######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_001352
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: ابن إدريس الحلي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 598
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مستطرفات السرائر
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_001352
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1352_مستطرفات-السرائر-ابن-إدريس-الحلي
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: لجنة التحقيق
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1411
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# المستطرفات PageV00P547
# باب الزيادات وهو آخر أبواب هذا الكتاب مما استنزعته واستطرفته من كتب
~~المشيخة المصنفين والرواة المحصلين وستقف على أسمائهم إن شاء الله تعالى.
# فمن ذلك ما أورده موسى بن بكر الواسطي في كتابه عنه عن حمران، قال سألت
~~أبا عبد الله عليه السلام، عن ليلة القدر، قال هي ليلة ثلاث وأربع، قلت
~~أفرد لي إحديهما، قال وما عليك أن تعمل في الليلتين، هي إحديهما (1).
# عنه عن زرارة، عن عبد الواحد الأنصاري، قال سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن ليلة القدر، وقال إني أخبرك بها بما لا أعمى عليك هي ليلة أول
~~السبع، وقد كانت تلتبس عليه ليلة أربع وعشرين (2) وعنه، عن الفضيل، عن أبي
~~جعفر عليه السلام، قال إن فلانا وفلانا ظلمانا حقنا، وقسماه بينهم، فرضوا
~~بذلك منهما، وإن عثمان لما منعهم واستأثر عليهم، غضبوا لأنفسهم (3).
# وعنه عن الفضيل، قال عرضت على أبي عبد الله عليه السلام أصحاب الردة،
~~فكلما سميت إنسانا، قال أعزب حتى قلت حذيفة، قال أعزب، قلت ابن مسعود، قال
~~أعزب، ثم قال إن كنت إنما تريد الذين لم يدخلهم شئ، فعليك بهؤلاء الثلاثة،
~~أبو الذر والمقداد وسلمان (4).
# وعنه عن أبي عبد الله عليه السلام قال إذا رميت سهمك، فوجدته وليس به أثر
~~غير أثر سهمك، وترى أنه لم يقتله غير سهمك، فكل تغيب عنك أو لم يتغيب عنك
~~(5).
# PageV00P549
# وسئل عن السواك، فقال إني لاستاك بالماء وأنا صائم (1).
# وعنه عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال ما حرم الله شيئا إلا وقد
~~عصي فيه، لأنهم تزوجوا أزواج رسول الله صلى الله عليه وآله من بعده، فخيرهن
~~أبو بكر بين الحجاب ولا يتزوجن، أو يتزوجن، فاخترن التزويج، فتزوجن، قال
~~زرارة: ولو سألت بعضهم أرأيت لو أن أباك تزوج امرأة ولم يدخل بها حتى مات،
~~أتحل لك؟
# إذن لقال: لا، وهم قد استحلوا أن يتزوجوا أمهاتهم إن كانوا مؤمنين، فإن
~~أزواج رسول الله صلى الله عليه وآله مثل أمهاتهم (2).
# موسى عن زرارة، قال قلت لأبي عبد ms01 الله عليه السلام أرأيت قول النبي صلى
~~الله عليه وآله لا يزني الزاني وهو مؤمن قال تنزع منه روح الإيمان، قال قلت
~~فحدثني بروح الإيمان، قال هو شئ، ثم قال هذا أجدر أن تفهمه، أما رأيت
~~الإنسان يهم بالشئ، فيعرض بنفسه الشئ يزجره عن ذلك وينهاه قلت نعم، قال هو
~~ذلك (3).
# موسى عن العبد الصالح عليه السلام قال النبي صلى الله عليه وآله لا تصلح
~~الصنيعة إلا عند ذي حسب أو دين (4).
# موسى عن العبد الصالح عليه السلام قال النبي صلى الله عليه وآله، التودد
~~إلى الناس نصف العقل، والرفق نصف المعيشة، وما عال امرء في اقتصاده (5).
# موسى عن العبد الصالح عليه السلام، قال قال النبي صلى الله عليه وآله
~~ينزل الله المعونة على قدر المؤنة، وينزل الله الصبر على قدر المصيبة (6).
# موسى عن العبد الصالح، قال قال النبي صلى الله عليه وآله، قلة العيال أحد
# PageV00P550
# اليسارين (1).
# موسى عن العبد الصالح، قال سألته عن رجل استأجر ملاحا وحمله طعاما له في
~~سفينة، واشترط عليه إن نقص فعليه قال إن نقص فعليه. قلت فربما زاد، قال
~~يدعي أنه زاد فيه، قلت لا قال هولك (2).
# تمت الأحاديث المنتزعة من كتاب موسى بن بكر الواسطي والحمد لله رب
~~العالمين (3).
# ومن ذلك ما استطرفناه من كتاب معاوية بن عمار (4) قال: قلت له رجلان دخلا
~~المسجد جميعا افتتحا الصلاة في ساعة واحدة، فتلا هذا من القرآن، وكانت
~~تلاوته أكثر من دعائه، ودعا هذا فكان دعاؤه أكثر من تلاوته، ثم انصرفا في
~~ساعة واحدة، أيهما أفضل؟ فقال كل فيه فضل وحسن، قال: قلت إني قد علمت أن
~~كلا حسن، وإن كلا فيه فضل، قال: فقال: الدعاء أفضل، أما سمعت قول الله: "
~~ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين " (5)
~~هي والله أفضل، هي والله أفضل، هي والله أفضل، أليس هي العبادة؟ أليست أشد؟
~~هي والله أشد هي والله أشد هي والله أشد، ثلاث مرات (6).
# قال: وقلت له: الرجل يجعل الحلي لأهله من المائة ms02 دينار والمأتي دينار،
~~قال:
# وأراني قد قلت له: ثلاثمائة دينار عليه زكاة؟ قال: فقال: إن كان إنما
~~جعله ليفر به (7) فعليه الزكاة، وإن كان إنما جعله ليتجمل به، فليس عليه
~~زكاة (8).
# وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته، أقام بالمدينة عشر
~~سنين لم يحج،
# PageV00P551
# ثم أنزل الله عليه أن: " أذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر
~~يأتين من كل فج عميق " (1) فأمر المؤذنين أن يؤذنوا بأعلى أصواتهم بأن رسول
~~الله صلى الله عليه وأهل بيته يحج من عامه هذا، فعلم به حاضروا المدينة
~~وأهل العوالي والأعراب، فاجتمعوا لحج رسول الله صلى الله عليه وأهل بيته
~~وإنما كانوا تابعين ينتظرون ما يؤمرون به، فيتبعونه أو يصنع شيئا فيصنعونه،
~~فخرج رسول الله صلى الله عليه وأهل بيته في أربع بقين من ذي القعدة، فلما
~~انتهى إلى ذي الحليفة وزالت الشمس، اغتسل وخرج حتى أتى مسجد الشجرة، فصلى
~~عنده الظهر، وعزم على الحج مفردا، وخرج حتى انتهى إلى البيداء عند الميل
~~الأول، فصف له الناس سماطين، فلبى بالحج مفردا، ومضى وساق له ستا وستين
~~بدنة، أو أربعا وستين بدنة، حتى انتهى إلى مكة في السلاح، لأربع من ذي
~~الحجة، فطاف بالبيت سبعة أشواط، ثم صلى ركعتين عند مقام إبراهيم عليه
~~السلام، ثم عاد إلى الحجر الأسود، فاستلمه وقد كان استلمه في أول طوافه، ثم
~~قال: " إن الصفا والمروة من شعائر الله " (2) فابدء بما بدء الله به، وإن
~~المسلمين كانوا يظنون أن السعي بين الصفا والمروة شئ وضعه المشركون، فأنزل
~~الله تعالى " إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا
~~جناح عليه أن يطوف بهما " ثم أتى الصفا فصنع عليه مثل ما ذكرت لك، حتى فرغ
~~من سبعة أشواط، ثم أتاه جبرئيل وهو على المروة، فأمره أن يأمر الناس أن
~~يحلوا إلا سائق الهدي فقال رجل أنحل ولم نفرغ من مناسكنا؟ وهو عمر، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وأهل بيته نعم لو استقبلت من ms03 أمري ما استدبرت،
~~فعلت كما فعلتم، ولكن سقت الهدي، فلا يحل سايق الهدي حتى يبلغ الهدي، محله،
~~فقال له سراقة بن مالك بن جعشم يا رسول الله ألعامنا هذا أم للأبد؟
# فقال لا بل لأبد الأبد (3) وشبك بين أصابعه دخلت العمرة في الحج، ثلاث
~~مرات (4).
# PageV00P552
# قال معاوية بن عمار في كتابه: فإذا أردت أن تنفر، انتهيت إلى الحصبة وهي
~~البطحاء (1)، فشئت أن تنزل بها قليلا، فإن أبا عبد الله قال: إن أبي كان
~~ينزلها ثم يرتحل، فيدخل مكة من غير أن ينام، قال: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وأهل بيته نزلها حين بعث عايشة مع أخيها عبد الرحمن إلى التنعيم،
~~فاعتمرت لمكان العلة التي أصابتها، لأنها قالت لرسول الله صلى الله عليه
~~وأهل بيته ترجع نسائك بحجة وعمرة معا وارجع بحجة، فأرسل بها عند ذلك، فلما
~~دخلت مكة وطافت بالبيت، وصلت عند مقام إبراهيم ركعتين، ثم سعت بين الصفا
~~والمروة، ثم أتت النبي صلى الله عليه وأهل بيته فارتحل من يومه (2).
# تمت الأحاديث التي من كتاب معاوية بن عمار.
# ومن ذلك ما استطرفته (3) من نوادر أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي صاحب
~~الرضا عليه السلام بالباء المنقطة من تحتها نقطة واحدة والزاء المعجمة
~~والنون، والطاء غير المعجمة، وهو موضع نسب إليه ومنه الثياب البيزنطية.
# قال أحمد بن محمد بن أبي نصر، حدثني عبد الكريم، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام، قال سألته عن الوضوء فقال لي: ما كان وضوء علي عليه السلام إلا مرة
~~مرة (4).
# أحمد عن المثنى عن زرارة وأبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام مثل حديث
~~جميل في الوضوء، إلا أنه في حديث المثنى وضع يده في الإناء، فمسح (5) رأسه
~~ورجليه واعلم أن الفصل في واحدة واحدة، ومن زاد على ثنتين لم يوجر (6).
# قال أحمد: وحدثني به عبد الكريم عن ابن أبي يعفور عن أبي عبد الله
# PageV00P553
# عليه السلام، وإذا بدأت بيسارك قبل يمينك، ومسحت رأسك ورجليك، ثم استيقنت
~~بعد أنك بدأت بها، غسلت ms04 يسارك، ثم مسحت رأسك ورجليك، وإذا شككت في شئ من
~~الوضوء وقد دخلت في غيره، فليس شكك بشئ، إنما الشك إذا كنت في الشئ ولم
~~تجزه (1).
# قال أحمد: وذكر عبد الله بن بكير، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال
~~أتى عمار بن ياسر رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال يا رسول الله أجنبت
~~الليلة ولم يكن معي ماء، قال كيف صنعت، قال: طرحت ثيابي وقمت على الصعيد
~~فتمعكت فيه، فقال: هكذا يصنع الحمار، إنما قال الله عز وجل " فتيمموا صعيدا
~~طيبا " (2) فضرب بيده على الأرض، ثم ضرب إحديهما على الأخرى، ثم مسح
~~بجبينه، ثم مسح كفيه، كل واحدة على الأخرى، مسح (3) باليسرى على اليمنى
~~واليمنى على اليسرى (4).
# أحمد قال حدثني عبد الله بن بكير عن حمزة بن حمران، عن الحسن بن زياد،
~~قال دخلنا على أبي عبد الله عليه السلام، وعنده قوم فصلى بهم العصر، وكنا
~~قد صلينا العصر، فعددنا له في كل ركعة سبحان ربي العظيم ثلاثا وثلاثين مرة،
~~وقال أحدهما. وبحمده في الركوع والسجود سواء (5).
# ومعنى ذلك والله أعلم أنه كان يعلم أن القوم كانوا يحبون أن يطول بهم في
~~الصلاة، ففعل لأنه ينبغي للإمام إذا صلى بقوم أن يخفف بهم.
# أحمد قال: حدثني المفضل، عن محمد الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام،
~~في قوله " أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر
~~كان مشهودا " (6) قال: دلوك الشمس زوالها، وغسق الليل انتصافه، وقرآن الفجر
~~ركعتا الفجر (7).
# PageV00P554
# قال وسألته عن الرجل يصلي في زاوية الحجرة، امرأته أو ابنته تصلي بحذائه
~~في الزاوية الأخرى (1)، قال: لا ينبغي ذلك إلا أن يكون بينهما شبر (2)، فإن
~~كان بينهما شبر (3) أجزأه (4).
# قال وقلت له: إن طريقي إلى المسجد في زقاق يبال فيه، فربما مررت فيه وليس
~~على حذاء فيلصق برجلي من نداوته (5)، فقال أليس تمشي بعد ذلك في أرض يابسة؟
~~قلت بلى، قال: فلا بأس، إن الأرض تطهر بعضها بعضا، قلت فأطأ على الروث
~~الرطب؟ ms05 قال: لا بأس أنا والله ربما وطئت عليه، ثم أصلي ولا أغسله (6).
# وعنه عن عبد الكريم عن أبي بصير، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
~~الجنب يحمل الركوة والتور، فيدخل إصبعه فيه، فقال إن كانت يده قذرة
~~فليهريقه، وإن كانت لم يصبها قذر، فليغتسل به، هذا مما قال الله جل وعلا: "
~~ما جعل عليكم في الدين من حرج " (7) و (8).
# عنه عن عبد الكريم، عن محمد بن ميسر، قال سألت أبا عبد الله عليه السلام،
~~عن الرجل الجنب ينتهي إلى الماء القليل في الطريق، فيريد أن يغتسل منه وليس
~~معه إناء يغرف به، ويداه قذرتان، قال يضع يده فيه فيتوضأ ثم يغتسل (9) هذا
~~مما قال الله عز وجل " ما جعل عليكم في الدين من حرج " وسأل عن الجنب ينتهي
~~إلى الماء القليل في الطريق، فيريد أن يغتسل منه وليس معه إناء، والماء في
~~وهدة، فإن هو اغتسل رجع غسله في الماء، كيف يصنع؟ قال: ينضح بكف بين يديه،
~~وكف خلفه، وكف عن يمينه، وكف عن شماله، ثم يغتسل (10).
# وعنه عن علي (11) عن الحلبي، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام يقرأ
~~الرجل
# PageV00P555
# السجدة، وهو على غير وضوء، قال يسجد إذا كانت من العزائم (1).
# وعن الرجل يخطو أمامه في الصلاة خطوتين، أو ثلاثة، قال نعم لا بأس، وعن
~~الرجل يقرب نعله بيده أو رجله في الصلاة، قال: نعم (2).
# عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن سنان، عن الوليد بن صبيح، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال: كنت عنده جالسا وعنده حفنة من رطب، فجاءه سائل
~~فأعطاه، ثم جاءه آخر فأعطاه، ثم جاءه آخر فأعطاه، ثم جاءه آخر، فقال يوسع
~~الله عليك، ثم قال إن رجلا لو كان له مال يبلغ ثلاثين ألفا أو أربعين ألفا،
~~شاء أن لا يبقى منه شئ إلا قسمة في حق، فعل، فيبقى لا مال له، فيكون من
~~الثلاثة الذين يرد دعاؤهم، قال: قلت له جعلت فداك، ومن هم؟ قال: رجل رزقه
~~الله مالا ms06 فأنفقه في غير وجوهه، ثم قال يا رب ارزقني، فيقال له أو لم
~~أرزقك؟ ورجل دعا على امرأته وهو ظالم لها، فيقال له أو لم أجعل أمرها بيدك؟
~~ورجل جلس في بيته وترك الطلب، ثم يقول: يا رب ارزقني، فيقول أو لم أجعل لك
~~السبيل إلى الطلب (3) للرزق (4).
# قال: وسألته عن إطالة الشعر، فقال: كان أصحاب محمد رسول الله صلى الله
~~عليه وآله مشعرين يعني الطم (5).
# وقال: أخر رسول الله صلى الله عليه وآله العشاء الآخرة ليلة من الليالي،
~~حتى ذهب من الليل ما شاء الله، فجاء عمر يدق الباب، فقال يا رسول الله نامت
~~النساء، نامت الصبيان، ذهب الليل، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال
~~إنه ليس لكم أن تؤذوني ولا تأمروني، إنما عليكم أن تسمعوا وتطيعوا (6).
# PageV00P556
# وقال من قرأ السجدة وعنده رجل على غير وضوء، قال يسجد (1).
# وقال حدثني عبد الكريم، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام،
~~قال قلت: له أيما أفضل، أقدم الركعتين يوم الجمعة أو أصليهما بعد الفريضة؟
~~فقال:
# تصليهما (2) بعد الفريضة (3).
# وذكر أيضا عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن الركعتين
~~اللتين قبل الزوال يوم الجمعة، قال: أما أنا فإذا زالت الشمس بدأت بالفريضة
~~(4).
# قال صاحب الكتاب، وهو أحمد بن أبي نصر صاحب الرضا عليه السلام:
# والقنوت في الصلاة ليس بموقت، وقد وصفت القنوت في أول الكتاب.
# ومن أراد أن يصلي الجمعة فليأتها بما وصفناه بما ينبغي للإمام أن يفعل،
~~فإذا زالت الشمس قام المؤذن، فأذن وخطب الإمام، وليكن من قوله في الخطبة،
~~وأورد دعاء تركت ذكره، لأن المقصود في غيره.
# قال وسألته عن البول يصيب الجسد، قال صب عليه الماء مرتين، فإنما هو ماء،
~~وسألته عن الثوب يصيبه البول قال اغسله مرتين (5).
# وعنه عن عبد الله بن عجلان، قال: قال أبو جعفر عليه السلام إذا كنت شاكا
~~في الزوال فصل ركعتين، فإذا استيقنت أنها قد زالت، بدأت بالفريضة (6).
# وعن الرجل يخرج به القرح لا ms07 يزال يدمي، كيف يصنع؟ قال يصلي وإن كانت
~~الدماء يسيل (7).
# وسألته ما يوجب الغسل على الرجل والمرأة؟ قال إذا أولجه أوجب الغسل
# PageV00P557
# والمهر والرجم (1).
# عنه عن علا عن محمد بن مسلم، قال سألته عن رجل لم ير في منامه شيئا،
~~فاستيقظ فإذا هو ببلل، قال ليس عليه غسل (2).
# وقال إن صاحب القرحة التي لا يستطيع صاحبها ربطها، ولا حبس دمها، يصلي
~~ولا يغسل ثوبه في اليوم أكثر من مرة (3).
# وقال يكبر أيام التشريق عند كل صلاة، قلت له كم؟ قال كم شئت، إنه ليس
~~بمفروض (4).
# وقال في الرجل يقرأ بالسورة فيها السجدة فينسى فيركع ويسجد سجدتين، ثم
~~يذكر بعد، قال يسجد إذا كانت من العزائم والعزائم أربع، آلم تنزيل وحم
~~السجدة والنجم، واقرأ باسم ربك، قال وكان علي بن الحسين عليه السلام يعجبه
~~أن يسجد في كل سورة فيها سجدة (5).
# عبد الكريم عن محمد بن مسلم، قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله
~~" الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج (6) الآية فقال يا محمد إن الله
~~اشترط على الناس وشرط لهم، فمن وفى لله وفى الله له، قلت فما الذي شرط لهم
~~واشترط عليهم؟ قال أما الذي اشترط عليهم فإنه قال " الحج أشهر معلومات فمن
~~فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج " (7).
# وأما الذي شرط لهم، فإنه قال " فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر
~~فلا إثم عليه لمن اتقى " (8) ويرجع لا ذنب له (9).
# PageV00P558
# فقلت أرأيت من ابتلي بالرفث، والرفث هو الجماع ما عليه؟ قال يسوق الهدي،
~~ويفرق بينه وبين أهله حتى يقضيا المناسك وحتى يعودا إلى المكان الذي أصابا
~~فيه ما أصابا، فقلت أرأيت إن أرادا أن يرجعا في غير ذلك الطريق الذي أقبلا
~~فيه؟ قال فليجتمعا إذا قضيا المناسك (1).
# قال قلت فمن ابتلى بالفسوق، والفسوق الكذب ما عليه؟ فلم يجعل له حدا وقال
~~يستغفر الله ويلبي (2)، قال قلت فمن ابتلي بالجدال والجدال قول الرجل لا
~~والله وبلى والله ما عليه؟ ms08 قال إذا جادل فوق مرتين فعلى المصيب دم شاة،
~~وعلى المخطئ بقرة (3).
# عنه عن أبي بصير قال سألته عليه السلام عن الرجل المحرم يريد أن يعمل
~~العمل، فيقول له صاحبه والله لا تعمله، فيقول والله لأعملنه فيحالفه مرارا،
~~هل على صاحب الجدال شئ؟ قال لا، إنما أراد بهذا إكرام أخيه، إنما ذلك ما
~~كان لله معصية (4).
# جميل قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتمتع ما يحل له إذا حلق
~~رأسه؟
# قال كل شئ إلا النساء والطيب، قلت فالمفرد؟ قال كل شئ إلا النساء، قال ثم
~~قال: وآل عمر تقول: الطيب، ولا نرى ذلك شيئا (5).
# عنه عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل عن دجاج السندي أتخرج من الحرم؟
# قال نعم إنها لا تستقل بالطيران، إنها تدف دفيفا (6).
# وسألته عن المحرم يقتل البقة والبراغيث إذا أذاه؟ قال نعم (7).
# PageV00P559
# عنه عن أبي عبد الله عليه السلام قال من اضطر إلى ثوب وهو محرم وليس معه
~~إلا قباء؟ فلينكسه وليجعل أعلاه أسفله ويلبسه (10).
# وعن الصرورة أيحجه الرجل من الزكاة؟ قال نعم (2).
# وعن المتمتع كم يجزيه؟ قال شاة. وعن المرأة تلبس الحرير؟ قال لا (3) قلت
~~فرجل طاف فلم يدر سبعا (4) طاف أم ثمانيا؟ قال يصلي الركعتين، قلت فإن طاف
~~ثمانية أشواط وهو يرى أنها سبعة؟ قال فقال إن في كتاب علي عليه السلام أنه
~~إذا طاف ثمانية أشواط، ضم إليها ستة أشواط، ثم يصلي الركعات بعد.
# وسئل عن الركعات كيف يصليهن، أيجمعهن أو ماذا؟ قال يصلي ركعتين للفريضة
~~(5) ثم يخرج إلى الصفا والمروة، فإذا فرغ من طوافه بينهما رجع، فصلى
~~الركعتين للأسبوع الآخر (6). وعنه عن عنبسة بن مصعب، قال قلت له اشتكى ابن
~~لي، فجعلت لله على أن هو برئ إن أخرج إلى مكة ماشيا، وخرجت أمشي حتى انتهيت
~~إلى العقبة، فلم أستطع أن أخطو، فركبت تلك الليلة حتى إذا أصبحت، مشيت حتى
~~بلغت، فهل على شئ؟ قال لي: اذبح، فهو أحب إلي، قال فقلت له أي (7) شئ هو لي
~~لازم ms09 أم ليس بلازم لي قال من جعل لله على نفسه شيئا فبلغ فيه مجهوده، فلا
~~شئ عليه (8).
# قال أبو بصير أيضا سئل عن ذلك؟ فقال من جعل لله على نفسه شيئا فبلغ فيه
~~مجهوده، فلا شئ عليه، وكان الله أعذر لعبده (9).
# وسئل عمن طاف بالبيت من طواف الفريضة ثلاثة أشواط ثم وجد خلوة من
# PageV00P560
# البيت فدخله، قال قد نقض طوافه وخالف السنة، فليعده (1).
# وقال الحلبي سألته عن رجل طاف بالبيت فاختصر شوطا واحدا في الحجر، كيف
~~يصنع؟ قال يعيد ذلك الطواف الواحد (2).
# عن الحلبي قال قلت له، لم جعل استلام الحجر؟ قال إن الله حيث أخذ ميثاق
~~بني آدم دعى الحجر من الجنة، فأمره فالتقم الميثاق، فهو يشهد لمن وافاه
~~بالوفاء.
# قال قلت لم جعل السعي بين الصفا والمروة؟ قال لأن إبليس لعنه الله ترايا
~~لإبراهيم عليه السلام، فسعى منه كراهية أن يكلمه، وكان منازل الشيطان (3).
# قال قلت فلم جعلت التلبية؟ قال لأن الله تعالى قال لإبراهيم " وأذن في
~~الناس بالحج " (4) فصعد إبراهيم على تل فنادى، فاسمع، فأجيب من كل وجه (5).
# قلت فلم سميت التروية؟ قال لأنه لم يكن بعرفات ماء، وإنما كانوا يحملون
~~الماء من مكة، فكان ينادي بعضهم بعضا ترويتم؟ فسميت التروية (6).
# وقال وسألته المشي أفضل أو الركوب؟ فقال إذا كان الرجل موسرا فمشى ليكون
~~أقل للنفقة، فالركوب أفضل (7).
# وسألته عن الماشي متى ينقضي مشيه؟ قال إذا رمى الجمرة وأراد الرجوع،
~~فليرجع راكبا، فقد انقضى مشيه، وإن مشى فلا بأس (8).
# وسألته عن رجل أخر الزيارة إلى يوم النفر؟ قال لا بأس، ولا تحل له النساء
# PageV00P561
# حتى يزور البيت ويطوف طواف النساء (1).
# قال وسألته عن رجل نسي طواف النساء حتى رجع إلى أهله؟ قال يرسل فيطاف
~~عنه، فإن توفي قبل أن يطاف عنه، طاف عنه وليه، قال وسمعته يقول من اعتمر من
~~التنعيم، قطع التلبية حين ينظر إلى المسجد (2).
# قال وسألته عن قول الله عز وجل " اذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا
~~" (3) قال: كان المشركون يفتخرون بمنى إذا ms10 كان أيام التشريق، فيقولون كان
~~أبونا كذا وكان أبونا كذا، فيذكرون فضلهم، فقال: " اذكروا الله كذكركم
~~آباءكم " قال وسمعته يقول من لبد شعره أو عطفه (4) فليس له التقصير وعليه
~~الحلق، ومن لم يلبد فمخير إن شاء قصر وإن شاء حلق، والحلق أفضل. قال وسألته
~~عن الحجر؟ قال إنكم تسمونه الحطيم، وإنما كان لغنم إسماعيل، وإنما دفن فيه
~~أمه، وكره أن يوطي قبرها، فحجر عليه، وفيه قبور أنبياء، قال وسألته عن
~~البرصاء؟ قال قضى أمير المؤمنين عليه السلام في امرأة زوجها وليها وهي
~~برصاء، أن لها المهر بما استحل من فرجها، وإن المهر على الذي زوجها، وإنما
~~صار المهر عليه، لأنه دلسها، ولو أن رجلا تزوج امرأة وزوجها رجل لا يعرف
~~(5) دخيلة (6) أمرها، لم يكن عليه شئ وكان المهر يأخذه منها (7).
# وقال حدثني محمد بن سماعة، عن عبد الحميد، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر
~~عليه السلام، قال سألته عن رجل خطب إلى رجل ابنتا له من مهيرة، فلما كانت
~~ليلة دخولها على زوجها أدخل عليه ابنة له أخرى من أمة؟ قال ترد على أبيها
~~وترد إليه امرأته، ويكون مهرها على أبيها (8).
# قال وحدثني حماد، عن حذيفة بن منصور، أنه سمع أبا عبد الله عليه السلام
~~يقول
# PageV00P562
# إن صداق رسول الله (1) صلى الله عليه وآله كان اثنى عشرة أوقية ونشأ،
~~والأوقية أربعون درهما، والنش نصف الأوقية (2).
# تمت الأحاديث المنتزعة من نوادر أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي.
# ومن ذلك ما أورده أبان بن تغلب صاحب الباقر والصادق عليهما السلام في
~~كتابه * قال أبان قال حدثني القاسم بن عروة البغدادي، عن عبيد بن زرارة،
~~قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما تقول في قتل الذر، قال فقال اقتلهن
~~آذينك أو لم يؤذينك (3).
# قال وحدثنا محمد بن عبد الله بن غالب، قال حدثنا محمد الحلبي، عن عبد
~~الله بن سنان، قال قال أبو عبد الله، لا بأس بقتل النمل آذينك أو لم يؤذينك
~~(4).
# قال وحدثني القاسم بن إسماعيل، قال حدثني ms11 عبيس بن هشام، عن أبان بن
~~عثمان، عن مسمع كردين، قال سألت أبا عبد الله عن التحريش بين البهايم؟ قال
~~أكره ذلك كله إلا الكلب (5).
# PageV00P563
# قال أخبرني علي بن أسباط، عن الحجال، عن حماد، أو داود، شك (1) أبو
~~الحسن، قال جاءت امرأة أبي عبيدة إلى أبي عبد الله عليه السلام بعد موته،
~~فقالت إنما أبكي أنه مات وهو غريب، فقال لها ليس هو بغريب إن أبا عبيدة منا
~~أهل البيت (2).
# قال حدثنا إسماعيل بن مهران، قال حدثني عبيد الله بن أبي الحرث الهمداني،
~~قال جاء جماعة من قريش إلى أمير المؤمنين عليه السلام، فقالوا له يا أمير
~~المؤمنين لو فضلت الأشراف كان أجدر أن يناصحوك، قال فغضب أمير المؤمنين، ثم
~~قال أيها الناس تأمروني أن أطلب العدل بالجور فيمن وليت عليه، والله لا
~~يكون ذلك، ما سمر السمير، وما رأيت في السماء نجما، والله لو كان مالي
~~دونهم لسويت بينهم، كيف وإنما هو مالهم، ثم قال أيها الناس ليس لواضع
~~المعروف في غير أهله إلا محمدة اللئام، وثناء الجهال، فإن زلت بصاحبه
~~النعل، فشر خدين وشر خليل (3).
# قال أخبرنا محمد بن عبد الله بن زرارة، عن محمد بن أبي عمير، عن هشام بن
~~سالم، عن عبد الله بن أبي يعفور، قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول
~~إنا لنحب الدنيا ولا نعطاها خير لنا، وما أعطي أحد منها شيئا إلا كان نقص
~~لحظه في الآخرة، قال فقلت له جعلت فداك إنا لنحب الدنيا، فقال لي تصنع بها
~~ماذا؟ قال قلت أتزوج منها، وأحج، وأنفق على عيالي، وأنيل إخواني وأتصدق،
~~قال لي ليس هذا من الدنيا، هذا من الآخرة (4).
# قال حدثني علي بن أسباط، وعبد الرحمن بن أبي نجران، وابن بنت إلياس، حسن
~~بن علي، قال محمد بن إدريس مصنف هذا الكتاب: ابن بنت إلياس هو الحسن بن علي
~~الوشاء، بعض رواة أصحابنا، عن محمد بن حمران، عن أبي عبد الله، أو عن
~~زرارة، وعن أبي عبد الله شك من ms12 أبي الحسن (5) قال: آخر من يدخل الجنة
# PageV00P564
# من النبيين سليمان بن داود عليه السلام، وذلك لما أعطى في الدنيا (1).
# علي بن الحكم بن الزبير، قال حدثني أبان بن عثمان، عن هارون بن خارجة قال
~~قلت لأبي عبد الله عليه السلام، إنا نأتي هؤلاء المخالفين فتسمع منهم
~~الحديث يكون حجة لنا عليهم، قال فقال لا تأتهم، ولا تسمع عنهم لعنهم الله
~~ولعن ملتهم (2) المشركة (3).
# محمد بن الوليد، عن يونس بن يعقوب، عن عطية، أخي أبي العرام، قال سمعت
~~أبا جعفر عليه السلام يقول: إنا لنحب الدنيا ولا نؤتاها خير لنا، وما أوتي
~~عبد منها شيئا إلا كان أنقص لحظة في الآخرة، وليس من شيعتنا من له مأة ألف
~~ولا خمسون ألفا ولا أربعون ألفا، ولو شئت أن أقول ثلاثون ألفا قلت، وما جمع
~~رجل قط عشرة آلاف من حلها، قال أبو الحسن، دراهم (4).
# قال أخبرني ثعلبة بن ميمون، عن محمد بن قيس الأسدي، قال قال أبو جعفر
~~عليه السلام أن رسول الله زوج منافقين أبا العاص بن الربيع، وسكت عن الآخر
~~(5).
# وقال حدثنا إسماعيل بن مهران، عن درست، عن المبارك، عن محمد بن قيس
~~العطار، قال قال أبو جعفر، إنما يحبنا من العرب والعجم أهل البيوتات و ذوو
~~الشرف، وكل مولود صحيح، وإنما يبغضنا من هؤلاء، وهؤلاء، كل مدنس مطرد (6).
# قال وحدثني صفوان بن يحيى، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد الله، أن أباه
~~حدثه أن علي بن الحسين، أتى محمد بن علي الأكبر، فقال إن هذا الكذاب أراه
~~يكذب على الله وعلى رسوله وعلينا أهل البيت وذكر أنه يأتيه جبريل وميكال،
~~فقال له محمد بن علي يا بن أخي أتاك بهذا من تصدق؟ قال نعم، قال اذهب
# PageV00P565
# فارو عني لا أقول هذا، وإني أبرأ ممن قاله، فلما انصرف من عنده، دخل عليه
~~عبد الله بن محمد وامرأته أو سريته فقالا له إنما أتاك علي بن الحسين بهذا
~~أنه حسدك لما يبعث به إليك، فأرسل إليه محمد بن علي لا ms13 ترو على شيئا فإنك
~~إن رويت علي شيئا قلت لم أقله (1).
# قال حدثني محمد بن علي، قال حدثنا حنان بن سدير، قال كنت عند أبي عبد
~~الله أنا وجماعة من أصحابنا، فذكر كثير النواء قال وبلغه عنه أنه ذكره بشئ،
~~فقال لنا أبو عبد الله أما إنكم إن سألتم عنه وجدتموه لغية، فلما قدمنا
~~الكوفة سألت عن منزله، فدللت عليه فأتينا منزله، فإذا دار كبيرة، فسألنا
~~عنه فقالوا في ذلك البيت عجوز كبيرة، فدلنا عليها سنين كثيرة، فسلمتا
~~عليها، وقلنا لها نسألك عن كثير أبي إسماعيل، قالت وما حاجتكم إلى أن
~~تسألوا عنه؟ قلت لحاجة لعلة، قالت لنا ولد في ذلك البيت، ولدته أمه سادس
~~ستة من الزنا (2)، قال محمد بن إدريس رحمه الله هذا كثير النواء تنتسب
~~البترية من الزيدية إليه، لأنه كان أبتر اليد.
# قال محمد بن إدريس يحسن هيهنا أن يقال كان مقطوع اليد.
# هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد الله، عن أبيه قال أكثر أهل
~~الجنة البله، قال قلت هؤلاء المصابون الذين لا يعقلون؟ فقال لي لا الذين
~~يتغافلون عما يكرهون يتبالهون عنه (3).
# قال حدثنا معمر بن خلاد، عن الرضا قال كان فلان إذا أتى بمال أخذ منه،
~~وقال هذا لطوق عمرو، فلما كبر عمرو قال أهل المدينة كبر عمرو عن الطوق (4).
# قال حدثني جعفر بن إبراهيم بن ناحية الحضرمي، قال حدثني زرعة بن محمد
~~الحضرمي، عن سماعة بن مهران، قال سمعت أبا عبد الله يقول إذا كان يوم
~~القيامة مر رسول الله بشفير النار، وأمير المؤمنين وحسن وحسين فيصيح صائح
~~من النار
# PageV00P566
# يا رسول الله يا رسول الله يا رسول الله أغثني، قال فلا يجيبه. قال
~~فينادي يا أمير المؤمنين يا أمير المؤمنين يا أمير المؤمنين ثلاثا أغثني،
~~فلا يجيبه. قال فينادي يا حسن يا حسن يا حسن أغثني، قال فلا يجيبه. قال
~~فينادي يا حسين يا حسين يا حسين أغثني أنا قاتل أعدائك، قال فيقول له رسول
~~الله قد احتج ms14 عليك، قال فينفض عليه كأنه عقاب كاسر، قال فيخرجه من النار،
~~قال فقلت لأبي عبد الله ومن هذا جعلت فداك؟ قال المختار، قلت له ولم عذاب
~~بالنار وقد فعل ما فعل؟
# قال إنه كان في قلبه منهما شئ والذي بعث محمدا بالحق لو أن جبرئيل
~~وميكائيل كان في قبلهما شئ لأكبهما الله في النار على وجوههما (1).
# تمت الأحاديث المنتزعة من كتاب أبان بن تغلب، وكان جليل القدر عند
~~الأئمة.
# ومن ذلك ما استطرفناه من كتاب جميل بن دراج قال جميل عن بعض أصحابنا عن
~~أحدهما، في الرجل يطلق الصبية التي لم تبلغ ولا يحمل مثلها، وقد كان دخل
~~بها، أو المرأة التي قد يئست من المحيض وارتفع طمثها ولا يلد مثلها، قال
~~ليس عليها عدة وإن دخل بها (2).
# جميل عن بعض أصحابه عن أحدهما في الرجل يخرج من الحرم إلى بعض حاجته، ثم
~~يرجع من يومه، قال لا بأس بأن يدخل بغير إحرام (3).
# جميل عن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل صاد حماما أهليا، قال
~~إذا ملك جناحه (4) فهو لمن أخذه (5).
# جميل، عن حسين الخراساني، عن أحدهما، أنه سمعه يقول: غسل يومك
# PageV00P567
# يجزيك لليلتك، وغسل ليلتك يجزيك ليومك (1).
# جميل عن زرارة عن أحدهما، أنه قال في رجل مسافر نسي الظهر والعصر في
~~السفر حتى دخل أهله؟ قال قال يصلي أربع ركعات.
# وقال لمن نسي صلاة الظهر والعصر وهو مقيم حتى يخرج؟ قال يصلي أربع ركعات
~~في سفره، وقال إذا دخل على الرجل وقت صلاة وهو مقيم ثم سافر، صلى تلك
~~الصلاة التي دخل وقتها عليه وهو مقيم أربع ركعات في سفره (2).
# تمت الأحاديث المأخوذة من كتاب جميل بن دراج.
# ومن ذلك ما استطرفناه من كتاب السياري واسمه أبو عبد الله صاحب موسى
~~والرضا عليهما السلام قال السياري وسمعته يقول ليس العبادة كثرة الصيام
~~والصلاة، إنما العبادة التفكر في الله تبارك وتعالى (3).
# وعنه عليه السلام قال وكان عثمان إذا أتى بشئ من الفئ فيه ذهب عزله، وقال
~~هذا ms15 لطوق عمرو فلما كثر ذلك قيل له كبر عمرو عن الطوق، فجرى به المثل (4).
# قال وسمعته يقول وجاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهو في منزل
~~عايشة، فاعلم بمكانه، قال رسول الله صلى الله عليه وآله بئس ابن العشيرة،
~~ثم خرج إليه فصافحه وضحك في وجهه، فلما دخل قالت له عايشة قلت فيه ما قلت،
~~ثم خرجت إليه فصافحته وضحكت في وجهه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وآله إن
~~في (5) أشرار الناس من اتقى لسانه. وقال وسمعته يقول قد كنى الله عز وجل في
# PageV00P568
# الكتاب عن الرجل، فسماه فلانا وهو ذو القوة، وذو العزة، فكيف نحن (1).
# أبو عبد الله السياري عن رجل من أصحابنا، قال ذكر بين يدي أبي عبد الله
~~عليه السلام من خرج من آل محمد فقال عليه السلام لا أزال أنا وشيعتي بخير
~~ما خرج الخارجي من آل محمد، ولوددت أن الخارجي من آل محمد خرج وعلي نفقة
~~عياله (2).
# وعن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الكروبيين قوم من شيعتنا من الخلق
~~الأول، جعلهم الله خلف العرش، لو قسم نور واحد منهم على أهل الأرض لكفاهم،
~~ثم قال إن موسى عليه السلام لما سأل به ما سأل، أمر رجلا من الكروبيين،
~~فتجلى للجبل، فجعله دكا (3).
# أبو عبد الله السياري، عن محمد بن إسماعيل، عن بعض رجاله، قال من شرب من
~~سؤر أخيه تبركا به خلق الله بينهما ملكا ليستغفر لهما حتى تقوم الساعة (4).
# وقال وسمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول، إذا رأيتم العبد متفقدا لذنوب
~~الناس، ناسيا لذنوبه، فاعلموا أنه قد مكر به (5).
# وقال وقلت لأبي الحسن موسى عليه السلام إني احتجت إلى متطبب نصراني، أسلم
~~عليه وأدعو له؟ قال نعم، أنه لا ينفعه دعاؤك (6).
# وعن أبي الحسن الأول، قال ملك ينادي في السماء، اللهم تبارك في الخلالين
~~والمتخللين، والخل بمنزلة الرجل الصالح يدعو لأهل البيت بالبركة (7).
# فقلت جعلت فداك وما الخلالون والمتخللون؟ قال الذين في بيوتهم الخل،
# PageV00P569
# والذين يتخللون، فإن ms16 الخلال نزل به جبرئيل مع اليمين والشهادة من السماء.
# قال وقال جاء رجل إلى عمر أن امرأته نازعته، فقالت له يا سفلة، فقال لها
~~إن كان سفلة فهي طالق، فقال له إن كنت ممن تتبع القصاص، وتمشي في غير حاجة،
~~وتأتي أبواب السلطان، فقد بانت منك، فقال له أمير المؤمنين عليه السلام ليس
~~كما قلت، إلي فقال له عمر إيته، فاسمع ما يفتيك، فأتاه، فقال له أمير
~~المؤمنين إن كنت ممن لا يبالي بما قال وما قيل فيك، فأنت سفلة، وإلا فلا شئ
~~عليك (1).
# وقال قلت لأبي جعفر الثاني قوم من مواليك يجتمعون فتحضر الصلاة، فيتقدم
~~بعضهم فيصلي جماعة، فقال إن كان الذي يؤم بهم أنه ليس بينه وبين الله طلبة،
~~فليفعل (2).
# قال وقلت له مرة أخبرت (3) إن القوم من مواليك يجتمعون، فتحضر الصلاة،
~~فيؤذن بعضهم، ويتقدمهم (4) أحدهم فيصلي بهم، فقال إن كانت قلوبهم كلها
~~واحدة فلا بأس، ومن (5) لهم بمعرفة ذلك قال فدعوا الإمامة لأهلها (6).
# وعنه عن بعض أصحابنا، يرفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال إذا أصبت
~~معنى حديثنا، فاعرب عنه بما شئت، وقال بعضهم لا بأس إن نقصت أو زدت، أو
~~قدمت أو أخرت، إذا أصبت المعنى، وقال هؤلاء يأتون بالحديث مستويا كما
~~يسمعونه، وإنا ربما قدمنا وأخرنا وزدنا ونقصنا، فقال ذلك زخرف القول غرورا
~~إذا أصبت المعنى فلا بأس (7).
# وقال نزل بأبي الحسن موسى عليه السلام أضياف، فلما أرادوا الرحيل قعد
~~عنهم غلمانه، فقالوا له يا بن رسول الله لو أمرت الغلمان فأعانوا على
~~رحلتنا، فقال
# PageV00P570
# عليه السلام لهم أما وأنتم ترحلون عنا فلا (1).
# قال: قال رسول الله عليه السلام إذا دخل الرجل بلدة فهو ضيف على من بها
~~من أهل دينه حتى يرحل عنهم، ولا ينبغي للضيف أن يصوم إلا بإذن مضيفيه، لكي
~~لا يعملوا له الشئ فيفسد عليهم، ولا ينبغي لهم أن يصوموا إلا بإذن ضيفهم
~~لئلا يحشموه (2) فيشتهي الطعام، فيتركه لمكانهم، ثم قال أين نزلت فأخبرته،
~~فلما كان من الغد إذا هو ms17 قد بكر على ومعه خادمة له على رأسها خوان، عليه
~~ضروب من الطعام، فقلت ما هذا رحمك الله، فقال سبحان الله ألم أرو لك الحديث
~~بالأمس عن أبي جعفر، ثم انصرف (3).
# وقال حدثني جماعة من أصحابنا رفعوه، قال إن أفضل فضائل شيعتنا، أن
~~العواهر لم تلدنهم في جاهلية ولا إسلام، وإنهم أهل البيوتات والشرف،
~~والمعادن والحسب الصحيح (4).
# عنه عن محمد بن جمهور، عن بشير (5) الدهان، عن السكوني، قال قال أبو عبد
~~الله لا يحبنا من العرب والعجم وغيرهم من الناس، إلا أهل البيوتات والشرف
~~والمعدن والحسب الصحيح، ولا يبغضنا من هؤلاء وهؤلاء، إلا كل دنس مصلق (6).
# وعنه عن محمد بن سنان، عن رجل سماه، عن أبي عبد الله في قول الله عز وجل
~~" وأتموا الصيام إلى الليل " (7) قال سقوط الشفق (8).
# وعنه عن هشام بن محمود، قال دخل رجل على أبي عبد الله عليه السلام فقال
~~له ما بال أخيك يشكوك؟ قال فقال يا بن رسول الله يشكوني، أني استقصيت (9)
~~عليه
# PageV00P571
# حقي، قال وكان متكئا فاستوى جالسا، ثم قال ترى أنك إذا استقصيت حقك لم
~~تسئ إن الله عز وجل يقول في كتابه " ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب " (1)
~~أتراهم خافوا من الله أن يظلمهم، لا والله ولكنهم خافوا منه أن يستقصي
~~عليهم، فيهلكهم نعم من استقصى فقد أساء ثلاثا (2).
# تمت الأحاديث المنتزعة من كتاب السياري.
# ومن ذلك ما استطرفناه من جامع البزنطي صاحب الرضا عليه السلام قال في هذا
~~الكتاب، وسألته عن الرجل يمسح جبهته من التراب وهو في صلاته قبل أن يسلم؟
~~قال لا بأس (3).
# قال وسألته عن رجل يلتفت في صلاته هل يقطع ذلك صلاته قال إذا كانت
~~الفريضة والتفت إلى خلفه، فقد قطع صلاته، فيعيد ما صلى ولا يعتد به، وإن
~~كانت نافلة فلا يقطع ذلك صلاته ولكن لا يعود (4).
# قال وسألته عن الرجل اشترى ثوبا من السوق لبيسا لا يدري لمن كان؟
# يصلح (5) له الصلاة فيه؟ قال إن كان اشتراه من مسلم فليصل فيه، وإن
~~اشتراه من ms18 نصراني فلا يلبسه ولا يصلي فيه حتى يغسله (6).
# وسألته عن الرجل يسجد ثم لا يرفع يديه من الأرض هل (7) يسجد الثانية هل
~~يصلح (8) له ذلك؟ قال ذلك نقص في الصلاة (9).
# وسألته عن رجل أراد أن يقرأ مائة آية أو أكثر في نافلة، فيتخوف أن يضعف
~~وكسل، هل يصلح أن يقرأها وهو جالس؟ قال ليصلي ركعتين بما أحب، ثم
# PageV00P572
# لينصرف فليقرأ ما بقي عليه مما أراد قرائته، فإن ذلك يجزيه مكان قرائته
~~وهو قائم، فإن بدا له أن يتكلم بعد التسليم من الركعتين، فليقرأ فلا بأس
~~(1).
# قال: وسألته عن الزوال يوم الجمعة ما حده؟ قال إذا قامت الشمس فصل
~~ركعتين، فإذا زالت فصل الفريضة ساعة تزول، فإذا زالت قبل أن تصلي الركعتين
~~فلا تصلهما وابدأ بالفريضة واقض الركعتين بعد الفريضة.
# وسألته عن ركعتي الزوال يوم الجمعة قبل الأذان أو بعده؟ قال قبل الأذان
~~(2).
# قال وسألته عن صلاة الكسوف ما حده؟ قال متى أحب ويقرأ ما أحب، غير أنه
~~يقرأ ويركع ويقرأ ويركع أربع ركعات، ثم يسجد في الخامسة، ثم يقول فيفعل مثل
~~ذلك (3).
# قال وسألته عن القراءة في صلاة الكسوف، فهل يقرأ في كل ركعة بفاتحة
~~الكتاب؟ قال إذا ختمت سورة وبدأت بأخرى فاقرأ بفاتحة الكتاب، وإن قرأت سورة
~~في ركعتين أو ثلاثة، فلا تقرأ بفاتحة الكتاب حتى تختم السورة، ولا تقول سمع
~~الله لمن حمده في شئ من ركوعك إلا الركعة التي تسجد فيها (4).
# قال وسألته عن صلاة الكسوف هل على من تركها قضاء؟ قال إذا فاتتك فليس
~~عليك قضاء (5).
# قال وسألته عن رجل يكون له الغنم يقطع من ألياتها وهي أحياء، أيصلح أن
~~ينتفع بما قطع؟ قال نعم يذيبها ويسرج بها، ولا يأكلها ولا يبيعها (6).
# قال وسألته عن الرجل يكتب المصحف بالأجر؟ قال لا بأس (7).
# قال وسألته عن رجل كانت عنده وديعة لرجل فاحتاج إليها، هل يصلح له أن
# PageV00P573
# يأخذ منها، وهو مجمع على أن يردها بغير إذن صاحبها؟ قال إذا كان عنده
~~وفاء، فلا بأس بأن يأخذ ويرد ms19 (1).
# قال محمد بن إدريس لا يلتفت إلى هذا الحديث، ولا إلى الحديث الذي قبله
~~بحديث لأنهما وردا في نوادر الأخبار، والأدلة بخلافهما، وهو الإجماع منعقد
~~على تحريم الميتة والتصرف فيها بكل حال، إلا أكلها للمضطر غير الباغي
~~والعادي، وكذلك الإجماع منعقد على تحريم التصرف في الوديعة بغير إذن
~~ملاكها، فلا يرجع عما يقتضيه العلم إلى ما يقتضيه الظن، وبعد هذا فأخبار
~~الآحاد لا يجوز العمل بها على كل حال في الشرعيات على ما بيناه.
# وسألته عن رجل، كان له مسجد في بعض بيوته أو داره، هل يصلح أن يجعله
~~كنيفا؟ قال لا بأس (2).
# قال وسألته عن الرجل يلبس الخاتم في اليمنى؟ (3) قال إن شئت في اليمنى
~~(4) وإن شئت في الشمال (5). قال وسألته عن السرج واللجام فيه الفضة، أيركب
~~به؟
# قال إن كان مموها لا يقدر على نزعه منه، فلا بأس، وإلا فلا يركب به (6).
# قال وسألته عن الرجل هل له أن يأخذ من لحيته؟ قال أما من عارضيه فلا بأس،
~~وأما من مقدمها فلا (7).
# قال قال علي وسمعت أخي يقول من أبلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع إبلاغها
~~(8)، ثبت الله قدميه على الصراط (9).
# إسحاق بن عمار قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام الطير يقع في الدار
~~فنصيده، وحولنا لبعضهم حمام؟ فقال إذا ملك جناحه فهو لمن أخذه، قال قلت
~~فيقع علينا
# PageV00P574
# فنأخذه، وقد نعرف لمن هو؟ قال إذا عرفته فرده على صاحبه (1).
# قال وحدثنا الحسن بن علي بن يقطين، عن أبيه علي بن يقطين، عن أبي الحسن
~~الأول عليه السلام، قال سمعته يقول إن الشعر على الرأس إذا طال ضعف البصر،
~~وذهب بضوء نوره، وطم الشعر يجلي البصر، ويزيد في نوره (2).
# وشعر الجسد إذا طال قطع ماء الصلب، وأرخى المفاصل، وورث الضعف والسل، وإن
~~النورة تزيد في ماء الصلب، وتقوي البدن، وتزيد في شحم الكليتين، وسمن البدن
~~(3).
# زرارة، قال سمعت أبا جعفر وأبا عبد الله من بعده عليهما السلام، يقولان
~~حج رسول الله صلى الله عليه وآله عشرين حجة ms20 مستسرة، منها عشرة حجج، أو قال
~~(4) سبعة، الوهم من الراوي، قبل النبوة (5).
# وقد كان صلى قبل ذلك، وهو ابن أربع سنين، وهو مع أبي طالب في أرض بصرى،
~~وهو موضع كانت قريش تتجر إليه من مكة.
# هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال إنما علينا أن نلقي
~~إليكم الأصول، وعليكم أن تفرعوا (6).
# أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال علينا
~~إلقاء الأصول إليكم، وعليكم التفرع (7).
# سليمان بن خالد، قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام، يقول ما من شئ ولا
~~من آدمي، ولا إنسي ولا جني، ولا ملك في السماوات إلا ونحن الحجج عليهم، وما
~~خلق الله خلقا إلا وقد عرض ولايتنا عليه، واحتج بنا عليه، فمؤمن بنا وكافر
# PageV00P575
# جاحد حتى السماوات والأرض والجبال الآية (1).
# صدقة الأحدب، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام إذا لقيت أخاك، وقدم من
~~الحج، فقل الحمد لله الذي يسر سبيلك، وهدى دليلك، وأقدمك بحال عافية قد قضى
~~الحج، وأعان على السفر، تقبل الله منك، واخلف عليك نفقتك، وجعلها لك حجة
~~مبرورة، ولذنوبك طهورا (2).
# قال سئل أبو الحسن عليه السلام عن السفلة؟ فقال: السفلة الذي يأكل في
~~الأسواق (3).
# عن أبي جعفر، عن أبي الحسن عليه السلام، قال لا لوم على من أحب قومه وإن
~~كانوا كفارا، فقلت له يقول الله " لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر
~~يوادون من حاد الله ورسوله " (4) الآية: فقال: ليس حيث تذهب، أنه يبغضه في
~~الله، ولا يوده، ويأكله ولا يطعمه غيره من الناس (5).
# ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال السنة أن تستقبل
~~الجنازة من جانبها الأيمن، وهو مما يلي يسارك، ثم تصير إلى مؤخره، وتدور
~~عليه حتى ترجع إلى مقدمه (6).
# صفوان بن يحيى، وداود بن الحصين، الشهادة فتصححها بكل ما تجد السبيل إليه
~~من زيادة الألفاظ والمعاني والتفسير في الشهادة ما به يثبت الحق ويصح، ولا
~~يوجد هواده (7) الحق، مثل أجر الصائم القائم المجاهد بسيفه في ms21 سبيل الله
~~(8).
# وبهذا الإسناد عن داود بن الحصين، قال سمعت من يسأل أبا عبد الله
# PageV00P576
# عليه السلام، وأنا حاضر عن الرجل يكون عنده الشهادة، وهؤلاء القضاة لا
~~يقبلون الشهادات إلا على تصحيح ما يرون فيه من مذهبهم، وإني إذا أقمت
~~الشهادة احتجت أن أغيرها بخلاف ما أشهدت عليه، وأزيد في الألفاظ ما لم أشهد
~~عليه، وإلا لم يصح في قضائهم لصاحب الحق ما أشهدت عليه، أفيحل لي ذلك؟ فقال
~~إي والله ولك أفضل الأجر والثواب، فصححها بكل ما قدرت عليه، مما يرون
~~التصحيح به في قضائهم (1).
# عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام، قال بيع الشطرنج حرام، وأكل
~~ثمنه سحت، واتخاذها كفر، واللعب بها شرك، والسلام على اللاهي بها معصية،
~~وكبيرة موبقة، والخائض يده فيها كالخائض يده في لحم الخنزير، ولا صلاة له
~~حتى يغسل يده كما يغسلها من مس لحم الخنزير، والناظر إليها كالناظر في فرج
~~أمه، واللاهي بها والناظر إليها في حال ما يلهي بها، والسلام على اللاهي
~~بها في حالته تلك في الإثم سواء، ومن جلس على اللعب بها فقد تبوأ مقعده من
~~النار، وكان عيشه ذلك حسرة عليه في القيامة، وإياك ومجالسة اللاهي المغرور
~~بلعبها، فإنه من المجالس التي قد باء أهلها بسخط من الله، يتوقعونه كل
~~ساعة، فيعمك معهم (2).
# قال وسمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: الصلاة على محمد وآل محمد فيما
~~بين الظهر والعصر تعدل سبعين ركعة، ومن قال بعد العصر يوم الجمعة اللهم صل
~~على محمد وآل محمد الأوصياء المرضيين بأفضل صلواتك، وبارك عليهم بأفضل
~~بركاتك، والسلام عليهم وعلى أرواحهم وأجسادهم ورحمة الله وبركاته، كان له
~~مثل ثواب عمل الثقلين في ذلك اليوم (3).
# وعنه عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل عن الخمر تعالج بالملح، وغيره
~~لتحول خلا؟ فقال لا بأس بمعالجتها، قلت فإني عالجتها، وطينت رأسها، ثم كشفت
# PageV00P577
# عنها، فنظرت إليها قبل الوقت أو بعده، فوجدتها خمرا، أيحل لي إمساكها؟
~~فقال لا بأس بذلك، إنما أرادتك أن تتحول ms22 الخمر خلا، وليس إرادتك الفساد
~~(1).
# وعنه عن أبي عبد الله عن أبيه عليهم السلام، قال: قال علي عليه السلام،
~~قال:
# رسول الله صلى الله عليه وآله، نعم الرجل الفقيه في الدين، إن احتيج إليه
~~نفع، وإن لم يحتج إليه نفع نفسه (2).
# عنه عن أبي الربيع الشامي، قال: كنا عند أبي عبد الله عليه السلام والبيت
~~غاص، فقال إنه ليس منا من لم (3) يحسن صحبة من صحبه، ومرافقة من رافقة،
~~وممالحة من مالحه، ومخالفة من خالفه (4).
# وعنه عن حسين بن أبي العلاء قال خرجنا إلى مكة نيف وعشرون رجلا، فكنت
~~أذبح لهم في كل منزل شاة، فلما دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقال لي
~~يا حسين وتذل (5) المؤمنين فقلت أعوذ بالله من ذلك، فقال بلغني إنك كنت
~~تذبح لهم في كل منزل شاة، فقلت ما أردت (6) إلا الله، فقال أما كنت ترى أن
~~منهم (7) من يحب أن يفعل فعلتك فلا يبلغ مقدرتهم ذلك، فتقاصر إليه نفسه؟
~~فقلت أستغفر الله ولا أعود (8).
# عنه عن هشام بن سالم، قال سألت أبا عبد الله عليه السلام، عن يونس بن
~~ظبيان فقال رحمه الله، وبنى له بيتا في الجنة، كان والله مأمونا على الحديث
~~(9).
# يونس بن ظبيان قال دخلنا على أبي عبد الله عليه السلام وهو رمد شديد
~~الرمد، فاغتممنا لذلك، ثم أصبحنا من الغد، فدخلنا عليه فإذا لا رمد بعينه،
~~ولا به قلبة، فقلنا جعلنا فداك هل عالجت عينيك بشئ؟ فقال نعم، بما هو من
~~العلاج فقلنا
# PageV00P578
# وما هو؟ قال عوذة، قال فكتبناها، وهي: أعوذ بعزة الله، وأعوذ بقوة الله،
~~وأعوذ بقدرة الله (1) وأعوذ بعظمة الله (2)، وأعوذ بجلال الله، وأعوذ بجمال
~~الله، وأعوذ ببهاء الله، وأعوذ بجمع الله، قلنا ما جمع الله؟ قال: بكل
~~الله، وأعوذ بعفو الله، وأعوذ بغفران الله، وأعوذ برسول الله، وأعوذ
~~بالأئمة وسمى (3) واحدا فواحدا، ثم قال: - على ما يشاء من شرما أجد، اللهم
~~أنت رب الطبقين - (4) و (5).
# وعنه، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله عليه ms23 السلام، قال إن من الحشمة
~~عند الأخ، إذا أكل على خوان أخيه، أن يرفع يده قبل يديه، وقال: لا تقل
~~لأخيك إذا دخل عليك أكلت اليوم شيئا، ولكن قرب إليه ما عندك، فإن الجواد كل
~~الجواد من بذل ما عنده (6).
# قال وقال أبو الحسن عليه السلام قال أبو عبد الله عليه السلام اتقوا
~~مواقف الريب، ولا يفض أحدكم مع أمه في الطريق، فإنه ليس كل أحد يعرفها (7).
# عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الرجل تكفل بنفس الرجل إلى
~~أجل، فإن لم يأت به فعليه كذا وكذا درهما، قال إن جاء به إلى أجل فليس عليه
~~مال، وهو كفل بنفسه أبدا، إلا أن يبدأ بالدراهم، فهو لها ضامن إن لم يأت
~~(8) به إلى الأجل الذي أجله (9).
# وعنه عن الحرث بن المغيرة، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: ستة لا
~~تكون في المؤمن، العسر، والنكد، واللجاجة، والكذب، والحسد، والبغي (10).
# وعنه عن الفضل بن أبي قرة الكوفي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما
~~من مؤمن إلا وفيه دعابة، قلت وما الدعابة؟ قال المزاح (11).
# PageV00P579
# وعنه عن عنان، مولى سدير، عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن رجل من
~~أصحابنا عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام، قال وذكره غير واحد من
~~أصحابنا، عن أبي عبد الله، قال إن فطرس ملك كان يطيف بالعرش، فتلكأ في شئ
~~من أمر الله، فقص جناحه ورمى به على جزيرة (1)، فلما ولد الحسين هبط جبرئيل
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وآله تهنية (2) بولادة الحسين فمر به، فعاذ
~~بجبريل فقال، قد بعثت إلى محمد أهنيه بمولود ولد له، فإن شئت حملتك إليه،
~~فقال قد شئت، فحمله، فوضعه بين يدي رسول الله، وبصبص بإصبعه إليه، فقال له
~~رسول الله امسح جناحك بحسين فمسح جناحه بحسين فعرج (3).
# وعن أمير المؤمنين عليه السلام كان يضمن الصباغ، والقصار، والصائغ،
~~احتياط على أمتعة الناس، وكان لا يضمن من الغرق والحرق، والشئ الغالب (4).
# فإذا غرقت السفينة وما فيها ms24 فأصابه الناس، فما قذف به البحر على ساحله
~~فهو لأهله، فهم أحق به وما قاص عليه الناس، فأخرجوه وقد تركه صاحبه فهو لهم
~~(5) وعنه عن علي بن سليمان، عن محمد بن عبد الله بن زرارة، عن محمد بن
~~الفضيل البصري، قال نزل بنا أبو الحسن عليه السلام بالبصرة ذات ليلة، فصلى
~~المغرب فوق سطح من سطوحنا، فسمعته يقول في سجوده بعد المغرب، اللهم العن
~~الفاسق بن الفاسق فلما فرغ من صلاته قلت له أصلحك الله من هذا الذي لعنته
~~في سجودك؟ فقال هذا يونس مولى بن يقطين، فقلت له أنه قد أضل خلقا من
~~مواليك، أنه كان يفتيهم عن آبائك عليهم السلام، أنه لا بأس بالصلاة بعد
~~طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، وبعد العصر إلى أن تغيب الشمس، فقال كذب - لعنه
~~الله - على أبي أو قال على آبائي، وما عسى أن يكون قيمة عبد من أهل السواد
~~(6).
# PageV00P580
# وعنه عنهم عليه السلام: من لبس سراويله من قيام، لم تقض له حاجة ثلاثة
~~أيام (1).
# تمت الأحاديث المنتزعة من جامع البزنطي.
# ومن ذلك ما استطرفناه من كتاب مسائل الرجال ومكاتباتهم مولانا (2) أبا
~~الحسن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي
~~بن أبي طالب عليهم السلام، والأجوبة عن (3) ذلك.
# رواية أبي عبد الله، أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عباس (4)
~~الجوهري، ورواية عبد الله بن جعفر الحميري رضي الله عنه، من مسائل أيوب بن
~~نوح، وكتب إلى بعض أصحابنا عاتب فلانا، وقل له إن الله إذا أراد بعبد خيرا
~~إذا عوتب قبل (5).
# أيوب بن نوح قال كتب معي بشر بن بشار، جعلت فداك رجل تزوج امرأة فولدت
~~منه، ثم فارقها متى يجب له أن يأخذ ولده، فكتب له: إذا صار له سبع سنين،
~~فإن أخذه فله، وإن تركه فله (6).
# أحمد بن محمد، قال حدثني عدة من أصحابنا، قال قلنا (7) لأبي الحسن عليه
~~السلام في السنة الثانية من موت أبي جعفر عليه ms25 السلام، إن رجلا مات في
~~الطريق وأوصى بحجة، وما بقي فهو لك، فاختلف أصحابنا، وقال (8) بعضهم يحج
~~عنه من الوقت فهو أوفر للشئ أن يبقى عليه، وقال بعضهم يحج عنه من حيث مات،
~~فقال عليه السلام يحج عنه من حيث مات (9).
# PageV00P581
# من مسائل علي بن الريان (1) وكتب إليه رجل يكون في الدار تمنعه حيطانها
~~من النظر إلى حمرة المغرب، معرفة (2) مغيب الشفق ووقت صلاة العشاء الآخرة،
~~متى يصليها وكيف يصنع؟ فوقع يصليها إن كانت على هذه الصفة عند اشتباك
~~النجوم، والمغرب عند قصر النجوم، وبياض مغيب الشمس (3).
# ومن مسائل داود الصرمي، قال وسألته عن الصلاة بمكة في أي موضع أفضل؟ فقال
~~عند مقام إبراهيم الأول، فإنه مقام إبراهيم وإسماعيل ومحمد صلى الله عليهم
~~(4).
# قال وحدثني بشر بن بشار النيسابوري، قال سألته عن الصلاة في الفنك،
~~والفراء، والسمور، والسنجاب، والحواصل التي تصطاد (5) ببلاد الشرك أو بلاد
~~الإسلام، أيصلى فيها بغير تقية؟ قال صل في السنجاب والحواصل الخوارزمية،
~~ولا تصل في الثعالب والسمور (6).
# قال وسألته عليه السلام عن زيارة الحسين عليه السلام وزيارة آبائه عليهم
~~السلام في شهر رمضان لنسافر ونزورهم؟ فقال لرمضان من الفضل وعظيم الأجر ما
~~ليس لغيره من الشهور، فإذا دخل فهو المأثور، الصيام فيه أفضل من قضائه،
~~وإذا حضر رمضان فهو مأثور، ينبغي أن يكون (7) موثورا (8).
# قال وسألته عن رجل دخل بستانا، أيأكل من الثمرة من غير علم صاحب البستان؟
~~فقال نعم (9).
# قال وسألته عن عبد كانت تحته زوجة حرة، ثم إن العبد آبق، تطلق امرأته من
~~أجل إباقه؟ قال نعم، إن أرادت ذلك هي، قال وقال لي يا داود لو قلت لك إن
# PageV00P582
# تارك التقية كتارك الصلاة لكنت صادقا (1).
# علي بن مهزيار قال كتبت إليه أسأله عن امرأة ترضع ولدها وغير ولدها في
~~شهر رمضان، فيشتد عليها الصوم، وهي ترضع حتى يغشى عليها، ولا تقدر على
~~الصيام، أترضع وتفطر وتقضي صيامها إذا أمكنها، أو تدع الرضاع وتصوم؟ فإن
~~كانت ممن لا يمكنها اتخاذ من ترضع ولدها فكيف ms26 تصنع؟ فكتب إن كانت مما (2)
~~يمكنها اتخاذ ظئر، استرضعت لولدها، وأتمت صيامها، وإن كان ذلك لا يمكنها،
~~أفطرت وأرضعت ولدها، وقضت صيامها متى ما أمكنها (3).
# مسائل محمد بن علي بن عيسى، حدثنا محمد بن أحمد بن زياد (4) وموسى بن
~~محمد بن علي بن عيسى، قال كتبت إلى الشيخ أعزه الله وأيده، أسأله عن الصلاة
~~في الوبر، أي أصوافه (5) أصلح؟ فأجاب لا أحب الصلاة في شئ منه، قال فرددت
~~الجواب، أنا مع قوم في تقية، وبلادنا بلاد لا يمكن أحدا أن يسافر منه (6)
~~بلا وبر، ولا يأمن على نفسه إن هو نزع وبره، فليس يمكن الناس كلهم ما يمكن
~~الأئمة، فما الذي ترى أن يعمل به في هذا الباب؟ قال فرجع الجواب تلبس (7)
~~الفنك والسمور (8).
# قال وكتبت إليه أسأله عن الناصب، هل احتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه
~~الجبت والطاغوت، واعتقاد إمامتهما، فرجع الجواب، من كان على هذا فهو ناصب
~~(9).
# قال وكتبت إليه أسأله عن العمل لبني العباس، وأخذ ما أتمكن (10) من
~~أموالهم، هل فيه رخصة، وكيف المذهب في ذلك؟ فقال ما كان المدخل فيه بالجبر
~~والقهر، فالله قابل العذر، وما خلا ذلك فمكروه، ولا محالة قليله خير من
~~كثيره
# PageV00P583
# وما يكفر به، ما يلزمه فيه من يرزقه، ويسبب على يديه، ما يشرك (1) فينا
~~وفي موالينا، قال فكتبت إليه في جواب ذلك أعلمه أن مذهبي في الدخول في
~~أمرهم، وجود السبيل إلى إدخال المكروه على عدوه، وانبساط اليد في التشفي
~~منهم بشئ أن يقرب (2) به إليهم، فأجاب من فعل ذلك فليس مدخله في العمل
~~حراما بل أجرا وثوابا (3).
# قال وكتبت إليه أسأله عن المساكين الذين يقعدون في الطرقات من الجزايرة
~~والسايسين وغيرهم، هل يجوز التصدق عليهم قبل أن أعرف مذهبهم؟ فأجاب من تصدق
~~على ناصب، فصدقته عليه لا له، لكن على من تعرف (4) مذهبه وحاله فذلك أفضل
~~وأكبر (5)، ومن بعد فمن ترفقت عليه ورحمته ولم يمكن (6) استعلام ما هو
~~عليه، لم يكن بالتصدق عليه بأس إن شاء الله (7).
# وكتبت إليه ms27 جعلت فداك، عندنا طبيخ يجعل فيه الحصرم، وربما جعل فيه العصير
~~من العنب، وإنما هو لحم يطبخ به، وقد روي عنهم في العصير أنه إذا جعل على
~~النار لم يشرب حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه وإن الذي يجعل في القدر من العصير
~~بتلك المنزلة، وقد اجتنبوا أكله إلى أن يستأذن مولانا في ذلك، فكتب بخطه لا
~~بأس بذلك (8).
# قال وسألته عن العلم المنقول إلينا عن آبائك وأجدادك صلوات الله عليهم قد
~~اختلف علينا فيه، كيف العمل به على اختلافه، أو الرد إليك فيما اختلف فيه؟
# فكتب ما علمتم أنه قولنا فألزموه (9)، وما لم تعلموا فردوه إلينا (10).
# وعنه عن طاهر، قال كتبت إليه أسأله عن الرجل يعطي الرجل ما لا يبيعه به
~~شيئا بعشرين درهما، ثم يحول عليه الحول، فلا (11) يكون عنده شئ فيبيعه شيئا
# PageV00P584
# آخر، فأجابني ما تبايعه الناس حلال، وما لم يتبايعوه فربا (1).
# تمت الأخبار المنتزعة من كتاب مسائل الرجال ومكاتباتهم.
# ومن ذلك ما استطرفناه من كتاب حريز بن عبد الله السجستاني بالحاء غير
~~المعجمة، والراء غير المعجمة، والراء المعجمة، وهو من أجلة المشيخة.
# قال وقال أبو بصير، قال أبو جعفر عليهما السلام، إن قدرت أن تصلي في يوم
~~الجمعة عشرين ركعة، فافعل ستا بعد طلوع الشمس، وستا قبل الزوال، إذا تعالت
~~الشمس، وافصل بين كل ركعتين من نوافلك بالتسليم، وركعتين قبل الزوال، وست
~~ركعات بعد الجمعة (2).
# وقال زرارة، قال أبو جعفر عليه السلام، لا تقرأ في الركعتين الأخيرتين من
~~الأربع ركعات المفروضات شيئا، إماما كنت، أو غير إمام، قلت فما أقول فيهما،
~~قال إن كنت إماما، فقل سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، ثلاث
~~مرات، ثم تكبر، وتركع (3).
# وإن كنت خلف إمام، فلا تقرأ شيئا في الأوليين، وأنصت لقراءته، ولا تقولن
~~شيئا في الأخريين، فإن الله عز وجل يقول للمؤمنين " وإذا قرئ القرآن (يعني
~~في الفريضة خلف الإمام) فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون " (4) والأخريان
~~تبع الأوليين (5) و (6).
# قال زرارة، قال أبو جعفر عليه السلام، كان الذي ms28 فرض الله على العباد من
~~الصلاة عشرا، فزاد رسول الله صلى الله عليه وآله سبعا وفيهن السهو، وليس
~~فيهن
# PageV00P585
# قراءة فمن شك في الأولتين، أعاد حتى يحفظ، ويكون على يقين، ومن شك في
~~الأخيرتين عمل بالوهم (1).
# قال: وقال أبو جعفر عليه السلام، القنوت كله جهار، قال: قلت أرأيت من قدم
~~بلدة متى ينبغي له أن يكون مقصرا، أو متى ينبغي له أن يتم؟ قال: إذا دخلت
~~أرضا فأيقنت أن لك فيها مقام عشرة أيام، فأتم الصلاة، وإن لم تدر ما مقامك
~~بها تقول غدا أخرج (2)، وبعد غد، فقصر ما بينك وبين أن يمضي شهر، فإذا تم
~~شهر فأتمم الصلاة، وإن أردت أن تخرج من ساعتك فأتمم (3).
# قال، وقال أبو جعفر عليه السلام، اعلم أن أول الوقت أبدا أفضل، فتعجل
~~الخير ما استطعت، وأحب الأعمال إلى الله تعالى ما ذكره ما دام عليه العبد
~~وإن قل (4).
# قال: وقال أبو جعفر عليه السلام، لا تصل من النافلة شيئا في وقت الفريضة،
~~فإنه لا تقضى نافلة في وقت فريضة، فإذا دخل وقت فريضة فابدأ بالفريضة (5).
# وقال قال أبو جعفر عليه السلام، إنما جعلت القدمان والأربع (6) والذراع
~~والذراعان وقتا لمكان النافلة (7).
# قال: وقال أبو جعفر عليه السلام لا تقرنن بين السورتين في الفريضة في
~~ركعة، فإنه أفضل (8).
# وقال لا بأس بالإقعاء فيما بين السجدتين، ولا ينبغي الإقعاء في موضع
~~التشهدين، إنما التشهد في الجلوس وليس المقعي بجالس (9).
# قال: وقال قلت له المرأة والرجل يصلي كل واحد منهما قبالة صاحبه، قال
# PageV00P586
# نعم إذا كان بينهما قدر موضع رجل (1).
# قال وقال زرارة، قلت لأبي جعفر عليه السلام، إن لم يكن المواقف على وضوء
~~كيف يصنع، ولا يقدر على النزول، قال يتيم من لبد دابته، أو سرجه، أو معرفة
~~دابته، فإن فيها غبارا (2).
# قال: وقال زرارة: عن أبي جعفر عليه السلام، أنه قال لا قران بين سورتين
~~في ركعة، ولا قران بين أسبوعين (3) في فريضة ونافلة، ولا قران بين صومين،
~~ولا قران بين صلاتين، ولا قران بين ms29 فريضة ونافلة (4).
# وعن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله عليه السلام، أنه قال يغفر الله عز
~~وجل ليلة النصف من شعبان من خلقه بقدر شعر معز بني كلب (5).
# قال وقلت له رجل بال ولم يكن معه ماء، قال يعصر أصل ذكره إلى طرفه ثلاث
~~عصرات، وينتر طرفه، فإن خرج بعد ذلك شئ، فليس (6) من البول، ولكنه من
~~الحبائل (7).
# قال: وقال زرارة، قلت له المرأة تصلي حيال زوجها، قال تصلي بإزاء الرجل
~~إذا كان بينها وبينه قدر ما لا يتخطى، أو قدر عظم الذراع فصاعدا (8).
# قال: وقال أبو جعفر عليه السلام، وإن صلى قوم وبينهم وبين الإمام ما لا
~~يتخطى، فليس ذلك الإمام لهم إماما (9).
# قال وحدثني الفضيل عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال لي يا فضيل بلغ من
~~لقيت من موالينا عنا (10) السلام، وقل لهم إني أقول إني لا أغني عنهم من
~~الله شيئا
# PageV00P587
# إلا بورع، فاحفظوا ألسنتكم، وكفوا أيديكم، وعليكم بالصبر والصلاة، فإن
~~الله يقول (1) " واستعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين " (2) و
~~(3).
# قال: وقال إنما فرض الله عز وجل كل صلاة ركعتين، وزاد رسول الله صلى الله
~~عليه وآله سبعا وفيهن الوهم، وليس فيهن قراءة (4).
# قال: وقال الفضيل وزرارة، عن أبي جعفر عليه السلام، قلنا له أيجزي إذا
~~اغتسلت بعد الفجر للجمعة؟ فقال نعم (5).
# وقال زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام، إذا اغتسلت بعد طلوع الفجر، أجزأك
~~غسلك ذلك للجنابة، والجمعة، وعرفة، والنحر، والحلق، والذبح، والزيارة، فإذا
~~اجتمعت لله عليك حقوق، أجزأها عنك غسل واحد، قال زرارة: قال وكذلك المرأة
~~يجزيها غسل واحد لجنابتها، وإحرامها، وجمعتها، وغسلها من حيضها، وعيدها
~~(6).
# قال، وقال زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام، فإذا جاء يقين بعد حائل قضاه،
~~ومضى على اليقين، ويقضي الحائل والشك جميعا، فإن شك في الظهر فيما بينه
~~وبين أن يصلي العصر، قضاها، وإن دخله الشك بعد أن يصلي العصر فقد مضت إلا
~~أن يستيقن، لأن العصر حائل فيما بينه وبين الظهر، فلا يدع الحائل لما كان ms30
~~من الشك إلا بيقين (7).
# قال: وقال ابن مسلم وزرارة، قال أبو جعفر عليه السلام، كان أمير المؤمنين
~~صلوات الله عليه يقول: من قرأ خلف إمام يأتم به فمات بعث على غير فطرة (8)
~~و (9).
# PageV00P588
# تمت الأخبار المنتزعة من كتاب حريز بن عبد الله السجستاني رحمه الله
~~وكتاب حريز أصل معتمد معول عليه.
# ومن ذلك ما استطرفناه من كتاب المشيخة تصنيف الحسن بن محبوب السراد صاحب
~~الرضا عليه السلام وهو ثقة عند أصحابنا، جليل القدر كثير الرواية أحد
~~الأركان الأربعة في عصره أبو أيوب عن سماعة، قال سأل أبا عبد الله عليه
~~السلام، رجل من أهل الجبال، عن رجل أصاب مالا من أعمال السلطان، فهو يتصدق
~~منه، ويصل قرابته، ويحج (1)، ليغفر له ما اكتسب، وهو يقول إن الحسنات يذهبن
~~السيئات، قال فقال أبو عبد الله عليه السلام، إن الخطيئة لا تكفر الخطيئة
~~ولكن الحسنة تحط الخطيئة، ثم قال أبو عبد الله عليه السلام، إن كان خلط
~~الحرام حلالا فاختلط جميعا فلم يعرف الحرام من الحلال، فلا بأس (2).
# أبو أيوب، عن أبي بصير، قال سألت أحدهما عليهما السلام، عن شراء الجناية
~~(3) والسرقة؟ قال فقال لا، إلا أن يكون تشتريه من متاع السلطان فلا بأس
~~بذلك (4).
# أبو أيوب، عن سماعة بن مهران، قال سألت أبا عبد الله عليه السلام، عن
~~الرجل يزارع ببذره مائة جريب من الطعام، أو غيره مما يزرع، ثم يأتيه، رجل
~~آخر فيقول له خذ مني نصف بذرك ونصف نفقتك في هذه الأرض، وأشاركك، قال
# PageV00P589
# لا بأس بذلك (1).
# أبو أيوب، عن ضريس الكناسي، قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن السمن
~~والجبن، نجده في أرض المشركين في الروم، أنأكله؟ قال فقال أما ما علمت منه
~~أنه قد خالطه الحرام، فلا تأكله، وأما ما لم تعلم فكله حتى تعلم أنه حرام
~~(2).
# أبو أيوب عن سماعة، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون
~~عنده العدة للحرب، وهو محتاج (3) أيبيعها وينفقها على عياله أو يأخذ
~~الصدقة؟
# فقال يبيعها وينفقها على عياله ms31 (4).
# أبو أيوب عن سماعة قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل منا يكون
~~عنده الشئ يتبلغ (5) به، وعليه دين، أيطعمه عياله (6) حتى يأتيه بميسرة
~~ينقضي (7) دينه، أو يستقرض على ظهره في جذب (8) الزمان وشدة المكاسب، أو
~~يقضي بما عنده دينه ويقبل الصدقة، قال يقضي بما عنده ويقبل الصدقة، قال لا
~~يأكل أموال الناس إلا وعنده ما يؤدي إليهم حقوقهم، إن الله تبارك وتعالى
~~يقول " يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل " (9) وقال ما
~~أحب له أن يستقرض إلا وعنده وفاء بذلك، إما في عقدة، أو في تجارة، ولو طاف
~~على أبواب الناس فيزودونه (10) باللقمة واللقمتين، إلا أن يكون له ولي يقضي
~~دينه عنه من بعده، ثم قال إنه ليس منا ميت يموت إلا جعل الله له وليا يقوم
~~في دينه، فيقضي عنه دينه (11).
# قال: قال ابن سنان سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الإهلال بالحج
~~وعقدته، قال هو التلبية إذا لبى وهو متوجه، فقد وجب عليه ما يجب على المحرم
~~(12).
# PageV00P590
# جميل بن صالح، عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي جعفر عليه السلام، قال سمعت
~~أبا جعفر عليه السلام يقول: أما والله إن أحب أصحابي إلي، أورعهم، وأفقههم،
~~وأكتمهم لحديثنا، وإن أسوأهم عندي حالا، وأمقتهم إلي الذي إذا سمع الحديث
~~ينسب إلينا ويروي عنا، فلم يعقله ولم يقبله بقلبه، اشمأز منه، وجحده، وكفر
~~به و بمن دان به (1)، وهو لا يدري لعل الحديث من عندنا خرج، وإلينا أسند،
~~فيكون بذلك خارجا من ولايتنا (2).
# قال قال سعد بن أبي خلف، عن أبي الحسن موسى عليه السلام، أنه قال لبعض
~~ولده، يا بني إياك أن يراك الله تعالى في معصية نهاك عنها، وإياك أن يفقدك
~~الله تعالى عند طاعة (3) أمرك بها، وعليك بالجد، ولا تخرجن نفسك من التقصير
~~في عبادة الله تعالى وطاعته، فإن الله تعالى لا يعبد حق عبادته، وإياك
~~والمزاح، فإنه يذهب بنور إيمانك، ويستخف (4) مروتك وإياك والضجر والكسل
~~فإنهما يمنعانك حظك من الدنيا والآخرة (5).
# إبراهيم ms32 الكرخي، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله ثلاثة ملعون ملعون. من فعلهن: المتغوط في ظل النزال،
~~والمانع الماء المنتاب، وساد الطريق المسلوك (6).
# أبو أيوب الخراز (7)، بالراء غير المعجمة، عن محمد بن مسلم، قال سمعت أبا
~~جعفر عليه السلام يقول لا دين لمن دان بطاعة من يعصي الله، ولا دين لمن دان
~~بفرية باطل على الله تعالى، ولا دين لمن دان بجحود شئ من آيات الله تعالى
~~(8).
# قال: ابن محبوب في كتابه خرج رسول الله صلى الله عليه وآله من المدينة
~~لأربع بقين من ذي القعدة، ودخل لأربع مضين من ذي الحجة، دخل من أعلى مكة،
~~من
# PageV00P591
# عقبة المدنيين، وخرج من أسفلها (1).
# ابن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام، قال إن رأيت في ثوبك دما وأنت
~~تصلي، ولم تكن رأيته قبل ذلك، فأتم صلاتك، فإذا انصرفت فاغلسه، قال وإن كنت
~~رأيته قبل أن تصلي، فلم تغسله ثم رأيته بعد وأنت في صلاتك، فانصرف فاغسله
~~وأعد صلاتك (2).
# ابن سنان، عن جابر الجعفي، قال من سبح تسبيح فاطمة عليها السلام منكم قبل
~~أن يثني رجله من المكتوبة، غفر له (3).
# قال وسألته إن لي جيرانا بعضهم يعرف هذا الأمر، وبعضهم لا يعرف، وقد
~~سألوني أؤذن لهم وأصلي بهم، فخفت أن لا يكون ذلك موسعا لي، فقال أذن لهم،
~~وصل بهم، وتحر الأوقات (4).
# علا، وأبو أيوب، وابن بكير، كلهم عن محمد بن مسلم، قال سألت أبا جعفر
~~عليه السلام، عن الرجل يقيم في البلاد الأشهر، وليس فيها ماء، إنما يقيم
~~لمكان المرعى وصلاح الإبل؟ قال لا (5).
# علا، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد،
~~أنه لم يركع، فقال يمضي على شكه حتى يستيقن، ولا شئ عليه، قال فإن استيقن،
~~لم يعتد بالسجدتين اللتين لا ركعة معهما، ويتم ما بقي عليه من صلاته، ولا
~~سهود عليه (6) (7).
# أبو أيوب، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام، في رجلين ms33 شهدا على
~~رجل غائب عن امرأته أنه طلقها، فاعتدت المرأة، وتزوجت، ثم إن الزوج الغائب
~~قدم، فزعم إنه لم يطلقها، وأكذب نفسه، أحد الشاهدين، فقال لا سبيل للأخير
# PageV00P592
# عليها، ويؤخذ الصداق من الذي شهد ورجع، فيرد على الأخير والأول أملك بها،
~~وتعتد من الأخير، ولا يقربها الأول حتى تنقضي عدتها (1).
# أبو ولاد الحناط، قال سئل أبو عبد الله عليه السلام عن نصرانية تحت مسلم
~~زنت، وجاءت بولد، فأنكره المسلم، قال فقال يلاعنها، قيل له فالولد ما يصنع
~~به؟
# قال هو مع أمه ويفرق بينهما، ولا تحل له أبدا (3).
# الهيثم بن واقد الجزري (3)، قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام، يقول من
~~أخرجه الله من ذل المعاصي إلى عز التقوى، أغناه الله بلا مال، وأعزه بلا
~~عشيرة، وآنسه بلا بشر، ومن خاف الله، أخاف الله منه كل شئ، ومن لم يخف
~~الله، أخافه الله من كل شئ، ومن رضى من الله باليسير من المعاش، رضى الله
~~منه باليسير من العمل، ومن لم يستحي من طلب الحلال وقنع به، خفت مؤنته،
~~ونعم أهله، ومن زهد في الدنيا، أثبت الله الحكمة في قلبه، وأنطق بها لسانه،
~~وبصره عيوب الدنيا داءها، ودواءها، وأخرجه الله من الدنيا سالما إلى دار
~~السلام (4).
# أبو حمزة الثمالي، قال كان علي بن الحسين عليهما السلام، يقول ابن آدم
~~إنك لا تزال (5) بخير ما كان لك واعظ من نفسك، وما كانت المحاسبة من همتك،
~~وما كان الخوف لك شعارا، والحزن لك دثارا ابن آدم إنك ميت، ومبعوث، وموقوف
~~بين يدي الله، فأعد جوابا (6).
# الهيثم قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام إن عندنا بالجزيرة رجلا ربما
~~أخبر من يأتيه يسأله عن الشئ يسرق، أو شبه ذلك، أفنسأله؟ قال: فقال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله من مشى إلى ساحر، أو كاهن، أو كذاب يصدقه (7)
~~بما يقول فقد كفر بما أنزل الله من كتاب (8).
# PageV00P593
# أبو أيوب، عن سماعة، قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله
~~تعالى " فابعثوا ms34 حكما من أهله وحكما من أهلها " (1) أرأيت، إن استأذن
~~الحكمان، فقالا للرجل والمرأة أليس قد جعلتما أمركما إلينا في الإصلاح (2)
~~والتفريق؟ فقال الرجل والمرأة لهما نعم وأشهدوا (3) بذلك شهودا عليهما،
~~أيجوز تفريقهما عليهما؟ قال نعم، ولكن لا يكون ذلك منهما إلا على طهر من
~~المرأة بغير جماع من الرجل، قيل له أفرأيت إن قال أحد الحكمين قد فرقت
~~بينهما، وقال الآخر لم أفرق بينهما، قال: فقال لا يكون لهما تفريق حتى
~~يجتمعا جميعا على التفريق، فإذا اجتمعا على التفريق جاز تفريقهما على الرجل
~~والمرأة (4).
# عن عبد الله بن سنان، عن أبي حمزة، قال قلت لأبي جعفر عليه السلام ما
~~أدنى النصب؟ قال إن تبتدع شيئا فتحب عليه وتبغض عليه (5).
# عبد الله بن سنان، عن أبي حمزة، قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول:
~~إنما شيعتنا الخرس (6) (7).
# عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: يقولون تنقاد
~~(8) ولا تنقاد (9)، يعني أصحاب الكلام، أما لو عملوا كيف كان بدؤ الخلق
~~وأصله (10) ما اختلف اثنان (11).
# عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام، قال كل شئ يكون فيه حلال
~~وحرام (12) فهو لك حلال أبدا، حتى تعرف منه الحرام بعينه فدعه (13).
# PageV00P594
# صفوان بن يحيى، عن أبي جرير القمي، قال سألت أبا الحسن موسى عليه السلام،
~~قلت أزوج أخي من أمي أختي من أبي؟ قال فقال له أبو الحسن عليه السلام زوج
~~إياه إياها، وزوج إياها إياه (1).
# الفضيل عن أبي الحسن، قال: قال لي أبلغ خيرا، أو قل خيرا، ولا تكونن إمعة
~~- مكسورة الألف، مشددة الميم المفتوحة، والعين غير المعجمة -، قلت وما
~~الإمعة؟ قال لا تقولن أنا مع الناس ولا أنا (2) كواحد من الناس، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وآله، قال أيها الناس إنما هما نجدان، نجد خير، ونجد
~~شر، فما بال نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير (3).
# علي بن الحسين، عن يونس بن رباط (4)، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال:
~~قال رسول الله صلى الله ms35 عليه وآله، رحم الله من أعان ولده على بره، قال قلت
~~وكيف يعينه على بره؟ قال: فقال يقبل ميسوره، ويتجاوز عن معسوره، ولا يرهقه،
~~ولا يخرق به، وليس بينه وبين أن يصير في حد من حدود الكفر إلا أن يدخل في
~~حد عقوق، أو قطيعة رحم (5) ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله،
~~الجنة طيبة، طيبها الله وطيب ريحها، ويوجد ريحها من مسيرة ألفي عام، ولا
~~يجد ريح الجنة عاق ولا قاطع رحم، ولا مرخي الإزار خيلاء.
# جميل بن دراج، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام، قال إن الذي
~~يعلم العلم منكم، له مثل أجر الذي يتعلمه، وله الفضل عليه، فتعلموا العلم
~~من حملة العلم، وعلموه إخوانكم كما علموكموه العلماء (6).
# عبد الرحمن بن الحجاج، قال قلت لأبي الحسن موسى عليه السلام، أرأيت أن
~~احتجت إلى طبيب وهو نصراني، أسلم عليه، وأدعو له؟ قال نعم، لأنه لا ينفعه
# PageV00P595
# دعاؤك (1).
# علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، قال سألت أبا جعفر عليه السلام، عن رجل
~~مات وترك أباه وعمه وجده؟ فقال حجب الأب الجد، الميراث للأب دون الجد، وليس
~~للعم ولا للجد شئ (2).
# عبد العزيز القندي (3)، عن حمزة بن حمران، قال سألت أبا جعفر عليه
~~السلام، ما (4) يجب على الغلام أن يؤخذ بالحدود التامة، ويقام عليه، ويؤخذ
~~بها؟
# فقال إذا خرج عنه اليتم، وأدرك، قلت فلذلك حدبه يعرف (5)، قال إذا احتلم،
~~أو بلغ خمس عشرة سنة وأشعر، أو أنبت قبل ذلك، أقيمت عليه الحدود التامة،
~~وأخذ بها، وأخذت منه، قلت والجارية متى يجب عليها الحدود التامة، وتؤخذ
~~بها، وتؤخذ لها؟ قال فإن (6) الجارية ليست مثل الغلام، أن الجارية إذا
~~زوجت، ودخل بها، ولها تسع سنين، ذهب عنها اليتم، ودفع إليها ما لها، وجاز
~~أمرها في الشراء والبيع، وأقيمت عليها الحدود التامة، وأخذت بها، وأخذ لها،
~~قال والغلام لا يجوز أمره في الشراء والبيع، ولا يخرج من اليتم حتى يبلغ
~~خمس عشرة، أو يحتلم، أو يشعر، أو ينبت ms36 قبل ذلك (7).
# أبو ولاد الحناط وعبد الله بن سنان، قالا سمعنا أبا عبد الله عليه السلام
~~يقول ينبغي للمريض منكم أن يؤذن إخوانه بمرضه، فيعودوه (8) فيؤجر فيهم
~~ويؤجرون فيه، قال فقيل له نعم وهم يؤجرون بمشيهم (9) إليه، فهو كيف يؤجر
~~فيهم؟ قال:
# فقال باكتسابه لهم الحسنات، فيؤجر فيهم، فيكتب له بذلك حسنة، ويرفع له
~~بذلك عشر درجات، ويمحي عنه عشر سيئات (10) قال ثم قال أبو عبد الله عليه
~~السلام وينبغي لأولياء الميت منكم أن يؤذنوا إخوان
# PageV00P596
# الميت بموته، فيشهدوا جنازته ويصلوا عليه، ويستغفروا له، فيكتسب لهم
~~الأجر، ويكتسب لميته الاستغفار، ويكسب (1) هو الأجر فيهم وفيما اكتسب لميته
~~من الاستغفار (2).
# عبد الله بن غالب، عن رقبة العبدي، عن ربيعة السعدي، عن سلمان الفارسي
~~رحمة الله عليه، قال سبعة من المؤمنين يوم القيامة تحت ظل عرش ربي، صاحب
~~سلطان عادل مقتصد، وذو مال يعمل فيه بطاعة الله عز وجل، وإذا تصدق كانت
~~صدقته بيمينه يخفيها عن يساره، ورجل دعته امرأة ذات جمال إلى نفسها، فقال
~~إني أخاف الله رب العالمين، ورجل قلبه معلق بالمساجد، والجلوس فيها،
~~وانتظار الصلوات لوقتها، ورجل أدرك حين أدرك، فكانت قوته وشبابه ونشاطه
~~فيما يحب الله تعالى، ويرضى من الأعمال، ورجل ذكر الله تعالى والمعاد إليه،
~~ففاضت عيناه دموعا من خشية الله، ورجل لقي أخاه المؤمن فقال أنا والله أحبك
~~في الله، فقال له أخوه المؤمن: وأنا والله أحبك في الله، تصادرا (3) على
~~ذلك (4). قال وحدثني هذيل بن حنان الصيرفي، عن أخيه جعفر بن حنان الصيرفي،
~~قال سألت أبا عبد الله عليه السلام قلت له يجيئني الرجل، فيشتري مني
~~الدارهم بالدنانير، فأخرج إليه بدرة فيها عشرة ألف درهم، فينظر إلى
~~الدراهم، وأقاطعه على السعر، ثم أقول له قد بعتك من هذه الدراهم خمسة ألف
~~درهم بهذا السعر بخمسمائة دينار، فيقول قد ابتعتها منك، ورضيت، فيدفع إلي
~~كيسا فيه ستمائة دينار، فاقبضه منه، ويقول لي لك من هذه الستمائة دينار
~~خمسمائة دينار ثمن هذه الخمسة ألف درهم، فاقبض الكيس، ms37 ولم يوازني، ويناقدني
~~الدارهم، ولم أوازنه، ولم أناقده الدنانير في ذلك المجلس، ثم يجيئني بعد،
~~فأوازنه وأناقده.
# قال: فقال أليس في البدرة التي أخرجتها إليه الوفاء بالخمسة ألف درهم،
~~وفي الكيس الذي دفع إليك الوفاء بخمسمائة دينار؟ قال فقلت نعم، إن فيها
~~الوفاء
# PageV00P597
# وفضلا، قال فقال فلا بأس بهذا إذن (1).
# الحارث بن الأحول، عن بريد العجلي، قال قلت لأبي جعفر عليه السلام أيهما
~~أفضل في الصلاة، كثرة القراءة، أو طول اللبث في الركوع والسجود؟ قال فقال
~~كثرة اللبث في الركوع والسجود في الصلاة أفضل، أما تسمع لقول الله عز وجل "
~~فاقرؤا ما تيسر منه، وأقيموا الصلاة " (2)، إنما عني بإقامة الصلاة طول
~~اللبث في الركوع والسجود، قال قلت فأيهما أفضل كثرة القراءة أو كثرة
~~الدعاء؟ فقال كثرة الدعاء أفضل، أما تسمع لقول الله تعالى لنبيه صلى الله
~~عليه وآله " قل ما يعبؤا بكم ربي لولا دعاؤكم (3) و (4).
# أبو محمد عن الحارث بن المغيرة، قال لقيني أبو عبد الله عليه السلام في
~~بعض طرق المدينة ليلا، فقال لي يا حارث، فقلت نعم، فقال أما لتحملن ذنوب
~~سفهائكم على علمائكم، ثم مضى، قال ثم أتيته فاستأذنت عليه، فقلت جعلت فداك
~~لم قلت لتحملن ذنوب سفهائكم على علمائكم؟ فقد دخلني من ذلك أمر عظيم، فقال
~~لي نعم، ما يمنعكم إذا بلغكم عن الرجل منكم ما تكرهونه مما يدخل علينا به
~~الأذى والعيب عند الناس، أن تأتوه فتؤنبوه، وتعظوه، وتقولوا له قولا بليغا،
~~فقلت له إذن لا يقبل منا ولا يطيعنا، قال فقال فإذن فاهجروه عند ذلك،
~~واجتنبوا مجالسته (5).
# صالح بن رزين، عن شهاب، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إذا عسر على
~~المرأة ولدها، فاكتب لها في رق: " بسم الله الرحمن الرحيم " كأنهم يوم يرون
~~ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية
~~أو ضحاها " (6) و " قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا "
~~(7) ثم اربطه بخيط، وشده على فخذها الأيمن، فإذا وضعت ms38 فانزعه (8).
# PageV00P598
# قال وسألته عن قول الله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا انفقوا من طيبات ما
~~كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض، ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون " (1) فقال
~~في الكسب، هم قوم كسبوا مكاسب خبيثة، قبل أن يسلموا، فلما أن حسن إسلامهم
~~أبغضوا ذلك الكسب الخبيث، وجعلوا يريدون أن يخرجوه من أموالهم، فأبى الله
~~تعالى أن يتقربوا إليه إلا بأطيب ما كسبوا، قوله " ومما أخرجنا لكم من
~~الأرض " فقال هي تمرة يقال لها الجعرور، عظيمة النوى، قليلة اللحاء وتمرة
~~أخرى يقال لها معافارة وهما أردى التمر، فكانوا إذا أخذوا يزكون النخل،
~~جاؤوا من ذلك اللونين من التمر، فأبى الله تعالى عليهم ذلك، فقال لهم رسول
~~الله صلى الله عليه وآله لا تخرصوا هاتين النخلتين، ولا تؤدوا عنهما شيئا،
~~أراد أن ينزع علة من اعتل، وكان من الناس من يؤديهما عن التمر الجيد، وفي
~~ذلك قال الله تعالى " ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن
~~تغمضوا فيه " فالإغماض أن يكسر الشئ، فيأخذه برخص (2).
# عبد الله بن سنان، قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام، يقول أوصيكم بتقوى
~~الله، ولا تحملوا الناس على أكتافكم، فتذلوا، إن الله عز وجل يقول في كتابه
~~" وقولوا للناس حسنا "، ثم قال عودوا مرضاهم، واحضروا جنايزهم، واشهدوا
~~لهم، وعليهم، وصلوا معهم في مساجدهم، حتى يكون التمييز وتكون المباينة منكم
~~ومنهم (3).
# خالد بن جرير، عن أبي الربيع، قال سئل أبو عبد الله عليه السلام، عن رجل
~~أكل الربا بجهالة، ثم أراد أن يتركه، قال: فقال أما ما مضى فله، وليتركه
~~فيما يستقبل، ثم قال إن رجلا أتى أبا جعفر عليه السلام، فقال إني قد ورثت
~~مالا، وقد علمت أن صاحبه كان يربى فيه، وقد سألت فقهاء أهل العراق وفقهاء
~~أهل الحجاز، فذكروا أنه لا يصلح أكله، قال: فقال أبو جعفر إن أنت عرفت منه
~~شيئا
# PageV00P599
# معزولا تعرف أهله وعرفت إنه ربا، فخذ رأس ماله ودع ما سواه، فإن كان
~~المال مختلطا فكل هنيئا مريئا، فإن المال مالك، ms39 واجتنب ما كان يصنع صاحبه،
~~فإن رسول الله صلى الله عليه وآله قد وضع ما مضى من الربا، فمن جهله وسعه
~~أكله حتى يعرف، فإذا عرفه حرم عليه أكله، فإن أكله بعد المعرفة وجب عليه ما
~~يجب على آكل الربا (1).
# جميل، عن أبي عبيدة، قال سألت أبا عبد الله عليه السلام، عن رجل كانت له
~~أم ولد وله منها غلام، فلما حضرته الوفاة، أوصى لها بألفي درهم أو بأكثر،
~~هل للورثة أن يسترقوها؟ قال لا، بل تعتق من ثلث الميت، وتعطى ما أوصي لها
~~به (2).
# جميل عن أبي عبيدة، عن أبي عبد الله، قال سألته عن امرأة تزوجت رجلا،
~~ولها زوج، فقال: إن كان زوجها الأول مقيما معها في المصر الذي هي فيه، تصل
~~إليه ويصل إليها، فإن عليها ما على الزانية المحصنة، وإن كان زوجها الأول
~~غائبا عنها ولا يصل إليها، ولا تصل إليه، فإن عليها ما على الزانية غير
~~المحصنة، ولا لعان بينهما، ولا تفريق، قلت فمن يرجمها أو يضربها الحدود،
~~وزوجها لا يقدمها إلى الإمام، ولا يريد ذلك منها، فقال إن الحد لا يزال لله
~~في بدنها حتى يقوم به من قام، أو تلقى الله وهو عليها، قلت فإن كانت جاهلة
~~بما صنعت؟ فقال أليس هي في دار الهجرة؟
# قلت بلى، قال فما من امرأة اليوم من نساء المسلمين ألا وهي تعلم أن
~~المرأة المسلمة لا يحل لها أن تتزوج زوجين، ولو أن المرأة إذا فجرت، قالت
~~لم أدر أو جهلت إن الذي فعلت حرام، لم يقم عليها حد الله إذن لعطلت الحدود
~~(3).
# تمت الأحاديث المنتزعة من كتاب الحسن بن محبوب السراد، الذي هو كتاب
~~المشيخة، وهو كتاب معتمد.
# PageV00P600
# ومن ذلك ما استطرفناه من كتاب نوادر المصنف تصنيف محمد بن علي بن محبوب
~~الأشعري الجوهري القمي، وهذا الكتاب كان بخط شيخنا أبي جعفر الطوسي رحمه
~~الله، مصنف كتاب النهاية رحمه الله، فنقلت هذه الأحاديث من خطه من الكتاب
~~المشار إليه.
# أحمد، عن الحسين عن النضر، عن يحيى ms40 الحلبي، يحيى بن عمران بن علي الحلبي
~~قال سألت أبا عبد الله عليه السلام، عن الأذان قبل الفجر؟ قال إذا كان في
~~جماعة فلا، وإذا كان وحده فلا بأس (1).
# العباس بن معروف، عن عبد الله بن المغيرة، عن معاوية بن وهب، قال سألت
~~أبا عبد الله عليه السلام عن التثويب الذي يكون بين الأذان والإقامة، فقال
~~ما نعرفه (2).
# وعنه عن الحسين بن فضالة، عن العلاء، عن محمد، عن أبي جعفر عليه السلام،
~~قال كان أبي ينادي في بيته بالصلاة خير من النوم، ولو رددت ذلك لم يكن به
~~بأس (3).
# وعنه عن جعفر بن بشير، عن عبيد بن زرارة، قال سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام، قلت يتكلم الرجل بعد ما تقام الصلاة، قال لا بأس (4).
# وعنه، عن جعفر عن الحسن بن شهاب، قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام
~~يقول: لا بأس بأن يتكلم الرجل وهو يقيم، أو بعد ما يقيم إن شاء (5).
# الحسن بن علي عن جعفر بن محمد، عن عبد الله بن ميمون، عن جعفر عن أبيه،
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله، أحشر يوم القيامة على البراق، وتحشر
~~فاطمة ابنتي على ناقتي العضباء القصواء، ويحشر هذا البلال على ناقة من نوق
~~الجنة، يؤذن
# PageV00P601
# أشهد أن لا إله إلا الله، وإن محمد رسول الله، فإذا نادى كسي حلة من حلل
~~الجنة (1).
# وعنه، عن الحسين، عن أحمد القروي، عن أبان، عن أبي بصير، عن أبي جعفر
~~عليه السلام، قال دلوك الشمس زوالها، وغسق الليل بمنزلة الزوال من النهار
~~(2).
# أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن علي بن يعقوب الهاشمي، عن مروان بن
~~مسلم، عن عمار الساباطي، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال إنما أمرت أبا
~~الخطاب أن يصلي المغرب حين تغيب الحمرة من مطلع الشمس عند مغربها، فجعله هو
~~الحمرة التي من قبل المغرب، فكان يصلي حين يغيب الشفق (3).
# أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن علي بن يعقوب الهاشمي، عن مروان بن
~~مسلم ms41 عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال لا تفوت الصلاة،
~~من أراد الصلاة، لا تفوت صلاة النهار حتى تغيب الشمس، ولا صلاة الليل حتى
~~يطلع الفجر، ولا صلاة الفجر حتى تطلع الشمس (4).
# محمد بن أبي الصهبان، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عمن ذكره، عن مسمع أبي
~~سيار، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال يجزيك من القول في الركوع والسجود،
~~ثلاث تسبيحات، أو قدرهن مترسلا، وليس له ولا كرامة، أن تقول سبح سبح سبح
~~(5).
# أحمد عن الحسين، عن محمد بن الفضيل، عن سعد الجلاب، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام، قال كان أمير المؤمنين عليه السلام يبرأ من القدرية في كل ركعة،
~~ويقول بحول الله أقوم (6) وأقعد (7). أحمد عن محمد بن أبي عمير، عن هشام بن
# PageV00P602
# الحكم، قال قال أبو عبد الله عليه السلام، ما من كلمة أخف على اللسان ولا
~~أبلغ من سبحان الله، قلت فيجزي أن أقول في الركوع والسجود مكان التسبيح لا
~~إله إلا الله، والحمد لله، والله أكبر، قال: نعم، كل ذا ذكر الله (1).
# وعنه بهذا الإسناد، قال سألت أبا عبد الله عليه السلام، عن الرجل يصلي
~~على الثلج، قال لا، فإن لم يقدر على الأرض بسط ثوبه وصلى عليه، وعن الرجل
~~يصيبه مطر، وهو في موضع لا يقدر أن يسجد فيه من الطين، ولا يجد موضعا جافا
~~قال: قال يفتتح الصلاة، فإذا ركع فليركع كما يركع إذا صلى، فإذا رفع رأسه
~~من الركوع، فليؤم بالسجود إيماء، وهو قائم، يفعل ذلك حتى يفرغ من الصلاة،
~~ويتشهد وهو قائم ويسلم (2).
# العباس، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام، قال إذا قمت من السجود، قلت: اللهم بحولك وقوتك أقوم وأقعد
~~وأركع وأسجد (3).
# محمد بن أحمد بن إسماعيل الهاشمي، عن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي
~~بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، والعمركي البوفكي، قال محمد بن
~~إدريس رحمه ms42 الله، البوفكي بالباء المنقطة تحتها نقطة واحدة، المضمومة،
~~والواو، والفاء المفتوحة، الكاف، وهو منسوب إلى بوفك قرية من قرى نيسابور،
~~شيخ ثقة من أصحابنا. فأما ما يروى عن البرقي، وهو أحمد بن محمد بن خالد بن
~~عبد الرحمن بن محمد بن علي البرقي، أبو عبد الله ينسب إلى برقرود، قرية من
~~سواد قم، على واد هناك، اتصال حديث البوفكي، عن علي بن جعفر عليه السلام،
~~عن أخيه، قال سألته عن الرجل صلى وفرجه خارج لا يعلم به، هل عليه إعادة أو
~~ما حاله؟
# فقال لا إعادة عليه، وقد تمت صلاته (4).
# PageV00P603
# أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن علي بن يعقوب الهاشمي، عن مروان بن
~~مسلم، عن أبي كهمس (1)، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: سألته عن
~~الركعتين الأولتين إذا جلست فيهما، أتشهد فقلت وأنا جالس السلام عليك أيها
~~النبي ورحمة الله (2) انصراف هو؟ قال لا، ولكن إذا قلت السلام علينا وعلى
~~عباد الله الصالحين فهو الانصراف (3).
# العباس، عن حماد بن عيسى، عن معاوية بن عمار، قال قلت لأبي عبد الله عليه
~~السلام، الرجل لا يرى أنه صنع شيئا في الدعاء وفي القراءة، حتى يرفع صوته،
~~فقال لا بأس، أن علي بن الحسين عليهما السلام، كان أحسن الناس صوتا
~~بالقرآن، وكان يرفع صوته حتى يسمعه أهل الدار، وإن أبا جعفر عليه السلام
~~كان أحسن الناس صوتا بالقرآن وكان إذا قام من الليل، وقراء، رفع صوته، فيمر
~~به مار الطريق من السقائين (4) وغيرهم، فيقومون فيستمعون إلى قرائته (5).
# أحمد بن محمد، عن الحسين (6) بن سعيد، عن فضالة، عن حسين بن عثمان، عن
~~ابن مسكان، قال محمد بن إدريس، واسم ابن مسكان الحسن، وهو ابن أخي جابر
~~الجعفي، عريق الولاية (7) لأهل البيت عليهم السلام. عن محمد بن مسلم، قال
~~سألته عن الرجل يسلم على القوم في الصلاة، فقال إذا سلم عليك مسلم وأنت في
~~الصلاة فسلم عليه، تقول السلام عليك، وأشر إليه بإصبعك (8).
# محمد بن الحسين، عن محمد بن يحيى، عن غياث، ms43 عن جعفر عليه السلام، في رجل
~~عطس في الصلاة فسمته، قال محمد بن إدريس رحمه الله، التسميت الدعاء للعاطس،
~~بالسين والشين معا، قال فسدت صلاة ذلك الرجل (9).
# PageV00P604
# قال محمد بن إدريس رحمه الله مصنف هذا الكتاب: ليس على فسادها دليل، لأن
~~الدعاء لا يقطع الصلاة (1).
# محمد بن الحسين، عن الحسن بن علي بن فضال، عن أبي إسحاق ثعلبة، عن عبد
~~الله بن هلال، قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام، إن حالنا قد تغيرت، قال
~~فادع في صلاتك الفريضة، قلت أيجوز في الفريضة فأسمي حاجتي للدين والدنيا؟
# قال نعم، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله، قد قنت ودعا على قوم
~~بأسمائهم وأسماء آبائهم وعشائرهم، وفعله علي عليه السلام من بعده (2).
# معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال قلت الرجل يسهو عن
~~القراءة في الركعتين الأولتين، فيذكر في الركعتين الأخيرتين إنه لم يقرأ،
~~قال أتم الركوع والسجود، قلت نعم، قال إني أكره أن أجعل آخر صلاتي أولها
~~(3).
# علي بن خالد عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق
~~بن صدقة، عن عمار الساباطي، قال سئل أبو عبد الله عن الرجل إذا قرأ العزائم
~~كيف يصنع؟ قال ليس فيها تكبير إذا سجدت، ولا إذا قمت، ولكن إذا سجدت قلت ما
~~تقول في السجود (4).
# محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، ويعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير
~~جميعا، عن عبد الله بن بكير، عن عبيد بن زرارة، قال سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام عن الرجل يصلي الغداة ركعة، ويتشهد، ثم ينصرف (5)، ويذهب ويجئ، ثم
~~يذكر فيما بعد أنه إنما صلى ركعة، قال تضيف إليها ركعة (6).
# وعنه عن الحسين، عن النضر، عن ابن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام،
~~أنه قال في الرجل يخرج من زكاته، فيقسم بعضها ويبقى بعض (7)، يلتمس بها
# PageV00P605
# المواضع (1)، فيكون بين أوله وآخره ثلاثة أشهر، قال لا بأس (2).
# وعنه، عن الحسين، عن القاسم بن محمد، عن علي ms44 عن أبي بصير، قال قال أبو
~~عبد الله عليه السلام، إذا أردت أن تعطي زكاتك قبل حلها بشهر أو بشهرين فلا
~~بأس، وليس لك أن تؤخرها بعد حلها (3).
# علي بن السندي، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام، قال ليس في الأكيلة ولا في الربا، والربا التي تربي اثنين ولا شاة
~~لبن، ولا فحل الغنم، صدقة (4).
# أحمد بن هلال، عن أبي عمير، عن أبان بن عثمان، عن أبي بصير، عن أبي عبد
~~الله عليه السلام، قال سألته عن صفو المال، قال للإمام أن يأخذ الجارية
~~الرؤوفة، والمركب الفارة، والسيف القاطع، قبل أن تقسم الغنيمة، فهذا صفو
~~المال (5).
# وعنه، قال كتبت إليه في الرجل يهدي له مولاه والمنقطع إليه هدية تبلغ
~~ألفي درهم، أقل أو أكثر، هل عليه فيها الخمس؟ فكتب عليه السلام الخمس في
~~ذلك.
# وعن الرجل يكون في داره البستان، فيه الفاكهة، يأكلها العيال، وإنما يبيع
~~منه الشئ بمأة درهم أو خمسين درهما، هل عليه الخمس؟ فكتب أما ما أكل فلا،
~~وأما البيع فنعم، هو كساير الضياع (6).
# أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن سيف بن عميرة، عن
~~المعلي بن خنيس، قال محمد بن إدريس رحمه الله خنيس، بالخاء المعجمة، والنون
~~والسين غير المعجمة قال خذ مال الناصب حيثما وجدته، وابعث إلينا
# PageV00P606
# بالخمس (1).
# أحمد بن الحسين، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي
~~عبد الله عليه السلام قال خذ مال الناصب حيث وجدته، وادفع إلينا الخمس (2).
# قال محمد بن إدريس رحمه الله: الناصب المعنى في هذين الخبرين، أهل الحرب،
~~لأنهم ينصبون الحرب للمسلمين، وإلا فلا يجوز أخذ مال المسلم، ولا ذمي على
~~وجه من الوجوه.
# وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج، قال سألته عن
~~الرجل يكون عنده المال لليتامى، فلا يقبضهم حتى يهلك، فيأتيه، وارثهم، أو
~~وكيله، فيصالحهم على أن يضع له بعضه، يأخذ بعضه ويبرئه مما ms45 كان عليه أيبرء
~~منه؟ قال نعم (3).
# علي بن السندي، عن صفوان، عن العيص بن القاسم، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام، قال سألته عن رجل أخذ مال امرأته، فلم تقدر عليه، أعليها زكاة (4)،
~~فقال إنما هو على الذي منعها (5).
# يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج، أن محمد بن
~~خالد، قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الصدقات، فقال اقسمها فيمن قال
~~الله عز وجل، ولا تعط من سهم الغارمين الذين ينادون بنداء الجاهلية شيئا،
~~قلت وما نداء الجاهلية؟ قال هو الرجل يقول يا لبني فلان، فيقع بينهما القتل
~~والدماء، فلا يؤدوا ذلك (6) من سهم الغارمين، ولا الذين يغرمون في مهور
~~النساء، ولا أعلمه إلا قال ولا الذين لا يبالون ما صنعوا في أموال الناس
~~(7).
# علي بن السندي، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار، عن يونس بن عمار قال
# PageV00P607
# سألت أبا عبد الله عليه السلام، عن رجل على أبيه دين، ولأبيه مؤنة، أيعطي
~~أباه من زكاته يقضي دينه؟ قال نعم ومن أحق من أبيه (1).
# أحمد عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما
~~السلام، قال سألته عن رجل ذكر وهو في صلاته أنه لم يستنج من الخلاء، قال
~~ينصرف ويستنجي من الخلاء، ويعيد الصلاة، وإن ذكر وقد فرغ من صلاته، أجزأه
~~ذلك، ولا إعادة عليه (2).
# قال محمد بن إدريس، الواجب عليه الإعادة على كل حال لأنه عالم بالنجاسة
~~ونسيها.
# الهيثم بن أبي مسروق عن الحكم بن مسكين عن سماعة قال قلت لأبي الحسن موسى
~~عليه السلام، إني أبول ثم أتمسح بالأحجار، فيجيئني من البول ما يفسد
~~سراويلي، قال ليس به بأس (3).
# وعنه عن الحسين، عن الحسن، عن زرعة، عن سماعة، قال سألته عن القلس، وهي
~~الجشاء فيرتفع الطعام من جوفه، وهو صائم من غير أن يكون قيئا أو هو قائم في
~~الصلاة؟ قال لا ينقض وضوءه، ولا يقطع صلاته، ولا يفطر صيامه (4).
# علي بن السندي، عن حماد بن ms46 عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أحدهما عليهما
~~السلام، قال إذا اغتسلت بعد طلوع الفجر أجزأك غسلك ذلك للجنابة، والجمعة،
~~وعرفة، والنحر، والذبح، والزيارة، فإذا اجتمعت لك وعليك حقوق أجزأها، عنك
~~غسل واحد، قال ثم قال وكذلك المرأة، يجزيها غسل واحد لجنابتها، وإحرامها،
~~وجمعتها، وغسلها من حيضها، وعيدها، وقال زرارة: حرم (5) اجتمعت في حرمة،
~~يجزيك لها غسل واحد (6)
# PageV00P608
# محمد بن أحمد بن إسماعيل الهاشمي، عن عبد الله بن الحسن (1) عن جده علي
~~بن جعفر عليه السلام عن أخيه موسى عليه السلام، قال سألته عن الرجل يصيب
~~الماء في الساقية، أو مستنقعا، فيتخوف أن تكون السباع قد شربت منها، يغتسل
~~منه للجنابة ويتوضأ منه للصلاة إذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا
~~للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق، كيف يصنع؟ قال إذا كانت كفه نظيفة،
~~فليأخذ كفا من الماء بيد واحدة، ولينضحه خلفه، وعن أمامه، وعن يمينه، وعن
~~يساره فإن خشي أن لا يكفيه، غسل رأسه ثلاث مرات، ثم مسح جلده بيده، فإن ذلك
~~يجزيه إن شاء الله (2).
# أحمد بن محمد، عن بعض الكوفيين، يرفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال
~~في الرجل يأتي المرأة في دبرها وهي صائمة، قال لا ينقض صومها وليس عليها
~~غسل (3).
# أحمد، عن الحسن بن محبوب، عن العلاء بن زرين، عن محمد بن مسلم، قال قلت
~~لأبي جعفر عليه السلام كيف جعل على المرأة إذا رأت في النوم أن الرجل
~~يجامعها الغسل، ولم يجعل عليها الغسل إذا جامعها دون (4) الفرج في اليقظة
~~فأمنت؟ قال لأنها رأت في منامها أن الرجل يجامعها في فرجها، فوجب عليها
~~الغسل، والآخر إنما جامعها دون الفرج، فلم يجب عليها الغسل، لأنه لم يدخله،
~~ولو ادخله في اليقظة وجب عليها الغسل، أمنت أم لم تمن (5).
# محمد بن عبد الحميد، عن محمد بن عمر بن يزيد، عن محمد بن عذافر، عن عمر
~~بن يزيد، قال سألت أبا عبد الله عليه السلام متى يجب على الرجل والمرأة
~~الغسل؟
# فقال يجب عليهما ms47 الغسل حين يدخله، وإذا التقى الختانان فيغسلان فروجهما
~~(6).
# العباس، عن عبد الله بن المغيرة، عن رفاعة بن موسى، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام، قال سمعته يقول إن سؤر الحائض لا بأس به أن يتوضأ منه إذا كانت
# PageV00P609
# تغسل يديها (1).
# أحمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن يحيى الكاهل، قال سألت أبا عبد
~~الله عليه السلام، عن المرأة يجامعها الرجل، فتحيض، وهي في المغتسل،
~~أفتغتسل أم لا؟ (2) قال قد جاء ما يفسد الصلاة، فلا تغتسل (3).
# الحسن بن علي، عن الحسين بن يزيد، عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه، عن علي
~~عليه السلام، أنه نهى عن القنازع، والقصص، ونقش الخضاب، وقال إنما هلكت
~~نساء بني إسرائيل من قبل القصص ونقش الخضاب (4).
# وعنه، عن جعفر، عن أبيه عليهما السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله، لا يحل لامرأة إذا هي حاضت أن تتخذ قصة، ولا جمة (5).
# محمد بن الحسين، عن محمد بن يحيى الخزاز، عن غياث، عن جعفر، عن أبيه، عن
~~علي عليهم السلام، قال لا تقضي الحائض الصلاة، ولا تسجد إذا سمعت السجدة
~~(6).
# وعنه، عن علي بن الحكم، عن إسحاق بن حريز قال سألتني امرأة منا أن استأذن
~~لها على أبي عبد الله عليه السلام، فاستأذنت لها، فدخلت عليه ومعها مولاة
~~لها، فقالت يا أبا عبد الله، قول الله تعالى " زيتونة لا شرقية ولا غربية "
~~(7) ما عني بهذا؟
# قال: عليه السلام أيتها المرأة، إن الله لم يضرب الأمثال للشجر، إنما ضرب
~~الأمثال لبني آدم، سلي عما تريدين، قالت أخبرني عن اللواتي مع اللواتي، ما
~~حدهن فيه؟
# قال حد الزنا، إنه إذا كان يوم القيامة أتي بهن فألبسن مقطعات من نار،
~~وقنعن بمقانع من نار، وسرولن من النار، وأدخل في أجوافهن إلى رؤوسهن أعمدة
~~من نار، ويقذف بهن في النار، أيتها المرأة إن أول من عمل هذا العمل، قوم
~~لوط فاستغنى
# PageV00P610
# الرجال بالرجال، فبقي النساء بغير رجال، ففعلن كما فعل رجالهن، قالت
~~أصلحك الله ما تقول في المرأة ms48 تحيض، فتجوز أيام حيضها؟ قال إن كان أيام
~~حيضها دون عشرة أيام، استظهرت بيوم واحد، قال ثم هي مستحاضة قالت فإن استمر
~~بها الدم الشهر والشهرين والثلاثة، كيف تصنع بالصلاة؟ قال تجلس أيام حيضها،
~~ثم تغتسل لكل صلاتين، قالت فإن أيام حيضها يختلف عليها، فيتقدم الحيض اليوم
~~واليومين والثلاثة، ويتأخر مثل ذلك، فما علمها به؟ قال: إن دم الحيض ليس به
~~خفاء، هو دم حار له حرقة، ودم الاستحاضة دم فاسد بارد، قال فالتفتت إلى
~~مولاتها، فقالت أترينه كان امرأة مرة (1).
# علي بن السندي، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه
~~السلام، قال إذا حاضت المرأة وهي جنب، أجزأها غسل واحد (2).
# أحمد، عن الحسين (3)، عن الحسن، عن زرعة، عن سماعة، قال سألته عليه
~~السلام، عن الرجل يجامع المرأة فتحيض قبل أن تغتسل من الجنابة؟ قال غسل
~~الجنابة عليها واجب (4).
# إبراهيم بن هاشم، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه، آبائه عليهم
~~السلام، أن عليا عليه السلام كان لا يرى بأسا بدم ما لم يذك يكون في الثوب،
~~فيصلي فيه الرجل، يعني دم السمك (5).
# موسى بن عمر، عن بعض أصحابه، عن داود الرقي، قال سألت أبا عبد الله عليه
~~السلام، عن بول الخشاشيف، يصيب ثوبي، فأطلبه فلا أجده، قال اغسل ثوبك (6).
# علي بن السندي، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار، قال سألت أبا إبراهيم عليه
~~السلام، عن رجل يكون معه أهله في السفر، فلا يجد الماء يأتي أهله؟ فقال
# PageV00P611
# ما أحب أن يفعل ذلك إلا أن يكون شبقا، أو يخاف على نفسه، قلت يطلب بذلك
~~اللذة قال هو حلال، قلت فإنه روي عن النبي صلى الله عليه وآله، أن أبا ذر
~~سأله عن هذا، فقال ايت أهلك توجر، فقال يا رسول الله وأوجر، فقال كما أنك
~~إذا آتيت الحرام أزرت (1)، فكذلك إذا آتيت الحلال أجرت، فقال: ألا ترى أنه
~~إذا خاف على نفسه فأتى الحلال أجر (2).
# العبيدي، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن محمد ms49 بن مسلم، قال سألت أبا عبد
~~الله عليه السلام، عن الرجل يجنب في السفر، فلا يجد إلا الثلج، أو ماء
~~جامدا، قال هو بمنزلة الضرورة، يتيم، ولا أرى أن يعود إلى هذه الأرض التي
~~توبق دينه (3).
# محمد بن الحسين، عن صفوان، عن العلاء، عن محمد، عن أحدهما عليهما السلام،
~~إنه سئل عن الرجل يقيم بالبلاد الأشهر، ليس فيها ماء من أجل المراعى وصلاح
~~الإبل؟ قال لا (4).
# وعنه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن مسكين، وغيره عن أبي عبد الله عليه
~~السلام، قال قيل يا رسول الله، أن فلانا أصابته جنابة، وهو مجدور، فغسلوه،
~~فمات، قال: قتلوه، ألا يمموه، ألا سألوا، إن شفاء العي السؤال (5).
# وعنه، عن عثمان، عن معاوية بن شريح، قال سأل رجل أبا عبد الله عليه
~~السلام وأنا عنده، فقال يصيبنا الدمق والثلج، ونريد أن نتوضأ، فلا نجد ماء
~~إلا جامدا، فكيف أتوضأ أدلك به جلدي؟ قال: نعم (6).
# علي بن السندي، عن حماد، عن حريز عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال
~~سألته عن رجل صلى ركعة على تيمم، ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء، قال يقطع
# PageV00P612
# الصلاة، ويتوضأ، ثم يبني على واحدة (1).
# الحسين بن الحسن اللؤلؤي، عن جعفر بن بشير، عن عبد الله بن عاصم، قال
~~سمعت أبا عبد الله عليه السلام وسئل (2) عن رجل تيمم وقام في الصلاة، فأتي
~~بماء، قال إن كان ركع، فليمض في صلاته، وإن لم يكن ركع، فلينصرف، وليتوضأ،
~~وليصل (3).
# محمد بن أحمد العلوي، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى عليهما
~~السلام قال سألته عن الرجل الجنب أو على غيره وضوء، لا يكون معه ماء، وهو
~~يصيب ثلجا وصعيدا، أيهما أفضل، أيتيمم أو يتمسح بالثلج وجهه؟ قال الثلج إذا
~~بل رأسه وجسده أفضل، فإن لم يقدر على أن يغتسل به فليتيمم (4).
# أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن بعض أصحابه، عن أبي الحسن
~~عليه السلام، في طين المطر، أن لا بأس به أن ms50 يصيب الثوب ثلاثة أيام، إلا أن
~~يعلم أنه قد نجسه شئ بعد المطر، وإن أصابه بعد ثلاثة أيام، غسله، فإن كان
~~الطريق نظيفا، لم يغسله (5).
# علي بن السندي، عن حماد بن عيسى، عن حسين بن المختار، عن أبي بصير، قال:
~~قلت لأبي عبد الله عليه السلام، إن عيسى بن أعين شك (6) في الصلاة،
~~فيعيدها، فقال: هل شك في الزكاة فيعطيها مرتين (7).
# أحمد عن ابن أبي عمير، عن أبي عبد الله الفراء، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام، قال: قال له رجل من أصحابنا، أنه ربما اشتبه علينا الوقت في يوم
~~غيم، فقال تعرف هذه الطيور التي عندكم بالعراق يقال له الديوك، قال نعم،
~~قال فإذا
# PageV00P613
# ارتفعت أصواتها وتجاوبت فعند ذلك فصل (1).
# محمد بن الحسين، عن صفوان، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة، قال زرارة:
~~(2) قال أبو جعفر عليه السلام، إنما يكره أن يجمع بين السورتين في الفريضة،
~~فأما في النافلة فلا بأس (3).
# وعنه، عن الحسين، عن القروي (4)، عن أبان، عن عمر بن يزيد، قال قلت لأبي
~~عبد الله عليه السلام أقرأ سورتين في ركعة؟ قال نعم، قلت أليس يقال أعط كل
~~سورة حقها من الركوع والسجود؟ فقال ذلك في الفريضة، فأما في النافلة فليس
~~به بأس (5).
# العباس، عن عبد الله بن المغيرة، عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام، قال لا سهو على من أقر على نفسه بسهو (6).
# يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه
~~السلام، قال إذا هو شك بعد ما صلى، فلم يدر ثلاثا صلى أو أربعا؟ وكان يقينه
~~حين انصرف أنه قد أتم، لم يعد، وكان حين انصرف أقرب منه للحفظ بعد ذلك (7).
# العباس، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبد الله، عن الفضيل، قال ذكرت لأبي
~~عبد الله عليه السلام السهو، فقال: وينفلت من ذلك أحد؟ ربما أقعدت الخادم
~~خلفي علي يحفظ صلاتي (8).
# تمت الأحاديث المنتزعة من كتاب نوادر المصنف.
# PageV00P614
# ومن ms51 ذلك ما استطرفناه من كتاب من لا يحضره فقيه تصنيف محمد بن علي بن
~~الحسين بن موسى بن بابويه قال روى حماد بن عمرو، وأنس بن محمد، عن أبيه
~~جميعا، عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن (1) علي بن أبي طالب عليهم
~~السلام عن النبي صلى الله عليه وآله، أنه قال يا علي أوصيك بوصية فاحفظها،
~~فلا تزال بخير ما حفظت وصيتي.
# يا علي من كظم غيظا وهو يقدر على إمضائه، أعقبه الله يوم القيامة أمنا
~~وإيمانا يجد طعمه (2).
# يا علي أفضل الجهاد من أصبح لا يهم بظلم أحد (3).
# يا علي من خاف الناس لسانه، فهو من أهل النار.
# يا علي شر الناس من أكرمه الناس اتقاء شره.
# يا علي شر الناس من باع آخرته بدنياه، وشر من ذلك من باع آخرته بدنيا
~~غيره (4).
# يا علي من لم يقبل العذر من متنصل صادقا كان أو كاذبا، لم ينل شفاعتي
~~(5).
# يا علي من ترك الخمر لله، سقاه الله من الرحيق المختوم (6).
# يا علي شارب الخمر كعابد وثن (7).
# يا علي شارب الخمر لا يقبل الله عز وجل صلاته أربعين يوما (8).
# يا علي كل مسكر حرام، وما أسكر كثيره فالجرعة منه حرام (9).
# PageV00P615
# يا علي جعلت الذنوب (1) في بيت، وجعل مفتاحها شرب الخمر (2).
# يا علي يأتي على شارب الخمر ساعة لا يعرف فيها ربه عز وجل (3).
# يا علي من لم ينتفع بدينه ولا دنياه، فلا خير لك في مجالسته ومن لم يوجب
~~لك فلا توجب له ولا كرامة (4).
# يا علي ينبغي أن يكون في المؤمن ثمان خصال: وقار عند الهزاهز، وصبر عند
~~البلاء، وشكر عند الرخاء وقنوع بما رزقه الله عز وجل، لا يظلم الأعداء، ولا
~~يتحامل للأصدقاء، بدنه منه في تعب، والناس منه في راحة (5).
# يا علي أربعة لا ترد لهم دعوة، إمام عادل، ووالد لولده، والرجل يدعو
~~لأخيه بظهر الغيب، والمظلوم، يقول الله عز وجل وعزتي وجلالي، لأنتصرن لك
~~ولو بعد حين (6).
# يا علي ثمانية إن أهينوا فلا يلوموا إلا ms52 أنفسهم، الذاهب إلى مائدة لم يدع
~~إليها، والمتآمر على رب البيت، وطالب الخير من أعدائه، وطالب الفضل من
~~اللئام، والداخل بين اثنين في سر لم يدخلاه فيه، والمستخف بالسلطان،
~~والجالس في مجلس ليس له بأهل، والمقبل بالحديث على من لم يسمع منه (7).
# يا علي طوبى لمن طال عمره وحسن عمله (8).
# يا علي لا تمزح فيذهب بهاؤك، ولا تكذب فيذهب نورك، وإياك وخصلتين، الضجر
~~والكسل، فإنك إن ضجرت لم تصبر على حق، وإن كسلت لم تؤد حقا (9).
# يا علي لا وليمة إلا في خمس، في عرس، أو خرس، أو عذار، أو وكار، أو ركاز.
# PageV00P616
# فالعرس التزويج، والخرس النفاس بالولد، والعذار الختان، والوكار في شراء
~~الدار، والركاز الرجل يقدم من مكة (1).
# قال ابن بابويه: سمعت بعض أهل اللغة، يقول في معنى الوكار: يقال للطعام
~~الذي يدعى إليه الناس عند بناء الدار وشرائها: الوكيرة، والوكار منه،
~~الطعام (2) الذي يتخذ للقدوم من السفر، يقال لها النقيعة، ويقال لها الركاز
~~أيضا، والركاز الغنيمة، كأنه يريد أن في اتخاذ الطعام للقدوم من مكة غنيمة
~~لصاحبه من الثواب الجزيل.
# يا علي ثلاث من مكارم الأخلاق في الدنيا والآخرة، أن تعفو عمن ظلمك، وتصل
~~من قطعك، وتحلم عمن جهل عليك (3).
# يا علي بادر بأربع قبل أربع، شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل
~~فقرك، وحياتك قبل موتك (4).
# يا علي آفة الحسب الافتخار (5).
# يا علي ثمانية لا يقبل الله لهم الصلاة، العبد الآبق حتى يرجع إلى مولاه،
~~والناشز (6) وزوجها عليها ساخط، ومانع الزكاة، وتارك الوضوء، والجارية
~~المدركة تصلي بغير خمار، وإمام قوم يصلي بهم وهم له كارهون، والسكران،
~~والزنين، وهو الذي يدافع البول والغايط (7).
# يا علي أربع من كن فيه بنى الله له بيتا في الجنة، من آوى اليتيم، ورحم
~~الضعيف، وأشفق على والديه، ورفق بمملوكه (8).
# PageV00P617
# يا علي ثلاثة إن أنصفتهم ظلموك، السفلة، وأهلك، وخادمك (1) وثلاثة لا
~~ينتصفون من ثلاثة، حر من عبد، وعالم من جاهل، وقوي من ضعيف (2).
# يا علي لعن الله ثلاثة: آكل زاده وحده وراكب ms53 الفلاة وحده والنائم في بيت
~~وحده (3).
# يا علي ثلاثة مجالستهم تميت القلب، مجالسة الأنذال، ومجالسة الأغنياء،
~~والحديث مع النساء (4).
# يا علي ثلاث من لم يكن فيه لم يتم عمله: ورع يحجزه عن معاصي الله عز وجل،
~~وخلق يداري به الناس، وحلم يرد به جهل الجاهل (5).
# يا علي أنهاك عن ثلاث: الحسد، والحرص والكبر (6).
# يا علي للمتكلف ثلاث علامات، يتملق إذا حضر، ويغتاب إذا غاب، ويشمت
~~بالمصيبة (7).
# وللمرائي ثلاث علامات، ينشط إذا كان عند الناس، ويكسل إذا كان وحده، ويحب
~~أن يحمد في جميع أموره (8).
# يا علي العيش في ثلاثة: دار قوراء، وجارية حسناء، وفرس قباء (9).
# يا علي المؤمن من أمنه المسلمون على أموالهم ودمائهم، والمسلم من سلم
~~المسلمون (10).
# من يده ولسانه، والمهاجر من هجر السيئات (11).
# يا علي! أوثق عرى الإيمان، الحب في الله، والبغض في الله (12).
# PageV00P618
# يا علي! من أطاع امرأته أكبه (1) الله على وجهه في النار، فقال علي عليه
~~السلام وما تلك الطاعة؟ قال: يأذن لها في الذهاب إلى الحمامات، والعرسات،
~~والنائحات، ولبس الثياب الرقاق (2).
# يا علي! إن الله تبارك وتعالى قد أذهب بالإسلام نخوة الجاهلية وتفاخرها
~~بآبائها، إلا أن الناس من آدم، وآدم من تراب، وأكرمهم عند الله أتقاهم (3).
# يا علي! من تعلم علما ليماري به السفهاء، ويجادل به العلماء، أو ليدعوا
~~الناس إلى نفسه، فهو من أهل النار (4).
# يا علي! ما من أحد من الأولين والآخرين، إلا وهو يتمنى يوم القيامة أنه
~~لم يعط من الدنيا إلا قوتا (5).
# يا علي! لو أهدي إلي كراع لقبلته، ولو دعيت إلى ذراع لأجبت (6).
# يا علي! الإسلام عريان، فلباسه الحياء، وزينته الوقار (7)، ومروته العمل
~~الصالح وعماده الورع، ولكل شئ أساس، وأساس الإسلام حبنا أهل البيت (8).
# يا علي! سوء الخلق شؤم، وطاعة المرأة ندامة (9).
# يا علي! إن كان الشؤم في شئ ففي لسان المرأة (10).
# يا علي! نجا المخفون (11).
# يا علي! السواك من السنة، ومطهرة للفم، ويجلو البصر، ويرضي الرحمن، ويبيض
~~الأسنان ويذهب بالحفر، ويشد اللثة، ويشهي الطعام ويذهب بالبلغم، ويزيد في
# PageV00P619
# الحفظ ms54 ويضاعف الحسنات، وتفرح به الملائكة (1).
# يا علي! ثلاثة يقسين القلب، استماع اللهو، وطلب الصيد، وإتيان باب
~~السلطان (2).
# يا علي! ليس على زان عقر، ولا حد في التعريض، ولا شفاعة في حد، ولا يمين
~~في قطيعة رحم (3).
# يا علي! نوم العالم أفضل من عبادة العابد (4) و (5).
# يا علي! ركعتان يصليهما العالم، أفضل من ألف ركعة يصليها العابد (6) و
~~(7).
# يا علي! الربا سبعون جزء، فأيسره مثل أن ينكح الرجل أمه في بيت الله
~~الحرام.
# يا علي! تارك الحج وهو مستطيع كافر، قال الله تبارك وتعالى: " ولله على
~~الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين "
~~(8) و (9).
# يا علي! من سوف الحج حتى يموت، بعثه الله يوم القيامة يهوديا أو نصرانيا
~~(10).
# يا علي! الصدقة ترد القضاء الذي قد أبرم إبراما (11).
# يا علي! صلة الرحم تزيد في العمر (12).
# يا علي! افتتح بالملح، واختم بالملح، فإن فيه شفاء من اثنين وسبعين داء
~~(13).
# يا علي! أنا ابن الذبيحين (14)، أنا دعوة أبي إبراهيم (15).
# يا علي! العقل ما اكتسب به الجنة، وطلب به رضا الرحمن (16).
# PageV00P620
# يا علي! إن أول خلق خلقه الله عز وجل العقل، فقال له إقبل فأقبل، ثم قال
~~له إدبر فأدبر، فقال وعزتي وجلالي، ما خلقت خلقا هو أحب إلى منك، بك آخذ،
~~وبك أعطي، وبك أثيب، وبك أعاقب (1).
# يا علي! لا خير في قول إلا مع الفعل، ولا المنظر إلا مع المخير، ولا في
~~المال إلا مع الجود، ولا في الصدق إلا مع الوفاء ولا في الفقه إلا مع
~~الورع، ولا في الصدقة إلا مع النية، ولا في الحياة إلا مع الصحة، ولا في
~~الوطن إلا مع الأمن والسرور (2).
# يا علي! لا تماكس في أربعة أشياء، في شري (3) الأضحية، والكفن، والنسمة،
~~والكري إلى مكة (4).
# يا علي! أمان لأمتي من الغرق، إذا هم ركبوا السفن، فقرؤا بسم الله الرحمن
~~الرحيم، (وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات
~~مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون، بسم الله ms55 مجريها ومرسيها إن ربي
~~لغفور رحيم) (5) (6).
# يا علي! أمان لأمتي من السرق (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن، أيا ما
~~تدعوا فله الأسماء الحسنى) إلى آخر السورة (7) (8).
# يا علي! لعن الله والدين حملا ولدهما على عقوقهما (9).
# يا علي! رحم الله والدين حملا ولدهما على برهما (1) يا علي! من اغتيب
~~عنده أخوه المسلم، فاستطاع نصره فلم ينصره، خذله الله في الدنيا والآخرة
~~(11).
# يا علي! من كفى يتيما (12) في نفقته بماله حتى يستغني، وجبت له الجنة
# PageV00P621
# البتة (1).
# يا علي! من مسح يده على رأس يتيم ترحما له، أعطاه الله عز وجل بكل شعرة
~~نورا يوم القيامة (2).
# يا علي! لا فقر أشد من الجهل، ولا مال أعود من العقل، ولا وحدة (3) أوحش
~~من العجب، ولا عقل كالتدبير، ولا ورع كالكف، ولا حسب كحسن الخلق، ولا عبادة
~~مثل التفكر (4).
# يا علي! آفة الحديث الكذب، وآفة العلم النسيان وآفة العبادة الفترة، وآفة
~~الجمال الخيلاء، آفة العلم الحسد (5).
# يا علي! أربعة يذهبن ضياعا، الأكل على الشبع، والسراج في القمر، والزرع
~~في السبخة والصنيعة عند غير أهلها (6).
# يا علي! لأن أدخل يدي في فم التنين إلى المرفق، أحب إلى من أن أسأل من لم
~~يكن ثم كان (7).
# وعن أبي عبد الله الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام قال: إذا كان يوم
~~القيامة جمع الله عز وجل الناس في صعيد واحد، ووضعت الموازين، فتوزن دماء
~~الشهداء مع مداد العلماء، فيرجح مداد العلماء على دماء الشهداء (8).
# وعنه عليه السلام عن أبيه عن جده عن علي عليهم السلام، قال: كن لما لا
~~ترجو أرجى منك لما ترجوا، فإن موسى بن عمران عليه السلام خرج يقتبس لأهله
~~نارا، فكلمه الله عز وجل فرجع نبيا، وخرجت ملكة سبأ (9) فأسلمت مع سليمان
~~عليه السلام، وخرجت سحرة فرعون يطلبون العزة لفرعون، فرجعوا مؤمنين (10).
# PageV00P622
# وكان الصادق عليه السلام يقول: العامل على غير بصيرة كالساير على غير
~~الطريق، فلا يزيده سرعة السير من الطريق إلا بعدا (1).
# وعن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه ذكر شرار ms56 الناس، فقال ألا أنبئكم
~~بشر من هذا؟ قالوا بلى يا رسول الله، قال الذي لا يقبل عثرة، ولا يقبل
~~معذرة، ولا يغفر ذنبا (2)، ثم قال عليه السلام، إن عيسى بن مريم عليه
~~السلام قام في بني إسرائيل، فقال يا بني إسرائيل لا تحدثوا بالحكمة الجهال
~~فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم ولا تعينوا الظالم على ظلمه، فيبطل
~~فضلكم (3).
# وقال عليه السلام، لا تقربوا (4) إلى أحد من الخلق بتباعد من الله، فإن
~~الله عز وجل ليس بينه وبين أحد من الخلق شئ يعطيه به خيرا، أو يصرف به عنه
~~سوء إلا بطاعته، وابتغاء مرضاته، إن طاعة الله تبارك وتعالى نجاح كل خير
~~يبتغى، ونجاة من كل شر يتقى، وإن الله عز وجل يعصم من أطاعه، ولا يعصم منه
~~من عصاه، ولا يجد الهارب من الله مهربا، فإن أمر الله تبارك وتعالى نازل
~~بإذلاله، ولو كره الخلائق، وكلما هو آت قريب، ما شاء الله كان، وما لم يشاء
~~لم يكن، تعاونوا على البر والتقوى، ولا تعاونوا على الإثم والعدوان، واتقوا
~~الله إن الله شديد العقاب (5) و (6).
# وروي عن الصادق عليه السلام، أنه قال: الاشتهار بالعبادة ريبة، إن أبي
~~حدثني عن أبيه، عن جده عليهم السلام، أن رسول الله صلى إليه عليه وآله،
~~قال:
# أعبد الناس من أقام الفرائض، وأسخى الناس من أدى زكاة ماله، وأزهد الناس
~~من اجتنب الحرام، وأتقى الناس من قال الحق فيما له وعليه (7).
# PageV00P623
# وقال الرسول صلى الله عليه وآله، لا تحقروا شيئا من الشر، وإن صغر في
~~أعينكم، ولا تستكثروا شيئا من الخير، وإن كثر في أعينكم، فإنه لا كبير مع
~~الاستغفار، ولا صغير، مع الإصرار (1).
# وقال عليه السلام: ومن تطول على أخيه في غيبة، سمعها فيه في مجلس، فردها
~~عنه، رد الله عنه ألف باب من الشر في الدنيا والآخرة، فإن هو لم يردها وهو
~~قادر على ردها، كان عليه كوزر من اغتابه سبعين مرة (2).
# تمت الأحاديث المنتزعة من كتاب من لا يحضره الفقيه.
# ومما استطرفناه من كتاب ms57 قرب الإسناد تصنيف محمد بن عبد الله بن جعفر
~~الحميري قال روى محمد بن الحسين، عن جعفر بن بشير، عن إبراهيم بن مفضل بن
~~قيس، قال سمعت أبا الحسن الأول عليه السلام، وهو يحلف أن لا يكلم محمد بن
~~عبد العزيز الأرقط أبدا، فقلت في نفسي هذا يأمر بالبر والصلة، ويحلف أن لا
~~يكلم ابن عمه أبدا، قال: فقال هذا من برى به هو لا يصبر أن يذكرني،
~~ويعيبني، فإذا علم الناس أن لا أكلمه لم يقبلوا منه، أمسك عن ذكري فكان
~~خيرا له (3).
# وقال سأل علي بن جعفر أخاه موسى بن جعفر عليه السلام، عن الخاتم يكون فيه
~~نقش تماثيل سبع أو طير أيصلى فيه؟ قال لا بأس (4).
# وعنه عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد عليه السلام، قال قيل له إن
~~الناس يروون أن عليا عليه السلام قال على منبر الكوفة، أيها الناس إنكم
~~ستدعون إلى سبى، فسبوني، ثم ستدعون إلى البراءة مني، فإني لعلى دين محمد
~~صلى الله عليه وآله، ولم يقل: وتبرأ (5) مني، فقال له السائل: أرأيت إن
~~اختار القتل، دون البراءة
# PageV00P624
# منه؟ فقال والله ما ذلك عليه، وما له إلا ما مضى عليه عمار بن ياسر، حيث
~~أكرهه أهل مكة، وقلبه مطمئن بالإيمان، فأنزل الله تبارك وتعالى فيه (إلا من
~~أكره وقلبه مطمئن بالإيمان) (1) فقال له النبي صلى الله عليه وآله عندها،
~~يا عمار إن عادوا فعد، فقد أنزل الله عز وجل عذرك في الكتاب، وأمرك أن تعود
~~عادوا (2).
# قال وحدثني مسعدة بن صدقة، قال حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه أن عليا قال:
~~إن أعظم العواد أجرا عند الله، لمن إذا عاد أخاه المؤمن خفف الجلوس، إلا أن
~~يكون المريض يحب ذلك، ويريده، ويسأله ذلك (3).
# وعنه عن عبد الله بن ميمون القداح، عن جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي
~~عليهم السلام، قال لما حصر الناس عثمان، جاء مروان بن الحكم إلى عايشة، وقد
~~تجهزت للحج، فقال يا أم المؤمنين إن عثمان ms58 قد حصره الناس، فلو تركت الحج
~~وأصلحت أمره، كان الناس يسمعون منك، فقالت: قد أوجبت الحج، وشددت غرائري،
~~فولي مروان وهو يقول: حرق قيس علي البلاد، حتى إذا اضطرمت أخذ ماء، فسمعته
~~عايشة، فقالت تعال، لعلك تظن إني في شك من صاحبك، والله لوددت إنك وهو في
~~غرارتين مخيط عليكما تغطان في البحر حتى تموتا (4).
# وعنه عن بكر بن محمد عن أبي عبد الله، قال قال لخيثمة، وأنا أسمع يا
~~خيثمة، أقرء موالينا السلام، وأوصهم بتقوى الله العظيم وأن يعود غنيهم على
~~فقيرهم، وقوتهم على ضعيفهم، وأن يشهد أحياؤهم جنائز موتاهم، وأن يتلاقوا في
~~بيوتهم، فإن لقيهم حياة لأمرنا، ثم رفع يده فقال: رحم الله من أحيى أمرنا
~~(5).
# وعنه عن بكر بن محمد الأزدي، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام، أبلغ
~~موالينا عنا السلام، وأخبرهم إنا لن نغني عنهم من الله شيئا إلا بعمل،
~~وإنهم لن ينالوا
# PageV00P625
# ولايتنا إلا بعمل أو ورع، وإن أشد الناس حسرة يوم القيامة من وصف عدلا،
~~ثم خالفه إلى غيره (1).
# وعنه عن بكر بن محمد، قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول، ما زار
~~مسلم أخاه المسلم في الله، إلا ناداه الله تبارك وتعالى، أيها الزاير طبت
~~وطابت لك الجنة (2).
# وعنه عن بكر بن محمد، عن أبي عبد الله، قال قال لفضيل، تجلسون وتحدثون؟
# قال نعم: جعلت فداك، قال: إن تلك المجالس أحبها، فأحيوا أمرنا، يا فضيل
~~فرحم الله من أحيى أمرنا يا فضيل من ذكرنا، أو ذكرنا عنده فخرج من عينه مثل
~~جناح الذباب، غفر الله له ذنوبه، ولو كانت أكثر من زبد البحر (3).
# وعنه، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن أبيه عليه السلام أن عليا عليه
~~السلام سمع رجلا يقول الشحيح أعذر من الظالم، فقال: كذبت، إن الظالم يتوب
~~ويستغفر الله ويرد الظلامة على أهلها، والشحيح إذا شح منع الزكاة، والصدقة،
~~وصلة الرحم، وأقراء الضيف، والنفقة في سبيل الله، وأبواب البر، وحرام على
~~الجنة أن يدخلها شحيح (4).
# تمت الأحاديث المنتزعة ms59 من كتاب قرب الإسناد.
# ومما استطرفناه من كتاب جعفر بن محمد بن سنان الدهقان جعفر بن محمد، قال
~~حدثني عبد الله، عن درست بن أبي منصور، عن عبد الحميد بن أبي العلا، عن أبي
~~إبراهيم عليه السلام، قال دخل رسول الله صلى الله عليه وآله المسجد، فإذا
~~جماعة قد أطافوا برجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ما هذا؟ فقالوا
~~علامة، يا رسول الله فقال صلى الله عليه وآله وما العلامة،
# PageV00P626
# قالوا عالم بأنساب العرب، ووقائعها، وأيام الجاهلية، والشعر، والعربية،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ذلك علم لا يضر من جهله، ولا ينفع من
~~علمه (1).
# وبهذا الإسناد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله، من أنهمك في طلب
~~النحو سلب الخشوع (2).
# تم الحديثان المنتزعان من كتاب جعفر بن محمد بن سنان الدهقان.
# ومما استطرفناه من كتاب معاني الأخبار من الجزء الثاني تصنيف ابن بابويه
~~قال باب معنى الحوأب، والجمل الأذيب.
# حدثنا الحكم (3) أبو حامد أحمد بن الحسين بن علي ببلخ، قال حدثنا محمد بن
~~العباس، قال حدثنا إبراهيم بن سعد، قال حدثنا أبو نعيم، قال حدثنا عصام (4)
~~بن قدامة، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وآله، أنه قال
~~لنسائه، ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأذيب التي تنبحها كلاب الحوأب، فيقتل
~~عن يمينها وعن يسارها قتلى كثيرة، ثم تنجو بعد ما كادت (5).
# قال ابن بابويه مصنف كتاب معاني الأخبار، الحوأب ماء لبني عامر، والجمل
~~الأذيب، يقال الذيبة، داء يأخذ الدواب، يقال برذون مذؤب، قال وأظن الجمل
~~الأذيب مأخوذ من ذلك، وقوله تنجو بعد ما كادت أي تنجو بعد ما كادت تهلك.
# قال محمد بن إدريس رحمه الله، وجدت في الغريبين للهروي هذا الحديث، وهو
~~في باب الدال غير المعجمة، مع الباء المنقطة تحتها نقطة واحدة.
# PageV00P627
# قال أبو عبيد، وفي الحديث، ليت شعري أيتكن صاحبه الجمل الأديب، تنبحها
~~كلاب الحوأب، قيل أراد الأدب، فأظهر التضعيف، والأدب الكثير الوبر يقال جمل
~~أدب، إذا كان كثير ms60 الدبب، والدبب كثرة شعر الوجه ودببه.
# وأنشدني محمد بن موسى الأصفر الرازي، قال أنشدني أبو بكر بن الأنباري.
# يمشقن كل عصن مغلوس (1) * مشق النساء دبب العروس يمشقن، يقطعن كل غصن
~~كثير الورق، كما ينتف النساء الشعر من وجه العروس.
# قال محمد بن إدريس رحمه الله، ووجدت أيضا في مجمل اللغة لابن فارس، مثل
~~ما ذكره أبو عبيد صاحب الغريبين، وقد أورد الحديث على ما ذكره، وفسره على
~~ما فسره، ووضعه في باب الدال غير المعجمة مع الباء، والاعتماد على أهل
~~اللغة في ذلك، فإنهم أقوم به.
# وأظن شيخنا ابن بابويه تجاوز نظره هذا الحرف، وزل فيه، فأورده بالذال
~~المعجمة، والياء على ما في كتابه.
# وأعتقد أن الجمل الأذيب، مشتق من الذيبة، ففسره على ما فسره، وهذا تصحيف
~~منه.
# ومن ذلك استطرفناه من كتاب تهذيب الأحكام تصنيف شيخنا أبي جعفر الطوسي
~~رحمه الله موسى بن القاسم، عن حنان بن سدير، قال كنت أنا وأبي وأبو حمزة
~~الثمالي وعبد الرحيم القصير وزياد الأحلام، فدخلنا على أبي جعفر عليه
~~السلام، فرأى زيادا قد تسلخ جلده، فقال له من أين أحرمت؟ قال من الكوفة،
~~قال ولم أحرمت من
# PageV00P628
# الكوفة؟ فقال بلغني عن بعضكم أنه قال ما بعد من الإحرام فهو أعظم للأجر،
~~قال ما بلغك هذا إلا كذاب، ثم قال لأبي حمزة من أين أحرمت؟ قال من الربذة،
~~قال ولم ذلك؟ لأنك سمعت أن قبر أبي ذر بها، فأحببت أن لا تجوزه، ثم قال
~~لأبي ولعبد الرحيم من أين أحرمتما؟ فقالا من العقيق، فقال أصبتما الرخصة،
~~واتبعتما السنة، ولا يعرض لي بابان، كلاهما حلال إلا أخذت باليسير، وذلك أن
~~الله يسير يحب اليسير، ويعطي على اليسير، ما لا يعطي على العنيف (1).
# مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله عليه السلام، أن أمير المؤمنين عليه
~~السلام، كان يحكم في زنديق إذا شهد عليه رجلان مرضيان عدلان، وشهد له ألف
~~بالبراءة، جازت شهادة الرجلين، وأبطل شهادة الألف، لأنه دين مكتوم (2).
# عمر عن خالد (3)، عن زيد ms61 بن علي عن آبائه عليهم السلام قال سئل رسول الله
~~صلى الله عليه وآله عن الساحر؟ فقال إذا جاء رجلان عدلان فيشهدان عليه، فقد
~~حل دمه (4).
# عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام، في قول الله عز وجل (من أوسط ما
~~تطعمون أهليكم) (5) قال هو كما يكون في البيت من يأكل أكثر من المد، ومنهم
~~من يأكل أقل من المد، فبين ذلك، فإن شئت جعلت لهم أدما، والأدم أدناه
~~الملح، وأوسطه الزيت والخل، وأرفعه اللحم (6).
# قال كتب محمد بن الحسن إلى أبي محمد عليه السلام، رجل حلف بالبراءة من
~~الله ومن رسوله، فحنث، ما توبته وكفارته؟ فوقع عليه السلام يطعم عشرة
~~مساكين، لكل مسكين مد، ويستغفر الله عز وجل (7).
# عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام، إنه سئل عن رجل رمى صيدا، وهو
# PageV00P629
# على جبل أو حايط، فيخرق فيه السهم، فيموت، فقال كل منه، وإن واقع في
~~الماء من رميتك فمات، فلا تأكل منه (1).
# مرازم، قال دخل أبو عبد الله عليه السلام يوما إلى منزل معتب، وهو يريد
~~العمرة، فتناول لوحا فيه كتاب. فيه تسمية أرزاق العيال، وما يخرج لهم، فإذا
~~فيه لفلان وفلان، وفلان وليس فيه استثناء، فقال من كتب هذا الكتاب ولم
~~يستثن فيه؟ كيف ظن أنه يتم؟ ثم دعا بالدواة فقال الحق فيه إن شاء الله،
~~فالحق في كل اسم إن شاء الله (2).
# عن أبي بصير (3) عن أبي عبد الله عليه السلام، أن أباه كانت عنده امرأة
~~من الخوارج، أظنه قال من بني حنيفة، فقال له مولى له يا بن رسول الله، إن
~~عندك امرأة تبرأ من جدك، فقضى لأبي أنه طلقها، فادعت عليه صداقها، فجاءت به
~~إلى أمير المدينة تستعديه، فقال له أمير المدينة يا علي إما أن تحلف، وإما
~~أن تعطيها، فقال لي يا بني قم فأعطها أربعمائة دينار، فقلت له يا أبه جعلت
~~فداك، ألست محقا؟ قال بلى، ولكني أجللت الله عز وجل أن أحلف به يمين صبر
~~(4) عن علي عليه السلام ms62 في مجوسية أسلمت قبل أن يدخل بها زوجها، وأبى زوجها
~~أن يسلم، فقضى عليه السلام لها بنصف الصداق، وقال لم يزدها الإسلام إلا عزا
~~(5).
# عن زرارة، قال سألت أبا عبد الله عليه السلام، في رجل كتب إلى امرأته
~~بطلاقها، وكتب بعتق مملوكة، ولم ينطق به لسانه، فقال ليس بشئ حتى ينطق به
~~لسانه (6).
# عن سليم الفراء، عن الحسن بن مسلم، قال حدثتني عمتي، قالت إني لجالسة
~~بفناء الكعبة، إذا أقبل أبو عبد الله عليه السلام، فلما رآني مال إلي،
~~فسلم، ثم قال ما
# PageV00P630
# يجلسك هاهنا؟ فقلت انتظر مولى لنا، قالت فقال لي أعتقتموه؟ قلت لا، ولكنا
~~أعتقنا أباه، قال ليس ذلك بمولاكم هذا أخوكم وابن عمكم، إنما المولى الذي
~~جرت عليه النعمة، فإذا جرت على أبيه وجده فهو ابن عمك وأخوك (1).
# عن الحسن بن علي بن يقطين عن أخيه الحسين، عن علي بن يقطين، قال سألت أبا
~~الحسن عليه السلام عن رجل تصدق على بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد
~~ذلك أن يدخل معه غيره من ولده؟ قال لا بأس بذلك، وعن الرجل يتصدق ببعض ماله
~~على بعض ولده، ويبينه لهم، أله أن يدخل معهم من ولده غيرهم بعد أن أبانهم
~~بصدقته؟ قال ليس له ذلك إلا أن يشترط إنه من ولد، فهو مثل من تصدق عليه،
~~فذلك له (2).
# معاوية بن عمار، قال قال أبو عبد الله عليه السلام، إذا فرغت من طوافك
~~وبلغت مؤخر الكعبة، وهو بحذاء المستجار دون الركن اليماني بقليل، فابسط
~~يديك على البيت، والصق بطنك وخدك بالبيت، وقل: (اللهم البيت بيتك، والعبد
~~عبدك، وهذا مقام العائذ بك من النار) ثم أقر لربك بما عملت، فإنه ليس من
~~عبد مؤمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان، إلا غفر الله له إن شاء الله (3).
# معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال إذا أحرمت، فعقصت
~~رأسك، أو لبدته، فقد وجب عليك الحلق وليس لك التقصير (4).
# وعنه، عن صفوان، قال سألت أبا عبد الله ms63 عليه السلام، عن رجل عقص رأسه وهو
~~متمتع، ثم قدم مكة، فقضى نسكه، وحل عقاص رأسه، فقصر، وأدهن، وأحل، قال عليه
~~دم شاة (5).
# وقال كتب أبو القاسم محمد بن موسى الرازي، يسأله عن العمرة المبتولة، هل
~~على صاحبها طواف النساء؟ وعن العمرة التي يتمتع بها إلى الحج؟ فكتب: أما
# PageV00P631
# العمرة المبتولة فعلى صاحبها طواف النساء، وأما التي يتمتع بها إلى الحج،
~~فليس على صاحبها طواف النساء (1).
# أبان بن عثمان، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام، في الرجل يخرج في
~~الحاجة من الحرم، قال إن رجع في الشهر الذي خرج فيه، دخل بغير إحرام، فإن
~~دخل في غيره، دخل بإحرام (2).
# موسى بن القاسم، عن محمد بن عذافر، عن عثمان بن يزيد، عن أبي عبد الله
~~عليه السلام، قال من اغتسل بعد طلوع الفجر كفاه غسله إلى الليل، في كل موضع
~~يجب فيه الغسل، ومن اغتسل ليلا كفاه غسله إلى طلوع الفجر (3).
# تمت الأحاديث المنتزعة من كتاب تهذيب الأحكام.
# ومن ذلك ما استطرفناه من كتاب عبد الله بن بكير بن أعين عنه عن أبي عبد
~~الله عليه السلام، في الرجل يستأذن عليه، فيقول لجاريته قولي ليس هو هاهنا،
~~قال لا بأس، ليس بكذب عنيد (4).
# قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام الرجل يدخل في الصلاة، فيجود صلاته،
~~ويحسنها رجاء أن يستجر بعض من رآه إلى هواه، قال عليه السلام ليس هذا من
~~الرياء (5) وفي هذا الكتاب إن امرأة علي بن الحسين عليه السلام الشيبانية
~~قال فمكثت عنده تعجبه، ولم يكن لها ثدي كما يكون للنساء (6).
# وعنه قال سألت أبا عبد الله عليه السلام، عن رجل ضمن عن رجل ضمانا، ثم
~~صالح على بعض ما ضمن عنه، فقال ليس له إلا الذي صالح عليه.
# PageV00P632
# وحدثني عبد الله بن بكير، عن أبيه بكير بن أعين، قال صليت يوما بالمدينة
~~الظهر، والسماء متغيمة، وانصرفت، فطلعت الشمس، فإذا هي حين زالت (1)، فأتيت
~~أبا عبد الله عليه السلام، فسألته، فقال لا تعد ولا تعودن (2).
# وعنه، ms64 عن عبد الله بن بكير، عن حمزة بن حمران، قال قلت لأبي عبد الله
~~عليه السلام في احتجاج الناس علينا في الغار، فقال عليه السلام حسبك بذلك
~~عارا، أو قال شرا، إن الله تعالى لم يذكر رسوله صلى الله عليه وآله مع
~~المؤمنين إلا أنزل السكينة عليهم جميعا، وأنه أنزل سكينته على رسوله،
~~وأخرجه منها، خص رسول الله صلى الله عليه وآله دونه (3).
# وعنه، عن بريد، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال إذا
~~سلم عليك اليهودي والنصراني أو المشرك، فقال عليك (4).
# وعنه، عن محمد بن مسلم، قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول في الرجل
~~يتزوج المرأة متعة، أنهما يتوارثان إذا لم يشترطا، وإنما الشرط بعد النكاح
~~(5).
# حدثني محمد بن عبد الله بن هلال، عن عبد الله بن بكير، عن محمد بن مسلم،
~~قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول، من سمعته يسمي، فكل من ذبيحته (6).
# وعنه عن محمد بن مروان، قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام، وعنده ابن
~~خربوذ فأنشدني شيئا، فقال أبو عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله، لأن يمتلي جوف الرجل قيحا خير من أن يمتلي شعرا، فقال ابن خربوذ
~~إنما يعني بذلك من قال، فقال أبو عبد الله عليه السلام، ويلك أو ويحك، قد
~~قال ذاك رسول الله صلى الله عليه وآله (7).
# وعنه، عن بعض أصحابنا، عن عمر بن يزيد، قال قلت لأبي عبد الله
# PageV00P633
# عليه السلام، رجل قال لأقعدن في بيتي، ولأصلين، ولأصومن، ولأعبدن ربي،
~~فأما رزقي فيأتيني (1)، فقال هذا أحد الثلاثة الذين لا يستجاب لهم، قلت ومن
~~الاثنان الآخران؟ قال رجل له امرأة يدعوا أن يريحه (2) منها، ويفرق بينه
~~وبينها، فيقال له أمرها بيدك، فخل سبيلها، ورجل كان له حق على إنسان لم
~~يشهد (3)، فيدعوا الله أن يرد عليه، فيقال له قد أمرتك أن تشهد (4)،
~~وتستوثق، فلم تفعل (5).
# تمت الأحاديث المنتزعة من كتاب عبد الله بن بكير.
# ومن ذلك ما استطرفناه من ms65 رواية أبي القاسم بن قولويه روي عن جابر، عن أبي
~~جعفر عليه السلام قال من مشى إلى سلطان جابر، فأمره بتقوى الله، ووعظه،
~~وخوفه، كان له مثل أجر الثقلين من الجن والإنس، ومثل أعمالهم (6).
# عبد الله بن سنان قال قال أبو عبد الله عليه السلام، حقد المؤمن مقامه،
~~ثم يفارق أخاه، فلا يجد عليه شيئا، وحقد الكافر دهره (7).
# عن جميل، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال سمعته يقول المؤمنون خدم
~~بعضهم لبعض فقلت وكيف يكون خدم بعضهم لبعض؟ فقال تفقيههم (8) بعضهم لبعض
~~(9).
# قال: قال أبو عبد الله عليه السلام بلغ أمير المؤمنين عليه السلام موت
~~رجل من أصحابه، ثم جاءه خبر آخر إنه لم يمت، فكتب إليه بسم الله الرحمن
~~الرحيم، أما بعد فإنه قد كان أتانا خبر ارتاع له إخوانك، ثم جاء تكذيب
~~الخبر الأول، فانعم (10) ذلك أن سررنا وأن السرور وشيك الانقطاع، مبلغه
~~(11) عما قليل تصديق الخبر الأول، فهل أنت كائن
# PageV00P634
# كرجل قد ذاق الموت وعاين (1) ما بعده، فسأل الرجعة، فاسعف بطلبته، فهو
~~متأهب دائب، ينقل ما سره (2) من ماله إلى دار قراره، لا يرى أن له (3) مالا
~~غيره، واعلم أن الليل والنهار لم يزالا دائبين في نقص الأعمار، وانفاد
~~الأموال، وطي الآجال، هيهات هيهات قد صبحا (4) عادا وثمودا (5)، وقرونا بين
~~ذلك كثيرا، فأصبحوا قد وردوا على ربهم، وقدموا على أعمالهم، والليل والنهار
~~غضان جديدان لا تبليهما ما مرا به مستعدان لمن بقي بمثل ما أصابا (6) به من
~~مضى، واعلم إنما أنت نظير إخوانك، وأشباهك مثلك، كمثل الجسد قد نزعت قوته،
~~فلم يبق إلا حشاشة نفسه، ينتظر الداعي، فنعوذ بالله مما نعظ به، ثم نقصر
~~عنه (7).
# عن أبي عبد الله عن أبيه، عليهما السلام رفع الحديث إلى النبي صلى الله
~~عليه وآله قال: قال رسول صلى الله عليه وآله من أم قوما وفيهم أعلم (8) منه
~~أو أفقه منه، لم يزل أمرهم في سفال إلى يوم القيامة (9).
# ومن دعا إلى ضلال، لم يزل في سخط الله حتى يرجع ms66 (10) منه، ومن مات بغير
~~إمام، مات ميتة جاهلية (11).
# عنه عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن محمد بن خالد البرقي، عن ابن أبي
~~عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال بعض الناس
~~للنبي صلى الله عليه وآله، يا رسول الله ما لنا نجد بأولادنا ما لا يجدون
~~منا، قال:
# فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله لأنهم منكم ولستم (12) منهم.
# عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله،
~~إذا رأيتم روضة من رياض الجنة، فارتعوا فيها، قيل يا رسول الله وما الروضة؟
~~فقال مجالس المؤمنين (13).
# PageV00P635
# عن أبي عبد الله عليه السلام قال كل من اشتد لنا حبا، اشتد للنساء حبا
~~وللحلواء (1).
# عن أبي ذر، قال من تعلم علما من علم الآخرة ليريد به عرضا من عرض الدنيا،
~~لم يجد ريح الجنة (2).
# وعن جابر عن أبي جعفر (3) عليه السلام، قال كيف (4) من انتحل قول الشيعة،
~~وأحبنا أهل البيت، فوالله ما شيعتنا إلا من اتقى الله وأطاعه، وما كانوا
~~يعرفون يا جابر إلا بالتواضع، والتخشع، والإنابة، وكثرة ذكر الله، والصوم،
~~والصلاة، والبر بالوالدين، وتعاهد الجيران من الفقراء، وذوي المسكنة،
~~والغارمين، والأيتام، وصدق الحديث، وتلاوة القرآن، وكف الألسن عن الناس،
~~إلا من خير، وكانوا أمناء عشايرهم في الأشياء، قال جابر فضحكت عند آخر
~~كلامه، فقلت يرحمك الله، يا بن رسول الله، ما نعرف اليوم أحدا بهذه الصفة،
~~قال يا جابر لا تذهبن بكم المذاهب، أيحسب الرجل أن يقول أحب عليا وأتولاه،
~~ثم لا يكون مع ذلك فعالا، فلو قال إني أحب رسول الله، ورسول خير من علي، ثم
~~لا يتبع لسيرته، ولا يعمل بسنته، ما نفعه حبه إياه شيئا، اتقوا الله
~~واعلموا لما عند الله، ليس بين الله وبين أحد قرابة، أحب العباد إلى الله،
~~وأكرمهم عليه، أتقاهم وأعملهم بطاعته، يا جابر ما يتقرب إلى الله إلا
~~بالطاعة، وما معنا براءة من النار، ولا لنا على الله حجة، من كان ms67 لله مطيعا
~~فهو لنا ولي، ومن كان لله عاصيا فهو لنا عدو، والله لا تنال ولايتنا إلا
~~بالعمل (5).
# عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال سألته عن الرجل يحلي أهله
~~بالذهب، قال نعم النساء والجوار، فأما الغلمان فلا (6).
# PageV00P636
# عيسى بن عبد الله الهاشمي، قال خطب الناس عمر بن الخطاب، وذلك قبل أن
~~يتزوج أم كلثوم بيومين، فقال أيها الناس لا تغالوا بصدقات النساء، فإن لو
~~كان الفضل فيها، لكان رسول الله صلى الله عليه وآله يفعله كان نبيكم عليه
~~السلام يصدق المرأة من نسائه المحشوة وفراش الليف، والخاتم، والقدح الكثيف،
~~وما أشبهه، ثم نزل عن المنبر، فما أقام إلا يومين أو ثلاثة، حتى أرسل في
~~صداق بنت علي أربعين ألفا (1).
# حمران بن أعين، قال دخلت على أبي جعفر عليه السلام، فقلت له أوصني، فقال
~~أوصيك بتقوى الله، وإياك والمزاح، فإنه يذهب هيبة الرجل وماء وجهه، وعليك
~~بالدعاء لإخوانك بظهر الغيب، فإنه يهيل الرزق، يقولها ثلاثا (2).
# محمد بن مسلم قال: قال أبو جعفر عليه السلام يا محمد لو يعلم السائل ما
~~في المسألة، ما سأل أحد أحدا، ولو يعلم المعطي ما في العطية، ما رد أحد
~~أحدا، ثم قال يا محمد إنه من سأل وهو يظهر غنى، لقي الله مخموشا وجهه يوم
~~القيامة (3).
# بعض أصحابنا، قال كنت عند علي بن الحسين عليهما السلام، وكان إذا صلى
~~الفجر لم يتكلم حتى تطلع الشمس، فجاءوه يوم ولد فيه زيد، فبشروه به بعد
~~صلاة الفجر، قال فالتفت إلى أصحابه، فقال عليه السلام أي شئ تروني أن أسمي
~~هذا المولود؟ قال: فقال كل رجل منهم سمه كذا وسمه كذا، قال: فقال يا غلام
~~علي بالمصحف، قال فجاؤوا بالمصحف، فوضعه في حجره، قال: ثم فتحه فنظر إلى
~~أول حرف في الورقة، فإذا فيه (وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا
~~عظيما) (4) قال ثم أطبقه، ثم فتحه ثلاث فنظر فيه فإذا في أول ورقة (إن الله
~~اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون ms68 في سبيل الله،
~~فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التورية والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده
~~من الله، فاستبشروا ببيعكم الذي
# PageV00P637
# بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم) (1) ثم قال هو والله زيد هو والله زيد،
~~فسمي زيدا (2).
# وعن حذيفة بن اليمان، قال نظر رسول صلى الله عليه وآله إلى زيد بن حارثة،
~~فقال المقتول في الله، والمصلوب في أمتي، والمظلوم من أهل بيتي سمي هذا،
~~وأشار بيده إلى زيد بن حارثة، فقال أدن مني يا زيد، زادك اسمك عندي حبا،
~~فأنت سمي الحبيب من أهل بيتي (3).
# عن الأصبغ، قال سمعت عليا عليه السلام يقول ستة لا ينبغي أن يسلم عليهم،
~~وستة لا ينبغي أن يؤموا الناس، وستة في هذه الأمة من أخلاق قوم لوط، فأما
~~الذين لا ينبغي السلام عليهم، اليهود، والنصارى، وأصحاب النرد والشطرنج،
~~وأصحاب خمر وبربط، وطنبور، والمتفكهون بسب الأمهات والشعراء (4).
# وأما الذين لا ينبغي أن يؤموا الناس، فولد الزنا، والمرتد أعرابيا بعد
~~الهجرة والعهد (5) وشارب الخمر، والمحدود (6).
# وأما الذين من أخلاق قوم لوط، فالجلاهق، وهو البندق، والخذف، ومضغ العلك،
~~وإرخاء الإزار خيلاء والصفير وحل الأزرار (7).
# عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام، أنه قال لما كان أمير المؤمنين
~~عليه السلام بالكوفة، أتاه الناس، فقالوا اجعل لنا إماما يؤمنا في رمضان،
~~فقال لهم لا، ونهاهم أن يجتمعوا فيه، فلما أمسوا جعلوا يقولون أبكوا رمضان،
~~وارمضاناه، فأتى الحارث الأعور في ناس، فقالوا يا أمير المؤمنين، ضج الناس
~~وكرهوا قولك، قال:
# فقال عليه السلام عند ذلك دعوهم وما يريدون، ليصلي بهم من شاؤوا، ثم قال
~~" ومن
# PageV00P638
# يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا " (1).
# عن عنبسة العابد، قال: قال رجل لأبي عبد الله عليه السلام، أوصني، قال
~~أعد جهازك، وقدم زادك، وكن وصي نفسك، ولا تقل لغيرك يبعث إليك بما يصلحك
~~(2).
# عن أبي زيد، عن أبي عبد الله عليه السلام، أنه قال ليس من شيعتنا من يكون
~~في مصر يكون فيه مائة ألف، ويكون في المصر أورع ms69 منه (3).
# عن محمد بن عمر بن حنظلة، قال: قال أبو عبد الله، ليس من شيعتنا من قال
~~بلسانه وخالفنا في أعمالنا وآثارنا، ولم يعمل بأعمالنا (4) ولكن شيعتنا من
~~وافقنا بلسانه وقلبه، واتبع آثارنا، وعمل بأعمالنا، أولئك شيعتنا (5).
# عن عبد الله أو عن عبد الأعلى، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يجلس في
~~مجلس يسب فيه إمام، أو يغتاب فيه مسلم، إن الله تعالى يقول " وإذا رأيت
~~الذين يخوضون في آياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وأما ينسينك
~~الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين " (6) و (7).
# تمت الأحاديث المنتزعة من رواية ابن قولويه.
# ومما استطرفناه من كتاب أنس العالم تصنيف الصفواني قال روي أن رجلا قدم
~~على أمير المؤمنين عليه السلام فقال له يا أمير المؤمنين أنا أحبك، وأحب
~~فلانا، وسمى بعض أعدائه، فقال عليه السلام، أما الآن فأنت
# PageV00P639
# أعور (1)، فأما أن تعمى وأما أن تبصر (2).
# وقيل للصادق عليه السلام، أن فلانا يواليكم، إلا أنه يضعف (3) عن البراءة
~~من عدوكم، قال هيهات، كذب من ادعى محبتنا (4) ولم يتبرأ من عدونا (5).
# وروي عن الرضا عليه السلام أنه قال، كمال الدين ولايتنا والبراءة من
~~عدونا (6).
# ثم قال الصفواني واعلم يا بني، أنه لا تتم الولاية، ولا تخلص المحبة،
~~وتثبت المودة، لآل محمد صلى الله عليه وآله إلا بالبراءة من عدوهم، قريبا
~~كان منك أو بعيدا، فلا تأخذك به رأفة، فإن الله عز وجل يقول " لا تجد قوما
~~يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آبائهم أو
~~أبنائهم أو إخوانهم أو عشيرتهم " (7) الآية وعليك يا بني بالعلم وفقك الله
~~له، ورزقك روايته، ومنحك درايته. فقد روي عن مولانا الصادق عليه السلام أنه
~~قال خبر تدريه خير من ألف ترويه (8). وقال عليه السلام في حديث آخر عليكم
~~بالدرايات لا بالروايات (9).
# وروى طلحة بن زيد، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام رواة الكتاب ms70 كثير،
~~ورعاته قليل، فكم من مستنسخ للحديث، مستغش (10) للكتاب، والعلماء تحريهم
~~(11) الدراية، والجهال تحريهم (12) الرواية (13).
# قال وروي أن حلق الرأس مثلة بالشباب (14) ووقار بالشيخ (15).
# تمت الأحاديث المنتزعة من كتاب الصفواني.
# ومن ذلك ما استطرفناه من كتاب المحاسن، تصنيف أحمد بن أبي عبد الله
~~البرقي بسم الله الرحمن الرحيم، قال أحمد بن أبي عبد الله البرقي في خطبة
~~كتابه،
# PageV00P640
# الذي قد وسمه (1) بكتاب المحاسن: أما بعد فإن خير الأمور أصلحها، وأحمدها
~~أنجحها (2)، وأسلمها أقومها، وأشدها (3) أعمها خيرا، وأفضلها أدومها نفعا.
~~وإن قطب المحاسن الدين، وعماد الدين اليقين، والقول الرضي، والعمل الزكي،
~~ولم نجد في وثيقة المعقول، وحقيقة المحصول (4) عند المناقشة، والمباحثة لذي
~~المقايسة والموازنة، خصلة أجمع لفضايل الدين والدنيا، ولا أشد تصفية لاقذاء
~~العقل، ولا أقمع لخواطر الجهل، ولا ادعى إلى اقتناء كل محمود، ونفي كل
~~مذموم من العلم بالدين، وكيف لا يكون ذلك كذلك ما من الله عز وجل سببه،
~~ورسول الله صلى الله عليه وآله مستودعه ومعدنه، وأولوا النهى (5) تراجمته
~~وحملته، وما ظنك بشئ الصدق خلته، والذكاء والفهم آلته، والتوفيق والحلم (6)
~~قريحته (7) واللين والتواضع نتيجته، وهو الشئ الذي لا يستوحش معه صاحبه إلى
~~شئ ولا يأنس العاقل مع نبذه بشئ، ولا يستخلف منه عوضا يوازيه (8)، ولا
~~يعتاض منه بدلا يدانيه، ولا تحول فضيلته، ولا تزول منفعته، وأنى لك بكنز
~~(9) باق على الإنفاق، لا يقدح فيه يد الزمان، ولا تكلمه غوائل الحدثان،
~~وأقل خصاله الثناء له في العاجل، مع الفوز برضوان الله في الآجل، وأشرف بما
~~صاحبه على كل حال مقبول، وقوله وفعله محتمل محمول، وسببه أقرب من الرحم
~~الماسة، وقوله أصدق وأوثق من التجربة، وإدراك الحاسة، وهو نجوة من تسليط
~~التهم، وتحاذير الندم، وكفاك من كريم مناقبه، ورفيع مراتبه، أن العالم بما
~~أدى من صدق قوله شريك لكل عامل به في فعله، طوال المسند (10)، وهو به ناظر،
~~ناطق، صامت، حاضر، غائب، حي، ميت، ووادع (11) نصب.
# PageV00P641
# قال المصنف للكتاب:
# باب محبة المسلمين والاهتمام بهم الحسين بن يزيد النوفلي، عن إسماعيل ms71 بن
~~أبي زياد السكوني، عن أبي عبد الله، عن آبائه عليهم السلام، قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وآله، من أصبح لا يهتم بأمر المسلمين فليس من المسلمين (1).
# في كلام أمير المؤمنين عليه السلام، لا تظنن بكلمة خرجت من أخيك سوء،
~~وأنت تجد لها في الخير محملا (2).
# قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وآله، وهو يريد بعض غزواته صلى
~~الله عليه وآله، فأخذ بغرز راحلته، فقال يا رسول الله علمني شيئا أدخل
~~الجنة به، فقال ما أحببت أن يأتيه الناس إليك، فأته إليهم، خل سبيل الراحلة
~~(3).
# وعنه، عن رسول الله صلى الله عليه وآله، يا معشر من أسلم بلسانه ولم يسلم
~~بقلبه (4)، لا تتبعوا عثرات المسلمين، فإنه من تتبع عثرات المسلمين، تتبع
~~الله عثرته، ومن تتبع الله عثرته يفضحه (5).
# عن أبي عبد الله عليه السلام، قال أبعد ما يكون العبد من الله عز وجل، أن
~~يكون الرجل يواخي الرجل، ويحفظ (6) زلاته ليعيره (7) بها يوما ما (8).
# المفضل بن عمر، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام، من روي على مؤمن
~~رواية، يريد بها شينه، وهدم مروته، ليسقط من أعين الناس، أخرجه الله من
~~ولايته إلى
# PageV00P642
# ولاية الشيطان، ولا يقبله أيضا الشيطان (1).
# أبو عبد الله عليه السلام قال من عير مؤمنا بذنب، لم يمت حتى يرتكبه (2).
# أبو عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله، من شفع
~~شفاعة حسنة، أو أمر بمعروف، أو نهى عن منكر، أو دل على خير، أو أشار به،
~~فهو شريك، ومن أمر بسوء أو دل عليه أو أشار به، فهو شريك (3).
# سالم بن مكرم، قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام، يقول هذه الحمام حمام
~~الحرم، هي (4) نسل حمام إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام التي كانت له (5).
# أبو جعفر عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله، أحب
~~الصحابة إلى الله تعالى الأربعة، وما فاد قوم على سبعة إلا كثر لغطهم (6) و
~~(7).
# النوفلي، بإسناده، قال: قال رسول الله، صلى ms72 الله عليه وآله، من السنة إذا
~~خرج القوم في سفر، أن يخرجوا نفقتهم، فإن ذلك أطيب لأنفسهم، (8) وأحسن
~~لأخلاقهم (9).
# حسين بن أبي العلا، قال خرجنا إلى مكة نيفا وعشرين رجلا، فكنت اذبح لهم
~~في كل منزل شاة، فلما أردت أن أدخل على أبي عبد الله عليه السلام، قال واها
~~يا حسين، وتذل المؤمنين؟ قلت أعوذ بالله من ذلك، فقال بلغني إنك كنت تذبح
~~لهم في كل منزل شاة، قلت يا مولاي والله ما أردت بذلك إلا الله تعالى، فقال
~~عليه السلام أما كنت ترى أن فيهم من يحب أن يفعل فعالك فلا تبلغ ذلك
~~مقدرتهم، فتقاصر إليه
# PageV00P643
# نفسه؟ قلت يا بن رسول الله صلى الله عليك استغفر الله عز وجل، ولا أعود
~~(1).
# عن عمار الساباطي، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام، لا تصل في وادي
~~الشقرة، فإن فيه منازل الجن (2).
# عن أبي عبد الله عليه السلام، في قول فرعون " ذروني اقتل موسى " (3) فقيل
~~له من كان يمنعه من قتله؟ فقال كان لرشدة (4)، لأن الأنبياء والحجج عليهم
~~السلام، لا يقتلهم إلا أولاد البغايا (5).
# قال أبو جعفر، من قتل دون ماله ومظلمته قتل شهيدا، ثم قال يا أبا مريم
~~وتدري ما مظلمته؟ قلت نعم، الرجل يراد ماله فيقاتل عنه حتى يقتل، قال (6)
~~نعم، إن الفقه عرفان اللحن (7) (8).
# محمد بن إسماعيل بن بزيع، رفعه، قال: من تمام العبادة الوقيعة في أهل
~~الريب (9).
# وقال أبو عبد الله عليه السلام إذا جاهر الفاسق بفسقه فلا حرمة له ولا
~~غيبة (10).
# طلحة بن زيد، قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول، العامل على غير بصيرة،
~~كالساير على غير طريق، فلا يزيده سرعة السير إلا بعدا (11).
# وعن النبي صلى الله عليه وآله قال من عمل على غير علم كان ما يفسد أكثر
~~مما يصلح (12).
# عن أبي عبد الله عليه السلام، قال إياك وخصلتين مهلكتين، أن تفتي الناس
# PageV00P644
# برأيك، أو تقول بما لا تعلم (1).
# موسى بن بكر، قال: قال أبو الحسن عليه السلام، من أفتى الناس بغير علم، ms73
~~لعنته ملائكة السماوات والأرض (2).
# عن أبي عبد الله عليه السلام، قال إذا سئلت عما لا تعلم، فقل لا أدري،
~~فإن لا أدري خير من ألف (3).
# عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أف
~~لكل مسلم لا يجعل له في كل جمعة يوما يتفقه فيه من أمر دينه، ويسأل عن دينه
~~(4).
# عن أبي حمزة الثمالي، قال قال أبو عبد الله عليه السلام: أغد عالما أو
~~متعلما (5) واحبب أهل العلم، ولا تكن رابعا فتهلك ببغضهم (6).
# جابر عن أبي جعفر عليه السلام، قال تنازعوا في طلب العلم، والذي نفسي
~~بيده، لحديث واحد في حلال وحرام تأخذه عن صادق، خير من الدنيا وما حملت من
~~ذهب وفضة، وذلك أن الله عز وجل يقول " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه
~~فانتهوا " (7) وإن كان أمير المؤمنين (8) علي عليه السلام ليأمر ولده
~~بقراءة المصحف (9).
# عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قال لي يا جابر، والله لحديث تعيه (10) من
~~حاذق في حلال وحرام، خير لك مما طلعت عليه الشمس، إلى أن تغرب (11).
# في وصية المفضل بن عمر، قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام، يقول تفقهوا
~~في
# PageV00P645
# دين الله عز وجل، ولا تكونوا أعرابا، فإنه من لم يتفقه في دين الله، لم
~~ينظر الله تعالى إليه يوم القيامة، ولم يزك له عملا (1).
# كان علي عليه السلام يقول، من حق العالم أن لا تكثر عليه السؤال، ولا
~~تأخذ بثوبه، وإذا دخلت عليه وعنده قوم، فسلم عليهم جميعا، وخصه بالتحية
~~دونهم، واجلس بين يديه، ولا تجلس خلفه، ولا تغمز بعينيك، ولا تشر بيدك، ولا
~~تكثر من القول: قال فلان وقال فلان خلافا، ولا تضجر (2) بطول صحبته، وإنما
~~مثل العالم كمثل الغيم (3) تنتظرها متى يسقط منها شئ والعالم أعظم أجرا من
~~الصائم القائم (4) الغازي في سبيل الله، وإذا مات العالم، ثلم في الإسلام
~~ثلمة لا يسدها شئ إلى يوم القيامة (5).
# وعنه عليه السلام قال إذا أنت جلست إلى عالم فكن إلى أن تسمع ms74 أحرص منك
~~إلى أن تقول، وتعلم حسن الاستماع (6). كما تعلم حسن القول، ولا تقطع على
~~أحد حديثه (7).
# عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، أنه قال لا خير فيمن لا تقية
~~له، ولا إيمان لمن لا تقية له (8).
# ابن مسكان قال قال أبو عبد الله عليه السلام، إني لأحسبك إذا شتم علي
~~عليه السلام بين يديك لو تستطيع أن تأكل أنف شاتمه لفعلت فقلت: أي والله
~~جعلت فداك، إني لهكذا وأهل بيتي، قال فلا تفعل، فوالله لربما سمعت من يشتم
~~عليا عليه السلام وما بيني وبينه إلا الأسطوانة، فاستتر بها، فإذا فرغت من
~~صلاتي،
# PageV00P646
# فأمر به، فأسلم عليه وأصافحه (1).
# أبو عبد الله عليه السلام قال الدنيا سجن المؤمن، وأي سجن جاء منه خير
~~(2).
# ابن عجلان، قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام، فشكى إليه رجل الحاجة،
~~فقال له اصبر، فإن الله سيجعل لك فرجا، قال ثم سكت ساعة، ثم أقبل على
~~الرجل، فقال له أخبرني عن سجن الكوفة كيف هو؟ قال أصلحك الله ضيق منتن،
~~وأهله بأسوء حال، فقال له، فإنما أنت في السجن، فتريد أن تكون فيه في سعة،
~~أما علمت أن الدنيا سجن المؤمن (3).
# باب الأيام التي يكره فيها السفر أبو عبد الله عن القاسم بن محمد، عن عبد
~~الله بن عمران الحلبي، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال لا تسافر
~~(4) يوم الاثنين، ولا تطلب (5) فيه حاجة (6).
# وعنه عن القاسم بن محمد الجوهري، عن جميل بن صالح، عن محمد بن أبي
~~الكرام، قال تهيأت للخروج إلى العراق، فأتيت أبا عبد الله عليه السلام
~~لأسلم عليه وأودعه، فقال لي أين تريد؟ فقلت العراق، فقال في هذا اليوم،
~~وكان يوم الاثنين، فقلت إن هذا يوم يقول الناس إنه يوم مبارك، فيه ولد
~~النبي صلى الله عليه وآله، فقال والله ما تعلمون أي يوم ولد فيه النبي صلى
~~الله عليه وآله، إن هذا اليوم ليوم مشوم، فيه قبض النبي صلى الله عليه
~~وآله، وانقطع فيه ms75 الوحي، ولكن أحب لك أن تسافر يوم الخميس، وهو اليوم الذي
~~كان يخرج فيه عليه السلام إذا غزا (7).
# PageV00P647
# عثمان بن عيسى، عن أبي أيوب الخزاز، قال أردنا أن نخرج، فجئنا نسلم على
~~أبي عبد الله عليه السلام يوم الاثنين، فقال كأنكم طلبتم بركة يوم الاثنين،
~~قلنا نعم، قال وأي يوم أعظم شؤما من يوم الاثنين، يوم فقدنا فيه نبينا
~~محمدا صلى الله عليه وآله، وارتفع فيه الوحي عنا، لا تخرجوا فيه، واخرجوا
~~يوم الثلاثاء (1).
# محمد بن علي، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن إبراهيم بن يحيى المدني، عن
~~أبي عبد الله عليه السلام قال لا بأس بالخروج إلى السفر ليلة الجمعة (2).
# تمت الأخبار المنتزعة من كتاب المحاسن. ويتلوها الأحاديث المنتزعة من
~~كتاب العيون والمحاسن وهي آخر الكتاب.
# ومن ذلك ما استطرفناه من كتاب العيون والمحاسن تصنيف المفيد، محمد بن
~~محمد بن النعمان الحارثي رحمه الله، وكان هذا الرجل كثير المحاسن، حديد
~~الخاطر، جم الفضائل غزير العلوم، وكان من أهل عكبري، من موضع يعرف بسويقة
~~بن البصري، وانحدر مع أبيه إلى بغداد، وبدأ بقراءة العلم علي أبي عبد الله
~~المعروف بالجعل، بدرب رياح، ثم قرأ من بعده على أبي ياسر، غلام أبي الحيش
~~بباب خراسان، فقال له أبو ياسر، لم لا تقرأ على علي بن عيسى الرماني
~~الكلام، وتستفيد منه؟ فقال ما أعرفه، ولا لي به أنس، فأرسل معي من يدلني
~~عليه، ففعل ذلك، وأرسل معي من أوصلني إليه، فدخلت عليه، والمجلس غاص باهله،
~~وقعدت حتى انتهى بي المجلس، فكلما خف الناس قربت منه فدخل إليه (3) داخل،
~~فقال بالباب إنسان يؤثر الحضور مجلسك، وهو من أهل البصرة، فقال هو من أهل
~~العلم؟ فقال غلامه لا أعلم، إلا أنه يؤثر الحضور مجلسك، فأذن له، فدخل
~~عليه، فأكرمه، وطال الحديث بينهما، فقال الرجل لعلي بن عيسى، ما تقول في
~~يوم الغدير والغار؟ فقال أما خبر الغار فدراية، وأما خبر الغدير فرواية،
~~والرواية ما توجب
# PageV00P648
# ما توجبه الدراية، قال وانصرف البصري، ولم يجر ms76 خطاب يورد البتة (1) قال
~~المفيد رضي الله عنه، قلت: أيها الشيخ مسألة، فقال: هات مسألتك، فقلت: ما
~~تقول فيمن قاتل الإمام العادل؟ فقال يكون كافرا، ثم استدرك فقال: فاسق (2)،
~~فقلت: ما تقول في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام؟ فقال: إمام،
~~قال:
# قلت: فما تقول في يوم الجمل، وطلحة، والزبير؟ فقال تابا، فقلت: أما خبر
~~الجمل فدراية، وأما خبر التوبة فرواية، فقال لي كنت حاضرا وقد سألني
~~البصري؟ فقلت نعم، رواية برواية، ودراية بدراية، فقال بمن تعرف، وعلى من
~~تقرأ؟ فقلت أعرف بابن المعلم، واقرأ على الشيخ أبي عبد الله الجعل، فقال
~~موضعك، ودخل منزله، وخرج ومعه رقعة قد كتبها والصقها، وقال (3) لي أوصل هذه
~~الرقعة إلى أبي عبد الله، فجئت بها إليه، فقرأها، ولم يزل يضحك هو ونفسه
~~(4) ثم قال أيش جرى لك في مجلسه، فقد وصاني بك، ولقبك المفيد، فذكرت له
~~المجلس بقصته، فتبسم، وكان يعرف ببغداد بابن المعلم.
# فما رواه في كتاب العيون والمحاسن، قال أخبرني أبو الحسن، أحمد بن محمد
~~بن الحسن بن الوليد، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن بعض أصحابه، عن خثيمة، عن أبي عبد الله
~~جعفر بن محمد عليه السلام، قال دخلت عليه أودعه، وأنا أريد الشخوص إلى
~~المدينة، فقال أبلغ موالينا السلام، وأوصهم بتقوى الله، والعمل الصالح، وأن
~~يعود صحيحهم مريضهم، وليعد غنيهم على فقيرهم، وأن يشهد حيهم جنازة ميتهم،
~~وأن يتلاقوا في بيوتهم، وأن يتفاوضوا علم الدين، فإن في ذلك حياة لأمرنا،
~~رحم الله عبدا أحيى أمرنا (5)، واعلمهم، يا خيثمة أنه لا يغني عنهم من الله
~~شيئا إلا العمل الصالح، فإن ولايتنا لا تنال إلا بالورع، فإن أشد الناس
~~عذابا يوم القيامة من وصف عدلا ثم خالفه إلى غيره (6).
# PageV00P649
# وعنه، قال أخبرني أبو الحسن (1) أحمد بن محمد، عن أبيه، عن سعد بن عبد
~~الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن ms77 كثير بن علقمة،
~~قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام أوصني، فقال أوصيك بتقوى الله، والورع
~~والعبادة، وطول السجود، وأداء الأمانة، وصدق الحديث، وحسن الجوار، فبهذا
~~جاءنا محمد صلى الله عليه وآله، صلوا في عشائركم (2)، وعودوا مرضاكم،
~~واحضروا جنائزكم وكونوا لنا زينا، ولا تكونوا لنا شينا، حببونا إلى الناس،
~~ولا تبغضونا إليهم، جروا إلينا كل مودة، وادفعوا عنا كل شر، فما قيل فينا
~~من خير فنحن أهله، وما قيل فينا من شر، فوالله ما نحن كذلك، لنا حق في كتاب
~~الله، وقرابة من رسول الله صلى الله عليه وآله، وولادة طيبة، فهكذا فقولوا
~~(3).
# وبهذا الإسناد عن الحلبي، عن حميد عن المثنى (4)، عن يزيد بن خليفة قال:
# قال لنا أبو عبد الله عليه السلام، ونحن عنده، نظرتم والله حيث نظر الله،
~~واخترتم من اختار الله، أخذ الناس يمينا وشمالا، وقصدتم قصد محمد صلى الله
~~عليه وآله، أنتم والله على المحجة البيضاء، فأعينوا على ذلك، بورع فلما
~~أردنا أن نخرج، قال ما على أحدكم إذا عرفه الله بهذا الأمر، أن لا يعرفه
~~الناس به، إنه من عمل للناس كان ثوابه على الناس، ومن عمل لله كان ثوابه
~~على الله.
# وقال قال الحسن بن علي عليهما السلام لرجل يا هذا لا تجاهد الطلب جهاد
~~المغالب، ولا تتكل على القدر اتكال المستسلم، فإن ابتغاء الفضل من السنة،
~~والإجمال في الطلب من العفة، وليست العفة بدافعة رزقا، ولا الحرص بجالب
~~فضلا، فإن الرزق مقسوم، والأجل موقوت، واستعمال الحرص يورث المآثم.
# قال وأتى رجل إلى أبي عبد الله عليه السلام، فقال يا بن رسول الله أوصني،
~~فقال له
# PageV00P650
# لا يفقدك الله حيث أمرك، ولا يراك حيث نهاك، فقال له زدني، فقال لا أجد
~~(1).
# قال وقال الباقر عليه السلام: ما أنعم الله على عبد نعمة فشكرها بقلبه،
~~إلا استوجب المزيد بها قبل أن يظهر شكره على لسانه (2).
# قال وقال أبو عبد الله عليه السلام، في أدبه لأصحابه، من قصرت يده
~~بالمكافات، فليطل لسانه بالشكر (3).
# وقال عليه السلام، ms78 من حق الشكر لله تعالى، أن يشكر من أجرى تلك النعمة
~~على يده (4).
# قال وقال سلمان رحمة الله عليه أوصاني خليلي رسول الله صلى الله عليه
~~وآله بسبع لا أدعهن على كل حال: أن أنظر إلى من هو دوني، ولا أنظر إلى من
~~هو فوقي، وأن أحب الفقراء وأدنو منهم، وأن أقول الحق وإن كان مرا، وأن أصل
~~رحمي وإن كانت مدبرة، وأن لا أسأل الناس شيئا، وأوصاني أن أكثر من قول لا
~~حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فإنها كنز من كنوز الجنة (5).
# قال: وقال أبو عبد الله عليه السلام، قال رجل لأبي عليه السلام، من أعظم
~~الناس في الدنيا قدرا؟ فقال من لم يجعل الدنيا لنفسه في نفسه خطرا (6).
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله ثلاثة من مكارم الأخلاق: عطاء من
~~حرمك، وصلة من قطعك، والعفو عمن ظلمك (7).
# تمت الأحاديث المنتزعة من كتاب العيون والمحاسن.
# قال محمد بن إدريس مصنف هذا الكتاب: إلى هيهنا يحسن الانقطاع، ويذعن
~~بالتوبة والإقلاع من زلل إن كان فيه، أو خلل، ونقسم بالله تعالى على من
~~تأمله أن لا يقلدنا في
# PageV00P651
# شئ منه بل ينظر في كل شئ منه نظر المستفتح المبتدي، مطرحا للأهواء
~~المزينة للباطل بزينة الحق، وحب المنشي والتقليد، فداؤهما لا يحسن علاجه
~~جالينوس، وتعظيم الكبراء وتقليد الأسلاف والأنس بما لا يعرف الإنسان غيره
~~(1) يحتاج إلى علاج شديد، وقد قال الخليل بن أحمد العروضي رحمه الله،
~~الإنسان لا يعرف خطأ معلمه (2) حتى يجالس غيره، فالعاقل يكون غرضه الوصول
~~إلى الحق من طريقه، والظفر به من وجهه وتحقيقه، ولا يكون غرضه نصرة الرجال،
~~فإن الذي ينحون هذا النحو، قد خسروا ما ربحه المقلد من الراحة والدعة، ولم
~~يسلموا من هجنة التقليد، وفقد الثقة بهم، فهم لذلك أسوء حالا من المصرح
~~بالتقليد، وبئست الحال حال من أهمل دينه، وشغل معظم دهره في نصرة غيره، لا
~~في طلب الحق ومعرفته، ولا ينبغي لمن استدرك على من سلف، وسبق إلى بعض
~~الأشياء، أن ms79 يرى لنفسه الفضل عليهم، لأنهم إنما زلوا حيث زلوا، لأجل أنهم
~~كدوا أفكارهم، وشغلوا زمانهم في غيره، ثم صاروا إلى الشئ الذي زلوا فيه،
~~بقلوب قد كلت، ونفوس قد سئمت، وأوقات ضيقة، ومن يأت بعدهم فقد استفاد منهم
~~ما استخرجوه، ووقف على ما أظهروه، من غير كدورة كلفة (3)، وحصلت (4) له،
~~بذلك رياضة، واكتسب قوة، فليس يعجب إذا صار إلى حيث زل فيه من تقدم، وهو من
~~موفور القوى (5)، متسع الزمان، لم يلحقه ملل ولا خامره ضجر أن يلحظ ما لم
~~يلحظوه، ويتأمل ما لم يتأملوه، ولذلك زاد المتأخرون على المتقدمين، ولهذا
~~كثرت العلوم بكثرة الرجال، واتصال الزمان، وامتداد الآجال، فربما لم يشبع
~~القول المتقدم في المسألة (6) على ما أورد المتأخر (7)، وإن
# PageV00P652
# كان بحمد الله بهم يقتدي وعلى أمثلتهم يحتذي، وغفر الله ولهم ولنا ولجميع
~~المؤمنين، آمين رب العالمين.
# قال المصنف تم الكتاب، ولله المنة على بلوغ الأمل فيه (1)، والفراغ منه
~~(2)، وذلك في صفر سنة تسع وثمانين وخمسمائة، وحسبنا الله ونعم الوكيل،
~~وصلواته على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين، وكتب مصنفه محمد بن إدريس
~~العجلي الحلي حامدا مصليا، معتذرا من زلله، مستغفرا من خطئه. والحمد لله رب
~~العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وخيرة رب العالمين محمد وآله الطيبين
~~وسلم تسليما.
# PageV00P653 ms80