######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0005907
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 597
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: التحقيق في أحاديث الخلاف
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب التخريج والزوائد
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0005907
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-5907
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/5907
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: مسعد عبد الحميد محمد السعدني
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1415
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية - بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | [الكتاب: التحقيق في أحاديث الخلاف]
# المؤلف: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي
~~(المتوفى: 597ه)
# المحقق: مسعد عبد الحميد محمد السعدني
# الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
# الطبعة: الأولى، 1415
# عدد الأجزاء: 2
# [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، ويمكن الانتقال للجزء والصفحة ورقم الحديث]
# PageV00P000
### | بسم الله الرحمن الرحيم
# قال الشيخ الإمام العلامة الحافظ المتقن المحقق أبو الفرج بن الجوزي رضي
~~الله عنه وأرضاه وجعل الجنة منقلبه ومثواه
# أحمد الله على الإنعام المترادف وأشكره على الإكرام المتكاثف حمدا يقوم
# PageV01P021
# بشكر التالد والطارف وشكرا يصدر من مقر بالفضل عارف وكيف لا وبحر فهمي
~~يهمي وكم فهم واقف وبصر بصيرتي في العلوم ينفي في نقده الزائف وأصلي على
~~أشرف راكب وملب وطائف محمد الذي شرع أحسن الشرائع ووظف أزين الوظائف وعلى
~~كل من صحبه وتبعه خالفا لسالف
# وبعد فهذا كتاب نذكر فيه مذهبنا في مسائل الخلاف ومذهب الخالف ونكشف عن
~~دليل المذهبين من النقل كشف مناصف لانميل لنا ولا علينا فيما نقول ولا
~~نجازف وسيحمدنا المطلع عليه إنه كان منصفا والواقف ويعلم أنا أولى بالصحيح
~~من جميع الطوائف والله الموفق لأرشد الطرق وأهدى المعارف
### | - فصل
# كان السبب في إثارة العزم لتصنيف هذا الكتاب أن جماعة من إخواني ومشايخي
~~في الفقه كانوا يسألوني في زمن الصبا جمع أحاديث التعليق وبيان ما صح منها
~~وما طعن فيه وكنت أتوانى عن هذا لشيئين أحدهما اشتغالي بالطلب والثاني ظني
~~أن ما في التعاليق في ذلك يكفي فلما نظرت في التعاليق رأيت بضاعة أكثر
~~الفقهاء في الحديث
# PageV01P022
# مزجاة يعول أكثرهم على أحاديث لا تصح ويعرض عن الصحاح ويقلد بعضهم بعضا
~~فيما ينقل ثم قد انقسم المتأخرون ثلاثة أقسام
# القسم الأول قوم غلب عليهم الكسل ورأوا أن في البحث تعبا وكلفة فتعجلوا
~~الراحة واقتنعوا بما سطره غيرهم
# والقسم الثاني قوم لم يهتدوا إلى أمكنة الحديث وعلموا أنه لا بد من سؤال
~~من يعلم هذا فاستنكفوا عن ذلك
# والقسم الثالث قوم مقصودهم التوسع في الكلام طلبا للتقدم والرئاسة
~~واشتغالهم بالجدل ms001 والقياس ولا التفات لهم إلى الحديث لا إلى تصحيحه ولا إلى
~~الطعن فيه وليس هذا شأن من استظهر لدينه وطلب الوثيقة من أمره
# ولقد رأيت بعض الأكابر من الفقهاء ويقول في تصنيفه عن ألفاظ قد أخرجت في
~~الصحاح لا يجوز أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذه الألفاظ ويرد
~~الحديث الصحيح ويقول هذا لا يعرف وإنما هو لا يعرفه ثم رأيته قد استدل
~~بحديث زعم أن البخاري أخرجه وليس كذلك ثم نقله عنه مصنف آخر كما قال تقليدا
~~له ثم استدل في مسألة فقال دليلنا ما روى بعضهم أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال كذا ورأيت جمهور مشايخنا يقولون في تصانيفهم دليلنا ما روى أبو
~~بكر الخلال بإسناده عن رسول الله ودليلنا ما روى أبو بكر عبد العزيز
~~بإسناده ودليلنا ما روى ابن بطة بإسناده وجمهور تلك الأحاديث في الصحاح وفي
~~المسند وفي السنن غير أن السبب في اقتناعهم بهذا التكاسل عن البحث
# والعجب ممن ليس له شغل سوى مسائل الخلاف ثم قد اقتصر منها في المناظرة
~~على خمسين مسألة وجمهور هذه الخمسين لا يستدل فيها بحديث فما قدر الباقي
~~حتى يتكاسل عن المبالغة في معرفته
### | - فصل وألوم عندي ممن قد لمته من الفقهاء 
# جماعة من كبار المحدثين عرفوا صحيح النقل وسقيمه وصنفوا في ذلك فإذا جاء
~~حديث ضعيف يخالف مذهبهم بينوا وجه الطعن فيه وإن كان موافقا لمذهبهم سكتوا
~~عن الطعن فيه وهذا ينبيء عن قلة دين وغلبة هوى أخبرنا أبو الحسين بن عبد
~~الخالق قال أنبأنا أحمد بن عبد الرحمن بن يوسف قال أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك بن بشران قال حدثنا علي بن عمر بن الدارقطني قال حدثنا أحمد ابن محمد
~~بن سعيد قال حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد السكوني قال سمعت أبي قال
# PageV01P023
# سمعت وكيعا يقول أهل العلم يكتبون ما لهم وما عليهم وأهل الأهواء لا
~~يكتبون إلا ما لهم
# وهذا حين شروعنا فيما انتدبنا له من ذكر الأحاديث معرضين ms002 عن العصبة التي
~~نعتقدها في مثل هذا حراما ولو ذكرنا كل حديث بجميع طرقه وأشبعنا الكلام
~~فيها لطال ومل وإنما هذا موضوع للفقهاء وغرضهم يحصل مع الاختصار وللمحدثين
~~فيه يد بقليل من البسط والأسانيد والله الموفق
# PageV01P024
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب الطهارة
# PageV01P025
### | مسألة الطهور هو الطاهر في نفسه المطهر لغيره فهو من الأسماء المتعدية وقال الحنفية هو من الأسماء اللازمة فهو بمعنى الطاهر وقد استدل أصحابنا في المسألة بحديثين
# PageV01P027
### | الحديث الأول
### | 1 - 
# أخبرنا عبد الأول بن عيسى السجزي قال أنبأنا عبد الرحمن بن محمد المظفر
~~الداودي قال أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حمويه أنبأنا محمد بن يوسف الفربري
~~قال حدثنا البخاري حدثنا ابن سنان قال حدثنا هشيم حدثنا سيار قال حدثنا
~~يزيد الفقير قال أنبأنا جابر ابن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~أعطيت خمسا لم يعطهن أحدا قبلي فذكر منهى
# PageV00P000
# وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا هذه طريق البخاري من الصحيح
# وقد أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فضلت
~~على الأنبياء بست فذكر منهن وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا
# وقد رواه مسلم من حديث حذيفة
### | 2 - 
# أخبرنا محمد بن عبد الله الزاغوني قال أنبأنا نصر بن الحسن بن القاسم
# PageV00P000
# الشاسي ح وأنبأنا أبو عبد الرحمن محمد بن محمد المروزي قال أنبأنا أبو
~~عبد الله محمد بن الفضل الصاعدي قالا أنبأنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد
~~الفارسي قال أنبأنا أبو أحمد محمد بن عيسى بن عمرويه قال أنبأنا إبراهيم بن
~~محمد بن سفيان قال أنبأنا مسلم بن الحجاج قال أنبأنا أبو بكر بن أبي شيبة
~~حدثنا محمد بن فضيل عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فضلنا على الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة
~~وجعلت لنا الأرض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء انفرد
~~بإخراجه مسلم
# قال أصحابنا لو أراد بقوله طهورا أنه طاهر لم يكن في ذلك ms003 فضيلة لأن ذلك
~~طاهر في حق سائر الأنبياء
### | الحديث الثاني
### | 3 - 
# أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي قال أنبأنا أبو عامر الأزدي
~~وأبوبكر الغورجي قالا أنبأنا أبو محمد الجراحي قال أنبأنا أبو العباس
~~المحبوبي قال حدثنا أبو عيسى الترمذي وأخبرنا سعد الخير قال أنبأنا عبد
~~الرحمن بن حمد الدوني قال أنبأنا أحمد بن الحسين الكسار أنبأنا أبو بكر
~~أحمد بن محمد السني حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد ابن شعيب النسائي قالا حدثنا
~~قتيبة عن مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من
# PageV00P000
# آل بني الأزرق أن المغيرة بن أبي بردة أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول سأل
~~رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا نركب في البحر ونحمل معنا القليل من
~~الماء فإن توضأنا به عطشنا أفنتوضأ من ماء البحر فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هو الطهور ماؤه الحل ميتته قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح
### | 4 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله ابن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا أبو القاسم بن أبي الزناد قال
~~أخبرني إسحاق بن حازم عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال في البحر هو الطهور ماؤه الحل ميتته
### | 5 - 
# قال أحمد وحدثنا عبد الرحمن حدثنا مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة
~~الزرقي عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال في ماء البحر هو الطهور ماؤه الحل ميتته
# وقد رويناه أيضا من حديث أبي بكر الصديق وعلي بن أبي طالب وابن عباس
~~وعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
# PageV00P000
# واحتجاج أصحابنا منه أنه لو أراد بالطهور الطاهر لم يكن جوابا عن السؤال
~~لأن من الطاهرات ما يجوز التطهر به وما لا يجوز فعلم أن الطهور اسم يختص
~~بما يتطهر به
# PageV01P032
### | مسألة لا تنجس القلتان بوقوع النجاسة فيهما إلا أن تكون بولا وسوى ms004 الشافعي بن الأنجاس وهو رواية لنا وقال أبو حنيفة ينجس كل ما غلب على الظن وصول النجاسة إليه فإن كان دون القلتين نجس بكل حال وقال مالك يعتبر تغير الصفات لنا ما
### | 6 - 
# أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أبو بكر بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ح وأخبرنا الكروخي قال أنبأنا أبو
~~عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي قالا أنبأنا الجراحي حدثنا المحبوبي قال
~~حدثنا أبو عيسى الترمذي حدثنا هناد قال حدثنا عبدة عن محمد بن إسحاق عن
~~محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الماء يكون في الفلاة من
~~الأرض وما ينوبه من السباع والدواب فقال إذا كان الماء قلتين لم يحمل
# PageV00P000
# الخبث
### | 7 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي أنبأناابن أعين قال حدثنا إبراهيم
~~بن خزيم حدثنا عبد بن حميد حدثنا أبو أسامة حدثنا الوليد بن كثير عن محمد
~~بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال سئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن الماء يكون بأرض الفلاة وما ينوبه من السباع
~~والدواب فقال إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث
# PageV00P000
# فإن قيل قد اختلف على أبي أسامة فتارة يرويه عن محمد بن جعفر بن الزبير
~~وتارة عن محمد بن عباد بن جعفر
# PageV01P035
# فالجواب أن الدارقطني قال القولان صحيحان عن أبي أسامة فإن الوليد بن
~~كثير رواه عن محمد بن جعفر بن الزبير وعن محمد بن عباد جميعا عن عبد الله
~~بن عبد الله بن عمر فكان أبو أسامة تارة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد
~~بن جعفر وتارة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد ورواه محمد بن جعفر عن
~~عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه وكذلك رواه عاصم بن المنذر عن عبيد
~~الله بن عبد الله ms005 فقد صحت الروايتان عن عبيد الله وعبد الله كلاهما عن ابن
~~عمر
# فإن قيل فقد روي بالشك قلتين أو ثلاثا
### | 8 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي وقال حدثنا وكيع حدثنا حماد بن سلمة عن
~~عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا كان الماء قدر قلتين أو ثلاثا لم ينجسه شيء قال
~~وكيع القلة الجرة
# PageV00P000
### | 9 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا أبو بكر بن بشران
~~قال أنبأنا الدارقطني حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا الحسن بن محمد بن
~~الصباح حدثنا يزيد به هارون قال أنبأنا حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن
~~الزبير قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال إذا بلغ الماء قلتين أو ثلاثا لم ينجسه شيء قلنا قد اختلف عن
~~حماد فروى عنه إبراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد وكامل بن طلحة فقالوا قلتين
~~أو ثلاثا وروى عنه عفان ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وبشر بن السري والعلاء بن
~~عبد الجبار وموسى بن إسماعيل وعبيد الله بن محمد العيشي إذا كان الماء
~~قلتين ولم يقولوا ثلاثا واختلف عن يزيد بن هارون فروى عنه ابن الصباح بالشك
~~وروى عنه أبو مسعود بغير شك فوجب العمل على قول من لم يشك فإن قيل فقد روي
~~أربعين قلة
### | 10 - 
# أخبرنا محمد بن عبد الملك بن خيرون قال أنبأنا إسماعيل بن مسعدة قال
~~أنبأنا حمزة بن يوسف حدثنا أبو أحمد بن عدي أنبأنا أبو يعلى حدثنا سويد
~~حدثنا القاسم بن عبد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغ الماء أربعين قلة فإنه لا
~~يحمل الخبث والجواب أن هذا لا يرويه مرفوعا غير
# PageV00P000
# القاسم قال أحمد بن ms006 حنبل القاسم ليس هو عندي بشيء كان يكذب ويضع الحديث
~~ترك الناس حديثه وقال يحيى بن معين هو كذاب خبيث وقال أبو حاتم الرازي
~~متروك الحديث وقال أبو زرعة لا يساوي شيئا وقال الدارقطني كان ضعيفا كثير
~~الخطأ ووهم في إسناده وخالفه روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر فرووه عن
~~ابن المنكدر عن عبد الله بن عمرو موقوفا
# ورواه أيوب السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوز به وقد رواه
# PageV01P038
# عبد الرحمن بن أبي هريرة عن أبيه قال إذا كان الماء أربعين لم يحمل خبثا
~~وخالفه غير واحد فرووه عن أبي هريرة فقالوا أربعين غربا ومنهم من قال
~~أربعين دلوا احتج أصحاب مالك بأحاديث
### | الأول
# 11 أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا وكيع عن سفيان عن سماك بن حرب عن عكرمة
~~عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شيء وهذا
~~متروك الظاهر بما إذا تغير
### | الحديث الثاني
# 12 أخبرنا أبو الحسين بن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهرقال أنبأناابن
~~بشران حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن الحسين الحراني حدثنا علي بن أحمد
~~الجرجاني حدثنا محمد بن موسى الحرشي حدثنا فضيل بن سليمان النميري عن أبي
~~حازم عن سهل بن سعد عن.
# PageV00P000
# النبي صلى الله عليه وسلم قال الماء لا ينجسه شيء قال يحيى بن معين فضيل
~~بن سليمان ليس بثقة
### | الحديث الثالث
# 13 أخبرنا ابن يوسف أنبأنا أبو طاهر أنبأنا أبو بكر بن بشران أنبأنا
~~الدارقطني قال حدثنا محمد بن موسى البزاز قال أنبأنا علي بن سراج قال حدثنا
~~أبو شرحبيل عيسى بن خالد أنبأنا مروان بن محمد حدثنا رشدين حدثنا معاوية بن
~~صالح عن راشد بن سعد عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الماء
~~طهور إلا ما غلب على ريحه أو طعمه هذا لا يصح أما معاوية بن صالح فقال أبو
~~حاتم الرازي لا يحتج به وكان ms007 يحيى بن سعيد لا يرضاه
# PageV00P000
# وأما رشدين فهو ابن سعد قال يحيى بن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم الرازي
~~يحدث بالمناكير عن الثقات وفيه غفلة وقال النسائي متروك الحديث وقال أبو
~~حاتم ابن حبان الحافظ كان يقرأ كل ما وقع إليه سواء كان من حديثه أو لم يكن
### | الحديث الرابع
# 14 أخبرنا أبو الحسين بن أبي الفرج أنبأنا أبو طاهر أنبأنا ابن بشران
~~حدثنا الدارقطني حدثنا دعلج حدثنا أحمد بن علي الأبار حدثنا محمد بن يوسف
~~الغضيضي حدثنا رشدين بن سعد عن معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن أبي أمامة
~~الباهلي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينجس الماء شيء إلا ما غير
~~ريحه أو طعمه قال الدارقطني لم يرفعه غير رشدين ومعاوية ابن صالح وليس
~~بالقوي وخالفه الأحوص بن حكيم فرواه عن راشد بن سعد مرسلا عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقال أبو أسامة عن الأحوص عن راشد قوله لم يجاوز به راشدا
# PageV00P000
# وقد ذكرنا القدح في رشدين ومعاوية بن صالح
### | الحديث الخامس
# 15 أخبرنا الكروخي قال أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي قالا
~~حدثنا أبو العباس المحبوبي حدثنا أبو عيسى الترمذي قال حدثنا هناد حدثنا
~~أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب عن عبد الله بن عبد الله بن
~~رافع بن خديجة عن أبي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله أنتوضأ من بئر
~~بضاعة وهي بئر يلقى فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن الماء طهور لا ينجسه شيء وقد رواه جماعة عن أبي أسامة
~~فقالوا عبيد الله بن عبد الله ورواه سليط بن أيوب فقال عن عبد الرحمن بن
~~رافع وقال مرة عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع ورواه يعقوب بن إبراهيم
~~فقال عن عبيد الله عن أبيه فقد اضطربوا فيه ورواه المقبري عن أبي هريرة عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدارقطني والحديث غير ثابت وقد ذكر ms008 أبو
~~بكر عبد العزيز في كتاب الشافي عن أحمد أنه قال حديث بئر بضاعة صحيح
# احتج أصحاب الشافعي بما
# PageV00P000
### | 16 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا الجراحي قال
~~حدثنا المحبوبي حدثنا الترمذي حدثنا محمد بن غيلان حدثنا عبد الرزاق عن
~~معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
~~يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه أخرجه البخاري وفي لفظه ثم يغتسل
~~فيه وأخرجه مسلم وفي لفظه ثم يغتسل منه
# ووجه حجتهم أنه لو كان فيه نجاسة غير البول منعت فالبول كذلك
### | مسألة إذا تغير الماء بشيء من الطاهرات تغيرا يزيل عنه اسم الإطلاق لم يرفع الحدث خلافا لأبي حنيفة احتج الخصم بحديثين
# PageV00P000
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي قال حدثنا إسحاق الأزرق أنبأنا هشام عن حفصة عن أم
~~عطية قالت توفيت إحدى بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اغسلنها بسدر
~~واجعلن في الأخيرة كافورا أو شيئا من كافور
### | 17 - 
# قال أحمد حدثنا عبد الملك بن عمر حدثنا إبراهيم بن نافع عن ابن أبي نجيح
# PageV00P000
# عن مجاهد عن أم هانئ قالت اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم وميمونة من
~~إناء واحد قصعة فيها أثر العجين
### | 18 - 
# قال أحمد حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن ابن طاوس عن المطلب بن عبد
~~الله عن أم هانئ قالت جيء لرسول الله صلى الله عليه وسلم بجفنة فيها ماء
~~فيه أثر العجين فاغتسل
# حديث أم عطية في الصحيحين وحديث أم هانئ لا يثبت وقد روى الدارقطني أن أم
~~هانئ كرهت أن يتوضأ بالماء الذي يبل فيه الخبز ثم ليس في الحديثين حجة لأنه
~~ليس فيهما ذكر التغيير
### | مسألة الماء المستعمل في رفع الحدث طاهر وقال أصحاب أبي حنيفة
# PageV00P000
# نجس لنا ما
### | 19 - 
# أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا القطيعي حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع ms009 قال حدثنا سفيان عن عون بن
~~أبي جحيفة عن أبيه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بالأبطح وهو في قبة
~~له فخرج بلال بفضل وضوئه فبين ناضح ونائل
### | 20 - 
# قال أحمد حدثنا عفان قال حدثنا شعبة عن حكيم قال سمعت أبا جحيفة يقول
~~توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل الناس يأخذون فضل وضوئه أخرجاه في
~~الصحيحين
### | مسألة لا يجوز للرجل أن يتوضأ بفضل وضوء المرأة إذا خلت بالماء خلافا لهم لنا ثلاثة أحاديث
### | الأول
### | 21 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أبو بكر بن مالك
~~حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا سليمان بن داود قال حدثنا شعبة عن
~~عاصم الأحول قال سمعت أبا حاجب يحدث عن الحكم بن عمرو الغفاري أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نهى أن يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة قال الترمذي هذا
~~حديث حسن صحيح واسم أبي حاجب سوادة بن عاصم
# PageV00P000
### | الحديث الثاني
### | 22 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي قال حدثنا
~~زهير عن داود بن عبد الله الأودي عن حميد الحميري قال لقيت رجلا من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يغتسل الرجل من فضل امرأته ولا تغتسل بفضله
### | الحديث الثالث
### | 23 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر بن يوسف قال أنبأنا أبو بكر
~~بن بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد المقري قال
~~حدثنا أبو حاتم الرازي قال حدثنا معلى بن أسد قال حدثنا عبد العزيز بن
~~المختار عن عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى أن يغتسل الرجل بفضل المرأة والمرأة بفضل الرجل ولكن يشرعان جميعا
# PageV00P000
# اعترضوا على هذه الأحاديث
# أما الأول فقد قال البخاري لاأرى حديث سوادة عن الحكم يصح وأما الثاني
~~والثالث ms010 فلا يمكن العمل بمطلقه لأنه يجوز للمرأة أن تتوضأ بما خلا به الرجل
~~والجواب أما قول البخاري فظن لم يذكر عليه دليلا وأما الاعتراض الثاني فقد
~~حكى شيخنا أبو الحسن بن الزاغوني عن أصحابنا المنع وإن سلمنا على المشهور
~~قلنا هذا عام دخله التخصيص بالإجماع أو بدليل أما حجتهم
### | 24 - 
# فأخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أبو بكر بن مالك
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن سفيان عن سماك بن
~~حرب عن عكرمة عن ابن عباس أن امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~اغتسلت من جنابة فاغتسل النبي صلى الله عليه وسلم أو توضأ من فضلها
### | 25 - 
# قال أحمد حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا الثوري عن سماك عن عكرمة عن ابن
~~عباس أن امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم استحمت من جنابة فجاء
~~النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ من فضلها فقالت إني اغتسلت منه فقال إن
~~الماء لا ينجسه شيء
### | 26 - 
# قال أحمد وحدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس
~~عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت أجنبت أنا ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فاغتسلت من جفنة ففضلت فضلة فجاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليغتسل منها فقلت إني قد اغتسلت منها قال إن الماء ليس عليه جنابة أو
~~لا ينجسه شيء فاغتسل منه قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وأجاب أصحابنا عن
~~هذا الحديث بأنه يحتمل أن يكون مع المشاهدة أو المشاركة فيجمع بينه وبين
~~حجتنا
# PageV00P000
### | مسألة لا يجوز إزالة النجاسة بمائع غير الماء وقال أبو حنيفة يجوز وحجتنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر باستعمال الماء
### | 27 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا أبو علي بن المذهب قال أنبأنا أبو بكر بن
~~مالك حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا بهز حدثنا عكرمة بن عمار
~~حدثنا إسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة عن ms011 عمه أنس بن مالك قال كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قاعدا في المسجد إذ جاء أعرابي فبال في المسجد
~~فقال رسول الله صلى عليه وسلم لرجل من القوم قم فائتنا بدلو من الماء فشنه
~~عليه فأتى بدلو من ماء فشنه عليه
# PageV00P000
### | 28 - 
# قال أحمد وحدثنا أبو معاوية حدثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن
~~أسماء بنت أبي بكر قالت أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت يا
~~رسول الله المرأة يصيبها من دم حيضها فقال لتحته ثم لتقرصه بماء ثم لتصل
~~فيه
# PageV00P000
# الحديثان في الصحيحين
### | مسألة لا يجوز الوضوء بشيء من الأنبذة
# وقال أبو حنيفة يجوز نبيذ التمر المطبوخ إذا عدم الماء في السفر
# وأصحابنا يستدلون بقوله تعالى {فلم تجدوا ماء فتيمموا}
### | 29 - 
# وبما أخبرنا به الكروخي قال أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي
~~قالا أنبأنا الجراحي قال حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا محمد بن
~~بشار قال حدثنا أبو أحمد الزبيري قال حدثنا سفيان عن خالد الحذاء عن أبي
~~قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~الصعيد الطيب طهور المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين قال الترمذي هذا حديث
~~حسن صحيح
# PageV00P000
# احتج المخالف بحديثين أحدهما عن ابن مسعود والثاني عن ابن عباس فأما حديث
~~ابن مسعود فله ستة طرق
### | الطريق الأول
### | 30 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد بن الحصين قال أنبأنا الحسن بن علي التميمي
~~أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد
~~الرزاق حدثنا سفيان عن أبي فزارة العبسي حدثنا أبو زيد مولى عمرو بن حريث
~~عن ابن مسعود قال لما كان ليلة الجن قال لي النبي صلى الله عليه وسلم أمعك
~~ماء قلت ليس معي ماء ولكن معي إداوة فيها نبيذ فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم ثمرة طيبة وماء طهور
### | 31 - 
# قال أحمد وحدثنا يحيى بن زكريا عن إسرائيل عن أبي فزارة عن أبي زيد عن ms012
~~ابن مسعود قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة لقي الجن فقال أمعك
~~ماء قلت لا فقال ما هذا في الإدارة فقلت نبيذ قال أرنيها ثمرة طيبة وماء
~~طهور فتوضأ منها ثم صلى بنا
### | - الطريق الثاني
### | 32 - 
# وبالإسناد قال أحمد وحدثنا يحيى إبن إسحاق قال أنبأنا ابن لهيعة عن قيس
~~ابن الحجاج عن حنش الصنعاني عن ابن عباس عن عبد الله بن سعود أنه كان مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله أمعك ماء قال معي نبيذ في أداؤه
~~قال اصبب علي فتوضأ فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن مسعود
~~شراب وطهور
# PageV00P000
### | - الطريق الثالث
### | 33 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران حدثنا البغوي قال حدثنا محمد بن عباد المكي حدثنا أبو سعيد مولى بني
~~هاشم حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي رافع عن ابن مسعود أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال له ليلة الجن أمعك ماء قال لا قال معك نبيذ قال نعم
~~فتوضأ به
### | - الطريق الرابع
### | 34 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر أنبأنا أبو بكر بن بشران قال
~~حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن الحسن حدثنا الفضل بن صالح الهاشمي حدثنا
~~الحسين بن عبيد الله العجلي حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي وائل قال
~~سمعت ابن مسعود يقول كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فأتاهم
~~فقرأ عليهم القرآن فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الليل أمعك
~~ماء يا ابن مسعود قلت لا والله يا رسول الله إلا إداوة فيها نبيذ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثمرة طيبة وماء طهور فتوضأ به النبي صلى الله عليه
~~وسلم
### | الطريق الخامس
### | 35 - 
# وبالإسناد حدثنا الحسن بن قتيبة حدثنا يونس ابن أبي إسحاق عن أبي إسحاق
~~عن أبي عبيدة وأبي الأحوص عن ابن مسعود قال مر بي النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال ms013 خذ معك إداوة من ماء ثم انطلق وأنا معه فلما فرغت عليه من الإداوة إذا
~~هو نبيذ فقلت يا رسول الله أخطأت بالنبيذ فقال ثمرة حلوة وماء عذب
# PageV00P000
### | الطريق السادس
### | 36 - 
# وبالإسناد حدثنا الدارقطني قال حدثني محمد بن أحمد بن الحسن حدثنا إسحاق
~~بن إبراهيم بن أبي حسان حدثنا هشام بن خالد الأزرق قال حدثنا الوليد حدثنا
~~معاوية بن سلام عن أخيه زيد عن جده أبي سلام عن فلان بن غيلان الثقفي أنه
~~سمع عبد الله بن مسعود يقول دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن
~~بوضوء فجئته بإداوة فإذا فيها نبيذ فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأما حديث ابن عباس فله طريقان
### | الطريق الأول
### | 37 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق حدثنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا أبو بكر بن بشران
~~حدثنا الدارقطني حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا يحيى بن عبد الباقي
~~حدثنا المسيب بن واضح حدثنا مبشر بن إسماعيل عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي
~~كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم النبيذ وضوء
~~لمن لم يجد الماء
# PageV00P000
### | الطريق الثاني
### | 38 - 
# وبالإسناد حدثنا الدارقطني حدثنا عبد الباقي بن قانع حدثنا السري بن سهل
~~الجند يسابوري حدثنا عبد الله بن رشيد حدثنا أبو عبيدة مجاعة عن أبان عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يجد أحدكم
~~ماء ووجد النبيذ فليتوضأ به
# ليس في هذه الأحاديث شيء يصح أما حديث ابن مسعود ففي الطريق الأول أبو
~~زيد وأبو فزارة وهما مجهولان قال أحمد بن حنبل أبو فزارة في حديث ابن مسعود
~~رجل مجهول قال الترمذي وأبو زيد مجهول عند أهل الحديث لا يعرف له رواية غير
~~هذا الحديث قال أبو زرعة وهذا الحديث ليس بصحيح
# فإن قيل أبو فزارة اسمه راشد بن كيسان أخرج عنه مسلم وكذلك قال الدارقطني
~~أبو فزارة في حديث النبيذا اسمه راشد بن كيسان
# فجوابه من وجهين أحدهما أنهما اثنان فالمجهول هو ms014 الذي في هذا الحديث
~~ودليل هذا قول أحمد أبو فزارة في حديث ابن مسعود مجهول فاعلم أنه غير
~~المعروف والثاني أن معرفة اسمه لا تخرجه على الجهالة
# وأما الطريق الثاني فتفرد به ابن لهيعة قال الدارقطني لا يحتج بحديثه
~~وفيه حنش قال ابن حبان لا يحتج به
# وأما الطريق الثالث ففيه علي بن زيد قال أحمد ويحيى ليس بشيء وقال يحيى
~~ابن سعيد هو متروك الحديث قال الدارقطني وأبو رافع لم يثبت سماعه من ابن
~~مسعود
# PageV00P000
# وأما الطريق الرابع ففيه الحسن العجلي قال الدارقطني كان يضع الحديث وقد
~~كذب في هذا على أبي معاوية وعلى الأعمش
# وأما الطريق الخامس فيه محمد بن عيسى والحسن بن قتيبة قال الدارقطني محمد
~~بن عيسى ضعيف والحسن بن قتيبة متروك الحديث
# وأما الطريق السادس ففيه ابن غيلان قال الدارقطني هو مجهول ويرد أصل
~~الحديث أن في الصحيح عن ابن مسعود أنه سئل أكنت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليلة الجن فقال لا
# وأما حديث ابن عباس فتفرد بالطريق الأول المسيب بن واضح قال الدارقطني هو
~~ضعيف وقد وهم فيه في موضعين في ذكره ابن عباس وفي ذكره النبي صلى الله عليه
~~وسلم والمحفوظ أنه من قول عكرمة غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~ولا إلى ابن عباس وقد رواه المسيب مرة موقوفا غير مرفوع
# وأما الطريق الثاني ففيه أبان بن أبي عياش وهو متروك قال شعبة لأن أزني
~~أحب إلي من أن أحدث عن أبان وقال يحيى ليس حديثه بشيء وقال الدارقطني هو
~~متروك قال ومجاعة ضعيف والمحفوظ أنه رأى عكرمة غير مرفوع
# وقد احتج الخصم بآثار منها أن عليا رضي الله عنه أجاز الوضوء بالنبيذ
~~وهذا من رواية الحارث الأعور وقال علي بن المديني الحارث كذاب ومن رواية
~~مزيدة بن جابر قال أبو زرعة ليس بشيء
# ومنها قول ابن عباس في ذلك وهو من رواية عبد الله بن محرر قال الدارقطني
~~هو متروك الحديث
# PageV01P056
# ومنها قول أبي العالية ولا ms015 يثبت عنه قال أبو خلدة سألت أبا العالية عن
~~رجل ليس عنده ماء وعنده نبيذ أيغتسل به من جنابته قال لا فذكرت له ليلة
~~الجن فقال أنبذتكم هذه الخبيثة إنما كان زبيبا وماء قال هبة الله الطبري
~~أحاديث الوضوء بالنبيذ وضعت على أصحاب ابن مسعود عند ظهور العصبية
### | مسألة لا يكره الوضوء بالماء المشمس وقال الشافعي يكره واحتج
# PageV01P057
# أصحابه بحديثين أحدهما عن عائشة والثاني عن أنس
# فأما حديث عائشة فله أربع طرق
# PageV01P058
### | الطريق الأول
### | 39 - 
# أخبرنا به محمد بن عبيد الله بن نصر قال أنبأنا عبد الله بن علي بن زكريا
~~أنبأنا علي بن محمد بن بشران حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا سعدان بن
~~نصر حدثنا خالد بن إسماعيل عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أسخنت
~~ماء في الشمس فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تفعلي يا حميراء فإنه يورث
~~البر صلى الله عليه وسلم
### | الطريق الثاني
### | 40 - 
# أنبأنا المبارك بن أحمد الأنصاري حدثنا ثابت بن بندار حدثنا أبو حامد
~~أحمد بن محمد القاضي قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن الفتح القلانسي
~~حدثنا أحمد بن عبيد ابن ناصح حدثنا الهيثم بن عدي عن هشام بن عروة عن أبيه
~~عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو الحديث الذي قبله
### | الطريق الثالث
### | 41 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا أبو بكر بن بشران
~~حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن الفتح القلانسي حدثنا محمد بن الحسين بن
~~سعيد البزار حدثنا عمرو بن محمد الأعشم حدثنا فليح عن الزهري عن عروة عن
~~عائشة قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ بالماء المشمس أو
~~يغتسل به وقال إنه يورث البرص
# PageV00P000
### | الطريق الرابع
### | 42 - 
# أنبأنا محمد بن أبي طاهر أنبأنا أبو محمد الجوهري عن الدارقطني عن أبي
~~حاتم ابن حبان الحافظ حدثنا عمر بن سنان حدثنا أحمد بن الفضل الصائغ حدثنا
~~نوح ابن الهيثم حدثنا وهب بن وهب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت ms016
~~أسخنت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ماء في الشمس فقال لا تعودي يا حميراء
~~فإنه يورث البرص
# وأما حديث أنس
### | 43 - 
# فأنبأنا عبد الوهاب بن المبارك الحافظ أنبأنا محمد بن المظفر أنبأنا أبو
~~الحسن العتيقي حدثنا يوسف بن الدخيل حدثنا العقيلي حدثنا صالح بن شعيب قال
~~حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة حدثنا علي بن هاشم الكوفي حدثنا سوادة
~~عن أنس أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تغتسلوا بالماء الذي
~~يسخن في الشمس فإنه يعدي من البرص
# هذان حديثان ليس فيهما ما يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV00P000
# أ
# أما حديث عائشة ففي طريقه الأول خالد بن إسماعيل قال ابن عدي الحافظ كان
~~يضع الحديث على ثقات المسلمين وقال أبو حاتم بن حبان الحافظ لا يحتج به
~~بحال وقال الدارقطني متروك وفي طريقه الثاني الهيثم بن عدي قال يحيى بن
~~معين كان يكذب وقال النسائي والرازي متروك الحديث وقال السعدي ساقط قد كشف
~~قناعه
# وأما الطريق الثالث ففيه عمرو بن الأعشم قال الدارقطني لم يروه عن فليح
~~غيره وهو منكر الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات المناكير ويضع أسامي
~~للمحدثين لا يجوز الاحتجاج به بحال وفي الطريق الرابع وهب بن وهب وكان من
~~رؤساء الكذابين قال أبو بكر بن عياش وابن المديني وأبو حاتم الرازي كان
~~كذابا وقال أحمد بن حنبل كان كذابا يضع الحديث وقال يحيى بن معين كان كذابا
~~خبيثا كان عامة الليل يضع الحديث وقال عثمان بن أبي شيبة ذاك دجال وقال
~~السعدي كان يكذب ويخبر وقال عمرو بن علي الفلاس كان يكذب ويحدث بما ليس له
~~أصل وقال الدارقطني كذاب متروك
# وأما حديث أنس ففيه سوادة وهو مجهول وفيه علي بن هاشم قال ابن حبان كان
~~يروي المناكير عن المشاهير
### | مسألة إذا مات في الماء ما ليست له نفس سائلة - - - - - - -
# PageV01P061
# لم ينجس خلافا لأحد قولي الشافعي لنا حديثان
### | الحديث الأول
### | 44 - 
# أنبأنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي أنبأنا السرخسي ms017 قال حدثنا ابن أعين
~~قال
# PageV00P000
# حدثنا الفربري قال حدثنا البخاري حدثنا قتيبة حدثنا إسماعيل بن جعفر عن
~~عتبة بن مسلم عن عبيد بن حنين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في أحد
~~جناحيه شفاء وفي الآخر داء
# PageV01P063
# انفرد بإخراجه البخاري
### | الحديث الثاني
### | 45 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا أبو بكر بن بشران
~~قال حدثنا الدارقطني حدثني محمد بن حميد بن سهيل حدثنا أحمد بن أبي الأخيل
~~الحمصي حدثني أبي قال حدثنا بقية حدثني سعيد بن أبي سعيد عن بشر بن منصور
~~عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه
~~فهو حلال أكله وشربه ووضوءه قال الدارقطني لم يروه غير بقية عن سعيد بن أبي
~~سعيد الزبيدي وهو ضعيف وقال ابن أبي عدي سعيد مجهول
# PageV00P000
### | مسألة أسآر سباع البهائم نجسة في إحدى الروايتين وفي الأخرى طاهرة كقول مالك والشافعي لنا حديث ابن عمر المتقدم إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا احتجوا بأربعة أحاديث
# أحدها قوله عليه السلام الماء طهور لا ينجسه إلا ما غير لونه وقد تقدم
~~الحديث
### | الحديث الثاني
### | 46 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا أبو بكر بن بشران
~~حدثنا الدارقطني قال حدثني الحسن بن أحمد بن صالح حدثنا علي بن الحسن بن
~~هارون البلدي حدثنا إسماعيل بن الحسن الحراني قال حدثنا أيوب بن خالد
~~الحراني حدثنا محمد بن علوان عن نافع عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في بعض أسفاره فسار ليلا فمروا على رجل جالس عند مقراة له
~~فقال عمر يا صاحب المقراة أولغت السباع الليلة في مقراتك فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم يا صاحب المقراة لاتخبره هذا متكلف لها ما ms018 حملت في بطونها
~~ولنا ما بقي شراب وطهور قال ابن عدي أيوب بن خالد حدث عن الأوزاعي
~~بالمناكير
### | الحديث الثالث
### | 47 - 
# وبالإسناد حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن مخلد حدثنا أبو سيار محمد
~~بن عبد الله بن المستورد قال حدثني أحمد بن عمرو بن السراج حدثنا ابن وهب
~~حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء عن أبي هريرة قال سئل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحياض التي تكون فيما بين مكة والمدينة
~~فقيل له إن الكلاب والسباع ترد عليها فقال لها ما أخذت في بطونها ولنا ما
~~بقي شراب وطهور عبد الرحمن بن زيد
# PageV00P000
# ضعيف بإجماعهم ضعفه أحمد بن حنبل وعلي ابن المديني وأبو داود وأبو زرعة
~~الرازي والدارقطني وقال ابن حيان كان يقلب الأخبار وهو لا يعلم فيرفع
~~المراسيل ويسند المواقيف فاستحق الترك
### | الحديث الرابع
### | 48 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر قال أنبأنا ابن بشران قال حدثنا
~~الدارقطني حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا الربيع بن سليمان قال أنبأنا
~~الشافعي حدثنا سعيد بن سالم عن ابن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن أبيه عن
~~جابر قال قيل لرسول الله أنتوضأ بما أفضلت الحمر قال وبما أفضلت السباع
# قال ابن حبان داود بن الحصين حدث عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات تجب
~~مجانبة روايته وقد روي هذا الحديث عنه رجلان إبراهيم بن إسماعيل بن أبي
~~حبيبة قال البخاري عنده مناكير وقال النسائي ضعيف وقال يحيى ليس بشيء
~~والثاني إبراهيم بن أبي يحيى وقد كذبه مالك ويحيى بن معين وقال الدارقطني
~~هو متروك
### | مسألة البغل والحمار نجسان وكذلك جوارح الطير وقال مالك
# PageV00P000
# والشافعي طاهرة لنا ما
### | 49 - 
# أخبرنا به عبد الأول قال أنبأنا الداودي قال أنبأنا ابن أعين أنبأنا
~~الفربري قال حدثنا البخاري حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عمرو
~~عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم خيبر عن لحوم الحمر ms019 الأهلية ورخص
# PageV00P000
# في الخيل
### | 50 - 
# أخبرنا سعد الخير بن محمد أنبأنا عبد الرحمن بن حمد الدوني أنبأنا أحمد
~~بن الحسين الكسار أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمدالسني حدثنا أبو عبد الرحمن
~~النسائي أنبأنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن أيوب عن محمد
~~عن أنس قال أتانا منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله ورسوله
~~ينهيانكم عن لحوم الحمر فإنها رجس
# PageV00P000
### | 51 - 
# أنبأنا محمد بن عبد الباقي عن أبي إسحاق البرمكي عن أبي بكر عبد العزيز
~~بن جعفر حدثنا الخلال قال حدثنا علي بن جابر حدثنا فزارة حدثنا أبو مالك
~~الخشني عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال كنت ردف النبي صلى الله عليه
~~وسلم على حمار له فأصاب ثوبي من عرفه فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن أغسله جويبر ليس بشيء والضحاك لم يلق ابن عباس احتج الخصم بقوله أنتوضأ
~~بما أفضلت الحمر وقد تقدم في المسألة قبلها
### | مسألة الكلب والخنزير نجسان وسؤرهما نجس وقال مالك وداود طاهران لنا ثلاثة أحاديث
# الأول
### | 52 - 
# أنبأنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي أنبأنا ابن أعين قال أنبأنا الفربري
~~أنبأنا البخاري حدثنا عبد الله بن يوسف أنبأنا مالك عن أبي الزناد عن
~~الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا شرب الكلب في
~~إناء أحدكم فليغسله سبعا أخرجاه في
# PageV00P000
# الصحيحين
# PageV01P071
### | طريق آخر
### | 53 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يزيد أنبأنا هشام بن حسان عن محمد عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في إناء غسل سبع مرات
~~أولاهن بالتراب انفرد بإخراجه مسلم
### | طريق آخر
### | 54 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا أبو بكر بن بشران
~~حدثنا الدارقطني حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا محمد بن يحيى حدثنا
~~إسماعيل بن الخليل حدثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي صالح وأبي ms020 رزين عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء
~~أحدكم فليهرقه وليغسله سبع مرات قال الدارقطني إسناد حسن ورواته كلهم ثقات
# PageV00P000
### | الحديث الثاني
### | 55 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي التميمي قال أنبأنا أبو بكر
~~مالك حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا
~~شعبة عن أبي التياح قال سمعت مطرقا يحدث عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال في الإناء إذا ولغ فيه الكلب اغسلوه سبع مرات
~~وعقروه الثامنة من التراب انفرد بإخراجه البخاري
### | الحديث الثالث
### | 56 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر أنبأنا ابن بشران قال أنبأنا
~~الدارقطني حدثنا محمد بن أحمد بن زيد الحنائي حدثنا محمود بن محمد المروزي
~~حدثنا الخضر بن أصرم حدثنا الجارود عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن هبيرة عن
~~علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم
~~فليغسله سبعا إحداهن بالبطحاء
# فإن قالوا فقد رواه أبو هريرة فقال ثلاثا أو خمسا قلنا سيأتي جوابه في
~~المسألة بعدها
# احتجوا بالحديث المتقدم سئل عن حياض تردها الكلاب والسباع وقد سبق هذا
### | مسألة يجب العدد في الولوغ سبعا وبه قال الشافعي ومالك وقال أبو حنيفة لا يجب العدد بل تعتبر غلبة الظن
# PageV00P000
# لنا قوله عليه السلام فليغسله سبعا وقد تقدم احتجوا بما
### | 57 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا ابن بشران
~~قال أنبأنا الدارقطني حدثنا جعفر بن محمد بن نصير حدثنا الحسن بن علي
~~المعمري حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك حدثنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة
~~عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~الكلب بلغ فيالإناء أنه يغسله ثلاثا أو خمسا أو سبعا
# والجواب قال الدارقطني تفرد به عبد الوهاب وهو متروك الحديث وإسماعيل ابن
~~عياش ضعيف قال أبو حاتم بن ms021 حبان لا يحتج بحديثه وقد رواه الدارقطني عن أبي
~~هريرة موقوفا أنه قال يغسل ثلاثا ثم قال لم يروه غير عبد الملك عن عطاء
~~والصحيح سبع مرات
# قالوا فقد رفعه حسين الكرابيسي قلنا لم يرفعه غيره ولا يحتج بحديثه
### | مسألة يجب غسل الأنجاس سبعا خلافا لهم في قولهم لا يجب العدد
# PageV00P000
# قال أبو حنيفة يعم جميع النجاسات والشافعي يوجب العدد في نجاسة الكلب
~~والخنزير ويسقطها فيما عدا ذلك ومالك يوجب العدد في الولوغ تعبدا ولا يعتبر
~~العدد في النجاسات
# لنا الحديث للتقدم وأنه أمر في الولوغ بسبع احتجوا بما
### | 58 - 
# أنبأنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا حسين بن محمد حدثنا أيوب بن
~~جابر عن عبد الله بن عصمة عن ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من
~~الجنابة سبع مرار والغسل من البول سبع مرار فلم يزل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يسأل حتى جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة والغسل من
~~البول مرة
# والجواب أما عبد الله بن عصمة فإن شريك بن عبد الله يقول ابن عصم قال ابن
~~حبان وهو منكر الحديث يحدث عن الأثبات بما لا يشبه حديث الثقات حتى يسبق
~~إلى القلب أنها موهومة أو موضوعة وأما أيوب بن جابر فقال يحيى بن معين ليس
~~بشيء وقال أبو زرعة واهي الحديث وقال النسائي ضعيف
### | مسألة غسالة النجاسة إذا انفصلت غير متغيرة بعد طهارة المحل فهي
# PageV00P000
# طاهرة وكذلك البول على الأرض ونحوه إذا كوثر بالماء ولم يتغير الماء فإنا
~~نحكم بطهارة الماء والمكان وهو قول مالك والشافعي وقال أبو حنيفة ذلك
# PageV01P076
# نجس ويتخرج لنا نحوه
# لنا حديث الأعرابي صبوا على بول الأعرابي ذنوبا من ماء وقد سبق بإسناده
~~ولو لم يطهر لكان قد أمر بزيادة تنجيس المسجد احتجوا بثلاثة أحاديث
### | الأول
### | 59 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا ابن بشران
~~قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن ms022 مخلد حدثنا أبو داود السجستاني حدثنا
~~موسى بن إسماعيل حدثنا جرير بن حازم قال سمعت عبد الملك بن عمير يحدث عن
~~عبد الله بن معقل بن مقرن قال قام أعرابي إلى زاوية من زوايا المسجد فاكتشف
~~فبال فيها فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب
~~فألقوه وأهريقوا على مكانه ماء قال الدارقطني
# PageV00P000
# عبد الله بن معقل تابعي فهو مرسل وقال أحمد بن حنبل هذا حديث منكر وقال
~~أبو داود السجستاني وقد روي مرفوعا ولا يصح
### | الحديث الثاني
### | 60 - 
# وبالإسناد حدثنا الدارقطني حدثنا عبد الوهاب بن عيسى بن أبي حبة حدثنا
~~أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد حدثنا أبو بكر بن عياش حدثنا سمعان بن مالك
~~عن أبي وائل عن عبد الله قال جاء أعرابي فبال في المسجد فأمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمكانه فاحتفر وصب عليه دلو من ماء
# قال أبو زرعة هذا الحديث منكر وسمعان ليس بالقوي قلت وأبو هشام الرفاعي
~~ضعيف قال البخاري رأيتهم مجمعين على ضعفه وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم لا
~~أصل لهذا الحديث
### | الحديث الثالث
# رواه أبو محمد بن صاعد عن عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة عن يحيى بن
~~سعيد عن أنس أن أعرابيا بال في المسجد فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء
# قال الدارقطني وهم عبد الجبار على ابن عيينة لأن أصحاب ابن عيينة الحفاظ
~~رووه عنه عن يحيى بن سعيد فلم يذكر أحدهم الحفر وإنما روى ابن عيينة هذا عن
~~عمرو بن دينار عن طاوس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال احفروا مكانه مرسلا
~~واختلط على عبد الجبار المتنان
# PageV00P000
### | مسألة لايكره سؤر الهرة وقال أبو حنيفة يكره لنا حديثان أحدها عن أبي قتادة
### | 61 - 
# أخبر ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا إسحاق بن عيسى أخبرني مالك عن إسحاق بن عبد
~~الملك بن أبي طلحة ms023 عن حميدة ابنة عبيد بن رفاعة عن كبشة ابنة كعب بن مالك
~~وكانت تحت ابن أبي قتادة أن أبا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة
~~تشرب منه فأصغى لها لاإناء حتى شربت قالت كبشة فرآني أنظر إليه فقال
~~أتعجبين يا بنت أخي فقلت نعم قال أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنها
~~ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات قال الترمذي هذا حديث صحيح
# PageV00P000
### | الحديث الثاني
# عن عائشة
### | 62 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا محمد بن إدريس
~~أبو حاتم حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي حدثنا سليمان بن مسافع
~~الحجبي عن منصور بن صفية عن أمه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~إنها ليست بنجس هي كبعض أهل البيت يعني الهر
# قال الحسين بن إسماعيل
### | 63 - 
# وحدثنا محمد ابن إسحاق حدثنا محمد بن عمر حدثنا عبد الحميد بن عمران بن
~~أبي أويس عن أبيه عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان
~~يصغي إلى الهرة الإناء حتى تشرب ثم يتوضأ بفضلها
# احتجوا بما أخبرنا به الكروخي قال
### | 64 - 
# أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا الجراحي حدثنا المحبوبي قال حدثنا
~~الترمذي حدثنا سوار بن عبد الله العنبري حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت
~~أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يغسل
~~الإناء إذا ولغت الكلب فيه سبع مرات وإذا ولغتا الهر غسل مرة
# PageV00P000
### | طريق آخر
### | 65 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران حدثنا الدارقطني حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا حماد بن الحسن وبكار
~~بن قتيبة قالا حدثنا أبو عاصم حدثنا قرة بن خالد حدثنا محمد بن سيرين عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طهور الإناء إذا ولغ فيه
~~الكلب يغسل سبع مرار الأولى بالتراب والهرة ms024 مرة أو مرتين قرة شك
### | طريق آخر
### | 66 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا علي بن محمد المصري حدثنا روح بن الفرج حدثنا
~~سعيد بن عفير حدثنا يحيى بن أيوب عن ابن جريح عن عمرو بن دينار عن أبي صالح
~~عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل الإناء من الهر
~~كما يغسل من الكلب
### | طريق آخر
### | 67 - 
# أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك الحافظ أنبأنا أبو المظفر بن بكران حدثنا
~~العتيقي حدثنا يوسف بن أحمد حدثنا العقيلي حدثنا محمد بن زكريا البلحني
~~حدثنا محمد بن أبان ومحمد بن الصباح قالا حدثنا وكيع حدثنا عيسى بن المسيب
~~عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الهر
~~فقال هي سبع
# هذه الأحاديث لا تصح أما الأول ففيه سوار قال سفيان الثوري ليس بشيء وأما
~~الثاني والثالث فلا يصح رفعهما قال الدارقطني أما حديث أبي عاصم فقد رواه
# PageV00P000
# غيره من ولوغ الهر موقوفا والصحيح قول من وقفه على أبي هريرة في الهر
~~خاصة قال ولايصح الحديث الآخر عن أبي صالح وأما حديث أبي زرعة ففيه عيسى
~~قال يحيى بن معين ليس بشيء وقال العقيلي لا يتباعد على هذاالحديث إلا من هو
~~مثله أو دونه وقال أبو حاتم بن حبان يقلب الأخبار ولا يعلم ويخطيء ولا يفهم
~~حتى خرج عن حد الاحتجاج به
# وقد اختلفت الرواية عن أبي هريرة نفسه فروى عنه ابن سيرين أنه يغسل
~~الإناء من ولوغ الهر مرة وفي لفظ أو مرتين وروى عنه سعيد بن المسيب مرتين
~~أو ثلاثا وروى عنه عطاء سبع مرات
### | مسألة جلود الميتة لا تطهر بالدباغ وقال أبو حنيفة والشافعي تطهر
# PageV01P082
# لنا أحاديث أشهرها حديث ابن عكيم
### | 68 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي قال حدثنا خلف بن الوليد حدثنا عباد بن عباد حدثنا خالد
~~الحذاء عن الحكم بن عتيبة عن ابن أبي ليلى عن عبد الله بن عكيم ms025 أتانا كتاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا غلام شاب قبل موته بشهر أو شهرين أن لا
~~تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب
### | الحديث الثاني
### | 69 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا إسماعيل حدثنا سعيد بن قتادة عن أبي المليح بن
~~أسامة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود جلود السباع
# PageV00P000
### | الحديث الثالث
# رواه أصحابنا من حديث جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينتفع
~~من الميتة بشيء احتج الخصم بأحاديث
### | الحديث الأول
### | 70 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا محمد بن مصعب حدثنا الأوزاعي عن
~~الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بشاة ميتة فقال ألا استمتعتم بجلدها فقالوا يا رسول الله إنها
~~ميتة قال إنما حرم أكلها
# أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين
# PageV00P000
### | 
### | طريق آخر 
# لهذا الحديث</span>
### | 71 - 
# أخبرنا أبو الحسين بن أبي الفرج حدثنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا أبو بكر
~~بن بشران قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو بكر النيسابوري قال حدثنا
~~إبراهيم بن هانئ حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا يحيى بن أيوب عن عقيل
~~عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم مر بشارة ميتة فقال هلا انتفعتم بإهابها قالوا يا رسول الله إنها ميتة
~~فقال إنما حرم أكلها أو ليس في الماء والقرظ ما يطهرها
# قال الدارقطني وأخبرنا الحسين بن إسماعيل حدثنا أبو عتبة الحمصي قال
~~حدثنا بقية بن الوليد قال حدثني الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد
~~الله عن ابن عباس أن النبس صلى الله عليه وسلم مر بشاة قد نفقت فقال ألا
~~استمتعتم بجلدها قالوا يا رسول الله إنها ميتة قال إن دباغها ذكاتها ms026
# قال الدارقطني وحدثنا ابن صاعد قال حدثنا أحمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا
~~محمد بن كثير العبدي حدثنا سليمان بن كثير قال حدثنا الزهري عن عبيد الله
~~عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل الحديث الذي قبله وقال دباغ
~~إهابها طهورها
# قال الدارقطني وحدثنا هلال بن العلاء حدثنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا
~~عبيد الله بن عمرو عن إسحاق بن راشد عن الزهري بمثل الحديث الذي تقدم وقال
~~فيه إنما حرم عليكم لحمها ورخص لكم في مسكها قال الدارقطني هذه أسانيد صحاح
### | الحديث الثاني
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن ابن وعلة عن
~~ابن
# PageV00P000
# عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما إهاب دبغ فقد طهر
~~انفرد بإخراجه مسلم
### | طريق آخر
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا البغوي قال حدثنا محمد بن بكار حدثنا فليح
~~بن سليمان عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم دباغ كل إهاب طهوره
### | الحديث الثالث
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا أبو الحسن التميمي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا بهز حدثنا قتادة عن
~~الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق أنه كان مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في غزوة تبوك فأتى على بيت قدامه قربة معلقة قال الشراب فقيل
~~إنها ميتة فقال ذكاتها دباغها قال أحمد بن حنبل جون لا يعرف
# PageV01P087
### | الحديث الرابع
### | 75 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا ابن يوسف قال أنبأنا ابن بشران قال
~~حدثنا الدارقطني حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا محمد بن عقيل بن خويلد
~~حدثنا حفص بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن طهمان عن ms027 أيوب عن نافع عن ابن عمر
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما إهاب دبغ فقد طهر قال الدارقطني
~~إسناد حسن
### | الحديث الخامس
### | 76 - 
# وبالإسناد حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن مخلد حدثنا إبراهيم بن
~~الهيثم حدثنا علي بن عياش قال حدثنا محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن عطاء
~~بن يسار عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال طهور كل أديم دباغة قال
~~الدارقطني إسناد كلهم ثقات
### | طريق آخر
### | 77 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب أنبأنا ابن جعفر حدثنا عبد الله بن
~~أحمد قال حدثني أبي حدثنا إسحاق بن عيسى قال أخبرني مالك عن يزيد عن عبد
~~الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أمه عن عائشة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمر أن ينتفع بجلود الميتة إذا دبغت ولهم حديث يرويه
~~المغيرة بن شعبة وحديث ترويه أم سلمة كلاهما مطعون فيه فلم أر في ذكرهما
~~فائدة وأصحابنا يقولون حديثنا متأخر وهو حاظر والحظر مقدم
# PageV00P000
### | مسألة صوف الميتة وشعرها طاهر وقال الشافعي نجس استدل أصحابنا بأربعة أحاديث
# PageV01P089
# أحدها حديث ابن عباس إنما حرم أكلها وقد سبق إسناده وأنه في الصحيحين
### | الحديث الثاني
### | 78 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران أنبأنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل الأبلي قال حدثنا
~~أحمد بن إبراهيم البسري قال حدثنا محمد بن آدم حدثنا الوليد بن مسلم عن
~~أخيه عبد الجبار بن مسلم عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال إنما حرم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من الميتة لحمها فأما الجلد والشعر والصوف
~~فلا بأس به قال الدارقطني عبد الجبار ضعيف
### | الحديث الثالث
### | 79 - 
# وبه حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن نوح الجند يسابوري حدثنا علي بن
~~حرب حدثنا سليمان بن أبي هوذة أنبأنا زافر بن سليمان عن أبي بكر الهذلي أن
~~الزهري حدثهم عن عبيد الله عن ابن عباس قال سمعت ms028 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ألا كل شيء من الميتة حلال إلا ما أكل منها فأما الجلد والشعر والصوف
~~والسن والعظم فكل هذا حلال لأنه لا يذكى قال الدارقطني الهذلي متروك وقال
~~غندر كذاب وقال يحيى وعلي ليس بشيء
### | الحديث الرابع
### | 80 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا ابن يوسف قال أنبأنا ابن بشران حدثنا
~~الدارقطني قال حدثنا أبو طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم قال حدثنا سعد بن
# PageV00P000
# محمد حدثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن حدثنا يوسف بن السفر حدثنا
~~الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال سمعت أم سلمة
~~تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا بأس بمسك الميتة إذا دبغ
~~ولا بأس بصوفها وشعرها وقرنها إذا غسل بالماء
# قال الدارقطني لم يأت به غير يوسف بن السفر وهو متروك يكذب وقال أبو زرعة
~~والنسائي هو متروك وقال دحيم ليس بشيء وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به
~~بحال احتج الخصم بما
### | 81 - 
# أخبرنا محمد بن عبد الملك قال أنبأنا ابن مسعدة قال أنبأنا حمزة بن يوسف
~~حدثنا أبو أحمد بن عدي قال حدثنا محمد بن الحسن السكوني قال حدث أحمد بن
~~سعيد البغدادي وأنا حاضر قال حدثنا عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد قال
~~حدثني أبي عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادفنوا
~~الأظفار والدم والشعر فإنه ميتة قال ابن عدي لعبد الله بن عبد العزيز
~~أحاديث لم يتابع عليها قال أبو حاتم الرازي أحاديثه منكرة وليس محله عندي
~~الصدق وقال علي بن الحسين بن الجنيد لا يساوي فلسا يحدث بأحاديث كذب
### | مسألة عظم الميتة نجس وقال أبو حنيفة طاهر واستدل أصحابنا
# PageV00P000
# بقوله صلى الله عليه وسلم لا تنتفعوا من الميتة بشيء وقد سبق وللخصم
~~حديثان
### | أحدهما حديث يوسف بن السفر وقد ذكرناه آنفا
### | والثاني
### | 82 - 
# وأنبأنا إسماعيل بن أحمد قال أنبأنا ابن مسعدة قال أنبأنا حمزة بن يوسف ms029
~~قال حدثنا أبو أحمد بن عدي أنبأنا أبو يعلى حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل
~~حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن حميد الشامي عن سليمان
~~المنبهي عن ثوبان أن
# PageV00P000
# رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من
~~عاج
# والجواب من وجهين
### | - أحدهما أن هذا الحديث لا يصح حميد وسليمان مجهولان قال أحمد لا أعرف حميدا وقال يحيى بن معين لا أعرف سليمان
### | - والثاني أن المراد بالعاج خشب الذبل 
# وقال ابن قتيبة ليس العاج ههنا الذي تعرفه العامة وتخرطه من العظم والناب
~~ذلك ميتة منهي عنه فكيف يتخذ لها منه سوارا إنما العاج الذبل والعاجة
~~الذابلة قال ذلك الأصمعي
### | مسألة لا يطهر جلد ما لا يؤكل لحمه بذبحه وقال أبو حنيفة يطهر وأصحابنا يقولون هذا ميتة ويذكرون أحاديث النهي عن الميتة والخصم يحتج
# PageV01P093
# بقوله صلى الله عليه وسلم دباغ الأديم ذكاته وقد سبق
### | مسألة بول ما يؤكل لحمه وروثه طاهر وعن أحمد أنه نجس كقول الشافعي وقال أبو حنيفة في الحمام والعصافير كقولنا وفي البقية كقوله لنا ثلاثة أحاديث
# PageV01P094
### | الحديث الأول
### | 83 - 
# أخبرنا عبد الأول أنبأنا الداودي أنبأنا ابن أعين أنبأنا الفربري حدثنا
~~البخاري قال حدثنا قتيبة حدثنا حماد عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك
~~أن رهطا من عكل أو قال عرينة ولا أعلمه إلا قال عكل قدموا المدينة فأمر لهم
~~النبي صلى الله عليه وسلم بلقاح
# PageV00P000
# وأمرهم أن يخرجوا فيشربوا من أبوالها وألبانها فشربوا حتى إذا برؤوا
~~قتلوا الراعي
# PageV01P097
# واستاقوا النعم فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم غدوة فبعث الطلب في أثرهم
~~فما ارتفع النهار حتى
# PageV01P098
# جيء بهم فأمر فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم وألقوا في الحرة يستسقون
~~فلا يسقون قال أبو قلابة هؤلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا
# PageV01P099
# بعد إيمانهم وحاربوا الله ورسوله أخرجاه في الصحيحين
# PageV01P100
### | الحديث الثاني
### | 84 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران حدثنا الدارقطني حدثنا أبو بكر الآدمي حدثنا ms030 أحمد بن إسماعيل حدثنا
~~عبد الله بن أيوب المخرمي حدثنا يحيى بن بكير حدثنا سوار بن مصعب عن مطرف
~~بن طريف عن أبي الجهم عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~بأس ببول ما أكل لحمه
### | الحديث الثالث
### | 85 - 
# وبالإسناد حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو سهل بن زياد حدثنا سعد بن عثمان
~~الأهوازي حدثنا عمرو بن الحصين حدثنا يحيى بن العلاء عن مطرف عن محارب بن
~~دثار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أكل لحمه فلا بأس ببوله
~~الاعتماد على الحديث الأول
# PageV00P000
# وفي هذين الحديثين مقال أما الأول منهما فقال أحمد ويحيى بن معين
~~والنسائي سوار متروك الحديث وقد اختلف عنه
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا ابن يوسف قال أنبأنا ابن بشران قال حدثنا
~~الدارقطني حدثنا محمد بن الحسين بن سعيد حدثنا إبراهيم بن نصر الرازي حدثنا
~~عبد الله بن رجاء قال حدثنا مصعب بن سوار عن مطرف عن أبي الجهم عن البراء
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أكل لحمه فلا بأس بسؤره قال
~~الدارقطني كذا يسميه عبد الله بن رجاء مصعب بن سوار يقلب اسمه وإنما هو
~~سوار بن مصعب
# وأما
### | الحديث الثاني 
# ففيه عمرو بن الحصين قال أبو حاتم الرازي ليس بشيء وقال الدارقطني متروك
~~وأما يحيى بن العلاء فقال أحمد كذاب يضع الحديث وقال الفلاس متروك الحديث
### | مسألة بول الغلام الذي لم يأكل الطعام يرش وقال أبو حنيفة ومالك يغسل لنا أحاديث
# الحديث الأول
### | 86 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي التميمي حدثنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله
~~بن عبد الله عن أم قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لم يأكل الطعام
# PageV00P000
# فبال فدعا بماء فرشه عليه أخرجاه في الصحيحين
# PageV01P103
### | الحديث الثاني
### | 87 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أبو بكر بن ms031 مالك قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا
~~هشام عن قتادة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن علي قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بول الغلام ينضح عليه وبول الجارية يغسل قال قتادة هذا
~~ما لم يطعما فإذا طعما غسل بولهما
# PageV00P000
### | الحديث الثالث
### | 88 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عفان قال حدثنا وهيب حدثنا
~~أيوب عن صالح أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن أم الفضل قالت أتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقلت إني رأيت في منامي أن في بيتي أو حجري عضوا
~~من أعضائك قال تلد فاطمة إن شاء الله غلاما فتكفلينه فولدت فاطمة حسينا
~~فدفعه إليها فأرضعته بلبن قثم قالت فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم
~~أزوره فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه على صدره فبال فأصاب إزاره
~~فقلت بيدي بين كتفيه فقال أوجعت يا بني أصلحك الله أو قال رحمك الله فقلت
~~أعطني إزارك أغسله قال إنما يغسل بول الجارية ويصب على بول الغلام
### | الحديث الرابع
### | 89 - 
# وبالإسناد قال أحمد حدثنا أبو بكر الحنفي حدثنا أسامة بن زيد عن عمرو ابن
~~شعيب عن أم كرز الخزاعية قالت أتي النبي صلى الله عليه وسلم بغلام فبال
~~عليه فأمر به فنضح وأتي بجارية فبالت عليه فأمر به فغسل وقد روى حديث بول
~~الغلام ابن عمر وابن عباس وعائشة وزينب
### | مسألة مني الآدمي وما يؤكل لحمه طاهر وقال أبو حنيفة نجس ويفرك يابسه لنا ثلاثة أحاديث
# PageV00P000
### | الحديث الأول
### | 90 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا عماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن الأسود
~~عن عائشة قالت كنت أفرك المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يذهب
~~فيصلي فيه انفرد بإخراجه مسلم ms032
### | الحديث الثاني
### | 91 - 
# وبالإسناد قال أحمد وحدثنا معاذ حدثنا عكرمة بن عمار عن عبد الله بن عبيد
~~بن عمير عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه
~~بعرق الإذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه
### | الحديث الثالث
### | 92 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا أبو بكر بن بشران
~~حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي حدثنا
~~سعيد بن يحيى ابن الأزهر حدثنا إسحاق بن يوسف حدثنا شريك عن محمد بن عبد
~~الرحمن عن عطاء عن ابن عباس قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن المني
~~يصيب الثوب قال إنما هو بمنزلة المخاط والبزاق وقال إنما يكفيك أن تمسحه
~~بخرقة أو بإذخرة
# PageV00P000
# قال الخصم الصحيح أن هذا الحديث موقوف قال الدارقطني لم يرفعه غير إسحاق
~~الأزرق عن شريك
# قلنا إسحاق إمام مخرج عنه في الصحيحين ورفعه زيادة والزيادة من الثقة
~~مقبولة ومنوقفه لم يحفظ وقد ذكروا في التعليق أن عبد الباقي بن قانع قال
~~يرويه سريع الخادم وليس بشيء وهذا شيء لا يعرف ولا يدرى من سريع وقد رويناه
~~من غير تلك الطريق احتجوا بحديثين
### | أحدهما
# أنهم حكوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة إذا وجدت المني
~~رطبا فاغسليه وإذا وجدتيه يابسا فحتيه قالوا وهو أمر والأمر على الوجوب
# والجواب أن هذا الحديث لا يعرف وإنما المنقول أنها هي كانت تفعل ذلك من
~~غير أن يكون أمرها
### | 93 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف قال أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا أبو إسماعيل
~~الترمذي قال حدثنا الحميدي قال حدثنا بشر بن بكر حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن
~~سعيد عن عمرة عن عائشة قالت كنت أفرك المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا كان يابسا وأغسله إذا كان رطبا
# أخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا الجراحي قال ms033
~~حدثنا المحبوبي حدثنا الترمذي حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
~~إبراهيم عن همام بن الحارث قال ضاف عائشة ضيف فأمر له بملحفة صفراء ينام
~~فيها فاحتلم فاستحيا أن يرسل بها وبها أثر الاحتلام فغمسها في الماء ثم
~~أرسل بها فقالت عائشة لم أفسد علينا ثوبنا إنما كان يكفيه أن يفركه بأصابعه
~~وربما فركته من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصابعي قال الترمذي هذا
~~صحيح
### | طريق آخر
# لهم من عائشة
### | 94 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أبو بكر بن جعفر أنبأنا عبد
~~الله بن
# PageV00P000
# أحمد قال حدثني أبي حدثنا يزيد أنبأنا عمرو بن ميمون قال حدثنا سليمان بن
~~يسار قال أخبرتني عائشة أنها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فيخرج فيصلي وأنا أنظر إلى البقع في ثوبه من أثر الغسل أخرجاه في
~~الصحيحين وليس فيه حجة لأن غسله للاستقذار
# PageV01P108
### | الحديث الثاني
### | 95 - 
# أخبرنا إسماعيل بن أحمد أنبأنا ابن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو
~~أحمد بن عدي أنبأنا أبو يعلى قال حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا ثابت
~~بن حماد حدثنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عمار بن ياسر قال مر بي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نخمت فأصابت نخامتي ثوبي فأقبلت أغسل
~~ثوبي فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عمار ما نخامتك ودموع عينيك إلا
~~بمنزلة الماء الذي في ركوتك إنما تغسل ثوبك من البول والغائط والمني والدم
~~والقيء قال الدارقطني لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف جدا وقال ابن عدي
~~له مناكير مقلوبات يخالف فيها الثقات وأما علي بن زيد فقال أحمد ويحيى ليس
~~بشيء وقال أبو حاتم الرازي لا يحتج به
### | مسألة لا يجوز تخليل الخمر وإذا خللت لم تطهر وقال أبو حنيفة
# PageV00P000
# يجوز وتطهر لنا حديثان
### | الحديث الأول
### | 96 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي ms034 حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن السدي عن أبي هبيرة
~~عن أنس بن مالك أن أبا طلحة سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أيتام ورثوا
~~خمرا قال أهرقها قال أو لا نجعلها خلا قال لا انفرد بإخراجه مسلم واسم أبي
~~هبيرة يحيى بن عباد
### | 
### | طريق آخر
# </span>
# أخبرنا عبد الوهاب الحافظ أنبأنا المبارك بن عبد الجبار أنبأنا أبو الطيب
~~الطبري حدثنا علي بن عمر الحافظ قال حدثنا الحسين بن إسماعيل القاضي حدثنا
~~يعقوب الدورقي قال حدثنا المعتمر عن ليث عن يحيى بن عباد عن أنس قال جاء
~~أبو طلحة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV00P000
# فقال إني اشتريت لأيتام في حجري خمرا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
~~أهرق الخمر وكسر الذنان فأعاد ذلك عليه ثلاث مرات
### | طريق آخر
### | 97 - 
# وبه قال الدارقطني حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول حدثنا جدي
~~حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن السدي عن يحيى بن عباد عن أنس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الخمر أتتخذ خلا قال لا
### | الحديث الثاني
### | 98 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله أحمد بن حنبل قال حدثني أبي حدثنا يحيى عن مجالد قال حدثني أبو الوداك
~~عن أبي سعيد قال قلنا لرسول الله لما حرمت الخمر إن عندنا خمرا ليتيم لنا
~~فأمرنا فأهرقناها احتجوا بأحاديث منها
### | 99 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف قال أنبأنا ابن بشران قال
~~حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد قال أنبأنا أحمد بن إسحاق بن يوسف
~~حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع حدثنا فرج بن فضالة قال حدثني يحيى بن سعيد
~~عن عمرة عن أم سلمة أنها كانت لها شاة تحلبها ففقدها النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال أفلاانتفعتم بإهابها فقلنا إنها
~~ميتة فقال إن دباغها يحل كما يحل خل الخمر قال الدارقطني تفرد به فرج بن
~~فضالة وهو ضعيف وكذلك قال فيه ms035 يحيى بن معين وقال ابن حبان بقلب الأسانيد
~~ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به وقد ذكروا في
~~التعليق أحاديث لا أصل لها منها خير خلكم خل خمركم ومنها يطهر الدباغ الجلد
~~كما تخلل الخمرة فتطهر وهذا لا يعرف
### | مسألة يحرم استعمال إناء مفضض إذا كان كثيرا فإذا كان يسيرا لحاجة لم يكره
# PageV00P000
# وقال أبو حنيفة وداود لا يكره ذلك يسيرا كان أو كثيرا وقال أصحاب الشافعي
~~الكثير الذي لا يحتاج إليه حرام فإن احتيج إليه كره لنا ما
### | 100 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر بن يوسف قال أنبأنا أبو
~~بكر بن بشران قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق
~~الفاكهي قال حدثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة حدثنا يحيى بن محمد الجاري حدثنا
~~زكريا بن إبراهيم بن عبد الله بن مطيع عن أبيه عن عبد الله بن عمر أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال من شرب في إناء ذهب أو فضة أو إناء فيه شيء من ذلك
~~فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم احتجوا بما
# PageV00P000
### | 101 - 
# أخبرنا به هبة الله بن محمد أخبرنا الحسن بن علي التميمي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي حدثنا محمد بن عبيد
~~قال حدثنا داود الأودي عن شهر عن أسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا يصلح من الذهب شيء ولا خربصيصة الخربصيصة الشيء الحقير
~~من الحلي وداود وشهر ضعيفان قال أحمد داود ضعيف وقال يحيى ليس حديثه بشيء
~~وقال ابن عدي شهر لا يحتج بحديثه وقال ابن حبان كان يروي عن الثقات
~~المعضلات عادل عباد بن منصور في الحج فسرق عيبته فهو الذي يقول فيه القائل
~~... لقد باع شهر دينه بخريطة ... فمن يأمن القراء بعدك يا شهر ...
# مسائل الاستنجاء
### | مسألة لا يجوز استقبال القبلة ولا استدبارها للحاجة في الصحراء وهل يجوز
# PageV00P000
# في البنيان على روايتين أصحهما الجواز وقال أبو حنيفة ms036 يجوز بحال وقال
~~داود يجوز بكل حال احتج أبو حنيفة بمطلق النهي
### | 102 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي
~~قال سمعت أبا أيوب يخير عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تستقبلوا
~~القبلة بغائط ولا بول ولكن شرقوا أو غربوا أخرجاه في الصحيحين
### | 103 - 
# أخبرنا محمد بن عبد الله أنبأنا نصر بن الحسن الشاسي أنبأنا عبد الغافر
~~بن محمد قال أنبأنا محمد بن عيسى بن عمرويه أنبأنا إبراهيم بن محمد بن
~~سفيان حدثنا
# PageV00P000
# مسلم بن الحجاج أنبأنا أحمد بن الحسن بن خراش قال حدثنا عمر بن عبد
~~الوهاب قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا روح عن سهيل عن القعقاع عن أبي
~~صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جلس أحدكم على
~~حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها انفرد بإخراجه مسلم ونحن والشافعي
~~نحمل هذا على الصحاري دون البنيان بدليل ما
### | 104 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي قال حدثنا
~~الجراحي قال حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي قال حدثنا هناد حدثنا عبدة
~~عن عبيد الله بن عمر عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن ابن
~~عمر قال رقيت يوما على بيت حفصة فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم على حاجته
~~مستقبل الشأم مستدبر الكعبة أخرجه مسلم وقد روى نحو هذا أبو قتادة وعمار
~~وليس هذا بنسخ للأول إنما هذا في البنيان
# PageV00P000
### | مسألة الاستنجاء واجب بالماء أو بالأحجار قال أبو حنيفة مستحب واختلف أصحاب مالك في إزالة النجاسة من الجملة في السبيلين وغيرهما فمنهم من قال سنة
### | 105 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا القطيعي حدثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا سريج ح وأخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد
~~الرحمن بن أحمد أنبأنا أبو بكر بن بشران أنبأنا الدارقطني أنبأنا أبو ms037 محمد
~~بن صاعد والحسين بن إسماعيل قالا حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا عبد
~~العزيز بن أبي حازم قال حدثني أبي عن مسلم بن قرط عن عروة عن عائشة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ذهب أحدكم لحاجته فليستطب بثلاثة أحجار
~~فإنها تجزئه
# PageV00P000
# قال الدارقطني وحدثنا عبد الباقي بن قانع حدثنا أحمد بن الحسن المضري
~~حدثنا أبو عاصم قال حدثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن طاوس عن ابن
~~عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قضى أحدكم حاجته فليستنج
~~بثلاثة أعواد أو ثلاثة أحجار أو ثلاث حثيات من تراب قال الدارقطني أما
~~الحديث الأول فإسناده صحيح وأما هذا فلم يسنده غير المضري وهو كذاب وغيره
~~يرويه عن طاوس مرسلا ليس فيه ابن عباس ورواه ابن عيينة عن سلمة عن طاوس
~~قوله ويدل على ذلك بما
# أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا
~~الأعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بقبرين فقال إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما
~~فكان لا يستبريء من بوله وأما
# PageV01P117
# الآخر فكان يمشي بالنميمة أخرجاه في الصحيحين وقد استدل أصحابنا بما
### | 106 - 
# أخبرنا به عبد الرحمن بن محمد القزاز أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت أخبرني
~~محمد بن جعفر بن علان حدثنا أحمد بن جعفر بن محمد الخلال حدثنا صالح بن
# PageV00P000
# محمد بن نصر الترمذي حدثنا القاسم بن عباد الترمذي حدثنا صالح بن عبد
~~الله الترمذي عن أبي عامر عن نوح بن أبي مريم عن يزيد الهاشمي عن الزهري عن
~~أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدم مقدار
~~الدرهم يغسل وتعاد منه الصلاة وقد رواه روح بن غطيف عن أبي سفيان الثقفي عن
~~الزهري عن سعيد بن ms038 المسيب عن أبي هريرة وهذا الحديث لا يحسن الاحتجاج به
~~فإن يحيى بن معين قال نوح بن أبي مريم ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال
~~الدارقطني متروك الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل
~~الاحتجاج به وقال ابن حبان هذا حديث موضوع شك فيه ما قاله رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إنما هو اختراع أحدثه أهل الكوفة في الإسلام
### | مسألة لا يجوز الاستنجاء بأقل من ثلاثة أحجار وقال أبو حنيفة ومالك لا يجب العدد لنا حديثان
# الأول
### | حديث عائشة فليستطب بثلاثة أحجار وقد تقدم
# الحديث الثاني
### | 107 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن عبد
~~الرحمن بن يزيد عن سلمان قال بعض المشركين وهم يستهزئون بسلمان إني أرى
~~صاحبكم يعلمكم حتى الخراءة قال سلمان أجل أمرنا أن لا نستقبل القبلة ولا
~~نستنتجي بأيماننا ولا نكتفي بدون ثلاثة أحجار ليس فيها رجيع ولا عظم انفرد
~~بإخراجه مسلم احتجوا بما
### | 108 - 
# أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
# PageV00P000
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي
~~إسحاق عن عبيدة عن عبد الله قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم لحاجته فقال
~~التمس لي ثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال
~~إنه ركس قال الترمذي هذا
# PageV01P121
# حديث فيه اضطراب وأبو عبيدة لم يسمع عن أبيه قلت ثم لاحجة فيه لأنه يجوز
~~أن يكون أخذ حجرا ثالثا مكان الروثة
# مسألة لا يجوز الاستنجاء بالروث ولا بالعظم وقال أبو حنيفة ومالك يجزئ
~~ويكره لنا أربعة أحاديث
# PageV01P124
### | أحدها
# حديث سلمان
### | والثاني
# حديث ابن مسعود وقد تقدما
### | الحديث الثالث
### | 109 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي قالا حدثنا
~~الجراحي قال حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا هناد حدثنا حفص بن
~~غياث عن داود بن أبي هند ms039 عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تستنتجوا بالروث ولا بالعظام فإنه زاد
~~إخوانكم من الجن انفرد بإخراجه مسلم
### | الحديث الرابع
### | 110 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا أبو محمد بن صاعد وأبو سهل بن زياد قالا
~~أنبأنا إبراهيم بن إسحاق الحربي قال حدثنا يعقوب بن كاسب حدثنا سلمة بن
~~رجاء عن الحسن بن فرات القزاز عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم نهى أن يستنجى بروث أو بعظم وقال إنهما لا يطهران
# قال الدارقطني إسناده صحيح وقد روى نحوه ابن عمر وجابر
### | مسائل الوضوء
# مسألة غسل اليدين عند القيام من نوم الليل واجب وعنه أنه مستحب
# PageV00P000
# كقولهم لنا ما
### | 111 - 
# أخبرنا به محمد بن عبد الباقي البزاز أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي
~~الجوهري أنبأنا عمر بن محمد الزيات حدثنا قاسم بن زكريا قال حدثنا أبو كريب
~~حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من نوم الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى
~~يغسلها ثلاث مرات فإنه لا يدري أين باتت يده انفرد بإخراجه مسلم وقد روى
~~نحو هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عمر وجابر وعائشة
# PageV00P000
### | مسألة النية واجبة في طهارة الحدث وقال أبو حنيفة لا تجب إلا في التيمم لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول
### | 112 - 
# أنبأنا عبد الأول بن عيسى أنبأنا الداودي أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا محمد بن كثير عن سفيان حدثنا يحيى بن
~~سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما
~~نوى فمن كانت
# PageV00P000
# هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ms040 ومن كانت هجرته لدنيا
~~يصيبها
# PageV01P133
# أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه أخرجاه
# PageV01P134
# ا
### | الحديث الثاني
### | 113 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله أنبأنا نصر بن الحسن قال أنبأنا عبد الغافر بن
~~محمد أنبأنا محمد بن عيسى بن عمرويه أنبأنا إبراهيم بن محمد بن سفيان حدثنا
~~مسلم بن الحجاج قال حدثني إسحاق بن منصور قال حدثنا حبان بن هلال قال حدثنا
~~أبان حدثنا يحيى أن زيدا حدثه أن أبا سلام حدثه عن أبي مالك الأشعري قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الإيمان والحمد لله يملأ
~~الميزان انفرد بإخراجه مسلم
### | الحديث الثالث
### | 114 - 
# أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون قال أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن
~~ثابت قال أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي أنبأنا أبو العباس الأصم
~~حدثنا أبو عتبة أحمد ابن الفرج حدثنا بقية حدثنا إسماعيل بن عبد الله عن
~~إياس عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقبل الله قولا إلا
~~بعمل ولا يقبل قولا وعملا إلا بنية ولا يقبل قولا وعملا ونية إلا بإصابة
~~السنة احتجوا بما
### | 115 - 
# أخبرنا به هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يزيد قال حدثنا سفيان الثوري
~~عن أيوب بن موسى عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبد الله بن رافع عن أم
~~سلمة قالت قلت يا رسول الله إني امرأة أشد ضفر رأسي أفأنقضه عند الغسل من
~~الجنابة فقال إنما
# PageV00P000
# يكفيك ثلاث حثيات تصبينها على رأسك انفرد بإخراجه مسلم ولا حجة في هذا
~~لهم لأنها إنما سألته عن كيفية الغسل
### | مسألة التسمية في الوضوء واجبة وعنه أنها سنة كقول أبي حنيفة والشافعي لنا أربعة أحادث
# الحديث الأول
### | 116 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا زيد بن الحباب ح وأخبرنا عبد الأول
~~قال أنبأنا الداودي ms041 أنبأنا ابن أعين قال حدثنا إبراهيم بن خزيم قال حدثنا
~~عبد بن حميد قال حدثنا عبد الملك ح وأخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو
~~طاهر بن يوسف أنبأنا أبو بكر بن بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا أحمد بن
~~موسى بن العباس بن مجاهد قال حدثنا أحمد بن منصور قالوا حدثنا كثير بن زيد
~~قال حدثني ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن جده عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لا وضوء لمن لا يذكر اسم الله عليه
### | الحديث الثاني
### | 117 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا ابن
~~بشران قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو محمد بن صاعد حدثنا سلمة بن شبيب
~~قال حدثنا أبي
# PageV00P000
# حدثنا ابن أبي فديك حدثنا عبد الرحمن بن حرملة عن أبي ثفال المري قال
~~سمعت رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب يقول أخبرتني جدتي عن أبيها
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لا ضوء له ولا وضوء لمن
~~لم يذكر اسم الله عليه هذا الصحابي سعيد ابن زيد
# PageV01P138
### | 
### | طريق آخر
# </span>
### | 118 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثنا شيبان حدثنا يزيد بن عياض عن أبي ثفال المري قال سمعت
~~رباح ابن عبد الرحمن بن حويطب يقول سمعت جدتي أنها سمعت أباها سعيد بن زيد
~~يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة لمن لا وضوء له ولا
~~وضوء لمن لم يذكر الله تعالى
### | طريق ثالث
### | 119 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا حدثنا الجراحي حدثنا
~~المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا نصر بن علي وبشر بن معاذ قالا حدثنا بشر
~~بن المفضل عن عبد الرحمن بن حرملة عن أبي ثفال المري عن رباح بن عبد الرحمن
~~عن جدته عن أبيها قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا وضوء لمن
~~لم يذكر اسم الله عليه ms042
### | الحديث الثالث
### | 120 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا محمد بن موسى المخزومي عن
~~يعقوب بن
# PageV00P000
# سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة
~~لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
### | 
### | طريق آخر
# </span>
### | 121 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا ابن بشران قال
~~حدثنا الدارقطني قال حدثنا يحيى بن صاعد قال حدثنا محمود بن محمد الظفري
~~حدثنا أيوب بن النجار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما توضأ من لم يذكر اسم الله عليه وما
~~صلى من لم يتوضأ
# PageV00P000
### | طريق آخر
### | 122 - 
# وبالإسناد حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا أبو بكر
~~محمد بن عبد الله الزهيري قال حدثنا مرداس بن محمد بن عبد الله بن أبي بردة
~~قال حدثنا محمد بن أبان عن أيوب بن عائذ الطائي عن مجاهد عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ وذكر اسم الله تطهر جسده كله ومن
~~توضأ ولم يذكر الله عز وجل لم يتطهر إلا موضع الوضوء
# وبما قال الخصم فهذا حجتنا لأنه حكم بطهارة الأعضاء مع التسمية قلنا
~~البدن جمعية محدث بدليل أنه لا يجوز مس المصحف بصدره ومع بقاء الحدث في بعض
~~البدن لا تصح الصلاة
# PageV00P000
### | الحديث الرابع
### | 123 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر قال أنبأنا أبو بكر بن بشران قال
~~حدثنا الدارقطني حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا محمد بن عبد الله
~~المنادي حدثنا حارثة بن محمد عن عمرة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقوم إلى الوضوء فيسمي الله عز وجل
### | الحديث الخامس
### | 124 - 
# مقطوع أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك الحافظ أنبأنا أبو طاهر أحمد بن
~~الحسن الباقلاوي أنبأنا أبو علي بن ms043 شاذان أنبأنا دعلج قال أنبأنا محمد بن
~~علي بن زيد حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عتاب حدثنا خصيف قال توضأ رجل عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسم فقال أعد وضوءك ثم توضأ ولم يسم فقال
~~أعد وضوءك ثلاث مرات ثم توضأ وسمى فقال الآن حين أصبت وضوءك هذه الأحاديث
~~فيها مقال قريب ففي الأول كثير بن زيد قال يحيى ليس بذاك القوي وقال أبو
~~زرعة هو لين وقال أحمد والبخاري أحسن شيء في هذا الباب حديث كثير بن زيد
~~وحديث قتيبة جيد وقد قالوا عن ربيح إنه ليس بالمعروف وقال أحمد من أبو ثفال
~~وقال الترمذي اسمه شامة بن حصين ومن مذهب أحمد تقديم الحديث الضعيف على
~~القياس
# قال أبو بكر الأثرم سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول ليس في هذا حديث
~~يثبت وأحسنها حديث كثير بن زيد وضعف حديث ابن حرملة وقال أنا لا آمره
~~بالإعادة وأرجو أن يجزيه الوضوء لأنه ليس في هذا حديث أحكم به
### | مسألة المضمضة والاستنشاق واجبان في الطهارتين وقال أبو حنيفة واجبان
# PageV00P000
# في الغسل مسنونان في الوضوء وقال مالك والشافعي مسنونان فيهما لنا أربعة
~~أحاديث
### | الحديث الأول
### | 125 - 
# أخبرنا المحمدان ابن عبد الملك بن خيرون وابن عمر الأرموي وعبد الرحمن بن
~~محمد القزاز والحسين بن علي الخياط قالوا حدثنا عبد الصمد بن المأمون قال
~~حدثنا الدارقطني حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث حدثنا الحسين بن علي
~~بن مهران حدثنا عصام بن يوسف حدثنا عبد الله بن المبارك عن ابن جريح عن
~~سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا بد منه في هذا الحديث مقال
~~لأنه تفرد به سليمان عن الزهري وتفرد به عصام عن ابن المبارك قال البخاري
~~عند سليمان مناكير وقال علي ابن المديني سليمان مطعون عليه وقال الدارقطني
~~وهم فيه عصام والصواب عن ابن جريج عن سليمان بن موسى مرسلا عن ms044 النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال وأحسبه اختلط عليه واشتبه بإسناد ابن جريج أيما امرأة
~~نكحت نفسها بغير إذن وليها ويمكن أن يقال سليمان ثقة وما علمنا في عصام
~~طعنا والراوي قد يرفع وقد يرسل
### | الحديث الثاني
### | 126 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا أبو بكر بن بشران
~~أنبأنا الدارقطني قال حدثنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي قال حدثنا أحمد بن
~~حمدان العائذي حدثنا الحسين بن الجنيد الدامغاني وكان رجلا صالحا حدثنا علي
~~بن يونس عن إبراهيم
# PageV00P000
# ابن طهمان عن جابر عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا يتم الوضوء إلا بهما
# قال الخصم جابر هو الجعفي وقد كذبه أيوب السختياني وزائدة قلنا قد وثقه
~~سفيان الثوري وشعبة وكفى بهما
### | الحديث الثالث
### | 127 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا ابن بشران قال
~~حدثنا الدارقطني قال حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا عبد الله بن أحمد بن
~~موسى حدثنا هدبة حدثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة قال
~~أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمضمضة والاستنشاق
# قال الخصم قد قال الدارقطني لم يسنده عن حماد غير هدبة وداود بن المحبر
~~وغيرهما يرويه عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يذكر أبا هريرة
~~والجواب أن هدبة ثقة أخرج عنه في الصحيحين فإذا رفعه كان رفعه زيادة على
~~قول من وقفه والزيادة من الثقة مقبولة ومن وقفه لم يحفظ ما حفظ الرافع
### | الحديث الرابع
### | 128 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن همام عن
~~أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم فليستنشق
~~بمنخريه من الماء ثم لينتشر وقد روى نحوه عثمان بن عفان وابن عباس وسلمة بن
~~قيس والمقدام بن معد يكرب ووائل ms045 بن حجر
# فإن قالوا نحمله على الاستحباب بدليل ما روى أبو هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال من توضأ فليستنثر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج قلنا
~~ظاهر الأمر الوجوب
# PageV00P000
# وليس احتجاجنا بقوله فلينتثر إنما احتجاجنا بقوله فليستنشق من الماء ثم
~~لينتثر يقال استنثر إذا حرك النثرة وهو طرف الأنف لإخراج الفضلة وذلك لا
~~يجب
# وقد احتج أصحابنا بحديث يروى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه جعل المضمضة والاستنشاق للجنب ثلاثا فريضة وهو حديث موضوع لم يروه غير
~~بكرة بن محمد وكان كذابا وقد ذكرته في الموضوعات فلم أر في ذكره ههنا فائدة
~~احتجوا بحديثين أحدهما حديث أم سلمة إنما يكفيك ثلاث حثيات ولم يذكر
~~المضمضة والاستنشاق وقد سبق هذا الحديث
### | والثاني
### | 129 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر أنبأنا أبو بكر بن بشران قال
~~حدثنا الدارقطني حدثنا أبو سهل بن زياد حدثنا الحسن بن العباس حدثنا سويد
~~بن سعيد حدثنا القاسم بن غصن عن إسماعيل بن مسلم عن عطاء عن ابن عباس قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المضمضة والاستنشاق سنة وهذا لا يصح أما
~~إسماعيل بن مسلم فقال يحيى ليس
# PageV00P000
# بشيء وقال علي بن المديني لا يكتب حديثه وقال ابن حبان يروي المناكير عن
~~المشاهير ويقلب الأسانيد وأما سويد فقال النسائي ليس بثقة
### | مسألة يجب إدخال المرفقين في غسل اليدين وقال زفر وداود لا يجب لنا ما
### | 130 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا ابن بشران
~~قال حدثنا الدارقطني حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول حدثنا عباد بن يعقوب
~~حدثنا القاسم بن محمد بن عبد الله بن عقيل عن جده عن جابر بن عبد الله قال
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه إلا أن
~~هذا الحديث ضعيف قال أحمد القاسم بن محمد ليس بشيء وقال أبو حاتم متروك
~~الحديث
### | مسألة يجب مسح جميع الرأس وقال ms046 أبو حنيفة مقدار الربع وقال الشافعي
# PageV00P000
# أقل ما يتناوله المسح لنا ما
### | 131 - 
# أخبرنا به الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا الجراحي قال
~~حدثنا المحبوبي حدثنا الترمذي حدثنا معين حدثنا مالك حدثنا عمرو بن يحيى عن
~~أبيه عن عبد الله بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه بيديه
~~فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما إلى المكان
~~الذي بدأ منه أخرجاه في الصحيحين احتجوا بما
### | 132 - 
# أخبرنا به هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا التيمي عن
~~بكر عن الحسن عن ابن المغيرة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ
~~ثلاثا ثلاث انفرد بإخراجه مسلم وقد رواه علي رضي الله عنه
### | 133 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا حدثنا الجراحي قال حدثنا
~~المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي
~~عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي حية عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ
~~ثلاثا ثلاثا قال الترمذي حديث علي أحسن شيء في هذا الباب وأصح
# قال الخصم ليس لكم في الحديث حجة لأن قوله توضأ يعود إلى ما يحصل به
# PageV00P000
# الوضاءة وهي الغسل ويكشف هذا أن من الصحيح عن عثمان أنه وصف وضوء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا ثلاثا ثم قال ومسح برأسه ولم يذكر عددا ثم
~~قال وغسل رجليه ثلاثا وروي عن علي ذكر المسح صريحا وأنه مرة
### | 134 - 
# أخبرنا الكرخي قال أخبرنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا الجراحي حدثنا
~~المحبوبي حدثنا الترمذي حدثنا هناد وقتيبة قالا حدثنا أبو الأحوص عن أبي
~~إسحاق عن أبي حية قال رأيت عليا توضأ فغسل كفيه ثم تمضمض ثلاثا واستنشق
~~ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه مرة ثم غسل قدميه ثم قال
~~أحببت أن أريكم كيف كان طهور رسول الله صلى الله ms047 عليه وسلم قال الترمذي هذا
~~حديث صحيح واستدلوا بما
### | 135 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي جدثني يحيى بن إسحاق حدثنا حماد بن زيد عن سنان
~~بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يمسح رأسه مرة واحدة وقد روى عنه أنه كان يمسح مرة معاذ بن جبل والبراء بن
~~عازب وعبد الله بن عمرو وابن عباس
# والجواب أما قولهم إن ذلك يعود إلى الغسل فإن الوضوء إذا أطلق عم المسح
~~والغسل وأما من روى عن عثمان ولم يذكر في المسح عددا فلا حجة في ذلك لأن من
~~ذكر العدد مقدم القول وقد روى الدارقطني بإسناده عن عبد الله بن جعفر وشقيق
~~وحمران وابن دارة وابن البيلماني عن عثمان كلهم أنه وصف وضوء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومسح برأسه ثلاثا
### | 136 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا صفوان بن عيسى عن محمد بن عبد
~~الله بن أبي مريم قال دخلت على ابن دارة فقال رأيت عثمان دعا بوضوء فمضمض
~~ثلاثا واستنشق
# PageV00P000
# ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا وغسل قدميه ثم قال
~~من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا وضوء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# وقد روى الدارقطني عن عبد خير عن علي أنه توضأ فمسح برأسه وأذنيه ثلاثا
~~وقال هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأما ما ذكر عن ابن عباس فحديث يرويه عباد بن منصور وقد ضعفه يحيى
~~والنسائي ثم نقول المسح مرة لبيان الأجزاء والخصم يقول لما جعل وظيفة الرأس
~~المسح نبه على التخفيف فيقول هذه عبادة لا يعقل معناها
# وقد أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا القطيعي قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال ms048 حدثني أبي قال حدثنا مروان بن معاوية الفزازي حدثنا
~~ربيعة بن عتبة الكناني عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش قال مسح علي رأسه
~~في الوضوء حتى أراد أن يقطر وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يتوضأ
### | 137 - 
# قال أحمد وحدثنا علي بن بحر قال أنبأنا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن
~~العلاء بن أبي الأزهر عن معاوية أنه ذكر له وضوء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأنه مسح رأسه بغرفة من ماء حتى تقطر الماء من رأسه أو كاد يقطر ثم
~~بلغ العرض
### | مسألة الأذنان والرأس يمسحان بماء الرأس وقال الشافعي ليسا من الرأس
# PageV00P000
# ويسن لهما ماء جديد لنا سبعة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 138 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا حماد بن زيد عن
~~سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال الأذنان من الرأس
# PageV00P000
# فإذا قال الخصم في هذا الحديث سنان وشهر فأما سنان فقال أبو حاتم الرازي
~~هو مضطرب الحديث وأما شهر فقال ابن عدي ليس بالقوي ولا يحتج بحديثه وقال
~~الدارقطني قال سليمان بن حرب عن حماد بن زيد إن قوله الأذنان من الرأس من
~~قول أبي أمامة غير مرفوع وهو الصواب
# فالجواب أما شهر فقد وثقه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأما سنان فإنما
~~قال فيه يحيى ليس بالقوي والاضطراب في الحديث لا يمنع الثقة وجواب قول من
~~قال هو قول أبي أمامة أن نقول الراوي قد يرفع الشيء وقد يفتي به
### | الحديث الثاني
### | 139 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر أنبأنا ابن بشران قال حدثنا
~~الدارقطني قال حدثنا ابن صاعد قال حدثنا الجراح بن مخلد قال حدثنا يحيى بن
~~العريان الهروي حدثنا حاتم بن إسماعيل عن أسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms049 قال الأذنان من الرأس قالوا قد قدح أحمد
~~في أسامة وقال قد روى عن نافع أحاديث مناكير وقال
# PageV00P000
# النسائي ليس بالقوي قلنا قد قال يحيى بن معين هو ثقة صالح قالوا فقد قال
~~الدارقطني رفعه وهم والصواب أنه موقوف على ابن عمر قلنا الذي يرفعه يذكر
~~زيادة والزيادة من الثقة مقبولة والصحابي قد يروي الشيء مرفوعا وقد يقوله
~~على سبيل الفتوى
### | الحديث الثالث
### | 140 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر قال أنبأنا ابن بشران قال
~~حدثنا الدارقطني أنبأنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري
~~حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق حدثنا أبو كامل الجحدري حدثنا غندر محمد
~~بن جعفر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~الأذنان من الرأس
# PageV00P000
# قالوا قد قال الدارقطني تفرد به أبو كامل عن غندر وهو وهم وتابعه الربيع
~~بن بدر وهو متروك والصواب عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مرسلا
# قلنا أبو كامل لا نعلم أحدا طعن فيه والرفع زيادة والزيادة من الثقة
~~مقبولة كيف وقد وافقه غيره فإن لم يعتد برواية الموافق اعتبر بها ومن عادة
~~المحدثين أنهم إذا رأوا من وقف الحديث ومن رفعه وقفو مع الواقف احتياطا
~~وليس هذا مذهب الفقهاء ومن الممكن أن يكون ابن جريج سمعه من عطاء مرفوعا
~~وقد رواه له سليمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مسند
### | الحديث الرابع
### | 141 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر قال أنبأنا ابن بشران حدثنا
~~الدارقطني حدثنا علي بن عبيد بن مبشر قال حدثنا محمد بن حرب حدثنا علي بن
~~عاصم عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال الأذنان من الرأس
# PageV00P000
# قالوا قد قال الدارقطني وهم علي بن عاصم في قوله عن أبي هريرة والصحيح عن
~~ابن جريج عن سليمان مرسلا
# قلنا قد أجبنا عن ms050 هذا آنفا وبينا مذهب المحدثين في ذلك
### | الحديث الخامس
### | 142 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر قال أنبأنا ابن بشران حدثنا
~~الدارقطني حدثنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي حدثنا حماد بن محمد بن حفص
~~حدثنا محمد بن الأزهر الجوزجاني حدثنا الفضل بن موسى السيناني عن ابن جريج
~~عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الأذنان من الرأس
# قالوا قال الدارقطني المرسل أصح قلنا قد سبق جوابه
### | الحديث السادس
### | 143 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنا أبو طاهر حدثنا ابن بشران قال حدثنا الدارقطني
~~حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا أحمد بن بكر أبو سعيد حدثنا محمد بن مصعب
~~القرقساني حدثنا إسرائيل عن جابر عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأس
# PageV00P000
# قالوا جابر هو ابن يزيد الجعفي وقد ضعفوه قلنا قد وثقه الثوري وشعبة
~~قالوا فقد رواه مرة عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم قلنا الراوي قد
~~يسند وقد يختصر وقد روي هذا الحديث من وجوه كثيرة فيها طعون فاقتصرنا على
~~ما ذكرنا
### | الحديث السابع
### | 144 - 
# أخبرنا الكروخي أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا الجراحي قال حدثنا
~~المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا قتيبة حدثنا بكر بن مضر عن ابن عجلان عن
~~عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ أنها رأت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يتوضأ قالت فمسح رأسه وصدغيه وأذنيه مرة واحدة
# وقد روى الخصم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ ماء جديدا لأذنيه ولا
~~حجة لهم في هذا لأنا نقول هذا الأولى
### | مسألة يجوز المسح على العمامة خلافا لهم لنا خمسة أحاديث
# الأول
### | حديث المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح بناصيته ومسح على العمامة وقد سبق بإسناده وهو متفق عليه
# والثاني
### | حديث بلال أخبرنا هبة الله بن الحصين أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد ms051 قال حدثني أبي حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن الحكم
# PageV00P000
# عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن بلال قال مسح رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على الخفين والخمار انفرد بإخراجه مسلم
### | طريق آخر
### | 145 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم حدثنا محمد بن راشد
~~حدثنا مكحول عن نعيم بن همار عن بلال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~امسحوا على الخفين والخمار
### | الحديث الثالث
### | 146 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي حدثنا الحسن بن سوار قال حدثنا ليث بن
~~سعد عن معاوية عن عتبة أبي أمية عن أبي سلام الأسود عن ثوبان قال رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الخفين والخمار
### | الحديث الرابع
### | 147 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثنا أبي قال حدثنا عبد الصمد حدثنا داود بن أبي الفرات حدثنا
~~محمد بن زيد عن أبي شريح عن أبي مسلم مولى زيد بن صوحان قال كنت مع سلمان
~~الفارسي فرأى رجلا قد أحدث وهو يريد أن ينزع خفيه فأمره سلمان أن يمسح على
~~خفيه وعلى عمامته وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح خفيه وعلى
~~خماره
# PageV00P000
### | الحديث الخامس
### | 148 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي التميمي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو المغيرة حدثنا
~~الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري
~~عن أبيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والعمامة
~~وفي الباب عن أنس والمسح على العمامة مذهب أبي بكر وعمر وعلي وسعد بن أبي
~~وقاص وعبد الرحمن بن عوف وسلمان وأبي ms052 الدرداء وأبي موسى وأنس قال أبو بكر
~~الأثرم سمعت أبا عبد الله يقول المسح على العمامة قد روي من خمسة أوجه عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل له تذهب إليه قال نعم قلت فإذا مسح على
~~العمامة ثم خلعها أعاد وضوءه قال نعم
### | مسألة الفرض في الرجلين الغسل وقال ابن جرير المسح لنا أحاديث
# PageV00P000
### | الأول
### | 149 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي التميمي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا أبو عوانة
~~قال حدثنا أيوب عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فأدركنا وقد أرهقتنا الصلاة ونحن
~~نتوضأ فجعلنا نمسح على
# PageV00P000
# أرجلنا قال فنادى بأعلى صوته مرتين أو ثلاثا ويل للأعقاب من النار أخرجاه
~~في الصحيحين
### | الحديث الثاني
### | 150 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي حدثنا هشام عن شعبة عن محمد بن
~~زياد عن أبي هريرة أنه مر بقوم يتوضؤون فقال أسبغوا الوضوء فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب من النار أخرجاه في الصحيحين
~~وقدر روى ويل للأعقاب من النار جابر وعائشة
### | الحديث الثالث
# وقد ذكرنا في حديث عثمان وعلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغسل
~~رجليه إذا توضأ وكذلك في رواية كل من روى وضوء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم احتجوا بما
# PageV00P000
### | 151 - 
# أنبأنا به هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي قال حدثنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى عن شعبة قال حدثني
~~يعلى عن أبيه عن أوس بن أبي أوس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~توضأ ومسح على نعليه ثم قام إلى الصلاة ورواه أبو داود فقال على نعليه
~~وقدميه وهذا محمول على أن نعليه ms053 عمت قدميه فمسح عليهما كما يمسح على الخف
~~قالوا فقد رواه هشام عن يعلى وقال فيه توضأ فمسح على رجليه وجواب هذا من
~~وجهين أحدهما أن أحمد قال سمع هشام هذا من يعلى قلت وقد كان هشام يدلس
~~فلعله سمعه من بعض الضعفاء ثم أسقطه والثاني أن يكون المعنى مسح على رجليه
~~وهما في الخفين
### | مسألة الترتيب في الوضوء واجب وقال أبو حنيفة ومالك مستحب لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرتبا وذكر الوضوء مرتبا لم يروه عنه غير ذلك
# PageV00P000
### | 152 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا عكرمة بن
~~عمار حدثنا شداد بن عبد الله عن عمرو بن عبسة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال ما منكم أحد يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق إلا خرت خطاياه من فمه
~~وخياشيمه مع الماء ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا خرت خطايا يديه من أطراف
~~شعره مع الماء ثم يمسح رأسه كما أمره الله إلا خرت خطايا رأسه من أطراف
~~شعره مع الماء ثم يغسل قدميه إلى الكعبين كما أمره الله تعالى إلا خرت
~~خطايا قدميه من أطراف أصابعه مع الماء انفرد بإخراجه مسلم
### | 153 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا علي بن محمد المصري حدثنا يحيى بن عثمان
~~بن صالح حدثنا إسماعيل بن مسلمة بن قعنب حدثنا عبد الله بن عرادة الشيباني
~~عن زيد بن أبي الحواري عن معاوية بن قرة عن عبيد بن عمير عن أبي بن كعب أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بماء فتوضأ مرة مرة وقال هذا وظيفة
~~الوضوء وضوء من لم يتوضأه لم تقبل له صلاة ثم توضأ مرتين مرتين وقال هذا
~~وضوء من توضأه أعطاه الله كفلين من الأجر ثم توضأ ثلاثا ثلاثا وقال هذا
~~وضوئي وو ضوء ms054 المرسلين قبلي في هذا الإسناد زيد بن أبي الحواري قال يحيى
~~ليس بشيء وقال النسائي ضعيف وقال أبو زرعة واهي الحديث وقال أحمد بن حنبل
~~صالح وفيه عبد الله بن عرادة قال يحيى ليس بشيء وقال البخاري منكر الحديث
~~وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به
### | 154 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران
# PageV00P000
# قال حدثنا الدارقطني حدثنا دعلج بن أحمد حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا
~~المسيب بن واضح حدثنا حفص بن ميسرة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال
~~توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة مرة وقال هذا وضوء من لا يقبل الله
~~منه صلاة إلا به ثم توضأ مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف الله له الأجر
~~مرتين ثم توضأ ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوئي ووضوء المرسلين قبلي قال
~~الدارقطني تفرد به المسيب بن واضح عن حفص والمسيب ضعيف ووجه احتجاج أصحابنا
~~من هذين الحديثين أنهم يقولون لا يخلو إما أن يكون رتب أو لم يرتب لا يجوز
~~أن يكون لم يرتب فثبت أنه رتب
# أما حجتهم فرووا أن الربيع روت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه
~~بما فضل من وضوئه وليس الحديث كذلك إنما هو مسح رأسه بما بقي في يديه من
~~ماء الوضوء
### | 155 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب قال حدثنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عبد الله بن
~~محمد بن عقيل قال حدثتني الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يأتينا فيكثر فأتانا فوضعنا له الميضأة فتوضأ فغسل كفيه
~~ثلاثا ومضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ومسح رأسه بما بقي من وضوئه في يديه
~~وغسل رجليه واحتجوا بما
# رووا عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غسل وجهه ثم يديه ثم
~~رجليه ثم مسح برأسه وهذا لا يصح ومن الجائز أن ms055 يكون شك هل مسح رأسه أم لا
~~فمسح احتياطا
# ورووا أن علي بن أبي طالب قال ما أبالي بأي أعضائي بدأت وهذا محمول على
~~تقديم الشمال على اليمين
### | مسألة الموالاة شرط وقال أبو حنيفة لا يشترط لنا خمسة أحاديث منها
# PageV00P000
# حديث أبي وحديث ابن عمر وقد سبقا ووجه الحجة أنه لا يخلو إما أن يكون
~~والى أم لم يوال لا جائز أن يكون لم يوال فثبت أنه والى
### | الحديث الثالث
### | 156 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا موسى بن داود حدثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير
~~عن جابر أن عمر بن الخطاب أخبره أنه رأى رجلا توضأ للصلاة فترك موضع ظفر
~~على ظهر قدمه فأبصره النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فأحسن وضوءك فرجع
~~فتوضأ ثم صلى
### | 157 - 
# أنبأنا محمد بن ناصر قال أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي أنبأنا
~~القاسم بن أبي المنذر أنبأنا علي بن إبراهيم بن يحيى حدثنا محمد بن يزيد بن
~~ماجه حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا ابن وهب حدثنا ابن لهيعة عن ابن الزبير عن
~~جابر عن عمر بن الخطاب قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يتوضأ
~~فترك موضع الظفر على قدمه فأمره أن يعيد الوضوء والصلاة ابن لهيعة مجروح
### | الحديث الرابع
### | 158 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد حدثنا الحسن بن علي قال أنبأنا ابن مالك قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا إبراهيم بن أبي العباس حدثنا بقية
~~قال حدثني يحيى بن سعد عن خالد بن معدان عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر
~~الدرهم لم يصبها الماء فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يعيد الوضوء
### | الحديث الخامس
### | 159 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا ابن بشران قال
~~حدثنا
# PageV00P000
# الدارقطني حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا أحمد ms056 بن عبد الرحمن بن وهب
~~حدثنا عمي قال حدثنا جرير بن حازم أنه سمع قتادة قال حدثنا أنس بن مالك أن
~~رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد توضأ وترك على قدمه مثل الظفر
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع فأحسن وضوءك قال الدارقطني تفرد
~~به جرير عن قتادة وهو ثقة
# فإن قيل هذا الكلام قد روي من طريق آخر وفيه ارجع فأتم وضوءك قلنا هذا
~~يرويه الوازع بن نافع قال أحمد ويحيى ليس بثقة قال الدارقطني ذاهب الحديث
~~وقال النسائي متروك
### | مسألة لا يجوز للجنب مس المصحف وقال داود يجوز له وللحائض
### | 260 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا أبو بكر
~~بن بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا الحكم بن
~~موسى حدثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود قال حدثني الترمذي عن أبي بكر
~~بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كتب إلى أهل اليمن كتابا فكان فيه لا يمس القرآن إلا طاهر
### | مسألة لا يجوز للجنب أن يقرأ بعض آية وعنه يجوز وقال داود يجوز أن
# PageV00P000
# يقرأ وقال مالك يقرأ آيات يسيرة للتعوذ لنا ما
### | 161 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا أبو بكر
~~بن بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا البغوي قال حدثنا داود بن أسيد حدثنا
~~إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن
# PageV01P166
# وقد رواه مغيرة بن عبد الرحمن وأبو معشر كلاهما عن موسى بن عقبة وهما
~~وإسماعيل بن عياش كلهم ضعفاء مجروحون قال الدارقطني
### | 162 - 
# وحدثنا ابن صاعد حدثنا عبد الله بن عمران العابدي حدثنا سفيان عن مسعر
~~وشعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي قال كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم ms057 لا يحجبه عن قراءة القرآن شيء إلا أن يكون جنبا قال عمرو بن مرة
~~في عبد الله بن سلمة يعرف وينكر
### | مسألة إذ نام على حالة من أحوال الصلاة نوما يسيرا لم يبطل وضوءه وعنه ينقض في حق الراكع والساجد بكل حال وقال مالك وأبو حنيفة وداود لا ينقض إلا في حال الاضطجاع وقال الشافعي ينقض إلا في حال الجلوس لنا
# PageV01P167
### | 163 - 
# ما أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا القطيعي قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد
~~الرحمن عن قتادة عن أبي العالية الرياحي عن ابن عباس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ليس على من نام ساجدا وضوء حتى يضطجع فإنه إذا اضطجع استرخت
~~مفاصله
# PageV01P168
# قالوا قال الدارقطني تفرد به يزيد وهو الدالاني عن قتادة ولايصح
# وقال ابن حبان كان كثير الخطأ لا يجوز الاحتجاج به وقد رواه ابن أبي
~~عروبة عن قتادة موقوفا
# قلنا قد ذكرنا أن مذهب المحدثين إيثار قول من وقف الحديث احتياطا وليس
~~هذا بشيء وقول الدارقطني لا يصح دعوى بلا دليل وقد قال أحمد يزيد لا بأس به
~~ورواية من وقفه لا يمنع كونه مرفوعا فإن الراوي قد يسند وقد يفتي بالحديث
~~احتجوا بأربعة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 164 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا ابن بشران قال
~~حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو حامد محمد بن هارون حدثنا سليمان بن عمر بن
~~خالد حدثنا بقية بن الوليد عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد
~~الرحمن بن عائذ الأزدي عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ
# PageV01P169
# السه حلقة الدبر
### | الحديث الثاني
### | 165 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا أبو حامد محمد بن هارون حدثنا عيسى بن
~~مسافر حدثنا الوليد بن مسلم عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن عطية بن
~~قيس الكلاعي عن معاوية بن ms058 أبي سفيان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال العين
~~وكاء السه فإذا نامت العين استطلق الوكاء
### | الحديث الثالث
### | 166 - 
# وبه قال الدارقطني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا يحيى بن سلام حدثنا عمر بن
~~هارون عن يعقوب عن عطاء عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال من نام جالسا فلا وضوء عليه ومن وضع جنبه فعليه الوضوء
# PageV01P170
### | الحديث الرابع
# ذكره الدارقطني في كتاب العلل من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال وجب الوضوء على كل نائم إلامن خفق برأسه خفقة أو خفقتين هذه
~~الأحاديث فيها مقال
### | أما الأول
# ففيه الوضين قال السعدي هو واهي الحديث وقال أحمد ما كان به بأس وفي
~~الثاني أبو بكر بن أبي مريم قال يحيى ليس بشيء
# وقال مرة صدوق وفي الثالث عمر بن هارون قال يحيى كذاب خبيث ليس حديثه
~~بشيء وقال النسائي متروك الحديث وأما الرابع فقال الدارقطني إنما يروى عن
~~ابن عباس من قوله
### | مسألة لمس النساء ينقض وعنه إذا كان لشهوة وهو قول الشافعي وقال أبو حنيفة لا ينقض
# PageV01P171
### | 167 - 
# أنبأنا محمد بن عبد الباقي البزار أنبأنا الحسن بن علي الجوهري عن أبي
~~الحسن علي بن عمر حدثنا الحسين بن إسماعيل قال حدثنا يوسف بن موسى حدثنا
~~جرير عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل أنه
~~كان قاعدا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله ما
~~تقول في رجل أصاب من امرأة لا تحل له فلم يدع شيئا يصيبه الرجل من امرأته
~~إلا قد أصابه منها غير أنه لم يجامعها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
~~توضأ وضوءا حسنا ثم قم فصل احتجوا بحديثين
### | الحديث الأول
### | 168 - 
# أخبرنا به الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا الجراحي قال
~~حدثنا المحبوبي حدثنا الترمذي قال حدثنا قتيبة حدثنا وكيع عن الأعمش عن
~~حبيب بن أبي ثابت عن عروة ms059 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعض
~~نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ
# PageV01P172
### | طريق آخر
### | 169 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي التميمي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا محمد بن فضيل عن الحجاج
~~عن عمرو بن شعيب عن زينب السهمية عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يتوضأ ثم يقبل ثم يصلي ولا يتوضأ
# PageV01P173
### | طريق ثالث
### | 170 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا ابن
~~بشران أنبأنا الدارقطني حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا أحمد بن بشر بن عبد
~~الوهاب حدثنا هشام حدثنا عبد الحميد حدثنا الأوزاعي قال حدثني عمرو بن شعيب
~~عن زينب أنها سألت عائشة عن الرجل يقبل امرأته ويلمسها أيجب عليه الوضوء
~~فقالت ربما توضأ النبي صلى الله عليه وسلم فيقبلني ثم يمضي فيصلي ولا يتوضأ
### | طريق رابع
### | 171 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني حدثنا الحسين بن إسماعيل قال حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم الدورقي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن أبي روق
~~عن إبراهيم التيمي عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ
~~ثم يقبل بعد ما يتوضأ ثم يصلي ولا يتوضأ
### | طريق خامس
### | 172 - 
# وبه قال الدارقطني حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا محمد بن الحسين
# PageV01P174
# الحنيني قال حدثنا جندل بن والق حدثنا عبيد الله بن عمرو عن غالب عن عطاء
~~عن عائشة قال ربما قبلني رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى ولا يتوضأ
### | الحديث الثاني
### | 173 - 
# أنبأنا محمد بن عبد الملك عن أبي محمد الجوهري عن الدارقطني عن أبي حاتم
~~بن حبان قال حدثنا ابن قتيبة قال حدثنا عبد العزيز بن إسحاق بن هبار قال
~~حدثنا آدم بن أبي إياس قال حدثنا ركن بن عبد الله عن مكحول عن أبي أمامة
~~قال قلت يا رسول الله الرجل يتوضأ للصلاة ثم يقبل أهله أو يلاعبها ينقض ذلك
~~وضوءه قال لا
# والجواب ms060 أما الطريق الأول في الحديث الأول فقال الترمذي سمعت محمد بن
~~إسماعيل يضعف هذا الحديث ويقول حبيب لم يسمع من عروة وضعفه يحيى بن سعيد
~~أيضا وقال هو شبه لا شيء وأما الطريق الثاني والثالث ففيهما زينب قال
~~الدارقطني زينب هذه مجهولة ولا تقوم بها حجة قلت والحجاج مجروح أيضا وأما
~~الطريق الرابع فقال الترمذي لا يعرف لإبراهيم سماع من عائشة وليس يصح عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء وقال الدارقطني لم يروه غير
~~إبراهيم عن أبي روق عن عطية بن الحارث ولا نعلم حدث به عنه غير الثوري وأبي
~~حنيفة واختلفا فيه وأسنده الثوري عن عائشة وأسنده أبو حنيفة عن حفصة
~~وكلاهما أرسله وإبراهيم لم يسمع من عائشة ولا من
# PageV01P175
# حفصة ولا أدرك زمانهما قال وقد روى هذا الحديث معاوية بن هشام عن الثوري
~~عن أبي روق عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن عائشة فوصل إسناده واختلف عليه في
~~لفظه فروى عثمان بن أبي شيبة عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو
~~صائم وقال غير عثمان كان يقبل ولا يتوضأ وأما الطريق الخامس فقال الدارقطني
~~غالب هو ابن عبيد الله وهو متروك وقد رواه أبو سلمة خالد بن سلمة الجهني
~~فقال عن عبد الله بن غالب ووهم فيه وإنما أراد غالب بن عبيد الله وأبو سلمة
~~ضعيف أيضا وأما حديث أبي أمامة فقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج بركن وقال
~~النسائي والدارقطني هو متروك
### | مسألة مس الذكر ينقض الوضوء وقال أبو حنيفة لا ينقض لنا تسعة أحاديث
# الحديث الأول
### | 174 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة عن
~~أبيه عن بسرة بنت صفوان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مس ذكره فلا
~~يصلي حتى يتوضأ هذا الإسناد لا
# PageV01P176
# مطعن فيه قال الترمذي هذا حديث صحيح وقال البخاري هو أصح شيء ms061 في هذا
~~الباب
### | الحديث الثاني
### | 175 - 
# وبالإسناد قال أحمد حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني محمد
~~بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضأ
# PageV01P177
### | الحديث الثالث
### | 176 - 
# وبالإسناد قال أحمد حدثنا عبد الجبار بن محمد الخطابي قال حدثنا بقية قال
~~حدثنا محمد بن الوليد الزبيري عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال أيما رجل مس فرجه فليتوضأ وأيما امرأة مست فرجها
~~فلتتوضأ
### | الحديث الرابع
### | 177 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف قال أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد حدثنا إسماعيل بن معبد بن
~~نوح حدثنا إسحاق بن محمد الفروي حدثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضأ وضوءه للصلاة
### | الحديث الخامس
### | 178 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا الحسن بن سلام
~~الصواف حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي حدثنا يزيد بن عبد الملك بن
~~المغيرة النوفلي عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه حتى لا يكون بينه
~~وبينه حجاب ولا شيء فليتوضأ وضوءه للصلاة
# PageV01P178
### | الحديث السادس
### | 179 - 
# وبه قال الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد حدثنا حمزة بن العباس المروزي
~~حدثنا عتيق بن يعقوب حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري عن
~~هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويل
~~للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضؤون قالت عائشة بأبي وأمي هذا للرجال
~~أفرأيت النساء قال إذا مست إحداكن فرجها فلتوضأ للصلاة
### | الحديث السابع
### | 180 - 
# أنبأنا محمد بن عبد الباقي أنبأنا إبراهيم بن عمر البرمكي عن عبد العزيز
~~بن جعفر قال حدثنا أحمد قال ms062 حدثنا محمد بن عوف حدثنا مروان حدثنا الهيثم بن
~~حميد
# PageV01P179
# حدثنا الأوزاعي حدثنا العلاء بن الحارث عن مكحول عن عتبة بن أبي سفيان عن
~~أم حبيبة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مس ذكره فليتوضأ
### | الحديث الثامن
### | 181 - 
# أنبأنا محمد بن ناصر أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي قال أنبأنا
~~القاسم بن أبي المنذر أنبأنا علي بن إبراهيم حدثنا محمد بن يزيد بن ماجه
~~حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا معاوية بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن
~~عقبة بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا مس أحدكم ذكره فعليه الوضوء
### | الحديث التاسع
### | 182 - 
# وبالإسناد حدثنا ابن ماجه حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا عبد السلام بن حرب
~~عن إسحاق بن أبي فروة عن الزهري عن عبد الله بن عبد القاريء عن أبي أيوب
~~قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضأ
# PageV01P180
# قال الخصم كل هذه الأحاديث مطعون فيها
# أما الأول فقالوا لم يسمعه عروة من بسرة إنما سمعه من مروان
### | 183 - 
# فأخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا الجراحي حدثنا
~~المحبوبي حدثنا الترمذي حدثنا إسحاق بن منصور قال أنبأنا أبو أسامة عن هشام
~~بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
### | 184 - 
# وأخبرنا أبو الحصين قال ابن المذهب أنبأنا القطيعي حدثنا عبد الله بن
~~أحمد حدثني أبي حدثني إسماعيل بن علية حدثنا عبد الله بن أبي بكر قال سمعت
~~عروة بن الزبير يحدث أبي قال ذاكرني مروان مس الذكر فقلت ليس فيه وضوء فقال
~~بسرة بنت صفوان تحدث فيه فأرسل إليها رسولا فذكر الرسول أنها تحدث أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضأ وقال إبراهيم الحربي حديث
~~بسرة يرويه شرطي عن شرطي عن امرأة وذكر الدارقطني أن علي بن المديني قال
~~أرسل مروان شرطيا إلى بسرة حتى رد إليه جوابها ms063 وذكروا عن يحيى بن معين أنه
~~قال ثلاثة أحاديث لا تصح حديث مس الذكر ولا نكاح إلا بولي وكل مسكر حرام
# وأما الحديث الثاني فإن مالكا قد قدح في ابن إسحاق
# وأما الثالث فإن بقية كان مدلسا عن الضعفاء ولا يوثق بحديثه ثم عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن جده مرسل والمراسيل ليست بحجة
# وأما الرابع والتاسع ففيه الغروي قال النسائي ليس بثقة وفيهما عبد الله
~~بن عمر العمري وقد ضعفه يحيى وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن حبان غلب
~~عليه التعبد فغفل عن الحفظ فوقعت المناكير في روايته فلما فحش خطؤه استحق
~~الترك
# وأما الخامس ففيه يزيد بن عبد الملك قال أحمد عنده مناكير وقال يحيى
~~والدارقطني ضعيف وقال أبو حاتم الرازي منكر الحديث جدا وقال النسائي متروك
~~الحديث
# وأما السادس ففيه عبد الرحمن العمري قال أحمد ليس يساوي حديثه شيئا
~~حذفناه كان كذابا وقال يحيى ليس بشيء وقال أبو حاتم الرازي متروك الحديث
~~كان يكذبه وقال النسائي وأبو زرعة والدارقطني متروك
# وأما السابع فقال الترمذي قال البخاري مكحول لم يسمع من عنبسة قال وكأنه
~~لم ير هذا الحديث صحيحا وقد ذكر محمد بن سعد أن العلماء ضعفوا مكحولا
# PageV01P181
# وأما الثامن فقال البخاري إنما روي عن عقبة عن ابن ثوبان هذا الحديث
~~مرسلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقال بعضهم عن جابر ولا يصح
# وأما التاسع ففيه إسحاق الفروي وقد سبق جرحه
# والجواب أما الحديث الأول فقد حكم بصحته الترمذي وإسناده صحيح ومن الممكن
~~أن يقال إن عروة حين سمعه من بسرة لم يكن سمعه منها ثم سمعه منها يدل على
~~هذا أن الدارقطني روى في كتابه عن عروة أنه قال بعد أن حدثه مروان فسألت
~~بسرة بعد ذلك فصدقته وأما ابن إسحاق فقد وثقه يحيى وقال شعبة هو صدوق وبقية
~~قد أخرج عنه مسلم في صحيحه وما زال العلماء يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن جده وإذا كان جده هو عبد اللهلم يكن ms064 الحديث مرسلا لأنه قد سمع شعيب
~~منه ثم المراسيل عندنا حجة وأما عبد الله بن عمر فقال يحيى في روايته ليس
~~به بأس ويمكن أن يطالب بسبب التضعيف في حق الكل فإن المحدثين يضعفون بما
~~ليس بتضعيف عند الفقهاء وما حكوه عن الحربي فبعيد لأن قوله عن امرأة يدل
~~على وهن وليس في الصحابيات مغمز وكذلك ما حكوا عن يحيى فإنه لا يثبت وقد
~~كان مذهبه انتقاض الوضوء بمس الذكر وكان يحتج بحديث بسرة كذلك رواه
~~الدارقطني عنه وروى عنه عبد الملك الميموني أنه قال إنما يطعن في حديث بسرة
~~من لا يذهب إليه والاعتماد من هذه الأحاديث على حديث بسرة وللخصم ثلاثة
~~أحاديث
### | الحديث الأول
### | 185 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأناأحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا حماد بن خالد ح وأخبرنا
~~إسماعيل بن أحمد واللفظ له قال أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن
~~يوسف حدثنا أبو أحمد بن عدي حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان حدثنا عاصم بن
~~علي قالا حدثنا أيوب بن عتبة اليمامي عن قيس بن طلق عن أبيه قال جاء رجل
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن مس الذكر فقال يا رسول الله
~~أيتوضأ أحدنا من مس ذكره فقال هل هو إلا بضعة منك
### | طريق ثان
### | 186 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد
# PageV01P182
# الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا موسى بن داود حدثنا محمد بن جابر عن
~~قيس بن طلق عن أبيه قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فسأله رجل
~~فقال مسست ذكري أو الرجل يمس ذكره في الصلاة عليه الوضوء قال لا إنما هو
~~منك
### | طريق ثالث
### | 187 - 
# أخبرنا إسماعيل بن أحمد أنبأنا ابن مسعدة أنبأنا حمزة قال أنبأنا أبو
~~أحمد بن عدي حدثنا محمد بن خزيم الدمشقي حدثنا هشام بن عمار حدثنا سعيد بن
~~يحيى حدثنا عبد الحميد بن ms065 جعفر عن أيوب بن محمد العجلي عن قيس بن طلق بن
~~قيس أو طلق بن قيس الحنفي عن أبيه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~مس فرجه فقال إن هو إلا بضعة منك
### | طريق رابع
### | 188 - 
# أخبرنا محمد بن أبي طاهر البزار أنبأنا أبو يعلى محمد بن الحسين أنبأنا
~~علي بن عمر بن شاذان حدثنا حامد بن بلال حدثنا محمد بن عبد الله البخاري
~~حدثنا عيسى ابن موسى غنجار عن غياث بن إبراهيم عن محمد بن جابر الحنفي عن
~~قيس بن طلق عن أبيه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مس الذكر
~~فقال إنما هو بضعة منك
### | طريق خامس
### | 189 - 
# أخبرنا الكروخي أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا الجراحي حدثنا
~~المحبوبي
# PageV01P183
# قال حدثنا الترمذي حدثنا هناد قال حدثنا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن
~~بدر عن قيس بن طلق بن علي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال وهل
~~هو إلا مضغة منه أو بضعة منه
### | الحديث الثاني
### | 190 - 
# أخبرنا إسماعيل بن أحمد أنبأنا ابن مسعدة أنبأنا حمزة أنبأنا أبو أحمد بن
~~عدي أنبأنا أبو يعلى قال حدثنا كامل بن طلحة حدثنا حماد بن زيد عن جعفر بن
~~الزبير عن القاسم عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما هو
~~حذية منك يعني مس الذكر
### | الحديث الثالث
### | 191 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران حدثنا علي بن عمر أنبأنا محمد بن أحمد بن عمرو أنبأنا أحمد بن محمد
~~بن رشدين حدثنا سعيد بن عفر قال حدثنا الفضل بن المختار عن الصلت بن دينار
~~عن عصمة بن مالك الخطمي وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~رجاا قال يا رسول الله إني احتككت في الصلاة فأصابت يدي فرجي فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأنا أفعل ذلك وهذه الأحاديث الثلاثة ضعاف
# أما الأول ففي طريق الأول أيوب عن عتبة قال يحيى بن ms066 معين ليس بشيء وقال
~~النسائي مضطرب الحديث وأما الثاني ففيه محمد بن جابر قال يحيى ليس بشيء
~~وقال الفلاس متروك الحديث وقال ابن حبان كان يلحق في كتبه ما ليس في حديثه
~~ويسرق ما ذوكر به فيحدث به وفي الطريق الثالث العجلي وقد ضعفه يحيى بن معين
~~وفيه
# PageV01P184
# عبد الحميد قال الثوري هو ضعيف وفي الطريق الرابع غياث بن إبراهيم قال
~~أحمد والبخاري والدارقطني هو متروك وقال يحيى كان كذابا وقال ابن حبان يضع
~~الحديث وقد سبق ذكر محمد بن جابر وأما قيس بن طلق فقد ضعفه أحمد ويحيى وقال
~~أبو حاتم الرازي وأبو زرعة قيس لا تقوم به حجة وقد ادعى أصحابنا على تقدير
~~صحة هذا الحديث أنه منسوخ قالوا لأنه كان في أول الهجرة وأحاديثنا متأخرة
~~إذ من جملة رواتها أبو هريرة وإسلامه متأخر
### | 192 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر الحافظ قال حدثنا إسماعيل بن يونس حدثنا إسحاق بن
~~أبي إسرائيل حدثنا محمد بن جابر عن قيس بن طلق عن أبيه قال أتيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهم يؤسسون مسجد المدينة وهم ينقلون الحجارة فقلت يا
~~رسول الله ألا ننقل كما ينقلون قال لا ولكن اخلط لهم الطين يا أخا اليمامة
~~فأنت أعلم به قال فجعلت أخلطه وينقلونه
# وأما حديثهم الثاني فيه القاسم قال ابن حبان كان يروي عن أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المعضلات وفيه جعفر بن الزبير قال شعبة كان يكذب وقال
~~البخاري والنسائي والدارقطني متروك
# وأما الحديث الثالث ففيه الصلت كان شعبة يتكلم فيه وقال أحمد والفلاس
~~والدارقطني ليس بالقوي وفي رواية عن أحمد قال ترك الناس حديثه وفيه الفضل
~~بن المختار قال ابن عدي له أحاديث منكرة وقال أبو حاتم الرازي هو مجهول
~~وأحاديثه منكرة يحدث بالأباطيل
### | مسألة خروج النجاسات من غير السبيلين ينقض إذا فحش وقال مالك والشافعي لا ينقض وقال أبو حنيفة في القيء كقولنا ms067 وفي الدود كقولهم وفي
# PageV01P185
# سائر الأشياء ينقض بكل حال لنا عشرة أحاديث
### | الأول
### | 193 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا الجراحي قال
~~حدثنا المحبوبي حدثنا الترمذي قال حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن هشام بن
~~عروة عن أبيه عن عائشة قالت جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني امرأة أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة قال
~~لا إنما ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت
~~فاغسلي عنك الدم
# PageV01P186
# وتوضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت أخرجاه
# قالوا قال اللالكائي قوله فتوضيء لكل صلاة من قول عروة وهكذا أخرج في
~~الصحيحين قال هشام ثم قال أبي توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت قلنا قد
~~ذكره الترمذي كما رويناه وحكم بصحته ثم لا يمكن أن يقول هذا عروة من قبل
~~نفسه إذ لو قاله هو لكان لفظه ثم تتوضأ لكل صلاة فلما قال توضئي شاكل ما
~~قبله
### | الحديث الثاني
### | 194 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
# PageV01P187
# عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثني
~~أبي عن حسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني الأوزاعي عن يعيش بن
~~الوليد المخزومي عن أبيه عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قاء فتوضأ فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق
~~أنا صببت له وضوءه
# قالوا قد اضطربوا في هذا الحديث فرواه معمر عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش
~~عن خالد بن معدان عن أبي الدرداء ولم يذكر فيه الأوزاعي
# فالجواب أن اضطراب بعض الرواة لا يؤثر في ضبط غيره قال الأثرم قلت لأحمد
~~قد اضطربوا في هذا الحديث فقال حسين المعلم يجوده وقال الترمذي حديث حسن
~~أصح شيء في هذا الباب
### | الحديث الثالث
### | 195 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا أبو ms068 بكر بن بشران
~~قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا البغوي أن داود بن رشيد حدثهم قال حدثنا
~~إسماعيل بن عياش قال حدثني عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن أبيه وعن
~~عبد الله بن أي مليكة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا
~~قاء أحدكم في صلاته أو قلس فلينصرف منها فليتوضأ ثم ليبني على ما مضى من
~~صلاته ما لم يتكلم
# قالوا قال الدارقطني الحفاظ من أصحاب ابن جريج يروونه عن ابن جريج عن
~~أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وأما حديثه عن ابن أبي مليكة عن
~~عائشة الذي يرويه إسماعيل بن عياش فقال حاتم الرازي ليس بشيء وإنما يرويه
~~ابن أبي مليكة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلنا قد قال يحيى بن معين
~~إسماعيل بن عياش ثقة والزيادة من الثقة مقبولة والمرسل عندنا حجة
# PageV01P188
### | الحديث الرابع
### | 196 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر بن يوسف حدثنا أبو بكر بن
~~بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن نوح الجند يسابوري حدثنا محمد بن
~~إسماعيل الأحمسي حدثنا الحسن بن علي الرزاز أنبأنا محمد بن الفضل عن أبيه
~~عن ميمون بن مهران عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال ليس في القطرة ولا القطرتين من الدم وضوء إلا أن يكون دما سائلا
# قالوا قد رواه حجاج بن نصير عن محمد بن الفضل بن عطية قال أحمد حديثه ليس
~~بشيء حديثه حديث أهل الكذب وقال يحيى كان كذابا وقال الفلاس والنسائي متروك
~~الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل كتب حديثه إلا على
~~سبيل الاعتبار
### | الحديث الخامس
### | 197 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا أحمد بن سلمان قال قرىء على أحمد بن ملاعب
~~وأنا أسمع حدثنا عمرو بن عون حدثنا أبو بكر الداهري عن حجاج عن الزهري عن
~~عطاء بن يزيد عن أبي ms069 سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~رعف في صلاته فليرجع فليتوضأ وليبن على صلاته وفي لفظ آخر إذا قاء أحدكم أو
~~رعف وهو في الصلاة أو أحدث فلينصرف فليتوضأ ثم ليجيء فليبن على ما مضى هذا
~~لا يثبت قال أحمد أبو بكر الداهري يروي أحاديث مناكير ليس هو بشيء وقال
~~يحيى وعلي ليس بشيء وقال السعدي كذاب مصرح وقال ابن حبان يضع الحديث على
~~الثقات
### | الحديث السادس
### | 198 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل قال حدثنا أحمد
~~بن منصور حدثنا هريم عن عمرو القرشي عن أبي هاشم عن رزاذان عن سلمان قال
~~رآني النبي صلى الله عليه وسلم وقد سال من أنفي دم فقال أحدث لما حدث وضوءا
~~وهذا لا يصح
# PageV01P189
# عمرو القرشي هو أبو خالد الواسطي كذبه أحمد ويحيى وقال وكيع كان في
~~جوارنا يضع الحديث فلما فطن له تحول إلى واسط وكذلك قال ابن راهويه وأبو
~~زرعة كان يضع الحديث
### | الحديث السابع
### | 199 - 
# وبه حدثنا الدارقطني قال حدثنا الحسن بن الخضر حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن
~~يونس حدثنا عمران بن موسى حدثنا عمر بن رياح حدثنا عبد الله بن طاوس عن
~~أبيه عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رعف في صلاته
~~توضأ ثم بنى على صلاته وهذا لا يصح قال الفلاس عمر بن رياح دجال وقال
~~الدارقطني متروك وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه
~~إلا على التعجب
### | الحديث الثامن
### | 200 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق أبو علاثة
~~حدثنا محمد بن عمرو بن خالد حدثنا أبي حدثنا ابن سلمة عن ابن أرقم عن عطاء
~~عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رعف أحدكم في صلاته
~~فلينصرف فليغسل عنه الدم ثم ليعد وضوءه وليستقبل صلاته سليمان بن أرقم
~~متروك
### | الحديث التاسع
### | 201 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي حدثنا موسى بن عيسى ms070 بن
~~المنذر قال حدثني أبي حدثنا بقية عن يزيد بن خالد عن يزيد بن محمد عن عمر
~~بن عبد العزيز قال قال تميم الداري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الوضوء من كل دم سائل قال الدارقطني عمر لم يسمع تميما ولا رآه ويزيد بن
~~خالد ويزيد بن محمد مجهولان
### | الحديث العاشر
### | 202 - 
# وبه قال الدارقطني حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا أحمد بن
# PageV01P190
# عبد الرحمن بن سراج والحسن بن علي بن يزيع قالا حدثنا حفص الفراء حدثنا
~~سوار بن مصعب عن زيد بن علي عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم القلس حدث قال الدارقطني لم يروه عن زيد غير سوار وسوار متروك
~~وللخصم حديثان
### | الحديث الأول
### | 203 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا أبو بكر بن
~~بشران حدثنا الدارقطني حدثنا أبو سهل بن زياد حدثنا صالح بن مقاتل بن صالح
~~قال حدثنا أبي حدثنا سليمان بن داود أبو أيوب القرشي بالرقة حدثنا حميد
~~الطويل عن أنس بن مالك قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ولم
~~يتوضأ ولم يزد على غسل محاجمه
# فأصحابنا يقولون يحتمل أن يكون توضأ ولم يره أنس ويحتمل أن يكون صلى
~~ناسيا ويحتمل أن يكون لم يخرج من الدم ما يقطر
### | 
### | الحديث الثاني
# </span>
### | 204 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل قال حدثنا
~~القاسم بن هاشم السمسار حدثنا عتبة بن السكن الحمصي حدثنا الأوزاعي عن
~~عبادة بن نسي وهبيرة بن عبد الرحمن قالا أنبأنا أبو أسماء الرحبي قال حدثنا
~~ثوبان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما في غير رمضان فأصابه غم آذاه
~~فتقيأ فقاء فدعاني بوضوء فتوضأ ثم أفطر فقلت يا رسول الله أفريضة الوضوء من
~~القيء قال لو كان فريضة لوجدته في القرآن قال الدارقطني لم يروه عن
~~الأوزاعي غير عتبة بن السكن وهو منكر الحديث
### | - فصل ونحن نفرق بين القليل والكثير ويستدل أصحابنا على ذلك بحديثين
# أحدهما ms071
# حديث أبي هريرة ليس في القطرة ولا القطرتين من الدم وضوء وقد سبق
# PageV01P191
### | الحديث الثاني
### | 205 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا أبو بكر بن بشران
~~حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن خلف الخلال حدثنا محمد بن هارون بن حميد
~~حدثنا أبو الوليد القرشي حدثنا الوليد ح وأخبرني بقية عن ابن جريج عن عطاء
~~عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في دم الحبوب يعني
~~الدماميل
# قالوا قال الدارقطني هذا باطل عن ابن جريج ولعل بقية دلسه عن رجل ضعيف
~~والله أعلم قلنا بقية قدأخرج عنه مسلم
# وقد استدل أصحابنا آثار منها أن عمر بن الخطاب عصر بثرة في وجهه فخرج
~~منها شيء من دم وقيح فمسحه بيده وصلى فلم ولم يتوضأ
# وعن عبد الله بن أبي أوفى أنه تنخم دما عبيطا وهو يصلي
# وعن جابر أنه سئل عن رجل صلى فامتخط فخرج مع المخاط شيء من دم قال لا بأس
~~يتم صلاته
# قال الخصم القياس استواء الناقض إلا أنا تركناه في القيء لما روي عن علي
~~رضي الله عنه أنه ذكر الأحداث فقال في جملتها أو دسعة من قيء تملأ الفم وعن
~~ابن عباس أنه قال إذا كان القيء يملأ الفم أوجب الوضوء قلنا هذه الآثار لا
~~تمنع القياس عليها
### | مسألة إذا قهقه في صلاته لم يبطل وضوءه وقال أبو حنيفة يبطل استدل أصحابنا بحديثين
# PageV01P192
### | الحديث الأول
### | 206 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا ابن بشران قال
~~حدثنا الدارقطني قال حدثنا عبد الباقي بن قانع قال حدثنا محمد بن بشر بن
~~مروان الصيرفي قال حدثنا المنذر بن عمار حدثنا أبو شيبة عن يزيد أبي خالد
~~عن أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الضحك ينقض الصلاة
~~ولا ينقض الوضوء
### | الحديث الثاني
### | 207 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا يزيد بن الهيثم
~~حدثنا صبح بن دينار حدثنا المعافى بن عمران حدثنا ابن لهيعة ms072 عن زبان بن
~~فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الضاحك في
~~الصلاة والملتفت والمفرقع أصابعه بمنزلة واحدة
### | 208 - 
# وأخبرنا غالب بن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال حدثنا القطيعي قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة فذكره
# وهذان الحديثان ضعيفان أما الأول فقد اختلف فيه عن أبي شيبة
### | 209 - 
# وأخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا أبو بكر بن
~~بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن بهلول قال
~~حدثني أبي عن أبي شيبة عن يزيد أبي خالد عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الكلام ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء ثم أبو شيبة
~~واسمه عبد الرحمن بن إسحاق ضعيف كذلك قاله يحيى بن معين وقال أحمد ليس بشيء
~~منكر الحديث وأما يزيد فقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد
# وأما الحديث الثاني فقال يحيى سهل ضعيف وقال ابن حبان لست أدري التخليط
~~منه أو من زبان وزبان لا يحتج به قال أحمد أحاديثه مناكير وقال أبو حاتم
# PageV01P193
# الرازي هو صالح احتجوا بحديث قد روي مرفوعا من سبعة طرق ومرسلا من وجوه
### | الطريق الأول
# من المرفوع
### | 210 - 
# أنبأنا إسماعيل بن أحمد أنبأنا إسماعيل بن مسعدة حدثنا حمزة بن يوسف قال
~~أنبأنا أبو أحمد بن عدي حدثنا ابن جوصا حدثنا عطية بن بقية قال حدثني أبي
~~حدثنا عمرو بن قيس السكوني عن عطاء عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من ضحك في صلاة فقهقه فليعد الوضوء والصلاة
### | الطريق الثاني
### | 211 - 
# أخبرنا أبو منصور القزاز قال أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنبأنا
~~أبو سعيد الحسن بن محمد بن حسنويه حدثنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر
~~الجعابي حدثنا عبد الله بن أحمد بن حسن حدثنا علي بن حجر حدثنا عبد العزيز
~~بن حصن عن عبد الكريم ابن أبي أمية ms073 عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من ضحك في الصلاة فليعد الوضوء والصلاة
### | الطريق الثالث
### | 212 - 
# أنبأنا إسماعيل بن أحمد أنبأنا أيوب بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف حدثنا
~~أبو أحمد بن عدي حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي حدثنا سفيان بن محمد الفزاري
~~قال حدثنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن الزهري عن أبي معاذ عن الحسن عن
~~أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالناس فدخل أعمى المسجد
~~فتردى في بئر أو حفرة فضحك القوم فأمر النبي صلى الله عليه وسلم من ضحك أن
~~يعيد الوضوء والصلاة
### | الطريق الرابع
### | 213 - 
# أنبأنا إسماعيل بن أحمد قال أنبأنا ابن مسعدة أنبأنا حمزة قال حدثنا ابن
~~عدي قال حدثنا زيد بن عبد الله بن زيد الفارض قال حدثنا كثير بن عبيد قال
~~حدثنا بقية عن محمد
# PageV01P194
# الخزاعي عن الحسن عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل
~~ضحك أعد وضوءك
# قال ابن عدي وحدثنا ابن صاعد قال حدثنا محمد بن عيسى بن حبان قال حدثنا
~~الحسن بن قتيبة قال حدثنا عمر بن قيس بن عبيد عن الحسن عن عمران بن حصين عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قهقه أعاد الوضوء والصلاة
### | الطريق الخامس
### | 214 - 
# أنبأنا إسماعيل بن أحمد أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف قال
~~حدثنا ابن عدي قال حدثنا ابن زهير التستري حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري
~~حدثنا عمر حدثنا أبي عن أبي إسحاق قال حدثني ابن دينار عن الحسن البصري عن
~~أبي المليح الهذلي عن أبيه قال بينا نحن نصلي خلف رسول الله إذ أقبل رجل
~~ضرير البصر فوقع في حفرة قريبا منا فضحك بعضنا فأمرنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بإعادة الوضوء والصلاة من أولها
### | الطريق السادس
### | 215 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو بكر النيسابوري ms074 حدثنا إبراهيم بن
~~هانئ قال حدثنا محمد بن يزيد بن سنان قال حدثنا سليمان الأعمش عن أبي سفيان
~~عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضحك منكم في صلاته
~~فليتوضأ ثم ليعد الصلاة
### | الطريق السابع
### | 216 - 
# وبالإسناد حدثنا الدارقطني قال حدثنا دعلج قال حدثنا محمد بن علي بن زيد
~~حدثنا سعيد بن منصور حدثنا خالد بن عبد الله عن هشام بن حسان عن حفصة عن
~~أبي العالية عن رجل من الأنصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي
~~بأصحابه فمر رجل في بصره سوء فتردى في بئر فضحك طوائف من القوم فأمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من كان ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة وقد أرسل هذا
~~الحديث جماعة منهم الحسن
# PageV01P195
### | 217 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال حدثنا ابن يوسف أنبأنا أبو بكر بن بشران قال
~~حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو بكر النيسابوري قال حدثني موهب بن يزيد
~~حدثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن الحسن قال بينا النبي صلى الله
~~عليه وسلم إذا جاء رجل فوقع من حفرة فضحك بعض القوم فأمر من ضحك أن يعيد
~~الوضوء والصلاة ومنهم معبد الجهني
### | 218 - 
# وبالإسناد حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو بكر الشافعي وأحمد بن زياد قالا
~~حدثنا إسماعيل بن محمد بن أبي كثير القاضي قال حدثنا مكي بن إبراهيم قال
~~حدثنا أبو حنيفة عن منصور بن زاذان عن الحسن عن معبد عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه بينما هو في الصلاة إذ أقبل أعمى فوقع في زبية فاستضحك القوم
~~حتى قهقهوا فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان منكم قهقه
~~فليعد الوضوء والصلاة ومنهم أبو العالية
### | 219 - 
# وبه حدثنا الدارقطني حدثنا أبو بكر النيسابوري قال حدثنا يوسف بن سعيد
~~حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زائدة عن هشام عن حفصة عن أبي العالية قال جاء
~~رجل في بصره سوء فدخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فتردى في
~~حفرة كانت في ms075 المسجد فضحك طوائف منهم فلما قضى صلاته أمر من كان ضحك أن
~~يعيد الوضوء والصلاة
# هذا حديث أبي العالية هو الذي رواه مرسلا وكل من رفعه فقد غلط ومن أرسله
~~عن غيره فإنه يرجع إليه
# فأما الطريق الأول ففيه بقية ومن عادته التدليس فكأنه سمعه من بعض
~~الضعفاء فحذف اسم ذاك وقد كان له رواة يسوون الحديث ويحذفون اسم الضعيف
# وأما طريق أبي هريرة ففيه علل إحداهن أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
~~والثانية عبد الكريم فقد رماه أيوب السختياني بالكذب وقال أحمد ويحيى ليس
~~بشيء وقال السعدي غير ثقة وقال الدارقطني متروك والثالثة عبد العزيز قال
~~يحيى ليس يساوي حديثه فلسا وقال مسلم بن الحجاج ذاهب الحديث وقال النسائي
~~متروك الحديث
# وأما طريق أنس ففيه آفتان أبو معاذ واسمه سليمان بن أرقم قال أحمد ليس
~~بشيء لا يروى عنه الحديث وقال يحيى ليس بشيء لا يساوي فلسا وقال النسائي
~~والدارقطني متروك والثانية سفيان بن محمد قال ابن عدي كان يسرق الأحاديث
~~ويسوي الأسانيد وفي حديثه موضوعات والبلاء في هذا الحديث منه وقد رواه داود
~~بن المحبر عن أيوب بن خوط عن قتادة عن أنس وداود متروك
# PageV01P196
# وأما حديث عمران ففي طريقه الأول الخزاعي قال ابن عدي وهو من مجهولي
~~مشايخ بقية قال ويقال في هذا الحديث عن محمد بن راشد عن الحسن وابن راشد
~~مجهول أيضا وفي طريقه الثاني عمرو بن عبيد وهو كذاب وعمر بن قيس وهو متروك
# وأما حديث أسامة ففيه الحسن بن دينار وقد رواه الحسن بن عمارة عن خالد
~~الحذاء عن أبي المليح عن أبيه وقد حكم شعبة بكذب الحسن بن دينار وابن عمارة
~~قال الدارقطني وقد أخطأ في الإسناد إنما روى هذا الحديث الحسن البصري عن
~~حفص بن سليمان المنقري عن أبي العالية قال وقول الحسن بن عمارة لا عن خالد
~~الحذاء وهم قبيح وإنما رواه خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن أبي العالية
# وأما حديث جابر ففيه يزيد بن سنان ضعفه ms076 أحمد وعلي وقال يحيى ليس بشيء
~~وقال النسائي متروك وقال الدارقطني وهم يزيد بن سنان فيه في موضعين أحدهما
~~في رفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والثاني في لفظه والصحيح عن
~~الأعمش عن أبي سفيان عن جابر من قوله من ضحك في الصلاة أعاد الصلاة ولم يعد
~~الوضوء كذلك رواه جماعة من الثقات الرفعاء عن الأعمش منهم الثوري وأبو
~~معاوية ووكيع وغيرهم وقد روي حديث عن جابر يدل على ما جرى في زمن النبي صلى
~~الله عليه وسلم من ذلك غير أنه لا يصح وهو ما
### | 220 - 
# أخبرنا أبو الحسين بن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا ابن
~~بشران قال حدثنا علي بن عمر بن مهدي حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق البهلول
~~قال حدثني جدي قال حدثنا المسيب بن شريك عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
~~قال ليس على من ضحك في الصلاة إعادة وضوء إنما كان ذلك لهم حين ضحكوا خلف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا لا يصح قال يحيى بن معين المسيب ليس
~~بشيء وقال أحمد ترك الناس حديثه وقال الفلاس اجتمعوا على ترك حديثه
# وأما حديث الرجل من الأنصار فغلط من خالد بن عبد الله الواسطي قال
~~الدارقطني لم يصنع خالد شيئا وقد خالفه خمسة أثبات حفاظ معمر وأبو عوانة
# PageV01P197
# وسعيد بن أبي عروبة وسعيد بن بشير وتابعهم سلم بن أبي الذيال فرواه عن
~~قتادة أنه قال بلغنا عن النبي صلى الله عليه وسلم فهؤلاء خمسة ثقات فأما
~~أيوب بن خوط وداود بن المحبر وعبد الرحمن بن عمرو بن حبلة والحسن بن دينار
~~فليس فيهم من يجوز الاحتجاج به لو لم يكن له مخالف فكيف وقد خالفهم الثقات
~~قال وأما حديث معبد فوهم فيه أبو حنيفة على منصور وإنما رواه منصور بن
~~زاذان عن ابن سيرين عن معبد ومعبد لا صحبة له
### | 221 - 
# أخبرنا أبو الحسين بن الفرج أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا عبد
~~الملك بن بشران قال حدثنا ms077 علي بن عمر حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا
~~إسماعيل بن إسحاق القاضي قال حدثنا علي بن المديني قال قال لي عبد الرحمن
~~بن مهدي هذا الحديث يدور على أبي العالية فقلت قد رواه الحسن مرسلا فقال
~~حدثني حماد بن زيد عن حفص بن سليمان المنقري قال أنا حدثت به الحسن عن حفصة
~~عن أبي العالية فقلت فقد رواه إبراهيم مرسلا فقال عبد الرحمن حدثني شريك عن
~~أبي هاشم قال أنا حدثت إبراهيم عن أبي العالية فقلت فقد رواه الزهري مرسلا
~~فقال قرأته في كتاب ابن أخي الزهري عن الزهري عن سليمان بن أرقم عن الحسن
~~قال الدارقطني فرجعت الأسانيد كلها إلى أبي العالية وأبو العالية أرسل هذا
~~الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسم بينه وبينه رجلا سمعه منه قال
~~وقد روى عاصم الأحول عن محمد بن سيرين وكان عالما بأبي العالية وبالحسن قال
~~لا تأخذوا بمراسيل الحسن ولا أبي العالية فإنهما لا يباليان عمن أخذا وقال
~~أبو أحمد بن عدي الحافظ كل رواة هذا الحديث ترجع إلى أبي العالية ومن أجل
~~هذا الحديث تكلم في أبي العالية وقال أحمد بن حنبل لي في الضحك حديث صحيح
### | مسألة أكل لحم الجزور ينقض الوضوء خلافا لهم لنا أربعة أحاديث
# PageV01P198
### | الحديث الأول
### | 222 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الله بن الوليد
~~قال حدثنا سفيان عن سماك بن حرب عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة أن
~~رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم أأتوضأ من لحوم الغنم قال إن شئت فتوضأ
~~وإن شئت فلا قال أأتوضأ من لحوم الإبل قال نعم فتوضأ من لحوم الإبل انفرد
~~بإخراجه مسلم
### | الحديث الثاني
### | 223 - 
# وبالإسناد حدثنا أحمد قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن عبد الله
~~بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن البراء بن عازب قال سئل ms078 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الإبل فقال توضؤوا منها قال إسحاق بن
~~راهويه صح في هذا الباب حديثان عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث جابر بن
~~سمرة وحديث البراء
### | الحديث الثالث
### | 224 - 
# وبالإسناد حدثنا أحمد قال حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا
~~الحجاج ابن أرطأة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن أسيد
~~بن الحضير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا من لحوم الإبل ولا
~~توضؤوا من لحوم الغنم وصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في مبارك الإبل
# PageV01P199
### | طريق آخر
### | 225 - 
# وبه قال أحمد حدثنا محمد بن مقاتل قال حدثنا عباد بن العوام قال حدثنا
~~الحجاج عن عبد الله مولى بني هاشم قال وكان ثقة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
~~عن أسيد بن الحضير عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن ألبان الإبل
~~فقال توضؤوا من ألبانها وسئل عن ألبان الغنم فقال لا توضؤوا من ألبانها قال
~~الترمذي أخطأ حماد بن سلمة في هذا الحديث حين قال عن عبد الله بن عبد
~~الرحمن والصحيح عن عبد الله بن عبد الله الرازي
### | الحديث الرابع
### | 226 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أبو بكر بن مالك
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني عمرو بن محمد بن بكير الناقد حدثنا عبيدة
~~بن حميد عن عبيدة الضبي عن عبد الله بن عبد الله القاضي عن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى عن ذي الغرة قال عرض أعرابي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يسير فقال يا رسول الله تدركنا الصلاة ونحن في
~~أعطان الإبل فنصلي فيها فقال رسول الله لا قال أفنتوضأ من لحومها قال نعم
~~وللخصم حديثان
### | أحدهما
### | 227 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر عبد الرحمن بن أحمد قال
~~حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا علي بن عمر الحافظ قال حدثنا أبو محمد ms079 بن
~~صاعد حدثنا إبراهيم بن منقذ الخولاني حدثنا إدريس بن يحيى الخولاني قال
~~حدثنا الفضل بن المختار عن ابن أبي ذئب عن شعبة مولى ابن عباس عن ابن عباس
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الوضوء مما يخرج وليس مما يدخل في هذا
~~الإسناد شعبة مولى ابن عباس قال مالك
# PageV01P200
# والنسائي ليس بثقة وقال يحيى لا يكتب حديثه وقد روي عن أحمد ويحيى أنهما
~~قال ليس به بأس وفيه الفضل بن المختار قال أبو حاتم الرازي هو مجهول
~~وأحاديثه منكرة يحدث بالأباطيل وقال ابن عدي نعد البلاء في هذا الحديث من
~~الفضل لا من شعبة لأن له أحاديث منكرة قال والأصل في هذا الحديث أنه موقوف
~~قلت وهنا كلام إنما يحفظ من قول ابن عباس كذلك رواه سعيد بن منصور
### | الحديث الثاني
# رووا لا وضوء من طعام أحله الله وهذا لا يعرف
### | مسألة الردة تنقض الوضوء خلافا لهم وقد استدل أصحابنا بما
# روى محمد بن المصفى عن بقية عن عمرو بن أبي عمرو عن طاوس ابن عباس قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحدث حدثان حدث اللسان وحدث الفرج وحدث
~~اللسان أشد من حدث الفرج وفيهما الوضوء وهذا حديث لا يصح وبقية يدلس فلعله
~~سمعه من بعض الضعفاء وأسقطه إذ هذه كانت عادته واحتج المخالف بما
### | 228 - 
# أخبرنا به عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا محمد بن القاسم الأزدي
~~وأحمد بن عبد الصمد قالا أنبأنا عبد الجبار بن محمد قال أنبأنا أبو العباس
~~بن محبوب حدثنا أبو عيسى الترمذي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا وكيع عن شعبة
~~عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لا وضوء إلا من صوت أو ريح وهذا لا حجة
# PageV01P201
# لهم فيه لأنه إنما ورد فيمن يشك في الحدث وقال الترمذي بالإسناد المتقدم
### | 229 - 
# وحدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه
~~عن أبي هريرة أن ms080 رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم في المسجد
~~فوجد ريحا بين أليتيه فلا يخرج حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا ثم قد اتفقا معهم
~~على وجوب الوضوء بغير الصوت والريح
### | مسألة غسل الميت ينقض الوضوء وقد احتج أصحابنا بأن ابن عمر وابن عباس كانا يأمران غاسل الميت أن يتوضأ واحتج الخصم بما
### | 230 - 
# أخبرنا به أبو الحسين بن أبي الفرج قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال
~~أنبأنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر حدثنا أحمد بن محمد بن
~~مسعدة حدثنا أبو شيبة إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة حدثنا خالد بن مخلد
~~حدثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس عليكم في
# PageV01P202
# ميتكم غسل إذا غسلتموه فإن ميتكم ليس بنجس فحسبكم أن تغسلوا أيديكم قال
~~يحيى عمرو لا يحتج بحديثه وقال أحمد ما به بأس وفيه أيضا خالد بن مخلد قال
~~يحيى لا بأس بخالد وقال أحمد له أحاديث مناكير
# وقد روى الخصم أن عبد الرحمن بن عوف غسل إبراهيم ابن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وذهب ليتوضأ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أحدثت قال لا قال
~~فلم تتوضأ وهذا حديث لا يعرف
### | مسائل المسح على الخفين
# مسألة المسح في الحضر والسفر وقال مالك يجوز في السفر وله في
# PageV01P203
# الحضر روايتان ومنعت الإمامية وأبو بكر بن داود من المسح جملة لنا أحاديث
### | 231 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله أنبأنا نصر الحسن قال أنبأنا عبد الغافر بن
~~محمد أنبأنا ابن عمرويه قال حدثنا إبراهيم بن بن محمد بن سفيان حدثنا مسلم
~~بن الحجاج قال حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم
~~عن همام قال بال جرير ثم
# PageV01P204
# توضأ ومسح على خفيه فقيل تفعل هذا فقال نعم رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بال ثم توضأ ومسح على خفيه قال الأعمش قال ms081 إبراهيم وكان يعجبهم هذا
~~الحديث لأن إسلام جرير كان بعد نزول المائدة أخرجه البخاري ومسلم في
~~الصحيحين
### | 232 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي قال أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري قال حدثنا البخاري حدثنا يحيى قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
~~مسلم عن مسروق عن المغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في
~~سفر فقال يا مغيرة خذ الإداوة فأخذتها فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى توارى عني فقضى حاجته وصببت عليه فتوضأ وضوءه للصلاة ومسح على خفيه ثم
~~صلى أخرجاه في الصحيحين وقد روى حديث
# PageV01P205
# المسح عمر وعلي وسعد وبلال وثوبان وعبادة بن الصامت وحذيفة وأنس وسهل بن
~~سعد ويعلى بن مرة وأسامة بن زيد وأسامة بن شريك وصفوان بن عسال وأبو أمامة
~~وجابر وعمرو بن أمية في آخرين وقال الحسن البصري روى المسح سبعون نفسا فعلا
~~منه صلى الله عليه وسلم وقولا
# وأما الخصم فروى عن علي رضي الله عنه قال ما أبالي مسحت على الخفين أو
~~على ظهر حمار وعن ابن عباس أنه قال سبق كتاب الله المسح وما أبالي مسحت على
~~الخفين أو على ظهر نجيبي هذا وأنه قال قد مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على الخفين ووالله ما مسح بعد المائدة
# وجواب هذا أنه قد صح عن علي رضي الله عنه حديث المسح وما ذكروه عنه لا
~~يصح وكذلك ما رووا عن ابن عباس ولو صح فجرير أعلم بحال نفسه وقد ذكرنا أنه
~~روى المسح وقال أسلمت بعد المائدة
### | مسألة والمسح يتوقت بيوم وليلة للمقيم وبثلاثة أيام ولياليها للمسافر وقال
# PageV01P206
# مالك ليس فيه توقيت لنا ستة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 233 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قال حدثنا يزيد عن الحجاج عن الحكم
~~عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ قال سألت عائشة عن المسح فقالت سل
~~عليا فإنه ms082 أعلم بهذا مني إنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فسألت عليا فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسافر ثلاثة أيام
~~ولياليهن وللمقيم يوم وليلة انفرد بإخراجه مسلم
### | الحديث الثاني
### | 234 - 
# وبالإسناد حدثنا أحمد قال حدثنا يحيى بن آدم حدثنا سفيان بن عاصم عن زر
~~بن حبيش قال أتيت صفوان بن عسال فسألته عن المسح على الخفين فقال كنا نكون
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأمرنا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام
~~إلامن جنابة ولكن من غائط وبول ونوم قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح
# PageV01P207
# فإن قيل قد تكلموا في حفظ عاصم بن أبي النجود قلنا قد خرج عنه في
~~الصحيحين
### | الحديث الثالث
### | 235 - 
# أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا
~~الجراحي قال حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا
~~أبو عوانة عن سعيد بن مسروق عن إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن أبي عبد
~~الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن
~~المسح على الخفين فقال للمسافر ثلاثة أيام وللمقيم يوم وليلة قال الترمذي
~~هذا حديث حسن صحيح
### | الحديث الرابع
### | 236 - 
# أخبرنا محمد بن أحمد بن صرما قال أنبأنا عبد الله بن الحسن الخلال أنبأنا
~~عبيد الله بن أحمد الصيدلاني قال حدثنا أبو بكر النيسابوري قال حدثنا محمد
~~بن إسحاق حدثنا محمد بن عمر حدثنا قدامة بن موسى الجمحي عن الزبرقان بن عبد
~~الله بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة
### | الحديث الخامس
### | 237 - 
# وبالإسناد حدثنا النيسابوري قال حدثنا علي بن حرب حدثنا زيد بن الحباب
~~قال حدثني خالد بن أبي بكر بن عبيد الله قال حدثني سالم عن ابن عمر أن سعد
~~بن أبي وقاص سأل عمر بن الخطاب عن المسح فقال عمر سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms083 يأمر بالمسح على ظهر الخف للمسافر ثلاثة أيام وللمقيم يوم وليلة
# PageV01P208
### | الحديث السادس
### | 238 - 
# وبالإسناد عن زيد بن الحباب قال حدثني عمر بن عبد الله الثمالي عن يحيى
~~بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن المسح على الخفين فقال للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة أيام
~~ولياليها احتجوا بأحاديث
### | الحديث الأول
### | 239 - 
# أنبأنا به محمد بن أحمد بن صرما قال أنبأنا عبد الله بن الحسن الخلال قال
~~أنبأنا عبيد الله بن أحمد الصيدلاني حدثنا أبو بكر النيسابوري قال حدثنا
~~محمد بن إسحاق قال أنبأنا سعيد بن عفير قال أنبأنا يحيى بن أيوب قال حدثني
~~عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن أيوب بن قطن عن عبادة
~~بن نسي عن أبي بن عمارة أنه قال يا رسول الله أمسح على الخفين قال نعم قال
~~يوما يا رسول الله قال نعم ويومين قال يومين يا رسول الله قال نعم وثلاثا
~~قال وثلاثا قال نعم حتى بلغ سبعا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
~~وما بدا لك قال أحمد بن حنبل رجاله لا يعرفون وقال الدارقطني هذا إسناد لا
~~يثبت وعبد الرحمن ومحمد بن يزيد وأيوب مجهولون والله أعلم
### | الحديث الثاني
### | 240 - 
# أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق أنبأنا عبد الله بن الحسن قال أنبأنا عبيد
~~الله الصيدلاني قال حدثنا أبو بكر النيسابوري قال حدثنا يونس بن عبد الأعلى
~~قال أنبأنا ابن
# PageV01P209
# وهب قال أخبرني حيوة قال سمعت يزيد بن أبي حبيب يقول حدثني عبد الله بن
~~الحكم عن علي بن رباح أن عقبة بن عامر حدثه أنه قدم على عمر بفتح دمشق قال
~~وعلي خفان فقال لي عمر كم لك يا عقبة مذ لم تنزع خفيك فذكرت من الجمعة منذ
~~ثمانية أيام قال أحسنت أو أصبت السنة هذا حديث قد اختلف على يزيد بن أبي
~~حبيب فيه فرواه عنه جرير عن علي بن رباح ليس بينهما أحد
### | الحديث ms084 الثالث
### | 241 - 
# أخبرنا أبو الحسين بن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف قال أنبأنا
~~محمد بن عبد الملك أنبأنا علي بن عمر قال حدثني أبو محمد بن صاعد حدثنا
~~الربيع بن سليمان قال حدثنا أسد بن موسى حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله
~~بن أبي بكر وثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم
~~ولبس خفيه فليمسح عليهما وليصل فيهما ولا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة وهذا
~~محمول على مدة الثلاث بدليلنا
### | مسألة من شرط جواز المسح أن يلبس الخفين بعد كمال الطهارة وقال أبو حنيفة لا يشترط ذلك لنا أحاديث منها ما
# PageV01P210
### | 242 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا علي بن عمر حدثنا علي بن إبراهيم المستملي حدثنا محمد بن
~~إسحاق بن خزيمة حدثنا بندار حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا المهاجر
~~بن مخلد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه رخص للمسافر ثلاثة أيام ولياليها وللمقيم يوما وليلة إذا تطهر فلبس
~~خفيه أن يمسح عليهما
# ووجه الحجة أن الفاء للتعقيب فعقب طهارة الرجلين باللبس
### | حديث آخر
### | 243 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أبو بكر بن
~~مالك حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبدة بن سليمان قال
~~حدثنا مجالد عن الشعبي عن المغيرة بن شعبة قال وضأت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في سفر فغسل وجهه وذراعيه ومسح برأسه ومسح على خفيه فقلت يا رسول
~~الله ألا أنزع خفيك قال لا إني أدخلتهما وهما طاهرتان وقد روى هذا المعنى
~~عنه أبو هريرة وصفوان بن عسال
### | مسألة يمسح ظاهر الخف دون باطنه وقال مالك والشافعي يمسح
# PageV01P211
# الظاهر والباطن لنا ثلاثة أحاديث
### | الأول
# حديث عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالمسح على ظهر الخف
~~وقد سبق بإسناده
### | والثاني
### | 244 - 
# أخبرنا ابن عبد ms085 الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن محمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا حدثنا أبو كريب حدثنا حفص بن غياث
~~عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد خير قال قال علي رضي الله عنه لو كان الدين
~~بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه لقد رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه
### | الحديث الثالث
### | 245 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا إبراهيم بن أبي العباس حدثنا عبد
~~الرحمن بن أبي الزناد عن أبي الزناد عن عروة قال قال المغيرة بن شعبة رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عن ظهر الخفين احتجوا بما
# PageV01P212
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا الوليد بن مسلم قال أخبرني ثور بن
~~يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مسح أعلى الخف وأسفله
# قال الترمذي هذا حديث معلول لم يسنده عن ثور غير الوليد وسألت أبا زرعة
~~ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح قلت كان الوليد يروي عن الأوزاعي
~~أحاديث هي عند الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ قد أدركهم الأوزاعي مثل نافع
~~والزهري فيسقط أسماء الضعفاء ويجعلها عن الأوزاعي عنهم
### | مسألة يمسح أكثر أعلى الخف وقال أبو حنيفة مقدار ثلاث أصابع وقال الشافعي مقدار ما يقع عليه المسح
### | 246 - 
# أنبأنا ابن ناصر قال أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي أنبأنا
~~القاسم بن أبي المنذر قال حدثنا علي بن إبراهيم بن بحر أنبأنا محمد بن يزيد
~~بن ماجه حدثنا محمد بن المصفى حدثنا بقية عن جرير بن يزيد قال حدثني منذر
~~قال
# PageV01P213
# حدثني محمد بن المنكدر عن جابر قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل
~~يتوضأ ويغسل خفيه ms086 فقال بيده كأنه دفعه إنما أمرت بالمسح هكذا أطراف الأصابع
~~إلى أصل الساق وخطط بالأصابع وهذا يقتضي بجميع أصابعه
### | 247 - 
# وأنبأنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأنا أحمد بن الحسن الباقلاوي أنبأنا
~~أبو علي بن شاذان قال حدثنا دعلج أنبأنا محمد بن علي بن زيد حدثنا سعيد بن
~~منصور قال حدثنا هشيم قال أنبأنا ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى بن عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى عن أبيه قال رأيت عمر بن الخطاب بال فتوضأ ثم مسح على خفيه حتى
~~إني أنظر إلى آثار أصابعه
# قال سعيد وحدثنا فضيل بن عياض عن هشام بن حسان عن الحسن قال المسح على
~~الخفين خطوط بالأصابع
### | مسألة يجوز المسح على الجوربين الصفيقين خلافا لهم لنا حديثان
# PageV01P214
### | الحديث الأول
### | 248 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن أبي قيس عن هزيل
~~ابن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح
~~على الجوربين
# PageV01P215
# والنعلين قال الترمذي هذا حديث صحيح
# فإن قالوا قد روى أحمد أنه قال أحاديث أبي قيس ليست حجة
# قلنا قد قال في رواية ليس بأبي قيس بأس ثم قد صححه الترمذي
### | الحديث الثاني
### | 249 - 
# نبأنا محمد بن ناصر قال أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي حدثنا
~~القاسم بن أبي المنذر قال حدثنا علي بن إبراهيم بن بحر حدثنا محمد بن يزيد
~~بن ماجه قال حدثنا محمد بن يعلى حدثنا معلى بن منصور وبشر بن آدم قالا
~~حدثنا عيسى بن يونس عن عيسى بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب عن
~~أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الجوربين
~~والنعلين
# قال يحيى بن معين عيسى بن سنان ضعيف وقد كان يمسح على الجوربين عمر وعلي
~~وابن عباس والبراء وأبو أمامة وأنس وعقبة بن عامر
### | مسألة إذا انقضت مدة المسح أو ظهر القدم استأنف ms087 الوضوء وعنه أنه يجزئه
# PageV01P216
# غسل رجليه كقول أبي حنيفة ومالك وعن الشافعي كالروايتين لنا الأحاديث
# PageV01P217
# المتقدمة في التوقيت
### | مسألة إذا كان في أعضائه جبيرة لزمه المسح عليها وقال أبو حنيفة لا يلزمه لنا حديث جابر إنما كان يكفيه أن يعصب جرحه ويمسح عليه وسيأتي إسناده في مسائل التيمم إن شاء الله تعالى وقد استدل أصحابنا بأحاديث فيها مقال
# وحدثنا أبو الحسين بن أبي الفرج قال أنبأنا أبو طاهر بن أحمد أنبأنا محمد
~~بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر الحافظ قال حدثنا أبو بكر الشافعي حدثنا أبو
~~عمارة محمد بن أحمد بن المهدي حدثنا عبدوس بن مالك العطار حدثنا شبابة
~~حدثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يمسح على الجبائر قال الدارقطني لا يصح مرفوعا وأبو عمارة ضعيف
~~جدا
# PageV01P219
### | 250 - 
# قال وحدثنا دعلج قال حدثنا محمد بن علي بن زيد حدثنا أبو الوليد خالد بن
~~يزيد المكي قال حدثنا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسين حدثنا
~~الحسن بن زيد عن أبيه عن علي قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الجبائر تكون على الكسر كيف يتوضأ صاحبها وكيف يغتسل قال يمسح بالماء عليها
~~قال الدارقطني خالد بن يزيد ضعيف وقال أبو حاتم الرازي ويحيى بن معين كذاب
### | 251 - 
# قال الدارقطني وحدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~قال حدثنا عبد الرزاق عن إسرائيل عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن
~~جده قال انكسر إحدى زندي فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرني أن
~~أمسح على الجبائر قال الدارقطني عمرو بن خالد هو أبو خالد الواسطي متروك
# قلت وقد كذبه أحمد ويحيى وسبق القدح فيه
### | مسائل الغسل
# PageV01P220
### | مسألة يجب الغسل بالتقاء الختانين خلافا لداود لنا حديثان
# الحديث الأول
### | 252 - 
# أخبرنا به عبد الأول أنبأنا أبو الحسين الداودي قال أنبأنا ابن أعين
~~السرخسي قال حدثنا الفربري حدثنا البخاري قال حدثنا أبو ms088 نعيم عن هشام عن
~~قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل أخرجاه في الصحيحين
# PageV01P221
### | الحديث الثاني
### | 253 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أبو بكر بن مالك
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا إسماعيل أنبأنا علي بن زيد عن
~~سعيد بن المسيب عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعد بن
~~الشعب الأربع ثم ألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل انفرد بإخراجه مسلم
### | طريق آخر
### | 254 - 
# وبالإسناد قال أحمد حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني
~~عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت إذا جاوز الختان الختان فقد
# PageV01P222
# وجب الغسل فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا قال الترمذي
~~هذا حديث صحيح
### | مسألة إذا أسلم الكافر فعليه الغسل وقال أبو حنيفة والشافعي يستحب له لنا حديثان
# الحديث الأول
### | 255 - 
# أخبرنا به ابن الحصين أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله به أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن الأغر عن
~~خليفة بن حصين بن قيس عن جده قيس بن عاصم أنه أسلم فأمره النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن يغتسل بماء سدر
# PageV01P223
### | الحديث الثاني
### | 256 - 
# وبالإسناد قال أحمد حدثنا عبد الرحمن حدثنا عبد الله بن عمر عن سعيد بن
~~أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة أن ثمامة أسلم فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم اذهبوا به إلى حائط بني فلان فمروه أن يغتسل
### | مسألة لا يجب إمرار اليد في غسل الجنابة وقال مالك يجب لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول
### | 257 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا حجين بن المثنى حدثنا إسرائيل عن أبي
~~إسحاق عن سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم قال تذاكرنا غسل الجنابة عند ms089 النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما أنا فآخذ ملء كفي من
~~الماء فأصب على رأسي ثم أفيض بعد على سائر جسدي أخرجاه في الصحيحين
### | الحديث الثاني
### | 258 - 
# وبالإسناد قال أحمد وحدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن سالم عن كريب قال
~~حدثنا ابن عباس عن خالته ميمونة قالت وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا
# PageV01P224
# فاغتسل من الجنابة فأكفأ الإناء بشماله على يمينه فغسل كفيه ثلاثا ثم
~~أفاض على رأسه ثلاثا ثم أفاض على سائر جسده بالماء ثم تنحى فغسل رجليه
~~أخرجاه في الصحيحين
### | 
### | الحديث الثالث
# </span>
### | 259 - 
# أخبرنا الحسين بن أبي الفرج قال أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك أنبأنا علي بن عمر قال حدثنا البغوي قال حدثنا عبيد الله بن عمر
~~القواريري قال حدثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن
~~عبد الله بن رافع عن أم سلمة قالت كنت امرأة أشد ضفر رأسي فسألت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات ثم تفرغي
~~عليك فإذا أنت قد طهرت
# احتجوا بثلاث أحاديث
### | الحديث الأول
### | 260 - 
# أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال أخبرنا أحمد بن الحسن الباقلاوي قال
~~أنبأنا أبو علي بن شاذان أنبأنا دعلج حدثنا محمد بن علي بن زيد حدثنا سعيد
~~أنبأنا منصور بن عبد العزيز بن محمد قال أخبرني هشام بن عروة عن أبيه عن
~~عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يغتسل من الجنابة
~~غسل يديه ومضمض وتوضأ ويدلك بأصابعه شعره فإذا خيل إليه أنه قد استبرأ
~~البشرة أفاض على جلده من الماء
### | الحديث الثاني
### | 261 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا الجراحي قال
~~حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا نصر بن علي حدثنا الحارث بن وجيه
~~حدثنا مالك بن دينار عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال تحت كل شعرة
# PageV00P000
# جنابة فاغسلوا الشعر ms090 وأنقوا البشرة تفرد به الحارث بن وجيه عن مالك
~~مرفوعا وإنما يروى هذا عن أبي هريرة من قوله قال يحيى بن معين الحارث بن
~~وجيه ليس بشيء وقال ابن حبان ينفرد بالمناكير عن المشاهير
### | الحديث الثالث
### | 262 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا حسن بن موسى حدثنا حماد بن سلمة عن
~~عطاء بن السائب عن زاذان عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من
~~النار قال علي فمن ثم عاديت شعري
# والجواب أن هذه الأحاديث محمولة على من يمنع شعره الماء أن يصل إلى جلده
### | مسألة يجب إيصال الماء في غسل الجنابة إلى باطن اللحية وعن مالك رواية لا يجب لنا الأحاديث التي تقدمت
### | 263 - 
# وأخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا إسماعيل حدثنا أيوب عن
~~أبي قلابة عن رجل
# PageV00P000
# من بني عامر عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الصعيد
~~الطيب طهور ما لم تجد الماء ولو إلى عشر حجج فإذا وجدت الماء فامسس بشرتك
# احتجوا بقوله عليه السلام أما أنا فأحثي على رأسي ثلاث حثيات وقد تقدم
~~بإسناده
### | مسألة غسل الجمعة سنة وحكي عن مالك وداود أنه واجب احتجوا بما
### | 264 - 
# أخبرنا به هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأن أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا أبو سلمة الخزاعي قال
~~أنبأنا مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم أخرجاه في
# PageV00P000
# الصحيحين
# وبه قال أحمد وحدثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ms091 قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل
# الجواب أن الناس انقسموا في هذه الأحاديث فريقين فمنهم من قال معنى واجب
~~لازم في باب الاستحباب كما يقال حقك علي واجب وهذا اختيار أبي سليمان
~~الخطابي يدل عليه أنه قرنه بما لا يجب
# فأخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي قال حدثنا الحسن بن سوار حدثنا ليث عن خالد بن
~~يزيد عن سعيد عن أبي بكر بن المنكدر أن عمرو بن سليم أخبره عن عبد الرحمن
~~بن أبي سعيد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الغسل يوم
~~الجمعة على كل محتلم والسواك وأن يمس من الطيب ما يقدر
### | 265 - 
# قال أحمد وحدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة
~~قالت كان الناس عمال أنفسهم فكانوا يروحون كهيئتهم فقيل لهم
# PageV00P000
# لو اغتسلتم أخرجاه في الصحيحين يؤكد هذا أن الصحابة لم ينكروا على من ترك
~~الغسل
# أخبرنا عبد الأول قال أخبرنا الداودي أنبأنا ابن أعين قال أنبأنا الفربري
~~حدثنا البخاري حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال أنبأنا جويرية عن مالك
~~عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب بينا هو
~~قائم في الخطبة يوم الجمعة إذ دخل رجل من المهاجرين الأولين فناداه عمر أية
~~ساعة هذه فقال إني شغلت فلم أنقلب إلى أهلي حتى سمعت التأذين فلم أزد على
~~أن توضأت فقال والوضوء أيضا وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يأمر بالغسل أخرجاه في الصحيحين والرجل عثمان ولم ينكر عليه ترك الغسل
~~بمحضر من الصحابة فهذا كله يدل على أنه إنما أمر بالغسل أمر استحباب وقد
~~ذهب قوم إلى وجوبه للفظ حديث أبي سعيد وادعوا أنه نسخ بما
### | 266 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر ms092
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الصمد قال حدثنا هشام عن
~~قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فبها
~~ونعمت ومن اغتسل فذاك أفضل
# وفي هذه الدعوة بعد لأنه لا تاريخ معنا وأحاديث الوجوب أصح والوجه ما
~~ذكرناه أنه مستحب ومندوب
# PageV00P000
### | مسائل التيمم
# مسألة لا يجوز التيمم بغير التراب وقال أبو حنيفة ومالك يجوز لنا
### | 267 - 
# ما أخبرنا به أبو الحسين بن أبي الفرج أنبأنا أبو طاهر بن أحمد قال
~~أنبأنا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~غيلان حدثنا الحسين بن الجنيد حدثنا سعيد بن مسلمة حدثنا أبو مالك الأشجعي
~~عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلت لنا
~~الأرض كلها مسجدا وترابها طهورا وقد ذكرناه في أول الكتاب وبينا أنه قد
~~أخرج في الصحيح
### | 268 - 
# وأخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال
# PageV00P000
# حدثنا زهير عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي أنه سمع علي بن
~~أبي طالب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل التراب لي طهورا
~~احتجوا بما
### | 269 - 
# أخبرنا به عبد الوهاب بن المبارك الحافظ أنبأنا أحمد بن الحسن أبو طاهر
~~أنبأنا أبو علي بن شاذان أنبأنا دعلج حدثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ
~~حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عيسى بن يونس حدثنا المثنى بن الصباح عن عمرو بن
~~شعيب عن ابن المسيب عن أبي هريرة أنا ناسا من أهل البادية أتوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالوا إنا نكون بالرمال الأشهر الثلاثة والأربعة ويكون
~~فينا الجنب والنفساء والحائض ولسنا نجد الماء فقال عليكم بالأرض ثم ضرب
~~بيده على الأرض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة أخرى فمسح بها على يديه إلى
~~المرفقين ms093
# والجواب أن هذا الحديث لا يصح قال أحمد والرازي المثنى بن الصباح لا
~~يساوي شيئا وقال يحيى ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث
# ثم لا حجة فيه لأنه قال عليكم بالأرض والرمل والجص والنورة في الأرض لا
~~منها فكأنه أمرهم بطلب التراب وقد يكون بين الرمل ويكشف هذا أنه قد رواه
~~أحمد كما قلنا
### | 270 - 
# فأخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال حدثنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا
~~المثنى بن الصباح قال أخبرني عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
~~قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله إني أكون في
~~الرمل أربعة أشهر أو خمسة أشهر فيكون فينا النفساء والحائض والجنب فما ترى
~~قال عليك بالتراب
# PageV00P000
### | مسألة يجوز للمتيمم أن يقتصر على وجهه وكفيه وقال أبو حنيفة والشافعي لا يجوز إلا مسح الوجه واليدين إلى المرفقين لنا ما
### | 271 - 
# أخبرنا به هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن
~~الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن عمار قال كنت في سرية
~~فأجنبت فتمعكت في التراب فلما أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له
~~فقال إنما كان يكفيك وضرب النبي صلى الله عيه وسلم بيده إلى الأرض ثم نفخ
~~فيها ومسح بها وجهه وكفيه أخرجاه في الصحيحين
### | 272 - 
# قال أحمد وحدثنا عفان قال حدثنا أبان قال حدثنا قتادة عن عزارة عن سعيد
~~بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن عمار أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في
~~التيمم ضربة للوجه والكفين
# PageV00P000
# فإن قيل فقد روى أبو داود من حديث عمار أنه قال إلى المرفقين
# قلنا تلك الطريق يقول فيها قتادة حدثني محدث عن الشعبي عن ابن أبزى عن
~~أبيه عن عمار ومثل هذا لا ms094 يقدم على روايتنا الصحيحة
# فإن قيل فقد روى عمار إلى الآباط والمناكب قلنا نعم
### | 273 - 
# أخبرنا به ابن الحصين أنبأنا الحسين بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن صالح قال قال ابن
~~شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار بن ياسر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عرس بأولات الجيش ومعه عائشة فانقطع عقد لها من
~~جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتى أضاء الفجر وليس مع الناس ماء
~~فأنزل الله عز وجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد
~~الطيب فقام المسلمون فضربوا الأرض ثم رفعوا أيديهم ولم يقبضوا من التراب
~~شيئا فمسحوا بها وجوههم وأيديهم إلى المناكب ومن بطون أيديهم إلى الآباط
# قلت ووجه هذا الحديث أنهم فعلوا هذا بآرائهم فلما عرفهم الرسول صلى الله
~~عليه وسلم حد التيمم انتهوا إلى قوله احتجوا بأحاديث
### | 274 - 
# أخبرنا أبو الحسين بن أبي الفرج أنبأنا أبو طاهر بن أحمد اليوسفي أنبأنا
~~محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر الدارقطني قال حدثنا أبو سعيد محمد بن
~~عبد الله المروزي حدثنا محمد بن خلف حدثنا أبو حاتم أحمد بن حمدويه المروزي
~~حدثنا أبو معاذ حدثنا أبو عصمة عن موسى بن عقبة عن الأعرج عن أبي جهيم قال
~~أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من بئر جمل إما من غائط وإما من بول
~~فسلمت عليه فلم يرد علي السلام وضرب الحائط بيده ضربة فمسح بها وجهه ثم ضرب
~~أخرى فمسح بها ذراعيه إلى المرفقين ثم رد علي السلام
# PageV00P000
### | 275 - 
# قال أبو معاذ وحدثنا خارجة عن عبد الله بن عطاء عن موسى بن عقبة عن
~~الأعرج عن أبي جهيمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
### | 276 - 
# قال الدارقطني وحدثنا البغوي قال حدثنا أبو الربيع الزهراني قال حدثنا
~~محمد بن ثابت العبدي حدثنا نافع عن ابن عمر أن رجلا مر برسول الله صلى الله
~~عليه ms095 وسلم فسلم عليه فلم يرد عليه السلام حتى ضرب بيديه على الحائط فمسح
~~وجهه ثم ضرب ضربة أخرى فمسح ذراعيه ثم رد على الرجل السلام
### | 277 - 
# قال الدارقطني وحدثنا محمد بن إسماعيل قال حدثنا عبد الله بن الحسين بن
~~جابر حدثنا عبد الرحمن بن مطرف حدثنا علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر عن
~~ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة
~~لليدين إلى المرفقين
### | 278 - 
# قال الدارقطني وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا إبراهيم الحربي حدث
# PageV00P000
# عثمان بن محمد الأنماطي حدثنا حرمي بن عمارة بن ثابت عن أبي الزبير عن
~~جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين
~~إلى المرفقين
### | 279 - 
# قال الدارقطني وحدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا بشر بن موسى حدثنا يحيى بن
~~إسحاق حدثنا الربيع بن بدر عن أبيه عن جده عن الأسلع قال أراني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كيف أمسح فضرب بكفيه الأرض ثم رفعهما لوجهه ثم ضرب ضربة
~~أخرى فمسح ذراعيه باطنهما وظاهرهما حتى مس بيده المرفقين
# والجواب أما حديث أبي جهيم فإن أبا عصمة وخارجة متكلم فيهما وقد روي من
~~حديث كاتب الليث وهو مطعون فيه وإنما حديثه الذي في الصحيحين ما
### | 280 - 
# أخبرنا به عبد الأول قال أنبأنا الداودي قال أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري قال حدثنا البخاري حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن
~~ربيعة عن عبد الرحمن الأعرج قال سمعت عميرا مولى ابن عباس قال دخلت على أبي
~~جهيم فقال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل فلقيه رجل
~~فسلم عليه فلم يرد عليه حتى أقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه
~~أخرجاه في الصحيحين
# PageV00P000
# وأما حديث ابن عمر الأول ففيه محمد بن ثابت العبدي قال يحيى ليس بشيء
~~وأما حديثه الثاني فهكذا رواه علي بن ظبيان مرفوعا قال ابن نمير يخطيء في
~~حديثه كله وقال يحيى بن سعيد وابن معين وأبو داود ms096 ليس بشيء وقال النسائي
~~وأبو حاتم الرازي متروك الحديث وقال أبو زرعة واهي الحديث جدا وقال ابن
~~حبان سقط الاحتجاج بأخباره قال الدارقطني وقد وقفه يحيى القطان وهشيم
~~وغيرهما وهو الصواب قال ورواه سليمان بن أبي داود الحراني عن سالم ونافع عن
~~ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وسليمان ضعيف وقال أبو حاتم الرازي
~~ضعيف جدا وقال ابن حبان روى عن الأثبات ما يخالف حديث الثقات حتى خرج عن حد
~~الاحتجاج به وقد رواه سليمان بن أرقم عن الزهري عن سالم وسليمان ليس بشيء
~~بإجماعهم
# وأما حديث جابر فقد تكلم في عثمان بن محمد
# وأما حديث الأسلع ففي إسناده الربيع بن بدر قال أبو حاتم الرازي لا يشتغل
~~به وقال النسائي والدارقطني متروك الحديث ثم نحن نقول بهذه الأحاديث ونجيز
~~هذا الفعل فنجمع بين الأحاديث
### | مسألة التيمم لا يرفع الحدث وقال داود يرفع
# PageV01P237
### | 281 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسين بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله قال حدثني يحيى بن سعيد عن عوف قال حدثني أبو رجاء قال حدثني
~~عمران بن حصين قال كنا في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس
~~فإذا هو برجل معتزل فقال ما منعك أن تصلي قال أصابتني جنابة ولا ماء قال
~~عليك بالصعيد واشتكى إليه
# PageV00P000
# الناس العطش فدعا عليا وآخر فقال ابغيانا الماء فذهبا فجاء بامرأة معها
~~مزادتان فأفرغ من أفواه المزادتين ونودي في الناس فسقى من شاء واستقى وكان
~~آخر ذلك أن أعطى الذي أصابته الجنابة إناء من ماء فقال اذهب فأفرغه عليك
~~أخرجاه في الصحيحين
### | 282 - 
# أخبرنا أبو الحسين اليوسفي أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا محمد بن بشار
~~حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن
~~عمران بن أبي أنس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال ms097 احتلمت في
~~ليلة باردة وأنا في غزوة ذات السلاسل فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك فتيممت ثم
~~صليت بأصحابي الصبح فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عمرو
~~صليت بأصحابك وأنت جنب فقلت إني سمعت الله عز وجل يقول {ولا تقتلوا أنفسكم}
~~فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا احتجوا بحديث حذيفة وجعل
~~ترابها طهورا وقد سبق في أول الكتاب
### | 238 - 
# وبما أخبرني به الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا الجراحي
~~حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو أحمد
~~الزبيري قال حدثنا سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن
~~أبي ذر أن
# PageV00P000
# رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الصعيد الطيب وضوء المسلم وإن لم
~~يجد الماء عشر سنين فإذا وجد الماء فليمسه بشرته فإن ذلك خير قال الترمذي
~~هذا حديث صحيح
# وليس لهم في هذين الحديثين حجة لأن التراب قائم مقام الطهور في إباحة
~~الصلاة ولو كان طهورا حقيقة لما احتاج الجنب بعد التيمم أن يغتسل
### | مسألة يتيمم لوقت كل صلاة وقال أبو حنيفة يصلي به ما لم يحدث واحتج بالحديث المتقدم الصعيد وضوء المسلم واحتج أصحابنا بما
### | 284 - 
# أخبرنا به ابن يوسف حدثنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد الملك
~~أنبأنا علي بن عمر قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان قال حدثنا شعيب بن أيوب
~~قال حدثنا أبو يحيى الحماني عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن ابن
~~عباس قال من السنة أن لا يصلى بالتيمم أكثر من صلاة واحدة الحماني وابن
~~عمارة متروكان
### | مسألة إذا لم يجد ماء ولا ترابا صلى وقال أبو حنيفة لا يصلي لنا ما
### | 285 - 
# أخبرنا به هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا ابن نمير قال حدثنا
~~هشام عن أبيه عن عائشة أنها استعارت من أسماء ms098 قلادة فهلكت فبعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رجالا في طلبها
# PageV00P000
# فوجدوها فأدركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا بغير وضوء فشكوا ذلك إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل آية التيمم أخرجه البخاري
~~ومسلم احتجوا بحديثين
### | الحديث الأول
### | 286 - 
# أخبرنا به عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا
~~أنبأنا ابن الجراح حدثنا أبو العباس بن محبوب حدثنا أبو عيسى قال حدثنا
~~هناد حدثنا وكيع عن إسرائيل عن سماك عن مصعب بن سعد عن ابن عمر أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال لا يقبل الله صلاة إلا بطهور
### | الحديث الثاني
# قوله عليه السلام لا يقبل الله صلاة امرئ حتى يضع الطهور مواضعه وليس
~~فيما ذكروا حجة لأن ذلك محمول على من يقدر على الطهور
### | مسألة إذا خاف ضرر البرد تيمم وفي الإعادة روايتان لنا حديث
# PageV00P000
# عمرو بن العاص أنه قال احتلمت في ليلة باردة فتيممت فذكر ذلك لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلم يقل شيئا وقد سبق بإسناده
### | مسألة إذا كان بعض بدنه صحيحا وبعضه جريحا غسل الصحيح وتيمم للجريح وقال أبو حنيفة ومالك الاعتبار بالأكثر فإن كان الأكثر صحيحا غسله وسقط التيمم وبعكسه إذا كان جريحا لنا ما
# PageV01P242
### | 287 - 
# أخبرنا به ابن يوسف أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن أحمد بن
~~عبد الملك حدثنا علي بن عمر الحافظ حدثنا عبد الله بن سليمان الأشعث حدثنا
~~موسى بن عبد الرحمن الحلبي حدثنا محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق عن عطاء
~~عن جابر قال خرجنا في سفر فأصاب رجلا منا حجر فشجه في رأسه ثم احتلم فسأل
~~أصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وأنت تقدر على
~~الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر بذلك
~~فقال قتلوه قتلهم الله ألا سألوا إذ لم يعلموا فإنما شفاء العي السؤال إنما
~~كان يكفيه أن يتيمم ويعصر أو يعصب على جرحه ثم يمسح ms099 عليه ثم يغسل سائر جسده
~~شك موسى
### | مسألة إذا كان معه من الماء ما يكفي بعض أعضائه لزمه استعماله في الجنابة وهل يلزمه في الوضوء فيه وجهان
# أصحهما عندي أنه يلزمه
# وقال مالك وأبو حنيفة لا يلزمه
# PageV00P000
# وللشافعي قولان
# لنا ما
### | 288 - 
# أخبرنا به عبد الله قال أنبأنا الداودي قال أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن أبي الزناد
~~عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نهيتكم عن شيء
~~فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما
# PageV00P000
# استطعتم أخرجاه في الصحيحين
# PageV01P245
### | مسألة إذا اشتبهت الأواني الطاهرة بالنجسة لم يتحر وقال الشافعي يتحر لنا حديثان
# PageV01P246
### | الحديث الأول
### | 289 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي أنبأنا ابن أعين قال حدثنا الفربري
~~حدثنا البخاري قال حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابن أبي السفر عن الشعبي
~~عن عدي بن حاتم قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصيد فقال إذا أرسلت
~~كلبك المعلم فقتل فكل فإذا أكل فلا تأكل فإنما أمسكه على نفسه قلت أرسل
~~كلبي فأجد معه كلبا آخر قال فلا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره
~~أخرجاه في الصحيحين
### | الحديث الثاني
### | 290 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال حدثني
~~بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء عن الحسن بن علي عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم ن أنه كان يقول دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
# PageV00P000
### | مسألة لا يتيمم للجنازة والعيد مع وجود الماء وقال أبو حنيفة يتيمم إذا خاف الفوات وعن أحمد في الجنازة كقوله احتجوا بما
### | 291 - 
# أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي قال أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا
~~حمزة بن يوسف قال أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~فضل قال حدثنا يمان بن سعيد ms100 قال حدثنا وكيع بن الجراح قال حدثنا المعافى بن
~~عمران عن مغيرة بن زياد عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال إذ فجأتك الجنازة وأنت على غير وضوء فتيمم قال ابن عدي هذا غير محفوظ
~~رفعه وإنما هو موقوف على ابن عباس وقال أحمد مغيرة بن زياد ضعيف الحديث جدا
~~حدث بأحاديث مناكير وكل حديث رفعه فهو منكر
### | مسائل الحيض
# PageV00P000
### | مسألة يجوز الاستمتاع من الحائض بما دون الفرج خلافا لهم في قولهم لا يحل إلا ما فوق الإزار لنا حديثان
# الحديث الأول
### | 292 - 
# أخبرنا به هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن حدثنا حماد بن سلمة
~~عن ثابت عن أنس أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة منهم لم يؤاكلوها ولم
~~يجامعوها في البيوت فسأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النبي فقال اصنعوا
~~كل شيء إلا النكاح انفرد بإخراجه مسلم
# PageV00P000
### | الحديث الثاني
### | 293 - 
# أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي أنبأنا أبو علي التستري أنبأنا
~~أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي أنبأنا أبو علي اللؤلؤي حدثنا أبو داود قال
~~حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد عن أيوب عن عكرمة عن بعض أزواج النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد من الحائض شيئا
~~ألقى على فرجها ثوبا احتجوا بحديثين
### | الحديث الأول
### | 294 - 
# أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا ابن فضيل عن الشيباني عن عبد الرحمن
~~بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر
~~نساءه فوق الإزار وهن حيض أخرجاه في الصحيحين
### | الحديث الثاني
### | 295 - 
# أنبأنا عبد الوهاب قال أنبأنا أبو طاهر الباقلاوي أنبأنا أبو علي بن
~~شاذان حدثنا دعلج حدثنا محمد بن علي بن زيد حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا
~~عبد العزيز عن صفوان ms101 بن سليم عن عطاء بن يسار قال قال رجل يا رسول الله ما
~~يحل لي من امرأتي وهي حائض قال تشد إزارها ثم شأنك بأعلاها هذا حديث مرسل
### | مسألة إذا أتى امرأته وهي حائض تصدق بدينار أو نصف دينار
# PageV00P000
# وعنه يستغفر الله كقولهم
# إلا أن الشافعي قال في القديم إن وطيء في إقبال الدم تصدق بدينار وفي
~~إدباره بنصف دينار لنا ما
### | 296 - 
# أخبرنا به هبة الله بن محمد قال أنبأناالحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حديثا يحيى عن شعبة عن الحكم عن
~~عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في الذي يأتي امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار أو نصف دينار قال أحمد لم
~~يرفعه عبد الرحمن ولا بهز
# PageV00P000
### | 297 - 
# قال أحمد وحدثنا يونس حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء العطار عن عكرمة عن ابن
~~عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتصدق بدينار فإن لم يجد دينارا
~~فنصف دينار يعني الذي يغشى امرأته حائضا وقد احتجوا للقول القديم للشافعي
~~بما
### | 298 - 
# أخبرنا به عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو
~~بكر الغورجي قالا أنبأنا أبو محمد بن الجراح قال حدثنا أبو العباس بن محبوب
~~قال حدثنا أبو عيسى الترمذي حدثنا الحسين بن حريث حدثناالفضل بن موسى عن
~~أبي حمزة السكري عن عبد الكريم عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إذا كان دما أحمر فدينار وإذا كان دما أصفر فنصف دينار عبد الكريم
~~هو البصري ضعيف جدا كان أيوب السختياني يرميه بالكذب وقال أحمد ويحيى ليس
~~هو بشيء وقال السعدي غير ثقة وقال الدارقطني متروك وذكر أبو داود هذا
~~الحديث عن ابن عباس موقوفا
### | مسألة المستحاضة إذا كانت لها أيام معروفة ردت إلى أيامها لا إلى التمييز وقال الشافعي يقدم التمييز على العادة
# PageV00P000
### | 299 - 
# أخبرنا أبو الحسين بن عبد الخالق أنبأنا أبو ms102 طاهر بن أحمد أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابن
~~زنجويه حدثنا معلى بن أسد حدثنا وهيب حدثنا أيوب عن سليمان بن يسار أن
~~فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت حتى كان المركن ينقل من تحتها وأعلاه الدم قال
~~فأمرت أم سلمة أن تسأل
# PageV00P000
# رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تدع أيام أقرائها ثم تغتسل وتستذفر
~~بثوب وتصلي احتجوا بما
### | 300 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر أنبأنا محمد بن عبد الملك قال
~~حدثنا الدارقطني حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا ابن المثنى حدثنا بن
~~أبي عدي عن محمد بن عمرو وقال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة
~~بنت أبي حبيش أنها كانت تستحاض فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان
~~دم الحيض فإنه دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة فإذا كان الآخر
~~فتوضئي وصلي فإنما هو عرق
### | مسألة الناسية التي لا تمييز لها تحيض ستا أو سبعا وقال الشافعي لا تحيض شيئا لنا ما
# PageV00P000
### | 301 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثنا أبي حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا زهير بن محمد ع
~~عبد الله بن محمد بن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة
~~عن أمه حمنة بنت جحش قالت كنت أستحاض حيضة شديدة كثيرة فجئت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أستفتيه وأخبره فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش فقلت يا
~~رسول الله إن لي إليك
# PageV00P000
# حاجة قال ما هي قلت إني أستحاض حيضة كثيرة شديدة فما ترى فيها قد منعتني
~~الصلاة والصيام فقال أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم قلت هو أكثر من ذلك قال
~~فاتخذي ثوبا قلت هو أكثر م ذلك قال فتلجمي قلت إنما أثج ثجا فقال لها سآمرك
~~بأمرين أيهما فعلت فقد أجزأ عنك من الآخر فإن ms103 قويت عليهما فأنت أعلم فقال
~~لها إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام في علم
~~الله ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت فصلي أربعا وعشرين ليلة
~~أو ثلاثا وعشرين ليلة وأيامها وصومي فإن ذلك يجزئك وكذلك فافعلي كل شهر كما
~~تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وإن قويت على أن تؤخرين الظهر
~~وتعجلين العصر ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر
~~وتصلين وكذلك فافعلي فصلي وصومي إن قويت على ذلك قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهذا أعجب الأمرين إلي قال أحمد والترمذي هذا حديث حسن صحيح
### | مسألة إذا رأت الدم قبل أيامها أو بعد أيامها ولم تجاوز أكثر الحيض فما رأته في أيامها فهو حيض وما رأته قبل أيامها وبعدها فهو مشكوك فيه حتى يتكرر ثلاثا فيكون حيضا وقال أبو حنيفة ما رأته قبل أيامها فهو استحاضة حتى تراه في الشهر الثاني
# PageV01P257
# وما رأته بعد أيامها فهو حيض وقال الشافعي ما رأته قبل أيامها وبعد
~~أيامها حيض لنا
# PageV01P258
# قوله عليه السلام تجلس أيام أقرائها ثم تغتسل وقد سبق
### | مسألة أقل الحيض يوم وليلة وقال أبو حنيفة ثلاثة أيام وقال مالك لا حد لأقله وللشافعي قولان أحدهما كقولنا والثاني يوم دليلنا أن المرجع في ذلك إلى العرف
# PageV01P259
### | 302 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا القاسم بن إسماعيل حدثنا عباس بن
~~محمد حدثنا محمد ابن مصعب قال سمعت الأوزاعي يقول عندنا امرأة تحيض غدوة
~~وتطهر عشية وقال عطاء رأيت من النساء من كانت تحيض يوما ومن كانت تحيض خمسة
~~عشر يوما وقال الشافعي أثبت عن امرأة لم تزل تحيض يوما وقال مالك ما عرف
~~حيض أقل من يوم احتجوا بأحاديث
# أحدها قول النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت أبي حبيش دعي الصلاة أيام
~~أقرائك وأقل الأيام ثلاثة وقد سبق هذا الحديث
### | الحديث الثاني
### | 303 - 
# أخبرنا ms104 أبو الحسين اليوسفي أنبأنا أبو طاهر بن عبد الرحمن بن أحمد قال
~~أنبأنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر الحافظ الدارقطني قال حدثنا
~~عثمان بن أحمد بن السماك حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي حدثنا إبراهيم بن
~~مهدي المصيصي حدثنا حسان بن إبراهيم الكرماني حدثنا عبد الملك قال سمعت
~~العلاء يقول سمعت مكحولا يحدث عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أقل ما يكون الحيض للجارية البكر والثيب ثلاث وأكثر ما يكون من
~~المحيض عشرة أيام وإذا رأت الدم أكثر من عشرة أيام فهي مستحاضة وقد رواه
~~سليمان بن عمرو عن يزيد بن جابر عن مكحول
### | 304 - 
# قال الدارقطني وحدثنا أبو حامد محمد بن هارون قال حدثنا محمد بن أحمد بن
~~أنس حدثنا حماد بن المنهال البصري عن محمد بن راشد عن مكحول عن واثلة
# PageV00P000
# ابن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل الحيض ثلاثة وأكثره
~~عشر أيام
### | 305 - 
# أنبأنا إسماعيل بن أحمد أنبأنا ابن مسعدة أنبأنا حمزة قال حدثنا أبو أحمد
~~النسا حدثنا أحمد بن الحسن الكرخي حدثنا الحسن بن شبيب حدثنا أبو يوسف عن
~~الحسن بن دينار عن معاوية بن قرة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال الحيض ثلاثة أيام وأربعة وخمسة وستة وسبعة وثمانية وتسعة
~~فإذا جاوزت العشرة فهي مستحاضة
### | 306 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأنا ابن المظفر الشامي قال أنبأنا العتيقي
~~قال أنبأنا يوسف بن أحمد قال حدثنا العقيلي حدثنا جعفر بن محمد بن بريق
~~حدثنا عبد الرحمن عن نافع حدثنا أسد بن سعيد البجلي عن محمد بن الحسن
~~الصدفي عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا حيض أقل من ثلاث ولا فوق عشر
# قالوا قد روى حسين بن علوان عن هشام عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال أكثر الحيض عشر وأقله ثلاث ms105
# والجواب أما الحديث الأول فإنما قال لفاطمة دعي الصلاة أيام أقرائك على
~~الأغلب والأغلب وجود أيام الحيض في الحيض وباقي الأحاديث ليس فيها ما يصح
# أما حديث أبي أمامة ففي طريقه الأول عبد الملك قال الدارقطني هو رجل
~~مجهول قال والعلاء بن كثير ضعيف الحديث ومكحول لم يسمع من أبي أمامة شيئا
~~قلت قال أحمد بن حنبل العلاء بن كثير ليس بشيء وقال أبو زرعة واهي الحديث
~~وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات أما طريقه الثاني فإن سليمان بن
~~عمرو هو أبو داود النخعي قال أحمد هو كذاب وسئل مرة أيضع أحد الحديث فقال
~~نعم أبو داود النخعي كان يضع الحديث وقال شريك ذاك كذاب النخع وقال يحيى هو
~~ممن يعرف بالكذب ووضع الحديث وقال مرة رجل سوء كذاب وقال يزيد بن هارون لا
# PageV00P000
# يحل لأحد أن يروي عنه وقال البخاري هو معروف بالكذب وأخبرنا أبو منصور
~~القزاز قال أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي أنبأنا ابن الفضل أنبأنا عبد الله
~~بن جعفر أنبأنا يعقوب بن سفيان قال أبو داود النخعي رجل سوء كذاب كان يكذب
~~مجاوبة قال إسحاق أتيناه فقلنا له أي شيء تعرف في أقل الحيض وأكثره وما بين
~~الحيضتين من الطهر فقال الله أكبر حدثني يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا أبو طوالة عن أبي سعيد الخدري وجعفر بن
~~محمد عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقل الحيض ثلاث
~~وأكثره عشر وأقل ما بين الحيضتين خمسة عشر يوما وكان هو وأبو البختري يضعان
~~الحديث
# وأما حديث واثلة فقال الدارقطني حماد بن المنهال مجهول ومحمد بن أحمد بن
~~أنس ضعيف قال ابن حبان ومحمد بن راشد كان يأتي بالشيء على التوهم كثرت
~~المناكير في روايته فاستحق ترك الاحتجاج
# وأما حديث أنس ففيه الحسن بن دينار وقد كذبه العلماء منهم شعبة وفيه
~~الحسن بن شبيب قال ابن عدي حدث عن الثقات ببواطيل قال وهذا الحديث ms106 يعرف
~~بالجلد بن أيوب عن معاوية بن قرة قلت كان إسماعيل بن علية يرمي الجلد بن
~~أيوب بالكذب وقال أحمد لا يساوي حديثه شيئا قال وليس لهذا الحديث أصل وقال
~~الدارقطني متروك
# وأما حديث معاذ بن جبل ففيه محمد بن الحسن قال العقيلي هو مجهول وحديثه
~~غير محفوظ وقد روى هذا الحديث محمد بن سعيد المصلوب عن عبادة وليس ذاك بشيء
~~أصلا
# وأما حديث عائشة فيرويه الحسين بن علوان قال أبو حاتم بن حبان كان يضع
~~الحديث لا يحل كتب حديثه كذبه أحمد ويحيى
### | مسألة أكثر الحيض خمسة عشر يوما وقال أبو حنيفة عشرة وهو يحتج
# PageV01P262
# بالأحاديث التي قدمناها وقد تكلمنا عليها وأصحابنا قد ذكروا أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال تمكث إحداكن شطر عمرها لا تصلي وهذا لفظ لا أعرفه
### | مسألة الحامل لا تحيض وقال مالك والشافعي في أحد قولين تحيض لنا ما
### | 307 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الخسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أسود بن عامر أنبأنا شريك عن أبي
~~إسحاق وقيس بن وهب عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسم قال في سبي
# PageV00P000
# أوطاس لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير حامل حتى تحيض حيضة قال أبو بكر
~~الأثرم قلت لأبي عبد الله ما ترى في الحامل ترى الدم تمسك عن الصلاة قال لا
~~قلت فأي شيء أثبت في هذا فقال أنا أذهب في هذا إلى حديث محمد بن عبد الرحمن
~~مولى أبي طلحة عن سالم عن أبيه أنه طلق امرأته وهي حائض فقال عمر للنبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال له مره فليراجعها ثم يطلقها طاهرا أو
# PageV01P264
# حاملا فأقام الطهر مقام الحمل فقلت له فكأنك ذهبت بهذا الحديث إلى أن
~~الحامل لا تكون إلا طاهرا قال نعم
### | مسألة لإنقطاع الحيض غاية
# وفيهما روايتان
# إحداهما خمسون سنة
# والأخرى ستون
# PageV01P266
# وقال أصحاب الشافعي لا غاية له واستدل أصحابنا ms107 بقول عائشة لن ترى المرأة
~~ولدا في بطنها بعد خمسين سنة
# PageV01P267
### | مسألة أكثر النفاس أربعون يوما وقال الشافعي ستون لنا أحاديث
### | 308 - 
# أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي
~~قالا أنبأنا ابن الجراح قال أنبأنا ابن محبوب حدثنا أبو عيسى الترمذي حدثنا
~~نصر بن علي قال حدثنا شجاع بن الوليد عن علي بن عبد الأعلى عن أبي سهل عن
~~مسة الأزدية عن أم سلمة قالت كانت النفساء تجلس على عهد النبي صلى الله
~~عليه وسلم أربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف قال البخاري علي
~~بن عبد الأعلى ثقة وأبو سهل ثقة
# PageV00P000
### | 309 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا يزداذ بن عبد الرحمن أنبأنا أبو سعيد
~~الأشج قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن سلام بن سلم عن حميد عن
~~أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت النفساء أربعون يوما إلا أن
~~ترى الطهر قبل ذلك
### | 310 - 
# قال الدارقطني وحدثنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا أبو شيبة قال حدثنا أبو
~~بلال حدثنا أبو شهاب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص قال
~~وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء في نفاسهن أربعين يوما
### | 311 - 
# قال أبو بلال وحدثنا حيان عن عطاء عن عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله
# قال الدارقطني وحدثنا عبد الباقي بن قانع حدثنا أبو موسى بن زكريا حدثنا
~~عمرو بن الحصين حدثنا محمد بن عبد الله بن علاثة عن عبدة بن أبي لبابة عن
~~عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تنتظر النفساء أربعين ليلة فإن رأت الطهر قبل ذلك فهي طاهر وإن جاوزت
~~الأربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي فإن غلبها الدم توضأت لكل صلاة
# وقد روى حسين بن علوان عن هشام ms108 عن أبيه عن عائشة قالت وقت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV00P000
# للنفساء أربعين يوما إلا أن ترى الطهر قبل ذلك فتغتسل وتصلي ولا يقربها
~~زوجها في الأربعين
# هذه الأحاديث ليس فيها ما يصح أما الأول فلم يروه عن حميد غير سلام
~~الطويل قال يحيى بن معين لا يكتب حديثه وقال النسائي والدارقطني متروك وقال
~~عبد الرحمن بن يوسف بن خراش كذاب قال الدارقطني وأبو بلال الأشعري ضعيف
~~وعطاء هو ابن عجلان متروك الحديث وعمرو بن الحصين وابن علاثة متروكان قال
~~ابن حبان وكان حسين بن علوان يضع الحديث كذبه أحمد ويحيى
# وقد روى أصحابنا عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مضى
~~أربعون فهي مستحاضة تغتسل وتصلي وما أعرف هذا الحديث
# PageV01P270
### | كتاب الصلاة
# مسائل الأوقات
### | مسألة تجب الصلاة بأول الوقت وجوبا موسعا وقال الحنفيون بآخر الوقت لنا ما
# PageV01P271
### | 312 - 
# أخبرنا به أبو الحسين بن أبي الفرج أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا
~~محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر قال وجدت في أصل كتاب أحمد بن عمرو بن
~~جابر بخطه حدثنا علي بن عبد الصمد الطيالسي حدثنا هارون بن سفيان حدثنا
~~عتيق بن يعقوب قال
# PageV00P000
# حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الشفق الحمرة فإذا غاب الشفق وجبت الصلاة
### | مسألة آخر وقت الظهر إذا صار ظل كل شيء مثله من موضع الزوال وقال أبو حنيفة إذا صار ظل كل شيء مثليه وقال مالك يمتد وقت الإدراك إلى غروب الشمس لنا أحاديث منها ما
### | 313 - 
# أخبرنا به هبة الله بن محمد قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي أنبأنا عبد الرزاق قال
~~أنبأنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن حكيم بن حكم
~~قال أخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال أخبرني ابن عباس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ms109 أمني جبريل عند البيت فصلى بي
# PageV00P000
# الظهر في الأول منهما حين كان الفيء مثل الشراك ثم صلى العصر حين كان كل
~~شيء مثل ظله ثم صلى المغرب حين وجبت الشمس وأفطر الصائم ثم صلى العشاء حين
~~غاب الشفق ثم صلى الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام على الصائم وصلى المرة
~~الثانية الظهر حين كان ظل كل شيء مثله لوقت العصر بالأمس ثم صلى العصر حين
~~صار ظل كل شيء مثليه ثم صلى المغرب لوقته والعشاء الأخير حين ذهب ثلث الليل
~~ثم صلى الصبح حين أسفرت الأرض ثم التفت إلي جبريل فقال يا محمد هذا وقت
~~الأنبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين
### | 314 - 
# قال أحمد حدثنا يحيى بن آدم حدثنا ابن المبارك عن حسين بن علي بن حسين
~~قال حدثني وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~جاءه جبريل فقال قم فصل فصلى الظهر حين زالت الشمس ثم جاءه العصر فقال قم
~~فصل فصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثله ثم جاءه المغرب فقال قم فصله فصلى
~~حين وجبت الشمس ثم جاءه العشاء فقال قم فصله فصلى حين غاب الشفق ثم جاءه
~~الفجر فقال فم فصله فصلى حين برق الفجر أو قال حين سطع الفجر ثم جاءه من
~~الغد الظهر فقال قم فصله فصلى الظهر حين صار ظل كل شيء مثله ثم جاءه العصر
~~فقال قم فصله فصلى الظهر حين صار ظل كل شيء مثله ثم جاءه العصر فقال قم
~~فصله فصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثليه ثم جاءه المغرب وقتا واحدا لم يزل
~~عنه ثم جاءه العشاء حين ذهب نصف الليل أو قال ثلث الليل فصلى العشاء ثم
~~جاءه الفجر حين أسفر جدا فقال قم فصله فصل الفجر ثم قال ما بين هذين وقت
~~قال الترمذي حديث ابن عباس حديث حسن وقال البخاري أصح حديث في المواقيت
~~حديث جابر
### | مسألة للمغرب وقتان فالأول الغروب والثاني إلى غيبوبة الشفق وقال
# PageV00P000
# مالك ms110 والشافعي وقت واحد لنا ستة أحاديث
# PageV01P277
### | الحديث الأول
### | 315 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن أبي صالح
~~عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للصلاة أولا وآخرا
~~وإن أول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس وآخر وقتها حين يدخل وقت العصر وإن
~~أول وقت العصر حين يدخل وقتها وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس وإن أول وقت
~~المغرب حين تغرب الشمس وإن آخر وقتها حين يغيب الأفق وإن أول وقت عشاء
~~الآخرة حين يغيب الأفق وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل وإن أول وقت الفجر
~~حين يطلع الفجر وإن آخر وقتها حين تطلع الشمس
# PageV00P000
# قالوا قد قال البخاري حديث الأعمش عن مجاهد في المواقيت أصح من حديث ابن
~~فضيل عن الأعمش وحديث ابن فضيل خطأ أخطأ فيه ابن فضيل وكذلك قال الدارقطني
~~لا يصح حديث ابن فضيل مسندا وهم ابن فضيل في إسناده وغيره يرويه عن الأعمش
~~عن مجاهد مرسلا قلنا ابن فضيل ثقة فيجوز أن يكون الأعمش قد سمعه من مجاهد
~~مرسلا وسمعه من أبي صالح مسندا
### | الحديث الثاني
### | 316 - 
# أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأنا الأزدي والغورجي قال أنبأنا ابن
~~الجراح قال حدثنا ابن محبوب حدثنا أبو عيسى حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسحاق
~~بن يوسف الأزرق عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال
~~أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فسأله عن مواقيت الصلاة فقال أقم معنا
~~فأمر بلالا فأقام فصلى حين طلع الفجر ثم أمره فأقام حين زالت الشمس فصلى
~~الظهر ثم أمره فأقام فصلى العصر والشمس بيضاء مرتفعة ثم أمره بالمغرب حين
~~وقع حاجب الشمس ثم أمره بالعشاء فأقام حين غاب الشفق ثم أمره من الغد فنور
~~بالفجر ثم أمره بالظهر فأبرد وأنعم أن يبرد وأمره بالعصر فأقام والشمس آخر
~~وقتها فوق ما ms111 كانت ثم أمره فأخر المغرب إلى قبيل أن يغيب الشفق ثم أمره
~~بالعشاء فأقام حين ذهب ثلث الليل ثم قال أين السائل عن مواقيت الصلاة قال
~~الرجل أنا مواقيت الصلاة ما بين هذين قال الترمذي هذا حسن صحيح
### | الحديث الثالث
### | 317 - 
# أخبرنا أبو الحسين بن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا محمد بن
# PageV00P000
# عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا أحمد بن العلاء حدثنا يوسف بن موسى
~~حدثنا الفضل بن دكين حدثنا بدر بن عثمان قال حدثنا أبو بكر بن أبي موسى عن
~~أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أتاه سائل فسأله عن مواقيت الصلاة
~~فأمر بلالا فأقام وذكر نحو حديث بريدة وقال الوقت ما بين هذين انفرد
~~بإخراجه مسلم
### | الحديث الرابع
### | 318 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا قتادة عن
~~أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال وقت
~~الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل كل شيء كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما
~~لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يغرب الشفق ووقت العشاء إلى نصف الليل
~~الأوسط ووقت الفجر من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس انفرد بإخراجه مسلم
### | الحديث الخامس
### | 319 - 
# وبالإسناد حدثنا أحمد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن أنس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال إذا حضر العشاء فأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء
### | طريق آخر
### | 320 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي أنبأنا ابن أعين قال حدثنا الفربري
~~حدثنا البخاري قال حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن
~~أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قدم العشاء فابدؤوا
~~به قبل أن تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم أخرجاه في الصحيحين
### | الحديث السادس
### | 321 - 
# وبالإسناد حدثنا البخاري حدثنا عبيد بن إسماعيل عن أبي أسامة عن عبيد ms112
~~الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع
~~عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فابدؤوا العشاء ولا يعجل حتى يفرغ منه وكان ابن
~~عمر يوضع له الطعام
# PageV00P000
# وتقام الصلاة فلا يأتيها حتى يفرغ وإنه ليسمع قراءة الإمام أخرجاه في
~~الصحيحين احتجوا بأحاديث
### | أحدها
# حديث ابن عباس ثم صلى المغرب لوقته الأول وقد سبق إسناده
### | والثاني
# حديث جابر وهو مثل حديث ابن عباس وقد ذكرناه وفيه ثم جاءه المغرب في
~~المرة الثانية حين غابت الشمس وقتا واحدا
### | الحديث الثالث
### | 322 - 
# أخبرنا عبد الحق حدثنا عبد الرحمن بن محمد حدثنا محمد بن عبد الملك حدثنا
~~الدارقطني قال حدثنا ابن صاعد حدثنا حميد بن الربيع حدثنا محبوب بن الجهم
~~حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أتاني جبريل حين طلع الفجر فذكر الحديث وقال في المغرب ثم أتاني
~~حين سقط القرص فقال قم فصل ثم أتاني في الغد حين سقط القرص فقال قم فصل
### | 323 - 
# قال الدارقطني وحدثنا عثمان بن أحمد بن السماك الدقاق حدثنا أحمد بن علي
~~الخزاز حدثنا سعيد بن سليمان سعدويه حدثنا أيوب بن عتبة حدثنا أبو بكر بن
~~عمرو بن حزم عن عروة بن الزبير عن ابن أبي مسعود عن أبيه إن شاء الله أن
~~جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم حين دلكت الشمس يعني زالت ثم ذكر
~~المواقيت وقال ثم أتاه من الغد حين غابت الشمس وقتا واحدا فقال قم فصل
### | 324 - 
# قال الدارقطني حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي حدثنا الحسين بن
~~حريث المروزي حدثنا الفضل بن موسى السيناني حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة
~~عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا جبريل يعلمكم دينكم
~~فصلى وذكر حديث المواقيت وقال فيه ثم صلى المغرب حين غربت الشمس وكذلك
~~صلاها في اليوم الثاني
# PageV00P000
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر ms113 حدثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا إسماعيل بن عيسى حدثنا ابن لهيعة حدثنا
~~بكير بن عبد الله الأشج عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الساعدي عن أبي سعيد
~~الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبريل فذكر الحديث وفيه
~~وصلى حين غابت الشمس في اليومين
### | 325 - 
# قال أحمد وحدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الله بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب
~~عن أسلم أبي عمران عن أبي أيوب الأنصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول بادروا بصلاة المغرب قبل طلوع النجم
### | 326 - 
# قال أحمد وحدثنا إسماعيل أنبأنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن
~~مرثد بن عبد الله اليزني قال قدم علينا أبو أيوب غازيا وعقبة بن عامر يومئذ
~~على مصر فأخر المغرب فقام إليه أبو أيوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة قال
~~شغلنا قال أما والله ما بي إلا أن يظن الناس أنك رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصنع هذا أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال
~~أمتي بخير أو على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب إلى أن تشتبك النجوم
# والجواب عن هذه الأحاديث أنه قد طعن في أكثرها ففي إسناد حديث ابن عمر
~~حميد بن الربيع قال يحيى هو كذاب وقال النسائي ليس بشيء وفيهن محبوب بن
~~الجهم قال أبو حاتم بن حبان يروي عن عبيد الله بن عمر الأشياء ليست من
~~حديثه وفي حديث أبي مسعود أيوب بن عتبة قال يحيى ليس بشيء وقال النسائي
~~مضطرب الحديث وقال علي بن الجنيد شبه المتروك وفي حديث أبي سعيد وأبي أيوب
~~ابن لهيعة وهو ذاهب الحديث وفي طريقه الثاني ابن إسحاق وقد كذبه مالك
# PageV00P000
# ثم قد أجاب أصحابنا بثلاثة أجوبة أحدها أن جبريل إنما أم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمكة والنبي صلى الله عليه وسلم فعل ما فعل بالمدينة وإنما
~~يؤخذ بالآخر من أمره والثاني أن أخبارنا أصح وأكثر رواة والثالث ms114 أن فعله
~~للمغرب في وقت واحد لا يدل على ألا وقت لها غيره ألا ترى أنه صلى العصر قبل
~~اصفرار الشمس ولم يدل ذلك على أنه لا وقت لها غيره وأما أمره بالمبادرة إلى
~~المغرب فلأجل الفضيلة
### | مسألة الشفق الذي تجب بغيبوبته العشاء هو الحمرة وقال أبو حنيفة هو البياض لنا حديث ابن عمر الشفق الحمرة وقد سبق إسناده وفي الأحاديث المتقدمة صلى العشاء حين غاب الشفق والمراد الحمرة
# فإن قالوا ففي بعض الأحاديث المتقدمة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى
~~العشاء حين اسود الأفق قلنا ذاك عند غيبوبة الحمرة وهو أول الاسوداد
### | مسألة التغليس بالفجر أفضل إذا اجتمع الجيران وقال أبو حنيفة الإسفار أفضل لنا طريقان في الدليل أحدهما يدل على فضيلة تقديم الصلاة في أول وقتها عموما والثاني يخص التغليس بالفجر أما الأول
# PageV01P283
### | 327 - 
# فأخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي التميمي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا شعبة أخبرني
~~الوليد بن العيزار قال سمعت أبا عمرو الشيباني قال حدثنا صاحب هذه الدار
~~وأشار إلى دار عبد الله ولم يسمه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي
~~العمل أحب إلى الله عز وجل قال الصلاة على وقتها قلت ثم أي قال ثم بر
~~الوالدين أخرجاه في
# PageV00P000
# الصحيحين
# PageV01P285
### | 328 - 
# قال أحمد وحدثنا يونس قال حدثنا ليث عن عبد الله بن عمر بن حفص عن القاسم
~~بن غنام عن جدته أم أبيه الدنيا عن جدته أم فروة أنها سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول إن أحب العمل إلى الله عز وجل تعجيل الصلاة لأول وقتها
### | 329 - 
# وأخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا
~~ابن الجراح قال أنبأنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا أحمد بن منيع
~~حدثنا يعقوب بن الوليد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الوقت الأول من الصلاة ms115 رضوان الله والوقت
~~الأخير عفو الله
### | 330 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي التميمي قال أنبأنا أبو بكر
~~بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي حدثني قتيبة قال حدثنا الليث
~~عن خالد بن زيد عن سعيد بن أبي هلال عن إسحاق بن عمر عن عائشة قالت ما صلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة لوقتها الآخر مرتين حتى قبضه الله عز
~~وجل ورواه الدارقطني فقال إلا مرتين وفي لفظ عائشة ما صلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لوقتها الآخر حتى قبضه الله عز وجل
### | 331 - 
# أخبرنا الحسين بن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف قال أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا علي بن عمر قال حدثنا عثمان بن أحمد السماك الدقاق حدثنا
~~الحسين بن حميد قال حدثني فرج بن عبيد المهلبي حدثنا عبيد بن القاسم عن
~~إسماعيل بن أبي خالد عن
# PageV00P000
# قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أول الوقت رضوان الله ووسط الوقت رحمة الله وآخر الوقت عفو الله
# الاعتماد على الحديث الأول وفي باقي الأحاديث مقال
# أما حديث أم فروة فإنه لا يرويه إلا العمري وقد اضطرب فيه فرواه عن
~~القاسم بن غنام عن عمته أم فروة والعمري ضعيف ضعفه يحيى وغيره ويمكن أن
~~يقال فقد روي عن يحيى أنه قال في روايته ليس به بأس يكتب حديثه وقال أحمد
~~بن حنبل هو صالح
# وأما حديث ابن عمر ففيه العمري أيضا وقد قلنا فيه وفي يعقوب بن الوليد
~~قال أحمد كان من الكذابين الكبار يضع الحديث وقال أبو داود غير ثقة وقال
~~النسائي متروك الحديث وقال ابن حبان يضع الحديث على الثقات لا يحل كتب
~~حديثه إلا على التعجب
# وأما حديث عائشة فقال الدارقطني ليس إسناده بمتصل
# وأما حديث جرير ففيه الحسين بن حميد قال مطين هو كذاب
# وأما حديث أبي محذورة ففيه إبراهيم بن زكريا قال أبو حاتم الرازي هو ms116
~~مجهول والحديث الذي رواه منكر وقال ابن عدي حدث عن الثقات بالأباطيل وسئل
~~أحمد عن هذا الحديث أول الوقت رضوان الله قال من روى هذا ليس هذا بثبت
### | وأما الطريق الثاني
### | 332 - 
# فأخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا سفيان عن الزهري عن عائشة أن نساء من
~~المؤمنات كن يصلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم متلفعات بمروطهن ثم
~~يرجعن إلى أهلهن ما يعرفهن أحد من الغلس
### | 333 - 
# قال أحمد وحدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن أبي المنهال عن أبي
# PageV00P000
# برزة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفتل من صلاة الغداة حين
~~يعرف أحدنا جليسه الحديثان في الصحيحين
### | 334 - 
# أخبرن ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد الملك
~~قال حدثنا علي بن عمر حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري
~~حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني أسامة بن زيد
~~أن ابن شهاب أخبره أن عمر بن عبد العزيز كان قاعدا على المنبر فأخر صلاة
~~العصر شيئا فقال عروة بن الزبير أما إن جبريل قد أخبر محمدا صلى الله عليه
~~وسلم بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقولون قال عروة سمعت بشير بن أبي
~~مسعود يقول سمعت أبا مسعود الأنصاري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول نزل جبريل فأخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت
~~معه يحسب بأصابعه خمس صلوات فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر
~~حين تزول الشمس وبما أخرها حين يشتد الحر ورأيته يصلي العصر والشمس بيضاء
~~مرتفعة قبل أن تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فيأتي ذا الحليفة قبل
~~غروب الشمس فيصلي المغرب حين تسقط الشمس فيصلي العشاء حين يسود الأفق وربما
~~أخرها حتى يجتمع الناس سقط من كتابي حتى تسقط وصلى الصبح مرة بغلس ثم صلى
~~مرة أخرى فأسفر ثم كانت ms117 صلاته بعد ذلك بالغلس حتى مات ثم لم يعد إلى أن
~~يسفر
### | أما حجتهم
### | 335 - 
# فأخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر
~~الغورجي قالا حدثنا عبد الجبار بن محمد أنبأنا ابن محبوب حدثنا الترمذي
~~حدثنا هناد حدثنا عبدة عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود
~~بن لبيد عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر
# PageV00P000
### | طريق آخر
### | 336 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أبو بكر بن مالك
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن عاصم بن
~~عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال أصبحوا بالصبح فإنه أعظم لأجوركم أو أعظم للأجر قال الترمذي هذا
~~حديث صحيح وهو محمول على ما إذا تأخر الجيران
### | مسألة إذا تأخر الجيران فالإسفار بالصبح أفضل وقال الشافعي الأفضل التقديم
# روى سعيد الأموي في المغازي بإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث
~~معاذا إلى اليمن قال له إذا كان الشتاء فصل الفجر في أول وقتها ثم أطل
~~القراءة وإذا كان في الصيف فأسفر بالصبح فإن الليل قصير والناس ينامون
### | مسألة يستحب تعجيل الظهر في غير يوم الغيم وقال مالك يستحب أن يؤخر
# PageV00P000
# حتى يصير الفيء ذراعا لنا حديثان
### | الحديث الأول
### | 337 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن أبي
~~المنهال قال قال لي أبي انطلق إلى أبي برزة فانطلقت معه فسأل أبي كيف كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة قال كان يصلي الهجير التي
~~تدعونها الأولى حين تدحض الشمس وكان يصلي العصر ثم يرجع أحدنا إلى رحله
~~والشمس حية أخرجاه في الصحيحين
# PageV00P000
### | الحديث الثاني
### | 338 - 
# أخبرنا الكروخي أنبأنا الأزدي ms118 والغورجي قالا أنبأنا الجراحي قال حدثنا
~~المحبوبي حدثنا الترمذي حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن حكيم بن جبير عن
~~إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت ما رأيت أحد أشد تعجيلا للظهر من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر حكيم بن جبير مضطرب الحديث ضعفه
~~أحمد ويحيى النسائي
### | مسألة تعجيل العصر أفضل وقال أبو حنيفة تأخيرها أفضل ما لم تصفر الشمس لنا ثلاثة أحاديث أحدها حديث أبي برزة وقد تقدم والثاني حديث أنس
### | 339 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن
~~الزهري قال أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي
~~العصر فيذهب أحدنا إلى العوالي والشمس مرتفعة قال الزهري والعوالي على
~~ميلين من المدينة وثلاثة وأحسبه قال وأربعة أخرجاه في الصحيحين
### | طريق آخر
### | 340 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن أنبأنا محمد بن عبد الملك
~~أنبأنا علي بن عمر أنبأنا القاضيان أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل وأبو
~~عمر محمد يوسف قالا أنبأنا عبد الله بن شبيب قال حدثنا أيوب بن سليمان بن
~~بلال قال
# PageV00P000
# حدثنا أبو بكر بن أبي أويس قال حدثني سليمان بن بلال قال حدثنا صالح بن
~~كيسان عم حفص بن عبيد الله عن أنس بن مالك قال صليت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم العصر فلما انصرف قال رجل من بني سلمة يا رسول الله إن عندي
~~جزروا أريد أن أنحرها فأحب أن تحضر فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وانصرفنا فنحرت الجزور وصنع لنا منها فطعمنا منها قبل أن تغيب الشمس وكنا
~~نصلي العصر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسير الراكب ستة أميال قبل أن
~~تغيب الشمس
### | الحديث الثالث
### | 341 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أبو بكر بن مالك قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال ms119 حدثني أبي قال حدثنا أبو المغيرة عن الأوزاعي
~~قال حدثني أبو النجاشي قال حدثنا رافع بن خديج قال كنا نصلي مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلاة العصر ثم تنحر الجزور فتقسم عشر قسم ثم تطبخ فنأكل
~~لحما نضيجا قبل أن تغيب الشمس أخرجاه في الصحيحين واسم أبي النجاشي عطاء بن
~~صهيب وهو ثقة
### | 342 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران قال حدثني علي بن عمر الحافظ قال حدثني أبي حدثنا محمد بن أبي بكر
~~قال حدثنا عبد السلام بن عبد الحميد حدثنا موسى بن أعين عن الأوزاعي عن أبي
~~النجاشي قال سمعت رافع بن خديج يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا
~~أخبركم بصلاة المنافق أن يؤخر العصر حتى إذا كانت كثرت البقر صلاها احتج
~~الخصم بحديث وأثر
### | 343 - 
# أخبرنا أبو الحسين بن أبي الفرج قال حدثنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا
~~محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر الدارقطني حدثنا الحسين بن إسماعيل
~~وأحمد ابن علي بن العلاء قالا حدثنا أحمد بن المقدام حدثنا أبو عاصم حدثنا
~~عبد الواحد بن نافع قال دخلت مسجد المدينة فأذن مؤذن بالعصر وشيخ جالس
~~فلامه وقال إن أبي أخبرني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بتأخير
~~هذه الصلاة فسألت عنه فقالوا هذا عبد الله بن رافع بن خديج
# PageV00P000
### | 344 - 
# قال الدارقطني وأخبرنا أبو بكر الشافعي قال حدثنا محمد بن شاذان حدثنا
~~معلى بن منصور حدثنا عبد الرحيم بن سليمان حدثنا الشيباني عن العباس بن
~~ذريح عن زياد بن عبد الله النخعي قال كنا جلوسا مع علي رضي الله عنه في
~~المسجد الأعظم والكوفة يومئذ أخصاص فجاءه المؤذن فقال الصلاة يا أمير
~~المؤمنين للعصر فقال اجلس فجلس ثم عاد فقال ذلك له فقال علي هذا الكلب
~~يعلمنا السنة فقام علي فصلى بنا العصر ثم انصرفنا فرجعنا إلى المكان الذي
~~كنا فيه جلوسا فجثونا للركب لنزول الشمس للمغيب نتراءاها والجواب أما
~~الحديث فقال ms120 الدارقطني ابن رافع ليس بالقوي ولم يروه عنه غير عبد الواحد
~~ولا يصح هذا الحديث عن رافع ولا عن غيره من الصحابة قلت وقد قال أبو حاتم
~~بن حبان عبد الواحد يروي عن أهل الحجاز المقلوبات وعن أهل الشام الموضوعات
~~لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه وأما الأثر فقال الدارقطني
~~زياد بن عبد الله النخعي مجهول لم يرو عنه غير العباس بن ذريح
### | مسألة الصلاة الوسطى العصر وهو قول علي وأبي بن كعب وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وأبي سعيد وعبد الله بن عمرو وأبي هريرة وسمرة وعائشة وحفصة وأم سلمة وجمهور التابعين وقال مالك والشافعي الفجر
# PageV00P000
### | 345 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا همام أنبأنا قتادة عن أبي
~~حسان عن عبيدة السلماني عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم
~~الأحزاب ملأ الله قبورهم وبيوعهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى
~~غابت الشمس
### | 346 - 
# قال أحمد وحدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن مسلم بن صبيح عن شتير بن
~~شكل عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب شغلونا عن
~~الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله بيوتهم وقلوبهم نارا ثم صلاها بين
~~العشاءين انفرد بإخراج هذا الحديث مسلم وا تفقا على الذي قبله
### | 347 - 
# أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأنا أحمد بن محمد بن إبراهيم حدثنا
~~إسماعيل بن الحسن الصرصري حدثنا الحسين إسماعيل المحاملي حدثنا يوسف حدثنا
~~وكيع حدثنا سفيان الثوري عن عاصم بن أبي النجود عن زر أن عبيدة سأل عليا عن
~~الصلاة الوسطى فقال كنا نعدها الفجر حتى سمعنا النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول يوم الأحزاب
# PageV00P000
# شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله قبورهم وأجوافهم نارا
### | 348 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا خلف ms121 بن الوليد قال حدثنا محمد بن
~~طلحة عن زبيد عن مرة عن ابن مسعود قال حبس المشركون رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن صلاة العصر حتى اصفارت أو احمارت الشمس فقال شغلونا عن الصلاة
~~الوسطى ملأ الله أجوافهم وقبورهم أو حشا الله أجوافهم وقبورهم نارا انفرد
~~بإخراجه مسلم احتجوا بما
### | 349 - 
# أخبرنا به محمد بن عبد الله أنبأنا نصر بن الحسن حدثنا عبد الغافر بن
~~محمد أنبأنا ابن عمرويه حدثنا إبراهيم بن سفيان حدثنا مسلم بن الحجاج حدثنا
~~يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن القعقاع بن حكيم
~~عن أبي يونس مولى عائشة قال أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا ثم قالت إذا
~~بلغت هذه الآية فآذني {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} فلما بلغتها
~~آذنتها فأملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا
~~لله قانتين قالت عائشة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | 350 - 
# وقال مسلم حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأنا يحيى بن آدم حدثنا
~~الفضيل بن مرزوق عن شقيق بن عقبة عن البراء بن عازب قال نزلت هذه الآية /
~~حافظوا على الصلوات وصلاة العصر / فقرأناها ما شاء الله عز وجل ثم نسخها
~~فنزلت {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} فقال رجل كان جالسا عند شقيق له
~~فهي إذن صلاة العصر فقال البراء قد أخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله تعالى
~~انفرد بإخراج الحديثين مسلم وهما حجة لنا لأنها هي الوسطى وهي العصر
# PageV00P000
### | مسألة يستحب تأخير العشاء خلافا لأحد قولي الشافعي
### | 351 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء وابن جريج عن
~~عطاء عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر العشاء حتى ذهب من
~~الليل ما شاء الله فقال له عمر يا رسول الله نام النساء والولدان فخرج فقال
~~لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوها ms122 هذه الساعة
### | 352 - 
# وقال أحمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف بن أبي المنهال عن أبي برزة قال
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب أن يؤخر العشاء التي تدعونها
~~العتمة
# PageV00P000
### | 353 - 
# وقال أحمد حدثنا حسين بن محمد حدثنا أيوب بن جابر عن سماك عن جابر بن
~~سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخر العتمة انفرد بإخراج هذا
~~الحديث مسلم واتفقا على الحديثين قبله
### | 354 - 
# وبالإسناد قال أحمد حدثنا ابن أبي عدي عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد
~~قال انتظرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء حتى ذهب نحو من شطر
~~الليل فجاء فصلى وقال لولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لأخرت
~~هذه الصلاة إلى شطر الليل
### | 355 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال
~~حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى حدثنا هناد حدثنا عبدة عن عبيد الله بن
~~عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لولا
~~أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه قال
~~الترمذي هذا حديث حسن صحيح احتجوا بحديث أبي مسعود الأنصاري كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصلي العشاء حين يسود الأفق وقد سبق بإسناده واحتجوا
~~بما
### | 356 - 
# أخبرنا به ابن عبد الملك أنبأنا أبو عامر وأبو بكر قالا أنبأنا ابن
~~الجراح قال حدثنا ابن محبوب حدثنا أبوعيسى حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي
~~الشوارب حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن
~~النعمان بن بشير قال أنا أعلم الناس بوقت هذه الصلاة يعني العشاء كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثه
# والجواب أن أحاديثنا أصح وأكثر وإنما كان يفعل ذلك لأجل الضعيف والسقيم
~~والكلام في الأفضل
# PageV00P000
### | مسائل الأذان
# مسألة الأذان فرض على الكفاية خلافا لأكثرهم
# PageV01P298
### | 357 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسين بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا ms123
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا أيوب عن
~~أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأقمنا عنده عشرين ليلة وكان رفيقا رحيما فظن أنا قد اشتقنا إلى أهلينا
~~فقال ارجعوا إلى أهليكم وليؤذن لكم أحدكم ثم ليؤمكم أكبركم أخرجاه في
~~الصحيحين
### | مسألة لا يستحب الترجيع في الأذان وقال مالك والشافعي يستحب
### | 358 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يعقوب قال أنبأنا أبي قال حدثنا ابن
~~إسحاق قال وذكر محمد بن مسلم الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد
~~بن عبد ربه قال لما أجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضرب بالناقوس
~~لجمع الناس للصلاة وهو كاره لموافقة النصارى طاف بي من الليل طائف وأنا
~~نائم رجل عليه ثوبان أخضران وفي يده ناقوس يحمله فقلت له يا عبد الله ألا
~~تبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به إلا الصلاة قال أفلا أدلك على
~~خير من ذلك قلت بلى قال تقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد
~~أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد
~~أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على
~~الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله قال ثم استأخر غير بعيد ثم قال
~~تقول إذا أقمت الصلاة الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن
~~محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت
~~الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله فلما أصبحت أتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأخبرته بما
# PageV00P000
# رأيت فقال إن هذه لرؤيا حق إن شاء الله ثم أمر بالتأذين فكان بلال يؤذن
~~بذلك ويدعو رسول الله إلى ms124 الصلاة فدعاه ذات غداة إلى الفجر فقيل له إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نائم فصرخ بلال بأعلى صوته الصلاة خير من النوم
~~قال سعيد بن المسيب فأدخلت هذه الكلمة في التأذين لصلاة الفجر
# وهذا الحديث أصل التأذين وليس فيه ترجيع فدل على أنه المستحب وعليه عمل
~~أهل المدينة والأخذ بالمتأخر من حال رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | 359 - 
# وقد أخبرنا ابن يوسف قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا 8 ابن
~~بشران حدثنا علي بن عمر حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا عبد الكريم بن
~~الهيثم حدثنا سعيد بن المغيرة حدثنا عيسى بن يونس عن عبيد الله بن عمر عن
~~نافع عن ابن عمر قال كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مرتين مرتين والإقامة مرة مرة وهذا دليل على أنه لم يكن فيه ترجيع احتجوا
~~بما
### | 360 - 
# أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا روح قال حدثنا ابن جريج قال
~~أخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة أن عبد الله بن محيريز أخبره
~~وكان يتيما في حجر أبي محذورة قال قلت لأبي محذورة أخبرني عن تأذينك قال
~~نعم خرجت في نفر فكنت في بعض طريق حنين مقفل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الطريق فأذن مؤذن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالصلاة فسمعنا صوت المؤذن فصرخنا نحكيه ونستهزيء به
~~قال فسمع النبي صلى الله عليه وسلم الصوت فأرسل إلينا أن وقفنا بين يديه
# PageV00P000
# فقال أيكم الذي سمعت صوته وارتفع فأشار القوم كلهم إلي وصدقوا فأرسلهم
~~كلهم وحبسني قال قم فأذن بالصلاة فقمت ولا شيء أكره إلي من النبي صلى الله
~~عليه وسلم وما يأمرني به فقمت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فألقى
~~علي رسول الله صلى الله عليه وسلم التأذين هو نفسه الله أكبر الله ms125 أكبر كذا
~~قال روح مرتين أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن
~~محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع فامدد من صوتك ثم
~~قال لي قل أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا
~~رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على
~~الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ثم دعاني حين
~~قضيت التأذين فأعطاني صرة فيها شيء من فضة ثم وضع يده على ناصية أبي محذورة
~~ثم أمرها على وجهه يمر بين ثدييه ثم على كبده وقال بارك الله فيك وبارك
~~عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتأذين بمكة فقال قد أمرتك به وذهب كل شيء
~~كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كراهية وعاد ذلك كله محبة لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
### | 361 - 
# وقال أحمد حدثنا عفان قال حدثنا همام قال حدثنا عامر الأحول قال حدثني
~~مكحول أن عبد الله بن محيزير حدثه أن أبا محذورة حدثه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم علمه الأذان تسع عشرة كلمة والإقامة سبع عشرة كلمة الأذان
~~الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن
~~لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن
~~لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمد رسول الله أشهد أن
~~محمد رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح
~~الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والإقامة مثنى مثنى الله أكبر الله
~~أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول
~~الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح
~~حي على ms126 الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله
~~إلا الله قال الترمذي هذا حديث صحيح وأبو محذورة اسمه سمرة بن معبر وقد روى
# PageV00P000
# الدارقطني من حديث سعد القرظ أنه وصف أذان بلال وفيه الترجيع والجواب من
~~وجهين
### | أحدهما
# أنه لما لقن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا محذورة وكان كافرا أعاد
~~عليه الشهادة وكررها لتثبت عنده ويحفظها ويكررها على أصحابه المشركين فإنهم
~~كانوا ينفرون منها خلاف نفورهم من غيرها فلما كررها عليه ظنها من الأذان
~~فعد الأذان تسع عشرة كلمة فإذا كان كذلك لم يكن تكرارها سنة
### | والثاني
# أن أذان أبي محذورة عليه أهل مكة وما ذهبنا إليه عليه أهل المدينة والعمل
~~على المتأخر من الأمور
# وأما ما ا 4 دعي على بلال فمحال لأنه لا يختلف في أن بلالا كان لا يرجع
~~وإنما الحديث الذي ذكره الدارقطني من رواية عبد الله بن محمد بن عمار بن
~~سعد القرظ قال يحيى بن معين ليس بشيء
### | مسألة التكبير في أول الأذان أربع وقال مالك مرتان
# لنا حديث عبد الله بن زيد المتقدم وأن بلالا دام على ذلك بحضرة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# احتجوا بما ذكرنا في المسألة فيها من رواية روح عن ابن جريج أن التكبير
~~مرتان وكذا روى محمد عن بكر بن جريج أيضا
### | 362 - 
# وأخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا سريج بن النعمان عن الحارث
~~بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه عن جده أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم علمه التكبير في الأذان فذكر التكبير فيه مرتين فقط
# قالوا وروى أبو داود من حديث معاذ بن جبل أن عبد الله بن زيد جاء إلى
# PageV00P000
# رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبل القبلة وقال الله أكبر الله أكبر
~~أشهد أن لاإله إلا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms127 لقنها بلالا
# والجواب أن رواة حديثنا أكثر وأشهر وأحفظ وقد روينا من حديث عبد الله بن
~~زيد أن التكبير أربع وأن بلالا كان يفعل ذلك وروينا في حديث أبي محذورة
~~وسعد القرظ كذلك وإذا اختلفت الرواية عن أبي محذورة وكان رواتنا أكثر وأحفظ
~~وقد أتوا بالزيادة كانوا أولى لأن الآتي بالزيادة قد حفظ ما لم يحفظ الناق
~~صلى الله عليه وسلم مسألة الأفضل في الإقامة الإفراد وقال أبو حنيفة
~~التثنية
### | 363 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي أنبأنا ابن أعين قال حدثنا الفربري
~~قال حدثنا البخاري حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن سماك بن عطية
~~عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة
~~إلا الإقامة أخرجاه في الصحيحين
### | 364 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال حدثنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا أحمد بن
~~سنان حدثنا عبد الرحمن عن شعبة عن أبي جعفر قال سمعت أبا المثنى يحدث عن
~~ابن عمر قال كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين مرتين
~~والإقامة مرة مرة غير أن المؤذن كان إذا قال قد قامت الصلاة قال قد قامت
~~الصلاة مرتين
### | 365 - 
# قال الدارقطني وحدثنا أبو بكر الشافعي حدثنا محمد بن غالب حدثنا عبد الله
~~بن عبد الوهاب حدثنا إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة قال
~~حدثني عبد الملك أنه سمع أباه أبا محذورة يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أمره أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة احتجوا بما
# PageV00P000
### | 366 - 
# أخبرنا به عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا أبو عامر وأبو بكر قالا
~~أنبأنا ابن الجراح قال أنبأنا ابن العباس بن محبوب قال حدثنا أبو عيسى
~~حدثنا أبو سعيد الأشج قال حدثنا عقبة بن خالد عن ابن أبي ليلى عن عمرو بن
~~مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن زيد قال كان ms128 أذان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم شفعا شفعا في الأذان والإقامة
### | 367 - 
# وأخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا ابن صاعد قال حدثنا الحسن بن يونس الزيات
~~قال حدثنا أسود بن عامر حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن
~~عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال قام عبد الله بن زيد فقال يا
~~رسول الله رأيت في النوم كأن رجلا نزل من السماء فأذن مثنى مثنى ثم جلس ثم
~~قام فقال مثنى مثنى قال أبو بكر بن عياش على نحو من أذاننا اليوم فقال
~~علمها بلالا قال عمر قد رأيت مثل الذي رأى ولكنه سبقني
### | 368 - 
# قال الدارقطني وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا إبراهيم بن محمد حدثنا إبراهيم
~~بن دينار حدثنا زياد بن عبد الله البكائي حدثنا إدريس الأودي عن عون بن أبي
~~جحيفة عن أبيه أن بلالا أذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى صوتين
~~صوتين وأقام بمثل ذلك
# قالوا وقد روى الدارقطني أن الأسود بن يزيد وسويد بن غفلة قالا كان بلالا
~~يثني الإقامة وقال مجاهد كان الأذان والإقامة مثنى مثنى فلما قام بنو أمية
~~أفردوا الإقامة
# وقال النخعي أول من نقص الإقامة معاوية
# والجواب أما الحديث الأول فقال الترمذي لم يسمع ابن أبي ليلى من ابن زيد
# PageV00P000
# وأما الحديث الثاني فقال ابن خزيمة لم يسمع ابن أبي ليلى من معاذ
# وأما الثالث فيرويه زياد عن إدريس الأودي ووهم عليه فيه وقال يحيى بن
~~معين زياد ليس بشيء وقال ابن المديني لا أروي عنه
# فإن قيل فقد وثقه أحمد في رواية وقال أبو زرعة صدوق قلنا الجرح مقدم
# وأما الأسود وسويد فلم يدركا بلالا وما ذكروه عن مجاهد لا يعرف وما ذكروه
~~عن النخعي فالمحفوظ نقض الإقامة بالضاد المعجمة ونقضه لها أنها كانت فرادى
~~فجعلها مثنى قال أبو عبد الله الحاكم والدليل على أن المنقول كذا أنا روينا
~~عن ms129 النخعي ما يوافق مذهبنا فلو كان عنده سنة صحيحه لم يخالفها وأحاديثنا
~~أصح والجمهور معنا
# قال بكير بن عبد الله الأشج أدركت أهل المدينة في الأذان مثنى مثنى وفي
~~الإقامة مرة وبكير من كبار التابعين وهويخبر بهذا عن الصحابة والتابعين في
~~دار الهجرة ثم إن مذهبنا مروي عن الخلفاء الأربعة كان يقام لهم مرة وعن ابن
~~عمر وابن عباس وأنس وفقهاء المدينة السبعة سعيد بن المسيب وأبي بكر بن عبد
~~الرحمن والقاسم بن محمد وسليمان بن يسار وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد
~~الله وعروة وهو مذهب الحسن وسالم وعمر بن عبد العزيز والزهري والقرظي
~~والأوزاعي والليث ومالك والشافعي وابن راهويه في خلق كثير
# وما ذهب الخصم إليه لم ينقل إلا عن الثوري وابن المبارك وفي الحديث عليكم
~~بالسواد الأعظم وهو معنا
# مسألة يقول قد قامت الصلاة مرتين وقال مالك مرة لنا ما تقدم من الأخبار
~~وفيها كلها كمذهبنا احتجوا بما
### | 369 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا ابن
~~بشران حدثنا علي بن عمر الحافظ قال حدثنا أبو بكر الشافعي حدثنا بشر بن
~~موسى
# PageV00P000
# حدثنا الحميدي حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن سعد بن عمار بن سعد بن عائظ
~~القرظ قال حدثني عبد الله بن محمد بن عمار وعمار وعمر ابنا حفص بن سعد
~~القرظ عن عمر ابن سعد عن أبيه سعد القرظ أنه سمعه يقول إن هذا الأذان أذان
~~بلال فذكره ثم قال والإقامة واحدة واحدة ويقول قد قامت الصلاة مرة واحدة
# والجواب أن أحاديثنا أكثر ورواتنا أحفظ وقد دام على مذهبنا أهل المدينة
### | مسألة يجوز الأذان للفجر قبل طلوعه وقال أبو حنيفة لا يجوز
### | 370 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي التميمي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم
~~عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا
~~واشربوا حتى يؤذن ابن ms130 أم مكتوم أخرجاه في الصحيحين
### | 371 - 
# أخبرنا يحيى بن ثابت بن بندار أنبأنا أبي قال حدثنا أبو بكر البرقاني
~~أنبأنا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أنبأنا الفريابي قال حدثنا إسحاق بن
~~موسى حدثنا عبدة ابن سليمان حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال
~~وعن القاسم عن عائشة قالا كان للنبي صلى الله عليه وسلم مؤذنان بلال وابن
~~أم مكتوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بلالا يؤذن بليل فكلوا
~~واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم أخرجاه في الصحيحين
### | 372 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد الشيباني أنبأنا أبو علي التميمي أنبأنا أبو بكر
~~بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا أبو هلال
~~عن سوادة بن حنظلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا يمنعنكم من
# PageV00P000
# سحوركم أذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الأفق انفرد
~~بإخراجه مسلم
### | 373 - 
# أنبأنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو علي التستري أنبأنا أبو عمر الهاشمي
~~قال حدثنا محمد بن أحمد اللؤلؤي حدثنا أبو داود حدثنا عبد الله بن مسلمة
~~حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد يعني الأفريقي عن
~~زياد بن نعيم الحضرمي أنه سمع زياد بن الحارث الصدائي قال لما كان أول أذان
~~الصبح أمرني يعني النبي صلى الله عليه وسلم فأذنت فجعلت أقول أقيم يا رسول
~~الله فجعل ينظر إلى ناحية المشرق وإلى الفجر فيقول لا حتى إذا طلع الفجر
~~نزل فبرز ثم انصرف إلي وقد تلاحق أصحابه فتوضأ فأراد بلال أن يقيم فقال له
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم إن أخا صداء أذن ومن أذن فهو يقيم قال فأقمت
~~قالوا عبد الله بن زياد هو الأفريقي وهو ضعيف قلنا قد قوى أمره البخاري
~~وقال هو مقارب الحديث
# فإن قيل كان بلال مريض العين لا يحقق الفجر واستدلوا بما
### | 374 - 
# أخبرنا به هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد ms131 بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عفان قال حدثنا همام
~~حدثني سوادة قال سمعت سمرة بن جندب يقول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لا يغرنكم نداء بلال فإن في بصره سوءا
### | 375 - 
# وأخبرنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي أنبأنا ابن أعين قال أنبأنا
~~إبراهيم بن خزيم حدثنا عبد بن حميد قال حدثنا محمد بن الفضل حدثنا حماد بن
~~سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن بلالا أذن قبل طلوع الفجر فأمره النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن يرجع فينادي ألا إن العبد نام ثلاث مرات فرجع فنادى
~~ألا إن العبد نام
# PageV00P000
### | 376 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن نوح الجند يسابوري قال حدثنا معمر
~~بن سهل قال حدثنا عامر بن مدرك حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن
~~ابن عمر أن بلالا أذن قبل الفجر فغضب النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن
~~ينادي إن العبد نام فوجد وجدا شديدا
### | 377 - 
# قال الدارقطني وحدثنا العباس بن عبد السميع الهاشمي أنبأنا محمد بن سعد
~~العوفي قال حدثنا أبي قال حدثنا أبو يوسف القاضي عن سعيد بن أبي عروبة عن
~~قتادة عن أنس أن بلالا أذن قبل الفجر فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن يصعد فينادي إن العبد نام ففعل وقال ليت بلالا لم تلده أمه وابتل من نضح
~~دم جبينه
### | 378 - 
# قال الدارقطني وحدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم
~~الأودي قال حدثنا محمد بن القاسم الأسدي حدثنا الربيع بن صبيح عن الحسن عن
~~أنس بن مالك قال أذن بلال فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد فرقي
~~بلال وهو يقول ليت بلالا ثكلته أمه وابتل من نضح دمه جبينه يرددها حتى صعد
~~ثم قال ألا إن العبد نام مرتين ثم أذن حين أضاء الفجر وقد روي هذا عن الحسن
~~وحميد ms132 بن هلال وغيرهما من التابعين يذكرون ذلك عن بلال
# ويؤكد هذا ما روى أبو داود من حديث شداد مولى عياض بن عامر عن بلال أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر هكذا ومد
~~يده عرضا
# والجواب أما الحديث الأول فقد رواه جماعة ولم يقولوا في بصره سوء
# وأما حديث حماد بن سلمة فوهم منه قال الترمذي قال علي بن المديني حديث
~~حماد غير محفوظ أخطأ فيه حماد بن سلمة وقد تابعه على ذلك سعيد بن زربي عن
~~أيوب وكان ضعيفا قال يحيى ليس بشيء وقال البخاري عنده عجائب وقال النسائي
~~ليس بثقة وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات
### | 379 - 
# وقال الحكم أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه سمعت أبا بكر المطرز يقول
~~سمعت محمد بن يحيى يقول حديث حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر
# PageV00P000
# أن بلالا أذن قبل طلوع الفجر شاذ غير واقع على القلب وهو خلاف ما رواه
~~الناس عن ابن عمر
### | 380 - 
# وقال أحمد بن حنبل حدثنا شعيب بن حرب قال قلت لمالك بن أنس إن الصبح
~~ينادى لها قبل الفجر فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بلالا يؤذن
~~بليل فكلوا واشربوا قلت أليس قد أمره النبي صلى الله عليه وسلم إن يعيد
~~الأذان قال لم يزل الأذان عندنا بليل
# وقال ابن بكير قال مالك لم يزل الصبح ينادى بها قبل الفجر فأما غيرها من
~~الصلاة فإنا لم نر ينادى بها إلا بعد أن يحل وقتها
# وقال الدارقطني والصواب ما روى شعيب بن حرب عن أبي داود عن نافع عن مؤذن
~~لعمر كان يقال له مسروح أذن قبل الصبح فأمره عمر أن يرجع فينادي قال وقد
~~رواه عامر بن مدرك عن عبد العزيز بن أبي رواد ووهم فيه عامر والصواب ما
~~ذكرنا عن شعيب بن حرب قال الترمذي لعل حماد بن سلمة أراد حديث مؤذن عمر
# قال الدارقطني وأما حديث أبي يوسف القاضي فتفرد به ms133 عن سعيد بن أبي عروبة
~~وغيره يرسله عن قتادة أن بلالا ولا يذكر أنسا والمرسل أصح
# وأما حديث أنس الثاني فإن محمد بن القاسم مجروح قال أحمد بن حنبل أحاديث
~~موضوعة ليس بشيء رمينا حديثه وقال النسائي متروك الحديث وقال الدارقطني
~~يكذب وفي إسناده أيضا الربيع بن صبيح قال عفان أحاديثه كلها مقلوبة وقال
~~يحيى ضعيف الحديث وقال في رواية ليس به بأس وقال ابن حبان كان رجلا صالحا
~~ليس الحديث من صناعته فوقع في أحاديثه المناكير من حيث لا يشعر
# وما روي عن الحسن وغيره فمقاطيع وكذلك حديث شداد فإنه لم يلق بلالا
# وقال محمد بن إسحاق بن خزيمة كان الأذان نوبا بن بلال وبين ابن أم مكتوم
~~فكان يتقدم بلال مرة ويتأخر ابن أم مكتوم ويتقدم ابن أم مكتوم ويتأخر بلال
~~فيجوز أن يكون قال هذا في اليوم الذي كانت نوبته التأخير
### | مسألة يثوب في أذان الفجر وقال الشافعي لا يثوب لنا ثلاثة أحاديث
# PageV00P000
### | الحديث الأول
### | 381 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا محمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا حسن بن الربيع حدثنا أبو
~~إسرائيل قال حدثنا الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال قال أمرني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن لا أثوب في شيء من الصلاة إلا في صلاة الفجر
# قالوا أبو إسرائيل اسمه إسماعيل بن أبي إسحاق وهو ضعيف ثم لم يسمعه من
~~الحكم إنما رواه عن الحسن بن عمارة عن الحكم
# قلنا مجرد التضعيف لا يقبل حتى يبين سببه وقد ذكرنا عنه أنه قال حدثنا
~~الحكم
# PageV00P000
### | الحديث الثاني
### | 382 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو بكر النيسابوري قال حدثنا أبو
~~الأزهر حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا ابن جريج حدثنا عثمان بن السائب مولى
~~لهم عن أبيه السائب عن أبي محذورة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه
~~الأذان ms134 وقال إذا أذنت من الصبح فقل الصلاة خير من النوم
### | الحديث الثالث
### | 383 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا محمد بن عثمان
~~بن كرامة حدثنا أبو أسامة قال حدثنا ابن عون عن محمد عن أنس قال من السنة
~~إذا قال المؤذن في أذان الفجر حي على الفلاح قال الصلاة خير من النوم
~~الصلاة خير من النوم
### | مسألة والتثويب ما ذكرنا قال أحمد التثويب أن يقول في أذان الفجر الصلاة خير من النوم وقال الحنفيون هو أن يقول بين الأذان والإقامة الصلاة خير من النوم مرتين ويعيد قوله حي على الفلاح مرتين لنا ما تقدم من الأحاديث
# واحتجوا بأن بلالا أذن ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة
~~فقالوا إنه نائم فقال الصلاة خير من النوم وقد سبق هذا الحديث وقد ذكرنا عن
~~سعيد بن المسيب أن تلك الكلمة أدخلت في الأذان
### | مسألة المستحب أن يقيم من أذن وقال أبو حنيفة ومالك لا يستحب لنا حديث الصدائي وقد سبق واحتجوا بما
# PageV00P000
### | 384 - 
# أخبرنا به هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا زيد بن الحباب العكلي أنبأنا
~~أبو سهل محمد بن عمرو قال أخبرني محمد بن عبد الله بن زيد 2 عن عمه عبد
~~الله بن زيد أنه رأى الأذان قال فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته
~~فقال ألقه على بلال فألقيته فأذن قال فأراد أن يقيم فقلت يا رسول الله أنا
~~رأيت أريد أن أقيم قال فأقم أنت فأقام هو وأذن بلال
# والجواب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد تطييب قلبه لأنه رأى
~~المنام
### | مسألة يجوز أن يدور المؤذن في مجال المنارة وعنه يكره كقول الشافعي
### | 385 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن
~~عون بن أبي جحيفة عن أبيه ms135 قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بالأبطح وهو
~~في قبة له قال فخرج بلال بفضل وضوئه فبين ناضح ونائل قال فأذن بلال فكنت
~~أتتبع فاه هكذا وهكذا يعني يمينا وشمالا أخرجاه في الصحيحين
### | مسألة يسن الجلوس بين أذان المغرب وإقامتها وقال أبو حنيفة والشافعي لا يسن
### | 386 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال
~~أنبأنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن
# PageV00P000
# حدثنا معلى بن أسد قال حدثنا عبد المنعم وهو صاحب السقاء حدثنا يحيى بن
~~مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال يا
~~بلال إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحدر واجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ
~~الآكل من أكله والشارب من شربه والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته قال الترمذي
~~هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عبد المنعم وهو إسناد مجهول
### | مسألة لا يسن في حق النساء أذان ولا إقامة وقال الشافعي تسن الإقامة
# وقد حكى أصحابنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس على النساء
~~أذان ولاإقامة وهذا لا نعرفه مرفوعا إنما رواه سعيد بن منصور عن الحسن
~~وإبراهيم والشعبي وسليمان بن يسار وحكي عن عطاء أنه قال يقمن
### | 387 - 
# وأخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا أبو بكر بن
~~بشران قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا أحمد بن العباس البغوي قال حدثنا عمر
~~بن شبة حدثنا أبو أحمد الزبيري قال حدثنا الوليد بن جميع عن أمه أم ورقة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أذن لها أن يؤذن لها ويقام وتؤم نساءها الوليد بن
~~جميع ضعيف وأمه مجهولة قال ابن حبان لا يحتج بالوليد بن جميع
### | مسألة إذا فاتته صلوات أذن وأقام للأولى ثم يقيم للبواقي وقال أبو حنيفة
# PageV00P000
# يؤذن ويقيم لكل صلاة وقال مالك لايؤذن وعن الشافعي كقولنا وكقول مالك لنا
~~ما
### | 388 - 
# أخبرنا به ابن عبد الواحد الشيباني قال أنبأنا الحسن بن ms136 علي أنبأنا أحمد
~~بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال حدثنا
~~أبو الزبير عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي عبيدة بن عبد الله قال قال عبد
~~الله إن المشركين شغلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أربع صلوات يوم
~~الخندق حتى ذهب من الليل ما شاء الله فأمر بلالا فأذن ثم أقام فصلى الظهر
~~ثم أقام فصلى العصر ثم أقام فصلى المغرب ثم أقام فصلى العشاء قال الترمذي
~~ليس بهذا الإسناد بأس إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه عبد الله
### | مسألة وكذلك يفعل في صلاتي الجمع وقال أبو حنيفة يجمع بأذان وإقامتين بعرفة وأذان وإقامة بمزدلفة
### | 389 - 
# أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن
~~الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى قال حدثنا بندار حدثنا يحيى
~~ابن سعيد القطان حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مالك أن ابن عمر
# PageV00P000
# صلى بجمع فجمع بين الصلاتين بإقامة وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فعل مثل هذا في هذا المكان وقد روى نحو هذا عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم علي بن أبي طالب وابن مسعود وجابر وأسامة
### | مسألة لا يجوز أخذ الأجرة على الأذان وقال مالك والشافعي يجوز
### | 390 - 
# أخبرنا عبد الوهاب بن أبي القاسم قال أنبأنا الغورجي والأزدي قالا أنبأنا
~~ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي حدثنا هناد قال حدثنا
~~أبو زبيد عن الأشعث عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص قال إن من آخر ما عهد
~~إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا
# PageV00P000
### | مسائل استقبال القبلة ومواضع الصلاة
# مسألة إذا تحرى في القبلة فأخطأ فلا إعادة عليه وقال الشافعي يعيد لنا
~~حديثان
### | الحديث الأول
### | 391 - 
# أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن
~~الجراح حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي قال حدثنا محمود بن ms137 غيلان حدثنا
~~وكيع حدثنا أشعث بن سعيد السمان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر
~~بن ربيعة عن أبيه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر في ليلة
~~مظلمة فلم ندر أين القبلة فصلى كل رجل منا على حياله فلما أصحبنا ذكرنا ذلك
~~ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزل {فأينما تولوا فثم وجه الله} قال
~~الترمذي هذا حديث حسن ليس إسناده بذاك لا نعرفه إلا من حديث أشعث السمان
~~وأشعث يضعف في الحديث قلت كان هشيم يقول أشعث السمان يكذب وقال أحمد بن
~~حنبل حديثه مضطرب ليس بذاك وقال يحيى والنسائي وأبو زرعة ضعيف وفي لفظ عن
~~يحيى ليس بشيء وقال الفلاس والدارقطني متروك وقال أبو حاتم بن حبان يروي عن
~~الأئمة الأحاديث الموضوعات خصوصا عن هشام بن عروة وقال العقيلي لا يروى متن
~~هذا الحديث من وجه يثبت وأما عاصم بن عبيد الله فقال يحيى بن معين ضعيف لا
~~يحتج بحديثه وقال ابن حبان كان سيء الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ فترك
# PageV00P000
### | الحديث الثاني
### | 392 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني قال قرىء على عبد الله بن عبد العزيز وأنا أسمع
~~حدثكم داود بن عمرو حدثنا محمد بن يزيد الواسطي عن محمد بن سالم عن عطاء عن
~~جابر قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير فأصابنا غيم فتحيرنا
~~فاختلفنا في القبلة فصلى كل رجل منا على حدة وجعل أحدنا يخط بين يديه لنعلم
~~أمكنتنا فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يأمرنا بالإعادة وقال قد
~~أجزأت صلاتكم قال الدارقطني كذا قال عن محمد بن سالم وقال غيره عن محمد بن
~~عبيد الله العرزمي عن عطاء وهما ضعيفان قلت أما محمد بن سالم فكان ابن
~~المبارك إذا مر بحديثه يقول اضربوا عليه وقال أحمد هو شبه المتروك وقال
~~يحيى القطان ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث لا يساوي ms138 شيئا وأما
~~العرزمي فقال أحمد ترك الناس حديثه وقال يحيى لا يكتب حديثه قلت على أنه قد
~~حدث عن شعبة وسفيان
### | مسألة لا تصح الصلاة في المواضع المنهي عن الصلاة فيها وعنه تصح وتكره كقول بقية الفقهاء لنا أحاديث
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي التميمي قال أنبأنا
~~أحمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن
~~أبي سفيان بن العلاء عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا حضرت الصلاة وأنتم في مرابض الغنم فصلوا وإذا حضرت
~~الصلاة وأنتم في أعطان الإبل فلا تصلوا فإنها خلقت من الشياطين
### | 393 - 
# وقال أحمد حدثنا عبد الله بن الوليد قال حدثنا سفيان عن سماك بن حرب
# PageV00P000
# عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أأصلي في مراح الغنم فقال نعم قال أفأصلي في أعطان الإبل قال لا
### | 394 - 
# وقال أحمد حدثنا هارون قال حدثنا ابن وهب قال حدثني عاصم بن حكيم عن يحيى
~~بن أبي عمرو الشيباني عن أبيه عن عقبة بن عامر الجهني عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل أو مبارك
~~الإبل
### | 395 - 
# وقال أحمد حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الصلاة في مبارك الإبل فقال لا تصلوا فيها فإنها من الشياطين
### | 396 - 
# وقال أحمد حدثنا يعقوب حدثنا عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلى في أعطان الإبل ورخص أن يصلى
~~في مراح الغنم
# وقد ذكرنا في باب الوضوء حديثا في ذلك أيضا عن أسيد بن حضير وعن ذي الغرة
~~وقد رواه أبو هريرة أيضا
### | 397 - 
# أخبرنا عبد الأول ms139 قال أنبأنا الداودي أنبأنا ابن أعين حدثنا إبراهيم بن
~~خزيم حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الله بن يزيد المقري حدثنا يحيى بن أيوب
~~عن زيد بن جبيرة عن داود بن حصين عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نهى أن يصلى في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة
~~الطريق وفي الحمام وفي معاطن الإبل وفوق ظهر بيت الله
### | 398 - 
# أنبأنا محمد بن ناصر أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي قال حدثنا
~~القاسم بن أبي المنذر علي بن إبراهيم بن بحر حدثنا محمد بن يزيد بن ماجه
~~حدثنا
# PageV00P000
# علي بن داود ومحمد بن أبي الحسين قالا حدثنا أبو صالح قال حدثني الليث عن
~~نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~سبعة مواطن لا تجوز فيها الصلاة ظهر بيت الله والمقبرة والمزبلة والمجزرة
~~والحمام وعطن الإبل ومحجة الطريق
### | 399 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال
~~أنبأنا ابن محبوب حدثنا أبو عيسى قال حدثنا الحسين بن حريث حدثنا عبد
~~العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد إلاالمقبرة والحمام
# قالوا أما حديث ابن عمر فقد قال الترمذي ليس إسناده بذاك القوي وقد تكلم
~~في زيد من قبل حفظه وقال يحيى زيد ليس بشيء وأما حديث الأخبار وفيها كلها
~~كمذهبنا احتجوا بما صالح وكلهم طعن فيه وأما حديث أبي سعيد فمضطرب كان
~~الدراوردي يقول فيه تارة عن أبي سعيد وتارة لا يذكره قلنا أما زيد فقد ضعف
~~إلا أن أبا زرعة يقول هو لين وأما أبو صالح فقال أبو حاتم الرازي كان رجلا
~~صالحا لم يكن يكذب ومثل هذه الأشياء لا توجب اطراح الحديث
### | مسألة لاتصح الفريضة في الكعبة ولا على ظهرها وقال أبو حنيفة تجوز إذا كان بين يديه شيء منها وعن مالك كالمذهبين وقال الشافعي ms140 لا تصح إلا أن يستقبل سترة مبنية أو خشبة شاخصة متصلة بالبناء لنا الحديث المتقدم
# PageV00P000
### | مسألة إذا صلى في دار غصب أو ثوب غصب لم تصح صلاته وعنه تصح كقول الباقين
### | 400 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا أسود بن عامر قال حدثنا بقية بن
~~الوليد الحمصي عن عثمان بن زفر عن هاشم عن ابن عمر قال من اشترى ثوبا بعشرة
~~دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله عز وجل له صلاة ما دام عليه قال ثم أدخل
~~أصبعيه في أذنيه ثم قال صمتا إن لم أكن سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقوله هاشم مجهول إلا أن يكون ابن زيد الدمشقي فذاك يروي عن نافع ثم قد
~~ضعفه أبو حاتم الرازي
### | مسائل ستر العورة
# مسألة حد عورة الرجل من السرة إلى الركبة وعنه أنها القبل والدبر كقول
~~داود لنا ستة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 401 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله أحمد قال حدثني عبيد الله بن عمر القواريري قال حدثني يزيد أبو
~~خالد القرشي قال
# PageV00P000
# حدثنا ابن جريج قال أخبرني حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي قال
~~قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا
~~ميت
### | الحديث الثاني
### | 402 - 
# وبالإسناد قال عبد الله وحدثني أبي حدثنا محمد بن سابق حدثنا إسرائيل عن
~~أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على رجل فخذه خارجة فقال غط فخذك فإن فخذ الرجل من عورته
### | الحديث الثالث
### | 403 - 
# قال أحمد حدثنا حسين بن محمد حدثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن زرعة بن
~~عبد الله بن جرهد عن جرهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على جرهد
~~وفخذ جرهد مكشوفة في المسجد فقال له رسول الله صلى ms141 الله عليه وسلم يا جرهد
~~غط فخذك فإن الفخذ عورة
### | الحديث الرابع
### | 404 - 
# قال أحمد حدثنا هشيم حدثنا حفص بن ميسرة عن العلاء عن أبي كثير مولى محمد
~~بن جحش عن محمد بن جحش عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مر على معمر محتبيا
~~كاشفا عن طرف فخذه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خمر فخذك يا معمر فإن
~~الفخذ عورة
# PageV00P000
### | الحديث الخامس
### | 405 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول
~~قال حدثني جدي حدثنا أبي عن سعيد بن راشد عن عباد بن كثير عن زيد بن أسلم
~~عن عطاء بن يسار عن أبي أيوب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما
~~فوق الركبتين من العورة وما أسفل السرة من العورة
### | الحديث السادس
### | 406 - 
# وبالإسناد قال يوسف حدثنا محمد بن حبيب حدثنا عبد الله بن بكر حدثنا سوار
~~أبو حمزة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا زوج الرجل منكم عبده فلا يرين ما بين ركبتيه وسرته فإن ما بين
~~ركبتيه وسرته عورة
# أصلح هذه الأحاديث حديث علي رضي الله عنه وحديث عمرو بن شعيب وحديث ابن
~~جحش فأما زرعة في حديث جرهد فإنه مجهول وأما حديث أبي أيوب فإن سعيد بن
~~راشد وعباد بن كثير متروكان
### | مسألة الركبة ليست عورة وقال أبو حنيفة هي عورة وقد استدل أصحابنا بالحديثين المتقدمين وللخصم ما
### | 407 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد
~~بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا العباس
~~محمد الدوري حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا النضر بن منصور حدثنا أبو الجنوب
~~قال موسى واسمه عقبة بن علقمة قال سمعت عليا يقول سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول الركبة من
# PageV00P000
# العورة قال أبو حاتم الرازي ms142 عقبة ضعيف الحديث والنضر مجهول يروي أحاديث
~~منكرة وقال ابن حبان لا يحتج بحديثه
### | مسألة قدم المرأة عورة وفي بدنها روايتان وقال أبو حنيفة ليسا عورة
### | 408 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا أبو بكر
~~بن بشران حدثنا علي بن عمر الحافظ حدثنا محمد بن يحيى مرداس قال حدثنا أبو
~~داود حدثنا مجاهد بن موسى حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله
~~بن دينار عن محمد بن زيد بن مهاجر عن أمه عن أم سلمة أنها سألت النبي صلى
~~الله عليه وسلم أتصلي المرأة في درع وخمار ليس لها إزار قال إذا كان الدرع
~~سابغا يغطي ظهور قدميها في هذا الحديث مقال وهو أن عبد الرحمن بن عبد الله
~~قد ضعفه يحيى وقال أبو حاتم الرازي لا يحتج به والظاهر أنه غلط في رفع هذا
~~الحديث فإن أبا داود قال قد رواه مالك وابن أبي ذئب وبكر بن مضر
# PageV00P000
# وحفص بن غياث وإسماعيل بن جعفر ومحمد بن إسحاق عن محمد بن زيد عن أمه عن
~~أم سلمة من قولها لم يذكر أحد منهم النبي صلى الله عليه وسلم
### | مسألة يجب ستر المنكبين في الفرض دون النفل خلافا لهم في قولهم لا يجب في الجميع لنا ما
### | 409 - 
# أخبرنا ابن هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج
~~عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يصلي أحدكم في الثوب
~~الواحد ليس على منكبيه منه شيء أخرجاه في الصحيحين إلا أن في حديث البخاري
~~ليس على عاتقه وفي حديث مسلم عاتقيه
### | مسألة إذا كان على ثوبه أو بدنه نجاسة لم تصح الصلاة إلا يسير الدم والقيح وقال أبو حنيفة تصح مع قدر الدرهم من سائر النجاسات واختلفوا هل يعتبر الدرهم في المساحة أو الوزن وقال الشافعي لا تصح إلا مع يسير ms143 دم البراغيث وبقية الدماء
# PageV00P000
# على قولين لنا أحاديث منها
### | حديث ابن عباس
# مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال إنما يعذبان كان أحدهما لا
~~يستبريء من بوله وهو في الصحيحين وقد ذكرناه بإسناده في كتاب الطهارة وقد
~~ذكرنا هناك حديثا قد احتج به أصحابنا ههنا وهو قوله تعاد الصلاة من قدر
~~الدرهم من الدم وبينا أنه لا يعتمد عليه
### | 410 - 
# وقد أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا أبو بكر بن
~~بشران حدثنا علي بن عمر حدثنا أحمد بن محمد بن زياد قال حدثنا أحمد بن علي
~~الأبار حدثنا علي بن الجعد عن أبي جعفر الرازي عن قتادة عن أنس قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه
### | مسائل القيام
# مسألة لا يجوز ترك القيام في السفينة وقال أبو حنيفة يجوز إذا كانت سائرة
~~لنا ثلاثة أحاديث
# PageV00P000
### | الحديث الأول
### | 411 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا أبو بكر
~~بن بشران حدثنا الدارقطني حدثنا علي بن عبد الله بن بشر حدثنا جابر بن كردي
~~حدثنا حسين بن علوان حدثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن ابن عباس
~~قال لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم جعفر بن أبي طالب إلى الحبشة قال يا
~~رسول الله كيف أصلي في السفينة قال صل قائما إلا أن تخشى الغرق
### | الحديث الثاني
### | 412 - 
# قال الدارقطني وحدثنا محمد بن هارون حدثنا إبراهيم بن محمد التيمي قال
~~حدثنا عبد الله بن داود عن رجل من أهل الكوفة من ثقيف عن جعفر بن برقان عن
~~ميمون بن مهران عن ابن عمر عن جعفر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن
~~يصلي قائما إلا أن يخشى الغرق
### | الحديث الثالث
### | 413 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن موسى بن سهل البربهاري قال حدثنا بشر
~~بن فأفاء قال حدثنا أبو نعيم حدثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن ابن
~~عمر قال ms144 سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في السفينة فقال صل
~~قائما إلا أن تخاف الغرق
# في هذه الأحاديث مقال أما الأول فقال أبو حاتم الرازي والدارقطني حسين بن
~~علوان متروك وقال يحيى بن معين كذاب وقال ابن عدي يضع الحديث وأما الثاني
~~ففيه رجل مجهول وأما الثالث فبشر لا يعرف
### | مسألة إذا لم يقدر على الركوع والسجود لم يسقط عنه القيام وقال أبو حنيفة يسقط
### | 414 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا إبراهيم بن طهمان عن حسين
~~المعلم عن ابن بريدة عن عمران بن حصين قال كان بي الناصور فسألت النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن الصلاة فقال
# PageV00P000
# صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب انفرد بإخراجه
~~البخاري مسلم
### | مسألة إذا عجز عن القعود صلى على جنبه فإن صلى مستلقيا على ظهره رجلاه إلى القبلة أجزأه وقال أبو حنيفة لا يجزئه أن يصلي إلا مستلقيا رجلاه إلى القبلة وعن الشافعي كقوله وعنه لا يجزئه إلا على جنبه لنا حديثان
# أحدهما
# حديث عمران المتقدم
### | والثاني
### | 415 - 
# ما أخبرنا عبد الوهاب الأنماطي أنبأنا المبارك بن عبد الجبار أنبأنا أبو
~~الطيب الطبري أنبأنا علي بن عمر حدثنا إبراهيم بن محمد بن علي بن بطحاء
~~حدثنا الحسين بن الحكم الحيري حدثنا حسن بن حسين العرني حدثنا حسين بن زيد
~~عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي بن أبي
~~طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يصلي المريض قائما إن استطاع فإن لم
~~يستطع صلى قاعدا فإن لم يستطع أن يسجد أومأ وجعل سجوده أخفض من ركوعه فإن
~~لم يستطع أن يصلي قاعدا صلى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة فإن لم يستطع أن
~~يصلي على جنبه الأيمن صلى مستلقيا رجليه مما يلي القبلة
### | مسألة إذا 2 عجز عن الإيماء برأسه أومأ بطرفه فإن ms145 عجز نوى بقلبه وقال أبو حنيفة يسقط عنه فرض الصلاة لنا الحديث المتقدم في ذكر الإيماء
# PageV00P000
### | مسائل صفة الصلاة
# مسألة يقومون إلى الصلاة عند ذكر الإقامة ويكبرون إذا فرغ منها وقال أبو
~~حنيفة يقومون عند الحيعلة ويكبرون عند ذكر الإقامة وقال الشافعي يقومون إذا
~~فرغ من الإقامة وقد ذكر أصحابنا أن ابن أبي أوفى روى عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه كان إذا قال بلال قد قامت الصلاة نهض
### | مسألة لا تنعقد الصلاة إلا بقوله الله أكبر وقال أبو حنيفة تنعقد بكل لفظ يقصد به التعظيم
### | 416 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عبد الله بن
~~محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها
# PageV00P000
# التكبير وتحليلها التسليم قال الترمذي هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب
~~وأحسن وابن عقيل صدوق وإنما تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه وكان أحمد
~~وإسحاق والحميدي يحتجون بحديثه
### | مسألة لا تنعقد الصلاة بقوله الله أكبر وقال الشافعي وداود تنعقد لنا ما
### | 417 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا الجراحي حدثنا
~~المحبوبي حدثنا الترمذي قال حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا
~~عبد الحميد بن جعفر حدثنا محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي حميد الساعدي قال
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة اعتدل قائما ورفع
~~يديه ثم قال الله أكبر
# وقد روى أصحابنا من حديث رفاعة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا
~~يقبل الله صلاة امرئ حتى يضع الوضوء مواضعه ثم يستقبل القبلة ويقول الله
~~أكبر
### | مسألة التكبير من الصلاة وقال الحنفيون ليس منها
# PageV00P000
### | 418 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ms146 حدثني الحجاج بن
~~عثمان حدثني يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمون عن عطاء بن يسار عن
~~معاوية بن الحكم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن هذه الصلاة لا يصلح
~~فيها شيء من كلام الناس إنما هي التسبيح والتكبير وقراءة القرآن انفرد
~~بإخراجه مسلم
# احتجوا بقوله وتحريمها التكبير وقد سبق بإسناده وقالوا أضاف التحريم إلى
~~الصلاة والشي لا يضاف إلى نفسه قلنا قد يضاف الجزء إلى الجملة كقولهم دهليز
~~الدار
# مسألة يسن رفع اليدين عند الركوع وعند الرفع منه وقال أبو حنيفة لا يسن
~~وعن مالك كالمذهبين لنا أحاديث
# PageV00P000
### | أحدها
### | 419 - 
# أنبأنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي التميمي قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم
~~عن أبيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه
~~حتى يحاذي منكبيه وإذا أراد أن يركع وبعد ما يرفع رأسه من الركوع ولا يرفع
~~بين السجدتين أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين قال البخاري قال علي بن
~~المديني وكان أعلم أهل زمانه حق على المسلمين أن يرفعوا أيديهم لهذا الحديث
### | حديث آخر
### | 420 - 
# أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز أنبأنا عبد الصمد بن المأمون أنبأنا
~~أبو نصر الملاحمي قال حدثنا محمود بن إسحاق الخزاعي قال حدثنا البخاري قال
~~حدثنا هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك
~~بن الحويرث قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كبر رفع يديه وإذا ركع
~~وإذا رفع رأسه من الركوع أخرجاه في الصحيحين
### | حديث آخر
### | 421 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا أبو علي التميمي قال أنبأنا أبو بكر
~~بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يونس بن محمد حدثنا
~~عبد الواحد حدثنا عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر قال استقبل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم القبلة فكبر ورفع يديه حتى ms147 كانتا حذو منكبيه فلما
~~ركع وضع يديه على ركبتيه فلما رفع رأسه من الركوع رفع يديه حتى كانتا حذو
~~منكبيه
# وقد روى هذه السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من الصحابة
~~منهم عمر وعلي وأبو موسى ومحمد بن سلمة وأبو قتادة وابن عمر وابن عمرو وابن
~~عباس وأبو سعيد وأبو أسيد وجابر وأنس وأبو هريرة وسهل بن سعد وابن الزبير
~~وغيرهم ولم
# PageV00P000
# يثبت عن أحد الصحابة أنه لم يرفع وكان ابن عمر إذا رأى رجلا لا يرفع يديه
~~كلما خفض ورفع حصبه حتى يرفع
### | 422 - 
# أخبرنا أبو منصور القزاز أنبأنا عبد الصمد بن المأمون أنبأنا أبو نصر
~~الملاحمي حدثنا محمد بن إسحاق الخزاعي قال حدثنا البخاري حدثنا مسدد قال
~~حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال كان أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كأنما أيديهم المراوح يرفعونها إذا ركعوا وإذا رفعوا رؤوسهم
# وقال عبد الرزاق أخذ أهل مكة رفع اليدين في الافتتاح والركوع والرفع منه
~~عن ابن جريج وأخذه ابن جريج عن عطاء وأخذه عطاء عن ابن الزبير وأخذه ابن
~~الزبير عن أبي بكر وأخذه أبو بكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا
~~أحاديثكم منسوخة صرح بذلك حديثان
### | أحدهما
# عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه كلما ركع
~~وكلما رفع ثم صار إلى افتتاح الصلاة وترك ما سوى ذلك
### | والثاني
# حديث ابن الزبير أنه رأى رجلا يرفع يديه من الركوع فقال مه فإن هذا شيء
~~فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تركه ثم لو لم ندع النسخ فهي معارضة
~~بستة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 423 - 
# أخبرنا أبو القاسم بن عبد الواحد الكاتب أنبأنا أبو علي التميمي قال
~~أنبأنا أبو بكر بن مالك قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا
~~وكيع عن سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة قال قال
~~عبد الله مسعود ألا أصلي بكم صلاة ms148 رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرفع
~~يديه إلا مرة
# PageV00P000
### | طريق آخر
### | 424 - 
# أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت أخبرني
~~الحسن بن علي التميمي قال حدثنا عمر بن أحمد الواعظ حدثنا عمر بن عبد الله
~~بن عمرو قال حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال حدثنا محمد 4 بن جابر عن حماد
~~عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ومع أبي بكر وعمر فلم يرفعوا أيديهم إلا عند افتتاح الصلاة
### | الحديث الثاني
### | 425 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا ابن صاعد حدثنا لوين حدثنا إسماعيل بن
~~زكريا عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب
~~أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حتى حاذى بهما
~~أذنيه ثم لم يعد إلى شيء من ذلك حتى فرغ من صلاته
### | الحديث الثالث
### | 426 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سليمان
~~قال سمعت المسيب بن رافع يحدث عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه دخل المسجد فأبصر قوما قد رفعوا أيديهم فقال قد
~~رفعوها كأنها أذناب الخيل الشمس اسكنوا في الصلاة انفرد بإخراجه مسلم
# PageV00P000
### | الحديث الرابع
### | 427 - 
# أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ عن أبي بكر بن خلف عن أبي عبد الرحمن محمد بن
~~الحسين السلمي قال حدثنا حامد بن عبد الله الواعظ حدثنا علي بن محمد بن
~~عيسى حدثنا محمد بن عكاشة الكرماني حدثنا المسيب بن واضح حدثنا عبد الله بن
~~المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من رفع يديه في التكبير فلا صلاة له
### | الحديث الخامس
### | 428 - 
# حديث عن ms149 محمد بن نصر قال أنبأنا علي بن محمد بن عبد الحميد قال حدثنا أبو
~~بكر محمد بن علي بن لال حدثنا عبيد الرحمن بن علي بن محمد الفقيه قال حدثني
~~أبي قال حدثنا المأمون بن أحمد السلمي حدثنا المسيب بن واضح عن ابن المبارك
~~عن يونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له
### | الحديث السادس
### | 429 - 
# رووا عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا ترفع الأيدي
~~إلا في سبعة مواطن عند افتتاح الصلاة وعند استقبال البيت وعند الصفا
~~والمروة وعند الجمرتين وعند الموقف
# ورووا عن عمر أنه قال إن رفع اليدين في الصلاة لبدعة وعن علي أنه كان
~~يرفع يديه في أول تكبيرة من الصلاة ثم لا يرفع يديه بعد وعن مجاهد أنه قال
~~صليت خلف ابن عمر سنتين فلم يرفع يديه إلا في التكبيرة الأولى قالوا وهذا
~~يؤيد قولنا إن أحاديثكم منسوخة والجواب أن من شرط الناسخ أن يكون أقوى من
~~المنسوخ وحديث ابن عباس وابن الزبير لا يعرفان أصلا والمحفوظ عنهما الرفع
~~وروى أبو داود من حديث ميمون المكي أنه رأى ابن الزبير وصلى لهم يشير بكفيه
~~حين يقوم وحين يركع وحين يسجد قال فذهبت إلى ابن عباس فأخبرته بذلك فقال إن
~~أحببت أن تنظر إلى
# PageV00P000
# صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير وقد
~~روى ابن عباس أنه كان يرفع يديه في المواطن الثلاثة
# وأما حديث المعارضة فحديث ابن مسعود الأول قال فيه عبد الله بن المبارك
~~لا يثبت هذا الحديث وقال أبو داود ليس بصحيح وقال غيرهما لم يسمع عبد
~~الرحمن من علقمة ويجوز أن يكون علقمة لم يضبط أو ابن مسعود قد خفي عليه هذا
~~من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم كما خفي عليه غيره مثل نسخ التطبيق
# وأما طريقه الثاني فقال الدارقطني تفرد به محمد بن جابر وكان ms150 ضعيفا عن
~~حماد وغير حماد يرويه عن إبراهيم مرسلا عن عبد الله من قوله غير مرفوع إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب قلت قال أحمد بن حنبل لا يحدث عن محمد
~~بن جابر إلا من هو شر منه وقال يحيى ليس بشيء
# وأما حديث البراء ففيه يزيد بن أبي زياد قال علي بن المديني ويحيى بن
~~معين هو ضعيف الحديث لا يحتج بحديثه وقال ابن المبارك ارم به وقال النسائي
~~متروك الحديث وقال الدارقطني إنما لقن يزيد في آخر عمره ثم لم يعد فتلقنه
~~وكان قد اختلط وكذا قال سفيان بن عيينة لقن يزيد هذا المناكير قلت ويمكن أن
~~يكون هذا من الراوي عنه فإنه قد رواه عنه إسماعيل بن زكريا ومحمد بن أبي
~~ليلى قال أحمد إسماعيل ضعيف ومحمد بن أبي ليلى ضعيف مضطرب الحديث ويؤكد أن
~~ذلك من الرواة
### | 430 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا ابن
~~بشران حدثنا علي بن عمر حدثنا أبو بكر الأدمي حدثنا عبد الله بن محمد بن
~~أيوب قال حدثنا علي بن عاصم قال حدثنا محمد بن أبي ليلى عن يزيد بن أبي زيد
~~عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين قام إلى الصلاة فكبر رفع يديه حتى ساوى بهما أذنيه ثم لم يعد
~~قال علي فلما قدمت الكوفة قيل لي إن يزيد حي فأتيته فحدثني بهذا الحديث قال
~~حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~حين قام إلى الصلاة فكبر رفع يديه حتى ساوى بهما أذنيه فقلت إنه أخبرني ابن
~~أبي ليلى أنك قلت ثم لم يعد قال لا أحفظ هذا فعاودته فقال لا أحفظ هذا قال
~~البخاري وكذلك روى الحفاظ الذين سمعوه من يزيد قائما منهم الثوري وشعبة
~~وزهير ليس فيه ثم لم يعد قال أبو داود ورواه هشيم وخالد وابن إدريس عن يزيد ms151
~~ولم يذكروا فيه ثم لا يعود
# وقد روى محمد بن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي
# PageV00P000
# ليلى عن البراء قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين
~~افتتح الصلاة ثم لم يرفعهما حتى انصرف وقد ذكرنا عن أحمد تضعيف محمد بن أبي
~~ليلى قال أبو داود هذا الحديث ليس بصحيح
# وأما حديث جابر بن سمرة فإنه لم يرد به ما نحن فيه وقد روي ذلك مفسرا
### | 431 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن عبيد حدثنا مسعر عن عبيد
~~الله بن القبطية قال سمعت جابر بن سمرة قال كنا نقول خلف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا سلمنا السلام عليكم يشير أحدنا بيده عن يمينه وشماله
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال الذين يرمون بأيديهم في الصلاة
~~كأنها أذناب الخيل الشمس ألا يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه ثم يسلم عن
~~يمينه وشماله انفرد بإخراجه مسلم
# وأما حديث أنس ففيه محمد بن عكاشة قال الدارقطني كان يضع الحديث
# وأما حديث أبي هريرة ففيه مأمون وكان كذابا قال ابن حبان كان دجالا من
~~الدجالين
# وأما حديث ابن عباس فلا يعرف مسندا إنما هو موقوف عليه والمعروف عنه ترفع
~~الأيدي في سبعة مواطن
# ولا يصح ما حكوا لا عن عمر ولا عن علي ولا عن ابن عمر ثم أخبارنا مثبتة
~~وأخبارهم نافية فكانت أولى
### | مسألة ترفع اليد حذو المنكب وقال أبو حنيفة حيال الأذنين وعن أحمد التخيير في ذلك لنا ما تقدم من حديث ابن عمر في الرفع وحديث وائل بن حجر وقد رواه علي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيره
# PageV00P000
### | مسألة يسن وضع اليمين على الشمال خلافا لإحدى الروايتين عن مالك لنا أربعة أحاديث
# PageV01P337
### | الحديث الأول
### | 432 - 
# أخبرنا به عبد الواحد الشيباني قال أخبرنا الحسن بن علي التميمي ms152 قال
~~أنبأنا أبو بكر بن مالك قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال
~~حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عاصم بن كليب عن أبيه
~~عن وائل بن جحر قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لأنظرن كيف
~~يصلي فاستقبل القبلة وكبر فرفع يديه حتى كانتا حذو منكبيه ثم أخذ شماله
~~بيمينه
### | طريق آخر
### | 433 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله أنبأنا نصر بن الحسن حدثنا عبد الغافر بن محمد
~~قال حدثنا ابن عمرويه قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان حدثنا مسلم بن
~~الحجاج قال حدثنا زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا همام قال حدثنا محمد بن
~~جحادة قال حدثني عبد الجبار بن وائل عن علقمة بن وائل عن وائل بن حجر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة ثم وضع يده
~~اليمنى على اليسرى
### | الحديث الثاني
### | 434 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا
~~سفيان قال حدثني سماك عن قبيصة بن هلب عن أبيه قال رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يضع هذه على هذه على صدره ووصف يحيى اليمنى على اليسرى فوق
~~المفصل
### | طريق آخر
### | 435 - 
# أخبرنا عبد الملك أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال
~~حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى قال حدثنا قتيبة قال حدثنا أبو الأحوص
~~عن سماك بن حرب عن قبيصة بن هلب عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يؤمنا فيأخذ شماله بيمينه
# PageV00P000
### | الحديث الثالث
### | 436 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال حدثنا عبد
~~الحميد بن محمد قال حدثنا مخلد بن يزيد حدثنا طلحة عن عطاء عن ابن عباس عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال ms153 إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن نمسك بأيماننا
~~على شمائلنا في الصلاة
### | الحديث الرابع
### | 437 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني حدثنا يحيى بن صاعد قال حدثنا زياد بن أيوب
~~حدثنا النضر بن إسماعيل عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أمرنا معاشر الأنبياء أن نضرب بأيماننا على
~~شمائلنا في الصلاة
### | مسألة توضع اليمين على الشمال تحت الصدر وهو قول الشافعي وعن أحمد تحت السرة وعنه التخيير وما ذهبنا إليه أليق بالخشوع وقد روى أصحابنا عن وائل ابن حجر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يضعهما فوق السرة
### | 438 - 
# وقد أخبرنا هبة الله بن محمد عن الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا محمد بن سليمان لوين حدثنا يحيى بن أبي
~~زائدة حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن زياد بن زيد السوائي عن أبي جحيفة عن
~~علي قال إن من السنة في الصلاة وضع الأكف على الأكف تحت السرة وهذا لا يصح
~~قال أحمد عبد الرحمن بن إسحاق ليس بشيء وقال يحيى متروك
# PageV00P000
### | مسألة يسن الافتتاح وقال مالك لا يسن لنا أحاديث ستأتي فيما بعد هذه المسألة
# مسألة تستفتح الصلاة بسبحانك اللهم وبحمدك وقال الشافعي تستفتح بقوله
~~وجهت وجهي لنا أن ما اخترناه قد رواه جماعة عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه
### | 439 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا عثمان بن جعفر بن محمد حدثنا محمد بن نصر
~~المروزي حدثنا عبد الله بن شبيب قال حدثني إسحاق بن محمد عن عبد الرحمن بن
~~عمر بن شيبة عن أبيه عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب قال كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم إذا كبر للصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك
~~وتعالى جدك ولا إله غيرك قالوا قال الدارقطني رفعه هذا الشيخ يعني عبد ms154
~~الرحمن بن عمر والمحفوظ عن عمر من قوله قلنا عبد الرحمن ثقة أخرج عنه
~~البخاري في صحيحه ومن وقفه على عمر فقد سمع عمر يقوله وإنما كان قد يقوله
~~اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم أنس بن مالك
# PageV00P000
### | 440 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران حدثنا علي بن عمر قال حدثنا ابن صاعد حدثنا الحسين بن علي بن الأسود
~~العجلي حدثنا محمد بن الصلت حدثنا أبو خالد الأحمر عن حميد عن أنس قال كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة كبر ثم رفع يديه حتى يحاذي
~~بإبهاميه أذنيه ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولاإله
~~غيرك هذا إسناد كلهم ثقات
# ومنهم أبو سعيد الخدري
### | 441 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال
~~حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا محمد بن موسى البصري قال حدثنا
~~جعفر بن سليمان الضبعي حدثنا علي بن علي الرفاعي عن أبي المتوكل الناجي عن
~~أبي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة
~~بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولاإله
~~غيرك ثم يقول الله أكبر كبيرا ثم يقول أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان
~~الرجيم من همزه ونفخه ونفثه
# ومنهم عائشة
### | 442 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا ابن بشران قال
~~حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن يحيى بن مرداس حدثنا أبو داود قال حدثنا
~~الحسين بن عيسى بن طلق بن غنام حدثنا عبد السلام بن حرب عن بديل عن ميسرة
~~عن أبي الجوزاء عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استفتح
~~الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك
# PageV00P000
# فإن قال الخصم قد قال أبو داود لم يروه عن عبد السلام غير طلق بن غنام
~~وليس هذا الحديث بالقوي
# قلنا طلق ثقة قد أخرج عنه ms155 البخاري في صحيحه فليس لتضعيفه وجه وقد روى
~~الترمذي حديث عائشة هذا من طريق حارثة بن أبي الرجال عن عمرة عن عائشة وقال
~~لا يعرف إلا من هذا الوجه وقد ذكرناه من غير ذلك الوجه ونحن لا نرتضي طريق
~~حارثة فإنه ضعيف عند الكل احتجوا بحديثين
### | الحديث الأول
### | 443 - 
# أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال حدثنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم حدثنا
~~عبد العزيز بن عبد الله الماجشون حدثنا عبد الله بن الفضل الهاشمي عن
~~الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا كبر استفتح ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض
~~حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
~~لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين
### | الحديث الثاني
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا ابن بشران
~~قال حدثنا علي بن عمر حدثنا أحمد بن محمد بن زياد القطان حدثنا عبد الكريم
~~بن الهيثم قال حدثنا يزيد بن عبد ربه حدثنا شريح بن يزيد عن شعيب بن أبي
~~حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا استفتح الصلاة قال إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب
~~العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين اللهم اهدني لأحسن
~~الأخلاق وأحسن الأعمال لا يهدي لأحسنها إلا أنت وقني سيء الأخلاق والأعمال
~~لا يقي سيئها إلا أنت
# والجواب أن هذه أدعية قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها في وقت
~~أو في أول الأمر أو في النافلة أو بعد الاستفتاح وإنما الكلام في المسنون
~~الذي يداوم عليه ويوضح هذا أن ما ذكر من حديث علي رضي الله عنه طرف منه
### | 444 - 
# أخبرنا بالكل هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي ms156 أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي حدثنا أبو سعيد حدثنا عبد
~~العزيز بن
# PageV00P000
# عبد الله الماجشون حدثنا عبد الله بن الفضل الهاشمي عن الأعرج عن عبيد
~~الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا كبر استفتح ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما
~~أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له
~~وبذلك أمرت وأنا من المسلمين لا إله إلا أنت أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي
~~واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب إلا أنت واهدني لأحسن
~~الأخلاق لا تهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها لا إلا
~~أنت تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك وكان إذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك
~~آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي وإذا رفع رأسه من
~~الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السموات والأرض وما
~~بنيهما وملء ما شئت من شيء بعد وإذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك
~~أسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله أحسن الخالقين
~~انفرد بإخراجه مسلم
### | مسألة يتعوذ قبل القراءة وقال مالك لا يتعوذ في المكتوبة
# لنا حديث أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ وقد تقدم
~~بإسناد في مسألة الاستفتاح احتج الخصم بما
### | 445 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا ابن
~~بشران حدثنا علي بن عمر قال حدثنا محمد بن عثمان الصيدلاني حدثنا عبيد بن
~~عبد الواحد قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا الوليد حدثنا الأوزاعي عن
~~إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال كنا نصلي خلف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بأم القرآن فيما يجهر به
~~وفي لفظ ms157 أخرجاه في الصحيحين كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين
# PageV00P000
# والجواب أن هذا لا حجة فيه لأن المراد أنهم كانوا يستفتحون القراءة بهذا
~~يدل عليه ما
### | 446 - 
# أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثنا أبي قال حدثنا إسماعيل بن
~~إبراهيم حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين
~~قال الترمذي هذا حديث صحيح
# وقال الشافعي المعنى أنهم كانوا يفتتحون بهذه قبل قراءة السورة
### | مسألة يقرأ بعد التعوذ البسملة سرا وقال مالك لا يقرؤها
### | 447 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا ابن بشران
~~قال حدثنا علي بن عمر حدثنا إبراهيم بن حماد بن إسحاق قال حدثنا أخي محمد
~~بن حماد حدثنا سليمان بن عبد العزيز بن أبي ثابت حدثنا عبد الله بن موسى بن
~~عبد الله بن حسن عن أبيه عن جده عبد الله بن حسن بن الحسن عن أبيه عن الحسن
~~بن علي عن علي بن أبي طالب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بسم الله
~~الرحمن الرحيم في صلاته
# وقد احتجوا بالحديث المتقدم كان يفتتح القراءة بالحمد ومعناه فيما يجهر
~~به
# PageV00P000
### | مسألة البسملة ليست آية من كل سورة وهل هي آية من الفاتحة على روايتين وقال الشافعي هي من الفاتحة ومن بقية السور على قولين لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول
### | حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يفتتحون القراءة بالحمد وقد سبق إسناده
# الحديث الثاني
### | 448 - 
# أخبرنا به هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي حدثنا إسحاق أنبأنا مالك عن العلاء
~~بن عبد الرحمن أنه سمع أبا السائب مولى هشام بن زهرة يقول سمعت أبا
# PageV00P000
# هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه ms158 وسلم قال الله قسمت الصلاة بيني
~~وبين عبدي نصفين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العبد الحمد لله رب
~~العالمين يقول الله حمدني عبدي الحديث انفرد بإخراجه مسلم
### | 
### | الحديث الثالث
# </span>
### | 449 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا أبو علي التميمي أنبأنا أبو بكر بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد حدثنا أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة
~~عن عباس الجشمي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن سورة
~~من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي {تبارك الذي بيده الملك}
~~ولا يختلف العادون أنها ثلاثون آية من غير البسملة أما حجتهم فقد روى لهم
~~الدارقطني والخطيب أحاديث تلخيصها في ستة
### | الأول
### | 450 - 
# عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا قرأتم الحمد
~~فاقرؤوا باسم الله الرحمن الرحيم إنها أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني
~~وبسم الله الرحمن الرحيم إحدى آياتها
# وفي اللفظ عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول
~~الحمد لله رب العالمين سبع آيات إحداهن بسم الله الرحمن الرحيم
# وفي اللفظ عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال بسم الله
~~الرحمن الرحيم هي أم القرآن وهي أم الكتاب وهي السبع الثماني
### | الحديث الثاني
### | 451 - 
# عن أبي هريرة أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله تعالى إني
~~قسمت الصلاة
# PageV00P000
# بيني وبين عبدي يقول عبدي إذا افتتح الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم
~~فيذكرني عبدي ثم يقول الحمد لله رب العالمين فأقول حمدني عبد
### | الحديث الثالث
### | 452 - 
# من رواية طلحة بن عبيد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من ترك
~~بسم الله الرحمن الرحيم فقد ترك آية من كتاب الله قال وقد عد فيما عد علي
~~من أم الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم
### | الحديث الرابع
### | 453 - 
# عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بسم الله
~~الرحمن الرحيم ويقول من ms159 تركها فقد ترك آية من كتاب الله تعالى من أفضلها
# وقد روى ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا افتتح الصلاة
~~يبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم
### | الحديث الخامس
### | 454 - 
# عن بريدة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أخرج من المسجد حتى أخبرك
~~آية أو سورة لم تنزل على نبي بعد سليمان غيري فمشى وتبعته حتى انتهى إلى
~~باب المسجد فأخرج رجله وبقيت الأخرى فقلت أنسيت فأقبل علي بوجهه فقال بأي
~~شيء تفتتح القرآن إذا افتتحت الصلاة قلت ببسم الله الرحمن الرحيم قال هي هي
~~ثم خرج هكذا رواه الدارقطني وفي رواية الخطيب أنزل علي الليلة آية لم تنزل
~~على نبي غير سليمان وغيري وهي بسم الله الرحمي الرحيم
### | الحديث السادس
### | 455 - 
# عن أم سلمة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بسم الله الرحمن
~~الرحيم الحمد لله رب العالمين يقطعها آية آية وعد بسم الله الرحمن الرحيم
~~آية
# والجواب أما الحديث الأول فيرويه أبو بكر الحنفي عن عبد الحميد بن جعفر
~~عن نوح بن أبي بلال وكان يحيى بن سعيد والثوري يضعفان عبد الحميد قال أبو
~~بكر الحنفي لقيت نوحا فحدثني به موقوفا على أبي هريرة وأما اللفظ الثاني
~~فعبد الحميد يرويه أيضا والمراد باللفظ الثالث تعريف الفاتحة بما لا تنفك
~~عنه في الغالب وهو البسملة
# PageV00P000
# وأما الحديث الثاني فتفرد به عبد الله بن زياد بن سمعان عن العلاء وقد
~~أجمعوا على ترك حديثه وقال مالك كان كذابا قال الدارقطني قد روى هذا الحديث
~~جماعة من الثقات عن العلاء منهم مالك وابن جريج وابن عيينة وغيرهم ولم يذكر
~~أحد منهم بسم الله الرحمن الرحيم هكذا قال الدارقطني عقيب روايته للحديث
~~فأما الخطيب فإنه احتج به
# ولم يقل شيئا وظن أن الأمر يخفى فيه وأما الحديث الثالث فيرويه سليمان بن
~~مسلم المكي قال يحيى بن معين 8 ليس بثقة
# وأما الرابع فلفظه الأول يرويه حماد بن أبي سليمان وقد كذبه مغيرة ولفظه
~~الثاني يرويه بحر السقاء ms160 وقال يحيى ليس بشيء لا يكتب حديثه وأما لفظ ابن
~~عمر فيرويه عبد الرحمن بن عبد الله العمري عن أبيه قال أحمد سمعت منه وتركت
~~حديثه وكان كذابا وقال يحيى هو وأبوه ضعيفان على أنه لا حجة في الحديث لأن
~~البداية بها لا تدل على أنها منها
# وأما الخامس فلفظه الأول يرويه سلمة بن صالح الأحمر عن يزيد أبي خالد عن
~~عبد الكريم أبي أمية فأما سلمة وعبد الكريم فقال أحمد ويحيى ليسا بشيء وقال
~~النسائي يزيد متروك الحديث وأما لفظ حديث الخطيب فيرويه حفص بن سليمان قال
~~يحيى ليس بثقة وقال أحمد هو متروك الحديث
# وأما السادس فيرويه عمر بن هارون البلخي عن ابن جريج وقال يحيى ليس بشيء
### | مسألة لا يسن الجهر بالبسملة وقال الشافعي يسن لنا حديثان
# PageV01P348
### | الحديث الأول
### | 456 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا أبو علي الحسن بن علي قال أنبأنا أبو بكر
~~أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثنا أبي قال حدثنا وكيع
~~قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وخلف أبي بكر وعمر وعثمان وكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم أخرجه
~~البخاري ومسلم في الصحيحين ولفظ حديثهما فلم أسمع أحدا منهم يقرأ بسم الله
~~الرحمن الرحيم وفي لفظ كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين وقد
~~روينا في لفظ متقدم كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين
### | الحديث الثاني
### | 457 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب حدثنا القطيعي حدثنا
# PageV00P000
# عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي حدثنا عفان قال حدثنا وهيب عن أبي مسعود
~~الجريري سعيد بن إياس عن قيس بن عباية قال حدثنا ابن عبد الله بن مغفل قال
~~سمعني أبي وأنا أقرأ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين فلما
~~انصرف قال يا بني إياك والحدث في الإسلام فإني صليت خلف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وخلف أبي بكر وعمر وعثمان فكانوا لا يستفتحون القراءة ms161 ببسم الله
~~الرحمن الرحيم ولم أر رجلا قط أبغض إليه الحدث منه ورواه الترمذي فقال فيه
~~صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم
~~يقول ثم إن مذهبنا مروي عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وعمار بن
~~ياسر وعبد الله بن مغفل وابن الزبير وابن عباس وقال به من كبراء التابعين
~~ومن بعدهم الحسن والشعبي وسعيد بن جبير وإبراهيم وقتادة وعمر ابن عبد
~~العزيز والأعمش والثوري ومالك وأبو حنيفة وأبو عبيد في خلق كثير وإنما يروي
~~خلاف هذا عن معاوية وعطاء وطاوس ومجاهد
# وقد سلك أصحاب الشافعي في الاعتراض على أحاديثنا أربعة مسالك
### | - المسلك الأول الطعن فتعرضوا لحديث أنس بشيئين أحدهما أنه قد نقل عنه ضد هذا وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجهر على ما سنذكره في حجتهم والثاني أنه قد روي عنه إنكار هذا في الجملة
### | 458 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي حدثنا غسان بن مضر حدثنا سعيد بن يزيد أبو
~~مسلمة قال سألت أنسا أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بسم الله
~~الرحمن الرحيم أو الحمد لله رب العالمين فقال إنك لتسألني عن شيء ما أحفظه
~~أو ما سألني عنه أحد قبلك قال الدارقطني إسناده صحيح قالوا وحديث ابن
~~المغفل يرويه قيس بن عباية وقد حكى الخطيب أن بعض الفقهاء قال قيس غير ثابت
~~الرواية قال الخطيب وابن عبد الله بن المغفل مجهول
### | - المسلك الثاني التأويل قالو أما قوله فكانوا لا يجهرون فليس في الصحيح ويحتمل أنهم ما كانوا يجهرون بها كجهرهم ببقية السورة وهذا لأن القاريء يبتديء القراءة خفيف الصوت ثم يرفعه يدل عليه قول أنس فلم أسمع أحدا منهم يجهر بها وهذا يدل على أنه سمعها منهم 
# وإذا سمع المأموم قراءة الإمام فهذا هو الجهر ثم قوله لم أسمع
# PageV00P000
# شهادة منه ومن ابن المغفل على النفي فيحتمل ms162 أنهما لم يسمعا لبعدهما عن
~~الإمام وقد كان أنس صبيا حينئذ وإنما كان يتقدم الأكابر وقوله كانوا
~~يفتتحون بالحمد أي بالسورة
### | - المسلك الثالث المعارضة وقد احتجوا بأحاديث رواها الدارقطني والخطيب تلخيصها في تسعة نسردها من غير إسناد لئلا يطول الكتاب ونبين عللها فكأننا بذكر العلل قد ذكرنا الأسانيد على أننا قد ذكرنا في المسألة قبلها ما يصلح للإحتجاج به ههنا وإنما نذكر الآن ما 
# يختص بالجهر
# الحديث الأول
### | 459 - 
# عن نعيم المجمر قال صليت خلف أبي هريرة فقال وفي لفظ فقرأ بسم الله
~~الرحمن الرحيم ثم قرأ بأم القرآن فلما سلم قال والذي نفسي بيده إني لأشبهكم
~~صلاة برسول الله
### | الحديث الثاني
### | 460 - 
# عن أبي هريرة أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أم الناس جهر
~~ببسم الله الرحمن الرحيم
# وفي لفظ عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال علمني جبريل
~~الصلاة فقام فكبر لنا ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم فيما يجهر به في كل
~~ركعة
# وقد رواه النعمان بن بشير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمني
~~جبريل عند البيت فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
### | الحديث الثالث
### | 461 - 
# عن علي وعمار أنهما صليا خلف رسول الله فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
### | الحديث الرابع
### | 462 - 
# عن ابن عباس قال لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر ببسم الله
~~الرحمن الرحيم وفي لفظ لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر في
~~السورتين ببسم الله
# وقد رواه علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر
~~ببسم ال الرحمن الرحيم في السورتين جميعا
# PageV00P000
### | الحديث الخامس
### | 463 - 
# عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن
~~الرحيم وقد روى مثل هذا ابن عباس وعائشة
# وفي لفظ عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يجهرون
~~ببسم الله الرحمن الرحيم
### | الحديث السادس
### | 364 - 
# عن سمرة قال كانت للنبي صلى الله عليه وسلم سكتتان إذا ms163 قرأ بسم الله
~~الرحمن الرحيم وسكتة إذا فرغ من القراءة
### | الحديث السابع
### | 465 - 
# عن الحكم بن عمير قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فجهر ببسم الله
~~الرحمن الرحيم في صلاة الليل وصلاة الغداة وصلاة الجمعة
### | الحديث الثامن
### | 466 - 
# عن عبيد بن رفاعة أن معاوية قدم المدينة فصلى بالناس صلاة فجهر بها
~~بالقراءة قرأ أم الكتاب ولم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ثم ركع ولم يكبر
~~ثم قام في الثانية فلم يكبر فلما صلى وسلم ناداه المهاجرون والأنصار من كل
~~ناحية يا معاوية أسرقت صلاتك أم نسيت أين بسم الله الرحمن الرحيم حين
~~افتتحت أم القرآن وأين الله أكبر حين وضعت جبينك وحين قمت فلما صلى بهم
~~الصلاة الأخرى قرأ بسم الله الرحمن الرحيم وكبر حين سجد وحين قام
# قالوا وأما الصحابة فقد ذكرنا عن أنس رواية الجهر عن أبي بكر وعمر وروى
~~ابن المسيب أن أبا بكر وعمر وعثمان وعليا كانوا يجهرون ببسم الله الرحمن
~~الرحيم وروى عطاء الخرساني قال صليت خلف علي بن أبي طالب وعدة من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وروى
~~ضميرة عن علي قال من لم يجهر في صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم فقد خدج
~~صلاته وقال صالح بن نبهان صليت خلف أبي قتادة وأبي سعيد وأبي هريرة وابن
~~عباس فكانوا يجهرون وكذلك روي عن ابن عمر
### | - المسلك الرابع الترجيح فقالوا نرجح أحاديثنا على أحاديثكم من خمسة أوجه أحدها أن أخباركم رواها صحابيان وأخبارنا رواها أربعة عشر صحابيا والثاني أنا ما
# PageV00P000
# رواه الصحابيان يحمل على ما سبق بيانه وأخبارنا صريحة لا تحتمل والثالث
~~أن أخباركم شهادة على نفي وكيف يؤخذ حكم من عدم سماع وأخبارنا شهادة على
~~إثبات والإثبات مقدم كما قدمنا قول بلال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~البيت وصلى وعلى قول أسامة لم يصل و4 الرابع أن أخبارنا تقتضي الزيادة
~~والأخذ بالزائد أولى والخامس أنه يمكننا الجمع بين الأحاديث فنقول كان
~~يفتتح بالحمد أي ms164 بالسورة ولم يسمع منه الجهر من أنكره وسمعه من رواه وأنتم
~~لا يمكنكم إثبات روايتنا إلا بإسقاط روايتكم
# والجواب أما المسلك الأول فإن التعرض بالطعن لحديث أنس لا وجه له لاتفاق
~~الأئمة على صحته ومعارضته بما لا يقارب سنده في الصحة قبيح بمن يدعي علم
~~النقل
# وأما حديث أبي سلمة فجوابه من ثلاثة أوجه أحدها أن حديثنا في الصحاح
~~بخلافه فلا يقوى على المعارضة والثاني أنه يحتمل أن يكون أنس نسي في تلك
~~لكبره وكم ممن حدث ونسي وقد صرح أنس بمثل هذا فسئل يوما عن مسألة فقال
~~عليكم بالحسن فسلوه فإنه حفظ ونسينا والثالث أنه يحتمل أن يكون مراد السائل
~~أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها في الصلاة أو يتركها أصلا فلا
~~يكون هذا سؤالا عن الجهر بها
# وأما حديث ابن مغفل فرجاله ثقات وقيس بن عباية قد ذكره البخاري في تاريخه
~~وقال أبو بكر الخطيب لا أعلم أحدا رماه ببدعة في دينه ولا كذب في روايته
~~وأما ابن عبد الله بن مغفل فاسمه يزيد وقد ذكره البخاري في تاريخه
### | - وأما المسلك الثاني وقولهم ليس ذكر الجهر في الصحيح قلنا رجاله رجال الصحيح فيلزم أن يحكم بصحته وقولهم يحتمل أنهم ما كانوا يجهرون بها كالجهر بالسورة قد ذكرنا في حديث أنس أنهم ما كانوا يذكرونها وفي حديث عائشة كان يفتتح القراءة بالحمد وقولهم هو شهادة 
# على النفي قلنا هذا هو في معنى الإثبات لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~هاجر إلى المدينة ولأنس عشر سنين ومات وله عشرون سنة فكيف يتصور أن يصلي
~~خلفه عشر سنين ولا يسمعه يوما من الدهر يجهر ثم قدروا وقوع هذا في زمن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فكيف وهو رجل في زمن أبي بكر وعمر وكهل في زمن
~~عثمان مع تقدمه في زمانهم وروايته للحديث وأما عبد الله بن المغفل فإنه كان
~~رجلا في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ممن بايع تحت الشجرة وكان
~~يومئذ يمد ms165 أغصانها يظلل بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من
~~البكائين وبعثه عمر إلى أهل البصرة يفقههم ويؤكد هذا أن عمر كان جهوري
~~الصوت فلو خفي من الكل لم يخف منه وقولهم لولا سماعهم ما نقلوا الإخفات
~~قلنا يحتمل علمهم بالإخفات أمرين أحدهما أن يكون الراوي قريبا من
# PageV01P354
# الإمام فيسمع ما يخافت به وذلك لا يسمى جهرا والثاني أن يكونوا علموا
~~بقول منفرد وتعليم منفصل عن الصلاة كما علموا الاستفتاح والتعوذ وقولهم
~~المراد بقوله يفتتحون بالحمد أي بالسورة قلنا البسملة ليست من السورة على
~~ما سبق بيانه
### | - وأما المسلك الثالث فجوابه أن جميع أحاديثكم ضعاف وأثبتها حديث نعيم ولا حجة فيه لأنه حكى أن أبا هريرة قرأها ولم يقل جهر بها فجائز أن يكون سمعها في مخافتته لقربه منه
# وأما الحديث الثاني فاللفظ الأول منه قال فيه أبو أحمد بن عدي الحافظ لا
~~يعرف إلا بأبي أويس المدني قال يحيى بن معين كان أبو أويس يسرق الحديث
# وأما اللفظ الثاني فيرويه خالد بن إلياس وأجمعوا على ترك حديثه ثم نحمله
~~على أنه قرأها من غير جهر
# وأما لفظ حديث النعمان فيرويه فطر بن خليفة وقال السعدي هو غير ثقة
# وأما الحديث الثالث فيرويه إسماعيل بن أبان عن عمرو بن شمر عن جابر عن
~~أبي الطفيل أما إسماعيل فقال أحمد حدث بأحاديث موضوعة وقال يحيى هو كذاب
~~قال ولا يكتب حديث عمرو بن شمر ولا حديث جابر وأما أبو الطفيل فكان مغيرة
~~يكره الرواية عنه
# وأما الرابع فاللفظان عن ابن عباس يرويهما عمر بن حفص وقد أجمعوا على ترك
~~حديثه ولفظ حديث علي يرويه عيسى بن عبد الله بن محمد بن علي قال ابن عدي
~~ولا يتابع عليه
# وأما الخامس فاللفظ الأول يرويه أحمد بن محمد اليمامي قال ابن عدي حدث
~~بأحاديث مناكير عن الثقات ونسخ عجائب
# ولفظ حديث ابن عباس الموافق له قد رواه سعيد بن خثيم قال ابن عدي
~~وأحاديثه ليست بالمستقيمة ورواه شريك وكان يحيى القطان ms166 لا يعبأ بشريك وقال
~~ابن المبارك ليس حديثه بشيء ورواه أيضا الحسن بن عنبر الوشاء قال ابن عدي
~~حدث بأحاديث أنكرت عليه
# وأما لفظ حديث عائشة الموافق له فيرويه العباس بن الفضل من حديث أبي
~~الجوزاء ويرويه الحكم بن عبد الله من حديث القاسم كلاهما عنها قال يحيى
~~العباس
# PageV01P355
# والحكم ليسا بثقة وقال ابن عدي أحاديث الحكم موضوعة منها أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يجهر
# وأما لفظ الثاني عن أنس فيرويه إسماعيل المكي قال ابن المديني لا يكتب
~~حديثه
# وأما لفظ بريدة الموافق له فيرويه عمرو بن شمر عن جابر وقد ذكرنا قول
~~يحيى فيهما
# وأما اللفظ الثالث عن أنس فيرويه الحجاج بن أرطأة وقد ضعفه يحيى وغيره
~~وفي الجملة لا يثبت عن أنس شيء من هذا بل قد صحت الأحاديث عنه بخلافه قولا
~~وفعلا
# وأما السادس فذكر السكتة بعد البسملة غلط وقد رواه أحمد وأبو داود
~~الدارقطني على الصحة عن سمرة فقال حفظت سكتتين من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الصلاة سكتة إذا كبر الإمام وسكتة إذا فرغ من الفاتحة
# وأما السابع فرواه موسى بن أبي حبيب وليس بمعروف
# وأما الثامن فيرويه صاعد بن طالب بن نواس يرفعه كل واحد عن أب إلى أب إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلهم مجاهيل
# وأما التاسع فيرويه عبد الله بن عثمان بن خثيم وقال يحيى أحاديثه ليست
~~بالقوية
# وأما الرواية عن أبي بكر وعمر فقد تكلمنا على رواية أنس عنهما
# وأما رواية ابن المسيب فيرويها عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري وقد أجمعوا
~~على تضعيف عثمان ورواية عطاء يرويها عنه ابنه يعقوب وقد ضعفه أحمد ويحيى
# وأما رواية حسين فقد أجمعوا على تكذيبه
# وأما المروي عن ابن عمر فهو من طريق أبي سعد البقال وعمر بن نافع وقد
~~ضعفهما يحيى وقال النسائي ليسا بشيء
# وأما المأثور عن ابن عباس فمن طريق أبي سعد أيضا وشريك وقد بينا القدح
~~فيهما وقول صالح مردود لأن مالكا قال ليس ms167 بثقة
# وهذه الأحاديث في الجملة لا يحسن بمن له علم بالنقل أن يعارض بها
~~الأحاديث
# PageV01P356
# الصحاح ولولا أن يعرض للمتفقه شبهة عند سماعها فيظنها صحيحة لكان الإضراب
~~عن ذكرها أولى ويكفي في هجرانها إعراض المصنفين للمسانيد والسنن عن جمهورها
# وقد ذكر الدارقطني منها طرفا في سننه فبين ضعف بعضها وسكت عن بعضها وقد
~~حكى لنا مشايخنا أن الدارقطني لما ورد مصر سأله بعض أهلها تصنيف شيء في
~~الجهر فصنف فيه جزءا فأتاه بعض المالكية فأقسم عليه أن يخبره بالصحيح من
~~ذلك فقال كل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من الجهر فليس بصحيح فأما
~~عن الصحابة فمنه صحيح ومنه ضعيف
# ثم تجرد أبو بكر الخطيب لجمع أحاديث الجهر فأزرى على علمه بتغطية ما ظن
~~أنه لا ينكشف وقد حصرنا ما ذكره وبينا وهنه ووهيه على قدر ما يحتمله
~~التعليق ولم نر أحدا ممن صنف تعاليق الخلاف ذكر في تعاليقه ما ذكرنا ولعل
~~أكثرهم لا يهتدي إلى ما فعلنا وإنما بسطنا الكلام بعض البسط لأن هذه
~~المسألة من أعلام المسائل وهي شعار المذهب من الجانبين ومبناها على النقل
# ثم إنا بعد هذا نحمل جميع أحاديثهم على أحد أمرين إما أن يكون جهر بها
~~للتعليم أو كما يتفق كما روي أنه كان يصلي بهم الظهر فيسمعهم الآية
~~والآيتين بعد الفاتحة أحيانا والثاني أن يكون ذلك قبل الأمر بترك الجهر
# فقد روى أبو داود بإسناده عن سعيد بن جبير أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان مسيلمة يدعى رحمان اليمامة فقال أهل
~~مكة إنما يدعو إله اليمامة فأمر الله رسوله بإخفائها فما جهر بها حتى مات
~~وهذا يدل على نسخ الجهر
### | - وأما مسلكهم الرابع فجوابه أن الاعتماد على ما صح لا على ما كثر رواته وقد دفعنا وجه الاحتمال وبينا أنها شهادة معناها الإثبات وإن ظهرت في صورة النفي بخلاف حديث بلال وإنما تقتضي أخبارهم الزيادة أن لو صحت وهذا جواب قولهم يجمع بين الأحاديث ms168
# مسألة يجهر الإمام والمأموم بآمين وقال أبو حنيفة لا يجهران بها لنا
~~حديثان
# PageV01P357
### | الحديث الأول
### | 467 - 
# أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا
~~الجراحي قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى الترمذي قال حدثنا بندار
~~حدثنا
# PageV00P000
# يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن
~~حجر بن عنبس عن وائل بن جحر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ غير
~~المغضوب عليهم ولا الضآلين فقال آمين مد بها صوته قال الدارقطني هذا حديث
~~صحيح
# قالوا قد رواه شعبة فقال فيه وأخفى بها صوته
# والجواب أن الدارقطني قال يقال إن شعبة وهم فيه لأن سفيان الثوري ومحمد
~~بن سلمة وابن كهيل وغيرهما رووه عن سلمة فقالوا ورفع صوته بآمين وهو الصواب
### | الحديث الثاني
### | 468 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا أبو بكر
~~بن بشران قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي حدثنا
~~يحيى بن عثمان بن صالح حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثني عمرو بن الحارث
~~قال حدثني عبد الله بن سالم عن الزبيري قال أخبرني الزهري عن أبي سلمة
~~وسعيد عن أبي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من قراءة أم
~~القرآن رفع صوته وقال آمين قال الدارقطني هذا إسناد حسن وقد روي هذا الحديث
~~عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن الراوي بحر السقاء وهو
~~متروك فلا يحتج به
### | مسألة لا تصح الصلاة إلا بفاتحة الكتاب وعنه تجزئه آية كقول أبي
# PageV00P000
# حنيفة لنا حديثان
### | الحديث الأول
### | 469 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي أنبأنا ابن أعين قال حدثنا الفربري
~~حدثنا البخاري حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن محمود بن
~~الربيع عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة
~~لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب أخرجاه في الصحيحين وأخرجه الدارقطني بلفظ آخر ms169
~~لا تجزىء
# PageV00P000
# صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وقال إسناد صحيح ورواه بلفظ آخر لا تقرأ
~~بشيء من القرآن إذا جهرت إلا بأم القرآن وقال كل إسناده ثقات
### | الحديث الثاني
### | 470 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا التميمي قال حدثنا القطيعي قال حدثنا عبد
~~الله أحمد بن حنبل قال حدثنا أبي قال حدثنا إسحاق قال حدثنا مالك عن العلاء
~~بن عبد الرحمن أنه سمع أبا السائب مولى هشام بن زهرة يقول سمعت أبا هريرة
~~يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم
~~الكتاب فهي خداج هي خداج غير تمام فقلت يا أبا هريرة أنا أحيانا أكون وراء
~~الإمام فقال اقرأ بها في نفسك يا فارسي انفرد بإخراجه مسلم
# قالوا نحمل قوله لا صلاة على الكمال واستدلوا بما
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثنا أبي قال حدثنا يحيى بي سعيد عن جعفر بن ميمون قال
~~حدثنا أبو عثمان النهدي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره
~~أن يخرج فينادي لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد
# وأخبرنا أبو منصور القزاز أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنبأنا
~~القاضي أبو عبد الله الصيمري حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الله المعدل
~~حدثنا أحمد بن عبد الله بن سعيد حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حاتم الأنباري
~~حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الكوفي حدثنا نعيم بن حماد قال حدثنا ابن
~~المبارك قال أنبأنا أبو حنيفة عن عطاء بن
# PageV00P000
# أبي رباح عن أبي هريرة قال نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~صلاة إلا بقراءة ولو بفاتحة الكتاب
### | 471 - 
# وأخبرنا محمد بن عبد الملك أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف
~~أنبأنا أبو أحمد بن عدي أنبأنا علي بن سعيد حدثنا جبارة قال حدثنا شبيب بن
~~شيبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت ms170 قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فهي خداج قلنا قوله لا
~~صلاة نفي في سياق نكرة فهم يعم
# وأما حديث أبي هريرة ففي طريقه الأول جعفر بن ميمون قال يحيى بن معين ليس
~~بثقة وطريقه الثاني تفرد بروايته أحمد بن عبد الله وهو مجهول الحال ونعيم
~~بن حماد مجروح وحديث عائشة يعرف بشبيب بن شيبة وقال ابن عدي هو زاد فيه
~~آيتين قال يحيى ابن معين شبيب ليس بثقة
# واحتجوا بما روي في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم علم رجلا الصلاة فقال كبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن وسيأتي
~~بإسناده
# ورووا عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا صلاة إلا
~~بفاتحة الكتاب أو غيرها
# والجواب أما حديث الرجل الذي علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجوابه
~~من ثلاثة أوجه
# أحدها أن يكون ذلك قبل تزول الفاتحة وتعيينها والثاني أن يكون وقت الصلاة
~~قد ضاق وهو لا يحفظ الفاتحة فجوز له قراءة ما يحفظ والثالث أن يريد ب ما
~~تيسر ما بعد الفاتحة أو ترك ذكر الفاتحة اتكالا على علمه وجوبها وأما حديث
~~أبي سعيد فلا يعرف أصلا
# PageV00P000
### | مسألة لا تجب القراءة على المأموم وقال الشافعي تجب إذا أسر الإمام فإن جهر فعلى قولين لنا سبعة أحاديث
# الحديث الأول
### | 472 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي التميمي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي قال حدثنا أسود بن عامر قال
~~حدثنا حسن بن صالح عن جابر عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال من كان له إمام فقراءته له قراءة
### | طريق ثان
### | 473 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا أبو بكر بن
~~بشران قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن مخلد حدثنا العباس بن محمد
~~الدوري قال حدثنا إسحاق بن ms171 منصور عن الحسن بن صالح عن ليث بن أبي سليم
~~وجابر عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان له
~~إمام فقراءته له قراءة
# PageV00P000
### | طريق ثالث
### | 474 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا محمد بن حرب
~~الواسطي قال حدثنا إسحاق الأزرق عن أبي حنيفة عن موسى بن أبي عائشة عن عبد
~~الله بن شداد عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له إمام
~~فقراءة الإمام له قراءة
### | طريق رابع
### | 475 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا جعفر بن محمد بن نصير قال حدثنا محمود بن محمد
~~المروزي حدثنا سهل بن العباس الترمذي حدثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن أبي
~~الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى خلف الإمام
~~فقراءة الإمام له قراءة
### | طريق خامس
### | 476 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا بحر بن نصر قال حدثنا
~~يحيى بن سلام حدثنا مالك بن أنس حدثنا وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج
~~إلا أن يكون وراء الإمام
### | الحديث الثاني
### | 477 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا محمد بن هشام بن
~~البختري حدثنا سليمان بن المفضل حدثنا محمد بن الفضل بن عطية عن أبيه
# PageV00P000
# عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان له
~~إمام فقراءة الإمام له قراءة
### | الحديث الثالث
### | 478 - 
# وبه قال الدارقطني قرىء على أبي محمد بن صاعد وأنا أسمع حدثكم علي بن حرب
~~وأحمد بن يوسف التغلبي قالا حدثنا غسان بن الربيع عن قيس بن الربيع عن محمد
~~بن سالم عن الشعبي عن الحارث عن علي قال قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم
~~أقرأ خلف الإمام أو أنصت قال بل أنصت فإنه يكفيك
### | الحديث الرابع
### | 479 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا ms172 علي بن زكريا التمار قال
~~حدثنا عاصم بن عبد العزيز عن أبي سهيل عن عون عن ابن عباس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال تكفيك قراءة الإمام خافت أو جاهر
### | الحديث الخامس
### | 480 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا أحمد بن نصر حدثنا يوسف بن موسى حدثنا سلمة بن
~~الفضل حدثنا حجاج بن أرطأة عن قتادة عن زرارة بن أبي أوفى عن عمران بن حصين
~~قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس ورجل يقرأ خلفه فلما فرغ قال
~~من ذا الذي يخالجني سورتي فنهاهم عن القراءة خلف الإمام
### | الحديث السادس
### | 481 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا شعيب بن أيوب حدثنا زيد بن
~~الحباب حدثنا معاوية بن صالح حدثنا أبو الزاهرية عن كثير بن مرة عن أبي
~~الدرداء قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أفي كل صلاة قراءة قال نعم
~~فقال رجل من
# PageV00P000
# الأنصار وجبت هذه فقال رسول الله لي وكنت أقرب القوم إليه ما أرى الإمام
~~إذا أم القوم إلا قد كفاهم
### | الحديث السابع
### | 482 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا ابن مخلد حدثنا الفضل بن العباس الرازي حدثنا
~~محمد بن عباد حدثنا أبو يحيى التيمي عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له إمام فقراءته له
~~قراءة
# قالوا هذه الأحاديث كلها ضعاف
# أما حديث جابر ففي طريقه الأول جابر الجعفي قال يحيى بن معين لا يكتب
~~حديثه ليس بشيء وقال أبو حنيفة ما لقيت أكذب منه
# وأما الطريق الثاني فهو فيه ومعه ليث وقد ضعف ابن عيينة ليثا قال أحمد هو
~~مضطرب الحديث
# وأما الطريق الثالث فقال الدارقطني لم يسنده عن موسى غير أبي حنيفة
~~والحسن بن عمارة وهما ضعيفان
# وأما الطريق الرابع ففيه سهل بن العباس قال الدارقطني هو حديث منكر وسهل
~~متروك ليس بثقة
# وأما الطريق الخامس ففيه يحيى بن سلام قال الدارقطني هو ضعيف
# وأما الحديث الثاني ففيه محمد بن الفضل قال ms173 أحمد ليس بشيء حديثه حديث أهل
~~الكذب وكذا قال يحيى ليس بشيء لا يكتب حديثه كان كذابا وقال الفلاس
~~والنسائي متروك الحديث
# وأما الحديث الثالث فقال الدارقطني تفرد به غسان بن الربيع وهو ضعيف وقيس
~~ومحمد بن سالم ضعفاء والمرسل عن الشعبي عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا
~~أصح
# PageV00P000
# وفي الحديث الرابع عاصم قال الدارقطني ليس بالقوي ورفعه وهم وقال ابن
~~حبان كان عاصم يخطيء كثيرا فبطل الاحتجاج به إذا انفرد
# وفي الحديث الخامس حجاج بن أرطأة قال الدارقطني لم يروه هكذا إلا حجاج
~~ولايحتج به
# وفي الحديث السادس معاوية بن صالح قال أبو حاتم الرازي لا يحتج به وقال
~~الدارقطني والصواب فقال أبو الدارداء ما أرى الإمام إلا قد كفاهم كذلك رواه
~~ابن وهب عن معاوية
# وفي الحديث السابع أبو يحيى التيمي واسمه إسماعيل بن إبراهيم تفرد بهذا
~~الحديث محمد بن عباد عنه وهما ضعيفان
# والجواب أما جابر الجعفي فقد وثقه الثوري وشعبة وناهيك بهما وقال أحمد بن
~~حنبل لم يتكلم في جابر لحديثه بل لرأيه
# وأما ليث فقال أحمد قد حدث عنه الناس
# وأما أبو حنيفة فغير متهم إنما كان يقع في حديثه غلط وخطأ
# وأما سهل ومحمد بن الفضل وابن سالم فلعمري إنهم ضعاف
# وأما يحيى بن سلام وغسان بن الربيع فلم نر أحدا ضعفهما قبل الدارقطني
~~وأصحاب الحديث يضعفون ما ليس يضعف عند الفقهاء
# وقوله هو مرسل قلنا المراسيل عندنا حجة
# وأما عاصم فإن ضعفه محتمل قال الدارقطني ليس بالقوي وكذلك حجاج ومعاوية
~~بن صالح وأبو يحيى
# احتج الخصم بأربعة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 483 - 
# أخبرنا محمد بن عمر الأرموي قال أنبأنا عبد الصمد بن المأمون قال أنبأنا
~~أبو نصر محمد بن أحمد الملاحمي حدثنا محمود بن إسحاق الخزاعي حدثنا محمد بن
~~إسماعيل البخاري قال حدثنا أحمد بن خالد قال حدثنا محمد بن إسحاق عن مكحول
# PageV00P000
# عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~صلاة جهر فيها فقرأ رجل خلفه ms174 فقال لا يقرأ أحدكم والإمام يقرأ إلا بأم
~~القرآن
### | الحديث الثاني
### | 484 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا أبو بكر
~~بن بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد حدثنا العباس بن محمد
~~الدوري قال حدثنا محمد بن عبد الوهاب حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن
~~عمير عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من صلى صلاة مع إمام فجهر فليقرأ بفاتحة الكتاب في بعض سكتاته فإن لم يفعل
~~فصلاته خداج غير تمام
### | الحديث الثالث
### | 485 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا عثمان بن أحمد حدثنا عيسى بن عبد الله الطيالسي
~~قال حدثنا يزيد بن عمر المدائني حدثنا الربيع بن بدر عن أيوب السختياني عن
~~الأعرج عن أبي هريرة قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أقبل
~~علينا بوجهه فقال أتقرأؤون خلف الإمام فقلنا إن فينا من يقرأ قال فبفاتحة
~~الكتاب
### | الحديث الرابع
### | 486 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال حدثنا أبو زرعة
~~الدمشقي حدثنا يحيى بن يوسف الزمي قال حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن
~~أيوب عن أبي قلابة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه
~~فلما قضى صلاته أقبل عليهم بوجهه فقال أتقرؤون في صلاتكم والإمام يقرأ
~~فسكتوا قالها ثلاثا فقال قائل أو قائلون إنا لنفعل قال فلا تفعلوا وليقرأ
~~أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه
# PageV00P000
# والجواب أما الحديث الأول فقال أحمد لم يرفعه إلا ابن إسحاق
# قلت وقد قال مالك وهشام بن عروة وغيرهما ابن إسحاق كذاب وقال يحيى بن
~~معين ليس بحجة وقال ابن المديني يحدث عن المجهولين بأحاديث باطلة
# فإن قالوا فقد روي من غير طريق ابن إسحاق
### | 487 - 
# أخبرنا محمد بن عمر الفقيه أنبأنا ابن المأمون قال أنبأنا أبو نصر
~~الملاحمي أنبأنا محمود بن إسحاق حدثنا البخاري حدثنا هشام قال حدثنا صدقة
~~بن خالد قال حدثنا زيد بن واقد عن حرام بن حكيم ms175 ومكحول عن ابن ربيعة
~~الأنصاري عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يقرأن أحدكم إذا
~~جهرت بالقراءة إلا بأم القرآن
# قلنا قال أبو زرعة الرازي زيد بن واقد ليس بشيء على أنه قد وثقه
~~الدارقطني
# فإن قالوا فقد رواه إسماعيل بن عياش عن الأوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبيه
~~عن عبادة قال النسائي إسماعيل ضعيف وقال ابن حبان لا يحتج به ثم لا يعلم أن
~~شعيبا لقي عبادة
# فإن قالوا فقد رواه الدارقطني من طريق الوليد بن عتبة ومن طريق بقية
~~وطريق إسحاق بن أبي فروة
# قلنا قال أبو حاتم الرازي الوليد مجهول وأما بقية فمدلس قال أبو مسهر
~~أحاديث بقية غير نقية فكن منها على تقية وقال ابن حبان لا يحتج ببقية وأما
~~إسحاق فقال ابن المديني هو منكر الحديث وقال يحيى ليس بشيء كذاب وقال أحمد
~~لا تحل الرواية عنه ثم إن مكحولا ضعيف أيضا
# وأما الحديث الثاني ففيه محمد بن عبد الله بن عبيد قال يحيى بن معين هو
~~ضعيف وقال النسائي والدارقطني متروك أيضا
# وأما الثالث ففيه الربيع بن بدر قال النسائي والدارقطني متروك أيضا
# وأما الرابع فمحمول على أن المأموم يقرأ في نفسه في سكتات الإمام
### | مسألة يسن للمأموم أن يقرأ بالحمد وسورة فيما يخافت فيه الإمام وقال أبو
# PageV00P000
# حنيفة لا تسن القراءة خلف الإمام
### | 488 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر قال حدثنا ابن صاعد حدثنا عبد الرحمن بن عمرو
~~الدمشقي حدثنا محمد بن المبارك الصوري قال حدثنا صدقة بن خالد حدثنا زيد بن
~~واقد عن حرام بن حكيم ومكحول عن نافع بن محمود أنه سمع عبادة بن الصامت
~~يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقرأن أحد منكم شيئا من القرآن
~~إذا جهرت بالقراءة إلا بأم القرآن وقال الدارقطني رجاله كلهم ثقات
### | 489 - 
# قال الدارقطني وحدثنا عمر بن أحمد الجوهري حدثنا أحمد بن سيار حدثنا ms176
~~زكريا بن يحيى الوقار قال حدثنا بشر بن بكر حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي
~~كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~أسررت بقراءتي فاقرؤوا معي وإذا جهرت بقراءتي فلا يقرأن معي أحد الاعتماد
~~على
### | الحديث الأول 
# لا على هذا فإن هذا مما تفرد به زكريا وكان يضع الحديث
# احتجوا بحديث عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاهم عن
~~القراءة خلف الإمام وقد سبق في المسألة التي قبلها
# قلنا قال الدارقطني لم يقل كذا غير حجاج وخالفه أصحاب قتادة منهم شعبة
~~وسعيد وغيرهما فلم يذكروا أنه نهاهم عن القراءة وحجاج لا يحتج به
### | مسألة تجب القراءة في كل ركعة وقال أبو حنيفة لا تجب إلا في ركعتين لنا ثلاثة أحاديث
# PageV00P000
### | الحديث الأول
### | 490 - 
# أن النبي صلى الله عليه وسلم علم الأعرابي الصلاة فأمره بالقراءة ثم قال
~~افعل ذلك في صلاتك كلها وسيأتي بإسناده من حديث أبي هريرة وهو في الصحيحين
~~ويأتي أيضا من حديث رفاعة الزرقي
### | الحديث الثاني
### | 491 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي حدثنا يونس قال حدثنا أبان عن
~~يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يصلي فيقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب
~~وسورتين وفي الركعتين الأخريين بأم الكتاب وكان يطيل أول ركعة من صلاة
~~الفجر وأول ركعة من صلاة الظهر أخرجاه في الصحيحين
### | الحديث الثالث
### | 492 - 
# وبالإسناد حدثنا أحمد بن عبد الرحمن عن معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية
~~كثير بن مرة عن أبي الدرداء أن رجلا قال يا رسول الله أفي كل صلاة قراءة
~~فقال نعم فقال رجل من الأنصار وجبت هذه
# PageV00P000
# وقد روى أصحابنا من حديث عبادة وأبي سعيد قالا أمرنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن نقرأ بالفاتحة في كل ركعة ms177
# ورووا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة
~~وما عرفت هذين احتج الخصم بثلاثة أحاديث أحدها أن الأشعريين قالوا لأبي
~~مالك الأشعري صل بنا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ في الأوليين
~~ولم يقرأ في الأخريين
# والثاني عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القراءة في الأوليين
~~قراءة في الأخريين
# والثالث رواه محمد بن مهاجر قال حدثنا وهب بن جرير عن أبيه عن أبي يزيد
~~المديني عن عكرمة عن ابن عباس قال ليس في الظهر والعصر قراءة
# وهذه الأحاديث لا تعرف وقد قيل في الأول إنه يرويه شهر بن حوشب قال ابن
~~عدي لا يحتج بحديثه ثم لو صح حمل على الجهر في الأوليين
# أو على ما زاد على الفاتحة وقيل في الثاني إنه موقوف على علي غير مرفوع
~~وراويه الحارث الكذاب والثالث من عمل محمد بن مهاجر قال ابن حبان كان يضع
~~الحديث على الثقات فيزيد في الأخبار ألفاظا ويسويها على مذهبه
### | مسألة لاتسن قراءة السورة في الأخريين خلافا لأحد قولي الشافعي لنا حديث أبي قتادة وقد تقدم بإسناده
# PageV01P372
### | مسألة يستحب أن يطيل القراءة في الركعة الأولى من كل صلاة وقال أبو حنيفة في الفجر خاصة وقال الشافعي لا يطيل في الكل
# لنا حديث أبي قتادة وقد تقدم
### | مسألة لا يكره عد الآي في الصلاة وقال أبو حنيفة يكره
# وقد روى أصحابنا من حديث أنس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعد
~~الآي في الصلاة وإنما يروى هذا عن الحسن وإبراهيم وعروة وعطاء وطاوس أنهم
~~كانوا لا يرون بعد الآي في الصلاة بأسا
# PageV01P373
### | مسألة إذا لم يحسن القراءة سبح بقدر الفاتحة وقال أبو حنيفة ومالك لا يلزمه الذكر
### | 493 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال
~~حدثنا ابن محبوب حدثنا الترمذي قال حدثنا علي بن حجر قال أنبأنا إسماعيل بن
~~جعفر عن يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع ms178 عن جده عن رفاعة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم علم رجلا فقال إن كان معك قرآن فاقرأ وإلا فاحمد الله
~~وكبره وهلله ثم اركع
### | 494 - 
# أخبرنا سعيد الخير أنبأنا عبد الرحمن بن حمد الدوني حدثنا أحمد بن الحسين
~~الكسار أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد السني قال حدثنا أبو عبد الرحمن
~~النسائي أنبأنا يوسف بن عيسى ومحمود بن غيلان عن الفضل بن موسى حدثنا مسعر
~~عن إبراهيم السكسكي عن ابن أبي أوفى قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال إني لا أستطيع أن آخذ شيئا من القرآن فعلمني شيئا يجزئني من
~~القرآن فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله
### | 495 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا ابن صاعد حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه
~~حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا سفيان الثوري عن أبي خالد وهو الدالاني عن
~~إبراهيم وهو السكسكي عن عبد الله بن أبي أوفى أن رجلا جاء إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني لا أستطيع أن أتعلم من القرآن فما
~~يجزئني في صلاتي قال تقول سبحان الله والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله
~~والله أكبر ولا إله إلا الله قال هذا لله فما لي قال تقول اللهم اغفر لي
~~وارحمني وارزقني واهدني وعافني
# PageV00P000
### | مسألة الطمأنينة في الركوع والسجود فرض وقال أبو حنيفة ومالك لا تجب وكذا الخلاف مع أبي حنيفة في الاعتدال من الركوع والسجود
# لنا سبعة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 496 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثنا أبي حدثنا يحيى بن عبيد الله قال
~~حدثنا سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال دخل رجل المسجد فصلى
~~والنبي صلى الله عليه وسلم في المسجد ثم جاء ms179 إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فرد عليه السلام فقال ارجع فصل
# PageV00P000
# فإنك لم تصل يفعل ذلك ثلاث مرات فقال والذي بعثك بالحق نبيا ما أحسن غير
~~هذا فعلمني قال إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم
~~اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم
~~ارفع حتى تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها أخرجاه في
# PageV01P376
# الصحيحين
### | الحديث الثاني
### | 497 - 
# وبالإسناد قال أحمد حدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا محمد بن عمرو عن يحيى
~~بن خلاد الزرقي عن أبيه عن رفاعة بن رافع قال جاء رجل ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جالس في المسجد فصلى قريبا منه ثم انصرف إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعد صلاتك فإنك لم تصل فرجع
~~فصلى كنحو ما صلى ثم انصرف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له أعد
~~صلاتك فإنك لم تصل فرجع فصلى كنحو ما صلى ثم انصرف إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال له أعد صلاتك فإنك لم تصلي فقال يا رسول الله علمني قال إذا
~~استقبلت القبلة فكبر ثم اقرأ بأم القرآن ثم اقرأ بما شئت فإذا ركعت فاجعل
~~راحتيك على ركبتيك وامدد ظهرك ومكن لركوعك فإذا رفعت رأسك فأقم صلبك حتى
~~ترجع العظام إلى مفاصلها فإذا سجدت فمكن لسجودك فإذا رفعت رأسك فاجلس على
~~فخذك اليسرى ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة
# PageV00P000
### | 
### | طريق آخر
# </span>
### | 498 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا علي بن عمر حدثنا الحسين بن إسماعيل قال حدثنا يوسف بن
~~موسى حدثنا هشام بن عبد الملك قال حدثنا همام بن يحيى قال حدثنا إسحاق بن
~~عبد الملك بن أبي طلحة عن علي بن يحيى 2 بن خلاد عن أبيه عن عمه رفاعة بن
~~رافع قال كان رفاعة ومالك بن رافع أخوين ms180 من أهل بدر قال بينما نحن جلوس عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أو رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس ونحن
~~حوله إذ دخل رجل فاستقبل القبلة وصلى فلما قضى الصلاة جاء فسلم على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعليك ارجع فصل فإنك لم تصل فجعل الرجل يصلي وجعلنا نرمق صلاته لا ندري ما
~~يعيب منها فلما صلى جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى القوم فقال
~~له النبي صلى الله عليه وسلم وعليك ارجع فصل فإنك لم تصل قال همام لا أدري
~~أمره بذلك مرتين أو ثلاثا فقال الرجل ماألوت وما أدري ما عبت علي من صلاتي
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء
~~كما أمره الله تعالى فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه إلى
~~الكعبين ثم يكبر الله ويثني عليه ثم يقرأ أم القرآن وما أذن له فيه وتيسر
~~ثم يكبر فيركع فيضع كفيه على ركبتيه حتى تطمئن مفاصله وتسترخي ويقول سمع
~~الله لمن حمده ويستوي قائما حتى يقيم صلبه ويأخذ كل عظم مأخذه ثم يكبر
~~ويسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته من الأرض حتى تطمئن مفاصله
~~وتسترخي ثم يكبر ويستوي قاعدا على مقعدته ويقيم صلبه ووصف الصلاة هكذا أربع
~~ركعات حتى فرغ ثم قال لا تتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك
### | الحديث الثالث
### | 499 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا أبي حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن
~~عمارة بن عمير الليثي عن أبي معمر الأزدي عن أبي مسعود عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لا تجزيء صلاة لا يقيم الرجل فيها ظهره في الركوع والسجود
~~قال الترمذي هذا حديث صحيح
### | الحديث الرابع
### | 500 - 
# وبالإسناد قال أحمد حدثنا عبد الصمد وسريج قالا حدثنا ملازم بن عمرو
# PageV00P000
# قال أنبأنا ms181 عبد الله بن بدر أن عبد الرحمن بن علي حدثه أن أباه علي بن
~~شيبان حدثه أنه خرج وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فصلينا خلف
~~النبي صلى الله عليه وسلم فلمح بمؤخر عينيه إلى رجل لا يقيم صلبه من الركوع
~~والسجود فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا معشر المسلمين إنه
~~لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود
### | طريق آخر
### | 501 - 
# وبه قال أحمد وحدثنا أبو النضر قال حدثنا أيوب بن عتبة قال حدثنا عبد
~~الله بن بدر عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن أبيه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لا ينظر الله عز وجل إلى رجل لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده
### | الحديث الخامس
### | 502 - 
# وبه قال أحمد حدثنا يحيى بن آدم حدثنا عامر بن يساف قال حدثنا يحيى بن
~~أبي كثير عن عبد الله بن بدر الحنفي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا ينظر الله إلى صلاة رجل لا يقيم صلبه من ركوعه وسجوده
### | الحديث السادس
### | 503 - 
# وبه قال أحمد حدثنا عفان حدثنا مهدي حدثنا واصل الأحدب عن أبي وائل عن
~~حذيفة أنه رأى رجلا لا يتم ركوعا ولا سجودا فلما انصرف من صلاته دعاه حذيفة
~~فقال له منذ كم صليت هذه الصلاة فقال قد صليتها منذ كذا وكذا فقال
# PageV00P000
# حذيفة ما صليت أو ما صليت لله صلاة شك مهدي أحسبه قال ولو مت مت على غير
~~سنة محمد صلى الله عليه وسلم انفرد بإخراجه البخاري
### | الحديث السابع
### | 504 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قا
~~حدثنا المحبوبي حدثنا الترمذي حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قا لا
~~حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا عبد الحميد بن جعفر قال حدثنا محمد بن عمرو بن
~~عطاء عن أبي حميد الساعدي قال سمعته وهو في عشرة من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم أحدهم أبو قتادة ابن ربعي يقول ms182 أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قالوا ما كنت أقدمنا له صحبة ولا أكثرنا إثباتا له قال بلى
~~قالوا فاعرض فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة
~~اعتدل قائما ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر فإذا أراد أن يركع
~~رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله أكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب
~~رأسه ولم يقنعه ووضع يديه على ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه
~~واعتدل حتى يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يهوي إلى الأرض ساجدا ثم قال
~~الله أكبر ثم جافى عضديه عن إبطيه وفتح أصابع رجليه ثم ثنى رجله اليسرى
~~وقعد عليها ثم اعتدل حتى يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم هوى ساجدا ثم قال
~~الله أكبر ثم ثنى رجله وقعد فاعتدل حتى يرجع كل عظم في موضعه ثم نهض فصنع
~~في الركعة الثانية مثل ذلك حتى إذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتى
~~يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة ثم
# PageV00P000
# صنع كذلك حتى كانت الركعة التي تنقضي فيها صلاته أخر رجله اليسرى وقعد
~~على شقه متوركا ثم سلم انفرد بإخراجه البخاري
### | 505 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا أبو علي التميمي قال أنبأنا أبو بكر بن
~~حمدان قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا
~~شعبة عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال صلوا كما رأيتموني أصلي
# احتجوا بحديث يروى عن ابن أبزى قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلم يكبر بين السجدتين قال أحمد هو حديث منكر ما أراه محفوظا قلت
~~والذي روينا عن ابن أبزى نحو حديث أبي حميد من الطمأنينة
### | مسألة يجمع الإمام والمنفرد بين التسميع والتحميد ويقتصر المأموم على التحميد وقال أبو حنيفة ومالك كقولنا في المأموم وأما الإمام والمنفرد فيقتصران على التسميع وقال ms183 الشافعي يجمع المأموم بينهما أيضا
# PageV00P000
### | 506 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي قال حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن
~~الزهري عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الإمام سمع
~~الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد أخرجاه في الصحيحين
### | 507 - 
# قال أحمد وحدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن عبيد بن الحسن المزني قال سمعت
~~ابن أبي أوفى يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من
~~الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء وملء الأرض
~~وملء ما شئت من شيء بعد
### | 508 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر الحافظ حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا أحمد بن
~~الحسن بن سعيد قال حدثنا أبي حدثنا سعيد بن عثمان حدثنا عمرو بن شمر عن
# PageV00P000
# جابر بن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا
~~بريدة إذا رفعت رأسك من الركوع فقل سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد
~~ملء السماء وملء الأرض وما شئت من شيء بعد
### | 509 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال
~~حدثنا ابن محبوب حدثنا أبو عيسى قال حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود
~~الطيالسي حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن سلمة بن الماجشون حدثني عمي عن
~~عبد الرحمن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع قال سمع
~~الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الأرض وملء ما بينهما وملء
~~ما شئت من شيء بعد قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح
### | 510 - 
# وقال الترمذي حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن سمي عن أبي ms184 صالح عن
~~أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله
~~لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد فمن وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم
~~من ذنبه قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح
### | 511 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي قال حدثنا ابن أعين حدثنا الفربري
~~حدثنا البخاري قال حدثنا آدم قال حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي
~~هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال سمع الله لمن حمده قال
~~اللهم ربنا ولك الحمد
### | 512 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا أبو طالب الحافظ قال حدثنا يزيد
~~بن
# PageV00P000
# محمد بن عبد الصمد حدثنا يحيى بن عمرو بن عمارة قال سمعت عبد الرحمن بن
~~ثابت بن ثوبان يقول حدثنا عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فليقل من
~~وراءه اللهم ربنا ولك الحمد
# وقد رواه أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو عن يحيى عن عبد الرحمن بن ثابت بن
~~ثوبان عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة قال كنا إذا صلينا خلف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سمع الله لمن حمده قال من وراءه سمع
~~الله لمن حمده قال الدارقطني المحفوظ الأول
### | مسألة التكبير بعد تكبير الافتتاح والتسبيح والتحميد وقول رب اغفر لي والتشهد الأول واجب خلافا لأكثرهم في قولهم إنه سنه لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد صح عنه أنه كان يفعل ذلك وقد قال صلوا كما رأيتموني أصلي
# ولنا حديث علي وبريدة وقد سبق ذلك في المسألة قبلها
# PageV01P386
### | 513 - 
# وأخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي قال حدثنا حجاج قال حدثنا ليث قال
~~حدثنا ms185 عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن أنه سمع أبا
~~هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة يكبر حين
~~يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة
~~ثم يقول وهو قائم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع
~~رأسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتى يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد
~~الجلوس أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين
### | 514 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا أبو عامر وأبو بكر قالا حدثنا ابن الجراح
~~قال حدثنا ابن محبوب حدثنا الترمذي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا أبو الأحوص
~~عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة والأسود عن عبد الله بن
~~مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في كل خفض ورفع وقيام
~~وقعود وأبو بكر وعمر قال الترمذي هذا حديث صحيح
### | 515 - 
# قال الترمذي وحدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة
~~عن الأعمش قال سمعت سعد بن عبيدة يحدث عن المستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة
~~أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم
~~وفي سجوده سبحان ربي الأعلى قال الترمذي هذا حديث صحيح
### | 516 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا القطيعي حدثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثنا أبي قال أبو عبد الرحمن حدثنا موسى بن أيوب الغافقي قال
~~حدثنا عمي إياس بن عامر قال سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول لما نزلت {فسبح
~~باسم ربك العظيم} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما
~~نزلت {سبح اسم ربك الأعلى} قال اجعلوها في سجودكم
### | 517 - 
# قال أحمد وحدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن قتادة عن يونس بن جبير عن
~~خطاب بن عبد الله الرقاشي عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~إذا قال الإمام ms186 سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد قال معمر عن
~~الزهري عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
# وقد سبق في مسألة الطمأنينة حديث رفاعة بن رافع عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء ثم يكبر ثم يقرأ أم القرآن
~~ثم يكبر فيركع ويقول سمع الله لمن حمده ثم يكبر ويسجد ثم يكبر ويستوي قاعدا
~~ذكرناه بإسناده هناك
# PageV00P000
### | مسألة السنة أن يضع ركبتيه قبل يديه إذا سجد وقال مالك السنة أن يسبق بيديه وعن أحمد نحوه لنا حديثان
# الحديث الأول
### | 518 - 
# أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي
~~قالا أنبأنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا
~~سلمة بن شبيب حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا شريك عن عاصم بن كليب عن أبيه عن
~~وائل بن حجر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد يضع ركبتيه قبل
~~يديه وإذا نهض يرفع يديه قبل ركبتيه قال الترمذي هذا حديث حسن غريب ورواه
~~همام عن عاصم مرسلا وهذا لا يضر لأن الراوي قد يرفع وقد يرسل
### | الحديث الثاني
### | 519 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا علي بن عمر قال حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا العباس
~~بن محمد قال حدثنا العلاء بن إسماعيل قال حدثنا حفص بن غياث عن عاصم الأحول
# PageV00P000
# عن أنس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم انحط بالتكبير فسبقت
~~ركبتاه يديه احتجوا بأحاديث
### | 520 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن
~~القاضي حدثنا محمد بن الأصبغ بن الفرج قال حدثنا أبي قال حدثنا عبد العزيز
~~بن محمد الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان إذا ms187 سجد يضع يديه قبل ركبتيه
### | 521 - 
# قال الدارقطني وحدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا محمود بن خالد حدثنا
~~مروان بن محمد قال حدثنا عبد العزيز بن محمد حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~الحسن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا سجد أحدكم فليضع يديه قبل رجليه ولا يبرك بروك البعير ورواه
~~الترمذي عن عبد الله بن نافع عن محمد بن عبد الله بن الحسن
### | 522 - 
# وأخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي حدثنا سعيد بن منصور حدثنا
# PageV00P000
# عبد العزيز بن محمد حدثنا محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب
~~عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك الجمل وليضع يديه قبل ركبتيه والجواب
~~أن أحاديثنا أشهر في كتب السنن وأثبت وما ذهبنا إليه أليق بالأدب والخشوع
### | مسألة لا يجزىء الاقتصار على الأنف في السجود وفي الجبهة روايتان
# PageV01P390
# وقال أبو حنيفة يجزىء
# لنا حديث رفاعة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ
~~الوضوء ويكبر فوصف الصلاة ثم قال ويسجد ويمكن وجهه وربما قال جبهته من
~~الأرض وقد سبق بإسناده في مسألة الطمأنينة
### | 523 - 
# وأخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال
~~حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي قال حدثنا بندار قال حدثنا أبو عامر قال
~~حدثنا فليح بن سليمان قال حدثنا عباس بن سهل عن أبي حميد الساعدي أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد أمكن أنفه وجبهته من الأرض قال الترمذي هذا
~~حديث صحيح
### | 524 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن قال أنبأنا عبد الملك قال
~~حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو عبد الله بن المهتدي قال حدثنا الحسن بن علي
~~بن خلف حدثنا سليمان بن عبد ms188 الرحمن حدثنا ناشب بن عمرو الشيباني حدثنا
~~مقاتل بن حيان عن عروة عن عائشة قالت أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~امرأة من أهله تصلي ولا تضع أنفها بالأرض فقال يا هذه ضعي أنفك بالأرض فإنه
~~لا صلاة لمن لم يضع أنفه بالأرض مع جبهته في الصلاة
# PageV00P000
# فإن قالوا قد قال الدارقطني ناشب ضعيف قلنا ما قدح فيه غيره ولا يقبل
~~التضعيف حتى يتبين سببه
### | 525 - 
# وقد أنبأنا إسماعيل بن أحمد قال أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة قال
~~حدثنا ابن عدي حدثنا محمد بن سليمان حدثنا يحيى بن عثمان حدثنا محمد بن
~~حمير عن الضحاك بن حمزة عن منصور بن زاذن عن عاصم البجلي عن عكرمة عن ابن
~~عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لم يلصق أنفه مع جبهته بالأرض
~~إذا سجد لم تجز صلاته قال يحيى الضحاك بن حمزة ليس بشيء وقال النسائي ليس
~~بثقة
### | 526 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث حدثنا
~~الجراح بن مخلد قال حدثنا أبو قتيبة حدثنا شعبة عن عاصم الأحول عن عكرمة عن
~~ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لا يضع أنفه على
~~الأرض وفي لفظ لا صلاة لمن لم يصب أنفه من الأرض ما تصيب جبهته فإن قالوا
~~قال أبو بكر بن أبي داود لم يرفعه إلا أبو قتيبة قلنا هو ثقة أخرج له
~~البخاري والرفع زيادة وهي من الثقة مقبولة احتجوا بما
### | 527 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا علي بن عمر الحافظ فال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا
~~الحسن بن عرفة قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله قال
~~قلت لوهب بن كيسان مالك لا تمكن جبهتك وأنفك من الأرض قال ذاك أني سمعت
~~جابر بن عبد الله يقول ms189 رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد بأعلى جبهته
~~على قصاص الشعر قال الدارقطني تفرد به عبد العزيز عن وهب وليس بالقوي قلت
~~قال يحيى بن معين هو ضعيف وقال أبو زرعة مضطرب الحديث واهي الحديث وقال
~~النسائي وإسماعيل بن عياش ضعيف وقال ابن حبان خرج عن حد الاحتجاج به
### | 528 - 
# أخبرنا به ابن خيرون قال أنبأنا ابن مسعدة أنبأنا حمزة قال حدثنا ابن عدي
~~حدثنا أحمد بن محمد الشرقي حدثنا إسحاق بن إسماعيل عن سعيد بن أبي سعيد عن
# PageV00P000
# أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السجود على الجبهة فريضة وعلى
~~الأنف تطوع وهذا لا يصح قال أحمد محمد بن الفضل حديثه حديث أهل الكذب وقال
~~يحيى كان كذابا
### | مسألة لا يجزىء السجود على كور العمامة وعنه يجزىء ولنا الأحاديث المتقدمة
# PageV01P393
# وقد روى من أجاز ذلك أن النبي صلى الله عليه وسم كان يسجد على كور
~~العمامة
### | مسألة لا يجب كشف اليدين في السجود خلافا لأحد قولي الشافعي يجب وقد روى أصحابنا أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم في مسجد بني عبد الأشهل فلم يخرج يديه من ثوبه
### | 529 - 
# أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز أنبأنا عبد الصمد بن علي بن المأمون
~~أنبأنا أبو نصر بن أحمد الملاحمي أنبأنا محمود بن إسحاق قال حدثنا البخاري
~~حدثنا محمد بن مقاتل حدثنا عبد الله حدثنا زائدة بن قدامة قال حدثنا عاصم
~~بن كليب الجرمي
# PageV00P000
# قال حدثنا أبي أن وائل بن حجر أخبره قال قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فنظرت إليه فقام فكبر فرفع يديه ثم لما أراد
~~أن يركع رفع يديه مثلها ثم رفع رأسه فرفع يديه مثلها ثم جئت بعد ذلك في
~~زمان فيه برد عليهم جل الثياب تحرك أيديهم من تحت الثياب
### | مسألة يجب السجود على سبعة أعضاء وقال أبو حنيفة لا يجب إلا على الجبهة وعن الشافعي فيما عدا الجبهة قولان لنا حديثان
# PageV01P395
### | الحديث الأول
### | 530 - 
# أخبرنا هبة الله ms190 بن محمد قال أنبأ الحسن بن علي التميمي قال أنبأ أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا
~~عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد عن عامر عن سعد عن العباس قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد الرجل سجد معه سبعة آراب وجهه وكفاه
~~وركبتاه وقدماه انفرد بإخراجه مسلم
### | الحديث الثاني
### | 531 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي أنبأنا ابن أعين قال حدثنا الفربري
~~قال حدثنا البخاري قال حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس
~~عن ابن عباس أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعضاء ولا يكف
~~شعرا ولا ثوبا الجبهة واليدين والركبتين والرجلين
### | 532 - 
# قال البخاري وحدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا شعبة عن عمرو عن طاوس عن ابن
~~عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرنا أن نسجد على سبعة أعظم ولا نكف
~~ثوبا ولا شعرا الطريقان في الصحيحين
### | مسألة المستحب أن ينهض من السجود على صدور قدميه معتمدا على ركبتيه
# PageV00P000
# وعنه أنه يجلس جلسة الإستراحة على قدميه وإليتيه وبه قال الشافعي إلا أنه
~~قال صفة الجلسة كالتي بين السجدتين وقال مالك ينهض من غير اعتماد ولا جلوس
# PageV01P397
### | 534 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال
~~حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى الترمذي قال حدثنا يحيى بن موسى حدثنا
~~أبو معاوية حدثنا خالد بن إلياس عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم ينهض في الصلاة على صدور قدميه
### | 535 - 
# قال الترمذي وحدثنا علي بن حجر أنبأنا هشيم عن خالد الحذاء عن أبي قلابة
~~عن مالك بن الحويرث أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فكان إذا كان في
~~وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي جالسا قال الترمذي هذا حديث صحيح والذي
~~قبله فيه خالد من إلياس قال أحمد خالد متروك الحديث وقال يحيى ليس بشيء ولا
~~يكتب ms191 حديثه
### | مسألة التشهد الأخير فرض وقال أبو حنيفة ومالك تجب الجلسة دون الذكر
# PageV00P000
# لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم علمهم التشهد وأمرهم به فقال قولوا
~~التحيات لله وسيأتي مسند إن شاء الله تعالى
### | 536 - 
# وقد أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا أحمد
~~بن سنان القطان حدثنا موسى بن داود حدثنا زهير بن معاوية عن الحسن بن الحر
~~عن القاسم بن مخيمرة قال أخذ علقمة بيدي وزعم أن ابن مسعود أخذ بيده وزعم
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده فعلمه التشهد إلى قوله وأن محمدا
~~عبده ورسوله قال إذا قضيت هذا أو فعلت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت أن تقوم
~~فقم وإن شئت أن تجلس فاجلس قال الدارقطني الصحيح أن قوله إذا قضيت هذا فقد
~~قضيت صلاتك من كلام ابن مسعود فصله شبابه عن زهير وجعله من كلام ابن مسعود
~~وقوله أشبه بالصواب ممن أدرجه وقد اتفق من روى تشهد ابن مسعود على حذفه
### | 537 - 
# وقال الدارقطني أخبرنا محمد بن يحيى بن مرداس قال حدثنا أبو داود حدثنا
~~أحمد بن يونس حدثنا زهير عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الرحمن بن
~~رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال إذا قضى الإمام الصلاة وقعد فأحدث قبل أن يسلم فقد تمت صلاته ومن كان
~~خلفه ممن ائتم به وهذا لا يصح قال أحمد عبد الرحمن بن زياد لا نروي عن شيئا
~~وقال يحيى والنسائي ضعيف وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات ويدلس
### | مسألة أفضل التشهد تشهد ابن مسعود وقال مالك تشهد ابن عمر وقال
# PageV00P000
# الشافعي
### | تشهد ابن عباس
### | ذكر التشهدات
# تشهد ابن مسعود
### | 538 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي حدثنا أبو معاوية ms192 قال حدثنا الأعمش عن شقيق
~~عن عبد الله قال كنا إذا جلسنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة قلنا
~~السلام على الله قبل عباده السلام على جبريل السلام على ميكائيل السلام على
~~فلان السلام على فلان فسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله عز
~~وجل هو السلام فإذا جلس أحدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات
~~والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى
~~عباد الله الصالحين فإذا قالها أصابت كل عبد صالح في السماء والأرض أشهد أن
~~لاإله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم يتخير بعد من الدعاء أعجبه
~~إليه أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين وقال الترمذي أصح حديث عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم التشهد في حديث ابن مسعود والعمل عليه عند أكثر أهل العلم
~~من الصحابة والتابعين
### | 539 - 
# وبالإسناد قال أحمد وحدثنا يحيى بن آدم حدثنا شريك عن جامع بن أبي راشد
~~عن أبي وائل عن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا
~~التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن وهذا يقوي إيثاره على غيره ثم فيه
~~الواو في قوله والصلوات والطيبات وهي موجبة للغيرية فالصلوات شيء والطيبات
~~شيء
# PageV00P000
### | تشهد ابن عباس
### | 540 - 
# وبالإسناد قال أحمد وحدثنا يونس قال حدثنا ليث عن أبي الزبير عن سعيد بن
~~جبير وطاوس عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا
~~التشهد كما يعلمنا القرآن فكان يقول التحيات المباركات الصلوات لله السلام
~~عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال الترمذي هذا حديث
~~حسن صحيح غريب
### | تشهد ابن عمر
### | 541 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا أبو بكر
~~بن بشران حدثنا علي بن عمر قال حدثنا أبو بكر الشافعي حدثنا محمد بن علي بن
~~إسماعيل السكري حدثنا خارجة بن مصعب بن خارجة عن موسى بن ms193 عبيدة عن عبد الله
~~بن دينار عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد
~~التحيات الطيبات الزاكيات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته
~~السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له وأن محمدا عبده ورسوله هذا لا يصح قال يحيى خارجة غير ثقة وقال
~~أحمد لابنه لا تكتب عنه وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج بخبره قال أحمد ولا
~~تحل عندي الرواية عن موسى بن عبيدة وقال يحيى لا يحتج بحديثه
### | مسألة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيه فرض وعنه أنها سنة كقول أبي حنيفة ومالك لنا أربعة أحاديث
# الحديث الأول
### | 542 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي قال حدثنا محمد بن جعفر حدثنا
~~شعبة عن الحكم قال سمعت ابن أبي ليلى قال لقيني كعب بن عجرة فقال ألا أهدي
~~لله هدية خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله قد
~~علمنا أوقد عرفنا كيف السلام عليك فكيف الصلاة قال قولوا اللهم صل على محمد
~~وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد
~~وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد أخرجاه في الصحيحين
~~وقد رواه الترمذي وصححه فقال فيه اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت
~~على إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على
~~إبراهيم إنك حميد مجيد
# PageV00P000
### | الحديث الثاني
### | 543 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا محمد بن عبد الله الشافعي حدثنا محمد بن غالب
~~حدثنا علي بن بحر حدثنا عبد المهيمن بن عباس عن أبيه عن جده سهل بن سعد أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن ms194 لمن يصل على نبيه صلى الله عليه
~~وسلم قال الدارقطني عبد المهيمن ليس بالقوي وقال ابن حبان لا يحتج به
### | الحديث الثالث
### | 544 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا جعفر بن علي
~~بن نجيح حدثنا إسماعيل بن صبيح عن سفيان بن إبراهيم عن عبد المؤمن بن
~~القاسم عن جابر عن أبي جعفر عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من صلى صلاة لم يصل فيها علي ولا على أهل بيتي لم تقبل منه
~~جابر الجعفي ضعيف وقد اختلف عنه فوقفه على أبي مسعود تارة ورفعه تارة
### | الحديث الرابع
### | 545 - 
# موقوف رواه ابن ماجه من حديث ابن مسعود أنه قال إذا صليتم على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على
~~إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت
~~على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد
### | مسألة يجلس في التشهد مفترشا وفي الثاني متوركا وقال مالك
# PageV00P000
# يجلس في الجميع متوركا وقال أبو حنيفة يفترش في الكل لنا ثلاثة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 546 - 
# أخبرنا عبد الأول أنبأنا الداودي قال أنبأنا ابن أعين قال حدثنا الفربري
~~قال حدثنا البخاري حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن خالد بن سعيد عن محمد
~~بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء أنه كان جالسا مع نفر من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~أبو حميد الساعدي أنا كنت أحفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيته
~~إذا كبر جعل يديه حذو منكبيه وإذا ركع أمكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره
~~وإذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار مكانه فإذا سجد وضع يديه غير مفترش
~~ولا قابضهما واستقبل بأطراف أصابع رجليه القبلة وإذا جلس في الركعتين جلس
~~على رجله اليسرى ونصب اليمنى وإذا جلس في الركعة الآخرة قدم رجله اليسرى
~~ونصب ms195 الأخرى وقعد على مقعده انفرد بإخراجه البخاري
### | الحديث الثاني
### | 547 - 
# أخبرنا ابن عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا الجراحي
~~قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى الترمذي قال حدثنا أبو كريب قال
~~حدثنا عبد الله بن إدريس قال حدثنا عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر
~~قال قدمت المدينة فقلت لأنظره إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما
~~جلس يعني للتشهد افترش رجله اليسرى ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى ونصب
~~رجله اليمنى
### | الحديث الثالث
# 548
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا ابن صاعد قال أنبأنا بندار حدثنا عبد
~~الوهاب
# PageV00P000
# حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال سنة الصلاة أن تفترش اليسرى
~~وتنصب اليمنى
### | مسألة الخروج من الصلاة بالتسليم فرض وقال أبو حنيفة لا يجب بل يجوز أن يخرج بكل ما ينافيها لنا قوله عليه الصلاة والسلام وتحليلها التسليم وقد سبق بإسناده احتجوا بحديثين
# أحدهما
### | 549 - 
# أخبرنا به الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي حدثنا أحمد بن محمد حدثنا عبد الله
~~بن المبارك قال أنبأنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم أن عبد الرحمن بن نافع
~~وبكر بن سوادة أخبراه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا أحدث يعني الرجل وقد جلس في آخر صلاته قبل أن يسلم فقد جازت صلاته
~~قال الترمذي هذا حديث ليس إسناده بالقوي وقد اضطربوا في إسناده
# قلت وهذا الحديث قد سبق بلفظ آخر في مسألة التشهد الآخر وذكرنا هناك
~~الجرح للإفريقي
### | حديثهم الثاني
# حديث ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه التشهد وقال فإذا
~~قلت ذلك فقد تمت صلاتك وقد سبق هناك بإسناده والكلام عليه
# PageV00P000
### | مسألة السلام من الصلاة وقال أبو حنيفة ليس منها لنا قوله عليه السلام وتحليلها التسليم وقد سبق
# وقول ابن مسعود ms196 لا أنسى تسليم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة
~~وقول سهل بن سعد وعائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم في صلاته
~~وسيأتي ذلك بأسانيده
### | مسألة تجب التسليمة الثانية في المكتوبة وعنه أنها سنة كقول أبي حنيفة والشافعي في الجديد وقال مالك السنة الاقتصار على واحدة لنا سبعة أحاديث
# PageV01P405
### | الحديث الأول
### | 550 - 
# حديث جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا يكفي أحدكم أن
~~يضع يده على فخذه ثم يسلم عن يمينه وشماله وقد ذكرناه بإسناده في مسألة رفع
~~الأيدي
### | الحديث الثاني
### | 551 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا البغوي حدثنا منصور بن أبي مزاحم قال حدثنا
~~أبو سعيد المؤدب عن زكريا عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال ما
~~نسيت من الأشياء فلم أنس سلام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة عن
~~يمنيه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله
### | طريق آخر
# أخبرنا ابن عبد الواحد الشيباني أنبأنا الحسن بن علي التميمي قال أنبأنا
~~أبو بكر بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي قال حدثنا وكيع
~~قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه كان يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله السلام
~~عليكم ورحمة الله
### | طريق آخر
### | 552
# وبالإسناد قال أحمد وحدثنا حميد بن عبد الرحمن حدثنا الحسن عن أبي إسحاق
~~حدثنا أبو الأحوص عن عبد الله قال كان رسول الله صلى عليه وسلم يسلم عن
~~يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده
### | الحديث الثالث
### | 553 - 
# وباللإسناد قال أحمد وحدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا ابن لهيعة عن محمد بن
~~عبد الله بن مالك عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم
~~في صلاته عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خديه ms197
# PageV00P000
### | الحديث الرابع
### | 554 - 
# وبه قال أحمد وحدثنا ابن مهدي حدثنا عبد الله بن جعفر الزهري عن إسماعيل
~~بن محمد بن سعد عن عامر بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~كان يسلم عن يمينه حتى يرى بياض خده وعن يساره حتى يرى بياض خده قال
~~الدارقطني هذا إسناد صحيح قلت انفرد بإخراجه مسلم
### | الحديث الخامس
### | 555 - 
# وبه قال أحمد حدثنا عبد الصمد حدثنا ملازم قال حدثنا هوذة بن قيس بن طلق
~~عن أبيه عن جده قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن
~~يساره حتى يرى بياض خده الأيمن وبياض خده الأيسر
### | الحديث السادس
### | 556 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا ابن صاعد قال حدثنا فضالة بن الفضل
~~حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن عمار بن ياسر قال كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم عن يمينه يرى بياض خده الأيمن وإذا
~~سلم عن يساره يرى بياض خده والأيسر وكان تسليمه السلام عليكم ورحمة الله
~~السلام عليكم ورحمة الله
### | الحديث السابع
### | 557 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا عمرو بن علي
~~قال حدثنا عبد الله بن داود عن حريث عن الشعبي عن البراء بن عازب أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان يسلم تسليمتين
# احتجوا بأربعة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 558 - 
# أخبرنا به ابن عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن
~~الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى الترمذي قال حدثنا محمد بن
~~يحيى النيسابوري قال حدثنا عمرو بن أبي سلمة عن زهير بن محمد عن هشام بن
~~عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة
~~تسليمة واحدة تلقاء وجهه ثم يميل إلى الشق الأيمن شيئا
# PageV00P000
### | الحديث الثاني
### | 559 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد ms198 بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا يزداد بن عبد الرحمن قال حدثنا الزبير بن
~~بكار قال حدثنا عتيق بن يعوب حدثنا عبد المهيمن بن عباس عن أبيه عن جده أنه
~~سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليمة واحدة لا يزيد عليها
### | الحديث الثالث
### | 560
# وبالإسناد حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن خلف قال حدثنا الرمادي
~~حدثنا نعيم حدثنا روح بن عطاء عن ابن أبي ميمونة عن أبيه عن الحسن عن سمرة
~~بن جندب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم تسليمة واحدة في الصلاة
~~قبل وجهه فإذا سلم عن يمينه سلم عن يساره
### | الحديث الرابع
### | 561 - 
# أنبأنا محمد بن ناصر أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي حدثنا
~~القاسم بن أبي المنذر الخطيب أنبأنا علي بن إبراهيم بن بحر حدثنا محمد بن
~~يزيد بن ماجه حدثنا محمد بن الحارث المصري حدثنا يحيى بن راشد عن يزيد مولى
~~سلمة عن سلمة بن الأكوع قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم مرة
~~واحدة
# والجواب أن هذه الأحاديث ضعاف أما الأول ففيه زهير بن محمد قال البخاري
~~هو من أهل الشام يروي عنه مناكير وقال يحيى ضعيف وقال الترمذي لا يعرف هذا
~~الحديث مرفوعا إلا من هذا الوجه وفي الحديث الثاني عبد المهيمن قال
~~الدارقطني ليس بالقوي وقال ابن حبان بطل الاحتجاج به وفي الحديث الثالث روح
~~قال أحمد منكر الحديث وتركه يحيى وفي الرابع يحيى بن راشد قال يحيى ليس
~~بشيء وقال النسائي ضعيف
### | مسألة وينوي بالسلام الخروج من الصلاة وقال الحنفية والشافعية ينوي
# PageV00P000
# السلام على الملائكة والمأمومين
# PageV01P409
# لنا قوله عليه السلام وتحليلها التسليم وقد سبق
### | مسائل ما يجوز في الصلاة وما لا يجوز
# مسألة لا يجوز أن يدعو في صلاته بما ليس فيه قربة إلى الله تعالى ولا ورد
~~به أثر كقوله ارزقني جارية حسناء وبستانا أنيقا وقال مالك والشافعي يجوز
~~لنا قوله عليه السلام إن هذه الصلاة لا يصح فيها شيء من كلام الناس إنما هي ms199
~~التسبيح والتكبير وقراءة القرآن وقد ذكرناه بإسناده في مسألة التكبير وأنه
~~من الصلاة
# PageV01P410
### | مسألة الإغماء لا يسقط فرض الصلاة قل أو أكثر وقال أبو حنيفة إن كان يوما وليلة لم يسقط وقال مالك والشافعي تسقط الصلاة
# وهذه مسألة قد اختلف فيها الصحابة والتابعون فأصحابنا يستدلون بما روي عن
~~علي عليه السلام وعثمان رضي الله عنه أنهما قضيا ما فات حال الإغماء وكذلك
~~قال عمران وسمرة
# وقال عطاء يقضي صلاته كلها
# وروى نافع عن ابن عمر أنه أغمي عليه ثلاثة أيام فلم يقض شيئا وأعاد صلاة
~~يومه الذي أفاق فيه فحسب
# وأغمي على محمد بن سيرين ستة أيام فلم يقض
# وقال النخعي يعيد صلاة يومه وليلته ولا يعيد ما كان قبل ذلك
# وقال الحسن إذا أغمي على رجل صلاتين فلا إعادة فإن أغمي عليه صلاة واحدة
~~أعادها ولا يعرف من ذلك حديثا مرفوعا إلا ما
# PageV01P411
### | 562 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا محمد بن
~~الفضل بن سلمة حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال حدثني إسماعيل بن داود ابن
~~عبد الله بن مخراق عن سليمان بن بلال عن ابن حسين عن الحكم بن عبد الله
~~الأيلي أن القاسم بن محمد حدثه أن عائشة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن الرجل يغمى عليه فيترك الصلاة فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليس لشيء من ذلك قضاء إلا أن يغمى عليه في وقت صلاة فيفيق وهو في وقتها
~~فيصليها وهذا حديث لا يصح
# قال أحمد لا ينبغي أن يروى عن الحكم بن عبد الله شيء وقال يحيى ليس بشيء
~~وقال أبو داود تركوا حديثه
### | مسألة إذا سلم على المصلي رد بالإشارة وقال أبو حنيفة لا يرد لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول
### | 563 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا أبو علي التميمي قال أنبأنا أبو بكر أحمد
~~بن جعفر قال حدثنا ms200 عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا حجاج بن محمد قال
~~حدثنا ليث بن سعد قال حدثني بكر بن عبد الله الأشج عن نابل صاحبه العباء عن
~~عبد الله بن عمر عن صهيب قال مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي
~~فسلمت عليه فرد إلي إشارة وقال لا أعلم إلا أنه قال إشارة بأصبعه
### | الحديث الثاني
### | 564
# وبالإسناد قال أحمد وحدثنا وكيع حدثنا هشام بن سعد عن نافع عن ابن عمر
~~قال قلت لبلال كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا
~~يسلمون عليه في
# PageV00P000
# الصلاة قال كان يشير بيده قال الترمذي كلا الحديثين عندي صحيح ويحتمل أن
~~يكون ابنه عمر سمعه منهما جميعا
### | الحديث الثالث
### | 565 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن أنبأنا محمد بن عبد الملك حدثنا
~~علي بن عمر حدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الرزاق
~~أنبأنا معمر عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشير في
~~الصلاة احتجوا بما
### | 566 - 
# أخبرنا به ابن ناصر قال أنبأنا أبو منصور بن عبد الرزاق أنبأنا أبو بكر
~~بن الأخضر قال حدثنا ابن شاهين قال حدثنا يوسف بن يعقوب النيسابوري قال
~~حدثنا إسماعيل بن حفص حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن
~~عتبة عن أبي غطفان عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أشار
~~في الصلاة إشارة تفقه أو تفهم فقد قطع الصلاة وهذا حديث لا يصح ابن إسحاق
~~مجروح وكذبه مالك وهشام بن عروة وأبو غطفان مجهول
### | مسألة تنبيه الآدمي بالتسبيح والتكبير والقرآن لا تبطل الصلاة وقال أبو حنيفة تبطل وعن أحمد مثله لنا حديثان
# PageV00P000
### | الحديث الأول
### | 567 - 
# أنبأنا به ابن عبد الواحد الشيباني قال أنبأنا أبو علي التميمي أنبأنا
~~أبو بكر بن مالك قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عفان
~~حدثنا حماد بن زيد حدثنا أبو حازم عن سهل بن سعد عن النبي ms201 صلى الله عليه
~~ومسلم أنه قال إذا فاتكم في صلاتكم شيء فليسبح الرجال وليصفق النساء أخرجاه
~~في الصحيحين
### | الحديث الثاني
### | 568 - 
# أخبرنا عبد الملك أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال
~~حدثنا ابن محبوب حدثنا أبو عيسى حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح
~~للرجال والتصفيق للنساء قال الترمذي هذا حديث صحيح
### | مسألة والمرأة تصفق وقال مالك تسبح كالرجل لنا ما تقدم من الحديثين
# PageV00P000
### | مسألة إذا تكلم في الصلاة عامدا بطلت وقال مالك إذا كان لمصلحة الصلاة لم تبطل ووافقه الخرقي من كلام الإمام دون المأموم لنا ما
# PageV01P415
### | 569 - 
# أخبرنا به هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا سفيان عن عاصم عن أبي وائل عن
~~عبد الله قال كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم إذ كنا بمكة قبل أن
~~يأتي أرض الحبشة يعني وهو في الصلاة فلما قدمنا من أرض الحبشة أتيناه
~~فسلمنا عليه فلم يرد فأخذني ما قرب وما بعد حتى قضوا الصلاة فسألته فقال إن
~~الله عز وجل يحدث من أمره ما يشاء وأنه قد أحدث من أمره أن لا تتكلموا في
~~الصلاة
### | مسألة إذا تكلم في الصلاة ناسيا لم تبطل وكذلك إذا تكلم مكرها أو جاهلا تحريم الكلام وهو قول مالك والشافعي وقال أبو حنيفة تبطل وعن أحمد مثله لنا ما
# PageV00P000
### | 570 - 
# أخبرنا به عبد الأول أنبأنا الداودي قال أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري قال حدثنا البخاري حدثني إسحاق قال حدثنا ابن شميل قال أنبأنا ابن
~~عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إحدى صلاتي العشي فصلى بنا ركعتين ثم سلم فقام إلى خشبة معروضة في المسجد
~~فاتكأ عليها كأنه غضبان ووضع يده اليمنى على اليسرى وشبك بين أصابعه ووضع
~~خده الأيمن
# PageV00P000
# على ظهر كفه اليسرى وخرجت ms202 السرعان من أبواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة
~~وفي القوم أبو بكر وعمر وهابا أن يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له
~~ذو اليدين فقال يا رسول الله نسيت أم قصرت الصلاة فقال لم أنس ولم
# PageV01P418
# أقصر فقال كما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلى ما تركه ثم سلم ثم
~~كبر
# PageV01P419
# وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم
~~رفع رأسه وكبر فربما سألوه ثم سلم فيقول نبئت أن عمران بن حصين قال ثم سلم
~~أخرجاه في الصحيحين
### | 571
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا إسماعيل قال أنبأنا خالد الحذاء عن
~~أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم سلم
~~في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل فقام إليه رجل يقال له الخرباق وكان في
~~يديه طول فقال يا رسول الله فخرج إليه فذكر له صنعه فجاء فقال أصدق هذا
~~فقالوا نعم فصلى الركعة التي ترك ثم سلم ثم س سجد سجدتين ثم سلم انفرد
~~بإخراجه مسلم
# ووجد دليلنا أن النبي صلى الله عليه وسلم تكلم معتقدا أن صلاته قد تمت
~~وأنه ليس في الصلاة وكذلك ذو اليدين تكلم معتقدا أنها قد تمت لإمكان النسخ
# اعترض الخصم على حديث أبي هريرة بشيئين
# أحدهما الطعن فيه وذلك من وجهيهن أحدهما أن راويه أبو هريرة وإنما أسلم
~~في
# PageV00P000
# سنة سبع وذو اليدين قتل يوم بدر وكيف يحكي أبو هريرة حالة ما شاهدها
~~والثاني أن ألفاظه تختلف وذلك يدل على وهاه فتارة يروى فسلم من ركعتين
~~وتارة من ثلاث
# والثاني أن هذا كان حين كان الكلام مباحا في الصلاة ولهذا تكلم أبو بكر
~~وعمر والناس عامدين
# قلنا أما الطعن فلا وجه له لاتفاق الأئمة على صحته واسم ذي اليدين
~~الخرباق كما ذكرنا في حديث عمران وعاش بعد رسول الله صلى الله ms203 عليه وسلم
~~وإنما المقتول يوم بدر ذو الشمالين واسمه عمير وإنما وقع اعتراضهم على
~~رواية الترمذي لهذا الحديث فإنه قال في رواية فقال ذو الشمالين فقال أبو
~~داود السجستاني وهم الزهري في هذا الحديث فرواه عن ذي الشمالين ظنا منه أن
~~ذا الشمالين وذا اليدين واحد وأما اختلاف ألفاظه فجوابه من ثلاثة أوجه
### | - أحدها أن لفظ حديث أبي هريرة لم يختلف وإنما يروي الثلاث عمران وهو من إفراد مسلم وحديث أبي هريرة أصح
# - والثاني أن الشك في العدد لا يضر مع حفظ أصل الحديث ويبوب الكلام ناسيا
### | - والثالث أنه يحتمل أن يكون من الرواة
# وأما تحريم الكلام فقال أبو حاتم بن حبان الحافظ إنما كان بمكة فلما بلغ
~~المسلمين بالمدينة سكتوا فقال زيد بن أرقم وهو من أهل المدينة يحكي الحال
~~كنا نتكلم في الصلاة حتى نزلت {وقوموا لله قانتين} فأمرنا بالسكوت
# وقال أبو سليمان الخطابي نسخ الكلام بعد الهجرة بمدة يسيرة وعلى القولين
~~قد كان ذاك قبل إسلام أبي هريرة بسنين وأما كلام أبي بكر وعمر والناس فقد
~~ذكر الخطابي فيه وجهين
# - أحدهما أن في رواية حماد بن زيد عن أيوب أنهم أومؤوا إلى نعم فدل ذلك
~~على أن رواية من روى أنهم قالوا نعم يجوز كما يقول الرجل قلت بيدي وبرأسي
~~وكقول الشاعر ... فقالت له العينان سمعا وطاعة ...
### | - والثاني أن يكونوا قالوا بألسنتهم ولا يضر ذلك لأنه لم ينسخ من الكلام ما كان جوابا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى {استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم}
# ومن أفراد البخاري من حديث أبي سعيد بن المعلى قال كنت أصلي في المسجد
# PageV01P421
# فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أجبه ثم أتيته فقلت يا رسول
~~الله إني كنت أصلي فقال ألم يقل الله {استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم}
~~وإذا ثبت أن جواب الرسول واجب لم تبطل
### | احتجوا بحديثين الحديث الأول
# 572
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد الله بن ms204 أحمد قال حدثني أبي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثني الحجاج
~~بن أبي عثمان قال حدثني يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن
~~يسار عن معاوية بن الحكم قال بينا نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بأبصارهم فقلت
~~واثكل أماه ما شأنكم تنظرون إلي فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخادهم فلما
~~رأيتهم يصمتوني سكت فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبأبي هو وأمي
~~ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه والله ما نهرني ولا شتمني ولا
~~ضربني قال إن هذه الصلاة لا يصح فيها شيء من كلام الناس هذا إنما هي
~~التسبيح والتكبير وقراءة القرآن انفرد بإخراجه مسلم
# وجوابه أنه حجة عليهم من جهة أنه لم يأمره بالإعادة وإنما علمه أحكام
~~الصلاة ولا فرق بالإيماء وبين من تكلم جاهلا لحظر الكلام ومن تكلم ناسيا
~~وإنما قال له لا يصلح لأنه محظور في الصلاة
### | الحديث الثاني
# 573
# حديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الكلام ينقض الصلاة ولا
~~ينقض الوضوء وقد ذكرناه بإسناده والكلام عليه في مسألة القهقهة
### | مسألة إذا سبقه الحدث في الصلاة توضأ وابتدأ وعنه أنه يبني كقول أبي حنيفة وعنه إن كان من السبيلين ابتدىء وعنه من غيرهما يبني وعن الشافعي كالروايتين الأولتين
### | 574 - 
# أنبأنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو علي التستري أنبأنا أبو عمرو
~~الهاشمي قال حدثنا أبو علي اللؤلؤي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عثمان بن
~~أبي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الأحول عن عيسى بن حطان عن مسلم
~~بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فسا أحدكم
~~في الصلاة فلينصرف فليتوضأ وليعد صلاته
# PageV00P000
# احتجوا بحديث أبي سعيد وعائشة إذا فسا أحدكم في صلاته فلينصرف فليتوضأ ثم
~~ليبن على ما مضى من صلاته وقد ذكرنا إسنادهما في نواقض الوضوء وتكلمنا
~~عليهما
### | مسألة ms205 إذا سبق الإمام الحدث أجاز له الاستخلاف على الرواية التي تقول إن صلاة المأموم تبطل بحدثه وقال الشافعي في القديم لا يجوز الاستخلاف وعن أحمد نحوه لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وأبو بكر يصلي فصلى بالناس تمام صلاة أبي بكر
### | 575 - 
# أخبرنا أبو القاسم بن عبد الواحد قال أنبأنا أبو علي الحسين بن علي
~~أنبأنا أبو بكر بن مالك قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا
~~أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت دخل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من مرجعه فجاء حتى جلس عن يسار أبي بكر فكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس قاعدا وأبو بكر قائما يقتدي أبو بكر بصلاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس يقتدون بصلاة أبي بكر أخرجاه في
~~الصحيحين
### | مسألة إذا تعمد المأموم سبق الإمام بركعة بطلت صلاته وقال الشافعي لا تبطل لنا ما
# PageV00P000
### | 576 - 
# أخبرنا به ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر
~~عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام
~~ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا أخرجاه في
~~الصحيحين
### | مسألة يقطع الصلاة الكلب الأسود البهيم والمرأة والحمار روايتان وحكى الترمذي قال قال أحمد الذي لا أشك فيه أن الكلب الأسود يقطع الصلاة وفي
# PageV00P000
# نفسي من الحمار والمرأة شيء وقال أكثر الفقهاء لا يقطع شيء من ذلك
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عفان قال حدثنا شعبة قال
~~أخبرني حميد بن هلال أنه سمع عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه كآخرة الرحل ms206
~~المرأة والحمار والكلب الأسود قلت ما بال الأسود من الأحمر قال ابن أخي
~~سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان
### | 577 - 
# قال أحمد وحدثنا معاذ بن همام قال حدثنا أبي عن قتادة عن زرارة بن أوفى
~~عن سعد بن همام عن أبي هريرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال يقطع
~~الصلاة المرأة والكلب والحمار انفرد بإخراج الحديثين مسلم
### | 578 - 
# قال أحمد وحدثنا عبد الأعلى حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن عبد الله بن
~~مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار
# فإن قال قائل الحديث في حق المرأة والحمار والكلب فما وجه ما حكيتم عن
~~أحمد أنه قال الذي لا أشك فيه الكلب الأسود في قلبي من المرأة والحمار شيء
# قلنا لأنه قد صح في الحديث عن عائشة أنها قالت كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصلي وأنا
# PageV00P000
# معترضة بين يديه كإعراض الجنازة وصح عن ابن عباس أنه قال أتيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فبركت عن الحمار وتركته أمام الصف فما بالاه
~~فهذا فهم عجيب من أحمد حين رأى هذا مرويا في الحمار والمرأة ولم يجد شيئا
~~في الكلب الأسود
# احتجوا بخمسة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 579 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا الحسين بن إسماعيل قال حدثنا إسحاق بن
~~بهلول قال حدثنا يحيى بن المتوكل حدثنا إبراهيم بن يزيد حدثنا سالم بن عبد
~~الله عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر قالوا لا يقطع
~~صلاة المؤمن شيء وادرأ ما استطعت
### | الحديث الثاني
### | 580 - 
# قال الدارقطني وحدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي حدثنا أحمد بن عبد الوهاب
~~قال حدثنا أبي قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة
~~عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ms207
~~قال لا يقطع صلاة مرأة ولا كلب ولا حمار وادرأ ما بين يديك ما استطعت
### | الحديث الثالث
### | 581 - 
# وحدثنا الدارقطني وحدثنا إبراهيم بن حماد قال حدثنا أحمد بن بديل قال
~~حدثنا أبو أسامة قال حدثنا مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لا يقطع الصلاة شيء
### | الحديث الرابع
### | 582 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا أحمد بن الحسين قال حدثنا أيوب بن سليم قال
~~حدثنا أبو اليمان قال حدثنا عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن أبي أمامة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقطع الصلاة شيء
### | الحديث الخامس
### | 583 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا الحسين بن الحسن الأنطاكي حدثنا إبراهيم بن
~~منقذ الخولاني قال حدثنا إدريس بن يحيى الخولاني عن بكر بن مضر عن صخر بن
# PageV00P000
# عبد الله بن حرملة أنه سمع عمر بن عبد العزيز يحدث عن أنس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شيء
# والجواب أن هذه الأحاديث كلها ضعاف
# أما الأول ففيه إبراهيم بن يزيد الخوزي قال أحمد بن حنبل والنسائي هو
~~متروك وقال يحيى ليس بشيء
# وأما الثاني ففيه ابن فروة قال أحمد لا يحل عندي الرواية عنه وقال يحيى
~~كذاب وقال الفلاس والدارقطني متروك الحديث
# وأما الثالث ففيه مجالد وقد ضعفه يحيى والنسائي والدارقطني وقال أحمد ليس
~~بشيء وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به
# وأما الرابع ففيه عفير قال أحمد ضعيف منكر الحديث وقال يحيى ليس بشيء
~~وقال أبو حاتم الرازي ليس بشيء
# وأما الخامس ففيه صخر بن عبد الله قال ابن عدي يحدث عن الثقات بالأباطيل
~~عامة ما يرويه منكر أو من موضوعاته وقال ابن حبان لا يحل الرواية عنه بلغ
~~الغرض
### | مسائل سجود التلاوة
# مسألة سجود التلاوة سنة وقال أبو حنيفة واجب
### | 584 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أبو بكر بن مالك
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن أبي
~~ذئب ms208 عن يزيد بن قسط عن عطاء عن زيد بن ثابت قال قرأت على النبي صلى الله
~~عليه وسلم النجم فلم يسجد أخرجاه في الصحيحين وقد تأوله بعضهم فقال إنما لم
~~يسجد النبي صلى الله عليه وسلم لأن زيدا لم يسجد فيقال له لو كانت السجدة
~~واجبة لأمره بها
# PageV00P000
### | مسألة في الحج سجدتان وقال أبو حنيفة ومالك ليس فيها إلا الأولى
### | 585 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو سعيد مولى بين هاشم قال حدثنا
~~ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله أفضلت
~~سورة الحج بأن فيها سجدتين قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما فإن قالوا
~~ابن لهيعة ضعيف قلنا قال ابن وهب هو صادق
### | مسألة سجدة ص سجدة شكر وعنه أنها من سجود التلاوة وهو قول أبي حنيفة ومالك
### | 586 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال
~~حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى قال حدثنا ابن أبي عمر قال حدثنا سفيان
~~بن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد
~~في ص قال ابن عباس وليست من عزائم السجود قال الترمذي هذا حديث صحيح
### | 587 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو بكر النيسابوري قال حدثنا محمد بن
~~عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا أبي وشعيب بن الليث قالا حدثنا الليث قال
~~حدثنا خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي
~~سرح عن أبي سعيد الخدري قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقرأ
~~ص فلما مر
# PageV00P000
# بالسجود نزل فسجد وسجدنا معه وقرأها مرة أخرى فلما بلغ السجدة تشمرنا
~~للسجود فلما رآنا قال إنما هي مؤنة نبي ولكن أراكم قد ms209 استعددتم للسجود فنزل
~~فسجد وسجدنا احتجوا بما
# أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر بن يوسف قال أنبأنا أبو
~~بكر بن بشران قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث
~~قال حدثنا محمد بن آدم حدثنا حفص بن غياث عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن
~~أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في ص
### | 588 - 
# قال الدارقطني وحدثنا محمد بن نوح الجند يسابوري قال حدثنا جعفر بن محمد
~~بن حبيب حدثنا عبد الله بن رشيد قال حدثنا عبد الله بن بزيع عن عمر بن ذر
~~عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~سجد بها نبي الله داود وسجدناها شكرا يعني صاد
# والجواب أما الحديث الأول فقد ذكرنا أنه سجد وبين في حديث أنها ليست من
~~سجود التلاوة
# أما الحديث الثاني ففيه ابن بزيع قال ابن عدي ليس ممن يحتج به
### | مسألة في المفصل ثلاث سجدات وقال مالك في رواية لا سجود في المفصل
### | 589 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن أبي
~~بكر الأنصاري عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر المخرمي عن أبي هريرة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم سجد في {إذا السماء انشقت} و {اقرأ} انفرد
~~بإخراجه مسلم من هذه الطريق وقد أخرجاه من طريق آخر ليس فيها {اقرأ}
### | 590 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا أبو عامر وأبو بكر قالا أنبأنا ابن الجراح
# PageV00P000
# أنبأنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا قتيبة حدثنا سفيان بن
~~عيينة عن أيوب بن موسى عن عطاء بن مينا عن أبي هريرة قال سجدنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في {اقرأ باسم ربك} و {إذا السماء انشقت} قال
~~الترمذي وحدثنا هارون بن عبد الله البزار حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث
~~قال ms210 حدثنا أبي عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال سجد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فيها يعني النجم والمسلمون والمشركون قال الترمذي الحديثان
~~صحيحان وقد انفرد بهذا الحديث البخاري
### | 591 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر قال أنبأنا ابن بشران حدثنا
~~علي بن عمر حدثنا محمد بن أحمد بن عمرو حدثنا أحمد بن محمد بن رشدين قال
~~حدثنا ابن أبي مريم قال حدثنا نافع بن يزيد عن الحارث بن سعيد عن عبد الله
~~بن منبه عن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأه خمس عشرة
~~سجدة في القرآن منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتين وهذا الحديث لا
~~يعتمد عليه قال ابن عدي ابن رشدين كذبوه وأنكرت عليه أشياء وقال يحيى ابن
~~أبي مريم ليس بشيء
# احتجوا بما
### | 592 - 
# أخبرنا به محمد بن ناصر أنبأنا محمد بن أحمد بن عبد الرزاق أنبأنا أبو
~~بكر بن الأخضر حدثنا عمر بن شاهين حدثنا محمد بن بكار التمار قال حدثنا
~~سليمان بن الأشعث حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا أزهر بن القاسم قال حدثنا
~~أبو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لم يسجد في شيء من المفصل منذ تحول إلى المدينة والجواب وأبو قدامة اسمه
~~الحارث بن عبيد قال أحمد هو مضطرب الحديث وقال يحيى ليس بشيء ولا يكتب
~~حديثه
### | مسألة سجود الشكر عند النعم واندفاع النقم سنة وقال أبو حنيفة ومالك ليس بسنة ويكره لنا أربعة أحاديث
# PageV00P000
### | الحديث الأول
### | 593 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال حدثنا سليمان
~~ابن بلال قال حدثنا عمرو بن أبي عمرو عن عبد الواحد بن محمد بن عبد الرحمن
~~بن عوف عن عبد الرحمن بن عوف قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوجه
~~نحو صفته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا ms211 فأطال السجود حتى ظننت أن الله عز
~~وجل قبض نفسه فيها فدنوت منه ثم جلست فرفع رأسه فقال من هذا قلت عبد الرحمن
~~قال ما شأنك قلت يا رسول الله سجدت سجدة حسبت أن يكون الله عز وجل قد قبض
~~نفسك فيها فقال إن جبريل أتاني فبشرني فقال إن الله عز وجل يقول لك من صلى
~~عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت لله عز وجل شكرا
### | الحديث الثاني
### | 594 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر اليوسفي قال أنبأنا ابن بشران
~~قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق حدثنا علي بن حرب
~~حدثنا أبو عاصم عن بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة عن أبيه عن أبي بكرة قال
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه الشيء يسره خر ساجدا شكرا لله عز
~~وجل
### | الحديث الثالث
### | 595 - 
# وبه قال الدارقطني حدثنا محمد بن هارون حدثنا عبد الرحمن بن واقد حدثنا
~~هشيم عن جابر الجعفي عن أبي جعفر أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا من
~~النغاشين فخر ساجدا قال المؤلف النغاشي الرجل القصير
### | الحديث الرابع
### | 596 - 
# أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي
~~أنبأنا القاسم بن أبي المنذر أنبأنا علي بن إبراهيم بن سلمة قال حدثنا محمد
~~بن يزيد بن ماجة حدثنا يحيى بن عثمان المصري قال حدثنا أبي قال حدثنا ابن
~~لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عمرو بن الوليد عن عبدة السهمي عن أنس بن
~~مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم سر لحاجة فخر ساجدا
# PageV00P000
### | مسألة إذا مر بالمصلي آية رحمة سأل ذلك وإذا مر بآية عذاب استعاذ منه
# وعنه أنه يجوز في النفل ويكره في الفرض وبه قال أبو حنيفة
# وكان شيخنا الدينوري يقول المراد بمذهبنا أنه يعيد الآية
# ونعم ما قال لأنه لا يجوز الكلام في الصلاة دليلنا ما
### | 597 - 
# أخبرنا به أبو القاسم الكاتب أنبأنا أبو علي التميمي قال أنبأنا أبو بكر
~~بن مالك ms212 حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال
~~حدثنا شعبة عن الأعمش عن سعيد بن عبيدة عن المستورد عن صلة عن حذيفة قال
~~صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فما مر بآية رحمة إلا وقف عندها قال
~~ولا آية عذاب إلا تعوذ منها
### | مسألة إذا شك في عدد الركعات بنى على اليقين وهو الأقل
# وعنه أنه يتحرى وإن لم يكن له رأي بنى على اليقين
# وقال أبو حنيفة إن كان ذلك أول مرة بطلت صلاته وإن تكرر منه تحرى فإن
# PageV00P000
# لم يكن له ظن بنى على اليقين
# لنا على أنه يبني على اليقين حديثان
### | الحديث الأول
### | 598 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا أبو عامر وأبو بكر قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال حدثنا ابن محبوب قال الترمذي قال حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن
~~خالد قال حدثنا إبراهيم بن سعد قال حدثني محمد بن إسحاق عن مكحول عن كريب
~~عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول إذا انتهى أحدكم في صلاته فلم يدر أواحدة صلى أو اثنتين فليبن على
~~واحدة فإن لم يدر اثنتين صلى أو ثلاث فليبن على اثنتين فإن لم يدر ثلاثا
~~صلى أو أربعا فليبن على ثلاث أو ليسجد سجدتين قبل أن يسلم قال الترمذي هذا
~~حديث صحيح
### | الحديث الثاني
### | 599 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا
~~فليح عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى فليبن على اليقين
~~حتى إذا استيقن أن قد أتم فليسجد سجدتين قبل أن يسلم فإنه إن كانت صلاته
~~وترا شفعها وإن كانت شفعا كان
# PageV00P000
# ترغيما للشيطان انفرد بإخراجه مسلم ولنا على ms213 أن يتحرى ما
### | 600 - 
# أخبرنا به عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة
~~عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر
~~الصواب فإذا سلم فليسجد سجدتين أخرجاه في الصحيحين ولنا على أن صلاته لا
~~تبطل ما قد تقدم من الأحاديث
### | مسألة سجود السهو قبل السلام إلا في موضعين أحدهما إذا سلم من نقصان والثاني إذا شك الإمام وقلنا يتحرى على رواية وإنه يسجد بعد السلام استحسانا لمكان الحديث
# وعنه أن الكل قبل السلام وهو قول الشافعي
# PageV00P000
# وعنه إن كان من نقصان كان قبل السلام وإن كان من زيادة كان بعد السلام
~~وهو قول مالك
# وقال أبو حنيفة وداود كله بعد السلام فإذا دللنا على أبي حينفة قلنا سبعة
~~أحاديث
# PageV01P435
### | الحديث الأول
### | 601 - 
# أخبرنا به عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا محمود بن القاسم وأحمد بن
~~عبد الصمد قالا أنبأنا ابن الجراح قال حدثا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى
~~الترمذي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن شهاب عن الأعرج عن عبد
~~الله بن عتيبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس
~~فلما أتم صلاته سجد سجدتين وكبر في كل سجدة وهو جالس قبل أن يسلم وسجدهما
~~الناس معه مكان ما نسي من الجلوس أخرجاه في الصحيحين
### | الحديث الثاني
# حديث عبد الرحمن بن عوف والثالث حديث أبي سعيد الخدري والرابع حديث ابن
~~مسعود وقد تقدموا بأسانيدهم
### | الحديث الخامس
### | 602 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال
~~حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى الترمذي قال حدثنا محمد بن يحيى قال
~~حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال أخبرني أشعث عن ابن سيرين عن خالد
~~الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى بهم فسها ms214 فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم
### | الحديث السادس
### | 603 - 
# وبالإسناد حدثنا الترمذي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن شهاب عن
~~أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان
~~يأتي أحدكم في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك أحدكم
~~فليسجد سجدتين وهو جالس قال الترمذي هذا حديث صحيح
### | الحديث السابع
### | 604 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا الحسين بن إسماعيل قال حدثنا عبد الله بن
# PageV00P000
# شبيب قال حدثني ذؤيب بن عمامة قال حدثنا عبد المهيمن بن عباس عن أبيه عن
~~جده عن المنذر بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو قبل
~~التسليم ذؤيب وعبد المهيمن ضعيفان قال أصحاب أبي حنيفة نعارض أحاديثكم بستة
~~أحاديث
### | الحديث الأول حديث ذي اليدين وأن النبي صلى الله عليه وسلم سجد بعد السلام وقد سبق في رواية أبي هريرة وعمران
# الحديث الثاني
### | 605 - 
# أخبرنا به الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا عبد
~~الرحمن بن مهدي قال حدثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر خمسا فقيل له أزيد في الصلاة فسجد
~~سجدتين بعدما سلم أخرجاه في الصحيحين وفي لفظ متفق عليه سجد بعد السلام
~~والكلام
### | الحديث الثالث
### | 606 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا حماد بن خالد قال حدثنا
~~مالك عن داود بن الحصين عن أبي سفيان عن أبي هريرة قال سجد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سجدتي السهو بعد السلام
### | الحديث الرابع
### | 607 - 
# وبالإسناد قال أحمد وحدثنا حجاج قال قال ابن جريح أخبرني عبد الله ابن
~~مسافع أن مصعب بن شيبة أخبره عن عقبة بن محمد ms215 بن الحارث عن عبد الله بن
~~جعفر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين
~~بعدما يسلم
### | الحديث الخامس
### | 608 - 
# وبالإسناد قال أحمد حدثنا الحكم بن نافع حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبيد
~~الله بن عبد الله الكلاعي عن زهير عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه جبير بن
~~نفير عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل سهو سجدتان بعدما يسلم
### | الحديث السادس
### | 609 - 
# وبه قال أحمد حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا سفيان عن ابن أبي ليلى عن
# PageV00P000
# الشعبي عن المغيرة بن شعبة أنه قام في الركعتين الأولتين فسبحوا له فلم
~~يجلس فلما قضى صلاته سجد سجدتين بعد التسليم ثم قال هكذا فعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# والجواب أما حديث ذي اليدين فنحن نقول به استحسانا وكذلك حديث ابن مسعود
~~يحمله على الإمام إذا شك وقلنا يتحرى بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~جرى له ذلك في حالة الإمامة وقال لهم ذلك فكأنه علم الأئمة ما يصنعون إذا
~~شكوا وهذا الموضعان اللذان استثناهما في رأس المسألة وأما حديث أبي هريرة
~~ففيه داود بن الحصين وهو ضعيف قال ابن حبان حدث عن الثقات بما لا يشبه حديث
~~الأثبات فيجب مجانبة روايته وأما حديث ابن جعفر ففيه مصعب بن شيبة قال أحمد
~~روى أحاديث مناكير وقال الدارقطني ليس بالقوي ولا بالحافظ
# وأما حديث ثوبان ففيه إسماعيل بن عياش وقد سبق القدح فيه
# وأما حديث المغيرة ففيه ابن أبي ليلى وقد ضعفوه قال أبو بكر الأثرم لا
~~يثبت حديث ابن جعفر ولا حديث ثوبان وحديث المغيرة قد رواه ابن عون موقوفا
~~وهو أثبت من ابن أبي ليلى ثم يحمل أحاديثهم على أحد أمرين إما أن تكون
~~منسوخة بدليل قول الزهري كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~السجود قبل السلام والثاني على ما إذا كان السهو في أحد الموضعين
~~المستثنيين
### | مسألة إذا سبح بالإمام نفسان من المأمومين لزمه الرجوع إلى ms216 قولهما بكل حال وقال الشافعي لا يرجع ويبني على يقين نفسه وقال أبو حنيفة يرجع إلى
# PageV01P438
# قول واحد لنا حديث ذي اليدين وقد تقدم بإسناده وأن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لم يرجع إلى قوله وحده ورجع إلى قول أبي بكر وعمر
### | مسألة إذا قام إلى خامسة ناسيا ثم ذكر عاد إلى ترتيب صلاته وقال أبو حنيفة إن سجد في الخامسة أتمها وأضاف إليها أخرى فإن كان قعد في الرابعة فقد تم ظهره والركعتان نافلة وإن لم يكن قعد فالجميع نفل لنا حديث ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى خمسا 
# فقيل له فسجد وقد سبق بإسناده والحجة فيه أنه لم يضف إلى الخامسة شيئا
~~ولا أعاده
# مسألة إذا سهى عن واجب سجد للسهو وقال أبو حنيفة والشافعي لا يسجد إلا
~~للتشهد الأول لنا حديث أن لكل سهو سجدتان وقد سبق بإسناده
# PageV01P439
### | مسألة إذا قرأ في الركعتين الأخريين بالحمد وسورة أو صلى على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأول أو قرأ في موضع تشهد أو تشهد في قيامه سجد في جميع ذلك للسهو وعنه لا يسجد كقول أكثرهم لنا حديث ثوبان المتقدم
# مسألة إذا تعمد ترك ما يسجد لأجله لم يسجد وقال الشافعي يسجد لنا أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم جعل سجود السهو ترغيما للشيطان على ما ذكرناه في
~~حديث أبي سعيد وقد تقدم بإسناده وهذا يختص بالسهو لا بالعمد
### | مسألة سجود السهو واجب ووافقنا مالك إذا كان عن نقصان وقال
# PageV01P440
# الشافعي هو مسنون لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر به بقوله من
~~شك في صلاته فليسجد وقد ذكرناه في حديث عبد الرحمن بن عوف وابن مسعود
### | مسألة إذا نسي السجود في محله سجد ما لم يتطاول الزمان أو يخرج من المسجد وإن تكلم
# وعنه يسجد وإن خرج وتباعد
# وقال أبو حنيفة لا يسجد بعد الكلام والخروج وقال الشافعي إن ذكر قريبا
~~سجد وإن تباعد فعلى قولين لنا حديث ابن ms217 مسعود أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سجد بعد السلام والكلام وقد سبق
# PageV01P441
### | مسائل أوقات النهي
# مسألة يجوز قضاء الفوائت في الأوقات المنهي عن الصلاة فيها وقال أبو
~~حنيفة لا يجوز عند طلوع الشمس وزوالها وغروبها لنا ثلاثة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 610 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا
~~شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسي
~~صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها أخرجاه في الصحيحين
### | 
### | الحديث الثاني
# </span>
### | 611 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله أنبأنا نصر بن الحسن أنبأنا عبد الغافر أنبأنا
~~أبو أحمد بن عمرويه حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان أنبأنا مسلم بن الحجاج
~~حدثنا حرملة بن يحيى قال أنبأنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد
~~بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من نسي صلاة
~~فليصلها إذا ذكرها انفرد بإخراجه مسلم
### | الحديث الثالث
### | 612 - 
# وأخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى قال حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد
~~عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا نسي أحدكم صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها قال
~~الترمذي هذا حديث صحيح احتجوا بخمسة أحاديث
# الحديث الأول
### | 613 - 
# أخبرنا به ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر قال
# PageV00P000
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا بهز حدثنا أبان عن قتادة عن
~~أبي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضون وأرضاهم عندي عمر أن نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس
~~ولا صلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع السشمس ms218 أخرجاه في الصحيحين
### | الحديث الثاني
### | 614 - 
# قال أحمد وحدثنا يحيى قال حدثنا هشام بن عروة قال أخبرني أبي قال أخبرني
~~ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس
~~ولا غروبها فإنها تطلع بين قرني شيطان فإذا طلع حاجب الشمس فلا تصلوا حتى
~~تبين وإذا غاب حاجب الشمس فلا تصلوا حتى تغيب أخرجاه في الصحيحين
### | الحديث الثالث
### | 615 - 
# أخبرنا محمد بن عبد الله أنبأنا نصر بن الحسن قال أنبأنا عبد الغافر بن
~~محمد قال حدثنا ابن عمرويه قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان قال حدثنا
~~مسلم بن الحجاج حدثنا يحيى بن يحيى قال أنبأنا عبد الله بن وهب عن موسى بن
~~علي عن أبيه قال سمعت عقبة بن عامر يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة
~~حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تصف الشمس للغروب
~~حتى تغرب انفرد بإخراجه مسلم
### | الحديث الرابع
### | 616 - 
# أخرجه في أفراده أيضا من حديث عمرو بن عبسة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال له صل الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس فإذا طلعت فلا تصل
~~حتى ترتفع فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار ثم
~~صل حتى تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين قرني
~~شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار
### | الحديث الخامس
### | 617 - 
# أخرجه في أفراده من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
~~عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب وهذا كله محمول
~~على النافلة بأولتنا
# PageV00P000
### | مسألة لا يجوز فصل النافلة في أوقات النهي وإن كان لها سبب
# وعنه الجواز فيما لها سبب كقول الشافعي
# لنا الأحاديث المتقدمة
### | 618 - 
# وأخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال
~~حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا عقبة بن مكرم العميقال حدثنا ms219
~~عمرو بن عاصم قال حدثنا همام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يصل ركعتي الفجر
~~فليصلهما بعدما تطلع الشمس
# فإن قالوا قد قال الترمذي هذا الحديث لا نعرفه إلا من حديث عمرو بن عاصم
~~قلنا عمرو نفسه أخرج عنه البخاري في صحيحه احتجوا بما
### | 619 - 
# أخبرنا به الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى حدثنا محمد بن عمرو السواق قال
~~حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سعد بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن جده قيس
# PageV00P000
# وهو ابن عمرو بن سهل قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقيمت الصلاة
~~فصليت معه الصبح ثم انصرف فوجدني أصلي فقال مهلا يا قيس أصلاتان معا قلت يا
~~رسول الله إني لم أكن ركعت ركعتي الفجر قال فلا أذن
# والجواب قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث سعد بن سعيد وإسناده
~~ليس بمتصل ومحمد بن إبراهيم لم يسمع من قيس قلت قال أحمد بن حنبل سعد بن
~~سعيد ضعيف وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به
### | مسألة يكره التنفل في أوقات النهي بمسجد مكة كغيره إلا ركعتي الطواف وقال الشافعي لا تكره أما عموم النهي في الأحاديث المتقدمة ولهم ما
### | 620 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر اليوسفي أنبأنا محمد بن عبد الملك
~~قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا محمد بن مخلد حدثنا علي بن حرب حدثنا سعيد
~~ابن سالم القداح عن عبد الله بن المؤمل المخزومي عن حميد مولى غفراء عن قيس
~~بن سعد عن مجاهد قال قدم أبو ذر فأخذ بعضادة باب الكعبة ثم قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يصلين أحد بعد الصبح إلى طلوع الشمس ولا
~~بعد العصر حتى تغرب الشمس إلا بمكة يقول ذلك ثلاثا والجواب أن هذا الحديث
~~لا يصح قال أحمد أحاديث ms220 ابن المؤمل مناكير وقال يحيى هو ضعيف الحديث
### | مسألة ولا تكره ركعتا الطواف في أوقات النهي وقال أبو حنيفة تكره
### | 621 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أخبرنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال
~~حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا علي بن خشرم
### | 622 - 
# وأخبرنا سعد الخير قال أنبأنا عبد الرحمن بن حمد قال أنبأنا أحمد بن
~~الحسين الكسار قال حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد السني قال حدثنا أبو عبد
~~الرحمن النسائي قال أنبأنا محمد بن منصور قالا أنبأنا سفيان بن عيينة عن
~~أبي الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء
~~من ليل أونهار قال الترمذي هذا حديث صحيح
### | مسألة يكره التنفل يوم الجمعة عند الزوال وقال الشافعي لا يكره لنا عموم النهي في الأحاديث المتقدمة وللشافعي حديث
### | 623 - 
# أنبأنا به أبو غالب الماوردي قال أنبأنا أبو علي التستري أنبأنا أبو عمر
~~الهاشمي قال حدثنا أبو علي اللؤلؤي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن
# PageV00P000
# عيسى قال حدثنا حسان بن إبراهيم عن ليث عن مجاهد عن أبي الخليل عن أبي
~~قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كره الصلاة نصف النهار إلا يوم
~~الجمعة وقال إن جهنم تسجر إلا يوم الجمعة قال أبو داود هو مرسل أبو الخليل
~~لم يسمع من أبي قتادة قلت وليث ضعيف بمرة
### | مسألة تحرم النوافل بطلوع الفجر إلا ركعتي الفجر وقال أكثرهم لا تحرم إلا بعد صلاة الفجر لنا حديثان
# الحديث الأول
### | 624 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال
~~حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا أحمد بن عبدة الضبي حدثنا عبد
~~العزيز بن محمد عن قدامة بن موسى عن محمد بن الحصين عن أبي علقمة عن يسار
~~مولى ابن عمر عن ابن عمرأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد ms221
~~الفجر إلا سجدتين
### | 
### | الحديث الثاني
# </span>
### | 625 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا يزيد بن الحسن البزار حدثنا محمد
~~بن إسماعيل الحساني قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان قال حدثنا عبد الرحمن
~~بن زياد بن أنعم عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتين قالوا أما
~~الحديث الأول فقد قال الترمذي هو غريب لا نعرفه إلا من حديث قدامة وأما
~~الثاني فابن أنعم هو الأفريقي قال الدارقطني ليس بقوي قلنا أما قدامة
~~فمعروف ذكره البخاري في تاريخه وأخرج عنه مسلم في صحيحه وأما الأفريقي فقد
~~قال يحيى بن معين لا يسقط حديثه
### | مسألة إذا طلعت الشمس وهو في صلاة الصبح أتم وقال أبو حنيفة تبطل صلاته لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول
### | 626 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي التميمي قال أنبأنا أبو بكر
~~بن مالك قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق
# PageV00P000
# قال حدثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال من أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها
~~ومن أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها ومن أدرك ركعة من
~~الصلاة فقد أدرك الصلاة أخرجاه في الصحيحين
### | الحديث الثاني
### | 627 - 
# وبه قال أحمد وحدثنا زكريا بن عدي قال حدثنا ابن المبارك عن يونس عن
~~الزهري قال حدثني عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~أدرك سجدة من العصر قبل أن تغرب الشمس ومن الفجر قبل أن تطلع الشمس فقد
~~أدركها انفرد بإخراجه مسلم ولين من حديثه ذكر الفجر
### | الحديث الثالث
### | 628 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر ms222 حدثنا محمد بن مخلد حدثنا العباس بن يزيد قال حدثنا
~~معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن عذرة بن تميم عن أبي هريرة أن نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى أحدكم ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت
~~الشمس فليصل إليها أخرى احتجوا بما
### | 639 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك حدثنا
~~علي بن عمر حدثنا عمر بن أحمد بن علي المروزي حدثنا أحمد بن عتيق حدثنا
~~محمد بن سنان حدثنا همام قال سمعت قتادة يحدث عن النضر بن أنس عن بشير بن
~~نهيك عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى ركعة من الصبح
~~ثم طلعت الشمس فليصل الصبح وهذا لا حجة فيه لأن معناه فليتم صلاة الصبح
~~بيانه أنا قد روينا بهذا الإسناد إلى قتادة عن جلاس عن أبي رافع عن أبي
~~هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت
~~الشمس فليتم صلاته
### | مسألة إذا صلى فريضة ثم أدركها في جماعة استحب له إعادتها إلا المغرب وعنه أنه يفعل المغرب إلا أنه يشفعها برابعة وقال أبو حنيفة لا يعيد إلا الظهر وعشاء الآخرة وقال الشافعي يعيد الجمسي والمغرب ولا يشفعها
### | 630 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال أنبأنا يعلى بن
~~عطاء
# PageV00P000
# قال حدثني جابر بن يزيد بن الأسود العامري عن أبيه قال شهدت مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حجته قال فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف فلما قضى
~~صلاته إذا هو برجلين في آخر المسجد لم يصليا معه فقال علي بهما فأتي بهما
~~ترعد فرائصهما قال ما منعكما أن تصليا معنا قالا يا رسول الله قد صلينا في
~~رحالنا قال فلا تفعلا إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا
~~معهم فإنها لكما ms223 نافلة قال الترمذي هذا حديث صحيح
### | 631 - 
# وبه قال أحمد وحدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن ابن محجن عن
~~أبيه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فحضرت الصلاة فصلى
~~وقال لي ألا صليت قلت يا رسول الله إني صليت في الرحل ثم أتيتك قال فإذا
~~جئت فصل معهم واجعلها نافلة وقد روى قوم حديث العامري فقالوا وليجعل الذي
~~صلى في بيته نافلة والصحيح جعل هذه نافلة كذلك رواه المتقنون احتجوا بما
### | 632 - 
# أخبرنا به عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي التميمي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يحيى عن حسين بن
~~ذكوان حدثنا عمرو بن شعيب قال حدثنا سليمان مولى ميمونة قال أتيت علي بن
~~عمر ذات يوم وهو بالبلاط والناس يصلون في المسجد فقلت ما يمنعك أن تصلي مع
~~الناس فقال إني قد صليت إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا
~~تصلى صلاة في يوم مرتين وجواب هذا أنه لا يعتقد وجوب فريضتين إنما تقع
~~الثانية نافلة
### | مسائل التطوع
# مسألة النوافل الراتبة تقضى وقال مالك لا تقضى وعن الشافعي كالمذهبين
~~وقال أبو حنيفة لا تقضى إلا إذا فاتت مع الفرائض لنا أربعة أحاديث
### | الحديث الأول
# حديث أبي هريرة من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعد ما تطلع الشمس
### | والحديث الثاني
# حديث قيس وقد سبقا بإسنادهما من مسألة فعل النافلة في أوقات النهي
### | الحديث الثالث
### | 633 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
# PageV00P000
# عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يزيد قال أنبأنا هشام عن الحسن عن
~~عمران بن حصين قال سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان من آخر
~~الليل عرسنا فلم نستيقظ حتى أيقظنا حر الشمس فجعل الرجل منا يقوم دهشا إلى
~~طهوره فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يسكنوا ثم ارتحلنا فسرنا حتى إذا
~~ارتفعت الشمس نزلنا ثم ms224 أمر بلالا فأذن ثم صلى الركعتين قبل الفجر ثم أقام
~~فصلينا فقالوا يا رسول الله ألا نعيدها في وقتها من الغد قال أينهاكم ربكم
~~تعالى عن الربا ونقبله منكم
### | الحديث الرابع
### | 634 - 
# وبالإسناد قال أحمد وحدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة حدثنا عمرو بن دينار
~~عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر
~~فقال من يكلؤنا الليلة فقال بلال أنا فاستقبل مطلع الشمس فما أيقظهم إلا حر
~~الشمس فقاموا فأذن بلال وصلوا الركعتين ثم صلوا الفجر
### | مسألة إذا أدرك الإمام في فرض الصبح ولم يصل سنة الفجر دخل معه من الفرض وقال أبو حنيفة إن كان خارج المسجد ولم يخش فوات الركوع في الثانية صلى ركعتين الفجر
### | 635 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر حدثنا
~~شعبة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة انفرد بإخراجه
~~مسلم
### | مسألة والأفضل في التطوع أن يسلم من كل ركعتين وقال أبو حنيفة من كل أربع لنا أربعة أحاديث
# الحديث الأول
### | 636 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا أيوب عن نافع
~~عن ابن عمر قال قال رجل يا رسول الله كيف تأمرنا أن نصلي من الليل قال يصلي
~~أحدكم مثنى مثنى فإذا خشي الصبح صلى واحدة توتر له ما صلى من الليل أخرجاه
~~في الصحيحين
### | الحديث الثاني
### | 637 - 
# وبالإسناد قال أحمد وحدثنا وكيع قال حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء
# PageV00P000
# عن علي الأزدي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة
~~الليل والنهار مثنى مثنى
### | الحديث الثالث
### | 638 - 
# وبه قال أحمد وحدثنا روح قال حدثنا ms225 شعبة قال سمعت عبد ربه بن سعيد يحدث
~~عن أنس بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع بن العميا عن عبد الله بن الحارث عن
~~المطلب بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الصلاة مثنى مثنى
~~ويشهد في كل ركعتين
### | الحديث الرابع
### | 639 - 
# وبه قال أحمد وحدثنا علي بن إسحاق قال حدثنا ابن المبارك قال حدثنا ليث
~~بن سعد قال حدثنا عبد ربه بن سعيد عن عمران بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع
~~عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الصلاة مثنى مثنى تشهد في كل ركعتين احتجوا بما
### | 640 - 
# أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا القطيعي قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو معاوية حدثنا عبيدة عن
~~إبراهيم عن سهم بن منجاب عن قزعة عن القرثع عن أبي أيوب الأنصاري قال أدمن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات عند زوال الشمس فقلت يا رسول الله
~~ما هذه الركعات التي أراك قد أدمنتها قال إن أبواب السماء تفتح عند زوال
~~الشمس فلا ترتج حتى يصلى الظهر فأحب فأحب أن يصعد لي فيها خير قلت يا رسول
~~الله تقرأ فيهن كلهن قال نعم قلت ففيها سلام فاصل قال لا
# والجواب أن هذا الحديث ضعيف أما عبيدة فهو ابن معتب قال يحيى ليس بشيء
~~وقال أحمد ترك الناس حديثه وقال محمد بن سعد كان ضعيفا جدا وقال الفلاس
~~متروك وقال النسائي كان قد كذب نفسه قال ابن حبان اختلط بآخرة فبطل
~~الاحتجاج به وأما قزعة فهو ابن سويد قال أحمد هو مضطرب الحديث وقال الرازي
~~لا يحتج به قال أحمد بن حازم رأيت أحمد بن حنبل وإسحاق بن أبي إسرائيل جاءا
~~إلى الجامع قبل الصلاة فصلى أبو عبد الله قبل الصلاة عشر ركعات ركعتين
~~ركعتين وصلى إسحاق ثمان ركعات أربعا أربعا لم يفصل بينهن بسلام فقلت لإسحاق
~~صليت أربعا ms226 فقال حديث أبي أيوب فجئت إلى أبي عبد الله فقلت له صليت مثنى
~~فقال حديث ابن عمر
# PageV00P000
# صلاة الليل والنهار مثنى مثنى فقلت له حديث أبي أيوب فقال رواه قزعة
~~وقرثع ومن قزعة ومن قرثع ثم حمله على الجواز لا على الأفضل
# مسألة الوتر سنة وقال أبو حنيفة واجب لنا أحاديث
### | 641 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي التميمي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا علي بن بحر قال حدثنا
~~عيسى بن يونس قال حدثنا زكريا عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أهل القرآن أوتروا فإن الله يحب الوتر وقد
~~روى أبو داود من حديث ابن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه وقال
~~فيه فقال أعرابي ما تقول قال ليس لك ولا لأصحابك
### | 642 - 
# وبالإسناد قال أحمد وحدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن أبي إسحاق
~~عن عاصم بن ضمرة عن علي قال الوتر ليس يختم كهيئة الصلاة ولكنه سنة سنها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | 643 - 
# قال أحمد وحدثنا يزيد أنبأنا يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان أن
~~ابن محيريز القرشي أخبره أن المخدجي رجل من كنانة أخبره أن رجلا من الأنصار
~~بالشام يكنى أبا محمد أخبره أن الوتر واجب فذكر المخدجي أنه راح إلى عبادة
~~بن الصامت فذكر أن أبا محمد يقول الوتر واجب فقال كذب أبو محمد سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله على العباد من أتى بهن
~~كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد
~~أن شاء عذبه وإن شاء غفر له قال الخطابي أراد بقوله كذب أخطأ في الفتوى لأن
~~الكذب إنما يكون في الأخبار ولم يخبر عن غيره قال وأبو محمد اسمه مسعود بن
~~زيد بن سبيع كذا قال ولا نعرفه في ms227 الصحابة
### | 644 - 
# قال أحمد حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن أبي بكر بن عمر عن سعيد بن
~~يسار عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتر على البعير أخرجاه
~~في الصحيحين
### | 645 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا أبو عامر وأبو بكر قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا مالك بن
~~أنس عن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن سعيد بن يسار قال كنت مع ابن عمر
~~في سفر فتخلفت عنه فقال أين كنت فقلت أوترت فقال أليس لك في رسول الله
# PageV00P000
# أسوة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر على راحلته أخرجاه في
~~الصحيحين وقد استدل أصحابنا بأحاديث أخر فيها ضعف
### | 646 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثني عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا شجاع بن الوليد عن أبي
~~جناب الكلبي عن عكرمة عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول ثلاث هن علي فرائض وهن لكم تطوع الوتر والفجر وصلاة الضحى
### | 647 - 
# قال أحمد وحدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بركعتي الضحى والوتر ولم تكتب
### | 648 - 
# أخبرنا ابن ناصر قال أنبأنا أبو منصور محمد بن أحمد المقري أنبأنا أبو
~~بكر بن الأخضر قال حدثنا ابن شاهين قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعد حدثنا
~~محمد بن أحمد بن زياد حدثنا وضاح بن يحيى حدثنا مندل عن يحيى بن سعيد عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث علي فريضة
~~وهن لكم تطوع الوتر وركعتا الفجر وركعتا الضحى
### | 649 - 
# قال ابن شاهين وحدثنا محمد بن عيسى البروجردي قال حدثنا عمر بن مرداس
~~حدثنا محمد بن بكر حدثنا مروان بن معاوية حدثنا عبد الله بن محرر عن قتادة
~~عن أنس قال قال رسول الله صلى ms228 الله عليه وسلم أمرت بالضحى والوتر ولم تفرض
~~علي
# وأما أبو جناب فاسمه يحيى بن أبي حية قال يحيى القطان لا أستحل الرواية
~~عنه وقال الفلاس متروك الحديث
# PageV00P000
# وأما جابر الجعفي فقد سبق جرحه في مواضع وأما الوضاح فقال ابن حبان لا
~~يحتج به قال وابن محمد كان يكذب احتج الخصم بأحاديث
### | 650 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا الحسن بن يحيى قال حدثنا
~~الفضل بن موسى عن عبيد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا
### | 651 - 
# قال أحمد وحدثنا وكيع قال حدثنا خليل بن مرة عن معاوية بن قرة عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يوتر فليس منا
### | 652 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا علي بن عمر الدارقطني قال حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق
~~قال حدثنا محمد بن حسان الأزرق قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عطاء
~~بن يزيد عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الوتر حق واجب فمن
~~شاء أن يوتر بثلاث فليوتر ومن شاء أن يوتر بواحدة فليوتر بواحدة
### | 653 - 
# قال الدارقطني وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا حمزة بن العباس حدثنا عبدان
~~حدثنا أبو حمزة قال سمعت محمد بن عبيد الله يحدث عن عمرو بن شعيب عن أبيه
~~عن جده قال مكثنا زمانا لا نزيد على الصلوات الخمس فأمرنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فاجتمعنا فحمد الله وأثنى عليه فقال إن الله قد زادكم صلاة
~~فأمرنا بالوتر
### | 654 - 
# قال أحمد وحدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا الحجاج بن أرطاة عن عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله قد زادكم
~~صلاة وهي ms229 الوتر وقد رووا هذا الحديث عن النضر أبي عمرو عن عكرمة عن ابن
~~عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله قد أمركم بصلاة وهي
~~الوتر
### | 655 - 
# وبالإسناد قال أحمد وحدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا محمد بن إسحاق عن
~~يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن راشد عن عبد البن أبي مرة عن خارجة بن
~~حذاف قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة فقال لقد أمركم
~~الله بصلاة هي خير لكم من حمر النعم قلنا وما هي يا رسول الله قال الوتر
~~فيما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر
### | 656 - 
# قال أحمد حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا ابن لهيعة قال حدثنا عبد الله بن
~~هبيرة قال سمعت أبا تميم الجيشاني يقول سمعت عمرو بن العاص يقول
# PageV00P000
# أخبرني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال إن الله عز وجل زادكم صلاة فصلوها فيما بين صلاة العشاء إلى
~~صلاة الصبح الوتر ألا وإنه أبو بصرة الغفاري قال أبو تميم فكنت أنا وأبو ذر
~~قاعدين فأخذ بيدي أبو ذر فانطلقنا إلى أبو بصرة فقال أبو ذر يا أبا بصرة
~~أنت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الله زادكم صلاة فصلوها ما بين
~~العشاء إلى صلاة الصبح الوتر الوتر قال نعم قال أنت سمعته قال نعم قال أنت
~~سمعته قال نعم
### | 657 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثنا هارون بن معروف قال حدثنا ابن وهب أخبرني يحيى بن
~~أيوب عن عبيد الله بن زحر عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي القاضي أن معاذ
~~ابن جبل قدم الشام وأهل الشام لا يوترون فقال لمعاوية ما لي أرى أهل الشام
~~لا يوترون فقال معاوية وواجب ذلك عليهم قال نعم سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسم يقول زادني ربي عز وجل صلاة وهي الوتر ووقتها ما بين ms230 العشاء إلى
~~طلوع الفجر قالوا قد روى أحمد بن عبد الرحمن بن وهب عن عمه ابن وهب عن مالك
~~عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله زادكم
~~صلاة إلى صلاتكم وهي الوتر
# والجواب أما حديث بريدة ففيه عبيد الله العتكي قال البخاري عنده مناكير
~~وقال النسائي ضعيف وقد وثقه يحيى في رواية وأما حديث أبي هريرة ففيه الخليل
~~بن مرة ضعفه يحيى والنسائي وقال البخاري منكر الحديث وأما حديث أبي أيوب
~~ففيه محمد بن حسان فقد ضعفوه قال الدارقطني قوله واجب ليس بمحفوظ لا أعلم
~~أحدا تابع محمد بن حسان عليه إنما يروى الوتر حق وقال أصحابنا لو ثبتت لفظة
~~حق فمعناها أنه مشروع في السنة وقوله ليس منا إذا صح كان المراد به لم
~~يتخلق بأخلاقنا وقد روى حديث أبي أيوب أبو داود فقال فيه حق على كل مسلم
~~ويتأول أنه حق في باب الاستحباب
# وأما حديث عمرو بن شعيب ففيه محمد بن عبيد الله العرزمي قال أحمد ترك
~~الناس حديثه وطريقه الثاني فيه الحجاج بن أرطأة قال أحمد لا يحتج به
# وأما حديث ابن عباس ففيه النضر قال أحمد ليس بشيء وقال يحيى لا يحل لأحد
~~أن يروي عنه وأما حديث خارجة ففيه ابن إسحاق وقد كذبه مالك وفيه عبد الله
~~بن راشد وقد ضعفه الدارقطني وقال البخاري لا يعرف إلا بحديث الوتر ولا يعرف
~~سماع ابن راشد من ابن أبي مرة وأما حديث أبي تميم ففيه ابن لهيعة وهو متروك
~~وأما
# PageV00P000
# حديث معاذ ففيه عبد الله بن زحر قال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان يروي
~~الموضوعات عن الأثبات وفيه عبد الرحمن بن رافع قال البخاري في حديثه مناكير
~~وأما حديث ابن عمر فقال ابن حبان لا يخفى على من كتب حديث ابن وهب أن هذا
~~الحديث موضوع وأحمد بن عبد الرحمن كان يأتي عن عمه بما لا أصل له
### | مسألة يجوز الوتر بركعة فإن أوتر بثلاث فصل بسلام ms231 وقال أبو حنيفة الوتر ثلاث بسلام واحد لا يزيد ولا ينقص وقال مالك بل يسلم عقب الثانية لنا أحاديث
### | 658 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي قال أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا أبو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد
~~قال حدثنا أنس بن سيرين عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي من الليل مثنى مثنى ويوتر بركعة
### | 659 - 
# قال البخاري وحدثنا عبيد الله بن موسى قال أنبأنا حنظلة عن القاسم بن
~~محمد عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث
~~عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر الحديثان في الصحيحين
### | 660 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأالحسن بن علي قال حدثنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الصمد قال حدثنا همام
~~حدثنا قتادة عن أبي مجلز قال سألت ابن عباس عن الوتر فقال سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول ركعة من آخر الليل وقد ذكرنا في مسألة التطوع
~~بركعتين من حديث ابن عمر فإذا خشي الصبح صلى واحدة فأوتر وله ما صلى من
~~الليل وهو في الصحيحين أخبرنا سعد الخير أنبأ عبد الرحمن بن حمد الدوري
~~أنبأ أحمد بن الحسين الكسار الدينوري أنبأ أبو بكر بن محمد السني قال حدثنا
~~أبو عبد الرحمن النسائي أنبأالحسن بن محمد عن عفان قال حدثنا همام قال
~~حدثنا قتادة عن عبد الله بن شقيق عن ابن عمر أن رجلا سأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن صلاة الليل قال مثنى مثنى والوتر ركعة من آخر الليل
### | 661 - 
# قال النسائي وحدثنا قتيبة قال حدثا خالد بن زياد عن نافع عن ابن عمر قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى والوتر ركعة واحدة
### | - فصل ويدل على الفصل بالسلام
### | 662 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال
# PageV00P000
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ms232 حدثنا أبو المغيرة قال حدثنا
~~الأوزاعي قال حدثني أسامة بن زيد قال حدثني زبان بن عبد العزيز قال حدثني
~~عمر بن عبد العزيز عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في
~~الحجرة وأنا في البيت فيفصل بين الشفع والوتر بتسليم يسمعناه
### | 663 - 
# قال أحمد وحدثنا عتاب بن زياد قال حدثنا أبو حمزة السكري عن إبراهيم
~~الصايغ عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفصل بين
~~الوتر والشفع بتسليمة يسمعناها
# أما الحديث الأول فمقطع ابن عمر لم يسمع من عائشة وأسامة ضعيف والثاني
~~أصلح
### | - فصل ويدل على جواز الزيادة على الثلاث
### | 664 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن
~~الحكم عن مقسم عن أم سلمة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبع
~~وبخمس لا يفصل بينهن بسلام ولا كلام
### | 665 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال
~~حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا إسحاق بن منصور قال أنبأنا
~~عبد الله بن نمر قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كانت صلاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا
~~يجلس إلا في آخرهن
# احتج الخصم بأربعة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 666 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا أبو عامر وأبوبكر قالا أنبأنا ابن الجراج
~~قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى حدثنا هناد حدثنا أبو بكر بن عياش
~~عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر
~~بثلاث
### | الحديث الثاني
### | 667 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا الحسن بن رشيق قال حدثنا محمد بن أحمد بن
~~حماد حدثنا يزيد بن شبيب قال حدثنا ms233 يحيى بن زكريا الكوفي قال حدثنا الأعمش
# PageV00P000
# عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن عبد الله بن مسعود
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتر اليل كوتر النهار صلاة المغرب
### | الحديث الثالث
### | 668 - 
# أخبرنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا أبو محمد الجوهري عن علي بن عمر
~~الحافظ عن أبي حاتم بن حبان قال أنبأنا أحمد بن يحيى بن زهير قال حدثنا عبد
~~الله بن الصباح حدثنا أبو بحر البكراوي عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن سعد
~~بن هشام عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر ثلاث كصلاة
~~المغرب
### | الحديث الرابع
### | 669 - 
# رووا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن البتيرا قالوا وهي الوتر
~~بركعة
# والجواب أما الحديث الأول ففيه الحارث الأعور قال الشعبي وابن المديني هو
~~كذاب ثم لا حجة في الحديث فإنا لا نمنع من الوتر بثلاث وأما حديث ابن مسعود
~~ففيه يحيى بن زكريا قال الدارقطني لم يروه عن الأعمش مرفوعا غيره وهو ضعيف
~~وأما حديث عائشة ففيه إسماعيل المكي قال يحيى ليس بشيء وقال ابن المديني لا
~~يكتب حديثه وقال النسائي متروك وأما الحديث الرابع فالمروي عن ابن عمر أنه
~~فسر البتيرا أن يصلي بركوع ناقص وسجود ناقص وقد قابل أصحابنا هذين الحديثين
~~بحديث
### | 670 - 
# أخبرنا أبو الخير بن أبي الفرج قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا
~~أبو بكر بن بشران قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا أبو بكر النيسابوري قال
~~حدثنا موهب بن زيد بن خالد قال عبد الله بن وهب قال حدثنا سليمان بن بلال
~~عن صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل عن أبي سلمة عن الأعرج عن أبي هريرة
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا توتروا بثلاث أوتروا بخمس أو بسبع
~~ولا تشبهوا بصلاة المغرب قال الدارقطني كلهم ثقات
### | - فصل وا حتج الخصم على أنه لا يسلم من الركعتين بما
### | 6712 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق ms234 قال أنبأنا عبد الرحمن قال أنبأنا ابن عبد
~~الملك قال أنبأنا علي بن عمر أنبأنا الحسين بن إسماعيل قال حدثنا أحمد بن
~~منصور قال حدثنا شجاع بن الوليد قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن
~~زرارة بن أبي أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم لا يسلم في ركعتي الوتر وهذا لا حجة لهم فيه فإنه جائز عندنا أنه يوتر
~~بثلاث بسلام واحد ولكن يجلس عقيب الثانية
# PageV00P000
### | مسألة يجوز التنفل بركعة وعنه لا يجوز كقول أبي حنيفة لنا ما تقدم من أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بركعة
# مسألة المستحب لمن أوتر بثلاث أن يقرأ في الأولى ب {سبح اسم ربك} وفي
~~الثانية ب {قل يا أيها الكافرون} وفي الثالثة ب {قل هو الله أحد} وقال مالك
~~يضم إلى سورة الإخلاص المعوذتين لنا حديثان
### | 672 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا إسحاق بن عيسى قال
~~حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقرأ في الوتر ب {سبح اسم ربك الأعلى} و {قل يا أيها
~~الكافرون} و {قل هو الله أحد}
### | 673 - 
# قال أحمد وحدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا سفيان عن زبير عن ذر بن عبد الله
~~المرهبي عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه قال كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يوتر ب {سبح اسم ربك الأعلى} و {قل يا أيها الكافرون} و {قل هو
~~الله أحد} وإذا أراد أن ينصرف من الوتر قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات
~~ثم يرفع صوته في الثالثة
# احتجوا بما
### | 674 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا علي بن عمر قال حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي
~~حدثنا أحمد ms235 بن منصور حدثنا سعيد بن عفير حدثنا يحيى بن أيوب عن يحيى بن
~~سعيد عن عمرة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في
~~الركعتين اللتين يوتر بعدهما ب {سبح اسم ربك الأعلى} و {قل يا أيها
~~الكافرون} ويقرأ في الوتر {قل هو الله أحد} و {قل أعوذ برب الفلق} و {قل
~~أعوذ برب الناس} والطريقان لا يصحان أما الأول فإن يحيى بن أيوب لا يحتج به
~~قاله أبو حاتم الرازي وأما محمد بن سلمة فضعيف وقد أنكر أحمد بن معين زيادة
~~المعوذتين
### | مسألة يسن القنوت في الوتر في جميع السنة وقال مالك والشافعي لا يسن إلا في النصف الأخير من رمضان لنا ما
### | 675 - 
# أخبرنا به ابن عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يزيد أنبأنا حماد بن سلمة
~~عن
# PageV00P000
# هشام بن عمرو عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يقول في آخر وتره اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ
~~بمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك
~~احتجوا بما
### | 676 - 
# أخبرنا به أبو المعمر أنبأنا محمد بن مرزوق أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي
~~أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا محمد بن عبد الملك عن الجوهري أنبأنا
~~الحسين بنعمر أنبأنا يونس الضراب حدثنا حامد بن محمد بن شعيب حدثنا سريج بن
~~يونس حدثنا هشيم أنبأنا يونس عن الحسن أن عمر بن الخطاب جمع الناس على أبي
~~بن كعب فكان يصلي بهم عشرين ليلة من الشهر ولا يقنت بهم إلا في النصف
~~الثاني فإذا كان العشر الأواخر تخلف فصلى في بيته
# والجواب أن هذا الحديث مقطوع فإن الحسن لم يدرك عمر ثم هو فعل صحابي وما
~~روينا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو مقدم
### | مسألة لا يسن القنوت في الفجر وقال مالك والشافعي يسن لنا ms236 تسعة أحاديث
# الحديث الأول
### | 677 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا أبو مالك
~~قال قلت لأبي يا أبه إنك قد صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي
~~بكر وعمر وعثمان وعلي ههنا بالكوفة قريبا من خمس سنين أكانوا يقنتون فقال
~~أي بني محدث
### | 678 - 
# أخبرنا سعد الخير أنبأنا عبد الرحمن بن حمد الدوني أنبأنا أحمد بن الحسين
~~الكسار قال أنبأنا أبو بكر بن محمد السني قال أنبأنا أبو عبد الرحمن
~~النسائي أنبأنا قتيبة عن خلف عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه قال صليت خلف
~~النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف أبي بكر فلم يقنت وصليت خلف
~~عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا
~~بني إنها بدعة
# اسم أبي مالك سعد بن طارق بن الأشيم قال البخاري طارق بن الأشيم له صحبة
~~وهذا الإسناد صحيح وقد تعصب أبو بكر الخطيب فقال في صحبة طارق نظر قال وإن
~~صح الحديث حملناه على دعاء أحدثه أهل ذلك العصر وهذا منه تعصب ازداد لا وجه
~~للنظر بعد ثبوت صحبته عند البخاري ومحمد بن سعد وغيرهما ممن ذكر في الصحابة
~~وأما حمله فحمل من لا يفهم لأن الإنكار كان للدعاء في ذلك الوقت لا لنفس
~~الدعاء
# PageV00P000
### | الحديث الثاني
### | 679 - 
# أخبرنا المبارك بن أحمد قال أنبأنا الحسن بن مرزوق قال أنبأنا أحمد بن
~~علي قال أخبرني عبد الله بن أبي الفتح قال حدثنا المعافى بن زكريا قال
~~حدثنا محمد بن مرزوق قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثنا سعيد
~~بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يقنت إلا
~~إذا دعا لقوم أو دعا على قوم
### | الحديث الثاني
### | 680 - 
# أخبرنا ابن المبارك أنبأنا ابن مرزوق أنبأنا أحمد بن علي أخبرني الحسين
~~بن أبي الحسن حدثنا عمر بن ms237 أحمد الواعظ حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا
~~الحسن بن علي بن عفان حدثنا عبد الحميد الحماني عن سفيان عن عاصم عن أنس بن
~~مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقنت إلا شهرا واحدا حتى مات
# فإن قالوا عبد الحميد قد ضعفه أحمد قلنا فقد وثقه يحيى بن معين
### | الحديث الرابع
### | 681 - 
# أخبرنا المبارك قال أنبأنا ابن مرزوق أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت أنبأنا
~~أحمد بن أبي جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد بن يعقوب أنبأنا إسحاق بن سيار
~~قال أنبأنا أبو همام حدثنا عمر بن عبد الواحد عن ابن ثوبان عن الحسن بن
~~الحر عن إبراهيم بن الأسود عن عمر بن الخطاب أنه لم يكن يقنت إلا أن يستنصر
~~قال ولا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر
# فإن قالوا ابن ثوبان ضعيف قلنا قد قال يحيى ليس به بأس
### | الحديث الخامس
### | 682 - 
# أخبرنا أبو المعمر الأنصاري أنبأنا ابن مرزوق قال أنبأنا الحسين بن عمر
~~بن برهان حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا عبد الرحمن بن مرزوق حدثنا
~~شبابة حدثنا قيس بن الربيع عن عاصم بن سليمان قال قلنا لأنس إن قوما يزعمون
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل يقنت بالفجر فقال كذبوا إنما قنت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شهرا واحدا يدعو على حي من أحياء المشركين
# فإن قالوا تفرد به قيس بن الربيع وقد ضعفه يحيى قلنا قد كان شعبة يثني
~~عليه
# PageV00P000
### | الحديث السادس
### | 683 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى عن هشام قال حدثنا قتادة عن
~~أنس قال قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا بعد الركوع يدعو على أحياء
~~من أحياء العرب ثم تركه أخرجاه في الصحيحين
### | الحديث السابع
### | 684 - 
# أخبرنا أبو المعمر أنبأنا محمد بن مرزوق أنبأنا أحمد بن علي الحافظ
~~أنبأنا الحسن بن الحسن بن المنذر حدثنا عثمان بن أحمد ms238 حدثنا إبراهيم بن
~~الهيثم حدثنا أبو غسان حدثنا شريك عن أبي حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد
~~الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يكن يقنت في شيء من الصلوات إلا
~~الوتر وكان إذا حارب قنت في الصلوات كلها يدعو على المشركين وفي لفظ يرويه
~~أبو حمزة أيضا عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال ما قنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في صلاة الغداة إلا ثلاثين ليلة كان يدعو على فخذ من بني
~~سليم ثم تركه بعد أبو حمزة اسمه ميمون قال أحمد بن حنبل هو متروك الحديث
~~وقال يحيى بن معين لا يكتب حديثه ليس بشيء وقال النسائي ليس بثقة
### | الحديث الثامن
### | 685 - 
# أخبرنا أبو المعمر أنبأنا ابن مرزوق أنبأنا أبو بكر بن ثابت قال حدثنا
~~علي بن أبي علي المعدل أنبأنا أبو زرعة أحمد بن الحسين الرازي حدثنا عبد
~~الرحمن بن محمد الحنظلي حدثنا أبي حدثنا هشام بن عبد الله قال حدثنا ابن
~~جابر عن حماد عن إبراهيم عن علقمة والأسود قالا قال عبد الله ما قنت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في شيء من الصلوات إلا في الوتر وأنه كان إذا حارب
~~يقنت في الصلاة كلها يدعو على المشركين وما قنت أبو بكر ولا عمر ولا عثمان
~~حتى ماتوا ولا قنت علي حتى حارب أهل الشام
# ابن جابر اسمه محمد وقد ضعفه يحيى والنسائي وقال أحمد بن حنبل لا يحدث
~~عنه إلا من هو شر منه وقال الفلاس متروك الحديث
### | الحديث التاسع
### | 686 - 
# أخبرنا أبو المعمر قال حدثنا محمد بن مرزوق أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت
~~أنبأنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر قال أنبأنا أحمد بن إسحاق
# PageV00P000
# ابن البهلول قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن يعلى السلمي عن عنبسة بن
~~عبد الرحمن عن ابن نافع عن أبيه عن أم سلمة قالت نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن القنوت في الفجر
# محمد بن يعلى ليس ms239 بشيء قال أبو حاتم الرازي هو متروك وقال ابن حبان لا
~~يجوز الاحتجاج به فيما خالف الثقات وقد روى هذا الحديث هياج بن بسطام عن
~~عنبسة عن ابن نافع عن أبيه عن صفية بنت أبي عبيد عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال أحمد هياج متروك الحديث وقال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان يروي
~~المعضلات عنى الثقات قال يحيى وعنبسة ليس بشيء وقال النسائي متروك وقال أبو
~~حاتم الرازي كان يضع الحديث وقال ابن حبان هو صاحب أشياء موضوعة لا يحل
~~الاحتجاج به وأما ابن نافع فاسمه عبد الله قال يحيى ليس بشيء وقال علي يروي
~~أحاديث منكرة وقال النسائي متروك الحديث ونافع لم يصح له سماع من أم سلمة
~~وصفية بنت أبي عبيد لم تدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم والاعتماد على
~~الأحاديث الأول دون هذه المتأخرة وإنما ذكرناها بعللها لئلا ظان أنا تركنا
~~ما يحتج به
# وقد احتج الخصم بأحاديث وأحاديثهم تنقسم أربعة أقسام أحدها ما هو مطلق
~~وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت وهذا لا تنازع فيه لأنه قد ثبت أنه
~~قنت والثاني مقيد بأنه قنت في صلاة الصبح وهذا لا نزاع فيه لأنه قد فعل ذلك
~~شهرا والثالث لفظ محتمل كان يقنت في الصبح فيحمله على ما فعله شهرا بأدلتنا
~~ومنه ما
### | 687 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي قالا أنبأنا
~~ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى قال حدثنا قتيبة قال
~~حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن أبي ليلى عن البراء بن
~~عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقنت في صلاة الصبح والمغرب
### | 688 - 
# أنبأنا محمد بن عبد الباقي قال أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا علي بن
~~محمد بن لؤلؤ أنبأنا أحمد بن الوليد بن إبراهيم الأزدي قال حدثنا عبد الله
~~بن عبد المؤمن حدثنا عمر بن حبيب عن هشام عن الحسن عن أنس أن النبي صلى
~~الله ms240 عليه وسلم كان يقنت بعد الركوع في صلاة الصبح في الركعة الأخيرة
~~واللفظ الرابع صريح فيه حجتهم
### | 689 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا أبو علي بن المذهب قال أنبأنا أبو
~~بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي أنبأنا عبد الرزاق قال
~~أنبأنا
# PageV00P000
# أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أنس بن مالك قال ما زال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا
### | 690 - 
# أخبرنا أبو المعمر الأنصاري قال أنبأنا محمد بن مرزوق قال أنبأنا أبو بكر
~~بن أحمد بن علي الخطيب أنبأنا عبد الله بن يحيى السكري قال أنبأنا جعفر بن
~~محمد بن أحمد الواسطي قال حدثنا موسى بن إسحاق قال حدثنا يحيى بن بشر قال
~~حدثنا جعفر الأحمر عن عيسى بن ماهان عن الربيع بن أنس قال كنت عند أنس بن
~~مالك فجاء رجل فقال ما تقول في القنوت فبدره رجل قال قنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أربعين يوما فقال أنس ليس كما تقول قنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى قبضه الله
### | 691 - 
# قال الخطيب وأنبأنا البرقاني قال حدثنا إبراهيم بن محمد المزكي أنبأنا
~~أحمد بن محمد بن الأزهري حدثنا أبو جمة محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرزاق
~~قال أنبأنا سفيان عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أنس قال ما زال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت حتى فارق الدنيا
### | 692 - 
# قال الخطيب وأخبرنا أبو القاسم الأزهري قال أنبأنا القاضي أبو محمد عبد
~~الله بن محمد بن عقبة قال أنبأنا أبو بكر بن زياد النيسابوري قال حدثنا
~~أحمد بن يوسف السلمي قال حدثنا عبد الله بن موسى قال حدثنا أبو جعفر الرازي
~~عن الربيع بن أنس عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا يدعو عليهم
~~ثم تركه فأما في الصبح فلم يزل يقنت حتى فارق الدنيا
### | 693 - 
# قال الخطيب وأنبأنا إبراهيم بن عمر البرمكي قال أنبأنا أبو الفتح محمد بن ms241
~~الحسين الحافظ أنبأنا إبراهيم بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن حمدون قال
~~حدثنا ابن عمارة قال حدثنا عمر بن أيوب عن قيس بن الربيع عن أبي حصين قال
~~قلت لأنس بن مالك أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يترك القنوت قال والله
~~ما زال يقنت حتى لحق بالله
### | 694 - 
# قال الخطيب وأخبرنا ابن الفضل الزعفراني قال حدثنا أبو معمر قال حدثنا
~~عبد الوارث بن سعيد عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال قيل لأنس بن مالك إنما
~~قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا قال ما زال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقنت حتى مات وأبو بكر حتى مات وعمر حتى مات
### | 695 - 
# قال الخطيب وأنبأنا محمد بن أحمد بن رزق قال أنبأنا أحمد بن كامل
# PageV00P000
# القاضي قال حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن غالب قال حدثنا دينار بن
~~عبد الله خادم أنس بن مالك عن أنس قال ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقنت في صلاة الصبح حتى مات
### | 696 - 
# قال الخطيب وأنبأنا أبو بكر الإسماعيلي حدثنا موسى بن عيسى بن محمد بن
~~حكيم حدثنا صهيب بن محمد بن عباد حدثنا حسين بن حكيم البصري قال حدثنا
~~السري بن عبد الرحمن عن أيوب عن الحسن ومحمد عن أنس قال ما زال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقنت حتى مات
# والجواب أن جميع هذه الأحاديث الصريحة ضعاف أما الأربعة الأوائل فراويها
~~أبو جعفر الرازي واسمه عيسى بن ماهان قال علي بن المديني كان يخلط وقال
~~يحيى كان يخطيء وقال أحمد بن حنبل ليس بقوي في الحديث وقال أبو زرعة كان
~~يهم كثيرا وقال ابن حبان كان ينفرد بالمناكير عن المشاهير وأما حديث أبي
~~حصين فيرويه قيس بن الربيع قال يحيى ليس بشيء وقال أحمد كان كثير الخطأ في
~~الحديث وروى أحاديث منكرة ثم إن الراوي عنه عمر بن أيوب قال ابن حبان لا
~~يحل الاحتجاج به وأما حديث عمرو بن عبيد وقال أيوب السجستاني ms242 ويونس كان
~~عمرو يكذب في الحديث وقال ابن المديني ليس بشيء وقال النسائي متروك وأما
~~حديث دينار فإيراد الخطيب له محتجا به مع السكوت عن القدح فيه وقاحة عند
~~علماء النقل وعصبية بارزة وقلة دين لأنه يعلم أنه باطل قال أبو حاتم بن
~~حبان دينار يروي عن أنس أشياء موضوعة لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل
~~القدح فيه فوا عجبا للخطيب أما سمع في الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من حدث عني حديثا يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين وهل مثله إلا
~~كمثل من أنفق بهرجا ودلسه فإن أكثر الناس لا يعرفون الكذب من الصحيح فإذا
~~أورد الحديث محدث حافظ وقع في النفوس أنه ما احتج به إلا وهو صحيح ولكن
~~عصبيته معروفة ومن نظر من علماء النقل في كتابه الذي صنفه في القنوت وكتابه
~~الذي صنفه في الجهر ومسألة العتم واحتجاجه بالأحاديث التي يعلم وهاها علم
~~فرط عصبيته وقد روى في كتاب القنوت من حديث حماد بن زيد عن العوام رجل من
~~بني مازن أن أبا بكر وعمر قنتا أترى هذا يثبت برجل وروى من طريق جابر
~~الجعفي عن عمر وعلي وجابر كذاب وروى عن علي من طريق فطر وهو ضعيف وعن ابن
~~عباس من طريق عمر بن حبيب وقال يحيى كان عمر يكذب ومن طريق جلاس بن عمرو
~~وكانوا لا يعبؤون بحديثه والتهارج لا يخفى على النقاد وأما حديث السري ففيه
~~مجاهيل ثم جميع هذه الأحاديث محمولة على أنه لم يترك الدعاء عند النوازل
~~والكلام في غير النوازل
# PageV00P000
### | مسألة الأفضل في القنوت بعد الركوع وقال أبو حنيفة ومالك قبله لنا حديثان أحدهما حديث أنس قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا وقد تقدم بإسناده وهو في الصحيحين
### | 697 - 
# وأخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يحيى قال أنبأنا التميمي عن
~~أبي مجلز عن أنس قال ms243 قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا بعد الركوع
~~يدعو على رعل وذكوان
### | الحديث الثاني
### | 698 - 
# أخبرنا أبو المعمر قال أنبأنا محمد بن مرزوق قال أنبأنا أحمد بن علي بن
~~ثابت قال أنبأنا محمد بن أحمد الزيات قال أنبأنا محمد بن عبد الله الشافعي
~~قال حدثنا أبو الوليد محمد بن أحمد الأنطاكي حدثنا محمد بن كثير عن
~~الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قنت في صلاة العشاء الآخرة في الركعة الآخرة بعد الركوع احتجوا
~~بحديثين
### | الحديث الأول
### | 699 - 
# أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو معاوية حدثنا عاصم الأحول
~~عن أنس قال سألت عن القنوت أقبل الركوع أو بعد الركوع فقال قبل الركوع فقلت
~~إنهم يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت بعد الركوع فقال كذبوا
~~أخرجاه في الصحيحين
### | الحديث الثاني
### | 700 - 
# وأخبرنا أبو المعمر قال أنبأنا محمد بن مرزوق أنبأنا أحمد بن علي قال
~~أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد الأهوازي أنبأنا أحمد بن محمد بن سعيد
~~أنبأنا أحمد بن الحسين بن عبد الملك حدثنا منصور بن أبي نورة عن شريك عن
~~منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يقنت في الوتر قبل الركوع
# والجواب أن حفاظ الحديث قدموا أحاديثنا فقال أبو بكر الخطيب الأحاديث
~~التي جاء فيها قبل الركوع كلها معلولة
# PageV00P000
### | مسائل الجماعة والإمامة
# مسألة الجماعة واجبة على الأعيان وزاد داود فجعلها شرطا وقال أكثرهم لا
~~تجب لنا ثلاثة أحاديث
# PageV01P466
### | الحديث الأول
### | 701 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي التميمي قال أنبأنا
~~أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو معاوية قال
~~حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لقد هممت أن آمر المؤذن فيؤذن ms244 ثم آمر رجلا يصلي بالناس ثم أنطلق معي
~~رجال معهم حزم الحطب إلى قوم يتخلفون عن الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار
~~أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين
# PageV00P000
### | الحديث الثاني
### | 702 - 
# وبه قال أحمد وحدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي
~~الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت أن آمر
~~رجلا فيصلي بالناس ثم آمر بأناس لا يصلون معنا فنحرق عليهم بيوتهم
### | الحديث الثالث
### | 703 - 
# وبه قال أحمد وحدثنا أبو النضر قال حدثنا شيبان عن عاصم عن أبي رزين عن
~~عمرو بن أم مكتوم قال جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله
~~أنا ضرير شاسع الدار ولي قائد لا يلائمني فهل تجد لي رخصة أن أصلي في بيتي
~~قال أتسمع النداء قلت نعم قال ما أجد لك رخصة
# PageV00P000
### | طريق آخر
### | 704 - 
# وبه قال أحمد وحدثنا عبد العزيز بن مسلم قال حدثنا الحصين عن عبد الله بن
~~شداد بن الهاد عن ابن أم مكتوم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى المسجد
~~فرأى في القوم قلة فقال إني لأهم أن أجعل للناس إماما ثم أخرج فلا أقدر على
~~إنسان يتخلف عن الصلاة في بيته إلا أحرقته عليه فقال ابن أم مكتوم يا رسول
~~الله إن بيني وبين المسجد كلأ وشجرا ولا أقدر على قائد كل ساعة أيسعني أن
~~أصلي في بيتي قال أتسمع الإقام قال نعم قال فأتها احتج داود بما
### | 705 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا أبو بكر
~~بن بشران قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا محمد بن يحيى بن مرداس قال حدثنا
~~أبو داود قال حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن أبي جناب عن مغراء العبدي عن عدي
~~ابن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف أو
~~مرض لم ms245 تقبل منه الصلاة التي صلى
# أبو جناب اسمه يحيى بن أبي حية كان يحيى القطان يقول لا أستحل أن أروي
~~عنه وقال الفلاس متروك الحديث وقال يحيى بن معين هو صدوق لكنه يدلس
### | مسألة يكبر المأموم بعد فراغ الإمام من التكبير وقال أبو حنيفة إن شاء كبر معه وإن شاء كبر بعده لنا أربعة أحاديث
# الحديث الأول
### | 706 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أبو بكر بن
~~مالك حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا
~~معمر عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل
~~الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا
### | الحديث الثاني
### | 707 - 
# قال أحمد وحدثنا يحيى قال حدثنا هشام قال أخبرني أبي عن عائشة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا
~~وإذا رفع فارفعوا
# PageV00P000
### | الحديث الثالث
### | 708 - 
# قال أحمد وحدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن يزيد
~~قال حدثنا البراء بن عازب قال كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فرفع رأسه من الركوع لم يحن رجل منا ظهره حتى يسجد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فنسجد الأحاديث الثلاثة في الصحيحين
### | الحديث الرابع
### | 709 - 
# وبه قال أحمد وحدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا هشام حدثنا قتادة عن يونس بن
~~جبير عن حطان بن عبد الله عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~أتموا صفوفكم وليؤمكم أقرؤكم فإذا كبر وركع فكبروا واركعوا فإن الإمام يركع
~~قبلكم ويرفع قبلكم وإذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فإن الإمام يسجد قبلكم
~~ويرفع قبلكم انفرد بإخراجه مسلم
### | مسألة لا يكره للعجوز حضور الجماعة وقال أبو حنيفة يكره إلا الفجر والعشاء والعيد
### | 710 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أبو بكر بن
~~مالك قال حدثنا عبد الله بن أحمد ms246 قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى عن عبيد
~~الله قال أخبرني نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~تمنعوا إماء الله مساجد الله
### | 711 - 
# قال أحمد وحدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذنت أحدكم امرأته أن تأتي المسجد فلا
~~يمنعها
# قال أحمد وحدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زائدة عن الأعمش قال مجاهد قال
~~قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائذنوا للنساء إلى
~~المسجد بالليل
# الطرق الثلاثة في الصحيحين
### | مسألة يستحب للنساء أن يصلين جماعة وعنه لا يستحب كقول أبي حنيفة ومالك لنا حديث أم ورقة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لها أن تؤم نساءها وقد سبق في مسائل الأذان وروي في حديث وتصلي معهن في الصف
# مسألة إذا صلت امرأة في صف الرجال لم تبطل صلاتها ولا صلاة من يليها وقال
~~أبو
# PageV00P000
# حنيفة تبطل صلاة من يليها ومن يحاذيها ومن وراءها وقال داود تبطل صلاتها
~~دون الرجال لنا ما
### | 712 - 
# أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة
~~عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاته من الليل وأنا
~~معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة أخرجاه في الصحيحين احتجوا
~~بحديثين
### | 713 - 
# الحديث الأول قوله عليه السلام يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار وقد
~~ذكرناه بإسناده فيما يقطع الصلاة قلنا إنما هذا إذا مرت بين يدي المصلي
~~ولهذا في أول حديث أبي ذر يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه مثل آخرة
~~الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود وقد ذكرناه هناك بإسناده
### | الحديث الثاني
### | 714 - 
# أخبرنا به محمد بن عبيد الله الزاغوني أنبأنا نصر بن الحسن الشاسي قال
~~أنبأنا عبد الغافر بن محمد الفارسي أنبأنا ابن عمرويه قال أنبأنا إبراهيم
~~بن ms247 محمد بن سفيان قال حدثنا مسلم بن الحجاج قال حدثنا يحيى بن يحيى قال
~~قرأت على مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن جدته
~~مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته فأكل منه ثم قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قوموا فلأصلي لكم قال أنس فقمت إلى حصير قد إسود
~~من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمت
~~أنا واليتيم وراءه وقامت العجوز وراءنا فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ركعتين ثم انصرف أخرجاه في الصحيحين قالوا وهذا يدل على أنه ليس لها في
~~الصف موقف قلنا لا ننكر أن موقفها متأخر لكن ندبا لا وجوبا
### | مسألة القاريء الخاتم إذا كان يعرف أحكام الصلاة أولى من الفقيه الذي لا يحسن إلا الفاتحة خلافا لهم لنا أربعة أحاديث
### | 715 - 
# الحديث الأول حديث أبي موسى وليؤمكم أقرؤكم وقد تقدم بإسناده
### | الحديث الثاني
### | 716 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد الشيباني قال أنبأنا الحسن بن علي التميمي قال
~~أنبأنا أحمد بن جعفر القطيعي قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال
~~حدثنا أبو عوانة قال حدثنا الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن
# PageV00P000
# أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم
~~أقرؤهم لكتاب الله تعالى فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن
~~كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا
~~ولا تؤمن رجلا في سلطانه ولا تجلس على تكرمته في بيته حتى يأذن لك
### | 
### | الحديث الثالث
# </span>
### | 717 - 
# وبه قال أحمد وحدثنا يحيى قال حدثنا همام وشعبة قالا حدثنا قتادة عن أبي
~~نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم
~~أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم انفرد مسلم بإخراج هذه الأحاديث الثلاثة
### | الحديث الرابع
### | 718 - 
# وبه قال أحمد وحدثنا إسماعيل قال أنبأنا أيوب عن عمرو بن سلمة قال كان
~~الركبان ms248 يمرون بنا راجعين من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدنو منهم
~~فأسمع حتى حفظت قرآنا فانطلق أبي بإسلام قومه فقال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قدموا أكثركم قرآنا فنظروا فما وجدوا فيهم أحدا أكثر قرآنا مني
~~فقدموني وأنا غلام فصليت بهم انفرد بإخراجه البخاري
### | مسألة لا تصح إمامة الفاسق وعنه تصح كقول أبي حنيفة والشافعي لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول
### | 719 - 
# أخبرنا أبو منصور القزاز قال أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أنبأنا
~~أبو بحر علي بن أحمد الرزاز أنبأنا أبو الحسين محمد بن إسماعيل بن موسى
~~الرازي قال حدثنا عمرو بن تميم الطبري قال حدثنا هوذة بن خليفة عن ابن جريج
~~عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن سركم أن
~~تزكوا صلاتكم فقدموا خياركم قال الخطيب هذا حديث منكر بهذا الإسناد ورجاله
~~كلهم ثقات والحمل فيه على الرازي
### | الحديث الثاني
### | 720 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا علي بن عمر الدارقطني حدثنا محمد بن أحمد بن أسد الهروي
~~حدثنا الحسين بن نصر المؤدب حدثنا سلام بن سليم قال حدثنا عمر قال
~~الدارقطني هو عندي عمر بن يزيد قاضي المدائن عن محمد بن واسع عن سعيد بن
~~جبير عن ابن
# PageV00P000
# عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلو أئمتكم خياركم فإنهم
~~وفدكم فيما بينكم وبين ربكم
### | 
### | الحديث الثالث
# </span>
### | 721 - 
# رواه أصحابنا من حديث علي عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال لا تقدموا صبيانكم ولا سفهاءكم في صلاتكم فإنهم وفدكم إلى الله تعالى
~~احتجوا بست أحاديث
### | الحديث الأول
### | 722 - 
# أخبرنا محمد بن ناصر الحافظ أنبأنا أبو منصور بن عبد الرزاق أنبأنا أبو
~~بكر بن الأخضر حدثنا عمر بن شاهين قال حدثنا أحمد بن محمد بن شيبة حدثنا
~~عمرو بن محمد بن حبان حدثنا أبو إسحاق القسريني قال حدثني فرات بن سليمان
~~عن محمد بن علوان عن ms249 الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من أصل الدين الصلاة خلف كل بر وفاجر والصلاة على من مات من أهل القبلة
### | الحديث الثاني
### | 723 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا محمد بن أحمد بن أسد الهروي حدثنا أبو الأحوص
~~محمد بن نصر المخزومي حدثنا محمد بن أحمد الحراني حدثنا مخلد بن يزيد عن
~~عمر بن صبح عن منصور عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال ثلاث من السنة الصف خلف كل إمام لك صلاتك وعليه إثمه
~~والجهاد مع كل أمير لك جهادك وعليه شره والصلاة على كل ميت من أهل التوحيد
~~وإن كان قاتل نفسه
# PageV00P000
### | الحديث الثالث
### | 724 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي حدثنا
~~علي بن مسلم قال حدثنا ابن أبي فديك حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن
~~عروة عن هشام بن عروة عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال سيليكم بعدي ولاة فيليكم البر ببره والفاجر بفجوره
~~فاسمعوا لهم وأطيعوا فيما وافق من الحق وصلوا وراءهم فإن أحسنوا فلكم وإن
~~أساؤوا فلكم وعليهم
### | طريق ثاني
### | 725 - 
# قال الدارقطني وحدثنا محمد بن سليمان النعماني قال حدثنا محمد بن عمرو بن
~~حبان قال حدثنا بقبة قال حدثنا الأشعث عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة واجبة عليكم مع كل
~~مسلم بر أو فاجر وإن هو عمل بالكبائر والجهاد واجب عليكم مع كل امريء بر
~~كان أو فاجر
### | - طريق ثالث
### | 726 - 
# قال الدارقطني وحدثنا أبوروق الهزاني قال حدثنا بحر بن نصر قال حدثنا ابن
~~وهب قال حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن أبي هريرة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلوا خلف كل بر وفاجر ms250 وصلوا على كل بر
~~وفاجر وجاهدوا مع كل بر وفاجر
# PageV00P000
### | الحديث الرابع
### | 727 - 
# قال الدارقطني وحدثنا محمد بن عبد الله الشافعي حدثنا محمد بن حماد بن
~~ماهان حدثنا عيسى بن إبراهيم البركي حدثنا الحارث بن نبهان حدثنا عتبة بن
~~القطان عن أبي سعيد عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا تكفروا أهل ملتكم وإن عملوا بالكبائر وصلوا مع كل إمام
~~وجاهدوا مع كل أمير وصلوا على كل ميت وفي رواية عتبة عن أبي سعيد الشامي
~~وفيه صلوا على كل ميت من أهل القبلة
### | الحديث الخامس
### | 728 - 
# وبه قال الدارقطني حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق قال حدثنا عباد بن
~~الوليد حدثنا الوليد بن الحجاج الخراساني عن مكرم بن حكيم الخثعمي عن سيف
~~بن منير عن أبي الدرداء قال أربع خصال سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سمعته يقول لا تكفروا أحدا من أهل ملتي بذنب وإن عملوا الكبائر وصلوا
~~خلف كل إمام وجاهدوا مع كل أمير والرابعة لا تقولوا في أبي بكر ولا في عمر
~~ولا في عثمان بن عفان ولا في علي إلا خيرا قولوا تلك أمة قد خلت لها ما
~~كسبت ولكم ما كسبتم
### | طريق ثاني
### | 729 - 
# أنبأنا عبد الوهاب قال أنبأنا محمد بن المظفر أنبأنا العتيقي قال حدثنا
~~يوسف بن أحمد حدثنا العقيلي حدثنا إبراهيم بن عبد الوهاب الأبزاري قال
~~حدثنا إسحاق بن وهب العلاف قال حدثنا الوليد بن الفضل العنزي قال حدثنا عبد
~~الجبار بن الحجاج بن ميمون عن مكرم بن حكيم عن منير بن سيف عن أبي الدرداء
~~قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صلوا خلف كل إمام وقاتلوا مع
~~كل أمير
# PageV00P000
### | الحديث السادس
### | 730 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال
~~حدثنا محمد بن عبد الله البصري حدثنا حجاج بن نصير حدثنا عثمان بن عبد
~~الرحمن عن ms251 عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلوا على من قال لا إله إلا الله وصلوا خلف من قال لا إله إلا الله
### | طريق ثاني
### | 731 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا عمرو بن البختري حدثنا محمد بن عيسى بن حيان
~~قال حدثنا محمد بن الفضل قال حدثنا سالم الأفطس عن مجاهد عن ابن عمر قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا على من قال لا إله إلا الله وصلوا
~~وراء من قال لا إله إلا الله
### | طريق ثالث
### | 732 - 
# أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز قال أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت حدثنا
~~محمد بن علي بن يعقوب القاضي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن أحمد الجرجاني
~~قال حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعد الرازي قال حدثنا العباس بن حمزة
~~قال حدثنا عبد السلام بن مسلم الدمشقي حدثنا وهب بن وهب عن عبيد الله بن
~~عمر عن نافع عن ابن عمر قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلوا خلف
~~من قال لا إله إلا الله وصلوا على من قال لاإله إلا الله
# PageV00P000
### | طريق رابع
### | 733 - 
# أخبرنا أبو عبد الرحمن بن محمد أنبأنا أحمد بن علي أنبأنا محمد بن علي بن
~~مخلد حدثنا أبو حفص عمر بن محمد الناقد قال حدثنا علي بن إسحاق بن زاطيا
~~قال حدثنا عثمان بن عبد الله العثماني قال حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن
~~ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلوا خلف من قال لا إله إلا
~~الله وصلوا على من مات من أهل لا إله إلا الله
### | طريق خامس
### | 734 - 
# أخبرنا أبو منصور القزاز قال أنبأنا أحمد بن علي قال أنبأنا أبو الحسين
~~محمد بن عبد الرحمن بن عمر التميمي قال أنبأنا القاضي أبو بكر يوسف بن
~~القاسم الميانجي حدثنا عثمان بن نصر الطائي حدثنا العلاء بن سالم الواسطي
~~حدثنا أبو الوليد المخزومي عن عبيد الله عن نافع عن ms252 ابن عمر قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صلوا على من قال لا إله إلا الله وصلوا وراء من
~~قال لا إله إلا الله
# والجواب أما الحديث الأول ففيه الحارث الأعور قال الشعبي وابن المديني
~~كان كذابا وفيه فرات بن سليمان قال ابن حبان منكر الحديث جدا يأتي بما لا
~~يشك أنه ومعمول وأما حديث ابن مسعود ففيه عمر بن صبح قال ابن حبان كان يضع
~~الحديث وأما حديث أبي هريرة ففي طريقه الأول عبد الله بن محمد بن يحيى قال
~~أبو حاتم الرازي هو متروك الحديث وقال ابن حبان لا يحل كتب حديثه وفي طريقه
~~الثاني أشعث وهو مجروح وبقية مدلس لا يعول على روايته قاله الدارقطني
~~ومكحول لم يلق أبا هريرة وقد روى محمد بن سعد أن جماعة من العلماء ضعفوا
~~رواية مكحول وأما طريقه الثالث ففيه معاوية بن صالح قال الرازي لا يحتج به
~~وأما حديث واثلة ففيه
# PageV00P000
# مكحول وقد قلنا فيه قال الدارقطني وأبو سعيد مجهول وفيه عتبة قال علي بن
~~الحسين الجنيد لا يساوي شيئا وفيه الحارث بن نبهان قال يحيى ليس بشيء وقال
~~النسائي متروك وقال ابن حبان لا يحتج به وأما حديث أبي الدرداء فقال
~~العقيلي في الطريق الأول إسناده مجهول غير محفوظ وقال الدارقطني في الطريق
~~الثاني لا يثبت إسناده ما بين عباد وأبي الدرداء ضعفاء وأما حديث ابن عمر
~~ففي طريقه الأول عثمان بن عبد الرحمن قال يحيى ليس بشيء كان يكذب وقال
~~البخاري والنسائي والرازي وأبو داود ليس بشيء وقال الدارقطني متروك وفي
~~طريقه الثاني محمد بن الفضل قال أحمد ليس حديثه بشيء حديثه حديث أهل الكذب
~~وقال يحيى كان كذابا وقال النسائي متروك الحديث وأما طريقه الثالث ففيه وهب
~~بن وهب وكان كذابا يضع الحديث بإجماعهم وفي طريقه الرابع عثمان بن عبد الله
~~قال ابن حبان كان يضع الحديث على الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل
~~الاعتبار وقال ابن عدي له أحاديث موضوعات وفي طريقه ms253 الخامس أبو الوليد
~~المخزومي واسمه خالد بن إسماعيل قال ابن عدي كان يضع الحديث على الثقات قال
~~أبو جعفر العقيلي وليس في هذا المتن إسناد يثبت وقال الدارقطني ليس فيها ما
~~يثبت وسئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث صلوا خلف كل بر وفاجر فقال ما سمعنا
~~بهذا ثم لو قدرنا الصحة ولا وجه لها حملناه على الأمراء الذين يخاف منهم
~~فيصلي وراءهم ما لا يكون إلا بهم كالجمعة والعيدين
### | مسألة لا تصح إمامة الصبي في الفرض وفي النفل روايتان وقال الشافعي تصح في الموضعين وقد ذكرنا أن أصحابنا قد رووا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تقدموا صبيانكم احتج الخصم بما
# PageV01P479
### | 735 - 
# أخبرنا به عبد الأول قال أنبأنا الداودي أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري حدثنا البخاري قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن
~~أيوب عن أبي قلابة عن عمرو بن سلمة قال كنا بممر الناس وكان يمر بنا
~~الركبان فنسألهم ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم أن الله
~~أرسله وأوحى إليه بكذا وكنت أحفظ ذلك الكلام وكانت العرب تلوم بإسلامها قبل
~~الفتح فيقولون اتركوه وقومه فإنه إن ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقفة
~~الفتح بادر كل قوم بإسلامهم وبادر أبي قومي بإسلامهم فلما قدم قال جئتكم من
~~عند النبي حقا قال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فإذا
~~حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم وليؤمكم أكثركم قرآنا فنظروا فلم يكن أحد أكثر
~~قرآنا مني لما كنت أتلقى من الركبان فقدموني بين أيديهم وأنا ابن ست سنين
~~أو سبع سنين وكانت علي بردة وكنت إذا سجدت تقلصت عني فقالت امرأة من الحي
~~ألا تغطوا عنا است قارئكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشيء فرحي بذلك
~~القميص انفرد بإخراجه البخاري
# PageV00P000
# والجواب أنه لا حجة في هذا لأنه كان في أول إسلام القوم ولم يعلموا بجميع
~~الواجبات وليس فيه أن رسول الله صلى الله عليه ms254 وسلم أقر على ذلك
### | مسألة لا يصح اقتداء المفترض بالمتنفل ولامن يصلي الظهر بمن يصلي العصر وقال الشافعي يصح وعند أحمد نحوه لنا ما
### | 736 - 
# أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا ابن مالك قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر
~~عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام
~~ليؤتم به أخرجاه في الصحيحين
# احتجوا بثلاثة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 737 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا سفيان عمن سمعه من جابر
~~قال كان معاذ يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يرجع فيؤمنا وقال
~~مرة فيصلي بقومه أخرجاه في الصحيحين وجوابه أن يقال هذه قصة في عين فيحتمل
~~أن يكون معاذ يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نافلة فإن قالوا فقد
~~جاء في الحديث فيكون له تطوعا قلنا هذا ظن من الراوي
### | الحديث الثاني
### | 738 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا الحسين بن إسماعيل قال حدثنا محمد بن
~~عمرو بن أبي مذعور قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا عنبسة عن الحسن
~~عن جابر أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان محاصرا ببني محارب ثم نودي في
~~الناس أن الصلاة جامعة فجعلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم طائفتين طائفة
~~مقبلة على العدو وصلى بطائفة ركعتين ثم سلم فانصرفوا فكانوا مكان أعدائهم
~~وجاءت الطائفة الأخرى فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين فكان
~~للنبي صلى الله عليه وسلم أربع ركعات ولكل طائفة ركعتين فحجتهم أنه كان
~~بالركعتين الأخرتين متنفلا وجواب هذا أنه لا يصح قال يحيى بن معين عنبسة
~~ليس
# PageV00P000
# بشيء وقال النسائي متروك وقال أبو حاتم الرازي كان يضع الحديث وقال ابن ms255
~~حبان لا يحل الاحتجاج به
### | الحديث الثالث
### | 739 - 
# رووه عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بقوم المغرب ثلاث
~~ركعات ثم جاء آخرون فصلى بهم ثلاث ركعات وهذا لا يعرف
### | مسألة لا يصح أن يأتم القادر على القيام بالعاجز إلا إذا كان إمام الحي وكان يرجى برؤه وقال أبو حنيفة يجوز بكل حال وعن مالك كمذهبهم وعنه المنع على الإطلاق
### | 740 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأ أبو علي المذهب أنبأنا أبو بكر بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا
~~زائدة عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن عبد الله عن عائشة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وجد خفة فخرج فجلس إلى جنب أبي بكر فجعل أبو بكر يصلي
~~قائما ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قاعدا
### | 741 - 
# قال أحمد وحدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن
~~عائشة قالت وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة فجاء وأبو بكر
~~يصلي بالناس فجلس عن يسار أبي بكر فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~بالناس قاعدا وأبو بكر قائما يقتدي أبو بكر بصلاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والناس يقتدون بصلاة أبي بكر الحديثان في الصحيحين
### | مسألة فإن صلى بهم جالسا من أول الصلاة فمذهب أحمد أنهم يصلون خلفه جلوسا خلافا لأكثر الفقهاء ويستدل أحمد بثلاثة أحاديث
# الحديث الأول
### | 742 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر
~~عن الزهري عن أنس قال سقط رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرس فجحش شقه
~~الأيمن فدخلوا عليه فصلى بهم قاعدا وأشار إليهم أن اقعدوا فلما سلم قال
~~إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع
~~الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك ms256 الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا
~~فصلوا جلوسا أجمعون
# PageV00P000
### | 
### | الحديث الثاني
# </span>
### | 743 - 
# وبه قال أحمد وحدثنا يحيى قال حدثنا هشام قال أخبرني أبي عن عائشة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه الناس في مرضه يعودونه فصلى بهم
~~جالسا فجعلوا يصلون قياما فأشار إليهم أن اجلسوا فلما فرغ قال إنما جعل
~~الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا صلى جالسا فصلوا
~~جلوسا
### | الحديث الثالث
### | 744 - 
# قال أحمد وحدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن أبي سمين عن جابر بن عبد الله
~~قال صرع النبي صلى الله عليه وسلم من فرس على جذع نخلة فانفلت قدمه فدخلنا
~~عليه نعوده فوجدناه يصلي فصلينا بصلاته ونحن قيام فلما صلى قال إنما جعل
~~الإمام ليؤتم به فإن صلى قائما فصلوا قياما وإن صلى جالسا فلا تقوموا وهو
~~جالس كما يفعل أهل فارس بعظمائها انفرد بإخراجه مسلم واللذان قبله في
~~الصحيحين
# وقد حكى البخاري عن الحميدي أنه قال هذا كان في مرضه القديم ثم صلى بعد
~~جالسا والناس خلفه قيام لم يأمرهم بالقعود وإنما يؤخذ بالآخر فالآخر من فعل
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهذا عندي هو الصحيح
### | مسألة يجوز أن يتفرد المأموم لعذر فإن لم يكن عذر فعلى روايتين وقال أبو حنيفة لا يجوز بحال فإن فعل بطلت صلاته لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم ركعة في الخوف ثم انتظرهم حتى أتموا لأنفسهم وسيأتي مسندا إن شاء الله تعالى
# مسألة يكره للإمام أن يكون موضعه أعلى من المأموم وقال الشافعي إذا كان
~~يعلمهم الصلاة استحب ذلك لنا حديثان
### | الحديث الأول
### | 745 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد
~~بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا أحمد بن زياد حدثنا محمد بن غالب
~~حدثنا زكريا بن يحيى بن حمويه حدثنا زياد بن عبد الله بن الطفيل عن الأعمش
~~عن إبراهيم عن همام عن أبي مسعود الأنصاري قال نهى رسول الله صلى الله ms257 عليه
~~وسلم أن يقوم الإمام فوق شيء والناس خلفه يعني أسفل منه فإن قالوا قد قال
~~الدارقطني لم يروه غير زياد ولم يروه غير همام فيما أعلم وقد ضعف ابن
~~المديني ويحيى زياد قلنا قال أحمد هو ثقة وقال أبو زرعة صدوق
# PageV00P000
### | 
### | الحديث الثاني
# </span>
### | 746 - 
# أنبأنا الماوردي قال أنبأنا التستري أنبأنا أبو بكر القاسمي قال حدثنا
~~اللؤلؤي قال حدثنا أبو داود حدثنا أحمد بن إبراهيم قال حدثنا حجاج عن ابن
~~جريج قال أخبرني أبو خالد عن عدي بن ثابت الأنصاري قال حدثني رجل أنه كان
~~مع عمار بن ياسر بالمدائن فأقيمت الصلاة فتقدم عمار فقام علي وكان يصلي
~~والناس أسفل منه فتقدم حذيفة فأخذ على يديه فاتبعه عمار حتى أنزله حذيفة
~~فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول إذا أم الرجل القوم فلا يقم في مكان أرفع من مقامهم أو نحو ذلك
~~فقال عمار لذلك اتبعتك حين أخذت علي يدي
### | مسألة صلاة الفرد خلف الصف باطلة خلافا لأكثرهم لنا حديثان
# الحديث الأول
### | 747 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن
~~عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا وحده خلف الصف فأمره أن يعيد صلاته
# PageV00P000
### | الحديث الثاني
### | 748 - 
# وبه قال أحمد وحدثنا عبد الصمد قال حدثنا ملازم بن عمرو قال أنبأنا عبد
~~الله بن بدر أن عبد الرحمن بن علي حدثه أن أباه علي بي شيبان حدثه أنه خرج
~~وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فصلينا خلف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي خلف الصف فوقف حتى
~~انصرف الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبل صلاتك فلا صلاة لفرد
~~خلف الصف ms258
### | مسألة إذا أحس الإمام بداخل استحب له الانتظار ما لم يسبق وقال أبو حنيفة ومالك يكره لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم انتظر الناس في صلاة الخوف لإدراك فضيلة الجماعة وسيأتي مسندا
# مسألة إذا صلى الكافر حكم بإسلامه وقال أبو حنيفة إن صلى في جماعة وقال
~~مالك والشافعي وداود لا يحكم بإسلامه وقد استدل أصحابنا بما رووا أن
# PageV00P000
# النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى صلاتنا أو استقبل قبلتنا وأكل
~~ذبيحتنا فهو المسلم وهذا الحديث إنما نعرفه بتمام يمنع الاستدلال به
### | 749 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا علي بن إسحاق أنبأنا عبد
~~الله بن مبارك قال حدثنا حميد الطويل عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~رسول الله فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا
~~وصلوا صلاتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما للمسلمين
~~وعليهم ما عليهم انفرد بإخراجه البخاري
# PageV00P000
### | مسألة إذا صلى بقوم وهو محدث فإن كان عالما بحدث نفسه أعاد وأعادوا بكل حال وإن كان ناسيا فذكر في أثناء الصلاة فعليه الإعادة وفي المأموم روايتان وإن ذكر بعد الفراغ أعاد وحده وقال مالك إن تعمد أعاد وأعادوا وإن كان ناسيا أعاد وحده وقال الشافعي يعيد ولا 
# يعيدون بكل حال وقال أبو حنيفة يعيد ويعيدون بكل حال
### | 750 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا الحسين بن محمد بن سعيد البزار حدثنا جحدر
~~بن الحارث قال حدثنا بقية بن الوليد عن عيسى بن إبراهيم عن جويبر عن الضحاك
~~عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما إمام سها فصلى
~~بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم ثم ليغتسل هو ثم ليعيد صلاته فإن ms259 صلى بغير
~~وضوء فمثل ذلك
### | 751 - 
# قال الدارقطني وحدثنا عبد الله بن أحمد بن عتاب قال حدثنا أحمد بن الفرج
~~الحمصي قال حدثنا بقية بن الوليد قال حدثنا عيسى بن عبد الله الأنصاري عن
# PageV00P000
# جويبر عن الضحاك عن البراء قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم
~~وليس هو على وضوء فتمت للقوم صلاتهم وأعاد النبي صلى الله عليه وسلم هذا
~~حديثان لا يصحان بقية مدلس وعيسى ضعيف وجويبر متروك والضحاك لم يلق البراء
~~احتجوا بثلاثة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 752 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن قال حدثنا محمد بن عبد الملك
~~حدثنا علي بن عمر قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار قال حدثنا أحمد بن
~~محمد بن يحيى الحلاب قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا بن أبي ذئب عن أبي
~~جابر الساجي قال عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~بالناس وهو جنب فأعاد وأعادوا
### | الحديث الثاني
### | 753 - 
# رووه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى بهم ثم انصرف ثم جاء
~~ورأسه تقطر فأعاد بنا
### | الحديث الثالث
### | 754 - 
# رووه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فسدت صلاة
~~الإمام فسدت صلاة من خلفه
# والجواب أما الحديث الأول فقال الدارقطني هو مرسل وأبو جابر متروك الحديث
~~وأما الحديثان الآخران فلا يعرفان ويحتج على الشافعي بما
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا القطيعي قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا قتيبة قال عبد العزيز بن محمد عن
~~سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإمام
~~ضامن
### | مسألة ما يدرك المأموم آخر صلاته وعنه أولها كقول الشافعي
# أخبرنا محمد بن عمر الأرموي أنبأنا عبد الصمد بن المأمون قال أنبأنا علي
~~بن عمر أنبأنا أبو نصر الملاحمي أنبأنا محمود بن إسحاق الخزاعي قال حدثنا
~~البخاري قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد ms260 بن
~~المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما أدركتم فصلوا
~~وما فاتكم فاقضوا أخرجاه في الصحيحين وفي لفظ أخرجه مسلم واقض ما سبقك
~~وكذلك روى أبو سلمة وابن سيرين وأبو رافع كلهم عن أبي هريرة واقضوا وكذلك
~~روى أبو ذر وأنس عن
# PageV00P000
# رسول الله صلى الله عليه وسلم واقضوا وقد روى جماعة عن أبي هريرة وما
~~فاتكم فأتموا منهم ابن أبي ذئب وإبراهيم بن سعد ومعمر وشعيب عن الزهري وما
~~ذهبنا إليه أكثر وأقوى ثم يحمله على أن يكون المعنى فأتموا قضاء
### | مسألة يجوز إعادة الجماعة في مسجد له إمام راتب وقال أبو حنيفة لا يجوز وقال أبو يوسف يجوز لكن لا يجوز إعادة الأذان والإقامة وقال أصحاب الشافعي لا يجوز ذلك في المسجد الذي لا تتكرر فيه الجماعة مثل مساجد الدروب ويجوز ذلك في مساجد الأسواق التي يتكرر فيها 
# لنا ثلاثة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 755 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن أبي عدي عن
~~سعيد بن أبي عروبة قال حدثني سليمان الباجي عن أبي المتوكل عن أبي سعيد أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه ثم جاءه رجل فقال نبي الله من يتجر
~~على هذا أو يتصدق على هذا فل يصلي معه قال فصلى معه رجل
### | الحديث الثاني
### | 756 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر قال حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا إسحاق بن داود بن
~~عيسى حدثنا خالد بن عبد السلام الصدفي حدثنا الفضل بن المختار عن عبيد الله
~~بن موهب عن عصمة بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صلى
~~الظهر وقعد في المسجد إذ دخل رجل فصلى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ألا رجل يقوم فيتصدق على هذا فيصلي معه وهذا الحديث ms261 ضعيف من جهة الفضل بن
~~المختار قال الرازي هو مجهول وأحاديثه منكرة يحدث بالأباطيل
### | 757 - 
# الحديث الثالث حديث محجن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له صل وإن
~~كنت قد صليت وقد سبق في مسائل أوقات النهي واحتج الخصم بقوله لا تصلوا صلاة
~~في يوم مرتين وقد سبق في مسائل أوقات النهي وجوابه
### | مسألة الترتيب مستحق في قضاء الفوائت وإن كثرت وقال الشافعي لا يستحق وقال أبو حنيفة ومالك من الخمس فما دون كقولنا وفيما زاد كقوله لنا ثلاثة أحاديث
# PageV00P000
### | الحديث الأول
### | 758 - 
# أنبأنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي قال حدثنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا مكي بن إبراهيم قال حدثنا هشام عن
~~يحيى عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله أن عمر جاء يوم الخندق بعدما غربت
~~الشمس يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت أصلي حتى كادت الشمس تغرب
# PageV00P000
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم ببطحان فتوضأ وتوضأنا فصلى العصر بعدما غربت الشمس ثم صلى بعدها
~~المغرب أخرجاه في الصحيحين
# PageV01P491
### | الحديث الثاني
### | 759 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا موسى بن داود قال حدثنا
~~ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن يزيد أن عبد الله بن عوف حدثه أن
~~أبا جمعة حبيب بن سباع حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم عام الأحزاب صلى
~~المغرب فلما فرغ قال هل علم أحد منكم أني صليت العصر قالوا لا يا رسول الله
~~ما صليتها فأمر المؤذن فأقام فصلى العصر ثم أعاد المغرب
### | الحديث الثالث
### | 760 - 
# أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ أنبأنا أبو غالب الباقلاوي قال حدثنا أبو بكر
~~البرقاني قال حدثنا الدارقطني قال روى أبو إبراهيم الترجماني عن سعيد بن
~~عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله بن نافع عن ابن عمر قال قال رسول ms262 الله صلى
~~الله عليه وسلم من نسي صلاة فلم يذكرها وهو مع الإمام فليصل مع الإمام فإذا
~~فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الإمام
~~قال الدارقطني وهم في رفعه الترجماني والصحيح أنه موقوف من قول ابن عمر
~~كذلك رواه مالك عن ابن عمر قوله
# PageV00P000
### | مسائل القصر والجمع
# مسألة يجوز القصر والفطر في ستة عشر فرسخا وقال أبو حنيفة لا يجوز من أقل
~~من مسافة أيام سير الإبل وقال داود يجوز في السفر الطويل والقصر
### | 761 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثني أحمد بن محمد بن زياد قال حدثنا
~~أبو إسماعيل الترمذي قال حدثنا إبراهيم بن العلاء قال حدثنا إسماعيل بن
~~عياش عن عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه وعطاء بن أبي رباح عن ابن عباس أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أهل مكة لا تقصروا الصلاة في أدنى من
~~أربعة برد من مكة إلى عسفان إسماعيل بن عياش ضعيف وعبد الوهاب أشد ضعفا قال
~~أحمد ويحيى ليس عبد الوهاب بشيء وقال الثوري هو كذاب وقال النسائي متروك
~~الحديث
### | مسألة القصر رخصة وقال أبو حنيفة عزيمة وعن أصحاب مالك كالمذهبين لنا أربعة أحاديث
# الحديث الأول
### | 762 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا
~~ابن إدريس قال أنبأنا ابن جريج عن ابن أبي عمار عن عبد الله بن باباه عن
~~يعلى بن أمية قال سألت عمر بن الخطاب قلت ليس عليكم جناح أن تقصروا من
~~الصلاة إن خفتم أن يقتلكم الذين كفروا وقد أمن الناس فقال لي عمر عجبت مما
~~عجبت منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله
~~عليكم فاقبلوا صدقته انفرد بإخراجه مسلم
### | الحديث الثاني
### | 763 - 
# أخبرنا عبد الملك بن ms263 أبي القاسم قال أنبأنا أبو عامر وأبو بكر قالا
~~أنبأنا ابن الجراح قال أنبأنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا أبو
~~كريب حدثنا وكيع حدثنا أبو هلال عن عبد الله بن سوادة عن أنس بن مالك رجل
~~من بني عبد الله بن كعب قال أغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدته يتغدى فقال ادن فكل فقلت إني
~~صائم فقال ادن أحدثك عن الصوم إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة
~~وعن الحامل أو المرضع الصوم فيا لهف نفسي أن لا
# PageV00P000
# أكون طعمت من طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لأنس هذا غير هذا
~~الحديث وهو يدل على أن فرض المسافر أربع
### | الحديث الثالث
### | 764 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا الدارقطني قال حدثنا الحسين بن إسماعيل قال حدثنا سعيد بن محمد
~~بن ثواب حدثنا أبو عاصم حدثنا عمر بن سعيد عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم قال
~~الدارقطني إسناد صحيح وقد اعترض على هذا الحديث بعض الفقهاء فقال يرويه
~~مغيرة بن زياد وقد ضعفه أحمد وقال أبو زرعة لا يحتج بحديثه ولعمري إنه قد
~~رواه مغيرة عن عطاء غير أنا لم نخرجه من تلك الطريق ثم إن المغيرة قد وثقه
~~وكيع ويحيى بن معين
### | الحديث الرابع
### | 765 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا علي بن عمر قال حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا عبد الله
~~ابن محمد بن عمرو قال حدثنا محمد بن يوسف الفريابي حدثنا العلاء بن زهير عن
~~عبد الرحمن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت خرجت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في عمرة في رمضان فأفطر وصمت وقصر وأتممت فقلت بأبي وأمي أفطرت وصمت
~~وقصرت وأتممت قال أحسنت يا ms264 عائشة قال الدارقطني هذا إسناد حسن وقد احتج
~~أصحابنا بحديث خامس ذكره أبو بكر الأثرم من حديث أنس بن مالك قال كنا نسافر
~~فمنا المتم ومنا المقصر لا نعتب بعضنا على بعض غير أن هذا الحديث لا يصح
~~تفرد به زيد العمي وليس بشيء وإنما الحديث المعروف فمنا الصائم ومنا المفطر
~~الحتجوا بحديث وثلاثة آثار أما الحديث
### | 766 - 
# فأخبرنا الحسين بن أحمد الحناط قال أنبأنا عبد الصمد بن المأمون قال
~~أنبأنا الدارقطني حدثنا أحمد بن محمد بن المغلس حدثنا أبو همام قال حدثني
~~بقية بن الوليد عن أبي يحيى المديني عن عمرو بن شعيب
### | 767 - 
# وأنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأنا محمد بن المظفر أنبأنا العسفي قال
~~حدثنا يوسف بن أحمد حدثنا العقيلي قال حدثنا الحسن بن علي بن زياد حدثنا
~~إبراهيم بن موسى الفراء حدثنا بقية بن الوليد عن عبد العزيز بن عبيد الله
~~عن عبيد بن
# PageV00P000
# عمر كلاهما عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المتم الصلاة في السفر كالمقصر في الحضر وأما الآثار
### | 768 - 
# فأخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن
~~زبيد اليامي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر قال صلاة السفر ركعتان وصلاة
~~الضحى ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر على
~~لسان محمد صلى الله عليه وسلم
# والثاني من إفراد مسلم قول ابن عباس فرض الله الصلاة على نبيكم في الحضر
~~أربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة
# والثالث في الصحيحين عن عائشة قالت فرضت الصلاة ركعتيت فأقرت صلاة السفر
~~فزيد في صلاة الحضر
# والجواب أما الحديث فلا يصح في طريقه الأول ابن المغلس وكان كذابا وفي
~~طريقه الثاني عبد العزيز قال أبو زرعة هو واهي الحديث وقال النسائي متروك
~~قال العقيلي عمر مجهول في النقل وليس من هذا المتن شيء يثبت وإنما روي هذا ms265
~~الحديث بلفظ آخر الصائم في السفر كالمفطر في الحضر مع ضعف الرواية فيه وأما
~~قول عمر فالمراد أنها تجزئة تامة لا تقصر عن إدراك الثوب بالأربع وكيف يدعي
~~أنها غير مقصورة ولفظ القرآن والإجماع يخالفه وأما قول ابن عباس فجوابه من
~~وجهين أحدهما أنه رأيه والثاني أنا نحمله على من اختار القصر فإنه فرصة
~~وجواب حديث عائشة من وجهين أحدهما أنه رأي لا رواية والثاني أنها تشير إلى
~~المفروض الأول يدل عليه أن عائشة كانت تتم في السفر
### | مسألة القصر أفضل من الإتمام خلافا لأحد قولي الشافعي
### | 769 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد
~~العزيز بن محمد عن عمارة بن عرنة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن الله تبارك وتعالى يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى
~~معصيته
### | 770 - 
# قال أحمد حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن مسلم عن عائشة قالت رخص
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمر فتنزه عنه ناس من الناس فبلغ ذلك
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV00P000
# فغضب حتى أبان الغضب في جهه ثم قال ما بال أقوام يرغبون عن ما رخص لي فيه
~~فوالله لأنا أعلمهما بالله عز وجل وأشدهم له خشية أخرجاه في الصحيحين
### | مسألة سفر المعصية لا يبيح الترخص وقال أبو حنيفة وداود يجوز له الترخص وأصحابنا يستدلون بقوله تعالى {فمن اضطر غير باغ ولا عاد} وبالقياس إلا أني رأيت القاضي أبا يعلى محمد بن الحسين الفراء قد استدل في طبقاته الكبرى بحديث استطرفت استدلاله به فإنه قال
### | 771 - 
# أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد الضرير المقري بانتقاء أبي الحسن
~~الدارقطني قال أنبأنا محمد بن الحسن بن زياد المقري حدثنا عبد الرحمن بن
~~يحيى الزبيري حدثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبائري قال حدثنا الحكم بن
~~عبد الله قال حدثني الزهري عن سعيد ms266 بن المسيب عن عائشة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ثلاثة لا يقصرون الصلاة الفاجر في أفقه الفقه والمرأة تزور
~~غير أهلها والراعي قال فقد نص على أن الفاجر لا يقصر وهذا تصحيف قد أضيف
~~إليه كلمة ولا معنى له لأن ذكر أفقه الفقه لا معنى له في حق الفاجر ولا
~~أدري هذا التصحيف من أي الرواة هو وإنما الحديث غير ذا
### | 772 - 
# أنبأنا به إسماعيل بن أحمد السمرقندي أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا
~~حمزة بن يوسف قال أنبأنا أبو أحمد بن عدي حدثنا هنبل بن محمد قال حدثنا عبد
~~الله بن عبد الجبار قال حدثنا الحكم بن عبد الله قال حدثني الزهري عن سعيد
~~بن المسيب عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يقصرون
~~الصلاة التاجر في أفقه والمرأة تزور أهلها والراعي هذا الحديث وليس بصحيح
~~والمتهم به الحكم قال أحمد بن حنبل كل أحاديثه موضوعة وقال أبو حاتم الرازي
~~هو كذاب وإنما ذكرت هذا ليعرف
### | مسألة إذا قام في بلد على تنجز حاجة ولم ينو الإقامة قصر أبدا وقال الشافعي يقصر إلى سبعة عشر أو ثمانية عشر يوما
### | 773 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن يحيى
~~بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال أقام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة احتجوا بما
### | 774 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال
~~حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن عاصم
# PageV00P000
# الأحول عن عكرمة عن ابن عباس قال سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرا
~~فصلى سبعة عشر يوما ركعتين ركعتين قال ابن عباس فنحن نصلي فيما بيننا وبين
~~سبعة عشر ركعتين ركعتين فإذ أقمنا أكثر من ذلك صلينا أربعا قال الترمذي ms267 هذا
~~حديث صحيح ولا حجة لهم فيه لأنه انقضت الإقامة تلك المدة وظاهر الحال أنها
~~لو دامت دام على القصر
### | مسائل الجمع
# مسألة يجوز الجمع في السفر وقال أبو حنيفة لا يجوز لنا أحاديث
### | 775 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يحيى بن غيلان حدثنا المفضل بن فضالة
~~قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا أراد أن يرتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر ثم
~~ينزل فيجمع بينهما وإذا زاغت الشمس قبل أن ترتحل صلى الظهر ثم ركب
### | 776 - 
# قال أحمد وحدثنا محمد بن فضيل عن يزيد عن عطاء عن ابن عباس قال كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين صلاتين في السفر المغرب والعشاء والظهر
~~والعصر الحديثان في الصحيحين
### | 777 - 
# وبه قال أحمد حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا ابن جريج قال أخبرني حسين بن
~~عبد الله عن عبيد الله بن عياش عن عكرمة وكريب أن ابن عباس قال ألا أحدثكم
~~عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر قلنا بلى قال كان إذا زاغت
~~الشمس في منزله سار حتى إذا جابت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر وإذا
~~جابت المغرب له في منزله جمع بينها وبين العشاء وإذا لم تجر من منزله ركب
~~حتى إذا جابت العشاء نزل فجمع بينهما
### | 778 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله قال أنبأنا نصر بن الحسن قال حدثنا عبد الغافر
~~بن محمد أنبأنا ابن عمرويه حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان حدثنا مسلم
~~حدثنا يحيى بن حبيب حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا قرة بن خالد قال حدثنا
~~أبو الزبير حدثنا عامر بن واثلة أبو الطفيل حدثنا معاذ بن جبل قال جمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب
~~والعشاء قال فقلت له ما حمله على ذلك ms268 قال أراد أن لا تحرج أمته انفرد
~~بإخراجه مسلم
### | 779 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا محمود بن القاسم وأبو بكر الغورجي قالا
# PageV00P000
# حدثنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا قتيبة
~~قال حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر
~~الظهر إلى أن يجمعها إلى العصر فيصليهما جميعا وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس
~~عجل العصر إلى الظهر ويصلي الظهر والعصر جميعا وقال الدارقطني متروك وفي
~~طريقه الثاني وإذا ارتحل قبل المغرب أخر المغرب حتى يصليها مع العشاء وإذا
~~ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب وقد روى عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الجمع بين الصلاتين علي بن أبي طالب وابن عمر وعائشة احتجوا
~~بما
### | 780 - 
# أخبرنا به عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا يحيى بن خلف حدثنا
~~المعتمر بن سليمان عن أبيه عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب
~~الكبائر هذا لا يصح وحنش هو أبو علي الرحبي واسمه حسين بن قيس وإنما حنش
~~لقبه كذبه أحمد وقال مرة هو متروك الحديث وكذلك النسائي والدارقطني وقال
~~يحيى ليس بشيء وقال العقيلي وهذا الحديث لا أصل له
### | مسألة يجوز الجمع لأجل المطر وقال أبو حنيفة لا يجوز
### | 781 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن
~~حبيب عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر
~~والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر وفي هذا دليل على أن يكون
~~الجمع في المطر وقد روى ms269 أصحابنا أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين
~~العشاءين في ليلة مطيرة
### | فصل وهذا الجمع يختص بالعشاءين وقال الشافعي يجوز الجمع في الظهر والعصر والعشاءين لنا الحديث المتقدم
# مسألة يجوز الجمع لأجل المرض خلافا لأصحاب الشافعي لنا أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أجاز بحمنة بنت جحش لما استحيضت أن تجمع بين الصلاتين وقد
~~ذكرناه بإسناده في كتاب الحيض
### | مسائل الجمعة
# مسألة تجب الجمعة على من سمع النداء من المصر إذا كان المؤذن صيتا والريح
# PageV00P000
# ساكنة وقد حده مالك بفرسخ ولم يحده الشافعي وعن أحمد وفي التحديد نحو
~~قوليهما وقال أبو حنيفة لا تجب على من بينه وبين المصر فرجة
### | 782 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث حدثنا هشام بن
~~خالد حدثنا الوليد عن زهر بن محمد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال إنما الجمعة على من سمع النداء
### | 783 - 
# أنبأنا الماوردي قال أنبأنا التستري قال أنبأنا أبو عمر الهاشمي أنبأنا
~~أبو علي اللؤلؤي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن يحيى بن فارس قال
~~حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن محمد بن سعيد عن أبي سلمة بن نبيه عن عبد الله
~~بن نبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال الجمعة على من سمع النداء قال أبو داود روي هذا الحديث عن سفيان
~~مقصورا على عبد الله بن عمرو ولم يرفعوه وأسنده قبيصة
### | 784 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال
~~حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال سمعت أحمد بن الحسن يقول كنا عند
~~أحمد بن حنبل فذكروا على من تجب الجمعة فلم يذكر فيه أحمد عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم شيئا فقلت لأحمد فيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه ms270
~~وسلم فقال عن النبي قلت نعم حدثنا حجاج بن نصر قال حدثنا معارك بن عباد عن
~~عبيد الله بن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~الجمعة على من آواه الليل إلى أهله قال فغضب علي أحمد بن حنبل وقال استغفر
~~ربك استغفر ربك قال الترمذي وإنما فعل به هذا لأنه لم يعد هذا الحديث شيئا
~~لحال إسناده قلت أما معارك فقد ضعفه الدارقطني وقال أبو زرعة واهي الحديث
~~وقال أبو حاتم الرازي أحاديثه منكرة وأما عبد الله بن سعيد فقال أحمد
~~والفلاس منكر الحديث تركوه وقال يحيى بن سعيد استبان لي كذبه في
# PageV00P000
# مجلس وقال يحيى بن معين ليس بشيء ولا يكتب حديثه وأما حجاج فقال ابن
~~المديني ذهب حديثه وقال أبو حاتم الرازي وأبو داود السجستاني تركوا حديثه
### | مسألة لا تنعقد الجمعة بأقل من أربعين رجلا وعنه خمسون وعنه ثلاثة وقال أبو حنيفة ثلاثة والإمام وقال مالك نعتبر عددهم بقرابهم قربة من العاد لنا حديث وللخصم حديث ولا تعويل عليهما
### | 785 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا أبو بكر
~~بن بشران قال حدثنا الدارقطني قال قرىء على عبد الرحمن بن عبد الله بن
~~هارون الأنباري وأنا أسمع حدثكم إسحاق بن خالد بن يزيد قال حدثنا عبد
~~العزيز بن عبد الرحمن قال حدثنا خصيف عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد
~~الله قال مضت السنة أن في كل أربعين فما فوق ذلك جمعة وأضحى وفطر
### | 786 - 
# قال الدارقطني وحدثنا أبو عبد الله محمد بن علي الأبلي قال حدثنا يحيى بن
~~عثمان حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا مسلمة بن علي عن محمد بن مطرف عن
~~الحكم بن عبد الله بن سعد عن الزهري عن أم عبد الله الدوسية قالت سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول الجمعة واجبة على أهل كل قرية وإن لم يكونوا
~~إلا ثلاثة رابعهم إمامهم
### | 787 - 
# قال الدارقطني وحدثنا أبو عبد الله الأبلي ms271 قال حدثنا عبد الله بن محمد بن
~~حصن قال حدثنا موسى بن محمد بن عطاء حدثنا الوليد بن محمد حدثنا الزهري قال
~~حدثتني أم عبد الله الدوسية قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمام وإن لم يكونوا إلا أربعة أما الحديث
~~الأول ففيه عبد العزيز قال أحمد أضرب على أحاديثه فإنها كذبت أو قال موضوعة
~~وقال الدارقطني هو منكر الحديث وأما الثاني فإن الزهري لم يسمع من الدوسية
~~قال الدارقطني لا يصح هذا عن الزهري كل من رواه عنه متروك والوليد هو
~~الموقري متروك والحكم متروك قال أحمد أحاديث الحكم كلها موضوعة وقال يحيى
~~ليس بثقة ولا مأمون وقال أبو حاتم الرازي هو كذاب وقال النسائي والدارقطني
~~متروك وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات وأما مسلمة بن علي فقال
~~يحيى ليس بشيء وقال النسائي والدارقطني متروك
### | مسألة لا تجب الجمعة على العبيد وعنه تجب كقول داود لنا حديثان الحديث
# PageV00P000
### | 788 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي قال حدثنا
~~يحيى بن نافع بن خالد قال حدثنا سعيد بن أبي مريم قال حدثنا ابن لهيعة قال
~~حدثني معاذ بن محمد الأنصاري عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا
~~مريض أو مسافر أو امرأة أو صبي أو مملوك
### | الحديث الثاني
# رواه أبو داود من حديث طارق بن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~الجمعة حق واجب على كل مسلم إلا أربعة عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض
~~قال أبو داود طارق قد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه
### | مسألة تجب الجمعة على الأعمى إذا وجد قائدا وقال أبو حنيفة لا تجب عليه لنا الحديث في التي قبلها ms272
# مسألة يجوز عند أحمد رحمه الله إقامة الجمعة قبل الزوال خلافا لأكثرهم
~~لنا ثلاثة أحاديث
### | 
### | الحديث الأول
# </span>
### | 789 - 
# أخبرنا ابن عبد الأول قال أنبأنا الداودي أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا يعقوب بن عبد
~~الرحمن عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال ما كنا نتغدى ولا نقيل إلا بعد
~~الجمعة
### | 790 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله قال حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا يعلى بن
~~الحارث قال سمعت إياس بن سلمى بن الأكوع يحدث عن أبيه قال كنا نصلي مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم نرجع فلا نجد للحيطان فيئا نستظل به
~~الحديثان في الصحيحين
# PageV00P000
### | 791 - 
# قال أحمد وحدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عاصم بن عمر بن
~~قتادة عن أنس بن مالك قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة
~~ثم نرجع إلى القائلة فنقيل انفرد بإخراجه البخاري احتج الخصم بثلاثة أحاديث
### | الحديث الأول
# ما
### | 792 - 
# أخبرنا به ابن عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا حدثنا ابن
~~الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا أحمد بن منيع قال
~~حدثنا سريج بن النعمان حدثنا فليح بن سليمان عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي
~~عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل
~~الشمس قال الترمذي هذا حديث صحيح
### | الحديث الثاني
### | 793 - 
# وأخبرنا محمد بن عبيد الله قال أنبأنا نصر بن الحسن قال أنبأنا عبد
~~الغافر بن محمد قال أنبأنا ابن عمرويه حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان
~~حدثنا مسلم بن الحجاج حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن حدثنا يحيى بن حسان
~~حدثنا سليمان ابن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه أنه سأل جابر بن عبد الله
~~متى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة قال كان يصلي ms273 ثم نذهب
~~إلى جمالنا فنريحها حين تزول الشمس انفرد بإخراجه مسلم
### | الحديث الثالث
### | 794 - 
# أخبرنا أبو زرعة طاهر بن محمد أنبأنا مكي بن منصور أنبأنا أبو بكر أحمد
~~بن الحسين الحيري أنبأنا أبو العباس الأصم حدثنا الربيع بن سليم قال حدثنا
~~الشافعي أنبأنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يوسف بن ماهك قال قدم
~~معاذ بن جبل على أهل مكة وهم يصلون الجمعة والفيء في الحجر فقال لا تصلوا
~~حتى يفيء الكعبة من وجهها
### | مسألة إذا وقع العيد يوم الجمعة أخر حضوره عن الجمعة خلافا لأكثرهم لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول
### | 795 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرحمن حدثنا
~~إسرائيل عن عثمان بن المغيرة عن إياس بن أبي رملة قال شهدت معاوية سأل زيد
~~بن أرقم شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا قال نعم صلى
~~العيد أول النهار ثم رخص في الجمعة ثم قال من شاء أن يجمع فليجمع
### | الحديث الثاني
### | 769 - 
# أخبرنا أبو منصور القزاز قال أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت أنبأنا أحمد بن
# PageV00P000
# محمد بن أحمد بن حماد حدثنا يوسف بن يعقوب بن البهلول حدثنا محمد بن عمرو
~~بن حيان حدثنا بقية حدثنا شبعة عن المغيرة الضبي عن عبد العزيز بن رفيع عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال قد اجتمع
~~في يومكم هذا عيدان فمن شاء أجراه من الجمعة وإنا مجمعون إن شاء الله تعالى
### | الحديث الثالث
### | 797 - 
# أنبأنا ابن ناصر قال أنبأنا أبو منصور المقومي قال أنبأنا القاسم بن أبي
~~المنذر أنبأنا علي بن الحسن قال حدثنا محمد بن يزيد بن ماجه قال حدثنا
~~جبارة بن المغلس حدثنا مندل بن علي عن عبد العزيز بن عمر عن نافع عن ابن
~~عمر قال اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ms274 ثم
~~قال من شاء أن يأتي الجمعة فليأتها ومن شاء أن يتخلف فليتخلف الاعتماد على
~~الحديث الأول فأما حديث أبي هريرة فقال الدارقطني هو غريب من حديث مغيرة
~~ولم يرفعه عنه غير شعبة وهو أيضا غريب عن شعبة لم يروه عنه غير بقية وقد
~~رواه زياد البكائي وصالح بن موسى الطلحي عن عبد العزيز بن رفيع متصلا وروي
~~عن الثوري عن عبد العزيز متصلا وهو غريب عنه ورواه جماعة عن عبد العزيز عن
~~أبي صالح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا ولم يذكروا أبا هريرة قلت
~~وكذا قال أحمد بن حنبل إنما رواه الناس عن أبي صالح مرسلا وتعجب من بقية
~~كيف رفعه وقد كان بقية يروي عن ضعفاء ويدلس وأما حديث ابن عمر فإن مندل بن
~~علي ضعيف وجبارة ليس بشيء أصلا قال يحيى بن معين هو كذاب وقال ابن نمير كان
~~يوضع له الحديث فيحدث به
### | مسألة إذا صلى الظهر من عليه الجمعة قبل الفراغ من صلاة الجمعة لم تصح صلاته وقال أبو حنيفة يصح فإن خرج يريد الجمعة انتقضت صلاته وقال مالك إن صلى في وقت لو سعى إلى الجمعة لأدرك منها ركعة لم يجزه وقال الشافعي في الجديد كقولنا وفي القديم يجزئه بكل حال 
# والمسألة مبنية على أن فرض الوقت الجمعة وعندهم الظهر وله إسقاطها
~~بالجمعة ولنا على هذا الأصل حديث جابر من كان يؤمن بالله فعليه الجمعة وقد
~~تقدم بإسناده
# مسألة الخطبة شرط في الجمعة وقال داود مستحبة لنا قوله صلى الله عليه
~~وسلم صلوا كما رأيتموني أصلي وقد سبق بإسناده
### | مسألة لا تجب القعدة بين الخطبتين وقال الشافعي تجب واحتج بما
### | 798 - 
# أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي حدثنا أبو كامل حدثنا زهير حدثنا
# PageV00P000
# سماك بن حرب قال أنبأني جابر عن سمرة أنه رأى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يخطب قائما على المنبر ثم يجلس ثم ms275 يقوم فيخطب قائما قال جابر فمن نبأك
~~أنه كان يخطب قاعدا فقد كذب فقد والله صليت معه أكثر من ألفي صلاة
### | 799 - 
# قال أحمد وحدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر أنبأنا عبد الله بن عمر عن نافع
~~عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة مرتين بينهما
~~جلسة أخرجاه في الصحيحين وانفرد بالذي قبله مسلم وأصحابنا قد حملوا هذا على
~~الاستحباب ورووا عن ابن عباس أنه قال لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جلس
### | مسألة السنة إذا صعد المنبر أن يسلم وقال أبو حنيفة ومالك لا يسلم
### | 800 - 
# أخبرنا محمد بن ناصر قال أخبرنا عبد القادر بن محمد بن يوسف قال أنبأنا
~~إبراهيم بن عمر البرمكي قال أنبأنا محمد بن عبد الله بن بخيت قال أنبأنا
~~أبو حفص عمر بن محمد الجوهري قال حدثنا أبو بكر أحمدالأثرم قال حدثنا عمرو
~~بن خالد المصري قال حدثنا ابن لهيعة عن محمد بن زيد عن محمد بن المنكدر عن
~~جابر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر سلم
### | 801 - 
# قال الأثرم وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة قال حدثنا مجالد
~~عن الشعبي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر يوم الجمعة
~~استقبل الناس فقال السلام عليكم ويحمدالله ويثني عليه ويقرأ سورة ثم يجلس
~~ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان أبو بكر وعمر يفعلانه
### | مسألة يحرم الكلام حين سماع الخطبة وعنه لا يحرم وعن الشافعي كالروايتين لنا حديثان
# الحديث الأول
### | 802 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا حماد بن خالد عن مالك وابن
~~أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب يوم الجمعة أنصت فقد لغوت أخرجاه في
~~الصحيحين
### | الحديث الثاني
### | 803 - 
# والإسناد حدثنا أحمد قال حدثنا ابن نمير عن ms276 مجالد عن الشعبي عن
# PageV00P000
# ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة
~~والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفارا
### | - فصل ويحرم الكلام على المستمع دون الخاطب خلافا لأكثرهم في قولهم إنهما سواء لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول
### | 804 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا الحسن بن علي قال حدثنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد عن الوليد أبي
~~بشر عن طلحة أنه سمع جابر بن عبد الله يحدث أن سليكا جاء ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يخطب فجلس فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي ركعتين
~~ثم أقبل على الناس فقال إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين يتجوز
~~فيهما أخرجاه في الصحيحين
### | الحديث الثاني
### | 508 - 
# وبالإسناد حدثنا أحمد قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني حسين بن واقد
~~قال حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت أبي يقول كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يخطبنا فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران
~~فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم
~~قال صدق الله ورسوله {أنما أموالكم وأولادكم فتنة} نظرت إلى هذين الصبيين
~~ويعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما
### | الحديث الثالث
### | 806 - 
# أنبأنا الماوردي قال أنبأنا التستري قال أنبأنا أبو عمر الهاشمي قال
~~حدثنا اللؤلؤي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا يعقوب بن كعب الأنطاكي حدثنا
~~مخلد بن يزيد قال أنبأنا ابن جريج عن عطاء عن جابر قال لما استوى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة قال اجلسوا فسمع ابن مسعود فجلس على باب
~~المسجد فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله بن مسعود
# PageV00P000
### | مسألة لا يكره الكلام قبل الابتداء بالخطبة وبعد الفراغ منها وقال أبو حنيفة يكره
### | 807 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي قال أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا أبو معمر عبد الله ms277 بن عمر قال حدثنا
~~عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن أنس قال أقيمت الصلاة والنبي صلى الله
~~عليه وسلم يناجي رجلا في جانب المسجد فما أقام الصلاة حتى نام القوم أخرجاه
### | 808 - 
# وأخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع حدثنا جرير بن حازم
~~عن ثابت البناني عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل من
~~المنبر يوم الجمعة فيكلم الرجل في الحاجة فيكلمه ثم يتقدم إلى مصلاه فيصلي
### | مسألة السنة أن يقرأ في الجمعة بالجمعة والمنافقين وهو قول الشافعي وقال مالك بسبح والغاشية وقال أبو حنيفة ليس فيها معين
### | 809 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله قال أنبأنا نصر بن الحسن قال أنبأنا عبد العزيز
~~بن محمد قال أنبأنا ابن عمرويه قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان قال
~~حدثنا مسلم بن الحجاج قال حدثنا قتيبة قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر
~~عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع قال استخلف مروان أبا هريرة على المدينة
~~وخرج إلى مكة وصلى لنا أبو هريرة يوم الجمعة فقرأ بسورة الجمعة في السجدة
~~الأولى وفي الأخيرة {إذا جاءك المنافقون} قرأت بسورتين كان علي يقرأ بهما
~~بالكوفة فقال أبو هريرة فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما
~~يوم الجمعة انفرد بإخراجه مسلم ولمالك ما
### | 810 - 
# أخبرنا به ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال
~~حدثنا مالك عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله أن الضحاك بن قيس سأل
~~النعمان بن بشير بم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة مع
~~سورة الجمعة قال {هل أتاك حديث الغاشية}
### | 811 - 
# قال أحمد وحدثنا سفيان عن إبراهيم بن محمد بن المبشر عن أبيه عن حبيب بن
~~سالم عن أبيه عن ms278 النعمان بن بشير أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في
~~العيدين ب {سبح اسم ربك الأعلى} و {هل أتاك حديث الغاشية} وإن وافق يوم
~~الجمعة قرأهما جميعا انفرد بهذه الطريق مسلم واتفقا على الذي قبلها
# PageV00P000
### | مسألة إذا أدرك المسبوق دون الركعة من الجمعة صلى ظهرا وقال أبو حنيفة يصلي ركعتين لنا حديث أبي هريرة من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة وعن عائشة نحوه وقد ذكرناهما بإسنادهما فيما تقدم وقد
### | 812 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا أبو بكر
~~بن شاذان حدثنا علي بن عمر قال حدثنا البغوي قال حدثنا الحكم بن موسى حدثنا
~~عبد الرزاق بن عمر الدمشقي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الجمعة ركعة فليضف إليها أخرى
~~إلا أن هذا الحديث لا يصح الاحتجاج به لأجل عبد الرزاق بن عمر قال يحيى ليس
~~بشيء كذاب وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم الرازي لا يكتب حديثه
~~وقال ابن حبان يقلب الأخبار فاستحق الترك وقد روى إبراهيم بن عطية الثقفي
~~عن يحيى بن سعيد عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى وهذا الحديث لا يصح أيضا قال
~~أبو حاتم بن حبان الحافظ إبراهيم بن عطية منكر الحديث جدا وكان هشيم يدلس
~~عنه أخبارا لا أصل لها وهذا الحديث خطأ إنما الخبر من أدرك من الصلاة ركعة
~~وذكر الجمعة قاله أربعة أنفس عن الزهري عن أبي سلمة كلهم ضعفاء
### | مسائل العيد
# مسألة التكبيرات الزوائد في الأولى ست وفي الثانية خمس وقال أبو حنيفة
~~ثلاث في الأولى وثلاث في الثانية وقال الشافعي في الأولى سبع وفي الثانية
~~خمس لنا ستة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 814 - 
# PageV00P000
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني ms279 أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا عبد
~~الله بن عبد الرحمن سمعه من عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كبر في عيد ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الأولى وخمسا في
~~الآخرة ولم يصل قبلها ولا بعدها قال أحمد أنا ذاهب إلى هذا
### | الحديث الثاني
### | 815 - 
# وبالإسناد قال أحمد وحدثنا يحيى قال حدثنا ابن لهيعة قال حدثنا الأعرج عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التكبير في العيدين سبع
~~قبل القراءة وخمس بعد القراءة
### | الحديث الثالث
### | 816 - 
# وبالإسناد قال أحمد وحدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال حدثنا بن لهيعة عن
~~عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يكبر في العيدين سبعا وخمسا قبل القراءة
### | الحديث الرابع
### | 817 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال
~~حدثنا ابن محبوب حدثنا الترمذي قال حدثنا مسلم بن عمرو الحذاء حدثنا عبد
~~الله بن نافع عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كبر في العيدين في الأولى سبعا قبل القراءة وفي الآخرة خمسا قبل
~~القراءة
### | الحديث الخامس
### | 818 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا
# PageV00P000
# محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق
~~حدثنا أحمد بن علي الخزاز قال حدثنا سعيد بن عبد الحميد قال حدثنا فرج بن
~~فضالة عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم التكبير في العيدين في الركعة الأولى سبع تكبيرات وفي الآخرة خمس
~~تكبيرات
### | الحديث السادس
### | 819 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا محمد بن علي
~~الوراق قال حدثنا أحمد بن الحجاج حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار عن عبد
~~الله بن محمد بن عمار عن أبيه عن جده قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يكبر ms280 في العيدين في الأولى سبعا وفي الآخرة خمسا
# أصلح هذه الأحاديث الأول وهو حديث عمرو بن شعيب وفي إسناده عبد الله بن
~~عبد الرحمن وهو الطائفي وقد ضعفه يحيى وقال مرة ليس به بأس وقال مرة صويلح
~~وأما حديث أبي هريرة وعائشة ففيهما ابن لهيعة وهو ضعيف جدا وأما حديث كثير
~~بن عبد الله فقد قال الترمذي هو أحسن شيء في هذا الباب وقد تعجبت من قوله
~~هذا وأنه قد قال أحمد بن حنبل لا يحدث عن كثير بن عبد الله لا يساوي شيئا
~~وضرب على حديثه في المسند ولم يحدث به وقال يحيى ليس حديثه بشيء ولا يكتب
~~وقال النسائي والدارقطني متروك الحديث وقال أبو زرعة واهي الحديث وقال
# PageV00P000
# الشافعي هو ركن من أركان الكذب وقال أبوحاتم بن حبان الحافظ روى عن أبيه
~~عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه إلا على جهة
~~التعجب وأما الحديث الخامس ففيه فرج بن فضالة قال يحيى ضعيف وقال ابن حبان
~~لا يحل الاحتجاج به وأما السادس ففيه عبد الله بن محمد بن عمار قال يحيى
~~ليس بشيء قال أصحاب الشافعي إنما التكبيرات السبع غير تكبيرة الإحرام
~~واستدلوا بحديثين
### | 820 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو بكر النيسابوري قال حدثنا
~~محمد بن إسحاق قال أنبأنا إسحاق بن عيسى قال حدثني ابن لهيعة قال حدثنا
~~خالد بن يزيد عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يكبر في العيدين اثنتي عشرة تكبيرة سوى تكبيرة الافتتاح ويقرأ بقاف
~~والقرآن المجيد واقتربت الساعة
### | 821 - 
# قال الدارقطني وحدثنا عثمان بن أحمد الدقاق قال حدثنا الحسن بن سلام
~~حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي قال سمعت عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في العيد يوم
~~الفطر سبعا في الأولى والآخرة ms281 خمسا سوى تكبيرة الصلاة
# والجواب أما الحديث الأول فيرويه ابن لهيعة وهو ذاهب الحديث عن خالد بن
~~يزيد وقد قال أحمد خالد ليس بشيء وقال النسائي ليس بثقة وأما الحديث الثاني
~~فيحمل قوله سوى تكبيرة الصلاة على أنها تكبيرة الركوع يدل عليه أن
### | 822 - 
# ابن عبد الخالق أنبأنا قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا ابن أبي داود قال حدثنا أبو طاهر
~~قال أنبأنا ابن وهب قال أخبرني ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن ابن شهاب عن
~~عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر في الفطر والأضحى سبعا
~~وخمسا سوى تكبيرتي الركوع واحتج الحنفيون بما
# PageV00P000
### | 823 - 
# أخبرنا به أبو غالب الماوردي قال أنبأنا أبو علي التستري قال حدثنا أبو
~~عمر الهاشمي حدثنا أبو علي اللؤلؤي حدثنا أبو داود حدثنا محمد بن العلاء
~~حدثنا زيد بن الحباب عن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول قال أخبرني
~~أبو عائشة جليس لأبي هريرة أن سعيد بن العاص سأل أبا موسى وحذيفة كيف كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في الضحى والفطر فقال أبو موسى كان يكبر
~~أربع تكبيرات على الجنائز فقال حذيفة صدق
# والجواب قال يحيى ابن ثوبان ضعيف وقال أحمد لم يكن بالقوي وأحاديثه
~~مناكير وقال وليس يروى في التكبير في العيدين عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~حديث صحيح
### | مسألة القراءة بعد التكبيرات في الركعتين وعنه يوالي بين القراءتين فيكبر من الأولى قبل القراءة وفي الثانية بعد القراءة كقول أبي حنيفة لنا حديث عائشة أنه كان يكبر قبل القراءة وقد سبق
# مسألة السنة أن يقرأ في الأولى بسبح وفي الثانية بالغاشية وعنه ليس فيه
~~معين كقول أبي حنيفة وقال مالك يقرأ بسبح والشمس وقال الشافعي يقرأ في
~~الأولى ق وفي الثانية اقتربت لنا حديثان
### | الحديث الأول
# حديث النعمان بن بشير وقد سبق بإسناده في مسائل الجمعة
### | الحديث الثاني
### | 824 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب ms282 أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر أنبأنا شعبة قال سمعت معبد
~~بن خالد يحدث عن زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يقرأ في العيدين ب {سبح اسم ربك الأعلى} و {هل أتاك حديث الغاشية}
~~ولأصحاب الشافعي حديثان
### | الحديث الأول
# حديث عائشة وقد تقدم بإسناده
### | الحديث الثاني
### | 825 - 
# أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا مالك
# PageV00P000
# عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله أن عمر بن الخطاب سأل أبا واقد
~~الليثي بم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيد قال بقاف
~~واقتربت انفرد بإخراجه مسلم
### | مسألة لا يسن التطوع قبل صلاة العيد ولا بعدها وقال الشافعي يسن وقال مالك كقولنا إن كان في المصلى وإن كان في المسجد فعلى روايتين وقال أبو حنيفة يتنفل بعدها إن شاء الله لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول
### | حديث عبد الله بن عمرو وقد سبق بإسناده في التكبيرات الزوائد
# الحديث الثاني
### | 826 - 
# أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر
~~الغورجي قالا حدثنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي
~~حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا شعبة عن عدي بن
~~ثابت
# PageV00P000
# قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج
~~يوم الفطر فصلى ركعتين ثم لم يصل قبلها ولا بعدها
### | الحديث الثالث
### | 827 - 
# وبالإسناد قال الترمذي وحدثنا الحسين بن حريث قال حدثنا وكيع عن أبان بن
~~عبد الله البجلي عن أبي بكر بن حفص عن ابن عمر أنه خرج يوم عيد ولم يصل
~~قبلها ولا بعدها وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله قال الترمذي
~~الحديثان صحيحان
### | مسألة يبتديء التكبير في الأضحى من صلاة ms283 الفجر يوم عرفة فإن كان محرما فمن صلاة الظهر يوم النحر ويقطعه آخر أيام التشريق ووافق أبو حنيفة في الابتداء وقال يقطع العصر يوم النحر وقال مالك يكبر من الظهر يوم النحر إلى الصبح من آخر أيام التشريق وعن الشافعي 
# ثلاثة أقوال أحدها كقولنا ولم يفرق بين المحل والمحرم والثاني كمذهب مالك
~~والثالث من صلاة المغرب ليلة النحر إلى الصبح من آخر أيام التشريق
### | 828 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر الدارقطني حدثنا أبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي
~~حدثنا عبيد بن كثير حدثنا محمد بن جنيد حدثنا مصعب بن سلام عن عمرو عن جابر
~~عن أبي جعفر عن علي بن حسين عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يكبر في صلاة الفجر من يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام
~~التشريق حين يسلم من المكتوبات
### | 829 - 
# قال الدارقطني وحدثنا عثمان بن السماك حدثنا أبو قلابة قال حدثني نايل بن
~~يحيى قال حدثنا عمرو بن سمر عن جابر عن أبي جعفر وعبد الرحمن بن سابط عن
~~جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الصبح من
~~غداة عرفة أقبل على أصحابه فيقول على مكانكم ويقول الله أكبر الله أكبر
~~لاإله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد فيكبر من غداة عرفة إلى
~~صلاة العصر من آخر أيام التشريق
# هذا حديث لا يثبت قال يحيى عمرو بن سمر ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال
~~السعدي كذاب وقال النسائي والرازي والدارقطني متروك وجابر هو الجعفي قال
~~يحيى لا يكتب حديثه وقد وثقه الثوري وشعبة وقد روى هذا الحديث عمرو بن سمر
~~عن جابر عن أبي الطفيل عن علي وعمار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يفعل ذلك
# PageV00P000
### | مسألة والسنة أن يكبر شفعا وقال الشافعي يكبر ثلاثا في آخره وقال أبو حنيفة واحدة لنا حديث ms284 جابر المتقدم
# مسألة إذا غم هلال الفطر ثم علم به بعد الزوال صلوا من الغد وكذلك في
~~الأضحى وقال مالك لا يصلى العيد في غير يومه وعن الشافعي كالمذهبين
### | 830 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن
~~أنس عن أبي عمر بن أنس عن عمومته من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~جاء ركب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشهدوا أنهم رأوه بالأمس يعني الهلال
~~فأمرهم فأفطروا وأن يخرجوا من الغد
### | مسائل صلاة الخوف
# مسألة إذا كان العدو في غير جهة القبلة فرق الإمام الناس طائفتين طائفة
~~بإزاء العدو وطائفة خلفه فيصلي بها ركعة ويثبت قائما حتى تتم لأنفسها وتسلم
~~وتنصرف إلى وجاه العدو ثم تجيء الطائفة الأخرى فتحرم معه فيصلي بها الركعة
~~الثانية ويجلس للتشهد وتقو الطائفة فتصلي ركعة ثانية وتجلس فتتشهد ويسلم
~~بهم وقال أبو حنيفة يصلي بالأولى ركعة وينصرف وتجيء الأخرى فتحرم معه فيصلي
~~بها ركعة وتتشهد وتسلم وتنصرف إلى مقامها وتجيء الأولى فتصلي ركعة بغير
~~قراءة وتنصرف إلى مقامها وتجيء الثانية فتصلي ركعة بقراءة وتشهد وتسلم وعن
~~مالك كمذهبنا وعنه أن الإمام يسلم ولا ينتظر الثانية وقال داود جميع ما روي
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم جائز لا يرجح بعضه على بعض لنا حديث سهل بن
~~أبي حثمة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى كما وصفنا وحديثه مخرج في
~~الصحيحين وقد روى ابن عمر كما وصفوا وخبرنا موافق للكتاب والأصول أما
~~الكتاب فقوله تعالى {فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم} والمراد سجود الأولى
~~وأما الأصول فإن العمل الكثير من غير ضرورة يبطل الصلاة قال أحمد بن حنبل
~~ما أعلم في هذا الباب إلا حديثا صحيحا واختار حديث سهل بن أبي حثمة
### | مسألة إذا كان العدو في جهة القبلة أحرم بهم أجمعين وقرأ وركع بهم فإذا سجد سجدوا معه أجمعون إلا الصف الذي يلي ms285 الإمام فإنهم يقفون يحرسونهم فإذا قاموا من الركعة سجد الذين حرسوا ولحقوا بهم ثم يصلي بهم أجمعين حتى يرفع من الركوع فإذا سجد سجد معه الذين حرسوا 
# في الركعة الأولى وحرس الآخرون فإذا صلى الركعة
# PageV00P000
# وجلس ولحقوه في الجلوس ثم يسلم بالجميع وقال أبو حنيفة لايصلي إلا كصلاته
~~إذا كان العدو في وجهة القبلة لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~بعسفان كما وصفنا
### | 831 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي قال حدثنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق حدثنا صالح
~~التوزي عن منصور عن مجاهد عن أبي عياش الزرقي قال كنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعسفان فاستقبلنا المشركون عليهم خالد بن الوليد وهم بيننا
~~وبين القبلة فصلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم الظهر فقالوا قد كانوا على
~~حالة لو أصبنا غرتهم ثم قالوا يأتي الآن عليهم صلاة هي أحب إليهم من
~~أبنائهم وأنفسهم فنزل جبريل عليه السلام بهذه الآيات بين الظهر والعصر
~~{وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة} قال فحضرت فأمرهم رسول الله صلى الله
~~عليهم وسلم فأخذوا السلاح قال فصففنا خلفه صفين قال ثم ركع فركعنا جميعا ثم
~~رفع فرفعنا جميعا ثم سجد النبي صلى الله عليه وسلم بالصف الذي يليه
~~والآخرون قيام يحرسونهم فلما سجدوا وقاموا جلس الآخرون فسجدوا في مكانهم ثم
~~تقدم هؤلاء إلى مصاف هؤلاء وجاء هؤلاء إلى مصاف هؤلاء قال ثم ركع فركعوا
~~جميعا ثم رفع فرفعوا جميعا ثم سجد النبي صلى الله عليه وسلم فسجدوا ثم سلم
~~ثم انصرف فصلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين مرة بعسفان ومرة بأرض
~~بني سليم
### | مسألة تصح الصلاة في حال المسابقة ولا يجوز تأخيرها عن وقتها وقال أبو حنيفة يجوز تأخيرها وإن فعلها لم تصح
### | 832 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي أنبأنا ابن أعين قال حدثنا الفربري
~~حدثنا البخاري قال حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا مالك ms286 عن نافع أن عبد الله
~~بن عمر كان إذا سئل عن صلاة الخوف وصفها ثم قال وإن كان خوف أشد من ذلك
~~صلوا رجالا قياما على أقدامهم أو ركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال
~~نافع لا أدري عبد الله بن عمر ذكر ذلك إلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | مسألة لا يجوز الجلوس على الحرير ولا الاستناد إليه وقال أبو حنيفة يجوز
### | 833 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي قال أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري حدثنا البخاري قال حدثنا آدم حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة قال سمعت
~~أبا عثمان النهدي يقول أتانا كتاب عمر ونحن مع عتبة بن فرقد أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نهى عن الحرير إلا هكذا وأشار بإصبعيه اللتين تليان
~~الإبهام أخرجاه في الصحيحين وهذا
# PageV00P000
# النهي يعم لبسه والجلوس عليه والاستناد إليه وقد روى أصحابنا من حديث
~~حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير وأن يجلس عليه
### | مسألة ولا يجوز لبس الحرير في الحرب ولا الركوب عليه في إحدى الروايتين وعنه يجوز كقول أبي حنيفة والشافعي لنا ما تقدم من الحديث
# مسائل صلاة الكسوف
### | مسألة صلاة الكسوف ركعتان في كل ركعة ركوعان وعنه في كل ركعة أربع ركوعات وقال أبو حنيفة صفتها كصلاتنا هذه ثم الدعاء حتى تنجلي لنا حديثان
# الحديث الأول
### | 834 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن جعفر قالح
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا أبو عيسى قال حدثنا مالك
~~عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال خسفت الشمس فصلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم
~~ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع
~~ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون
~~القيام الأول ثم ركع طويلا وهو دون الركوع ms287 الأول قال أحمد وفيما قرأت على
~~عبد الرحمن قال ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا
~~طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم انصرف
### | الحديث الثاني
### | 835 - 
# وبالإسناد قال أحمد وحدثنا بشر بن شعيب قال حدثني أبي عن الزهري قال
~~أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة قالت كسفت الشمس في حبوة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فخرج إلى المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فكبروا فقرأ
~~قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن حمده فقام ولم
~~يسجد فقرأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى ثم كبر وركع ركوعا طويلا
~~هو أدنى من الركوع الأول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد
~~ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك فاستكمل أربع ركعات وأربع سجدات وانجلت
~~الشمس قبل أن ينصرف وكان كثير بن عباس يحدث أن عبد الله بن عباس كان يحدث
~~عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم كسفت الشمس مثل ما حدث عروة عن
~~عائشة فقلت لعروة إن أخاك لم يزد على ركعتين مثل صلاة الصبح فقال إنه أخطأ
~~السنة الحديثان في الصحيحين أما حجتهم
# PageV00P000
### | 836 - 
# فأخبرنا ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي التميمي قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال
~~حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فكان يصلي ركعتين ويسلم ويصلي ركعتين ويسلم حتى
~~انجلت
### | 837 - 
# قال أحمد وحدثنا حجاج قال أنبأنا شعبة عن عاصم الأحول عن أبي قلابة عن
~~النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركع ويسجد قال حجاج مثل صلاتنا
### | 838 - 
# والجواب أن أحاديثنا أكثر وأصح ثم إن قوله كان يصلي ركعتين لأننا في
~~مذهبنا وأنه كان في كل ركعة ركوعان وقول ms288 حجاج مثل صلاته ظن منه
### | مسألة ويسن الجهر فيها بالقراءة وبه قال أبو يوسف ومحمد خلافا لأكثرهم
### | 839 - 
# أنبأنا الماوردي قال أنبأنا التستري قال أنبأنا أبو عمر الهاشمي قال
~~حدثنا اللؤلؤي قال حدثنا أبو داود حدثنا العباس بن الوليد بن مرثد أخبرني
~~أبي قال حدثنا الأوزاعي قال أخبرني عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قرأ قراءة طويلة يجهر بها يعني في صلاة الكسوف واحتجوا بما
### | 840 - 
# أخبرنا به هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو كامل حدثنا زهير حدثنا
~~الأسود بن قيس قال حدثني ثعلبة بن عباد عن سمرة قال اسودت الشمس فقام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كأطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا وهذا
~~يحتمل أن يكون لبعده منه لأنه قال في الحديث أتينا والمسجد قد امتلأ
### | مسألة ولا يسن في الكسوفين خطبة وقال الشافعي يسن كخطبتي العيد لنا ثلاثة أحاديث الحديث الأول
### | 841 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا
~~إسماعيل
# PageV00P000
# عن قيس عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشمس
~~والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا
~~رأيتموهما فصلوا
# قال أحمد وحدثنا هارون بن معروف قال حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني
~~عمرو بن الحارث أن عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن أبيه عن عبد الله بن عمر
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد
~~ولا لحياته ولكنهما آية من آيات الله تعالى فإذا رأيتموهما فصلوا
### | 842 - 
# قال أحمد وحدثنا بشر بن شعيب قال حدثني أبي عن الزهري قال أخبرني عروة عن
~~عائشة قال كسفت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنهما آيتان من ms289
~~آيات الله فإذا رأيتموهما فافزعوا للصلاة الأحاديث الثلاثة في الصحيحين
# فإن قيل ففي بعض ألفاظ الصحيحين من حديث عائشة أنه خطب فالجواب أنه خطب
~~بعدها لا لها ليحدث الناس من قولهم إن الشمس كسفت لموت إبراهيم ولهذا في
~~بعض ألفاظه أنه خطب فقال إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته
### | مسائل صلاة الاستسقاء
# مسألة يسن صلاة الاستسقاء وقال أبو حنيفة لا يسن لنا حديثان
### | الحديث الأول
### | 843 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا أبو علي التميمي قال أنبأنا أبو بكر بن
~~مالك حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو نعيم حدثنا ابن أبي
~~ذئب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج
~~فتوجه إلى القبلة يدعو وحول رداءه ثم صلى ركعتين جهر فيهما بالقراءة أخرجاه
~~في الصحيحين
### | الحديث الثاني
### | 844 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا علي بن سعيد بن
~~جرير قال حدثنا سهل بن بكار حدثنا محمد بن عبد العزيز عن أبيه عن طلحة قال
~~أرسلني مروان إلى ابن عباس أسأله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الصلاة في
~~العيدين إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلب رداءه فجعل يمينه عن
~~يساره ويساره عن يمينه وصلى ركعتين كبر
# PageV00P000
# في الأولى سبع تكبيرات وقرأ ب {سبح اسم ربك الأعلى} وقرأ في الثانية {هل
~~أتاك حديث الغاشية} وكبر فيها خمس تكبيرات
### | مسألة ولا تسن الخطبة للاستسقاء وعنه يسن كقول الشافعي إلا أنه قال يخطب خطبتين بعد الصلاة يدعو في الثانية مستقبل القبلة
### | 845 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن هشام
~~بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة عن أبيه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خرج متخشعا ms290 متضرعا متواضعا متبدلا فصلى بالناس ركعتين كما يصلي
~~في العيد لم يخطب كخطبتكم هذه احتجوا بما
### | 846 - 
# أخبرنا به ابن الحصين أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا إسحاق حدثنا مالك عن عبد الله بن
~~أبي بكر أنه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد يقول خرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى واستسقى وحول رداءه حين استقبل القبلة
~~وبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم استقبل القبلة فدعا
# والجواب أن قوله قبل الخطبة محمول على أنه أراد قبل أن يتشاغل بالدعاء
~~والاستغفار فسمى ذلك خطبة
### | مسألة والإمام مخير بين أن يدعو قبل الصلاة أو بعدها وقال الشافعي يدعو بعد الصلاة وعن أحمد نحوه لنا أن الأخبار مختلفة فقد ذكرناه في حديث عبد الله بن زيد الذي ذكرناه في دليلنا أنه دعا ثم صلى وفي حديثه الذي في حجتهم أنه صلى ثم دعا وذكرنا في حديث ابن 
# عباس مثل اللفظ الأول وقد روى جابر وأبو هريرة وأبو سعيد مثل اللفظ
~~الثاني
# PageV00P000
### | مسألة تحويل الرداء وقلبه في أثناء الدعاء سنة وقال أبو حنيفة لا يسن لنا ما تقدم من الأحاديث
# مسألة مذهب أحمد أنه يكفر تارك الصلاة عمدا وعنه لا يكفر ولكن يستتاب فإن
~~تاب وإلا قتل وبه قال مالك والشافعي وقال أبو حنيفة يستتاب ويحبس ولا يقتل
~~ووجه الرواية الأولى ثلاثة أحاديث
### | الحديث الأول
# PageV01P520
### | 847 - 
# أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا
~~ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى حدثنا هناد حدثنا وكيع
~~عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين
~~العبد وبين الكفر ترك الصلاة انفرد بإخراجه مسلم
### | الحديث الثاني
### | 848 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا أبو علي التميمي أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني حسين
~~بن واقد ms291 قال حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت أبي يقول قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بيننا وبينهم ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر
### | الحديث الثالث
### | 849 - 
# قال أحمد وحدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا سعيد حدثنا كعب بن علقمة عن عيسى
~~بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر
~~الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة
~~ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع
~~قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف
# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | مسائل الجنائز
# مسألة الأفضل أن يغسل الميت في قميص وقال أبو حنيفة ومالك الأفضل أن يغسل
~~مجردا إللا أنه يستر عورته
### | 850 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن أبي إسحاق قال حدثني
~~حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس أن عليا غسل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وسنده إلى صدره وكان عليه قميصه وكان أسامة وصالح يصبان الماء
~~وعلي يغسله
### | مسألة يستحب في الغسلة الأخيرة شيء من كافور وقال أبو حنيفة لا يستحب
### | 851 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا أبو علي التميمي أنبأنا أبو بكر بن
~~مالك قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا إسماعيل حدثنا أيوب
~~عن محمد عن أم عطية قالت أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل
~~ابنته فقال اغسلنها ثلاثا وخمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر
~~واجعلن في الآخرة كافور أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني قالت فلما
~~فرغنا أذناه فألقى إلينا جفوة وقال أشعرنها به أخرجاه في الصحيحين
### | مسألة يضفر شعر المرأة ثلاثة فروس ويلقى خلفها وقال أبو حنيفة يكره ذلك ولكن ترسله الغاسلة غير مضفور من بين يديها من الجانبين ويسدل خمارها عليه
### | 852 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا ms292 الداودي أنبأنا ابن أعين قال حدثنا الفربري
~~قال حدثنا البخاري قال حدثنا قبيصة عن سفيان عن هشام عن أم الهذيل عن أم
~~عطية قالت ضفرنا شعر بنت النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة قرون
### | 853 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأنا أبو طاهر الباقلاوي قال أنبأنا أبو
~~علي بن شادان قال أنبأنا دعلج حدثنا محمد بن علي بن زيد حدثنا سعيد بن
~~منصور قال أنبأنا أبو معاوية عن رجل عن همام عن حفصة عن أم عطية قالت لما
~~ماتت
# PageV00P000
# زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اغسلنها وترا واجعلن شعرها ضفائر
### | مسألة إذا غسل الميت وخرج منه شيء بعد الغسل وجبت إعادة الغسل وقال أبو حنيفة لا يجب غسل ما عدا النجاسة لنا قوله عليه السلام اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر إن رأيتن يعني إن حدث بها حدث
# مسألة لا ينجس الأذى بالموت وعنه ينجس كقول أبي حنيفة وعن الشافعي
~~كالمذهبين لنا حديثان الحديث الأول
### | 854 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا ابن عدي عن حميد عن بكر عن أبي
~~رافع عن أبي هريرة قال لقيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا جنب فانسللت
~~فاغتسلت فقال أين كنت فأخبرته فقال إن المؤمن لا ينجس أخرجاه في الصحيحين
### | الحديث الثاني
### | 855 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا أبو سهل بن زياد قال حدثنا عبيد
~~العجلي حدثنا يحيى بن معلى بن منصور حدثنا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل
~~بن عبد الله المخزومي قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن أبي
~~رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنجسوا موتاكم
~~فإن المسلم ليس بنجس حيا ولا ميتا عبد الرحمن بن يحيى فيه ضعف ms293
### | مسألة لا ينقطع حكم الإحرام بالموت وقال أبو حنيفة ومالك ينقطع
### | 856 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال أنبأنا أبو بشر
~~عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رجلا كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء
~~وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا رأسه فإنه يبعث يوم
~~القيامة ملبيا أخرجاه في الصحيحين احتجوا بما
### | 857 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا محمد بن علي
~~السرخسي حدثنا علي بن عاصم عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV00P000
# في المحرم يموت قال خمروهم ولا تشبهوهم باليهود هذا حديث حديث لا يصح قال
~~يزيد بن هارون ما زلنا نعرف علي بن عاصم بالكذب وكان أحمد سيىء الرأي فيه
~~وقال يحيى ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث قلت بلى قد روى هذا مرسلا
### | 858 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قال حدثنا
~~أبو علي بن شاذان قال حدثنا دعلج حدثنا محمد بن علي بن زيد قال حدثنا سعيد
~~بن منصور قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ابن جريح عن عطاء قال إذا مات
~~المحرم خمر وجهه فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمروا وجوههم ولا
~~تشبهوا بأهل الكتاب
### | مسألة يجوز للزوج أن يغسل زوجته وقال أبو حنيفة لا يجوز
### | 859 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن
~~إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عائشة قالت
~~رجع إلي ms294 رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم من جنازة بالبقيع وأنا أجد
~~صداعا في رأسي وأنا أقول وارأساه فقال بل أنا ورأساه ثم قال ما ضرك لو مت
~~قبلي فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك قلت لكأني بك والله لو فعلت ذلك لقد
~~رجعت إلى بيتي فأعرست فيه ببعض نسائك فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثم بدأ في وجعه الذي مات فيه فإن قيل قد روى هذا الحديث البخاري في صحيحه
~~فقال فيه قلت وارأساه فقال ذلك لو كان وأنا حي فأستغفر لك وأدعو لك ورواه
~~صالح بن كيسان عن الزهري فقال فيه وددت أن ذلك كان وأنا حي فهيأتك ودفنتك
~~ولم يقل غسلتك إلا محمد بن إسحاق وقد كذبه مالك قلنا إنما كذبه مالك رواية
~~أبي القاسم عبد الواحد لقول هشام بن عروة أنه حدث عن أم أبي وما رآها رجل
~~قط وقد تأول هذا أحمد بن حنبل فقال يمكن أن يكون خرجت إلى المسجد فسمع منها
~~وقال يحيى بن معين محمد بن إسحاق ثقة وقال شعبة صدوق
### | 860 - 
# وأخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا
# PageV00P000
# محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا عبد الباقي بن قانع حدثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثنا عبد الله بن صندل حدثنا عبد الله بن نافع المديني
~~عن محمد بن موسى عن عون بن محمد عن أمه عن أسماء بنت عميس أن فاطمة عليها
~~السلام أوصت أن يغسلها زوجها علي وأسماء فغسلاها
# وقد رواه هبة الله الطبري عن أسماء أن عليا غسل فاطمة قالت أسماء واعيبه
~~عليها ولم ينكر عليه أحد من الصحابة فصار كالإجماع فإن قيل قد أنكر أحمد
~~هذا الحديث ثم في الإسناد عبد الله بن نافع قال يحيى ليس بشيء وقال النسائي
~~متروك قلنا قد قال يحيى في رواية يكتب حديثه قال بعض المتفقهة لو صح هذا
~~الحديث قلنا إنما غسلها لأنها زوجته في الآخرة فما انقطعت الزوجية قلنا لو
~~بقيت ms295 الزوجية لما تزوج بنت أختها أمامة بنت زينب بعد موتها وقد مات عن أربع
~~حرائر قالوا فقد روي أنها اغتسلت وماتت فاكتفوا بغسلها ذلك
### | 861 - 
# أخبرنا عبد الله بن علي المقري أنبأنا أبو منصور محمد بن أحمد بن عبد
~~الرزاق أنبأنا عبد الملك بن محمد قال حدثنا أبو علي أحمد بن الفضل بن خزيمة
~~قال حدثنا محمد محمد بن سويد الطحان حدثنا علي بن عاصم حدثنا إبراهيم بن
~~سعد عن محمد بن إسحاق عن عبيد الله بن علي عن ابن أبي رافع عن أبيه عن أمه
~~سلمى قالت اشتكت فاطمة بمرضها فقالت لي يوما وخرج علي عليه السلام يا أمتاه
~~اسكبي لي غسلا فسكبت ثم قامت فاغتسلت كأحسن ما كنت أراها تغتسل ثم قالت
~~هاتي لي ثيابي الجدد فأتيتها بها فلبستها ثم جاءت إلى البيت الذي كانت فيه
~~فقالت لي قدمي لي الفراش إلى وسط البيت ثم اضطجعت ووضعت يدها تحت خدها
~~واستقبلت القبلة ثم قالت يا أمتاه إني مقبوضة اليوم وإني قد اغتسلت فلا
~~يكشفني أحد قال فقبضت مكانها فجاء علي عليه السلام فأخبرته فقال لا والله
~~لا يكشفها أحد فدفنها بغسلها ذلك
# قلنا هذا حديث لا يصح في إسناده ابن إسحاق وعلي بن عاصم وقد سبق جرحهما
~~وقد رواه نوح بن يزيد عن إبراهيم بن سعد بهذا الإسناد ورواه الحكم بن أسلم
~~عن إبراهيم أيضا ورواه عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل أن
~~فاطمة اغتسلت هكذا ذكره مرسلا ونوح والحكم كلاهما مجروح وابن عقيل ضعيف
~~وحديثه مرسل والتخليط فيه من بعض الرواة وكيف يكون صحيحا والغسل إنما شرع
~~لحدث الموت وكيف يقع قبله وحوشي علي وفاطمة أن يخفى عليهما مثل هذا قالوا
~~نعارض حجتكم بما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا ينظر الله إلى
~~رجل نظر إلى فرج امرأة وابنتها قالوا وعندكم أنه إذا ماتت الزوجة قبل
~~الدخول فلزوجها أن يتزوج ابنتها وبغسل
# PageV00P000
# الزوج فينظر إلى فرجها قلنا لا نعرف ms296 هذا الحديث ولو صح فنقول متى ماتت
~~الزوجة قبل الدخول جرى الموت مجرى الدخول ولا يجوز للرجل أن يتزوج ابنتها
~~في رواية ولو سلمنا قلنا المراد بالحديث النظر على وجه الاستمتاع وذلك لا
~~يحل بعد الموت ثم ليس من ضرورة الغسل النظر إلى الفرج
### | مسألة لا يجوز للمسلم غسل قريبه الكافر ولا دفنه وقال أبو حفص العكبري لا بأس بذلك وزعم أنه قول أحمد
### | 862 - 
# أخبرنا أبو منصور القزاز قال أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت قال أخبرني محمد
~~بن عبد الواحد قال حدثنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقري حدثنا العباس
~~بن علي النسائي حدثنا يحيى بن معلى حدثنا سهل بن المغيرة حدثنا أبو معشر عن
~~محمد ابن كعب القرظي عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه قال جاء ثابت بن
~~قيس بن شماس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أمه توفيت وهي
~~نصرانية وهو يحب أن يحضرها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اركب دابتك وسر
~~أمامها فإنك إذا كنت أمامها لم تكن معها احتجوا بما
### | 863 - 
# أخبرنا به سعد الخير قال أنبأنا عبد الرحمن بن حمد أنبأنا أحمد بن الحسين
~~الكسار أنبأنا أحمد بن محمد السني قال حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي أخبرني
~~عبيد الله بن سعد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني أبو إسحاق عن ناجية بن
~~كعب عن علي قالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم إن عمك الشيخ الضال مات فمن
~~يواريه قال اذهب فوار أباك ولا تحدثني شيئا حتى تأتيني فواريته ثم جئت
~~فأمرني فاغتسلت ودعا لي والجواب أن هذا كان في أول الإسلام
# مسألة يغسل السقط ويصلى عليه إذا استكمل أربعة أشهر وقال أبو حنيفة ومالك
~~لا يغسل ولا يصلى عليه إلا أن يتشهد وقال الشافعي يغسل وفي الصلاة عليه
~~قولان لنا حديثان الحديث الأول
### | 864 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا هاشم ms297 بن القاسم حدثنا المبارك حدثني
~~زياد بن جبير قال أخبرني أبي عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال والسقط يصلى عليه ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة قال الترمذي هذا
~~حديث صحيح
### | الحديث الثاني
### | 865 - 
# أنبأنا ابن ناصر قال أنبأنا أبو منصور المقومي أنبأنا القاسم بن أبي
~~المنذر
# PageV00P000
# أنبأنا علي بن إبراهيم القطان أنبأنا أبو عبد الله بن ماجه حدثنا هشام بن
~~عمار قال حدثنا البختري بن عبيد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلوا على أطفالكم فإنهم من أفراطكم
# قال الدارقطني البختري ضعيف وأبوه مجهول احتجوا بما
### | 866 - 
# أنبأنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال
~~حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى قال حدثنا أبو عمار قال حدثنا محمد بن
~~يزيد عن إسماعيل بن مسلم عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال الطفل لا يصلى عليه ولا يورث حتى يشهد
# والجواب أن هذ 1 لا يصح قال أحمد إسماعيل بن مسلم منكر الحديث وقال يحيى
~~ليس بشيء لم يزل مختلطا وقال ابن المديني لا يكتب حديثه وقال الترمذي قد
~~روي مرفوعا وموقوفا وكأن الموقوف أصح
### | مسألة الشهيد لا يصلى عليه وهو قول الشافعي وعنه يصلى عليه وهو قول أبي حنيفة ومالك لنا حديثان الحديث الأول
### | 867 - 
# أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر
~~الغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب حدثنا أبو عيسى قال
~~حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن الرحمن بن كعب بن مالك أن جابر بن
~~عبد الله أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى
~~أحد في الثوب الواحد ثم يقول أيهما أكثر أخذا للقرآن فإذا أشير له إلى
~~أحدهما قدمه في اللحد وقال أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وأمر بدفنهم في
~~ثيابهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا انفرد بإخراجه البخاري الحديث الثاني
### | 868 - 
# أخبرنا هبة الله بن ms298 محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا صفوان بن عيسى قال حدثنا أسامة بن زيد عن
~~الزهري عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوم أحد يكفن الرجلين
~~والثلاثة في الثوب الواحد ودفنهم ولم يصل عليهم احتجوا بما
# PageV00P000
### | 869 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا ابن صاعد حدثنا بندار حدثنا ابن
~~أبي عدي حدثنا شعبة عن حصين عن أبي مالك قال كان يجاء بقتلى أحد تسعة وحمزة
~~عاشرهم فيصلي عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدفنون التسعة ويدعون حمزة
~~ويجاء بتسعة وحمزة عاشرهم فيصلي عليهم فيرفعون التسعة ويدعون حمزة
### | 870 - 
# أخبرنا إسماعيل بن أحمد ويحيى بن الحسن وأحمد بن محمد الطوسي في آخرين
~~قالوا أخبرنا أحمد بن محمد بن النقور قال حدثنا عيسى بن علي أنبأنا البغوي
~~قال حدثنا محمد بن جعفر الوركاني حدثنا سعيد بن ميسرة عن أنس قال كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم إذا صلى على جنازة كبر عليها أربعا وأنه كبر على حمزة
~~سبعين تكبيرة
### | 871 - 
# أنبأنا محمد بن ناصر أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي أنبأنا
~~القاسم بن أبي المنذر أنبأنا علي بن إبراهيم بن سلمة حدثنا محمد بن يزيد بن
~~ماجه حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبو بكر بن عياش عن يزيد بن أبي
~~زياد عن مقسم عن ابن عباس قال أتي بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~أحد فجعل يصلي على عشرة عشرة وحمزة كما هو يرفعون وهو كما هو موضوع ثم قد
~~روي لنا أنه لم يصل على غير حمزة
### | 872 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأنا المبارك بن عبد الجبار قال أنبأنا
~~أبو الطيب الطبري قال حدثنا علي بن عمر حدثنا عبد الملك بن أحمد الدقاق
~~حدثنا يعقوب الدورقي قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا أسامة بن ms299 زيد عن
~~الزهري عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بحمزة فكفنه
~~بنمرة ولم يصل على أحد من الشهداء غيره
# فإن قيل قد قال الدارقطني لم يقل هذه اللفظة غير عثمان بن عمر وليست
~~محفوظة قلنا عثمان مخرج عنه في الصحيحين والزيادة من الثقة مقبولة وأما
~~حديثهم الأول فإن حصينا ضعيف قال يزيد بن هارون كان قد نسي وقال النسائي
~~تغير وأما الثاني فقال البخاري سعيد بن ميسرة عنده مناكير وقال ابن عدي هو
~~مظلم الأمر وقال ابن حبان يروي الموضوعات وأما الثالث ففيه يزيد بن أبي
~~زياد قال ابن المبارك ارم به وقال البخاري منكر الحديث ذاهب وقال النسائي
~~متروك الحديث
### | مسألة إذا استشهد الجنب غسل وقال مالك والشافعي لا يغسل
### | 873 - 
# أنبأنا محمد بن عبد الباقي البزاز عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن
# PageV00P000
# حيويه قال أنبأنا أبو معروف قال حدثنا ابن الفهم قال حدثنا محمد بن سعد
~~قال لما قتل حنظلة بن أبي عامر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني رأيت
~~الملائكة تغسل حنظلة بن أبي عامر بين السماء والأرض بماء الفرات في صحاف
~~الفضة قال أبو أسيد الساعدي فذهبنا فنظرنا إليه فإذا رأسه تقطر ماء فرجعت
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فأرسل إلى امرأته فسألها فأخبرته
~~أنه خرج وهو جنب فولده يقال لهم بنو غسيل الملائكة
### | مسألة يكره أن يكفن الميت في قميص وعمامة وقال أبو حنيفة يستحب ذلك
### | 874 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا عبد الرحمن بن المطهر الداودي قال أنبأنا
~~ابن أعين قال حدثنا الفربري حدثنا البخاري قال حدثنا إسماعيل قال حدثني
~~مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة أخرجاه في الصحيحين
### | 875 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي قالا
~~أنبأنا أبو محمد بن الجراح حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي ms300 حدثنا قتيبة
~~حدثنا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كفن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض يمانية ليس فيها قميص ولا عمامة قال
~~فذكروا لعائشة قولهم في ثوبين وبرد حبرة فقالت قد أتي بالبرد ولكنهم ردوه
~~ولم يكفنوه فيه قال الترمذي هذا حديث صحيح وهو أصح الروايات في كفن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
### | مسألة ويستحب أن يكون الكفن ثلاثة أثواب لفائف بيضا كلها وقال أبو حنيفة ثوبان وحبرة لنا ثلاثة أحاديث الحديث الأول حديث عائشة المتقدم الحديث الثاني
### | 876 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثنا أبي حدثنا علي بن عاصم أنبأنا عبد الله بن عمر بن
~~خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم الحديث
~~الثالث
### | 877 - 
# وبه قال أحمد وحدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني حبيب بن أبي ثابت
~~عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة بن حبيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~البسوا الثياب البيض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها موتاكم قال الترمذي
~~الحديثان صحيحان
### | مسألة يكره أن تكفن المرأة في المعصفر وقال أبو حنيفة لا يكره لنا قوله خير ثيابكم البياض
# PageV00P000
### | مسألة المشي أمام الجنازة أفضل وفي حق الراكب خلفها وقال أبو حنيفة خلفها أفضل بكل حال وقال الشافعي أمامها بكل حال
### | 878 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي حدثنا سفيان عن الزهري
~~عن سالم عن أبيه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر يمشون
~~أمام الجنازة هذا إسناد صحيح فإن قالوا قال الترمذي قد رواه جماعة من
~~الحفاظ عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل أصح قلنا ms301 الراوي قد
~~يسند الحديث وقد يرسله ومن رواه مرفوعا فقد أتي بزيادة على من أرسل فيجب
~~تقديم قوله احتجوا بخمسة أحاديث الحديث الأول حديث كعب بن مالك وقول رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إنك إذا كنت أمامها لم تكن معها وقد سبق بإسناده
~~آنفا الحديث الثاني
### | 879 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن
~~مالك حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا أبو كامل قال حدثنا
~~زهير حدثنا يحيى الجابر عن أبي ماجد عن عبد الله بن مسعود قال سألنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن المشي خلف الجنازة فقال الجنازة متبوعة ولا
~~تتبع ليس منها من تقدمها
### | الحديث الثالث
### | 880 - 
# وبالإسناد قال أحمد وحدثنا عبد الواحد الحداد قال حدثنا سعيد بن عبيد
~~الله الثقفي عن زياد بن جبير عن أبيه عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها الحديث الرابع
### | 881 - 
# قال أحمد وحدثنا يزيد حدثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن
~~سيار أن عمرو بن حريث قال لعلي كيف تقول في المشي مع الجنازة فقال علي إن
~~فضل المشي خلفها على من قدمها كفضل صلاة المكتوبة في جماعة على الوحدة قال
~~عمرو فإني رأيت أبا بكر وعمر يمشيان أمام الجنازة فقال علي إنهما كرها أن
~~يحرجا الناس طريق آخر
# PageV00P000
### | 882 - 
# أخبرنا محمد بن ناصر الحافظ أنبأنا أبو منصور بن محمد بن أحمد بن عبد
~~الرزاق أنبأنا محمد بن عمر بن الأخصر حدثنا عمر بن شاهين حدثنا خير بن
~~القاسم حدثنا علي بن حرب قال حدثنا المحاربي حدثنا مطرح أبو المهلب عن عبيد
~~الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي سعيد قال قلت لعلي بن أبي
~~طالب المشي أمام الجنازة أفضل فقال إن فضل الماشي خلفها على الماشي أمامها
~~كفضل صلاة المكتوبة على التطوع قلت برأيك تقول قال بل سمعته من ms302 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين حتى بلغ سبع مرات الحديث الخامس
### | 883 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أخبرنا ابن المذهب قال أنبأنا القطيعي قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو سعيد قال حدثنا حرب حدثنا يحيى
~~قال أنبأنا ثابت بن عمير قال حدثني رجل من أهل المدينة أن أباه أخبره عن
~~أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تتبع الجنازة بصوت ولا
~~يمشى بين يديها والجواب أما حديث كعب ففيه أبو معشر وقد ضعفه يحيى وقال ليس
~~إسناده بشيء وأما حديث ابن مسعود ففيه يحيى الجابر قال يحيى بن معين ليس
~~بشيء وقال ابن حبان يروي المناكير لا يجوز الاحتجاج به بحال قال الدارقطني
~~وأبو ماجد مجهول وأما حديث المغيرة فقد صححه الترمذي وغايته الجواز لا
~~المسنون على أنه قد روي بلفظ آخر يقوي ما نقول ف
### | 884 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا أبو علي التميمي قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي قال حدثنا هاشم بن القاسم
~~حدثنا المبارك قال أخبرني زياد بن جبير قال أخبرني أبي عن المغيرة بن شعبة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الراكب خلف الجنازة والماشي أمامها
~~قريبا عن يمينها أو عن يسارها
# PageV00P000
# وأما حديث عمرو بن حريث فإنه رأي لعلي عليه السلام لا رواية وأما حديث
~~أبي سعيد عنه فحديث باطل في إسناده جماعة متروكون قال يحيى بن معين مطرح
~~ليس بشيء ولا عبيد الله بن زحر وقال النسائي والدارقطني علي بن يزيد متروك
~~وقال أبو حاتم بن حبان القاسم كان يروي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المعضلات فإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد
~~والقاسم لم يكن ذلك الخبر إلا مما عملته أيديهم وأما حديث أبي هريرة ففيه
~~رجلان مجهولان
### | مسألة الوالي أحق بالصلاة من الولي وقال الشافعي في الجديد الولي لنا حديث ابن ms303 مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤم الرجل في سلطانه وقد سبق بإسناده في مسألة تقديم القارئ على الفقيه
# مسألة لا يصلى على الجنازة عند طلوع الشمس وقيامها وغروبها خلافا للشافعي
### | 885 - 
# أخبرنا به ابن عبد الواحد الشيباني أنبأنا الحسن بن علي التميمي أنبأنا
~~أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع
~~وعبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا موسى بن علي بن رباح اللخمي قال سمعت أبي
~~يقول سمعت عقبة بن عامر يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ينهانا أن نصلي فيهن وأن نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع
~~وعند قائم الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تصف الغروب حتى تغرب انفرد بإخراجه
~~مسلم
### | مسألة لا يكره الصلاة على الميت في المسجد وقال أبو حنيفة ومالك يكره
### | 886 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا يونس حدثنا فليح عن صالح بن عجلان
~~عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة قال لما توفي سعد وأتي بجنازته
~~أمرت به عائشة أن يمر به عليها فمر به في المسجد فدعت له فأنكر ذلك عليها
~~فقالت ما أسرع الناس إلى القول ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~ابن بيضا إلا في المسجد انفرد بإخراجه مسلم احتج بما
### | 887 - 
# أخبرنا به ابن عبد الواحد أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا ابن أبي ذئب عن
~~صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~صلى على جنازة في المسجد فليس له شيء
# والجواب أن صالحا مجروح كان شعبة لا يروي عنه وينهى عنه وقال مالك
# PageV00P000
# ويحيى ليس بثقة وقال ابن حبان تغير فجعل يأتي بالأشياء التي تشبه
~~الموضوعات عن الثقات فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ولم ms304 يتميز فاستحق
~~الترك
### | مسألة السنة أن يقف الإمام عن صدر الرجل ووسط المرأة وقال أبو حنيفة بحذاء صدرهما وقال مالك عند وسط الرجل ومنكب المرأة وقال الشافعي كقولنا في المرأة واختلف أصحابه في الرجل فقال بعضهم كقولنا وبعضهم عند رأسه لنا حديثان
# الحديث الأول
### | 888 - 
# أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر
~~الغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي
~~حدثنا عبد الله بن منير عن سعيد بن عامر عن همام عن أبي غالب قال صليت مع
~~أنس بن مالك على جنازة رجل فقام حيال رأسه ثم جاؤوا بجنازة امرأة فقام حيال
~~وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قام على الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم فلما فرغ قال
~~احفظوا
### | الحديث الثاني
### | 889 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أبو بكر بن مالك
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الصمد حدثنا حسين
~~المعلم حدثنا عبد الله بن بريدة أنه سمع سمرة بن جندب يقول صلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على أم كعب ماتت نفساء فقام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم للصلاة عليها في وسطها أخرجاه في الصحيحين
### | مسألة يصلى على الميت الغائب بالنية خلافا لأبي حنيفة ومالك
### | 890 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أبو بكر بن
~~مالك قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال أنبأنا
~~يونس عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال إن أخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه فقام بصفنا خلفه فصلى
~~عليه انفرد بإخراجه مسلم
### | مسألة تجب قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة وقال أبو حنيفة لا تقرأ ولكن يذكر الله ويثني عليه في الأولى لنا حديثان
# الحديث الأول
### | 891 - 
# أخبرنا عبد الملك ms305 قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال
~~حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا محمد بن بشار حدثنا
# PageV00P000
# عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن طلحة بن عبد الله
~~بن عوف أن ابن عباس صلى على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب فقلت له فقال إنه من
~~السنة أو من تمام السنة
### | 892 - 
# قال الترمذي وحدثنا أحمد بن منيع قال حدثنا زيد بن الحباب أنبأنا إبراهيم
~~بن عثمان عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ
~~على الجنازة بفاتحة الكتاب
### | الحديث الثاني
### | 893 - 
# أخبرنا محمد بن ناصر قال أنبأنا محمد بن الحسين المقومي قال أنبأنا أبو
~~القاسم بن أبي المنذر قال أنبأنا علي بن إبراهيم بن سلمة قال حدثنا محمد بن
~~يزيد بن ماجه قال حدثنا إبراهيم بن المستمر حدثنا أبو عاصم قال حدثنا حماد
~~بن جعفر العبدي قال حدثني شهر بن حوشب قال حدثتني أم شريك الأنصارية قالت
~~أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن نقرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب
# أما حديث ابن عباس الأول فعليه الاعتماد قد صححه الترمذي وأما حديثه
~~الثاني فلا يثبت لأن فيه إبراهيم بن عثمان وقد كذبه شعبة وقال ابن المبارك
~~ارم به وقال النسائي متروك الحديث وأما حديث أم شريك ففيه شهر وقد ضعفوه
### | مسألة يسن قضاء ما فات من التكبير وعنه يجب ذلك وبه قال أكثرهم
# روى أصحابنا عن عائشة أنها قالت يا رسول الله أصلي على الجنازة ويخفى علي
~~بعض التكبير فقال ما سمعت فكبري وما فاتك فلا قضاء عليك ويحتج الخصم بقوله
~~عليه السلام وما فاتكم فاقضوا وهو احتجاج حسن إلا أنا نحمله على المفروضات
~~غير الجنازة
### | مسألة يجوز أن يصلي على الجنازة من لم يصل مع الإمام وقال أبو حنيفة ومالك لا تعاد الصلاة إلا أن يكون الولي حاضرا فيصلي غيره لنا أربعة أحاديث الحديث الأول
### | 894 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا ابن المظفر قال أنبأنا ابن أعين قال أنبأنا ms306
~~الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن
~~ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة أن رجلا أسود أو امرأة سوداء كان يقيم
~~بالمسجد فمات فسأل عنه النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا مات فقال أفلا كنتم
~~آذنتموني دلوني على قبره أو قال على قبرها فصلى عليه أخرجاه في الصحيحين
~~الحديث الثاني
# PageV00P000
### | 895 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال حدثنا القطيعي قال حدثنا
~~عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو معاوية حدثنا الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعدما دفن طريق آخر
### | 896 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا ابن صاعد حدثنا عبدة بن عبد الله الصفار
~~قال حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا شريك عن أبي إسحاق عن الشعبي عن ابن عباس
~~قال أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم قبرا حديثا فقال ألا آذنتموني بهذا
~~قالوا كنت نائما فكرهنا أن نوقظك فقام فصلى عليه فقمت عن يساره فجعلني عن
~~يمينه طريق آخر
### | 897 - 
# أخبرنا ابن عبد الملك قال أنبأنا محمود بن القاسم وأحمد بن عبد الصمد
~~قالا أنبأنا عبد الجبار بن الجراح قال أنبأنا أبو العباس بن محبوب قال
~~حدثنا أبو عيسى حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم حدثنا الشيباني قال أنبأنا
~~الشعبي قال أخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم رأى قبرا منتبذا فصف
~~أصحابه فصلى عليه فقيل له من أخبرك فقال ابن عباس
### | الحديث الثالث
### | 898 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن
~~حبيب بن الشهيد عن ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على
~~قبر امرأة وقد دفنت
### | الحديث الرابع
### | 899 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال ms307
~~حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى قال حدثنا محمد بن يسار قال حدثنا يحيى
~~بن سعيد عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن أم سعد ماتت
~~والنبي صلى الله عليه وسلم غائب فلما قدم صلى عليها وقد مضى لذلك شهر
# احتج أبو زيد بما روي أن عمر أتي بجنازة قد صلى عليها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأراد أن يصلي عليها ثانيا فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن الصلاة على الجنازة لا تعاد وهذا شيء لا يعرف
### | مسألة لا يصلي الإمام على الغال ولا على من قتل نفسه خلافا لأكثرهم لنا حديثان
# الحديث الأول
# PageV00P000
### | 900 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى
~~بن حبان عن أبي عمرة عن زيد بن خالد الجهني أن رجلا من أشجع من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~صلوا على صاحبكم فتغيرت وجوه الناس من ذلك فقال إن صاحبكم غل في سبيل الله
~~ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود ما يساوي درهما
### | الحديث الثاني
### | 901 - 
# وبه قال أحمد وحدثنا أبو كامل قال حدثنا شريك عن سماك عن جابر بن سمرة أن
~~رجلا قتل نفسه فلم يصل عليه النبي صلى الله عليه وسلم طريق آخر
### | 902 - 
# أخبر سعد الخير أنبأنا عبد الرحمن بن حمد الدوني قال أنبأنا أحمد بن
~~الحسين الكسار قال حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد السني قال حدثنا أبو عبد
~~الرحمن النسائي قال أنبأنا إسحاق بن منصور قال أنبأنا أبو الوليد قال حدثنا
~~أبو خيثمة زهير قال حدثنا سماك عن جابر بن سمرة أن رجلا قتل نفسه بمشاقص
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنا فلا أصلي عليه
### | مسألة يصلي الإمام على من قتل حدا وقال مالك لا يصلي عليه ms308
### | 903 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عب الرزاق قال حدثنا معمر عن
~~يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن امرأة من
~~جهينة اعترفت عند النبي صلى الله عليه وسلم بزنا وقالت أنا حبلى فدعا النبي
~~صلى الله عليه وسلم وليها فقال أحسن إليها فإذا وضعت فأخبرني ففعل فأمر بها
~~النبي صلى الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم أمر برجمها فرجمت ثم صلى
~~عليها فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها فقال لقد تابت
~~توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيئا أفضل من أن
~~جاءته بنفسها لله تبارك وتعالى انفرد بإخراجه مسلم احتجوا بما
### | 904 - 
# أنبأنا به الماوردي قال أنبأنا التستري قال أنبأنا أبو عمر الهاشمي قال
~~أنبأنا أبو علي اللؤلؤي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو كامل قال حدثنا
~~أبو عوانة عن أبي بشر قال حدثني نفر من أهل البصرة عن أبي برزة الأسلمي عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لم يصل على ماعز بن مالك ولم ينه عن
~~الصلاة عليه
# PageV00P000
# والجواب أن هذا الحديث يرويه مجاهيل ثم لو صح فصلاته على تلك المرأة كانت
~~بعد ذلك لأن أول مرجوم كان ماعزا ولهذا قالت له تريد أن تردني كما رددت
~~ماعزا
### | مسألة السنة تسنيم القبور وقال الشافعي بسطحها لنا أن قبر النبي صلى الله عليه وسلم مسنم روى مسلم بن الحجاج في صحيحه من حديث أبي بكر بن عياش عن سفيان التمار قال رأيت قبر النبي صلى الله عليه وسلم مسنما
### | 905 - 
# أنبأنا أحمد بن الحسن بن البنا قال أنبأنا محمد بن علي الدجاجي أنبأنا
~~عبد الله بن محمد الأسدي قال أنبأنا علي بن الحسن بن العبد قال حدثنا أبو
~~داود السجستاني قال حدثنا محمد بن العلاء أن أبا بكر بن عياش حدثهم قال ms309
~~حدثنا صالح بن أبي صالح قال رأيت قبر النبي صلى الله عليه وسلم شبرا أو
~~نحوا من شبر
# قال أبو داود وحدثنا محمد بن يسار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان
~~عن أبي حصين عن الشعبي قال رأيت قبور الشهداء مسنمة احتجوا بثلاثة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 906 - 
# أخبرنا به ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن حبيب بن
~~أبي ثابت عن أبي وائل عن أبي الهياج الأسدي قال قال لي علي انعتك على ما
~~نعتني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أدع تمثالا إلا طمسته ولا
~~قبرا إلا سويته
### | الحديث الثاني
### | 907 - 
# وبه قال أحمد وحدثنا عبد الرزاق أنبأنا ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير
~~عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى أن يقعد على القبر وأن
~~يفضض أو يبنى عليه
### | الحديث الثالث
### | 908 - 
# أخبرنا محمد بن عبد الله أنبأنا نصر بن الحسن أنبأنا عبد الغافر بن محمد
~~قال حدثنا ابن عمرويه قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان قال حدثنا مسلم
~~بن الحجاج قال حدثني أبو طاهر أحمد بن عمرو قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني
~~عمرو بن الحارث أن أبا علي الهمداني حدثه قال كنا مع فضالة بن عبيد برودس
~~فتوفي صاحب لنا فأمر فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يأمر بتسويتها انفرد بإخراج هذه الأحاديث الثلاثة مسلم
# والجواب أن هذا محمول على ما كانوا يفعلونه من تعلية القبور بالبناء
~~المستحسن العالي وبيانه ما
# PageV00P000
### | 909 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا ابن المظفر قال أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن هشام عن
~~أبيه عن عائشة قالت لما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت له بعض
~~نسائه كنيسة رأينها بأرض الحبشة وكانت أم سلمة وأم حبيبة رأينا أرض الحبشة
~~فذكرنا ms310 من حسنها وتصاوير فيها فقال أولئك إذا مات منهم الرجل الصالح بنوا
~~على قبره مسجدا ثم صوروا قبة تلك الصور وأولئك شرار الخلق عند الله تعالى
### | مسألة يجوز تبطين القبور وقال أبو حنيفة لا تبطن لنا حديثان الحديث الأول
### | 910 - 
# أنبأنا أحمد بن الحسن بن البنا قال أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي
~~الدجاجي قال أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الأسدي أنبأنا
~~علي بن الحسن بن العبد قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد الله بن مسلمة أن
~~عبد العزيز بن محمد حدثهم قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عمر عن أبيه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رش على قبر إبراهيم عليه السلام وأنه قال حين
~~دفن وفرغ منه سلام عليكم
### | الحديث الثاني
### | 911 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأنا أبو طاهر الباقلاوي قال أنبأنا أبو
~~علي بن شاذان أنبأنا دعلج حدثنا محمد بن علي بن زيد حدثنا سعيد بن منصور
~~قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن جعفر بن محمد عن أبيه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رش على قبره وجعل عليه حصى من حصى الغابة ورفع قدر
~~شبر
### | مسألة يكره المشي في المقبرة بنعلين خلافا لأكثرهم
### | 912 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا أسود بن
~~شيبان عن خالد بن سمير عن بشر بن نهيك عن يسير بن الخصاصية قال كنت أماشي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتينا على قبور المشركين فقال لقد سبق هؤلاء
~~خيرا كثيرا ثلاث مرات ثم أتينا على قبور المسلمين فقال لقد أدرك هؤلاء خيرا
~~كثيرا ثلاث مرات فبصر برجل يمشي بين المقابر في نعليه فقال ويحك يا صاحب
~~السبتيتين الق سبتيتيك مرتين أو ثلاثا فنظر الرجل فلما رأى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خلع نعليه
### | مسألة يكره الجلوس على القبر والاتكاء عليه وقال مالك ms311 لا يكره لنا أربعة أحاديث
# الحديث الأول حديث جابر المتقدم
### | الحديث الثاني
# PageV00P000
### | 913 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا أبو علي التميمي قال أنبأنا أبو بكر بن
~~مالك قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الصمد قال
~~أنبأنا حماد حدثني سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لأن يجلس أحدكم على جمرة تحرق ثيابه وتخلص إليه خير له
~~من أن يطأ على قبره
### | - طريق آخر
### | 914 - 
# وبه قال أحمد وحدثنا وكيع حدثنا سفيان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن يجلس أحدكم على جمرة حتى تحرق ثيابه
~~خير له من أن يجلس على قبر
### | الحديث الثالث
### | 915 - 
# قال أحمد حدثنا الوليد بن مسلم قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن جابر يقول
~~حدثني بشر بن عبد الله الحضرمي أنه سمع واثلة بن الأسقع يقول حدثني أبو
~~مرثد الغنوي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصلوا إلى
~~القبور ولا تجلسوا عليها انفرد بإخراج هذا الحديث والذي قبله مسلم
### | الحديث الرابع
### | 916 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابن وهب
~~قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة الجذامي عن زياد بن نعيم
~~الحضرمي عن عمرو بن حزم قال رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا متكئ
~~على قبر فقال لا تؤذ صاحب القبر طريق آخر
### | 917 - 
# وبه قال أحمد وحدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو
~~عن سعيد بن أبي هلال عن أبي بكر بن حزم أن النضر بن عبد الله أخبره عن عمرو
~~بن حزم أنه سمع رسو ل الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقعدوا على القبور
### | مسألة يكره الجلوس قبل أن توضع الجنازة وقال مالك والشافعي ms312 لا يكره
### | 918 - 
# أخبرنا عبد الأول أنبأنا ابن المظفر قال أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا هشام حدثنا
~~يحيى عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا
~~رأيتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتى توضع أخرجاه في الصحيحين
### | مسألة لا يكره البكاء بعد الموت وقال الشافعي يكره
### | 919 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
# PageV00P000
# قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال
~~أخبرني ابن جريج قال أخبرني هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو
~~أنه أخبره أن سلمة بن الأزرق كان جالسا مع عبد الله بن عمر فمر بجنازة يبكى
~~عليها فعاب ذلك عبد الله بن عمر وانتهرهن فقال له سلمة بن الأزرق لا تقل
~~هذا فإني لأشهد على أبي هريرة أسمعه يقول وتوفيت امرأة من كناين مروان
~~وشهدها وأمر مروان بالنساء اللاتي يبكين يطردن فقال أبو هريرة دعهن يا أبا
~~عبد الملك فإنه مر على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة يبكى عليها وأنا
~~معه ومعه عمر بن الخطاب فانتهر عمر النساء اللاتي يبكين مع الجنازة فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهن يا ابن الخطاب فإن النفس مصابة والعين
~~دامعة وإن العهد حديث قال أنت سمعته قال نعم قال فالله ورسوله أعلم
### | 920 - 
# قال أحمد وحدثنا محمد بن عبيد الطنافسي قال حدثنا يزيد بن كيسان عن أبي
~~حازم عن أبي هريرة قال زار رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر أمه فبكى
~~وأبكى من حوله ثم قال استأذنت ربي عز وجل أن أزور قبرها فأذن لي واستأذنته
~~أن أستغفر لها فلم يأذن لي انفرد بإخراجه مسلم احتجوا بما
### | 921 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا صفوان بن عيسى قال ms313 أنبأنا
~~أسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رجع
~~من أحد سمع نساء الأنصار يبكين على أزواجهن فقال لكن حمزة لا يوالى له فبلغ
~~ذلك نساء الأنصار فجئن يبكين على حمزة قال فانتبه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من الليل فسمعهن وهن يبكين فقال ويحهن لم يزلن يبكين بعد منذ الليلة
~~مروهن فليرجعن ولا يبكين على هالك بعد اليوم
# والجواب من ثلاثة أوجه أحدها ضعيف قال أحمد أسامة روى عن نافع أحاديث
~~مناكير ترك يحيى بن سعيد حديثه وقال يحيى بن معين ترك حديثه بأخرة والثاني
~~أنه لما رأى كثرة بكائهن ودوامعهن على ذلك نهاهن وعلى هذا يحمل ما يحتجون
~~به وهو ما
### | 922 - 
# أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا ابن نمير حدثنا يحيى عن
~~عمرة عن عائشة قالت لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب وزيد وابن رواحة جلس رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يعرف في وجهه الحزن فأتاه رجل فقال يا رسول الله
~~إن نساء جعفر
# PageV00P000
# فذكر من بكائهن فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينهاهن فذهب وجاء
~~فقال قد نهيتهن أو أنهن لم يطعنه حتى كان في الثالثة فزعمت أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال احث في أفواههن التراب
# والثالث أن المراد بالبكاء الذي نهى عنه البكاء الذي معه ندب على الميت
~~لا مجرد الدمع سمعت شيخنا أبا منصور اللغوي يقول يقال للبكاء الذي يتبعه
~~الندب بكاء
### | مسألة تسن التعزية قبل الدفن وبعده وقال أبو حنيفة لا يسن بعده
### | 923 - 
# أنبأنا محمد بن ناصر قال أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي قال
~~أنبأنا القاسم بن أبي المنذر قال حدثنا علي بن إبراهيم بن سلمة قال حدثنا
~~ابن ماجه قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا خالد بن مخلد قال حدثني قيس
~~أبو عمارة مولى ms314 الأنصار قال سمعت عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن
~~حزم يحدث عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما من مؤمن
~~يعزي أخاه بمصيبة إلا كساه الله عز وجل من حلل الكرامة يوم القيامة
### | 924 - 
# أخبرنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد أنبأنا حمد بن أحمد الحداد أنبأنا أبو
~~نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ حدثنا محمد بن حميد حدثنا عبد الله بن ناجية
~~حدثنا الحسين بن علي الصدائي حدثنا حماد بن الوليد عن سفيان الثوري عن محمد
~~بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من عزى مصابا كان له مثل أجره تفرد به حماد بن الوليد عن الثوري وهو
~~ضعيف جدا وقد روي هذا الحديث من طرق لا تثبت
### | مسألة إذا تطوع الإنسان تقربة كالصلاة والصدقة والقراءة وجعل ثواب ذلك للميت صح وانتفع به خلافا لأكثرهم
### | 925 - 
# أخبرنا عبد الملك أنبأنا محمود بن القاسم وأحمد بن عبد الصمد قالا أنبأنا
~~ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا أحمد بن منيع
~~قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا زكريا بن إسحاق حدثني عمرو بن دينار
# PageV00P000
# عن عكرمة عن ابن عباس أن رجلا قال يا رسول الله إن أمي توفيت أفينفعها إن
~~تصدقت عنها قال نعم قال فإن لي مخرفا فأشهدك أني قد تصدقت به عنها
### | 926 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق أنبأنا ابن جريح
~~قال أخبرني يعلى أنه سمع عكرمة يقول أنبأنا ابن عباس أن سعد بن عبادة توفيت
~~أمه وهو غائب عنها فقال يا رسول الله إن أمي توفيت وأنا غائب عنها فهل
~~ينفعها إن تصدقت بشيء عنها قال نعم قال فإني أشهدك أن حائطي المخرف عنها
~~صدقة انفرد بإخراجه البخاري
### | 927 - 
# وبالإسناد قال أحمد وحدثنا حجاج قال سمعت شعبة يحدث ms315 عن قتادة قال سمعت
~~الحسن يحدث عن سعد بن عبادة أن أمه ماتت فقال لرسول الله إن أمي ماتت
~~أفأتصدق عنها قال نعم قال فأي الصدقة أفضل قال سقي الماء قال فتلك سقاية
~~أهل سعد بالمدينة قال شعبة فقلت لقتادة من يقول تلك سقاية آل سعد قال الحسن
### | 928 - 
# قال أحمد وحدثنا سليمان بن داود أنبأنا إسماعيل أخبرني العلاء عن أبيه عن
~~أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله
~~إلا من ثلاث إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له انفرد
~~بإخراجه مسلم وفي إفراده من حديث أبي هريرة أن رجلا قال للنبي صلى الله
~~عليه وسلم إن أبي مات ولم يوص أفينفعه أن أتصدق عنه قال نعم
# PageV00P000
### | كتاب الزكاة
# مسألة إذا زادت الإبل على عشرين ومائة واحدة استقرت الفريضة ففي كل خمسين
~~حقة وفي كل أربعين بنت لبون وعنه لا يتغير الفرض حتى يبلغ ثلاثين ومائة
~~فيستقر ما ذكرنا وعن مالك كالروايتين وقال أبو حنيفة في مائة وعشرين حقتان
~~ويستأنف لما بعدها فيجب في كل خمس شاة لنا ما
### | 939 - 
# أخبرنا به يحيى بن ثابت بن بندار قال أنبأنا أبي قال حدثنا أبو بكر
~~البرقاني حدثنا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي قال أخبرني الحسن بن سفيان قال
~~حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني ثمامة
~~أن أنسا حدثه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه لما استخلف أنس بن مالك على
~~البحرين كتب هذا الكتاب فكتب هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على المسلمين في
# PageV00P000
# أربع وعشرين من الإبل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فإذا بلغت خمسا
~~وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض أنثى فإن لم يكن فيها ابنة مخاض
~~فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستا وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيها ابنة لبون فإذا
~~بلغت ستا وأربعين إلى ستين ففيها حقة طروقة الجمل فإذا بلغت ms316 واحدا وستين
~~إلى خمس وسبعين ففيها جذعة فإذا بلغت ستا وسبعين إلى التسعين ففيها ابنتا
~~لبون فإذا بلغت إحدى وتسعين إلى عشرين ومائة ففيها حقتان طروقتا الجمل فإذا
~~زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن بلغت
~~عنده من الإبل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة
~~ويجعل معها شاتين إن تيسرتا أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست
~~عنده حقة وعنده جذعة فإنها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو
~~شاتين ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده حقة فإنها تقبل منه
~~ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين انفرد بإخراجه البخاري
### | 930 - 
# أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأنا محمود بن القاسم وأحمد بن عبد
~~الصمد قالا أنبأنا أبو محمد بن الجراح قال أنبأنا أبو العباس بن محبوب قال
~~حدثنا محمد بن عيسى الترمذي قال حدثنا زياد بن أيوب حدثنا عباد بن العوام
~~عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرج إلى عماله حتى قبض فلما قبض عمل به أبو بكر
~~حتى قبض وعمر حتى قبض وكان فيه فإن زادت على عشرين ومائة ففي كل خمسين حقة
~~وفي كل أربعين بنت لبون وكان فيه ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع
~~مخافة الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية قال الترمذي هذا
~~حديث صحيح فإن قيل قد رواه جماعة عن الزهري عن سالم فلم يرفعوه وما رفعه
~~إلا سفيان بن حسين قلنا سفيان ثقة أخرج عنه مسلم روى أبو سعيد عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال فإذا بلغت عشرين ومائة ففي كل خمسين حقة ومن كل
~~أربعين ابنة لبون احتجوا بما
### | 931 - 
# أنبأنا به أحمد بن الحسن وأنبأنا عنه ابن ناصر قال أنبأنا محمد بن علي
~~الدجاجي أنبأنا عبد الله بن محمد الأسدي أنبأنا علي بن الحسن بن العبد ms317 قال
~~حدثنا أبو داود السجستاني قال حدثنا موسى بن إسماعيل قال قال حماد بن سلمة
~~قلت قيس بن سعد جد لي كتاب محمد بن عمرو بن حزم فأعطاني كتابا أخبر أنه
~~أخذه من أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن النبي صلى الله عليه وسلم كتبه
~~بيده فقرأته وكان فيه ذكر ما يخرج من فرائض الإبل فقص الحديث إلى أن يبلغ
~~عشرين ومائة فإذا كانت أكثر من عشرين ومائة فعد في كل خمسين حقة وما فضل
~~فإنه يعاد إلى أول فريضة الإبل وما كان أقل من خمس
# PageV02P025
# وعشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة قد قال أحمد بن حنبل كتاب عمرو بن
~~حزم في الصدقات صحيح قلنا هذا حديث مرسل ذكره أبو داود في المراسيل قال هبة
~~الله الطبري وهذا الكتاب صحيفة ليست بسماع ولا يعرف أهل المدينة كلهم عن
~~كتاب عمرو بن حزم إلا مثل روايتنا رواها الزهري وابن المبارك وأبو أويس
~~كلهم عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده مثل قولنا وإليه
~~أشار أحمد بالصحة ثم لو تعارضت الروايتان عن عمرو بن حزم بقيت روايتنا عن
~~أبي بكر الصديق وهي في الصحيح وبها عمل الخلفاء الأربعة
### | مسألة لا زكاة في الأوقاص وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف خلافا لأحد قولي مالك وأحد قولي الشافعي في أنها تتعلق بالنصاب والوقص حتى أنه لو تلف من تسعة أربعة وجب عند الخصم خمسة أتساع شاة وهذه الفائدة لا تتحقق عندنا لأنا نقول لو تلف جميع المال قبل إمكان 
# الأداء لم تسقط الزكاة لأن إمكانه ليس بشرط عندنا في وجوب الزكاة
### | 932 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق قال حدثنا محمد
~~بن عبيد الله المنادي حدثنا أبو بدر قال حدثنا الحسن بن عمارة حدثنا الحكم
~~عن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال لما ms318 بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~معاذا إلى اليمن قيل له بما أمرت قال أمرت أن آخذ من البقر من ثلاثين تبيعا
~~أو تبيعة ومن كل أربعين مسنة قيل له أمرت في الأوقاص بشيء فقال لا وسأسأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال لا
### | 933 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا معاوية بن عمرو عن حيوة عن يزيد بن
~~أبي حبيب عن سلمة بن أسامة عن يحيى بن الحكم أن معاذا قال بعثني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أصدق أهل اليمن فأمرني أن آخذ من البقر من كل ثلاثين
~~تبيعا ومن كل أربعين مسنة فعرضوا علي أن آخذ ما بين الأربعين والخمسين وبين
~~الستين والسبعين فأبيت لهم ذلك وقلت لهم حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم وأمرني أن آخذ ما بين ذلك فزعم أن
~~الأوقاوص لا فريضة فيها
# قال أبو عبيد وكان في كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمرو بن حزم
~~فإذا بلغت الإبل عشرين ومائة فليس فيما زاد فيها دون العشر شيء وقد روى
~~القاضي أبو يعلى وأبو إسحاق
# PageV02P026
# الشيرازي في كتابيهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من خمس من الإبل
~~شاة ولا شيء في الزيادة حتى تبلغ عشرا
### | مسألة إذا أخرج حاملا أو شيئا أعلى مكان أدنى أجزأه وقال داود لايجزىء
### | 934 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا أبو علي التميمي أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد بن
~~إسحاق حدثنا عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن يحيى بن عبد
~~الله بن عبد الرحمن عن عمارة بن عمرو بن حزم عن أبي بن كعب قال بعثني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلم أجد عليه في ماله إلا ms319 ابنة
~~مخاض فأخبرته أنها صدقته فقال ذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وكنت لأفرض لله
~~تعالى ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة سمينة فخذها فقلت ما أنا بآخذ
~~ما لم أؤمر به وهذا رسول الله منك قريب فخرج معي وخرج بالناقة حتى قدمنا
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذلك الذي عليك وإن تطوعت بخير قبلناه منك وآجرك الله فيه قال
~~فخذها فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبضها ودعا له بالبركة
### | مسألة لا يجب فيما زاد على الأربعين من البقر شيء حتى تبلغ ستين وعن أبي حنيفة يجب فيها بالحساب وعنه لا شيء فيها حتى تبلغ خمسين فتجب مسنة وربع لنا حديث معاذ الذي تقدم وأنه لم يأخذ من الأوقاوص شيئا
# مسألة المال المستفاد في أثناء الحول بابتياع أو هبة أو إرث لا تضم إلى
~~نصاب الحول وقال أبو حنيفة المستفاد من جنس النصاب يضم إلى النصاب في حكم
~~الحول وعن مالك كالمذهبين لنا أربعة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 935 - 
# أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي
~~قالا أنبأنا ابن الجراح قال حدثنا أبو العباس بن محبوب قال حدثنا الترمذي
~~حدثنا يحيى بن موسى حدثنا هارون بن صالح الطلحي يحدثنا عبد الرحمن بن زيد
~~بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~استفاد مالا فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول
# عبد الرحمن بن زيد قد ضعفه الكل وقد رواه إسحاق بن إبراهيم الجنبني عن
~~مالك عن نافع عن ابن عمر قال الدارقطني والصحيح عن مالك موقوف قلت والجنبني
~~ليس بمرض عندهم وقال الترمذي وقد روي هذا الحديث موقوفا على ابن عمر وهو
~~أصح
### | الحديث الثاني
# PageV02P027
### | 936 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن عبد
~~الملك قال أنبأنا علي بن عمر حدثنا الحسن بن أحمد بن صالح ms320 الحلبي قال حدثنا
~~سعيد بن عثمان الهراق حدثنا هشام بن عبد الملك حدثنا بقية عن إسماعيل عن
~~عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول قال الدارقطني قد رواه معتمر وغيره
~~موقوفا
### | الحديث الثالث
### | 937 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا الحسن بن الخضر المعدل حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~بن يونس حدثنا محمد بن سليمان الأسدي حدثنا حسان بن سياه عن ثابت عن أنس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول
# قال الدارقطني حسان ضعيف
### | الحديث الرابع
### | 938 - 
# قال الدارقطني وحدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا علي بن أحمد الحواري
~~حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا هريم عن حارثة عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليس في المال زكاة حتى يحول عليه الحول
# حارثة ضعيف جدا قال أحمد بن حنبل ليس بشيء وقال يحيى ليس بثقة لا يكتب
~~حديثه
### | مسألة تجب الزكاة في صغار النعم إذا انفردت وبلغت نصابا ويخرج منها سواء ابتدأ ملكها من أول الحول أو نتجت عنده وهلكت الأمهات قبل الحول وهو قول مالك والشافعي وأبي يوسف وزفر إلا أن مالكا وزفرا يقولان يجب فيها كبيرة من جنسها وعن أحمد لا يجب وهو قول أبي 
# حنيفة لنا ما
### | 939 - 
# أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو اليمان عن شعيب عن الزهري
~~قال حدثني عبيد الله بن عبد الله أن أبا هريرة لما توفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم واستخلف أبو بكر وكفر من كفر من العرب قال قائل لأبي بكر كيف
~~تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى
~~يقولوا لا إله إلا الله فقال أبو بكر والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها
~~إلى رسول الله ms321 صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليها أخرجه البخاري ومسلم في
~~الصحيحين أما حجتهم
### | 940 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا هلال بن خباب عن ميسرة أبي
~~صالح عن سويد بن غفلة قال أتانا مصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست
~~إلى جنبه قال
# PageV00P000
# فسمعته يقول إن في عهدي أن لا آخذ من راضع لبن شيئا وأتاه رجل بناقة
~~كوماء فقال خذ هذه فأبى أن يأخذها قالوا وقد روى الشعبي أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لا زكاة في السخالب وروى أبو عبيد أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال ليس في الكسعة صدقة قالوا وهي صغار الغنم
# والجواب أما حديث سويد ففيه هلال بن خباب وهو ضعيف قال أبو حاتم بن حبان
~~اختلط في آخر عمره وكان يحدث بالشيء على التوهم لا يجوز الاحتجاج به إذا
~~انفرد والكوماء المشرفة السنام وأما حديث الشعبي فمرسل ثم إن رواية جابر
~~الجعفي وقد كذبوه وأما الكسعة فقال أبو عبيد هي الحمر سميت كسعة لأنها تكسع
~~في إدبارها وقال ابن الأعرابي الكسعة الرقيق لأن تكسعها في طلب حاجتك وقال
~~ابن قتيبة هي العوامل من الإبل فأما تفسيرهم فلا يعرف
### | مسألة تجزىء الجذعة من الضأن والثني من المعز وقال أبو حنيفة لا تجزىء إلا الثني فيهما وقال مالك تجزىء الجذع فيهما
### | 941 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي قال حدثنا روح قال حدثنا زكريا بن إسحاق
~~قال حدثني عمرو بن أبي سفيان عن مسلم بن شعبة عن سعر قال جاءني رجلان
~~مرتدفان فقالا إنا رسولا رسول الله بعثنا إليك لتؤتينا صدقة غنمك فقلت وما
~~هي فقالا شاة فعمدت إلى شاة ممتلئة مخاضا وشحما فقالا هذه شافع وقد نهانا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نأخذ شافعا والشافع التي في بطنها ولدها
~~قلت فأي ms322 شيء تأخذان قالا عناقا جذعة أو ثنية فأخرجت إليهما عناقا فتناولاها
### | مسألة للخلطة تأثير في الزكاة وقال أبو حنيفة لا تأثير لها لنا أربعة أحاديث
# الحديث الأول حديث أنس أن أبا بكر كتب له فريضة الصدقة وما كان من خليطين
~~فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية والثاني حديث ابن عمر ففيه ذكر التفريق
~~والخليطين وقد سبقا بإسنادهما والثالث
### | 942 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا البغوي قال حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد
~~عن ابن لهيعة عن يحيى بن سعيد عن السائب بن يزيد عن سعد بن أبي وقاص قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفرق بين مجتمع ولا تجمع بين متفرق
~~والخليطان ما اجتمعا على الحوض والراعي والفحل والرابع رواه أبو داود من
~~حديث سويد بن غفلة
# PageV00P000
# قال أتانا مصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأت في عهده ولا تجمع بين
~~متفرق ولا تفرق بين مجتمع خشية الصدقة
### | مسألة تجب الزكاة في مال الصبي والمجنون وقال أبو حنيفة لا تجب لنا ثلاثة أحاديث الحديث الأول
### | 943 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا علي بن محمد بن أحمد المصري قال حدثنا
~~الحسن بن غليب الأزدي قال حدثنا يحيى بن أيوب عن المثنى بن الصباح عن عمرو
~~بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قام فخطب الناس فقال من ولي يتيما له مال فليتجر له ولا يتركه
~~حتى تأكله الصدقة
### | الحديث الثاني
### | 944 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا ابن صاعد حدثنا أحمد بن عبيد بن إسحاق العطار
~~حدثنا أبي قال حدثنا مندل عن أبي إسحاق الشيباني عن عمرو بن شعيب عن أبيه
~~عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احفظوا اليتامى في أموالهم لا
~~تأكلها الزكاة الحديث الثالث
### | 945 - 
# قال الدارقطني ms323 وحدثنا محمد بن البزاز حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا أيوب
~~بن محمد الوراق حدثنا محمد بن عبيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في مال اليتيم زكاة
# قالوا أما الحديث الأول ففيه المثنى بن الصباح قال أحمد لا يساوي شيئا
~~وأما الثاني ففيه مندل قال ابن حبان كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من
~~سوء حفظه فلما فحش ذلك منه استحق الترك وقال الدارقطني الصحيح أنه من كلام
~~عمرو وأما الثالث ففيه محمد بن عبد الله العرزمي قال الدارقطني كان ضعيفا
~~ثم إن أحاديث عمرو عن أبيه عن جده في الجملة ضعاف قال يحيى بن سعيد حديث
~~عمرو واه عندنا وقال أبو حاتم بن حبان الحافظ لا يجوز الاحتجاج عندي بما
~~رواه عمرو عن أبيه عن جده لأن هذا الإسناد لا يخلو من أن يكون مرسلا أو
~~منقطعا لأن عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص فإذا روى عن
~~أبيه عن جده فأراد بجده محمدا فمحمد لا صحبة له وإن أراد عبد الله فأبوه
~~شعيب لم يلق عبد الله والمنقطع والمرسل لا تقوم بهما حجة لأن الله تعالى لم
~~يكلف عباده أخذ الدين عمن لا يعرف
# قلنا أما المثنى فقد قال يحيى بن معين يكتب حديثه ولا يترك وقال يحيى بن
# PageV00P000
# سعيد اختلط في عطاء وهذا يدل على أن اختلاطه في الإسناد في شخص واحد وأما
~~مندل فقال يحيى بن معين ليس به بأس وقال ابن حبان هو عابد ورع ثم لو صح أنه
~~موقوف على عمرو فإن عمرو لا يقول مثل هذا برأيه وأما العرزمي فقد روى عنه
~~سفيان وشعبة وشريك وقال ابن حبان كان صدوقا إلا أن كتبه ذهبت فكان يحدث من
~~حفظه فيهم وأما أحاديث عمرو بن شعيب فإنهم لا يختلفون في توثيق عمرو قال
~~ابن راهويه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كأيوب عن نافع عن ابن عمر وقال
~~البخاري ms324 رأيت أحمد بن حنبل وعلي بن عبد الله وابن راهويه والحميدي يحتجون
~~بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه فمن الناس بعدهم فأما قول ابن حبان لا يصح سماع
~~شعيب من جده عبد الله فقال الدارقطني هو خطأ قد روى عبد الله بن عمر
~~العامري وهو من الأئمة العدول عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال كنت جالسا عند
~~عبد الله بن عمرو فجاء رجل فاستفتاه في مسألة فقال لي يا شعيب امض معه إلى
~~ابن عباس فقد صح بهذا سماع شعيب من جده عبد الله وقد أثبت سماعه منه أحمد
~~بن حنبل وغيره قال الدارقطني جده الأدنى محمد ولم يدرك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وجده الأعلى عمرو بن العاص ولم يدركه شعيب وجده الأوسط عبد الله
~~وقد أدركه فإذا لم يسم جده احتمل أن يكون محمدا واحتمل أن يكون عمرو فيكون
~~في الحالتين مرسلا واحتمل أن يكون عبد الله الذي أدركه فلا يصح الحديث
~~ويسلم من الإرسال إلا أن يقول فيه عن جده عبد الله بن عمرو قلت والحديث
~~الذي احتججنا به قد سمى فيه جده عبد الله فسلم من الإرسال على أن المراسيل
~~عندنا حجة احتجوا بما
### | 946 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد عن
~~إبراهيم عن الأسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال رفع القلم
~~عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يعقل
# والجواب أن المراد به قلم الإثم أو قلم الأداء
### | مسألة لا يجوز إخراج الغنم في الزكاة وهو قول مالك والشافعي وقال أبو حنيفة يجوز وعن أحمد نحوه لنا حديثان الحديث الأول
# حديث الصدقة المتقدم في كل خمس شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض
~~الحديث الثاني
### | 947 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن
# PageV00P000
# عبد الملك ms325 قال حدثنا علي بن عمر الحافظ قال أنبأنا أبو بكر النيسابوري
~~قال حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال حدثني سليمان بن بلال عن
~~شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم
~~والبعير من الإبل والبقرة من البقر
# احتجوا بثلاثة أحاديث الحديث الأول
# حديث الصدقة المتقدم وفيه ومن بلغت صدقته الجذعة وليست عنده جذعة وعنده
~~حقة فإنها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين إن استيسرنا أو عشرين درهما ومن
~~بلغت صدقته الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فإنها تقبل منه الجذعة
~~ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين
# قالوا وهذا يدل على التعادل في القسمة وجواب هذا أن يقول ليس هذا على وجه
~~القسمة إنما هي أصول بدليل أن القسمة تختلف بالأزمنة والأمكنة فقدر الشرع
~~شيئا يزيل الاختلاف الحديث الثاني
### | 948 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عتاب بن زياد حدثنا ابن
~~المبارك أنبأنا مجالد بن سعيد عن قيس بن أبي حازم عن الصنابحي قال رأى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في إبل الصدقة ناقة مسنة فغضب وقال ما هذه فقال يا
~~رسول الله ارتجعتها ببعيرين من ماشية الصدقة فسكت
# قالوا والارتجاع أن يأخذ سنا مكان سن كذلك فسره أبو عبيد فقال إذا أوجبت
~~على رب المال أسنان من الإبل فأخذ المصدق مكانها أسنانا فوقها أو دونها
~~فتلك التي أخذ رجعة بكسر الراء لأنه ارتجعها من التي وجبت على ربها وجواب
~~هذا الحديث أنه مرسل ثم هو محمول على أنه لما قبضها اشترى بها من رب المال
~~وذلك يسمى ارتجاعا أيضا وقد قال أبو عبيد الارتجاع أن يقدم الرجل المصر
~~بإبله فيبيعها ويشتري بثمنها مثلها أو غيرها الحديث الثالث
### | 949 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن ms326 بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا أبو روق الفراني قال حدثنا أحمد بن روح قال
~~حدثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة وعمرو بن دينار عن طاوس قال
# PageV00P000
# قال معاذ بن جبل لأهل اليمن ائتوني بحميس أو لبيس آخذه منكم من الصدقة
~~فهو أهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة
# وجوابه على وجهين أحدهما أن هذا مرسل وطاوس لم يلق معاذا قاله الدارقطني
~~والثاني أنه محمول على الجزية لأن مذهب معاذ لا يجوز نقل الزكاة من بلد إلى
~~بلد وإنما سماها صدقة تجوزا يدل عليه ما
### | 950 - 
# أخبرنا به ابن عبد الواحد أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن
~~مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال
~~حدثنا معمر والثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال
~~بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فأمره أن يأخذ من كل ثلاثين بقرة
~~تبيعا أو تبيعة ومن كل أربعين مسنة ومن كل حالم دينارا أو عدله معافر
### | مسألة لا زكاة في الخيل وقال أبو حنيفة تجب لنا أربعة أحاديث الحديث الأول
### | 951 - 
# أخبرنا به عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر
~~الغورجي قالا أنبأنا أبو محمد بن الجراح قال أنبأنا أبو العباس بن محبوب
~~قال حدثنا أبو عيسى الترمذي حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب حدثنا
~~أبو عوانة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة
~~الرقة الحديث الثاني
### | 952 - 
# وبه قال الترمذي وحدثنا أبو كريب ومحمود بن غيلان قالا حدثنا وكيع عن
~~سفيان وشعبة عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على المسلم في فرسه
~~ولا عبده صدقة طريق ms327 آخر
### | 953 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي قال حدثنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن
~~مكحول عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس
~~على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة الحديث الثالث
### | 954 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا علي بن عمر الدارقطني حدثنا عبد الله بن أحمد بن درستويه
# PageV00P000
# حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا أحمد بن الحارث البصري حدثنا الصقر بن
~~حبيب قال سمعت أبا رجاء العطاردي يحدث عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس في العوامل صدقة ولا في الجبهة صدقة
# قال الصقر الجبهة الخيل والبغال والعبيد وقال أبو عبيد الجبهة الخيل
~~الصقر ضعيف قال ابن حبان ليس هذا من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وإنما يعرف بإسناد منقطع فقلبه الصقر على أبي رجاء وهو يأتي بالمقلوبات
~~الحديث الرابع
### | 955 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا ابن صاعد حدثنا علي بن داود حدثنا يزيد
~~بن خالد بن موهب قال حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن عبيد الله بن عمر
~~عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليس في الخيل والرقيق صدقة إلا أن في الرقيق صدقة الفطر احتجوا
~~بحديثين الأول
### | 956 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا ابن المظفر قال أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا مالك بن
~~أنس عن زيد بن أسلم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذكر الخيل فقال ورجل ربطها تعنيا وتعففا ولم ينس حق الله في
~~رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر أخرجاه في الصحيحين
# وجواب هذا من وجهين أحدهما أن يريد بالحق ms328 إعارتها وحمل المنقطعين عليها
~~وذلك يكون على وجه الندب والثاني أن يكون ذلك قد كان واجبا ثم نسخ بدليل
~~قوله عفوت لكم عن صدقة الخيل والعفو إنما يكون عن لازم الحديث الثاني
### | 957 - 
# أخبرنا أبو منصور القزاز أنبأنا أحمد بن ثابت أنبأنا أبو محمد الخلال قال
~~حدثنا الحسن بن العباس بن الفضل الشيرازي حدثنا محمد بن علي بن مهران حدثنا
~~إسماعيل بن يحيى بن بحر الكرماني حدثنا الليث بن حماد الإصطخري حدثنا أبو
~~يوسف عن غورك بن الخضرم أبي عبد الله عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخيل السائمة في كل فرس دينار قال
~~الدارقطني تفرد به غورك عن جعفر وهو ضعيف جدا ومن دونه ضعفاء
### | مسألة لا تجب الزكاة في العوامل والمعلوفة وقال مالك تجب لنا أربعة أحاديث الحديث الأول
### | 958 - 
# أخبرنا عبد الأول أنبأنا ابن المظفر قال أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
# PageV00P000
# الفربري قال حدثنا البخاري حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني
~~أبي قال حدثني ثمامة بن عبد الله أن أنسا حدثه أن أبا بكر كتب له هذا
~~الكتاب لما وجهه إلى البحرين هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على المسلمين والتي أمر الله بها رسوله فذكر فيها في صدقة
~~الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة شاة فإذا زادت على عشرين
~~ومائة إلى مائتين شاتان فوجه الحجة أنه اعتبر السوم فدل على أن عدمه يمنع
~~الوجوب
# الحديث الثاني حديث علي عليه السلام ليس في العوامل صدقة وقد سبق بإسناده
~~وقد روى الحارث عن علي عليه السلام أنه قال ليس في العوامل شيء إلا أن
~~الحارث كذاب الحديث الثالث
### | 959 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر حدثنا عثمان بن أحمد بن سمعان قال حدثنا
~~محمود بن محمد الواسطي حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي حدثنا سوار عن ms329 ليث عن
~~مجاهد وطاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس في
~~النفر العوامل صدقة
# ليث ضعيف قال أحمد هو مضطرب الحديث ولكن قد حدث عنه الناس وقد روي هذا
~~الحديث من حديث غالب بن عبيد الله بن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلا غالبا لا يعتمد عليه قال يحيى ليس بثقة وقال الراوي
~~والدار قطني متروك الحديث الرابع
### | 960 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن أنبأنا محمد بن عبد الملك
~~قال حدثنا علي بن عمر حدثنا الحسن بن أحمد بن صالح حدثنا عبد الله بن محمد
~~بن إسحاق بن أبي مسلم حدثنا محمد بن أبي موسى حدثنا حجاج عن ابن جريح عن
~~زياد بن سعد عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس في
~~المبثرة صدقة
### | مسألة لا يجب العشر فيما دون خمسة أوسق وقال أبو حنيفة تجب لنا حديثان الحديث الأول
### | 961 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا حماد بن خالد حدثنا عبد الله العمري
~~عن
# PageV00P000
# العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي سعيد قال قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم ليس فيما دون خمس ذود صدقة ولا فيما دون خمس أواقي صدقة ولا فيما دون
~~خمسة أوسق صدقة أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين الحديث الثاني
### | 962 - 
# وبه قال أحمد وحدثنا علي بن إسحاق أنبأنا ابن المبارك قال أنبأنا معمر
~~قال حدثني سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة ولا فيما دون خمس أواق صدقة ولا فيما
~~دون خمس ذود صدقة احتجوا بما روى أبو مطيع البلخي عن أبي حنيفة عن أبان بن
~~أبي عياش عن رجل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء
~~العشر ms330 وفيما سقي بنضح أو غرب نصف العشر في قليله وكثيره وهذا إسناد لا
~~يساوي شيئا أما أبو مطيع فقال يحيى بن معين ليس بشيء وقال أحمد لا ينبغي أن
~~يروى عنه شيء وقال أبو داود تركوا حديثه أما أبان فكان شعبة يقول لأن أزني
~~أحب إلي من أن أحدث عنه
### | مسألة لا يجب العشر في الخضروات وقال أبو حنيفة تجب لنا أحاديث إلا أنها كلها ضعاف الحديث الأول
### | 963 - 
# أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا
~~ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب حدثنا الترمذي حدثنا علي بن حسرم حدثنا
~~عيسى بن يونس عن الحسن عن محمد بن عبد الرحمن بن عبيد عن عيسى بن طلحة عن
~~معاذ أنه كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الخضروات وعن البقول
~~فقال ليس فيها شيء
# قال الترمذي إسناد هذا الحديث ليس بصحيح وليس يصح عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في هذا الباب شيء وإنما يروى هذا عن موسى بن طلحة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مرسلا الحديث الثاني
### | 964 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه حدثنا يعقوب
~~بن سفيان حدثنا أحمد بن الحارث البصري حدثنا الصقر بن حبيب قال سمعت أبا
~~رجاء العطاردي يحدث عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال ليس في الخضروات صدقة الصقر ضعيف قال ابن حبان يأتي بالمقلوبات عن
~~الثقات الحديث الثالث
# PageV00P000
### | 965 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي حدثنا
~~إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا عبد الرحمن بن عمرو عن الحارث بن نبهان عن
~~عطاء حدثنا محمد بن معاوية حدثنا محمد بن جابر عن الأعمش
### | 966 - 
# قال الدارقطني وحدثنا أبو طالب الحافظ قال حدثنا محمد بن نصر بن حماد
~~حدثنا أبي عن شعبة عن الحكم كلهم عن موسى بن طلحة عن أبيه أن ms331 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال ليس في الخضروات زكاة
# قال يحيى بن معين الحارث بن نبهان لا يكتب حديثه ليس بشيء وقال أحمد منكر
~~الحديث وقال النسائي متروك الحديث قال الدارقطني وعبد الرحمن بن عمرو متروك
~~الحديث والصحيح أنه مرسل عن موسى بن طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~يحيى وأما محمد بن جابر فليس بشيء وقال أحمد لا يحدث عنه إلا شر منه وأما
~~نصر بن حماد فقال يحيى كذاب وقال يعقوب بن أبي شيبة ليس بشيء وقال مسلم بن
~~الحجاج ذاهب الحديث الحديث الرابع
### | 967 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا محمد بن أحمد بن أبي البلخ حدثنا نصر بن
~~عبد الملك السنجاري حدثنا مروان بن محمد السنجاري حدثنا جرير عن عطاء بن
~~السائب عن موسى بن طلحة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليس في الخضروات صدقة
# قال ابن حبان مروان بن محمد السنجاري لا يحل الاحتجاج به وقال الدارقطني
~~ذاهب الحديث الحديث الخامس
### | 968 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا عبد الله بن
~~شبيب قال حدثني عبد الجبار بن سعيد قال حدثني حاتم بن إسماعيل عن محمد بن
~~أبي يحيى عن أبي كثير مولى ابن جحش عن محمد بن عبيد الله بن جحش عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه أمر معاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن أن يأخذ
~~من كل أربعين دينارا دينارا وليس في الخضروات صدقة عبد الله بن شبيب ضعيف
~~جدا قال ابن حبان يقلب الأخبار ويسرقها لا يجوز الاحتجاج به الحديث السادس
### | 969 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا علي بن أحمد بن الأزرق حدثنا محمد بن
~~محمد بن النفاخ الباهلي حدثنا يحيى بن المغيرة حدثنا ابن نافع قال حدثني
~~إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه موسى بن طلحة عن معاذ بن جبل أن
# PageV00P000
# رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر
~~وفيما سقي بالنضح نصف العشر يكون ذلك ms332 من الثمر والحنطة والحبوب فأما القثاء
~~والبطيخ والرمان والقصب والخضر فعفو عفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ابن نافع وإسحاق ضعيفان قال يحيى بن سعيد إسحاق شبه لا شيء وقال يحيى بن
~~معين ليس بشيء لا يكتب حديثه وقال أحمد والنسائي متروك الحديث
### | الحديث السابع
### | 970 - 
# وبه حدثنا الدارقطني قال حدثنا أحمد بن إسحاق بن وهب حدثنا موسى بن إسحاق
~~حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا صالح بن موسى عن منصور عن إبراهيم عن
~~الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما أنبتت
~~الأرض من الخضر زكاة
# وقال يحيى بن معين صالح بن موسى ليس حديثه بشيء وقال البخاري منكر الحديث
~~وقال النسائي متروك الحديث الحديث الثامن
### | 971 - 
# وبه حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي حدثنا يحيى بن
~~أبي طالب قال أنبأنا عبد الوهاب أنبأنا هشام الدستوائي عن عطاء بن السائب
~~عن موسى بن طلحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يؤخذ من الخضروات
~~صدقة
# عبد الوهاب ضعيف والحديث مقطوع
### | مسألة لا يحتسب على صاحب الأرض بزكاة ما يأكل من الثمرة وقال أبو حنيفة والشافعي يحتسب
### | 972 - 
# أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن
~~الجراح قال حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا محمود بن غيلان حدثنا
~~أبو داود الطيالسي حدثنا شعبة أنبأنا حبيب بن عبد الرحمن قال سمعت عبد
~~الرحمن بن مسعود يقول جاء سهل بن أبي حثمة إلى مجالسنا فحدث أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فإن لم تدعوا
~~الثلث فدعوا الربع
### | مسألة يجب العشر في أرض الخراج وقال أبو حنيفة لا يجب
### | 973 - 
# أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن
~~الجراح قال حدثنا ابن محبوب حدثنا الترمذي حدثنا أحمد بن الحسن حدثنا سعيد
~~بن أبي مريم حدثنا ابن وهب حدثني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه
# PageV00P000
# عن رسول الله صلى ms333 الله عليه وسلم أنه سن فيما سقت السماء والعيون أو كان
~~عثريا العشور وفيما سقي بالنضح نصف العشر انفرد بإخراجه البخاري وهو عام في
~~الأرض الخراجية وقال ابن قتيبة العثري الذي يؤتى بماء المطر إليه حتى يسقيه
~~وإنما سمي عثريا لأنهم يجعلون في مجرى السيل عاثورا فإذا صدمه الماء تراد
~~فدخل في تلك المجاري حتى يبلغ النخل ويسقيه أما حجتهم
### | 974 - 
# فأخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز أنبأنا أبو بكر بن علي بن
~~ثابت أنبأنا القاضي أبو الفرج محمد بن أحمد بن الحسن الشافعي حدثنا محمد بن
~~حامد المعدل حدثنا محمد بن أحمد بن أبي مهزول المصيصي حدثنا يوسف بن سعيد
~~بن مسلم حدثنا يحيى بن عنبسة قال حدثنا أبو حنيفة عن حماد عن إبراهيم عن
~~علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمع على مؤمن
~~خراج وعشر
# والجواب قال أبو حاتم بن حبان الحافظ ليس هذ 1 من كلام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ويحيى بن عنبسة دجال يضع الحديث لا تحل الرواية عنه قال
~~الدارقطني يحيى دجال يضع الحديث وهو كذب على أبي حنيفة ومن بعده إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقال أبو أحمد بن عدي الحافظ لا يروى هذا الحديث
~~عن يحيى بهذا الإسناد وإنما يروى هذا من قول إبراهيم ويحكيه أبو حنيفة عن
~~حماد عن إبراهيم من قوله فجاء يحيى فوصله إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأبطل فيه ويحيى مكشوف الأمر لرواياته عن الثقات الموضوعات
### | مسألة يجب العشر في العسل وقال مالك والشافعي لا يجب لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول
### | 975 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد الشيباني أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن عن سعيد بن عبد
~~العزيز عن سليمان بن موسى عن أبي سيارة المنيعي قال قلت يا رسول الله إن
# PageV00P000
# لي نحلا قال أد العشور قال قلت يا رسول الله احم لي جبلها ms334 قال فحمى لي
~~جبلها الحديث الثاني
### | 976 - 
# أخبرنا سعد الخير بن محمد أنبأنا عبد الرحمن بن حمد الدؤلي حدثنا أحمد بن
~~الحسين الكسار حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد السني حدثنا أبو عبد الرحمن
~~النسائي حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن حدثنا أحمد بن شعيب عن عمرو بن الحارث
~~عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال جاء هلال إلي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعشور نحله وسأله أن يحمي له واديا يقال له سلبة فحمى له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب كتب سفيان بن وهب
~~إلى عمر بن الخطاب يسأله فكتب إليه عمر أن أد إلي ما كان يؤدي إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من عشر نحله فاحم له سلبة وإلا فإنما هو ديار غيث
~~يأكله من شاء الحديث الثالث
### | 977 - 
# أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي
~~قالا حدثنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب حدثنا الترمذي قال حدثنا محمد
~~بن يحيى حدثنا عمرو بن أبي سلمة التنيسي عن صدقة بن عبد الله عن موسى بن
~~يسار عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في العسل في
~~كل عشرة أزق زق
# PageV00P000
# قال الترمذي في هذا الإسناد معلل ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~هذا الباب كبير شيء قلت قال أحمد بن حنبل صدقة ليس يساوي حديثه شيئا وقال
~~ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات وقال أبو عبد الرحمن النسائي صدقة ليس
~~بشيء وهذا حديث منكر قال الراوي وعمرو لا يحتج به وقد رواه إسماعيل بن محمد
~~بن يوسف عن عمرو بن أبي سلمة عن زهير بن محمد عن موسى بن يسار قال ابن حبان
~~إسماعيل يقلب الأسانيد ويسرق الحديث لا يجوز الاحتجاج به قال يحيى بن معين
~~عمرو بن أبي سلمة وزهير ضعيفان
### | مسائل الأثمان
# مسألة ما زاد على نصاب الأثمان تجب فيه بحسبانه ms335 وقال أبو حنيفة لا تجب
~~فيما زاد على مائتي درهم حتى يبلغ أربعين ولا فيما زاد على عشرين دينارا
~~حتى يبلغ أربعة مثاقيل
### | 978 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الكاتب حدثنا جعفر
~~بن محمد الصائغ حدثنا إسحاق بن المنذر حدثنا أيوب بن جابر الحنفي عن أبي
~~إسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هاتوا ربع
~~العشور كل أربعين درهما وليس فما دون المائتين شيء فإذا كانت مائتين ففيها
~~خمسة دراهم فما زاد على حساب ذلك الحارث مجروح أما حجتهم
### | 979 - 
# فأخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر بن يوسف قال أنبأنا أبو بكر
~~بن بشران حدثنا علي بن عمر الدارقطني حدثنا أبو سعيد بن أحمد الاصطخري
~~حدثنا محمد بن عبد الله بن نوفل حدثنا أبي قال حدثنا يونس بن بكير حدثنا
~~ابن إسحاق عن المنهال بن الجراح عن حبيب بن نجيح عن عبادة بن نسي عن معاذ
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره حين وجهه إلى اليمن أن لا يؤخذ من
~~الكسر شيئا إذا كانت الورق مائتي
# PageV00P000
# درهم فخذ منها خمسة دراهم ولا تأخذ مما زاد شيئا يبلغ أربعين درهما فإذا
~~بلغت أربعين درهما فخذ منها درهما قال الدارقطني المنهال بن الجراح متروك
~~الحديث وهو أبو العطوف واسمه الجراح بن المنهال وكان ابن إسحاق يقلب اسمه
~~إذا روى عنه وعبادة بن نسي لم يسمع من معاذ قلت قال يحيى بن معين ليس حديث
~~الجراح بن المنهال بشيء وقال ابن المديني لا يكتب حديثه وقال النسائي متروك
~~الحديث وقال ابن حبان كان يكذب
### | مسألة يضم الذهب إلى الفضة في إكمال النصاب وعنه لا يضم كقول الشافعي احتجوا بحديثين الحديث الأول حديث أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس أواق صدقة هو في الصحيحين وقد سبق بإسناده والثاني ms336
### | 980 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد
~~بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا عثمان بن محمد الدقاق قال حدثنا محمد
~~بن الفضل بن سلمة حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة حدثنا علي بن هانئ عن
~~ابن أبي ليلى عن عبد الكريم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال ليس في أقل من خمس ذود شيء ولا أقل من عشرين مثقالا
~~من الذهب شيء ولا في أقل من مائتي درهم شيء
### | مسألة لا تجب الزكاة في الحلي المباح وعنه فيه الزكاة كقول أبي حنيفة وعن الشافعي كالمذهبين
### | 981 - 
# أنبأنا أحمد بن الحسن بن البنا قال أنبأنا أبو الطيب الطبري حدثنا أبو
~~محمد عبد الله بن محمد حدثنا أحمد بن المظفر حدثنا أحمد بن عمر بن حوصلة
~~حدثنا إبراهيم بن أيوب حدثنا عافية بن أيوب عن ليث بن سعد عن أبي الزبير عن
~~جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ليس من الحلي زكاة
# قالوا عافية ضعيف قلنا ما عرفنا أحدا ظفر فيه قالوا فقد روي هذا الحديث
~~موقوفا على جابر قلنا الراوي قد يسند الشيء تارة ويفتي به أخرى أما حجتهم
~~فلهم أحاديث وهي على ضربين عامة وخاصة فالعامة ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول قوله عليه السلام ليس فيما دون خمس أواق صدقة قد سبق
~~بإسناده من حديث أبي سعيد وأخرجه مسلم في إفراده من حديث جابر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# الحديث الثاني قوله عليه السلام هاتوا صدقة الرقة وقد ذكرناه بإسناده في
~~مسألة الخيل قال ابن قتيبة الرقة الفضة دراهم كانت أو غيرها
# PageV00P000
### | الحديث الثالث قوله ليس في أقل من عشرين مثقالا من الذهب شيء ولا في أقل من مائتي درهم شيء وقد ذكرناه بإسناده في المسألة قبلها وأما الأحاديث الخاصة فسبعة الأول
### | 982 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي التميمي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال ms337 حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو معاوية حدثنا
~~حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال أتت النبي صل الله عليه وسلم
~~امرأتان في أيديهما أساور من ذهب فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم
~~أتحبان أن يسوركما الله عز وجل يوم القيامة أساور من نار قالتا لا قال
~~فأديا حق الله في الذي في أيديكما
### | - طريق ثاني رواه المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب كما ذكرناه
# - طريق ثالث رواه ابن لهيعة عن عمرو كذلك طريق رابع
### | 983 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا يوسف بن موسى حدثنا
~~أبو أسامة عن حسين بن ذكوان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال جاءت امرأة
~~وابنتها من أهل اليمن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يدها مسكتان
~~غليظتان من ذهب قال هل تعطين زكاة هذا قالت لا قال فيسرك أن يسورك الله
~~بسوارين من نار قال فخلعتهما وقالت هما لله ولرسوله الحديث الثاني
### | 984 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي قال حدثنا علي بن عاصم عن عبد الله بن عثمان بن
~~خيثم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قال دخلت أنا وخالتي على النبي صلى
~~الله عليه وسلم وعلينا أسورة من ذهب فقال لنا تعطيان زكاته فقلنا لا فقال
~~أما تخافا أن يسوركما الله أسورة من نار أديا زكاته
### | الحديث الثالث
### | 985 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن سليمان النعماني قال حدثنا أبو
# PageV00P000
# عتبة أحمد بن الفرج حدثنا عثمان بن سعيد بن كثير حدثنا محمد بن مهاجر عن
~~ثابت بن عجلان قال حدثني عطاء عن أم سلمة أنها كانت تلبس أوضاحا من ذهب
~~فسألت عن ذلك نبي الله ms338 صلى الله عليه وسلم فقال أكنز هو فقال إذا أديت
~~زكاته فليس بكثير الحديث الرابع
### | 986 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا البغوي قال حدثنا محمد بن هارون حدثنا
~~أبو نشيط حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن
~~أبي جعفر أن محمد بن عطاء أخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد أنه قال
~~دخلنا على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فرأى في يدي فتحات من ورق فقال ما هذا يا عائشة فقلت صنعتهن
~~أتزين لك فيهن فقال أتؤدين زكاتهن فقلت لا أو ما شاء الله من ذلك قال هو
~~حسبك من النار الحديث الخامس
### | 987 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا يعقوب بن
~~يوسف بن زياد حدثنا نصر بن مزاحم حدثنا أبو بكر الهذلي قال حدثني شعيب بن
~~الحبحاب عن الشعبي قال سمعت فاطمة بنت قيس تقول أتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بطوق فيه سبعون مثقالا من ذهب فقلت يا رسول الله خذ منه الفريضة
~~فأخذ منه مثقالا وثلاثة أرباع مثقال الحديث السادس
### | 988 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله الختلي حدثنا
~~إسماعيل بن إبراهيم بن غالب الزعفراني حدثنا أبي حدثنا صالح بن عمرو عن أبي
# PageV00P000
# حمزة ميمون عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~في الحلي زكاة
### | الحديث السابع
### | 989 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن الحسن الصواف حدثنا حامد بن شعيب حدثنا
~~شريح حدثنا علي بن ثابت عن يحيى بن أبي أنيسة عن حماد عن إبراهيم عن علقمة
~~عن عبد الله بن مسعود قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم إن لا مرأتي حليا
~~من عشرين مثقالا قال فأد زكاته نصف مثقال الحديث الثامن
### | 990 - 
# وبه قال الدارقطني حدثنا محمد بن محمد بن سعيد حدثنا أحمد بن محمد بن
~~مقاتل الرازي حدثنا محمد بن الأزهر حدثنا قبيصة عن سفيان ms339 عن حماد عن
~~إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن امرأة أتت نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالت إن لي حليا وإن زوجي خفيف ذات اليد وإن لي بني أخ أفيجزىء عني أن
~~أجعل زكاة الحلي فيهم قال نعم
# والجواب أما الأحاديث العامة فمحمولة على المال المرصد للتجارة وهو غير
~~الحلي بأدلتنا وأما الخاصة فكلها ضعاف أما حديث عمرو بن شعيب ففي طريقه
~~الأول حجاج بن أرطأة قال أحمد بن حنبل حجاج يزيد في الأحاديث ويروي عمن لم
~~يلقه لا يحتج به وكذا قال يحيى والدارقطني لا يحتج به وأما طريقه الثاني
~~ففيه المثنى بن الصباح قال أحمد وأبو حاتم الرازي لا يساوي شيئا وهو مضطرب
~~الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان تركه
~~ابن المبارك ويحيى القطان وابن مهدي ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل
# وأما طريق الثالث ففيه ابن لهيعة وكان يحيى بن سعيد لا يراه شيئا وقال
~~أبو زرعة ليس ممن يحتج به وأما طريقه الرابع ففيه حسين بن ذكوان وقد أخرج
~~عنه في الصحاح لكن قال يحيى بن معين فيه اضطراب وقال العقيلي هو ضعيف فأما
~~حديث أسماء بنت يزيد ففيه شهر بن حوشب قال ابن عدي لا يحتج بحديثه وقال ابن
~~حبان كان يروي عن الثقات المعضلات وفيه عبد الله بن عثمان بن خيثم قال يحيى
~~بن معين أحاديثه ليست بالقوية وفيه علي بن عاصم قال يزيد بن هارون مازلنا
~~نعرفه بالكذاب وكان أحمد سييء الرأي فيه وقال يحيى ليس بشيء وقال النسائي
~~متروك
# PageV00P000
# الحديث وأما حديث أم سلمة ففي محمد بن مهاجر قال صالح بن محمد الأسدي هو
~~أكذب خلق الله وقال ابن عقدة ليس بشيء ضعيف ذاهب وقال ابن حبان يضع الحديث
~~على الثقات ويزيد في الأخبار ألفاظا يسويها على مذهبه وقد رواه أبو داود من
~~حديث عتاب بن بشير قال ابن المديني ضربنا على حديثه وأما حديث عائشة ففيه
~~محمد بن عطاء قال الدارقطني هو مجهول ms340 وفيه يحيى بن أيوب قال أبو حاتم
~~الرازي لا يحتج به وأما حديث فاطمة بنت قيس الأول ففيه أبو بكر الهذلي قال
~~الدارقطني لم يأت بهذا الحديث غيره وهو متروك وقال غندر هو كذاب وقال يحيى
~~وابن المديني ليس بشيء وفيه نصر بن مزاحم قال أبو خيثمة كان كذابا وقال
~~يحيى ليس حديثه بشيء وقال أبو حاتم الرازي متروك الحديث وأما حديثها الثاني
~~ففيه ميمون قال أحمد متروك الحديث وقال يحيى ليس بشيء لا يكتب حديثه وقال
~~النسائي ليس بثقة وأما حديث ابن مسعود الأول ففيه يحيى بن أبي أنيسة قال
~~أحمد هو متروك وقال يحيى وعلي لا يكتب حديثه وقال ابن حبان لا يجوز
~~الاحتجاج به بحال وقال الدارقطني يحيى متروك ورفع هذا الحديث وهم والصواب
~~أنه مرسل موقوف وأما حديثه الثاني فقال الدارقطني هو وهم والصواب عن
~~إبراهيم عن عبد الله مرسل موقوف
### | مسألة الدين يمنع وجوب الزكاة في الأموال الباطنة وهل يمنع في الظاهرة على روايتين أصحهما المنع والأخرى لا يمنع وبها قال مالك وعن الشافعي أنه يمنع كل حال وعنه لا يمنع بحال لنا ثلاثة أحاديث الحديث الأول
### | 991 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع حدثنا زكريا بن إسحاق عن
~~يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما بعث معاذ بن جبل إلى اليمن قال إنك تأتي قوما أهل كتاب
~~فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن هم أطاعوا لذلك
~~فأعلمهم أن الله عز وجل فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن أطاعوا
~~لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ من أغنيائهم وترد
~~في فقرائهم أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين ووجه الحجة منه أن من عليه مثل
~~ما معه فقير الحديث الثاني
### | 992 - 
# أخبرنا محمد بن عبد الباقي أنبأنا ms341 أبو القاسم علي بن أحمد أنبأنا أبو سهل
~~محمود بن عمر العكبري أنبأنا أبو طالب عبيد الله بن محمد بن شهاب قال حدثنا
~~موسى
# PageV00P000
# ابن حمدون حدثنا حامد بن يحيى البلخي حدثنا سفيان عن الزهري قال سمعت
~~السائب بن يزيد يقول سمعت عثمان بن عفان يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه
~~دين فليقضه وزكوا بقية أموالكم الحديث الثالث
# قال بعض أصحابنا روى ابن نصر المالكي عن ابن جريح عن نافع عن ابن عمر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا كان للرجل ألف درهم وعليه ألف درهم
~~فلا زكاة عليه
### | مسائل زكاة التجارة
# مسألة تجب الزكاة في عروض التجارة يخرجها عند كل حول وقال مالك إن كان
~~ممن يتربص بسلعته النفاق والأسواق لم يجب تقويمها حتى يبيعها بذهب أو ورق
~~ويزكي لسنة واحدة وإن كان مديرا لا يعرف حول ما يشتري ويبيع جعل لنفسه شهرا
~~في السنة يقوم ما يشتري ويزكيه وقال داود لا زكاة في العروض بحال لنا
~~حديثان الحديث الأول
### | 933 - 
# أنبأنا أبو غالب الماوردي قال أنبأنا أبو علي التستري أنبأنا أبو عمر
~~القاسمي أنبأنا أبو علي اللؤلؤي حدثنا أبو داود السجستاني حدثنا محمد بن
~~داود بن سفيان قال حدثنا يحيى بن حسان حدثنا سليمان بن موسى حدثنا أبو داود
~~حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال حدثني حبيب بن سليمان عن أبيه
~~سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يأمرنا أن نخرج الصدقة من الذي يعد للبيع الحديث الثاني
### | 944 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو بكر النيسابوري قال حدثنا أحمد بن
~~منصور حدثنا أبو عاصم عن موسى بن عبيدة قال حدثني عمران بن أبي أنس عن مالك
~~بن أوس بن الحدثان قال بينا أنا جالس عند عثمان جاءه أبو ذر فسلم عليه فقال
~~له عثمان كيف أنت يا أبا ذر ms342 فقال بخير ثم قام إلى سارية فقام الناس إليه
~~فاحتوشوه فكنت فيمن احتوشه فقالوا يا أبا ذر حدثنا عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الإبل صدقتها
~~وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البر صدقته قالها بالزاي
### | 995 - 
# قال أبو بكر النيسابوري وحدثنا جعفر بن محمد بن الحجاج قال حدثنا عبد
~~الله بن معاوية حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريح عن عمران بن أبي أنس عن
# PageV00P000
# مالك بن أوس بن الحدثان عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في الإبل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البر صدقته
# هذا الإسناد أصلح من الذي قبله فإن في الإسناد الذي قبله موسى بن عبيدة
~~وكان أشد ضعفا قال يحيى ليس بشيء وقال أحمد بن حنبل لا يحل عندي الرواية
~~عنه
### | مسألة الواجب في المعدن ربع العشر وقال أبو حنيفة الخمس وعن الشافعي كالمذهبين وعنه أنه إن أصاب المال مجتمعا ففيه الخمس وإن كان متفرقا ولزمته مؤنة فربع العشر وعن مالك كقولنا وعنه كالقول الآخر للشافعي لنا ما روى مالك عن ربيعة عن غير واحد أن النبي صلى 
# الله عليه وسلم أقطع بلال بن الحارث المعادن القبلية وأخذ منه زكاتها
~~والزكاة لا تكون خمسا بحال فإن قيل قوله عن غير واحد يقتضي الإرسال قلنا
~~ربيعة قد لقي الصحابة والجهل بالصحابي لا يضر ولا يقال هذا مرسل ثم قد رواه
~~الدراوردي عن ربيعة عن الحارث بن بلال عن بلال أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أخذ منه زكاة المعادن القبلية قال ربيعة وهذه المعادن يؤخذ منها
~~الزكاة إلى هذا الوقت ورواه ثور عن عكرمة عن ابن عباس مثل حديث بلال
# مسائل زكاة الفطر
### | مسألة تجب صدقة الفطر على الإنسان عن غيره وقال داود لا يجب عليه إلا فطرة نفسه
### | 966 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن ms343 عمر حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا القاسم بن عبد
~~الله بن عامر بن زرارة حدثنا عمر بن عمار الهمذاني حدثنا الأبيض بن الأغر
~~قال حدثني الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر قال أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون
### | مسألة لا يلزمه فطرة عبده الكافر وقال أبو حنيفة يلزمه
### | 997 - 
# أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر
~~الغورجي قالا أنبأنا أبو محمد بن الجراح حدثنا أبو العباس بن محبوب حدثنا
~~أبو عيسى الترمذي حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري قال حدثنا معين حدثنا مالك
~~عن
# PageV00P000
# نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر
~~من رمضان صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر وعبد ذكرا وأنثى من
~~المسلمين أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين احتجوا بما
### | 998 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر قال حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد الواسطي حدثنا سعدان
~~بن نصر حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا سلام الطويل عن زيد العمي عن عكرمة عن
~~ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر عن كل صغير
~~وكبير ذكر وأنثى حر أو مملوك نصف صاع من بر أو صاع من تمر أو صاع من شعير
# قال الدارقطني لم يسنده غير سلام الطويل وهو متروك قلت قال يحيى بن معين
~~لا يكتب حديثه وضعفه ابن المديني جدا وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن
~~حبان يروي عن الثقات الموضوعات وقد روى عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن
~~نافع عن ابن عمر أنه كان يخرج عن كل كافر ومسلم وقال يحيى بن معين الوقاصي
~~يكذب
### | مسألة لا يعتبر ملك النصاب في الفطرة وقال أبو حنيفة يعتبر
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن ms344 عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا العباس بن العباس بن المغيرة حدثنا أحمد بن
~~منصور الرمادي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد
~~عن الزهري عن ثعلبة بن صعير عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~أدوا صاعا من قمح أو قال بر عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر
~~والمملوك والغني والفقير أما غنيكم فيزكيه الله وأما فقيركم مرد الله عليه
~~أكبر مما أعطى ورواه الدارقطني من طريق آخر عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير
~~وهو الصحيح لأن ثعلبة هو الصحابي لا صعير
### | مسألة تجب صدقة الفطر بغروب الشمس من ليلة الفطر وقال أبو حنيفة تجب بطلوع الفجر من يوم الفطر وعن مالك والشافعي كالمذهبين لنا حديث ابن عمر المتقدم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر وفي الصحيحين من حديثه أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 
# أمر بزكاة الفطر فعلق الوجوب بالفطر وإنما يكون ذلك بغروب الشمس
# مسألة بجوز تقديم الفطر بيوم أو يومين وقال أبو حنيفة يجوز تقديمها على
~~رمضان وقال الشافعي يجوز تعجيلها من أول رمضان لنا ما
### | 999 - 
# أخبرنا به ابن عبد الواحد أنبأنا أبو علي التميمي قال أنبأنا أبو بكر بن
# PageV00P000
# مالك قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عتاب حدثنا عبد
~~الله قال أنبأنا أسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أمر بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة أخرجاه في
~~الصحيحين
### | 1000 - 
# أنبأنا ابن ناصر قال أنبأنا المقومي قال أنبأنا القاسم بن أبي المنذر قال
~~أنبأنا علي بن إبراهيم بن سلمة حدثنا محمد بن يزيد بن ماجه حدثنا أحمد بن
~~الأزهر حدثنا مروان بن محمد قال حدثنا أبو يزيد الخولاني عن سيار بن عبد
~~الله عن عكرمة عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة
~~الفطر طهرة للصائم فمن أداها قبل الصلاة ms345 فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد
~~الصلاة فهي صدقة من الصدقات
### | مسألة لا يجزي في الفطر أقل من صاع وقال أبو حنيفة يجزي نصف صاع بر لنا سبعة أحاديث الحديث الأول
### | 1001 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا ابن المظفر قال أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري حدثنا البخاري حدثنا عبد الله بن يوسف أنبأنا مالك عن زيد بن أسلم
~~عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري أنه سمع أبا سعيد الخدري
~~يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو
~~صاعا من أقط أو صاعا من زبيب أخرجاه في الصحيحين وفي لفظ فلما جاء معاوية
~~وجاءت السمراء قال أرى مدا من هذا يعدل مدين الحديث الثاني
### | 1002 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول قال
~~حدثنا جدي حدثنا أبي حدثنا مبارك بن فضالة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض على الذكر والأنثى والحر والعبد صدقة
~~رمضان صاعا من تمر أو صاعا من طعام طريق آخر
### | 1003 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا الحسين بن حمزة قال حدثنا محمد بن عبد
~~الله بن سليمان حدثنا زكريا بن يحيى بن صبيح حدثنا سعيد بن عبد الرحمن
~~الجمحي حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فرض زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من طعام أما الطريق الأول ففيه
~~مبارك كان أحمد بن حنبل يضعفه ولا يعبأ به وضعفه يحيى والنسائي وفي الثاني
~~سعيد بن عبد الرحمن قال ابن حبان كان يروي عن الثقات موضوعات كأنه المتعمد
~~لها الحديث الثالث
### | 1004 - 
# وبالإسناد حدثنا الدارقطني حدثنا الحسين بن إسماعيل ومحمد بن
# PageV00P000
# مخلد قالا حدثنا أبو يوسف القلوسي حدثنا بكر بن الأسود حدثنا عباد بن
~~العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري ms346 عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم حض على صدقة رمضان على كل إنسان صاع من تمر أو
~~صاع من شعير أو صاع من قمح قال يحيى سفيان بن حسين ولم يكن بالقوي وقال ابن
~~حبان يروي عن الزهري المقلوبات قلت وقد أخرج عنه مسلم الحديث الرابع
### | 1005 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا أبو الأشعث قال
~~حدثنا الثقفي قال حدثنا هشام عن محمد بن سيرين عن ابن عباس قال أمرني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن نعطي صدقة رمضان عن الصغير والكبير والحر
~~والمملوك صاعا من طعام من أدى برا قبل منه ومن أدى شعيرا قبل منه ومن أدى
~~زبيبا قبل منه ومن أدى سلتا قبل منه الحديث الخامس
### | 1006 - 
# وبالإسناد حدثنا الدارقطني قال حدثنا ابن مخلد حدثنا أحمد بن إسحاق بن
~~يوسف حدثنا إسحاق بن إبراهيم الجنيني عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف
~~عن أبيه عن جده قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل
~~صغير وكبير صاعا من تمر أو صاعا من طعام أو صاعا من زبيب قال أحمد كثير بن
~~عبد الله ليس بشيء وقال يحيى ليس حديثه بشيء وقال النسائي والدارقطني متروك
~~وقال الشافعي هو ركن من أركان الكذب وكان أمد لا يرضى إسحاق الجنيني
### | الحديث السادس
### | 1007 - 
# وبه قال الدارقطني حدثنا علي بن محمد بن أحمد المصري حدثنا أمد بن داد
~~المكي حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن ابن
~~صعير عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدوا صدقة الفطر صاعا
~~من بر أو قمح عن كل رأس صغير أو كبير قال أحمد النعمان مضطرب الحديث روى
~~أحاديث مناكير وقال يحيى ليس بشيء الحديث السابع
### | 1008 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا عبد العزيز بن جعفر الخوارزمي حدثنا محمد بن
~~مرزوق حدثنا محمد بن بكر حدثنا عمر بن محمد بن صهبان قال أخبرني ابن ms347 شهاب
~~الزهري عن مالك عن أوس بن الحدثان عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أخرجوا زكاة الفطر صاعا من طعام قال أحمد عمر بن صهبان ليس بشيء وقال
~~يحيى لا يساوي فلسا وقال الرازي والنسائي والدارقطني متروك احتجوا بثمانية
~~أحاديث الحديث الأول
# PageV00P000
### | 1009 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عتاب بن زياد حدثنا عبد الله بن
~~المبارك قال أنبأنا ابن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن فاطمة بنت
~~المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت كنا نؤدي زكاة الفطر على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مدين من قمح بالمد الذي يقتانون به الحديث الثاني
### | 1010 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن عبد الله بن غيلان قال حدثنا الحسن بن
~~الصباح البزاز حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في صدقة الفطر نصف صاع من بر أو صاعا من
~~تمر الحديث الثالث
### | 1011 - 
# وبالإسناد قال حدثنا الدارقطني حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى حدثنا مكي
~~بن عبدان حدثنا أبو الأزهر حدثنا محمد بن شرحبيل الصنعاني حدثنا ابن جريح
~~عن سليمان بن موسى عن نافع أنه أخبره عن ابن عمر أنه قال أمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عمرو بن حزم في زكاة الفطر نصف صاع من حنطة أو صاعا من تمر
### | - طريق آخر
### | 1012 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا أحمد بن محمد بن علي الديباجي حدثنا أيوب بن
~~سليمان الصغدي حدثنا يزيد بن عبد ربه قال حدثنا بقية عن داود بن الزبرقان
~~عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة
~~الفطر صاع من تمر أو صاع من شعير أو مدان من حنطة طريق آخر
### | 1013 - 
# وبه ms348 قال الدارقطني وحدثنا أحمد بن محمد بن سعدان حدثنا شعيب بن أيوب قال
~~حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر
~~قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاع
~~من شعير أو صاع من تمر أو زبيب فلما كان عمر وكثرت الحنطة جعل نصف صاع حنطة
~~مكانا من تلك الأشياء الحديث الرابع
### | 1014 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا ابن مخلد حدثنا أحمد بن عبد الله الحداد قال
~~حدثنا داود بن شبيب حدثنا يحيى بن عباد السعدي قال حدثنا ابن جريح عن عطاء
~~عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث صارخا ببطن مكة صاح إن
~~صدقة الفطر حق واجب مدان من قمح أو صاع من شعير أو تمر طريق آخر
# PageV00P000
### | 1015 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج حدثني جدي حدثنا
~~محمد بن عمر الواقدي حدثنا عبد الحميد بن عمران بن أبي أنس عن أبيه عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أمر
~~بزكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو مدين من قمح طريق آخر
### | 1016 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا أبو ذر الواسطي قال حدثنا سعدان بن نصر حدثنا
~~هاشم بن القاسم حدثنا سلام الطويل عن زيد العمي عن عكرمة عن ابن عباس قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر عن كل صغير وكبير ذكر وأنثى
~~نصف صاع من بر أو صاع من تمر أو صاع من شعير طريق آخر
### | 1017 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا علي بن مبشر حدثنا أحمد بن سنان حدثنا يزيد بن
~~هارون أنبأنا حميد الطويل عن الحسن قال خطب ابن عباس الناس في آخر رمضان
~~فقال يا أهل البصرة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض صدقة رمضان نصف
~~صاع من بر أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر الحديث الخامس ms349
### | 1018 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا أحمد بن العباس البغوي حدثنا عباد بن الوليد
~~حدثنا عباد بن زكريا الصريمي حدثنا ابن أرقم عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن
~~زيد بن ثابت قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من كان عنده
~~فليتصدق بنصف صاع من بر أو صاع من شعير أو صاع من تمر أو صاع من دقيق أو
~~صاع من زبيب أو صاع من سلت الحديث السادس
### | 1019 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول قال حدثنا
~~جدي حدثنا سالم بن نوح عن ابن جريح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعث مناديا ينادي في فجاج مكة ألا إن زكاة الفطر
~~واجبة على كل مسلم مدان من قمح أو صاعا مما سواه من الطعام طريق آخر
### | 1020 - 
# وبه حدثني الدارقطني قال حدثنا أبو سهل بن زياد قال حدثنا عبد الكريم بن
~~الهيثم قال حدثنا إبراهيم بن مهدي قال حدثنا المعتمر قال أنبأني علي بن
~~صالح عن ابن جريح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أمر صائحا فصاح إن صدقة الفطر حق واجب على كل مسلم مدان من قمح
~~أو صاع من شعير أو تمر الحديث السابع
### | 1021 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا عثمان بن أحمد حدثنا إبراهيم بن الهيثم حدثنا
~~إبراهيم بن مهدي حدثنا المعتمر قال أنبأنا علي بن صالح عن يحيى بن جريح
# PageV00P000
# عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خطب فقال إن صدقة الفطر مدان من بر عن كل إنسان أو صاع مما سواه من الطعام
~~الحديث الثامن
### | 1022 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق حدثنا أحمد
~~بن رشدين حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الفضل بن المختار قال حدثني عبيد الله
~~بن موهب عن عصمة بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في صدقة ms350 الفطر مدان
~~من قمح أو صاع من شعير أو تمر أو زبيب
# والجواب ليس في هذه الأحاديث ما يثبت أما حديث أسماء فيرويه ابن لهيعة
~~وقد قال السعدي لا ينبغي أن يحتج بروايته وأما حديث علي عليه السلام فرواية
~~الحارث الأعور قال الشعبي وابن المديني الحارث كذاب وأما حديث ابن عمر ففي
~~طريقه الأول سليمان بن موسى قال ابن المديني سليمان مطعون عليه وقال
~~البخاري عنده مناكير وفي طريقه الثاني داود بن الزبرقان قال أحمد ليس حديثه
~~بشيء وقال يحيى ليس بشيء وقال ابن المديني كتبت عنه شيئا ثم رميت به وقال
~~النسائي ليس بثقة وفي طريقه الثالث ابن أبي رواد قال ابن حبان كان يحدث على
~~التوهم والحسبان فسقط الاحتجاج به قلت قد ذكرنا في حديث أبي سعيد أنه إنما
~~عدل القيمة في الصاع معاوية فأما عمر فإنه كان أشد اتباعا للأمر من أن يفعل
~~ذلك وأما حديث ابن عباس ففي طريقه الأول يحيى بن عباد قال العقيلي حديث
~~يحيى بن عباد يدلك على الكذب وفي طريقه الثاني الواقدي قال أحمد هو كذاب
~~وقال البخاري والرازي والنسائي متروك وفي طريقه الثالث سلام الطويل ولم
~~يسند هذه الطريق غير سلام وهو متروك وقد ذكرنا القدح في سلام آنفا وأما
~~الحديث الرابع فقال الدارقطني لم يروه بهذا الإسناد وهذه الألفاظ غير
~~سليمان بن أرقم وهو متروك الحديث وقال أحمد بن حنبل لا يروى عن سليمان
~~الحديث وقال يحيى لا يساوي فلسا وقال الفلاس ليس بثقة وأما الحديث الخامس
~~ففي طريقة الأول سالم بن نوح قال يحيى بن معين ليس بشيء وفي طريقه الثاني
~~علي بن صالح وقد ضعفوه السادس ففيه علي بن صالح أيضا وفيه إبراهيم بن مهدي
~~قال أبو بكر الخطيب كان ضعيف الحديث وفيه إبراهيم بن الهيثم قال ابن عدي
~~حدث ببغداد وكذبه الناس قال أحمد بن حنبل وهذا الحديث يرويه النعمان بن
~~راشد فيقول ثعلبة بن أبي صعير عن أبيه وغيره لا يرفعه ولا يقول عن أبيه
~~وليس ms351 بمحفوظ وعامة الناس ليس فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ولا
~~يعطي قيمته وأما الحديث السابع ففيه الفضل بن المختار قال أبو حاتم الرازي
~~يحدث بالأباطيل وهو
# PageV00P000
# مجهول وفيه أحمد بن رشدين قال ابن عدي كذبوه وأنكرت عليه أشياء بل قد روي
~~لهم حديث مرسل
### | 1023 - 
# فأنبأنا أحمد بن الحسن بن البنا وأنبأنا عنه ابن ناصر قال أنبأنا محمد بن
~~علي الدجاجي قال أنبأنا عبد الله بن محمد الأسدي قال أنبأنا علي بن الحسن
~~بن العبد حدثنا أبو داود السجستاني حدثنا قتيبة قال أنبأنا الليث عن عقيل
~~عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة
~~الفطر مدين بن حنطة وهذا مع إرساله يحتمل أن يكون آخر الخبر فرض زكاة الفطر
~~ثم يكون الثاني تفسيرا من سعيد
### | مسألة يجوز إخراج الدقيق والسويق على أنه أصل لا قيمة وقال مالك والشافعي لا يجوز
### | 1024 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق قال حدثنا أحمد
~~بن العباس بن أشرس حدثنا سعيد بن الأزهر حدثنا ابن عيينة عن ابن عجلان عن
~~عياض بن عبد الله عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم في صدقة
~~الفطر صاع من زبيب صاع من تمر صاع من أقط صاع من دقيق
### | 1025 - 
# قال الدارقطني وحدثنا إبراهيم بن حماد حدثنا العباس بن الوليد حدثنا
~~سفيان بن عيينة قال حدثنا ابن عجلان عن عياض بن عبد الله أنه سمع أبا سعيد
~~الخدري يقول ما أخرجنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا صاعا من
~~دقيق أو صاعا من تمر أو صاعا من سلت أو صاعا من شعير أو صاعا من أقط فقال
~~له علي بن المديني يا أبا محمد أحد لا يذكر في هذا الدقيق فقال بلى هو فيه
### | مسألة يجوز إخراج الأقط على أنه أصل وقال أبو حنيفة ms352 بالقيمة وعن الشافعي قولان لنا أنه منصوص عليه فيما تقدم
# مسألة الصاع خمسة أرطال وثلث وقال أبو حنيفة ثمانية لنا ما
### | 1026 - 
# أخبرنا به عبد الأول قال أنبأنا ابن المظفر قال أنبأنا ابن أعين قال
~~حدثنا الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة عن
~~عبد الرحمن بن الأصبهاني عن عبد الله بن معقل قال جلست إلى كعب بن عجرة
~~فسألته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والقمل
# PageV00P000
# يتناثر على وجهي فقال ما كنت أرى الوجع بلغ بك ما أرى أو ما كنت أرى
~~الجهد بلغ بك ما ترى أتجد شيئا فقلت لا فقال صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة
~~مساكين لكل مسكين نصف صاع
### | 1027 - 
# قال البخاري وحدثنا إسحاق حدثنا روح قال حدثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد قال حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أن رسول الله رآه
~~والقمل يسقط من وجهه فقال أيؤذيك هوامك فقال نعم فأمره أن يحلق فأنزل الله
~~تعالى الفدية فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطعم فرقا بين ستة أو
~~يهدي شاة أو يصوم ثلاثة أيام الحديثان في الصحيحين
# وقوله نصف صاع حجة لنا قال ثعلب والفرق اثنا عشر مدا وقال ابن قتيبة
~~الفرق ستة عشر رطل والصاع ثلث الفرق خمسة أرطال وثلث والمد رطل وثلث
### | 1028 - 
# أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي قال أنبأنا أبو طاهر عبد الرحمن
~~بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر الحافظ قال حدثنا
~~محمد بن مخلد حدثنا أحمد به نصر الأشقر حدثنا محمود بن موسى الطائي قال
~~حدثنا إسماعيل بن سعيد الخراساني قال حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال قلت
~~لمالك بن أنس يا أبا عبد الله كم قد ر صاع النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~خمسة أرطال وثلث بالعراقي أنا حزرته فقلت يا أبا عبد الله خالفت شيخ القوم
~~قال من ms353 هو قلت أبو حنيفة يقول ثمانية أرطال فغضب غضبا شديدا وقال قاتله
~~الله ما أجرأه على الله عز وجل ثم قال لبعض جلسائه يا فلان هات صاع جدك ويا
~~فلان هات صاع عمك ويا فلان هات صاع جدتك قال إسحاق فاجتمعت آصع فقال مالك
~~ما تحفطون في هذا فقال هذا حدثني أبي عن أبيه أنه كان يؤدي بهذا الصاع إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الأخلا حدثني أبي عن أخته أنه كان يؤدي
~~بهذا الصاع إلى رسول الله سلى الله عليه وسلم وقال الآخر حدثني أخي عن أمه
~~أنها أدت بهذا الصاع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مالك أنا حزرت
~~هذه فوجدتها خمسة أرطال وثلث قلت يا أبا عبد الله أحدثك أعجب من هذا عنه
~~أنه يدعي أن صدقة الفطر نصف صاع والصاع ثمانية أرطال فقال هذه أعجب من
~~الأولى يخطيء في الحزر وينقص من الفطرة لا بل صاع تمام عن كل إنسان هكذا
~~أدركنا علماءنا ببلدنا هذا احتجوا بحديثين الحديث الأول
### | 1029 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو عاصم أحمد بن محمد بن زياد
# PageV00P000
# القطان وعلي بن الحسين السواق قالا حدثنا محمد بن غالب حدثنا أبو عاصم
~~موسى بن نصر الحنفي حدثنا عبدة بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن جرير
~~بن يزيد عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ برطلين
~~ويغتسل بالصاع ثمانية أرطال
### | 1030 - 
# قال الدارقطني وحدثنا محمد بن أحمد النقاش حدثنا أحمد بن محمد بن الحجاج
~~بن رشدين حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي حدثنا صالح بن موسى الطلحي حدثنا
~~منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت جرت السنة من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الغسل من الجنابة صاع والوضوء رطلين والصاع ثمانية أرطال
# هذان حديثان لا يصحان أما الأول ففيه جرير قال أبو زرعة منكر الحديث وأما
~~الثاني فقال ms354 الدارقطني لم يروه عن منصور غير صالح الطلحي وهو ضعيف الحديث
~~قلت قال يحيى بن معين صالح الطلحي ليس حديثه بشيء وقال النسائي متروك
~~الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات قلت وقد قال
~~أصحابنا صاع الوضوء غير صاع الزكاة قال ابن قتيبة لما سمع العراقيون أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بالصاع وسمعوا في حديث آخر أنه كان
~~يغتسل بثمانية أرطال توهموا أن الصاع ثمانية ولا اختلاف بين أهل الحجاز أن
~~الصاع خمسة أرطال وثلث
### | مسائل قبض الصدقات وقسمتها
# مسألة إذا امتنع رب المال من أداء الزكاة أخذت من ماله وقال أبو حنيفة
~~يجبر على الدفع
### | 1031 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا بهز حدثني
~~أبي عن جدي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل إبل سائمة في
~~كل أربعين ابنة لبون من أعطاها مؤتجرا فله أجرها ومن منعها فإنا آخذوها
~~وشطرا إنه غرمة من غرمات ربنا لا يحل لآل محمد منها شيء
### | مسألة وإذا امتنع عن أداء الزكاة مع اعتقاد وجوبها استتيب ثلاثا فإن تاب وإلا قتل وقال أكثرهم لا يقتل
### | 1302 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا ابن المظفر قال أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال
# PageV00P000
# حدثنا الحرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن واقد بن محمد قال سمعت أبي يحدث عن
~~ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى
~~يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا
~~الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم
~~على الله أخرجاه في الصحيحين
### | مسألة يجوز تعجيل الزكاة قبل الحول وقال مالك وداود لا يجوز
### | 1033 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا أبو علي بن المذهب قال ms355 أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا سعيد بن منصور
~~حدثنا إسماعيل بن زكريا عن حجاج بن دينار عن الحكم بن حجية بن عدي عن علي
~~أن العباس بن عبد المطلب سأل النبي صلى الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل
~~أن تحل فرخص له في ذلك
### | 1034 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر حدثنا محمد بن مخلد حدثنا عباس بن محمد
~~حدثنا إسرائيل عن حجاج بن دينار عن الحكم عن حجر العدوي عن علي قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر إنا قد أخذنا من العباس زكاة العام عام
~~أول
# هذا الحديث أقوى من الأول لأن في الحديث الأول حجية قال أبو حاتم الرازي
~~لا يحتج بحديثه وهو شبه المجهول
### | - فصل فإن عجل زكاة عامين جاز وعنه لا يجوز وهو قول زفر وعن الشافعية كالروايتين لنا حديثان ضعيفان الحديث الأول
### | 1035 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا محمد
~~بن عبيد بن عتبة قال حدثنا وليد بن حماد قال حدثنا الحسن بن زياد عن الحسن
~~بن عمارة عن الحكم بن موسى بن طلحة عن طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال إنا كنا احتجنا إلى مال فتعجلنا من العباس صدقة ماله لسنتين الحديث
~~الثاني
### | 1036 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق قال
~~حدثنا إبراهيم بن محمد بن نائلة الأصبهاني حدثنا محمد بن المغيرة حدثنا
~~النعمان بن عبد السلام عن محمد بن عبيد الله عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس
~~قال بعث رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم عمر ساعيا قال فأتى العباس
~~يطلب صدقة ماله
# PageV00P000
# فأغلظ له فخرج إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره ms356 فقال إن العباس قد
~~سلفنا زكاة العام والعام والمقبل
# في الحديث الأول الحسن بن زياد قال أحمد بن حنبل هو كذوب ليس بشيء وقال
~~مرة كذاب خبيث وقال أبو حاتم الرازي ليس بثقة ولا مأمون وقال الدارقطني
~~ضعيف متروك وفيه الحسن بن عمارة قال شعبة هو كذاب يحدث بأحاديث قد وضعها
~~وقال أحمد ويحيى والرازي والنسائي هو متروك وفي الحديث الثاني محمد بن عبد
~~الله العرزمي قال أحمد ترك الناس حديثه وقال يحيى وأبو زرعة لا يكتب حديثه
~~وقال ابن حبان كان رديء الحفظ وذهبت كتبه فجعل يحدث الناس من حفظه فيهم
~~فكثرت المناكير في روايته وقد رواه مندل فقال عن عبد الله عن الحكم وإنما
~~أراد محمد بن عبد الله ومندل ضعيف أيضا
### | مسألة يجوز صرف الزكاة إلى صنف واحد وقال الشافعي لا يجوز لنا حديث معاذ أعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم وترد في فقرائهم وقد سبق بإسناده
# مسألة لا يجوز نقل الزكاة إلى بلد تقصر فيه الصلاة وعنه يجوز كقول أبي
~~حنيفة ومالك وعن الشافعي كالمذهبين لنا قوله تؤخذ من أغنيائهم وترد في
~~فقرائهم
### | مسألة يجوز للمرأة دفع زكاتها إلى زوجها وعنه لا يجوز كقول أبي حنيفة
### | 1038 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر حدثنا
~~شعبة عن سليمان عن أبي وائل عن عمرو بن الحارث عن زينب امرأة عبد الله أنها
~~قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقن ولو من بحليكن قالت وكان عبد
~~الله خفيف ذات اليد فقالت له أيسعني أن أضع صدقتي فيك وفي بني أخ لي يتامى
~~فقال عبد الله سلي عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فأتيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فإذا على بابه امرأة من الأنصار يقال لها زينب
~~تسأل عن ما أسأل عنه فخرج إلينا بلال فقلنا انطلق إلى رسول ms357 الله صلى الله
~~عليه وسلم فسله عن ذلك ولا تخبر من نحن فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال من هما فقال زينب امرأة عبد الله وزينب الأنصارية فقال نعم لهما
~~أجران أجر القرابة وأجر الصدقة أخرجاه في الصحيحين
### | مسالة لا يجوز دفع الزكاة إلى موالي بني هاشم خلافا لأكثرهم
### | 1039 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي التميمي قال أنبأنا أحمد بن
# PageV00P000
# جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى عن شعبة
~~قال حدثنا الحكم بن عتيبة عن ابن أبي رافع عن أبي رافع أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم على الصدقة فقال لأبي رافع ألا تصحبني
~~فنصيب منها قال قلت حتى أذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك
~~له فقال إنا آل محمد لا يحل لنا الصدقة وإن مولى القوم منهم قال الترمذي
~~هذا حديث صحيح
### | مسألة المانع من أخذ الزكاة أن يكون له كفاية على الدوام وهو قول الشافعي وعن أحمد اعتبار الكفاية أو أن يملك خمسين درهما أو قيمتها من الذهب وقال أبو حنيفة إذا ملك نصابا لم يحل له لنا على الرواية الأولى ما
### | 1040 - 
# أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا
~~أيوب عن هارون بن رئاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال إن المسألة لا تحل إلا لثلاثة رجل يحمل حمالة
~~قوم فيسأل فيها حتى يؤديها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فيسأل
~~فيها حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش ثم يمسك ورجل أصابته فاقة
~~فيسأل فيها حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش ثم يمسك انفرد بإخراجه
~~مسلم
### | 1041 - 
# قال أحمد وحدثنا وكيع حدثنا سفيان عن مصعب بن محمد عن يعلى بن ms358 أبي يحيى
~~عن فاطمة بنت حسين عن أبيها حسين بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم للسائل حق وإن جاء على فرس ووجه الرواية الأخرى ما
### | 1042 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا
~~سفيان عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل وله ما يعينه جاءت يوم
~~القيامة خدوشا أو كدوحا في وجهه قالوا يا رسول الله وما عناه قال خمسون
~~درهما أو حسابها من الذهب
# حكيم بن جبير مجروح قال أحمد بن حنبل هو ضعيف الحديث مضطرب وقال يحيى
~~والنسائي ضعيف وقال يحيى مرة ليس بشيء وقال السعدي كذاب وقد احتج من صحح هذ
~~1 الحديث بما
### | 1043 - 
# أخبرنا به الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن
# PageV00P000
# الجراح قال أنبأنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا محمود بن غيلان
~~حدثنا يحيى بن آدم حدثنا سفيان عن حكيم بن جبير بهذا الحديث
# فقال عبد الله بن عثمان صاحب شعبة لو غير حكيم حدث بهذا فقال له وما
~~لحكيم لا يحدث بهذا عن شعبة قال نعم قال سفيان سمعت زبيدا حدث بهذا عن محمد
~~بن عبد الرحمن فأجبت من قال هذا فقيل له ليس في هذا حجة فإن سفيان ما أسنده
~~إنما قال حدثنا زبيد عن محمد بن عبد الرحمن فحسب ولم يرفعه وقد روى هذا
~~الحديث عبد الله بن سلمة بن أسلم بضم اللام عن عبد الرحن بن المسور بن
~~مخرمة عن أبيه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدارقطني ابن
~~أسلم ضعيف ورواه بكر بن خنيس عن أبي شيبة عبد الرحمن بن إسحاق عن القاسم بن
~~عبد الرحمن عن أبيه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وبكر وأبو
~~شيبة ms359 ضعيفان بمرة ثم ليس في الحديث أن من ملك خمسين درهما لم تحل له الصدقة
~~وإنما فيه أنه كره له المسألة فقط والمسألة إنما تكون مع الضرورة ولا ضرورة
~~لمن يجد ما يكفيه من وقته
# مسألة لا يجوز لمن يقدر على الكفاية بالكسب أخذ الصدقة وقال أبو حنيفة
~~ومالك يجوز
### | 1044 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا القطيعي قال حدثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا أسود بن عامر قال حدثنا أبو بكر بن
~~عياش عن أبي الحصين عن سالم بن أبي الجعد عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي
### | - طريق آخر
### | 1045 - 
# وبالإسناد حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا علي بن ثابت عن الوزاع بن نافع عن
~~أبي سلمة عن جابر قال جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة فركبه الناس
~~فقال إنها لا تصلح لغني ولا لصحيح سوي ولا لعامل قوي طريق آخر
### | 1046 - 
# أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي
~~قالا حدثنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي حدثنا محمد
~~بن بشار حدثنا أبو داود الطيالسي قال حدثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن
~~ريحان بن يزيد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحل
~~الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي
# قالوا قد قال أبو حاتم الرازي ريحان شيخ مجهول ثم إن الحديث إنما هو
~~المسألة لا يحل
# PageV00P000
### | 1047 - 
# أخبرنا بذلك الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا الجراحي قال
~~حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي قال حدثنا علي بن سعيد الكندي حدثنا عبد
~~الرحيم بن سليمان عن مجالد عن عامر عن حبيش بن جنادة قال سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول إن المسألة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي إلا لذي
~~فقر مدقع أو غرم مفظع
# قلنا أما ريحان فإن جهله أبو حاتم فقد عرفه يحيى ms360 بن معين ووثقه وأما هذا
~~الحديث الذي ذكروه فجوابه من وجهين أحدهما أنه ضعيف قال يحيى لا يحتج بحديث
~~مجالد والثاني أنا نقول به وإن المسألة لا تحل له ولا أخذ الصدقة طريق آخر
### | 1048 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال
~~حدثني أبي أن عبيد الله بن عدي حدثه أن رجلين أخبراه أنهما أتيا النبي صلى
~~الله عليه وسلم يسألانه من الصدقة فقلب فيهما البصر ورآهما جلدين فقال إن
~~شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب
### | مسألة حكم المؤلفة باق وقال أبو حنيفة والشافعي حكمهم منسوخ قال الزهري لا أعلم شيئا نسخ حكم المؤلفة واحتجوا بقوله عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم وهذا محمول على أنه في وقت لم يكن محتاجا إلى التألف
# مسألة يعطى الغازي مع الغنى وقال أبو حنيفة لا يأخذ إلا مع الفقراء
### | 1049 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر الحافظ حدثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم
~~التارستاني حدثنا محمد بن سهل بن عسكر قال حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر
~~والثوري جميعا عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل المسألة لغني إلا لخمسة العامل عليها
~~والغازي في سبيل الله والغارم أو لرجل اشتراها بماله أو مسكين تصدق عليه
~~فأهدى لغني وقد رواه أبو داود فقال لا تحل الصدقة مكان قوله المسألة
~~وإسناده ثقات
# PageV00P000
### | مسألة الحج من السبيل فيجوز دفع الزكاة فيه وعنه لا يجوز كقول أكثرهم
### | 1050 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عفان قال حدثنا أبو عوانة
~~حدثنا إبراهيم بن مهاجر عن أبي بكر بن عبد الرحمن ms361 بن الحارث بن هشام قال
~~أخبرني رسول مروان الذي أرسل إلى أم معقل قال قالت قلت يا رسول الله إن علي
~~حجة وإن لأبي معقل بكرا فقال صدقة جعلته في سبيل الله قال أعطها فلتحج عليه
~~فإنه سبيل الله
### | 1051 - 
# أنبأنا أبو غالب الماوردي قال أنبأنا أبو علي التستري قال أنبأنا القاضي
~~أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي أنبأنا محمد بن أحمد اللؤلؤي أنبأنا أبو
~~داود سليمان بن الأشعث حدثنا محمد بن عوف الطائي قال حدثنا أحمد بن خالد
~~الوهبي قال حدثنا محمد بن إسحاق عن عيسى بن معقل الأصدي قال حدثني يوسف بن
~~سلام عن جدته أم معقل قالت لما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع
~~وكان لنا جمل فجعله أبو معقل في سبيل الله فأصابنا وهلك أبو معقل وخرج
~~النبي صلى الله عليه وسلم فلما فرغ من حجته جئته فقال ما منعك أن تخرجي
~~معنا فقالت لقد تهيأنا فهلك أبو معقل وكان لنا جمل فأوصى به أبو معقل في
~~سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فإن الحج في سبيل الله
### | مسألة الزكاة إذا وجبت في الحياة لم تسقط بالموت وقال أبو حنيفة ومالك تسقط بالموت ولا يلزم الورثة إخراجها لنا قوله عليه السلام فدين الله أحق بالقضاء وسيأتي بإسناده في الحج وغيره إن شاء الله
# PageV00P000
### | كتاب الصيام
# مسألة لا يجوز صوم رمضان بنية من النهار وقال أبو حنيفة يجوز لنا ثلاثة
~~أحاديث الحديث الأول
# PageV02P064
### | 1052 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى بن أبي حامد
~~حدثنا روح بن الفرج عبد الله بن عباد حدثنا المفضل بن فضالة حدثني يحيى بن
~~أيوب عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~لم
# PageV00P000
# يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له قال الدارقطني كلهم ثقات الحديث
~~الثاني
### | 1053 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا أبو بكر النيسابوري ms362 حدثنا يونس بن عبد
~~الأعلى قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا يحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي بكر
~~عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن حفصة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له
# فإن قالوا هذ 1 الحديث قد رواه جماعة موقوفا وإنما رفعه عبد الله بن أبي
~~بكر قلنا الراوي قد يسند الحديث وقد يفتي به وقد يرسله وعبد الله من الثقات
~~والرفع زيادة فهي من الثقة مقبولة الحديث الثالث
### | 1054 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا إسحاق بن أبي إسحاق
~~قال حدثنا الواقدي حدثنا محمد بن هلال عن أبيه أنه سمع ميمونة بنت سعد
# PageV00P000
# تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أجمع الصوم من الليل
~~فليصم ومن أصبح ولم يجمعه فلا يصم الواقدي ضعيف
# احتجوا بحديثين أحدهما أنهم رووا أن أعرابيا شهد عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم برؤية الهلال فأمر مناديه أن ينادي من أكل فليمسك ومن لم يأكل
~~فليصم وهذا لا يعرف وإنما المعروف أنه شهد عنده أعرابي برؤية الهلال فأمر
~~أن ينادى في الناس أن تصوموا غدا وسيأتي هذ 1 إسناده إن شاء الله وقد رواه
~~الدارقطني بلفظ صريح أن أعرابيا جاء ليلة رمضان فذكر الحديث الحديث الثاني
### | 1055 - 
# أخبرنا عبد الأول أنبأنا ابن المظفر أنبأنا ابن أعين قال حدثنا الفربري
~~قال حدثنا البخاري حدثنا مكي بن إبراهيم حدثنا زيد عن سلمة بن الأكوع قال
~~أمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم أن أذن في الناس أن من كان أكل
~~فليصم بقية يومه ومن لم يكن أكل فليصم فإن اليوم يوم عاشوراء أخرجاه في
~~الصحيحين
# فحجتهم أنه أمر بالصوم في أثناء النهار فدل على أن النية تجوز بالنهار
~~وجوابه أن صوم عاشوراء لم يكن واجبا فله حكم النافلة يدل عليه ما
### | 1056 - 
# أخبرنا به ابن عبد الواحد قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا ms363 عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر
~~عن الزهري قال حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع معاوية يخطب
~~بالمدينة يقول يا أهل المدينة أين علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يفرض علينا صيامه فمن شاء منكم أن يصوم
~~فليصم فإني صائم فصام الناس أخرجاه في الصحيحين
### | مسألة يصح صوم التطوع بنية من النهار وقال مالك وداود لا يصح لنا ما
### | 1057 - 
# أنبأنا به أبو غالب الماوردي قال أنبأنا أبو علي التستري قال أنبأنا أبو
~~عمر الهاشمي حدثنا أبو علي اللؤلؤي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عثمان بن
~~أبي شيبة حدثنا وكيع عن طلق بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل علي قال هل عندكم طعام فإذا قلنا لا قال
~~إني صائم فدخل علينا يوما فقلت يا رسول الله أهدي لنا حيس فحبسناه لك فقال
~~أدنيه فأصبح صائما ثم أفطر
# PageV00P000
### | مسألة إذا حال دون مطلع الهلال غيم أو قتر ليلة الثلاثين من شعبان فعن أحمد ثلاث روايات إحداهن أنه يجب صوم الثلاثين بنية من رمضان وهذا مذهب عمر وعلي وابن عمر ومعاوية وعمرو بن العاص وأنس وأبي هريرة وعائشة وأسماء وقال به من كبار التابعين طاوس ومجاهد 
# وسالم وبكر بن عبد الله ومطرف وميمون بن مهران في آخرين فعلى هذه الرواية
~~هل يجوز أن يسمى يوم شك فيه روايتان إحداهما لا يسمى يوم شك بل هو يوم من
~~رمضان من طريق الحكم وهو ظاهر ما نقله مهنا وبه قال الخلال والأكثرون من
~~أصحابنا فعلى هذه لا يتوجه النهي عن صوم الشك إليه والثانية أنه يسمى يوم
~~شك نقلها المروزي فعلى هذا يرجح جانب التعبد وإن كان شكا والأولى أصح فإن
~~قيل فما يوم الشك قلنا قد فسره الإمام أحمد فقال يوم الشك أن يتقاعد الناس
~~عن طلب الهلال أو يشهد برؤيته من يرد الحاكم ms364 شهادته والرواية الثانية في
~~المسألة لا يجوز صيامه من رمضان ولا نفلا بل يجوز قضاء وكفارة ونذرا ونفلا
~~يوافق عادة وهذا قول الشافعي والرواية الثالثة أن المرجع إلى رأي الإمام في
~~الصوم والفطر وبهذه قال الحسن وابن سيرين وقال أبو حنيفة ومالك لا يجوز
~~صيامه من رمضان ويجوز صيامه ما سوى ذلك ووجه الرواية الأولى ما
### | 1058 - 
# أخبرنا به هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي التميمي أنبأنا أحمد
~~بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا إسماعيل حدثنا
~~أيوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما الشهر
~~تسع وعشرون فلا تصدموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا
~~له
# PageV00P000
# قال نافع فكان عبد الله إذا مضى من شعبان تسع وعشرون يبعث من ينظر فإن
~~رأى فذاك وإن لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر أصبح مفطرا وإن حال دون
~~منظره سحاب أو قتر أصبح صائما أخرجاه في الصحيحين ولم يذكر فعل ابن عمر
~~واحتجاج أصحابنا من هذا الحديث من وجهين أحدهما فعل ابن عمر فإن أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أعلم بمراده فنحن نرجع إليه كما رجعنا في خيار
~~المجلس فإنه كان يفارق صاحبه ليتم البيع والثاني أن معنى اقدروا ضيقوا له
~~عددا يطلع في مثله وذلك يكون لتسع وعشرين ومن هذا قوله تعالى {ومن قدر عليه
~~رزقه} أي ضيق عليه قالو فقد روي عن ابن عمر ضد هذا
# PageV02P072
### | 1059 - 
# أنبأنا محمد بن عبد الباقي البزاز أنبأنا إبراهيم بن عمر البرمكي حدثنا
~~محمد بن العباس بن الفرات أنبأنا حمزة بن القاسم حدثنا حنبل بن إسحاق قال
~~حدثني أحمد بن حنبل قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد العزيز بن حكيم الحضرمي
~~قال سمعت ابن عمر يقول لو صمت السنة كلها لأفطرت اليوم الذي يشك فيه قلنا
~~جوابه من وجهين أحدهما أنه لا يصح وقد ضعف أبو حاتم الرازي عبد العزيز بن ms365
~~حكيم والثاني أن هذا ليس بيوم شك على ما سبق بيانه أما حجتهم فلهم سبعة
~~أحاديث الحديث الأول
### | 1060 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا ابن المظفر الداودي قال أنبأنا ابن أعين
~~السرخسي قال حدثنا الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا آدم حدثنا شعبة
~~حدثنا محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غمي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين انفرد
~~بإخراجه البخاري والجواب أن أبا بكر الإسماعيلي ذكر هذا في صحيحه الذي خرجه
~~على البخاري
# أخبرنا يحيى بن ثابت بن بندار قال أنبأنا أبي قال حدثنا أبو بكر البرقاني
~~حدثنا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي قال حدثنا الحسن بن علوية قال حدثنا
~~بندار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV00P000
# لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروا الهلال فإن غم عليكم
~~فعدوا ثلاثين
# قال الإسماعيلي قد رواه البخاري عن آدم عن شعبة فقال فيه فأكملوا عدة
~~شعبان ثلاثين قال وقد رويناه عن غندر وعبد الرحمن بن مهدي وابن علية وعيسى
~~بن يونس وشبابة وعاصم بن علي والنضر بن شميل ويزيد بن هارون وابن داود وآدم
~~كلهم عن شعبة لم يذكر أحد منهم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين
# قال وهذا يجوز أن يكون من آدم رواه على التفقه من عنده للخبر وإلا فليس
~~لانفراد البخاري عنه بهذا من بين من رواه عنه ومن بين سائر من ذكرنا ممن
~~يرويه عن شعبة وجه ورواه المقري عن ورقاء عن شعبة على ما ذكرناه أيضا قلنا
~~فعلى هذا يكون المعنى فإن غم عليكم رمضان فعدوه ثلاثين وعلى هذا لا يبقى
~~لهم حجة في الحديث على أن أصحابنا قد تأولوا ما انفرد به البخاري من ذكر
~~سفيان فقالوا نحمله على ما إذا غم هلال رمضان وهلال شوال فإنا نحتاج إلى
~~إكمال شعبان ثلاثين احتياطا للصوم فإنا وإن كنا قد صمنا يوم الثلاثين من ms366
~~شعبان فليس بقطع منا على أنه رمضان إنما صمناه حكما
### | الحديث الثاني
### | 1061 - 
# أخبرنا به محمد بن عبيد الله الزاغوني أنبأنا نصر بن الحسن أنبأنا عبد
~~الغافر بن محمد أنبأنا محمد بن عيسى بن عمرويه قال حدثنا إبراهيم بن محمد
~~بن سفيان حدثنا مسلم بن الحجاج حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا
~~شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم الشهر فعدوا ثلاثين انفرد
~~بإخراجه مسلم
# والجواب أن المراد فإن غم عليكم رمضان فعدوا رمضان ثلاثين يدل عليه شيئان
~~أحدهما أن الكناية يرجع إلى أقرب المذكورين وأقربهما وأفطروا لرؤيته
~~والثاني أنه قد روي مفسرا
### | 1062 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي التميمي قال أنبأنا أحمد
~~بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الأعلى عن
~~معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين
~~يوما انفرد بإخراجه مسلم الحديث الثالث
# PageV00P000
### | 1063 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أبي بكر قال حدثنا
~~محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن موسى ين سهل حدثنا
~~يوسف بن موسى حدثنا جرير عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة قبله ثم
~~صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة
# ورواه منصور عن ربعي عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
~~تصوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ثلاثين ثم صوموا ولا تفطروا حتى
~~تروا الهلال أو تتموا وتكملوا العدة ثلاثين والجواب أن أحمد ضعف حديث حذيفة
~~وقال ليس ذكر حذيفة فيه بمحفوظ ثم هو مجهول على حالة الصحو لأنه لم يذكر
~~فيه الغيم وقد حمله أصحابنا على ms367 ما إذا غم هلال رمضان وهلال شوال على ما
~~سبق الحديث الرابع
### | 1064 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا الدارقطني قال حدثنا عبيد الله بن محمد بن زياد حدثنا عبد
~~الرحمن بن بشر بن الحكم قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن
~~عبد الله بن أبي قيس عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحفظ
~~من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم رمضان لرؤيته فإن غم عيه عد
~~ثلاثين يوما ثم صام
# PageV00P000
# قال الدارقطني هذا إسناد حسن صحيح قلت وهذه عصبية من الدارقطني كان يحيى
~~بن سعيد لا يرضى معاوية بن صالح وقال أبو حاتم الرازي لا يحتج به والذي حفظ
~~من هذا فعدوا ثلاثين ثم أفطروا
### | 1065 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني حدثنا ابن صاعد قال حدثنا محمد بن زنبور المكي
~~قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال أنبأنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته
~~فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم أفطروا
# ورواه أبو بكر بن عياش وأسامة بن زيد عن محمد بن عمرو بهذا قال الدارقطني
~~وهي أسانيد صحاح وقد ذكرنا من حديث أبي هريرة فصوموا ثلاثين الحديث الخامس
### | 1066 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورحي قالا أنبأنا الجراحي قال
~~حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا أبو سعيد عبد الله بن سعيد
~~الأشج حدثنا أبو خالد الأحمر عن عمرو بن قيس عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر
~~قال كنا عند عمار بن ياسر فأتى بشاة مصلية فقال كلوا فتنحى بعض القوم فقال
~~إني صائم فقال عمار من صام اليوم الذي يشكك فيه فقد عصى أبا القاسم صلى
~~الله عليه وسلم قال الترمذي هذا حديث صحيح الحديث السادس
### | 1067 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا ms368 علي بن عمر الحافظ حدثنا محمد بن عمرو بن البختري
~~حدثنا أحمد بن الخليل قال حدثنا الواقدي قال حدثنا داود بن خالد بن دينار
~~ومحمد بن مسلم عن المقبري عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن صوم ستة أيام اليوم الذي يشك فيه من رمضان ويوم الفطر ويوم الأضحى
~~وأيام التشريق
# والجواب أنا قد بينا أن هذا ليس بيوم شك الحديث السابع
### | 1068 - 
# أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون قال أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب قال أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح قال أنبأنا أبو بكر بن شاذان قال
~~حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي قال حدثني هاشم بن القاسم الحراني قال
~~حدثنا يعلى بن الأشدق عن عبد الله بن جراد قال أصبحنا يوم الثلاثين صياما
~~وكان الشهر قد غم علينا فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فأصبناه مفطرا
~~فقلنا يا نبي الله فقلنا يا نبي الله صمنا اليوم فقال أفطروا
# PageV00P000
# إلا أن يكون رجل يصوم هذا اليوم فليتم صومه لأن أفطر يوما من رمضان
~~يتمارى فيه أحب إلي من أن أصوم يوما من شعبان ليس منه يعني ليس من رمضان
~~قال الخطيب ففي هذا الحديث كفاية عن ما سواه قلت لا تكون عصبية أبلغ من هذا
~~فليته روى الحديث وسكت فأما أن يعلم عيبه ولا يذكره ثم يمدحه ويثني عليه
~~ويقول فيه كفاية عن ما سواه فهذا مما أزرى به على علمه وأثر به في دينه
~~أتراه ما علم أن أحدا يعرف قبح ما أتى كيف وهذا الأمر ظاهر لكل من شدا شيئا
~~من علم الحديث فكيف بمن أوغل فيه أتراه ما علم أنه في الصحيح عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال من روى حديثا يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
~~وهذا الحديث موضوع على ابن جراد لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولا ذكره أحد من الأئمة الذين جمعوا السنن وترخصوا في ذكر ms369 الأحاديث الضعاف
~~وإنما هو مذكور في تسعة يعلى بن الأشدق عن ابن جراد وهي نسخة موضوعة قال
~~أبو زرعة والرازي يعلى بن الأشدق ليس بشيء وقال أبو أحمد بن عدي الحافظ ورى
~~يعلى بن الأشدق عن عمه عبد الله بن جراد عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أحاديث كثيرة منكرة وهو وعمه غير معروفين وقال البخاري يعلى لايكتب حديثه
~~وقال أبو حاتم بن حبان الحافظ لقي يعلى عبد الله بن جراد فلما كبر اجتمع
~~عليه من لا دين له فوضعوا له شبيها بما في حديث نسخة عن ابن جراد فجعل يحدث
~~بها وهو لا يدري لا يحل الرواية عنه قلت وما كان هذا يخفى على الخطيب غير
~~أن العصبية تغطي على الدهر وإنما يبهرج بما يخفى ومثل هذا لا يخفى نعوذ
~~بالله من غلبات الهوى
### | مسألة يجب صوم رمضان بشاهد واحد وقال مالك وداود لا يجب وعن الشافعي كالمذهبين وقال أبو حنيفة إن كان في السماء علة قبل شاهد وإن لم يكن لم يقبل إلا الجم الغفير لنا أربعة أحاديث
# الحديث الأول
### | 1069 - 
# أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر
~~الغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال
~~حدثنا محمد بن إسماعيل قال حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا الوليد بن أبي
~~ثور عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال إني رأيت الهلال فقال أتشهد أن لا إله إلا الله وتشهد أن محمدا
~~رسول الله قال نعم قال يا بلال أذن في الناس أن صوموا غدا
# فإن قيل هذا الحديث أرسله إسرائيل وحماد بن سلمة عن عكرمة عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قلنا قد اتفق الوليد بن أبي ثور وحازم بن إبراهيم
~~وزائدة على رفع هذا
# PageV00P000
# الحديث واختلف أصحاب سفيان بن عيينة عنه ومن رفع فقد زاد والزيادة من
~~الثقة مقبولة والراوي قد يسند وقد يرسل الحديث الثاني ms370
### | 1070 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر الدارقطني قال حدثنا ابن صاعد حدثنا إبراهيم بن
~~عتيق قال حدثنا مروان بن محمد الدمشقي قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا يحيى بن
~~عبد الله بن سالم عن أبي بكر بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال تراءى الناس
~~الهلال فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأمر الناس بالصيام
# قال الدارقطني تفرد به مروان بن محمد عن ابن وهب وهو ثقة الحديث الثالث
### | 1071 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا يحيى بن عياش القطان
~~حدثنا حفص بن عمر الأبلي حدثنا مسعر بن كدام وأبو عوانة عن عبد الملك بن
~~ميسرة عن طاوس قال شهدت المدينة وبها ابن عمر وابن عباس فجاء رجل إلى
~~واليها فشهد عنده على رؤية الهلال هلال رمضان فسأل ابن عمر وابن عباس عن
~~شهادته فأمراه أن يجيزها وقالا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أجاز شهادة
~~رجل واحد على رؤية هلال رمضان قالا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يجيز شهادة الإفطار إلا بشهادة رجلين
# قال الدارقطني تفرد به حفص بن عمر وهو ضعيف الحديث قلت وقد قال النسائي
~~ليس بثقة وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد الحديث الرابع
### | 1072 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يزيد قال أنبأنا ورقاء عن عبد
~~الأعلى التغلبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كنت مع البراء بن عازب وعمر
~~بن الخطاب في البقيع ننظر إلى الهلال فأقبل راكب فتلقاه عمر فقال من أين
~~جئت قال من المغرب فقال أهللت فقال نعم قال عمر الله أكبر إنما يكفي
~~المسلمين الرجل احتجوا بما
### | 1073 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد ابن
~~عبد الملك ms371 قال حدثنا علي بن عمر حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا يوسف بن
~~موسى حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد بن العوام حدثنا أبو مالك الأشجعي
~~حدثنا
# PageV00P000
# حسين بن الحارث الجدلي أن أمير مكة خطبنا فقال عهد إلينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن ننسك فإن لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما فسألت
~~الحسين بن الحارث من أمير مكة فقال لا أدري ثم لقيني بعد فقال هو الحارث بن
~~حاطب قال الدارقطني هذا إسناد متصل صحيح
### | 1074 - 
# قال الدارقطني وحدثنا أبو بكر النيسابوري قال حدثنا أبو الأزهر قال حدثنا
~~يزيد بن هارون قال حدثنا الحجاج بن أرطأة عن الحسين بن الحارث قال سمعت عبد
~~الرحمن بن زيد بن الخطاب يقول إنا صحبنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وتعلقنا منهم وأنهم حدثونا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صوموا
~~لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين فإن شهد ذوا عدل فصوموا
~~وأفطروا وأنسكوا
# والجواب إنا نقول ينطق الخبر لأنه يقتضي أن تصوموا بشهادة ذوي عدل ودليله
~~ينفي ونص خبرنا يعارض هذا الدليل وهو أولى لأن النص لا يسقط إلا بنص ينسخه
~~والدليل يسقط من غير نسخ فصار كالقياس المعارض للن صلى الله عليه وسلم
~~مسألة إذا رأى الهلال أهل ببلد لزم جميع أهل البلاد الصوم وقال الشافعي لا
~~يلزم إلا ما قاربه دليلنا قوله عليه السلام فإن شهد ذوا عدل فصوموا وقد سبق
~~بإسناده احتجوا بما
# PageV00P000
### | 1075 - 
# أنبأنا به هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي الهاشمي قال أنبأنا أحمد
~~بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا سليمان بن داود
~~الهاشمي قال أنبأنا إسماعيل بن جعفر حدثنا محمد بن أبي حرملة قال أخبرني
~~كريب أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام قال قدمت الشام فقضيت
~~حاجتها واستهل علي هلال رمضان وأنا بالشام فتراءينا الهلال ليلة الجمعة ثم
~~قدمت المدينة في آخر الشهر فسألني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال ms372 متى رأيتم
~~الهلال فقلت رأيناه ليلة الجمعة فقال أنت رأيته ليلة الجمعة فقلت رآه الناس
~~وصاموا وصام معاوية فقال لكن رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نكمل
~~ثلاثين يوما أو نراه فقلت ألا نكتفي برؤية معاوية وصيامه فقال لا هكذا
~~أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الترمذي هذا حديث صحيح
### | مسألة يجب على المطاوعة على الوطء في نهار رمضان كفارة الجماع وعنه لا يجب وعن الشافعي كالروايتين
### | 1076 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا ابن جريح
~~أخبرني ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة حدثه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أمر رجلا أفطر في رمضان أن يعتق رقبة أو يصوم شهرين
~~متتابعين أو يطعم ستين مسكينا أخرجاه في الصحيحين
# قال أصحابنا ووجه الاحتجاج أنه علق التكفير بالفطر وليس قولهم هذا بمعتمد
~~فإنهم لا يقولون إن الكفارة تجب على كل مفطر إنما المراد بالإفطار في هذا
~~الحديث الإفطار بالجماع على ما سيأتي بيانه في مسألة الإفطار بالأكل احتجوا
~~بحديث الأعرابي
### | 1077 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي التميمي قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا سفيان عن
# PageV00P000
# الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما أهلكك قال وقعت على امرأتي في رمضان قال
~~أتجد رقبة قال لا قال أتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال تستطيع أن
~~تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس قأتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه
~~تمر والعرق المكتل الضخم فقال تصدق بهذا فقال على أفقر منا ما بين لابتيها
~~أفقر منا فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أطعمه أهلك أخرجاه
~~الصحيحين
# وحجتهم أنه لم يأمر في حق المرأة بشيء ms373 وجواب هذا من عشرة أوجه أحدها أنه
~~استدلال بعدم والعدم لا صيغة له فيستدل به والثاني أنه يحتمل أن يكون قد
~~ذكر حكمها ولم ينقل والثالث أنه إنما يجب البيان للسائل عن الحكم اللازم له
~~والمرأة لم تأته ولم تسأله ولا سأله زوجها عنها فلا يجب عليه البيان فإن
~~قالوا قد بين ما لم يسأل عنه من حديث العسيف
### | 1078 - 
# أخبرنا بذلك عبد الأول قال أنبأنا ابن المظفر قال أنبأنا ابن أعين قال
~~حدثنا الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا
~~سفيان قال حفظناه من الزهري قال أخبرني عبيد الله أنه سمع أبا هريرة ويزيد
~~بن خالد قالا كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقام رجل فقال أنشدك الله
~~ألا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان أفقه منه فقال اقض بيننا بكتاب
~~الله وائذن لي قال قل قال إن ابني كان عسيفا عى هذا زنا بامرأته فافتديت
~~منه بمائة شاة وخادم ثم سألت رجالا من أهل العلم فأخبروني أن على ابني جلد
~~مائة وتغريب عام وعلى امرأته الرجم فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي
~~نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله جل ذكره المائة شاة والخادم رد عليك
~~وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام واغد يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت
~~فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها
# قلنا هذا نزع منه وله أن ينزع كما سئل عن ماء البحر فقال هو الطهور ماؤه
~~الحل ميتته ثم الفرق بين حديث العسيف ومسألتنا من وجهين أحدهما أنه أخبر في
~~حديث العسيف بما يوجب الحد والحدود حق الله عز وجل يلزم الإمام استيفاؤها
~~والكفارة معاملة بين العبد وبين ربه لا نظر للإمام فيها والثاني أن الحد في
~~قصة العسيف مختلف فإن المرأة كانت محصنة وحدها الرجم وكان الرجل غير محصن
~~وحده الجلد فلما اختلف البيان احتاج إلى شرحه بخلاف مسألتنا فإن الحكم لا
~~يختلف فكأن البيان للرجل بيان لها وصار هذا كقول الله تعالى {فعليهن نصف ما ms374
~~على المحصنات} من العذاب
# PageV00P000
# وألحقنا بها العبد في تنصيف الحد وهذا هو الجواب الرابع والخامس أن سكوته
~~لا يدل على سقوط الوجوب فإنه لم يذكر له القضاء ولا الغسل والسادس أنه يجوز
~~أن يكون سكت عنه لعارض صرفه عن ذكره أو شغل شغله والسابع يحتمل أن يكون قد
~~علم أنها ممن لا يلزمه الكفارة لكونها حائضا أو مريضة أو مجنونة أو دمية
~~فالخبر قضية من عين وهي محتملة والثامن أن الرسول صلى الله عليه وسلم قبل
~~قوله على نفسه بإقراره ولم يقبل قوله عليها كما في قصة ماعز والتاسع أنه
~~لما أمره بعتق رقبة فذكر فقره وفقر أهل بيته أسقط عنه الكفارة لفقره فلم
~~يكن من ذكره كفارتها فائدة لفقرها والعاشر أنه قد روي من بعض ألفاظ هذا
~~الحديث هلكت وأهلكت وفي قوله أهلكت تنبيه على أنه أكرهها ولولا ذلك لم يكن
~~مهلكا لها والمكرهة لا كفارة عليها
### | 1079 - 
# أخبرنا بهذه اللفظة ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا
~~محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا عبيد
~~بن محمد بن خلف حدثنا أبو ثور قال حدثنا معلى بن منصور حدثنا سفيان بن
~~عيينة عن الزهري أخبره حميد بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة يقول أتى رجل
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت وأهلكت قال ما أهلكك قال وقعت على أهلي
~~فذكر الحديث
# فإن قالوا قد قال أبو سليمان الخطابي المعلى بن منصور ليس بذلك قلنا ما
~~عرفنا أحدا طعن في المعلى ثم قد روي لنا من طريق آخر
### | 1080 - 
# أنبأنا محمد بن ناصر قال أنبأنا أبو غالب محمد بن حسن الباقلاوي قال
~~أنبأنا أبو بكر البرقاني قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا النيسابوري حدثنا
~~محمد بن عزيز قال حدثني سلامة بن روح عن عقيل عن الزهري عن حميد بن عبد
~~الرحمن عن أبي هريرة قال بينا أنا جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جاءه رجل فقال هلكت وأهلكت فذكر الحديث ms375 إلا أن سلامة فيه ضعف
### | مسألة كفارة الجماع على الترتيب وعنه أنها على التخيير كقول مالك لنا حديث الأعرابي المتقدم وقوله أعتق رقبة قال لا أجد قال فصم
# مسألة المتفرد برؤية الهلال إذا شهد بالرؤية فرد الحاكم شهادته لزمه
~~الصوم من غير خلاف قال وإن أفطر بالجماع لزمته الكفارة وقال أبو حنيفة لا
~~كفارة لنا حديث الأعرابي واقعت أهلي في رمضان وهذا كذا يقول احتجوا بما
### | 1081 - 
# أنبأنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن
# PageV00P000
# عبد الملك حدثنا الدارقطني حدثنا القاسم بن إسماعيل حدثنا محمد بن إسحاق
~~الصاغاني قال حدثنا محمد بن عمر حدثنا داود بن خالد وثابت بن قيس ومحمد بن
~~مسلم جميعا عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صومكم
~~يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون وجوابه أن محمد بن عمر هو الواقدي وهو ضعيف
~~وقد رواه الترمذي من طريق آخر وقال هو غريب ثم هو محمول على من لم يره
### | مسألة لا تجب الكفارة بالأكل وقال أبو حنيفة ومالك تجب بالعمد احتجوا بأربعة أحاديث أحدها حديث أبي هريرة أن رجلا أفطر في رمضان فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعتق رقبة وقد سبق بإسناده الحديث الثاني
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أخبرنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا محمد بن
~~إسحاق حدثنا محمد بن عمر حدثنا أبو بكر بن إسماعيل عن أبيه عن عامر بن سعد
~~عن أبيه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أفطرت يوما من
~~رمضان متعمدا قال أعتق رقبة أو صم شهرين متتابعين أو أطعم ستين مسكينا
~~الحديث الثالث
### | 1082 - 
# وبالإسناد حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو سهل بن زياد حدثنا إسماعيل بن
~~إسحاق حدثنا يحيى الحماني حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن مجاهد عن أبي
~~هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الذي أفطر يوما ms376 من رمضان بكفارة
~~الظهار
### | الحديث الرابع
### | 1083 - 
# قال الدارقطني وحدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا أحمد بن سنان حدثنا
~~يزيد بن هارون حدثنا أبو معشر عن محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة أن رجلا
~~أكل في رمضان فأمره النبي صلى الله عليه وسلم إن يعتق رقبة أو يصوم شهرين
~~أو يطعم ستين مسكينا
# والجواب أما الحديث الأول فهو حديث الأعرابي الذي وقع على أهله وإنما عبر
~~بعض الرواة عن الجماع بالفطر والحديث مبين في المسانيد قال الدارقطني روى
~~مالك ويحيى بن سعيد وابن جريح وعبد الله بن أبي بكر وأبو أويس وفليح بن
~~سليمان وعمر بن عثمان المخزومي ويزيد بن عياض وشبل بن عباد والليث بن سعد
~~من رواية
# PageV00P000
# أشهب بن عبد العزيز عنه وابن عيينة من رواية نعيم بن حماد عنه وإبراهيم
~~بن سعد من رواية عمار بن مطر عنه كلهم عن الزهري أن رجلا أفطر وخالفهم أكثر
~~منهم عددا منهم عراك بن مالك وعبيد الله بن عمر وإسماعيل بن أمية ومحمد بن
~~أبي عتيق وموسى بن عقبة ومعمر ويونس وعقيل وعبد الرحمن بن خالد والأوزاعي
~~وشعيب بن أبي حمزة ومنصور بن المعتمر وسفيان بن عيينة وإبراهيم بن سعد
~~والليث بن سعد وعبد الله بن عيسى ومحمد بن إسحاق والنعمان بن راشد وحجاج بن
~~أرطأة وصالح بن أبي الأخصر ومحمد بن أبي حفصة وعبد الجبار بن عمر وإسحاق بن
~~يحيى وهبار بن عقيل وثابت بن ثوبان وقرة بن عبد الرحمن وزمعة بن صالح وبحر
~~السقا والوليد بن محمد بن شعيب بن خالد ونوح بن أبي مريم وغيرهم كلهم روى
~~عن الزهري هذا الحديث بهذا الإسناد وأن إفطار ذلك الرجل كان بجماع
# وأما الحديث الذي فيه أنه أمره بكفارة الظهار فيرويه يحيى الحماني قال
~~أحمد كان يكذب جهارا ثم لا حجة فيه لأن جميع الألفاظ حكاية عن رجل أفطر ولم
~~يذكر بما أفطر فيحمله على الوطء بدليلنا وأما اللفظ الذي فيه أن رجلا أكل
~~فيرويه أبو معشر نجيح ms377 قال يحيى بن معين ليس بشيء
### | مسألة إذا أكل ناسيا لم يبطل صومه وقال مالك يبطل لنا حديثان الحديث الأول
### | 1084 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا هشام
~~عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسي
~~وهو صائم فأكل وشرب فليتم صومه فإنما الله أطعمه وسقاه أخرجاه في الصحيحين
~~طريق آخر
### | 1085 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي
~~قال حدثنا أحمد بن خليد الكندي حدثنا محمد بن عيسى الطباع حدثنا ابن علية
~~عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا أكل الصائم ناسيا أو شرب ناسيا فإنما هو رزق ساقه الله إليه ولا قضاء
~~عليه قال الدارقطني إسناده صحيح كلهم ثقات طريق آخر
### | 1086 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن محمود السراج حدثنا محمد بن مرزوق
~~البصري حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV00P000
# قال من أفطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة قال الدارقطني
~~تفرد به ابن مرزوق وهو ثقة عن الأنصاري الحديث الثاني
### | 1087 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثنا بشار بن عبد الملك
~~قال حدثتني أم حكيم بنت دينار عن مولاتها أم إسحاق أنها كانت عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأتي بقصعة من ثريد فأكلت معه ومعه ذو اليدين فناولها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عرقا فقال يا أم إسحاق أصيبي من هذا قالت
~~فذكرت أني كنت صائمة فترددت يدي لا أقدمها ولا أؤخرها فقال النبي صلى الله ms378
~~عليه وسلم ما لك قلت كنت صائمة فنسيت فقال ذو اليدين الآن بعدما شبعت فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم أتمي صومك فإنما هو رزق ساقه الله إليك
### | مسألة لا تكره القبلة للصائم إذا كان ممن لا تحرك شهوته وعنه تكره كقول مالك لنا أربعة أحاديث الحديث الأول
### | 1088 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم
~~عن الأسود عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم
~~الحديث الثاني
### | 1089 - 
# قال أحمد وحدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي
~~كثير عن أبي سلمة عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة أنها قالت كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقبلها وهو صائم الحديثان في الصحيحين الحديث الثالث
# وبه قال أحمد وحدثنا حجاج حدثنا ليث حدثني بكير عن عبد الملك بن سعيد
~~الأنصاري عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب قال هششت يوما فقبلت وأنا
~~صائم فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم أمرا عظيما قبلت وأنا
~~صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت لو تمضمضت وأنت صائم قلت لا
~~بأس بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففيم ليث ضعيف الحديث الرابع
### | 1090 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثنا عثمان
~~بن أبي شيبة حدثنا أبو الأحوص عن زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون عن عائشة
~~قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل في شهر رمضان قال الدارقطني
~~هذا إسناد صحيح إما احتاجتهم
# PageV00P000
### | 1091 - 
# فأخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو نعيم حدثنا إسرائيل عن زيد بن
~~جبير عن أبي ms379 يزيد الضبي عن ميمونة بنت سعد قالت سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن رجل قبل امرأته وهما صائمان قال قد أفطرا قال الدارقطني هذا
~~لا يثبت وأبو يزيد الضبي ليس بمعروف
### | مسألة لا يكره السواك بعد الزوال للصائم وهو قول أبي حنيفة ومالك وعنه يكره كقوله الشافعي لنا ما
### | 1092 - 
# أخبرنا به الكروخي قالا أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراحي
~~قال حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن
~~ابن مهدي حدثنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة
~~عن أبيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ما لا أحصي يتسوك وهو صائم
~~احتجوا بحديثين الحديث الأول
### | 1093 - 
# أخبرنا به أبو منصور القزاز أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ قال حدثنا
~~الصيمري قال حدثنا القاضي أبو بشر أحمد بن محمد الهروي حدثنا عبد الله بن
~~جعفر بن إسحاق الموصلي حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا عبد الصمد بن
~~النعمان حدثنا كيسان أبو عمر القصاب عن يزيد بن بلال عن خباب عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فإنه
~~ليس من صائم يلمس شفتاه بالعشي إلا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة قال
~~يحيى بن معين كيسان ضعيف وقال ابن حبان لا يحتج بيزيد بن بلال وقد روي هذا
~~عن علي بن أبي طالب من كلامه الحديث الثاني
# رواه إبراهيم بن بيطار الخوارزمي عن عاصم الأحول قال سألت أنس بن مالك
~~قلت أيستاك الصائم قال نعم قلت برطب السواك ويابسه قال نعم قلت في أول
~~النهار وآخره قال نعم قلت له عن من قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهذا لا يصح قال أبو حاتم بن حبان هذا الحديث لا أصل له من حديث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولا من حديث أنس وإبراهيم يروي عن عاصم المناكير التي
~~لا يجوز الاحتجاج بها
### | مسألة لا يكره الاغتسال ms380 للصائم في الحر وقال أبو حنيفة يكره
### | 1094 - 
# أنبأنا أبو غالب الماوردي قال أنبأنا أبو علي التستري أنبأنا أبو عمر
~~الهاشمي قال حدثنا أبو علي اللؤلؤي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد الله
~~بن
# PageV00P000
# مسلمة القعبني عن مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن
~~بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصب
~~على رأسه الماء من العطش وهو صائم أو من الحر
### | مسألة إذا اكتحل بماء يصل إلى جوفه أفطر وقال أبو حنيفة والشافعي لا يفطر
### | 1095 - 
# أنبأنا أبو غالب الماوردي قال أنبأنا أبو علي التستري أنبأنا أبو عمر
~~الهاشمي قال حدثنا أبو علي اللؤلؤي حدثنا أبو داود حدثنا النفيلي حدثنا علي
~~بن ثابت قال حدثني عبد الرحمن بن النعمان بن سعيد بن هوذة عن أبيه عن جده
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم إنا أمرنا بالإثمد المروح عند النوم وقال
~~ليتقه الصائم قال أبو داود قال لي يحيى بن معين هذا حديث منكر وعبد الرحمن
~~ضعيف وقال الرازي هو صدوق احتجوا بما
### | 1096 - 
# أخبرنا به عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا عبد الأعلى بن واصل حدثنا
~~الحسين بن عطية قال حدثنا أبو عاتكة عن أنس بن مالك قال جاء رجل إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال اشتكت عيني أفأكتحل وأنا صائم قال نعم قال الترمذي
~~إسناده ليس بالقوي ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء
~~وأبو عاتكة ضعيف قلت اسم أبي عاتكة طريف بن سلمان قال البخاري منكر الحديث
~~وقال النسائي ليس بثقة وقال الرازي ذاهب الحديث
### | مسألة الحجامة تفطر الحاجم والمحجوم خلافا لأكثرهم لنا قوله أفطر الحاجم والمحجوم رواه بضعة من الصحابة وأخذ به علي وابن عمر وأبو موسى وأبو هريرة وعائشة إلا أن أكثر الأحاديث ضعاف فنحن نتحنث منها الحديث الأول
### | 1097 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال ms381 أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق عن معمر
~~عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن
~~رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم الحديث
~~الثاني
# PageV00P000
# وبالإسناد حدثنا أحمد حدثنا إسماعيل عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي
~~الأشعث عن شداد بن أوس أنه مر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصبح
~~على رجل يحتجم بالبقيع لثمان عشرة خلت من رمضان فقال أفطر الحاجم والمحجوم
~~الحديث الثالث
### | 1098 - 
# وبالإسناد حدثنا أحمد حدثنا إسماعيل حدثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي
~~كثير عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أتى على رجل يحتجم في رمضان فقال أفطر الحاجم والمحجوم الحديث الرابع
### | 1099 - 
# وبه قال أحمد حدثنا أبو الجواب حدثنا عمار بن رزيق عن عطاء بن السائب قال
~~حدثني الحسن عن معقل بن سنان الأشجعي أنه قال مر على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأنا احتجم في ثمان عشرة ليلة خلت من رمضان فقال أفطر الحاجم
~~والمحجوم الحديث الخامس
# PageV00P000
### | 1100 - 
# وبه قال أحمد وحدثنا يحيى بن سعيد عن أشعث عن الحسن عن أسامة بن زيد عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحتجم الحديث السادس
### | 1101 - 
# وبه قال أحمد وحدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا أبو العلاء عن قتادة عن
~~شهر بن حوشب عن بلال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم
~~والمحجوم
### | الحديث السابع
### | 1102 - 
# وبه قال أحمد وحدثنا علي بن عبد الله بن جعفر حدثنا عبد الوهاب بن عبد
~~المجيد الثقفي حدثنا يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم الحديث الثامن
# PageV00P000
### | 1103 - 
# وبه قال أحمد وحدثنا أبو النضر قال حدثنا أبو معاوية حدثنا شيبان عن ليث
~~عن عطاء ms382 عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم
~~والمحجوم
# واعلم أن هذا الحديث قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير
~~الطرق التي ذكرنا فروي من طريق علي بن أبي طالب وسعد وابن عباس وأبي زيد
~~الأنصاري وأبي موسى ومعقل بن يسار وغيرهم وقد ذكرنا أنه رواه بضعة عشر نفسا
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقتصرنا على من ذكرنا وقد حكى الترمذي عن
~~علي بن المديني أنه قال أصح شيء في هذا الباب حديث ثوبان وحديث شداد بن أوس
~~قال الترمذي وسألت البخاري فقال ليس في هذا الباب شيء أصح من حديث شداد بن
~~أوس وثوبان فقلت له كيف وما فيه من الاضطراب فقال كلاهما عندي صحيح ولأن
~~يحيى بن سعيد روى عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان وعن أبي الأشعث عن
~~شداد بن أوس الحديثين جميعا
# أما حجتهم فلهم ثلاثة أحاديث الحديث الأول
### | 1104 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي قالا
~~حدثنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي حدثنا بشر بن هلال
~~البصري حدثنا عبد الوارث بن سعيد حدثنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال
~~احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم صائم قال الترمذي حديث صحيح
~~طريق آخر
### | 1105 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال حدثنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا
~~شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم
~~بالقاحة وهو صائم الحديث الثاني
### | 1106 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا
# PageV00P000
# محمد بن عبد الملك حدثنا الدارقطني قال حدثنا البغوي قال حدثنا عثمان بن
~~أبي شيبة حدثنا خالد بن مخلد عن عبد الله بن المثنى عن ثابت عن أنس بن مالك
~~قال أول ما كرهت الحجامة للصائم أن جعفر ms383 بن أبي طالب احتجم وهو صائم فمر به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أفطر هذان ثم رخص للنبي صلى الله عليه
~~وسلم بعد من الحجامة للصائم وكان أنس يحتجم وهو صائم
# قال الدارقطني كلهم ثقات ولا أعلم له علة قلت قد قال أحمد بن حنبل خالد
~~بن مخلد له أحاديث مناكير الحديث الثالث
### | 1107 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني حدثنا
~~محمد بن ماهان حدثنا شعيب بن حرب حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء
~~بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا
~~يفطرن الصائم القيء والحجامة والاحتلام قال يحيى هشام بن سعد ليس بشيء وقال
~~النسائي ضعيف وقد رواه عبد الرحمن بن زيد عن أبيه وعبد الرحمن مجمع على
~~تضعيفه
### | مسألة الفطر في السفر أفضل من الصوم خلافا لأكثرهم لنا خمسة أحاديث
# الحديث الأول
### | 1108 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد الشيباني أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن بن
~~سعد بن زرارة عن محمد بن عمرو بن الحسن أنه سمع جابر بن عبد الله يقول بينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فرأى زحاما ورجلا قد ظلل عليه فسأل
~~عنه فقيل هذا صائم فقال ليس من البر أن تصوموا في السفر أخرجاه في الصحيحين
### | الحديث الثاني
### | 1109 - 
# قال أحمد وحدثنا سفيان عن الزهري عن صفوان بن عبد الله عن أم الدرداء عن
~~عدي بن عاصم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس من البر الصيام في
~~سفر
### | الحديث الثالث
# PageV00P000
### | 1110 - 
# قال أحمد وحدثنا يعقوب حدثنا أبي عن أبي إسحاق قال حدثني يسير بن يسار عن
~~ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح في رمضان فصام
~~وصام المسلمون معه حتى إذا كان بالكديد دعا بماء في قعب وهو على راحلته
~~فشرب والناس ينظرون ms384 يعلمهم أنه قد أفطر فأفطر المسلمون الحديث الرابع
### | 1111 - 
# قال أحمد وحدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس
~~قال صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة حتى إذا أتى كديدا فأتي
~~بقدح من لبن فأفطر وأمر الناس أن يفطروا الحديث الخامس
### | 1112 - 
# قال أحمد وحدثنا حجاج ويونس قالا حدثنا ليث حدثنا يزيد بن أبي حبيب عن
~~أبي الخير عن منصور الكلبي عن دحية بن خليفة أنه خرج من قريته في رمضان
~~فأفطر وأفطر معه ناس وكره آخرون أن يفطروا فلما رجع قال والله لقد رأيت
~~اليوم أمرا ما كنت أظن أن أراه أن قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه يقول ذلك الذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني إليك
### | - فصل فإن صام في السفر صح وقال داود لا يصح لنا أحاديث أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا أبو المغيرة حدثنا سعيد بن عبد العزيز قال حدثني إسماعيل بن عبيد الله عن أم 
# الدر داء عن أبي الدرداء قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر
~~وإن أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر وما منا صائم إلا رسول الله وعبد
~~الله بن رواحة أخرجاه في الصحيحين
### | 1114 - 
# قال أحمد وحدثنا أبو معاوية قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
~~قالت جاء حمزة الأسلمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني
~~رجل أسرد الصوم أفأصوم في السفر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شئت
~~صم وإن شئت فأفطر أخرجاه في الصحيحين
### | 1115 - 
# وبالإسناد قال أحمد وحدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد عن قتادة عن سليمان
~~بن يسار عن حمزة بن عمرو الأسلمي أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الصوم في السفر فقال إن شئت صمت وإن ms385 شئت أفطرت
### | 1116 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الرحمن عن عروة بن أبي مراوح عن حمزة بن عمرو الأسلمي أنه قال
# PageV00P000
# يا رسول الله إني أجد في قوة على الصيام في السفر فهل علي جناح فقال يا
~~رسول الله هي رخصة من الله فمن شاء أخذ بها فحسن ومن أحب أن يصوم فلا جناح
~~عليه
# قال الدارقطني هذا إسناد صحيح قال وخالفه هشام بن عروة فرواه عن أبيه عن
~~عائشة أن حمزة سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويحتمل أن يكون
~~القولان صحيحين والله أعلم قلت وقد أخرجه مسلم في إفراده من حديث أبي مراوح
### | 1117 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر بن يوسف قال حدثنا أبو بكر بن
~~بشران حدثنا علي بن عمرو حدثنا عمر بن أحمد بن علي المروزي حدثنا محمد بن
~~عمران حدثنا أحمد بن موسى حدثنا هارون بن مسلم حدثنا حسين المعلم عن عمرو
~~بن شعيب عن أبيه عن جد قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم في
~~السفر ويفطر
### | 1118 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا ابن مالك قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم
~~الجزري عن طاوس عن ابن عباس قال لا يعب على من صام في السفر ولا على من
~~أفطر فقد صام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر وأفطر
# أخبرنا يحيى بن ثابت بن بندار حدثنا أبي حدثنا أبو بكر البرقاني حدثنا
~~أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أنبأنا الهيثم حدثنا إسحاق حدثنا معن حدثنا
~~مالك عن حميد الطويل عن أنس أنه قال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في رمضان فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم أخرجاه في
~~الصحيحين
### | مسألة إذا نوى الصوم ثم سافر أبيح له أن يفطر وبه قال داود والمزني وعنه لا يباح كقول أكثرهم
### | 1119 - 
# أخبرنا هبة الله ms386 بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد
~~الله عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح فصام حتى
~~إذا كان بالكديد أفطر وإنما يؤخذ بالآخر فالآخر من فعل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
### | 1120 - 
# أخبرنا يحيى بن ثابت بن بندار أنبأنا أبو كامل أنبأنا أبو بكر البرقاني
~~حدثنا أبو بكر الإسماعيلي قال أخبرني القاسم بن زكريا قال حدثني يزيد بن
~~الهيثم
# PageV00P000
# قال حدثنا إبراهيم بن أبي الليث قال حدثنا الأشجعي عن سفيان عن منصور عن
~~مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مسافرا في
~~رمضان حتى أتى عسفان فدعا بإناء من شراب نهارا ليري الناس ثم أفطر حتى قدم
~~مسكنه أخرجاه في الصحيحين
### | مسألة إذا نوى بالليل ثم أغمي عليه قبل طلوع الفجر فلم يفق إلا بعد الغروب لم يصح صومه وقال أبو حنيفة يصح
### | 1121 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل ابن
~~آدم يضاعف الحسنة عشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى ما شاء الله يقول الله
~~عز وجل إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزيء به يدع طعامه وشهوته من أجلي أخرجاه
~~في الصحيحين
### | مسألة إذا أخر قضاء رمضان لغير عذر حتى جاء رمضان آخر وجبت عليه الفدية مع القضاء وقال أبو حنيفة لا يجب إلا القضاء
### | 1122 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن جعفر بن أحمد الصيرفي حدثنا بكر
~~بن محمود بن مكرم القزاز حدثنا إبراهيم بن نافع الجلاب حدثنا عمر بن موسى
~~بن وجيه حدثنا الحكم ms387 بن مجاهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~رجل أفطر في رمضان ثم مرض ثم صح ولم يصم حتى أدركه رمضان آخر قال يصوم الذي
~~أدركه ثم يصوم الشهر الذي أفطر فيه ويطعم عن كل يوم ستين مسكينا
# قال الدارقطني وأخبرنا محمد بن عبد الله قال حدثنا معاذ قال حدثنا مسدد
~~قال حدثنا يحيى عن ابن جريح عن عطاء عن أبي هريرة أنه قال في رجل مرض في
~~رمضان ثم صح فذكر نحو الحديث
# قال الدارقطني إسناد صحيح موقوف وعلى الموقوف العمل فأما المسند فلا يصح
~~فيه إبراهيم بن نافع قال أبو حاتم الرازي كان يكذب وحدث عن ابن وجيه أحاديث
~~بواطيل قال وعمر متروك الحديث كان يضع الحديث وقال يحيى بن معين ليس بثقة
### | مسألة إذا مات وعليه قضاء رمضان فإنه يطعم عنه ولا يصام وإن كان عليه نذر صام
# PageV00P000
# الولي وقال أبو حنيفة ومالك لا يصام ولا يطعم في الحالتين إلا أن يوصي
~~بذلك وقال الشافعي في القديم يصام فيهما وفي الجديد يطعم فيهما لنا أنه لا
~~يصام عنه قضاء رمضان ما
### | 1123 - 
# أخبرنا به الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي حدثنا قتيبة قال حدثنا عبثر بن
~~القاسم عن أشعث عن محمد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا
# قال الترمذي لا نعرفه معروفا إلا من هذا الوجه والصحيح عن ابن عمر موقوفا
~~قلت أشعث هو ابن سوار وكان ابن مهدي يخط على حديثه وقال يحيى لا شيء وفي
~~رواية هو ثقة ومحمد هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى ضعيف مضطرب الحديث وقد
~~حمله أصحابنا على قضاء رمضان ولنا على قضاء النذر أربعة أحاديث الحديث
~~الأول
### | 1124 - 
# أخبرنا به ابن عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي التميمي أنبأنا أحمد
~~بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال ms388 حدثني أبي حدثنا سفيان عن الزهري
~~عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس أن سعد بن عبادة سأل النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن نذر كان على أمه توفيت قبل أن تقضيه قال اقضه عنها
~~أخرجه في الصحيحين
### | الحديث الثاني
### | 1125 - 
# قال أحمد وحدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن أبي بشر قال سمعت سعيد
~~بن جبير يحدث عن ابن عباس أن امرأة نذرت أن تحج فماتت فأتى أخوها النبي صلى
~~الله عليه وسلم فسأله عن ذلك فقال أرأيت لو كان على أختك دين أكنت قاضيه
~~قال نعم قال فاقضوا الله عز وجل فهو أحق بالوفاء انفرد بإخراجه البخاري
~~الحديث الثالث
### | 1126 - 
# وبالإسناد قال أحمد وحدثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~أن امرأة ركبت البحر فنذرت إن الله عز وجل نجاها أن تصوم شهرا فنجاها الله
~~فلم تصم حتى ماتت فجاءت قرابة لها فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~صومي الحديث الرابع
### | 1127 - 
# قال أحمد وحدثنا إسحاق بن يوسف عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عبد الله
~~بن عطاء المكي عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن امرأة أتت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقالت
# PageV00P000
# يا رسول الله إن أمي كان عليها صوم شهر أفيجزيها أن أصوم عنها قال نعم
~~واحتج أصحاب الشافعي بحديثين الحديث الأول
### | 1128 - 
# أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي حدثنا أبو معاوية قال حدثنا
~~الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال أتت النبي صلى الله
~~عليه وسلم امرأة فقالت يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم شهر فأقضي عنها
~~فقال أرأيت لو كان على أمك دين أما كنت تقضيه قالت بلى قال فدين الله عز
~~وجل أحق أخرجاه في الصحيحين الحديث الثاني
### | 1129 - 
# قال أحمد وحدثنا يحيى قال حدثنا ابن لهيعة عن عبيد الله ms389 بن أبي جعفر عن
~~محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة أنها سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن من مات وعليه صيام قال يصوم عنه وليه ورواه الدارقطني من حديث
~~يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر وقال هذا إسناد حسن وقد حمله
~~أصحابنا على ما إذا كان نذرا
### | مسألة لا يجب التتابع في قضاء رمضان وقال داود يجب
### | 1130 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا عبد الباقي بن قانع قال حدثنا
~~محمد بن عبد الله بن منصور الفقيه ومحمد بن عثمان قالا حدثنا سفيان بن بشر
~~قال حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال في قضاء رمضان إن شاء فرق وإن شاء تابع قالوا قال
~~الدارقطني لم يسنده غير سفيان بن بشر قلنا ما عرفنا أحدا طعن فيه والزيادة
~~من الثقة مقبولة احتج داود بما
### | 1131 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر بن يوسف قال أنبأنا أبو
~~بكر بن بشران قال حدثنا أبو الحسن الدارقطني حدثنا القاسم بن إسماعيل حدثنا
~~علي بن مسلم حدثنا حبان بن هلال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم القاص حدثنا
~~العلاء
# PageV00P000
# ابن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~كان عليه صوم من رمضان فليسرده ولا يقطعه
# قال يحيى بن معين عبد الرحمن بن إبراهيم ليس بشيء وقال الدارقطني ضعيف
### | مسألة إذا دخل في صوم التطوع لم يلزمه إتمامه فإن أفطر لم يلزمه القضاء وقال أبو حنيفة ومالك يلزمه فإن أفطر وجب القضاء لنا أربعة أحاديث الحديث الأول
### | 1132 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا وكيع قال حدثنا شعبة عن
~~قتادة عن أبي أيوب ms390 الهجري عن جرير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على
~~جويرية في يوم جمعة وهي صائمة فقال لها أصمت أمس قالت لا قال أتصومين غدا
~~قالت لا قال فأفطري انفرد بإخراجه البخاري طريق آخر
### | 1134 - 
# وبه قال أحمد وحدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب
~~عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على جويرية بنت
~~الحارث وهي صائمة في يوم جمعة فقال لها أصمت أمس قالت لا قال أتريدين أن
~~تصومي غدا قالت لا قال فأفطري إذن الحديث الثاني
### | 1135 - 
# وبالإسناد قال أحمد وحدثنا يحيى عن طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن
~~عائشة أم المؤمنين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتيها وهو صائم فيقول
~~أصبح عندكم شيء تطعمونيه فتقول لا ما أصبح عندنا شيء فيقول إني صائم ثم جاء
~~بعد ذلك فقالت أهديت لنا هدية فخبأنا لك قال ما هي قالت حيس قال قد أصبحت
~~صائما فأكل انفرد بإخراجه مسلم طريق آخر
### | 1136 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا أبو بكر النيسابوري قال حدثنا
~~حماد بن الحسن بن عنبسة قال حدثنا أبو داود قال حدثنا سليمان بن معاذ الضبي
~~عن سماك بن حرب عن عكرمة قال قالت عائشة دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال عندك شيء فقلت نعم قال إذن أطعم وإن كنت قد فرضت الصوم قال الدارقطني
~~هذا إسناد صحيح الحديث الثالث
### | 1137 - 
# قال الدارقطني وحدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز قال حدثنا الحسن بن عرفة
~~حدثنا علي بن ثابت عن محمد بن عبيد الله عن عطاء عن أم سلمة أن
# PageV00P000
# النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبح من الليل وهو يريد الصوم فيقول أعندكم
~~شيء أتاكم شيء قالت فنقول لعله يصبح صائما فنقول بلى ولكن لا بأس أن أفطر
~~ما لم يكن نذر أو قضاء من رمضان ms391 محمد بن عبيد الله هو العرزمي ضعيف الحديث
~~الرابع
### | 1138 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا الجراحي قال
~~حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا أبو الأحوص عن
~~سماك بن حرب عن ابن أم هانىء عن أم هانىء قالت كنت قاعدة عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأتي بشراب فشرب منه ثم ناولني فشربت فقلت إني أذنبت
~~فاستغفر لي فقال وما ذاك قلت كنت صائمة فأفطرت فقال أمن قضاء كنت تقضيه
~~قالت لا قال فلا يضرك طريق آخر
### | 1139 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا أبو داود الطيالسي قال
~~حدثنا شعبة عن جعدة عن أم هانىء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها
~~فدعا بشراب فشرب ثم ناولها فشربت وقالت يا رسول الله أما إني كنت صائمة
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء صام
~~وإن شاء أفطر قلت له سمعته من أم هانىء قال لا حدثنيه أبو صالح وأهلنا عن
~~أم هانىء طريق آخر
### | 1140 - 
# وبالإسناد قال أحمد وحدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن جعدة عن أم هانىء
~~وهي جدته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوم الفتح فأتاني
~~بشراب فشرب ثم ناولني فقلت إني صائمة فقال إن المتطوع أمير على نفسه فإن
~~شئت فصومي وإن شئت فأفطري طريق آخر
### | 1141 - 
# وبه قال أحمد وحدثنا بهز قال حدثنا حماد بن سلمة حدثنا سماك بن حرب عن
~~هارون ابن بنت أم هانىء أو ابن ابن أم هانىء عن أم هانىء أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم شرب شرابا فناولها لتشرب فقالت إني صائمة ولكن كرهت أن أرد
~~سؤرك فقال إن كان قضاء من رمضان فاقضي يوما مكانه وإن كان تطوعا فإن شئت
~~فاقضي وإن شئت فلا تقضي
### | - فصل ولا يجب قضاء ذلك اليوم ودليلنا ما سبق من ms392 حديث أم هانىء احتجوا على وجوب القضاء بأحاديث
### | 1142 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي التميمي قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفرحدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قال حدثنا يزيد قال أنبأنا
# PageV00P000
# سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت أهديت لحفصة شاة ونحن
~~صائمتان فأفطرتني وكانت ابنة أبيها فلما دخل علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذكرنا ذلك له فقال أبدلا يوما مكانه وهذا محمول على الاستحباب
### | 1143 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي قالا
~~أنبأنا ابن الجراح قال حدثنا جعفر بن برقان عن الزهري عن عروة عن عائشة
~~قالت كنت أنا وحفصة صائمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فأكلنا منه فجاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فبدرتني إليه حفصة وكانت ابنة أبيها فقالت يا رسول
~~الله إن كنا صائمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فأكلنا منه فقال اقضيا يوما
~~آخر مكانه
# قال الترمذي روى هذا الحديث مالك بن أنس ومعمر وعبيد الله بن عمر وزياد
~~بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عائشة مرسلا ولم يذكروا فيه عروة
~~وهذا أصح لأنه روي عن ابن جريح قال سألت الزهري فقلت له أحدثك عروة عن
~~عائشة فقال لم أسمع من عروة عن هذا شيئا ولكني سمعت من ناس عن بعض من سأل
~~عائشة عن هذا الحديث قال الدارقطني في الحديث الأول والثاني ليس في ذلك شيء
~~يثبت
### | 1144 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا محمد بن عمرو بن
~~العباس الباهلي حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنيه طلحة بن يحيى عن عمته
~~عائشة عن عائشة أم المؤمنين قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال إني أريد الصوم وأهدي لي حيس فقال إني آكل وأصوم يوما مكانه قال
~~الدارقطني لم يروه بهذا اللفظ عن ابن عيينة غير الباهلي ولم يتابع على قوله ms393
~~وأصوم يوما مكانه ولعله شبه عليه والله أعلم لكثرة من خالفه عن ابن عيينة
### | 1145 - 
# قال الدارقطني وحدثنا أحمد بن محمد بن سوادة قال حدثنا حماد بن خالد عن
~~محمد بن أبي حميد عن إبراهيم بن عبيد قال صنع أبو سعيد الخدري طعاما فدعا
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقال رجل من القوم إني صائم فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صنع لك أخوك وتكلف لك أخوك أفطر وصم يوما مكانه
~~قال الدارقطني هذا مرسل قلت ومحمد بن أبي حميد قال سعيد ويحيى ليس حديثه
~~بشيء وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن حبان لا يحتج به
### | 1146 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا محمد بن أحمد بن عمرة قال حدثنا
# PageV00P000
# علي بن سعيد الرازي حدثنا عمرو بن خليف بن إسحاق الخثعمي قال حدثنا أبي
~~قال حدثنا عمي إسماعيل بن مرسال حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله
~~قال صنع رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما دعا النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه له فلما أتى الطعام تنحى أحدهم فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم ما لك قال إني صائم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تكلف
~~لك أخوك وصنع ثم تقول إني صائم كل وصم يوما مكانه قال ابن عدي عمرو بن خليف
~~متهم بوضع الحديث وقال ابن حبان كان يضع الحديث
### | 1147 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا القاسم بن إسماعيل أبو عبيد قال حدثنا
~~القاسم بن هاشم السمسار حدثنا عتبة بن السكن قال حدثنا الأوزاعي قال حدثنا
~~عبادة بن نسي وهبيرة بن عبد الرحمن قالا حدثنا أبو أسماء الرحبي حدثنا
~~ثوبان قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما في غير رمضان فأصابه غم
~~آذاه فتقيأ فقاء ثم دعا بوضوء فتوضأ ثم أفطر فقلت يا رسول الله أفريضة
~~الوضوء من القيء قال لو كان فريضة لوجدته في القرآن قال ثم صام الغد فسمعته
~~يقول هذا مكان إفطاري أمس
# قال الدارقطني عتبة بن السكن ms394 متروك الحديث
### | 1148 - 
# أنبأنا أبو القاسم الحريري قال أنبأنا أبو طالب العشاري قال حدثنا
~~الدارقطني حدثنا الحسين بن الحسين الأنطاكي حدثنا يوسف بن بحر حدثنا يزيد
~~بن عبد ربه حدثنا محمد بن حميد عن الضحاك بن حمزة عن منصور بن أبان عن
~~الحسن عن أمه عن أم سلمة أنها صامت يوما تطوعا فأفطرت فأمرها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن تقضي يوما مكانه تفرد به الضحاك عن منصور قال يحيى
~~الضحاك ليس بشيء وقال أبو زرعة محمد بن حميد كذاب
### | مسألة إذا نذر صيام يوم العيد لم يصم ويقضي ويكفر وعنه إن صام أجزأه وقال أبو حنيفة يفطر ويقضي فإن صام أجزأه وقال مالك والشافعي لا ينعقد هذا النذر
### | 1149 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قال حدثنا سفيان عن الزهري أنه سمع
~~أبا عبيدة قال شهدت العيد مع عمر فبدأ بالصلاة قبل الخطبة فقال أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام هذين اليومين أما يوم الفطر فطركم من
~~صومكم وأما يوم الأضحى فكلوا من لحم نسككم
# PageV00P000
### | 1150 - 
# قال أحمد وحدثنا عفان قال حدثنا شعبة قال عبد الملك بن عمير أنبأني قال
~~سمعت قزعة مولى زياد قال سمعت أبا سعيد الخدري قال سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم نهى عن صيام يومين يوم النحر ويوم الفطر
### | 1151 - 
# قال أحمد وحدثنا روح قال حدثنا مالك عن محمد بن حبان عن الأعرج عن أبي
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يومين يوم الفطر ويوم
~~النحر الأحاديث الثلاثة في الصحيحين
### | 1152 - 
# وبالإسناد حدثنا أحمد قال حدثنا أبو سعيد ولي بني هاشم قال حدثنا سعيد بن
~~سلمة بن أبي الحسام حدثنا يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عمرو بن سليم عن
~~أمه قالت بينما نحن بمنى إذا علي بن أبي طالب يقول إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال إن هذه أيام ms395 أكل وشرب فلا يصومها أحد
### | 1153 - 
# قال أحمد وحدثنا محمد بن بكر قال أنبأنا محمد بن أبي حميد قال أخبرني
~~إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن جده قال قال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يا سعد قم فأذن بمنى إنها أيام أكل وشرب ولا صوم فيها
~~وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف وعقبة بن عامر وأنس وعائشة
### | مسألة يكره إفراد الجمعة والسبت بالصيام إلا أن يوافق عادة وقال أبو حنيفة ومالك لا يكره لنا عشرة أحاديث
# الحديث الأول حديث جويرية وقد ذكرناه في مسألة التطوع بالصوم وذكرناه من
~~حديث عبد الله بن عمرو الحديث الثاني
### | 1154 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد حدثنا أبي قال حدثنا ابن نمير قال حدثنا الأعمش عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا يوم
~~الجمعة إلا وقبله يوم أو بعده يوم أخرجاه في الصحيحين الحديث الثالث
### | 1155 - 
# وبالإسناد قال أحمد وحدثنا هوذة بن خليفة قال حدثنا عوف عن
# PageV00P000
# محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~نفرد يوم الجمعة بصوم الحديث الرابع
### | 1166 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله قال أنبأنا نصر بن الحسن قال أنبأنا عبد الغافر
~~أنبأنا ابن عمرويه حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان حدثنا مسلم بن الحجاج
~~حدثنا أبو كريب حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن هشام عن ابن سيرين عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين
~~الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكوم في صوم
~~يصومه أحدكم انفرد بإخراجه مسلم الحديث الخامس
### | 1167 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أسود بن عامر حدثنا إسرائيل عن عاصم
~~عن محمد بن ms396 سيرين عن أبي الدرداء قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يا أبا الدرداء لا تخص ليلة الجمعة بقيام دون الليالي ولا يوم الجمعة بصيام
~~دون الأيام
### | الحديث السادس
### | 1168 - 
# وبالإسناد قال أحمد حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة
~~سمع محمد بن عباد بن جعفر قال سألت جابرا أنهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن صيام يوم الجمعة قال نعم ورب هذا البيت الحديث السابع
### | 1169 - 
# وبالإسناد قال أحمد وحدثنا إبراهيم بن إسحاق الطالقاني قال حدثنا الوليد
~~بن مسلم عن يحيى بن حسان قال سمعت عبد الله بن بسر يقول قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم الحديث الثامن
### | 1170 - 
# وبالإسناد قال أحمد وحدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا محمد بن إسحاق عن
~~يزيد بن أبي حبيب عن مربد بن عبد الله اليزني عن حذيفة الأزدي عن جنادة
~~الأزدي قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم جمعة في سبعة من
~~الأزد أنا منهم وهو يتغدى فقال هلموا إلى الغداء فقلنا يا رسول الله إنا
~~صيام فقال أصمتم أمس قلنا لا قال فتصومون غدا قلنا لا قال فأفطروا قال
~~فأكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما خرج وجلس على المنبر دعا
~~بإناء من ماء فشرب وهو على المنبر والناس ينظرون يريهم أنه لا يصوم يوم
~~الجمعة الحديث التاسع
# PageV00P000
### | 1171 - 
# وبه قال أحمد وحدثنا أبو عاصم قال حدثنا ثور عن خالد بن معدان عن عبد
~~الله بن بسر عن أخته الصماء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تصوموا
~~يوم السبت إلا فيما افترض عليكم فإن لم يجد أحدكم إلا عود عنبة أو لحي شجرة
~~فليمضغها
### | الحديث العاشر
### | 1172 - 
# وبه قال أحمد وحدثنا إسحاق قال حدثنا ابن لهيعة قال حدثنا موسى بن وردان
~~عن عبيد الأعرج قال حدثتني جدتي يعني الصماء أنها دخلت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم السبت وهو ms397 يتغدى فقال تعالي فكلي فقالت إني صائمة فقال
~~لها أصمت أمس قالت لا قال كلي فإن صيام يوم السبت لا لك ولا عليك احتجوا
~~بما
### | 1173 - 
# أخبرنا به ابن ناصر قال أنبأنا أبو منصور محمد بن أحمد المقري قال أنبأنا
~~أبو بكر بن الأخصر قال حدثنا ابن شاهين قال حدثنا محمد بن هارون الحضرمي
~~حدثنا عمرو بن علي حدثنا ميمون بن زيد أنبأنا ليث عن طاوس عن ابن عباس أنه
~~لم ير النبي صلى الله عليه وسلم أفطر يوم جمعة قط طريق آخر
# أخبرنا ابن الحصين وابن عبد الباقي قالا أنبأنا أبو الطيب الطبري أنبأنا
~~أبو أحمد الغطريفي قال حدثنا أبو خليفة قال حدثنا علي بن المديني حدثنا حفص
~~بن غياث عن ليث بن أبي سليم عن عمر بن أبي عمير عن ابن عمر قال ما رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مفطرا في يوم الجمعة قط
# والجواب من وجهين أحدهما أن الطريقين يدور على ليث وهو متروك تركه يحيى
~~القطان ويحيى بن معين وابن مهدي وأحمد قال ابن حبان اختلط في آخر عمره فكان
~~يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل يأتي عن الثقات بما ليس في حديثهم والثاني
~~إنا نحمله على الأسانيد ويرفع المراسيل ويأتي الثقات بما ليس في حديثهم
~~والثاني إنا نحمله على أنه كان يصوم قبله أو بعده
### | مسألة يكره إفراد رجب بالصوم خلافا لأكثر المتأخرين وقد استدل أصحابنا بما
# PageV00P000
# روى داود بن عطاء عن زيد بن عبد الحميد عن سليمان بن علي بن عبد الله
~~العباس عن أبيه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام
~~رجب وهذا لا يصح قال أحمد بن حنبل لا يحدث عن داود بن عطاء ليس بشيء
### | 1174 - 
# أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأنا أحمد بن الحسن أبو طاهر الباقلاوي
~~قال أنبأنا أبو علي بن شاذان حدثنا دعلج حدثنا محمد بن علي بن زيد حدثنا
~~سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن مسعر عن وبرة عن خرشة بن الحر أن ms398 عمر بن
~~الخطاب كان يضرب أيدي الرجال في رجب إذا رفعوا عن طعامه حتى يصنعوا فيه
~~ويقول إنما هو شهر كان أهل الجاهلية يعظمونه
### | مسألة آكد ليلة يلتمس فيها ليلة القدر ليلة سبع وعشرين وقال الشافعي ليلة إحدى وعشرين وقال مالك العشر كله سواء لنا أحاديث
### | 1175 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله قال حدثني أبي حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا شعبة عن عبد الله
~~بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان متحريا
~~فليتحرها ليلة سبع وعشرين أو قال تحروها ليلى سبع وعشرين يعني ليلة القدر
### | 1176 - 
# قال أحمد وحدثنا سفيان قال سمعته من عبدة وعاصم عن زر قال سألت أبي بن
~~كعب قلت إن أخاك ابن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال يرحمه
~~الله لقد علم أنها في شهر رمضان وأنها ليلة سبع وعشرين وحلف وقلت وكيف
~~تعلمون ذلك قال بالعلامة أو بالآية التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أرى رؤياكم قد بأنها تطلع ذلك ايوم يعني الشمس لا شعاع لها انفرد
~~بإخراج الحديثين مسلم
### | 1177 - 
# وبالإسناد حدثنا أحمد فقال حديثا سفيان عن الزهري عن سالم إن أبيه قال
~~رأى رجل ليلة القدر ليلة سبع وعشرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أى
~~رؤياكم قد توطأت فالتمسوها في العشر البواقي في الوتر منها أخرجاه في
~~الصحيحين
### | 1178 - 
# أخبرنا علي بن عبيد بن نصر أنبأنا أحمد بن محمد بن النقور أنبأنا عمر بن
# PageV00P000
# إبراهيم الكناني قال حدثنا البغوي قال حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا معاذ بن
~~هشام حدثنا أبي عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن رجلا أتى نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال يا نبي الله إني شيخ كبير يشق علي القيام فمر لي بليلة
~~لعل الله عز وجل أن يوفقني فيها لليلة القدر فقال عليك بالسابعة أما حجة
~~الشافعي
### | 1179 - 
# فأخبرنا عبد الأول قال أنبأنا ابن ms399 المظفر قال أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري حدثنا البخاري حدثنا موسى حدثنا همام بن يحيى عن أبي سلمة عن أبي
~~شعبة قال اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الأول من رمضان
~~واعتكفنا معه فأتاه جبريل فقال إن الذي تطلب أمامك ثم قام النبي صلى الله
~~عليه وسلم خطبنا صبيحة عشرين من رمضان فقال من اعتكف مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم فليرجع فإني رأيت ليلة القدر وإني نسيتها وأنها في العشر الأواخر
~~وتر وإني رأيت كأني أسجد في طين وماء وكان سقف المسجد جريد النخل وما نرى
~~في السماء شيئا فجاءت قزعة فمطرنا فصلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم حتى
~~رأيت أثر الطين والماء على جبهة رسول الله تصديق رؤياه أخرجاه في الصحيحين
~~وأحاديثنا أصرح
### | مسألة يستحب أن يتبع رمضان بست من شوال وقال أبو حنيفة ومالك لا يستحب
### | 1180 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو معاوية حدثنا سعد بن سعيد عن عمر
~~بن ثابت عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام
~~رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فذاك صيام الدهر كله انفرد بإخراجه مسلم
# قالوا قد قال أحمد سعد بن سعيد ضعيف الحديث وقال النسائي ليس بالقوي قلنا
~~قد قال يحيى بن معين هو صالح وقد أخرج عنه مسلم
### | - مسائل الاعتكاف
# مسألة لا يصح الاعتكاف إلا في مسجد تقام فيه الجماعة وقال أبو حنيفة
~~ومالك والشافعي يصح في كل مسجد
# PageV00P000
### | 1181 - 
# أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأنا أبو طاهر الباقلاوي أنبأنا أبو علي
~~بن شاذان أنبأنا دعلج حدثنا محمد بن علي بن زيد حدثنا سعيد بن منصور حدثنا
~~سفيان عن جامع بن أبي راشد عن شقيق بن سلمة قال قال حذيفة لابن مسعود لقد
~~علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا اعتكاف إلا في المساجد
~~الثلاثة أو قال مسجد جماعة ms400 وقد استدل أصحابنا بما
### | 1182 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد
~~بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر الحافظ حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا
~~عمار بن خالد حدثنا إسحاق الأزرق عن جويبر عن الضحاك عن حذيفة قال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل مسجد له مؤذن وإمام فالاعتكاف فيه
~~يصلح
# هذا الحديث في نهاية الضعف الضحاك لم يسمع من حذيفة وجويبر ليس بشيء قال
~~أحمد لا يشتغل بحديثه وقال يحيى ليس بشيء وقال النسائي والدارقطني متروك
### | مسألة يصح الاعتكاف بغير صوم وبالليل وحده وعنه لا يصح كقول أبي حنيفة ومالك
### | 1183 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا يحيى القطان عن عبيد الله بن عمر قال حدثني
~~نافع عن ابن عمر عن عمر أنه قال يا رسول الله إني نذرت في الجاهلية أن
~~أعتكف ليلة في المسجد الحرام قال له فأوف نذرك أخرجاه في الصحيحين
### | 1184 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا ابن صاعد حدثنا محمد بن يعقوب بن عبد
~~الوهاب حدثنا محمد بن فليح بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن
~~عمر أن عمر كان نذر في الجاهلية أن يعتكف ليلة في المسجد الحرام فلما كان
~~الإسلام سأل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له أوف بنذرك فاعتكف
~~عمر ليلة
# قال الدارقطني إسناد ثابت قالوا فقد روي أن نذر يوما
# PageV00P000
### | 1185 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا نصر بن الحسن أنبأنا عبد الغافر بن
~~محمد حدثنا ابن عمرويه أنبأنا إبراهيم بن محمد بن سفيان حدثنا مسلم بن
~~الحجاج حدثنا محمد بن عمرو بن جبلة حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبيد
~~الله عن نافع عن ابن عمر عن عمر أنه جعل على نفسه يوما ms401 يعتكفه فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أوف بنذرك أخرجاه في الصحيحين
# وجوابه من وجهين أحدهما أن كل لفظ في مرتبة حديث ويحتمل أن يكون نذر
~~نذرين والثاني أنه لا حجة فيه إذ ذكر ههنا للصوم قالوا وقد روي فيه ذكر
~~الصوم
### | 1186 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر قال حدثني أبو طالب الحافظ حدثنا هلال بن العلاء
~~حدثنا أبي حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن عبيد الله بن عمر عن
~~نافع عن ابن عمر أن عمر نذر أن يعتكف في الشرك ويصوم فسأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعد إسلامه فقال أوف بنذرك
# فالجواب من وجهين أحدهما أن هذا اللفظ تقرد به سعيد بن بشير عن عبيد الله
~~قال يحيى بن معين وابن نمير ليس بشيء وقال النسائي ضعيف والثاني أنه إذا
~~أنذر الصوم لزم فلم قلتم أنه يلزم في صحة الاعتكاف حديث ثاني
### | 1187 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا محمد بن إسحاق السوسي حدثنا عبد الله بن محمد
~~بن نصر الرملي حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر حدثنا عبد العزيز بن محمد عن
~~أبي سهيل عم مالك بن أنس بن مالك عن طاوس عن ابن عباس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ليس على المعتكف صيام إلا أن يجعله على نفسه
# قالوا قد قال الدارقطني رفعه السوسي وغيره لا يرفعه قلنا السوسي ثقة قال
~~أبو بكر الخطيب دخل بغداد وحدث أحاديث مستقيمة أما حجتهم
# PageV00P000
### | 1188 - 
# فأخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا أبو بكر بن
~~بشران حدثنا علي بن عمر الدارقطني حدثنا أحمد بن عمر بن يوسف في الإجازة أن
~~محمد بن هاشم حدثهم حدثنا سويد بن عبد العزيز حدثنا سفيان بن حسين عن
~~الزهري عن عروة عن عائشة أن نبي الله صلى الله عليه ms402 وسلم قال لا اعتكاف إلا
~~بصيام
### | 1189 - 
# قال الدارقطني وحدثنا أبو بكر النيسابوري قال حدثنا الحسن بن محمد بن
~~الصباح حدثنا عمرو بن محمد العنقري حدثنا عبد الله بن بديل عن عمرو بن
~~دينار عن ابن عمر عن عمر أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن اعتكاف عليه
~~فأمره أن يعتكف ويصوم
### | 1190 - 
# قال الدارقطني وحدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن مجشر حدثنا
~~عبيدة بن حميد حدثنا القاسم بن معن عن عبد الملك بن جريح عن محمد بن شهاب
~~عن سعيد بن المسيب وعروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يعتكف العشر الأواخر من رمضان وأن السنة للمعتكف أن لا يخرج إلا لحاجة
~~الإنسان ولا يتبع جنازة ولا يعود مريضا ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا
~~اعتكاف إلا في مسجد جماعة ويأمر من اعتكف أن يصوم
# والجواب أما حديث عائشة الأول فقال الدارقطني تفرد به سويد عن سفيان قال
~~أحمد سويد متروك الحديث وقال يحيى ليس بشيء وفي الإسناد سفيان بن حسين قال
~~يحيى لم يكن بالقوي وقال ابن حبان يروي عن الزهري المقلوبات
# وأما حديث عمر فقال الدارقطني تفرد به ابن بديل وهو ضعيف الحديث ورواه
~~نافع عن ابن عمر ولم يذكر فيه الصوم وهو أصح قال وسمعت أبا بكر النيسابوري
~~يقول هذا حديث منكر لأن الثقات من أصحاب عمرو بن دينار لم يذكروه منهم ابن
~~جريح
# PageV00P000
# وابن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم وقال وابن بديل ضعيف
~~الحديث
# وأما الحديث الثالث ففيه إبراهيم بن مجشر قال ابن عدي له أحاديث مناكير
~~وقال الدارقطني يقال إن قوله في إن السنة للمعتكف إلى آخره ليس من قول رسول
~~الله وإنه من كلام الزهري ومن أدرجه في الحديث فقد وهم والله أعلم
### | مسألة إذا شرط في اعتكافه الخروج إلى القرب كعيادة المرضى وصلاة الجنازة وزيارة العلماء جاز وقال مالك لا يجوز اشتراط هذه الأشياء احتج بأصحابنا بحديثين ضعيفين
### | 11091 - 
# أنبأنا محمد بن ناصر قال أنبأنا أبو ms403 منصور محمد بن الحسين المقومي قالا
~~حدثنا القاسم بن أبي المنذر حدثنا علي بن إبراهيم بن سلمة حدثنا محمد بن
~~يزيد بن ماجه قال حدثنا أحمد بن منصور حدثنا يونس بن محمد حدثنا الهياج
~~الخراساني قال حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن عن عبد الخالق عن أنس بن مالك قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المعتكف يتبع الجنازة ويعود المريض
# هذا الحديث ليس بشيء قال يحيى عنبسة ليس بشيء وقال أبو حاتم الرازي كان
~~يضع الحديث وقال النسائي متروك وفيه الهياج قال أحمد متروك الحديث وقال أبو
~~داود ليس بشيء وفيه عبد الخالق قال النسائي ليس بثقة الحديث الثاني
### | 1192 - 
# أنبأنا أبو غالب الماوردي قال أنبأنا أبو علي التستري قال أنبأنا أبو عمر
~~الهاشمي قال أنبأنا أبو علي اللؤلؤي قال حدثنا أبو داود حدثنا محمد بن عيسى
~~حدثنا عبد السلام بن حرب أنبأنا ليث بن أبي سليم عن عبد الرحمن بن القاسم
~~عن أبيه عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يعود المريض وهو معتكف
# قال أحمد ليث مضطرب الحديث ولكن قد حدث عنه الناس وقال أبو حاتم الرازي
~~وأبو زرعة لا يشتغل به وهو مضطرب الحديث احتجوا بحديث عائشة المذكور في
~~المسألة قبلها وقد سبق
# PageV02P112
### | كتاب الحج
# مسألة من شرط وجوب الحج الزاد والراحلة وقال مالك وداود ولا يشترط ذلك
### | 1133 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا محمد ابن عبد
~~الملك قال ثنا الدارقطني قال حدثني أحمد بن علي بن حبيش ثنا علي بن العباس
~~ثنا علي بن سعيد بن مسروق قال ثنا ابن أبي زائدة عن سعيد بن أبي عروبة عن
~~قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل {من استطاع إليه
~~سبيلا} قال قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة
### | 1194 - 
# قال الدارقطني وثنا أحمد بن نصر بن طالب ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عبد
~~الله بن زائدة قال ثنا عبد الملك بن زياد ms404 النصيبي ثنا محمد بن عبيد بن عمير
~~عن أبي الزبير أو عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال لما نزلت {ولله
~~على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} قام رجل فقال يا رسول الله ما
~~السبيل قال الزاد والراحلة
### | مسألة إذا كان للمعضوب مال لزمه أن يستنيب من يحج عنه وقال مالك وداود لا يلزمه
# PageV00P000
### | 1195 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير قال ثنا
~~سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش عن زيد بن علي عن أبيه عن عبيد الله
~~بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب قال قالت جارية من خثعم يا رسول الله إن
~~أبي شيخ كبير قد أفند وقد أدركته فريضة الله في الحج فهل يجزىء عنه أن أؤدي
~~عنه فقال نعم فأدي عن أبيك
### | 1196 - 
# قال أحمد وثنا عبد الرزاق قال أنبأ معمر عن الزهري عن سليمان بن يسار عن
~~ابن عباس قال حدثني الفضل بن عباس قال أتت امرأة من خثعم فقالت يا رسول
~~الله إن أبي أدركته فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع أن يثبت على
~~دابته قال فحجي عن أبيك أخرجاه في الصحيحين
### | 1197 - 
# قال أحمد وثنا هشيم قال أنبأ يحيى بن أبي إسحاق عن سليمان بن يسار عن
~~عبيد الله بن عباس أو الفضل بن عباس أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عيه
~~وسلم فقال يا رسول الله إن أبي أدركه الإسلام وهو شيخ كبير لا يثبت على
~~راحلته أفأحج عنه فقال أرأيت لو كان عليه دين فقضيته عنه أكان يجزئه قال
~~نعم قال فحج عن أبيك
### | 1198 - 
# قال أحمد وثنا إسحاق بن يوسف عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عبد الله بن
~~عطاء عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالت إن أمي ماتت ms405 ولم تحج فيجزئها أن أحج عنها قال نعم انفرد بإخراجه
~~مسلم
### | 1199 - 
# أخبرنا عبد الملك أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال ثنا ابن
~~محبوب قال ثنا الترمذي اثنا يوسف بن عيسى ثنا وكيع عن شعبة عن النعمان بن
~~سالم عن عمرو بن أوس عن أبي رزين العقيلي أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال يا رسول الله إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن
~~قال حج عن أبيك واعتمر قال الترمذي هذا حديث صحيح
### | مسألة يجوز لمن لا مال له أن يستنيب في الحج ويقع عن المحجوج عنه وقال أبو حنيفة لا يجوز ذلك وإنما يستنيب من له مال ليحصل ثواب النفقة فحسب لنا حديث الخثعمية وقد سبق
# مسألة لا يسقط الحج والزكاة بالموت وقال أبو حنيفة ومالك يسقط إلا أن
~~يوصى بها
# PageV00P000
# لنا خبر ابن عباس وأنه شبهه بالدين وقد سبق وكذلك خبر بريدة وقد سبق
### | مسألة لا يسقط الحج بكون البحر بينه وبين مكة إذا كان غالبه السلامة وقال الشافعي في أحد قوليه يسقط
### | 1200 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن قال أنبأ أبو
~~علي بن شاذان أنبأ دعلج أنبأ محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور قال ثنا
~~إسماعيل بن زكريا عن مطرف عن بشر أبي عبد الله عن بشير بن مسلم عن عبد الله
~~بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يركب البحر إلا حاج أو
~~معتمر أو غاز في سبيل الله فإن تحت البحر نارا وتحت النار بحرا
# قال إسماعيل عن ليث عن مجاهد لا يركب البحر إلا حاجا أو معتمرا أو غازيا
~~في سبيل الله
### | مسألة من عليه فرض الحج لا يصح أن يحج عن غيره وعنه يجوز كقول أبي حنيفة ومالك لنا حديثان
# الحديث الأول
### | 1201 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~ثنا الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا عباس ms406 بن محمد ثنا سورة بن الحكم ثنا
~~عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه سمع رجلا يلبي عن آخر فقال له إن كنت حججت عن نفسك فلب عنه وإلا
~~فاحجج عن نفسك
### | الحديث الثاني
### | 1302 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وثنا ابن صاعد قال ثنا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا
~~ابن أبي ليلى عن عطاء عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يلبي
~~عن شبرمة قال أحججت عن نفسك فقال لا قال فاحجج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة
### | مسألة فإذا أحرم الصرورة بحجة نفل انعقدت عن فرضه وعن أحمد أنها تقع نفلا
# PageV00P000
# كقول أبي حنيفة استدل أصحابنا بالحديث المتقدم وقالوا معنى قوله حج عن
~~نفسك استدم هذا الحج بعزم أنه لك قالوا وله ألفاظ صريحة فيما قلناه
### | 1203 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد ين الحسن بن نافع الباهلي
~~ثنا أبو بكر الكلبي ثنا الحسن بن ذكوان ثنا عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن
~~عباس قال سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هل حججت قط قال لا قال هذه عنك وحج عن شبرمة
### | 1204 - 
# قال الدارقطني وثنا الحسين بن إسماعيل قال حدثني هارون بن إسحاق الهمذاني
~~ثنا عبدة بن سليمان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد ابن
~~جبير عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة
~~فقال أحججت قال لا قال لب عن نفسك ثم لب عن شبرمة
# في هذه الأحاديث مقال أما الأول ففيه الحسن بن ذكوان قال أحمد أحاديثه
~~أباطيل وقال يحيى ضعيف وفي الحديث الثاني عزرة قال يحيى لا شيء وفي الثالث
~~حميد بن الربيع قال يحيى كذاب احتجوا بما
### | 1205 - 
# أخبرنا به ms407 ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا عبيد الله بن سعد الزهري
~~ثنا عمي ثنا أبي عن إسحاق قال حدثني الحسن بن عمارة عن عبد الملك بن ميسرة
~~عن طاوس عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل وهو يقول
~~لبيك عن نبيشة فقال يا هذا المهل عن نبيشة هل عن نبيشة واحجج عن نفسك وفي
~~لفظ هذه عن نبيشة واحجج عن نفسك
# هذان اللفظان تفرد بهما الحسن بن عمارة وهو الذي كان يقول مكان شبرمة
~~نبيشة ثم رجع إلى الصواب في آخر عمره قال شعبة كان الحسن بن عمارة كذابا
~~يحدث بأحاديث قد وضعها وقال يحيى كان يكذب وقال زكريا الساجي أجمعوا على
~~ترك حديثه
### | مسألة يصح إحرام الصبي وعليه الكفارة بالمحظورات وقال أبو حنيفة لا يصح
# PageV00P000
### | 1206 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا سفيان عن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن
~~ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم بالروحاء فأخذت امرأة بعضد صبي
~~فأخرجته من محفتها فقالت يا رسول الله هل لهذا حج قال نعم ولك أجر انفرد
~~بإخراجه مسلم
### | 1207 - 
# أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأ أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي
~~قالا ثنا أبو محمد بن الجراح قال ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي قال ثنا
~~محمد بن طريف الكوفي قال ثنا أبو معاوية عن محمد بن سوقة عن محمد بن
~~المنكدر عن جابر بن عبد الله قال رفعت امرأة صبيها إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالت يا رسول الله ألهذا حج قال نعم ولك أجر
### | 1208 - 
# قال الترمذي وثنا محمد بن إسماعيل الواسطي قال سمعت ابن نمير وأسعد بن
~~سوار عن أبي الزبير عن جابر قال كنا إذا حججنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~نلبي عن ms408 النساء ونرمي عن الصبيان وفي لفظ فأحرمنا عن الصبيان وأحرمت النساء
~~عن أنفسها قال الترمذي الحديثان غريبان
### | مسألة يجب الحج على الفور وقال الشافعي لا يجب على الفور لنا أربعة أحاديث
# الحديث الأول
### | 1209 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا ابن بشران
~~ثنا علي بن عمر ثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل ثنا الحسن بن عرفة ثنا
~~مروان بن معاوية الفزاري عن الحجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة
~~قال حدثني الحجاج بن عمرو الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من كسر أو عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسألت أبا هريرة وابن
~~عباس فقالا صدق
### | الحديث الثاني
### | 1210 - 
# أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأ أبو عامر وأبو بكر قالا أنبأ ابن
~~الجراح قال ثنا أبو العباس بن محبوب قال ثنا أبو عيسى قال ثنا محمد بن يحيى
# PageV00P000
# القطيعي ثنا سلمة بن إبراهيم ثنا هلال بن عبد الله مولى ربيعة بن عمرو
~~قال ثنا أبو إسحاق الهمداني عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج فلا عليه أن يموت
~~يهوديا أو نصرانيا
# قال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذ الوجه وهلال مجهول والحارث
~~ضعيف قلت الحارث قد كذبه الشعبي وابن المديني
### | الحديث الثالث
### | 1211 - 
# أخبرنا محمد بن عبد الملك بن خيرون أنبأ إسماعيل بن مسعدة أنبأ حمزة بن
~~يوسف قال أنبأ أبو أحمد بن عدي قال أنبأ أحمد بن يحيى بن زهير قال ثنا عبد
~~الرحمن بن سعيد ثنا عبد الرحمن القطامي ثنا أبو المهزم عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات ولم يحج حجة الإسلام في غير وجع
~~حابس أو حجة ظاهرة أو سلطان جائر فليمت أي الميتتين إما يهوديا أو نصرانيا
# أبو المهزم اسمه يزيد بن سفيان قال يحيى بن معين ms409 ليس حديثه بشيء وقال
~~النسائي متروك الحديث وأما عبد الرحمن القطامي فقال عمرو بن علي الفلاس كان
~~كذابا وقال ابن حبان يجب تكذيب رواياته
### | الحديث الرابع
### | 1212 - 
# أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد الأصبهاني قدم علينا قال أنبأ عبد
~~الرزاق بن عمر بن شبة قال أنبأ أبو بكر بن إبراهيم بن زاذان المقري قال ثنا
~~أبو عروبة الحراني ثنا المغيرة بن عبد الرحمن ثنا يزيد بن هارون ثنا شريك
~~عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال من لم يحبسه مرض أو حاجة ظاهرة أو سلطان جائر ولم يحج فليمت إن شاء
~~يهوديا وإن شاء نصرانيا
# قال يحيى بن معين المغيرة ليس بشيء وليث قد تركه يحيى بن معين وابن مهدي
~~وأحمد وقد رواه عمار بن مطر عن شريك عن سالم عن أبي أمامة قال العقيلي عمار
~~يحدث عن الثقات بالمناكير وقال ابن عدي متروك الحديث
### | 1213 - 
# أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو
~~علي بن شاذان أنبأ دعلج أنبأ محمد بن علي بن زيد قال ثنا سعيد بن منصور ثنا
~~هشيم قال أنبأ منصور عن الحسن قال قال عمر بن الخطاب لقد هممت أن أبعث
~~رجالا إلى هذه الأمصار فينظر كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم
~~الجزية ماهم بمسلمين ماهم بمسلمين
# PageV00P000
# أما حجتهم فرووا عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من أحب
~~أن يرجع بعمرة قبل الحج فليفعل وهذا لا يعرف إنما روي من أحب أن يبدأ بعمرة
~~قبل الحج فليفعل وهذا هو التمتع واحتجوا بأن فريضة الحج نزلت في خمس بدليل
~~ما
### | 1214 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال حدثني محمد
~~بن الوليد بن نفيع عن كريب عن عبد الله بن عباس قال بعثت ms410 بنو سعد بن بكر
~~ضمام بن ثعلبة وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فرائض الإسلام الزكاة والصيام والحج
# وقد رواه شريك عن كريب فقال فيه بعثت بنو سعد ضماما في رجب سنة خمس قالوا
~~وإذا ثبت أن الحج قد وجب في سنة خمس فقد أخره رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى سنة عشر فدل على أن الوجوب على الراجي وجواب هذه الرواية أنه قد روى أن
~~ضماما قدم في سنة تسع فإن صحت الرواية الأخرى فعن تأخير رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جوابان أحدهما أن الله تعالى أعلم نبيه صلى الله عليه وسلم أنه
~~لا يموت حتى يحج وكان على يقين من الإدراك قاله أبو زيد الحنفي والثاني أنه
~~أخره لعذر وقد كانت خمسة أعذار أحدها الفقر والثاني الخوف على نفسه والثالث
~~الخوف على المدينة من المشركين واليهود والرابع أن يكون رأى تقديم الجهاد
~~والخامس غلبة المشركين على مكة وكونهم يحجون ويظهرون الشرك ولا يمكنه
~~الإنكار عليهم
# فإن قيل على هذا فكيف أخره بعد الفتح فجوابه من وجهين أحدهما أنه لم يؤمر
~~بمنع حجاج المشركين فلو حج لا ختلط الكفار بالمسلمين فكان ذلك كالعذر فلما
~~أمر بمنع المشركين من الحج بعث أبا بكر في سنة تسع فنادى أن لا يحج بعد
~~العام مشرك ثم حج عند زوال ما يكره والثاني أن يكون أخر الحج لئلا يقع في
~~غير ذي الحجة من جهة النسيء الذي كانت العرب تستعمله حتى ندب التحريم على
~~جميع الشهور فوافقت حجة أبي بكر ذا القعدة ثم حج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في ذي الحجة
### | مسألة الأفضل أن يحرم من الميقات وقال أبو حنيفة من دويرة أهله وعن الشافعي كالمذهبين لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحرم بالحج وبأربع عمر من الميقات على ما يأتي ذكره وما هو مشهور في الحديث ولا يداوم إلا على الأفضل
# PageV00P000
### | مسألة يستحب لمن أراد الإحرام ms411 أن يتطيب وقال مالك يكره
### | 1215 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي التميمي قال أنبأ أحمد بن
~~جعفر قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا سفيان عن عبد الرحمن
~~بن القاسم عن القاسم عن عائشة قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي
~~هاتين لحرمه حين أحرم ولحله قبل أن يطوف
### | 1216 - 
# قال أحمد وثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة ثنا حماد عن إبراهيم عن الأسود
~~عن عائشة قالت كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعد أيام وهو محرم الحديثان في الصحيحين
### | مسألة الأفضل أن يحرم عقيب ركعتين وعنه أن الإحرام عقيب الصلاة وحين تستوي به راحلته على البيداء سواء وقال مالك الأفضل حين تستوي به راحلته عن البيداء وعن الشافعي كقولنا الأول وعنه إذا سارت به راحلته لنا ما
### | 1217 - 
# أخبرنا به ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يعقوب قال ثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني خصيف
~~عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس عجيب لاختلاف أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في إهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني لأعلم
~~بذلك إنها إنما كانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك
~~اختلفوا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجا فلما صلى في مسجده بذي
~~الحليفة ركعتين أوجب في مجلسه وأهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه
~~أقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته أهل وأدرك ذلك منه أقوام
~~وذلك أن الناس إنما كانوا يأتون أرسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل
~~فقالوا إنما أهل حين استقلت به ناقته ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلما علا على شرف البيداء أهل وأدرك ذلك منه أقوام فقالوا إنما أهل حين علا
~~شرف البيداء وايم الله لقد ms412 أوجب في مصلاه وأهل حين استقلت به ناقته وأهل
~~حين علا شرف البيداء احتجوا بحديثين
### | الحديث الأول
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني قال ثنا أحمد
~~بن أبي
# PageV00P000
# الطيب قال قرىء على أبي بكر بن عياش فأقر به عن يعقوب بن عطاء عن أبيه عن
~~ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما أتى ذا
~~الحليفة صلى ركعتين ثم قعد على بعيره فلما استوى على البيداء أحرم بالحج
### | الحديث الثاني
### | 1218 - 
# وأخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي قال أنبأ أحمد بن جعفر قال
~~ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله عن نافع
~~عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أدخل رجله في الغرز
~~واستوت ناقته قائمة أهل من مسجد ذي الحليفة أخرجاه في الصحيحين
# والجواب من وجهين أحدهما أن الحديث الأول لا يصح قال أحمد ويحيى يعقوب بن
~~عطاء ضعيف والثاني أنه ذكر بعض ما جرى وقد استوفاه في حديثنا وذكر زيادة
~~وهذا جواب حديث ابن عمر
### | مسألة لا يستحب الزيادة على تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أبو حنيفة يستحب لنا أن جماعة رووا صفة تلبيته وقد قال خذوا عني مناسككم
### | 1219 - 
# أخبرنا هبة الله بن الحصين أنبأ أبو علي بن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال
~~ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قال ثنا هشيم ثنا حميد عن بكر بن عبد الله
~~عن ابن عمر قال كانت تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك
~~لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك لا شريك لك أخرجه البخاري ومسلم
~~في الصحيحين
### | 1220 - 
# وبالإسناد ثنا أحمد ثنا يحيى عن ابن عجلان عن عبد الله بن أبي سلمة بن
~~سعد أنه سمع رجلا يقول ms413 لبيك ذا المعارج فقال إنه لذو المعارج ولكنا كنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نقول ذلك
### | مسألة يقطع الحاج التلبية عند رمي جمرة العقبة وقال مالك في إحدى روايتيه يقطعها بعد الزوال من يوم عرفة
### | 1221 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا حسين بن محمد قال ثنا جرير عن أيوب عن
~~الحكم بن عتيبة عن ابن عباس عن أخيه الفضل قال كنت رديف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من
# PageV00P000
# جمع إلى مني فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة أخرجاه في الصحيحين
### | مسألة ويقطع المعتمر التلبية إذا شرع في الطواف وقال مالك إذا أحرم من الميقات قطع إذا دخل الحرم وإن أحرم من أدنى الحل قطع إذا رأى البيت
### | 1222 - 
# أنبأنا أبو غالب الماوردي أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر الهاشمي
~~أنبأ أبو علي اللؤلؤي أنبأ أبو داود قال ثنا مسدد قال ثنا هشيم عن ابن أبي
~~ليلى عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يلبي المعتمر
~~حتى يستلم الحجر قال أبو داود رواه عبد الملك بن أبي سليمان وهمام عن عطاء
~~عن ابن عباس موقوفا
### | 1223 - 
# وأخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال ثنا
~~ابن محبوب قال ثنا الترمذي قال ثنا هناد قال ثنا هشيم عن ابن أبي ليلى عن
~~عطاء عن ابن عباس رفع الحديث أنه كان يمسك عن التلبية في العمرة إذا استلم
~~الحجر قال الترمذي هذا حديث صحيح
### | مسألة العمرة واجبة وقال أبو حنيفة ومالك لا تجب وعن الشافعي كالمذهبين لنا خمسة أحاديث
# الحديث الأول
### | 1224 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ أبو طاهر بن يوسف أنبأ أبو بكر بن بشران ثنا
~~علي بن عمر الحافظ ثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيد
~~الله المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن يحيى ms414 بن
~~يعمر عن ابن عمر قال سمعت عمر بن الخطاب قال بينما نحن جلوس عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم جاء رجل ليس عليه سيماء سفر وليس من أهل البلد يتخطى
~~حتى جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وضع يديه على ركبتي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد ما الإسلام قال الإسلام أن تشهد أن
~~لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج
~~وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان وقد ذكرنا الحديث وأنه
~~قال هذا جبريل
# PageV00P000
# فإن قيل هذا الحديث مذكور في الصحاح وليس فيه ويعتمر قلنا قد ذكر فيه هذه
~~الزيادة أبو بكر الجوزقي في كتابه المخرج على الصحيحين ورواها الدارقطني
~~وحكم لها بالصحة وقال هذا إسناد صحيح أخرجه مسلم بهذا الإسناد
### | الحديث الثاني
# حديث أبي رزين حج عن أبيك واعتمر وقد سبق بإسناده في مسألة المعضوب
### | الحديث الثالث
### | 1225 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ أبو بكر بن بشران
~~ثنا علي بن عمر ثنا عبد الرحمن بن سعيد بن هارون ثنا محمد بن الحجاج الضبي
~~قال ثنا ابن فضيل عن حبيب بن أبي عمرة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت قلت
~~يا رسول الله على النساء جهاد قال عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة
### | الحديث الرابع
### | 1226 - 
# وبالإسناد ثنا الدارقطني ثنا علي بن الحسن بن رستم ثنا محمد بن يحيى
~~العطار ثنا محمد بن كثير الكوفي ثنا إسماعيل بن مسلم عن محمد بن سيرين عن
~~زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الحج والعمرة فريضتان
~~لا يضرك بأيهما بدأت في هذا الإسناد إسماعيل بن مسلم قال أحمد هو منكر
~~الحديث وقال يحيى لم يزل مختلطا وليس بشيء وقال ابن المديني لا يكتب حديثه
~~وقال النسائي متروك الحديث وفي الإسناد محمد بن كثير قال أحمد حرقنا حديثه
~~وقال ابن المديني خططت على حديثه
### | الحديث الخامس ms415
### | 1227 - 
# وبالإسناد حدثنا الدارقطني قال ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى
~~ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود قال حدثني الزهري عن
~~أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كتب إلى أهل اليمن كتابا وبعث به مع عمرو بن حزم فيه وإن العمرة الحج
~~الأصغر
# فإن قالوا قد قال يحيى بن معين سليمان بن داود ليس بشيء قلنا قد قال أبو
~~حاتم بن حبان هو صدوق احتجوا بما
### | 1228 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأ الحسن بن علي قال ثنا أحمد بن
# PageV00P000
# جعفر ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الحجاج بن
~~أرطأة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم أعرابي فقال يا رسول الله أخبرني عن العمرة أواجبة هي فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا وإن تعتمر خير لك
# والجواب أنه حديث ضعيف كان زائدة يأمر بترك حديث الحجاج وقال أحمد كان
~~يزيد في الأحاديث ويروى عن من لم يلقه لا يحتج به وقال يحيى لا يحتج بحديثه
~~وقال ابن حبان تركه ابن المبارك وابن مهدي ويحيى القطان ويحيى بن معين
~~وأحمد بن حنبل وقد رووا من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال العمرة تطوع قال الدارقطني والصحيح أنه موقوف على أبي هريرة
### | مسائل التمتع
# مسألة التمتع أفضل من الإفراد والقران وقال أبو حنيفة القران أفضل وقال
~~مالك والشافعي الإفراد أفضل والأحاديث التي يحتج بها قسمان أحدهما يدل على
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تمتع والثاني يدل على أنه أمر بالتمتع
~~فأما القسم الأول ففيه أربعة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 1229 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر الداودي قال أنبأ ابن أعين ثنا
~~الفربري قال ثنا البخاري ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حجاج بن محمد الأعور عن
~~عمرو بن ms416 ميسرة عن سعيد بن المسيب قال اختلف علي وعثمان وهم بعسفان فقال له
~~علي ما تريد أن ننهى عن أمر فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له
~~عثمان دعنا عنك فلما رأى ذلك علي أهل بهما جميعا أخرجاه في الصحيحين
### | الحديث الثاني
### | 1230 - 
# وبالإسناد ثنا البخاري ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب
~~عن سالم بن عبد الله أن عمر قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة
~~الوداع بالعمرة إلى الحج وأهدى فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدأ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج فتمتع الناس مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحج فكان من الناس من أهدى فساق
~~الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس من
~~كان منكم أهدى
# PageV00P000
# فإنه لا يحل لشيء حرم منه حتى يقضي حجه ومن لم يكن منكم أهدى فليطف
~~بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحل ثم ليهل بالحج أخرجاه في الصحيحين
### | 
### | الحديث الثالث
# </span>
### | 1231 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال ثنا
~~ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا قتيبة عن مالك بن أنس عن ابن شهاب عن محمد
~~بن عبد الله بن نوفل أنه سمع سعد بن أبي وقاص يذكر التمتع بالعمرة وقال قد
~~صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصنعناها معه انفرد بإخراجه مسلم
### | الحديث الرابع
### | 1232 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يونس بن محمد ثنا عبد الواحد بن زياد قال ثنا
~~ليث عن طاوس عن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات
~~وأبو بكر حتى مات وعمر حتى مات وعثمان حتى مات وكان أول من نهى عنها معاوية
~~قال ابن عباس فعجبت منه وقد حدثني أنه بصر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms417
~~بمشقص
# القسم الثاني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالتمتع وفيه عشرة
~~أحاديث
### | الحديث الأول
### | 1233 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا عبد الرزاق قال أنبأ الثوري عن قيس
~~بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى الأشعري قال بعثني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى أرض قومي فلما حضر الحج حج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وحججت فقدمت عليه وهو نازل بالأبطح فقال لي ما أهللت يا عبد الله بن قيس
~~قلت لبيك نجح كحج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحسنت ثم قال هل سقت
~~هديا قلت ما فعلت فقال اذهب فطف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم احلل فانطلقت
~~ففعلت ما أمرني وأتيت امرأة من قومي فغسلت رأسي بالخطمي وفلته ثم أهللت
~~بالحج يوم التروية أخرجاه في الصحيحين
### | الحديث الثاني
### | 1234 - 
# وبالإسناد ثنا أحمد قال ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر
~~قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج فلما قدمنا مكة
~~طفنا بالبيت وبالصفا
# PageV00P000
# والمروة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليحلل
~~قلنا أي الحل قال الحل كله قال فأتينا النساء ولبسنا الثياب ومسسنا الطيب
~~فلما كان يوم التروية أهللنا بالحج أخرجاه في الصحيحين
### | الحديث الثالث
### | 1235 - 
# وبالإسناد ثنا أحمد ثنا عفان ثنا وهيب ثنا عبد الله بن طاوس عن أبيه عن
~~ابن عباس قال كانوا يرون العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض
~~ويجعلون المحرم صفر ويقولون إذا برأ الدبر وعفي الأثر وانسلخ صفر حلت
~~العمرة لمن اعتمر فقدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لصبيحة رابعة
~~مهلين بالحج فأمرهم أن يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله
~~أي الحل قال الحل كله أخرجاه في الصحيحين
### | الحديث الرابع
### | 1236 - 
# وبالإسناد ثنا أحمد ثنا سهل بن يوسف عن ms418 حميد عن بكر عن ابن عمر قال خرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبى بالحج ولبينا معه فلما قدم أمر من لم
~~يكن معه الهدي أن يجعلوها عمرة أخرجاه في الصحيحين
### | الحديث الخامس
### | 1237 - 
# أخبرنا عبد الأول أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا الفربري قال ثنا
~~البخاري ثنا عثمان ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت
~~خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ولا نرى إلا أنه الحج فلما قدمنا تطوفنا
~~بالبيت فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي أن يحل
~~ونساؤه لم يسقن فأحللن أخرجاه في الصحيحين
### | الحديث السادس
### | 1238 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن ابن إسحاق ثنا نافع عن
~~عبد الله بن عمر عن حفصة بنت عمر قالت لما أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نساءه أن يحللن بعمرة قلت ما يمنعك يا رسول الله أن تهل معنا قال إني
~~قد أهديت ولبدت فلا أحل حتى أنحر هديي أخرجاه في الصحيحين
# PageV00P000
### | الحديث السابع
### | 1239 - 
# وبالإسناد ثنا أحمد قال ثنا ابن أبي عدي عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد
~~قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا حتى إذا طفنا
~~بالبيت قال اجعلوها عمرة إلا من كان معه الهدي قال فجعلناها عمرة فحللنا
~~فلما كان يوم التروية صرخنا بالحج وانطلقنا إلى منى انفرد بإخراجه مسلم
### | الحديث الثامن
### | 1240 - 
# وبالإسناد ثنا أحمد ثنا روح ثنا أشعث عن الحسن عن أنس بن مالك أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه قدموا مكة وقد أتوا بحج وعمرة فأمرهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعدما طافوا بالبيت وسعوا بين الصفا والمروة أن
~~يحلوا وأن يجعلوها عمرة فكأن القوم هابوا ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لولا إني سقت الهدي لأحللت فحل القوم وتمتعوا ms419
### | الحديث التاسع
### | 1241 - 
# وبالإسناد ثنا أحمد ثنا يونس ثنا فليح عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لبد رأسه وأهدى فلما قدم مكة أمر نساءه أن يحللن قلن ما
~~لك أنت لم تحل قال إني قلدت هديي ولبدت رأسي فلا صأحل حتى أحل من حجتي
~~وأحلق رأسي
### | الحديث العاشر
### | 1242 - 
# وبه ثنا أحمد قال ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنبأ حميد عن بكر بن عبد
~~الله عن ابن عمر أنه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مهلين
~~بالحج فقال رسول الله عليه وسلم من شاء أن يجعلها عمرة إلا من كان معه هدي
# فإن قال الخصم قد نقضتم أحاديثكم الأوائل بهذه الأواخر لأنكم رويتم في
~~الأوائل أنه تمتع وفي الأواخر إن سلم كيف ساق الهدي ولم يمكنه أن يفسخ
~~فأنتم بين أمرين إما أن تصححوا الأوائل فيبطل مذهبكم في فسخ الحج إلى
~~العمرة أو تصححوا الأواخر فيبطل احتجاجكم بأن الرسول عليه السلام تمتع
~~قالوا ثم نتكلم عن أحاديثكم فنقول أما الأوائل فمعارضة بالأواخر وبما نذكره
~~في حجتنا وأما الأواخر فإنه لم يأمر أصحابه بالفسخ لفضيلة التمتع بل لأمر
~~آخر وهو ما رويتم من حديث ابن عباس أن أهل الجاهلية كانوا يرون العمرة في
~~أشهر الحج من أفجر الفجور فأمر بفسخ الحج إلى العمرة ليخالف المشركين
~~واستدلوا عليه بما
### | 1243 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن
# PageV00P000
# أحمد حدثني أبي قال ثنا سريج بن النعمان ثنا عبد العزيز بن محمد
~~الداروردي قال أخبرني ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال عن أبيه
~~قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة أم للناس عامة قال بل لنا خاصة
### | 1244 - 
# وأخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن يوسف قال أنبأ ابن بشران
~~ثنا علي بن عمر ثنا أحمد بن عمرو بن عثمان ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ثنا
~~أبو غسان قال ثنا قيس عن أبي ms420 حصين عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر أنه
~~سئل عن متعة الحج فقال هي والله لنا أصحاب محمد خاصة وليست لسائر الناس إلا
~~المحصر
# والجواب أنه إذا صحت الأحاديث فلا وجه لردها وإنما ينبغي التمحل لها ووجه
~~الجمع بين الأحاديث أنه كان قد اعتمر وتحلل من العمرة ثم أحرم بالحج وساق
~~الهدي ثم أمر أصحابه بالفسخ ليفعلوا مثل فعله لأنهم لم يكونوا أحرموا بعمرة
~~ومنعه من فسخ الحج إلى عمرة ثانية عمرته الأولى وسوقه الهدي فعلى هذا الجمع
~~بين الأحاديث ولا يرد منها شيء فإن قالوا كيف يصح هذا التأويل وإنما علل
~~بسوق الهدي لا بفعل عمرة متقدمة قلنا ذكر إحدى العلتين دون الأخرى وذلك
~~جائز وقولهم إنما أمرهم بالفسخ لمخالفة الجاهلية قلنا لو كان كذلك لم يفرق
~~بين من ساق الهدي وبين من لم يسق ثم إنه قد اعتمر في أشهر الحج ففي
~~الصحيحين من حديث أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمر كلها
~~في ذي القعدة إلا التي مع حجته ففعله هذا يكفي في البيان لأصحابه وللمشركين
~~أن العمرة تجوز في أشهر الحج فلم يحتج أن يأمر أصحابه بفسخ الحج المحترم
~~لذلك وإنما فعل ذلك لأنه الأفضل وأما حديث ابن عباس فإنه لم يرد أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فسخ لأجل ما كان لهم خاصة قال وحديث أبي ذر يرويه
~~رجل من أهل الكوفة لم يلق أبا ذر ثم إنه ظن من أبي ذر يدل عليه حديث ابن
~~عباس أن العمرة قد دخلت في الحج وحديث جابر أن سراقة قال لعامنا أم للأبد
~~قال بل للأبد يريد أن حكم الفسخ باق على الأبد احتج أصحاب أبي حنيفة بستة
~~أحاديث
### | الحديث الأول
### | 1245 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي هنا هشيم ثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن
# PageV00P000
# مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ms421 يلبي بالحج والعمرة يقول
~~لبيك عمرة وحجا أخرجاه في الصحيحين
### | - طريق آخر
### | 1246 - 
# قال أحمد وثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن يونس بن عبيد عن أبي قدامة
~~الحنفي قال قلت لأنس بن مالك بأي شيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل
~~فقال سمعته يقول سبع مرات بعمرة وحجة بعمرة وحجة
### | - طريق آخر
### | 1247 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا ابن صاعد ثنا الحسين بن الحسن المروزي ثنا يزيد
~~بن زريع عن يونس بن عبيد عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لبيك بحجة وعمرة معا
### | الحديث الثاني
### | 1248 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا الوليد بن مسلم قال ثنا الأوزاعي أن يحيى بن أبي
~~كثير حدثه عن عكرمة مولى ابن عباس قال سمعت ابن عباس يقول سمعت عمر بن
~~الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو بالعقيق أتاني
~~الليلة آت من ربي عز وجل فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة
~~قال الوليد يعني ذا الحليفة انفرد بإخراجه البخاري
### | الحديث الثالث
### | 1249 - 
# وبالإسناد قال أحمد وثنا سفيان عن عبدة بن أبي لبابة عن أبي وائل قال قال
~~الصبي بن معبد كنت نصرانيا فأسلمت وأهللت بالحج والعمرة فسمعني زيد بن
~~صوحان وسلمان بن ربيعة وأنا أهل بهما فقالا لهذا أضل من بعير أهله فكأنما
~~حمل علي بكلمتهما جبل فقدمت على عمر فأخبرته فأقبل عليهما فلامهما ثم أقبل
~~علي فقال هديت لسنة النبي صلى الله عليه وسلم هديت لسنة النبي صلى الله
~~عليه وسلم
### | الحديث الرابع
### | 1250 - 
# وبالإسناد قال أحمد وثنا أبو معاوية ثنا حجاج عن الحسن بن سعد عن ابن
~~عباس قال أخبرني أبو طلحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الحج
~~والعمرة
# PageV00P000
### | الحديث الخامس
### | 1251 - 
# وبه قال أحمد وثنا يونس ms422 ثنا داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عمر عمرة
~~الحديبية وعمرة الأقصى في ذي القعدة من قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة
~~التي مع حجته
### | الحديث السادس
### | 1252 - 
# وبه قال أحمد وثنا مكي بن إبراهيم ثنا داود بن زيد قال سمعت عبد الملك
~~الزراد يقول سمعت النزال بن سبرة يقول سمعت سراقة يقول وقرن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في حجة الوداع
# والجواب أما حديث أنس فجوابه من ثلاثة أوجه أحدها أن أحاديثنا أصح وأكثر
~~ورواتها أكابر الصحابة مثل علي وسعد وابن عمر والثاني أن أنسا كان صبيا
~~حينئذ فلعله ما فهم الحال يدل على هذا أن ابن عمر رد عليه ما قال فروى
~~الجوزقي في كتابه المخرج على الصحيحين من حديث بكر بن عبد الله قال قال ابن
~~عمر وهل أنس إنما أهل بالحج والثالث أن قول أنس قد تأوله بعض العلماء فقال
~~يحتمل أن يكون أنس سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم بعض الناس
# وأما حديث عمر ففي بعض ألفاظ الصحيح عمرة وحجة واللفظ الذي ذكرتموه محمول
~~على معنى تحصيلهما جميعا لأن عمرة المتمتع واقعة في أشهر الحج وعلى هذا
~~نحملها في الأحاديث وأما حديث ابن عباس فقال الترمذي صحيحه موقوف على عكرمة
~~واحتج أصحاب الشافعي بثلاثة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 1253 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي ثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن مالك عن عبد الرحمن بن
~~القاسم عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرد الحج انفرد
~~بإخراجه مسلم
### | الحديث الثاني
### | 1254 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا البغوي قال ثنا صلت بن مسعود ثنا عباد بن
~~عباد ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال أهللنا مع رسول ms423 الله صلى الله
~~عليه وسلم بالحج مفردا
# PageV00P000
### | 1255 - 
# قال الدارقطني وثنا ابن مخلد ثنا علي بن محمد بن معاوية ثنا عبد الله بن
~~نافع عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~استعمل عتاب بن أسيد على الحج فأفرد ثم استعمل أبا بكر سنة تسع فأفرد الحج
~~ثم حج النبي صلى الله عليه وسلم سنة عشر فأفرد الحج ثم استخلف أبا بكر فتعب
~~عمر فأفرد الحج ثم استخلف عمر فتعب عبد الرحمن بن عوف فأفرد الحج ثم حصر
~~عثمان فأقام عبد الله بن عباس للناس فأفرد الحج
### | الحديث الثالث
### | 1256 - 
# أنبأنا الماوردي قال أنبأ أبوعلي التستري أنبأ أبو عمر الهاشمي ثنا أبو
~~علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا قتيبة ثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر قال
~~أقبلنا مهلين مع رسول الله صلى الله عيه وسلم بالحج مفردا
# والجواب أما حديث عائشة فجوابه من سبعة أوجه أحدها أنه من إفراد مسلم وقد
~~روينا عنها في المتفق عليه ضد هذا وذلك مقدم والثاني أن أحاديثنا أصح وأكثر
~~والثالث أن أحاديثنا تتضمن زيادة فهي أولى والرابع أنه محمول على أنه إفراد
~~أعمال العمرة عن أعمال الحج وكذلك يفعل المتمتع والخامس أنا نحمله على أنه
~~لما فرغ من عمرته أحرم بحج مفرد لم يضف إليه عمرة أخرى والسادس أنا نقول قد
~~رووا أنه أفرد وقرن وأن الأحاديث تعارضت فقد بقي لنا ما لا خلاف فيه أنه
~~أمر أصحابه بالفسخ للتمتع وتأسف إذ لم يمكنه ذلك لسوق الهدي فقال لو أني
~~استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي وجعلتها عمرة ولولا أن التمتع هو
~~الأفضل لم يأمر به ولم يأسف عليه والسابع أنه قد نقل أبو طالب عن أحمد أنه
~~قال كان هذا في المدينة يعني ما نقل أنه أفرد فلما وصل إلى مكة فسخ على
~~أصحابه وتلهف على التمتع فدل أنه الأفضل لأنه آخر الأمرين من رسول الله
~~وهذا المعتمد عليه في جواب حديث جابر وأما ms424 حديث ابن عمر ففي إسناده عبد
~~الله بن نافع قال يحيى ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث وفيه عبد الله
~~بن عمر العمري قال يحيى ضعيف وقال ابن حبان يستحق الترك
### | مسألة الأفضل أن يحرم المتمتع بالحج يوم التروية وقال أبو حنيفة يستحب تقديمه على يوم التروية وقال الشافعي إن كان معه هدي أحرم يوم التروية بعد الزوال وإن لم يكن معه هدي أحرم ليلة السادس من ذي الحجة
### | 1257 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله أنبأ نصر بن الحسن أنبأ عبد الغافر بن محمد قال
~~أنبأ ابن عمرويه ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا أبو
# PageV00P000
# بكر بن أبي شيبة ثنا حاتم بن إسماعيل المديني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن
~~جابر بن عبد الله قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفسخ فحل الناس
~~كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم
~~التروية وجهوا إلى منى فأهلوا بالحج انفرد بإخراجه مسلم
### | مسألة المتمتع إذا ساق الهدي لم يجز له أن يتحلل ولكن إذا طاف وسعى للعمرة أهل بالحج فإذا فرغ من الحج تحلل منهما جميعا وروي عنه أن يحل بالتقصير فقط وروي عنه أنه إن قدم قبل العشر جاز له التحلل وإن قدم في العشر لم يجز له التحلل قال القاضي أبو يعلى والمذهب 
# الصحيح عندي الأول لنا حديث ابن عمر قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم متمتعين فقال من ساق الهدي فلا يتحلل ومن لم يسق فليتحلل وقد ذكرناه
~~بإسناده في مسألة التمتع
# مسألة يجوز فسخ الحج إلى العمرة إذا لم يسق الهدي خلافا لأكثرهم وقد سبقت
~~الأحاديث بأسانيدها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه أن يفسخوا
~~الحج إلى العمرة وتأسف على كونه لم يفسخ لأجل سوق الهدي قال أحمد بن حنبل
~~عندي ثمانية عشر حديثا صحاحا في فسخ الحج قال ويروى الفسخ عن عشرة من
~~الصحابة احتج الخصم بحديث ms425 بلال بن الحارث وبحديث أبي ذر أن الفسخ كان خالصا
~~للصحابة وقد سبق ذلك وجوابه وقال أحمد بن حنبل حديث بلال لا أقول به لا
~~يعرف هذا الرجل ولم يروه إلا الدراوردي وأحد عشر رجلا من الصحابة يروون عنه
~~في الفسخ أين يقع بلال بن الحارث منهم
### | مسائل الإحرام
# مسألة لا يجوز للمحرمة لبس القفازين وقال أبو حنيفة يجوز وعن الشافعي
~~كالمذهبين
### | 1258 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن
~~عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى النساء في الإحرام عن
~~القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب
### | - طريق آخر
### | 1259 - 
# أخبرنا بن الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال
~~ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي قال ثنا قتيبة ثنا الليث عند نافع عن ابن عمر عن
# PageV00P000
# النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تتنقب المرأة الحرام ولا تلبس القفازين
~~قال الترمذي هذا حديث صحيح
### | مسألة لا ينقطع حكم الإحرام بالموت وقد ذكرنا هذه المسألة في كتاب الجنائز فلينظر من ثم
# مسألة يجوز للرجل ستر وجهه في الإحرام وعنه لا يجوز وبه قال أبو حنيفة
~~ومالك لنا قوله عليه السلام في المحرم ولا يخمر رأسه وقد سبق في مسائل
~~الجنائز وقد روى أصحابنا أنه قال في المحرم خمروا وجهه ولا تخمروا رأسه
### | مسألة إذا عدم الإزار ولبس السراويل فلا فدية عليه لنا حديثان
# الحديث الأول
### | 1260 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا هشيم قال أنبأ عمرو بن دينار عن جابر
~~بن زيد عن ابن عباس قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إذا لم يجد
~~المحرم إزارا فليلبس السراويل وإذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين أخرجاه في
~~الصحيحين
### | - طريق آخر
### | 1261 - 
# وبالإسناد قال أحمد ms426 وثنا يحيى عن ابن جريح قال أخبرني عمرو بن دينار أن
~~أبا الشعثاء أخبره أن ابن عباس أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول من لم يجد إزارا ووجد سراويل فليلبسه ومن لم يجد نعلين ووجد خفين
~~فليلبسهما ولم يقل ليقطعهما قال لا
### | الحديث الثاني
### | 1262 - 
# وبالإسناد قال أحمد وثنا يحيى بن آدم ثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد
~~إزارا فليلبس سراويل انفرد بإخراجه مسلم احتجوا بما
### | 1263 - 
# أنبأنا به ابن عبد الواحد أنبأ أبو علي بن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه
~~قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب وقال
~~سفيان مرة ما يترك المحرم من الثياب فقال لا تلبس القميص ولا البرنس ولا
~~السراويل ولا العمامة ولا ثوبا مسه الورس ولا الزعفران ولا الخفين إلا لمن
~~لا يجد نعلين فإن لم يجد نعلين
# PageV00P000
# فليلبس الخفين وليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين أخرجه البخاري ومسلم
~~في الصحيحين
# والجواب أن الرواة لهذا الحديث اختلفوا قال أبو داود رواه موسى بن عقبة
~~وعبيد الله بن عمر ومالك وأيوب موقوفا على ابن عمر ثم يقول يجوز القطع
### | - فصل فإذا عدم النعلين ولبس الخفين فلا فدية عليه وقال أكثرهم لا يجوز له لبسهما حى يقطعهما أسفل من الكعبين فإن لبسهما لزمته الفدية لنا ما تقدم من الحديث
# مسألة لا يجوز لبس الخف المقطوع من أسفل الكعب مع وجود النعل فإن لبس
~~افتدى خلافا لأبي خنيفة وأحد قولي الشافعي لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~شرط في جواز لبسهما عدم النعلين على ما تقدم
### | مسألة لا يجوز تظليل المحمل فإن ظلل ففي الفدية روايتان وقال أبو حنيفة والشافعي يجوز ولا فدية لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه دخلوا ms427 مكة مضحين وقال خذوا عني احتجوا بما
### | 1264 - 
# أنبأنا به أبو غالب الماوردي قال أنبأ أبو علي التستري قال أنبأ أبو عمر
~~الهاشمي قال ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود قال ثنا أحمد بن حنبل ثنا
~~محمد بن مسلمة عن أبي عبد الرحيم عند زيد بن أبي أنيسة عن يحيى بن حصين عن
~~أم الحصين قالت حججنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع فرأيت أسامة
~~بلالا وأحدهما آخذ بخطام ناقة النبي صلى الله عليه وسلم والآخر رافع ثوبه
~~يستره من الحر حتى رمى جمرة العقبة
# والجواب من وجهين أحدهما أن أبا عبد الرحيم ضعيف والثاني أنه يحتمل أن
~~يكون رافع الثوب لم يظلل به وإنما رفعه من ناحية الشمس
### | مسألة إذا ادهن بالسرج والزيت فلا فدية عليه وعنه عليه الفدية كقول أبي حنيفة وقال الشافعي إن دهن رأسه أو وجهه فعليه الفدية وفي بقية البدن كقولنا
### | 1265 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا ثنا ابن الجراح ثنا ابن
~~محبوب ثنا الترمذي ثنا هناد ثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن فرقد السبخي عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدهن بالزيت وهو
~~محرم غير مقتت والمقتت المطيب لا يعرف إلا من حديث فرقد وقد ضعفوه
# PageV00P000
# مسألة يجوز للمحرم لبس المعصفر وقال أبو حنيفة ومالك لا يجوز
### | 1266 - 
# أنبأنا أبو غالب الماوردي قال أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر الهاشمي
~~ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا يعقوب ثنا أبي عن
~~أبي إسحاق قال حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى
~~النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب
~~ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب معصفرا أو خزا
### | مسألة لا يجوز للمحرم لبسس ثوب مبخر وقال أبو حنيفة يجوز لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس ثوب مسه ورس أو زعفران وقد ms428 سبق هذا
# مسألة لا يلزمه الفدية بشم شيء من الرياحين وعنه عليه الفدية وعنه يحرم
~~ما نبت بنفسه دون مانبتته الناس وقال الشافعي شم الورد يوجب الفدية وفي
~~الريحان قولان استدل أصحابنا بأن عثمان سئل عن المحرم أيدخل البستان فقال
~~نعم ويشم الريحان
### | 1267 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ ابن بشران أنبأ
~~علي بن عمر ثنا ابن مخلد ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية الضرير عن ابن
~~جريج عن أيوب السختياني عن عكرمة عن ابن عباس قال المحرم يشم الريحان ويدخل
~~الحمام
### | مسألة إذا غسل المحرم رأسه بالسدر والخطمي فلا فدية عليه وعنه يلزمه الفدية كقول أبي حنيفة لنا قوله عليه السلام في المحرم اغسلوه بماء وسدر وقد سبق بإسناده في كتاب الجنائز إلا أن الخصم يقول إذا مات انقطع حكم إحرامه بالموت وقد أبطلنا ذلك هناك
# مسألة لا يصح أن يعقد المحرم عقد نكاح وقال أبو حنيفة يصح
### | 1268 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن مالك قال حدثني نافع
~~عن نبيه بن وهب عن أبان بن عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب انفرد بإخراجه مسلم احتجوا بما
# PageV00P000
### | 1269 - 
# أخبرنا به ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر أنبأ عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا عفان قال ثنا وهب ثنا عبد الله بن طاوس عن
~~أبيه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم
~~أخرجاه في الصحيحين
### | 1270 - 
# قال أحمد وثنا يونس ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن عكرمة عن ابن عباس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة بنت الحارث وهما محرمان
# والجواب أن ميمونة أخبرت بضد هذا والإنسان أخبر بحال نفسه من غيره
### | 1271 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي ms429 أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق ثنا حماد بن سلمة عن حبيب
~~ابن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم عن ميمونة قالت تزوجني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأنا حلال بعد ما رجعنا من مكة
### | 1272 - 
# قال أحمد وثنا وهب بن جرير قال ثنا أبي قال سمعت أبا فرازة يحدث عب يزيد
~~بن الأصم عن ميمونة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها حلالا وبنى بها
~~حلالا وماتت بسرف فدفنها في الظلة التي بنى بها فيها فنزلنا في قبرها أنا
~~وابن عباس انفرد بإخراج هذا الحديث مسلم
### | 1273 - 
# وبالإسناد قال أحمد وثنا عفان ويونس قالا ثنا حماد بن زيد ثنا مطر عن
~~ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن أبي رافع مولى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا وكنت
~~الرسول بينهما وروى أبو داود أن سعيد بن المسيب قال وهم ابن عباس في قوله
~~تزوج ميمونة وهو محرم وقد حمل بعض أصحابنا قول ابن عباس وهو محرم أي في شهر
~~حرام
# قال الشاعر ... قتلوا ابن عفان الخليفة محرما ...
# أي في الشهر الحرام
### | مسألة إذا أفسد الحج والعمرة لزمه المضي في فاسدهما وقال داود يخرج منهما
# PageV00P000
### | 1274 - 
# أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن قال أنبأ
~~أبو علي بن شاذان قال أنبأ دعلج أنبأ محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور
~~ثنا سفيان ثنا يزيد بن جابر قال سألت مجاهدا عن الرجل يأتي امرأته وهو محرم
~~فقال كان ذلك على عهد عمر بن الخطاب فقال عمر يقضيان حجتهما والله أعلم
~~بحجهما ثم يرجعان حلالا حتى إذا كان من قابل حجا وأهديا
### | 1275 - 
# قال سعيد ثنا هشيم قال أنبأ أبو بشر قال حدثني رجل من قريش أن رجلا وقع
~~بامرأته وهما محرمان فقال ابن عباس اقضيا ما عليكما من نسككما هذا ms430 وعليكما
~~الحج من قابل وقد روينا مثل هذا عن ابن عمر وعطاء وإبراهيم
### | مسائل جزاء الصيد
# مسألة يجب الجزاء بقتل الصيد خطأ وعنه لا يجب كقول داود
### | 1276 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~أنبأ علي بن عمر أنبأ محمد بن القاسم بن زكريا ثنا أبو كريب ثنا قبيصة عن
~~جرير بن حازم قال حدثني عبد الله بن عبيد بن عمر وعبد الرحمن بن أبي عمار
~~عن جابر بن عبد الله قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضبع فقال
~~هي صيد وجعل فيها إذا أصابها المحرم كبشا قال الترمذي هذا حديث صحيح
# مسألة بيض النعام مضمون وقال داود لا يضمن لنا حديثان
### | الحديث الأول
### | 1277 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~قال ثنا الدارقطني ثنا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي ثنا عباد بن يعقوب
~~ثنا إبراهيم بن أبي يحيى عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله عن عكرمة عن ابن
~~عباس عن كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في بيض النعام أصابه
~~محرم يقدر ثمنه
### | الحديث الثاني
### | 1278 - 
# وبه قال الدارقطني وثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عيسى بن أبي عمران ثنا
~~الوليد بن مسلم قال ثنا ابن جريح عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال
# PageV00P000
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيضة نعام صيام يوم أو إطعام مسكين
# هذا الحديث أصلح من الأول والأول ليس بشيء في الأول حسين بن عبد الله قال
~~ابن المديني تركت حديثه وقال السعدي لا يشتغل بحديثه وقال النسائي متروك
~~الحديث واختلف كلام يحيى بن معين فقال تارة هو ضعيف وقال مرة ليس به بأس
~~يكتب حديثه وفي الإسناد إبراهيم بن أبي يحيى وذاك ضعيف بمرة وقد أطلق عليه
~~الكذب مالك بن أنس ويحيى بن سعيد وابن معين وقال أحمد والبخاري قد ترك
~~الناس حديثه وكذلك قال النسائي والدارقطني ms431 هو متروك وفي الإسناد عباد بن
~~يعقوب قال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك وقال الدارقطني
~~ليس بضعيف
### | مسألة الدال على الصيد يلزمه الجزاء إذا كان محرما وقال مالك والشافعي لا يلزمه لنا ما روى أبو بكر الجوزقي في كتابه المخرج على الصحيحين من حديث أبي قتادة أنه كان مع أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم محرمون وأبو قتادة ليس بمحرم فصرع حمار وحش 
# فأكل من لحمه وأبى أصحابه أن يأكلوا وأنهم سألوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال أشرتم أو قتلتم أو صدتم قالوا لا قال فلا بأس به كلوه فوجه
~~الدليل أنه سوى بين الإشارة والقتل
# مسألة ما لا يؤكل لحمه ولا هو متولد مما يؤكل لحمه كالسبع والنسر لا يضمن
~~بالجزاء وقال أبو حنيفة يضمن
### | 1279 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه قال سئل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ما يقتل المحرم من الدواب فقال خمس لا
~~جناح في قتلهن على من قتلهن العقرب والفأرة والغراب والحدأة والكلب العقور
~~أخرجاه في الصحيحين وفيهما مثله من حديث عائشة وحفصة فالحجة من وجهين
~~أحدهما أن السبع يسمى كلبا قال عليه السلام في عتبة بن أبي لهب اللهم سلط
~~عليه كلبا من كلابك فأكله السبع والثاني أنه لما نص على الكلب العقور نبه
~~على السبع لأنه أشد ضررا
### | مسألة إذا اشترك جماعة محرومون في قتل صيد فعليهم جزاء واحد وقال أبو حنيفة
# PageV00P000
# ومالك على كل واحد منهم جزاء كامل لنا أنه سئل عن الضبع فقال صيد وجعل
~~فيها كبشا وقد سبق بإسناده
### | مسألة يحرم على المحرم أكل ما صيد لأجله وقال أبو حنيفة لا يحرم لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول
### | 1280 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد ثنا إسحاق ms432 بن منصور ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي ثنا سفيان ثنا
~~الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه سمع ابن عباس يقول أخبرني
~~الصعب بن جثامة الليثي قال أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم لحم حمار
~~وحش وهو بالأبواء أو بودان فرده علي فلما رأى الكراهة في وجهي قال إنه ليس
~~بنا رد عليك ولكنا حرم أخرجاه في الصحيحين
# قال الشافعي وجه هذا الحديث أنه إنما رده عليه لما ظن أنه صيد من أجله
~~فتركه على التنزه
### | الحديث الثاني
### | 1281 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو سلمة الخزاعي ثنا عبد الرحمن عن عمرو
~~بن أبي عمرو عن رجل من الأنصار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كلوا لحم الصيد وأنتم حرم ما لم تصيدوه أو يصاد لكم
### | - طريق آخر
### | 1282 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ أبو محمد بن الجراح
~~قال أنبأ أبو العباس بن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا قتيبة قال ثنا يعقوب ابن
~~عبد الرحمن عن عمرو عن المطلب عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال صيد
~~البر لكم حلال وأنتم ما لم تصيدوه أو يصد لكم
# قال الترمذي لا نعرف للمطلب سماعا من جابرقلت قال يحيى بن معين عمرو بن
~~أبي عمرو لا يحتج بحديثه وقال مرة ليس بالقوي وقال أحمد بن حنبل ما به بأس
# وقال الشافعي هذا أحسن حديث روي في هذا الباب وأقيس
# PageV00P000
### | الحديث الثالث
### | 1283 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~قال ثنا الدارقطني ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق
~~ثنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال خرجت
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية فأحرم أصحابي ولم أحرم فرأيت ms433
~~حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت شأنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وذكرت
~~أني لم أكن أحرمت وأني إنما اصطدته لك فأمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~أصحابه أن يأكلوا ولم يأكل منه حين أخبرته أنه اصطدته لك
# قال أبو بكر النيسابوري قوله اصطدته لك وقوله لم يأكل منه لا أعلم أحدا
~~ذكره في هذا الحديث غير معمر وهو موافق لما روي عن عثمان أنه صيد له طائر
~~وهو محرم فلم يأكل
# مسألة شجر الحرم مضمون خلافا لداود
### | 1284 - 
# أخبرنا عبد الأول أنبأ ابن المظفر قال أنبأ ابن أعين قال ثنا الفربري ثنا
~~البخاري ثنا يحيى بن موسى ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن
~~أبي كثير ثنا أبو سلمة حدثني أبو هريرة قال لما فتح الله على رسوله مكة قام
~~في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها
~~رسوله والمؤمنون لا يحل لأحد من بعدي وإنما أحلت لي ساعة من نهار لا يعضد
~~شجرها ولا ينفر صيدها أخرجاه في الصحيحين وأخرجاه من حديث ابن عباس عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات
~~والأرض وهو حرام يحرمه الله إلى يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده
### | مسألة صيد المدينة وشجرها محرم وقال أبو حنيفة ليس بمحرم
### | 1285 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن مالك ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم
~~التيمي عن أبيه قال خطبنا علي عليه السلام فقال من زعم أن عندنا شيئا نقرؤه
~~إلا كتاب الله وهذه الصحيفة صحيفة فيها أسنان الإبل وأشياء من الجراحات فقد
~~كذب قال
# PageV00P000
# وفيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عير إلى ثور
~~فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
~~لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا ms434 ولا صرفا وذمة المسلمين واحدة يسعى بها
~~أدناهم
### | 1286 - 
# قال أحمد وثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي
~~هريرة قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة قال أبو
~~هريرة فلو وجدت الظباء ما بين لابتها ما ذعرتها وجعل حول المدينة اثني عشر
~~ميلا حمى الحديثان في الصحيحين
### | 1287 - 
# قال أحمد وثنا ابن نمير قال ثنا عثمان بن حكيم قال أخبرني عامر بن سعد عن
~~أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أحرم ما بين لابتي المدينة
~~أن يقطع عضاها أو يقتل صيدها انفرد بإخراجه مسلم
### | 1288 - 
# قال أحمد وثنا علي بن عبد الله بن جعفر قال حدثني أنس بن عياض قال حدثني
~~عبد الرحمن بن حرملة عن يعلى بن عبد الرحمن بن هرمز أن عبد الله بن عباد
~~الزرقي أخبره أنه كان يصيد العصافير في بني إهاب قال فرآني عبادة بن الصامت
~~وقد أخذت العصفور فنزعه مني فأرسله وهو يقول أي بني إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حرم ما بين لابتيها كما حرم إبراهيم مكة
### | 1289 - 
# قال أحمد وثنا حسين بن محمد ثنا الفضيل بن سليمان قال حدثني محمد بن أبي
~~يحيى عن عبد الله بن حبيش الغفاري عن عبد الله بن سلام قال ما بين كذ 1
~~وأحد حرام حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كنت لأقطع منه شجرة ولا
~~أقتل به طائرا
### | مسألة ويضمن صيد المدينة بالجزاء وعنه لا جزاء فيه كقول مالك وعن الشافعي كالقولين والجزاء مقدر بالسلب بتملكه لا حد له وعن الشافعي قولان أحدهما كقولنا والثاني يتصدق بالسلب على فقراء المدينة
### | 1290 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن مالك ثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا عبد الله بن جعفر عن إسماعيل
~~بن محمد ابن سعد عن عامر بن سعد أن سعدا ركب إلى قصره بالعقيق فوجد غلاما
~~يخبط شجرا أو يقطعه ms435 فسلبه فلما رجع سعد جاءه أهل الغلام فكلموه أن يرد ما
~~أخذ من غلامهم فقال معاذ الله أن أرد شيئا نفلنيه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأبى أن يرده عليهم انفرد بإخراجه مسلم
### | مسألة مكة أفضل البلاد وعنه المدينة كقول مالك
# PageV00P000
### | 1291 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن مالك ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ح
### | 1292 - 
# وأخبرنا عبد الوهاب بن المبارك ويحيى بن علي قالا أنبأ أبو محمد
~~الصريفيني أنبأ أبو بكر بن عبدان ثنا عبد الواحد بن المهتدي بالله ثنا أيوب
~~بن سليمان الصغدي ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري قال أنبأ أبو سلمة بن
~~عبد الرحمن أن عبد الله بن عدي بن الحمرا أخبره أنه سمع النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول وهو واقف بالحزورة في سوق مكة والله إنك لخير أرض الله وأحب
~~أرض الله إلى الله عز وجل ولولا أني أخرجت منك ما خرجت
### | 1293 - 
# أخبرنا يحيى بن علي أنبأ جابر بن ياسين وعبد العزيز بن علي قالا أنبأ
~~المخلص قال ثنا ابن صاعد ثنا ابن أبي بزة ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا حماد بن
~~سلمة ثنا ثابت ثنا عبد الله بن رباح الأنصاري عن أبي هريرة في حديث ذكره
~~قال فلما قدمنا مكة أتت الأنصار فجلسوا حوله يعني النبي فجعل يقلب بصره في
~~نواحي مكة وينظر إليها ويقول والله لقد عرفت أنك أحب البلاد إلى الله عز
~~وجل وأكرمها على الله ولولا أن قومي أخرجوني ما خرجت
### | مسألة لا يكره المحافرة بمكة وقال أبو حنيفة يكره
### | 1294 - 
# حدثنا يحيى بن إبراهيم السلماسي قال قرأت على أبي قلت له أخبركم أبو نصر
~~أحمد بن محمد القاري ثنا أبو بكر أحمد بن عبد الله البزار ثنا النقاش ثنا
~~أحمد ابن فياض ثنا أبو محمد أخو الإمام ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد
~~الكريم عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلاة في ms436 مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام وصلاة في
~~المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة قال أبو بكر النقاش فحسبت ذلك على هذه
~~الرواية فبلغت صلاة واحدة في المسجد الحرام عمر خمس وخمسين سنة وستة أشهر
~~وعشرين ليلة وصلاة يوم وليلة في المسجد الحرام وهي خمس صلوات عمر مائتي سنة
~~وسبع وتسعين سنة وتسعة أشهر وعشر ليال
### | مسائل الطواف
# مسألة السنة أن يستلم الركن اليماني في طوافه وقال أبو حنيفة ليس بمسنون
### | 1295 - 
# أخبرنا عبد الملك أنبأ أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي قالا أنبأ ابن
~~الجراح قال ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا محمود بن غيلان ثنا عبد الرزاق
~~أنبا سفيان ومعمر عن ابن خيثم عن أبي الطفيل قال كنت مع ابن عباس ومعاوية
~~لا نمر
# PageV00P000
# بركن إلا استلمه فقال ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يستلم
~~إلا الحجر الأسود والركن اليماني فقال معاوية ليس شيء من البيت مهجورا
~~انفرد بإخراجه مسلم
### | 1296 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله أنبأ نصر بن الحسن أخبرنا عبد الغافر بن محمد
~~قال ثنا ابن عمرويه ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان قال ثنا مسلم بن الحجاج
~~قال ثنا محمد بن المثنى ثنا خالد بن الحارث عن عبيد الله عن نافع عن عبد
~~الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يستلم إلا الحجر والركن
~~اليماني
### | 1297 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~قال ثنا الدارقطني ثنا إسحاق بن محمد بن الفضل ثنا علي بن شعيب ثنا عبد
~~الله بن نمير ثنا حجاج عن عطاء وابن أبي مليكة عن نافع عن ابن عمر أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم حين دخل مكة استلم الركن الأسود والركن اليماني ولم
~~يستلم غيرهما من الأركان
### | 1298 - 
# قال الدارقطني وثنا ابن مخلد قال ثنا الزيادي ثنا يحيى بن أبي بكر قال
~~ثنا إسرائيل عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن سعيد بن ms437 جبير عن ابن عباس قال
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الركن اليماني ويضع خده عليه احتجوا
~~بما
### | 1299 - 
# أنبأنا به ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن مالك ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال ثنا ابن جريح أخبرني
~~سليمان بن عتيق عن عبد الله بن نابيه عن بعض بني يعلى بن أمية عن يعلى بن
~~أمية قال كنت مع عمر فاستلم الركن قال يعلى وكنت مما يلي البيت فلما بلغت
~~الركن الغربي الذي يلي الأسود مررت بين يديه لأستلم فقال ما شأنك فقلت ألا
~~نستلم هذين فقال ألم تطف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت بلى قال
~~أرأيته يستلم هذين الركنين يعني الغربيين قلت لا قال أفليس لك فيه أسوة قلت
~~بلى قال فابعد عنك
### | مسألة يسن تقبيل ما يستلم به الحجر وقال مالك لا يسن
### | 1300 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله قال أنبأ نصر بن الحسن أنبأ عبد الغافر بن محمد
~~قال أنبأ ابن عمرويه ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا
~~محمد بن المثنى ثنا سليمان بن داود ثنا معروف بن خربوذ قال سمعت أبا الطفيل
~~يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن
~~معه ويقبل المحجن
### | 1301 - 
# قال مسلم وثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن عبيد الله
# PageV00P000
# عن نافع قال رأيت ابن عمر يستلم الحجر بيده ثم قبل يده وقال ما تركته منذ
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله
### | مسألة لا يصح طواف المحدث والنجس وعنه يصح ويلزمه دم كقول أبي حنيفة
### | 1302 - 
# أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن
~~الجراح قال ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا قتيبة ثنا جرير عن عطاء بن
~~السائب عن طاوس عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف حول
~~البيت مثل الصلاة إلا أنكم ms438 تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن إلا بخير
# قال الترمذي لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عطاء بن السائب قال أحمد بن
~~حنبل اختلط عطاء في آخر عمره فمن سمع منه قديما فهو صحيح وقد احتج أصحابنا
~~بحديثين في الصحيحين ترويهما عائشة أحدهما أنها حاضت فقال لها النبي صلى
~~الله عليه وسلم اقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري
# والثاني أن صفية حاضت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكنت أفضت يوم
~~النحر يعني الطواف قالت نعم قال فانفري إذا
# قالوا فمنع من الطواف لعدم الطهارة فقال الخصم إنما قال ذلك لأجل دخول
~~المسجد
# قلنا المنقول حكم وسبب فظاهر الأمر تعلق الحكم بالسبب فلما تعرض للطواف
~~لا للمسجد دل على أنه هو المقصود بالحكم
### | مسألة إذا ترك الحجر في طوافه لم يجزه خلافا لأبي حنيفة
### | 1303 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا قتيبة ثنا عبد العزيز بن محمد عن علقمة عن
~~أمه عن عائشة قالت كنت أحب أن أدخل البيت وأصلي فيه فأخذ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بيدي
# PageV00P000
# فأدخلني الحجر فقال لي صلي في الحجر إذا أردت دخول البيت فإنما هو قطعة
~~من البيت ولكن قومك استقصروا حين بنوا الكعبة فأخرجوه من البيت قال الترمذي
~~هذا حديث صحيح وعلقمة هو ابن بلال
### | مسألة لا يكره القراءة في الطواف وعنه يكره كقول مالك
### | 1304 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب قال أنبأ القطيعي ثنا عبد الله بن
~~أحمد حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريح أخبرني يحيى بن عبيد مولى
~~السائب عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين الركن
~~اليماني والحجر ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
### | مسألة لا يكره تلفيق الأسابيع وقال أبو حنيفة والشافعي يكره وصفة التلفيق أنه يؤخر ركعتي الطواف حتى إذا فرغ صلى ms439 لكل أسبوع ركعتين
### | 1305 - 
# أنبأنا عبد الوهاب ابن الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن قال أنبأ أبو
~~علي بن شاذان قال أنبأ دعلج أنبأ محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور قال
~~ثنا سفيان حدثني محمد بن السائب بن بركة عن أمه أنها طافت مع عائشة رضي
~~الله عنها ثلاثة أسابيع لا تفصل بينهن ثم صلت لكل أسبوع ركعتين وقد روى
~~أصحابنا أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل مثل ذلك
### | مسألة السعي ركن لا ينوب عنه الدم وعنه أنه سنة لا يجب بتركه دم وقال أبو حنيفة هو واجب ينوب عنه الدم
### | 1306 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سريج ثنا عبد الله بن المؤمل عن عطاء بن
~~أبي رباح عن صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت أبي تجراة قالت رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يطوف
# PageV00P000
# بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعى حتى أرى ركبتيه
~~من شدة السعي يدور به إزاره وهو يقول اسعوا فإن الله عز وجل كتب عليكم
~~السعي
# فإن قيل قد قال أبو بكر بن المنذر مداره على ابن مؤمل وقال أحمد بن حنبل
~~أحاديث عبد الله بن المؤمل مناكير وقال يحيى ضعيف الحديث قلنا قد قال يحيى
~~في رواية ليس به بأس
### | 1307 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأ أبو بكر بن
~~بشران قال ثنا الدارقطني ثنا ابن صاعد ثنا الحسن بن عيسى النيسابوري قال
~~أنبأ عبد الله بن المبارك قال أخبرني معروف بن مشكان قال أخبرني منصور بن
~~عبد الرحمن عن أمه صفية قالت أخبرني نسوة من بني عبد الدار اللاتي أدركن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قلن دخلنا دار ابن أبي حسين فاطلعنا من باب
~~فرأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتد في السعي حتى إذا بلغ زقاق بني
~~فلان استقبل الناس فقال يا ms440 أيها الناس اسعوا فإن السعي قد كتب عليكم
# فإن قيل قد قال أبو حاتم الرازي لا يحتج بمنصور قلنا قد قال يحيى بن معين
~~هو ثقة
### | مسألة يجزىء القارن طواف واحد وسعي واحد وعنه يحتاج إلى طوافين وسعيين كقول أبي حنيفة لنا تسعة أحاديث
# الحديث الأول
### | 1308 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا الفربري قال
~~ثنا البخاري ثنا قتيبة ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر أنه أراد الحج عام نزل
~~الحجاج بابن الزبير فقيل له إن الناس كانوا بينهم قتال فإنا نخاف أن يصدوك
~~فقال لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة إذن أصنع كما صنع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إني أشهدكم أني قد أوجبت عمرة ثم خرج حتى إذا كان بظاهر
~~البيداء قال ما شأن الحج والعمرة إلا واحد أشهدكم أني قد أوجبت حجا مع
~~عمرتي وأهدى هديا اشتراه بقديد فلم ينحر ولم يحل من شيء حرم منه ولم يحلق
~~ولم يقصر حتى كان يوم النحر فنحر وحلق فرأى أن
# PageV00P000
# قد قضى طواف الحج والعمرة بطوافه الأول وقال ابن عمر كذلك فعل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أخرجاه في الصحيحين
### | الحديث الثاني
### | 1309 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا أحمد بن عبد الملك الحراني ثنا الدراوردي عن
~~عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من قرن بين حجته وعمرته أجزأه لهما طواف واحد
### | 
### | - طريق آخر
# </span>
### | 1310 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال ثنا
~~ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا خلاد بن أسلم ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد
~~الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~أحرم بالحج والعمرة أجزأه طواف وسعي واحد منهما حتى يحل منهما جميعا
### | الحديث الثالث
### | 1311 - 
# أخبرنا عبد ms441 الأول أنبأ ابن المظفر قال أنبأ ابن أعين قال ثنا الفربري ثنا
~~البخاري ثنا عبد الله بن يوسف أنبأ مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت
~~خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فأهللنا بعمرة ثم قال
~~من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما فطاف الذين
~~أهلوا بالعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من منى وأما الذين
~~جمعوا بين الحج والعمرة فإنما طافوا طوافا واحدا أخرجاه في الصحيحين
### | الحديث الرابع
### | 1312 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ أبو بكر بن
~~بشران ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا يحيى بن إسماعيل ثنا محمد بن عبد الله
~~الزهيري ثنا داود بن مهران قال ثنا مسلم بن خالد عن ابن جريح عن عطاء عن
~~عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها إن طوافك بالبيت وبالصفا
~~والمروة كافيك بحجك وعمرتك انفرد بإخراجه مسلم
### | الحديث الخامس
### | 1313 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا عبد الحميد بن
# PageV00P000
# بيان ثنا إسحاق الأزرق عن الربيع بن صبيح عن عطاء عن جابر قال ما طاف
~~لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا طوافا واحدا وسعيا واحدا لحجه
~~وعمرته الربيع ضعيف
### | - طريق آخر
### | 1314 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال ثنا
~~ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا ابن أبي عمر ثنا أبو معاوية عن الحجاج عن
~~أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرن بين الحج والعمرة
~~فطاف لهما طوافا واحدا الحجاج هو ابن أرطأة وهو ضعيف
### | الحديث السادس
### | 1315 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ أبو طاهر بن يوسف ثنا أبو بكر بن بشران
~~ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا ابن صاعد ثنا محمد بن إشكاب ثنا يحيى بن يعلى
~~بن الحارث المحاربي ثنا أبي قال ثنا غيلان بن جامع قال حدثني ليث قال ms442 حدثني
~~عطاء وطاوس ومجاهد عن جابر بن عبد الله وعن ابن عمر وعن ابن عباس أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم لم يطف هو وأصحابه بين الصفا والمروة إلا طوافا واحدا
~~لعمرتهم وحجهم ليث هو ابن أبي سليم وهو ضعيف
### | الحديث السابع
### | 1316 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا محمد بن حرب
~~الواسطي ثنا علي بن عاصم ثنا أبي عن حصين بن عبد الرحمن قال قال لي منصور
~~حدثتني أنت يا حصين عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه طافوا لحجهم وعمرتهم طوافا واحدا علي بن عاصم ضعيف
### | الحديث الثامن
### | 1317 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وحدثني أحمد بن محمد بن زياد ثنا محمد بن غالب
~~ثنا سعد بن عبد الحميد ثنا محمد بن مروان عن ابن أبي ليلى عن عطية عن أبي
~~سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافا
~~واحدا وبين الصفا والمروة طوافا واحدا ابن أبي ليلى ضعيف
### | الحديث التاسع
### | 1318 - 
# وبه قال الدارقطني وثنا البغوي ثنا داود بن عمرو ثنا منصور بن أبي
# PageV00P000
# الأسود عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم طاف طوافا واحدا لحجته وعمرته عبد الملك هو ابن أبي سليم ضعيف احتجوا
~~بخمسة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 1319 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا ابن بشران قال ثنا
~~الدارقطني ثنا البغوي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حفص بن أبي داود عن ابن
~~أبي ليلى عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي أنه جمع بين الحج
~~والعمرة فطاف لهما طوافين وسعى لهما سعيين ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فعل
### | الحديث الثاني
### | 1320 - 
# وبه قال الدارقطني وثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب ثنا
~~عيسى بن عبد الله بن محمد بن معمر بن علي قال حدثني أبي عن أبيه عن جده علي ms443
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارنا فطاف طوافين وسعى سعيين
### | الحديث الثالث
### | 1321 - 
# وبه قال الدارقطني وثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا جعفر بن مروان ثنا أبي
~~ثنا عبد العزيز بن أبان ثنا أبو بردة عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد
~~الله قال طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرته وحجته طوافين وسعى سعيين
~~وأبو بكر وعمر وعلي وابن مسعود
### | الحديث الرابع
### | 1322 - 
# قال الدارقطني وثنا ابن صاعد ثنا محمد بن يحيى الأزدي ثنا عبد الله بن
~~داود عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم طاف طوافين وسعى سعيين
### | الحديث الخامس
### | 1323 - 
# وبه قال الدارقطني وثنا عبد الصمد بن علي قال ثنا الفضل بن العباس الصواف
~~ثنا يحيى بن غيلان ثنا عبد الله بن بزيع عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن
~~مجاهد عن ابن عمر أنه جمع بين حجه وعمرته معا وقال سبيلهما واحد قال وطاف
~~لهما طوافين وسعى لهما سعيين وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صنع كما صنعت
# والجواب أن هذه الأحاديث كلها لا تثبت أما حديث علي عليه السلام ففي
~~طريقه
# PageV00P000
# الأول حفص بن أبي داود قال أحمد ومسلم بن الحجاح حفص متروك الحديث وقال
~~عبد الرحمن بن يوسف بن خراش هو كذاب يضع الحديث وفيه ابن أبي ليلى وهو محمد
~~بن عبد الرحمن قال الدارقطني هو رديء الحفظ كثير الوهم وفي الطريق الثاني
~~عيسى بن عبد الله قال الدارقطني هو متروك الحديث وأما حديث ابن مسعود فقال
~~الدارقطني أبو بردة هذا هو عمرو بن يزيد ضعيف ومن دونه في الإسناد كلهم
~~ضعفاء قلت وفيه عبد العزيز بن أبان قال يحيى هو كذاب خبيث وقال الرازي
~~والنسائي هو متروك الحديث وأما حديث عمران فقال الدارقطني يقال إن محمد بن
~~يحيى حدث بهذا من حفظه فوهم وقد حدث به علي على الصواب مرارا ويقال إنه رجع
~~عن ذكر الطواف والسعي ms444 وأما حديث ابن عمر فقال الدارقطني لم يروه عن الحكم
~~غير الحسن بن عمارة وهو متروك قلت قال شعبة الحسن بن عمارة كذاب يحدث
~~بأحاديث قد وضعها وقال الساجي أجمعوا على ترك حديثه ثم قد روى هو أيضا من
~~حديث ابن عباس ضد هذا
### | 1324 - 
# فأخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر ثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول حدثني أبي ثنا إسحاق بن يوسف
~~عن الحسن بن عمارة عن سلمة بن كهيل عن طاوس قال سمعت ابن عباس يقول لا
~~والله ما طاف بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم طوافا واحدا فهاتوا من هذا
~~الذي يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف لهما طوافين
### | مسألة طواف الوداع واجب يلزمه بتركه دم خلافا لمالك وأحد قولي الشافعي
### | 1325 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب ثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن
~~أحمد حدثني أبي ثنا سفيان عن سليمان عن طاوس عن ابن عباس قال كان الناس
~~ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ينفر أحد حتى يكون آخر
~~عهده بالبيت
### | - طريق آخر
### | 1326 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ ابن بشران ثنا علي
~~بن عمر ثنا الحسين بن إسماعيل قال ثنا أبو بكر بن زنجويه ثنا عبد الرزاق
~~أنبأ زكريا بن إسحاق عن سليمان الأحول أنه سمع طاوسا يحدث عن ابن عباس قال
~~كان الناس ينفرون من منى إلى وجهتهم فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يكون آخر عهدهم بالبيت ورخص للحائض
# PageV00P000
### | 1327 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال ثنا
~~ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا أبو عمارة قال ثنا عيسى بن يونس عن عبيد
~~الله عن نافع عن ابن عمر قال من حج البيت فليكن آخر عهده بالبيت الطواف إلا
~~الحيض رخص لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الترمذي هذا ms445 حديث صحيح
### | 1328 - 
# قال الترمذي وثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي قال حدثنا المحاربي عن الحجاج
~~بن أرطأة عن عبد الملك بن المغيرة عن عبد الرحمن البيلماين عن عمرو بن أوس
~~عن الحارث بن عبد الله بن أوس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~من حج هذا البيت أو اعتمر فليكن آخر عهده بالبيت فقال له عمر خررت من يديك
~~سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تخبرنا به قال الترمذي هذا
~~حديث غريب
### | مسألة فإن طاف ولم يعقبه بالخروج لزمته الإعادة وقال أبو حنيفة لا يلزمه لنا الحديث المتقدم
# مسائل الوقوف
### | مسألة وقت الوقوف من طلوع الفجر الثاني يوم عرفة إلى طلوع الفجر الثاني من يوم النحر وقال أبو حنيفة والشافعي أول الوقت بعد الزوال من يوم عرفة وقال مالك وقت الإجزاء ليلة النحر فقط
### | 1329 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن مالك ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى عن إسماعيل ثنا عامر قال حدثني
~~عروة بن مضرس قال جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالموقف فقلت يا رسول
~~الله جئت من جبلي طيىء أكللت مطيتي وأتعبت نفسي والله ما تركت من جبل إلا
~~وقفت عليه هل لي من حج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك معنا هذه
~~الصلاة يعني صلاة الفجر وأتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا تم حجه وقضى وقته
~~قال الترمذي هذا حديث صحيح
### | مسألة إذا دفع من عرفات قبل غروب الشمس فعليه دم خلافا لأحد قولي الشافعي لازم عليه
### | 1330 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير قال ثنا
~~سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي عياش عن زيد بن علي عن أبيه عن عبيد
~~الله بن رافع عن علي بن أبي طالب قال ms446 وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعرفة وأفاض حتى غابت الشمس
# PageV00P000
### | 1331 - 
# أنبأنا أبو غالب الماوردي أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر الهاشمي ثنا
~~أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل حدثنا يعقوب ثنا أبي عن أبي
~~إسحاق حدثني إبراهيم بن عقبة عن كريب عن أسامة قال كنت ردف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | مسألة يجوز الدفع من مزدلفة بعد نصف الليل وقال أبو حنيفة لا يجوز حتى يطلع الفجر
### | 1332 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد الملك
~~قال ثنا الدارقطني ثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول ثنا أبي ثنا ابن أبي فديك
~~عن الضحاك بن عثمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أرسل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت
~~فأفاضت احتجوا بما
### | 1333 - 
# أخبرنا به ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي قال ثنا أبو داود عن زمعة عن سلمة بن وهرام عن
~~عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف بجمع فلما أصاب كل
~~شيء قبل أن تطلع الشمس أفاض زمعة ضعيف كثير الغلط
### | مسألة فإن دفع قبل نصف الليل فعليه دم وقال أبو حنيفة لا دم عليه وعن الشافعي كالروايتين
# لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم بات بمنى وقال خذوا عني مناسككم فروى
~~أبو داود من حديث ابن عمر أن رجلا قال له إنا نبيت بمكة فقال أما رسول الله
~~فبات بمنى وظل ومن حديث عائشة قالت مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى
~~ليالي أيام التشريق مسائل التحلل
### | مسألة يجوز رمي جمرة العقبة بعد نصف الليل من ليلة النحر وقال أبو حنيفة ومالك لا يجوز حتى يطلع الفجر
# لنا ما تقدم من حديث أم سلمة ms447 فإنها دفعت للرمي قبل طلوع الفجر احتجوا بما
### | 1334 - 
# أخبرنا به الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال
~~ثنا المحبوبي ثنا الترمذي ثنا أبو كريب ثنا وكيع عن المسعودي عن مقسم عن
~~ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم ضعفة أهله وقال لا ترموا
~~الجمرة حتى تطلع الشمس قال الترمذي هذا حديث صحيح
# PageV00P000
### | مسألة لا يجوز الرمي إلا بالحجارة وقال أبو حنيفة يجوز بجميع جنس الأرض
### | 1335 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا سفيان عن زياد بن سعد عن ابن الزبير عن أبي
~~معبد عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بمثل حصى
~~الخذف
### | 1336 - 
# أنبأنا أبو غالب الماوردي أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمرالهاشمي ثنا
~~أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا أبو ثور إبراهيم بن خالد ثنا عبيدة عن
~~يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أمه قالت رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عند جمرة العقبة ورأيت بين أصابعه حجرا فرمى ورمى الناس
### | مسألة ولا يرمى حجر فقد رمي به وقال أكثرهم يجوز
### | 1337 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ أبو بكر بن بشران
~~أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بب إسماعيل ثنا شعبة بن يحيى الأموي ثنا
~~أبي ثنا يزيد بن سنان عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن ابن لأبي سعيد
~~عن أبي سعيد قال قلنا يا رسول الله هذه الجمار التي نرمي بها كل عام فنحسب
~~أنها تنقص قال إنه ما يقبل منها رفع ولولا ذلك لرأيتها أمثال الجبال
### | 1338 - 
# أخبرنا ابن ناصر قال أنبأ ابن بيان أنبأ ابن شاذان ثنا أبو محمد بن الحكم
~~ثنا الكديمي قال ثنا أبو عاصم عن عبيد الله بن هرمز عن سعيد بن جبير قال
~~الحصى قربان فما يقبل منه رفع وما لم ms448 يقبل بقي
### | مسألة إذا نكس الرمي فرمى جمرة العقبة ثم الوسطى ثم الأولى لم يجزه وقال أبو حنيفة يجزيه لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم رمى مرتبا وقال خذوا عني
### | 1339 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا الفربري ثنا
~~البخاري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا طلحة بن يحيى ثنا يونس عن الزهري عن
~~سالم عن ابن عمر أنه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر على إثر كل
~~حصاة ثم يتقدم حتى يشهد فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه
~~ثم يرمي جمرة العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل
### | مسألة في النفر الأول خطبة وقال أبو حنيفة ومالك لا خطبة فيه لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب من ثاني أيام التشريق وقال خذوا عني مناسككم
# PageV00P000
### | 1340 - 
# أنبأنا أبو غالب الماوردي قال أنبأ أبو علي التستري قال ثنا أبو عمر
~~الهاشمي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن بشار ثنا أبو عاصم
~~ثنا ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال حدثتني جدتي سرا ابنة نبهان قالت خطبنا
~~النبي صلى الله عليه وسلم يوم الرؤوس فقال أي يوم هذا قلنا الله ورسوله
~~أعلم قال أليس أوسط أيام التشريق
### | مسألة إذا ترك المبيت بمنى ليالي منى لزمه دم وعنه لا دم عليه كقول أبي حنيفة
### | 1341 - 
# أخبرنا عبد الأول أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين ثنا الفربري ثنا البخاري
~~ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر
~~أن العباس استأذن النبي صلى الله عليه وسلم ليبيت بمكة ليالي منى من أجل
~~سقايته فأذن له فوجه الحجة أنه لولا أنه واجب لم يحتج إلى إذن وقد ذكرنا
~~فيما تقدم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبيت بمنى
### | مسألة لا يجزيه في التحلل حلق بعض الرأس وقال أبو حنيفة يجزيه ما ms449 يجزي مسحه في الطهارة
### | 1342 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا روح ثنا هشام عن محمد بن سيرين عن أنس
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة ثم نحر البدن ثم حلق أحد شقيه
~~الأيمن وقسمه بين الناس فأخذوه وحلق الآخر فأعطاه أبا طلحة أخرجه البخاري
~~ومسلم في الصحيحين
### | مسائل الإحصار
# مسألة يجب على المحصر إذا ذبح أن يحلق وعنه لا حلق عليه كقول أبي حنيفة
### | 1343 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين ثنا الفربري قال ثنا
~~البخاري قال حدثني عبد الله بن محمد بن أسماء قال ثنا جويرية عن نافع أن
~~عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله أخبراه عن عبد الله بن عمر قال
~~خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم هديه وحلق رأسه أخرجاه
### | مسألة يجوز للمتمتع والقارن أن يقدما الحلاق على الذبح والرمي ولا دم عليهما في ذلك وعنه إن تعمدا ذلك فعليهما دم وقال أبو حنيفة عليهما دم بكل حال
# PageV00P000
### | 1344 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن أحمد قال
~~حدثني أبي قال ثنا محمد بن جعفر قال أنبأ معمر قال ثنا ابن شهاب عن عيسى بن
~~طلحة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~واقفا على راحلته بمنى فأتاه رجل فقال يا رسول الله إني كنت أرى أن الحلق
~~قبل الذبح فحلقت قبل أن أذبح فقال اذبح ولا حرج ثم جاءه آخر فقال يا رسول
~~الله إني كنت أرى أن الذبح قبل الرمي فذبحت قبل أن أرمي قال ارم ولا حرج
~~قال فما سئل عن شيء قدمه رجل قبل شيء إلا قال افعل ولا حرج
### | 1345 - 
# قال أحمد وثنا يحيى بن إسحاق ثنا وهيب قال أنبأ ms450 ابن طاوس عن أبيه عن ابن
~~عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الذبح والرمي والحلق والتقديم
~~والتأخير فقال لا حرج الحديثان في الصحيحين
### | مسألة يجب الهدي في حق المحصر وقال مالك لا يجب لنا حديث جابر
### | 1346 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا محمدبن مخلد ثنا محمد بن حسان ثنا عبد الرحمن بن
~~مهدي ثنا سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر قال نحرنا يوم الحديبية سبعين
~~بدنة البدنة عن سبعين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشترك النفر في
~~الهدي
### | مسألة ويذبح الهدي حيث أحصر وقال أبو حنيفة لا يذبحه إلا في الحرم لنا ما تقدم من الحديث وأنهم نحروا بالحديبية وهي حل
# مسألة إذا أحصر في حج التطوع لم يلزمه القضاء وعنه عليه القضاء كقول أبي
~~حنيفة لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم أحرم بالعمرة سنة ست ومعه ألف
~~وأربعمائة كذلك في الصحيحين من حديث جابر ثم عاد في السنة الأخرى ومعه جمع
~~يسير فلو وجب القضاء بينه لهم
### | مسألة إذا شرط أنه متى مرض تحلل أو إن أحصره عدو أو إن أخطأ العدد كان شرطا صحيحا يستفيد به التحلل ولا دم عليه وقال أبو حنيفة ومالك وجود هذا الشرط كعدمه فعند أبي حنيفة لا يتحلل إلا بالهدي وعند مالك لا يتحلل إذا أخطأ العدد لنا ما
### | 1347 - 
# أخبرنا به محمد بن عبد الله أنبأ نصر بن الحسن أنبأ عبد الغافر بن محمد
~~أنبأ ابن عمرويه ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج قال ثنا
~~عبد بن حميد أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت
~~دخل النبي صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير فقالت يا رسول الله إني
~~أريد الحج وأنا شاكية فقال النبي صلى الله عليه وسلم حجي واشترطي أن محلي
~~حيث حبستني أخرجاه في الصحيحين
# PageV00P000
### | 1348 - 
# وأخبرنا ابن عبد الواحد ms451 قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنبأ سفيان بن حسين عن
~~أبي بسر عن عكرمة عن ابن عباس أن ضباعة بنت الزبير أدت الحج فقال لها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اشترطي عند إحرامك ومعلي حيث حبستني فإن ذلك لك
~~قال الترمذي هذا حديث صحيح
### | مسألة المحصر بالمرض لا يباح له التحلل إلا أن يكون قد اشترط في ابتداء إحرامه أنه إن مرض تحلل وقال أبو حنيفة حكم الإحصار بالمرض حكم الإحصار بالعدو
# لنا حديث ضباعة المتقدم ولو كان المرض يبيح التحلل ما كان لا شتراطها
~~معنى احتجوا بحديث الحجاج بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من
~~كسر أو عرج فقد حل وقد سبق بإسناده في وجوب الحج على الفور وقد حمله
~~أصحابنا على ما إذا اشترط بدليلنا
### | مسألة لا يجوز للمرأة أن تحج من غير محرم وقال مالك والشافعي يجوز إذا كان معها نساء ثقات
### | 1349 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي التميمي قال ثنا أبو بكر بن
~~مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله
~~قال حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسافر
~~المرأة ثلاثا إلا ومعها ذو محرم
### | 1350 - 
# قال أحمد وثنا عفان ثنا شعبة قال عبد الملك بن عمير أنبأني قال سمعت قزعة
~~مولى زياد قال سمعت أبا سعيد الخدري قال سمعت من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال لا تسافر المرأة مسيرة يومين أو ليلتين إلا ومعها زوجها أو ذو
~~محرم
### | 1351 - 
# أخبرنا سعد الخير بن محمد أنبأ علي بن عبد الله النيسابوري أنبأ عبد
~~الغافر بن محمد ثنا محمد بن عيسى بن عمرويه ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان
~~ثنا مسلم بن الحجاج حدثني زهير ثنا يحيى بن سعيد عن ابن أبي ذئب ثنا سعيد
~~بن أبي ms452 سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا
~~يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر مسيرة يوم إلا مع ذي محرم هذه
~~الأحاديث الثلاثة مخرجة في الصحيحين
### | مسألة ولا فرق بين قليل السفر وطويله وقال أبو حنيفة لا يعتبر المحرم إلا في السفر الطويل الذي يبيح الرخص وعن أحمد نحوه لنا ما تقدم من الحديث
# PageV00P000
### | مسائل الفوات
# مسألة إذا فاته الحج انقلب إحرامه إحرام عمرة وعنه أن إحرامه بحاله
~~ويتحلل منه بفعل عمرة وبه قال أكثرهم
### | 1352 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ أبو بكر بن بشران
~~قال ثنا الدارقطني ثنا محمد بن الحسن اليقطيني ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة
~~ثنا محمد بن عمرو العرني ثنا يحيى بن عيسى عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن
~~عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فاته عرفات فقد فاته الحج
~~فليحل بعمرة وعليه الحج من قابل
### | 1353 - 
# قال الدارقطني وثنا إبراهيم بن حماد بن إسحاق ثنا أبو عون محمد بن عمرو
~~بن عون ثنا داود بن جبير ثنا رحمة بن مصعب عن ابن أبي ليلى عن عطاء نافع عن
~~ابن عمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشترك بليل فقد فاته الحج
~~فليحل بعمرة وعليه الحج من قابل
# الحديثان ضعيفان أما الأول ففيه يحيى بن عيسى وأما الثاني فتفرد به رحمة
~~قال يحيى بن معين يحيى بن عيسى ورحمة ليسا بشيء
### | 1354 - 
# أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأ أبو طاهر الباقلاوي أنبأ أبو علي بن
~~شاذان أنبأ دعلج أنبأ محمد بن علي بن زيد الصايغ أنبأ سعيد بن منصور قال
~~ثنا هشيم أنبأ مغيرة عن إبراهيم عن أسود بن يزيد أن رجلا فاته الحج فأمره
~~عمر بن الخطاب أن يحل بعمرة وعليه الحج من قابل
### | مسائل الهدي
# مسألة إشعار البدن وتقليدها سنة وقال أبو حنيفة يكره الإشعار
### | 1355 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد بن ms453 جعفر قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا هشيم ثنا أصحابنا منهم شعبة عن قتادة
~~عن أبي حسان عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أشعر بدنته من
~~الجانب الأيمن ثم سلت الدم عنها وقلدها بنعلين
### | 1356 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا ثنا ابن الجراح قال ثنا
~~ابن محبوب قال ثنا الترمذي قال ثنا أبو كريب ثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن
~~قتادة عن أبي حسان عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قلد نعلين
~~وأشعر
# PageV00P000
# الهدي في الشق الأيمن بذي الحليفة وأماط عنه الدم قال الترمذي هذا حديث
~~صحيح قال وسمعت أبا السائب يقول كنا عند وكيع فقال لرجل ممن ينظر في الرأي
~~أشعر رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول أبو حنيفة هو مثلة قال الرجل قد
~~روي عن إبراهيم النخعي أنه قال الإشعار مثلة فرأيت وكيعا غضب غضبا شديدا ثم
~~قال أقول لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول قال إبراهيم ما أحقك
~~بأن تحبس ثم لا تخرج حتى تنزع عن قولك هذا
### | مسألة وصفة الإشعار شق صفحة سنامها الأيمن وعنه الأيسر كقول أبي يوسف ومحمد لنا الحديث المتقدم
# مسألة يسن تقليد الغنم وقال أبو حنيفة ومالك لا يسن
### | 1357 - 
# أخبرنا عبد الملك أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح ثنا ابن
~~محبوب قال ثنا الترمذي ثنا بندار ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور
~~عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كلها غنما قال الترمذي هذا حديث صحيح
### | مسألة يجوز النحر في جميع الحرم وقال مالك لا ينحر الحاج إلا بمنى والمعتمر إلا بمكة
### | 1358 - 
# أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي
~~أنبأ القاسم بن أبي المنذر أنبأ علي بن إبراهيم بن بحر أنبأ محمد بن يزيد
~~بن ماجه ثنا علي بن محمد وعمرو بن عبد الله قالا ثنا ms454 وكيع قال ثنا أسامة بن
~~زيد عن عطاء عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منى كلها منحر وكل
~~فجاج مكة طريق ومنحر وكل عرفة موقف وكل المزدلفة موقف
### | مسألة لا يأكل من الدماء الواجبة إلا من هدي التمتع والقران وقال الشافعي لا يأكل منها شيء لنا ما روى عبد الرحمن بن أبي حاتم في سننه من حديث علي عليه السلام قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدي التمتع أن أتصدق بلحومها سوى ما يؤكل احتجوا بما
### | 1359 - 
# أخبرنا به ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا وكيع وأبو معاوية قالا ثنا هشام بن عروة عن
~~أبيه عن ناجية الخزاعي وكان صاحب بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت
~~يا رسول الله كيف أصنع بما عطب من البدن قال انحره واغمس نعله في دمه واضرب
~~صفحته وخل بين الناس وبينه فليأكلوه قال الترمذي هذا حديث صحيح
# PageV00P000
### | 1360 - 
# وبالإسناد قال أحمد وثنا إسماعيل ثنا أبو التياح عن موسى بن سلمة عن ابن
~~عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بثماني عشرة بدنة مع رجل بأمره
~~فانطلق ثم رجع إليه فقال أرأيت إن أرجف علينا منها شيء قال انحرها ثم اصبغ
~~نعلها في دمها ثم اجعلها على صفحتها ولا تأكل منها أنت ولا أحد من أهل
~~رفقتك انفرد بإخراجه مسلم
### | 1361 - 
# قال أحمد وثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة عن سنان بن سلمة عن ابن
~~عباس أن ذؤيب بن طلحة أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معه ببدنتين
~~وأمره إن عرض لهما شيء أوعطبتا أن ينحرهما ثم يغمس نعالهما في دمائهما ثم
~~يضرب بنعل كل واحدة صفحتها ونعلتها والناس ولا يأكل منها هو ولا أحد من
~~أصحابه انفرد بإخراجه مسلم والجواب أنا نحمله على غير مسألتنا بدليلنا
### | مسألة إذا نذر بدنة وأطلق فهو مخير بن الجزور والبقرة وعنه لا ينتقل إلى البقرة ms455 إلا عند عدم الجزور كقول الشافعي
# لنا حديث جابر المتقدم كنا ننحر البدنة عن سبعة قيل له والبقرة قال وهل
~~هي إلا من البدن وقد سبق في حديث جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~يشترك النفر في الهدي
### | مسألة يجوز أن يشترك سبعة في بدنة وبقرة على الإطلاق وقال أبو حنيفة إن كان بعضهم يريد اللحم وبعضهم يريد القربة لم يصح الاشتراك وقال مالك لا يصح الاشتراك في الهدي الواجب لنا حديث جابر المتقدم
### | 1632 - 
# وأخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد
~~قال حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال قدمنا
~~مكة فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليحلل
~~وأمرنا أن نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنة انفرد بإخراجه مسلم
### | 1363 - 
# وأخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ الجراحي ثنا
~~المحبوبي ثنا الترمذي ثنا قتيبة ثنا مالك بن أنس عن أبي الزبير عن جابر قال
~~نحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية البقرة عن سبعة والبدنة عن
~~سبعة قال الترمذي هذا حديث صحيح
### | 1364 - 
# قال الترمذي وثنا الحسين بن حريث قال ثنا الفضل بن موسى عن حسين بن واقد
~~عن علباء بن أحمر عن عكرمة عن ابن عباس قال كنا مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم في سفر فحضر الأضحى فاشتركنا في البقرة سبعة وفي الجزور سبعة
# PageV00P000
### | مسائل الأضاحي
# مسألة الأضحية سنة وعنه واجبة كقول أبي حنيفة
### | 1365 - 
# أخبرنا محمد بن عبد الله أنبأ نصر بن الحسن أنبأ عبد الغافر بن محمد أنبأ
~~ابن عمرويه ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج قال حدثني
~~حجاج بن الشاعر حدثني يحيى بن كثير العبدي ثنا شعبة عن مالك بن أنس عن عمرو
~~ابن مسلم عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد ms456 أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره انفرد
~~بإخراجه مسلم
# فوجه الحجة أنه علقه بالإرادة وقد استدل أصحابنا بحديث ابن عباس عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال ثلاث هن علي فريضة ولكم تطوع منها النحر وقد
~~ذكرناه في مسائل الوتر وقلنا يرويه أبو جناب وهو متروك
### | 1366 - 
# وقد أنبأنا به أيضا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ
~~أبو الطيب الطبري أنبأ علي بن عمر الحافظ قال ثنا أبو العباس عبد الله بن
~~عبد الرحمن العسكري قال ثنا الحنيني قال ثنا أبو غسان ثنا قيس عن جابر عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب علي النحر ولم
~~يكتب عليكم
### | 1367 - 
# قال الدارقطني وثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا سعيد بن أيوب ثنا عثمان بن
~~عبد الرحمن الحراني ثنا يحيى بن أبي أنيسة عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بالنحر وليس بواجب
# جابر في الحديثين هو الجعفي وهو ضعيف احتجوا بخمسة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 1368 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا أبو عبد الرحمن ثنا عبد الله بن عياش عن عبد
~~الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا
### | الحديث الثاني
### | 1369 - 
# وبالإسناد قال أحمد وثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا أبو جناب قال
~~حدثني يزيد بن البراء بن عازب عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إنما الذبح بعد
# PageV00P000
# الصلاة فقام أبو بردة بن نيار فقال عجلت ذبح شاتي وعندي جذعة فقال لن يفي
~~عن أحد بعدك وفي لفظ لن يجزىء وهذا إنما يستعمل في الواجب
### | الحديث الثالث
### | 1370 - 
# وبالإسناد قال أحمد وثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن ابن أبي رملة قال
~~ثناه مخنف بن ms457 سليم قال نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفات
~~فقال يا أيها الناس إن على كل أهل بيت في كل عام أضحية وعنزة تدرون ما
~~العنزة هذه الذي يقول الناس الرحبية
### | الحديث الرابع
### | 1371 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو الطيب
~~الطبري ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن يوسف الخلال ثنا الهيثم بن سهل ثنا
~~المسيب بن شريك ثنا عبيد المكتب عن عامر عن مسروق عن علي عن النبي صلى الله
~~عله وسلم نسخ الأضحى كل ذبح وصوم رمضان كل صوم
### | 1372 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني ثنا ابن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان القطان ثنا
~~يعقوب بن محمد الزهري ثنا رفاعة بن هرير ثنا أبي عن عائشة قالت يا رسول
~~الله أستدين وأضحي قال نعم فإنه دين مقضي
# والجواب أما الحديث الأول فقال أحمد هو حديث منكر ثم إنه لا يدل على
~~الوجوب كما قال من أكل الثوم فلا يقرب مصلانا وأما الحديث الثاني فأبو جناب
~~متروك ثم لو صح الحديث فالمراد أنها تفي وتجزىء في إقامة السنة يدل عليه ما
### | 1373 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة قال زبيد أخبرني ومنصور وداود
~~وابن عون عن الشعبي عن البراء قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~إن أول ما نبدأ به يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد أصاب
~~سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسك في شيء فقال
~~أبو بردة يا رسول الله ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة قال اجعلها مكانها ولن
~~تجزيء أو توفي عن أحد بعدك أخرجاه في الصحيحين
# وأما الحديث الثالث فإن ابن أبي رملة اسمه عامر وهو مجهول ثم إن الحديث
# PageV00P000
# متروك إذ لا يسن عنزة أصلا ولو قلنا بوجوب الأضحية كانت عن الشخص الواحد
~~لا عن جميع ms458 أهل البيت وأما الرابع فإن الهيثم بن سهل ضعيف والمسيب بن شريك
~~متروك وأما الخامس فقال الدارقطني هو إسناد ضعيف وهرير هو ابن عبد الرحمن
~~بن رافع بن خديج ولم يسمع من عائشة ولم يدركها
### | مسألة ويكره لمن أراد أن يضحي إذا دخل العشر أن يحلق شعره أو يقلم أظفاره ومن أصحابنا من قال يحرم عليه وقال أبو حنيفة لا يكره دليلنا حديث أم سلمة المتقدم
# مسألة الأفضل في الأضاحي الإبل ثم البقر ثم الغنم وقال مالك الغنم ثم
~~البقر ثم الإبل
### | 1374 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا يزيد ثنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن أبي عبد
~~الله الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم
~~الجمعة وقفت الملائكة على أبواب المسجد فيكتبون الأول فالأول فمثل المهجر
~~إلى الجمعة كالذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي كبشا ثم
~~كالذي يهدي دجاجة ثم كالذي يهدي بيضة فإذا خرج الإمام وقعد على المنبر طووا
~~صحفهم وجلسوا يسمعون الذكر أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين
### | مسألة لا يجوز أن يضحي بعضباء القرن والأذن وقال أبو حنيفة يجوز بعضباء القرن وقال مالك إن كان قرنها يدمى لم يجز وإلا جاز فأما المقطوعة الأذن فيجوز
### | 1375 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي ثنا يحيى عن هشام ثنا قتادة عن جري بن كليب
~~عن علي قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضحى بعضباء القرن والأذن
### | مسألة لا يجوز ذبح الأضحية قبل صلاة الإمام ويجوز بعدها وإن لم يكن الإمام قد ذبح وقال أبو حنيفة في أهل الأمصار كقولنا في أهل القرى يجوز أن يذبحوا بعد طلوع الفجر من يوم النحر وقال مالك وقت الذبح إذا صلى الإمام وذبح وقال الشافعي وقت الذبح أن ms459 يمضي بعد دخول 
# وقت الصلاة بزمان يمكن فيه صلاة ركعتين لنا حديثان أحدهما حديث البراء إن
~~أول ما نبدأ به أن نصلي ثم ننحر فمن ذبح قبل ذلك فإنما هو لحم قدمه لأهله
~~ليس من النسك في شيء وقد سبق بإسناده
# الحديث الثاني
### | 1376 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
# PageV00P000
# عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبيدة بن حميد قال حدثني الأسود بن
~~قيس عن جندب عن سفيان البجلي أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~أضحى قال فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو باللحم وذبائح
~~الأضحى فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها ذبحت قبل أن يصلي فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من كان ذبح قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى ومن لم
~~يكن ذبح حتى صلينا فليذبح باسم الله أخرجاه في الصحيحين
### | مسألة لا يجوز بيع جلود الأضاحي وقال أبو حنيفة يجوز
### | 1377 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا معاذ أنبأ زهير بن معاوية عن عبد الكريم الجزري
~~عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال أمرني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن أقوم على بدنة وأن أتصدق بلحومها وجلودها وأحلبها وأن لا أعطي
~~الجازر منها شيئا وقال نحن نعطيه من عندنا أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين
### | مسألة العقيقة مستحبة وقال أبو حنيفة لا تستحب وقال داود واجبة ونقلها أبو بكر بن عبد العزيز عن أحمد لنا أربعة أحاديث
# الحديث الأول
### | 1378 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ أبو علي التميمي أنبأ أبو بكر بن مالك ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ داود بن قيس عن عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن جده قال سئل رسول صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال من
~~أحب منكم أن ينسك عن ولده فليفعل ms460 عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة
### | الحديث الثاني
### | 1379 - 
# قال أحمد وثنا زيد بن الحباب حدثني حسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة
~~قال سمعت أبي يقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين
### | الحديث الثالث
### | 1380 - 
# وبه قال أحمد وثنا عفان قال ثنا همام قال ثنا قتادة عن ابن سيرين عن
~~سلمان بن عامر الضبي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال مع الغلام عقيقته
~~فأهريقوا عنه الدم وأميطوا عن الأذى انفرد بإخراجه البخاري
### | الحديث الرابع
### | 1381 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح
# PageV00P000
# ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا علي بن حجر أنبأ علي بن مسهر عن إسماعيل
~~بن مسلم عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغلام
~~مرتهن بعقيقته يذبح عنه يوم السابع ويسمى ويحلق رأسه وللغويين في معنى
~~العقيقة قولان أحدهما أنه الشاة المذبوحة سميت عقيقة لأنها تعق مذابحها أي
~~تشق والثاني أنها اسم للشعر الذي يحلق على رأس المولود فهو مرتهن بأذاه حتى
~~يحلق فسميت الشاة عقيقة تجوزا لأنها إنما تجب بسبب حلاق الشعر
### | مسألة والمستحب شاتان على الغلام وشاة على الجارية وقال مالك شاة عن الجميع
### | 1382 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال أنبأ عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا هيثم بن خارجة ثنا إسماعيل بن عياش عن
~~ثابت بن العجلان عن مجاهد عن أسماء بنت يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال العقيقة حق عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة
### | 1383 - 
# قال أحمد وثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن حبيبة بنت ميسرة عن أم كرز
~~الكعبية عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال عن الغلام شاتان مكافئتان وعن
~~الجارية شاة
# قال أحمد بن حنبل مكافئتان أي مستويتان أومتقاربتان
# PageV00P000
### | كتاب البيوع
# مسألة بيع ما لم يره المتبايعان من غير صفة لا يصح وعنه أنه يصح وهل يثبت
~~فيه خيار الرؤية أم لا ms461 على روايتين وبه قال أبو حنيفة
### | 1384 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد أخبرنا عبيد الله بن عمر عن أبي
# PageV00P000
# الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~بيع الغرر انفرد بإخراجه مسلم
### | 1385 - 
# قال أحمد وثنا أيوب بن عتبة عن يحيى بن أبي كثير عن عطاء عن ابن عباس قال
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر
### | 1386 - 
# قال أحمد ثنا هشيم قال ثنا أبو بشر عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال
~~قلت يارسول الله يأتيني الرجل يسألني البيع ليس عندي فأبيعه منه ثم أبتاعه
~~من السوق فقال لا تبع ما ليس عندك احتجوا بما
### | 1387 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~قال ثنا علي بن عمر الحافظ قال أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن خيرزاد القاضي
~~ثنا عبد الله بن أحمد بن موسى ثنا داهر بن نوح ثنا عمر بن إبراهيم بن خالد
~~ثنا وهب اليشكري عن محمد بي سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رآه
# قال عمر وأخبرني فضيل بن عياض عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
# قال عمر وأخبرني القاسم بن الحكم عن أبي حنيفة عن الهيثم عن محمد بن
~~سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
# قال الدارقطني لم يرو هذه الأحاديث غير عمر بن إبراهيم ويقال له الكردي
~~وكان يضع الأحاديث وإنما يروى هذا من قول ابن سيرين قلت قال أبو حاتم بن
~~حبان كان عمر الكردي يروي عن الثقات ما لم يحدثوا به لا يجوز الاحتجاج
~~بخبره قلت وقد روي هذا الحديث مرسلا من وجه ضعيف
### | 1388 - 
# أخبرنا ابن عبد ms462 الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأ محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور
~~قال ثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن مكحول رفع
~~الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار
~~إذا رآه إن شاء أخذه وإن شاء تركه هذا مرسل وابن أبي مريم اسمه بكير ضعفه
~~أحمد ويحيى وأبو حاتم وأبو زرعة والدارقطني
# PageV00P000
### | مسائل الخيار
# مسألة خيار المجلس ثابت خلافا لأبي حنيفة ومالك
### | 1389 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر أخبرنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو
~~يكون بيع خيار
### | 1390 - 
# قال أحمد وثنا إسماعيل ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي الخليل عن
~~عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا رزقا بركة بيعهما وإن كذبا
~~وكتما محقت بركة بيعهما
### | 1391 - 
# أخبرنا عبد الملك أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال أنبأ
~~ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا واصل بن عبد الأعلى ثنا ابن فضيل عن يحيى بن
~~سعيد عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يختارا قال وكان ابن عمر إذا ابتاع بيعا
~~وهو قاعد قام ليجب له هذه الأحاديث كلها في الصحيحين
### | 1392 - 
# وأخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي ثنا عبد الله بن
~~أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
### | 1393 - 
# قال أحمد وثنا أبو ms463 كامل ثنا حماد بن زيد عن حميد بن ميسرة عن أبي الوضي
~~قال كنا في سفر ومعنا أبو برزة فقال أبو برزة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
### | مسألة يجوز الخيار أكثر من ثلاث لنا قوله عليه السلام المؤمنون عند شروطهم وسيأتي مسندا في مسائل الشروط احتجوا بحديثين
### | 1394 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأ أبو بكر بن
~~بشران ثنا الدارقطني ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا محمد بن عمرو بن
~~العباس الباهلي ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق قال حدثني محمد بن يحيى بن
~~جنادة قال كان جدي منقذ بن عمرو لا يدع التجارة فأتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فذكر ذلك له فقال إذا بايعت فقل لا خلاف ثم أنت في كل سلعة
~~تبتاعها بالخيار ثلاث ليال
# PageV00P000
### | الحديث الثاني
### | 1395 - 
# قال الدارقطني وحدثني محمد بن أحمد بن الصلت ثنا محمد بن خالد بن يزيد
~~الراسبي ثنا أحمد بن عبد الله بن ميسرة ثنا أبو علقمة الفروي ثنا نافع عن
~~ابن عمر عن عبد الله قال الخيار ثلاثة أيام
# والجواب أن التقدير بالثلاث خرج مخرج الأغلب لأن النظر يحصل فيها غالبا
~~وهذا لا يمنع من الزيادة عليها عند الحاجة كما قدرت حجارة الاستنجاء بثلاثة
~~ثم لو دعت الحاجة إلى الزيادة وجب
### | مسائل الربا
# مسألة علة الربا مكيل جنس وعنه أن العلة مطعوم جنس كقول الشافعي وعنه
~~رواية ثالثة أن العلة الكيل والطعم إذا اجتمعا قال مالك العلة القوت وما
~~يصلحه وجه الأولى أربعة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 1396 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة
~~عن أبي الأشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر
~~بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل ms464 يدا بيد فإذا اختلفت هذه الأوصاف فبيعوا
~~كيف شئتم إذا كان يدا بيد انفرد بإخراجه مسلم والحجة أنه اشترط المماثلة
~~ولا يتحقق إلا بالكيل
### | الحديث الثاني
### | 1397 - 
# وبالإسناد قال أحمد وثنا محمد بن فضيل ثنا أبي عن أبي حازم عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحنطة بالحنطة والشعير بالشعير
~~والتمر بالتمر والملح بالملح كيلا بكيل وزنا بوزن فمن زاد وازداد فقد أربى
~~إلا ما اختلفت ألوانه انفرد بإخراجه مسلم
### | الحديث الثالث
### | 1398 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~قال ثنا الدارقطني ثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا عبد الله بن أحمد ثنا
~~محمد بن أحمد بن أيوب ثنا أبو بكر بن عياش عن الربيع بن صبيح عن الحسن عن
# PageV00P000
# عبادة وأنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما قدر مثلا بمثل إ
~~ذا كان نوعا واحدا وماكيل فمثل ذلك فإذا اختلف النوعان فلا بأس به
### | الحديث الرابع
### | 1399 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وثنا ابن صاعد ثنا يحيى بن سليمان ثنا عبد
~~العزيز بن محمد الدراوردي عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن
~~سعيد بن المسيب أن أبا سعيد الخدري وأبا هريرة حدثاه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعث سواد ابن غزية وأمره على خيبر فقدم عليه بتمر خيبر يعني
~~الطبب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل تمر خيبر هكذا قال لا والله
~~يا رسول الله إنا نشتري الصاع بالصاعين والصاعين بثلاثة آصع من الجمع فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعل ولكن بع هذا وأشتر بثمنه من هذا
~~وكذلك الميزان يعني ما يدخل في الوزن احتجوا بما
### | 1400 - 
# أنبأنا به ابن عبد الخالق أنبأ أبو طاهر بن يوسف أنبأ أبو بكر بن بشران
~~ثنا علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا ابن وهب
~~أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا النضر حدثه أن ms465 أنس بن سعيد حدثه عن معمر بن
~~عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطعام بالطعام مثلا بمثل وحجتهم
~~أن الطعام مشتق من الطعم فهو يعم المطعوم
### | مسألة لا يجوز بيع تمرة بتمرتين ولا حفنة بحفنتين وقال أبو حنيفة يجوز لنا قوله عليه السلام إلا مثلا بمثل وقد سبق الحديث
# مسألة علة الربا في الدراهم والدنانير الوزن فتعدى العلة إلى كل موزون
~~وقال مالك والشافعي العلة كونهما ثمنا لنا ما تقدم من حديث عبادة وأنس
### | مسألة لا يجوز التفرق في بيع ما يجري فيه الربا لعلة واحدة قبل القبض كالمكتل بالمكتل والموزون بالموزون وقال أبو حنيفة يجوز لنا أحاديث منها حديث عبادة يدا بيد وقد سبق بإسناده
### | 1401 - 
# وأخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا الفربري
~~قال ثنا البخاري ثنا عبد الله بن يوسف قال أنبأ مالك عن ابن شهاب عن مالك
~~بن أوس أنه أخبره أنه التمس صرفا بمائة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله
~~فتراوضنا حتى اصطرف مني فأخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتى يأتي خازني من
~~الغابة وعمر يسمع ذلك فقال والله لا تفارقه حتى تأخذ منه قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الذهب والورق ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء
~~وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء
# PageV00P000
# والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء أخرجاه في الصحيحين وفي لفظ أخرجه
~~البرقاني على الصحيحين والذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء
### | 1402 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا يحيى عن شعبة قال حدثني حبيب عن أبي
~~المنهال قال سمعت زيد بن أرقم والبراء يقولان نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا
### | مسألة ما لا يدخله الربا لا يحرم فيه لنسا وهو غير المكيل والموزون وعنه يحرم إذا كان جنسا واحدا كقول أبي حنيفة وقال مالك يحرم ms466 النسا في الجنس الواحد إذا كان متفاضلا فأما الجنسان فلا
### | 1403 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ أبو طاهر بن يوسف أنبأ محمد بن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى قال ثنا ابن
~~وهب أخبرني ابن جريح أن عمرو بن شعيب أخبره عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن
~~العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يجهز جيشا قال عبد الله بن
~~عمرو وليس عندي ظهر قال فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبتاع ظهرا
~~إلى خروج المصدق فابتاع عبد الله بن عمرو البعير بالبعيرين وبالأبقرة إلى
~~خروج المصدق بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | 1404 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن مالك قال حدثني زيد بن أسلم عن
~~عطاء بن يسار عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا
~~فأتته إبل من إبل الصدقة فقال أعطوه فقالوا لا نجد له إلا رباعيا خيارا
~~فقال أعطوه فإن خير الناس أحسنهم قضاء انفرد بإخراجه مسلم احتجوا بأربعة
~~أحاديث الحديث الأول
### | 1405 - 
# أخبرنا عبد الأول أنبأ ابن المظفر ثنا ابن أعين قال ثنا الفربري ثنا
~~البخاري ثنا علي بن عبد الله ثنا الضحاك بن مخلد قال ثنا ابن جريح قال
~~أخبرني عمرو بن دينار أن أبا صالح الزيات أخبره أنه سمع أبا سعيد الخدري
~~يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم فقلت له فإن ابن عباس لا يقوله فقال
~~أبو سعيد سألته فقلت سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم أو جدته في كتاب
~~الله فقال كل ذلك لا أقول أنتم أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم مني
~~ولكن أخبرني أسامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ربا إلا في النسيئة
~~أخرجاه في الصحيحين
### | الحديث الثاني
### | 1406 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي ms467 أنبأ أحمد بن جعفر أنبأ
# PageV00P000
# عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبدة ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن
~~سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
### | الحديث الثالث
### | 1407 - 
# وبالإسناد قال أحمد ثنا نصر بن ناب عن حجاج عن أبي الزبير عن جابر قال
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة اثنين
~~بواحد ولا بأس به يدا بيد
### | الحديث الرابع
### | 1408 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا ابن بشران ثنا
~~علي بن عمر ثنا الحسن بن إسماعيل ثنا الفضل بن سهل قال ثنا أبو أحمد
~~الزبيري قال ثنا سفيان عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
# والجواب أما حديث أسامة فمحمول على ربا النساء في الرهونات وبقية
~~الأحاديث محمولة على أن يكون النساء من الطرفين فيبيع شيئا في ذمته بشيء في
~~ذمة الآخر
### | مسألة الحنطة والشعير يجوز التفاضل فيهماخلافا لمالك
### | 1409 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا ابن بشران ثنا
~~علي بن عمر ثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا عبد الله بن أحمد ثنا هدبة بن
~~خالد ثنا همام بن يحيى عن قتادة عن أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن أبي
~~الأشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يباع الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن والورق بالورق إلا وزنا بوزن وذكر
~~الشعير بالشعير والبر بالبر ولا بأس بالشعير يدا بيد والشعير أكثرهما
### | مسألة لا يجوز بيع الحنطة المبلولة باليابسة وقال أبو حنيفة يجوز لنا قوله عليه السلام أينقص الرطب إذا يبس قالوا نعم فنهى عن ذلك وسيأتي هذا الحديث بإسناده إن شاء الله تعالى
# مسألة الاعتبار بمكيال أهل المدينة وميزان مكة وقال أبو حنيفة الاعتبار
~~في كل بلد بعادته
### | 1410 - 
# أنبأنا أبو غالب الماوردي قال ms468 أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر الهاشمي
~~أنبأ أبو علي اللؤلؤي قال ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا ابن دكين
# PageV00P000
# قال ثنا سفيان عن حنظلة عن طاوس عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الوزن وزن أهل مكة والمكيال مكيال أهل المدينة
# قال أبو داود وقد رواه بعضهم عن ابن عباس مكان ابن عمر قال ورواه الوليد
~~بن مسلم فقال فيه الوزن وزن أهل المدينة ومكيال مكة وقد روي مرسلا عن عطاء
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم
### | مسألة لا يجوز بيع الرطب بالتمر وقال أبو حنيفة يجوز لنا حديثان
# الحديث الأول
### | 1411 - 
# أنبأنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي قال ثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن مالك عن عبد الله بن يزيد عن
~~زيد أبي عياش عن سعد بن أبي وقاص قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يسأل
~~عن الرطب بالتمر فقال ينقص إذا يبس قالوا نعم قال فلا إذن قال أبو عبد الله
~~الحاكم هذا حديث صحيح فإن قيل قد قال أبو حنيفة زيد أبو عياش مجهول قلنا إن
~~كان هو لا يعرفه فقد عرفه أهل النقل فذكر روايته الترمذي وصححها والحاكم
~~وصححها وذكره مسلم في كتاب الكنى قال سمع من سعد وروى عنه عبد الله بن يزيد
~~وذكره ابن خزيمة في رواية العدل عن العدل وقال الدارقطني هو ثقة فإن قيل
~~إنما نهى عن ذلك نسيئة
### | 1412 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ أبو طاهر بن يوسف أنبأ محمد بن عبد الملك ثنا
~~علي بن عمر الدارقطني ثنا محمد بن سهل بن الفضل الكاتب ثنا علي بن زيد
~~الفرائضي قال ثنا الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير
~~قال أخبرني عبد الله بن يزيد أن أبا عياش أخبره أنه سمع سعد بن أبي وقاص
~~يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الرطب ms469 بالتمر نسيئة قال
~~الدارقطني تابعه حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير وخالفهم مالك وإسماعيل بن
~~أمية والضحاك بن عثمان وأسامة بن زيد فرووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا
~~فيه نسيئة وإجماع هؤلاء الأربعة على خلاف ما رواه يحيى يدل عل ضبطهم للحديث
~~وفيهم إمام الحافظ وهو مالك بن أنس ثم إنا نقول به فلا يجوز نقدا ولا نسيئة
### | الحديث الثاني
### | 1413 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا عبد الله بن عبد الصمد بن المهتدي ثنا الوليد
~~بن حماد بن جابر ثنا أبو مسلمة يزيد بن خالد ثنا سليمان بن حيان عن يحيى بن
# PageV00P000
# أبي أنيسة عن الزهري عن سالم عن أبيه قال نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يباع الرطب بالتمر الجاف
### | 1414 - 
# قال الدارقطني وثنا الحسين بن إسماعيل ثنا علي بن مسلم ثنا ابن أبي زائدة
~~حدثني موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال نهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن المزابنة أن يباع الرطب باليابس كيلا موسى بن عبيدة
~~ويحيى بن أبي أنيسة متروكان
### | مسألة إذا باع جنسا فيه الربا بجنسه ومع أحدهما أو معهما من غير الجنس كمد ودرهم بدرهمين لم يصح وعنه يصح كقول أبي حنيفة لنا ما
# PageV00P000
### | 1415 - 
# أخبرنا به محمد بن عبد الله أنبأ نصر بن الحسن أنبأ عبد الغافر بن محمد
~~أنبأ ابن عمرويه ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج حدثني
~~أبو الطاهر أنبأ ابن وهب عن قرة بن عبد الرحمن أن عامر بن يحيى أخبره عن
~~حنش أنه قال كنا مع فضالة بن عبيد في غزاة فطارت لي ولأصحابي قلادة فيها
~~ذهب وورق وجوهر فأردت أن أشتريها فسألت فضالة فقال انزع ذهبها فاجعله في
~~كفة واجعل ذهبك في كفة ثم لا تأخذ إلا مثلا بمثل فإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول من ms470 كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن إلا مثلا
~~بمثل
### | 1416 - 
# قال ابن وهب وأخبرني أبو هانىء الخولاني أنه سمع علي بن رباح اللخمي يقول
~~سمعت فضالة بن عبيد يقول أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم هو بخيبر بقلادة
~~فيها فيها حرز وذهب وهي من المغانم تباع فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الذهب بالذهب وزنا بوزن
### | 1417 - 
# قال مسلم وثنا قتيبة قال ثنا ليث عن أبي شجاع سعيد بن يزيد عن خالد بن
~~أبي عمران عن حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة
~~فيها اثني عشر دينارا فيها ذهب وحرز ففصلتها فوجدت فيها أكثر من اثني عشر
~~دينارا فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لا يباع حتى تفصل انفرد
~~بإخراج هذه الطرق مسلم
### | 1418 - 
# وأخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر ثنا البغوي ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الله بن المبارك عن
~~سعيد بن أبي يزيد عن خالد بن معدان عن حنش عن فضالة بن عبيد قال أتي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها حرز مغلفة بذهب فابتاعها رجل
~~بسبعة دنانير أوبتسعة دنانير فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا حتى نميز
~~بينهما فقال إنما أردت الحجارة فقال لا بد حتى نميز بينهما
# PageV00P000
# فإن قيل إنما منع من ذلك لأن الذهب كان أكبر من الثمن ومتى كان كذلك
~~فالبيع عندنا باطل وكذلك لو كان الثمن مثل الذهب لأن الزيادة تكون ربا قلنا
~~إنما احتجاجنا بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم منع صحة البيع ومد البيع
~~إلى غاية هي التمييز والتفضيل لا لعلة زيادة الثمن فإن قالوا قد رويتم أن
~~الثمن سبعة أو تسعة ورويتم اثنا عشر قلنا يحتمل أن تكون قصتين
### | مسألة لا يجوز بيع اللحم بالحيوان المأكول ويجوز بغير المأكول كالعبد ms471 والحمار وقال أبو حنيفة يجوز وقال مالك لا يجوز بيع اللحم بحيوان معد للحم
### | 1419 - 
# أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن قال أنبأ أبو
~~علي بن شاذان أنبأ دعلج أنبأ محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا حفص
~~بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن بيع اللحم بالحيوان فإن قالوا هو مرسل قلنا المراسيل عندنا حجة
~~وقد رفع لكن من طريق لا ترتضى
### | 1420 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد الملك
~~ثنا الدارقطني ثنا محمد بن حبيش الناقد ثنا أحمد نب حماد بن سفيان القاضي
~~ثنا يزيد بن عمرو بن البراء الغنوي ثنا يزيد بن مروان ثنا مالك بن أنس عن
~~الزهري عن سهل بن سعد قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع اللحم
~~بالحيوان
# قال الدارقطني تفرد به يزيد بن مروان عن مالك بهذا الإسناد ولم يتابع
~~عليه وصوابه ما في الموطأ عن ابن المسيب مرسلا قلت قال يحيى بن معين يزيد
~~بن مروان كذاب وقال أبو حاتم بن حبان يروى الموضوعات عن الأثبات لا يجوز
~~الاحتجاج بحديثه بحال
### | مسائل الشروط في البيع والصبر
# مسألة إذا باعه بشرط العتق فالشرط والبيع صحيحان وعن أحمد يبطل الشرط وعن
~~الشافعي كالروايتين وقال أبو حنيفة يبطل البيع لنا أن عائشة اشترت بريرة
~~بشرط العتق فأجاز النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وصح البيع والشرط وإنما بن
~~بطلان شرط الولاء لغير المعتق ولم يذكر بطلان شرط العتق
### | 1421 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا الفربري ثنا
~~البخاري ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان عن يحيى عن عمرة عن عائشة قالت
~~أتتها بريرة تسألها في كتابتها فقالت إن شئت أعطيت أهلك ويكون الولاء لي
~~وقال
# PageV00P000
# أهلها إن شئت أعتقيها ويكون الولاء لنا فلما جاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ms472 ذكرت ذلك له فقال ابتاعيها فأعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق
### | 1422 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله أنبأ نصر بن الحسن أنبأ عبد الغافر أنبأ ابن
~~عمرويه ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا أبو بكر بن
~~أبي شيبة ثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال قال حدثني سهيل بن أبي صالح
~~عن أبيه عن أبي هريرة قال أرادت عائشة أن تشتري جارية تعتقها فأبى أهلها
~~إلا أن يكون لهم الولاء فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا
~~يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق انفرد بإخراجه مسلم
### | مسألة يجوز اشتراط منفعة المبيع مدة معلومة مثل أن يبيع دارا يشترط سكانها شهرا أو عبدا ويشترط خدمته سنة أو قلعة ويشترط على البائع حدودها أو جميزة ويشترط حملها خلافا لأكثرهم في أنه لا يجوز ووافقنا أبو حنيفة في القلعة والجمبزة ومالك في الزمان اليسير دون 
# الكبير
### | 1423 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي التميمي أنبأ أحمد بن جعفر
~~قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن زكريا قال
~~حدثني عامر عن جابر بن عبد الله قال كنت أسير على جمل لي فأعيا فأردت أن
~~أسيبه فلحقني رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربه برجله ودعا له فسار سيرا
~~لم يسر مثله وقال بعنيه بوقية فكرهت أن أبيعه قال بعنيه فبعته منه واشترطت
~~حملانه إلى أهلي فلما قدمنا المدينة بالجمل فقال ظننت حين ماكستك أني أذهب
~~بجملك خذ جملك وثمنه هما لك أخرجاه في الصحيحين
### | 1425 - 
# أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأ أبو الحسين بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري قال ثنا الدارقطني ثنا رضوان بن أحمد الصيدلاني ثنا عبد الله
~~بن محمد بن أبي الدنيا ثنا إسماعيل بن زرارة ثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن
~~عن حصيف عن عروة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلمون
~~عند شروطهم ما وافق الحق
# وعن حصيف عن ms473 عطاء بن أبي رباح عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المسلمون على شروطهم ما وافق الحق من ذلك
### | مسائل الثمار
# مسألة إذا باع نخلا عليها طلع غير موبر فالثمرة للمشتري إلا أن يشترطها
~~البائع وقال أبو حنيفة هي للبائع
# PageV00P000
### | 1426 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن مالك ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا مؤبرا فالثمرة للبائع إلا أن يشترط
~~المبتاع أخرجاه في الصحيحين وجه الحجة أنه جعلها للبائع بشرط التأبير
### | مسألة لا يجوز بيع الثمار قبل بدو صلاحها إلا أن يشترط القطع وقال أبو حنيفة يجوز ويؤمر بالقطع
### | 1427 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع التمر حتى يطيب أخرجاه في
~~الصحيحين
### | 1428 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال ثنا
~~بن محبوب قال ثنا الترمذي قال ثنا أحمد بن منيع ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن
~~أيوب عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع النخل
~~حتى يزهو وعن بيع السنبلة حتى تبيض ويأمن العاهة نهى البائع والمشتري
### | 1429 - 
# قال الترمذي وثنا الحسن بن علي الخلال ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن حميد
~~عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع العنب حتى يسود وعن بيع
~~الحب حتى يشتد قال الترمذي الأول حديث صحيح وحديث أنس لا نعرفه مرفوعا إلا
~~من حديث حماد بن سلمة
### | مسألة إذا باع بعد بدو الصلاح بشرط التنقية صح وقال أبو حنيفة البيع باطل لنا نهيه عليه السلام في الحديث المتقدم عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها ms474 وحتى للغاية وما بعد الغاية يخالف ما قبلها وقد ثبت أنه لا يجوز البيع قبل الغاية بشرط التنقية فينبغي أن يكون ما 
# بعده على ضده
# مسألة يجوز بيع الباقلاء في قشره الأعلى والحنطة في سنبلها وكذلك الجوز
~~واللوز وقال الشافعي لا يجوز لنا نهيه عليه السلام في الحديث المتقدم عن
~~بيع الحب حتى يشتد وهذا قد اشتد
### | مسألة ما تهلكه الجوائح فهو من ضمان البائع وعنه إن كان ذلك الثلث فصاعدا فهو من ضمان البائع وما دون الثلث من ضمان المشتري وبه قال مالك وقال أبو حنيفة والشافعي جميع ذلك من ضمان المشتري لنا ما
### | 1430 - 
# أخبرنا به ابن الحصين أنبأ الحسن بن علي قال أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
# PageV00P000
# عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان عن حميد الأعرج عن سليمان بن
~~عتيق المكي عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السنين ووضع
~~الجوائح
### | 1431 - 
# أخبرنا محمد بن عبد الله أنبأ نصر بن الحسن قال حدثنا عبد الغافر بن محمد
~~أنبأ ابن عمرويه ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا بشر
~~بن الحكم ثنا سفيان بن عيينة عن حميد الأعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع الجوائح
# قال مسلم وثنا أبو الطاهر قال أنبأ ابن وهب عن ابن جريح أن أبا الزبير
~~أخبره عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بعت من
~~أخيك ثمرا فأصابته جائحة فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئا بم تأخذ مال أخيك
~~بغير حق انفرد بإخراج الطرق الثلاثة مسلم
### | مسألة يجوز بيع العرايا وهو بيع الرطب على رؤوس النخل بخرصه ثمرا على الأرض وهل يجوز ذلك في سائر الثمار الي لها رطب ويابس على وجهين وقال أبو حنيفة لا يجوز
### | 1432 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأ الحسن بن علي قال أنبأ أحمد بن جعفر
~~قال ثنا عبد الله بن أحمد ms475 قال حدثني أبي ثنا محمد بن مصعب قال ثنا الأوزاعي
~~عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رخص في بيع العرايا أن تباع بخرصها ولم يرخص في غير ذلك
### | 1433 - 
# قال أحمد وثنا يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال
~~أخبرني زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في العرية أن تؤخذ
~~بمثل خرصها تمرا يأكلها أهلها رطبا الطريقان في الصحيحين
### | - طريق ثالث
### | 1334 - 
# قال أحمد وثنا سريج بن يونس ثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد
~~أن زيد بن ثابت قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيع العرايا أن
~~تباع بخرصها كيلا
### | - طريق رابع
### | 1435 - 
# قال أحمد وثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن نسير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة
~~قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة بالثمرة ورخص في
~~العرايا أن
# PageV00P000
# تشترى بخرصها يأكلها أهلها رطبا أخرجاه في الصحيحين
### | - طريق خامس
### | 1436 - 
# قال أحمد وثنا عبد الرحمن عن مالك عن داود ابن الحصين عن أبي سفيان عن
~~أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في العرايا أن تباع بخرصها في
~~خمسة أوسق أو فيما دون خمسة أوسق أخرجاه في الصحيحين
### | مسألة ولا يجوز ذلك لسنة وقال مالك يجوز لنا حديث مصعب قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر لسنة وقد ذكرناه والكلام عليه في بيع الرطب بالتمر
# - فصل ولا يجوز ذلك إلا عند الحاجة وهو أن لا يكون للرجل ما يشتري به
~~الرطب غير التمر خلافا للشافعي قال أصحابنا إنما ورد رخصة عند الحاجة فإن
~~قوما شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إنه يجيء الرطب وليس في
~~أيدينا إلا فضول تمر فأباحهم ذلك
### | - فصل ولا يجوز إلا فيما دون خمسة أوسق وقال الشافعي يجوز في خمسة أوسق ولا يجوز ms476 فيما زاد لنا الحديث المتقدم وهو وارد فيما دون خمسة أوسق بعين وفي الخمسة مشكوك فوجب أن يسقط المشكوك
# مسائل القبض
### | مسألة يجوز للمشتري التصرف في المبيع المتعين قبل قبضه وقال أبو حنيفة والشافعي لا يجوز إلا أن أبا حنيفة وافقنا في العقار لنا ما
### | 1437 - 
# أخبرنا به ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي قال أنبأ أبو بكر بن مالك
~~ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن سماك
~~عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كنت أتبع الإبل بالبقيع وأتبع بالدنانير
~~وآخذ الدراهم وأتبع بالدراهم وآخذ الدنانير فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو يريد أن يدخل حجرته فأخذت بثوبه فسألته فقال إذا أخذت واحدا منها
~~بالآخر فلا يفارقك وبينك وبينه بيع احتجوا بثلاثة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 1438 - 
# أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان عن عمرو عن طاوس قال سمعت ابن عباس
~~يقول أما الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباع حتى يقبض
~~الطعام قال ابن عباس ولا أحسب كل شيء إلا مثله أخرجاه في الصحيحين
# PageV00P000
### | الحديث الثاني
### | 1439 - 
# قال أحمد وثنا حسن بن موسى ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن يعلى بن
~~حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول
~~الله إني رجل أبتاع هذه البيوع فما يحل لي منها وما يحرم علي منها قال يا
~~ابن أخي لا تبيعن شيئا حتى تقبضه
### | الحديث الثالث
### | 1440 - 
# قال أحمد وثنا يعقوب ثنا أبي عن أبي إسحاق قال حدثني أبو الزناد عن عبيد
~~بن حنين عن عبد الله بن عمر قال قدم رجل من أهل الشام بزيت وساومته فيمن
~~ساومه من التجار حتى ابتعته منه فقام إلي رجل فأربحني فيه حتى أرضاني فأخذت
~~بيده لأضرب عليها فأخذ رجل يتداعى من خلفي فالتفت إليه ms477 فإذا زيد بن ثابت
~~فقال لا تبعه حيث ابتعته حتى تحوزه إلى رحلك فإن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد نهى عن ذلك فأمسكت يدي وقد حمل أصحابنا هذه الأحاديث على غير
~~المتميز
### | مسألة التخلية في المبيع المنقول ليست قبضا وعنه أنها قبض كقول أبي حنيفة
### | 1441 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي ثنا أحمد بن جعفر قال ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبد الله قال ثنا نافع عن
~~عبد الله قال كانوا يتبايعون الطعام جزافا على السوق فنهاهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يبيعوه حتى ينقلوه
### | 1442 - 
# قال أحمد وثنا عفان قال ثنا شعبة قال أخبرني عبد الله بن دينار قال سمعت
~~ابن عمر يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى
~~يقبضه الطريقان في الصحيحين وفي حديث ابن عمر في المسألة قبلها دليل لنا
~~أيضا
### | مسألة إذا تلف المبيع المتعين قبل قبضه فهو من ضمان المشتري وقال مالك يكون في ضمانه إن امتنع من القبض مع قدرته عليه وقال أبو حنيفة والشافعي هو من ضمان البائع وعن أحمد نحوه
### | 1443 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي قال ثنا أحمد بن جعفر قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى عن ابن أبي ذئب قال حدثني مخلد بن
~~خفاف بن إيماء عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخراج
~~بالضمان
### | 1444 - 
# قال أحمد وثنا إسحاق بن عيسى قال ثنا مسلم بن خالد عن هشام بن
# PageV00P000
# عروة عن أبيه عن عائشة أن رجلا ابتاع غلاما فاستغله ثم وجد به عيبا فرده
~~بالعيب فقال البائع غلته عندي فقال النبي صلى الله عليه وسلم الغلة بالضمان
# قال أبو عبيد معنى الحديث أن الرجل يشتري المملوك فيستغله ثم يجد به عيبا
~~كان عند البائع فيقتضي أن يرد العبد على البائع بالعيب ويرجع بالثمن فيأخذه
~~ويكون له الغلة طيبة وهي الخراج ms478 وإنما طابت له لأنه كان ضامنا للعبد إن مات
~~فات من مال المشتري لأنه في يده
### | مسائل الرد بالتدليس والعيب
# مسألة إذا اشترى مصراة ثبت له خيار الفسخ وقال أبو حنيفة لا يثبت
### | 1445 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا الفربري ثنا
~~البخاري ثنا عبد الله بن يوسف أنبأ مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تصروا الغنم ومن ابتاعها فهو
~~بخير النظرين بعد أن يحلها إن ضمنها أمسكها وإن سخطها ردها وصاعا من تمر
~~أخرجاه في الصحيحين
### | مسألة إذا اشترى حيوانا وقبضه فحدث به عيب عنده لم يثبت له الفسخ وقال مالك إن حدث في مدة ثلاثة أيام ملك إلا الجذام والبرص والجنون فإنه يملك بها الفسخ إلى سنة ونحن نقيس على ما لو ظهر بعد السنة احتجوا بما
### | 1446 - 
# أنبأنا به ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا هشام عن قتادة عن الحسن
~~بن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عهدة الرقيق أربع ليل
~~قال قتادة أهل المدينة يقولون ثلاث ليال
### | 1447 - 
# قال أحمد وثنا محمد بن جعفر قال أنبأنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن عقبة
~~بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عهدة الرقيق ثلاثة أيام
### | 1448 - 
# وأنبأنا ابن ناصر الحافظ قال أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي
~~أنبأ القاسم بن أبي المنذر أنبأ علي بن بحر قال ثنا ابن ماجة ثنا محمد بن
~~عبد الله بن نمير ثنا عبد الله بن سليمان عن شعبة عن قتادة عن الحسن إن شاء
~~الله عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرقيق ثلاثة
~~أيام
# والجواب قال أحمد ليس فيه حديث صحيح ولا يثبت حديث العهدة
### | مسألة شرط البراءة من العيوب حال العقد لا تصح ms479 وهل يبطل العقد أم لا مبني على
# PageV00P000
# الشروط الفاسدة هل يبطل العقد على روايتين وعنه أنه تصح البراءة من
~~العيوب التي يعلمها ويدلسها وبه قال مالك وقال أبو حنيفة يصح بكل حال وعن
~~الشافعي كقولنا وقول أبي حنيفة وقول ثالث إن كان العيب ظاهرا لم يصح وإن
~~كان باطنا صح
### | 1449 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق قال ثنا ابن لهيعة عن يزيد
~~بن أبي حبيب عن ابن شماسة عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المسلم أخو المسلم لا يحل لا مرىء مسلم أن يغيب ما بسلعته عن أخيه إن
~~علم بذلك تركها
### | 1450 - 
# قال أحمد ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم قال حدثنا أبوجعفر الرازي قال ثنا
~~أبو سباع قال اشتريت ناقة فلما خرجت بها أدركنا واثلة بن الأسقع وهو يجر
~~رداءه فقال يا عبد الله اشتريت فقلت نعم قال هل بين لك ما فيها قلت وما
~~فيها إنها لسمينة ظاهرة الصحة فقال أردت بها سفرا أم أردت بها لحما قلت بل
~~أردت عليها بالحج قال فإن بخفها ثقبا فقال صاحبها أصلحك الله ما تريد إلى
~~هذا تفسد علي قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لأحد
~~يبيع شيئا إلا بين ما فيه ولا يحل لمن يعلم ذلك إلا بينه
### | مسألة يصح الإبراء من الدين المجهول وعنه لا يصح كقول الشافعي لنا حديث أم سلمة أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مواريث درست فقال استهما وتوخيا الحق وليحل كل واحد منكما صاحبه فجوز لهما الإبراء من الحقوق الدارسة وسيأتي هذا الحديث 
# بإسناده في مسائل الدعاوى إن شاء الله
# مسألة العبد لا يملك إذا ملك وعنه يملك كقول مالك والشافعي في القديم
~~ونحن نستدل بقول الله تعالى {لا يقدر على شيء} احتجوا بحديثين
### | الحديث الأول
### | 1451 - 
# أخبرنا ابن الحصين ms480 قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ القطيعي قال ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن
~~يشترط المبتاع ومن باع نخلا مؤبرا فالثمرة للبائع إلا أن يشترط المبتاع
~~أخرجاه في الصحيحن
### | الحديث الثاني
### | 1452 - 
# أنبأنا أبو غالب الماوردي قال ثنا أبو علي التستري أنبأ أبو عمر القاسمي
~~أنبأ أبو علي اللؤلؤي قال ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح قال أنبأ ابن
# PageV00P000
# وهب قال أخبرني الليث بن سعد عن عبيد الله بن أبي جعفر عن بكير بن الأشج
~~عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من باع
~~عبدا وله مال فمال العبد له إلا أن يشترط السيد
# والجواب أما الحديث الأول فإنه أضافه إليه إضافة محل كقولهم السرج للدابة
~~والجواب عن الثاني قال أحمد عبيد الله بن أبي جعفر ليس بالقوي في الحديث
### | مسألة الغبن يثبت الفسخ وقال أبو حنيفة والشافعي لا يثبت وقال داود يبطل العقد من أصله
### | 1453 - 
# أنبأنا زاهر بن طاهر قال أنبأ أحمد بن الحسن البيهقي أنبأ أبو سعد
~~الماليني أنبأ أبو نصر أحمد بن عدي ثنا عبد الله بن زيدان ثنا محمد بن عبيد
~~ثنا موسى بن عمر عن مكحول عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من استرسل إلى مؤمن فغبنه كان غبنه ذاك ربا
# قال ابن عدي عامة ما يروي موسى بن عمر لا يتابعه الثقات عليه وقد رواه
~~يعيش بن هشام القرقساني عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر وعن مالك
~~عن الزهري عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غبن المسترسل ربا
~~يعيش ضعيف مجهول
### | مسألة إذا باع سلعة بثمن مؤجل لم يجز أن يعود فيشتريها بالقبض منه حالا وقال الشافعي يجوز
### | 1454 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ أبو ms481 طاهر بن يوسف قال أنبأ محمد بن عبد
~~الملك قال ثنا الدارقطني ثنا عبد الله بن أحمد بن وهيب الدمشقي ثنا العباس
~~بن الوليد بن مرثد ثنا محمد بن شعيب بن شابور أخبرني شيبان بن عبد الرحمن
~~أخبرني يونس بن أبي إسحاق عن أمه العاليه بنت أيفع قالت حججت أنا وأم مجية
~~فدخلنا على عائشة فقالت لها أم مجبة يا أم المؤمنين كانت لي جارية وإني
~~بعتها من زيد بن أرقم بثمانمائة درهم إلى عطاية وإنه أراد بيعها فابتعتها
~~منه بستمائة نقدا فقالت بئس ما شريت وما اشتريت فأبلغي زيدا أنه قد أبطل
~~جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن يتوب
# قالوا العالية امرأة مجهولة فلا يقبل خبرها قلنا بل هي امرأة جليلة القدر
~~معروفة ذكرها محمد بن سعد في كتاب الطبقات فقال العالية بنت أيفع بن شراحيل
~~امرأة أبي إسحاق السبيعي سمعت من عائشة
### | مسألة إذا اختلف المتبايعان في قدر الثمن تحالفا إذا كانت السلعة قائمة وإن كانت
# PageV00P000
# قد تلفت تحالفا أيضا ويفسخ البيع ويرجع على المشتري بالقيمة وعنه القول
~~قول المشتري ولا يتحالفان وبه قال أبو حنيفة وعن مالك كالروايتين
### | 1455 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي ثنا عبد الله بن
~~أحمد قال حدثني أبي قال حدثني محمد بن إدريس الشافعي أنبأ سعيد بن سالم قال
~~أنبأ ابن جريح أن إسماعيل بن أمية أخبره عن عبد الملك بن عمير قال حضرت أبا
~~عبيدة بن عبد الله بن مسعود وأتاه رجلان يتبايعان سلعة فقال هذا أخذت بكذا
~~وكذا وقال هذا بعت بكذا وكذا فقال أبو عبيدة أتي عبد الله بن مسعود في مثل
~~هذا فقال حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل هذا فأمر بالبائع أن
~~يستحلف ثم يخير المبتاع إن شاء أخذ وإن شاء ترك
### | 1456 - 
# قال عبد الله وقرأت على أبي وكيع عن المسعودي عن القاسم عن عبد الله بن
~~مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف ms482 البيعان وليس بينهما
~~بينة فالقول ما يقول صاحب السلعة أو يترادان
### | 1457 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال ثنا
~~ابن محبوب ثنا أبو عيسى قال ثنا قتيبة ثنا سفيان عن ابن عجلان عن عون ابن
~~عبد الله عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف
~~البيعان فالقول قول البائع والمبتاع بالخيار
### | 1458 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأ أبو بكر بن
~~بشران قال ثنا الدارقطني ثنا محمد بن الحسين بن سعيد الهمداني قال ثنا أحمد
~~بن إبراهيم الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا ابن عياش ثنا موسى بن عقبة عن
~~محمد بن أبي ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن
~~جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اختلف المتبايعان في البيع
~~والسلعة كما هي لم تستهلك فالقول ما قال البائع أم يترادان البيع
### | 1459 - 
# قال الدارقطني وثنا البغوي أنبأ عثمان بن أبي شيبة أنبأ هشيم أنبأ ابن
~~أبي ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال باع عبد الله بن مسعود من
~~الأشعث رقيقا من رقيق الإمارة واختلفا في الثمن فقال عبد الله بعتك بعشرين
~~ألفا فقال الأشعث اشتريت منك بعشرة آلاف فقال عبد الله إن شئت حدثتك بحديث
~~سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هات قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول إذا اختلف البيعان والبيع قائم بعينه وليس بينهما بينة
~~فالقول ما قال البائع أو يترادان البيع فقال الأشعث أرى أن يرد البيع
# PageV00P000
### | 1460 - 
# قال الدارقطني وثنا ابن صاعد قال ثنا محمد بن الهيثم القاضي ثنا هشام بن
~~عمار ثنا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده عبد الله أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال إذا اختلف المتبايعان استحلف البائع وكان المبتاع ms483
~~بالخيار إن شاء أخذ وإن شاء ترك
### | 1461 - 
# قال الدارقطني وثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا الحسن بن جعفر بن مدرار قال
~~ثنا عمي قال ثنا الحسن بن عمارة عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد
~~الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف المبيعان فالقول ما
~~قال البائع فإذا استهلك فالقول ما قال المشتري
### | 1462 - 
# أخبرنا إسماعيل بن أحمد قال ثنا ابن مسعدة قال أنبأ حمزة بن يوسف قال ثنا
~~أبو أحمد بن عدي ثنا علي بن سعيد ثنا إبراهيم بن مجشر ثنا أبو بكر بن عياش
~~عن سعيد بن المرزبان عن الشعبي عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف البيعان فالقول ما قال البائع
# في هذه الأحاديث مقال فإنها مراسيل وضعاف أبو عبيدة لم يسمع من أبيه
~~والقاسم لم يسمع من ابن مسعود ولاعون بن عبد الله وابن عياش ومحمد بن أبي
~~ليلى والحسن بن عمارة وابن المرزبان كلهم ضعاف قال يحيى المزربان ليس بشيء
### | مسائل ما يصح بيعه وما لا يصح
# مسألة لا يجوز بيع رباع مكة وعنه يجوز كقول الشافعي
### | 1463 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا محمد بن عبد
~~الملك قال ثنا الدارقطني قال ثنا أحمد بن محمد بن يوسف الفزاري ثنا محمد بن
~~المغيرة ثنا القاسم بن الحكم ثنا أبو حنيفة عن عبيد الله بن أبي زياد عن
~~أبي نجيح عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلى الله عليه وسلم مكة حرام
~~وحرام بيع رباعها وحرام أجر بيوتها قال الدارقطني كذا رواه أبو حنيفة
~~مرفوعا ووهم فيه والصحيح أنه موقوف
### | 1464 - 
# قال الدارقطني وثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد
~~قال ثنا عبد الله بن نمير ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن أبيه عن عبد
~~الله ابن باباه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى ms484 الله عليه وسلم
~~مكة مناخ لا يباع رباعها ولا تؤجر بيوتها إسماعيل بن صدقة قد ضعفه يحيى
~~والنسائي وأبوه إبراهيم قد ضعفه البخاري وقال يحيى بن معين لا بأس به وقال
~~أبو بكر البيهقي الصحيح أن هذا الحديث موقوف
# PageV00P000
### | 1465 - 
# أنبأ عبد الوهاب بن المبارك قال أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن قال أنبأ
~~أبو علي بن شاذان قال أنبأ دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد قال ثنا سعيد بن
~~منصور قال ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن مكة حرم حرمها الله عز وجل لا يحل بيع رباعها ولا أجور بيوتها
~~احتجوا بما
### | 1466 - 
# أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا عبد الرزاق قال أنبأ معمر عن
~~الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد قال قلت يا رسول
~~الله أين تنزل غدا في مكة فقال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون
~~غدا إن شاء الله كنف بني كنانة ثم قال لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم
~~الكافر أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين
### | 1467 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ أبو بكر النيسابوري قال ثنا يونس بن عبد
~~الأعلى قال ثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب أن علي بن حسين أخبره
~~أن عمر بن عثمان أخبره عن أسامة قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم أتترك
~~دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور وكان عقيل ورث أبا طالب هو
~~وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيئا لأنهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب
~~كافرين
### | مسألة لا يجوز بيع الزيت النجس وقال أبو حنيفة يجوز
### | 1468 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأ الحسين بن علي قال أنبأ أحمد بن جعفر
~~ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا حجاج ثنا ليث ms485 ثنا يزيد بن أبي حبيب
~~قال قال عطاء بن أبي رباح سمعت جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن الله عز وجل ورسوله حرم بيع الخمر والميتة فقيل له أرأيت
~~شحوم الميتة فإنه يدهن بها السفن ويستصبح بها الناس قال لا هو حرام أخرجاه
~~في الصحيحين
### | 1469 - 
# قال أحمد وثنا عتاب ثنا عبد الله أنبأ أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله ورسوله
~~حرم بيع الخمر والميتة والخنزير فقيل يا رسول الله أرأيت شحوم الميتة فإنه
~~يدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هي حرام
### | 1470 - 
# قال أحمد وثنا محمد بن مصعب قال ثنا الأوزاعي عن الزهري عن عبد الله بن
~~عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم إنها استفتت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV00P000
# في فأرة سقطت في سمن لهم جامد فقال ألقوها وما حولها وكلوا سمنكم انفرد
~~بإخراجه البخاري
### | 1471 - 
# وأنبأنا أبو غالب الماوردي أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر الهاشمي
~~أنبأ أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق ثنا
~~معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا وقعت الفأرة في السمن فإن كان جامدا فألقوها وما حولها وإن
~~كان مائعا فلا تقربوه احتجوا بما
### | 1472 - 
# أنبأنا به عبد الوهاب الحافظ قال أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا عبيد الله بن عبد الصمد المهتدي
~~ثنا بكر بن سهل ثنا شعيب بن يحيى ثنا يحيى بن أيوب عن ابن جريح عن ابن شهاب
~~عن سالم عن ابن عمر قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفأرة تفع في
~~السمن والودك فقال اطرحوها واطرحوا ما حولها إن كان جامدا وإن كان مائعا
~~فانتفعوا به ولا تأكلوه ms486
### | 1473 - 
# قال الدارقطني وحدثني عمر بن محمد بن القاسم النيسابوري ثنا محمد بن أحمد
~~بن زايد الأصبهاني ثنا محمد بن عبد الرحيم البرقي ثنا عمرو بن أبي سلمة عن
~~سعيد بن بشير عن أبي هارون عن أبي سعيد قال سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الفأرة تقع في السمن والزيت قال استصبحوا به ولا تأكلوه أو نحو ذلك
# والجواب أما الحديث الأول ففيه يحيى بن أيوب قال أبو حاتم الرازي لا يحتج
~~به قال وشعيب بن يحيى ليس بمعروف وفي الحديث الثاني أبو هارون العبدي قال
~~أحمد ليس بشيء وقال شعبة لأن أقدم فيضرب عنقي أحب إلي من أن أحدث عنه
### | مسألة لا يجوز بيع الصوف على الظهر وعنه يجوز كقول مالك
### | 1474 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا أبو بكر بن
~~بشران ثنا علي بن عمر ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا علي بن شعيب ثنا
~~يعقوب الحضرمي قال حدثني عمرو بن فروخ عن خبيب بن الزبير عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع اللبن في ضروعها والصوف
~~على ظهورها
### | مسألة لا يجوز بيع السرجين النجس وقال أبو حنيفة يجوز
### | 1475 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأ محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا عبد الحميد بن
# PageV00P000
# بيان ثنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن بركة أبي الوليد عن ابن
~~عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل إذا حرم شيئا حرم
~~ثمنه
### | 1476 - 
# قال الدارقطني وثنا عثمان بن أحمد الدقاق قال ثنا محمد بن عبيد الله
~~المنادي ثنا شبابة ثنا أبو مالك النخعي عن المهاجر أبي الحسن عن أبي سلمة
~~بن عبد الرحمن عن تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنه لا يحل
~~ثمن شيء لا يحل أكله وشربه
### | مسألة لا يصح ms487 بيع العنب ممن يتخذه خمرا وقال أكثرهم يصح
### | 1477 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا وكيع ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن
~~أبي طعمة مولاهم وعن عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي أنهما سمعا ابن عمر
~~يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنت الخمر على عشرة وجه لعنت الخمر
~~بعينها وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها
~~والمحمولة إليه وآكل ثمنها
# وقد احتج أصحابنا بحديث لا أصل له وهو ما
### | 1478 - 
# أنبأنا به محمد بن أبي طاهر البزار قال أنبأنا الحسن بن علي الجوهري عن
~~أبي الحسن الدارقطني عن أبي حاتم بن حبان الحافظ أنبأ محمد بن عبد الله بن
~~الجنيد ثنا عبد الكريم بن عبد الله ثنا الحسن بن مسلم التاجر عن الحسين بن
~~واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من حبس العنب زمن القطاف حتى يبيعه من يهودي أو نصراني أو ممن يعلم أنه
~~يتخذه خمرا فقد تقدم على النار على بصيرة قال أبو حاتم بن حبان لا أصل لهذا
~~الحديث من حديث حسين بن واقد فينبغي أن يعدل الحسين عن سنن العدول لروايته
~~هذا الخبر المنكر
### | مسألة لا يجوز بيع الكلب وإن كان معلما وقال أبو حنيفة يجوز
### | 1479 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي قال أنبأ أبو بكر بن مالك ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري أن
~~أبا بكر بن عبد الرحمن أخبره أنه سمع أبا مسعود عقبة بن عمرو يقول نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن أخرجاه في
~~الصحيحين
### | 1480 - 
# قال أحمد وثنا يحيى بن سعيد قال ثنا محمد بن يوسف ثنا السائب بن يزيد عن
~~رافع بن خديج أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال شر ms488 الكسب ثمن الكلب وكسب
~~الحجام ومهر البغي قال الترمذي هذا حديث صحيح
# PageV00P000
### | 1481 - 
# قال أحمد وثنا وكيع قال ثنا إسرائيل عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مهر البغي وثمن
~~الكلب وثمن الخمر
### | 1482 - 
# قال أحمد وثنا عبد الجبار بن محمد ثنا عبيد الله بن عمر عن عبد الكريم عن
~~قيس بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمن الكلب
~~خبيث وإذا جاءك من يطلب ثمن الكلب فاملأ كفه ترابا
### | 1483 - 
# قال أحمد وثنا إسحاق بن عيسى قال ثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ونهى عن ثمن السنور
### | 1484 - 
# قال أحمد وثنا هاشم قال ثنا عيسى بن المسيب قال ثنا أبو زرعة عن أبي
~~هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي دار قوم من الأنصار ودونهم
~~دار فشق ذلك عليهم فقالوا رسول الله يأتي دار فلان ولا يأتي دارنا فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لأن في داركم كلبا قالوا فإن في دارهم سنورا فقال
~~إن السنور سبع احتجوا بحديثين
### | الحديث الأول
### | 1485 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد
~~الملك قال ثنا الدارقطني ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا عبيد بن محمد بن
~~إبراهيم الصنعاني حدثني محمد بن عمر بن أبي مسلم ثنا محمد بن مصعب الصغاني
~~ثنا نافع بن عمر عن الوليد بن عبيد الله بن أبي رباح عن عمه عن عطاء عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث كلهن سحت كسب الحجام ومهر
~~البغي وثمن الكلب إلا الكلب الضاري
### | - طريق آخر
### | 1486 - 
# قال الدارقطني وثنا أحمد بن عبد الله الموكيل ثنا الحسن بن أحمد بن أبي
~~شعيب ثنا ابن سلمة قال ثنا ابن المثنى عن عطاء قال سمعت أبا هريرة يقول قال
~~رسول الله صلى عليه وسلم ثلاث كلهن ms489 سحت كسب الحجام سحت ومهر الزانية سحت
~~وثمن الكلب إلا كلبا ضاريا سحت
### | الحديث الثاني
### | 1487 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وثنا أبو بكر النيسابوري ثنا إسحاق بن الجراح
~~قال ثنا الهيثم بن جميل ثنا حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر قال نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والسنور إلا كلب الصيد
# PageV00P000
### | - الطريق الثاني
### | 1488 - 
# قال الدارقطني وثنا الحسين بن إسماعيل قال ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي
~~قال ثنا عباد بن العوام عن الحسن بن أبي جعفر عن أبي الزبير عن جابر قال
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والهر إلا الكلب المعلم
### | - الطريق الثالث
### | 1489 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ ابن المذهب أنبأ ابن مالك قال ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي قال ثنا عباد بن العوام عن الحسن بن أبي جعفر عن
~~أبي الزبير عن جابر قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب إلا
~~الكلب المعلم
# والجواب أنه ليس في هذه الأحاديث ما يصح أما الأول ففيه الوليد بن عبيد
~~الله وقد ضعفه الدارقطني وفي الطريق الثاني المثنى بن الصباح قال أحمد
~~والرازي لا يساوي شيئا هو مضطرب الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال
~~يحيى ليس بشيء وأما حديث جابر فقال الدارقطني في الطريق الأول رواه سويد بن
~~عمرو عن حماد بن سلمة موقوفا على جابر ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو أصح وأما الطريق الثاني والثالث ففيهما الحسن بن أبي جعفر وهو الحفري
~~قال يحيى ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث
### | مسألة بيع الحاضر للبادي باطل بشرط أن يكون البادي حضر لبيع السلعة بسعر يومه أو يكون بالناس حاجة إلى سلعته وأن يكون البادي جاهلا بالأسعار ويكون الحاضر قصد التاجر
### | 490 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ ابن مالك ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ms490 لا يبيعن حاضر لباد دعوا الناس يرزق بعضهم من بعض
~~انفرد بإخراجه مسلم
### | مسألة لا يجوز أن يفرق في البيع بين كل ذي رحم محرم وقال مالك لا يفرق بين الأم وولدها خاصة وقال الشافعي لا يفرق بينه وبين أبويه وإن عليا وولده وإن سفل لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول
### | 1491 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد الشيباني أنبأ ابن المذهب التميمي أنبأ أحمد بن
# PageV00P000
# جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد بن أبي
~~عروبة عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي بن أبي طالب قال
~~أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبيع غلامين أخوين فبعتهما ففرقت
~~بينهما فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أدركهما فارتجعهما ولا
~~تبعهما إلا جميعا
### | - طريق آخر
### | 1492 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال ثنا
~~ابن محبوب قال ثنا الترمذي قال ثنا الحسن بن عرفة أنبأ عبد الرحمن بن مهدي
~~عن حماد بن سلمة عن الحجاج عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن علي قال وهب
~~لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غلامين أخوين فبعت أحدهما فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فأخبرته فقال رده رده
### | 1493 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأ أبو بكر بن
~~بشران قال ثنا الدارقطني ثنا البغوي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا إسحاق بن
~~منصور ثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن الدالاني عن الحكم عن
~~ميمون بن أبي شيبا عن علي بن أبي طالب أنه فرق بين جارية وولدها فنهاه
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فرد البيع
### | الحديث الثاني
### | 1494 - 
# وبه قال الدارقطني وثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن علي الوراق
~~ثنا عبيد الله بن موسى عن إبراهيم بن إسماعيل عن طليق بن عمران عن أبي بردة
~~عن أبي موسى قال لعن رسول ms491 الله صلى الله عليه وسلم من فرق بين الوالدة
~~وولدها وبين الأخ وأخته
### | الحديث الثالث
### | 1495 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال ثنا
~~ابن محبوب ثنا الترمذي قال ثنا عمر بن حفص الشيباني أنبأ عبد الوهاب بن وهب
~~قال أخبرني حيي بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن أبي أيوب قال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه
~~وبين أحبته يوم القيامة
### | - فصل ولا يجوز التفريق بعد البلوغ وعنه يجوز كقول أبي حنيفة لنا مطلق الأخبار المتقدمة وقد احتجوا بما
# PageV00P000
### | 1496 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ أبو طاهر اليوسفي أنبأ ابن بشران أنبأ
~~علي بن عمر ثنا أحمد بن عيسى بن علي الخواص ثنا أحمد بن الهيثم بن خالد ثنا
~~عبد الله بن عمرو بن حسان ثنا سعيد بن عبد العزيز قال سمعت مكحولا يقول ثنا
~~نافع ابن محمود بن الربيع عن أبيه أنه سمع عبادة بن الصامت يقول نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يفرق بين الأم وولدها فقيل يا رسول الله إلى
~~متى قال حتى يبلغ الحلم وتحيض الجارية قال الدارقطني عبد الله بن عمرو هو
~~الواقفي وهو ضعيف الحديث رماه علي بن المديني بالكذب ولم يروه عن سعد غيره
### | مسألة لا يجوز المعارضة عن عسب الفحل وقال مالك يجوز
### | 1497 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ أبو علي بن المذهب قال أخبرنا أحمد بن جعفر
~~قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا علي بن الحكم عن
~~نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن عسب الفحل انفرد
~~بإخراجه البخاري احتجوا بما
### | 1498 - 
# أخبرنا به عبد الملك قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال
~~ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا عبدة بن عبد الله البصري ثنا يحيى بن آدم عن
~~إبراهيم بن حميد الرواسي عن هشام بن عروة عن محمد بن ms492 إبراهيم التيمي عن أنس
~~بن مالك أن رجلا من كلاب سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه
~~فقال يا رسول الله إنا نطرق الفحل فيكرم فرخص له في الكرامة قال الترمذي
~~هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن حميد
### | مسائل القرض
# مسألة يجوز قرض الحيوان والثياب وبه قال مالك والشافعي وزادا فقالا ويجوز
~~قرض الإماء والعبيد وقال أبو حنيفة لا يجوز شيء من ذلك
### | 1499 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا
# PageV00P000
# عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني
~~سلمة بن كهيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رجلا تقاضى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعيرا فقالوا لا نجد إلا أفضل من سنه فقال أعطوه فقال أوفيتني
~~أوفى الله لك فقال خيار الناس أحسنهم قضاء أخرجاه في الصحيحين
### | 1500 - 
# أخبرنا الكروخي أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ الجراحي قال ثنا المحبوبي
~~ثنا الترمذي قال ثنا أبو كريب عن علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن أبي سلمة
~~عن أبي هريرة قال استقرض رسول الله صلى الله عليه وسلم سنا فأعطاه خيرا من
~~سنه وقال خياركم أحسنكم قضاء
### | 1501 - 
# قال الترمذي وثنا عبد بن حميد قال ثنا روح بن عبادة ثنا مالك بن أنس عن
~~زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي رافع قال استسلف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بكرا فجاءته إبل الصدقة فأمرني أن أقضي الرجل بكره فقلت لا أجد
~~في الإبل إلا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطه
~~إياه فإن خيار الناس أحسنهم قضاء انفرد بإخراجه مسلم
### | مسألة ويجوز قرض الخبز وهل يجوز بالعدد أو يكون بالوزن وقال أبو حنيفة لا يجوز قرضه لنا ما
### | 1502 - 
# أخبرنا به محمد بن عبد الباقي أنبأ الجوهري أنبأ أبو حفص عمر بن محمد بن
~~علي الصيرفي ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن ناجية ms493 قال ثنا الزبير بن
~~بكار قال حدثتني أم كلثوم بنت عثمان بن مصعب بن عروة بن الزبير قالت حدثتني
~~صفية بنت الزبير بن هشام بن عروة عن جدها هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
~~قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخميرة والخبز نقرضه الجيران
~~فيردون أكثر أو أقل فقال ليس بذلك بأس إنما هو أمر موافق بين الجيران وليس
~~يراد به الفضل
### | 1503 - 
# أخبرنا إسماعيل بن أحمد قال أنبأ أبو القاسم الإسماعيلي أنبأ حمزة السهمي
~~ثنا ابن عدي ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم قال ثنا ابن مصفى ثنا بقية عن
~~سعد بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل أنه سئل عن استقراض الخمير
~~والخبز فقال سبحان الله هذا مكارم الأخلاق فخذ الصغير وأعط الكبير وخذ
~~الكبير أعط الصغير خيركم أحسنكم قضاء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول ذلك
### | مسألة لا يحل للمقرض أن ينتفع من المقترض منفعة لم تجر عادته بها قبل ذلك وقال الشافعي يجوز ما لم يشترط ذلك وعن أحمد مثله
# PageV00P000
### | 1504 - 
# أخبرنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي بن
~~شاذان قال أنبأ دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل
~~بن عياش عن عتبة بن حميد الضبي عن يزيد بن أبي يحيى قال سألت أنس بن مالك
~~فقلت يا أبا حمزة الرجل منا يقرض أخاه المال فيهدي إليه فقال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا اقترض أحدكم قرضا فأهدى إليه طبقا فلا يقبله أو
~~حمله على دابة فلا يركبها إلا أن تكون بينه وبينه قبل ذلك
### | 1505 - 
# قال سعيد وثنا سفيان ثنا عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد قال جاء رجل
~~إلى ابن عباس فقال له إني أقرضت رجلا يبيع السمك عشرين درهما فأهدى إلي
~~سمكة قومتها ثلاثة عشر درهما فقال خذ منه سبعة دراهم
### | مسائل السلم
# مسألة يصح السلم في المعدوم إذا كان موجودا ms494 في محليه وقال أبو حنيفة لا
~~يجوز
### | 1506 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن عبد الله بن كثير
~~عن أبي المنهال عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
~~وهم يسلفون في التمر
# PageV00P000
# العام فالعام وربما قال عامين أو ثلاثة فقال من أسلف في تمر فليسلف في
~~كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم أخرجاه في الصحيحين
### | 1507 - 
# قال أحمد وثنا هشيم قال أنبأ أبو إسحاق الشيباني عن محمد بن أبي المجالد
~~مولى بني هاشم قال أرسلني ابن شداد وأبو بردة فقالا انطلق إلى ابن أبي أوفى
~~فقل له إن عبد الله بن شداد وأبا بردة يقرئانك السلام ويقولان هل كنتم
~~تسلفون في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في البر والشعير والزيت قال
~~نعم كنا نصيب غنائم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنسلفها في البر
~~والشعير والتمر والزيت فقلت عند من كان له زرع أو عند من لم يكن له زرع
~~فقال ما كنا نسألهم عن ذلك فقالا انطلق إلى عبد الرحمن بن أبزى فاسأله
~~فانطلق فسأله فقال مثل ما قال ابن أبي أوفى
### | مسألة يصح السلم في الحيوان وقال أبو حنيفة لا يصح لنا حديث عبد الله بن عمرو بن العاص أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبتاع البعير بالبعيرين بالأبقرة إلى خروج المصدق وقد سبق هذا بإسناده
### | 1508 - 
# وأخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ القطيعي قال ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا جرير بن حازم عن أبي
~~إسحاق عن أبي سفيان عن مسلم بن جبير عن عمرو بن الحريش قال سألت عبد الله
~~بن عمرو بن العاص فقلت إنا بأرض ليس بها دينار ولا درهم إنما نتبايع بالإبل
~~والغنم إلى أجل فما ترى في ذلك فقال علي الخبير ms495 سقطت جهز رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جيشا على إبل من إبل الصدقة حتى نفذت وبقي ناس فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اشتر لنا إبلا بقلانص من إبل الصدقة إذا جاءت حتى
~~نؤديها إليهم فاشتريت البعير بالا ثنين والثلاث قلانص حتى فرغت فأدى ذلك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من إبل الصدقة احتجوا بما
### | 1509 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن علي بن إسماعيل الأيلي ثنا عبد الله بن
~~إسماعيل بن أحمد ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الملك الذماري عن سفيان
~~الثوري قال حدثني معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نهى عن السلف في الحيوان قال أبو زرعة عبد الملك
~~الذماري منكر الحديث وقال الرازي ليس بقوي ووثقه الفلاس وأما إسحاق بن
~~إبراهيم فمجهول
### | مسألة يجوز السلم في الخبز خلافا لأكثرهم لنا قوله عليه السلام ووزن معلوم والخبز موزون وقد سبق الحديث بإسناده
# PageV00P000
### | مسألة إذا أسلم إليه في سلعة ثم تقايلا بعد قبض الثمن لم يجز أن يصرف ذلك الثمن في شيء آخر حتى يقبضه وقال الشافعي يجوز
### | 1510 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد الملك
~~قال ثنا الدارقطني ثنا ابن صاعد ثنا الحسن بن عرفة وإبراهيم بن سعيد
~~الجوهري وعلي بن الحسين الدرهمي وأبو سعيد الأشج واللفظ لعلي قالوا ثنا أبو
~~بدر شجاع بن الوليد ثنا زياد بن خيثمة عن سعد الطائي عن عطية بن سعد عن أبي
~~سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسلم في شيء فلا
~~يصرفه في غيره وقال إبراهيم بن سعد ولا يأخذ إلا ما أسلم فيه أو رأسماله
### | مسألة لا يجوز التسعير وقال مالك يجوز أن تقول لمن حط سعرا إما أن يلحق بالناس أو ينصرف عنهم
### | 1511 - 
# أخبرنا ابن عبد ms496 الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سريج ثنا حماد بن سلمة عن قتادة وثابت عن أنس بن
~~مالك قال غلا السعر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول
~~الله لو سعرت فقال إن الله عز وجل هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر
~~وإني لأرجو أن ألقى الله عز وجل ولا يطلبني أحد بمظلمة ظلمتها إياه في دم
~~ولا مال
# قال الترمذي هذا حديث صحيح
### | مسائل الرهن
# مسألة يجوز الرهن في السفر والحضر وقال داود لا يجوز إلا في السفر
### | 1512 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
# PageV00P000
# عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن
~~الأسود عن عائشة قالت اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم من يهودي طعاما
~~نسيئة فأعطاه درعا له رهنا أخرجاه
### | 1513 - 
# قال أحمد وثنا يزيد قال ثنا هشام بن عروة عن ابن عباس قال قبض النبي صلى
~~الله عليه وسلم وإن درعه مرهونة عند رجل من يهود على ثلاثين صاعا من شعير
~~أخذها رزقا لعياله قال الترمذي هذا حديث صحيح
### | مسألة إذا قال الراهن إن جئتك بالحق في وقت كذا وإلا فالرهن لك بطل الشرط وصح الرهن وكذلك إذا شرط سائر الشروط الفاسدة وقال الشافعي إن كانت الشروط مما تنقص من حق المرتهن قبل أن يشترط أن لا يسلم الرهن إليه أو لا يبيعه في محله فالرهن باطل وإن كان مما يزيد 
# حقه مثل أن يشرط دخول النماء المنفصل منه في الرهن ففيه قولان أحدهما لا
~~يصح أيضا والثاني يصح الرهن ويبطل الشرط لنا ما
### | 1514 - 
# أخبرنا به ابن عبد الوهاب قال أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو الطيب
~~الطبري قال ثنا الدارقطني قال ثنا علي بن صاعد ثنا عبد الله بن عمران
~~العائذي ثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن ms497 المسيب عن
~~أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تغلوا الرهن له غنمه
~~وعليه غرمه قال الدارقطني زياد بن سعد أحد الحفاظ الثقات وهذا إسناد حسن
~~متصل
### | 1512 - 
# قال ابن صاعد وثنا محمد بن عوف ثنا عثمان بن سعيد بن كثير قال ثنا
~~إسماعيل بن عياش عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغلوا الرهن لصاحبه غنمه وعليه
~~غرمه
### | 1516 - 
# قال الدارقطني وثنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا
~~عبد الله بن نصر الأصم ثنا شبابة ثنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن
~~المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا تغلوا الرهن والرهن لمن رهنه له غنمه وعليه غرمه
# قال إبراهيم النخعي كانوا يرهنون ويقولون إن جئتك بالمال إلى وقت كذا
~~وإلا فهو لك فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا احتجوا بما
### | 1517 - 
# أنبأنا به عبد الوهاب أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ طاهر بن عبد الله
~~قال ثنا الدارقطني ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا عبد الوهاب بن إبراهيم ثنا
~~إسماعيل بن
# PageV00P000
# أبي أمية ثنا سعيد بن راشد ثنا حميد الطويل عن أنس قال سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول الرهن بما فيه
### | 1518 - 
# قال إسماعيل بن أبي أمية وثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الرهن بما فيه
### | 1519 - 
# قال الدارقطني وثنا محمد بن مخلد ثنا أحمد بن محمد بن غالب حدثني عبد
~~الكريم بن روح عن هشام بن زياد عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال الرهن بما فيه
# والجواب أما الحديث الأول ففيه إسماعيل بن أمية قال الدارقطني هو يضع
~~الحديث قال وهذا الحديث باطل عن قتادة وعن حماد بن سلمة وفي الإسناد سعيد
~~بن راشد قال يحيى بن ms498 معين ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن
~~حبان ينفرد عن الثقات بالمعضلات وفي الحديث الثاني هشام بن زياد قال يحيى
~~ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به
~~وفيه عبد الكريم ضعفه الدارقطني وقال أبو حاتم الرازي هو مجهول وفيه أحمد
~~بن محمد بن غالب وهو غلام الخليل كان كذابا يضع الحديث قال ابن عدي الحافظ
~~كان غلام الخليل يقول وضعنا أحاديث نرقق بها قلوب العامة وقال الدارقطني هو
~~متروك
### | مسألة ما ينفقه المرتهن في غيبة الراهن يكون دينا على الراهن وللمرتهن استيفاؤه من ظهر الرهن ودره وقال أبو حنيفة والشافعي متى أنفق من غير أمر الحاكم كان متطوعا احتجوا بما
### | 1520 - 
# أخبرنا ابن عبد الوهاب الحافظ قال أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري قال ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد
~~بن منصور ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرهن مركوب ومحلوب والجواب أنه حجة
~~لنا لأن المراد أن المرتهن إذا أنفق عليه ركب وشرب يدل عليه ما
### | 1521 - 
# أخبرنا به عبد الأول أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين ثنا الفربري قال ثنا
~~البخاري ثنا محمد بن مقاتل أنبأ عبد الله ثنا زكريا عن الشعبي عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرهن يركب بنفقته إذا كان مرهونا
~~ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونا وعلى الذي يركب ويشرب النفقة وهذا
~~يدل على ما قلنا لأن الراهن إنما ينفق بحكم الملك سواء انتفع به أو لم
~~ينتفع
# PageV00P000
### | مسألة ليس للراهن أن ينتفع بالرهن وقال الشافعي له ذلك واحتج بما سبق وقد بينا أن ذلك للمرتهن
# - مسائل الإفلاس
### | مسألة إذا أفلس المشتري بالثمن فوجد البائع عين ماله والمفلس حي ولي يقبض من دينه شيئا فهو أحق به من سائر الغرماء وقال أبو حنيفة هو أسوة الغرماء في الموت ms499 والحياة وقال الشافعي هو أحق به في الموت والحياة لنا حديثان
# الحديث الأول
### | 1522 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا هشيم ثنا يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن
~~محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجد عين ماله عند رجل أفلس
~~فهو أحق به ممن سواه أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين
### | الحديث الثاني
### | 1523 - 
# وبالإسناد قال أحمد وثنا عبد الصمد أنبأ عمر بن إبراهيم ثنا قتادة عن
# PageV00P000
# الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من وجد متاعه عند مفلس
~~بعينه فهو أحق به قالوا قد قال أبو حاتم الرازي عمر بن إبراهيم لا يحتج به
~~قلنا لعله ظنه الكردي وذاك كذاب إنما هذا عمر بن إبراهيم العبدي قال يحيى
~~بن معين هو ثقة احتجوا بما
### | 1534 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا دعلج بن أحمد قال ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا
~~عبد الله بن عبد الجبار ثنا إسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن أبي
~~بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل
~~باع سلعة فأدرك سلعته بعينها عند رجل قد أفلس ولم يكن قبض من ثمنها شيئا
~~فهي له وإن كان قضاه من ثمنها شيئا فما بقي فهو أسوة الغرماء وأيما امرئ
~~هلك وعنده مال امرئ بعينه قبض منه شيئا أو لم يقبض فهو أسوة الغرماء
# والجواب أن إسماعيل بن عياش ضعيف قال الدارقطني إسماعيل مضطرب الحديث ولا
~~يثبت هذا عن الزهري مسندا وإنما هو مرسل
### | مسألة إذا أفلس وفرق ماله وبقي عليه دين وله حرفة تفصل أجرتها عن كفايته جاز للحاكم إجارته في قضاء ms500 دينه وعنه لا يؤجره كقول أكثرهم
### | 1525 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر ثنا علي بن إبراهيم المستملي ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة
~~ثنا بندار قال حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا عبد الرحمن بن عبد الله
~~بن دينار ثنا زيد بن أسلم قال رأيت شيخا بالإسكندرية يقال له سرق فقلت ما
~~هذا الاسم قال اسم سمانيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولن أدعه قلت ولم
~~سماك قال قدمت المدينة فأخبرتهم أن مالي يقدم فبايعوني فاستهلكت أموالهم
~~فأتوا بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أنت سرق وباعني بأربعة أبقرة
~~فقال الغرماء للذي اشتراني ما تصنع به قال أعتقه قالوا فلسنا بأزهد في
~~الأجر منك فأعتقوني وبقي اسمي فوجه الحجة أنه قد علم أنه لم يبع رقبته لأنه
~~حر وإنما باع منافعه والمعنى أعتقوني من الاستخدام ولهذا سار إلى الجماعة
~~وإنما اشتراه منهم واحدا
### | مسألة إذا امتنع المدين من قضاء دينه حجر الحاكم عليه وباع ماله في قضاء دينه وقال أبو حنيفة لا يباع ماله ويحبس حتى يبيع لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم حجر على معاذ وباع ماله في دين
### | 1526 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا محمد بن
# PageV00P000
# عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا عمر بن أحمد بن علي المروزي ثنا عبد الله
~~بن أبي جبير المروزي ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن معاوية بن الفرات الخزاعي
~~قال حدثني هشام بن يوسف القاضي عن معمر عن ابن شهاب عن ابن كعب بن مالك عن
~~أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حجر على معاذ ماله وباعه في دين كان
~~عليه
### | 1527 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأ أبو طاهر الباقلاوي أنبأ أبو علي بن
~~شاذان أنبأ دعلج ثنا محمد بن علي الصايغ ثنا سعيد بن منصور قال ثنا ابن
~~المبارك أنبأ معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن ms501 كعب بن مالك قال كان معاذ
~~شابا سخيا وكان لا يمسك شيئا فلم يزل يدان حتى أغرق ماله كله في الدين فأتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه ليكلم غرماءه فلو تركوا لأحد لتركوا
~~لمعاذ من أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فباع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لهم ماله حتى قام معاذ بغير شيء
### | - مسائل الحجر
# مسألة الإنبات علم على البلوغ وقال أبو حنيفة الاعتبار به وقال الشافعي
~~هو علم في المشركين وفي المسلمين على قولين
### | 1528 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا عبد
~~الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي ثنا هشيم أنبأ عبد الملك بن عمير عن
# PageV02P202
# عطية القرظي قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم قريظة فشكوا في
~~فأمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن ينظروا هل أنبت بعد فنظروا فلم يجدوني
~~أنبت فخلى عني وألحقني بالسبي
### | مسألة حد البلوغ بالسن خمس عشرة سنة وقال أبو حنيفة في حق الغلام ثماني عشرة والدخول في التاسعة عشرة وفي الجارية السابعة عشرة
### | 1529 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله قال أخبرني نافع عن ابن
~~عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم عرضه يو أحد وهو ابن أربع عشرة فلم يجزه
~~ثم عرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة فأجازه أخرجاه
### | مسألة يحجر على المبذر وقال أبو حنيفة لا يحجر عليه لنا حديث معاذ وقد سبق احتجوا بما
### | 1530 - 
# أخبرنا به ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي قال ثنا أحمد بن جعفر قال
~~ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الوهاب أنبأ سعيد عن قتادة عن
~~أنس أن رجلا كان في عقدته ضعف وكان يبايع وأهله أتوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه نبي الله صلى الله ms502 عليه
~~وسلم فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا أصبر عن البيع فقال إذا بايعت
~~فقل ولا خلابة قال الترمذي هذا حديث صحيح قال أبو بكر الخطيب هذا الرجل هو
~~جبار بن منقذ بن عمرو أو والده منقذ وجواب هذا الحديث أن قال أنهم لما
~~سألوا الحجر عليه لم ينكر عليهم وإنما علمه ما يدفع به الغبن ولم يكن مبذرا
~~للمال في المعاصي باختياره كالسفيه المبذر
### | - مسائل الحوالة
# مسألة لا يعتبر رضى المحتال وقال أكثرهم يعتبر
### | 1531 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأ أبو المظفر قال ثنا ابن أعين قال ثنا الفربري
~~ثنا البخاري قال ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن ابن ذكوان عن
# PageV02P203
# الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم ومن
~~أتبع على ملي فليتبع أخرجاه في الصحيحين
### | مسألة إذا نوى المال على المحال عليه لم يرجع المحال على المحيل وقال أبو حنيفة يرجع في موضعين أحدهما أن يجحد المحال عليه الدين أو يموت مفلسا فأما إن أفلس وهو حي لم يرجع عليه وقال مالك إن أحاله على مفلس والمحتال لا يعلم فله الرجوع لنا حديث حزن جد سعيد 
# بن المسيب أنه كان له دين على علي بن أبي طالب فسأله أن يحيله على رجل
~~ويمضي له به عليه ثم أتاه فقال له قد مات فقال له علي اخترت علينا أبعدك
~~الله ولم يقل له لك الرجوع علي
# - مسائل الضمان
### | مسألة يصح ضمان دين الميت وقال أبو حنيفة لايصح إلا أن يحلف وفاء
### | 1532 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن مالك ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا حماد بن مسعدة عن يزيد بن أبي عبيد عن
~~سلمة بن الأكوع قال كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم فأتي بجنازة
~~فقال هل ترك من دين قالوا لا قال هل ترك من شيء قالوا لا قال فصلى عليه قال
~~ثم أتي بأخرى فقال هل ms503 ترك من دين قالوا لا قال هل ترك شيء قالوا نعم ثلاثة
~~دنانير فقال بأصبعه ثلاث كيات ثم أتي بالثالثة فقال هل ترك من دين قالوا
~~نعم قال هل ترك من شيء قالوا لا قال صلوا على صاحبكم فقال رجل من الأنصار
~~علي دينه يا رسول الله فصلى عليه انفرد بإخراجه البخاري
### | 1533 - 
# قال أحمد وثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد
~~المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم بجنازة ليصلي عليها فقال أعليه دين قالوا نعم ديناران قال أترك لهما
~~وفاء قالوا لا قال صلوا على صاحبكم قال أبو قتادة هما علي يا رسول الله
~~فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | 1534 - 
# قال أحمد وثنا عبد الرزاق قال أنبأ معمر عن الزهري عن أبي سلمة
# PageV02P204
# عن جابر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلي على رجل عليه دين فأتي
~~بميت فسأل هل عليه دين قالوا نعم ديناران فقال صلوا على صاحبكم فقال أبو
~~قتادة هما علي يا رسول الله فصلى عليه
### | 1535 - 
# قال أحمد وثنا عبد الصمد ثنا زائدة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر
~~قال توفي رجل منا فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم أتينا به رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقلنا نصلي عليه فخطا خطوة ثم قال أعليه دين قلنا ديناران فانصرف
~~فتحملهما أبو قتادة فأتيناه فقال أبو قتادة الديناران علي فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حق الغريم وبرىء منهما الميت قال نعم فصلى عليه ثم قال
~~بعد ذلك بيوم ما فعل الديناران قال إنما مات أمس قال فعاد إليه من الغد
~~فقال قد قضيتهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الآن بردت عليه جلده
### | 1536 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن العباس الفارسي ثنا محمد بن العباس بن
~~معاوية السكوني ms504 ثنا الربيع بن روح ثنا إسماعيل بن عياش عن عطاء بن عجلان عن
~~أبي إسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام قال كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا أتي بالجنازة لم يسأل عن شيء من عمل الرجل ويسأل عن
~~دينه فإن قيل عليه دين كف عن الصلاة عليه وإن قيل ليس عليه دين صلى عليه
~~فأتي بجنازة فلما قام أبو بكر سأل أصحابه فقال هل على صاحبكم دين قالوا
~~ديناران فعدل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال صلوا على صاحبكم فقال
~~علي عليه السلام هما علي بريء منهما فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فصلى عليه ثم قال لعلي جزاك الله خيرا فك الله رهانك كما فككت رهان أخيك
~~إنه ليس من ميت يموت وعليه دين إلا وهو مرتهن بدينه ومن فك رهان ميت فك
~~الله رهانه يوم القيامة فقال بعضهم هذا لعلي خاصة أم للمسلمين عامة قال بل
~~للمسلمين عامة
### | مسألة لا ينتقل الحق من ذمة المضمون عنه بالضمان وقال داود ينتقل لنا في الخبر المتقدم أنه قال للضامن حين أدى الآن بردت جلده
# مسألة إذا تكفل برجل إلى مدة معلومة فلم يسلمه عند المحل مع بقائه ضمن ما
~~عليه وقال أكثرهم لا يضمن لنا ما
### | 1537 - 
# أخبرنا به الكروخي أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال ثنا
~~ابن محبوب قال حدثنا الترمذي ثنا هناد ثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن
~~مسلم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الزعيم غارم
# PageV00P000
### | مسألة لا تصح الكفالة ببدن من عليه حد وقال أكثرهم تصح ويجبر على إحضاره
### | 1538 - 
# أنبأنا زاهر بن طاهر قال أنبأ أبو بكر البيهقي قال ثنا أبو سعيد الماليني
~~قال ثنا أبو أحمد بن عدي قال ثنا أحمد بن محمد بن عنبسة ثنا كثير بن عبيد
~~ثنا بقية عن عمر الدمشقي قال حدثني عمر بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم ms505 قال لا كفالة في حد هذا الحديث تفرد به بقية عن أبي
~~محمد عمر بن أبي عمر الكلاعي الدمشقي وهو من مشايخ بقية المجهولين ورواياته
~~منكرة
### | مسألة إذا أراق خمرا على ذمي لم يضمنها وكذلك إذا قتل له خنزيرا وقال أبو حنيفة ومالك يضمن
### | 1539 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا ابن بشران ثنا
~~علي بن عمر قال ثنا محمد بن يحيى بن مرداس ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح
~~ثنا ابن وهب ثنا معاوية بن صالح عن عبد الوهاب بن بخت عن أبي الزناد عن
~~الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله حرم
~~الخمر وثمنها وحرم الميتة وحرم ثمنها وحرم الخنزير وثمنه وقد ذكرنا في
~~مسألة بيع السرجين النجس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا حرم الله
~~شيئا حرمه ثمنه وأنه قال لا يحل ثمن شيء لا يحل أكله وشربه وذكرنا في مسألة
~~بيع الكلب من حديث ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن
~~ثمن الخمر
# PageV00P000
### | 1540 - 
# وقد أخبرنا به بلفظ آخر ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ
~~محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم ثنا أبو
~~فروة يزيد بن محمد حدثني أبي ثنا معقل بن عبيد الله عن عبد الكريم عن قيس
~~بن حبتر عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثمن الخمر حرام فإن
~~قالوا فقد قال عمر ولوهم ببيعها قلنا معناه اتركوهم وما يفعلونه بها
### | - مسائل الشركة
# مسألة شركة الأفراد جائزة سواء اتفقت الصنعة أو اختلفت أو عملا جميعا أو
~~عمل أحدهما وقال مالك تصح مع اتفاق الصنعة وقال الشافعي لا تصح بحال
### | 1541 - 
# أخبرنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ طاهر بن عبد
~~الله الطبري ثنا علي بن عمر قال ثنا ابن صاعد ثنا عبد الله بن الوضاح ثنا
~~زياد ms506 بن عبد الله البكائي قال ثنا إدريس الأودي عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة
~~عن عبد الله بن مسعود قال أشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبين
~~عمار وسعد بن أبي وقاص في درقة سلخناها واشتركنا فيما أصبنا فأخفقت أنا
~~وعمار وجاء سعد بأسيرين
### | مسألة دعوة العبد وهديته وعاريته جائزة من غير إذن السيد فأما هبته الدراهم وكسوته فلا يجوز وقال الشافعي لا يجوز جميع ذلك لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل هدية بربرة وأجاب دعوة العبد
### | 1542 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن
~~أحمد حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن القاسم
~~عن أبيه عن عائشة قالت كان الناس يتصدقون على بريرة فتهدي لنا فذكر ذلك
~~للنبي صلى الله عليه وسلم فقال هو عليها صدقة ولكم هدية
### | 1543 - 
# أخبرنا يحيى بن علي المدبر أنبأ أحمد بن محمد السمناني أنبأ أبو طاهر
# PageV00P000
# محمد بن علي الأنباري ثنا عثمان بن محمد السمرقندي ثنا محمد بن عبد الحكم
~~ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا مسلم الأعور قال سمعت أنس بن مالك يقول
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المرضى ويأتي دعوة المملوك
### | مسألة تصرفات الفضولي باطلة وعنه أنها صحيحة وتقف على إجازة المالك كقول أبي حنيفة لنا حديثان أحدهما قوله لحكيم بن حزام لا تبع ما ليس عندك وقد ذكرناه في أول كتاب البيع بإسناده الثاني
### | 1544 - 
# أنبأنا محمد بن ناصر أنبأنا أبو منصور المقومي أنبأ القاسم بن أبي المنذر
~~ثنا علي بن بحر ثنا ابن ماجه ثنا أبو كريب ثنا إسماعيل بن علية ثنا أيوب عن
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل
~~بيع ما ليس عندك ولا ربح ما لم تضمن
### | 1545 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا أبو بكر بن بشران ثنا
~~علي بن عمر الحافظ ms507 ثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز ثنا عمرو بن علي
~~ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد ثنا مطر الوارق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
~~جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز طلاق ولا عتاق ولا بيع
~~فيما لا تملك
# وللخصم حديثان الأول
### | 1546 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي التميمي أنبأ أحمد بن جعفر قال
~~ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا سعيد بن زيد ثنا
~~الزبير بن الخريت ثنا أبو لبيد عن عروة بن أبي الجعد البارقي قال عرض للنبي
~~صلى الله عليه وسلم جلب فأعطاني دينارا وقال أي عروة ائت لي بجلب فاشتر لنا
~~شاة فأتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت منه شاتين بدينار فجئت أسوقهما
~~فلقيني رجل فساومني فبعته شاة بدينار وجئت بالدينار والشاة فقلت يا رسول
~~الله هذا ديناركم وهذه شاتكم قال وصنعت كيف فحدثته الحديث فقال اللهم بارك
~~له في صفقة يمينه
### | الحديث الثاني
### | 1547 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا ثنا ابن الجراح قال ثنا
~~ابن محبوب قال ثنا الترمذي قال ثنا أبو كريب ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي
~~حصين عن حبيب بن أبي ثابت عن حكيم بن حزام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعث حكيم ابن حزام يشتري له أضحية بدينار فاشترى أضحية فربح فيها دينارا
~~فاشترى أخرى مكانها
# PageV00P000
# وجاء بالأضحية والدينار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ضح بالشاة
~~وتصدق بالدينار قال الترمذي لا نعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه وحبيب لم
~~يسمع عندي من حكيم
### | مسألة إذا وكله في شراء شاة بدينار فاشترى شاتين كل واحدة تساوي الدينار فالبيع صحيح فيهما وقال أبو حنيفة يلزم الموكل شاة بنصف دينار ويلزم الوكيل الأخرى بنصف دينار وعن الشافعي كقولنا وعنه يلزمه شاة وهو بالخيار في الأخرى لنا حديث عروة وأنه اشترى شاتين وقد 
# سبق
# - مسائل العارية
### | مسألة العارية مضمونة بكل حال وعنه أنها ms508 مضمونة إلا أن يشترط إسقاط الضمان وقال أبو حنيفة لا يضمن إلا أن يفرط في حفظها كالوديعة وقال مالك هي كالرهن ما
# PageV02P209
# كان يخفى هلاكه كالثياب والأثمان ضمن وما لم يكن يخفى هلاكه كالدار
~~والدابة لم يضمن
### | 1548 - 
# لنا ما أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر قال
~~ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا يزيد بن هارون أنبأ شريك عن
~~عبد العزيز بن رفيع عن أمية بن صفوان بن أمية عن أبيه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم استعار منه يوم حنين أدراعا فقال اغضبا يامحمد قال بل عارية
~~مضمونة فضاع بعضها فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يضمنها فقال
~~أنا اليوم يا رسول الله في الإسلام أرغب
### | 1549 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~قال ثنا الدارقطني ثنا الحسن بن إبراهيم بن عبد المجيد ثنا العباس بن محمد
~~أنبأ الحسن بن بشر ثنا قيس بن الربيع عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي
~~مليكة عن أمية بن صفوان بن أمية عن أبيه قال استعار مني النبي صلى الله
~~عليه وسلم أدراعا من حديد فقلت مضمونة يا رسول الله قال مضمونة فضاع بعضها
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إن شئت غرمتها قال لا إن في قلبي من
~~الإسلام غير ما كان يومئذ
### | 1550 - 
# قال الدارقطني وثنا أحمد بن عيسى الخواص ثنا صالح بن العلاء بن بكير ثنا
~~إسحاق بن عبد الواحد ثنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن
~~عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعار من صفوان بن أمية أدراعا
~~وسلاحا في غزوة حنين فقال يا رسول الله عارية مؤداة فقال عارية مؤداة
### | 1551 - 
# أخبرنا عبد الملك قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح أنبأ
~~ابن محبوب ثنا أبو عيسى ثنا هناد وعلي بن حجر قالا ثنا إسماعيل بن عياش عن
~~شرحبيل ms509 بن مسلم الخولاني عن أبي أمامة قال سمعت رسول سالله صلى الله عليه
~~وسلم يقول العارية مؤداة والزعيم غارم والدين مقضي احتجوا بما
### | 1552 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأ أبو طاهر بن يوسف أنبأ أبو بكر بن بشران
~~ثنا علي بن عمر ثنا أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي ثنا علي بن حرب ثنا
~~عمرو بن عبد الجبار عن عبيدة بن حسان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على المستنصر غير المغل ضمان ولا على
~~المستودع غير المغل ضمان والمغل الخائن
# والجواب قال الدارقطني عمرو وعبيدة ضعيفان وإنما يروى هذا عن شريح القاضي
~~غيرمرفوع قلت وقال ابن حبان عبيدة يروي الموضوعات عن الثقات فبطل الاحتجاج
~~به
# PageV00P000
### | مسألة إذا أعاره أرضه مطلقا ليبني فيها فبنى أو عرش فللمعير أن يسترد الأرض ويضمن قيمة البناء والعرش أو قيمة ما نقص بالقلع وقال أبو حنيفة للمعير أن يسترد الأرض ويقلع البناء والعراش ولا ضمان عليه لنا قوله عليه السلام ليس لعرق ظالم حق وسيأتي مسندا وفيه 
# دليل على أن العرق إذا لم يكن ظالما فله حق ولنا أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال من سقى رباع قوم بإذنهم فله قيمته
# - مسائل الغصب
### | مسألة إذا مثل بعبده عتق عليه وقال أبو حنيفة لا يعتق لنا ما
### | 1553 - 
# أخبرنا به ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن مالك
~~ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا معمر بن سليمان الرقي ثنا
~~الحجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال من مثل به أو حرق بالنار فهو حر وهو مولى الله ورسوله قال فأتي برجل قد
~~خصي يقال له سندر فأعتقه
### | مسألة إذا غير صفة المغصوب بأن طحن الحنطة أو خبز الدقيق أو شوى الشاة أو قطع الثوب قميصا أو ضرب الزيرة أو أتى لم يزل عنه ملك المالك وقال ms510 أبو حنيفة يملكها الغاصب بالبعير ويجب عليه البدل لمالكها
### | 1554 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأ ابن بشران
~~ثنا علي بن عمر ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا عبد الله بن منيب ثنا يحيى بن
~~إبراهيم بن أبي قتيلة قال ثنا الحارث بن محمد الفهري عن يحيى بن سعيد عن
~~أنس بن
# PageV00P000
# مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب
~~نفسه احتجوا بما
### | 1555 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار قال أنبأ القاضي
~~أبو الطيب الطبري قال ثنا الدارقطني ثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل
~~ثنا حميد بن الربيع ثنا ابن إدريس عن عاصم بن كليب عن أبيه عن رجل من
~~الأنصار قال دعت امرأة من قريش رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~فأتاها فلما أتي بالطعام وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ووضع القوم
~~فبينا هو يأكل إذ كف يده فجعل الرجل يضرب بدابته حتى يرمي العرق من يده
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجد لحم شاة أخذت بغير إذنها قال فأرسلت
~~المرأة يا رسول الله إني كنت أرسلت إلى البقيع أطلب شاة فلم أصب فبلغني أن
~~جارا لي اشترى شاة فأرسلت إليه فلم نقدر عليه فبعثت بها امرأته فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أطعموها الأسارى فوجه الحجة أن ملك صاحبها زال
~~عنها بذلك ولولا ذلك كان يأمر بردها عليه والجواب أن حميد بن الربيع كذاب
~~كذلك قال يحيى بن معين
### | مسألة إذا غصب ساحة فبنى عليها أو أجزاء فجعله في أساس حائطه وبنى عليه وجب رده قال أبو حنيفة زال حق المالك عنها وليس له إلا القيمة لنا حديث أنس المتقدم
### | 1556 - 
# وأخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن
~~عن سمرة بن جندب ms511 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على اليد ما أخذت حتى
~~تؤديه
# PageV00P000
### | مسألة إذا غصب أرضا فزرعها فصاحبها بالخيار إن شاء أن يقر الزرع إلى وقت الحصاد وإن شاء أن يدفع إليه قيمة الزرع أو ما أنفقه على الزرع على اختلاف الروايتين في ذلك ويكون الزرع له وليس له إجباره على قلعه بغير عوض وقال أكثرهم له إجباره على القلع وليس له 
# إجباره على تسليم العوض على الزرع لنا حديثان
# الحديث الأول
### | 1557 - 
# ماأخبرنا به ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا شريك عن أبي إسحاق عن
~~عطاء بن أبي رباح عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~زرع أرضا بغير إذن أهلها فله نفقته وليس له من الزرع شيء
### | الحديث الثاني
### | 1558 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال ثنا
~~ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب ثنا أيوب عن هشام
~~بن عروة عن أبيه عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحيا
~~أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق
### | 1559 - 
# قال الترمذي وثنا محمد بن المثنى قال سألت أبا الوليد الطيالسي عن قوله
~~وليس لعرق ظالم حق فقال هو الغاصب فقلت هو الرجل الذي يغرس في أرض غيره قال
~~هو ذاك احتجوا بما
### | 1560 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا أبو بكر بن
~~بشران ثنا الدارقطني ثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول ثنا أبي ثنا يعلى عن
~~محمد بن إسحاق عن يحيى وهشام ابني عروة عن عروة أن رجلين من الأنصار اختصما
~~في أرض عرش أحدهما فيها نخلا والأرض للآخر فقضى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالأرض لصاحبها وأمر صاحب النخل بخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم حق قال
~~فلقد أخبرني الذي
# PageV00P000
# حدثني بهذ 1 الحديث أنه رأى ms512 النخل يبلغ أصولها بالفؤوس هذا مرسل وابن
~~إسحاق مجروح
### | مسألة إذا كسر آلة اللهو لم يضمن وقال أبو حنيفة والشافعي يضمن
### | 1561 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يزيد أنبأ فرج بن فضالة عن علي بن يزيد عن
~~القاسم بن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل أمرني
~~أن أمحق المزامير والمعازف والأوثان التي كانت تعبد في الجاهلية القاسم
~~وعلي ضعيفان
### | - مسائل الشفعة
# مسألة لا تستحق الشفعة بالجوار وقال أبو حنيفة تستحق لنا ما
### | 1561 - 
# أخبرنا به ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن أبي
# PageV00P000
# سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال إنما جعل رسول الله الشفعة
~~في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة انفرد بإخراجه
~~البخاري
### | - طريق آخر
### | 1563 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله قال أنبأ نصر بن الحسن أنبأ عبد الغافر ين محمد
~~قال ثنا ابن عمرويه أنبأ إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا
~~محمد بن عبد الله بن إدريس ثنا ابن جريح عن أبي الزبير عن جابر قال قضى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل شركة لم يقسم ريعه أو حائط لم يحل له
~~أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن شاء أخذ وإن شاء ترك فإذا باع ولم يؤذنه فهو
~~أحق به انفرد بإخراجه مسلم احتجوا بأربعة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 1564 - 
# أخبرنا به عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا الفربري
~~قال ثنا البخاري ثنا مكي بن إبراهيم أنبأ ابن جريح أخبرني ابن ميسرة عن
~~عمرو بن الشريد عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~لسعد بن أبي وقاص ابتع مني بيتي في دارك ولولا أني ms513 سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول الجار أحق بصقبه ما أعطيتكها بأربعة آلاف أخرجه البخاري
~~ومسلم في الصحيحين
### | الحديث الثاني
### | 1565 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أخبرنا أحمد بن جعفر قال ثنا عبد
~~الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام عن قتادة عن الحسن
~~عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جارالدار أحق بالدار من غيره
### | الحديث الثالث
### | 1566 - 
# وبه قال أحمد وثنا روح ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن عمرو بن
~~الشريد عن أبيه الشريد بن سويد أن رجلا قال يا رسول الله أرض ليس لأحد فيها
~~شريك ولا قسم إلا الجوار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار أحق
~~بسقبه ما كان
### | - طريق آخر
### | 1562 - 
# قال أحمد وثنا إسحاق بن سليمان ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى قال
~~سمعت عمرو بن الشريد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار
~~أحق بسقبه
# PageV00P000
### | الحديث الرابع
### | 1568 - 
# قال أحمد وثنا هشيم أنبأ عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار أحق بشفعة جاره ينتظر بها إذا كان
~~غائبا إذا كان طريقهما واحدا
# والجواب أما حديث أبي رافع فمحمول على أنه كان شريكا مخالطا وأما حديث
~~سمرة فروى أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد قال أحاديث الحسن عن سمرة من كتاب
~~وقال أحمد بن هارون البرذغي لا يحفظ عن الحسن عن سمرة حديث يقول فيه سمعت
~~سمرة إلا حديث واحد وهو حديث العقيقة ولا يثبت وقال أبو حاتم بن حبان لم
~~يشافه الحسن سمرة وقد قال ابن المديني سمع الحسن بن سمرة وأما حديث عمرو بن
~~الشريد فقال ابن المنذر هو حديث منكر لا أصل له وأما حديث جابر فقال شعبة
~~سها فيه عبد الملك بن أبي سليمان فإن روى حديثا مثله طرحت حديثه ثم ترك
~~شعبة التحديث عنه وقال أحمد بن حنبل هذا ms514 الحديث منكر وقال يحيى لم يروه غير
~~عبد الملك وقد أنكروه عليه ثم نحمل الأحاديث على الشريك المخالط وقد يسمى
~~جارا واحتجوا بما روي عن أي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~الخليط أحق من الشفيع والشفيع أحق من غيره وهذا الحديث لا يعرف هكذا إنما
~~المعروف ما
### | 1568 - 
# أنبأنا به عبد الوهاب الحافظ قال أنبأ أبو طاهر الباقلاوي قال أنبأ ابن
~~شاذان أنبأ دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد أنبأ سعيد بن منصور ثنا عبد الله
~~بن المبارك عن هشام بن المغيرة الثقفي قال قال الشعبي قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الشفيع أولى من الجار والجار أولى من الجنب
### | مسألة إذا اشترى أرضا فيها زرع أو شجر مثمر لم تجب الشفعة في الزرع والثمر وقال أبو حنيفة ومالك تجب
### | 1569 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله أنبأ نصر بن الحسن أنبأ عبد الغافر ثنا ابن
~~عمرويه ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا أبو طاهر ثنا
~~ابن وهب عن ابن جريح أن أبا الزبير أخبره أنه سمع جابر بن عبد الله يقول
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك في أرض أو ربع أو حائط
~~انفرد بإخراجه مسلم ووجه الحجة أنه لم تثبت الشفعة في غير ذلك
### | مسألة لا تثبت الشفعة فيما لا يقسم كالحمام والرحى ونحوه وقال أبو حنيفة تثبت وعن أحمد نحوه وعن مالك كالمذهبين
# PageV00P000
### | 1570 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي بن
~~شاذان ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد قال ثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد
~~الرحمن بن أبي الزناد حدثني محمد بن عمارة أن أبا بكر بن محمد بن عمرو بن
~~حزم قال خطب عمر الناس فقال لا شفعة في بئر ولا نخل
# وقد روى أصحابنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا شفعة في فناء ولا
~~طريق ولا منقبة والمنقبة الطريق بين القوم لا ms515 يمكن قسمته وإنما وجبت الشفعة
~~لأجل الضرر الذي يلحق الشريك بإحداث المرافق وهذا معدوم فيما لا يقسم
### | مسألة لا شفعة لذمي على مسلم وهو قول الشافعي خلافا لأكثرهم
# أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي أنبأ ابن مسعدة أنبأ حمزة بن يوسف أنبأ
~~أبو أحمد بن عدي ثنا القاسم بن زكريا قال ثنا حفص الربالي ثنانائل بن نجيح
~~ثنا سفيان عن حميد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا شفة
~~لنصراني
### | 1572 - 
# أخبرنا أبو منصور القزاز قال ثنا أحمد بن علي بن ثابت قال محمد ابن أحمد
~~بن رزق ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا نائل بن
~~نجيح عن حميد عن أنس مرة رفعه ومرة لم يرفعه قال لا شفعة لنصراني
### | 1573 - 
# أخبرنا القزاز أنبأ أحمد بن علي قال أنبأ البرقاني قال أخبرنا الدارقطني
~~وسئل عن حديث حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شفعة
~~لنصراني فقال يرويه نائل بن نجيح عن الثوري عن حميد عن أنس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو وهم والصواب عن حميد الطويل عن الحسن من قوله قال أبو
~~الحسن نائل يعد أدنى قلت ثقة قال لا قال الخطيب روى حديث الشفعة وكيع وأبو
~~حذيفة عن سفيان عن حميد بن الحسن قوله وهو الصحيح
### | - مسائل الإجارة
# مسألة إذا استأجر دارا كل شهر بشيء معلوم لزمه في الشهر الأول وما بعده
~~من
# PageV00P000
# الشهور يلتزم بالدخول فيه وعنه لا يصح في الجميع كقول الشافعي
### | 1574 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا إسماعيل قال أنبأ أيوب عن مجاهد قال قال
~~علي عليه السلام جعت مرة بالمدينة جوعا شديدا فخرجت أطلب العمل في عوالي
~~المدنية فإذا أنا بامرأة قد جمعت مذرا فظننتها تريد بله فأتيتها فقاطعتها
~~كل ذنوب على تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتى محلت يداي ثم أتيت الماء فأصبت
~~منه ثم ms516 أتيتها فقلت بكفي هكذا بين يديها وبسط إسماعيل كفه وجمعها فعدت لي
~~ست عشرة تمرة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فأكل معي وقد رواه
~~عكرمة عن ابن عباس فذكر القصة
### | مسألة لا يجوز أخذ الأجرة على القرب كتعليم القرآن والأذان والصلاة وتعليم الفرائض ورواية الحديث وقال مالك والشافعي يجوز
### | 1575 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن
~~أحمد حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن أبي
~~العلاء بن الشخير عن مطرف بن عبد الله أن عثمان بن أبي العاص قال يا رسول
~~الله اجعلني إمام قومي قال اقتد بأضعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه
~~أجرا
### | 1576 - 
# قال أحمد وثنا وكيع ثنا مغيرة بن زياد عن عبادة بن نسي عن الأسود بن
~~ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من أهل الصفة الكتابة والقرآن
~~فأهدى لي رجل منهم قوسا فقلت أرمي عليها في سبيل الله فسألت النبي فقال إن
~~سرك أن تطوق بها طوقا من نار فاقبلها المغيرة ضعيف
### | 1577 - 
# أنبأنا محمد بن ناصر قال أنبأنا أبو منصور المقومي أنبأ القاسم بن أبي
~~المنذر ثنا علي بن بحر ثنا محمد بن يزيد بن ماجه ثنا سهل بن أبي سهل ثنا
~~يحيى بن سعيد عن ثور بن يزيد قال حدثني عبد الرحمن بن سلم عن عطية الكلاعي
~~عن أبي بن كعب قال علمت رجلا القرآن فأهدى لي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال إن أخذتها أخذت قوسا من نار فرددتها وقد احتج
~~أصحابنا بما
### | 1578 - 
# أخبرنا به محمد بن ناصر الحافظ أنبأ أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدويه
~~قال أنبأ أبو الفضل القرشي أنبأ أبو بكر بن مردويه ثنا أحمد بن كامل ثنا
# PageV00P000
# علي بن حماد بن السكن ثنا أحمد بن عبد الله الهروي ثنا هشام بن سليمان
~~المخزومي عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه ms517
~~وسلم المعلمون خير الناس كلما خلق الذكر جدوده عظموهم ولا تستأجروهم
~~فتحرجوهم فإن المعلم إذا قال للصبي قل {بسم الله الرحمن الرحيم} وقال الصبي
~~{بسم الله الرحمن الرحيم} كتب الله براءة للصبي وبراءة لوالديه وبراءة
~~للمعلم من النار وهذا الحديث لا يجوز الاحتجاج به لأنه من عمل أحمد بن عبد
~~الله الهروي وهو الجويباري وكان كذابا يضع الحديث أجمع أهل النقل على ذلك
~~احتجوا بحديثين
### | الحديث الأول
### | 1579 - 
# ما أخبرنا به عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا
~~الفربري ثنا البخاري ثنا محمد بن بشار ثنا غندر ثنا شعبة عن أبي بشر عن أبي
~~المتوكل عن أبي سعيد الخدري أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أتوا على حي من أحياء العرب فلم يقروهم فبينا هم كذلك إذ لدغ سيد أولئك
~~فقالوا هل معكم من دواء أو راق فقالوا إنكم لم تقرونا ولن نفعل حتى تجعلوا
~~لنا جعلا فجعلوا لهم قطيعا من الشاء فجعل يقرأ بأم القرآن ويجمع بزاقه
~~ويتفل فبرأ فأتوا بالشاء وقالوا لا نأخذ حتى نسأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسألوه فضحك وقال وما يدريك أنها رقية خذوها واضربوا لي بسهم
### | الحديث الثاني
### | 1580 - 
# وبالإسناد قال البخاري وثنا سيدان بن مضارب ثنا يوسف بن البراء حدثني
~~عبيد الله بن الأخنس عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس أن نفرا من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ أو سليم فعرض لهم رجل من أهل
~~الماء فقال هل فيكم راق إن في الماء رجلا لديغا أو سليما فانطلق رجل منهم
~~فقرأ بفاتحة الكتاب على شاء قبرا فجاء بالشاء إلى أصحابه فكرهوا ذلك وقالوا
~~أخذت على كتاب الله أجرا حتى قدموا المدينة فقالوا يارسول الله أخذ على
~~كتاب الله أجرا فقال عليه السلام إن أحق ماأخذتم عليه أجرا كتاب الله
~~الحديثان في الصحيحين
# وقد أجاب أصحابنا عنهما بثلاثة أجوبة أحدها أن القوم كانوا كفارا فجاز
~~أخذ أموالهم والثاني أن ms518 حق الضيف لازم ولم يضيفوهم والثالث أن الرقية ليست
~~بقربة محضة فجاز أخذ الأجرة عليها
### | مسألة لا يجوز أخذ الأجرة على الحجامة فإن دفع إليه من غير شرط ولا عقد لم
# PageV00P000
# يجز للحر أكله ولكن يعلفه ناضحه ويطعمه رقيقه وقال أكثرهم يجوز
### | 1581 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح ثنا ابن
~~محبوب قال ثنا الترمذي ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى
~~بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن
~~خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث
### | 1582 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن
~~أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة أن محيصة
~~سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن كسب حجام له فنهاه عنه فلم يزل يكلمه حتى
~~قال اعلفه ناضحك أو أطعمه رقيقك
### | 1583 - 
# قال أحمد وثنا حجاج بن محمد أنبأ ليث أخبرني يزيد بن أبي حبيب عن أبي عفر
~~الأنصاري عن محمد بن سهل بن أبي حثمة عن محيصة بن مسعود الأنصاري أنه كان
~~له غلام حجام يقال له نافع أبو طيبة فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسأله عن خراجه فقال لا تقربه فردد على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال اعلف به الناضح واجعله في كرشه
### | 1584 - 
# قال أحمد وثنا عبد الصمد ثنا هشام عن يحيى عن محمد بن أيوب أن رجلا من
~~الأنصار يقال له محيصة حدثه أنه كان له غلام حجام فزجره رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن كسبه فقال ألا أطعمه أيتاما لي قال لا قال أفلا أتصدق به قال
~~لا فرخص له أن يعلف ناضحه احتجوا بما
### | 1585 - 
# أخبرنا به ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد
~~قال حدثني أبي ثنا أبو داود عن زمعة عن ابن طاوس عن ms519 أبيه عن ابن عباس أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجره أخرجاه في الصحيحين
### | 1586 - 
# قال أحمد وثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن جابر عن الشعبي عن ابن عباس
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا غلاما لبني بياضة فحجمه وأعطى الحجام
~~أجره مدا ونصفا وكلم مواليه فحطوا عنه نصف مد وكان عليه مدان انفرد بإخراجه
~~مسلم
### | 1587 - 
# وأخبرنا عبد الملك الكروخي قال أنبأ أبو عامرالأزدي وأبو بكر الغورجي
~~قالا أنبأ ابن الجراح ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا علي بن حجر ثنا
~~إسماعيل بن جعفر عن حميد قال سئل أنس عن كسب الحجام فقال احتجم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حجمه أبو طيبة فأمر له بصاعين من طعام وكلم أهله فوضعوا
~~من خراجه قال الترمذي هذا حديث صحيح وجوابه أن في أحاديثنا زيادة بيان
# PageV00P000
### | مسألة يجوز استئجار الظئر والخادم بطعامه وكسوته وعنه لا يجوز كقول الشافعي وقال أبو حنيفة يجوز في الظئر دون الخادم
### | 1588 - 
# أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ أنبأنا أبو منصور المقومي أنبأ القاسم بن أبي
~~المنذر ثنا علي بن بحر ثنا عبد الله بن محمد بن يزيد بن ماجه ثنا محمد بن
~~المصفى ثنا بقية عن مسلم بن علي عن سعيد بن أبي أيوب عن الحارث بن يزيد عن
~~علي بن رباح قال سمعت عتبة بن الندر يقول كنا عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقرأ طسم حتى بلغ قصة موسى عليه السلام فقال إن موسى أجر نفسه ثمان
~~سنين أو عشر على عفة فرجه وطعام بطنه
### | مسألة لا يصح الاستئجار لحمل الخمر ومتى حمله لم يستحق أجرة وعنه يصح ويستحق الأجرة كقول أبي حنيفة لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعنت الخمر بعينها وحاملها وقد سبق الحديث بإسناده
# - مسائل المساقاة
### | مسألة تجوز المساقاة في النخل والكرم والشجر وكل أصل له ثمر وقال أبو حنيفة لا يجوز بحال وقال الشافعي يجوز في النخل والكرم وبقية الشجر على ms520 قولين وقال داود لا يجوز إلا في النخل
### | 1589 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن
# PageV00P000
# عبد الملك ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا ابن صاعد قال ثنا عبيد الله بن
~~سعد ثنا عمي ثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني نافع عن عبيد الله بن عمر بن
~~الخطاب عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ساقى يهود خيبر على ملك
~~الأموال على الشطر وسهامهم معلومة
### | 1590 - 
# قال ابن صاعد وثنا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا يحيى بن سعيد حدثني عبيد
~~الله قال أخبرني نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع خيبر
~~إلى أهلها على الشطر مما يخرج منها أخرجاه في الصحيحين
### | 1591 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا عبد الله
~~بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي ثنا سريج بن النعمان ثنا هشيم عن ابن أبي
~~ليلى عن الحكم بن مقسم عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع
~~خيبر أرضها ونخلها مقاسمة على النصف احتجوا بما
### | 1592 - 
# أخبرنا به الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ الجراحي قال ثنا
~~المحبوبي ثنا الترمذي ثنا بندار قال ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا أيوب عن أبي
~~الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة أي المزابنة
~~والمخابرة والمعاوضة قال الترمذي هذا حديث صحيح قال أبو عبيد الخبر بكسر
~~الخاء والمخابرة هي المزارعة بالنصف والثلث والربع وأقل وأكثر وقال ابن
~~الأعرابي أصل المخابرة من خيبر لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أقرها
~~في أيدي أهلها على النصف فقيل خابرهم أي عاملهم في خيبر ثم تنازعوا فنهى عن
~~ذلك واحتجوا بما
### | 1593 - 
# أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد ثنا عبد الله بن
~~أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان سمعت عمرا سمع ابن عمر قال كنا نخابر ولا نرى
~~بذلك بأسا حتى زعم رافع بن خديج أن ms521 رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه
~~فتركناه انفرد بهذا اللفظ مسلم والجواب عن الحديثين من ثلاثة أوجه أحدها
~~إنما نهى عن ذلك لأجل خصومات كانت تجري بينهم
### | 1594 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا الفربري قال
~~ثنا البخاري ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه
~~كان يكري مزارعة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر
~~وعثمان وصدرا من إمارة معاوية ثم حدث عن رافع بن خديج أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم نهى عن كرى المزارع فقال ابن عمر قد علمت أنا كنا نكري مزارعنا
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بما على الأربعاء وبشيء من التبن
### | 1595 - 
# قال البخاري وثنا محمد أنبأ عبد الله ثنا يحيى بن سعيد عن حنظلة بن
# PageV00P000
# قيس سمع رافع بن خديج قال كنا أكثر أهل المدينة مزدرعا كنا نكري الأرض
~~بالناحية منها مسمى لسد الأرض قال فربما يصاب ذلك وتسلم الأرض وتسلم الأرض
~~ويصاب ذلك فنهينا وأما الذهب والورق فلم يكن يومئذ الطريقان في البخاري
### | 1596 - 
# وأخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي
~~عبيدة بن محمد بن عمار عن الوليد بن أبي الوليد عن عروة بن الزبير قال قال
~~زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج إنا والله أعلم بالحديث منه إنما أتى
~~رجلان قد اقتتلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان هذا ساءكم فلا
~~تكروا المزارع فسمع رافع قوله لا تكرو المزارع والجواب الثاني أنهم إنما
~~كانوا يكرون بما يخرج على الأربعاء وهي جوانب الأنهار وما على الماذيانات
~~وذلك أمر يفسد العقد على ما بينا
# والثالث أنه يحمل النهي على التنزيه ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لأن يمنح أحدكم أخاه أرضه خير له من أن يأخذ ms522 عليها أجرا معلوما
### | مسألة تصح المزارعة ببعض ما يخرج من الأرض وقال الشافعي لا يجوز في الأرض البيضاء ويجوز إذا كان في الأرض نخل أو كرم تبعا وقال مالك وأبو حنيفة لا يصح بحال لنا حديث ابن عمر المتقدم في المساقاة واحتجوا بحديث رافع نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المخابرة 
# وقد سبق وجوابه ولأي علة نهى ما لم تعرف جناية مريده وعنه عليه الضمان
~~وقال مالك عليه الضمان ما جنت يداه ومالم تجن وللشافعي قولان لنا حديث سمرة
~~على اليد ما أخذت حتى تؤدي وقد سبق في مسألة غضب الساحة
### | 1597 - 
# وأخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر أنبأ الحسين بن إسماعيل ثنا عبد الله بن شبيب حدثني إسحاق
~~بن محمد ثنا يزيد بن عبد الملك عن محمد بن عبد الرحمن الحجني عن عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ضمان على
~~مؤتمن
### | مسألة يجوز كراء الأرض بالثلث والربع وعنه المنع كقول أكثرهم وقد روى أصحابنا من حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان مكريا أرضا فليكر بالربع والثلث احتجوا بما
### | 1598 - 
# أخبرنا به ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن
~~أحمد قال حدثني أبي ثنا وكيع ثنا شريك عن أبي الحصين عن مجاهد عن رافع بن
~~خديج قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إن تستأجر الأرض بالدراهم
~~المنقودة أو بالثلث والربع
# PageV00P000
### | 1559 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ أبو بكر بن بشران
~~ثنا علي بن عمر ثنا البغوي ثنا محمد بن حميد ثنا عبد الرحمن بن مغراء عن
~~عبيدة الضبي عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن سالم بن عبد الله بن عمر عن
~~عبد الله بن عمر عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في مسير له فإذا
~~هو ms523 بزرع يهتز فقال لمن هذا قالوا لرافع بن خديج فأرسل إليه وكان أخذ الأرض
~~بالنصف أو الثلث فقال انظر نفقتك في هذه الأرض فخذها من صاحب الأرض وادفع
~~إليه أرضه
# والجواب أما الحديث الأول ففيه شريك وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ويقول
~~ما زال مختلطا وقال أبو حاتم الرازي له أغاليط وقال أبو زرعة صاحب وهم ولا
~~يعلم أن مجاهدا سمع من رافع وأما الثاني ففيه عبد الحميد وهو الحماني ضعفه
~~أحمد وفيه عبيدة الضبي قال يحيى ليس بشيء وقال أحمد ترك الناس حديثه وفيه
~~عبد الرحمن بن مغراء قال علي بن المديني ليس بشيء وفيه محمد بن حميد كذبه
~~أبو زرعة وابن وارة وقال النسائي ليس بثقة وقال صالح بن محمد الحافظ ما
~~رأيت أحذق بالكذب منه ومن الشاذكوني ثم قد حمل أصحابنا هذه الأحاديث على
~~أنهم كانوا يواجرون بهذا وبأشياء محمولة
### | مسائل إحياء الموتى
# مسألة لا يجوز إحياء ما باد أهله من الأراضي وعنه يجوز كقول أبي حنيفة
~~ومالك
### | 1600 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر الباقلاوي أنبأ أبو علي بن شاذان
~~أنبأ دعلج بن أحمد ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل
~~بن عياش حدثني ليث عن طاوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عادي
~~الأرض لله ولرسوله ثم لكم بعد ومن أحيا مواتا من الأرض فله رقبتها
### | مسألة لا يفتقر التملك بالإحياء إلى إذن الإمام وقال أبو حنيفة يفتقر وقال مالك ما كان في الفلوات لم يفتقر وما قرب من العمر افتقر
### | 1601 - 
# أخبرنا عبد الملك أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح أنبأ ابن
~~محبوب ثنا أبو عيسى ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب ثنا أيوب عن هشام بن
~~عروة عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~من أحيا أرضا ميتة فهي له قال الترمذي هذا حديث صحيح وقد ورد في مسألة إذا
~~غصب أرضا أيضا
### | مسألة ms524 إذا حوط على موات ملكه وقال الشافعي لا يملك أرضا حتى يستخرج لها ما يزرعها ولا دارا حتى يقطعها بيوتا ويسقفها
# PageV00P000
### | 1602 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن
~~أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الوهاب الخفاف ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن
~~سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحاط حائطا على أرض
~~فهي له
### | مسألة حريم البئر العادي خمسون ذراعا والبري خمسة وعشرون وقال أبو حنيفة أربعون وقال الشافعي ما يحتاج إليه
### | 1603 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا عثمان بن علي الصيدلاني ثنا محمد بن يوسف المقري
~~ثنا إسحاق بن أبي حمزة ثنا يحيى بن الخصيب ثنا هارون بن عبد الرحمن عن
~~إبراهيم بن أبي نميلة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حريم البئر البري خمسة وعشرون ذراعا وحريم
~~البئر العادية خمسون ذراعا قال الدارقطني الصحيح من هذا الحديث أنه مرسل عن
~~ابن المسيب ومن أسنده فقد وهم احتجوا بما
### | 1604 - 
# أنبأنا به ابن ناصر قال أنبأنا أبو منصور المقومي أنبأ القاسم بن أبي
~~المنذر ثنا علي بن بحر ثنا ابن ماجه ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عبد
~~الوهاب ابن عطاء ثنا إسماعيل المكي عن الحسن عن عبد الله بن مغفل أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا لماشيته
### | 1605 - 
# قال ابن ماجه وثنا سهل بن أبي الصغدي قال ثنا منصور بن صغير ثنا ثابت بن
~~محمد عن نافع أبي غالب عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حريم البئر مد رشائها
# والجواب أن الحديثين ضعاف ففي الأول عبد الوهاب قال الرازي كان يكذب وقال
~~العقيلي والنسائي متروك الحديث وفيه إسماعيل المكي قال أحمد منكر الحديث
~~وقال يحيى ليس ms525 بشيء وقال علي لا يكتب حديثه وفي الثاني منصور قال ابن حبان
~~لا يحتج به إذا انفرد
### | مسألة ما نبت من الكلأ ونبع من الماء في أرض إنسان فليس بملك له وعنه أنه ملك لصاحب الأرض كقول الشافعي
### | 1606 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا روح قال ثنا ابن جريح أخبرني عمرو بن دينار أن
~~أبا المنهال أخبره أن إياس بن عبد وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع فضل الماء
# PageV00P000
### | 1607 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا ثنا ابن الجراح قال ثنا
~~ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا قتيبة ثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن
~~دينار عن أبي المنهال عن إياس بن عبد المزني قال نهى النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن بيع الماء قال الترمذي هذا حديث صحيح
### | مسألة يلزمه بذل ما فضل عن حاجته من الماء وعنه لا يلزمه ذلك كقول أبي حنيفة والشافعي لنا الحديث المتقدم
# مسائل الوقف
### | مسألة يلزم الوقف بغير حكم الحاكم وقال أبو حنيفة لا يصح إلا أن يحكم به حاكم أو يخرجه مخرج الوصية وصاحباه معا
### | 1608 - 
# أخبرناابن عبد الواحد قال أنبأ أبو علي بن المذهب أنبأ أبو بكر بن مالك
~~ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا ابن عون عن نافع عن ابن
~~عمر قال أصاب عمر أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأمره فيها
~~فقال أصبت أرضا بخيبر لم أصب مالا قط أنفس عندي منه فما تأمر به قال إن شئت
~~حبست أصولها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر أن لا تباع ولا توهب ولا تورث
~~فتصدق بها في القرى وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح على من وليها
~~أن يأكل منها بالمعروف أو يطعم صديقا غير متأثل فيه مالا أخرجاه في
~~الصحيحين
### | مسألة يجوز وقف المنقولات ms526 التي ينتفع بها مع بقاء عينها وقال أبو حنيفة لا يصح وقال أبو يوسف لا يصح إلا في الخيل والسلاح وبقر الصنيعة وآلاتها
### | 1609 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أبو بكر بن مالك ثنا
# PageV00P000
# عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا علي بن حفص أنبأ ورقاء عن أبي الزناد عن
~~الأعرج عن أبي هريرة قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر على الصدقة
~~فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~ما ينقم ابن جميل إلا أن كان فقيرا فأغناه الله وأما خالد فإنكم تظلمون
~~خالدا وقد احتبس أدراعه في سبيل الله وأما العباس فهي علي ومثلها معها
~~أخرجاه في الصحيحين
### | مسألة إذ 1 وقف على غيره واستثنى أن ينفق منه على نفسه حياته صح وقال مالك والشافعي لا يصح لنا حديث عمر المتقدم وأنه لا جناح على من وليها أن يأكل وكان هو واليها
# مسائل الهبة
### | مسألة يصح هبة المشاع وقال أبو حنيفة لا يصح فيما يقسم
### | 1610 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن
~~أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد بن سلمة ثنا محمد بن إسحاق عن
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~حنين وجاءته وفود هوازن فقالوا يا محمد من علينا من الله عليك فقال اختاروا
~~بين نسائكم وأموالكم وأبنائكم فقالوا نختار أبناءنا فقال أما ما كان لي
~~ولبني عبد المطلب فهو لكم وقال المهاجرون ما كان لنا فهو لرسول الله وقالت
~~الأنصار مثل ذلك
### | مسألة العمرى تمليك الرقبة وصفتها أن يقول أعمرتك داري أو هي لك مدة حياتك فإن مات من جعلت له انتقلت إلى ورثته فإن لم يكن له وارث فهي لبيت المال وقال مالك هي تمليك المنافع فإن مات رجعت إلى المعمر
### | 1611 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا الفربري قال ms527
~~ثنا البخاري ثنا أبو نعيم ثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة عن جابر قال قضى
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالعمرى لمن وهبت له أخرجاه في الصحيحين
### | 1612 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن
# PageV00P000
# أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسكوا عليكم أموالكم ولا تعطوها أحدا فمن
~~أعمر شيئا فهو له
### | 1613 - 
# قال أحمد وثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن عطاء عن جابر بن عبد
~~الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة لأهلها أو ميراث
~~لأهلها
### | 1614 - 
# قال أحمد وثنا روح ثنا سفيان الثوري عن حميد بن قيس عن محمد بن إبراهيم
~~عن جابر أن رجلا من الأنصار أعطى أم حذيفة من نخل حياتها فماتت فجاء أخويه
~~فقالوا نحن فيه شرع سواء فأبى فاختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقسمهم بينهم ميراثا
### | 1615 - 
# قال أحمد وثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريح أخبرني عطاء عن حبيب بن أبي ثابت
~~عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عمرى ولا رقبى فمن
~~أعمر شيئا أو أرقبه فهو له حياته ومماته
### | 1616 - 
# قال أحمد وثنا سفيان عن عمرو عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم جعل العمرى للوارث
### | 1617 - 
# قال أحمد وثنا حجاج عن أبي الزبير عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من أعمر عمرى فهي لمن أعمرها جائزة ومن أرقب رقبى فهي
~~لمن أرقبها جائزة ومن وهب هبة ثم عاد فيها فهو كالعائد في قيئه
### | مسألة وحكم الرقبى حكم العمرى وصفتها أن يقول أرقبتك داري أو يقول الدار لك فإن مت قبلي رجعت إلي وإن مت قبلك فهي لك ولعقبك وقال أبو حنيفة الرقبى باطلة لنا ما تقدم
### | 1618 - 
# وقد أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب ms528 أنبأ القطيعي قال ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا إبر اهيم بن خالد ثنا رباح عن عمر بن حبيب
~~عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا تراقبوا فمن أرقب فسبيله الميراث
### | 1619 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر الباقلاوي أنبأ أبو علي بن شاذان
~~ثنا دعلج ثنا علي بن محمد بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن ابن جريح
~~عن عطاء عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا
~~ترقبوا ولا تعمروا فمن أعمر عمرى أو أرقب رقبى فهي سبيل الميراث
### | مسألة إذا فضل بعض ولده على بعض في العطية مع تساويهم في الذكورية والأنوثية أساء وأمر بارتجاع ذلك وبالتسوية بينهم وقال أكثرهم لا يرجع
# PageV00P000
### | 1620 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن
~~أحمد حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن مجالد ثنا عامر قال سمعت النعمان بن
~~بشير إن أبي بشير وهب لي هبة فقالت أمين أشهد عليها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأخذ بيدي فانطلق حتى أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~يا رسول الله إن أم هذا الغلام سألتني أن أهب له هبة فوهبتها له فقالت أشهد
~~عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيتك لأشهدك فقال رويدك ألك ولد غيره
~~قال نعم قال كلهم أعطيتهم كما أعطيته قال لا قال فلا تشهدني على جور إن
~~لبنيك عليك من الحق أن تعدل بينهم
### | 1621 - 
# وقال أحمد وثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري قال أخبرني محمد بن
~~النعمان بن بشير وحميد بن عبد الرحمن عن النعمان بن بشير قال ذهب بي أبي
~~بشير بن سعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشهده على نحل نحلنيه فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم أكل بنيك نحلت مثل هذا قال لا قال فأرجعها
### | 1622 - 
# قال ms529 أحمد وثنا محمد بن أبي عدي عن داود عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال
~~حملني أبي بشير بن سعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله
~~اشهد أني قد نحلت النعمان كذا وكذا شيئا سماه فقال أكل ولدك نحلت مثل الذي
~~نحلت النعمان قال لا قال فأشهد غيري قال أليس يسرك أن يكونوا لك في البر
~~سواء قال بلى قال فلا إذن هذه الطرق مخرجة في الصحيحين
### | 1623 - 
# قال أحمد وثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن حاجب بن المفضل بن
~~المهلب بن أبي صفرة عن أبيه قال سمعت النعمان بن بشير يخطب يقول قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اعدلوا بين أبنائكم اعدلوا بين أبنائكم احتجوا بما
### | 1624 - 
# أنبأنا به عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي
~~بن شاذان قال ثنا دعلج بن أحمد ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور
~~ثنا إسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ساووا بين أولادكم في العطية
~~فلو كنت مفضلا لفضلت النساء
# قلت إسماعيل بن عياش وسعيد بن يوسف ضعيفان فلا يعارض خبرهما أخبارنا
~~الصحاح
### | مسألة للأب الرجوع في هبته لولده سواء بان يقع ذلك عليه أو لم يبن وعنه أنه متى بان يقع ذلك عليه مثل أن يستدين على ذلك أو يزوج البنت لأجله لم يكن له الرجوع وهو قول مالك وقال أبو حنيفة لا يجوز له الرجوع بحال
# PageV00P000
### | 1625 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر عن سعيد عن عامر الأحول عن عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يرجع في هبته
~~إلا الوالد من ولده والعائد في هبته كالعائد في قيئه
### | 1626 - 
# قال أحمد وثنا يزيد ms530 ثنا حسين بن ذكوان عن عمرو بن شعيب عن طاوس أن ابن
~~عمر وابن عباس رفعاه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل أن
~~يعطي العطية فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده
### | مسألة لا يملك الأجنبي الرجوع في هبته وقال أبو حنيفة له الرجوع لما لم يثب منها أو يكون بينهما رحم محرم أو زوجية أو يزيد الموهوب زيادة متصلة لنا ما
### | 1627 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أبو بكر بن مالك ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس لنا مثل السوء العائد في هبته كالكلب
~~يعود في قيئه أخرجاه في الصحيحين احتجوا بأربعة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 1628 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~ثنا الدارقطني ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا علي بن سهل بن المغيرة ثنا
~~عبيد الله بن موسى ثنا حنظلة بن أبي سفيان قال سمعت سالم بن عبد الله عن
~~ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من وهب هبة فهو أحق بها ما لم يثب
~~منها
### | الحديث الثاني
### | 1629 - 
# وبه قال عن الدارقطني وثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا أبو سعيد الأشج
~~ثنا إبراهيم بن إسماعيل عن عمرو بن دينار عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها
### | الحديث الثالث
### | 1630 - 
# وبه قال الدارقطني وثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد العزيز بن عبد
~~الله الهاشمي ثنا عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن المبارك عن حماد بن سلمة
~~عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانت الهبة
~~لذي رحم محرم لم يرجع فيها
# PageV00P000
### | الحديث الرابع
### | 1631 - 
# وبه قال الدارقطني وثنا عبد الصمد بن علي ثنا محمد بن نوح بن حرب العسكري
~~ثنا ms531 يحيى بن غيلان ثنا إبراهيم بن أبي يحيى عن محمد بن عبد الله عن عطاء عن
~~ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من وهب هبة فارتجع بها فهو أحق
~~بها ما لم يثب منها ولكنه كالكلب يعود في قيئه
# والجواب ليس في هذه الأحاديث ما يصح أما الأول فقال الدارقطني لا يثبت
~~مرفوعا غلط فيه علي بن سهل والصواب عن ابن عمر عن عمر قوله وأما الثاني
~~ففيه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن يزيد قال أبو نعيم لا يساوي حديثه
~~فلسين وقال أبو حاتم الرازي لا يحتج به وأما الثالث ففيه عبد الله بن جعفر
~~وقد ضعفوه وأما الرابع ففيه محمد بن عبيد العرزمي قال الفلاس والنسائي هو
~~متروك الحديث وفيه إبراهيم بن أبي يحيى قال مالك ويحيى بن سعيد وابن معين
~~هو كذاب وقال الدارقطني متروك
### | مسألة للأب أن يأخذ من مال ولده ما شاء ما لم يجحف بماله خلافا لأكثرهم في أنه لا يأخذ إلا قدر الحاجة
### | 1632 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي قال ثنا عبد الله بن
~~أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى ثنا عبيد الله بن الأخنس قال حدثني عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن جده قال أتى أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا
~~رسول الله إن أبي يريد أن يحتاج مالي قال أنت ومالك لوالدك إن أطيب ما
~~أكلتم من كسبكم وإن أموال أولادكم من كسبكم فكلوا هنيئا
### | مسائل اللقطة
# مسألة لا يجوز التقاط الإبل والبقر والطيور وقال أبو حنيفة يجوز
### | 1633 - 
# أخبرنا عبد الأول بن عيسى أنبأ الداودي أنبأ ابن أعين قال ثنا الفربري
~~قال ثنا البخاري ثنا عبد الله بن محمد قال ثنا أبو عامر ثنا سليمان بن بلال
~~المديني عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد
# PageV00P000
# الجهني أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله رجل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها
~~أو قال وعاءها وعفاصها ثم عرفها ms532 سنة ثم استمتع بها فإن جاء ربها فأدها إليه
~~قال وضالة الإبل فغضب حتى احمرت وجنتاه أو قال احمر وجهه فقال ما لك ولها
~~معها سقاؤها وحذاؤها ترد الماء وترعى الشجر فذرها حتى يلقاها ربها قال
~~فضالة الغنم قال لك أو لأخيك أو للذئب أخرجاه في الصحيحين
### | مسألة يجوز التقاط الغنم ولا يملكها قبل الحول وقال مالك وداود إذا وجدها بفلاة ولا قرية هناك يضمها إليها جاز أكلها في الحال من غير تعريف لنا قوله في الحديث المتقدم ثم عرفها سنة
### | 1634 - 
# وأخبرنا ابن الحصين قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن مالك ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو بكر الحنفي ثنا الضحاك بن عثمان عن أبي
~~النضر عن بشر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني قال سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة فإن اعترفت فأدها وإلا فاعرف عفاصها
~~ووعاءها ثم كلها فإن اعترفت فأدها
### | 1635 - 
# قال أحمد وثنا سريج بن النعمان ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكر بن
~~سوادة عن سالم الجيشاني عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها انفرد بإخراجه مسلم
### | 1636 - 
# قال أحمد وثنا يحيى بن سعيد عن أبي حيان قال حدثني الضحاك خال المنذر بن
~~جرير عن المنذر عن أبيه عن المنذر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لا يأوي الضالة إلا ضال
### | مسألة إذا عرف اللقطة حولا ملكها إن كانت أثمانا وإن كانت عروضا أو حليا أو ضالة لم يملكها ولم ينتفع بها سواء كانت عينا أو قفيزا وقد قال أبو حنيفة لا يملك شيء من اللقطات بحال ولا ينتفع بها إذا كان عينا فإن كان قفيزا جاز له الانتفاع بها وقال مالك والشافعي 
# وداود يملك جميع اللقطات سواء كان عينا أو قفيزا ويتخرج لنا مثله لنا
~~حديثان
# الحديث الأول
# حديث زيد بن ثابت وقد ms533 سبق
### | - طريق آخر
### | 1637 - 
# وأنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال أنبأ أحمد بن الحسن الباقلاوي
# PageV00P000
# قال أنبأ أبو علي بن شاذان ثنا دعلج ثنا محمد بن علي الصايغ ثنا سعيد بن
~~منصور ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال سمعت ربيعة يحدث عن يزيد مولى
~~المنبعث عن زيد بن خالد الجهني أن رجلا وجد في زمان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مائة دينار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعرف وكاءها
~~وعفاصها ولا يدخل ركب إلا أنشدت بذكرها ثم أمسكها حولا فإن جاء صاحبها
~~فأدها إليه وإلا فاصنع بها ما تصنع بمالك
### | الحديث الثاني
### | 1638 - 
# وأخبرنا ابن الحصين قال ثنا ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يعلى ثنا محمد بن إسحاق عن عمروبن شعيب عن
~~أبيه عن جده قال سمعت رجلا من مزينة يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~يا رسول الله اللقطة في السبيل العامرة قال عرفها حولا فإن وجد صاحبها
~~فأدها إليه وإلا فهي لك احتجوا بما
### | 1639 - 
# أخبرنا به هبة الله بن محمد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل قال
~~حدثني سويد بن غفلة عن أبي بن كعب قال التقطت مائة دينار على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فسألته فقال عرفها سنة فعرفتها فلم أجد من يعرفها فقال
~~اعرف عددها ووعاءها ووكاءها ثم عرفها سنة فإن جاء صاحبها وإلا فهي كسبيل
~~مالك أخرجاه في الصحيحين وفي بعض ألفاظ الصحاح أنه عرفها سنتين أو ثلاثا
~~وهذه الروايات لا تخلو إما أن يكون غلط من الراوي يدل على هذا أن شعبة قال
~~سمعت سلمة بن كهيل بعد عشرسنين يقول عرفها عاما واحدا والثاني أن يكون عليه
~~السلام علم أنه لم يقع تعريفها كما ينبغي فلم يحتسب له بالتعريف الأول
~~والثالث أن يكون قدر له على الورع وهو ms534 استعمال ما لا يلزم
### | مسألة لقط الحرم لا تحل إلا لمن يعرفها أبدا وعن أحمد أنها كسائر اللقط وعن أصحاب الشافعي كالروايتين وجه الأولى ما
### | 1640 - 
# أخبرنا عبد الأول قال ثنا ابن المظفر قال ثنا ابن أعين قال ثنا الفربري
~~قال ثنا البخاري ثنا علي بن عبد الله ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن
~~مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح
~~مكة إن هذا البلد حرمه لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده وتلتقط لقطته إلا من
~~عرفها أخرجاه
# ومعلوم أن لقطة كل بلد تعرف ولكن سنة فلو كان كغيره لم يكن ليخصصه بهذا
~~الذكر معنى ويدل على هذا ما
# PageV00P000
### | 1641 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سريج ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن
~~الأشج عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لقطة الحاج انفرد بإخراجه مسلم
### | مسألة إذا جاء مدعي اللقطة فأخبر بعددها وعفاصها ووكائها دفعت إليه بغير بينة وقال أبو حنيفة والشافعي لا يدفع إلا ببينة لنا ما تقدم من قوله اعرف عفاصها ووكاءها وعددها ولو كان التسليم موقوفا على البينة لم يكن في معرفة العفاص والوكاء فائدة وإن لم يجد فهو 
# مال الله يؤتيه من يشاء
### | 1642 - 
# وبه ثنا أحمد وثنا بهز ثنا حماد بن سلمة عن سلمة بن كهيل عن سويد ابن
~~غفلة عن أبي بن كعب أنه التقط لقطه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عرفها سنة فعرفها فقال عرفها سنة أخرى ثم أتاه فقال احص عددها ووكاءها فإن
~~جاء صاحبها فعرف عدتها ووكاءها فأعطها إياه أخرجاه في الصحيحين
### | 1643 - 
# وبه قال أحمد وثنا هشيم ثنا خالد عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن أخيه
~~مطرف بن عبد الله عن عياض بن حمار ms535 قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~وجد لقطة فليشهد ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووكاءها فإن جاء صاحبها فلا يكتم
~~وهو أحق بها
### | مسألة إذا وقعت دابته فألقاها بأرض مملكة فجاء غيره فأطعمها وسقاها حتى سلمت مهلكة خلافا لأكثرهم
### | 1644 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن يحيى بن مرداس ثنا أبو داود ثنا موسى بن
~~إسماعيل ثنا حماد عنه عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن أن عامرا الشعبي
~~حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من وجد دابة قد عجز عنها أهلها
~~أن يعلفوها فسيبوها فأخذها رجل فأحياها فهي له
### | 1645 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي بن
~~شاذان أنبأ دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ
~~منصور عن عبيد الله بن حميد الحميري قال سمعت الشعبي يقول من قامت عليه
~~دابته فتركها فهي لمن أحياها قال عن من هذا يا أبا عمرو قال إن شئت عددت لك
~~كذا وكذا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
### | مسألة يصح إسلام الصبي وردته وقال الشافعي لا يصح لنا ما روى أحمد أن
# PageV00P000
# عليا أسلم وهو ابن ثمان سنين وروى ابن شاهين أن عليا والزبير أسلما أبناء
~~ثمان سنين وفي لفظ رواه أبو محمد الخلال أنه أسلم علي وله عشر سنين وقد
~~تمدح بذلك فقال ... سبقتكم إلى الإسلام طرا صغيرا ما بلغت أوان حلمي ...
# فإن قيل قد روى أحمد أنه أسلم وهو ابن خمس عشرة سنة قلت الذي نقلناه فيه
~~زيادة علم فإن من روى خمس عشرة لم يبلغه إسلامه وهو ابن ثمان على أن
~~استقراء الحال يبين بطلان هذه الدعوى فإنه إذا كان له يوم المبعث ثمان سنين
~~فقد عاش بعد المبعث ثلاثا وعشرين وبقي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نحو الثلاثين فهذه مقارنة السنين وهذا الصحيح ms536 في مقدار عمره
### | 1646 - 
# أخبرنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي أنبأ عمر بن عبيد الله البقال أنبأ أبو
~~الحسين بن بشران أنبأ عثمان بن أحمد الدقاق ثنا حنبل قال ثنا الحميدي ثنا
~~سفيان حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال قتل علي عليه السلام وهوابن ثمان
~~وخمسين ومات لها حسن وقتل لها حسين ومات علي بن الحسين وهو ابن ثمان وخمسين
~~وسمعت جعفرا يقول سمعت أبي يقول لعمته فاطمة بنت حسين هذه توفي لي ثمانيا
~~وخمسين فمات لها ومتى قلنا إنه قد كان له يوم إسلامه خمس عشرة سنة صار عمره
~~ثمانيا وستين ولم يقل هذا أحد
### | مسائل الوصايا
# مسألة الوصية لمن لا يرثه من أقاربه مستحبة وقال أبو بكر من أصحابنا وهي
~~واجبة كقول داود
# PageV00P000
### | 1647 - 
# أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو الطيب
~~الطبري قال ثنا الدارقطني ثنا البغوي ثنا داود بن رشيد ثنا إسماعيل بن علية
~~ثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما حق امرئ
~~أن يبيت ليلتين وله مال يريد أن يوصي فيه إلا ووصيته مكتوبة عنده فوجه
~~الحجة أنه علقه بالإرادة فدل على أنه ليس بواجب
### | مسألة إذا أوصى لجيرانه دخل فيه من كل جانب أربعون دارا وقال أبو حنيفة لا يدخل فيه إلا الملاصق
### | 1648 - 
# أخبرنا ابن ناصر أنبأ أحمد بن الحسن البنا أنبأ محمد بن علي الدجاجي أنبأ
~~عبد الله بن الدمشقي قال حدثني أبي ثنا هقل بن زياد قال ثنا الأوزاعي عن
# PageV00P000
# يونس عن ابن شهاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين دارا جار
~~قال فقلت لابن شهاب وكيف أربعين دارا قال أربعين عن يمينه وعن يساره وخلفه
~~وبين يديه
### | مسألة تصح الوصية للعامل وقال أبو حنيفة لا يصح وعن الشافعي كالقولين لنا إطلاق الوصية في قوله تعالى {من بعد وصية} وللخصم ما
### | 1649 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي ms537 بن عمر ثنا أحمد بن إبراهيم بن حبيب ثنا أحمد بن الفرج ثنا
~~بقية بن الوليد ثنا مبشر بن عبيد عن الحجاج بن أرطأة عن الحكم بن عتيبة عن
~~عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس
~~لقاتل وصية قلنا قال الدارقطني مبشر متروك يضع الحديث والحجاج قد سبق الطعن
~~فيه
### | مسألة إذا أوصى لرجل بسهم من ماله كان له السدس إلا أن يعول الفريضة فيعطى سدسا عائلا وعنه أنه يعطى أقل سهام الورثة وإن نقص ذلك عن السدس فإن زاد أعطي السدس وعن أبي حنيفة كالرواية الثانية وعنه يعطى أقل نصيب الورثة ما لم ينقص من السدس وقال الشافعي يعطى ما 
# شاء الورثة
### | 1650 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي بن
~~شاذان أنبأ دعلج أنبأ محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الله
~~بن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن الحسن في رجل أوصى بسهم من ماله قال له
~~السدس على كل حال
### | مسألة تصح الوصية بما زاد على الثلث ويقف على تنفيذ الورثة خلافا لأحد قولي الشافعي أنها لا تصح
### | 1651 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا ابن بشران أنبأ
# PageV00P000
# الدارقطني ثنا أحمد بن محمد بن أبي عثمان ثنا طاهر بن يحيى بن قبيصة ثنا
~~سهل بن عمار ثنا الحسين بن الوليد ثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن
~~عمرو بن شعيب
### | 1652 - 
# قال الدارقطني وثنا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله قال ثنا أبو
~~علاثة محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا يونس بن راشد عن عطاء الخراساني عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجوز وصية
~~لوارث إلا أن يشاء الورثة فوجه الحجة أنه جعل ما يخير الورثة وصية احتجوا
~~بما
### | 1653 - 
# أخبرنا به ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ms538 ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا إسماعيل بن عياش ثنا
~~شرحبيل بن مسلم الخولاني قال سمعت أبا أمامة الباهلي يقول سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع إن الله عز وجل قد أعطى
~~كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث وقد رواه سعيد بن أبي سعيد الساحلي عن أنس عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه شهر ين حوشب عن ابن أبي ليلى عن عمرو
~~بن خارجة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا إسماعيل وشهر ضعيفان
~~والساحلي مجهول ثم في خبرنا زيادة والأخذ بالزيادة أولى ثم نحمله على أنه
~~لا وصية نافذة
### | مسائل الفرائض
# مسألة ذوو الأرحام يرثون وقال مالك والشافعي لا يرثون
# PageV00P000
### | 1654 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي حدثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عباس
~~بن أبي ربيعة عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن أبي أمامة بن سهل أن رجلا
~~رمى رجلا بسهم فقتله وليس له وارث إلا خال فكتب في ذلك أبو عبيدة إلى عمر
~~فكتب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخال وارث من لا وارث له
### | 1655 - 
# قال أحمد وثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن بديل عن علي بن أبي طلحة عن راشد
~~بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام أبي كريمة عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال الخال وارث من لا وارث له يرثه ويعقل عنه احتجوا بما
### | 1656 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا إسماعيل بن علي الخطبي ثنا موسى بن إسحاق
~~الأنصاري ثنا الربيع بن ثعلب ثنا مسعدة بن اليسع الباهلي عن محمد بن عمرو
~~عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ms539 ميراث
~~العمة والخالة فقال لا أدري حتى يأتيني جبريل ثم قال أين السائل عن ميراث
~~العمة والخالة قال فأتى الرجل فقال سارني جبريل أنه لا شيء لهما قال
~~الدارقطني لم يسنده غير مسعدة عن محمد بن عمرو وهو ضعيف وضاع للحديث
~~والصواب مرسل قلت قال أحمد بن حنبل مسعدة ليس بشيء حرقنا حديثه
### | 1657 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو الطيب
~~الطبري أنبأ علي بن عمر أنبأ أحمد بن محمد بن زياد ثنا عبيد بن شريك ثنا
~~أبو الجماهر ثنا الدراوردي عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ركب إلى قباء يستخير في ميراث العمة والخالة فأنزل الله
~~عز وجل أن لا ميراث لهما هذا مرسل
# PageV00P000
### | مسألة قاتل الخطأ لا يرث وقال مالك يرث من المال لنا ثلاثة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 1658 - 
# أخبرنا الكروخي أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح ثنا ابن محبوب
~~ثنا الترمذي ثنا قتيبة ثنا الليث عن إسحاق بن عبد الله عن الزهري عن حميد
~~بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القاتل لا يرث
~~إسحاق هو الفروي متروك
### | الحديث الثاني
### | 1659 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~ثنا الدارقطني ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة ثنا إسماعيل
~~بن عياش عن ابن جريح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليس للقاتل من الميراث شيء
### | الحديث الثالث
### | 1660 - 
# وبه قال الدارقطني وثنا أبوطالب الحافظ ثنا عبد الله بن يزيد الأعمى قال
~~ثنا محمد بن سليمان بن أبي داود ثنا عبد الله بن جعفر عن يحيى بن سعيد عن
~~سعيد بن المسيب عن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس
~~لقاتل ميراث
# PageV00P000
# إسماعيل بن عياش قد تقدم الجرح فيه ومحمد بن سليمان قال فيه أبو حاتم
~~الرازي منكر ms540 الحديث احتجوا بثلاثة أحاديث
### | 
### | الحديث الأول
# </span>
### | 1661 - 
# أخبرنا عبد الوهاب الأنماطي قال أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن جعفر المطيري ثنا إسماعيل
~~بن عبد الله بن ميمون ثنا عبيد الله بن موسى ثنا حسن بن صالح عن محمد بن
~~سعيد عن عمرو بن شعيب قال أخبرني أبي عن جدي عبد الله بن عمرو أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قام يوم فتح مكة فقال لا يتوارث أهل ملتين والمرأة ترث
~~من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها مالم يقتل أحدهما صاحبه عمدا
~~فإن قتل أحدهما صاحبه عمدا لم يرث من ديته وماله شيئا وإن قتل صاحبه خطأ
~~ورث من ماله ولم يرث من ديته قال الدارقطني محمد بن سعيد هو الطائفي ثقة
~~قلت الحسن بن صالح مجروح قال ابن حبان ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث
~~الأثبات
### | الحديث الثاني
### | 1662 - 
# أنبأنا به أحمد بن الحسن البنا قال أنبأ محمد بن علي الدجاجي أنبأ عبد
~~الله بن محمد الأسدي أنبأ علي بن أبي الحسن بن العبد ثنا أبو داود
~~السجستاني ثنا عيسى بن يونس ثنا حجاج عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن
~~المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرث قاتل عمد ولا خطأ من
~~الدية
### | الحديث الثالث
# رواه عبد الله بن الحكم عن مسلمة بن علي عن هشام بن عروة عن أبيه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال في الرجل يقتل وليه خطأ أنه يرث من ماله ولا
~~يرث من ديته وهذا مرسل ثم هو يخالف الأصول وهو الميراث من بعض التركة
~~ورواية مسلمة بن علي قال يحيى ليس بشيء وقال الرازي لا يشتغل به وقال
~~النسائي والدارقطني متروك
### | مسألة لا يرث اليهودي النصراني وكذلك أهل كل ملتين وعنه يتوارثون
# PageV00P000
# وهو قول أبي حنيفة والشافعي لنا خمسة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 1663 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب ثنا القطيعي قال ms541 ثنا عبد الله بن
~~أحمد حدثني أبي ثنا سفيان عن يعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يتوارث أهل ملتين شتى يعقوب ضعيف
~~الحديث
# PageV00P000
### | 
### | الحديث الثاني
# </span>
### | 1664 - 
# وأخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح أنبأ ابن
~~محبوب قال ثنا الترمذي ثنا حميد بن مسعدة ثنا حصين بن نمير عن ابن أبي ليلى
~~عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتوارث أهل
~~ملتين لا يعرف إلا من حديث ابن أبي ليلى وفيه ضعف
### | الحديث الثالث
### | 1665 - 
# أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأ المبارك بن عبد الجبار قال أنبأ أبو
~~الطيب الطبري قال ثنا الدارقطني ثنا أحمد بن محمد بن محمد ثنا علي بن حرب
~~ثنا الحسن بن محمد ثنا عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يرث أهل ملة أهل ملة
### | الحديث الرابع
### | 1666 - 
# قال الدارقطني وثنا أبو بكر النيسابوري ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب
~~أخبرني يونس قال أخبرني ابن شهاب عن علي بن الحسين عن عمرو بن عثمان عن
~~أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يرث الكافر المسلم ولا
~~يرث المسلم الكافر
### | الحديث الخامس
### | 1667 - 
# قال الدارقطني وثنا النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى قال ثنا عبد الله
~~بن وهب أخبرني محمد بن عمرو عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم النصراني إلا أن يكون عبده أو
~~أمته قال الدارقطني روي موقوفا وهو المحفوظ
### | مسألة إذا كان للميت أقارب كفار فأسلموا قبل قسمة التركة استحقوا الميراث وعنه لا يستحقون شيئا وبه قال أكثرهم لنا أربعة أحاديث الحديث الأول
# PageV00P000
### | 1668 - 
# أنبأنا أبو غالب الماوردي أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر الهاشمي
~~أنبأ محمد بن أحمد اللؤلؤي قال ثنا ms542 أبو داود ثنا حجاج بن أبي يعقوب ثنا
~~موسى بن داود ثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن ابن
~~عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما
~~قسم وكل قسم أدركه الإسلام فإنه على قسم الإسلام
### | الحديث الثاني
### | 1669 - 
# أنبأنا محمد بن ناصر قال أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي أنبأ
~~القاسم بن أبي المنذر ثنا علي بن إبراهيم بن بحر قال ثنا ابن ماجه ثنا محمد
~~بن رمح ثنا عبد الله بن لهيعة عن عقيل أنه سمع نافعا يخبر عن عبد الله بن
~~عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما كان من ميراث قسم في الجاهلية
~~فهو على قسمة الجاهلية وما كان من ميراث أدركه الإسلام فهو على قسمة
~~الإسلام
### | الحديث الثالث
### | 1670 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد
~~قال حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن أبي حكيم عن عبد الله
~~بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الدؤلي قال كان معاذ باليمن
~~فارتفعوا إليه في يهودي مات وترك أخاه مسلما فقال معاذ إني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول إن الإسلام يزيد ولا ينقص فورثه
### | الحديث الرابع
### | 1671 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي بن
~~شاذان قال ثنا دعلج ثنا محمد بن علي زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن
~~المبارك عن حيوة بن شريح عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسلم على شيء فهو له
# PageV00P000
### | مسألة الجد يقاسم الإخوة ولا يحجبهم وقال أبو حنيفة يسقطهم لنا أن
# PageV02P246
# التوريث بالأخوة منصوص عليه في القرآن ولا تثبت حجتهم إلا بنص أو إجماع
~~احتجوا بما
### | 1672 - 
# أخبرنا به ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ms543 ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عفان ثنا وهيب بن خالد عن عبد الله بن طاوس
~~عن أبيه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألحقوا الفرائض
~~بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر أخرجاه في الصحيحين قالوا والجد أولى رجل
~~وربما رووا في حديث لهم فهولأولى عصبة وما نحفظ هذه اللفظة قالوا والجد
~~أولى عصبة لأن التعصيب منه نشأ قلنا لا نسلم أنه أولى عصبة ولا اعتبار
~~بقولهم التعصيب منه نشأ فإن تعصيب البنوة مقدم على تعصيب الأبوة وإن كان
~~ذاك أسبق والجد أسبق من الأب والأب يسقطه
### | مسألة الأخوات من البنات عصبة خلافا لابن عباس
### | 1673 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي ثنا عبد الله بن
~~أحمد قال حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي قيس عن الهذيل بن شرحبيل قال
~~جاء رجل إلى أبي موسى وسلمان بن ربيعة فسألهما عن ابنه وابنة ابن وأخت
# PageV00P000
# لأب وأم فقالا للابنة النصف وللأخت النصف وائت ابن مسعود فإنه سيتابعنا
~~فأتى ابن مسعود فقال لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين سأقضي فيها بما قضى
~~به رسول الله صلى الله عليه وسلم للابنة النصف ولابن الابن السدس تكملة
~~الثلثين وما بقي فللأخت انفرد بإخراجه البخاري
### | مسألة يرث من الجدات أم أمه وأم أبيه وأم جده وقال أبو حنيفة والشافعي يرث الجدات وإن كثرن وقال مالك وداود لا يرث إلا جدتان أم أمه وأم أبيه وأمهاتهما وإن علون
### | 1674 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا موسى بن عيسى بن المنذر
~~ثنا أحمد بن خالد الذهني ثنا خارجة بن مصعب عن منصور عن إبراهيم عن عبد
~~الرحمن بن يزيد قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث جدات السدس
~~ثنتين من قبل الأب وواحدة من قبل الأم
### | مسألة ترث أم الأب مع الأب وعنه لا يرث ms544 كقولهم لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم ورث
# PageV00P000
### | 1675 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح ثنا ابن
~~محبوب ثنا الترمذي ثنا الحسن بن عرفة ثنا يزيد بن هارون عن محمد بن سالم عن
~~الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال في الجدة مع ابنها أنها أول جدة أطعمها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سدسها مع ابنها وابنها حي
### | مسألة عصبة ولد الملاعنة أمه فإن عدمت فعصابتها من بعدها وعنه عصبته عصبة
# PageV00P000
# أمه وقال أبو حنيفة ترثه أمه بالفرض والرد وقال مالك والشافعي ترث أمه
~~الثلث والباقي لبيت المال ولا تكون هي ولا عصابتها عصبة له
### | 1676 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يزيد بن عبد ربه ثنا محمد بن حرب الخولاني
~~حدثني عمر بن رؤبة قال سمعت عبد الواحد النصري يقول سمعت واثلة بن الأسقع
~~يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المرأة تحرز ثلاثة مواريث عتيقها
~~ولقيطها والولد الذي لاعنت عليه قال أبو حاتم الرازي عبد الواحد النصري لا
~~يحتج به
### | 1677 - 
# أنبأنا أحمد بن الحسن بن البنا قال أنبأ محمد بن علي الدجاجي أنبأ عبد
~~الله بن محمد الأسدي أنبأ علي بن الحسن بن العبد ثنا أبو داود ثنا موسى بن
~~إسماعيل ثنا حماد ثنا داود بن أبي هند عن عبد الله بن عبيد عن رجل من أهل
~~الشام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولد الملاعنة عصبته عصبة أمه
### | مسألة لا يرث المولود ولا يورث حتى يستهل صارخا وقال أبو حنيفة والشافعي إذا تنفس وتحرك يورث لنا ما
### | 1678 - 
# أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ أنبأنا أبو منصور المقومي أنبأ القاسم بن أبي
~~المنذر أنبأ علي بن إبراهيم بن بحر ثنا محمد بن زيد ثنا هشام بن عمار ثنا
~~الربيع بن بدر ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا ms545 استهل الصبي صلى الله عليه وسلم ورث
### | 1679 - 
# وأنبأنا أبو غالب الماوردي أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر الهاشمي
~~أنبأ أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا حسين بن معاذ ثنا عبد الأعلى ثنا
~~محمد بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسط عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال إذا استهل المولود ورث
### | مسائل العتق
# مسألة المعتق بعضه يرث ويورث على مقدار ما فيه من الحرية وقال مالك لا
~~يرث
# PageV00P000
# ولايورث وقال الشافعي لا يرث وهل يورث على قولين ولا يتصور مع أبي حنيفة
~~فإن عنده يستسعى وهو حر
### | 1680 - 
# أنبأنا سعد الخير بن محمد أنبأ عبد الرحمن بن حمد أنبأ أحمد بن الحسين
~~الكسار أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد السني قال ثنا أبو عبد الرحمن النسائي
~~أنبأ محمد بن عيسى النقاش ثنا يزيد بن هارون أنبأ حماد عن قتادة عن خلاس عن
~~علي وعن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~المكاتب يعتق بقدر ما أدى ويقام عليه الحد بقدر ما أعتق منه ويرث بقدر ما
~~عتق منه
### | مسألة إذا أعتق عن الغير بغير إذنه فالولاء للمعتق وقال مالك للمعتق عنه لنا حديث عائشة إنما الولاء لمن أعتق وقد سبق بإسناده في الصحيحين
# مسألة إذا أعتق المسلم عبدا ذميا ورثه بالولاء وقال أكثرهم لا يرثه إلا
~~أن يموت العبد مسلما لنا قوله الولاء لمن أعتق ولنا حديث جابر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم النصراني إلا أن يكون عبده أو أمته وقد
~~سبق بإسناده
### | مسألة بنت المولى ترث بالولاء وعنه لا ترث كقول أكثرهم
### | 1681 - 
# أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو الطيب
~~الطبري ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا محمد بن غالب
~~ثنا سليمان بن داود المنقري ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن جابر بن
~~زيد عن ابن عباس أن ms546 مولى لحمزة توفي وترك ابنته وابنة حمزة فأعطى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ابنته النصف ولابنة حمزة النصف
# PageV00P000
### | كتاب النكاح
# مسألة الاشتغال بالنكاح في حق غير التائق أفضل من التشاغل بنفل العبادة
~~وقال
# PageV02P253
# الشافعي نفل العبادة له أفضل لنا أحاديث الأول
### | 1682 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن
~~بن يزيد قال قال عبد الله كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم شبابا ليس
~~لنا شيء فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع
~~فعليه بالصوم فإن الصوم له وجاء
# والثاني في الصحيحين من حديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~لكني أصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني
# والثالث رواه أحمد من حديث أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يأمر بالباءة وينهى عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا الودود الولود إني
~~مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة
# والرابع رواه أحمد من حديث أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لعكاف بن بشر هل لك من زوجة قال لا قال ولا جارية قال ولا جارية قال وأنت
~~موسر بخير قال وأنا موسر قال أنت إذا من إخوان الشياطين إن سنتنا النكاح
~~شراركم عزابكم وأراذلكم عزابكم أبا لشياطين يمرسون
# احتجوا بثلاثة أحاديث
# أحدها في الصحيحين من حديث أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال إن الله عز وجل يقول الصوم لي
# والثاني في أفراد البخاري من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~فيما يروي عن ربه عز وجل أنه قال ما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه
~~فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به قالوا ومثل ذلك لا
~~يلقى في النكاح
# PageV00P000
### | والثالث
### | 1693 - 
# أخبرنا به أبو القاسم الكاتب أنبأ أبو علي بن المذهب ms547 أنبأ أبو بكر بن
~~مالك ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو معاوية قال ثنا الأعمش عن
~~سالم عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن خير أعمالكم الصلاة
### | مسألة لا يجوز للمرأة أن تلي عقد النكاح وقال أبو حنيفة يجوز وقال محمد بن الحسن إن أذن لها وليها صح وقال مالك لا تلي وهل لها أن تأذن لرجل يزوجها على ثلاث روايات عنه إحداهن يجوز والثانية لا يجوز والثالثة إن كانت شريفة لم يجز وإن كانت دنية جاز وقال داود 
# إن كانت ثيبا جاز لنا ثمانية أحاديث
# الحديث الأول
### | 1654 - 
# أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأ أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي
~~قالا أنبأ أبو محمد الجراحي قال ثنا أبو العباس بن محبوب قال ثنا الترمذي
~~ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان بن عيينة عن ابن جريح عن سليمان عن الزهري عن
~~عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة نكحت بغير
~~إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن دخل بها فلها المهر
~~بما استحل من فرجها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له فإن قيل قد قال
~~ابن جريح لقيت الزهري فأخبرته بهذا الحديث فأنكره قلنا هذا الحديث صحيح
~~ورجاله رجال الصحيح وقد أخرجه أبو عبد الله الحاكم في المستدرك على
~~الصحيحين وما ذكرتموه عن ابن جريح ليس في هذه
# PageV00P000
# الرواية التي ذكرناها قال الترمذي لم يذكره عن ابن جريح إلا ابن علية
~~وسماعه من ابن جريج ليس بذاك
### | 1685 - 
# أخبرنا به ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن
~~أحمد قال حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا ابن جريح أخبرني سليمان بن موسى عن
~~الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نكحت
~~المرأة بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكحها باطل فإن أصابها فلها مهرها بما
~~أصاب منها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ms548 ولي له قال ابن جريح فلقيت
~~الزهري فسألته عن هذا الحديث فلم يعرفه قال وكان سليمان بن موسى ذكر فأثنى
~~عليه قلت وإذا ثبت هذا عن الزهري كان نسيانا منه وذلك لا يدل على الطعن في
~~سليمان لأنه ثقة ويدل على أنه نسي أن هذا الحديث قد رواه عنه جعفر بن ربيعة
~~ورواه ابن عبد الرحمن وابن إسحاق فدل على ثبوته عنه والإنسان قد يحدث وينسى
~~قال أحمد بن حنبل كان ابن عيينة يحدث ناسيا ثم يقول ليس هذا من حديثي ولا
~~أعرفه وروي عن سهيل بن أبي صالح أنه ذكر له حديث فأنكره فقال له ربيعة أنت
~~حدثتني به عن أبيك فكان سهيل يقول حدثني ربيعة عني وقد جمع الدارقطني جزءا
~~فيمن حدث ونسي وقد روي هنا الحديث عن عائشة بلفظ آخر
### | 1686 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأنا القطيعي قال ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا معمر بن سليمان الرقي ثنا حجاج عن الزهري عن عروة عن
~~عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح إلا بولي والسلطان ولي من
~~لا ولي له الحجاج هو ابن أرطأة وهو ضعيف وقد روي هذا الحديث عن عائشة بلفظ
~~آخر
### | 1687 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد الملك
~~ثنا الدارقطني ثنا أبو ذر أحمد بن محمد قال ثنا أحمد بن الحسين بن عباد
~~النسائي ثنا محمد بن يزيد بن سنان ثنا أبي عن هشام بن عروة عن أبيه عن
~~عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل
~~في هذا الإسناد يزيد بن سنان قال أحمد وعلي هو ضعيف وقال يحيى ليس بثقة
~~وقال النسائي متروك الحديث وقال الدارقطني هو وأبوه ضعيفان وقد روي عن
~~عائشة بلفظ آخر
### | 1688 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ أبو طاهر بن يوسف ثنا أبو بكر بن بشران ثنا
~~علي بن عمر ثنا محمد بن مخلد ثنا أبو واثلة عن ms549 عبد الرحمن بن الحسين ثنا
~~الزبير بن
# PageV02P256
# بكار ثنا خالد بن الوضاح عن أبي الخصيب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
~~قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بد في النكاح من أربعة الولي
~~والزوج والشاهدين قال الدارقطني أبو الخصيب اسمه نافع بن ميسرة وهو مجهول
### | الحديث الثاني
### | 1689 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا وكيع وعبد الرحمن عن إسرائيل عن أبي إسحاق
~~عن أبي بردة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا
~~بولي فإن قيل قد رواه أسباط وزيد بن الحباب فقالا عن أبي بردة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ولم يذكرا أبا موسى وكذلك رواه شعبة وسفيان فالجواب من
~~وجهين أحدهما أن الترمذي قال قد رواه إسرائيل وشريك بن عبد الله وأبو عوانة
~~وزهير بن معاوية وقيس بن الربيع فذكروا أبا موسى قال وقول هؤلاء أصح
### | 1690 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا الدارقطني ثنا عبد الرحمن بن الحسن الهمداني ثنا يحيى بن عبد
~~الله بن ماهان ثنا محمد بن مخلد السعدي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن إسرائيل
~~عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
~~نكاح إلا بولي قال فقلت لعبد الرحمن إن شعبة وسفيان توقفا به على أبي بردة
~~فقال إسرائيل عن أبي إسحاق أحب إلي من شعبة وسفيان
### | 1691 - 
# قال الدارقطني وثنا دعلج ثنا أحمد بن محمد بن مهدي ثنا صالح جزرة ثنا علي
~~بن المديني قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول كان إسرائيل يحفظ حديث أبي
~~إسحاق كما يحفظ سورة الحمد قال صالح إسرائيل أتقى في أبي إسحاق خاصة ثم قد
~~روينا عن شعبة أنه رفعه
### | 1692 - 
# قال الدارقطني وثنا محمد بن سليمان المالكي قال ثنا محمد بن موسى الحرشي
~~ثنا ms550 يزيد بن زريع عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن أبيه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح إلا بولي والجواب الثاني أن الراوي
~~قد يسند ويرسل فيجوز أن يكون أبو بردة قد قال مرة قال رسول الله كذا وهو
~~عنده عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | الحديث الثالث
### | 1693 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
# PageV02P257
# عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا معمر بن سليمان الرقي عن الحجاج عن
~~عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه ومسلم قال لا نكاح إلا بولي
~~والسلطان ولي من لا ولي له الحجاج هو ابن أرطأة وفيه ضعف وقد روى هذا
~~الحديث عدي بن الفضل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن عديا وعبد الله لا يحتج بهما
### | - طريق آخر
### | 1694 - 
# أخبرنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ محمد بن المظفر أنبأ العتيقي ثنا يوسف بن
~~أحمد ثنا العقيلي ثنا الفضل بن عبد الله ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الربيع بن
~~بدر عن النهاس بن قهم عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم البغايا اللاتي ينكحن أنفسهن لا يجوز النكاح إلا بولي
~~وشاهدين ومهر قل أو كثر قال يحيى النهاس ضعيف وقال ابن عدي لا يساوي النهاس
~~شيئا
### | الحديث الرابع
### | 1695 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا عمر بن شبة ثنا بكر بن
~~بكار ثنا عبد الله بن محرز عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن عبد الله
~~بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي وشاهدي
~~عدل قال يحيى بن معين بكر بن بكار ليس بشيء وقال ms551 الدارقطني عبد الله بن
~~محرز متروك
### | الحديث الخامس
### | 1696 - 
# وبالإسناد ثنا الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا عبد الله بن أبي سعد ثنا
~~إسحاق بن هشام التمار ثنا ثابت بن زهير عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل قال أبو حاتم الرازي
~~ثابت بن زهير منكر الحديث لا يحتج به وقال ابن عدي كل أحاديثه يخالف فيها
~~الثقات إسنادا ومتنا وقال ابن حبان خرج عن جملة من يحتج به
### | الحديث السادس
### | 1697 - 
# وبالإسناد ثنا الدارقطني ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم الفزاري قال ثنا
~~جميل بن الحسن الجهضمي ثنا محمد بن مروان العقيلي ثنا هشام بن حسان عن
~~محمدعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزوج المرأة
~~المرأة ولا تزوج المرأة نفسها فإن الزانية هي التي تزوج نفسها
# PageV00P000
### | 1698 - 
# قال الدارقطني وثنا دعلج ثنا موسى بن هارون ثنا مسلم بن أبي مسلم الجرمي
~~ثنا مخلد بن الحسين عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا تنكح المرأة المرأة ولا تنكح المرأة نفسها إن التي
~~تنكح نفسها هي البغي في الطريق الأول جميل وفي الثاني مسلم وكلاهما لا يعرف
### | الحديث السابع
### | 1699 - 
# وبه ثنا الدارقطني ثنا أبو علي محمد بن سليمان المالكي ثنا أبو موسى ثنا
~~عبد الوهاب الثقفي عن يونس عن الحسن أن معقل بن يسار زوج أختا له فطلقها
~~الرجل ثم أنشأ يخطبها فقال زوجتك كريمتي فطلقها ثم أنشأت تخطبها فأبى أن
~~يزوجه وهويته المرأة فأنزل الله عز وجل {وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا
~~تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن} أخرجه البخاري
### | الحديث الثامن
### | 1700 - 
# أخبرنا أبو منصور القزاز قال أنبأ أبو بكر بن ثابت أنبأ محمد بن عمر بن
~~إسماعيل الداودي ثنا علي بن عمير الحافظ ثنا محمد بن الحسين محمد بن حاتم
~~ثنا محمد بن عبد الرحمن الطبري ثنا الحسين بن إسماعيل بن خالد الطبري ثنا ms552
~~يوسف بن يعقوب أبو المثنى عن أبي عصمة عن مقاتل بن حيان عن قبيصة بن ذؤيب
~~عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة زوجت نفسها من
~~غير إذن ولي فهي زانية أبو عصمة اسمه نوح بن أبي مريم قال يحيى ليس بشيء
~~وقال الدارقطني هو متروك احتجوا بحديثين
### | الحديث الأول
### | 1701 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي التميمي أنبأ أحمد بن جعفر
~~ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن مالك عن عبد الله بن
~~الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن من نفسها وإذنها صماتها انفرد
~~بإخراجه مسلم ووجه حجتهم أنه شارك بينها وبين الولي ثم قدمها بقوله أحق وقد
~~صح العقد منه فوجب أن يصح منها
### | الحديث الثاني
### | 1702 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي بن
# PageV00P000
# شاذان أنبأ دعلج أنبأ محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو
~~الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال جاءت امرأة
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن أبي أنكحني رجلا وأنا كارهة
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبيها لا نكاح لك اذهبي فانكحي من شئت
~~والجواب أما الحديث الأول فإنه أثبت لها حقها وجعلها أحق لأنه ليس إلى
~~الولي إلا مباشرة العقد ولا يجوز له أن يزوجها إلا بإذنها وأما الحديث
~~الثاني فهو حديث خنساء بنت خدام وأن أباها أنكحها وهي كارهة فرد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ذلك هذا قدر ما أخرجه في الصحيح وأما قوله فانكحي من
~~شئت فرواه أبو سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا والمرسل ليس
~~بحجة ثم لو قلنا إنه حجة فالمراد تخيري الأكفاء
### | مسألة ولاية الفاسق لا تصح وعنه تصح كقول أبي حنيفة ومالك ms553 لنا حديثان ضعيفان
### | 1702 - 
# أنبأنا محمد بن ناصر قال أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن الباقلاوي عن أبي
~~بكر أحمد بن محمد البرقاني قال قرأت على أبي العباس محمد بن أحمد بن حمدان
~~قال حدثني محمد بن عبد الله حدثني أبي ثنا قطر بن نسير ثنا عمرو بن النعمان
~~بن عبد الرحمن ثنا محمد بن عبد الله العرزمي عن أبي الزبير عن جابر قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي مرشد وشاهدي عدل قال أحمد
~~ترك الناس حديث العرزمي وقال الفلاس والنسائي هو متروك وقال يحيى لا يكتب
~~حديثه وقد حدث عنه شعبة وسفيان وقطر بن نسير ضعيف
### | الحديث الثاني
### | 1704 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأ محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن أحمد بن الهيثم ومحمد بن جعفر
~~المطيري قالا ثنا عيسى بن أبي حرب ثنا يحيى بن أبي بكر ثنا عدي بن الفضل عن
~~عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل وأيما امرأة أنكحها ولي
~~مسخوط عليه فنكاحها باطل في هذا الإسناد عدي قال يحيى ليس بثقة لا يكتب
~~حديثه وقال أبو حاتم الرازي متروك الحديث وفيه عبد الله بن عثمان قال يحيى
~~ليس أحاديثه بالقوية
# PageV00P000
### | مسألة يملك الأب إجبار البكر البالغ على النكاح وعنه لا يملك كقول أبي حنيفة لنا حديثان
### | الحديث الأول
### | 1705 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد
~~الملك أنبأ علي بن عمر ثنا الحسين بن إسماعيل قال ثنا يوسف بن موسى ثنا
~~سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل سمع نافع بن جبير يذكر
~~عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الثيب أحق بنفسها من
~~وليها والبكر تستأمر أبوها في نفسها فوجه الدليل أنه ms554 قسم النساء قسمين ثيبا
~~وأبكارا ثم خص الثيب بأنها أحق من وليها مع أنها هي والبكر اجتمعتا في ذهنه
~~فلو أنها كالثيب في ترجح حقها على حق الولي لم يكن لإفراد الثيب بهذا معنى
~~وصار هذا كقوله في سائمة الغنم الزكاة فإن قالوا لفظ الصحيح في هذا الحديث
~~الأيم وهي التي لا زوج لها بكرا كانت أو ثيبا وجواب هذا من وجهين أحدهما أن
~~لفظ الثيب صحيح قال الدارقطني روى هذا الحديث جماعة عن مالك عن عبد الله
~~الفضل بهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الثيب أحق بنفسها
~~منهم شعبة وابن مهدي وعبد الله بن داود الحربي وسفيان بن عيينة ويحيى بن
~~أيوب المصري وغيرهم كلهم قال الثيب والثاني أن المراد ههنا بالأيم الثيب
~~لأنه لما ذكر البكر علم أنه أراد الثيب إذ ليس ثم قسم ثالث
### | الحديث الثاني
### | 1706 - 
# أنبأناعبد الوهاب الحافظ أنبأ أحمد بن الحسن أبو طاهر أنبأ أبو علي بن
~~شاذان ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم ثنا
~~ابن أبي ليلى عن عبد الكريم عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تستأمر الأبكار في أنفسهن فإن أبين أكبرن هذا مرسل وفي إسناده عبد الكريم
~~البصري وقد أجمعوا على الطعن فيه احتجوا بتسعة أحاديث
# PageV00P000
### | الحديث الأول
# حديثنا وهو قوله البكر تستأمر
### | الحديث الثاني
### | 1707 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا حسين ثنا جرير عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أن
~~جارية بكرا أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة
~~فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم
### | الحديث الثالث
### | 1708 - 
# قال أحمد وثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريح أخبرني عطاء الخراساني عن ابن
~~عباس أن خذاما أبا وديعة أنكح ابنته رجلا فأتت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فاشتكت إليه أنها نكحت وهي كارهة فانتزعها النبي صلى ms555 الله عليه وسلم من
~~زوجها وقال لا تكرهوهن
### | الحديث الرابع
### | 1709 - 
# وبالإسناد قال أحمد وثنا وكيع عن كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن
~~عائشة قالت جاءت فتاة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن
~~أبي ونعم الأب هو زوجني ابن أخيه ليرفع من حيسته قالت فجعل الأمر إليها
~~فقالت إني قد أجزت ما صنع أبي ولكني أردت أن تعلم النساء أن ليس إلى الآباء
~~من الأمر شيء
### | الحديث الخامس
### | 1710 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا ابن بشران ثنا
~~علي بن عمر الدارقطني ثنا محمد بن إسماعيل الأيلي ثنا أحمد بن عبد الله بن
~~سليمان الصنعاني ثنا إبراهيم ثنا عبد الملك الذماري عن سفيان عن هشام صاحب
~~الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب أنكحهما أبوهما وهما كارها فرد النبي صلى الله
~~عليه وسلم نكاحهما
### | الحديث السادس
### | 1711 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وثنا عمر بن محمد بن القاسم الأصبهاني ثنا محمد
~~بن أحمد بن راشد ثنا موسى بن عامر ثنا الوليد قال قال ابن أبي ذئب أخبرني
~~نافع عن ابن عمر أن رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت ذلك فرد النبي صلى الله عليه
~~وسلم نكاحها
# وفي رواية أخرى عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ينتزع
~~النساء من أزواجهن ثيبات وأبكارا بعد أن يزوجهن الآباء إذا كرهوا ذلك
# PageV00P000
### | الحديث السابع
### | 1712 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وثنا ابن صاعد ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا
~~الحكم بن موسى ثنا شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي عن عطاء عن جابر أن رجلا زوج
~~ابنته وهي بكر من غير أمرها فأتت النبي صلى الله عليه وسلم ففرق بينهما
# والجواب أما استئمار البكر فلتطييب قلبها وجمهور الأحاديث محمول على أنه
~~زوج من غير كفء وقولها زوجني ابن أخيه يكون ابن عمها من الأم على أنه قد
~~قال الدارقطني حديث ابن عباس ms556 وجابر وعائشة مراسيل وأبو بريدة لم يسمع من
~~عائشة وقد أنكر أحمد حديث جابر وقال الدارقطني الصحيح أنه مرسل عن عطاء أن
~~رجلا وقول شعيب وهم قال وحديث الذماري وهم فيه الذماري على سفيان والصواب
~~عن عكرمة مرسل قال وحديث ابن عمر لا يثبت عن ابن أبي ذئب لم يسمعه من نافع
~~إنما سمعه من عمر بن حسين وقد سئل عن هذا الحديث أحمد فقال باطل
### | مسألة لا يملك الأب إجبار الثيب الصغيرة في أحد الوجهين وفي الآخر يملك كقول أبي حنيفة لنا أربعة أحاديث
# الحديث الأول
# البنت أحق بنفسها من وليها
### | الحديث الثاني
### | 1713 - 
# وأخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال ثنا
~~ابن محبوب قال ثنا أبو عيسى ثنا إسحاق بن منصور أنبأ محمد بن يوسف قال ثنا
~~الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا تنكح الثيب حتى تستأمر قال الترمذي هذا حديث صحيح
### | الحديث الثالث
### | 1713 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر
# PageV00P000
# قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا مالك
~~عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية
~~عن خنساء ابنة خدام أن أباها زوجها وهي كارهة وكانت ثيبا فرد النبي صلى
~~الله عليه وسلم نكاحها انفرد بإخراجه البخاري
### | - طريق آخر
### | 1715 - 
# قال أحمد وثنا عبد الرزاق قال أنبا ابن جريح قال أخبرني عطاء الخراساني
~~عن ابن عباس أن خذاما أبا وديعة أنكح ابنته رجلا فأتت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فاشتكت إليه أنها أنكحت وهي كارهة فانتزعها النبي صلى الله عليه وسلم
~~من زوجها وقال لا تكرهوهن قال فنكحت بعدذلك أبا لبابة الأنصاري وكانت ثيبا
### | - طريق آخر
### | 1716 - 
# وثنا يزيد بن هارون قال أنبأ محمد بن إسحاق عن الحجاج بن السائب بن أبي
~~لبابة قال كانت بنت خذام عند رجل ms557 فآمت منه فزوجها أبوها رجلا من بني عوف
~~وحطت هي إلى أبي لبابة فأبى أبوها إلا أن يلزمها العوفي وأبت هي حتى ارتفع
~~شأنهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هي أولى بأمرها فألحقها بهواها
~~فزوجت أبا لبابة فولدت له أبا السائب
### | الحديث الرابع
### | 1717 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا أحمد بن منصور قال
~~حدثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن صالح بن كيسان عن نافع بن جبير عن ابن عباس
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس للولي مع الثيب أمر قال
~~الدارقطني لم يسمعه صالح من نافع إنما سمعه من عبد الله بن الفضل عنه قال
~~النيسابوري والذي عندي أن معمرا أخطأ فيه
### | مسألة إذا ذهبت بكارتها بالزنا زوجت تزويج الثيب وقال أبو حنيفة ومالك تزوج تزويج البكر لنا حديثنا
# PageV00P000
### | الحديث الأول
# الثيب أحق بنفسها وقد تقدم
### | الحديث الثاني
### | 1718 - 
# أنبأ ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى قال حدثني ليث بن سعد قال
~~حدثني عبد الله بن عبد الرحمن عن عدي بن عدي الكندي عن أبيه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال الثيب تعرب عن نفسها والبكر رضاها صمتها
### | مسألة لا يجوز لأحد إنكاح الصغير والصغيرة اليتيمين وقال الشافعي يجوز ذلك للجد والجدة وعن أحمد يجوز لجميع العصبات ويثبت لها الخيار إذا بلغا وهو قول أبي حنيفة
### | 1719 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا ابن بشران ثنا
~~الدارقطني قال قرىء على ابن صاعد وأنا أسمع حدثكم عبيد الله بن سعد الزهري
~~ثنا عمي ثنا أبي عن أبي إسحاق قال حدثني عمر بن حسين عن نافع عن ابن عمر
~~قال توفي عثمان بن مظعون وترك بنتا له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~هي يتيمة لا ms558 تنكح إلا بإذنها فإن قالوا فالمراد باليتيمة البالغة إذ غير
~~البالغة لا إذن لها
### | 1720 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا وكيع ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي
~~موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتيمة في نفسها فإن
~~سكتت فهو إذنها وإن أبت فلا جواز عليها قلنا إنما يسير بذلك إلى زمان جواز
~~الإذن وهو البلوغ فسماها يتيمة بالاسم الذي كان لها احتجوا بأن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم زوج أمامة بنت حمزة من عمر بن أبي سلمة وكانت صغيرة
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عمها والجواب أنه إنما
# PageV00P000
# زوجها بولاية البنوة لا بالقرابة بدليل أن العباس أقرب منه إليها لأنه عم
~~ولا ولاية لابن العم مع وجود العم والرجل المتزوج سلمة بن أبي سلمة لا عمر
~~فقد غلط من قال عمر
### | مسألة تستفاد ولاية النكاح بالبنوة وقال الشافعي لا تستفاد بالبنوة
# وقد استدل أصحابنا بحديثين أحدهما أن عمر بن أبي سلمة زوج أمه أم سلمة
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم والثاني أن أنس بن مالك زوج أمه أبا طلحة
### | أما الأول
### | 1721 - 
# فأخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنبأ ثابت قال حدثني ابن
~~عمر بن أبي سلمة عن أبيه أن أم سلمة لما انقضت عدتها من أبي سلمة بعث إليها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت مرحبا برسول الله وبرسوله أخبر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أني امرأة غيرى وأني مصبية وأنه ليس أحد من
~~أوليائي شاهد فبعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم أما قولك إني مصبية
~~فإن الله سيكفيك صبيانك وأما قولك إني غيرى فسأدعو الله أن يذهب غيرتك وأما
~~الأولياء فليس أحد منهم شاهد ولا غائب إلا سيرضى بي ms559 فقالت يا عمر قم فزوج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا روي لنا الحديث أنها قالت يا عمر قم
~~وأصحابنا قد ذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قم يا غلام فزوج
~~أمك وما عرفنا هذا وفي هذا الحديث نظر لأن عمر كان له من العمر يوم تزوجها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين وكيف يقال له زوج وهذا لأن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تزوجها في سنة أربع ومات رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولعمر تسع سنين فعلى هذا يحتمل قولها لعمر قم فزوج أن يكون على وجه
~~المداعبة للصغير ولو صح أن يكون الصغير قد زوجها فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا يفتقر نكاحه إلى ولي قال أبو الوفا بن عقيل ظاهر كلام أحمد
~~أنه يجوز أن يتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير ولي لأنه مقطوع
~~بكفاءته
### | 1722 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ أبو بكر بن
~~بشران ثنا علي بن عمر قال ثنا ابن أبي داود ثنا عمي قال ثنا ابن الأصبهاني
~~ثنا شريك عن أبي هارون عن أبي سعيد قال لا نكاح إلا بولي وشهود أو مهر إلا
~~ما كان من النبي صلى الله عليه وسلم وقد ذكر بعض أصحابنا عن أحمد أنه قال
~~من يقول إن عمر كان صغيرا وهذا إن ثبت عن أحمد فلعله قاله قبل أن يعلم
~~مقدار سنه وقد ذكر مقدار سنه جماعة من المؤرخين منهم محمد بن سعد في
~~الطبقات وقد اعتذر الخصم عن تزويج عمر أمه قالوا إنما زوجها لكونه ابن عمها
~~فإن أم سلمة هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
~~وابنها عمر بن عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر قال
# PageV00P000
# أصحابنا فقد كان لها من هو أولى من عمها فكيف ابن عمها وهو عبد الله بن
~~أبي أمية أخوها قلت ذاك ms560 كان كافرا يومئذ ولم يسلم بعد
### | الحديث الثاني عن أنس
### | 1723 - 
# أخبرنا محمد بن عبد الباقي بن سلمان أنبأ محمد بن أحمد أنبأ أبو نعيم
~~أحمد بن عبد الله ثنا محمد بن علي ثنا الحسين بن محمد الحراني ثنا أحمد بن
~~سنان ثنا يزيد بن هارون أنبأ حماد عن ثابت عن أنس أن أبا طلحة خطب أم سليم
~~فقالت يا أبا طلحة ألست تعلم أن إلهك الذي تعبد خشبة ينبت من نبات الأرض
~~نجرها حبشي بني فلان قال بلى قالت أفلا تستحيي أن تعبد خشبة من نبات الأرض
~~نجرها حبشي بني فلان إن أنت أسلمت لم أرد منك من الصداق غيره قال حتى أنظر
~~في أمري فذهب ثم جاء فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قالت يا أنس زوج أبا طلحة وهذا أيضا فيه نظر لأنه لا خلاف
~~أن أبا طلحة شهد العقبة مسلما والعقبة قبل الهجرة وقد مر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأنس بن مالك ابن عشر فإن كان زوج أمه فقد زوجها وهو ابن
~~سبع أو ثمان ومثل هذا ليس بولي ثم كان هذا قبل تقرير الأحكام
### | مسألة يصح إذن ينت بلغت تسع سنين في النكاح خلافا لأكثرهم
### | 1724 - 
# أنبأنا أحمد بن الحسن البنا أنبأنا أبو يعلى محمد بن الحسين الفقيه أنبأ
~~أخي أبو حازم قال قرىء على أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز
~~وأنا أسمع ثنا محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا
~~عبد الملك بن مهران الرافعي ثنا سهل بن أسلم العدوي حدثني محمد بن قرة قال
~~سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى على الجارية
~~تسع سنين فهي امرأة في إسناده مجاهيل منهم عبد الملك قال أبو أحمد بن عدي
~~هو مجهول غير معروف
### | 1725 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن ms561 عمر ثنا علي بن محمد المصري قال ثنا إسماعيل بن محمود
~~النيسابوري قال ثنا عمر بن المتوكل قال حدثني أحمد بن موسى الضبي قال حدثني
~~عباد بن عباد المهلبي قال أدركت فينا يعني المهالبة امرأة صارت جدة وهي
# PageV00P000
# بنت ثمان عشرة سنة ولدت لتسع سنين ابنة فولدت ابنتها لتسع سنين ابنة
~~فصارت هي جدة وهي ابنة ثماني عشر سنة
### | مسائل الشهادة
### | مسألة الشهادة شرط في النكاح وعنه ليست شرطا كقول مالك لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول
# قوله لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل وقد سبق فيما مضى والكلام عليه
### | الحديث الثاني
### | 1726 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال ثنا
~~ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا يوسف بن حماد ثنا عبد الأعلى عن سعيد عن
~~قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البغايا
~~اللاتي ينكحن أنفسهن بغير بينة قالوا قد قال الترمذي لا نعلم أحدا رفعه إلا
~~عبد الأعلى وقد وقفه في مكان آخر والصحيح أنه من قول ابن عباس قلنا عبد
~~الأعلى ثقة والرفع زيادة والزيادة من الثقة مقبولة وقد يرفع الراوي الحديث
~~وقد يقفه
### | الحديث الثالث
### | 1717 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ أبو بكر بن بشران
~~قال ثنا الدارقطني قال ثنا عثمان بن جعفر بن محمد الأحول ثنا محمد بن
~~إبراهيم ثنا محمد بن إسماعيل الجعفري ثنا عبد الله بن سلمة وابن أسلم قال
~~حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد
~~الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يضر أحدكم بقليل من ماله
~~تزوج أو بكثير بعد أن يشهد قال الدارقطني ابن أسلم ضعيف قال أحمد لم يثبت
~~في الشهادة شيء وقال ابن المنذر الأحاديث في الشهادة لا تصح
# PageV00P000
### | مسألة لا ينعقد النكاح بشهادة فاسقين وقال أبو حنيفة ينعقد وقد استدل أصحابنا بقوله شاهدي عدل على ما سبق
# مسألة لا ينعقد ms562 النكاح بشاهد وامرأتين وقال أبو حنيفة ينعقد لنا قوله
~~وشاهدي عدل وهذا إنما ينطلق على الذكور وقد قال الزهري مضت السنة من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن لا يجوز شهادة النساء في الحدود والنكاح
~~والطلاق
### | مسألة لا ينعقد نكاح المسلم للذمية بشهادة أهل الذمة وقال أبو حنيفة ينعقد لنا الحديث المتقدم وقوله وشاهدي عدل
# مسائل الكفاءة
# مسألة شروط الكفاءة خمسة النسب والدين والحرية والصناعة والمال وعنه أنها
~~شرطان النسب والدين وقال أبو حنيفة النسب والدين والحرية وعنه الدين
~~والحرية والسلامة من العيوب
### | 1728 - 
# أنبأنا أبو القاسم الحريري قال أنبأنا أبو طالب العشاري قال أنبأ
~~الدارقطني قال ثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي ثنا محمد بن زكريا
~~الأزرق ثنا سويد ثنا بقية بن الوليد حدثني محمد ين الفضل عن عبيد الله عن
~~نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس أكفاء قبيلة
~~لقبيلة وعربي لعربي ومولى لمولى إلا حائك أو حجام
### | - طريق آخر
### | 1729 - 
# أخبرنا محمد بن عبد الملك بن خيرون أنبأ إسماعيل بن مسعدة أنبأ حمزة ابن
~~يوسف أنبأ ابن عدي الحافظ قال ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن
~~عمار ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن علي بن عروة عن نافع عن ابن عمر عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال العرب بعضها لبعض أكفاء والموالي بعضها لبعض أكفاء
~~إلا حائك أو حجام محمد بن الفضل وعباس بن عبد الرحمن وعلي بن عروة كلهم
~~ضعاف احتجوا بما
### | 1730 - 
# أخبرنا إسماعيل بن أحمد أنبأ إسماعيل بن مسعدة أنبأ حمزة بن يوسف
# PageV00P000
# أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا إبراهيم بن دحيم ثنا خالد بن يزيد الرملي قالا
~~ثنا ضمرة عن إسماعيل بن عياش عن محمد بن الوليد الزبيدي وابن سمعان عن
~~الزهري عن عروة عن عائشة أن أبا هند مولى بياضة كان حجاما حجم النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم من سره أن ينظر إلى من
~~صور ms563 الله الكتاب في قلبه فلينظر إلى أبي هند وانكحوا إليه قال ابن عدي هذا
~~الحديث ينفرد به ابن عياش عن الزبيدي وهو منكر من حديث الزبيدي إلا أن خالد
~~بن يزيد ذكر الزبيدي وابن سمعان وكأن ابن عياش حمل حديث الزبيدي على حديث
~~ابن سمعان فأخطأ قلت أما ابن عياش فقال ابن حبان لما كبر إسماعيل تغير حفظه
~~فكثر الخطأ في حديثه ولا يعلم فخرج عن حد الاحتجاج به وأما سمعان فقال مالك
~~ويحيى بن معين هو كذاب
### | مسألة فقد الكفاءة يبطل النكاح وعنه لا يبطل ويقف على اعتراض الأولياء كقول أكثرهم
### | 1731 - 
# أخبرنا أبو منصور القزاز أنبأ أبو بكر أحمد بن علي ثنا القاضي أبو عمر
~~القاسم بن جعفر الهاشمي ثنا أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم ثنا علي بن حرب
~~الطائي ثنا الحارث بن عمران عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تخيروا لنطفكم ولا تضعوها إلا في
~~الأكفاء
### | - طريق آخر
### | 1732 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأ ابن بشران ثنا
~~الدارقطني قال ثنا القاضي أحمد بن إسحاق بن البهلول ثنا أبو سعيد الأشج ثنا
~~الحارث بن عمران الجعفي عن هشام بن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تخيروا لنطفكم فانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم مدار الطريقين
~~على الحارث بن عمران قال الدارقطني هو ضعيف وقال ابن حبان كان يضع الحديث
~~على الثقات ولهم حديث عائشة أن فتاة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالت إن أبي ونعم الأب هو زوجني ابن أخيه فجعل الأمر إليها فقالت إني قد
~~أجزت ما صنع أبي ولكن أردت أن تعلم النساء أن ليس إلى الآباء من الأمر شيء
~~وقد ذكرناه بإسناده في مسألة إجبار البكر البالغ
# PageV00P000
### | مسألة لا ينعقد النكاح إلا بلفظي الإنكاح والتزويج أو معناهما الخاص في حق من لم يحسن اللفظية وقال أبو حنيفة ينعقد بهما وبكل لفظ يدل على ms564 التمليك كلفظ البيع والهبة والملك وأصحابنا يستدلون بقوله وتعالى {وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي} إلى قوله 
# {خالصة لك} وبما
### | 1732 - 
# أخبرنا به عبد الوهاب بن المبارك قال أنبأ عاصم بن الحسن أنبأ ابن بشران
~~ثنا أبو علي بن صفوان ثنا أبو بكر القرشي ثنا الحسن بن الصباح ثنا مكي بن
~~إبراهيم ثنا موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال أيها الناس إن النساء عوان عندكم لا يملكن لأنفسهن
~~ضرا ولا نفعا أخذتموهن بأمانة الله عز وجل واستحللتم فروجهن بكلمة الله
~~قالوا وكلمة الله هي المذكورة في القرآن ولم يذكر إلا الإنكاح والتزويج فدل
~~على أن غير الكلمة لا يستحل بها احتجوا بما
### | 1734 - 
# أخبرنا به عبد الأول أنبأ ابن المظفر قال أنبأ ابن أعين عن أبيه عن سهل
~~بن سعد قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول
~~الله جئت أهب لك نفسي فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصعد النظر
~~فيها وصوبه ثم طأطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فلما رأت المرأة أنه
~~لم يقض فيها شيئا جلست فقام رجل من أصحابه فقال يا رسول الله إن لم يكن لك
~~بها حاجة فزوجنيها قال هل عندك من شيء قال لا والله فقال اذهب إلى أهلك
~~فانظر هل تجد شيئا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيئا فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال من سره أن
~~ينظر إلى من صور الله الكتاب ولكن هذا إزاري فلها نصفه فقال ما تصنع بإزارك
~~إن لبسته لم يكن عليها منه شيء وإن لبسته لم يكن عليك منه شيء فجلس الرجل
~~حتى إذا طال مجلسه قام فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم موليا فأمر به
~~فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القرآن قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها
~~فقال ms565 تقرأهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القرآن
~~أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين والجواب أن هذا الحديث قد رواه مالك
~~والثوري وابن عيينة وحماد بن
# PageV00P000
# ريد وزائدة ووهيب والدراوردي وفضيل بن سليمان فكلهم قالوا زوجتكها ورواه
~~غسان فقال أنكحناكها وإنما روى ملكتكها ثلاثة أنفس معمر وكان كثير الغلط
~~وعبد العزيز بن أبي حازم ويعقوب الإسكندراني وليسا بحافظين والأخذ برواية
~~الحفاظ الفقهاء مع كثرتهم أولى
### | مسألة إذا زوج ابنته بدون مهر مثلها جاز وقال الشافعي لا يجوز وقال أبو حنيفة ومالك إن كانت صغيرة كقولنا وإن كانت كبيرة كقول الشافعي
### | 1735 - 
# أخبرنا ابن ناصر الحافظ أنبأنا الحسن بن أحمد قال ثنا أبو القاسم بن
~~بشران ثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله
~~البصري ثنا إبراهيم بن بشار ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن أبيه قال أخبرني
~~من سمع عليا عليه السلام قال خطبت فاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهل عندك شيء قلت لا قال فأين درعك الحطمية التي كانت أعطيتك يوم كذا وكذا
~~قلت عندي قال فأت بها فأتيت بها فأنكحنيها
### | 1736 - 
# أخبرنا ابن ناصر قال أنبأنا الحسن بن أحمد قال أنبأ أبو علي بن شاذان قال
~~ثنا محمد بن نهار التيمي ثنا عبد الملك بن حبان ثنا محمد بن دينار ثنا هشيم
~~عن يونس عن الحسن عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي إن
~~الله أمرني أن أزوجك فاطمة وإني قد زوجتكها على أربعمائة مثقال فضة
### | مسألة إذا أذنت لوليين في تزويجها فزوج أحدهما بعد الآخر فالنكاج للأول وقال مالك إن دخل بها الثاني فهو أحق بها لنا حديثان
# الحديث الأول
### | 1737 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يونس ثنا أبان ثنا قتادة عن الحسن عن عقبة ابن
~~عامر أن نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا ms566 نكح الوليان فهو للأول منهما وإذا
~~باع الرجل بيعا من رجلين فهو للأول منهما
### | الحديث الثاني
### | 1738 - 
# وبالإسناد قال أحمد وثنا عبد الصمد ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نكح الوليان فهي للأول وإذا باع
~~وليان فالبيع للأول
### | مسألة إذا كان الولي من يجوز له التزويج بموليته لم يجز أن يتولى طرفي العقد
# PageV00P000
# كابن العم والمعتق وعنه يجوز كقول أبي حنيفة ومالك استدل أصحابنا بقوله
~~عليه السلام لا بد في النكاح من أربعة وقد سبق بإسناده وروى أصحابنا من
~~حديث سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتزوج الرجل
~~المرأة حتى يكون الولي غيره احتجوا بما
### | 1739 - 
# أخبرنا به هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي التميمي أنبأ أبو بكر بن
~~مالك ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا هشيم ثنا عبد العزيز بن صهيب عن
~~أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق صفية بنت حيي وجعل عتقها
~~صداقها أخرجاه في الصحيحين قالوا ولم ينقل أنه تولاها غيره
### | مسألة إذا قال أعتقت أمتي وجعلت عتقها صداقها بحضرة شاهدين صح النكاح وعنه لا يصح كقول أكثرهم لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها
# مسألة لا يتزوج العبد أكثر من امرأتين وقال مالك وداود يتزوج أربعا
### | 1740 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ أبو بكر بن بشران
~~ثنا علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا سفيان عن
~~محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن سليمان بن بشار عن عبد الملك بن عتبة
~~عن عمر قال ينكح العبد امرأتين ويطلق طلقتين وتعتد الأمة حيضتين وقال الحكم
~~أجمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إن العبد لا ينكح أكثر من امرأتين
### | مسألة إذا كانت معتدة من طلاقه لم يجز أن يتزوج أختها وأربعا سواها وقال مالك والشافعي إذا ms567 كانت العدة من طلاق بائن جاز وأصحابنا يستدلون بقوله {وأن تجمعوا بين الأختين} قالوا وإذا تزوج أختها جمع بينهما في استلحاق نسب ولديهما وحبسهما عن الأزواج لحقه 
# واستدلوا بقوله عليه السلام ملعون من جمع ماءه في رحم أختين
# مسألة إذا دخل بامرأة حرمت عليه ابنتها وقال داود لا تحرم إلا إذا كانت
~~في حجره لنا حديثان
### | الحديث الأول
### | 1741 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال ثنا
~~ابن محبوب ثنا الترمذي قال ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن لهيعة عن عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل نكح امرأة
~~فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وإن لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها وأيما
~~رجل نكح امرأة فدخل بها فلا يحل له نكاح أمها قال الترمذي هذا حديث لا يصح
~~من قبل إسناده وإنما رواه ابن لهيعة المثنى بن الصباح عن عمرو وابن لهيعة
~~والمثنى يضعفان قلت قال أبو زرعة ابن
# PageV00P000
# لهيعة ليس ممن يحتج به وقال أحمد بن حنبل والرازي المثنى بن الصباح لا
~~يساوي شيئا وقال النسائي متروك الحديث
### | الحديث الثاني
### | 1742 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا أبو بكر بن بشران قال
~~ثنا معلى بن منصور ثنا حفص بن غياث عن ليث عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن
~~عبد الله بن مسعود قال لا ينظر الله عز وجل إلى رجل نظر فرج امرأة وابنتها
~~موقوف قال الدارقطني ليث وحماد ضعيفان
### | مسألة لا يجوز نكاح الزانية إلا بعد انقضاء عدتها وقال أبو حنيفة والشافعي يجوز إلا أن أبا حنيفة قال لا يطأ إلا بعد انقضاء العدة لنا حديثان
# الحديث الأول
### | 1743 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ أبو علي الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن مالك
~~ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا يحيى عن زكريا بن أبي زائدة
~~قال حدثني محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب ms568 عن أبي مرزوق مولى نجيب عن
~~رويفع بن ثابت الأنصاري قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح
~~خيبر فقام فينا خطيبا فقال لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي
~~ماءه زرع غيره
### | الحديث الثاني
### | 1744 - 
# أنبأنا الماوردي قال أنبأ أبو علي التستري قال أنبأ أبو عمر الهاشمي ثنا
~~أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن
~~جريح عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن رجل من الأنصار يقال له بصره
~~قال تزوجت امرأة بكرا في سترها فدخلت عليها فإذا هي حبلى فقال لي النبي صلى
~~الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فإن ولدت
~~فاجلدوها ومعنى قوله عبد لك أي كالعبد لك
### | مسألة لا يحل للزاني أن يتزوج الزانية حتى يتوبا خلافا لأكثرهم
### | 1745 - 
# أنبأنا أبو غالب الماوردي أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر الهاشمي ثنا
~~أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود السجستاني ثنا إبراهيم بن محمد التيمي ثنا
~~يحيى ثنا عبيد الله بن الأخنس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن مرثد بن
~~أبي مرثد الغنوي كان يحمل الأسارى بمكة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت
~~صديقته قال
# PageV00P000
# فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله أنكح عناقا فسكت
~~عني فنزلت {والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك} فدعاني فقرأها علي وقال لي
~~لا تنكحها
### | 1746 - 
# قال أبو داود وثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن حبيب قال حدثني عمرو بن شعيب
~~عن سعيد المصري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينكح
~~الزاني المجلود إلا مثله ومعلوم أنه بعد التوبة لا يسمى زانيا
### | مسألة الزنا يثبت تحريم المصاهرة وأصحابنا يستدلون بقوله تعالى {ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم} والنكاح حقيقة في الوطء احتج الخصم بحديثين
# الحديث الأول
### | 1647 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد
~~الملك ms569 ثنا الدارقطني قال حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا جعفر بن محمد بن
~~الحسن الرازي ثنا القاسم بن اليمان ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري عن
~~عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلال لا يفسد
~~بالحرام
### | - طريق آخر
### | 1648 - 
# وبه قال الدارقطني وثنا يوسف بن يعقوب قال أخبرني جري ثنا عبد الله بن
~~نافع مولى بني مخزوم عن المغيرة بن إسماعيل عن عثمان بن عبد الرحمن عن ابن
~~شهاب عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الرجل يتبع
~~المرأة حراما ثم ينكح ابنتها أو يتبع الابنة ثم ينكح أمها قال لايحرم
~~الحرام الحلال
### | الحديث الثاني
### | 1649 - 
# قال الدارقطني وثنا الحسين بن إسماعيل ثنا علي بن أحمد الجواربي ثنا
# PageV00P000
# إسحاق بن محمد الفروي ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال لا يحرم الحرام الحلال
# والجواب أما الحديث الأول ففي الطريقين الأولين عثمان بن عبد الرحمن وهو
~~الوقاصي قال يحيى بن معين ليس بشيء كان يكذب وضعفه ابن المديني جدا وقال
~~البخاري والنسائي والرازي وأبو داود ليس بشيء وقال الدارقطني متروك وابن
~~حبان قال كان يروي عن الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به وفي الحديث
~~الثاني عبد الله بن عمر وهو أخو عبيد الله قال ابن حبان فحش خطؤه فاستحق
~~الترك وفيه إسحاق الفروي قال يحيى ليس بشيء كذاب وقال البخاري تركوه
### | مسألة إذا أسلم وتحته أكثر من أربع نسوة اختار منهن أربعا وكذلك إذا كان تحته أختان وقال أبو حينفة إن تزوجهن في عقد واحد بطل نكاح الجميع وإن كن في عقود بطل نكاح ما بعد الأربع والثانية من الأختين
### | 1650 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ ال ثنا عبد الله بن أحمد
~~قال حدثني أبي ثنا إسماعيل أنبأ معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أن غيلان
~~بن سلمة طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال ms570 إني لأظن الشيطان
~~فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك وايم الله لتراجعن نساءك
~~وليرجعن مالك أو لأورثهن ولآمرن بقبرك فيرجم كما رجم قبر أبي رغال
### | 1651 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال ثنا
~~ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا هناد ثنا عبدة عن سعيد بن أبي عروبة عن معمر
~~عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم
~~وله عشر نسوة في الجاهلية فأسلمن معه فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~يتخير أربعا منهن قال الترمذي سمعت محمد بن إسماعيل يقول هذا حديث غير
~~محفوظ والصحيح ما روى شعيب بن أبي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد
~~بن سويد الثقفي أن غيلان بن سلمة أسلم وتحته عشر نسوة قال محمد وإنما حديث
~~سالم عن أبيه أن رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك أو
~~لأرجمن قبرك كما رجم قبر أبي دغال
### | 1652 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ أبو طاهر بن يوسف أنبأ أبو بكر بن بشران ثنا
~~علي بن عمر ثنا محمد بن عمرو البحيري ثنا أحمد بن الخليل ثنا الواقدي ثنا
~~عبد الله بن جعفر الزهري عن عبد الله بن أبي سفيان عن أبيه عن ابن عباس قال
~~أسلم غيلان بن سلمة وتحته عشر نسوة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يمسك
~~أربعا ويفارق سائرهن
# PageV02P276
### | 1653 - 
# قال الدارقطني وثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن الأزهر ثنا وهب ابن
~~جرير ثنا أبي قال سمعت يحيى بن أيوب قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي وهب
~~الجيشاني عن الضحاك بن فيروز الديلمي عن أبيه قال قلت يا رسول الله إني
~~أسلمت وتحتي أختان فقال رسول الله صلى الله عليه وسم طلق أيهما شئت هذا
~~الحديث أثبت من الذي قبله لأن ذاك فيه الواقدي وقد كذبوه
### | مسألة إذا هاجرت الحربية بعد الدخول وقعت الفرقة على انقضاء العدة وقال أبو حنيفة تقع ms571 الفرقة باختلاف الدارين لنا أن عكرمة وصفوان هربا يوم الفتح إلى الطائف والساحل فأسلمت امرأتاهما وأخذتا لهما الأمان وأسلم أبو سفيان بمر الظهران وامرأته مقيمة بمكة وأقرهم 
# رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان البحر والطائف والساحل دار شرك
# مسألة أنكحة الكفار صحيحة وقال مالك باطلة
### | 1654 - 
# أخبرنا محمد بن عبد الباقي البزاز أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن
~~حيوية أنبأ أحمد بن معروف ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا محمد بن سعد أنبأ
~~محمد بن عمر الأسلمي قال حدثني محمد بن عبد الله بن مسلم عن عمه الزهري عن
~~عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجت من نكاح غير
~~سفاح
### | مسألة نكاح الشغار باطل وقال أبو حنيفة ليس بباطل وصفة الشغار أن يقول زوجتك ابنتي على أن تزوجني ابنتك بغير صداق وقال الشافعي هذه صفته وأن يقول وبضع كل واحدة منهما مهر الأخرى وإن لم يقل فالنكاح صحيح
### | 1655 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا مالك عن نافع عن
~~ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار أخرجاه في الصحيحين
### | مسألة إذا تزوج امرأة وشرط لها دارها أو أن لا تشترى عليها ثم لم يف كان لها الخيار خلافا لأكثرهم في قولهم لا يثبت لها الخيار
### | 1656 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن عبد الحميد بن جعفر قال حدثني
~~يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عقبة بن عامر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج
~~أخرجاه في الصحيحين احتجوا بما
### | 1655 - 
# أخبرنا به ابن عبد الواحد قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد بن
# PageV02P277
# جعفر قال ثنا عبد ms572 الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى قال
~~حدثني ليث قال حدثني ابن شهاب عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال ما بال أناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا
~~ليس في كتاب الله فليس له وإن شرط مائة شرط شرط الله أحق وأوفق أخرجاه في
~~الصحيحين وجوابه إنا نقول به ولا نسلم أن هذا الشرط ليس في كتاب الله فإنه
~~قال تعالى {أوفوا بالعقود} وقال النبي صلى الله عليه وسلم من شرط شرطا لزمه
~~الوفاء به
### | مسألة إذا تزوج امرأة على أنه متى أحلها للأول طلقها لم يصح وقال أبو حنيفة يصح ويبطل الشرط
### | 1658 - 
# أخبرنا عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن
~~أحمد حدثني أبي ثنا الفضل بن دكين ثنا سفيان عن أبي قيس عن هزيل ابن شرحبيل
~~عن عبد الله بن مسعود قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل والمحلل
~~له قال الترمذي هذا حديث صحيح وأبو قيس اسمه عبد الرحمن بن ثروان
### | مسألة يفسخ النكاح بالجنون والجذام والبرص والقرن والجب والعنة ووافق الشافعي ومالك إلا في العنة وقال أبو حنيفة لا يفسخ إلا بالجب والعنة
### | 1659 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن قال أنبأ أبو علي
~~بن شاذان ثنا دعلج أنبأ محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو
~~معاوية ثنا حميل بن زيد الطائي عن زيد بن كعب بن عجرة قال تزوج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم امرأة من بني غفار فلما دخلت عليه وضعت ثيابها بكشحها
~~ما صلة فقال البسي ثيابك والحقي بأهلك
### | 1660 - 
# قال سعيد وثنا هشيم ثنا يحيى بن سعيد ثنا سعيد بن المسيب أن عمر بن
~~الخطاب قال أيما رجل تزوج امرأة فدخل بها فوجد بها برصا أو مجنونة أو
~~مجذومة فلها الصداق بمسيسه إياها وهو له على من غره منها
### | 1661 - 
# أخبرنا عبد الوهاب الحافظ قال ms573 أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو الطيب
~~الطبري قال ثنا الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا عيسى بن أبي حرب ثنا يحيى
~~بن أبي بكر ثنا شعبة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قضى عمر في
~~البرصاء والجذماء والمجنونة إذا دخل بها فرق بينهما والصداق لها بمسيسه
~~إياها وهو له على وليها قال قلت له أنت سمعته قال نعم
### | مسألة إذا أعتقت الأمة تحت حر لم يثبت لها الخيار وقال أبو حنيفة لها الخيار
# PageV02P278
### | 1662 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال ثنا
~~ابن محبوب ثنا أبو عيسى ثنا علي بن حجر أنبأ جرير بن عبد الحميد عن هشام بن
~~عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان زوج بريرة عبدا فخيرها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم تخير
### | 1663 - 
# قال الترمذي وثنا هناد قال ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن
~~الأسود عن عائشة قالت كان زوج بريرة حرا فخيرها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# الحديثان صحيحان ولكن قد قال البخاري قول الأسود منقطع ثم إن رواية عروة
~~عن عائشة وهي خالته والقاسم عنها وهي عمته أولى من البعيد
### | - فصل فإن أعتقت تحت عبد فلها الخيار ما لم يمكنه من وطئها وعن الشافعي كقولنا وعنه لهاالخيار إلى ثلاث وعنه إن لم تخير على الفور فلا خيار لها
### | 1664 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن
~~أحمد قال حدثني أبي ثنا هشيم أنبأ خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال لما خيرت
~~بريرة رأيت زوجها يتبعها في سكك المدينة ودموعه تسيل على لحيته وكلم العباس
~~ليكلم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول صلى الله عليه وسلم يا
~~بريرة إنه زوجك قالت تأمرني به يا رسول الله قال إنما أنا شافع قال فخيرها
~~فاختارت نفسها وكان عبدا لأن المغيرة يقال له مغيث
### | 1665 - 
# قال أحمد وثنا يحيى بن إسحاق ثنا ms574 ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن
~~الفضل بن عمرو بن أمية عن أبيه قال سمعت رجالا يتحدثون عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال إذا أعتقت الأمة فهي بالخيار ما لم يطأها إن شاءت فارقته
~~وإن وطئها فلا خيار لها ولا تستطيع فراقه
### | 1666 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي بن
~~شاذان قال ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن
~~الزهري عن سالم أن أمة لبني عدي بن كعب أعتقت ولها زوج فقالت لها حفصة إني
~~مخبرتك بشيء وما أحب أن تفعلينه لك الخيار ما لم يمسك زوجك فإذا مسك فلا
~~خيار لك قالت فاشهدي أني قد فارقته ثم فارقته
### | مسألة لا يحل للرجل إتيان المرأة في الدبر ويحكى عن مالك جواز ذلك وأكثر أصحابه ينكرون أن يكون هذا مذهبا له
### | 1667 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا
# PageV02P279
# عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا سهيل عن الحارث بن
~~مخلد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر الله عز وجل
~~إلى رجل جامع امرأته في دبرها قد روى النهي عن هذا جماعة من الصحابة عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وابن
~~مسعود وأبو ذر وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس
~~والبراء بن عازب وعقبة بن عامر وخزيمة بن ثابت وطلق بن علي وقد روى النهي
~~عن ذلك عن جماعة من الصحابة والتابعين وقد ذكرت جميع ذلك في جزء أفردت فيه
~~هذه المسألة مستوفاة
### | مسائل الصداق
# مسألة لا يتقرر أقل المهر وقال أبو حنيفة ومالك يتقرر بما يقطع به السارق
~~مع اختلافهما في ذلك وقد استدل أصحابنا بأربعة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 1668 - 
# أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا ثنا ms575 ابن
~~الجراح قال ثنا المحبوبي ثنا أبو عيسى ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد
~~وعبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن جعفر قالوا ثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله
~~قال سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه أن امرأة من بني فزارة تزوجت
~~على نعلين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضيت من نفسك ومالك بنعلين
~~قالت نعم فأجازه
### | الحديث الثاني
### | 1669 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يونس ثنا صالح بن مسلم بن رومان قال أخبرني ابن
~~الزبير عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو أن
~~رجلا أعطى امرأة صداقها ملء يديه طعاما كانت له حلالا
# PageV02P280
### | - طريق آخر
### | 1670 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~قال ثنا الدارقطني ثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا أحمد بن منصور ثنا يزيد
~~بن هارون أنبأ موسى بن مسلم بن رومان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من أعطى في نكاح ملء كف فقد استحل قال من دقيق أو
~~طعام أو سويق
### | الحديث الثالث
### | 1671 - 
# وبه قال الدارقطني وثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا الحسن بن عرفة ثنا إسماعيل
~~بن عياش عن برد بن سنان عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يضر أحدكم أبقليل من ماله تزوج أم
~~بكثير بعد أن يشهد
### | الحديث الرابع
### | 1672 - 
# قال الدارقطني وثنا محمد بن مخلد ثنا أحمد بن منصور ثنا عمرو بن خالد
~~الحراني ثنا صالح بن عبد الجبار عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن أبيه
~~عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكحوا الأيامى وأدوا
~~العلائق قيل ما العلائق بينهم يا رسول الله قال ما تراضى عليه الأهلون ولو
~~بقضيب من أراك
# هذه ms576 الأحاديث كلها معلولة أما الأول ففيه عاصم بن عبيد الله قال يحيى بن
~~معين ضعيف لا يحتج بحديثه وقال ابن حبان فاحش الخطأ فترك وأما الثاني
~~فيرويه صالح بن مسلم وقد ضعفه يحيى والرازي وقد رواه عاصم عن صالح أيضا
~~وإنما يزيد بن هارون سماه موسى بن مسلم ولا يعرف موسى وقد رواه ابن مهدي عن
~~صالح عن أبي الزبير عن جابر موقوفا ورواه الدارقطني من حديث عبد الله بن
~~المؤمل عن أبي الزبير عن جابر قال إن كنا لننكح المرأة على الحفنة
~~والحفنتين من الدقيق وقد قال أحمد أحاديث ابن المؤمل مناكير وقال يحيى هو
~~ضعيف الحديث وأما الحديث الثالث ففيه إسماعيل بن عياش وقد ضعفوه قال ابن
~~حبان خرج عن حد الاحتجاج به وفيه أبو هارون العبدي واسمه عمارة بن جوين قال
~~حماد بن زيد كان كذابا وقال أحمد ليس بشيء وقال شعبة لأن أقدم فيضرب عنقي
~~أحب إلي من أن أحدث عنه وقال السعدي كذاب مفتر وأما الحديث الرابع ففيه
~~محمد بن عبد الرحمن قال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان حدث عن أبيه بنسخة
~~شبيها بمائتي حديث كلها موضوعة وقال أبو حاتم الرازي هو منكر وأبوه لين
~~والحديث الصحيح الذي يحتج به حديث سهل
# PageV02P281
# ابن سعد في الواهبة نفسها وقد سبق في مسألة انعقاد النكاح بلفظ الهبة
~~احتج الخصم بما
### | 1673 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ أبو بكر بن بشران
~~ثنا علي بن عمر ثنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي ثنا زكريا بن الحكم
~~الرسعني قال ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ثنا مبشر بن عبيد قال
~~حدثني الحجاج بن أرطأة عن عطاء وعمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنكحوا النساء إلا الأكفاء ولا تزوجوهن
~~إلا الأولياء ولا مهر أقل من عشرة دراهم قد روينا هذا الحديث من طرق مدارها
~~كلها على مبشر بن عبيد قال أحمد بن ms577 حنبل مبشر ليس بشيء أحاديثه موضوعات
~~يكذب يضع الحديث وقال الدارقطني يكذب وقال ابن حبان يروي عن الثقات
~~الموضوعات لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل التعجب وقد رووا مثل هذا عن علي
~~عليه السلام موقوفا
### | 1764 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ أبو طاهر بن يوسف أنبأ محمد بن عبد الملك ثنا
~~علي بن عمر ثنا الحسين بن يحيى بن عياش ثنا علي بن إشكاب ثنا محمد بن ربيعة
~~ثنا داود الأودي عن الشعبي قال قال علي عليه السلام لا يكون مهر أقل من
~~عشرة دراهم قال يحيى بن معين داود ليس حديثه بشيء قال ابن حبان كان داود
~~يقول بالرجعة ثم إن الشعبي لم يسمع من علي
### | 1675 - 
# وأخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا ابن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر ثنا دعلج ثنا محمد بن إبراهيم الكناني قال سمعت أبا سيار
~~البغدادي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول لقن غياث بن إبراهيم داود الأودي عن
~~الشعبي عن علي لا مهر أقل من عشرة دراهم فصار حديثا وقال أحمد والبخاري
~~والدارقطني غياث بن إبراهيم متروك وقال يحيى ليس بثقة كان كذابا وقال ابن
~~حبان يضع الحديث وقد روى الخصم عن علي رواية أخرى
### | 1676 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا ابن عبد الملك ثنا
~~علي بن عمر ثنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي ثنا عبد الصمد بن مفضل ثنا علي
~~بن محمد المنجوري ثنا الحسن بن دينار عن عبد الله الداناج عن عكرمة عن ابن
~~عباس عن علي قال لا مهر أقل من خمسة دراهم قال أحمد الحسن بن دينار لا يكتب
~~حديثه وقال يحيى ليس بشيء وقال أبو حاتم الرازي متروك كذاب وقال الفلاس
~~أجمع أهل العلم على أنه لا يروى عنه
### | مسألة لا يجوز أن يجعل تعليم القرآن صداقا وعنه الجواز كقول مالك والشافعي
# PageV00P000
### | 1677 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي
~~بن شاذان ms578 أنبأ دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو
~~معاوية ثنا أبو عرفجة بن الفايش عن أبي النعمان الأزدي قال زوج رسول الله
~~صلى الله صلى الله عليه وسلم امرأة على سورة من القرآن ثم قال لا يكون لأحد
~~بعدك مهرا
### | 1678 - 
# أنبأنا أبو غالب الماوردي قال أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر الهاشمي
~~ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء ثنا أبي
~~ثنا محمد بن راشد عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوج رجلا على
~~ما معه من القرآن قال وكان مكحول يقول ليس ذلك لأحد بعد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم احتجوا بحديث سهل بن سعد وقوله زوجتكها على ما معك من القرآن وقد
~~سبق بإسناده وهذا إنما كان لضرورة الفقر أول الإسلام
### | 1679 - 
# وأخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل ثنا القاسم بن هاشم السمسار
~~ثنا عتبة بن السكن ثنا الأوزاعي ثنا محمد بن عبد الله بن أبي طلحة قال
~~أخبرني زياد بن أبي زياد قال حدثني عبد الله بن سخبرة عن ابن مسعود أن
~~امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله رأيك فقال من ينكح
~~هذه فقام رجل عليه بردة عاقدها في عنقه فقال أنا يا رسول الله فقال ألك مال
~~قال لا قال اجلس ثم جاءت امرأة أخرى فقالت يا رسول الله رأيك قال من ينكح
~~هذه فقام ذلك الرجل أنا يا رسول الله قال ألك مال قال لا قال اجلس ثم جاءت
~~ثالثة فذكر مثل ذلك فقال هل تقرأ من القرآن شيئا قال نعم سورة البقرة وسورة
~~المفصل فقال قد أنكحتكها على أن تقرئها وتعلمها وإذا رزقك الله عوضها
~~فتزوجها الرجل على ذلك قال الدارقطني تفرد به عتبة بن السكن وهو متروك
### | مسألة يجب للمقبوضة مهر المثل بالعقد ms579 ويستقر بالموت وقال مالك لا يجب لها شيء وقال الشافعي لا يجب بالعقد شيء وفي وجوبه بالموت قولان لنا أنه لو لم يجب بالعقد لم يجب بالوطء ولنا على استقراره بالموت ما
### | 1680 - 
# أخبرنا به ابن الحصين أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنبأ سفيان عن منصور عن إبراهيم
~~عن علقمة قال أتى عبد الله في امرأة تزوجها رجل ثم مات عنها ولم يفرض لها
~~صداقا ولم يكن دخل بها فاختلفوا إليه فقال أرى لها مثل صداق نسائها ولها
~~الميراث وعليها
# PageV02P283
# العدة فشهد معقل بن سنان الأشجعي أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى لبروع
~~بنت واشق بمثل ما قضى قال الترمذي هذا حديث صحيح
### | مسألة يثبت المسمى في النكاح الفاسد وقال الشافعي يثبت مهر المثل وقال أبو حنيفة يثبت الأقل من المسمى أو مهر المثل لنا حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فإن أصابها فلها المهر بما أصاب منها وقد ذكرناه 
# بإسناده في أول كتاب النكاح
# مسألة الخلوة الصحيحة تقرر المهر قال مالك والشافعي لا يتكمل إلا بالوطء
### | 1681 - 
# أخبرنا عبد الحق اليوسفي أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد الملك
~~قال ثنا الدارقطني ثنا أبو بكر الشافعي ثنا محمد بن شاذان ثنا معلى بن
~~منصور ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الأسود عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كشف خمار امرأة ونظر إليها وجب الصداق
~~دخل بها أو لم يدخل
### | 1682 - 
# قال معلى وثنا ابن أبي زائدة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر
~~قال من أغلق بابا وأرخى سترا فقد وجب الصداق
# PageV02P284
### | 1683 - 
# قال معلى وأنبأ شريك عن ميسرة عن المنهال عن عباد بن عبد الله عن علي قال
~~إذا أغلق بابا وأرخى سترا أو رأى عورة فقد وجب عليه الصداق
# فإن قيل الحديث ms580 الأول مرسل ثم فيه ابن لهيعة وهو ضعيف قلنا المراسيل
~~عندنا حجة وابن لهيعة قد روى عنه العلماء
### | مسائل الوليمة والقسمة والنشوز
# مسألة نثار العرس مكروه وعنه لا يكره كقول أبي حنيفة لنا أربعة أحاديث
### | الحديث الأول
# PageV02P285
### | 1684 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا وكيع ثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت عبد
~~الله بن يزيد يحدث قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النهبة والمثلة
~~انفرد بإخراجه البخاري
### | الحديث الثاني
### | 1685 - 
# قال أحمد وثنا هشام بن القاسم عن ابن أبي ذئب قال حدثني مولى لجهينة عن
~~عبد الرحمن بن زيد بن خالد عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم نهى
~~عن النهبة والخلسة
### | الحديث الثالث
### | 1686 - 
# قال أحمد وثنا إبراهيم بن إسحاق الطالقاني ثنا الحارث بن عمير عن حميد
~~الطويل عن الحسن عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~انتهب فليس منا
### | الحديث الرابع
### | 1687 - 
# وأخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال ثنا
~~ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا محمود بن غيلان ثنا عبد الرزاق عن معمر عن
# PageV02P286
# ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتهب فليس منا قال
~~الترمذي هذا حديث صحيح
### | مسألة الأمة على النصف من الحرة في القسم وقال داود هما سواء وعن مالك كالمذهبين
### | 1688 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا أبو بكر بن شاذان
~~ثنا علي بن عمر ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا
~~هشيم قال ثنا ابن أبي ليلى عن المنهال عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي
~~أنه كان يقول إذا تزوج الحرة على الأمة للأمة الثلث وللحرة الثلثين
### | 1689 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي بن شاذان أنبأ
~~دعلج أنبأ محمد بن علي بن زيد ثنا ms581 سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ داود بن أبي
~~هند قال سمعت بن المسيب يقول تنكح الحرة على الأمة ولا تنكح الأمة على
~~الحرة ويقسم بينهما الثلث للأمة والثلثان للحرة
### | مسألة تفضل البكر بسبع والثيب بثلاث وقال أبو حنيفة وداود يقضى في حق الجميع
### | 1690 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن
~~أحمد حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني محمد بن أبي بكر عن
~~عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبيه عن أم سلمة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما تزوجها أقام عندها ثلاثة أيام وقال إنه ليس بك على أهلك
~~هوان وإن شئت سبعت وإن سبعت لك سبعت لنسائي انفرد بإخراجه مسلم
### | 9191 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر ثنا البغوي ثنا حاجب بن الوليد ثنا محمد بن سلمة عن أبي
~~إسحاق عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول للبكر سبعة أيام وللثيب ثلاثة ثم يعود إلى نسائه
### | 1692 - 
# وأخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا ثنا ابن الجراح قال ثنا
~~ابن محبوب ثنا الترمذي قال أنبأ يحيى بن خلف ثنا بشر بن المفضل ثنا خالد
~~الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال لو شئت أن أقول قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولكنه قال السنة إذا تزوج الرجل البكر على امرأته أقام
~~عندها سبعا وإذا تزوج الثيب على امرأته أقام عندها ثلاثا قال الترمذي هذا
~~حديث صحيح
# PageV02P287
### | من مسائل الخلع
# مسألة يكره الخلع بأكثر من المهر ويصح وقال أكثرهم لا يكره
### | 1693 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد
~~الملك قال ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يوسف بن
~~سعيد ثنا حجاج عن ابن جريح قال أخبرني أبو الزبير أن ثابت ms582 بن قيس بن شماس
~~كانت عنده بنت عبد الله بن أبي ابن سلول وكان أصدقها حديقة فكرهته فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم أتردين عليه حديقته التي أعطاك قال نعم وزيادة
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم
~~فأخذها له وخلى سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إسناد صحيح قال الدارقطني سمعه أبو الزبير من غير
~~واحد
### | 1694 - 
# قال الدارقطني وثنا أبو بكر الشافعي ثنا بشر بن موسى قال ثنا الحميدي ثنا
~~سفيان قال ثنا ابن جريح عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يأخذ
~~من المختلعة أكثر مما أعطاها احتجوا بما
### | 1690 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا محمد ابن
~~عبد الملك ثنا علي بن عمر قال قرىء على أبي القاسم بن منيع وأنا أسمع حدثكم
~~أبو حفص عمر بن زرارة ثنا مسروح بن عبد الرحمن عن الحسن بن عمارة عن عطية
~~العوفي عن أبي سعيد الخدري قال كانت أختي تحت رجل من الأنصار تزوجها على
~~حديقة فكان بينهما كلام فارتفعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال تردين
~~عليه حديقته ويطلقك قالت نعم وأزيده قال ردي عليه حديقته وزيديه والجواب أن
~~هذا إسناد لا يصح أما عطية فقد ضعفه الثوري وهشيم وأحمد ويحيى وقال ابن
~~حبان لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب وأما الحسن بن عمارة فقال شعبة هو
~~كذاب يحدث بأحاديث قد وضعها
# PageV02P288
# وقال يحيى يكذب وقال أحمد والرازي والنسائي والفلاس ومسلم بن الحجاج
~~والدارقطني هو متروك وقال زكريا الساجي أجمعوا على ترك حديثه
### | مسائل الطلاق
# مسألة لا يصح الطلاق قبل عقد النكاح وفي العتاق روايتان وقال أبو حنيفة
~~يصح وقال مالك يصح في خصوصهن دون عمومهن لنا ستة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 1696 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي التميمي أنبأ أحمد بن جعفر
~~ثنا عبد الله بن أحمد ms583 حدثني أبي قال ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن مطر عن
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على رجل
~~طلاق فيما لا يملك ولا عتاق فيما لا يملك ولا بيع فيما لا يملك
### | الحديث الثاني
### | 1697 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد الملك
~~ثنا الدارقطني ثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات ثنا علي بن شعيب ثنا عبد
~~المجيد عن ابن جريح عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن معاذ بن جبل أن
# PageV02P289
# رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز طلاق ولاعتاق ولا بيع ولا وفاء
~~نذر فيما لا يملك
### | - طريق آخر
### | 1698 - 
# وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن الحسين الحراني ثنا أحمد بن يحيى بن
~~زهير ثنا عبد الرحمن بن سعد أبو أمية ثنا إبراهيم أبو إسحاق الضرير ثنا
~~يزيد ابن عياض عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن معاذ بن جبل قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا طلاق إلا بعد نكاح وإن سميت المرأة بعينها
### | الحديث الثالث
### | 1699 - 
# قال الدارقطني وثنا جعفر بن محمد بن نصر ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا
~~علي بن قرين ثنا بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي
~~ثعلبة الخشني قال قال لي عم لي اعمل عملا حتى أزوجك ابنتي فقلت إن تزوجتها
~~فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي أن أتزوجها فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فسألته فقال لي تزوجها فإنه لا طلاق إلا بعد نكاح فتزوجتها فولدت لي أسعدا
~~وسعيدا
### | الحديث الرابع
### | 1700 - 
# قال الدارقطني وحدثني أحمد بن محمد بن جعفر الخوزي ثنا محمد بن غالب بن
~~حرب ثنا خالد بن يزيد القرني ثنا عبد الرحمن بن مسهر قال ثنا أبو خالد
~~الواسطي عن أبي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن رجل قال ms584 يوم أتزوج فلانة فهي طالق قال طلق
~~ما لا يملك
### | الحديث الخامس
### | 1701 - 
# وبه قال الدارقطني وثنا محمد بن أحمد بن قطن ثنا الحسن بن عرفة ثنا عمر
~~بن يونس عن سليمان بن أبي سليمان الزهري عن يحيى بن أبي كثير عن طاوس عن
~~ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذر إلا فيما أطيع الله
~~فيه ولا يمين في قطيعة رحم ولا عتاق ولا طلاق فيما لا يملك
### | الحديث السادس
### | 1702 - 
# قال الدارقطني وثنا محمد بن مخلد قال حدثني إسماعيل بن الفضل البلخي
~~حدثني أحمد بن يعقوب قال ثنا الوليد بن سلمة الأردني ثنا يونس عن الزهري عن
~~عروة عن عائشة قالت بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان بن حرب على
~~نجران
# PageV02P290
# اليمن فكان فيما عهد إليه أن لا يطلق الرجل ما لا يتزوج ولا يعتق ما لا
~~يملك وقد روي نحو هذا من حديث علي وجابر ولكنها طرق مجتنبة بمرة وإن كان في
~~هذه الطرق ما يصلح اجتنابه إلا أن تلك ثمرة
### | مسألة الطلاق الثلاث في طهر واحد بدعة وعنه أنه مباح كقول الشافعي
### | 1703 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا الفربري ثنا
~~البخاري ثنا إسماعيل بن عبد الله حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر أنه طلق
~~امرأته وهي حائض فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك
~~فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك
~~بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء
~~أخرجاه في الصحيحين
### | 1704 - 
# وأخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~أنبأ علي بن عمر قال ثنا علي بن محمد بن عبيد الحافظ ثنا محمد بن شاذان
~~الجوهري ثنا معلى بن منصور ثنا شعيب بن رزيق أن عطاء الخرساني حدثهم عن
~~الحسن قال ثنا عبد الله بن عمر ms585 أنه طلق امرأته تطليقة وهي حائض ثم أراد أن
~~يتبعها بتطليقتين أخرتين عند القرءين فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا أمرك الله إنك قد أخطأت السنة والسنة أن
~~تستقبل الطهر فتطلق لكل طهر قال فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فراجعتها ثم قال إذا هي طهرت فطلق عند ذلك أو أمسك فقلت يا رسول الله
~~أفرأيت لو أني طلقتها ثلاثا أكان يحل لي أن أرتجعها قال لا كانت تبين منك
# PageV02P291
# وتكون معصية قال أبو حاتم بن حبان الحافظ لم يشافه الحسن من ابن عمر
### | مسألة إذا قال لزوجته أنت خلية أو برية أو بائن أو بتة أو بتلة أو طالق لا رجعة لي فيها ولا مثنوية وأراد بذلك الطلاق وقعت ثلاث نوى أو لم ينو وقال الشافعي يرجع إلى نيته فيقع
### | 1705 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~ثنا محمد بن علي بن عمر الدارقطني ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا أحمد ابن
~~يحيى الصوفي ثنا إسماعيل بن أمية القرشي قال ثنا عثمان بن مطر عن عبد
~~الغفور عن أبي هاشم عن زاذان عن علي قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا
~~طلق البتة فغضب وقال يتخذون آيات الله هزا ودين الله هزءا أو لعبا من طلق
~~البتة ألزمناه ثلاثا لا تحل له له حتى تنكح زوجا غيره قال الدارقطني
~~إسماعيل بن أمية كوفي ضعيف الحديث
### | 1706 - 
# قال الدارقطني وثنا البغوي ثنا داود بن رشيد ثنا أبو حفص الأبار عن عطاء
~~بن السائب عن الحسن عن علي عليه السلام قال الخلية والبرية والبتة والبائن
~~والحرام ثلاث لا تحل حتى تنكح زوجا الحسن لم يسمع من علي احتجوا بما
### | 1707 - 
# أخبرنا به الكروخي أنبأ الأزدي والغورجي قالا ثنا ابن الجراح قال ثنا ابن
~~محبوب ثنا الترمذي ثنا هناد ثنا قبيصة عن جرير بن حازم قال حدثني الزبير بن
~~سعيد الهاشمي عن عبد الله بن علي ms586 بن ركانة عن أبيه عن جده قال طلقت امرأتي
~~البتة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إني طلقت امرأتي
~~البتة قال ما أردت بهذا قلت واحدة قال آلله قلت آلله قال فهو ما أردت
# PageV02P292
### | - طريق آخر
### | 1708 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن يحيى بن مرداس ثنا أبو داود السجستاني ثنا أحمد
~~بن عمرو بن السرح وأبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي في آخرين قالوا ثنا محمد
~~ابن إدريس الشافعي قال حدثني عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي
~~بن السائب عن نافع عن عجير بن عبد يزيد عن ركانة أنه طلق امرأته سهيمة
~~البتة فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال والله ما أردت إلا واحدة
~~فقال والله ما أردت إلا واحدة فردها إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فطلقها الثانية في زمن عمر بن الخطاب والثالثة في زمن عثمان قال أبو داود
~~هذا الحديث صحيح قلنا قد قال أحمد حديث ركانة ليس بشيء
### | مسألة لا يصح طلاق المكره ولا يمينه ولا نكاحه وقال أبو حنيفة يصح لنا حديثان
### | الحديث الأول
### | 1709 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سعيد بن إبراهيم ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني
~~ثور بن يزيد الكلاعي عن محمد بن عبيد المكي عن صفية بنت عثمان بن شيبة عن
~~عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا طلاق ولا عتاق في
~~إغلاق قال ابن قتيبة الإغلاق الإكراه على الطلاق والعتاق وهو من أغلقت
~~الباب كأن المكره أغلق عليه حتى يفعل
### | الحديث الثاني
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ ابن شاذان
~~ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد بن عبد الله
~~عن ms587 هشام عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل عفا لكم
~~عن ثلاث عن الخطأ والنسيان وما استكرهتم عليه وأما الأثر
### | 1710 - 
# فأنبأنا عبد الوهاب أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي بن شاذان
~~ثنا دعلج قال ثنا محمد بن علي بن زيد قال ثنا سعيد بن منصور أنبأ إبراهيم
~~بن قدامة ابن إبراهيم الجمحي قال سمعت أبي قدامة بن إبراهيم أن رجلا على
~~عهد عمر بن الخطاب تدلى يشتار عسلا فأقبلت امرأته فجلست على الحبل فقالت
~~لتطلقنها ثلاثا وإلا قطعت الحبل فذكرها الله والإسلام فأبت فطلقها ثلاثا ثم
~~خرج إلى عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال ارجع إلى أهلك فليس هذا بطلاق
~~احتجوا بثلاثة أحاديث
# PageV02P293
### | الحديث الأول
### | 1711 - 
# أخبرنا عبد الملك أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال ثنا ابن
~~محبوب قال حدثنا الترمذي ثنا قتيبة ثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن
~~حبيب عن عطاء عن ابن ماهك عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة عطاء هو ابن عجلان
~~متروك الحديث
### | الحديث الثاني
### | 1712 - 
# وبه قال الترمذي وأخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال ثنا مروان بن معاوية
~~الفزاري عن عطاء بن عجلان عن عكرمة بن خالد المخزومي عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه والمغلوب
~~عليه قال الترمذي لا نعرفه من حديث عكرمة بن خالد إلا من رواية عطاء وهو
~~ضعيف ذاهب الحديث
### | الحديث الثالث
### | 1713 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ محمد بن المظفر أنبأ العسفي ثنا يوسف بن
~~أحمد ثنا العقيلي ثنا يحيى بن عثمان ثنا نعيم بن حماد ثنا بقية عن الغاز
~~ابن جبلة عن صفوان الأصم عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا
~~كان نائما مع امرأته فقامت فأخذت سكينا وجلست على صدره ووضعت السكين على
~~حلقه وقالت له طلقني أو لأذبحنك فناشدها ms588 الله فأبت فطلقها ثلاثا فذكر ذلك
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا قيلولة في الطلاق قال البخاري صفوان
~~الأصم عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في المكره حديث منكر لا يتابع
~~عليه
### | مسألة الخلع فسخ وعنه أنه طلاق كقول أبي حنيفة وعن الشافعي قولان
### | 1714 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي
~~بن شاذان قال أنبأ دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا
~~سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس قال سمعت إبراهيم بن سعد يسأل ابن عباس عن
~~رجل طلق امرأته تطليقتين ثم اختلعت منه فقال ينكحها إن شاء إنما ذكر الله
~~الطلاق في أول الآية وآخرها والخلع فيما بين ذلك احتجوا بما
### | 1715 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد الملك
~~ثنا الدارقطني ثنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن وهب
# PageV02P294
# العمري ثنا محمد بن أبي السري ثنا رواد عن عباد بن كثير عن أيوب عن عكرمة
~~عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقة ثانية
### | 1716 - 
# قال الدارقطني وثنا عبد الباقي بن قانع ثنا إبراهيم بن أحمد بن مروان قال
~~ثنا إسماعيل بن يزيد البصري ثنا هشام بن يوسف ثنا معمر عن عمرو بن مسلم عن
~~عكرمة عن ابن عباس أن امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه فأمرها النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن تعتد بحيضة قلنا أما الحديث الأول ففيه عباد بن كثير قال أحمد
~~روى أحاديث كذب لم يسمعها قال يحيى ليس بشيء في الحديث وقال البخاري
~~والنسائي متروك وفي الحديث الثاني عمرو بن مسلم ضعفه أحمد ويحيى وقد رووا
~~عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخلع طلقة بائن قلنا
~~لا يصح ثم هو مرسل ثم نحمله على ما إذا نوى
### | مسألة المختلعة لا يلحقها الطلاق وقال أبو حنيفة يلحقها صريح الطلاق ما ms589 دامت في العدة ويلحقها من الكنايات واعتدي واستبرئي وأنت واحدة دون بقية الكنايات لنا قوله لا طلاق ولا عتاق فيما لا يملك وقد ذكرناه بإسناده والمختلعة لا ملك له عليها احتجوا بما روى أبو 
# يوسف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال المختلعة يلحقها الطلاق ما دامت في
~~العدة قلنا هذا حديث موضوع لا أصل له
# مسألة إصابة الزوج الثاني شرط في إباحتها للأول خلافا لابن المسيب وداود
### | 1717 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن عروة عن
~~عائشة قالت دخلت امرأة رفاعة القرظي وأنا وأبو بكر عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقالت إن رفاعة طلقني البتة وإن عبد الرحمن بن الزبير تزوجني وإنما
~~عنده مثل الهدبة وأخذت هدبة من جلبابها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كأنك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك أخرجاه
~~في الصحيحين
### | مسألة إذا قال لزوجته أنت طالق إن شاء الله وقع الطلاق وكذا العتاق وقال أبو حنيفة والشافعي لا يقع لنا حديث ابن عمر كنا معاشر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نرى الاستثناء جائزا في كل شيء إلا في الطلاق والعتاق احتجوا بثلاثة أحاديث
# الحديث الأول
### | 1718 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن
# PageV02P295
# عبد الملك قال ثنا الدارقطني ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا الحسن بن عرفة ثنا
~~إسماعيل بن عياش عن حميد بن مالك اللخمي عن مكحول عن معاذ بن جبل قال قال
~~لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ ما خلق الله شيئا على وجه الأرض
~~أحب إليه من العتاق ولا خلق شيئا على وجه الأرض أبغض إليه من الطلاق فإذا
~~قال الرجل لمملوكه أنت حر إن شاء الله فهو حر ولا استثناء له وإذا قال
~~الرجل لامرأته أنت طالق إن شاء الله فله استثناء وهو ms590 لا طلاق عليه
### | - طريق آخر
### | 1719 - 
# قال الدارقطني وثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا إسحاق بن إبراهيم بن سفيان
~~ثنا عمر بن إبراهيم بن خالد ثنا حميد بن عبد الرحمن بن مالك اللخمي ثنا
~~مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~طلق واستثنى فله ثنياه
### | الحديث الثاني
### | 1720 - 
# أنبأنا إسماعيل بن أحمد ثنا إسماعيل بن مسعدة أنبأ حمزة بن يوسف قال أنبأ
~~أبو أحمد بن عدي قال ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا الحسين بن أبي سعيد
~~العسقلاني ثنا آدم ثنا الجارود بن يزيد عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال لامرأته أنت طالق إلى سنة إن شاء
~~الله قال حنث عليه
### | الحديث الثالث
### | 1721 - 
# أخبرنا إسماعيل بن أحمد أنبأ ابن مسعدة أنبأ ابن عدي ثنا إبراهيم بن
~~إسماعيل ثنا علي بن معبد بن نوح ثنا إسحاق بن أبي يحيى عن عبد العزيز بن
~~أبي رواد عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال من قال لا مرأته أنت طالق إن شاء الله أو غلامه حر إن شاء الله أو عليه
~~المشي إلى بيت الله إن شاء الله فلا شيء عليه
# والجواب أما الحديث الأول فإن مكحولا لم يلق معاذا أو إسماعيل بن عياش
~~وحميد ومكحول كلهم ضعاف والثاني فيه حميد أيضا وفيه عمر بن إبراهيم قال
~~الدارقطني كان كذابا يضع الحديث وأما حديث بهز بن حكيم فالمهتم به الجارود
~~وكان أبو أسامة يرميه بالكذب وقال يحيى ليس بشيء وقال أبو حامد غير ثقة
~~وقال أبو حاتم الرازي كذاب لا يكتب حديثه وأما حديث ابن عباس فلا يرويه إلا
~~إسحاق بن أبي يحيى قال ابن عدي حدث عن الثقات بالمناكير وقال ابن حبان لا
~~يحل الاحتجاج به
# PageV02P296
### | مسائل الظهار
# مسألة يصح الظهار المؤقت وتلزم الكفارة إن عزم على الوطء في المدة وإن لم ms591
~~يعزم حتى مضت المدة فلا كفارة عليه وقال مالك يبطل التوقيت ويتأبد التحريم
~~وعن الشافعي كقولنا وعنه لا يكون ظهارا
### | 1722 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو
~~بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر الأنصاري قال كنت امرأ أوتيت من
~~جماع النساء ما لم يؤت غيري فلما دخل رمضان تظاهرت من امرأتي حتى ينسلخ
~~رمضان فرقا من أن أصيب في ليلتي شيئا فأتتابع في ذلك إلى أن يدركني النهار
~~وأنا لا أقدر أن أنزع فبينا هي تخدمني من الليل تكشف لي منها شيء فوثبت
~~عليها فلما أصبحت غدوت على قومي وأخبرتهم خبري وقلت انطلقوا معي إلى رسول
~~الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بأمري فقالوا لا والله لا نفعل
~~نتخوف أن ينزل فينا قرآن أو يقول فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالة
~~يبقى علينا عارها ولكن اذهب أنت فاصنع ما بدا لك قال فخرجت حتى أتيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأخبرته خبري فقال لي أنت بذاك فقلت أنا بذاك فقال أنت
~~بذاك قال أنت بذاك قلت نعم ها أنا ذا فأمضي في حكم الله فإني صابر له قال
~~أعتق رقبة قال فضربت صفحة رقبتي بيدي وقلت لا والذي بعثك بالحق ما أصبحت
~~أملك غيرها قال فصم شهرين قلت يا رسول الله وهل أصابني ما أصابني إلا في
~~الصيام قال فتصدق فقلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وحشا ما لنا
~~عشاء قال اذهب إلى صاحب صدقة بني رزيق فقل له فليدفعها إليك فأطعم عنك منها
~~وسقا من تمر ستين مسكينا ثم استعن بسائرها عليك وعلى عيالك قال فرجعت إلى
~~قومي فقلت وجدت عندكم التضييق وسوء الرأي ووجدت عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم السعة
# PageV02P297
# والبركة قد أمر لي بصدقتكم فادفعوها إلي فدفعوها إلي
### | مسألة إذا وطيء ms592 المظاهر قبل التكفير أثم واستقرت الكفارة في ذمته وقال أبو حنيفة لا يستقر فإن عزم على الوطء ثانيا أمرته بالكفارة كما آمره قبل الوطء الأول لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر سلمة بن صخر بالتكفير حين وطىء على ما سبق
# مسألة الإيمان شرط في الكفارة وعنه أنه شرط في كفارة القتل فأما في كفارة
~~الظهار واليمين فلا وهو قول أبي حنيفة لنا حديثان
### | الحديث الأول
### | 1723 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي التميمي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد بن سلمة ثنا محمد بن
~~عمرو بن أبي سلمة عن الشريد أن أمه أوصت أن يعتق عنها رقبة مؤمنة فسأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال عندي جارية سوداء مؤمنة أو أعتقها
~~عنها قال ائت بها قال فدعوتها فجاءت وقال لها من ربك قالت الله قال من أنا
~~قالت أنت رسول الله قال أعتقها فإنها مؤمنة
# PageV02P298
### | الحديث الثاني
### | 2724 - 
# وبالإسناد قال أحمد وثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن
~~عبد الله عن رجل من الأنصار أنه جاء بأمة سوداء فقال يا رسول الله إن علي
~~رقبة مؤمنة فإن كنت ترى هذه مؤمنة أعتقتها فقال لها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أتشهدين أن لا إله إلا الله قالت نعم قال أتشهدين أني رسول الله
~~قالت نعم قال أتؤمنين بالبعث بعد الموت قالت نعم قال أعتقها
### | مسألة الطلاق بالرجال فإن كان الرجل حرا فطلاقه ثلاث وإن كان عبدا فاثنتان وقال أبو حنيفة يعتبر بالنساء وقد رويت أحاديث في الطرفين كلها ضعاف
### | 1725 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ أبو طاهر بن يوسف أنبأ محمد بن عبد الملك ثنا
~~علي بن عمر الحافظ ثنا يوسف بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد العزيز المقوم ثنا
~~صغدي بن سنان عن مظاهر بن أسلم عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم طلاق ms593 العبد اثنتان وقروء الأمة حيضتان قال يحيى بن
~~سعيد مظاهر ليس بشيء مع أنه لا يعرف وقال أبو حاتم الرازي هو منكر الحديث
~~وقد روى بعض من نصر هذه المسألة عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء إنما هذا من كلام ابن عباس أما
~~حجتهم
### | 1726 - 
# فأخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن
~~الجراح قال ثنا ابن محبوب قال ثنا أبو عيسى قال ثنا محمد بن يحيى
~~النيسابوري ثنا أبو عاصم عن ابن جريج ثنا مظاهر بن أسلم قال حدثني القاسم
~~عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال طلاق الأمة تطليقتان وعدتها
~~حيضتان
### | 1727 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا الدارقطني ثنا أبو حامد أحمد بن الحسين القاضي ثنا أحمد بن محمد
~~بن عمر المنكدري ثنا محمد بن رباح الجوزجاني ومحمد بن صالح بن سهل قالا ثنا
~~صالح بن عبد الله الترمذي ثنا سلم بن سالم عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانت الأمة تحت الرجل فطلقها تطليقتين
~~ثم اشتراها لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره
### | 1728 - 
# قال الدارقطني وثنا الحسين بن إسماعيل ثنا علي بن شعيب ثنا عمر بن شبيب
~~المستملي ثنا عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن عن عطية العوفي عن عبد الله
~~بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلاق الأمة اثنتان وعدتها
~~حيضتان
# PageV02P299
# هذان حديثان لا يثبتان أما الأول ففيه سلم بن سالم كان ابن المبارك يكذبه
~~وقال يحيى ليس حديثه بشيء وقال السعدي ليس بثقة وأما الثاني قال الدارقطني
~~تفرد به عمر بن شبيب مرفوعا وكان ضعيفا والصحيح عن ابن عمر من قوله قال
~~يحيى بن معين عمر بن شبيب ليس بشيء وقال أبو زرعة واهي الحديث
### | مسألة الإطعام في الكفارة لكل مسكين مد من ms594 بر أن نصف صاع من شعير أو تمر وقال أبو حنيفة نصف صاع من بر أو صاع من تمر أو شعير وقال الشافعي مد من الجميع
### | 1729 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي
~~بن شاذان أنبأ دعلج أنبأ محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان
~~عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار قال أدركت الناس وهم يعطون في طعام
~~المساكين مدا مدا ويرون أن ذلك يجزىء عنهم
### | مسائل اللعان
# مسألة الأمة تصير فراشا بالوطء فما يأتي به من الأولاد يلحق به وقال أبو
~~حنيفة لا يلحق به الولد إلا باعترافه
### | 1730 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي قال أنبأ أحمد بن جعفر قال
~~ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن عائشة قالت
~~اختصم عبد بن زمعة وسعد بن أبي وقاص عند النبي صلى الله عليه وسلم في ابن
~~أمة زمعة فقال يا رسول الله أخي ابن أمة أبي ولد على فراش أبي وقال سعد
~~أوصاني أخي إذا قدمت مكة أنظر ابن أمة زمعة فاقبضه فإنه ابني فرأى النبي
~~صلى الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش
~~واحتجبي منه يا سودة أخرجاه في الصحيحين
# PageV02P300
### | مسألة موجب قذف الزوج الحد وله إسقاطه عنه باللعان وقال أبو حنيفة موجبه اللعان ولا يجب الحد إلا أن يكذب نفسه
### | 1731 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين ثنا الفربري ثنا
~~البخاري حدثني محمد بن بشار ثنا ابن أبي عدي عن هشام بن حسان ثنا عكرمة عن
~~ابن عباس أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك
~~بن سحماء فقال النبي صلى الله عليه وسلم البينة أو حد في ظهرك فقال يا رسول
~~الله إذا رأى أحدنا على امرأته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول البينة وإلا حد ms595 في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق
~~إني لصادق ولينزلن الله عز وجل ما يبرىء ظهري من الحد فنزل جبريل فأنزل
~~عليه {والذين يرمون أزواجهم} حتى بلغ {إن كان من الصادقين} انفرد بإخراجه
~~البخاري
### | مسألة لا يصح اللعان على نفي الحمل وقال مالك والشافعي تلاعن لنفي الحمل احتجوا بما
### | 1732 - 
# أخبرنا به ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا وكيع ثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم لا عن بالحمل
### | 1733 - 
# قال أحمد وثنا يزيد ثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم لاعن بين هلال بن أمية وامرأته وفرق بينهما وقضى أن لا يدعى
~~ولدها لأب ولا يرمى ولدها من رماها أو رمى ولدها فعليه الحد قال عكرمة فكان
~~بعد ذاك أميرا على مصر وكان يدعى لأمه وما يدعى لأب
# والجواب أما الحديث الأول فقد أنكره أحمد وقال إنما وكيع أخطأ فقال لاعن
~~بالحمل وإنما لاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جاء فشهد بالزنا ولم
~~يلاعن بالحمل وهذا جواب الثاني
### | مسألة لا تقع فرقة اللعان إلا بلعانهما وتفريق الحاكم وعنه يقع بلعانهما وهو قول مالك وقال الشافعي يقع الفراق بلعان الزوج وحده
### | 1734 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا إبراهيم بن سعد قال ثنا ابن شهاب عن
~~سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بين عويمر وبين امرأته
~~فقال عويمر إن انطلقت بها يا رسول الله لقد كذبت عليها قال ففارقها قبل أن
~~يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم فصارت سنة المتلاعنين
# PageV02P301
### | 1735 - 
# قال أحمد وثنا ابن إدريس قال ثنا ابن إسحاق عن الزهري عن سهل بن سعد قال
~~لما لاعن أخو بني العجلان امرأته قال يا رسول الله ظلمتها إن أمسكتها ms596 هي
~~الطلاق وهي الطلاق وهي الطلاق فوجه الدليل من ثلاثة أوجه أحدها أنه قال إن
~~انطلقت بها لقد كذبت عليها فاعتقد أنه يجوز له إمساكها وأقره الرسول على
~~ذلك فدل على أن الفرقة لم تقع والثاني أنه طلقها ثلاثاو لو كانت الفرقة
~~حصلت لم يقع الطلاق والثالث قوله فكانت سنة المتلاعنين فأخبر على أن السنة
~~استقرت على أنه يحتاج إلى الفرقة
### | 1736 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد
~~حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبد الملك بن أبي سليمان قال سمعت سعيد بن
~~جبير قال سألت ابن عمر فقلت المتلاعنان أيفرق بينهما فقال لاعن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بينهما ثم فرق بينهما أخرجاه في الصحيحين
# فإن قيل ففي الصحيحين من حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~له لا سبيل لك عليها قلنا إنما ظن أن له المطالبة بالمهر ولهذا من تمام
~~الحديث أنه لما قال له لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال
~~لك إن كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وإن كنت كذبت عليها فذلك
~~أبعد لك منها
### | مسألة فرقة اللعان تقع مؤبدة وعنه إذا لاعن امرأته وأكذب نفسه جلد وردت إليه امرأته وهو قول أبي حنيفة لنا حديث ابن عمر لا سبيل لك عليها وهذا عام أكذب نفسه أو لم يكذب
### | 1737 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ أبو بكر بن
~~بشران ثنا الدارقطني ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا
~~ابن وهب عن عياض بن عبد الله الفهري عن ابن شهاب عن سهل بن سعد قال حضرت
~~المتلاعنين عند رسول الله صلى عليه وسلم فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأنفذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان ما صنع عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة فمضت السنة بعد في المتلاعنين يفرق
~~بينهما لا ms597 يجتمعان أبدا
### | 1738 - 
# قال الدارقطني وثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان ثنا فروة بن
~~أبي المغراء ثنا أبو معاوية عن محمد بن زيد عن سعيد بن جبير عن ابن عمر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال المتلاعنان إذا تفرقا لا يجتمعان أبدا
### | 1739 - 
# قال الدارقطني وثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا الحسن بن عتبة بن
# PageV02P302
# عبد الرحمن ثنا عبد الرحمن بن هانىء عن عاصم عن زر عن علي وعبد الله قالا
~~مضت السنة أن لا يجتمع المتلاعنان
### | مسائل العدة
# مسألة الأقراء الحيض وعنه الأطهار كقول مالك والشافعي لنا قوله عليه
~~السلام طلاق الأمة طلقتان وعدتها حيضتان وقد سبق بإسناده
### | مسألة المبتوتة لا سكن لها ولا نفقة وعنه لها السكنى كقول مالك والشافعي وقال أبو حنيفة لها السكنى والنفقة
### | 1740 - 
# أخبرنا محمد بن عبيد الله أنبأ نصر بن الحسن أنبأ عبد الغافر بن محمد
~~أنبأ ابن عمرويه ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا يحيى
~~بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن أبي سفيان
~~عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها
~~البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من
~~شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه
~~نفقة وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال تلك امرأة يغشاها أصحابي اعتدي
~~عند ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى انفرد بإخراجه مسلم
### | 1741 - 
# وأخبرنا ابن الحصين قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عفان ثنا عبد الواحد ثنا الحجاج بن أرطأة
~~ثنا عطاء عن ابن عباس قال حدثتني فاطمة بنت قيس أن رسول الله صلى الله عليه
~~مسلم لم يجعل لها سكنى ولا نفقة
### | 1742 - 
# قال أحمد وثنا يحيى بن سعيد ثنا مجالد ثنا عامر قال ms598 قدمت المدينة فأتيت
~~فاطمة بنت قيس فحدثتني أن زوجها طلقها على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية قالت فقال لي أخوه اخرجي
~~من الدار فقلت إن لي نفقة
# PageV02P303
# وسكن حتى يحل الأجل قال لا قالت فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت
~~إن فلانا طلقني وإن أخاه أخرجني ومنعني السكنى والنفقة فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إنما النفقة والسكنى للمرأة على زوجها ما كانت له عليها
~~رجعة فإذا لم يكن له عليها رجعة فلا نفقة ولا سكنى احتجوا بما
### | 1743 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر ثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا عبد الملك بن محمد أبو قلابة
~~ثنا أبي ثنا حرب بن أبي العالية عن أبي الزبيرعن جابر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال المطلقة لها السكنى والنفقة
### | 1744 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ الجراحي قال ثنا
~~المحبوبي قال ثنا الترمذي ثنا هناد ثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال قالت
~~فاطمة بنت قيس طلقني زوجي ثلاثا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سكنى لك ولانفقة قال مغيرة فذكرته
~~لإبراهيم فقال قال عمر لا تدع كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم
~~لقول امرأة لا تدري أحفظت أو نسيت وكان عمر يجعل لها السكنى والنفقة
~~والجواب أما الحديث الأول ففيه حرب بن أبي العالية قال يحيى بن معين هو
~~ضعيف وأما الثاني فإن إبراهيم لم يدرك عمر وقد رواه جماعة أن عمر قال لا
~~تترك كتاب الله ولم يقل سنة نبيه وهو أصح ثم لا نقبل قول الصحابي إذا صح عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على ضده
### | مسألة المبتوتة لا يلزمها العدة في بيت زوجها خلافا لأبي حنيفة والشافعي لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر ms599 فاطمة بنت قيس أن تعتد عند ابن أم مكتوم على ما سبق
# مسألة البائن يجوز لها أن تخرج من بيتها في حوائجها نهارا وقال أبو حنيفة
~~لا تخرج إلا لعذر ملجىء وعن الشافعي كالمذهبين
### | 1745 - 
# أنبأنا سعد الخير بن محمد الأنصاري أنبأ عبد الرحمن بن محمد الدوري أنبأ
~~أحمد بن الحسين الكسار أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد السني ثنا أبو عبد الرحمن
~~النسائي أنبأ عبد الحميد بن محمد ثنا مخلد ثنا ابن جريح عن أبي الزبير عن
~~جابر قال طلقت خالته فأرادت أن تخرج إلى نخل لها فلقيت رجلا فنهاها فجاءت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اخرجي فجدي نخلك لعلك أن تصدقي وتفعلي
~~معروفا فوجه الحجة أن النخل خارج المدينة والجداد بالنهار
# PageV02P304
### | - مسائل الرضاع
# مسألة لا يثبت تحريم الرضاع إلا بخمس رضعات وعنه بواحدة كقول أبي حنيفة
~~ومالك وعنه ثلاث كقول داود
### | 1746 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح ثنا ابن
~~محبوب ثنا أبو عيسى الترمذي ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري ثنا معن ثنا مالك
~~عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت أنزل في القرآن عشر رضعات
~~معلومات فنسخ من ذلك خمس وصار إلى خمس رضعات فتوفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والأمر على ذلك
### | 1747 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا معتمر عن أيوب عن ابن أبي ملكية عن ابن الزبير
~~عن عائشة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة ولا المصتان
~~انفرد بإخرجه مسلم
### | مسألة مدة الرضاع حولان وقال أبو حنيفة سنتان ونصف وقال مالك سنتان وشيء لم يحده وقال زفر ثلاث سنين
### | 1748 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو الطيب
~~الطبري ثنا الدارقطني قال ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أبو الوليد بن برد
~~الأنطاكي قال ثنا الهيثم بن جميل ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ms600 ابن عباس
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا رضاع إلا ما كان في الحولين قال
~~الدارقطني لم يسنده عن ابن عيينة من الهيثم وهو ثقة حافظ
# PageV02P305
### | 1749 - 
# قال وثنا البغوي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا طلحة بن يحيى عن يونس عن ابن
~~شهاب عن عبيد الله عن ابن عباس أنه كان يقول لا رضاع بعد حولين كاملين
### | مسائل النفقات
# مسألة نفقة الزوجات غير مقدرة شرعا إنما هو بحسب الكفاية وذلك معتبر بحال
~~الزوجين وقال الشافعي هي مقدرة وتختلف باختلاف حال الزوج فعلى الموسر مدان
~~وعلى المتوسط مد ونصف وعلى الفقير مد
### | 1750 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان ثنا هشام عن أبيه عن عائشة أن هندا
~~قالت يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح وليس لي إلا ما يدخل بيتي قال خذي
~~ما يكفيك وولدك بالمعروف أخرجاه في الصحيحين
### | مسألة الإعسار بنفقة الزوجة يثبت لها حق الفسخ وقال أبو حنيفة لا يملك حق الفسخ بل يرفع يده عنها
### | 1751 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأ أبو بكر بن
~~بشران ثنا علي بن عمر ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا أحمد بن علي الحزاز ثنا
~~إسحاق بن إبراهيم ثنا إسحاق بن منصور ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل لا يجد ما
~~ينفقه على امرأته قال يفرق بينهما
# آخر كتاب النكاح ولله الحمد والمنة
# PageV02P306
### | كتاب الجنايات
# مسألة لا يقتل المسلم الكافر وقال أبو حنيفة يقتل بالذمي لنا ثلاثة
~~أحاديث
# PageV02P307
### | الحديث الأول
### | 1752 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي التميمي أنبأ أحمد بن جعفر
~~ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا سفيان عن مطرف عن الشعبي عن أبي جحيفة
~~قال سألت عليا عليه السلام هل عندكم من رسول الله صلى ms601 الله عليه وسم شيء
~~بعد القرآن قال والذي خلق الجنة وبرأ النسمة إلا فهم يؤتيه الله عز وجل
~~رجلا في القرآن أو ما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك
~~الأسر ولا يقتل مسلم بكافر انفرد بإخراجه البخاري
### | - طريق آخر
### | 1753 - 
# وبه قال أحمد وثنا يحيى ثنا سعيد بن أبي عروبة ثنا قتادة عن الحسن عن قيس
~~بن عباد قال انطلقت أنا والأشتر إلى علي عليه السلام فقلنا هل عهد إليك نبي
~~الله شيئا لم يعهده إلى الناس عامة قال لا إلا ما في كتابي هذا قال وكان في
~~قراب سيفه فإذا فيه المؤمنون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم ويسعى
~~بذمتهم أدناهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده
### | الحديث الثاني
### | 1754 - 
# قال أحمد وثنا هاشم بن القاسم ثنا محمد بن راشد الخزاعي عن سليمان بن
~~موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى أن
~~لا يقتل مسلم بكافر
### | الحديث الثالث
### | 1755 - 
# أنبأنا سعد الخير بن محمد أنبأ عبد الرحمن بن حمد الدوني أنبأ أحمد بن
~~الحسين الكسار قال أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد السني ثنا أبو عبد الرحمن
~~النسائي أنبأ أحمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم عن
# PageV02P308
# عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لا يحل قتل مسلم إلا في إحدى ثلاث خصال زان محصن فيرجم وواحد يقتل
~~مسلما متعمدا ورجل يخرج من الإسلام فيحارب الله ورسوله فيقتل أو يصلب أو
~~ينفى من الأرض احتجوا بما
### | 1756 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~قال حدثنا الدارقطني ثنا الحسن بن أحمد بن سعيد الرهاوي أخبرني سعيد ابن
~~محمد الرهاوي أن عمار بن مطر حدثهم قال ثنا إبراهيم بن محمد الأسلمي عن
~~ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن ابن البيلماني عن ابن ms602 عمر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال إنا أكرمهم وفى بذمته قال الدارقطني
~~لم يسنده غير إبراهيم بن أبي يحيى وهو متروك الحديث والصواب عن ربيعة عن
~~ابن البيلماني عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وابن البيلماني ضعيف لا
~~تقوم به حجة إذا أوصل الحديث فكيف بما يرسله والله أعلم قلت أما إبراهيم بن
~~يحيى فقال مالك بن أنس ويحيى بن سعيد وابن معين هو كذاب وقال أحمد والبخاري
~~ترك الناس حديثه وأما ابن البيلماني فاسمه عبد الرحمن وقد ضعفوه قال أحمد
~~من حكم بحديث ابن البيلماني فهو عندي مخطىء وإن حكم به حاكم فرفع إلى حاكم
~~آخره رده قال أبو عبيد القاسم بن سلام ليس حديث ابن البيلماني بمسند ولا
~~يجعل مثله إماما يسفك به دماء المسلمين قال وقد قال عبد الرحمن بن زياد قلت
~~إن قراءكم ليقولون إنا ندرأ الحدود بالشبهات فإنكم جئتم إلى أعظم الشبهات
~~فأقدمتم عليها فقال ما هو فقلت المسلم يقتل بالكافر قال فاشهد أنت على على
~~رجوعي عن هذا وقد ذكروا في التعاليق أن الذي قتله رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالذمي عمرو بن أمية الضمري وعمرو عاش بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سنين قالوا فقد قتل علي مسلما بكافر قلنا ليس كذا الحديث
### | 1757 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأ ابن يوسف ثنا محمد بن عبد الملك قال
~~ثنا علي بن عمر ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا
~~محمد بن عديس ثنا يونس بن أرقم عن شعبة عن الحكم عن حسين بن ميمون عن أبي
~~الجنوب قال قال علي من كانت له ذمة فدمه كدمائنا قال الدارقطني وأبو الجنوب
~~ضعيف ثم نحمله على أن دمه محرم كتحريم دمائنا
### | مسألة لا يقتل حر بعبد وقال أبو حنيفة يقتل بعبد غيره وقال داود يقتل
# PageV02P309
# بعبده لنا ثلاثة أحاديث
### | 
### | الحديث الأول
# </span>
### | 1758 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ms603 ثنا محمد بن عبد الملك
~~ثنا الدارقطني ثنا عبد الصمد بن علي ثنا السري بن سهل ثنا عبد الله بن رشيد
~~ثنا عثمان البرقي عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال لا يقتل حر بعبد
### | الحديث الثاني
### | 1759 - 
# وبه ثنا الدارقطني وثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل ثنا مسلم بن جبارة
~~ثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال قال علي عليه السلام من السنة أن
~~لا يقتل مسلم بكافر ومن السنة أن لا يقتل حر بعبد
### | 1760 - 
# قال الدارقطني وثنا الحسين بن الحسن الأنطاكي ثنا محمد بن عبد الحكم
~~الرملي ثنا محمد بن عبد العزيز الرملي ثنا إسماعيل بن عياش عن الأوزاعي عن
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلى الله
~~عليه وسلم مائة جلدة ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقيده به وأمره
~~أن يعتق رقبة جويبر وعثمان البرقي وجابر الجعفي وإسماعيل بن عياش كلهم
~~ضعفاء احتجوا بما
### | 1761 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنبأ هاشم عن الحسن عن سمرة بن جندب
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه
# والجواب من وجهين أحدهما أن هذا الحديث مرسل لأن الحسن لم يسمع من سمرة
~~قال أبو حاتم بن حبان الحافظ لم يلق الحسن سمرة والثاني أن هذا على وجه
~~الوعيد وقد يتواعد بما لا يفعل كما قال من شرب الخمر في الرابعة فاقتلوه
~~هذا مذهب ابن قتيبة وهو الصحيح
### | مسألة لا يقتل الأب بابنه وقال مالك إذا أضجعه فذبحه قتل به وقال داود يقتل به بكل حال لنا أربعة أحاديث
# PageV02P310
### | الحديث الأول
### | 1762 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا عبد الله ms604 بن لهيعة
~~ثنا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا
~~يقاد والد من ولده
### | الحديث الثاني
### | 1763 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح ثنا ابن
~~محبوب قال ثنا الترمذي ثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج بن
~~أرطاة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول لا يقاد الوالد بالولد
### | الحديث الثالث
### | 1764 - 
# قال الترمذي وثنا علي بن حجر قال ثنا إسماعيل بن عياش حدثني المثنى بن
~~الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن سراقة بن مالك قال حضرت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقيد الأب من أبيه ولا يقيد الابن من أبيه
### | الحديث الرابع
### | 1765 - 
# قال الترمذي وثنا محمد بن بشار ثنا ابن أبي عدي عن إسماعيل بن مسلم عن
~~عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
~~يقيد الوالد بالولد ابن لهيعة والحجاج والمثنى وإسماعيل بن مسلم كلهم ضعفاء
### | مسألة تقتل الجماعة بالواحد وعنه لا يقتلون كقول داود
# PageV00P000
### | 1766 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن مخلد ثنا موسى بن إسحاق ثنا أبو بكر بن أبي
~~شيبة ثنا يحيى بن سعيد وابن نمير ويحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب إن
~~إنسانا قتل بصنعاء وأن عمر قتل به سبعة نفر وقال لو تمالأ عليه أهل صنعاء
~~لقتلتهم به
### | مسألة يجب القتل بالمثقل إذا كان مما يقصد به القتل غالبا وقال أبو حنيفة لا يجب إلا فيما له حد لنا حديثان
### | الحديث الأول
### | 1767 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا وكيع ثنا همام بن يحيى عن قتادة عن أنس بن مالك
~~أن يهوديا رضخ رأس ms605 امرأة بين حجرين فقتلها فرضخ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رأسه بن حجرين أخرجاه
### | 
### | الحديث الثاني
# </span>
### | 1768 - 
# وبالإسناد قال أحمد ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريح أنبأ عمرو بن دينار أنه
~~سمع طاوسا يخبر عن ابن عباس عن عمر أنه نشد قضاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الجنين فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال لكنت بين امرأتين فضربت
~~إحداهما الأخرى بمسطح فقتلتها وجنينها فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في جنينها بغرة وأن تقتل بها احتجوا بستة أحاديث
# الحديث الأول
### | 1769 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن
# PageV00P000
# أحمد قال حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أيوب عن القاسم بن
~~ربيعة يحدث عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن
~~قتيل الخطأ شبه العمد قتيل السوط والعصا فيه مائة منها أربعون في بطونها
~~أولادها
### | الحديث الثاني
### | 1770 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~ثنا الدارقطني ثنا عثمان بن أحمد ثنا إسحاق بن سفيان ثنا خالد بن مرداس ثنا
~~معلى بن هلال عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا قود في النفس وغيرها إلا بحديدة
### | الحديث الثالث
### | 1771 - 
# قال الدارقطني وثنا محمد بن أحمد بن أسد ثنا أبو الأحوص القاضي ثنا نعيم
~~بن حماد ثنا بقية عن أبي معاذ عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا قود إلا بالسيف
### | الحديث الرابع
### | 1712 - 
# قال الدارقطني وثنا عمر بن أحمد الدقاق قال ثنا أيوب بن سليمان الصغدي
~~ثنا المسيب بن واضح ثنا بقية عن أبي معاذ عن عبد الكريم بن أبي المخارق عن
~~إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لا قود إلا بسلاح
### | الحديث الخامس ms606
### | 1773 - 
# قال الدارقطني وثنا علي بن إبراهيم بن حماد ثنا أحمد بن يحيى الحلواني
~~ثنا سعيد بن سليمان ثنا سليمان بن كثير عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن
~~عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل في عمياء أو رميا بحجر
~~أو بسوط أو عصا فعقله عقل خطأ
### | الحديث السادي
### | 1774 - 
# قال الدارقطني وثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول ثنا جدي ثنا وكيع عن
~~سفيان عن جابر عن أبي عازب عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال كل شيء خطأ إلا السيف وفي كل خطأ أرش
# PageV00P000
### | 
### | - طريق آخر
# </span>
### | 1775 - 
# قال الدارقطني وثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل ثنا محمد بن عبد الله بن
~~يزيد ثنا شبابة ثنا ورقاء عن جابر عن مسلم بن أراك عن النعمان بن بشير قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء خطأ إلا ما كان بحديدة ولكل خطأ
~~أرش
# والجواب أما الحديث الأول فمضطرب الإسناد يرويه القاسم بن ربيعة فتارة
~~يقول عن يعقوب بن أوس وتارة يقول عن عقبة بن أوس عن رجل من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم وتارة يقول عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم وتارة يقول عن ابن عمر بن الخطاب ثم نحمله على العصا الصغيرة لوجهين
~~أحدهما أن اسم العصا لا يتناول إلا ما صغر ودق والثاني أنه قرنه بالسوط
~~وأما حديث علي فجوابه من وجهين أحدهما أنه يرويه معلى بن هلال قال يحيى بن
~~معين كان يضع الحديث والثاني أنه لو صح كان معناه لا قود يستوفى إلا بحديدة
~~وهي رواية لنا وكذلك حديث أبي هريرة وابن مسعود على أن راويهما أبو معاذ
~~واسمه سليمان بن أرقم وهو متروك بإجماعهم وقد روي مثل حديث أبي هريرة عن
~~أبي بكرة والنعمان بن بشير وروايهما مبارك بن فضالة وكان أحمد لا يعبأ به
~~وحديث ابن عباس في الخطأ وأما حديث النعمان الثاني والثالث فيرويهما جابر
~~الجعفي ms607 وقد اتفق على تكذيبه
### | مسألة إذا أمسك رجلا وقتله آخر حبس الممسك وقتل القاتل وعنه يقتلان كقول مالك
### | 1776 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر ثنا الحسن بن أحمد بن صالح الكوفي ثنا إبراهيم بن محمد بن
~~إبراهيم الصيرفي ثنا عبدة بن عبد الله الصفار ثنا أبو داود الحفري عن سفيان
~~الثوري عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال إذا أمسك الرجل الرجل وقتله الآخر يقتل الذي قتل ويحبس الذي أمسك
### | مسألة لولي الدم أن يعفو عن القود إلى الدية من غير رضى الجاني وقال أبو حنيفة ليس له ذلك إلا برضا الجاني
### | 1777 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني سعيد بن أبي
~~سعيد المصري عن أبي شريح الخزاعي أن رسول اللله صلى الله عليه وسلم قال يوم
~~فتح مكة من قتل بعد مقامي هذا فأهله بخير النظرين إن شاؤوا فدم قاتله وإن
~~شاؤوا فعقله
# PageV00P000
### | - طريق آخر
### | 1778 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل ثنا الحسن بن أحمد بن
~~أبي شعيب ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن الحارث بن الفضيل عن سفيان
~~بن أبي العوجاء عن أبي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول من أصيب بدم وخبل والخبل عرج فهو بالخيار فإن أراد الرابعة فخذوا على
~~يديه بين أن يقبض أو يعفو أو يأخذ العقل فإن قبل شيئا من ذلك ثم عدا بعد
~~ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا
### | مسألة الواجب بقتل العمد أخذ شيئين القصاص أو الدية وعنه الواجب القود فحسب كقول أبي حنيفة ومالك وعن الشافعي كالروايتين وفائدة الخلاف أنه ms608 إذا عفا مطلقا تثبت الدية على الرواية الأولى ولم يثبت على الأولى لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول
# حديث أبي شريح المتقدم
### | الحديث الثاني
### | 1779 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا الوليد قال ثنا الأوزاعي ثنا يحيى عن أبي سلمة عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل له قتيل فهو بخير
~~النظرين إما أن يفدى وإما أن يقتل أخرجاه في الصحيحين
### | الحديث الثالث
### | 1780 - 
# وبالإسناد قال أحمد وثنا أبو النضر ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان بن موسى
~~عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل
~~متعمدا دفع إلى أولياء المقتول فإن شاؤوا اقتلوه وإن شاؤوا أخذوا الدية
### | مسألة يجري القصاص في كسر السن كما يجري في قلعها خلافا للشافعية
### | 1781 - 
# أخبرنا محمد بن عبد الباقي الرزاز أنبأ إبراهيم بن عمر البرمكي أنبأ عبد
~~الله بن إبراهيم بن ماسي أنبأ أبو مسلم الكجي ثنا محمد بن عبد الله
~~الأنصاري ثنا حميد عن أنس أن الربيع بنت النضر عمته لطمت جارية فكسرت سنها
~~فعرضوا عليهم
# PageV00P000
# الأرش فأبوا فطلبوا العفو فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأمرهم بالقصاص
~~فجاء أخوها أنس بن النضر فقال يا رسول الله انكسر سن الربيع والذي بعثك
~~بالحق لا تكسر سنها قال يا أنس كتاب الله القصاص فعفا القوم فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره انفرد
~~بإخراجه البخاري فرواه عن محمد بن عبد الله الأنصاري فكأن شيخنا أبا الوقت
~~سمعه مني
### | 1782 - 
# أنبأنا سعد الخير بن محمد أنبأ عبد الرحمن بن حمد أنبأ أحمد بن الحسين
~~الكسار ثنا أبو بكر السني ثنا أبو عبد الرحمن النسائي ثنا إسحاق بن إبراهيم
~~ثنا أبو خالد سليمان بن حبان ثنا حميد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قضى القصاص في السن
### | مسألة لا ms609 يقبض من الجنابة إلا بعد الاندمال وقال الشافعي يقبض في الحال
### | 1783 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن مخلد ثنا إسماعيل بن الفضل ثنا يعقوب بن حميد
~~ثنا عبد الله بن عبد الله الأموي عن ابن جريح وعثمان بن الأسود ويعقوب بن
~~عطاء عن أبي الزبير عن جابر أن رجلا جرح فأراد أن يستقيد فنهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يستقاد من الجارح حتى يبرأ المجروح
### | - فصل فإن خالف فاقتص قبل الاندمال فسيرت الجناية إلى موضع آخر فلا ضمان على الجاني خلافا لأكثرهم
### | 1784 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن يوسف أنبأ أبو بكر بن بشران
~~قال حدثنا علي بن عمر قال ثنا القاضي أبو طاهر قال ثنا أبو أحمد بن عبدوس
~~ثنا القواريري ثنا محمد بن حمدان عن ابن جريح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
~~جده أن رجلا طعن رجلا بقرب في ركبته فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال أقدني قال حتى تبرأ ثم جاء إليه فقال أقدني فأقاده ثم جاء إليه فقال
~~يا رسول الله عرجت وقال نهيتك فغصبتني فأبعدك الله وبطل عرجك ثم نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يقبض من جرح حتى بين أصحابه
### | مسألة لا قود إلا بالسيف وعنه يقتل بمثل الآلة التي قتل بها وهو قول مالك
# PageV00P000
# والشافعي لنا ما روى ابن مسعود وأبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا قود إلا بالسيف وقد ذكرنا ذلك في مسألة القتل بالمثقل احتجوا بما
~~روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من غرق غرقناه ومن حرق حرقناه وهذا لا
~~يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما قاله زياد في خطبته
### | مسألة قتل عمد الخطأ لا يوجب القود وهو ما وجد عمد في الفعل وخطأ في القصد وقال مالك قتل عمد الخطأ محال وفيه القود
### | 1785 - 
# أخبرنا ابن الحصين ms610 أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن
~~أحمد حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان بن موسى عن عمرو
~~بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد
~~مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك أن ينزو الشيطان بين الناس فيكون
~~رميا في عمياء في غير ضغينة ولا حمل سلاح
### | 1786 - 
# قال أحمد وثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أيوب قال سمعت القاسم بن ربيعة
~~يحدث عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن قتل
~~الخطأ شبه العمد قتيل السوط والعصا فيه مائة منها أربعون في بطونها أولادها
### | مسألة دية الخطأ أخماس عشرون جذعة ومثلها حقة ومثلها بنت لبون ومثلها بنت مخاض ومثلها ابن مخاض وقال مالك والشافعي بل ابن لبون
### | 1787 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى بن زكريا ثنا حجاج عن زيد بن حبتر عن خشيف
~~بن مالك عن مالك عن ابن مسعود قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في دية
~~الخطأ عشرين بنت مخاض وعشرين بني مخاض ذكور وعشرين ابنة لبون وعشرين حقة
~~وعشرين جذعة أما حجتهم
### | 1788 - 
# فأخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا دعلج ثنا حمزة بن جعفر الشيرازي قال ثنا
# PageV00P000
# أبو سلمة ثنا حماد بن سلمة أنبأ سليمان التيمي عن أبي مجلز عن أبي عبيدة
~~أن ابن مسعود قال دية الخطأ خمسة أخماس عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت
~~مخاض وعشرون بنات لبون وعشرون بنو لبون ذكر قال الدارقطني هذا إسناد حسن
~~ورواته ثقات قال أحمد أما حديث خشيف بن مالك فضعيف غير ثابت عند أهل
~~المعرفة بالحديث مع وجود أحدها أنه مخالف لما رواه أبو عبيدة عن أبيه
~~بالسند الصحيح وأبو عبيدة أعلم ms611 بحديث أبيه ومذهبه من خشيف بن مالك وابن
~~مسعود أتقى لربه وأخشى على دينه من أن يروي عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه قضى بقضاء ويفتي هو بخلافه قال وخشيف رجل مجهول لم يرو عنه إلا
~~زيد بن حبتر ثم إنه لا يعلم أحد رواه عن زيد عن الحجاج بن أرطأة وهو رجل
~~مدلس ثم قد رواه عن الحجاج أقوام فاختلفوا عليه قلت يعارض قول الدارقطني
~~هذا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه فكيف جاز له أن يسكت عن ذكر هذا ثم إنما
~~حكى عنه فتواه وخشيف روى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومتى كان
~~الإنسان ثقة فينبغي أن يقبل قوله وكيف يقال عن الثقة مجهول واشتراط
~~المحدثين أن يروي عنه اثنان لا وجه له
### | مسألة الدراهم والدنانير أصل مقدر في الدية يجوز أخذها مع القدرة على الإبل وقال الشافعي الأصل الإبل فإن عدمت فعلى قولين أحدهما تعدل إلى ألف دينار أو اثني عشر ألف درهم والثاني إلى قيمة الإبل حين القبض زائدة أو ناقصة
### | 1789 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال ثنا
~~ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا بندار ثنا معاذ بن هاني ثنا محمد بن مسلم
~~الطائفي عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه جعل الدية اثني عشر ألفا
# قال وقد رواه سفيان بن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مرسلا ولم يذكر ابن عباس غير محمد بن مسلم وقد ضعفه أحمد قلنا قد
~~قال يحيى هو ثقة والرفع زيادة ثم قد روي من غير طريقه
### | 1790 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~ثنا الدارقطني ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا محمد بن ميمون الحناط ثنا سفيان بن
~~عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قضى باثني عشر ms612 ألفا في الدية قال ابن ميمون إنما قال لنا قتيبة عن ابن عباس
~~مرة واحدة وأكثر ذلك كان يقول عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم
### | مسألة والبقر والغنم والحلل أصل في الدية أيضا مقدرة بمائتي بقرة ومائتي حلة
# PageV00P000
# كل حلة إزاء ورداء وهو قول أبي يوسف ومحمد وقال أكثرهم ليس شيء من ذلك
~~أصلا مقدرا لنا ما
### | 1791 - 
# أنبأنا به أبو غالب الماوردي أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر الهاشمي
~~ثنا محمد بن أحمد اللؤلؤي ثنا أبو داود قال قرأت على سعيد بن يعقوب الطائفي
~~ثنا أبو ثميلة ثنا محمد بن إسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله قال فرض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدية على أهل الإبل مائة من الإبل وعلى
~~أهل البقر مائتي بقرة وعلى أهل الشاء ألفي شاة وعلى أهل الحلل مائتي حلة
### | مسألة في أشراف الأذنين الدية وقال مالك فيها حكومة
### | 1792 - 
# أنبأنا أحمد بن الحسن بن البنا وأنبأ عنه ابن ناصر أنبأ محمد بن علي
~~الدجاجي أنبأ عبد الله بن محمد الأسدي ثنا علي بن الحسن بن العبد ثنا أبو
~~داود السجستاني ثنا وهب بن بنان وابن السرح وأحمد بن سعيد قالوا ثنا ابن
~~وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال قرأت في كتاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لعمرو بن حزم حين بعثه إلى نجران وكان الكتاب عند أبي بكر بن حزم فكتب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه في النفس مائة من الإبل وفي الأنف إذا
~~أوعب جدعه مائة من الإبل وفي العين خمسون من الإبل وفي الأذن خمسون من
~~الإبل
### | مسألة في العين القائمة واليد الشلاء ولسان الأخرس والذكر الأشل والأصبع الزائدة ثلث دية العضو وعنه فيها حكومة كقول أكثرهم
### | 1793 - 
# أنبأنا سعد الخير بن محمد أنبأ عبد الرحمن بن حمد الدوني أنبأ أحمد بن
~~الحسين الكسار أنبأ أحمد بن محمد السني أنبأ أبو عبد الرحمن النسائي أنبأ
~~أحمد بن إبراهيم بن محمد قال ms613 أنبأ ابن عائذ ثنا الهيثم بن جميل قال أخبرني
~~العلاء بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قضى في العين العوراء الشاذة لمكانها إذا طمست بثلث ديتها وفي
~~اليد الشلاء إذا قطعت بثلث ديتها وفي السن السوداء إذا نزعت بثلث ديتها
# PageV00P000
### | 1791 - 
# أخبرنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو الطيب
~~الطبري ثنا علي بن عمر ثنا الحسن ثنا عبد الله بن أحمد ثنا شيبان ثنا أبو
~~هلال ثنا عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن ابن عباس أنه قال في اليد
~~الشلاء ثلث الدية وفي العين القائمة إذا خسفت ثلث الدية
### | مسألة في موضحة الوجه خمس من الإبل وقال مالك في موضحة الأنف واللحى الأسفل حكومة
### | 1795 - 
# أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن
~~الجراح ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا حميد بن مسعدة ثنا يزيد بن زيع
~~ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال في المواضح خمس خمس
### | مسألة إذا ضربت حامل فماتت ثم انفصل عنها جنين ميت وجبت فيه الغرة
# PageV00P000
# وقال أبو حنيفة ومالك لا شيء في الجنين لنا حديثان
### | الحديث الأول
### | 1796 - 
# أخبرنا عبد الأول أنبأ ابن المظفر قال أنبأ ابن أعين ثنا الفربري ثنا
~~البخاري ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا هشام عن أبيه عن المغيرة بن شعبة
~~أن عمر استشارهم في أملاص المرأة فقال المغيرة قضى النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالغرة عبد أو أمة فشهد محمد بن مسلمة أنه شهد أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قضى به أخرجاه في الصحيحين
### | الحديث الثاني
### | 1797 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا زائدة ثنا منصور عن إبراهيم عن عبيد بن
~~نضلة عن المغيرة أن امرأة ضربتها ضرتها بعمود فسطاط فقتلتها ms614 وهي حبلى وأتي
~~فيها النبي صلى الله عليه وسلم فقضى فيها على عصبة القاتلة الدية والجنين
~~غرة فقال عصبتها أندي من لا أكل ولا شرب ولا صاح فاستعمل ومثل ذلك يطل فقال
~~سجع كسجع الأعراب انفرد بإخراجه مسلم
### | مسائل القسامة
# مسألة يبدأ في القسامة بأيمان المدعين وقال أبو حنيفة بأيمان المدعى
~~عليهم
# PageV00P000
### | 1798 - 
# أخبرنا محمد بن عبد الله أنبأ نصر بن الحسن أنبأ عبد الغافر بن محمد أنبأ
~~ابن عمرويه ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا قتيبة ثنا
~~ليث عن يحيى بن سعيد عن بشير بن بشار عن سهل بن أبي حثمة قال خرج عبد الله
~~بن سهل ومحيصة بن مسعود حتى إذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك فإذا
~~محيصة يجد عبد الله بن سهل قتيلا فدفنه ثم أقبل إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هو وحويصة بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل وكان أصغر القوم فذهب عبد
~~الرحمن ليسلم قبل صاحبيه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر فصمت
~~وتكلم صاحباه وتكلم معهما فذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم مقتل عبد
~~الله بن سهل فقال لهم أتحلفون خمسين يمينا فتستحقون صاحبكم أو قاتلكم قالوا
~~وكيف نحلف ولم نشهد قال فتبرئكم يهود بخمسين يمينا قالوا وكيف تقبل أيمان
~~قوم كفار فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى عقله أخرجاه في
~~الصحيحين
# قالوا فقد روي في الصحيح غير ما قلتم
### | 1799 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر قال أنبأ ابن أعين قال أنبأ
~~الفربري قال ثنا البخاري ثنا أبو نعيم ثنا سعيد بن عبيد عن بشر بن بشار زعم
~~أن رجلا من الأنصار يقال له سهل بن أبي حثمة أخبره أن نفرا من قومه انطلقوا
~~إلى خيبر فتفرقوا فيها ووجد واحدا قتيلا فانطلقوا فأخبروا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال لهم تأتون بالبينة على من قتله قالوا ما لنا بينة قال
~~فيحلفون قالوا لا نرضى بأيمان اليهود وكره ms615 رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~يبطل دمه فواده بمائة من إبل الصدقة أخرجاه في الصحيحين أيضا قلنا الأكثر
~~على ما ذكرناه ومارويتم يرويه سعيد بن عبيد فروايتنا لكثرة من رواها وكمال
~~لفظها فإنه ليس في حديثكم إلا عرض اليمين على المدعى عليهم وذلك في حديثنا
~~أيضا ولكن بعد عرضها على المدعي فبان أن روايتنا تضمنت زيادة لم يضبطها من
~~لم يروها ويدل على ما قلنا قوله عليه السلام البينة على من ادعى واليمين
~~على من أنكر إلا في القسامة وسيأتي بإسناده في الأيمان
### | مسألة إذا انتقل الذمي إلى دين من أديان الكفر لم يقبل منه سوى الإسلام وقال أبو حنيفة يقر وعن الشافعي قولان
### | 1800 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد
~~قال حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يدل دينه فاقتلوه
# PageV00P000
### | مسألة يجوز اتباع المنهزم من البغاة ولا يجار على جريحهم وقال أبو حنيفة إن كان لهم فئة يرجعون إليها كان ذلك
### | 1801 - 
# أنبأنا عبد الوهاب قال أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي بن
~~شاذان ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز
~~بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال صرخ
~~صارخ لعلي يوم الجمل لا يقتلن مدبر ولا يجهزن على جريح ومن أغلق باب داره
~~فهو آمن ومن طرح السلاح فهو آمن
### | مسائل الحدود
# مسألة يجتمع الجلد والرجم في حق الزاني المحصن وبه قال داود وعنه لا
~~يجتمعان كقول أكثرهم لنا ثلاثة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 1802 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن
~~عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة ms616 بن الصامت قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي أثر عليه كرب لذلك وتربد وجهه فأنزل
~~الله عز وجل عليه ذات يوم فلما سري عنه خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا
~~الثيب بالثيب والبكر بالبكر والثيب جلد مائة ورجم بالحجارة والبكر جلد مائة
~~ونفي سنة انفرد بإخراجه مسلم
### | الحديث الثاني
### | 1803 - 
# قال أحمد وثنا وكيع قال ثنا الفضل بن دلهم عن الحسن عن
# PageV00P000
# قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة
~~والثيب بالثيب جلد مائة والرجم
### | الحديث الثالث
### | 1804 - 
# قال أحمد وثنا حسين بن محمد ثنا شعبة عن سلمة ومجالد عن الشعبي أنهما
~~سمعاه يحدث أن عليا حين رجم المرأة من أهل الكوفة ضربها يوم الخميس ورجمها
~~يوم الجمعة وقال أجلدها بكتاب الله وأرجمها بسنة نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم
### | مسألة الإسلام ليس بشرط في الإحصان وقال أبو حنيفة ومالك هو شرط لنا حديثان
### | الحديث الأول
### | 1805 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد
~~قال ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا شريك بن عبد الله عن سماك بن حرب عن جابر بن
~~سمرة قال رجم النبي صلى الله عليه وسلم يهوديا ويهودية
### | 
### | الحديث الثاني
# </span>
### | 1806 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال ثنا
~~ابن محبوب قال ثنا الترمذي قال ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري ثنا معن ثنا
~~مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم
~~يهوديا ويهودية احتجوا بحديثين
# الحديث الأول
### | 1807 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~قال ثنا الدارقطني قال ثنا أحمد بن الحسين بن الجنيد ثنا الحسن بن
# PageV00P000
# عرفة ثنا عيسى بن يونس عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن علي بن أبي
~~طلحة ms617 عن كعب بن مالك أنه أراد أن يتزوج يهودية أو نصرانية فسأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن ذلك فنهاه عنه وقال إنها لا تحصنك
### | الحديث الثاني
### | 1808 - 
# قال الدارقطني وثنا دعلج ثنا ابن شيرويه ثنا إسحاق ثنا عبد العزيز بن
~~محمد عن عبيد الله عن نافع عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أشرك
~~بالله فليس بمحصن
# والجواب أن الحديثين لا يثبتان قال الدارقطني أبو بكر بن أبي مريم ضعيف
~~جدا وعلي بن أبي طلحة لم يدرك كعبا وحديث ابن عمر لم يرفعه غير إسحاق ويقال
~~إنه رجع عنه والصواب بأنه موقوف
### | مسألة جراح المرأة تساوي جراح الرجل فيما دون الثلث فإذا بلغ الثلث فعلى روايتين إحداهما تساويه والثانية تكون على النصف منه وقال أبو حنيفة والشافعي في الجديد تكون على النصف منه من القليل والكثير
### | 1809 - 
# أنبأنا سعد الخير بن محمد أنبأ عبد الرحمن بن حمد أنبأ أحمد بن الحسين
~~الكسار أنبأ أحمد بن محمد السني ثنا النسائي أنبأ عيسى بن يونس ثنا ضمرة عن
~~إسماعيل بن عياش عن ابن جريح عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عقل المرأة مثل عقل الرجل حتى يبلغ الثلث من ديتها
### | 1810 - 
# أنبأنا عبد الوهاب أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن قال أنبأ ابن شاذان ثنا
~~دعلج قال ثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم قال ثنا أشعث
~~بن عبد الملك عن الحسن وابن سيرين أنهما كانا يقولان القصاص بين الرجل
~~والمرأة فيما كان من العمد إلى ثلث الدية وقال هشيم عن الشيباني وابن أبي
~~ليلى وزكريا عن الشعبي أن عليا عليه السلام كان يقول جراحات النساء على
~~النصف من دية الرجل فيما قل أو كثر
### | مسألة دية الذمي إذا قتله مسلم عمدا مثل دية المسلم وإن قتله خطأ فعلى روايتين إحداهما نصف الدية والثانية ثلث الدية وأما المجوسي فديته ثمانمائة درهم وقال أبو حنيفة دية الكافر مثل دية المسلم ms618 في الخطأ والعمد وقال مالك نصف دية المسلم وقال الشافعي دية الذمي 
# ثلث الدية في الخطأ والعمد وقال في المجوسي كقولنا استدل أصحابنا بثلاثة
~~أحاديث
# PageV00P000
### $ 4 -
# الحديث الأول
### | 1811 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأ محمد بن عبد
~~الملك قال ثنا الدارقطني ثنا علي بن إبراهيم بن حماد ثنا أحمد بن يحيى
~~الحلواني ثنا علي بن الجعد والحبري وأبو كرز القرشي عن نافع عن ابن عمر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال دية ذمي دية مسلم
### | الحديث الثاني
### | 1812 - 
# قال الدارقطني وثنا يوسف بن يعقوب بن بهلول قال حدثني جدي قال ثنا أبي
~~ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن
~~أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل دية المعاهد كدية المسلم
### | الحديث الثالث
### | 1813 - 
# قال الدارقطني وثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا العباس بن محمد الدوري
~~ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي سعد عن عكرمة عن ابن عباس قال
~~جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم دية العامريين دية المسلم قال أبو بكر
~~كان لهما عهد
# الأحاديث الثلاثة ضعاف بمرة أما الأول فقال الدارقطني لم يروه عن نافع
~~غير أبي كرز واسمه عبد الله بن عبد الملك الفهري وهو متروك قال وهنا الحديث
~~باطل لا أصل له وكذلك قال ابن حبان هذا باطل لا أصل له من كلام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولا يحل الاحتجاج بأبي كرز وأما الثاني فعثمان هو
~~الوقاصي وهو متروك وأما الثالث فأبو سعد هو سعيد بن المرزبان البقال قال
~~يحيى ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال الفلاس متروك واستدلوا على ما إذا قتله
~~خطأ بما
### | 1814 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي ثنا محمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
~~جده عبد الله بن عمرو ms619 عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال دية الكافر نصف
~~دية المسلم
### | 1815 - 
# قال أحمد وثنا أبو النصر ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى أن عقل أهل الكتابين نصف عقل
~~المسلمين وهم اليهود والنصارى وهذا يحمل على قتل الخطأ فأما دية المجوسي
### | 1816 - 
# فأخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن
# PageV00P000
# عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا الحسن بن سلام
~~ثنا معاوية ابن عمرو ثنا زائدة ثنا منصور بن المعتمر عن ثابت أبي المقدام
~~عن سعيد بن المسيب أن عمر جعل دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف والمجوسي
~~ثمانمائة احتجوا بالأحاديث المتقدمة أن دية اليهودي والنصراني مثل دية
~~المسلم وهذا محمول على قتله عمدا
### | مسألة قيمة العبد إذا قتل خطأ في مال الجاني وكذا الجناية على أطرافه وقال أبو حنيفة يدل تفليسه على عاقلة الجاني والأطراف في ماله وعن الشافعي كقولنا وعنه أن الجميع على العاقلة
### | 1817 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا أبو بكر بن بشران ثنا
~~الدارقطني ثنا القاسم بن إسماعيل ثنا مسلم بن جنادة ثنا وكيع عن عبد الملك
~~بن حسين النخعي عن عبد الله بن أبي السفر عن عامر عن عمر قال العمد والعبد
~~والصلح والاعتراف لا تعقله العاقلة
### | مسألة اللواط يوجب الحد وقال أبو حنيفة يوجب التعزير
### | 1818 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا أبو القاسم بن أبي الزناد أخبرني ابن
~~أبي حبيبة وداود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اقتلوا الفاعل والمفعول به في عمل قوم لوط والبهيمة والواقع
~~على البهيمة ومن وقع على ذات محرم فاقتلوه
### | مسألة إتيان البهيمة يوجب الحد كحد اللوط وعنه يوجب التعزير كقول أبي حنيفة ومالك لنا الحديث المتقدم ms620
### | 1819 - 
# وأخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد بن جعفر
# PageV00P000
# ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا أبو سعد قال ثنل سليمان بن
~~بلال عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال من وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة
### | مسألة إذا تزوج ذات محرم ووطئها مع علمه بالتحريم فعليه الحد وقال أبو حنيفة التعزير لنا حديثان الحديث المتقدم من وقع على ذات محرم فاقتلوه
# الحديث الثاني
### | 1820 - 
# وأخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا وكيع ثنا حسن بن صالح عن السدي عن عدي بن
~~ثابت عن البراء قال لقيت خالي يعني أبا بردة ومعه الراية فقلت أين تريد قال
~~بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده أن
~~أضرب عنقه وآخذ ماله
### | مسألة إذا أذنت المرأة لزوجها في وطء جاريتها ففعل مع علمه بالتحريم فعليه تعزير مائة وقال أكثرهم حده حد الزاني
### | 1821 - 
# أخبرنا ابن عبد الوحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال ثنا أبي ثنا يزيد أنبأ سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن حبيب بن
~~سالم قال رفع إلى النعمان بن بشير رجل أحلت له امرأته جاريتها فقال لأقضين
~~فيها بقضية رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كانت أحلتها له لأجلدنه مائة
~~وإن لم تكن أحلتها له لأرجمنه قال فوجدها قد أجلتها له فجلده مائة
### | مسألة إذا أقر أنه زنا بامرأة فجحدت لم يسقط عنه الحد وقال أبو حنيفة يسقط
### | 1822 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي التميمي أنبأ أحمد بن جعفر
~~ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا مسلم بن خالد عن
~~عباد بن إسحاق عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن رجلا من أسلم ms621 جاء إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال إنه قد زنا بامرأة سماها فأرسل النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلى المرأة فدعاها فسألها عما قال فأنكرت فحده وتركها مسلم بن
~~خالد هو الزنجي قال علي بن المديني ليس بشيء وقال الرازي لا يحتج به وقال
~~البخاري هو منكر الحديث
### | مسألة حد الزنا لا يثبت بإقرار مرة خلافا لمالك والشافعي لنا حديث ماعز وله تسعة طرق
# PageV00P000
### | - الطريق الأول
### | 1823 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن
~~أحمد قال حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا إسرائيل عن جابر عن عبد الرحمن بن
~~أبزى عن أبي بكر قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء ماعز بن
~~مالك فاعترف عنده مرة فرده ثم جاء فاعترف عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف
~~الثالثة فرده فقلت له إنك إن اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فحبسه
~~ثم سأل عنه فقالوا ما يعلم إلا خيرا فأمر برحمه
### | - الطريق الثاني
### | 1824 - 
# وبه قال أحمد وثنا يونس ثنا أبو عوانة عن سماك عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس قال لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم ماعز بن مالك فقال أحق ما بلغني
~~عنك قال وما بلغك عني قال بلغني أنك فجرت بأمة آل فلان قال نعم فرده حتى
~~شهد أربع مرات ثم رجمه
### | - الطريق الثالث
### | 1825 - 
# قال أحمد وثنا عبد الرزاق أنبأ إسرائيل عن سماك عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس قال أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ماعز فاعترف عنده مرتين فقال
~~اذهبوا به ثم قال ردوه فاعترف مرتين حتى اعترف أربع مرات فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه
### | - الطريق الرابع
### | 1826 - 
# قال أحمد وثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن سماك عن جابر بن سمرة أن ماعز
~~جاء فأقر عند النبي صلى الله عليه وسلم أربع مرات فأمر برجمه
### | - الطريق الخامس
### | 2827 - 
# قال أحمد وثنا يزيد قال أنبأ حجاج بن أرطأة عبن عبد الملك ms622 بن المغيرة عن
~~عبد الله بن المقدام عن ابن شداد عن أبي ذر قال كنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأتاه رجل فقال إن الآخر قد زنا فأعرض عنه ثم ثنى ثم ثلث ثم ربع
~~فأمرنا فحفرنا له فرجم
### | - الطريق السادس
### | 1828 - 
# وبه قال أحمد وثنا وكيع ثنا هشام بن سعد قال أخبرني يزيد بن نعيم بن
# PageV00P000
# هزال عن أبيه قال كان ماعز بن مالك في حجر أبي فأصاب جارية من الحي فقال
~~له أبي ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بما صنعت لعله يستغفر لك
~~وإنما يريد بذلك ردءا أن يكون له مخرج فأتاه فقال يا رسول الله إن زنيت
~~فأقم علي كتاب الله فأعرض عنه إلى أن أتاه الرابعة فقال إنك قد قلتها أربع
~~مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال
~~هل جامعتها قال نعم فأمر به أن يرجم فوجد مس الحجارة فخرج يشتد فلقيه عبد
~~الله بن أنيس فنزع له بوظيف بعير فقتله فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال هلا تركتموه لعله يتوب فيتوب الله عليه قال هشام فحدثني ابن نعيم بن
~~هزال عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له حين رآه يا هزال لو
~~كنت سترته بثوبك كان خيرا لك مما صنعت
### | - الطريق السابع
### | 1829 - 
# وأخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد
~~قال حدثني أبي قال ثنا أبو نعيم ثنا بشر بن المهاجر قال حدثني عبد الله بن
~~بريدة عن أبيه قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل
~~يقال له ماعز بن مالك فقال يا نبي الله إني قد زنيت وأنا أريد أن تطهرني
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارجع فلما كان من الغد أتاه أيضا فاعترف
~~عنده فقال له ارجع ثم عاد إلى النبي صلى الله عليه وسلم الثالثة فاعترف
~~عنده بالزنا ثم رجع الرابعة فاعترف عنده ms623 بالزنا فأمر النبي صلى الله عليه
~~وسلم فحفر له حفرة فجعل فيها إلى صدره ثم أمر الناس أن يرجموه قال بريدة
~~وكنا نتحدث أصحاب نبي الله بيننا أن ماعزا لو جلس في رحله بعد اعترافه ثلاث
~~مرات لم يطلبه وإنما رجمه عند الرابعة انفرد بإخراجه مسلم
### | - الطريق الثامن
### | 1830 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر قال ثنا ابن أعين قال ثنا الفربري
~~قال ثنا البخاري ثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن
~~خالد عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رجل من أسلم فناداه يا رسول الله إن الآخر قد زنا فأعرض عنه
~~النبي صلى الله عليه وسلم فتنحى بشق وجهه الذي أعرض قبله فقال يا رسول الله
~~إني زنيت فأعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلى الله عليه وسلم الذي أعرض عنه
~~فلما شهد على نفسه أربع شهادات دعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبك
~~جنون قال لا يا رسول الله قال أحصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به
~~فارجموه أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين
# PageV00P000
### | - الطريق التاسع
### | 1831 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا ثنا ابن الجراح ثنا
~~المحبوبي قال ثنا الترمذي ثنا أبو كريب ثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو
~~قال ثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال جاء ماعز الأسلمي إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال إنه قد زنا فأعرض عنه ثم جاء من شقه الآخر فقال إنه قد
~~زنا فأعرض عنه ثم جاءه من شقه الآخر فقال يا رسول الله إنه قد زنا فأمر به
~~في الرابعة فأخرج إلى الحفرة ورجم بالحجارة فلما وجد مس الحجارة أخذ يشتد
~~حتى مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتى مات فذكروا ذلك لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأنه فر حين وجد مس الحجارة ومس الموت فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم هلا ms624 تركتموه
# احتجوا بحديث العسيف وقوله واغد يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت
~~فارجمها وقد ذكرناه بإسناده في المطاوعة في كتاب الصوم ووجه احتجاجهم به
~~أنه لم يشترط الأربع وجوابه أن المعنى إن اعترفت الاعتراف المعلوم بالتردد
### | مسألة إذا أقر بالزنا ثم رجع عنه سقط الحد خلافا لداود وإحدى الروايتين عن مالك لنا حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما أخبر أن ماعزا فر حين رجم قال هلا تركتموه وقد سبق بإسناده
# مسألة للسيد إقامة الحد على رقيقه خلافا لأبي حنيفة
### | 1832 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الأعلى التغلبي عن
~~أبي جميلة الطهوي عن علي أن خادما للنبي صلى الله عليه وسلم فجرت فأمرني
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن أقيم عليها الحد فأتيتها فوجدتها لم تجف من
~~دمها فأتيته وأخبرته فقال إذا جفت من دمها فأقم عليها الحد أقيموا الحدود
~~على ما ملكت أيمانكم
# PageV00P000
### | الحديث الثاني
### | 1833 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح ثنا ابن
~~محبوب قال ثنا الترمذي ثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد الأحمر ثنا الأعمش
~~عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا زنت
~~أمة أحدكم فليجلدها ثلاثا فإن عادت فليبعها ولو بحبل من شعر قال الترمذي
~~الحديثان صحيحان
### | الحديث الثالث
### | 1834 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان ثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله
~~عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني وشبل قالوا سئل النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن الأمة تزني قبل أن تحصن قال اجلدوها فإن عادت فاجلدوها فإن عادت
~~فاجلدوها فإن عادت فبيعوها ولو بضفير أخرجاه في الصحيحين
### | مسألة حد الشرب ثمانون وعنه أربعون
### | 1835 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي ms625 قالا أنبأ ابن الجراح قال ثنا
~~المحبوبي ثنا الترمذي ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت
~~قتادة يحدث عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتي برجل قد شرب الخمر
~~فضربه بجريدتين نحو الأربعين وفعله أبو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال
~~عبد الرحمن بن عوف الحدود ثمانون فأمر به عمر هذا حديث صحيح ربما اعترضوا
~~فقالوا إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ضرب نحوا من أربعين فكيف
~~يجوز التجاوز قلنا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحد في ذلك حدا ولو
~~حده ما تجاوز به الصحابة وإنما ضرب تأديبا وعقوبة فبلغ الضرب نحو أربعين
~~فلما فهمت الصحابة أن المقصود بالرحم ألحقوه بأخف الحدود وهذا مذهب عمر
~~وعثمان وعبد الرحمن وطلحة والزبير
### | مسألة يضرب في الحدود جميع البدن ما عدا الرأس والوجه والفرج وقال مالك ضرب الظهر وما يقاربه وحسب
### | 1873 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن قال أنبأ أبو علي
~~بن شاذان قال ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم
~~قال أنبأ ابن أبي ليلى عن عدي بن ثابت قال أخبرني هنيدة بن خالد الكندي أنه
~~شهد عليا عليه السلام أقام على رجل حدا فقال للجلاد اضربه وأعط كل عضو منه
~~حقه واتق وجهه ومذاكيره
# PageV00P000
### | مسألة لا يستوفى الحد في دار الحرب وقال مالك والشافعي يستوفى
### | 1837 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي قال أنبأ أحمد بن جعفر قال
~~ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا الحسن بن موسى ثنا عبد الله بن
~~لهيعة ثنا عياش بن عباس عن شييم بن بيتان عن جنادة بن أبي أمية أنه قال على
~~المنبر بروذ حين جلد الرجلين اللذين سرقا غنائم الناس فقال إنه لم يمنعني
~~من قطعهما إلا أن بشر بن أرطأة وجد رجلا يسرق في الغزو فجلده ولم يقطع يده
~~وقال نهانا رسول ms626 الله صلى الله عليه وسلم عن القطع في الغزو
### | 1838 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي بن
~~شاذان أنبأ دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن
~~عياش عن أبي بكر بن أبي مريم عن حميد بن عقبة بن رومان عن أبي الدرداء أنه
~~كان ينهي أن تقام الحدود على الرجل وهو غاز في سبيل الله حتى يعقل مخافة أن
~~تلحقه الحمية فيلحق بالكفار ابن لهيعة وإسماعيل بن عياش ضعيفان احتجوا بما
### | 1839 - 
# أخبرنا به ابن ناصر قال أنبأ أحمد بن الحسن بن البنا أنبأ محمد بن علي
~~الدجاجي أنبأ عبد الله بن محمد الأسدي أنبأ علي بن الحسن بن العبد ثنا أبو
~~داود السجستاني ثنا هشام بن خالد الدمشقي ثنا الحسن بن يحيى الحسني عن زيد
~~بن واقد عن مكحول عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أقيموا الحدود في الحضر والسفر على القريب والبعيد ولا تبالوا في الله لومة
~~لائم
# والجواب أن زيد بن واقد ضعيف ويحيى الحسني ليس بشيء قال يحيى بن معين ليس
~~بشيء وقال النسائي ليس بثقة وقال الدارقطني متروك ثم إن مكحول لم يلق عبادة
~~ثم نحمله على غير سفر الغزو
### | من مسائل التعزير
# مسألة لا يبالغ بالتعزير أعلى الحدود وقال مالك يفعل الإمام ما يؤديه إله
~~اجتهاده وإن زاد على الحد
### | 1840 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا هاشم وحجاج قالا ثنا ليث بن سعد قال حدثني يزيد
~~بن أبي حبيب عن بكير بن عبد الله الأشج عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن
~~جابر بن عبد الله عن أبي بردة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجلد
~~فوق عشر
# PageV00P000
# جلدات إلا في حد من حدود الله تعالى أخرجاه في الصحيحين وقد روى أصحابنا
~~أن النبي صلى الله عليه ms627 وسلم قال من بلغ حدا في غير حد فهو من المبعدين
### | مسائل السرقة
# مسألة النصاب في السرقة ربع دينار أو ثلاثة دراهم أو قيمة ثلاثة دراهم من
~~العروض والأثمان أصل لا يقوم بعضها بعض وهو قول مالك وقال أبو حنيفة النصاب
~~دينا أو عشرة دراهم أو قيمة أحدهما من العروض وقال الشافعي ربع دينار أو ما
~~قيمته ربع دينار لنا ثلاثة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 1841 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم
### | الحديث الثاني
### | 1842 - 
# وبه قال أحمد وثنا سفيان قال سمعته من الزهري عن عمرة عن عائشة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يقطع في ربع دينار فصاعدا الحديثان في
~~الصحيحين
### | 
### | الحديث الثالث
# </span>
### | 1843 - 
# وبه قال أحمد وثنا هاشم ثنا محمد بن راشد عن يحيى بن يحيى الغساني عن أبي
~~بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اقطعوا في ربع الدينار ولا تقطعوا فيما هو أدنى من ذلك قال وكان ربع
~~الدينار يومئذ ثلاثة دراهم احتجوا بثلاثة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 1844 - 
# ما أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا ابن إدريس قال ثنا ابن إسحاق عن عمرو
~~بن شعيب عن أبيه عن جده أن قيمة المجن كان على على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عشرة دراهم
### | الحديث الثاني
### | 1845 - 
# أخبرنا محمد بن ناصر أنبأ محمد بن أحمد بن عبد الرزاق أنبأ أبو بكر بن
# PageV00P000
# الأخضر أنبأ عمر بن شاهين ثنا أحمد بن محمد بن سليمان ثنا عمر بن شبة ثنا
~~مسلم ابن قتيبة ثنا زفر بن الهذيل ثنا الحجاج بن أرطاة عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن جده قال ms628 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقطع السارق إلا في
~~عشرة دراهم
### | الحديث الثالث
### | 1846 - 
# وأنبأنا سعد الخير بن محمد أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ أحمد بن الحسين
~~الكسار أنبأ أحمد بن محمد السني ثنا أبو عبد الرحمن النسائي ثنا محمد بن
~~بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن منصور بن مجاهد عن أيمن قال لم تكن تقطع
~~اليد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في ثمن المجن وقيمته يومئذ
~~دينار ابن إسحاق وسلم وزفر والحجاج كلهم ضعفاء وأما حديث أيمن فقد ذكرنا في
~~الصحاح عن ابن عمر وعائشة ضد هذا وهما أعرف منه وقال الدارقطني أيمن تابعي
~~لم يدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم ولا الخلفاء بعده
### | مسألة يجب القتل على جاحد العارية خلافا لأكثرهم
### | 1847 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة
~~قالت كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فأمر النبي صلى الله عليه
~~وسلم بقطع يدها فأتى أهلها أسامة بن زيد فكلموه فكلم أسامة النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال يا أسامة ألا أراك تكلمني في حد من حدود الله ثم قام النبي
~~صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال إنما هلك من كان قبلكم بأنه إذا سرق فيهم
~~الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد والذي نفسه بيده لو
~~كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها فقطع يد المخزومية انفرد بإخراجه مسلم
### | 1848 - 
# قال أحمد وثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال
~~كانت مخزومية تستعير المتاع وتجحده فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع
~~يدها
### | مسألة إذا اشترك جماعة في سرقة نصاب من حرز قطعوا وبه قال مالك إلا أنه اشترط أن يخرجوا النصاب معا ويكون مما يحتاج إلى المعاونة فيه وقال أبو حنيفة والشافعي لا قطع بحال
### | 1849 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن ms629 المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن
~~أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع
~~يده ويسرق الحبل فتقطع
# PageV00P000
# يده أخرجاه في الصحيحين ولا يصح إلا على قولنا وهو أن يخرج كل واحد بيضة
~~أو حبلا
### | مسألة يجتمع الغرم مع القطع وقال أبو حنيفة القطع يعني الضمان وقال مالك إن كان موسرا كمذهبنا وإن كان معسرا كمذهبهم لنا قوله عليه السلام على اليد ما أخذت حتى تؤديه وقد سبق بإسناده في كتاب البيوع في مسألة الأجير المشترك
# احتجوا بما
### | 1850 - 
# أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا سعيد بن
~~عفير ثنا مفضل بن فضالة عن يونس بن يزيد عن سعيد بن إبراهيم عن أخيه مسور
~~بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا غرم على السارق بعد قطع يمينه
# والجواب قال الدارقطني سعيد بن إبراهيم مجهول والمسور لم يدرك عبد الرحمن
~~بن عوف قال ويروى من وجوه كلها لا تثبت
### | مسألة إذا ملك السارق العين المسروقة بجهة من جهات الملك لم يسقط القطع خلافا لأبي حنيفة
### | 1851 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ القطيعي ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة ثنا الزهري عن
~~صفوان بن عبد الله بن صفوان عن أبيه ابن صفوان بن أمية قال بينا أنا راقد
~~إذ جاء السارق فأخذ ثوبي من تحت رأسي فأدركته فأتيت به النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقلت إن هذا سرق ثوبي فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطع قال
~~فقلت يا رسول الله ليس هذا أردت وهو عليه صدقة قال هلا قبل أن تأتيني ms630 به
### | مسألة يجب القطع على النباش إذا بلغت قيمة الكفن نصابا خلافا لأبي حنيفة وقد روى أصحابنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع نباشا
# PageV00P000
### | 1852 - 
# أخبرنا ابن ناصر أنبأ عبد القادر بن يوسف أنبأ أبو إسحاق البرمكي ثنا
~~محمد بن عبد الله بن بخيت ثنا أبو حفص عمر بن محمد الجوهري ثنا أبو بكر
~~الأثرم ثنا أبو عبد الله أحمد بن حنبل عن أسود بن عامر عن إسرائيل عن عبد
~~الله بن المختار عن معاوية بن قرة قال تقطع
# قال الأثرم حدثني ابن الصباغ قال أنبأ هشيم عن يونس عن الحسن وابن سيرين
~~قالا النباش يقطع
### | مسألة يسقط حد الزنا والسرقة والشرب بالتوبة وعنه لا يسقط كقول أبي حنيفة ومالك وعن الشافعي كالمذهبين
# أنبأنا أحمد بن أحمد المتوكلي وثنا عنه ابن ناصر قال أنبأ أبو بكر أحمد
~~ابن علي بن ثابت أنبأ أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ثنا أبو عبيد الله
~~محمد بن عبد الله الأصبهاني ثنا عبد الله بن محمد القرشي ثنا أحمد بن بديل
~~ثنا سلم بن سالم ثنا سعيد الحمصي عن عاصم الجذامي عن عطاء عن ابن عباس قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التائب من الذنب كمن لا ذنب له
### | مسألة المرتدة تقتل خلافا لأبي حنيفة لنا ثلاثه أحاديث
# الحديث الأول
# قوله عليه السلام من بدل دينه فاقتلوه وقد سبق بإسناده في مسألة انتقال
~~الذمي إلى غير دينه
### | الحديث الثاني
### | 1854 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~ثنا الدارقطني ثنا إبراهيم بن محمد بن علي بن بطة أنبأ نجيح بن إبراهيم
# PageV00P000
# الزهري ثنا معمر بن بكار السعدي ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن محمد بن
~~المنكدر عن جابر أن امرأة يقال لها أم مروان ارتدت عن الإسلام فأمر النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن يعرض عليها الإسلام فإن رجعت وإلا قتلت
### | - طريق آخر
### | 1855 - 
# قال الدارقطني وحدثني محمد بن عبد الله بن موسى البزاز ثنا ms631 أحمد بن يحيى
~~بن ركين ثنا جعفر بن أحمد بن سالم العبدي ثنا الخليل بن ميمون الكندي ثنا
~~عبد الله بن أذينة عن هشام بن الغاز عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد
~~الله قال ارتدت امرأة عن الإسلام فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~يعرضوا عليها الإسلام فإن أسلمت وإلا قتلت فعرضت عليها فأبت أن تسلم فقتلت
### | الحديث الثالث
### | 1856 - 
# قال الدارقطني وثنا محمد بن الحسين بن حاتم ثنا محمد بن عبد الرحمن بن
~~يونس السراج ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش ثنا أبي ثنا محمد بن عبد الملك
~~الأنصاري عن الزهري عن عائشة قالت ارتدت امرأة يوم أحد فأمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن تستتاب فإن أبت وإلا قتلت احتجوا بما
### | 1856 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~ثنا الدارقطني ثنا عبد الصمد بن علي ثنا عبد الله بن عيسى الجزري ثنا عفان
~~ثنا شعبة عن عاصم عن أبي رزين عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم لا تقتل المرأة إذا ارتدت قال الدارقطني لا يصح هذا الحديث عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال وعبد الله بن عيسى هذا كذاب يضع الأحاديث على
~~عفان وغيره
### | مسائل الصول
# مسألة ما أتلفته البهائم نهارا فلا ضمان على صاحبها إذا لم يكن معها وما
~~أتلفته ليلا فضمانه عليه وقال أبو حنيفة لا يضمن إلا أن يكون معها قائد أو
~~سائق أو راكب أو يكون قد أرسلها احتجوا بما
### | 1858 - 
# أنبأنا ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا محمد بن مصعب قال ثنا الأوزاعي عن الزهري
~~عن حرام بن محيصة عن البراء بن عازب أنه كانت له ناقة ضارية فدخلت حائطا
~~فأفسدت فيه فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن حفظ الحوائط بالنهار على
~~أهلها وأن حفظ
# PageV00P000
# الماشية بالليل على أهلها وأن ما ms632 أصابت الماشية بالليل فهو على أهلها
### | مسألة ما أتلفته البهيمة برجلها وصاحبها راكبها لا يضمنه وقال مالك لا يضمن سوى ما أتلفت بيدها أو رجلها لذا لم يكن من جهة من هو معها سبب وقال الشافعي يضمن ما جنت بيدها ورجلها
### | 1859 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام بن منبه
~~عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار
~~والمعدن جبار والبئر جبار
### | 1860 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~قال ثنا الدارقطني ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا داود بن رشيد
~~ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل جبار قال الدارقطني لم
~~يتابع سفيان بن حسين على قوله الرجل جبار وهو وهم لأن الثقات خالفوه مثال
~~أبي صالح السمان وعبد الرحمن الأعرج ومحمد بن سيرين ومحمد بن زياد وغيرهم
~~ولم يذكروا الرجل وهو المحفوظ عن أبي هريرة وقد روي عن شعبة عن محمد بن
~~زياد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل جبار ولم يروه عن شعبة غير آدم
~~العجماء البهيمة والجبار الهدر والمراد بالرجل ما جنت البهيمة برجلها
### | مسألة إذا عض يد إنسان فانتزعها من فيه فسقطت أسنانه فلا ضمان عليه وقال مالك يلزمه الضمان لنا حديثان
# الحديث الأول
# 861
### | أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا حجاج قال حدثني شعبة قال سمعت قتادة قال سمعت زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين قال قاتل يعلى بن أمية رجلا فعض أحدهما صاحبه فانتزع يده من فيه فانتزع ثنيته 
# فاختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يعض أحدكم أخاه ms633 كما يعض الفحل
~~لا دية له
# الحديث الثاني
### | 1862 - 
# وبالإسناد قال أحمد وثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريح قال أخبرني عطاء قال
~~أخبرني صفوان بن يعلى بن أمية قال قاتل أجيري رجلا فعض يده فنزع يده
# PageV00P000
# من فيه واندر ثنيته فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فاهدره وقال فتدع يده
~~في فيك تقضمها كما يقضمها الفحل الحديثان في الصحيحين
### | مسألة إذا اطلع في بيت إنسان على أهله فله أن يرمي عينه فإن فقأها فلا ضمان عليه وقال أبو حنيفة يلزمه الضمان لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول
### | 1863 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن سهل بن سعد قال اطلع
~~رجل من جحر في حجرة النبي صلى الله عليه وسلم ومعه مدرى يحك به رأسه فقال
~~لو أعلمك تنظر لطعنت به في عينيك إنما جعل الاستئذان من أجل البصر
### | الحديث الثاني
### | 1864 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر ثنا ابن أعين قال ثنا الفربري ثنا
~~البخاري ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن أبي بكر عن أنس بن مالك
~~أن رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلى الله عليه وسلم فقام النبي صلى الله
~~عليه وسلم بمشقص أو بمشاقص فكأني أنظر إليه يختل الرجل ليطعنه الحديثان في
~~الصحيحين والمشقص سهم عريض النصل ويختله يرقب الفرصة منه
### | الحديث الثالث
### | 1865 - 
# وبالإسناد قال البخاري وثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان ثنا أبو الزناد عن
~~الأعرج عن أبي هريرة قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم لو أن أمرا
~~اطلع عليك بغير إذن فحذفته بحصاة ففقأت عينه لم يكن عليك جناج
### | - طريق آخر
### | 1866 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله ms634 عليه وسلم من اطلع على قوم في بيتهم
~~بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقؤوا عينه الطريقان في الصحيحين
### | - طريق آخر
### | 1867 - 
# قال أحمد وثنا علي بن عبد الله المديني ثنا معاذ بن هشام الدستوائي
# PageV00P000
# قال حدثني أبي عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم ففقؤوا عينه
~~فلا دية ولا قصاص
### | مسألة الختان واجب على الرجل وفي المرأة روايتان وقال مالك وأبو حنيفة لا يجب لنا ثلاثة أحاديث أحدها أن إبراهيم الخليل اختتن وقد قال عز وجل {ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم}
### | 1868 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا علي بن حفص قال أنبأ ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج
~~عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اختتن إبراهيم خليل
~~الرحمن بعد ما أتت عليه ثمانون سنة أخرجاه في الصحيحن
### | الحديث الثاني
### | 1869 - 
# قال أحمد وثنا عبد الرزاق قال أنبا ابن جريج قال أخبرت عن غنيم بن كليب
~~عن أبيه عن جده أنه جاء النبي صلى الله عيه وسلم فقال قد أسملت قال ألق عنك
~~شعر الكفر قال وأخبرني آخر معه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألق عنك
~~شعر الكفر واختتن
### | الحديث الثالث
### | 1870 - 
# أنبأنا سعد الخير بن محمد ثنا عبد الرحمن بن حمد ثنا أبو نصر أحمد بن
~~الحسين ثنا أبو بكر السني ثنا أبو عبد الرحمن النسائي أنبأ حميد بن مسعدة
~~عن بشر ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة فذكر منهن الختان احتجوا بما
### | 1871 - 
# أنبأ ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن
~~أحمد قال حدثني أبي ثنا سريج ثنا عباد بن العوام عن الحجاج عن أبي المليح
~~بن ms635 أسامة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الختان سنة للرجال مكرة
~~للنساء الحجاج ضعيف
### | - مسائل السير
# مسألة لا يستعان في الحرب بكافر وقال أبو حنيفة والشافعي يستعان بهم إلا
~~أن
# PageV00P000
### | الحديث الأول
### | 1872 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا أبو المنذر إسماعيل بن عمرو ثنا مالك بن أنس
~~عن الفضل بن أبي عبد الله عن عبد الله بن نيار الأسلمي عن عروة عن عائشة أن
~~رجلا تبع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتبعك لأصيب معك فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تؤمن بالله ورسوله قال لا قال فإنا لا نستعين
~~بمشرك فقال له في المرة الثانية تؤمن بالله ورسوله قال نعم فانطلق فتبعه
~~انفرد بإخراجه مسلم
### | الحديث الثاني
### | 1873 - 
# وبه قال أحمد وثنا يزيد أنبأ المسلم بن سعيد الثقفي ثنا خبيب بن عبد
~~الرحمن عن أبيه عن جده قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد
~~غزوا أنا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا إن نستحي أن يشهد قومنا مشهدا لا
~~نشهده معهم قال أوأسلمتما قلنا لا قال فإنا لا نستعين بالمشركين على
~~المشركين فأسلمنا وشهدنا معه احتجوا بما
### | 1874 - 
# أخبرنا ابن ناصر قال أنبأ أحمد بن الحسن بن البنا قال أنبأ محمد بن علي
~~الدجاجي أنبأ عبد الله بن محمد الأسدي أنبأ علي بن الحسن بن العبد أنبأ أبو
~~داود ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر عن الزهري عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه استعان بناس من اليهود في حربه فأسهم لهم
### | 1875 - 
# قال أبو داود وثنا هناد قال ثنا القعنبي قال ثنا ابن المبارك عن حيوة بن
~~شريح عن ابن شهاب أن النبي صلى الله عليه وسلم أسهم ليهود كانوا غزوا معه
~~مثل سهام المسلمين والجواب أن هذا حديث مرسل فلا يقاوم أحاديثنا المتصلة
~~الصحاح
### | مسألة لا يقتل الشيخ الفاني ولا ms636 الرهبان ولا العميان ولا الزمنى إلا أن يكون لهم رأي وتدبير يخاف منه النكاية في المسلمين خلافا لأحد قولي الشافعي
### | 1876 - 
# أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأ أبو عامر الأزدي وأبو بكر
~~الغورجي قالا أنبأ ابن الجراح ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي قال ثنا قتيبة ثنا
~~الليث عن نافع أن ابن عمر أخبره أن امرأة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مقتولة فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك ونهى عن قتل
~~النساء والصبيان قال الترمذي هذا حديث صحيح
# PageV00P000
### | مسألة إذا استولى المشركون على أموال المسلمين لم يملكوها وقال أبو حنيفة ومالك يملكونها لنا حديثان
# الحديث الأول
### | 1871 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا عفان ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن أبي
~~المهلب عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق
~~الحاج فأسر الرجل وأخذت العضباء فحبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم لرحله
~~ثم إن المشركين أغاروا على سرح المدينة وكانت العضباء فيه وأسروا امرأة من
~~المسلمين فكانو إذا نزلوا أراحوا إبلهم بأفنيتهم فقامت المرأة ذات ليلة
~~بعدما ناموا فجعلت كلما أتت على بعير رغا حتى أتت على العضباء فأتت على
~~ناقة ذلول فركبتها ثم وجهتها قبل المدينة ونذرت إن الله نجاها عليها
~~لتنحرنها فلما قدمت المدينة عرفت الناقة وقيل ناقة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بنذرها أو أتته فأخبرته فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بئس ما جزتها إن الله أنجاها عليها لتنحرنها ثم
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا
~~يملك ابن آدم انفرد بإخراجه مسلم ووجه الحجة أنه لو ملكها المشركون ما
~~أخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبطل نذرها
### | الحديث الثاني
### | 1878 - 
# أنبأنا أبو غالب الماوردي قال أنبأ أبو علي ms637 التستري أنبأ أبو عمر
# PageV00P000
# الهاشمي ثنا محمد بن أحمد اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن سليمان
~~الأنباري ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ذهبت فرس له
~~يعني لابن عمر فأخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأبق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه
~~خالد بن الوليد بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجوا بما
### | 1879 - 
# أنبأنا به عبد الوهاب الحافظ قال أنبأ ابن المبارك بن عبد الجبار أنبأ
~~أبو الطيب الطبري ثنا علي بن عمر ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن
~~بختان ثنا يزيد بن هارون أنبأ الحسن بن عمارة عن عبد الملك عن طاوس عن ابن
~~عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما أحرز العدو فاستنقذه المسلمون منهم
~~إن وجده صاحبه قبل أن يقسم فهو أحق به وإن وجده قد قسم فإن شاء أخذه بالثمن
~~قال الدارقطني الحسن بن عمارة متروك
### | مسألة إذا نازل الإمام حصنا لم يجز أن يفتح البثوق ليغرقهم ولا يقطع أشجارهم إلا بأحد شرطين أحدهما أن يفعلوا بنا مثل ذلك أو يكون بنا حاجة إلى قطع ذلك لنتمكن من قتالهم وقال الشافعي يجوز من غير شرط وقد روى أصحابنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا بعث 
# جيشا قال لا تغوروا عينا ولا تعقروا شجرا إلا شجرا يمنعكم من القتال
# احتجوا بحديثين
### | الحديث الأول
### | 1880 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال ثنا
~~ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا قتيبة ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة فأنزل الله
~~تعالى {ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله} قال
~~الترمذي هذا حديث صحيح
# PageV00P000
### | الحديث الثاني
### | 1818 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي قال ثنا عبد الله بن
~~أحمد ms638 حدثني أبي ثنا وكيع حدثني صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عروة بن
~~الزبير عن أسامة بن زيد قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قرية
~~يقال لها أبنى فقال ائتها صباحا ثم حرق والحديثان مجهولان على ما ذكرنا
### | مسائل قسم الغنائم
# مسألة الإمام مخير في الأسرى بين القتل والاسترقاق والمن والفداء وقال
~~أبو حنيفة لا يجوز المن والفداء لنا قوله تعالى {فإما منا بعد وإما فداء}
~~ودل على جواز المن ما
### | 1882 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا حجاج ثنا ليث حدثني سعيد أنه سمع أبا هريرة يقول
~~بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة
~~يقال له ثمامة بن أثال سيد أهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج
~~إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ما عندك يا ثمامة قال عندي يا
~~محمد خير إن تقتل تقتل ذا دم وإن تنعم تنعم على شاكر وإن كنت تريد المال
~~فسل تعط منه ما شئت فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان العد الغد
~~ثم قال له ما عندك يا ثمامة قال ما قلت لك إن تنعم تنعم على شاكر وإن تقتل
~~تقتل ذا دم وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت فتركه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى كان بعد الغد فقال ماعندك ياثمامة فأعاد ذلك القول فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلقوا بثمامة فانطلق به إلى نخل قريب من
~~المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا
~~رسول الله وقد من صلى الله عليه وسلم عى أبي عزة الجمحي وفدى الأسارى يوم
~~بدر
### | 1883 - 
# أنبأنا أبو غالب الماوردي قال أنبأ أبو علي التستري ثنا أبو عمر الهاشمي
~~أنبأ محمد بن أحمد اللؤلؤي قال ثنا أبو داود ثنا عبد ms639 الرحمن بن المبارك
~~العيشي ثنا سفيان بن حبيب بن شعبة عن أبي العنبس عن أبي الشعثاء عن ابن
~~عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم فأدى أهل الجاهلية يوم بدر أربعمائة
### | 1884 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا علي بن عاصم عن حميد عن أنس قال استشار رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الناس في الأسارى يوم بدر فقال أبو بكر يرى أن
~~تعفو عنهم وتقبل منهم الفداء فعفا عنهم وقبل منهم الفداء
# PageV00P000
### | 1885 - 
# وأخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال ثنا
~~ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان ثنا أيوب عن أبي قلابة عن
~~عمه عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم فدى رجلا من المشركين
~~برجل
### | مسألة السلب للقاتل وعنه لا يستحقه إلا أن يشرط له ذلك الأمير وقال مالك يستحق بالشرط ويكون محتسبا من خمس الخمس
### | 1886 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر ثنا ابن أعين ثنا الفربري ثنا
~~البخاري ثنا عبد الله بن مسلم عن مالك عن يحيى بن سعيد عن ابن أفلح وهو عمر
~~بن كثير بن أفلح عن أبي محمد مولى أبي قتادة عن أبي قتادة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه أخرجاه في
~~الصحيحين
### | 1887 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي ثنا عبد الله بن
~~أحمد حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان بن عمرو قال حدثني عبد الرحمن بن
~~جبير بن نفر عن أبيه عن عوف بن مالك وخالد بن الوليد أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لم يخمس السلب
### | مسألة يصح أمان العبد وقال أبو حنيفة لا يصح إلا أن يأذن له السيد في القتال
### | 1888 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو ms640 معاوية ثن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه
~~قال خطبنا علي فقال من زعم أن عندنا شيئا نقرؤه إلا كتاب الله وهذه الصحيفة
~~صحيفة فيها أسنان الإبل وأشياء من الجراحات فقد كذب وفيها ذمة المسلمين
~~واحدة يسعى بها أدناهم
### | 1889 - 
# قال أحمد وثنا منصور بن سلمة الخزاعي ثنا سليمان بن بلال عن
# PageV00P000
# كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال يجير على أمتي أدناهم
### | 1890 - 
# أخبرنا محمد بن عبد الله أنبأ نصر بن الحسن أنبأ عبد الغافر بن محمد أنبأ
~~ابن عمرويه أنبأ إبراهيم بن نصر بن محمد بن سفيان ثنا مسلم ثنا أبو بكر بن
~~أبي النضر ثنا أبو النضر ثنا عبد الله الأشجعي عن سفيان عن الأعمش عن أبي
~~صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذمة المسلمين واحدة
~~يسعى بها أدناهم انفرد بإخراجه مسلم
### | 1891 - 
# أنبأنا عبد الوهاب أنبأ أحمد بن الحسن أبو طاهر أنبأ أبو علي بن شاذان
~~ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية ثنا
~~عاصم الأحول عن فضيل بن زيد أن عبدا أمن قوما فأجاز عمر أمانه
### | مسائل الخيل
# مسألة يستحق الفارس ثلاثة أسهم وقال أبو حنيفة سهمين لنا أربعة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 1892 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عتاب ثنا عبد الله أنبأ فليح بن أحمد عن المنذر
~~بن الزبير قال عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى الزبير سهما وفرسه
~~سهمين
### | الحديث الثاني
### | 1893 - 
# أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو الطيب
~~الطبري ثنا علي بن عمر ثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي ثنا محمد بن
~~الحسين الحنيني ثنا معلى بن راشد ثنا محمد بن حمران حدثني عبد الله بن بشر
~~عن أبي كبيشة الأنماري قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه ms641 وسلم مكة كان
~~الزبير على المجنبة اليسرى وكان المقداد على المجنبة اليمنى فلما دخل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مكة وهدأ الناس خلا بفرسيهما فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يمسح الغبار عنهما وقال إني قد جعلت للفرس سهمين وللفارس
~~سهما فمن نقصها نقصه الله عز وجل
### | الحديث الثالث
### | 1894 - 
# قال الدارقطني وثنا الحسين بن إسماعيل ثنا فضيل بن سهل ثنا الأحوص بن
~~جواب ثنا قيس بن الربيع عن محمد بن علي عن أبي حازم عن أبي رهم
# PageV00P000
# قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا وأخي ومعنا فرسان فأعطانا
~~ستة أسهم أربعة لفرسينا وسهمين لنا
### | الحديث الرابع
### | 1895 - 
# قال الدارقطني وثنا عثمان بن جعفر ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا أبو
~~أسامة ثنا عبيد الله بن عمرة عن نافع عن ابن عمر قال أسهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم للفرس سهمين ولصاحبه سهما احتجوا بحديثين
### | الحديث الأول
### | 1896 - 
# أخبرنا به هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن مالك ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى ثنا مجمع بن يعقوب قال
~~سمعت أبي يحدث عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الأنصاري عن عمه مجمع بن جارية
~~قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فأعطى الفارس سهمين وأعطى
~~الراجل سهما قال أبو داود وحديث مجمع فيه وهم
### | الحديث الثاني
### | 1897 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو الطيب
~~الطبري ثنا علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن منصور ثنا أبو
~~بكر بن أبي شيبة ثنا ابن نمير قال ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل للفارس سهمين وللراجل سهما قال أبو بكر
~~النيسابوري هذا عندي وهم من أبي بكر بن أبي شيبة أو من الرمادي لأن أحمد بن
~~حنبل وعبد الرحمن بن بشر وغيرهما رووه عن ابن نمير خلاف هذا على ms642 ما تقدم
~~قال النيسابوري وقد رواه نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن عبيد الله كما روى
~~ابن أبي شيبة ولعل الوهم من نعيم لأن ابن المبارك من أثبت الناس وقد رواه
~~عبد الله بن عمر عن نافع أيضا وعبد الله ضعيف قال خالد الحذاء لا يختلف فيه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أن للفارس ثلاثة أسهم وللراجل سهم
### | مسألة ويسهم لفرسين وقال أكثرهم لا يسهم لأكثر من واحد
### | 1898 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي بن
~~شاذان أنبأ دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا ابن عياش عن
~~الأوزاعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسهم للخيل وكان لا يسهم
~~للرجل فوق فرسين وإن كان معه عشرة أفراس
# PageV00P000
### | 1899 - 
# قال سعيد وثنا فرج بن فضالة ثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري أن عمر
~~بن الخطاب كتب إلى أبي عبيدة بن الجراح أن أسهم للفرس سهمين وللفرسين أربعة
~~أسهم ولصاحبهما سهما فذلك خمسة أسهم وما كان فوق الفرسين فهي جنائب
### | مسألة لا يفرق في السبي بين كل ذي رحم محرم وقال أكثرهم يجوز مع اختلاف قولهم في التفريق في البيع وقد ذكرنا في البيع أحاديث في المنع في ذلك منها حديث أبي موسى لعن الله من فرق بين والدة وولدها
# مسألة إذا عدم أبو الطفل أو أحدهما حكم بإسلامه خلافا لأكثرهم
### | 1900 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن هشام بن منبه عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مولود يولد إلا على الفطرة
~~وأبواه يهودانه أو ينصرانه أخرجاه في الصحيحين فوجه الحجة أنه جعله تبعا
~~لهم
### | مسألة إذا غل من الغنيمة أحرق رحله إلا السلاح والمصحف والحيوان وقال أكثرهم لا يجوز
### | 1901 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد ms643 بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا عبد العزيز بن
~~محمد ثنا صالح بن محمد بن زائدة عن سالم بن عبد الله أنه كان مع مسلمة بن
~~عبد الملك في أرض الروم فوجد في متاع رجل غلول فسأل سالم بن عبد الله فقال
~~حدثني عبد الله عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من وجدتم في
~~متاعه غلولا فأحرقوه قال وأحسبه قال واضربوه قال وأخرج متاعه إلى السوق
~~فوجد فيه مصحف فسأل سالما فقال بعه وتصدق بثمنه قالوا تفرد به صالح وقد
~~ضعفه يحيى والدارقطني وقال الدارقطني أنكروا هذا الحديث على صالح بن محمد
~~قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا أصل لهذا الحديث عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قلنا قد قال أحمد بن حنبل ما أرى بصالح بأسا
### | مسألة هدايا الأمراء كبقية أموال الفيء لا يختصون بها وعنه يختصون كقول أبي حنيفة لنا حديثان
# الحديث الأول
### | 1902 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن أبي حميد
# PageV00P000
# الساعدي قال استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقال له ابن
~~اللتبية على صدقة فجاء فقال هذا لكم وهذا أهدي لي فقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على المنبر فقال ما بال العامل نبعثه فيقول هذا لكم وهذا أهدي لي
~~أفلا جلس في بيت أبيه وأمه فينظر أيهدى إليه أم لا والذي نفسي بيده لا يأتي
~~أحد منكم بشيء إلا جاء به يوم القيامة على رقبته أخرجاه في الصحيحين
### | الحديث الثاني
### | 1903 - 
# قال أحمد وثنا إسحاق بن عيسى ثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن
~~عروة بن الزبير عن أبي حميد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~هدايا العمال غلول
### | - طريق آخر
### | 1904 - 
# أخبرنا ابن ناصر أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ عبد الله ms644 بن عمر بن
~~سليمان أنبأ محمد بن الحسين بن كوثر ثنا إبراهيم الحربي ثنا محمد بن هارون
~~ثنا يعقوب بن كعب عن محمد بن حميد عن خالد بن حميد عن يحيى بن نعيم عن عطاء
~~عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هدايا الأمراء غلول
### | مسائل الأراضي
# مسألة مكة فتحت عنوة وعنه أنها فتحت صلحا كقول الشافعي لنا ثلاثة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 1905 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ الحسن بن علي بن المذهب قال أنبأ أحمد بن
~~جعفر ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا حجاج ثنا ليث قال حدثني سعيد
~~المقبري عن ابن شريح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في القوم يوم
~~الفتح إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم
~~الآخر أن يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فإن أحد ترخص لقتال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فيها فقولوا إن الله عز وجل أذن لرسوله ولم يأذن لكم وإنما
~~أذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس فليبلغ
~~الشاهد الغائب
### | الحديث الثاني
### | 1906 - 
# وأخبرنا عبد الأول لا قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا الفربري
~~قال ثنا البخاري قال ثنا يحيى بن موسى ثنا الوليد بن مسلم قال ثنا
# PageV00P000
# الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة حدثني أبو هريرة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها
~~رسوله والمؤمنين وإنها لا تحل لأحد من بعدي وإنما أحلت لي ساعة من نهار
~~الحديثان في الصحيحين
### | الحديث الثالث
### | 1907 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا بهز وهاشم قالا ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت
~~البناني ثنا عبد الله بن رباح عن أبي هريرة أنه ذكر فتح مكة فقال أقبل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فدخل مكة فبعث ms645 الزبير على أحد المجنبتين وبعث
~~خالدا على المجنبة الأخرى وبعث أبا عبيدة على الحسر فأخذوا بطن الوادي
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته قال قد وبشت قريش أوباشها وقالوا
~~نقدم هؤلاء فإن كان لهم شيء كنا معهم وإن أصيبوا أعطينا الذي سئلنا قال أبو
~~هريرة ففطن فقال لي يا أبا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي
~~بالأنصار ولا يأتني إلا أنصاري فهتفت بهم فجاؤوا فأطافوا برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال ترون إلى أوباش قريش وأتباعهم ثم قال بيديه إحداهما
~~على الأخرى احصدوهم حصدا حتى توافوني بالصفا قال أبو هريرة فانطلقنا فما
~~شاء أحد منا أن يقتل منهم ما شاء فقال أبو سفيان يا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من أغلق بابه فهو آمن ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن فغلق الناس
~~أبوابهم فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحجر فاستلمه ثم طاف
~~بالبيت وفي يده قوس أخذ بسية القوس فأتى في طوافه على صنم إلى جنب البيت
~~يعبدونه فجعل يطعن بها في عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل ثم أتى الصفا
~~فعلاه حيث ينظر إلى البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله بما شاء أن يذكره
~~ويدعوه انفرد بإخراجه مسلم وقد استدل أصحابنا بحديث لا يصلح الاستدلال به
### | 1908 - 
# أخبرنا محمد بن عبد الملك أنبأ إسماعيل بن مسعدة أنبأ حمزة بن يوسف أنبأ
~~أبو أحمد بن عدي ثنا أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا محمد بن الحسن المديني
~~حدثني مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فتحت القرى بالسيف وفتحت المدينة بالفرار قال أحمد بن
~~حنبل هذا حديث منكر لم يسمع من حديث مالك ولا شهاب إنما هذا قول مالك لم
~~يروه عن أحد قد رأيت هذا الشيخ يعني محمد بن الحسن وكان كذابا ms646 قلت وكذا قال
~~أبو داود ويحيى بن معين كان هذا الشيخ كذابا
### | مسألة لا يجوز بيع رباع مكة وعنه يجوز كقول الشافعي وهذه مبنية على التي
# PageV00P000
# قبلها إن قلنا إنها فتحت عنوة صارت وقفا على المسلمين وإن قلنا صلحا فهي
~~باقية على أهلها وقد ذكرنا هذه المسألة في كتاب البيع
### | مسألة إذا ملكت الأرض عنوة فالإمام مخير بين قسمتها بين العاملين وبين إنفاقها على جماعة المسلمين وعنه يجب قسمتها على العاملين كقول الشافعي وعنه أنها تصير وقفا على جماعة المسلمين بنفس الظهور ولا يجوز قسمتها كقول مالك وقال أبو حنيفة الإمام مخير بين قسمتها 
# وبين إقرار أهلها عليها بالخراج وبين صرفهم عنها ويأتي بقول آخرين يضرب
~~عليهم الخراج وليس له أن ينفقها لنا على قول الشافعي
### | 1909 - 
# أنبأنا أبو غالب الماوردي أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر الهاشمي ثنا
~~محمد بن أحمد اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا الربيع بن سليمان المذكر ثنا أسد بن
~~موسى ثنا يحيى بن زكريا حدثني سفيان ثنا يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن
~~سهل بن أبي حثمة قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر نصفين نصف
~~لنوائبه وحاجته ونصف ما بين المسلمين قسمها بينهم على ثمانية عشر سهما
### | مسألة يجوز إخراج النفل من أربعة أخماس الغنيمة وقال مالك والشافعي يكون ذلك من خمس الخمس الذي للمصالح لنا حديثان
# الحديث الأول
### | 1910 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية إلى نجد فبلغت سهامهم اثني عشر بعيدا
~~ونفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا بعيرا أخرجاه
### | الحديث الثاني
### | 1911 - 
# قال أحمد وثنا حماد بن خالد الحناط عن معاوية بن صالح عن العلاء بن
~~الحارث عن مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نفل ms647 الربع بعد الخمس في بداية ونفل الثلث بعد الخمس في رجعة
### | مسألة ما فضل من أموال الفيء عن المصالح فإنه لجميع المسلمين غنيهم وفقيرهم وقال الشافعي تختص بالمصالح
### | 1912 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن مالك بن
# PageV00P000
# أوس بن الحدثان قال قال عمر إن الله عز وجل خص نبيه صلى الله عليه وسلم
~~من هذا الفيء بشيء لم يعطه غيره فقال {وما أفاء الله على رسوله منهم فما
~~أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب} فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة
~~والله ما اختارها دونكم ولا استأثر بها عليكم وكان ينفق على أهله منه سنة
~~ثم يجعل ما بقي منه مجعل مال الله عز وجل ووجه الحجة أن الإفاءة استوعبت كل
~~الناس
### | مسائل الجزية
# مسألة المجوس لا كتاب لهم خلافا لأحد قولي الشافعي
### | 1913 - 
# أنبأنا أبو غالب الماوردي قال أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر الهاشمي
~~ثنا أبو علي اللؤلؤي قال ثنا أبو داود ثنا أحمد بن سنان الواسطي ثنا محمد
~~بن بلال عن عمران القطان عن أبي حمزة عن ابن عباس قال إن أهل فارس لما مات
~~نبيهم كتب لهم إبليس المجوسية
### | 1914 - 
# أخبرنا أبو زرعة طاهر بن محمد المقدسي أنبأ مكي بن منصور بن علان
~~وأخبرتنا فاطمة بنت الحسن بن الحسين بن فضلويه قالت أنبأ أحمد بن علي بن
~~ثابت قالا أنبأ أبو بكر أحمد بن الحسن الحربي قال أنبأ أبو العباس الأصم
~~ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي قال ثنا سفيان عن سعيد بن المرزبان عن
~~نصر بن عاصم قال قال قروة بن نوفل علام تؤخذ الجزية من المجوس وليسوا بأهل
~~كتاب فقام إليه المستورد فأخذ بتلابيبه فقال يا عدو الله تطعن على أبي بكر
~~وعمر وعلى أمير المؤمنين يعني عليا وقد أخذوا منهم الجزية فذهب به إلى
~~القصر فخرج عليهم علي فقال بيد أني أعلم الناس ms648 بالمجوس كان لهم علم يعلمونه
~~وكتاب يدرسونه وأن ملكهم سكر فوقع على ابنته أو أمه فاطلع عليه بعض أهل
~~مملكته فلما صحا جاؤوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا أهل مملكته فقال
~~تعلمون دينا خيرا من دين آدم قد كان آدم ينكح بنيه من بناته فأنا على دين
~~آدم فما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين يخالفونهم حتى قتلوهم
~~فأصبحوا وقد أسري على كتابهم فرفع من بين أظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم
~~وهم أهل كتاب وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر منهم
~~الجزية سعيد ابن المرزبان مجروح قال يحيى بن سعيد لا أستحل أن أروي عنه
~~وقال يحيى ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال الفلاس متروك الحديث وقال أبو
~~أسامة كان ثقة وقال أبو زرعة صدوق مدلس
### | 1915 - 
# وبالإسناد قال الشافعي وأنبأ مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه أن
# PageV00P000
# عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما أدري ما أصنع في أمرهم فقال له عبد
~~الرحمن بن عوف أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة
~~أهل الكتاب
### | 1916 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان بن عمرو سمع بجالة يقول لم يكن عمر قبل
~~الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أخذها من مجوس هجر انفرد بإخراجه البخاري
### | مسألة إذا مر الحربي بمال التجارة على عاشر المسلمين أخذ منه العشر وإن كان ذميا نصف العشر وقال أبو حنيفة لا يؤخذ منهم إلا أن يكونوا يأخذون منا وقال مالك يؤخذ منهم إذا باعوا منهم وقال الشافعي إن اشترط ذلك عليهم جاز أخذه
### | 1917 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأأحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن
~~أحمد حدثني أبي ثنا جرير عن عطاء بن السائب عن حرب بن هلال عن أبي أمية رجل
~~من تغلب أنه سمع رسول ms649 الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس على المسلمين عشور
~~إنما العشور على اليهود والنصارى
### | - طريق آخر
### | 1918 - 
# أنبأنا أبو غالب الماوردي أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر الهاشمي ثنا
~~محمد بن أحمد اللؤلؤي ثنا أبو داود السجستاني ثنا محمد بن إبراهيم البزاز
~~ثنا أبو نعيم ثنا عبد السلام عن عطاء بن السائب عن حرب بن عبد الله بن عمير
~~الثقفي عن جده من بني تغلب قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأسلمت
~~وعلمني الإسلام وعلمني كيف آخذ
# PageV00P000
# الصدقة من قومي فقلت يا رسول الله أعشرهم قال لا إنما العشر على النصارى
~~واليهود
### | مسألة إذا ذكر الذمي الله تعالى ورسوله وكتابه بما لا ينبغي انتفضت ذمته وقال أبو حنيفة لا تنتقص بذلك
### | 1919 - 
# أنبأنا أبو غالب الماوردي قال أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر الهاشمي
~~أنبأ محمد بن أحمد اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا عباد بن موسى ثنا إسماعيل بن
~~جعفر حدثني إسرائيل عن عثمان الشحام عن عكرمة عن ابن عباس أن أعمى كان على
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت له أم ولد وكانت تشتم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وتقع فيه فيزجرها فلا تنزجر وينهاها فلا تنتهي فلما كان
~~ذات ليلة ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم فوقعت فيه فأخذ المعول فوضعه على
~~بطنها فاتكأ عليها فقتلها فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فجمع الناس
~~فقال أنشد الله رجلا لي عليه حق فعل ما فعل إلا قام فأقبل الأعمى يتزلزل
~~فقال يا رسول الله أنا صاحبها كان تشتمك وتقع فيك فأنهاها فلا تنتهي
~~وأزجرها فلا تنزجر فلما كانت البارحة جعلت تشتمك فأخذت المعول فوضعته في
~~بطنها فاتكأت عليه حتى قتلتها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا
~~اشهدوا أن دمها هدر
### | 1920 - 
# أنبأنا سعد الخير قال أنبأ الكسار أنبأ أبو بكر السني ثنا النسائي قال
~~ثنا عمرو بن علي ثنا معاذ بن معاذ ثنا شعبة عن توبة العنبري عن عبد الله بن
~~قدامة ms650 عن أبي برزة قال أغلظ رجل لأبي بكر الصديق فقلت أقتله فانتهرني وقال
~~ليس هذا لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | مسألة إذا شرط الإمام في عقد الهدنة من جاءه من الرجال مسلما رد إليهم أو صالح الأمير أهل الحرب على أن يبعث إليهم بمال فإن لم يقدر رجع إليهم لزمه الوفاء بالشرطين وقال الشافعي يلزم الوفاء إلا أن يكون من جاءه من الرجال مسلما له عشرة تمنع منه فإنه يرده
### | 1921 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي قال ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن المسور
~~بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمان
~~الحديبية وكتبوا بينهم كتابا ورد أبا جندل ورجع إلى المدينة فجاءه أبو بصير
~~فرده انفرد بإخراجه البخاري
### | مسألة يمنع الذمي من استيطان الحجاز وقال أبو حنيفة لا يمنع
# PageV00P000
### | 1992 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح ثنا ابن
~~محبوب قال ثنا الترمذي ثنا الحسن بن علي الخلال ثنا عبد الرزاق قال أنبا
~~ابن جريح ثنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أخبرني عمر بن
~~الخطاب يقول أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأخرجن اليهود
~~والنصارى من جزيرة العرب فلا أترك فيها إلا مسلما قال الترمذي هذا حديث
~~صحيح
### | مسألة ما تشعث من البيع والكنائس أو انهدم لم يجز رمه ولا بناؤه في إحدى الروايات وهي اختيار أبي سعيد الإصطخري وأبي علي بن أبي هريرة من الشافعية والثانية يجوز كقول أكثر الفقها والثالثة يجوز عمارة ما شعث فأما إن استولى الخراب على جميعها لم يجز إنشاؤها وهي 
# اختيار أبي بكر الخلال
### | 1923 - 
# أنبأنا ابن خيرون قال أنبأنا أبو بكر الخطيب قال أنبأ ابن رزقويه بإسناد
~~له عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تبنى كنيسة في
~~الإسلام ولا يجدد ما خرب ms651 منها
### | مسائل الصيد
# مسألة إذا أكل أكل الكلب من الصيد لم يبح وعنه أنه يباح كقول مالك وعن
~~الشافعي كالمذهبين
### | 1924 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين ثنا الفربري قال
~~حدثنا البخاري ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن ابن أبي السفر عن الشعبي عن عدي
# PageV00P000
# ابن حاتم قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال إذا أرسلت كلبك المعلم
~~فقتل فكل فإذا أكل فلا تأكل فإنما أمسكه على نفسه أخرجاه في الصحيحين
~~احتجوا بما
### | 1925 - 
# أخبرنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو الطيب
~~الطبري ثنا علي بن عمر ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن المقدام
~~ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رجلا
~~أتى النبي صلى الله عليه وسلم يقال له أبو ثعلبة فقال يا رسول الله إن لي
~~كلابا مكلبة فأفتني في صيدها فقال إن كانت لك كلاب مكلبة فكل ما أمسكن عليك
~~قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وإن أكل منه قال وإن أكل منه قال يا
~~رسول الله أفتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي
~~وغير ذكي قال وإن تغيب عني قال وإن تغيب عنك ما لم يضل أو تجد فيه أثرا غير
~~سهمك
### | مسألة إذا قتل الكلب من غير جرح نحو إذا صدمه فمات لم يحل خلافا لأحد قولي الشافعي
### | 1926 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى عن سفيان حدثني أبي عن عبابة بن رفاعة بن
~~رافع بن خديج عن جده رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله إن لاقو العدو غدا
~~وليست معنا مدى قال ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر
~~وسأحدثك أم السن فعظم وأما الظفر فمدى الحبشة أخرجاه في الصحيحين
### | مسألة لا ms652 يباح صيد الكلب الأسود البهيم خلافا لأكثرهم
### | 1927 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن
~~أحمد قال حدثني أبي ثنا إسماعيل أنبأ يونس عن الحسن عن عبد الله بن مغفل
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت
~~بقتلها فاقتلوا منها الأسود البهيم فوجه الحجة أنه أمر بقتله وذلك يقتضي
~~النهي عن إمساكه وتعليمه والاصطياد به
### | مسألة إذا أصاب صيدا بالرمي فغاب عنه ثم وجده ميتا حل وعنه إن وجده في يومه حل وإن زاد عنه لم يحل وعنه إن كانت الإصابة موجبة حل وإلا فلا وهكذا إذا أرسل الكلب فغاب عنه ثم وجده قتيلا وقال أبو حنيفة إن اشتغل بطلبه حل وإلا فلا وقال الشافعي في أحد القولين لا 
# يحل بحال لنا حديثان
# الحديث الأول
# حديث عمرو بن شعيب وقد تقدم
# PageV02P357
### | الحديث الثاني
### | 1928 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد
~~حدثني أبي ثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن عدي بن حاتم قال سألت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يرمي أحدنا الصيد فيغيب عنه ليلة أو
~~ليلتين فنجده وفيه سهمه قال إذا وجدت سهمك ولم تجد فيه أثر غيره وعلمت أن
~~سهمك قتله فكله
### | حديث آخر
### | 1929 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال ثنا
~~محبوب قال حدثنا الترمذي ثنا محمود بن غيلان ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي
~~بشر قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله أرمي
~~الصيد فأجد فيه سهمي من الغد قال إذا علمت أن سهمك فيه ولم تر فيه أثر سبع
~~فكل
### | - طريق آخر
### | 1930 - 
# قال الترمذي وثنا أحمد بن منيع ثنا عبد الله قال أخبرني عاصم الأحول عن
~~الشعبي عن عدي بن حاتم قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد
~~فقال إذا رميت بسهمك فاذكر الله ms653 فإن وجدته قد قتل فكل إلا أن تجده قد وقع
~~في ماء فلا تأكل فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك قال الترمذي الحديثان
~~صحيحان
### | - طريق آخر
### | 1831 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار قال ثنا أبو الطيب
~~الطبري ثنا الدارقطني ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة ثنا
~~عباد بن عباد المهلبي عن عاصم الأحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم أنه سأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أرمي بسهمي فأصيب فلا أقدر عليه إلا بعد
~~يوم أو يومين فقال إذا قدرت عليه وليس فيه أثر ولا خدش إلا رميتك فكل وإن
~~وجدت فيه أثرا غير رميتك فلا تأكله فإنك لا تدري أنت قتلته أم غيرك
### | مسألة إذا توحش الإنسي من الحيوان كالبعير يند والفرس يشرد فذكاته حيث يجرح في بدنه وهكذا إذا تردى في بئر فلم يقدر على ذبحه وقال مالك لا تجوز ذكاته إلا في الحلق واللبة
### | 1932 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
# PageV02P358
# عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يحيى عن سفيان قال حدثني أبي عن عباية بن
~~رفاعة ابن رافع بن خديج عن جده رافع بن خديج قال أصابنا نهب إبل فند منها
~~بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لهذه
~~الإبل أوابد كأوابد الوحش فإذا غلبكم منها شيء فافعلوا به هكذا أخرجاه في
~~الصحيحين احتجوا بقوله لا ذكاة إلا في الحلق واللبة وسيأتي بإسناده وذلك في
~~المقدور عليه
### | مسألة متروك التسمية لا يحل سواء ترك التسمية عامدا أو ساهيا وعنه إن تركها عامدا لم تحل وإن تركها ناسيا حل وهو قول أبي حينفة ومالك وعنه إن نسيها على السهم حلت فأما على الكلب والفهد فلا وقال الشافعي يحل سواء تركها عامدا أو ناسيا لنا قوله تعالى {ولا 
# تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه} ولنا حديثان
# أحدهما حديث رافع بن خديج ما أنهر الدم وذكر ms654 اسم الله عليه فكل وقد سبق
~~بإسناده
### | الحديث الثاني
### | 1933 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر قال أنبأ ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري ثنا البخاري ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن ابن أبي السفر عن الشعبي
~~عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله أرسل كلبي فأجد معه كلبا آخر قال فلا
~~تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على كلب آخر أخرجاه في الصحيحين
### | - طريق آخر
### | 1934 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عاصم بن سليمان عن الشعبي عن
~~عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله إن أرضي أرض صيد قال إذا أرسلت كلبك
~~وسميت فكل ما أمسك عليك كلبك وإن قتل فإن أكل منه فلا تأكل فإنه إنما أمسك
~~على نفسه احتجوا بأربعة أحاديث
# PageV02P359
### | الحديث الأول
### | 1835 - 
# أخبرنا به عبد الأول أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين ثنا الفربري ثنا
~~البخاري ثنا محمد بن عبد الله ثنا أسامة بن حفص عن هشام بن عروة عن أبيه عن
~~عائشة أن قوما قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم إن قوما يأتونا باللحم لا
~~ندري أذكر اسم الله عليه أم لا فقال سموا عليه أنتم وكلوه قالت وكانو حديثي
~~عهد بالكفر انفرد بإخراجه البخاري
### | الحديث الثاني
### | 1836 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو الطيب
~~الطبري ثنا الدارقطني ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا محمد بن نوح العسكري ثنا
~~يحيى بن يزيد الأهوازي ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان عن مروان بن سالم عن
~~الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال سأل رجل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت الرجل منا يذبح وينسى أن
~~يسمي الله عز وجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسم الله على فم كل مسلم
### | الحديث الثالث
### | 1937 - 
# قال الدارقطني وثنا الحسين بن ms655 إسماعيل قال ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد
~~بن يزيد ثنا معقل عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال المسلم إن نسي أن يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الله ثم
~~ليأكل
### | الحديث الرابع
### | 1398 - 
# أنبأنا أحمد بن الحسن بن البنا أنبأ محمد بن علي الدجاجي أنبأ عبد الله
~~بن محمد قال أنبأ علي بن الحسن بن العبد ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد
~~الله بن داود عن ثور بن يزيد عن الصلت قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله أو لم يذكر
# والجواب أما الحديث الأول فالظاهر تسميتهم وأما الثاني ففيه مروان بن
~~سالم قال أحمد ليس بثقة وقال النسائي والدارقطني متروك وأما الثالث ففيه
~~معقل وهو مجهول وأما الرابع فمرسل
### | مسألة لا يشرع عند الاصطياد والذبح الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وقال الشافعي يستحب ذلك وقد روى أصحابنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال موطنان لا حظ لي فيهما عند العطاس والذبح
# PageV02P360
### | مسائل الذبح
# مسألة لا يجوز الذكاة بالسن والظفر وقال أبو حنيفة يجوز بهما إذا كانا
~~منفصلين وعن مالك أنه يباح بالسن والعظم لنا حديث رافع بن خديج ما أنهر
~~الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وسأحدثك أما السن فعظم والظفر
~~فمدى الحبشة وقد سبق بإسناده
### | مسألة يجري في الذكاة قطع الحلقوم والمريء وعنه لا يجزى حتى يقطع مع ذلك الودجين وبه قال مالك فالحلقوم مجرى النفس والمريء مجرى الطعام والودجان عرقان محيطان بالحلقوم وقال أبو حنيفة يجزي قطع ثلاثة من أربعة
### | 1939 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو الطيب
~~الطبري أنبأ علي بن عمر ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا
~~سعيد بن سلام العطار ثنا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن
~~المسيب عن أبي هريرة قال بعث رسول الله صلى الله عليه ms656 وسلم بديل بن ورقاء
~~الخزاعي على حمل أورق يصيح في فجاج مني ألا إن الذكاة في الحلق واللبة
### | مسألة لا تحل ذبائح نصارى العرب وقال أبو حنيفة يحل روى أصحابنا من حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذبائح نصارى العرب
### | 1940 - 
# وأنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي
~~بن شاذان ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن
~~يونس عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني عن علي عليه السلام قال لا تأكلوا من
~~ذبائح نصارى بني تغلب فإنهم لم يتمسكوا من النصرانية بشيء إلا بشربهم الخمر
### | مسألة إذا مات الجراد بغير سبب حل أكله وقال مالك لا يحل إلا إذا مات بسبب يجوز أن يقطف رأسه أو تقطع من نار فتحرق
### | 1941 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا شريح ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن ابن عمر قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحلت لنا ميتتان ودمان فأما الميتتان
~~فالحوت والجراد وأما الدمان فالكبد والطحال قال الدارقطني وقد رواه سليمان
~~بن بلال عن زيد بن أسلم
# PageV02P361
# عن ابن عمر موقوقا وهو أصح ورواه المسور بن الصلت عن زيد بن أسلم عن عطاء
~~بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح والمسور
~~ضعيف قلت المسور قد كذبه أحمد بن حنبل وقال ابن حبان يروي عن الثقات
~~الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به
### | مسألة يحل أكل السمك الطافي وقال أبو حنيفة لا يحل
### | 1942 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر
~~قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر علينا أبا عبيدة وزودنا جرابا
~~من تمر لم نجد لنا ms657 غيره فكان أبو عبيدة يعطينا تمرة تمرة فرفع لنا على ساحل
~~البحر كهيئة الكثيب الضخم فإذا هو دابة تدعى العنزة فأكلنا منها حتى سمنا
~~فلما قدمنا أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم منه فأكله أخرجه مسلم في
~~صحيحه احتجوا بحديث وله ثلاث طرق
### | - الطريق الأول
### | 1943 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو الطيب
~~الطبري ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا الحسن بن
~~عرفة ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب بن كيسان عن
~~جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كلوا ما حسر عنه البحر
~~وما ألقى وما وجدتموه ميتا أو طافيا فوق الماء فلا تأكلوه قال الدارقطني
~~تفرد به عبد العزيز عن وهب وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به وقال أحمد هو ضعيف
~~والحديث ليس بصحيح قوال النسائي هو متروك
### | 1944 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن علي الكوفي
~~ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال إذا طفا فلا تأكله وإذا جزر عنه فكله وما كان على
~~حافتيه فكله قال الدارقطني لم يسنده عن الثوري غير أبي أحمد ورواه وكيع أو
~~عبد الرزاق ومؤمل وابن جريح عن الثوري موقوفا وكذلك رواه أيوب السختياني
~~وعبيد الله بن عمر وابن جريح وزهير وحماد بن سلمة وغيرهم عن أبي الزبير
~~موقوفا ولا يصح رفعه
### | - الطريق الثالث
### | 1945 - 
# أنبأنا أبو غالب الماوردي أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر الهاشمي ثنا
# PageV02P362
# أبو علي اللؤلؤي قال ثنا أبو داود ثنا أحمد بن عبدة ثنا يحيى بن سليم
~~الطائفي ثنا إسماعيل بن أمية عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما ألقى البحر أو جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا
~~تأكلوه وفي هذه الطريق إسماعيل بن أمية وهو متروك قال أبو داود وقد رواه ms658
~~سفيان وأيوب وحماد عن أبي الزبير فوقفوه على جابر
### | مسألة الجنين يتذكى بذكاة أمه وقال أبو حنيفة لا يتذكى وقال مالك كقولنا إن خرج وقد كمل خلقه ونبت شعره وكقولهم إذا لم يكن كذلك لنا حديثان
# الحديث الأول
### | 1946 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن
~~أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو عبيدة ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي الوداك
~~جبير بن نوف عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكاة
~~الجنين ذكاة أمه
### | - طريق آخر
### | 1947 - 
# قال أحمد وثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ثنا مجالد عن أبي الوداك عن
~~أبي سعيد الخدري قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجنين يكون في
~~بطن الناقة أو البقرة أو الشاة فقال كلوه إن شئتم فإن ذكاته ذكاة أمه
### | الحديث الثاني
### | 1948 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو الطيب
~~الطبري قال ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن حمدويه المروزي ثنا معمر بن محمد
# PageV02P363
# البلخي ثنا عصام بن يوسف ثنا مبارك بن مجاهد عن عبيد الله بن عمر عن نافع
~~عن ابن عمر قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الجنين ذكاته ذكاة
~~أمه أشعر أو لم يشعر قال الدارقطني الصواب أنه من قول ابن عمر
### | مسألة السنة نحر الإبل فإن ذبحها جاز وقال داود لا يجوز وعن مالك كالمذهبين لنا قوله لا ذكاة إلا في الحلق واللبة وقد سبق مسندا
# مسألة يحل أكل الضبع وفي الثعلب روايتان وقال أبو حنيفة لا يحل أكلهما
### | 1949 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح ثنا
~~الترمذي قال ثنا أحمد بن منيع ثنا إسماعيل بن إبراهيم قال ثنا ابن جريح عن
~~عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن أبي عمار قال قلت لجابر الضبع صيد هي قال
~~نعم قلت فنأكلها قال نعم قلت أقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms659 قال نعم
~~قال الترمذي هذا حديث صحيح
### | مسألة يحل أكل الضب وفي البربوع روايتان وقال أبو حنيفة لا يحل لنا حديثان
# الحديث الأول
### | 1950 - 
# أنبأ هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عتاب ثنا عبد الله يعني ابن المبارك ثنا يونس عن
~~الزهري قال أخبرني أبو أسامة بن سهل بن حنيف أن ابن عباس أخبره أن خالد بن
~~الوليد أخبره أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ميمونة فوجد
~~عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأهوى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يده إلى الضب فقالت امرأة من النسوة الحضور أخبرن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قدمتن إليه قلت هو الضب فرفع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يده فقال خالد أحرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم
~~يكن بأرض قومي فأجدني أعافه قال خالد فاجتززته فأكلته ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ينظر إلي فلم ينهني أخرجاه
### | الحديث الثاني
### | 1951 - 
# وبالإسناد قال أحمد وثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن سليمان عن
~~جابر بن عبد الله أن عمر بن الخطاب قال إن نبي الله لم يحرم الضب ولكنه
~~قذره
# PageV02P364
### | مسألة يحل أكل لحوم الخيل وقال أبو حنيفة لا يحل لنا حديثان
# الحديث الأول
### | 1952 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن زيد قال ثنا عمرو بن دينار عن
~~محمد بن علي عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن لحوم
~~الحمر وأذن في لحم الخيل
### | الحديث الثاني
### | 1953 - 
# وبالإسناد قال أحمد وثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت منذر
~~عن أسماء قالت نحرنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا فأكلناه
~~الحديثان في الصحيحين احتجوا بما
### | 1954 - 
# أخبرنا ms660 به ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا أحمد بن عبد الملك ثنا محمد بن حرب عن صالح بن
~~يحيى بن المقدام عن جده المقدام بن معد يكرب عن خالد بن الوليد عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال حرام عليكم لحوم الحمر الأهلية وخيلها
### | 1955 - 
# قال أحمد وثنا يزيد بن عبد ربه ثنا بقية بن الوليد ثنا ثور بن يزيد عن
~~صالح بن يحيى بن المقدام عن أبيه عن جده عن خالد بن الوليد قال نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير
# والجواب قال أحمد هذا حديث منكر وقال موسى بن هارون الحافظ لا يعرف صالح
~~بن يحيى ولا أبوه إلا بجده قال الدارقطني وهذا حديث ضعيف قلت ومن بعض ألفاظ
~~هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرمها يوم خيبر قال الواقدي
~~إنما أسلم خالد بعد خيبر ثم نحمله على الإشفاق عليها من جهة الجهاد
# PageV02P365
### | مسألة يحرم أكل البغال والحمر الأهلية وقال مالك لا يحرم بل يكره لنا ثمانية أحاديث
# الحديث الأول
# حديث خالد المتقدم
### | الحديث الثاني
### | 1956 - 
# وأخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر ثنا ابن أعين قال ثنا الفربري ثنا
~~البخاري ثنا إسحاق ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب أن
~~أبا إدريس أخبره أن أبا ثعلبة قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم
~~الحمر الأهلية أخرجاه في الصحيحين
### | - طريق آخر
### | 1957 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي ثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا زكريا بن عدي أنبأ بقية عن يحيى بن سعيد عن
~~خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن أبي ثعلبة قال غزوت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خيبر فأصبنا حمرا من الحمر الإنسية فذبحناها فأخبر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأمر عبد الرحمن بن عوف فنادى في ms661 الناس إن لحوم
~~الحمر الإنسية لا تحل لمن شهد أني رسول الله
### | الحديث الثالث
### | 1958 - 
# وبه قال أحمد وثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا محمد بن عمرو عن أبي
~~سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم يوم خيبر كل ذي ناب
~~من السباع والحمار والإنسي
### | الحديث الرابع
### | 1959 - 
# وبه قال أحمد وثنا هاشم بن القاسم ثنا عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير
~~عن أبي سلمة عن جابر قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمر الإنسية
~~ولحوم الثعالب وكل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير
### | الحديث الخامس
### | 1960 - 
# قال أحمد وحدثنا عبد الصمد قال حدثني أبي عن أبي إسحاق حدثني عبد الله بن
~~عمرو بن ضمرة الفراوي عن عبد الله بن أبي سليط عن أبيه أبي سليط
# PageV02P366
# قال أتانا نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الحمر الإنسية
~~والقدور تفور بها فكفأناها على وجوهها
### | الحديث السادس
### | 1961 - 
# قال أحمد وثنا هاشم قال ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال
~~أصبنا يوم خيبر حمرا فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اكفئوا
~~القدور أخرجاه في الصحيحين
### | الحديث السابع
### | 1962 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ الجراحي ثنا المحبوبي
~~قال ثنا الترمذي ثنا قتيبة ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر قال أطعمنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر هذا حديث
~~صحيح وقد ذكرناه آنفا عن عمرو عن محمد بن علي عن جابر قال البخاري سفيان بن
~~عيينة أحفظ من حماد بن زيد
### | الحديث الثامن
### | 1963 - 
# أخبرنا سعد الخير أنبأ عبد الرحمن بن حمد الدوني أنبأ أحمد بن الحسين
~~الكسار أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد السني ثنا أبو عبد الرحمن النسائي أنبأ
~~محمد بن عبد الله بن يزيد ثنا سفيان عن أيوب عن محمد عن أنس قال أتانا
~~منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله ورسوله ينهيانكم ms662 عن لحوم
~~الحمر فإنها رجس
### | مسألة كل ذي حيوان له ناب يعدو به على الناس ويتقوى به كالأسد والذئب والنمر والفهد فحرام أكله وكذلك ما له مخلب من الطير كالبازي والشاهي والعقاب وقال مالك يكره ولا يحرم لنا أحاديث منها ما قد تقدم
### | 1694 - 
# وأخبرنا ابن الحصين أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله
~~بن أحمد ثنا أبي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا محمد بن عمرو عن أبي
~~سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم يوم خيبر كل ذي ناب
~~من السباع والمجثمة والحمار الإنسي
### | 1965 - 
# قال أحمد وثنا يونس ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن ميمون بن مهران عن ابن
~~عباس قال نهى رسو الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السبع وكل ذي
~~مخلب من الطير
# PageV02P367
### | 1966 - 
# قال عبد الله بن أحمد وحدثني محمد بن يحيى ثنا عبد الصمد حدثني أبي ثنا
~~حسين بن ذكوان عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم نهى عن كل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير وعن لحم
~~الحمر الأهلية وعن عسيب الفحل
### | 1967 - 
# أخبرنا محمد بن عبد الله أنبأ نصر بن الحسن أنبأ عبد الغافر بن محمد أنبأ
~~ابن عمرويه أنبأ إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج قال حدثني
~~زهير بن حرب ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم عن
~~عبيدة بن سفيان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل ذي ناب من
~~السباع فأكله حرام انفرد بإخراجه مسلم
### | مسألة المستخبث من الطير لا يحل أكله كالنسر والرخم والغراب الأبقع والغراب الأسود الكبير وقال مالك بمثله لنا قوله عليه السلام خمس لا جناح على من قتلهن فذكر منهن الغراب وقد ذكرناه بإسناده في كتاب الحج وما يحل قتله لا يحل أكله
# مسألة يحرم أكل القنفذ وابن ms663 عرس وقال مالك والشافعي لا يحرم
### | 1968 - 
# أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن قال ثنا أبو
~~علي بن شاذان ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد
~~العزيز بن محمد قال حدثني عيسى بن نميلة الفزاري عن أبيه قال كنت عند ابن
~~عمر فسأله رجل عن أكل القنفذ فقال شيخ عبيدة سمعت أبا هريرة يقول ذكر عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخبائث وقال ابن عمر إن كان
~~رسول الله قاله فهو كما قاله
### | مسألة كل ما يعيش في البحر يحل أكله إلا الضفدع والتمساح والكوسج وقال أبو حنيفة لا يحل إلا السمك وقال مالك يحل أكله لنا أربعة أحاديث
# PageV02P368
### | الحديث الأول
# قوله عليه السلام الحل ميتته وقد ذكرناه بإسناده في أول كتاب الطهارة
### | الحديث الثاني
### | 1970 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن
~~أحمد قال حدثني أبي ثنا يزيد أنبأ ابن أبي ذئب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن
~~المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان قال ذكر طبيب عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل
~~الضفدع
### | 
### | الحديث الثالث
# </span>
### | 1971 - 
# أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو الطيب
~~الطبري أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن عبد ربه ثنا عبد الله بن روح
~~ثنا شبابة ثنا حمزة عن عمرو بن دينار عن جابر قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما من دابة في البحر إلا قد ذكاها الله عز وجل لبني آدم
### | الحديث الرابع
### | 1972 - 
# قال الدارقطني وثنا عبد الله بن أحمد بن ثابت ثنا سفيان بن نصر ثنا فهير
~~بن زياد عن إبراهيم بن يزيد الخوزي عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن سرخس
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبح كل نون في ms664 البحر لبني آدم
### | مسألة يحرم أكل الجلالة وبيضها ولبنها ما لم يحبس فإن كان طائرا فثلاثة أيام وإن كان من بهيمة الأنعام فأربع في رواية وثلاثا في رواية والبقر تحبس ثلاثا والغنم سبعة والدجاج ثلاثة وقال أكثرهم لا يحرم لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول
### | 1973 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر أنبأ عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى عن هشام قال حدثني قتادة عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبن الشاة الجلالة
### | الحديث الثاني
### | 1974 - 
# أخبرنا عبد الملك الكروخي أنبأ أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي قالا
~~ثنا ابن الجراح أنبأ ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا هناد ثنا عبدة عن
# PageV02P369
# محمد بن إسحاق عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر قال نهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن أكل الجلالة وألبانها
### | الحديث الثالث
### | 1975 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو الطيب
~~الطبري ثنا علي بن عمر ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أبو بكر بن زنجويه ثنا
~~عبد الله بن عبد المجيد عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر حدثني أبي عن عبد
~~الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن الإبل الجلالة يؤكل لحمها ولا يشرب ألبانها ولا يركبها الناس حتى يعلفه
~~أربعين ليلة إسماعيل وأبوه ضعيفان
### | مسألة إذا مر بالثمار المعلقة ولا حائط عليها جاز له الأكل من غير ضمان سواء اضطر إليها أو لم يضطر وعنه يأكل عند الضرورة وقال أبو حنيفة ومالك والشافعي لا يجوز له الأكل من غير ضرورة فإن اضطر أكل بشرط الضمان
### | 1976 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يزيد أنبأ الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتيت على راعي إبل فناد ms665 يا راعي الإبل
~~ثلاثا فإن أجابك وإلا فاحلب واشرب من غير أن تفسد وإذا أتيت على حائط فناد
~~يا صاحب الحائط ثلاثا فإن أجابك وإلا فكل من غير أن تفسد
### | مسألة يجب على المسلم ضيافة المسلم المسافر المجتاز به ليلة وقال أكثرهم لا يجب
### | 1977 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن
~~أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا شعبة قال ثنا منصور عن الشعبي عن
~~المقدام أبي كريمة سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليلة الضيف واجبة
~~على كل مسلم فإن أصبح بفنائه محروما كان دينا له عليه وإن شاء اقتضى وإن
~~شاء ترك
### | 1876 - 
# قال أحمد وثنا حجاج ثنا شعبة قال سمعت أبا الجودي يحدث عن ابن المهاجر عن
~~المقدام أبي كريمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما مسلم أضاف قوما
~~فأصبح محروما فإن حقا على كل مسلم نصره حتى يأخذ بقرى ليلته من زرعه وماله
### | 1978 - 
# قال أحمد وثنا حجاج قال أنبأ ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن
~~عقبة بن عامر أنه قال قلنا يا رسول الله إنك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا
~~فما ترى في ذلك فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزلتم بقوم
~~فأمروا لكم بما ينبغي للضيف
# PageV02P370
# فاقبلوه وإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم
### | 1979 - 
# قال أحمد وثنا قتيبة ثنا ليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن أبي طلحة عن
~~أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما ضيف نزل بقوم فأصبح الضيف
~~محروما فله أن يأخذ بقدر قراه ولا حرج عليه
### | مسائل الأشربة
# مسألة كل شراب يسكر كثيره فقليله حرام وفيه الحد ويسمى خمرا وقال أبو
~~حنيفة الخمر عصير العنب إذا اشتد وقذف بزبده وقليله وكثيره حرام فأما ما
~~عمل من التمر والزبيب فإن كان مطبوخا أدنى طبخ فهو حلال وإن كان نيا فهو
~~محرم إلا أنه لا يسمى خمرا ms666 وإنما يسمى نبيذا وما عمل من الحنطة أو الشعير
~~والذرة والأرز والعسل ونحوها فهو حلال طبخ أو لم يطبخ وإنما يحرم منه السكر
~~والكلام في ثلاثة فصول أحدها أن اسم الخمر يقع على كل مسكر والثاني في
~~الدليل على تحريم النبيذ والثالث في الدليل على أن الخمر معلله وأن علة
~~تحريمها الشدة المطربة وهي موجودة في كل شراب مسكر وعند أبي حنيفة أن تحريم
~~الخمر غير معلل وإنما ثبت بالنص
### | - فصل فأما الدليل على أن اسم الخمر يقع على كل مسكر
### | 1979 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن
~~أحمد قال حدثني أبي ثنا روح ثنا ابن جريح أخبرني موسى بن عقبة عن نافع عن
~~ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر خمر وكل خمر حرام
### | 1980 - 
# أخبرنا عبد الأول أنبأ ابن المظفر قال أنبأ ابن أعين ثنا الفربري قال ثنا
~~البخاري ثنا أحمد بن أبي رجاء ثنا يحيى عن أبي حيان التميمي عن الشعبي عن
~~ابن عمر قال خطب عمر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه نزل
~~تحريم الخمر وهي من خمسة أشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر
~~ما خامر العقل أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين
### | 1981 - 
# قال أحمد وثنا حسن بن موسى قال ثنا ابن لهيعة عن أبي النضر عن سالم بن
~~عبد الله بن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من الحنطة خمر
~~ومن التمر خمر ومن الشعير خمر ومن العسل خمر
### | 1982 - 
# قال أحمد وثنا يونس ثنا ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن خالد بن كثير
~~الهمداني أنه حدثه أن السري بن إسماعيل حدثه أن الشعبي حدثه أنه قد سمع
~~النعمان
# PageV02P371
# بن بشير يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من الحنطة خمرا ومن
~~الشعير خمرا ومن الزبيب خمر ومن التمر خمرا وأنا أنهي عن كل مسكر
### | 1983 - 
# قال أحمد وثنا عبد الله بن إدريس قال سمعت ms667 المختار بن فلفل قال قال أنس
~~بن مالك الخمر من العنب والتمر والعسل والذرة فما خمرت من ذلك فهو خمر
### | 1984 - 
# قال أحمد وثنا يحيى بن سعيد عن حميد عن أنس قال كنت أسقي أبا عبيدة بن
~~الجراح وأبي بن كعب وسهيل بن بيضاء ونفرا من أصحابه عند أبي طلحة حتى كاد
~~الشراب يأخذ فيهم فأتى آت من المسلمين فقال أما سمعتم أن الخمر قد حرمت فما
~~قالوا حتى ننظر ونسأل فقالوا يا أنس أكفىء ما في إنائك فوالله ما عادوا
~~فيها وما هي إلا التمر والبسر وهي خمرهم يومئذ أخرجاه في الصحيحين
# فإن قيل قد قال ابن عمر حرمت الخمر وما بالمدينة منها شيء قلنا يعني به
~~ماء للعنب فإنه المشهور باسم الخمر وما يمنع هذا أن يسمى غيره خمرا قال
~~أحمد بن حنبل هذا أشد ما على الخصم وهو أن الخمر حرمت وشرابهم الفضيخ قال
~~وقد روي في تحريم المسكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عشرين وجها
### | - فصل والدليل على تحريم النبيذ الحديث السابق كل مسكر خمر وكل خمر حرام
### | 1985 - 
# وأخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن
~~أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام أخرجاه
### | 1986 - 
# قال أحمد وثنا يحيى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابن عمر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام
### | 1987 - 
# قال أحمد وثنا هاشم بن القاسم ثنا أبو معشر عن موسى بن عقبة عن سالم عن
~~أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام ما أسكر كثيره
~~قليله حرام
### | 1988 - 
# قال أحمد وثنا أبو كامل ثنا عبد الله بن عمر العمري عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أسكر كثيره
~~فقليله ms668 حرام
### | 1989 - 
# قال أحمد وثنا يحيى بن إسحاق قال أخبرني مهدي بن ميمون قال حدثني أبو
~~عثمان الأنصاري عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما أسكر الفرق منه فملء الكف حرام قال ابن قتيبة الفرق بفتح
~~الراء ثلاثة آصع ستة
# PageV02P372
# عشر رطلا قال الدارقطني رفعوه وخالف خلف بن الوليد فوقفه على عائشة
~~والقول قوله
### | 1990 - 
# وبالإسناد قال أحمد وثنا أبو أحمد قال ثنا سفيان عن علي بن بذيمة قال
~~أخبرني قيس بن حبتر عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال كل
~~مسكر حرام
### | 1991 - 
# قال أحمد وثنا عبد الله بن إدريس قال سمعت المختار بن فلفل قال سألت أنس
~~بن مالك عن الشرب في الأوعية فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~المزفتة وقال كل مسكر حرام
### | 1992 - 
# قال أحمد وثنا مؤمل ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهيتكم عن الظروف وإن الظروف لا تحل شيئا
~~ولا تحرمه وكل مسكر حرام
### | 1993 - 
# قال أحمد وثنا يحيى عن شعبة قال حدثني سلمة بن كهيل قال سمعت أبا الحكم
~~قال سألت ابن عباس عن نبيذ الجر فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~نبيذ الجر وقال من سره أن يحرم ما حرم الله ورسوله فليحرم النبيذ
### | 1994 - 
# أخبرنا ابن ناصر أنبأ عبد الله بن محمد بن جحشوية أنبأ علي بن عمر
~~القزويني ثنا أبو عمر بن حيوية ثنا البغوي ثنا أحمد بن حنبل ثنا محمد بن
~~جعفر ثنا شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده قال بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أبا بردة ومعاذ بن جبل إلى اليمن قال أبو موسى يا رسول الله
~~إنا بأرض يصنع بها شراب من العسل يقال له البتع وشراب من الشعير يقال له
~~المزر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام احتجوا بما
### | 1995 - 
# أخبرنا به ms669 ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن
~~أحمد حدثني أبي ثنا وكيع ثنا شعبة عن يحيى بن عبيد عن ابن عباس أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان ينبذ له ليلة الخميس فيشربه يوم الخميس ويوم الجمعة
~~قال وأراه قال يوم السبت فإذا كان عند العصر فإن بقي منه شيء سقاه الخدم
~~أوأمر به فأهريق قالوا لو كان حراما لما سقاه الخدم
### | 1996 - 
# أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأ أبو الحسين بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري ثنا الدارقطني ثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا علي بن حرب
~~ثنا يحيى بن اليمان العجلي عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود
~~الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم عطش وهو يطوف بالبيت فأتي بنبيذ من
~~السقاية فقطب فقال له
# PageV00P000
# رجل أحرام هو يا رسول الله قال لا علي بذنوب من ماء زمزم فصبه عليه ثم
~~شرب وهو يطوف بالبيت
### | 1997 - 
# قال الدارقطني وثنا يعقوب بن إبراهيم بن أحمد البزاز ثنا عمر بن شبة ثنا
~~عمر بن علي المقدمي عن الكلبي عن أبي صالح عن المطلب بن أبي وداعة السهمي
~~قال طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت في يوم قارظ شديد الحر
~~فاستسقى رهطا من قريش فأرسل رجل إلى امرأته فجاءت جارية معها إناء فيه نبيذ
~~زبيب فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا خمرتموه ولو بعود تعرضونه
~~عليه فلما أدني منه وجد له رائحة شديدة فقطب ورد الإناء فقال الرجل يا رسول
~~الله إن يكن حراما لم نشربه فاستعاد الإناء وصنع مثل ذلك وقال الرجل مثل
~~ذلك فدعا بدلو من ماء زمزم فصبه على الإناء وقال إذا اشتد عليكم شرابكم
~~فاصنعوا هكذا وقد روى أبو عبد الرحمن النسائي من حديث عبد الملك بن نافع عن
~~ابن عمر نحو هذا الحديث
### | 1998 - 
# وبالإسناد قال الدارقطني وثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات قال ثنا
~~يوسف بن موسى ثنا جرير ms670 عن أبي إسحاق السيناني عن مالك بن القعقاع قال سألت
~~ابن عمر عن النبيذ الشديد فقال جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس
~~فوجد من رجل ريح نبيذ فقال ما هذه الرياح قال ريح نبيذ قال فأرسل فأتونا
~~منه فأرسل فأتي به فوضع فيه رأسه فشمه ثم رجع فرده حتى إذا قطع الرجل
~~البطحاء رجع فقال أحرام هو يا رسول الله أم حلال قال فوضع رأسه فيه فوجده
~~شديدا فصب عليه الماء ثم شرب ثم قال إذا اغتلمت أسقيتكم فاكسروها بالماء
### | 1999 - 
# أنبأنا هبة الله بن أحمد الجريري قال أنبأنا محمد بن علي بن الفتح قال
~~ثنا الدارقطني ثنا محمد بن أحمد بن هارون ثنا أحمد بن عمر بن بشر ثنا جدي
~~إبراهيم بن فيروز ثنا القاسم بن بهرام ثنا عمرو بن دينار عن ابن عباس قال
~~مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قوم بالمدينة فقالوا يا رسول الله إن
~~عندنا شرابا لنا أفلا نسقيك منه قال بلى فأتي بقعب أو قدح غليظ فيه نبيذ
~~فلما أن أخذه النبي صلى الله عليه وسلم فقربه إلى فيه قطب قال فدعا الذي
~~جاء به فقال خذه فأهرقه فلما أن ذهب به قال يا رسول الله هذا شرابنا إن كان
~~حراما لم نشربه فدعا به فأخذه ثم دعا بماء فشنه عليه ثم شرب وسقى وقال إذا
~~كان هكذا فاصنعوا به هكذا
### | 2000 - 
# أخبرنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو الطيب
~~الطبري ثنا علي بن عمر ثنا أبو العباس الأثرم ثنا محمد بن أحمد المقري ثنا
~~الحسن بن داود بن مهران ثنا عبد العزيز بن أبان عن سفيان الثوري عن منصور
~~عن
# PageV00P000
# خالد بن سعيد عن أبي مسعود قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن النبيذ
~~حلال أو حرام قال حلال
### | 2001 - 
# أنبأنا عبد الوهاب أنبأ أبو الحسين بن عبد الجبار أنبأ أبو الطيب ثنا
~~الدارقطني ثنا محمد بن القاسم بن زكريا أنبأ عبد الأعلى بن واصل ثنا ms671 أبو
~~غسان ثنا أبو الأحوص عن سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي بردة
~~قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اشربوا في المزفت ولا تسكروا
### | 2002 - 
# قال الدارقطني وثنا عثمان بن أحمد الدقاق قال ثنا يحيى بن عبد الباقي ثنا
~~لوين ثنا محمد بن جابر عن سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي
~~بردة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اشربوا في المزفت ولا تسكروا
### | 2003 - 
# قال الدارقطني وثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا يحيى بن عبد الباقي ثنا
~~لوين ثنا محمد بن جابر عن سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن بريدة عن
~~أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نهيتكم عن الظروف فاشربوا فيما شئتم
~~ولا تسكروا
# قالوا وروى أبو سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله حرم
~~الخمر بعينها والسكر من كل شراب
### | 2004 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ محمد بن المظفر أنبأ العسفي أنبأ يوسف ابن
~~أحمد ثنا العقيلي ثنا محمد بن إسماعيل ثنا يونس بن أبي إسحاق وابن أبي
~~السفر عن سعيد بن ذي الغرة قال شرب أعرابي نبيذا من إداوته فسكر فأمر به
~~فجلد فقال إنما شربت نبيذا من إداوتك فقال عمر إنما نجلدك على السكر
# والجواب أما الحديث الأول فإنما سقاه الخدم لأنه لما مضت حلاوته وخاف أن
~~يصير مسكرا أعطاه الخدم وأما حديث أبي مسعود فقال الدارقطني هو معروف بيحيى
~~بن يمان ويقال إنه انقلب عليه الإسناد واختلط بحديث الكلبي عن أبي صالح
~~الذي ذكرناه قال وقد رواه اليسع بن إسماعيل عن زيد بن الحباب عن الثوري
~~واليسع ضعيف ولا يصح عن زيد وقال أحمد بن حنبل كان يحيى بن يمان يغلط وضعفه
~~قيل له أرواه غيره قال لا إلا من هو أضعف منه وقال النسائي لا يحتج بحديث
~~يحيى بن يمان لسوء حفظه وكثر خطئه وقال أبو حاتم الرازي هو مضطرب الحديث ثم
~~لو صح الحديث فلا حجة ms672 فيه لأن نبيذ السقاية كان نقيع الزبيب وليس من عادتهم
~~طبخه فهو حرام باتفاقنا وأما حديث الكلبي فاسم الكلبي محمد بن السائب قال
~~زائدة وليث بن سليمان السهمي هو كذاب ساقط وقال يحيى ليس بشيء وقال النسائي
~~والدارقطني متروك الحديث وقال
# PageV00P000
# أبو حاتم بن حبان وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإعراف في وصفه
~~لا يحل الاحتجاج به وأما أبو صالح فاسمه باذام قال أبو أحمد بن عدي لا أعلم
~~أحدا من المتقدمين رضيه وأما حديث عبد الملك بن نافع فقال أبو حاتم الرازي
~~هو شيخ مجهول لم يرو إلا حديثا واحدا منكر الحديث لا يثبت حديثه فأما حديث
~~السيناني عن مالك بن القعقاع فقال الدارقطني كذا قال السيناني وقال غيره
~~عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع وهو مجهول ضعيف والصحيح عن ابن عمر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أسكر كثيره فقليله حرام وأما حديث ابن
~~عباس فتفرد به القاسم بن بهرام قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال وأما
~~حديث أبي مسعود ففيه عبد العزيز بن أبان قال أحمد بن حنبل تركته وقال محمد
~~بن عبد الله بن نمير هو كذاب وقال يحيى ليس بشيء كذاب يضع الحديث وأما حديث
~~أبي بردة فقال الدارقطني وهم أبو الأحوص في إسناده ومتنه وقال غيره عن سماك
~~عن القاسم عن ابن بريدة عن أبيه لا تشربوا مسكرا وأما حديث ابن بريدة فقال
~~الدارقطني رواه محمد بن يحيى النيسابوري وهو إمام عن محمد ابن جابر فقال
~~فيه فاشربوا في أي سقاء شئتم ولا تشربوا مسكرا قال وهذا هو الصواب والله
~~أعلم وأما حديث أبي سعيد فهو موقوف وما يتصل إلى أبي سعيد وأما حديث سعيد
~~بن ذي الغرة فمحال قال أبو حاتم بن حبان هو شيخ دجال وقد
### | 2005 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ محمد بن المظفر أنبأ العسفي ثنا يوسف بن
~~أحمد ثنا العقيلي ثنا جعفر الفريابي ثنا أحمد بن خلف الخلال قال قلت لأحمد
~~بن ms673 حنبل ثنا محمد بن عبيد عن صالح بن حيان عن ابن بريدة قال شربت مع أنس بن
~~مالك الطلا على النصف فغضب أحمد وقال لا نرى هذا في كتاب إلا حذفته أو
~~حككته ما أعلم بحليل النبيذ حديثا صحيحا اتهموا حديث الشيوخ قلت وصالح بن
~~حيان قد قال فيه يحيى بن معين هو ضعيف وقال النسائي ليس بثقة
### | - فصل وأما الدليل على التعليل فقوله تعالى {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه} الآيات وهذه المعاني المذمومة كلها موجودة في كل مسكر
### | 2006 - 
# وأنبأنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأ أبو الحسين بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري ثنا علي بن عمر ثنا العباس بن عبد السميع ثنا محمد بن الحسين
~~بن سعيد ثنا أبو حفص الدمشقي ثنا سعيد عن جعفر بن محمد عن بعض أهل بيته أنه
~~سأل
# PageV00P000
# عائشة عن النبيذ فقالت يا بني إن الله عز وجل لم يحرم الخمر نفسها لعينها
~~وإنما حرمها لعاقبتها فكل شراب يكون عاقبته كعاقبة الخمر فهو حرام كتحريم
~~الخمر
### | مسألة لا يجوز شرب الخمر للعطش ولا للتداوي وقال أبو حنيفة يجوز وعن الشافعي ثلاثة أقوال قولان كالمذهبين والثالث يجوز للتداوي دون العطش لنا حديثان
# الحديث الأول
### | 2007 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا بهز وأبو كامل قالا ثنا حماد بن سلمة قال ثنا شريك
~~عن علقمة بن وائل عن طارق بن سويد أنه قال قلت يا رسول الله إن بأرضنا
~~أعنابا نعتصرها فنشربها قال لا فعاودته فقال لا فقلت إنا نستسقي بها للمريض
~~قال إن ذاك ليس بسقاء ولكنه داء
### | الحديث الثاني
### | 2008 - 
# وبه قال أحمد وثنا عبد الرزاق ثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن علقمة بن
~~وائل الحضرمي عن أبيه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه
~~عنها قال إنما أصنعها للدواء فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنها داء وليست
~~دواء انفرد بإخراجه ms674 مسلم
### | مسائل السبق والرمي
# مسألة لا يجوز المسابقة على الأقدام بعوض وقال أبو حنيفة يجوز وعنه
~~الشافعي كالمذهبين
### | 2009 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يزيد أنبأ محمد بن عمرو عن أبي الحكم مولى
~~الليثيين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سبق إلا في
~~خف أو حافر
### | من مسائل الأيمان
# مسألة إذا قال إن فعلت كذا فأنا يهودي أو نصراني أو بريء من الله
~~والإسلام أو النبي صلى الله عليه وسلم انعقدت يمينه وإذا حنث لزمته الكفارة
~~وقال مالك والشافعي لا تنعقد يمينه
# PageV00P000
# ولا تلزمه الكفارة وقد روى أصحابنا من حديث زيد عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه سئل عن رجل قال هو يهودي أو نصراني فقال عليه كفارة يمين
### | مسألة إذا قال أقسمت أو أقسم أو أحلف أو أشهد لا فعلت كذا انعقدت يمينه ومنه لا تنعقد إلا أن ينوي اليمين وبه قال مالك وقال الشافعي لا تنعقد يمينه
### | 2010 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا يزيد أنبأ سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله
~~عن ابن عباس أن رجلا رأى رؤيا فقصها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~أبو بكر ائذن لي فلأعبرها فأذن له فعبدها ثم قال أصبت أصبت يا رسول الله
~~قال أصبت وأخطأت قال أقسمت يا رسول الله لتخبرني قال لا تقسم هكذا رواه
~~أحمد وقد أخرج في الصحيحين بلفظ آخر وأنه قال والله لتحدثني بالذي أخطأت
~~فقال لا تقسم
### | مسألة يصح يمين الكافر وقال أبو حنيفة لا يصح لنا قوله عليه السلام تبرئكم يهود بخمسين يمينا وقد ذكرناه بإسناده في القسامة
# مسألة إذا حلف لا يأكل أدما فأكل لحما أو بيضا أو جبنا حنث وقال أبو
~~حنيفة لا يحنث إلا بأكل ما يصطنع به كالخل والشيرج لنا ms675 حديثان
### | الحديث الأول
### | 2011 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا الفربري
~~أنبأ البخاري ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن خالد عن سعيد بن أبي هلال عن
~~زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفاها الجبار بيده كما
~~يتكفأ أحدكم خبزته في السفر لأهل الجنة فأتى رجل من اليهود فقال بارك
~~الرحمن عليك يا أبا القاسم ألا أخبرك بإدامهم قال بلى قال إدامهم بالام
~~ونون قالوا ما هذا قال ثور ونون يأكل من زيادتهما سبعون ألفا أخرجه البخاري
~~ومسلم في الصحيحين
# ووجه الحجة أنه جعل اللحم أدما لأن اللام اسم للثور والنون للحوت قال
~~الخطابي يشبه أن يكون اليهودي أراد أن يعمي الاسم فإنما هو لأي على وزن لعا
~~أي ثور والثور الوحشي اللائي إلا أن يكون ذلك عبرانيا
### | الحديث الثاني
### | 2012 - 
# أخبرنا ابن ناصر أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو إسحاق البرمكي
# PageV00P000
# وأبو الحسن الفروي قالا أنبأ أبو عمر بن حيويه أنبأ عبد الله بن عبد
~~الرحمن السكري ثنا أبو محمد بن قتيبة حدثني القومسي قال ثنا الأصمعي عن أبي
~~هلال الراسبي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال سيد آدام أهل الدنيا والآخرة اللحم
### | مسألة إذا حلف لا يهدي لفلان فتصدق عليه لم يحنث وقال مالك والشافعي يحنث
### | 2013 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن
~~القاسم عن أبيه عن عائشة قالت كان الناس يتصدقون على بريرة فتهدي لنا فذكرت
~~ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال هو عليها صدقة وهو لكم هدية أخرجاه في
~~الصحيحين
### | مسألة إذا حلف أنه لا مال له وله مال غير زكاتي كالعقار والأثاث حنث وقال أبو حنيفة لا يحنث إلا ms676 أن يملك شيئا من الأموال الزكاتية
### | 2014 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا روح بن عبادة ثنا أبو نعامة العدوي عن
~~مسلم بن بديل عن إياس بن زهير عن سويد بن هبيرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال خير مال امرئ له مهرة مأمورة أو سكة مأبورة
### | مسألة إذا قال هذا الطعام أو هذه الأمة علي حرام كان يمينا وقال الشافعي لا يلزمه في الطعام شيء وفي الأمة كفارة بنفس اللفظ ولنا أن النبي صلى الله عليه وسلم حرم مارية وقيل ليتحلل فنزل قوله تعالى {قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم}
### | 2015 - 
# أخبرنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو الفضل وأبو طاهر قالا أنبأ ابن شاذان
~~أنبأ أحمد بن كامل حدثني محمد بن سعد حدثني أبي حدثني عمي عن أبيه عن جده
~~عن ابن عباس قال كانت حفصة وعائشة متحاببتين فذهبت حفصة إلى أبيها تتحدث
~~عنده فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى جاريته فظلت معه في بيت حفصة
~~فرجعت حفصة فوجدتهما في بيتها فخرجت الجارية ودخلت حفصة فقالت قد رأيت من
~~كان عندك والله لقد سؤتني فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله لأرضينك
~~وإني مسر إليك سرا فاحفظيه قالت وما هو قال أشهدك أن سريتي علي حرام رضا لك
~~فأنزل الله تعالى {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك}
# PageV00P000
### | 2016 - 
# وأخبرنا علي بن عبد الواحد أنبأ علي بن عمر القزويني أنبأ أحمد بن
~~إبراهيم بن شاذان أنبأ البغوي ثنا أحمد بن حنبل ثنا حجاج بن محمد ثنا ابن
~~جريح عن عطاء أنه سمع عبيد بن عمير يحدث قال سمعت عائشة تخبر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب ويشرب عندها عسلا قال فتواصيت أنا وحفصة
~~أيتنا ما دخل عليه فلتقل إني أجد منك ريح مغافير فدخل على إحداهما فقالت له
~~ذلك فقال بل شربت عسلا عند زينب ولن أعود ms677 له فنزل قوله تعالى {لم تحرم ما
~~أحل الله لك} أخرجاه في الصحيحين
### | من مسائل الكفارة
# مسألة مذهب أحمد أنه يجوز تقديم الكفارة قبل الحنث وقال أبو حنيفة لا
~~يجوز وهو اختياري واستدل أصحابنا بما
### | 2017 - 
# أخبرنا به ابن الحصين أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا أسود بن عامر وعفان قالا ثنا جرير بن حازم
~~قال سمعت الحسن قال حدثني عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك
~~وائت الذي هو خير أخرجاه في الصحيحين
### | 2018 - 
# قال أحمد وثنا أبو سلمة الخزاعي ثنا مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن
~~أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فرأى غيرها
~~خيرا منها فليكفر عن يمينه ليفعل الذي هو خير انفرد بإخراجه مسلم
# قلت والاحتجاج بهذا إنما يصلح لو كانت الواو تقتضي الترتيب وإنما هذا من
~~الرواية وقد روى هذا جماعة فقدموا الحنث على الكفارة
### | 2019 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن جعفر قالا ثنا شعبة
~~عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن عمرو مولى الحسن بن علي يحدث عن عدي
~~بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها
~~خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه
### | 2020 - 
# قال أحمد وثنا الحكم بن موسى ثنا موسى بن خالد عن هشام بن عروة عن أبيه
~~عن عبد الله بن عمر وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين
~~فرأى غيرها خير منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه
### | 2021 - 
# قال أحمد وثنا هشيم قال أنبأ منصور ويونس عن الحسن عن
# PageV00P000
# عبد الرحمن بن سمرة قال ms678 قال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن
~~بن سمرة إذا آليت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر
~~يمينك
### | 2022 - 
# وأنبأنا سعد الخير أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ أحمد بن الحسين الكسار
~~ثنا أبو بكر أحمد بن محمد السني ثنا أبو عبد الرحمن النسائي أنبأ محمد بن
~~منصور أنبأ أبو الزعراء عن عمه أبي الأحوص عن أبيه قال قلت يا رسول الله
~~أرأيت ابن عم لي آتيه فأسأله فلا يعطيني ثم يحتاج إلي فيأتيني ويسألني وقد
~~حلفت أن لا أعطيه ولا أصله فأمرني أن آتي الذي هو خير وأكفر عن يميني
### | من مسائل النذر والأيمان
# مسألة إذا نذر شيئا على وجه اللجاج والغضب مثل أن يقول إن فعلت كذا فما
~~لي صدقة أو علي حجة أو صوم سنة فهو بالخيار إن شاء وفى بنذره وإن شاء كفر
~~كفارة يمين وعنه الواجب الكفارة لا غير وعن الشافعي كالروايتين وقال أبو
~~حنيفة يلزمه الوفاء به وقال مالك في صدقة المال يلزمه الثلث وفي غيره يلزمه
~~الوفاء لنا أربعة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 2023 - 
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا كعب بن علقمة عن عبد
~~الرحمن بن شماسة عن أبي الخير مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة اليمين انفرد بإخراجه مسلم
### | الحديث الثاني
### | 2024 - 
# وبه قال أحمد وثنا إسماعيل بن أبان الوراق ثنا أبو بكر النهشلي عن محمد
~~بن الزبير عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا نذر في غضب وكفارته كفارة اليمين
### | الحديث الثالث
### | 2025 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو الطيب
~~الطبري أنبأ علي بن عمر الدارقطني الحافظ قال ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا
~~أحمد بن منصور زاج ثنا عمر بن يونس ms679 ثنا سليمان بن أبي سليمان عن يحيى بن
~~أبي كثير عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذر
~~إلا فيما أطيع الله ولا يمين في غضب ولا طلاق ولا عتاق فيما لا يملك
# PageV00P000
### | الحديث الرابع
### | 2026 - 
# وبه قال الدارقطني وثنا أحمد بن محمد بن زياد القطان ثنا جعفر بن محمد بن
~~كزال ثنا محمد بن نعيم بن هارون ثنا كثير بن مروان ثنا غالب بن عبيد الله
~~العقيلي عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من جعل عليه نذرا في معصية فكفارة يمين ومن جعل عليه نذرا فيما لا
~~يطيق فكفارة يمين ومن جعل عليه نذرا فيما لم يسمه فكفارة يمين ومن جعل ماله
~~مقربا إلى الكعبة من أمر لا يريد به وجه الله فكفارة يمين ومن جعل ماله في
~~المساكين صدقة في أمر لا يريد به وجه الله فكفارة يمين ومن جعل عليه المشي
~~إلى بيت الله تعالى في أمر لا يريد به وجه الله فليركب ولا يمشي فإذا أتى
~~مكة قضى نذره ومن جعل عليه نذرا لله تعالى فيما يريد به وجه الله تعالى
~~فليتق الله وليف به غالب ضعيف الحديث
### | مسألة إذا قال إن شفى الله مرضي فما لي صدقة لزمه أن يتصدق بثلث ماله وعنه يرجع إلى ما نواه من ماله وقال أبو حنيفة يتصدق بجميع أمواله الزكاتية في إحدى روايتيه وفي الأخرى يتصدق بجميع ما يملك وبها قال الشافعي
### | 2027 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا روح ثنا ابن جريح أخبرني ابن شهاب أن
~~الحسين بن السائب بن أبي لبابة أخبره أن أبا لبابة بن عبد المنذر قال لما
~~تاب الله تعالى عليه قال يا رسول الله إن من توبتي أن أهجر دار قومي
~~وأساكنك وأن تخلع من مالي صدقة لله ولرسوله فقال رسول الله صلى ms680 الله عليه
~~وسلم لا يجزي عنك الثلث
### | مسألة يمين الغموس لا يوجب الكفارة خلافا للشافعي
# PageV00P000
### | 2028 - 
# أنبأنا محمد بن عبد الملك عن أبي محمد الجوهري عن أبي حفص بن شاهين ثنا
~~محمد بن هارون بن حميد ثنا داود بن رشيد ثنا بقية عن يحيى بن سعيد عن خالد
~~بن معدان عن أبي المتوكل عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول ليس لها كفارة يمين صابرة ليقتطع بها مالا بغير حق
### | مسألة لا تنعقد يمين المكره وقال أبو حنيفة تنعقد
### | 2029 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو الطيب
~~الطبري قال أنبأ الدارقطني قال ثنا محمد بن الحسن المقري ثنا الحسين بن
~~إدريس ثنا خالد بن الهياج ثنا أبي عن عنبسة بن عبد الرحمن عن العلاء عن
~~مكحول عن واثلة بن الأسقع وعن أبي أمامة قالا قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليس على مقهور يمين عنبسة ضعيف
### | مسألة ينعقد نذر المعصية وكفارته كفارة يمين وقال أكثرهم لا تنعقد ولا تلزم كفارة لنا حديث عمران بن حصين أن امرأة نجت على العضباء فنذرت لتنحرنها فقال عليه السلام لا وفاء لنذر في معصية الله وقد سبق بإسناده
### | 2030 - 
# وأخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال ثنا
~~ابن محبوب أنبأ الترمذي قال ثنا قتيبة أنبأ ابن صفوان عن يونس بن يزيد عن
~~ابن شهاب عن أبي سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~نذر في معصية وكفارته كفارة يمين
### | مسألة نذر المباح ينعقد ويكون مخيرا بين الوفاء والكفارة وقال أكثرهم لا ينعقد
### | 2031 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب حدثني حسين بن واقد حدثني عبد
~~الله بن بريدة حدثني بريدة أن أمة سوداء أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقد رجع من بعض مغازيه فقالت إني كنت نذرت ms681 إن ردك الله صالحا أن أضرب عليك
~~بالدف قال إن كنت فعلت فافعلي فضربت
### | من مسائل القضاء
# مسألة من شرط القاضي أن يكون من أهل الاجتهاد خلافا لبعض الحنفية
# PageV00P000
### | 3032 - 
# أنبأنا أبو غالب الماوردي أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر الهاشمي
~~أنبأ أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن حسان السمتي ثنا خلف بن
~~خليفة عن أبي هاشم عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~القضاء ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فأما الذي في الجنة فرجل عرف
~~الحق فقضى به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضى للناس على
~~جهل فهو في النار
### | مسألة لا يجوز أن يولى القضاء خلافا لأبي حنيفة
### | 2033 - 
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن مالك ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا هاشم ثنا المبارك عن الحسن عن أبي بكرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يفلح قوم تملكهم امرأة انفرد بإخراجه
~~البخاري
### | مسألة يصح التحكيم خلافا لأحد قولي الشافعي لنا ما روى أبو بكر عبد العزيز من أصحابنا في حديث عبد الله بن جراد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حكم بين اثنين تحاكما إليه وارتضاه فلم يقل بينهما بالحق فعليه لعنة الله
# مسألة يجوز القضاء على الغائب وكذلك على الحاضر إذا امتنع من مجلس الحكم
~~وعنه لا يقضى عليه كقول أبي حنيفة لنا قوله عليه السلام خذي ما يكفيك وولدك
~~بالمعروف وقد سبق بإسناده في النفقات
### | مسألة حكم الحاكم لا يحيل الشيء على صفته وقال أبو حنيفة يحيله في العقود والفسوخ
### | 2034 - 
# أخبرنا عبد الأول قال أنبأ أبو المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا الفربري قال
~~ثنا البخاري ثنا عبد العزيز بن عبد الله ثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن
~~شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن زينب بنت أم سلمة أخبرته عن أمها أم
~~سلمة ms682 زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرتها عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه سمع خصومة بباب حجرته فخرج عليهم فقال إنما أنا بشر وإنه يأتيني
~~الخصم فلعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض فأحسب أنه قد صدق فأقضي له بذلك فمن
~~قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار فليأخذها أو فليتركها أخرجاه في
~~الصحيحين
### | 2035 - 
# وأخبرنا عاليا علي بن عبد الله أنبأ عبد الصمد المأمون أنبأ ابن جنابة
~~أنبأ
# PageV02P384
# ابن صاعد حدثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان ثنا هشام بن عروة عن أبيه
~~عن زينب بنت أم سلمة عن أمها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للناس إنما
~~أنا بشر مثلكم تختصمون إلي أو لعل بعضكم يكون ألحن بحجته من بعض فمن قضيت
~~له من حق أخيه المسلم شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار
# احتجوا بما روي أن شاهدين شهدا عند علي عليه السلام على امرأة بالنكاح
~~فقالت المرأة إنه لم يكن بيننا نكاح فإن كان ولا بد فزوجني منه فقال علي
~~عليه السلام شاهداك زوجاك وجواب هذا أن علياعليه السلام لم يطلع على الباطن
~~إنما حكم بالظاهر فأما الأخذ بالظاهر مع العلم بمنافاة الباطن له فقبيح
### | مسألة إذا شهد شاهدان على قضاء الحاكم وهو لا يذكر قبل شهادتهما وقال الشافعي لا يرجع إلى قولهما لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم رجع إلى قول غيره في قصة ذي اليدين وقد ذكرناه بإسناده في الظهار وذكرنا في أول النكاح أن جماعة حدثوا ونسوا فكان أحدهم يقول 
# حدثني فلان عني
# من مسائل القسمة
### | مسألة إذا طلب أحدهما القسمة وفيها ضرر على الآخر لم يقسم وتباع ويقتسمان الثمن وقال أبو حنيفة إذا كان لأحدهما في ذلك منفعة أجبرا على القسمة وقال مالك يجبر على القسمة بكل حال وقال الشافعي إن كان المطالب ينتفع بذلك أجبر وإن كان يستضر فعلى وجهين
### | 2036 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد الملك
~~ثنا ms683 علي بن عمر الدارقطني ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا خلاد بن أسلم ثنا روح
~~بن عبادة ثنا ابن جريح أخبرني صديق بن موسى عن محمد بن أبي بكر عن أبيه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تعصبة على أهل الميراث إلا ما حمل القسم
### | 2037 - 
# قال الدارقطني وثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا عثمان
~~بن محمد بن عثمان بن ربيعة ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيى عن أبيه
~~عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرار
### | من مسائل الدعاوى
# مسألة إذا تداعيا شيئا في يد ثالث فأقر به لأحدهما لا يعينه قرع بينهما
~~فمن خرجت
# PageV00P000
# قرعته حلف واستحقه وقال أكثرهم يوقف الأمر حتى ينكشف لنا ثلاثة أحاديث
### | الحديث الأول
### | الحديث الثاني
### | 2038 - 
# أنبأنا أبو غالب الماوردي أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر الهاشمي
~~أنبأ أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق ثنا
~~معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا
~~كره الاثنان اليمين أو استحباها فليستهما عليها
### | 2039 - 
# وبالإسناد قال أبو داود ثنا الربيع بن نافع أنبأ ابن المبارك عن أسامة بن
~~زيد عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أم سلمة قالت أتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رجلان يختصمان في مواريث لهما لم يكن لهما بينة فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم إنكم لتختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن لحجته فمن
~~قضيت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذ منه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار
~~فبكى الرجلان وقال كل واحد منهما حقي له فقال لهما رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أما إذ فعلتما فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم تحالا
### | الحديث الثالث
### | 2040 - 
# وبه قال أبو داود وثنا محمد بن منهال ثنا يزيد بن زريع ثنا ابن أبي عروبة
~~عن قتادة عن خلاس عن ms684 أبي رافع عن أبي هريرة أن رجلين اختصما في صاع إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم استهما على اليمين ما كان أحبا ذلك أو كرها احتجوا بما
# PageV00P000
### | 2041 - 
# أخبرنا به ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن
~~أحمد قال حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن أبي
~~بردة عن أبي بردة عن أبيه أن رجلين اختصما إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~في دابة ليس لأحد منهما بينة فجعلهابينهما نصفين
### | مسألة يجوز للجار أن يضع خشبة في جدار جاره عند الحاجة إلى ذلك بشرط أن لا يضر بالحائط فإن امتنع الجار أجبره الحاكم عليه وبه قال الشافعي إلا أنه لا يحكم عليه الحاكم بذلك وقال أكثرهم لا يجوز ذلك إلا بإذن المالك
### | 2042 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبد
~~الرحمن بن جبير عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يمنعن أحدكم جاره أن يضع خشبة على جداره ثم يقول أبو هريرة ما لي أراكم
~~معرضين والله لأرمين بها بين أكتافكم أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين
### | مسألة إذا وطىء امرأة بشبهة فأتت بولد عرض على القافة فإن ألحقوه بأحدهما أو بهما لحق وإن أشكل عليهم وقف حتى يبلغ فينتسب إلى أيهما شاء وقال أبو حنيفة لا يعرض على القافة
### | 2043 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا
~~عمي ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت دخل قايف ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شاهد وأسامة وزيد بن حارثة مضطجعان فقال هذه
~~الأقدام بعضها من بعض قالت فتبسم ms685 رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعجبه
~~وأخبر به عائشة قال إبراهيم بن سعد وكان زيد أشقر أبيض وكان أسامة مثل
~~الليل
### | مسألة لا يرد اليمين في شيء من الدعاوى ويقضى بالنكول وقال مالك
# PageV00P000
# والشافعي يرد اليمين ولا يقضى بالنكول لنا ثلاثة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 2044 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا نافع بن عمر عن
~~ابن أبي مليكة قال كتب إلي بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو
~~أن الناس أعطوا بدعواهم ادعاء ناس من الناس دماء ناس وأموالهم ولكن اليمين
~~على المدعى عليه أخرجاه في الصحيحين
### | الحديث الثاني
### | 2045 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ أبو طاهر بن يوسف أنبأ أبو بكر بن بشران ثنا
~~علي بن عمر ثنا أحمد بن محمد بن أبي شيبة ثنا هشام بن محمد المروزي ثنا
~~محمد بن الحسن ثنا حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه
### | الحديث الثالث
### | 2046 - 
# وبه قال الدارقطني ثنا ابن صاعد ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن
~~محمد بن عثمان بن ربيعة الرأي ثنا مسلم بن خالد عن ابن جريح عن عطاء عن أبي
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البينة على من ادعى واليمين على
~~من أنكر إلا في القسامة مسلم بن خالد ضعيف احتجوا بما
### | 2047 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن
# PageV00P000
# عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا أبو هريرة محمد بن علي الأنطاكي ثنا يزيد
~~بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا محمد بن مسروق
~~عن إسحاق بن الفرات عن الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم رد اليمين على طالب الحق والجواب أنه ms686 فيه جماعة مجاهيل
### | من مسائل الشهادات
# مسألة لا تجب الشهادة في البيع خلافا لداود لنا أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم اشترى فرسا من أعرابي ولم يشهد
### | 2048 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري حدثني
~~عمارة بن خزيمة أن عمه حدثه وهو من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع فرسا من أعرابي فاستشبعه النبي صلى الله
~~عليه وسلم لنقده ثمن الفرسه فأسرع النبي صلى الله عليه وسلم المشي وأبطأ
~~الأعرابي فطفق رجال يعرضون الأعرابي فيساومون الفرس لا يشعرون أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ابتعاه حتى زاد بعضهم الأعرابي في السوم في الفرس الذي الذي
~~ابتاعه به النبي صلى الله عليه وسلم فنادى الأعرابي النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال إن كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه وإلا بعته فقام النبي صلى الله
~~عليه وسلم حين سمع نداء الأعرابي فقال أو ليس قد ابتعته منك قال لا والله
~~ما بعتك فقال النبي صلى الله عليه وسلم بلى قد ابتعته منك فطفق الناس
~~يلوذون برسول الله صلى الله عليه وسلم والأعرابي وهما يتراجعان فطفق
~~الأعرابي يقول هلم شهيدا يشهد أني بايعتك فمن جاء من المسلمين قال للأعرابي
~~ويلك إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن ليقول إلا حقا حتى جاء خزيمة
~~فاستمع لمراجعة النبي صلى الله عليه وسلم ومراجعة الأعرابي وطفق الأعرابي
~~يقول هلم شهيدا يشهد أني بعتك فقال خزيمة أنا أشهد أنك قد بايعته فأقبل
~~النبي صلى الله عليه وسلم على خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول
~~الله فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين
### | مسألة يقبل في الولادة شهادة امرأة واحدة وكذلك في كل ما لا يطلع عليه الرجال وعنه لا يقبل إلا امرأتين كقول مالك وقال الشافعي لا يقبل إلا أربع نسوة
### | 2049 - 
# أخبرنا ms687 ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر ثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا أحمد بن القاسم بن مساور ثنا
~~محمد بن إبراهيم بن معمر ثنا محمد بن عبد الملك الواسطي عن الأعمش عن أبي
~~وائل عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز شهادة القابلة قال
~~الدارقطني محمد بن
# PageV00P000
# عبد الملك لم يسمعه عن الأعمش بينهما رجل مجهول وهو أبو عبد الرحمن
~~المدايني وقد روى أصابنا من حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال يجزي في الرضاع شهادة امرأة
### | مسألة لا تقبل شهادة العدو على عدوه خلافا لأبي حنيفة لنا حديثان
# الحديث الأول
### | 2050 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي أنبأ عبد الله بن أحمد
~~حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر على أخيه ولا تجوز شهادة القانع لأهل
~~البيت وتجوز شهادته لغيرهم والقانع الذي ينفق عليه أهل البيت محمد بن راشد
~~ضعيف
### | الحديث الثاني
### | 2051 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح أنبأ ابن
~~محبوب قال ثنا الترمذي ثنا قتيبة ثنا مروان بن معاوية الفزاري عن يزيد بن
~~زياد الدمشقي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا مجلود حدا ولا ذي غمر لأخيه ولا
~~القانع لأهل البيت للقوم كالخادم لهم ولا ظنين في ولاء ولا قرابة قال
~~الفزاري القانع التابع قال أبو عبيد هو التابع للقوم كالخادم لهم والظنين
~~المتهم في دينه يزيد بن زياد ضعيف لا يحتج به قاله الدارقطني
### | مسألة لا تقبل شهادة الوالد لولده ولا الولد لوالده وعنه تجوز شهادة الابن لأبيه وعنه تجوز شهادة أحدهما للآخر فيما لا يهمه ms688 فيه كالنكاح والطلاق والمال وكل واحد مستغن عن صاحبه وقال داود المزني وأبو ثور تجوز على الإطلاق لنا الحديث المتقدم
# مسألة لا تقبل شهادة بدوي على قروي وقال أبو حنيفة والشافعي تقبل وقال
~~مالك كقولنا فيما عدا الجراح فإنه تقبل شهادته احتياطا للدماء
### | 2052 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا عبد الملك بن أحمد الدقاق ثنا يونس بن عبد الأعلى
~~ثنا ابن وهب أنبأ يحيى بن أيوب ونافع بن زيد عن ابن الهاد عن محمد بن عمرو
# PageV00P000
# وابن عطاء عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لا تقبل شهادة البدوي على القروي
### | مسألة لا تقبل شهادة أهل الذمة بعضهم على بعض وقال أبو حنيفة تقبل
### | 2053 - 
# أخبرنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو الطيب
~~الطبري ثنا علي بن عمر الحافظ أنبأ أحمد بن عبد الله وكيل أبي صخرة ثنا علي
~~بن حرب ثنا الحسن بن محمد ثنا عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة
~~عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ترث ملة ملة ولا تجوز
~~شهادة أهل ملة على ملة إلا أمتى فإنه تجوز شهادتهم على من سواهم قال
~~الدارقطني عمر بن راشد ليس بالقوي احتجوا بحديثين
### | الحديث الأول
### | 2054 - 
# أخبرنا ابن ناصر أنبأ أبو منصور محمد بن الحسين المقومي أنبأ القاسم بن
~~أبي المنذر أنبأ علي بن بحر ثنا ابن ماجه ثنا محمد بن طريف ثنا أبو خالد
~~الأحمر عن مجالد عن عامر عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أجاز شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض
### | الحديث الثاني
### | 2055 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو الطيب
~~الطبري ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا البغوي وأحمد بن الحسين بن الجنيد
~~قالا ثنا الحسن بن عرفة ثنا عبد الرحمن ms689 بن سليمان عن مجالد عن الشعبي عن
~~جابر قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم يهودي ويهودية قد زنيا فقال لليهود
~~ما يمنعكم أن تقيموا عليهما الحد فقالوا كنا نفعل إذ كان الملك لنا فلما أن
~~ذهب ملكنا فلا نجزى على الفعل فقال لهم ائتوني بأعلم رجلين فيكم فأتوه
~~بابني صوريا فقال لهم إنما أعلم من وراءكما قالا
# PageV00P000
# يقولون قال فأنشدكما بالله الذي أنزل التوراة على موسى كيف تجدون حدهما
~~في التوراة فقالا إذا شهد أربعة أنهم رأوه يدخله فيها كما يدخل الميل في
~~المكحلة رجم قال ائتوني بالشهود فشهد أربعة فرجمهما النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# والجواب هذا حديثان تفرد بهما مجالد قال أحمد ليس بشيء وقال يحيى لا يحتج
~~بحديثه وكذلك قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به
### | مسألة يجوز الحكم بشاهد ويمين في المال وما يقصد به المال خلافا لأبي حنيفة
### | 2056 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ أبو علي بن المذهب أنبأ أبو بكر بن مالك ثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الوهاب الثقفي عن جعفر بن محمد عن أبيه
~~عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى اليمين مع الشاهد
### | 1057 - 
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر ثنا ابن مخلد ثنا عباس بن محمد ثنا سيار ثنا عبد العزيز ابن
~~أبي سلمة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي عليه السلام أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قضى بشهادة شاهد ويمين صاحب الحق وقضى به علي عليه السلام
~~بالعراق وقد روى هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب
~~وابن عباس وأبو هريرة وابن عمر وابن عمرو وزيد بن ثابت وأبو سعيد الخدري
~~وسعد بن عبادة وعامر بن ربيعة وسهل بن سعد وعمارة بن حزم والمغيرة بن شعبة
~~وبلال بن الحارث وسلمة بن قيس وأنس بن مالك وتميم الداري وزيد بن حارثة
~~وسرق
### | من مسائل الإقرار ms690
# مسألة إذا ترك ابنا واحدا لا وارث له غيره فأقر بأخ ثبت نسبه وقال أبو
~~حنيفة
# PageV00P000
# ومالك لا يثبت النسب حتى يقر اثنان لنا حديث ابن زمعة قال عبد بن زمعة
~~أخي وابن وليدة أبي فأثبت النسب بإقراره وقد سبق هذا الحديث بإسناده في ابن
~~الأمة يكون فراشا
### | من مسائل العتق
# مسألة إذا أعتق الموسر نصيبه من العبد عتق عليه نصيب شريكه وقال أبو
~~حنيفة بخير الشريك بين أن يعتق أو يستسعي العبد أويقومه على شريكه فإن أعتق
~~المعسر نصيبه من العبد لم يجب عليه عتق الباقي وقال أبو حنيفة يجب العتق
~~بالاستسعاء ويعتق الشريك لنا حديثان
### | الحديث الأول
### | 2058 - 
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي ثنا عبد الله بن
~~أحمد قال حدثني أبي ثنا يزيد أنبأ يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق نصيبا له في مملوك كلف أن يتم عتقه
~~بقسمة عدل فإن فم يكن له مال يعتقه به فقد جاز ماعتق
### | 
### | الحديث الثاني
# </span>
### | 2059 - 
# وبه قال أحمد وثنا عبد الرزاق ثنا عمر بن حوشب قال حدثني إسماعيل بن أمية
~~عن أبيه عن جده قال كان لهم غلام فأعتق جده نصفه فجاء العبد إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يعتق في عتقك ويرق في رقك
~~قال فكان يخدم سيده حتى مات جد أمية هو عمرو بن سعيد وله صحبة احتجوا
~~بثلاثة أحاديث
### | الحديث الأول
### | 2060 - 
# وبالإسناد ثنا أحمد ثنا يزيد بن هارون أنبأ سعيد عن قتادة عن
# PageV00P000
# النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال من كان له شقص في مملوك فأعتق نصيبه فعليه خلاصه إن كان له مال فإن لم
~~يكن له مال استسعى العبد في ثمن رقبته غير مشقوق عليه
### | الحديث الثاني
### | 2061 - 
# وبه قال أحمد وثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا سعيد ثنا قتادة عن أبي
~~المليح عن أبيه ms691 أن رجلا من هذيل أعتق شقيصا له في مملوك فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم هو حر كله ليس لله تعالى شريك
### | الحديث الثالث
### | 2062 - 
# وبه قال أحمد وثنا يزيد بن هارون أنبأ حجاج بن أرطأة عن عمرو بن شعيب عن
~~سعيد بن المسيب قال حفظنا من ثلاثة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أعتق شقيصا له في مملوك ضمن بقيته
~~بشير بن نهيك مجروح قال أبو حاتم الرازي لا يحتج به وحجاج ضعيف جدا وحديث
~~أبي المليح محمول على عتق الغني
### | مسألة إذا أعتق في مرض موته عبدا لا مال له سواه ولم يجز الورثة جمع العتق في الثلث بالقرعة وقال أبو حنيفة يعتق من كل واحد ثلثاه ويستسعى في الباقي لنا ما
### | 2063 - 
# أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ القطيعي ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن
~~عمران بن حصين أن رجلا أعتق ستة مملوكين له عند موته ولم يكن له مال غيرهم
~~فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجزأهم ثلاثة أجزاء ثم أقرع بينهم
~~وأعتق اثنين وأرق أربعة وقال له قولا شديدا انفرد بإخراجه مسلم
### | من مسائل المدبر
# مسألة بيع المدبر جائز وعنه يجوز بشرط أن يكون على السيد دين وقال أبو
# PageV00P000
# حنيفة لا يجوز إذا كان التدبير مطلقا وقال مالك لا يجوز في حال الحياة
~~ويجوز بعد الموت إن كان على السيد دية
### | 2064 - 
# أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح ثنا ابن
~~محبوب قال ثنا الترمذي ثنا ابن أبي عمرو ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن
~~دينار عن جابر أن رجلا من الأنصار دبر غلاما له فمات ولم يترك مالا غيره
~~فباعه النبي صلى الله عليه وسلم فاشتراه نعيم بن النحام قال الترمذي هذا
~~حديث صحيح
### | 2062 - 
# أنبأنا سعد الخير بن محمد أنبأ عبد الرحمن بن حمد ms692 الدوني أنبأ أحمد بن
~~الحسين الكسار أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد السني ثنا أبو عبد الرحمن النسائي
~~أنبأ قتيبة قال ثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر قال أعتق رجل عبدا له عن
~~دبر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألك مال غيره قال لا فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله
~~العدوي بثمانمائة درهم فجاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعها إليه
~~ثم قال ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فإن فضل من أهلك شيء
~~فلذوي قرابتك فإن فضل من ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا وهكذا يقول له بين يديك
~~وعن يمينك وعن شمالك
### | 2066 - 
# أخبرنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو الطيب
~~قال ثنا الدارقطني ثنا يوسف بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد العزيز ثنا مسلم
~~بن
# PageV00P000
# قتيبة قال ثنا ابن أبي ذئب عن محمد بن المنكدر عن جابر قال أمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ببيع المدبر
### | 2061 - 
# قال الدارقطني وثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا أحمد بن يوسف السلمي
~~والعباس بن محمد وإبراهيم بن هانىء قالوا ثنا أبو نعيم ثنا شريك عن سلمة بن
~~كهيل عن عطاء وأبي الزبير عن جابر أن رجلا مات وترك مدبرا ودينا فأمرهم
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيعوه في دينه فباعوه بثمانمائة قال أبو بكر
~~النيسابوري قول شريك مات خطأ لأن في حديث الأعمش عن سلمة بن كهيل ودفع إليه
~~ثمنه فقال اقض دينك وكذلك رواه عمرو بن دينار وأبو الزبير عن جابر أن سيد
~~المدبر كان حيا يوم بيع المدبر
### | 2068 - 
# قال الدارقطني وثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا يوسف بن موسى ثنا
~~جرير عن عبد الغفار بن القاسم عن أبي جعفر قال ذكر عنده أن عطاء وطاوسا
~~يقولان عن جابر في الذي أعتقه مولاه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان أعتقه عن دبر فأمره أن ms693 يبيعه ويقضي دينه فباعه بثمانمائة درهم فقال أبو
~~جعفر شهدت الحديث من جابر إنما أذن في بيع خدمته وهذا الحديث لا يصح فإن
~~عبد الغفار قد كذبه سماك بن حرب وأبو داود وقال أحمد ليس بثقة عامة حديثه
~~بواطيل وقال ابن المديني كان يضع الحديث
### | من مسائل المكاتب
# مسألة يجوز بيع رقبة المكاتب وقال أكثرهم لا يجوز
### | 2069 - 
# أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى ثنا ليث قال حدثني ابن شهاب عن
~~عروة عن عائشة أن بريرة جاءت عائشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من
~~كتابتها شيئا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابتاعي فأعتقي فإنما الولاء
~~لمن أعتق أخرجاه في الصحيحين
# PageV00P000
### | من مسائل أمهات الأولاد
# مسألة لا يجوز بيع أم الولد وقال داود يجوز
### | 2070 - 
# أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك قال أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري ثنا علي بن عمر الدارقطني الحافظ ثنا أبو بكر الشافعي ثنا
~~القاسم بن زكريا المقومي ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا يونس بن محمد
~~ثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم نهى عن بيع أمهات الأولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن
~~يستمتع منها سيدها ما دام حيا فإذا مات فهي حرة أما حجتهم
### | 2071 - 
# فبالإسناد قال الدارقطني وثنا البغوي ثنا عبيد الله بن عمر ثنا خالد بن
~~الحارث ثنا شعبة عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري أنه
~~قال في أمهات الأولاد كنا نبتاعهن على عهد رسول الله صلى الل عليه وسلم
~~والجواب أن زيد العمي ليس بشيء قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بخبره ثم من
~~الجائز أن يكون هذا خفي على أبي سعيد وغيره من الصحابة وأن يكون النهي ورد
~~بعد ذلك
### | 2072 - 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو ms694 علي بن
~~شاذان ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن يزيد ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة
~~عن مغيرة عن الشعبي عن عبيدة قال خطب علي الناس فقال شاورني عمر في أمهات
~~الأولاد فرأيت أنا وعمر أن أعتقهن فقضى بها عمر حياته وعثمان حياته فلما
~~وليت رأيت أن أرقهن قال عبيدة فرأي عمر وعلي في الجماعة أحب إلي من رأي علي
~~وحده
# آخر الكتاب والحمد لله الواحد الوهاب صلوات الله على سيدنا محمد النبي
~~وآله وأصحابه خير الأصحاب وعلى التابعين لهم بإحسان والمقتفين آثارهم إلى
~~يوم الحساب
# فرغ من كتابته العبد الفقير إلى الله تعالى أحمد بن عبد الدايم بن نعيم
~~المقدسي سامحه الله وتجاوز عن سيئاته في العشر الأول من شهر ذي القعدة من
~~سنة أربع وعشرين وستمائة وحسبنا الله ونعم الوكيل PageV00P000 ms695