######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0008160
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 597
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الياقوتة - مواعظ ابن الجوزي
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الرقاق والآداب والأذكار - مرقم آليا
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0008160
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-8160
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/8160
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | مقدمة المصنف
# الحمد لله الذي قطعت أعناق الملحدين عجائب صنعته، وخصمت عقول المتفكرين
~~لطائف حجته، وهتفت في أسماع العالمين ألسنة أدلته، شاهدة بأنه الواحد في
~~ألوهيته، القديم في وحدانيته، وصلى الله على أشرف بريته، محمد وعلى آله
~~وعترته.
# هذه فصول من المواعظ، كالأنموذج للواعظ، ينسج على منوالها، ويدرج في
~~مثالها، تشتمل على إشارات لائحة، وعبارات واضحة، والله المعين.
# PageV01P041
### | الفصل الأول: ابك على خطيئتك
# إخوانى: لو تفكرت النفوس فيما بين يديها، وتذكرت حسابها فيما لها وعليها،
~~لبعث حزنها بريد دمها إليها، أما يحق البكاء لمن طال عصيانه: نهاره في
~~المعاصي، وقد طال خسرانه، وليله في الخطايا، فقد خف ميزانه، وبين يديه
~~الموت الشديد فيه من العذاب ألوانه.
# روى ابن عمر رضي الله عنهما قال: استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الحجر فاستلمه، ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا، فالتفت، فإذا هو بعمر يبكي،
~~فقال: يا عمر ههنا تسكب العبرات.
# وقال أبو عمران الجوني: بلغني أن جبريل عليه السلام جاء إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو يبكي، فقال: يا رسول الله ما يبكيك: فقال: أو ما
~~تبكي أنت؟ فقال: يا محمد، ما جفت لي عين منذ خلق الله جهنم مخافة أن أعصيه
~~فيلقيني فيها.
# وقال يزيد الرقاشي: إن لله ملائكة حول العرش تجري أعينهم مثل الأنهار إلى
~~يوم القيامة: يميدون كأنما تنفضهم الريح من خشية الله، فيقول لهم الرب عز
~~وجل: يا ملائكتي، ما الذي يخيفكم وأنتم عبيدي: فيقولون: يا ربنا لو أن أهل
~~الأرض اطلعوا من عزتك وعظمتك على ما اطلعنا: ما ساغوا طعاما ولا شربا، ولا
~~انبسطوا في شربهم، ولخرجوا في الصحاري يخورون كما تخور البقر.
# وقال الحسن: بكى آدم عليه السلام حين أهبط من الجنة مائة عام حتى جرت
~~أودية سرنديب من دموعه، فأنبت الله بذلك الوادي من دموع آدم الدارصيني
~~والفلفل، وجعل من طير ذلك الوادي الطواويس، ثم إن جبريل عليه السلام أتاه
~~وقال: يا آدم ارفع رأسك فقد غفر لك، فرفع رأسه، ثم أتى ms01 البيت فطاف (به)
~~أسبوعا، فما أتمه حتى خاض في دموعه.
# وقال ابن أسباط: لو عدل بكاء أهل الأرض ببكائه عليه السلام: كان بكاء آدم
~~أكثر:
# بكيت على الذنوب لعظم جرمي ... وحق لمن عصى مر البكاء
# فلو أن البكاء يرد همي ... لأسعدت الدموع مع الدماء
# قال وهيب بن الورد: لما عاتب الله نوحا أنزل عليه {إني أعظك أن تكون من
~~الجاهلين} ، فبكى ثلاثمائة عام حتى صار تحت أعينه أمثال الجداول من البكاء.
# قال يزيد الرقاشي: إنما سمي (نوحا) لأنه كان نواحا.
# أنوح على نفسي وأبكي خطيئة ... تقود خطايا أثقلت مني الظهرا
# فيا لذة كانت قليل بقاؤها ... ويا حسرة دامت ولم تبق لي عذرا
# وقال السدي: بكى داود حتى نبت العشب من دموعه فلما رماه سهم القدر جعل
~~يتخبط في دماء تفريطه ولسان اعتذاره ينادي: اغفر لي، فأجابه: للخطائين،
~~فصار يقول: اغفر للخطائين.
# قال ثابت البناني: حشى داود سبعة أفرش بالرماد ثم بكى حتى أنفذتها دموعه.
# تصاعد من صدري الغرام لمقلتي ... فغالبني شوقي بفيض المدامع
# وإن في ظلام الليل قمرية إذا ... بكيت بكت في الدوح طول المدامع
# قال سليمان التيمي: ما شرب داود عليه السلام شرابا إلا مزجه بدموع عينيه.
# قال مجاهد: سأل داود ربه أن يجعل خطيئته في كفه فكان لا يتناول طعاما ولا
~~شرابا إلا أبصر خطيئته فبكى، وربما أتى بالقدح ثلثاه فمد يده وتناوله،
~~فينظر إلى خطيئته، ولا يضعه على شفتيه حتى يفيض من دموعه.
# وقال بعض أصحاب فتح: رأيته ودموعه خالطها صفرة فقلت: على ماذا بكيت الدم؟
~~قال: بكيت الدموع على تخلفي عن واجب حق الله، والدم خوفا أن لا أقبل، قال:
~~فرأيته في المنام، فقلت: ما صنع الله بك؟ قال: غفر لي، قلت: فدموعك! قال:
~~قربتني، وقال: يا فتح على ماذا بكيت الدموع؟ قلت: يا رب على تخلفي عن واجب
~~حقك، قال: فالدم؟ قلت: بكيت على دموعي خوفا أن لا تصبح لي، قال: يا فتح، ما
~~أردت بهذا كله، وعزتي وجلالي لقد صعد إلى حافظاك أربعين سنة ms02 بصحيفتك ما
~~فيها خطيئة.
# أجارتنا بالغدر والركب متهم ... أيعلم خال كيف بات المتيم
# رحلتم وعمر الليل فينا وفيكم ... سواء ولكن ساهرات ونوم
# تناءيتم من ظاعنين وخلفوا ... قلوبا أبت أن تعرف الصبر عنهم
# ولما جلى التوديع عما حذرته ... ولا زال نظرة تتغنم
# بكيت على الوادي فحرمت ماؤه ... وكيف يحل الماء أكثره دم
# قال عبد الله بن عمرو: كان يحيى يبكي حتى بدت أضراسه.
# قال مجاهد: كانت الدموع قد اتخذت في خده مجرى.
# يا من معاصيه أكثر من أن تحصى، يا من رضى أن يطرد ويقصى، يا دائم الزلل
~~وكم ينهى ويوصى، يا جهولا بقدرنا ومثلنا لا يعصي، إن كان قد أصابك داء
~~داود، فنح نوح نوح، تحيا بحياة يحيى.
# روى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان في وجهه خطوط مسودة من
~~البكاء.
# وبكى ابن مسعود، حتى أخذ بكفه من دموعه فرمى به.
# وكان عبد الله بن عمر يطفىء المصباح بالليل ثم يبكي حتى تلتصق عينيه.
# وقال أبو يونس بن عبيد: كنا ندخل عليه فيبكي حتى نرحمه.
# وكان سعيد بن جبير، قد بكى حتى عمش.
# وكان أبو عمران الجوني، إذا سمع المؤذن، تغير وفاضت عيناه.
# وكان أبو بكر النهشلي، إذا سمع الأذان تغير لونه وأرسل عينيه بالبكاء.
# وكان نهاد بن مطر العدوي، قد بكا حتى عمي.
# وبكى ابنه العلا، حتى عشى بصره.
# وكان منصره قد بكى حتى جردت عيناه.
# وكانت أمه تقول: يا بني، لو قتلت قتيلا ما زدت على هذا.
# وبكى هشام الدستوائي حتى فسدت عيناه وكانت مفتوحة، وهو لا يبصر بها.
# وبكى يزيد الرقاشي أربعين سنة حتى أظلمت عيناه وأحرقت الدموع مجاورتها.
# وبكى ثابت البناني حتى كاد بصره أن يذهب، وقيل له: نعالجك، على أن لا
~~تبكي، فقال: لا خير في عين لم تبك:
# بكى الباكون للرحمن ليلا ... وباتوا دمعهم ما يسأمونا
# بقاع الأرض من شوقي إليهم ... تحن متى عليها يسجدونا
# كان الفضل قد ألف البكا، حتى ربما بكى في نومه حتى يسمع أهل الدار:
# ورقت دموع ms03 العين حتى كأنها ... دموع دموعي، لادموع جفوني
# وكان أبو عبيدة الخواص يبكي، ويقول: قد كبرت فاعتقني.
# ويقول الحسن بن عدقة: رأيت يزيد بن هارون بواسط من أحسن الناس عينين ثم
~~رأيته بعد ذلك مكفوف البصر فقلت له: ما فعلت العينان الجميلتان؟ قال: ذهب
~~بهما بكاء الأسحار، يا هذا لو علمت ما يفوتك في السحر ما حملك النوم، تقدم
~~حينئذ قوافل السهر على قلوب الذاكرين، وتحط رواحل المغفرة على رباع
~~المستغفرين، من لم يذق حلاوة شراب السحر لم يبلغ عرفانه بالخير، من لم
~~يتفكر في عمره كيف انقرض لم يبلغ من الحزن الغرض.
# قيل لعطاء السليمي: ما تشتهي؟ قال: أشتهي أن أبكي حتى لا أقدر أن أبكي،
~~وكان يبكي الليل والنهار، وكانت دموعه الدهر سائلة على وجه.
# وبكى مالك بن دينار حتى سود طريق الدموع خديه، وكان يقول: لو ملكت البكاء
~~لبكيت أيام الدنيا:
# ألا ما لعين لا ترى قلل الحمى ... ولا جبل الديان إلا استهلت
# لجوخ إذا الحب بكى إذا بكت
# قادت الهوى وأحلت ... إذا كانت القلوب للخوف ورقت
# رفعت دموعها إلى العين وقت ... فأعتقت رقابا للخطايا رقت
# من لم يكن له مثل تقواهم، لم يعلم ما الذي أبكاهم، من لم يشاهد جمال
~~يوسف: لم يعلم ما الذي [آلم] قلب يعقوب:
# من لم يبت والحب حشو فؤاده ... لم يدر كيف تفتت الأكباد
# فيا قاسي القلب، هلا بكيت على قسوتك، ويا ذاهل العقل في الهوى هلا ندمت
~~على غفلتك، ويا مقبلا على الدنيا فكأنك في حفرتك، ويا دائم المعاصي خف من
~~غب معصيتك، ويا سيىء الأعمال نح على خطيئتك، ومجلسنا مأتم للذنوب، فابكوا
~~فقد حل منا البكاء، ويوم القيامة ميعادنا لكشف الستور وهتك الغطاء.
# PageV01P043
### | الفصل الثاني: تفكر في يوم القيامة
# إخواني تفكروا في الحشر والمعاد، وتذكروا حين تقوم الأشهاد: إن في
~~القيامة لحسرات، وإن في الحشر لزفرات، وإن عند الصراط لعثرات، وإن عند
~~الميزان لعبرات، وإن عند الميزان لعبرات، وإن الظلم يومئذ ظلمات، والكتب
~~تحوي حتى النظرات، وإن الحسرة العظمى عند ms04 السيئات، فريق في الجنة يرتقون في
~~الدرجات، وفريق في السعير يهبطون الدركات، وما بينك وبين هذا إلا أن يقال:
~~فلان مات، وتقول: رب ارجعوني، فيقال: فات.
# روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: «يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض
~~سبعين ذراعا ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم» .
# وأخرجا جميعا من حديث أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال في حديث: «ثم يؤتى بالجسر فيجعل بين ظهراني جهنم، فقيل: يا رسول الله،
~~وما الجسر؟ قال: مدحضه ومزلة، عليه خطاطيف وكلاليب وحسك، المؤمن يعبر عليه
~~كالطرف وكالبرق، وكالريح، وكأجاويد الخيل، فناج مسلم، وناج مخدوش، حتى يمر
~~آخرهم يسحب سحبا» .
# لله در أقوام أطار ذكر النار عنهم النوم، وطال اشتياقهم إلى الجنان
~~الصوم، فنحلت أجسادهم، وتغيرت ألوانهم، ولم يقبلوا على سماع العذل في حالهم
~~واللوم، دافعوا أنفسهم عن شهوات الدنيا بغد واليوم، دخلوا أسواق الدنيا فما
~~تعرضوا لشراء ولا سوم، تركوا الخوض في بحارها والعوم، ما وقفوا بالإشمام
~~والروم، جدوا في الطاعة بالصلاة والصوم، هل عندكم من صفاتهم شيء يا قوم؟
# قالت أم الربيع أم حيثم لولدها: يا بني ألا تنام؟ قال: يا أماه، من جن
~~عليه الليل وهو يخاف الثبات حق له أن لا ينام.
# فلما رأت ما يلقي من السهر والبكا، قالت: يا بني لعلك قتلت قتيلا، قال:
~~نعم، قالت: ومن هذا القتيل حتى نسأل أهله فيغفرون، فوالله لو يعلمون ما
~~تلقى من السهر والبكاء لرحموك، فقال: يا والدتي، هي نفسي.
# قيل لزيد بن مزيد: ما لنا لم نزل نراك باكيا، وجلا خائفا، فقال: إن الله
~~توعدني إن أنا عصيته أن يسجنني في النار، والله لو لم يتوعدني أن يسجنني
~~إلا في الحمام لبكيت حتى لا تجف لي عبرة.
# وكان آمد الشامي يبكي وينتحب في المسجد حتى يعلو صوته وتسيل دموعه على
~~الحصى، فأرسل إليه الأمير: إنك تفسد على المصلين صلاتهم بكثرة بكائك، ms05
~~وارتفاع صوتك، ولو أمسكت قليلا، فبكى ثم قال: إن حزن يوم القيامة أورثني
~~دموعا غزارا فأنا أستريح إلى ذرها:
# يا عاذل المشتاق دعه فإنه ... يطوي على الزفرات غير حشاكا
# لو كان قلبك قلبه ما لمته ... حا شاك مما عنده حاشاكا
# وعوتب عطاء السلمي في كثرة البكاء، فقال: إني إذا ذكرت أهل النار وما
~~ينزل بهم من عذاب الله تعالى، مثلت نفسي بينهم فكيف لنفس تغل يدها وتسحب
~~إلى النار ولا تبكي؟
# وقيل لبعضهم: ارفق بنفسك، فقال: الرفق أطلب.
# وقال أسلم بن عبد الملك: صحبت رجلا شهرين، وما رأيته نائما بليل ولا
~~نهار، فقلت: ما لك لا تنام؟ قال: إن عجائب القرآن أطرن نومي، ما أخرج من
~~أعجوبة إلا وقعت في أخرى.
# كثر فيك اللوم فأين سمعي وهم قلبي واللوم عليك منجد ومتهم؟ قال: أسهرت
~~والعيون الساهرات نوم، وليس من جسمك إلا جلدة وأعظم.. وما عليهم سهرى ولا
~~رقادى لهم، وهل سمان الحب إلا سهر وسقم، خذ أنت في شأنك يا دمعى وخل عنهم.
# PageV01P053
### | الفصل الثالث: بادر بالأعمال الصالحة
# طوبى لمن بادر عمره القصير، فعمر به دار المصير، وتهيأ لحساب الناقد
~~البصير قبل فوات القدرة وإعراض النصير
# قال عليه السلام: «بادروا بالأعمال سبعا، هل تنتظرون إلا فقرا منسيا؟ أو
~~غنى مطغيا، أو مرضا مفسدا، أو موتا مجهزا، أو هرما مفندا، أو الدجال، فشر
~~غائب ينتظر، أو الساعة، فالساعة أدهى وأمر» .
# كان الحسن يقول: عجبت لأقوام أمروا بالزاد ونودي فيهم بالرحيل، وجلس
~~أولهم على آخرهم وهم يلعبون.
# وكان يقول: يا بن آدم: السكين تشحذ، والتنور يسجر، والكبش يعتلف.
# وقال أبو حازم: إن بضاعة الآخرة كاسدة فاستكثروا منها في أوان كسادها،
~~فإنه لو جاء وقت نفاقها لم تصلوا فيها إلى قليل ولا كثير، وكان عون بن عبد
~~الله يقول: ما أنزل الموت كنه منزلته، ما قد غدا من أجلكم، مستقبل يوم لا
~~يستكمله، وكم من مؤمل لغد لايدركه، إنكم لو رأيتم الأجل ومسيره، بغضتم
~~الأمل وغروره.
# وكان أبو بكر بن عياش يقول: لو ms06 سقط من أحدكم درهم لظل يومه يقول: إنا
~~لله، ذهب درهمي وهو يذهب عمره، ولا يقول: ذهب عمري، وقد كان لله أقوام
~~يبادرون الأوقات، ويحفظون الساعات، ويلازمونها بالطاعات.
# فقيل عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إنه ما مات حتى سرد الصوم.
# وكانت عائشة رضي الله عنها تسرد، وسرد أبو طلحة بعد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أربعين سنة، وقال نافع: ما رأيت ابن عمر صائما في سفره ولا مفطرا
~~في حضره.
# قال سعيد بن المسيب: ماتركت الصلاة في جماعة منذ أربعين سنة.
# وكان سعيد بن جبير يختم القرآن في ليلتين.
# وكان الأسود يقوم حتى يخضر ويصفر، وحج ثمانين حجة.
# وقال ثابت البناني: ما تركت في الجامع سادنة إلا وختمت القرآن عندها.
# وقيل لعمرو بن هانيء: لا نرى لسانك يفتر من الذكر فكم تسبح كل يوم؟ قال:
~~مائة ألف، إلا ما تخطيء الأصابع.
# وصام منصور بن المعتمر أربعين سنة وقام ليلها، وكان الليل كله يبكي فتقول
~~له أمه: يا بني قتلت قتيلا، فيقول: أنا أعلم بما صنعت نفسي.
# قال الجماني: لما حضرت أبو بكر بن عياش الوفاة بكت أخته، فقال: لا تبك،
~~وأشار إلى زاوية في البيت، إنه قد ختم أخوك في هذه الزاوية ثمانية عشر ألف
~~ختمة.
# قال الربيع: وكان الشافعي رضي الله عنه يقرأ في كل شهر ثلاثين ختمة، وفي
~~كل شهر رمضان ستين ختمة سوى ما يقرأ في الصلوات، واعلم أن الراحة لا تنال
~~بالراحة، ومعالي الأمور لا تنال بالفتور، ومن زرع حصد، ومن جد وجد.
# لله در أقوام شغلهم تحصيل زادهم، عن أهاليهم وأولادهم، ومال بهم ذكر
~~المآل عن المال في معادهم، وصاحت بهم الدنيا فما أجابوا شغلا بمرادهم،
~~وتوسدوا أحزانهم بدلا عن وسادهم، واتخذوا الليل مسلكا لجهادهم واجتهادهم،
~~وحرسوا جوارحهم من النار عن غيهم وفسادهم، فيا طالب الهوى جز بناديهم
~~ونادهم:
# أحيوا فؤادي ولكنهم ... على صيحة من البين ماتوا جميعا
# حرموا راحة النوم أجفانهم ... ولفوا على الزفرات الضلوعا
# طوال السواعد شم الأنوف فطابوا أصولا ms07 وطابوا فروعا
# أقبلت قلوبهم ترعى حق الحق فذهلت بذلك عن مناجاة الخلق.
# فالأبدان بين أهل الدنيا تسعى، والقلوب في رياض الملكوت ترعى، نازلهم
~~الخوف فصاروا والهين، وناجاهم الفكر فعادوا، خائفين، وجن عليهم الليل
~~فباتوا ساهرين، وناداهم منادي الصلاح، حي على الفلاح، فقاموا متجهين، وهبت
~~عليهم ريح الأسحار فتيقظوا مستغفرين، وقطعوا بند المجاهدة فأصبحوا واصلين،
~~فلما رجعوا وقت الفجر بالأجر بادى الهجر يا خيبة النائمين.
# PageV01P057
### | الفصل الرابع: اذكر الموت
# إخواني: أكثروا من ذكر هاذم اللذات وتفكروا في انحلال بناء اللذات،
~~وتصوروا مصير الصور إلى الرفات، وأعدوا عدة تكفي في الكفات، واعلموا أن
~~الشيطان لا يتسلط على ذاكر الموت، وإنما إذا غفل القلب عن ذكر الموت دخل
~~العدو من باب الغفلة.
# قال الحسن: إن الموت فضح الدنيا فلم يترك لذي لب به فرحا.
# وقال يزيد بن تميم: من لم يردعه الموت والقرآن، ثم تناطحت عنده الجبال لم
~~يرتدع.
# سئل ابن عياض عن، ما بال الآدمي تستنزع نفسه، وهو ساكت، وهو يضطرب من
~~القرصة؟ قال: لأن الملائكة توقفه.
# يا بن آدم، مثل تلك الصرعة قبل أن تذر كل غرة فتتمنى الرجعة، وتسأل
~~الكرة، كم من محتضر تمنى الصحة للعمل هيهات حقر عليه بلوغ الأمل أو يكفي في
~~الوعظ مصرعه، أو ما يشفي من البيان مضجعه.. أما فاته مقدوره بعد إمكانه..
~~أما أنت عن قليل في مكانة.
# ولما احتضر عبد الملك بن مروان قال: والله لوددت أني عبد رجل من تهامة
~~أرعى غنيمات في جبالها وأني لم أل.
# وجعل المعتضد يقول عند موته: ذهبت الحيل فلا حيلة حتى صمت.
# وقال أبو محمد العجلي: دخلت على رجل في النزع فقال لي: سخرت بي الدنيا
~~حتى ذهبت أيامي، وفي الحديث: «أما إنكم لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات؟!» .
# يا من قد امتطى بجهله مطايا المطالع، لقد ملأ الواعظ في الصباح المسامع،
~~تالله لقد طال المدى فأين المدامع؟ أين الذين بلغوا المنى فما لهم في المنى
~~منازع، رمتهم المنايا بسهامها في القوى والقواطع، فعلموا أن أيام النعم في ms08
~~زمان الخوادع، ما زال الموت يدور على الدوام حتى طوى الطوالع، صار الجندل
~~فراشهم بعد أن كان الحرير فيما مضى المضاجع، ولقوا الله غاية البلاء في تلك
~~البلا قع، جمعوا فما أكلوا الذي جمعوا، وبنوا مساكنهم فما سكنوا، فكأنهم
~~كانوا بها ظعنا لما استراحوا ساعة ظعنوا.
# لقد أمكنت الفرصة أيها العاجز، ولقد زال القاطع وارتفع الحاجز، ولاح نور
~~الهدى فالمجيب فائز، وتعاظمت الرغائب وتفاقمت الجوائر، فأين الهمم العالية،
~~وأين النجائز؟ أما تخافون هادم اللذات والمنى والمناجز.
# أما اعوجاج القناة دليل الغامز.
# أما الطريق طويل وفيه المفاوز.
# أما عقاب العتاب تحوي الهزاهز.
# أما القبور قنطرة العبور فما للمجاوز.
# أما يكفي في التنقيص حمل الجنائز.
# أما العدد كثير فأين المبارز؟ أما الحرب صعب والهلك ناجز، والقنا مسوغ
~~والطعن واجز، والأمر عزيز والرماح البوس نواكز.
# تالله بطلت الشجاعة من بني العجائز، وتريد إصلاح نادك والأمر ناشز.
# إن لم يكن سبق الصديق فليكن توبة ماعز.
# PageV01P063
### | الفصل الخامس: ذم الدنيا
# أيها العبد: تفكر في دنياك كم قتلت، وتذكر ما صنعت بأقرانك، وما فعلت،
~~واحذرها فإنها عما لا بد منه قد شغلت، وإياك أن تساكنها فإنها إن حلت رحلت.
# روى عمار بن ياسر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «مر بشاة
~~ميتة قد ألقاها أهلها، فقال: والذي نفسي بيده إن الدنيا أهون على الله من
~~هذه على أهلها» .
# وكان يقول في صفة الدنيا: «أولها عناء، وآخرها فناء.
# حلالها حساب وحرامها عقاب.
# من استغنى بها فتن، ومن افتقر إليها حزن، ومن سعى لها فاتته، ومن نأى
~~عنها أتته، ومن نظر إليها أعمته، ومن بصر بها بصرته» .
# وصفها بعض العلماء، فقال: جمة المصائب، رتقة المشارب، لا تفي لصاحب.
# وقال يحيى بن معاذ: الدنيا خمر الشيطان: من شربها لم يفق إلا بين عساكر
~~الموتى، نادما بين الخاسرين قد ترك منها لغير ما جمع، وتعلق بحبل غرورها
~~فانقطع، وقدم على من يحاسبه على الفتيل والنقير والقطمير، فيما انقرض عليه
~~من الصغير والكبير، يوم تزل بالعصاة القدم، ms09 ويندم المسىء على ما قدم.
# يا من حيات حياته بالآفات لوادغ، وأغراضه المنقلبة إليها منقلبة زوائغ،
~~وشياطين هواه بينه وبين ما هو له نوازع، وسهام سهوه في لهو دينه بوالغ قد
~~جرحت الحجر على قلبه فأنساه الحجر الدامغ، إن وعظ فساه، وإن قوم فزائغ،
~~قلبه ملآن بالهوى، ومن التقى فارغ كأني بك، وسيف الممات في دم الحياة والغ،
~~نازلك فانزلك بالنوى عن الأعالي النوابغ، وتقضي التيامن نبات سلب الحلي
~~الصايغ، ومر إليك فمر عليك الشراب السايغ، وطمس شموس عزك المنيرات النوازغ
~~وخرق دروع المنيعات السدايغ، أين من جمع الأموال وحماها، واها لمن جمعها
~~واقتناها، تناهي أجله وما تناهي، كم سلبت الدنيا أقواما أقواما كانوا فيها
~~وعادت عزهم أحلاما أحلاما، فتفكر في حالهم كيف حال، وانظر إلى من مال إلى
~~مال، وتدبر أحوالهم إلى ماذا آل، وتيقن أنك لا حق بهم بعد ليال، عمرك في
~~مدة ونفسك معدود، وجسمك بعد مماتك مع دود، كم أملت أملا فانقضى الزمان
~~وفاتك، وما أراك تفيق حتى تلقى وفاتك، فاحذر زلل قدمك، وخف طول ندمك،
~~واغتنم وجودك قبل عدمك، واقبل نصحي لا تخاطر بدمك.
# PageV01P067
### | الفصل السادس: قم الليل واترك التكاسل
# لله در أقوام هجروا لذيذ المنام وتنصلوا لما نصبوا له الأقدام وانتصبوا
~~للنصب في الظلام، يطلبون نصيبا من الإنعام، إذا جن الليل سهروا، وإذا جاء
~~النهار اعتبروا، وإذا نظروا في عيوبهم استغفروا، وإذا تفكروا في ذنوبهم
~~بكوا وانكسروا.
# قال عليه الصلاة والسلام: «عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم،
~~وإنه قربة إلى ربكم، ومغفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم» .
# وفي المسند عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: «عجب
~~ربنا من رجلين: رجل ثار عن وطائه ولحافه من بين حبه وأهله إلى صلاته، ورجل
~~غزا في سبيل الله فانهزموا فعلم ما عليه في الفرار وما له في الرجوع فرجع
~~حتى أهريق دمه» .
# قال أبو ذر رضي الله عنه: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم «أي صلاة
~~الليل
# أفضل؟ قال: نصف ms10 الليل وقليل فاعله» .
# قال داود عليه الصلاة والسلام: يارب، أي ساعة أقوم لك؟ فأوحى الله إليه:
~~يا داود، لا تقم أول الليل ولا آخره، ولكن قم في شطر الليل حتى تخلو بي
~~وأخلوا بك، وارفع إلى حوائجك.
# وروى عمر بن عبسة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «أقرب ما يكون
~~الرب من العبد في جوف الليل الآخر، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في
~~تلك الساعة، فكن» .
# كان همام بن الحارث يدعو: اللهم ارزقني سهرا في طاعتك، فما كان ينام إلا
~~هنيهة وهو قاعد، وكان طاوس يتقلب على فراشه ثم يدرجه ويقول: طير ذكر جهنم
~~نوم العابدين.
# وقال القاسم بن راشد الشيباني: كان ربيعة نازلا بيننا، وكان يصلي ليلا
~~طويلا، فإذا كان السحر نادي بأعلى صوته: يأيها الركب المعرسون: أهذا الليل
~~تنامون، ألا تقومون فترحلون، قال: فيسمع من ههنا باك ومن ههنا داع.
# فإذا طلع الفجر نادى بأعلى صوته: عند الصباح يحمد القوم السرى.
# وكان كهمس يختم في الشهر تسعين ختمه.
# قال الضحاك: أدركت قوما يستحيون من الله في سواد هذا الليل من طول
~~الضجعة.
# يا منزل الأحباب: أين ساكنوك؟ يا بقاع الإخلاص: أين قاطنوك؟ يا مواطن
~~الأبرار: أين عامروك؟ يا مواضع التهجد: أين زائروك؟ خلت والله الديار، وباد
~~القوم، وارتحل أرباب السهر وبقى أهل النوم، واستبدل الزمان أكل الشهوات يا
~~أهل الصوم:
# كفى حزنا بالواله الصب أن يرى ... منازل من يهوى معطلة قفرا
# لله در أقوام اجتهدوا في الطاعة، وتاجروا ربهم فربحت البضاعة، وبقى
~~الثناء عليهم إلى قيام الساعة، لو رأيتهم في الظلام وقد لاح نورهم، وفي
~~مناجاة الملك العلام وقد تم سرورهم فإذا تذكروا ذنبا قد مضى ضاقت صدورهم،
~~وتقطعت قلوبهم أسفا على ما حملت ظهورهم، وبعثوا رسالة الندم والدمع سطورهم.
# ولما وقفنا والرسائل بيننا ... دموع نهاها الواجدون توقفا
# ذكرنا الليالي بالعقيق وظله ... الأنيق فقطعنا القلوب تأسفا
# نسيم الصبا إن زرت أرض أحبتي ... فخصهم مني بكل سلام
# وبلغهم أني برهن صبابة ... وأن غرامي فوق كل ms11 غرام
# وإني ليكفيني طروق خيالهم ... لو أن جفوني متعت بمنام
# ولست أبالي بالجنان ولا لظى ... إذا كان في تلك الديار مقامي
# وقد صمت من أوقات نفسي كلها ... ويوم لقاكم كان فطر صيامي
# جال الفكر في قلوبهم فلاح صوابهم، وتذكروا فذكروا كذكر إعجابهم، وحاسبوا
~~أنفسهم فحققوا حسابهم، ونادموا للمخافة فأصبحت دموعهم شرابهم، وترنموا
~~بالقرآن فهو سمرهم مع أترابهم، وكلفوا بطاعة الإله فانتصبوا بحرابهم،
~~وخدموه مبتذلين في خدمته شبابهم، فيا حسنهم وريح الأسحار قد حركت أثوابهم،
~~وحملت قصص غصصهم ثم ردت جوابهم.
# PageV01P069
### | الفصل السابع: اندم على ذنوبك
# أيها العبد: تفكر في عمر مضى كثيره، وفي قدم ما يزال تعثيره، وفي هوى قد
~~هوى أسيره، وفي قلب مشتت قد قل نظيره، وتفكر في صحيفة قد اسودت، وفي نفس
~~كلما نصحت صدت، وفي ذنوب ما تحصى لو أنها عدت.
# قال أبو الدرداء رضي الله عنه: تفكر ساعة خير من قيام ليلة.
# وقال أبو يوسف بن أسباط: الدنيا لم تخلق لتنظر إليها، وإنما خلقت لتنظر
~~بها إلى الآخرة.
# وكان سفيان الثوري من شدة تفكيره يبول الدم.
# وقال أبو بكر الكاتني: روعة عند انتباه من غفلة، وانقطاع عن حظ نفس،
~~وارتعاد من خوف قطيعة، أفضل من عبادة الثقلين.
# وقال يحيى بن معاذ: لو سمع الخلائق صوت النائحة على الدنيا في الغيب من
~~ألسنة الفنا تساقطت القلوب منهم حزنا، ولو رأت القلوب بعين الإيمان نزهة
~~الجنة لذابت النفوس خوفا.
# ولو أدركت القلوب كنه محبة خالقها لتخلعت مفاصلها ولها، ولطارت الأرواح
~~من أبدانها دهشا.
# سبحان من أغفل الخليقة عن كنه هذه الأشياء وألهاهم بالوصف عن حقائق هذه
~~الأنباء.
# يا ذاهبا في شططه، يا وقفا مع غلطه، يا معترضا لعقوبة الأحد، ما سخطه؟ يا
~~معرضا عن الاعتبار سمعه، يا مطلقا لسانه في غلطه، يا من لا يفرق بين صحيح
~~القول وسقطه، أما له عبرة بقرطبة؟ أما هناك استدراك لفارطه، إلى متى على
~~قبيح غطه؟ هلا عبأ متاعه في سقطه، ألا حذر من في يد طاهي، كلا لو صحا لا ms12
~~تعظ وأثر فيه اللوم وازدجر، لكنه في غاية الغلظ، أفسدته المعاصي فلم يظهر
~~الشيب، وانقرض لا يلتفت إلى من لام ولا من وعظ، سيندم على تضييع ما كان
~~احتفظ، سيفر العلاج إذا زادت الكظظ، سيخرس لسان طال ما لفظ، من لم يبق من
~~عمره إلا الأمل، وهو للوزر العظيم قد حمل وأثقل، سيعرض عليك من المعاصي مما
~~دق وجل، تراعى الخلق وتنسى حقه عز وجل، قد سود صحيفته وملأها من قبيح
~~العمل، حملت عليه الأمانة فتغافل عنها وضل، يدعى إلى الاستقامة، وكلما قوم
~~ذل، لا يعرف ولا يقبل، قد حله رحلة، نحلة مناحلها من حل، قد غره مكر سوف،
~~وأوثقه قيد لعل، إلام تمنى النفس ما لا تناله؟ وتذكر عيشا لم يعد متصرما،
~~وقد قالت السبعون للهرى: دعاني لشأني واذهبا حيث شئتما.
# PageV01P073
### | الفصل الثامن: امقت نفسك وازدرها
# إخواني: من تفكر في ذنوبه تاب ورجع، ومن تذكر قبيح عيوبه ذل وتواضع، ومن
~~علم أن الهوى يسكن تصبر، ومن تلمح إساءته لم يتكبر.
# كان يزيد الرقاشي يقول: والهفاه، سبق العابدون وقطع بي، وكان قد صام
~~اثنين وأربعين سنة.
# وقال حذيفة المرعشي: لو أصبت من يبغضني حقيقة، لأوجبت على نفسي حبه.
# فيا أيها العبد، عد على نفسك باللوم والمقت، واحذرها، فكم ضيعت عليك من
~~وقت؟ واندم على زمان الهوى، فمن كيسك أنفقت، ونادها يا محل كل بلية فقد
~~والله صدقت.
# روى وهب بن منبه: أن رجلا صام سبعين سنة يأكل كل سنة إحدى عشرة تمرة،
~~وطلب حاجة من الله فلم يعطها، فأقبل على نفسه فقال: من قبلك بليت، لو كان
~~فيك خيرا أعطيت، فنزل إليه ملك فقال: إن ساعتك هذه التي ازدريت فيها على
~~نفسك خير من عبادتك، وقد أعطاك الله حاجتك.
# وقال فضيل بن عياض: أخذت بيد سفيان بن عيينة في هذا الوادي، فقلت له: إن
~~كنت تظن أنه قد بقي على وجه الأرض شر مني ومنك، فبئس ما ترى.
# وقال رجل لأبي الحسن الموسمي: كيف أنت؟ فقال: خفيت أضراسي من أكل ms13 نعمة،
~~وكل لساني من كثرة ما أشكوه.
# يا وقفا مع هواه وأغراضه، يا معرضا عن ذكر عوارضه إلى أعراضه، يا غافلا
~~عن الموت وقد جد بمقراضه، وعلم اندباغ عمر أغراضه، سيعرف خبره إذا أحاط به
~~أشد أمراضه وأخرج من خضرات الديار وروضه، وألقي في لحد وحيد يخلو برضراضه،
~~وعلم أنه باع أغراضه، يا من بالهوى كلامه وحديثه، وفي المعاصي قديمه
~~وحديثه، وعمره في خطايا خفيفه وأثيثه، من له إذا ألحد في قبره من يغيثه، من
~~له إذا حامت حول حماه الردي ليوثه، من له من كرب لا يرحم عطاشه، من له من
~~جحفل لايهدم كباشه، من له من لحد لا يدفع حشاشه، من له من جدث عمله فيه
~~فراشه، من له من قبر فعل فيه معاشه، من له من موقف لا يرد بطاشه، من له
~~يومئذ، ولا يقوى نجاشه، من له من حساب عقاب رذاذه يردي ورشاشه، من يخلصه
~~اليوم من هوى قد أسرته رشاشه، كم عاهد ونكث، كم آثر الهوى وعبث، كم غره
~~غرير بالسحر قد نفث، تالله لقد بولغ في توبيخه وما اكترث، ولقد بعث إليه،
~~ولقد بعث إليه النذير وما يرى من بعث، قلبه مشغول بالهوى ولسانه بالرفث،
~~كلما أصبح معاهدا وأمسى نكث، ظاهر صحيح وباطن قبيح خبيث، سيندم يوم الضريح
~~من القبيح حرث، سيبكي ندمان الهوى يوم الظمأ عند اللهث، سيعرف حيرة المعاصي
~~إذا حل الحدث، سيرى سيره إذا ناقش السائل أو بحث، سيفرغ السن ندما إذا نادى
~~ولم بعث، عجبا لجاهل باع تعذيب النفوس براحات الجثث، القلب أسير بالحزن،
~~والدمع غزير بالشجن، والفكر يذيب القلب، فما مثل الفكر على البدن؟! ، كم بت
~~ودمعي منهم لم يذرأ في وجدي ثمن؟ واها لزمان طاب لنا وما أسرع ما ولى وفنى،
~~ما غردت الوراقى على غصن إلا وأهاجت حزنى، يا عيني أعيني قلبا قلقا بالدمع،
~~ليطفي نار الشجن أصبحت أسيرا في خطئي، وذنوبي قد ملأت بدني، أبكي زللى أبكي
~~خللى، أبكي علمى كي يرحمني، من لي يوم الشدة ms14 ينقذني، من كرب الموت يخلصني،
~~ونزلت وحيدا في جدث، قفر وكأني من لبن، أين الأقران وما قرنوا؟ بالموت
~~جميعا في قرن، كم سرت على ربع لهم، وأطلت مسائلة الزمن [يا دار حبيبي: أين
~~هم عهدي بهم قبل المحن؟ قالت لي دارهم: دارت بهم أماني الزمن] ، أسرتهم قوة
~~فهم أسراء الحيرة والحزن، تركوا المال لغيرهم، ولم يصحبهم غير الكفن، تالله
~~لقد سئلوا عما قد كانوا فيه من الفتن، فتيقظ قبل لحاقهم، من طوال الرقدة
~~والوسن.
# PageV01P075
### | الفصل التاسع: سارع إلى الجنة
# إخواني: لقد خاب من باع باقيا بفان، وخطر في ثوبي متوان، وتغافل عن أمر
~~قريب كان، وضيع يوما موجودا في تأميل ثان، أما الجنة تشوقت لطالبيها،
~~وتزينت لمريديها، ونطقت آيات القرآن بوصف ما فيها، وملأت أسماع العباد
~~أصوات واصفيها، كأنكم بالجنة وقد فتحت أبوابها، وتقسمها يوم القيامة
~~أصحابها، وغنت ألسن الأماني قريب قبابها.
# بشرها دليلها وقالا: ... غدا ترين الطلح والجبالا
# روى أبو هريرة رضي الله عنه قال: «قلنا: يا رسول الله، حدثنا عن الجنة ما
~~بناؤها؟ قال: لبنة من ذهب ولبنة من فضة: ملاطها المسك الأذفر، وحصباؤها
~~الياقوت والجوهر، وترابها الزعفران، من يدخلها ينعم لا يبأس، ويخلد لا
~~يموت، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه» .
# روى أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوما: «ما ذكر
~~الجنة إلا مشمر إليها، هي ورب الكعبة نور يتلألأ، ونهر مطروز، وزوجة لا
~~تموت، وحبور ونعيم، مقام أبدا، فقالوا: نحن المشمرون لها يا رسول الله،
~~فقال: قالوا: إن شاء الله» .
# روى سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن في الجنة مائة
~~درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، وإن جنة الفردوس، وسطها
~~وأعلاها سماء، وعليها يوضع العرش يوم القيامة، ومنها تفجر أنهار الجنة، قال
~~رجل: فداك أبي وأمي يا رسول الله، فيها خيل؟ قال: نعم، والذي بعثني بالحق
~~إن فيها لخيلا من ياقوت أحمر، يروث بين خلال ورق الجنة، يتراءون عليها،
~~فجاء رجل فقال: ms15 بأبي وأمي فداك، هل فيها صوت؟ قال: نعم، والذي نفسي بيده إن
~~الله عز وجل يوحي إلى شجرة في الجنة أن أسمعي عبادي الذين شغلهم ذكري في
~~الدنيا عن عزف المزاهر والمزامير بالتسبيح والتقديس» .
# يا نفس: بادري بالأوقات قبل انصرامها، واجتهدي في حراسة ليالي الحياة
~~وأيامها، فكأنك بالقبور وقد تشققت وبالأمور وقد تحققت، وبوجوه المتقين، وقد
~~أشرقت، وبرءوس العصاة وقد أطرقت.
# يا نفس: أما الورعون فقد جدوا، وأما الخائفون فد استعدوا، وأما الصالحون
~~فقد راحوا، وأما الواعظون فقد صاحوا.
# يا نفس: اتعبي قليلا تستريحي في الفردوس كثيرا، كأنك بالتعب قد مضى،
~~وبحرصك من اللعب قد مضى، وثمر الصبر قد أثمر حلاوة الرضا، لا يطعمن البطال
~~في إدراك الأبطال، هيهات أن يدرك البطل المجتهد من غاب حين النزال فما شهد
~~حفت الجنة بالمكاره فلا يوصل إليها إلا بالمضض، كذلك كل محبوب يلذ، وكل عرض
~~من غير مشقة، وإلا، متى لم يبعد على طالب المشقة:
# العلم لا يحصل إلا بالنصب، والمال لا يجمع إلا بالتعب، واسم الجواد لا
~~يناله بخيل، ولا يقلب بالشجاع إلا بعد تعب طويل.
# لولا المشقة ساد الناس كلهم ... الجود يفقر والإقبال قتال
# أيها العبد: إن عزمت فبادر، وإن هممت فثابر، واعلم أنه لا يدرك المفاخر،
~~من كان في الصف الآخر.
# سلع المجد كاسدة، وكأن قد غلت، ومراعي الفضل قريبة، وكأن قد علت، وكأنك
~~بغايات الغفلات قد انجلت، فأصبحت حلاوة البطالة من أفواه الغافلين قد رحلت،
~~وأصبحت رايات المجاهدين قد حلت، وتفاوت في السباق مضمار وبطين، كما تفاوت
~~في الإحراق ماء وطين.
# لا تحسب المجد تمرا أنت آكله ... لا تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا
# فاصبر للبلايا فحينها يسير، وأثبت للرزيا فأجرها كثير، وأحسن قرى ضيف
~~الهم بالصبر الغزير، وتجلد على الظمأ فبين يديك ماء غبر.
# لا تجزعن من المنايا إذا أتت ... واصبر لما تأتي به الأقدار
# وغدا الصبور يجر ذيل سروره ... في جنة من تحتها الأنهار
# فكأن قد انكشفت غيايات البلا ... وانجابت الآفات والأكدار
# وجرى الجزوع لما جنى ثمر ms16 الأسى ... فجرى بلا أجر له المقدار
# إني رأيت معاشرا لم يفهموا ... معنى الوجود فأصبحوا قد حاروا
# دنياك دار للبلايا مهدت ... ووراء ذلك إن عقلت نهار
# PageV01P079
### | الفصل العاشر: جاهد نفسك
# أيها العبد: حاسب نفسك في خلوتك، وتفكر في انقراض مدتك، واعمل في زمان
~~فراغك لوقت شدتك، وتدبر قبل الفعل ما يملى في صحيفتك، وانظر: هل نفسك معك
~~أو عليك في مجاهدتك، لقد سعد من حاسبها، وفاز والله من حاربها، وقام
~~باستيفاء الحقوق منها وطالبها، وكلما ونت عاتبها، وكلما تواقفت جذبها،
~~وكلما نظرت في آمال هواها غلبها.
# قال عليه الصلاة والسلام: «الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت،
~~والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني» .
# وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وطالبوا
~~بالصدق في الأعمال قبل أن تطالبوا، وزنوا أعمالكم قبل أن توزنوا، فإنه أهون
~~عليكم في الحساب غدا، وتزينوا للعرض الأكبر: {يومئذ تعرضون لا تخفى منكم
~~خافية} .
# وقال الحسن البصري رحمه الله: أيسر الناس حسابا يوم القيامة الذين حاسبوا
~~أنفسهم لله عز وجل في الدنيا فوقفوا عند همومهم وأعمالهم، فإ كان الدين لله
~~هموا بالله وإن
# [كان] عليهم أمسكوا، وإنما يثقل الحساب على الذين أهملوا الأمور، فوجدوا
~~الله قد أحصى عليهم مثاقيل الذر فقالوا: {يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا
~~يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها} .
# وقال أبو بكر البخاري: من نفر عن الناس قل أصدقاؤه، ومن نفر عن ذنوبه طال
~~بكاؤه، ومن نفر عن مطمعه طال جوعه وعناؤه، ونقل توبة بن المعلم أنه نظر
~~يوما وكان محاسبا لنفسه، فإذا هو ابن ستين إلا عاما، فحسبها أياما، فإذا هي
~~إحدى وعشرون ألف يوم وخمسمائة يوم فصرخ وقال: يا ويلتي! ألقي المليك بإحدى
~~وعشرون ألف ذنب وخمسمائه ذنب، فكيف ولي في كل يوم عشرون ألف ذنب؟ ثم خر
~~مغشيا عليه فإذا هو ميت، فسمعوا هاتفا يقول: يا لها من ركضة إلى الفردوس
~~الأعلى.
# إخواني: المؤمن مع نفسه لا يتوانى عن مجاهدتها، وإنما يسعى ms17 في سعادتها،
~~فاحترز عليها واغتنم لها منها، فإنها إن علمت منك الجد جدت، وإن رأتك مائلا
~~عنها صدت، وإن حثها الجد بلحاق الصالحين سعت وقفت، وإن تواني في حقها قليلا
~~وقفت، وإن طالبها بالجد لم تلبث أن صفت وأنصفت، وإن مال عن العزم أماتها،
~~وإن التفت عربدت، من صبر على حر المجلس خرج إلى روح السعة، من رأى التناهي
~~في المبادي سلم، ومن رأى التناهي هلك، لأن مشاهدة التناهي تقصير أمله،
~~ومشاهدة المبادي في التناهي تسوف عمله، وفي الجملة: من راقب العواقب سلم.
# يا هذا: هلال الهدى لا يظهر في غيم الشبع، ولكن يبدو في صحو الجوع وترك
~~الطمع، واحذر أن تميل إلى حب الدنيا فتقع، ولا تكن من الذي قال: سمعت وما
~~سمع، ولا ممن سوف يومه بغده فمات ولا رجع، كلا ليندمن على تفريطه وما صنع،
~~وليسألن عن تقصيره في عمله وما ضيع، فيا لها من حسرة وندامة وغصة تجرع، عند
~~قراءة كتابه وما رأى فيه وما جمع، فبكى بكاء شديدا فما نفع، وبقي محزونا
~~لما رأى من نور المؤمن يسعى بين يديه وقد سمع، فلا ينفعه الحزن ولا الزفير
~~ولا البكاء ولا الجزع.
# PageV01P083
### | الفصل الحادي عشر: احذر النار
# إخواني: لقد خاب من آثار شهوة من حرام، فإن عقباها تجرع حميم آن، وخسر -
~~والله - من أطلق نفسه فيما تريد، بعد أن سمع الزبانية وأغلال الحديد، وهلك
~~كل الهلك وبار كل البوار، من اشترى لذة ساعة بعذاب النار.
# قال أبو هريرة رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أوقد على
~~النار ألف سنة حتى احمرت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت، ثم أوقد عليها
~~ألف سنة حتى اسودت، فهي سوداء مظلمة» .
# وروى أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
~~«ناركم هذه مما يوقد بنو آدم جزء واحد من سبعين جزءا من جهنم» .
# وروى ابن مسعود رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
~~«يؤتى بجهنم يومئذ لها ms18 سبعون ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك، يجرونها»
~~.
# وقال وهب بن منبه: إذا سيرت الجبال، فسمعت حسيس النار، نقيضها وزفيرها
~~وشهيقها، صرخت الجبال كما تصرخ النساء، ثم يرجع أوائلها على أواخرها يدق
~~بعضها بعضا.
# وفي المسند عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال: «يعظم أهل النار حتى إن بين شحمة أذن أحدهم وعاتقه سبعمائة عام، وإن
~~غلظ جلده سبعون ذراعا، وإن ضرسه مثل أحد» .
# وروى الزهري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الحميم
~~ليصب على رءوسهم (فينفذ الحميم) حتى يخلص إلى جوفه فيلهب ما في جوفه، حتى
~~يمرق من قدميه، وهو الصهر ثم يعاد كما كان» .
# وقال أبو موسى: أهل النار يبكون الدموع حتى تنقطع ثم يبكون الدماء حتى لو
~~أرسلت فيها السفن لجرت.
# لله در أقوام أذهبوا أعمارهم في طلبي وأتبعوا أعضاءهم في فرضي وواجبي
~~وقطعوا
# قواطعهم لأجل التعلق بي، وحلموا عن الجهال خوفا من غضبي، فإذا مروا على
~~النار،
# قالت: جريا يا مؤمن فقد أطفأ نورك نورك لهبي.
# إذا رأت النار من جاهد بالخير، وما خافت خافت، وإذا شاهدت نفوسا طال ما
~~صافت صافت، وإذا عاينت أجساما ما نبتت من الحرام وعافت عافت.
# هلا تشبهت يا هذا بهؤلاء القوم، هلا تنبهت من هذا الرقاد والنوم، وأنت
~~وقت العشاء نائم، وقلبك في حب شهوات البهائم [هائم] ، قل للذي ألجأه عاجل
~~لهوه عن حظه، يحكي البهائم هائما: أمسنا الفنا، خذ حكمة تخصنا بها، فانظر
~~ولا تبغ الفنا يا نائم،
# يا هذا: المحب يطرد فلا يزول وأنت تدعى فلا تجب.
# كم ليلة ينادي - وأنت غائب -: هل من سائل؟ هل من تائب؟
# فإن تمنعوا مني السلام فإنني ... لغاد على حيطانكم فمسلم
# رحم الله عظما طالما نصبت وانتصبت، فإذا جن الليل عليهم فتمكن وثبت وثبت،
~~إن ذكرت عدله رهبت وهربت، وإن تفكرت فضله فرحت وطربت، اعترف عن طاعته أنها
~~قد أذنبت، وقامت شاكرة لمن جمعها على إحسانه فنبت، لا ms19 حت لها ذنوبها فبكت
~~عليها وندبت وصاحت بها ألسن الغفران، فاهتزت وربت:
# قف بالديار فهذه آثارهم ... تبكي الأحبة حسرة وتشوقا
# كم قد وقفت بها أسائل مخبرا ... عن أهلها أو صادقا أو مشفقا
# فأجابني داعي الهوى في رسمها ... فارقت من تهوى فعز الملتقى
# طرق الخيال وقال لي يا مدعي ... أتنام بعد فراق جيران اللقى؟
# وحياتكم قسما بأني صادق ... لا طاب لي من بعدكم فيكم بقا
# يا سادة مذ حملوا أجمالهم ... ما أورثني بعدهم إلا الشقا
# أترى الأرض خلت منهم أم لم ترهم، كلا لو وصفت أعمالهم عرفناهم، أما
~~الأحياء منهم، فالقطرة تجري مجراهم، أما أمواتهم فمعنى الأحبار معناهم.
# قف يا هذا على قبورهم ونادهم، واستنشق ريح فضلهم، فهل المعاني في
~~اجتهادهم ضائر الريحان معهم في وسادهم:
# كم قد وقفت وأحبابي بمنزلة تبيت يقظانا ولهانا وأهلانا
# فهاجها حين حيانا النسيم بما ... سقيا وألقى بالجرع حينا
# نبكي فيسعدنا كور المطى فهل ... نحن المشوقون فيها أم مطايانا
# ولا من قطر الأشياء ما وجدت ... كوجدنا العيس بل رقت لشكوانا
# PageV01P087
### | الفصل الثاني عشر: عليك بالخوف من الله
# إخواني: من علم عظمة الإله زاد وجله، ومن خاف نقم ربه حسن عمله، فالخوف
~~يستخرج داء البطالة ويشفيه، وهو نعم المؤدب للمؤمن ويكفيه.
# قال الحسن: صحبت أقواما كانوا لحسناتهم أن ترد عليهم أخوف منكم من
~~سيئاتكم أن تعذبوا بها.
# ووصف يوسف بن عبد الحسن فقال: كان إذا أقبل كأنه أقبل كأنه أقبل من دفن
~~حميمه، وإذا جلس كأنه أسير من يضرب عنقه، وإذا ذكرت النار فكأنما لم تخلق
~~إلا له.
# وكان سميط إذا وصف الخائفون يقول: أتاهم من الله وعيد وفدهم، فناموا على
~~خوف وأكلوا على تنغص.
# واعلم أن خوف القوم لو انفرد قتل، غير أن نسيم الرجاء يروح أرواحهم،
~~وتذكر الإنعام يحيى أشباحهم.
# ولذلك روى: لو وزن خوف المؤمن ورجاؤه لا عتدلا.
# فالخوف للنفس سائق، والرجاء لها قائد، إن ونت على قائدها حثها سائقها،
~~وإن أبت على سائقها حركها قائدها مزيح الرجاء يسكن حر الخوف، وسيف الخوف
~~يقطع ms20 سيف - سوف - وإن تفكر في الإنعام شكر وأصبح للهم قد هجر، وإن نظر في
~~الذنوب حذر، وبات جوف الليل يعتذر، وأنشد:
# أظلت علينا منك يوما سحابة ... أضاءت لنا برقا وأمطرتنا
# فلا غيمها فيائس طامع ... ولا غيثها باقي، فيروي عطاشها
# PageV01P091
### | الفصل الثالث عشر: عليك بحب الله
# إخواني: الموت في طريق الطلب: خير من العطب في طريق البطالة، ما هذا؟!
~~أدم السهر والصوم، وخل لأربابه طول النوم، وشمر في لحاق القوم، فإذا وصلت
~~إلى دوائك: أنخت بجناب {وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم} ، وإن
~~مت بدائك: فمقابر الشهداء {في مقعد صدق عند مليك مقتدر} .
# يا هذا: عليك بإدمان الذكر، لعل ذكرك القليل ينمي ذكره الجليل {ولذكر
~~الله أكبر} ، أنا جليس من ذكرني.
# لا تعجز عن حفر ساقية وإن ربت، فإنك إذ ألحقتها بساحل البحر فاض من ماء
~~البحر إليها فصارت دجلة، أخلص في ذكرك لعله يذكرك.
# روى البخاري ومسلم في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يسير
~~في طريق مكة فمر على جبل يقال له: حمدان، فقال صلى الله عليه وسلم: «سيروا
~~سبق المفردون، قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال: الذاكرون لله كثيرا
~~والذاكرات» .
# روى أبو الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يقول: «أنا
~~مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه» .
# وقال أبو الدرداء: الذين ألسنتهم رطبة بذكر الله تعالى يدخل أحدهم الجنة
~~وهو
# يضحك.
# يا هذا: من علامات المحب انزعاجه عند ذكر محبوبه.
# لو أحببت شخصا من أهل الدنيا فسمعت باسمه لا نزعج باطنك، أما سمعت أن
~~مجنونا أحب مخلوقا فلما ذكر انزعج، فقال:
# وداع دعا إذ نحن بالخيف من منى ... فهيج أحزان الفؤاد ولم يدر
# دعا باسم ليلي غيرها فكأنما ... أطار بقلبي طائرا كان في صدري
# وهذا ذكر الله يتلى عليك وما تتغير، وكم تسمع من أوامره ونواهيه ولا
~~تتدبر، وقد يسره الكريم على من اجتهد فيه، وما عسر، وكم من نظر فيه حقيقة
~~النظر وتبصر، وعمل ما أمره ms21 وترك ما نهى عنه في العمل والقول وتحرر، وكلما
~~نظر في عمله رأى أنه مقصر فيه تفكر، لا يلتذ بطعام ولا شراب ولا نوم إلا
~~ذكر وتذكر، أما سمعت قوله في الكتاب العزيز مسطرا إخبارا عنهم في ذكرهم له
~~قولا بليغا مفسر: {إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم}
~~{والصابرين على ما أصابهم} فشكرهم على ذلك وستر، بأنه راض عنهم يوم تشقق
~~السماء وتتفطر: {ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر} ويبقى العاصي نادما على
~~تفريطه محسر، مثقل بحمل خطاياه وفي ذيل ذنوبه معثر، فإذا دعى لقراءة كتابه
~~رأى ما فيه من السيئات تحير ويرى غيره قد أمر به إلى النار مسحوب مجرجر،
~~فيندم فلا ينفع، ويبكي فلا يسمع ولا يرحم، ولا يعذر، فالعذاب الشديد لمن كد
~~وطغى وتجبر، ونصحتك، فالتوبة التوبة.. فعسى بعد الكسر تجبر، فهو المعين لمن
~~لجأ إليه، فله الحمد على ما قضى وقدر.
# PageV01P093
### | الفصل الرابع عشر: تفاوت النفوس في الخير والشر
# روى أبو موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أن الله خلق
~~آدم من قبضة قبضت من جميع الأرض، فجاءوا بنوا آدم على قدر الأرض: منهم
~~الأبيض، والأحمر، والأسود، وبين ذلك، والخبيث، والطيب، والسهل، والحزن وبين
~~ذلك» .
# وجاء في حديث آخر: «إن الله خلقهم في ظلمة، فرش عليهم من نوره، فمن أصابه
~~ذلك النور اهتدى، ومن أخطأه ضل» .
# فهذا يدل على أن من خلق من الصفا صفا له، ومن خلق من الكدر كدر عليه فلم
~~يصلح للقرب والرياضة، وإنما يصلح عبد نجيب.
# خلق إبليس من ماء غير طاهر، فكانت خلعة العبادة عليه عارية، فسخن ماء
~~معاملته بإيقاد نار الخوف، فلما أعرض عنه الموقد عاد إلى برودة الغفلة.
# وخلق عمر من أصل نقي، فكانت أعمال الشرك عليه كالعارية، فلما عجت نيران
~~حمية الجاهلية أثرت في طبعه إلى أن فنى مدد حظها بفناء مدة تقدير إعراضه،
~~فعاد سخنه إلى برد العرفان:
# وكل إلى طبعه عائد ... وإن صده الصد عن قصده
# كما أن الماء من ms22 بعد إسخانه ... سريعا يعود إلى برود
# يا هذا: لا حت عقبة المعصية لآدم وإبليس، فقال لهما لسان الحال: لا بد من
~~سلوكها، فسلكا يتخبطان في ظلامها، فأما آدم فانكسر قلبه في طريقه، وبكى
~~لصعوبة مضيقه، فهتف به هاتف اللطف: لا تجزع معجبا أنا عند المنكسرة قلوبهم
~~من أجلى، وأما إبليس فجاء ضاحكا معجبا بنفسه، فثار الكبر من قلبه، فتكاثرت
~~ظلمة طريقه، فلما ارتفعا إلى رأس العقبة ضرب {بينهم بسور له باب باطنه فيه
~~الرحمة وظاهره من قبله العذاب} ، فقال إبليس: يا آدم كنا رفيقين في عقبة
~~المعصية، فكيف افترقنا؟ فنادى منادي الأزل: نحن قسمنا.
# PageV01P095
### | الفصل الخامس عشر: روض نفسك
# يا هذا: طهر قلبك من الشوائب، فالمحبة لا تلقى إلا في قلب طاهر، إما رأيت
~~الزارع يتخير الأرض الطيبة ويسقيها ويرويها ثم يثيرها ويقلبها، وكلما رأى
~~حجرا ألقاه، وكلما شاهد ما يؤذي نحاه، ثم يلقي فيها البذر ويتعاهدها من
~~طوارق الأذى؟ وكذلك الحق عز وجل إذا أراد عبدا لوداده حصد من قلبه شوك
~~الشرك، وطهره من أوساخ الرياء والشك، ثم يسقيه ماء التوبة والإنابة، ويثيره
~~بمسحأة الخوف والإخلاص، فيستوي ظاهره وباطنه في التقى، ثم يلقي فيه بذر
~~الهدى، فيثمر حب المحبة، فحينئذ تحمد المعرفة وطنا ظاهرا، وقوتا طاهرا،
~~فيسكن لب القلب، ويثبت به سلطانها في رستاق البذر، فيسري من بركاتها إلى
~~العين ما يفضها عن سوى المحبوب، وإلى الكف ما يكفها عن المطلوب، وإلى
~~اللسان ما يحبسه عن فضول الكلام، وإلى القدم ما يمنعه من سرعة الإقدام، فما
~~زالت تلك النفس الطاهرة رائضها العلم، ونديمها الحلم، وسجنها الخوف،
~~وميدانها الرجاء، وبستانها الخلوة، وكنزها القناعة وبضاعتها اليقين،
~~ومركبها الزهد، وطعامها الفكر، وحلواها الأنس، وهي مشغولة بتوطئة رحلها
~~لرحيلها، وعين أملها ناظرة إلى سبيها، فإن صعد حافظاها، فالصحيفة نقية، وإن
~~جاء البلاء فالنفس صابرة تقية، وإن أقبل الموت وجدها من الغش خلية، فيا
~~طوبى لها إذا نوديت يوم القيامة: {يا أيتها النفس المطمئنة * ارجعي إلى ربك
~~راضية مرضية} .
# PageV01P097
### | الفصل السادس عشر: خالف هواك ms23
# لله در نفس تطهرت من أجناس هواها، وتجلببت جلباب الصبر عند دنياها،
~~وشغلها ما رأى قلبها عما رأت عيناها، وإن مالت إلى الدنيا نهاها نهاها، وإن
~~مالت إلى الهوى شفاها شفاها، سهرت تطلب رضي المولى فرضى عنها وأرضاها،
~~وقامت سوق المجاهدة على سوق هداها، فباعت حرصها بالقناعة فظفرت بغناها،
~~وفوقت سهام العزائم إلى أهداف المحارم تبتغي علاها، ورمت نجائب الأسحار
~~فساقها حادي الاستغفار إذ عناها، وقطعت بيداء الجد بآلة المستعد فبلغت
~~مناها، فمن أجلها ينزل القطر وينبت الزرع من جزاها، ولولاها لم تثبت الأرض
~~بأهل دنياها.
# وما أعطر الصبابة ما استحقت ... عليه ولا قضى حق المنازل
# ملاحظها بعين غرى غيري ... وزائراها بجسم غير ناحل
# PageV01P099
### | الفصل السابع عشر: تبصر في نفسك
# يا من نسي العهد القديم وخان، من الذي سواك في صورة الإنسان؟ من الذي
~~غذاك في أعجب مكان؟ من الذي بقدرته استقام الجثمان؟ من الذي بحكمته أبصرت
~~العينان؟ من الذي بصنعته سمعت الأذان؟ من الذي وهب العقل فاستبان للرشد
~~وبان؟ من الذي بارزته بالخطايا وهو يستر العصيان؟ من الذي تركت شكره فلم
~~يؤاخذ بالكفران؟ إلى كم تخالفني وما يصبر على الخلاف الأبوان، وتعاملني
~~بالغدر الذي لا يرضاه الإخوان، وتنفق في خلافي ما عز عندك وهان، ولو علم
~~الناس منك ما أعلم:
# ما جالسوك في مكان، فارجع إلي في ذلك فأنا المعروف بالإحسان:
# نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ... ما الحب إلا للحبيب الأول
# كم منزل في الأرض يألفه الفتى ... وحنينه أبدا لأول منزل
# يا مبارزا بالقبيح مهد عذرك، يا مواصلا نقض العهود جانب غدرك، يا مديما
~~للتواني تدبر أمرك، يا مؤثرا ما يفنى على ما يبقى خالفت خبرك، يا لاهيا في
~~أيام العوافي والله ما تترك، يا واقفا مع الأماني ضيعت عمرك، يا فارحا
~~بقصره تذكر قبرك، يا حاملا أثقال الذنوب هلا خففت ظهرك؟ سار الصالحون إلى
~~ذكرنا وآثرت هجرك، وسمعت سيرهم وضيعت أجرك.
# إن أردت صحبة المتقين فاشرح لليقين صدرك، وإن أحببت حلاوة العواقب
~~فاستعمل صبرك، إن حلا شراب ms24 مناجانتا فبدد خمرك، إن طاب لك سماع ذكرنا فاكسر
~~زمرك، اعتبر عن خل الثرى والكفان، وتفكر في البلا، وتذكر ذاك الرفاق فما
~~بينك وبين هذا الآفات إلا أن تعاين الوفا وفات.
# PageV01P101
### | الفصل الثامن عشر: تذكر يا عامل
# يا من له قلب ومات، يا من كان له وقت وفات، أشرف الأشياء قلبك ووقتك،
~~فإذا أهملت قلبك وضيعت وقتك: فقد ذهبت منك الفوائد، أو كنت تبكي على ما فات
~~فابك على وقتك:
# ويبكي على الموتى ويترك نفسه ... ويزعم أن قد قل عنها عزاؤه
# ولو كان ذا رأي وعقل وفطنة ... لكان عليه لا عليهم بكاؤه
# رئى سمنون يوما على شاطىء دجلة وبيده قضيب يضرب به فخذه حتى تبدد لحمه
~~وهو يقول: كان لي قلب أعيش به ضاع مني في تقلبه، رب فاردده على، فقد عيل
~~صبري في تطلبه، وأغث ما دام لي رمق يا غياث المستغاث به، ابك على وقت كان
~~قد صفا، وعلى قلب صار كالصفا، وعلى زمان تبدل فيه الوصل بالجفا، وعلى ربع
~~خلا من اليقظة وعفا:
# منازل كنت أهواها وآلفها ... أيام كنت على الأيام منصورا
# ما تتوقى في سمين بدنك حتى نسيت إدراجك في كفنك، ولا متعت نفسك بمواعيد
~~المنى إلا بعد أن أسرك حب الهوى، أما وعظك الزمان من بسطه وقبضه؟ أما أجد
~~لك بجديد بعد الاعتبار ببعضه، أما تدرك الحين من طوله وعرضه، ياعجبا كيف
~~التذ حامل بغمضة؟ وكم طيل يوم ما أدى بعض فرضه، أما تعلم أن الممات والحساب
~~أمامك فتهيأ للرحيل، وأصلح خيامك، واحفظ مقالتي واقطع قطع المدى مدامك،
~~واجتهد أن تنشر الإخلاص في المحل إلا على أعلامك، وصل صلاتك في الدجي،
~~واهجر للمنام منامك، ولا تترك ولو بت الليل عاصيا صيامك، وأحضر قلبك وسمعك،
~~وإن قلا من لامك، وأفق في زمان الإمكان قبل انثات العرى غرامك، واقطع بسيف
~~التقى كما يقطع الكلام كلامك، وإياك والقتور فإني أرى الدواء دوامك.
# PageV01P103
### | الفصل التاسع عشر: الفائزون
# لله در أقوام أقبلوا بالقلوب على مقلبها، وأقاموا النفوس بين يدي مؤدبها، ms25
~~وسلموها إذا باعوها إلى صاحبها، وأحضروا الآخرة فنظروا إلى غائبها، وسهروا
~~الليالي كأنهم وكلوا برعي كواكبها، ونادوا أنفسهم صبرا على نار حطبها،
~~ومقتوا الدنيا فما مالوا إلى ملاعبها، واشتاقوا إلى لقاء حبيبهم فاستطالوا
~~مدة المقام بها.
# إذا كنت قوت النفس ثم هجرتها ... فكم تلبث النفس التي أنت قوتها؟
# سبقتي بقاء الضب في الماء أو كما ... يعيش ببيداء المهامه حوتها
# بعض العبادات كانت تقول: والله لقد سئمت الحياة حتى لو وجدت الموت يباع
~~لا شتريته شوقا إلى الله وحبا للقائه، فقيل لها: على ثقة أنت من عملك؟
~~قالت: لا والله، لحبي إياه وحسن ظني به، أفتراه يعذبني وأنا أحبه:
# يا ناظر العين قل هل ناظرت عيني ... إليك يوما وهل تدنو من البين
# الله يعلم أني بعد فرقتكم ك ... طائر سلبوه من الجناحين
# ولو قدرت ركبت الريح نحوكم ... فإن بعدي عنكم قد حنا حين
# لله در أرواح تشتاق إلى روح قربة، وتلتذ عند ابتلائه بوقع ضربة، ويطول
~~عليها الزمان شوقا إليه لحبه، إن سألت عن صفاتهم، فكل منهم مخلص لربه مجتهد
~~في طاعته، خائف من عتبه، قائم على نفسه باستيفاء الحق منها على قلبه وأنشد:
# كيف يقعد رقيب مشتاق بحركة ... إليكم الخافقان الشوق والأمل
# فإن نهضت فما لي غيركم وطر ... وإن قعدت فما لي عندكم شغل
# لو كان لي يد ما اخترت غيركم ... فكيف ذاك وما لي غيركم بدل
# ولم تعرض الأقوام بعدكم يستأ ... ذنون على قلبي فما وصلوا
# PageV01P105
### | الفصل العشرون: سارع إلى التوبة والإنابة
# أيها العبد: راقب من يراك على كل حال، وما زال نظره إليك في جميع
~~الأفعال، وطهر سرك فهو عليم بما يخطر بالبال، المراقبة على ضربين، مراقبة
~~الظاهر لأجل من يعلم، وحفظ الجوارح عن رذائل الأفعال، واستعمالها حذرا ممن
~~يرى، فأما مراقبة الباطن فمعناها أدب القلب من مساكنة خاطر لا يرضاه
~~المولى، وأجد السير في مراعاة الأولى، وأما مراقبة الظواهر فهي ضبط الجوارح
~~عن رذائل الأفعال، واستعمالها في معالي الأعمال، فمن كان مقامه المراقبة
~~فحال المحاسبة.
# قال سري: ms26 الشوق والأنس يرفرفان على قلب فكان هناك الإجلال والهبية حلا
~~ولارحلا، ومن ظهر الخشوع على قلبه دخل الوقار على جوارحه.
# قال حاتم الأصم: إذا علمت فانظر نظر الله إليك، وإذا شكرت فاذكر علم الله
~~فيك.
# وقال أبو الفوارس الكرماني: من غض بصره عن المحارم وأمسك نفسه عن
~~الشهوات، وعمر باطنه بدوام المراقبة، وظاهره باتباع السنة، وعود نفسه أكل
~~الحلال لم تخطىء، له فراسة:
# كان رقيبا منك يرعى خواطري ... وآخر يرعى ناظري ولساني
# فما نظرت عيناي بعدك منظرا ... لعمرك إلا قلت: قد رمقاني
# ولا بدرت من في بعدك لفظة ... لغيرك إلا قلت: قد سمعاني
# ولا خطرت في ذكر غيرك خطرة ... على القلب إلا عرجا بعنان
# وفتيان صدق قد سمعت كلامهم ... وعفف عنهم خاطري وجناني
# وما الدهر أسلا عنهم غير أنني ... أراك على كل الجهات تراني
# PageV01P107
### | الفصل الحادي والعشرون: ابتعد عن المعاصي
# إلى متى تميل إلى الزخارف، وإلى كم ترغب لسماع الملاهي المعازف، أما آن
~~لك أن تصحب سيدا عارف، قد قطع الخوف قلبه، وهو على علمه عاكف، يقطع ليله
~~قياما، ونهاره صياما، لا يميل ولا آنف، دائم الحزن، والبكاء متفرغ له، ومنه
~~خائف، ومع ذلك يخشى القطيعة والانتقال إلى صعب المتالف، وأنت في غمرة هواك
~~وعلى حب دنياك واقف، كأني بك وقد هجم عليك الحمام العاسف، وافترسك من بين
~~خليلك وصديقك المؤالف، وتخلى عنك حبيبك وقريبك ومن كنت عليه عاطف، لا
~~يستطيعون رد ما نزل بك، ولا تجد له كاشف، وقد نزلت بفناء من له الرحمة
~~والإحسان واللطائف، فلو عاتبك لكان عتبه على نفسك من أخوف المخاوف، وإن
~~ناقشك في الحساب، فأنت تألف، أين مقامك من مقام الأبطال يا بطال، يا كثير
~~الزلل والخطايا، يا قبيح الفعال، كيف قنعت لنفسك بخساسة الدون يا معنون،
~~وغرتك أمانيك بحب الدنيا يا مفتون، هلا تعرضت لأوصاف الصدق فاستحليت بها
~~القالب الحق: {التائبون العابدون الحامدون} إلى متى أنت مريض بالزكام؟ ومتى
~~تستنشق ريح قميص يوسف عليه السلام يا غلام؟ لعله يرفع عن بصيرتك حجاب
~~العمى، ms27 وتقف متذللا على باب إله الأرض والسماء، خرج قميص يوسف مع يهوذا من
~~مصر إلى كنعان، فلا أهل القافلة علموا بريحه، ولا حامل القميص علم، وإنما
~~قال صاحب الوجد: {إني لأجد ريح يوسف} ، كل واحد منكم في فقد قلبه كيعقوب في
~~فقد يوسف، فلينصب نفسه في مقام يعقوب، ويتحسر وليبك على ما سلف، ولا ييأس،
~~كيف طريق التحسس قطع مراحل الليل وركوب نجائب العزم إنضاء بعيرالجسم
~~ومصاحبة رفقة الندم والمستغفرين بالأسحار.
# PageV01P109
### | الفصل الثاني والعشرون: بعض ثمرات الطاعة
# إخواني: من أراد دوام العافية فليتق الله، ما أقبل مقبل عليه إلا وجد كل
~~خير لديه، ولا أعرض معرض عن طاعته إلا وتعثر في ثوب غفلته:
# والله ما جئتكم زائرا ... إلا رأيت الأرض تطوى لي
# ولا انثنى عزمي عن بابكم ... إلا تعثرت بأذيالي
# روى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «قال ربكم عز وجل:
~~لو أن عبادي أطاعوني لسقيتهم المطر بالليل، وأطلعت عليهم الشمس بالنهار،
~~ولم أسمعهم صوت الرعد» .
# قال أبو سليمان الداراني: من صفا صفا له، ومن كدر كدر عليه، ومن أحسن في
~~ليله كفى في نهاره.
# وقال الفضيل بن عياض: إني لأعصي الله فأعرف ذلك في خلق دابتي وجاريتي.
# فيامن من يريد دوام العيش على البقاء، دم على الإخلاص والنقاء، وإياك
~~والمعاصي، فالعاصي في شقاء المعاصي، والمعاصي تذل الإنسان وتخرس اللسان،
~~وتغير الحال المستقيم، وتحمل الاعوجاج مكان التقويم.
# قال يحيى بن أبي كثير: لما أصاب داود الخطيئة نفرت الوحوش من حوله،
~~فنادى: إلهي رد على الوحوش كي أستأنس بها، فردها الله عليه، فأحطن به
~~واصطففن إليه فرفع صوته بقرآنه الزبور، فنادته هيهات هيهات يا داود قد ذهبت
~~الخطيئة بحلاوة صوتك، فكان يقول: بح صوتي في صفا أصوات الصديقين، وأصبحت
~~كالبازي المنتف ريشه يرى حسران كلما طار طائر:
# يرى طائرات الجو يخفقن في الهوى ... فيذكر ريشا من جناحه وافر
# وقد كان دهرا في الرياض منعما ... على كل من يهوى من الصيد قادر
# إلى أن أصابته من الدهر نكبة ms28 ... فأصبح مقصوص الجناحين حاسر
# مضى السابقون الأولون لفورهم ... وقصرت في أمري وإني لخاسر
# PageV01P111
### | الفصل الثالث والعشرون: الصلاة
# اعلموا - إخواني - أن الله عز وجل قد قدر الصلوات وقدمها على غيرها من
~~العبادات، وإنما يحافظ عليها من يعرف قدرها، ويرجو أجرها، ويخاف العقاب على
~~تركها، وهذه صفة المؤمن، وإنما يتوانى عنها ناقص الإيمان إن تكاسل، وكافر
~~إن تهاون.
# قد روى مسلم في صحيحه من حديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
~~«بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة» .
# وروى في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «عليك بكثرة السجود فإنك
~~لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة» .
# وروى أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «جعلت قرة عيني في
~~الصلاة» .
# وقد كان لله عز وجل عباد يحبون خدمته لشدة محبتهم إياه فيحضرون في الصلاة
~~قلوبهم ويجمعون لأدائها هممهم.
# وروى عن ابن زبير أنه كان إذ قام في الصلاة فكأنه عود من الخشوع، وكان
~~يسجد فتنزل العصافير على ظهره لا تحسبه إلا جزعا أو حائطا أو وجه حجر أو
~~رحل فدقه وهو في الصلاة فذهبت ببعض ثوبه فما التفت، وكان إذا دخل بيته سكت
~~أهل البيت، فإذا قام إلى الصلاة تحدثوا وضحكوا.
# واعلموا - إخواني - أن من أحب المخدوم أحب الخدمة له، لو عرف العبد من
~~يناجي، لم يقبل على غيره، والصلاة صلة بين العبد وبين ربه.
# الستر الأول: الأذان، كالإذن في الدخول.
# وستر التقريب الإقامة: فإذا كشف ذلك الغطاء لاح للمتقي قرة العي، فدخل في
~~دائرة دار المناجاة «أرحنا بها يا بلال» ، فقد «جعلت قرة عيني في الصلاة»
~~اكشف يا بلال ستر التقريب عن الحبيب.
# يا بطال: لو سافرت بلدا لم تربح فيه حزنت على فوات [ربحك] وضياع وقتك،
~~أفلا يبكي من دخل في الصلاة على قرة العين ثم خرج بغير فائدة.
# يصلي فيرسلها كالطيور ... إذا أرسلت من حصار القفص
# يقوم ويقعد مستعجلا ... كمثل الطروب إذا ما رقص
# إخواني: لا تقنعوا ms29 بالحركات، فإن الله لا ينظر إلى صوركم.
# يا هذا: إنما يصاد الطائر بمحبوبه من الحب، ومحبوب القلب الطاهر ذكر الله
~~عز وجل، فحرام على قلبك، على قلبك الحائم حول جيف الهوى، الق له حب الذكر
~~على فخ الصدق في حديقة الصور لعله يقع في شبكة المعرفة.
# PageV01P133
### | الفصل الرابع والعشرون: عد إلى ربك
# أيبها العبد: تناه عنة قبيح فعلك قبل انبثاث جهلك، وانظر لنفسك في أمرك
~~قبل حلولك في قبرك.
# كتب الحسن إلى عمر بن عبد العزيز: أما بعد، فكأنك بالدنيا لم تكن
~~وبالآخرة لم تزل.
# ووعظ أعرابي ابنه، فقال: لا الدهر يعظك، ولا الأيام تنذرك، والساعات تعد
~~عليك، والأنفاس تعد منك، أحب أمريك إليك أردهما بالمضرة عليك.
# ووجد على حجر مكتوب: ابن آدم، لو رأيت ما بقي من أجلك لزهدت في طول أملك،
~~ولرغبت في الزيادة في عملك، ولقصرت من جهلك وحيلك، وإنما يلقاك ندمك إذا
~~زلت قدمك، وأسلمك أهلك وحشمك، وباعدك الولد القريب، ورفضك الولد والنسيب،
~~فلا أنت إلى دنياك عائد، ولا في حسناتك زائد فاعمل ليوم القيامة.
# قبل الحسرة والندامة.
# وقف قوم على راهب فقالوا: إنا سائلوك، أفمجيبنا أنت؟ فقال: لا تكثروا فإن
~~النهار لم يرجع، والعمر لن يعود، والطالب حثيث في طلبه، ذو اجتهاد، فقالوا:
~~ما على الخلق غدا عند مليكهم؟ قال: على نياتهم، قالوا: فأنى الموئل؟ فقال:
~~إلى المقدم، قالوا: فأوصنا، قال: تزودوا على قدر سفركم، فإن خير الزاد ما
~~بلغ البغية.
# يا هذا: لا تجزع لرؤية ملك الموت، وائت وأنت تشاهد فيها عملك، عمرك قليل،
~~وقد ضيعت أكثره، فكيف شعورك في البقية، ولعل هذا اليوم الآخر، والليلة
~~الأخيرة ما أرخص ما يباع عمرك، وما أغفلك عن السرى، إنما المرض نهاية
~~الصحة، والفرق قرين الوصلة، والأيام ترحل، ولابد من مسة بدن والحبيب مفارق،
~~والمرء رهن مصائب.
# الأيام تنقضي حتى يواري جسمه في رمسه فمؤجل يلقي الردي في غيره، ومعجل
~~يلقي الردي في نفسه، الدنيا لمن فهم، قنطرة العبور وسوق التزود ومتطهرة
~~التنظيف وزرعت للحصاد، فأما للعاقل ms30 فهي مفرقة المجامع، ومحزنة الربوع،
~~ومجربة الدموع، من نال من دنياه أمنيته اسقطت الأيام منها الإلف، اطلب فيها
~~قدر بلغتك، وخذ مقدار حاجتك خصها خصوص المسافر في طلب علف بعيره، اطلب
~~الدنيا قدر الحاجة، واطلب الآخرة على حسب الطاقة، هذا ولو أنك بلغت إلى
~~الحمى التوكل لاستراح قلبك، وغذاك الله كما يغذي الطير، تغدو خماصا، وتروح
~~بطانا.
# PageV01P115
### | الفصل الخامس والعشرون: احذر الغفلة
# قال الله عز وجل: {وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى * فإن الجنة
~~هي المأوى} .
# فإن اختلف المفسرون في المراد بمقام ربه على قولين:
# أحدهما: إنه قيام العبد بين يدي ربه يوم الجزاء.
# والثاني: إنه قيام الله تعالى عباده فأحصى ما اكتسب، والمراد بالهوى
~~ههنا، ما يهوى العبد من المحارم، فيذكر مقامه للحسنات، واعلم: أن من تفكر
~~عند إقدامه على الخطيئة في نظر الحق إليه رده فكره خجلا مما هم به، فالناس
~~في ذلك على مراتب فمنهم من يتفكر عند جولان الهم بالذنب فيستحي من مساكنة
~~ذلك الخاطر، وهذا مقام أهل الصفا، ومنهم من قويت أسباب غفلته فهو ساكن ذلك
~~الهم إلا أنه لا يعزم عليه، ومنهم من يزعم لقوة غفلته، فهو يستسقي إقدامه
~~فيما عزم عليه، ومنهم من زاد على ذلك بمقارنته المحظور ومداناته، ثم تدركه
~~اليقظة، وإنما يكون هذا على مقدار تكاثف الغفلة وقلتها، فيفكر عند خاطره في
~~عظمته من قد علم، وعند يقظه في جلال من قد سمع، وعند فعله في عزة من قد
~~رأى، وهذا الفكر إنما نبت عن إصرار راسخ من الإيمان في القلب راعاه الحق
~~إليه حذار علته ومعاملة صادقه في الخلوة، إلا أن الغفلة عن التذكرة والسعي
~~على جادة الهوى غشى على القلب، وران عليه فإذا هم بخطيئة أو قاربها اقتلب
~~مراعاة الحق إليه، خذ مراعاته بحق الحق قبل ذلك كما قال الله عز وجل:
~~{فلولا أنه كان من المسبحين} ، وقال: {وكان أبوهما صالحا} ، وكما جاء في
~~الحديث: «تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة» .
# فما ينفر طائر ms31 قلبه من وسخ العزم على الذنب ثم عام في بحر الحياة خجلا
~~مما هم به يخرج نقيا بعد الوسخ طاهرا بعد النجس، لأن الأصل محفوظ بالصدق
~~ومرهون بالإيمان، ولولا لطف الحق لكشف حجب الغفلة لبراقع الذنب، غير أنه
~~أراه برهان الهدى فرجع، وأقام له هاتف التقوى فخشع، والقلوب تحن إلى ما
~~اعتادت وألفت، وتنازع إلى ما مرنت عليه وعرفت.
# أما سمعت قول عمر بن أبي:
# بينما نحن في ولادك فالقاع ... سراعا والعيش يهوي هويا
# خطرت خطرة على القلب من ... ذكراك وهنا فما أطقت مضيا
# قلت للشوق إذا دعاني ... لبيك وللحاديين ردوا المطيا
# أثارهم بعدهم وما صنعوا ... تخبرنا أتنا لهم تيع
# يا واقفا بالديار مكتئبا ... يندب قوما من ملكهم نزعوا
# ادخل إلى الدار فهي خالية ... من سادة في التراب قد وضعوا
# إذا تأملتهم كأنهم ما ... نظروا نظرة ولا سمعوا
# ولا جرى بينهم مذاكرة ... ولا لنصر سعوا ولا نفعوا
# كانوا كركب خطور رحالهم ... فما استراحوا حتى لها رجعوا
# تم كتاب الياقوتة على التمام والكمال، والحمد لله وحده وصلى الله على
~~سيدنا محمد وآله وسلم.
# PageV01P117
### | فصل لابن الجوزي
# تتمة الكتاب
# أين من شيد القلاع وعمر الحصون، واستخرج من الكنوز المال المصون، أما دار
~~عليه رحى المنون، أما صار كل منهم في الثرى بعمله مرهون، فتيقظ أيها الغافل
~~قبل أن تخمد حركاتك بالسكون، وتزول إلى اللحد المسكون، ولا تركن إلى
~~الآمال، فيوم المآل كأن قد سيكون، اعتبر بدوران الأقدار على ذوي الأقدار
~~ودع عنك الجنون، أما سمعت ما قال الله في كتابه المكنون: {سنستدرجهم من حيث
~~لا يعلمون} .
# يا من أطال قطيعتي يوم اللقاء متى يكون، لأخرقن ملابسي وأبوح بسري
~~المصون، حتى تقول عواذلي: ماذا هوى، هذا جنون. PageV01P118 ms32