######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0026678
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 597
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مواسم العمر
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الرقاق والآداب والأذكار
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0026678
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-26678
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/26678
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محمد بن ناصر العجمي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى 1425 هـ - 2004 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار البشائر الإسلامية
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# الكتب والأجزاء المقروءة في جوامع ودور الحديث بدمشق: العمرية
# تنبيه النائم الغمر
# على مواسم العمر
# تأليف
# زينة الواعظين ودرة الناصحين
# الإمام عبد الرحمن بن الجوزي
# (508 - 597 ه)
# تحقيق وتعليق
# محمد بن ناصر العجمي
# دار البشائر الإسلامية
# الطبعة الأولى
# 1425 ه - 2004 م
# PageV00P000
### | بسم الله الرحمن الرحيم
# رب يسر بخير يا كريم، وصل على محمد
# قال الشيخ، الإمام، الحافظ، جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي
~~الجوزي- عفا الله عنه، وغفر لنا وله ولجميع المسلمين:
# الحمد لله الذي جعل الأعمار مواسم، يربح فيها ممتثل المراسم، ويخسر
~~المضيع الخير الحاسم، فهي موضوعة لبلوغ الأمل، ورفع الخلل، وافرة زائدة
~~الأرباح لمن اتجر، مهلكة الأرواح لمن فجر، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمئة
~~ضعف وأكثر، والسيئة ترد المستقيم إلى حال مكدر معثر.
# وبهذا العمر اليسير يشتري الخلود الدائم في الجنان، والبقاء الذي لا
~~ينقطع كبقاء الرحمن، ومن فرط في العمر وقع في الخسران، فواخيبة المفرط
~~الحيران.
# فينبغي للعاقل أن يعرف قدر عمره، وأن ينظر لنفسه في أمره، فيغتنم ما يفوت
~~استدراكه، وربما حصل بتضييعه هلاكه.
# PageV01P035
### | باب: ذكر مواسم العمر
# فاعلم -وفقك الله- أن مواسم العمر خمسة:
# الموسم الأول: من وقت الولادة إلى زمان البلوغ، وذلك خمس عشرة سنة.
# والموسم الثاني: من زمان بلوغه إلى نهاية شبابه، وذلك خمس وثلاثون سنة.
# والموسم الثالث: من ذلك الزمان إلى تمام خمسين سنة، وذلك زمان الكهولة،
~~وقد يقال: كهل لما قبل ذلك.
# والموسم الرابع: من بعد الخمسين إلى تمام السبعين، وذلك زمان الشيخوخة.
# والموسم الخامس: ما بعد السبعين إلى نهاية آخر العمر، فهو زمان الهرم.
# وقد يتقدم ما ذكرنا من السنين ويتأخر، فلنرسمها خمسة أبواب.
# PageV01P037
### | الباب الأول في ذكر الموسم الأول
# اعلم أن هذا الموسم يتعلق معظمه بالوالدين، فهما يربيانه، ويعلمانه،
~~ويحملانه على مصالحه، فلا ينبغي أن يفترا عن تأديبه وتعليمه، فإن:
~~((التعليم في الصغر، كالنقش في الحجر)) .
# قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله تعالى: {قوا أنفسكم وأهليكم
~~نارا} ، قال: ((علموهم وأدبوهم)) .
# فيعلمانه الطهارة والصلاة، ms1 ويضربانه على تركها إذا بلغ عشر سنين،
~~ويحفظانه القرآن، ويسمعانه الحديث، وما احتمل من العلم أمراه به.
# PageV01P039
# ويقبحان عنده القبيح، ويحسنان عنده المليح، ويحثانه على المكارم على قدر
~~ما يحتمل؛ فإنه موسم الزرع.
# قال الشاعر:
# لا تسه عن أدب الصغير ... وإن شكا ألم التعب
# ودع الكبير لشأنه ... كبر الكبير عن الأدب
# وقال آخر:
# إن الغصون إذا قومتها اعتدلت ... ولا يلين إذا قومته الخشب
# قد ينفع الأدب الأحداث في مهل ... وليس ينفع في ذي الشيبة الأدب
# وكان عبد الملك بن مروان يحب ابنه الوليد، ولا يأمره بالأدب، فخرج لحانا،
~~فقال: أضر حبنا بالوليد.
# PageV01P040
### | 
### | فصل
# </span>
# وقد يرزق الصغير الصبي ذهنا من صغره، فيتخير لنفسه، كما قال الله تعالى:
~~{ولقد ءاتينا إبراهيم رشده من قبل} الآية، فذكر في التفسير: أنه كان ابن
~~ثلاث سنين، فقال للكوكب والقمر والشمس ما قال، إلى أن قال: {إني وجهت وجهي
~~للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين} .
# فإذا عبر الصبي الخمس سنين، بان فهمه ونشاطه في الخير، وحسن اختياره
~~لنفسه، وصلف نفسه عن الدنايا، أو عكس ذلك.
# مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه على صبيان وهم يلعبون، فتفرقوا من هيبته،
~~ولم يبرح ابن الزبير، فقال له: ما لك لم تبرح؟ فقال: يا أمير المؤمنين، ما
~~الطريق ضيقة فأوسعها لك، ولا لي ذنب فأخافك.
# وقال الرشيد لولد وزيره وهو في دارهم: أيما أحسن، دارنا أو داركم؟
# فقال: دارنا، قال: ولم؟ قال: لأنك فيها.
# PageV01P041
# ويتبين فهم الصبي وعلو همته وقصرها باختياراته لنفسه، فإن الصبيان تجتمع
~~للعب، فيقول العالي الهمة: من يكون معي؟ ويقول القاصر الهمة: مع من أكون؟
~~ومتى فاقت الهمة، وعلت همة الصبي، آثر العلم.
# PageV01P042
### | فصل
# فإذا راهق الصبي فينبغي لأبيه أن يزوجه، فقد جاء في الحديث: ((من بلغ له
~~ولد، وأمكنه أن يزوجه، فلم يفعل، وأحدث الولد، كان الإثم بينهما)) .
# والعجب من الوالد كيف لا يذكر حاله عند المراهقة، وما لقي وما عانى بعد
~~البلوغ، أو كان قد وقع في زلة، فليعلم أن ms2 ولده مثله.
# قال إبراهيم الحربي: أصل فساد الصبيان بعضهم من بعض.
# PageV01P043
# ويندر شاب يؤثر العلم على النكاح، ويعلم من نفسه الصبر، ويأمن على نفسه؛
~~فإن أحمد بن حنبل رضي الله عنه لم يتزوج إلا بعد الأربعين.
# PageV01P044
### | الباب الثاني في الموسم الثاني وهو من زمن البلوغ إلى منتهى الشباب
# وهذا هو الموسم الأعظم الذي يقع فيه جهاد النفس والهوى وغلبة الشيطان.
# وبصيانة هذا الموسم يحصل القرب من الله عز وجل، وبالتفريط فيه يقع
~~الخسران العظيم، وبالصبر فيه عن الزلل يثنى على الصابرين، كما أثنى الله
~~فيه على الصابر يوسف الصديق؛ إذ لو زل من كان يكون؟
# PageV01P045
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((عجب ربك من شاب ليست له صبوة)) .
# ويقول الله عز وجل: ((أيها الشاب التارك شهوته من أجلي! أنت عندي كبعض
~~ملائكتي)) .
# PageV01P046
### | فصل
# وليعلم البالغ أنه من يوم بلوغه قد وجب عليه معرفة الله تعالى بالدليل لا
~~بالتقليد، ويكفيه من الدليل رؤية نفسه، وترتيب أعضائه، فيعلم أنه لا بد
~~لهذا الترتيب من مرتب، كما أنه لا بد للبناء من بان، ولا بد لهذا البناء من
~~باب.
# ويعلم أنه قد نزل ملكان يصحبانه طول عمره، ويكتبان عمله، ويعرضانه على
~~الله تعالى، قال الله عز وجل: {وإن عليكم لحافظين. كراما كاتبين. يعلمون ما
~~تفعلون} .
# قال محمد بن الفضل: منذ أربعين سنة ما أمليت على كاتبي سيئة، ولو فعلت
~~ذلك لاستحييت منهما.
# PageV01P047
# فلينظر العبد فيم يرتفع من عمله، فإن زل فيرفع الزلل بتوبة واستدراك.
# وليغض طرفه، فقد قال الله عز وجل: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا
~~فروجهم} ، وقيل: ((النظر إلى محاسن المرأة سهم مسموم من سهام الشيطان، من
~~تركه ابتغاء مرضاتي آتيته إيمانا يجد حلاوته في قلبه)) .
# ومن استعمل الغض سلم، فليكتف بالمرأة الواحدة، ولا يترخص لنفسه في كثرة
~~الاستمتاع بالنساء، فإنه يشتت القلب، ويضعف القوى، وليس لذلك منتهى.
# فائدة: كان بعض السلف يقول لنفسه: ما هاهنا إلا هذه الكسرة، وهذه المرأة،
~~فإن شئت فاصبري أو فموتي.
# وكان خلق كثير من الأشياخ ms3 يتأسفون في حالة الكبر على تضييع موسم الشباب،
~~ويبكون على التفريط فيه، فليطل القيام من سيقعد، وليكثر الصيام من سيعجز.
# والناس ثلاثة: من استكثر عمره بالخير، ودام عليه، فذلك من الفائزين، ومن
~~خلط وقصر، فذاك من الخاسرين، ومن صاحب التفريط والمعاصي، فذاك من الهالكين.
# PageV01P048
# فلينظر الشاب في أي مقام هو، فليس لمقامه مثل، وليتلمح شرف بضاعتها
~~وثمنها المستوفى بالصبر، فإن الساعي يصبر عن زوجته مع كونه شابا شديد الشبق
~~ليسبق، فيقال له: أحسنت، فليصبر الشاب ليقال له: {هذا يومكم} ، وليحذر زلله
~~في الشباب، فإنها كعيب قبيح في سلعة مستحسنة.
# ومن زل من الشباب، فلينظر أين لذتها، وهل بقي إلا حسرتها الدائمة التي
~~كلما خطر ذكرها للقلب تألم، فصار ذكرها للقلب عقوبة.
# ومن خرق ثوب التقى بيع بالخلق والمكسور.
# قال أبو القاسم الجنيد رضي الله عنه: لو أقبل عبد على الله عز وجل ألف
~~سنة، ثم أعرض عنه لحظة واحدة، كان الذي فاته أكثر مما حصل له.
# وكان بعض السلف رحمه الله يقول: وددت لو أن يدي قطعت، وعفي لي عن ذنوب
~~الشباب.
# قال المصنف: وقلت يوما في الوعظ: أيها الشاب! أنت في بادية، ومعك جواهر
~~نفيسة تريد أن تقدم بها بلد الجزاء، فاحذر أن يتلقاك غرار الهوى، فيشتري ما
~~معك بدون ثمن، فإنك إذا قدمت البلد،
# PageV01P049
# فرأيت الرابحين، قلت: {يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله} ، هيهات أن يرد
~~الأسف ما سلف.
# ومما قلت في هذا المعنى من الأبيات:
# أما الشباب فظلمة للمهتدي ... وبه ضلال الجاهل المتمرد
# فاقمعه بالصبر الجميل ودم على ... الصوم الطويل فإنه كالمبرد
# واكفف لسانك عن فضول كلامه ... واحفظه حفظ الجوهر المتبدد
# واغضض جفونك عن حرام واقتنع ... بحلال ما حصلت تحمد في غد
# ودع الصبا فالله يحمد صابرا ... يا نفس هذا موسم فتزودي
# الصبر عن شهوات نفسك نومة ... فاثبت وغالط شهوة لم ترقد
# تحمد هناك إذا هواك تركته ... يا سعد تسعد بالمعاش الأرغد
# إن شئت نيل الفخر فاصبر واصطبر ... إن المفاخر في الطريق الأبعد
# PageV01P050
### | الباب الثالث ms4 في الموسم الثالث وهو حالة الكهولة
# هذا الزمان فيه بقية من الشباب، وللنفس فيه ميل إلى الشهوات، وفيه جهاد
~~حسن، وإن كانت طاقات الشيب ترع وتزعج عن مهاد اللهو، وليكتفي الكهل بنور
~~الشيب الذي أضاء له سبيل الرحيل، وليعامل بالبقية المائلة إلى الهوى يربح،
~~ولكن لا كربح الشباب.
# قال الشافعي رحمه الله فيمن أتى امرأة وهي حائض: إن كان في أول الحيض،
~~فعليه دينار، وإن كان في آخره، فنصف دينار، وهذا لأنه كان في أوله قريب عهد
~~بالجماع ولا يعذر، وفي آخره قد بعد عهده به فخفف عنه، وقال هذا القول أحمد
~~بن رؤبة.
# ومما قلته في هذا المعنى:
# قد رأيت المشيب نورا تبدى ... نور الطريق ثم ما إن تعدى
# كان نور الشباب عارية عندي ... فجاء المعير حتى استردا
# جاءني ناصح أتاني نذير ... ببياض أراني الأمر جدا
# PageV01P051
# دع حديث الصبا ورامة والغور ... ونجدا يا سعد واهجر سعدى
# وتزود زاد الشتاء فقد فات ... ربيع ضيعت فيه الوردا
# قف على الباب سائلا عفو مولاك ... فما إن يراك يرحم عبدا
# وله أيضا:
# عشت وظل الزمان ممدود ... والغصن يهتز والصبا رود
# فأقبل الشيب في عساكره ... أسود غاب فغابت السود
# قد كنت في ظلمة فأشرق فجر ... المشيب فالليل عنه مطرود
# قد يبس الغصن في نضارته ... ومال بعد استقامة عود
# وجاءك الموت فانتظره وذا العمر ... يسير والسير معدود
# لا بد من مزعج على غرر ... هيهات باب البقاء مسدود
# السمع قد صم عن مواعظه ... والجهل فاش والقلب جلمود
# وله أيضا:
# أهل يعود ما مضى لي راجعا؟ ... أم هل أرى نجومه طوالعا
# إذا تذكرت زمانا ماضيا ... جدد حزنا أنقض الأضالعا
# بادر بذي الباقي وأدرك ما مضى ... لعل ما يبقى يكون نافعا
# كان الصبا لهوا عجيبا حاله ... سرعان ما فطمت فيه راضعا
# ما خلت قبل الشيب أن مفرقا ... رصع بالدر يذم الراصعا
# يا حسرتي على زمان قد مضى ... وذهبت أيامه ضوائعا
# PageV01P052
### | الباب الرابع في الموسم الرابع وهو الشيخوخة
# وقد يكون في أول الشيخوخة بقية هوى، فيثاب الشيخ على قدر ms5 صبره، وكلما قوي
~~الكبر، ضعفت الشهوة، فلا يراد الذنب، كما قال الشاعر:
# تاركك الذنب فتاركته ... بالفعل والشهوة في القلب
# فالحمد للذنب على تركه ... لا لك في تركك للذنب
# فإذا تعمد الشيخ ذنبا، فكانه مراغم؛ إذ الشهوة المطالبة قد خرست.
# ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أبغض الخلق إلى الله شيخ
~~زان)) .
# ومنهم من كأنه يقصد المراغمة، فيلبس الشيخ خاتم الذهب.
# PageV01P053
# فالويل كل الويل لمن لم ينهه شيبه عن عيبه، وما ذاك إلا لخلل في إيمانه.
# وقد يقول الشيخ العالم: علمي يدفع عني، وينسى أن علمه حجة عليه.
# PageV01P054
# وقد رئي بعض مشايخنا في المنام، فقيل له: ما فعل الله بك؟ فقال: غفر لي،
~~وهو معرض
# عني، فقيل له: غفر لك، وأعرض عنك؟ فقال: نعم، وعن جماعة من العلماء لم
~~يعملوا بعلمهم.
# وقد رأيت بعض مشايخنا وكان مفرطا، وهو عريان، وقد تعلق بثدييه ثلاثة كلاب
~~صغار، والجرو منها يمص ثدييه.
# وقد رئي يحيى بن أكثم بعد موته في المنام، فقيل له: ما فعل الله بك؟
~~فقال: قال ربي: يا شيخ السوء.
# ورئي منصور بن عمار أيضا في المنام، فقيل له: ما فعل الله بك؟ قال: قال
~~لي: يا شيخ السوء.
# وقال الفضيل: يغفر للجاهل سبعون ذنبا قبل أن يغفر
# PageV01P055
# للعالم ذنب واحد. قال الله عز وجل: {قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا
~~يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب} .
# قال أبو الدرداء: ويل لمن لا يعلم ولا يعمل مرة واحدة، وويل لمن يعلم ولا
~~يعمل سبع مرات.
# وقال: أخوف ما أخاف أن يقال لي: علمت؟
# فإن قلت: لا، فقد علمت، وإن قلت: نعم، لم يبق آية آمرة ولا ناهية إلا
~~وبختني.
# قال المصنف رحمه الله تعالى: ومما قلته في ذكر الشيب:
# غررنا بالشباب المستعار ... أفقنا بالمشيب من الخمار
# أنار لنا المشيب سبيل رشد ... وندمنا على خلع العذار
# فوا أسفا على عمر تولت ... لذاذته وأبقت قبح عار
# فنحن اليوم نبكي ما فعلنا ... فكيف وكم وقعنا في خسار
# فليس لنا سوى حزن وخوف ms6 ... وندب في خضوع وانكسار
# تعالوا نبك ما قد كان منا ... وقوموا في الدياجي باعتذار
# PageV01P056
# وما شيء لمحو الذنب أولى ... من الأحزان والدمع الغزار
# ستدري يا مفرط صدق قولي ... إذا غودرت في بطن الصحاري
# وخلاك الرفيق أسير فقر ... ترافقك الندامة في القفار
# وقد فازوا بما حازوا جميعا ... وأنت تصيح ويلي وافتقاري
# فخذ زادا لما يكفيك يا من ... ترحله إلى تلك الديار
# (تمتع من شميم عرار نجد ... فما بعد العيشة من عرار)
# وله أيضا:
# أشيب وعيب إن ذا لبغيض ... سواد صحاف والغدائر بيض
# مكاثرة للهو والضعف زائد ... وجسم سقيم ذائب ومهيض
# إذا هم ذو شيب بذنب فإنه ... بغيض، وما اللهو فيه بغيض
# مريض من الضعف الذي أذهب القوى ... وحق لهذا أن يقال مريض
# PageV01P057
### | الباب الخامس في الموسم الخامس وهو حال الهرم
# في الحديث: ((ابن الثمانين أسير الله في أرضه)) .
# ولم يتوف زمان الهرم إلا تدارك ما مضى، والاستغفار والدعاء عمل ما يمكن
~~من الخير اغتناما للساعات، والتأهب للرحيل.
# وكان سري السقطي لا ينام إلا غلبة.
# ودخلوا على أبي القاسم الجنيد -وهو في الموت، وهو يركع ويسجد-، فأراد أن
~~يثني رجله في صلاته، فما أمكن لخروج الروح منها، فقال له رجل: ما هذا
# PageV01P059
# يا أبا القاسم؟ فقال: هذه نعم الله أكبر.
# وكان عامر بن عبد القيس يصلي كل يوم وليلة ألف ركعة، فلقيه رجل فقال:
~~أكلمك كلمة. فقال: أمسك الشمس.
# وقال لرجل سأله: اعجل فإني مبادر، قال: وما الذي تبادر؟ قال: خروج روحي.
# وقال عثمان الباقلاني: أبغض الأشياء إلي وقت الفطر؛ لأني أشتغل بالأعمال
~~عن الذكر.
# وكان داود الطائي يشرب الفتيت، ولا يأكل الخبز، فقيل له في ذلك، فقال:
~~بين شرب الفتيت ومضغ الخبز قراءة خمسين آية.
# ودخل قوم على عابد يعودونه، فرأوه، فقالوا: لعلنا أشغلناك، فقال: أصدقكم؟
~~كنت أقرأ، فمنعتموني من وردي.
# PageV01P060
# ومن نظر في شرف العمر اغتنمه، ففي الصحيح: ((من قال سبحان الله العظيم
~~وبحمده، غرست له نخلة في الجنة)) .
# وقال الحسن رحمه الله: الجنة قيعان، والملائكة تغرس، فربما فتروا، فيقال ms7
~~لهم: ما لكم فترتم؟ فيقولون: فتر صاحبنا، فقال: أمدوهم رحمكم الله.
# وقد رأينا جماعة من الأشياخ يرتاحون إلى حضور الناس عندهم، وسماع
~~الأحاديث التي لا تنفع، فيمضي زمانهم في غير شيء، ولو فهموا، كانت تسبيحة
~~أصلح.
# وهذا لا يكون إلا من الغفلة عن الآخرة؛ لأن بتسبيحة واحدة يحصل الثواب
~~على ما ذكرناه، والأحاديث الدنيوية تؤذي ولا تنفع.
# وكان أبو موسى الأشعري يصوم في الحر، فيقال له: أنت شيخ كبير، فقال: إني
~~أعده لعسير طويل.
# وقيل لعابد: ارفق بنفسك، فقال: الرفق أطلب.
# وقيل: جاء بعض أصحاب السري يزوره، فوجد عنده جماعة، فقال: يا سري! صرت
~~مناخا للبطالين، ثم ذهب ولم يقعد.
# فمن عرف شرف العمر وقيمته، لم يفرط في لحظة منه.
# PageV01P061
# فلينظر الشاب في حراسة بضاعته، وليتحفظ الكهل بقدر استطاعته، وليتزود
~~الشيخ للحاق بجماعته، ولينظر الهرم أن يؤخذ في ساعته، نفعنا الله وإياكم
~~بعلومنا، ولا سلبنا وإياكم فهومنا، ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا، ولا جعل
~~علمنا حجة علينا، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
# نجز الكتاب، والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه
~~وسلم. PageV01P062 ms8