######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0006075
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الجماعيلي الدمشقي الحنبلي، أبو محمد، تقي الدين (المتوفى: 600هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 600
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: عمدة الأحكام من كلام خير الأنام صلى الله عليه وسلم
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: فقه عام
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0006075
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-6075
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/6075
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محمود الأرناؤوط
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية، 1408 هـ - 1988 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الثقافة العربية، دمشق - بيروت، مؤسسة قرطبة، مدينة الأندلس
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# عمدة الأحكام
# من كلام خير الأنام
# عليه
# الصلاة والسلام
# تأليف
# الإمام الحافظ تقي الدين، أبي محمد
# عبد الغني المقدسي الجماعيلي الحنبلي
# ولد في سنة 541 ه وتوفي في22 من شهر ربيع الأول سنة 600 ه
# رحمه الله وغفر له وللمؤمنين
# PageV00P000
### | مقدمة
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
# يعتبر كتاب عمدة الأحكام للإمام الحافظ تقي الدين، أبي محمد عبد الغني
~~المقدسي الجماعيلي الحنبلي من أجود الكتب التي صنفت في أحاديث الأحكام، حيث
~~انتقى المؤلف أحاديثه مما اتفق عليه الإمامان البخاري ومسلم في صحيحيهما
~~إلا في القليل منها ممن انفرد به أحدهما، وألفه استجابة لطلب بعض طلبة
~~العلم في اختصار جملة من أحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقد
~~أجاد فيه وأفاد، وسهل على طلبة العلم حفظه ودراسته حيث إن أحاديثه لاتزيد
~~على أربعمائة حديث ونيف، والكتاب مشروح ومتداول بين أيدي الدارسين، وعنوانه
~~اسم مطابق لمسماه فهو عمدة لكل من يرغب في دراسة الفقه الإسلامي على طريقة
~~أهل الحديث والأثر، الذين يدورون مع الدليل الصحيح أينما دار لتطمئن بذلك
~~قلوبهم بأنهم يعبدون الله بما شرع على لسان نبيه - صلى الله عليه وسلم -.
# وإسهاما في خدمة الكتاب قمت بشرح غريبه بشكل مختصر ليكون بجانب المتن
~~معينا لمن عقد العزم على حفظه ودراسته، عسى أن أحظى بدعوة مستجابة بظهر
~~الغيب من قلب مخلص بمغفرة ذنوبى والعفو عن زلاتي تنفعني في قبري ويوم
~~القيامة عند لقاء ربي، وأرجو من كل من يجد خطأ أن يخبرني به لتصحيحه وله
~~مني الشكر والتقدير.
# وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
# عادل بن حسن نصار
# دير البلح/ غزة / فلسطين
# تلفاكس/ 2535022
# PageV00P000
### | مقدمة المؤلف
# بسم الله الرحمن الرحيم
# قال الشيخ الحافظ، تقي الدين، أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن على
~~بن سرور المقدسي - رحمه الله تعالى -:
# الحمد لله الملك الجبار، الواحد القهار. وأشهد أن لاإله إلاالله وحده
~~لاشريك له، رب السموات والأرض ومابينهما العزيز الغفار، وأشهد أن محمدا
~~عبده ورسوله ms01 المصطفى المختار. صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الأخيار. أما
~~بعد:
# فإن بعض إخواني سألني اختصار جملة في أحاديث الأحكام، مما اتفق عليه
~~الإمامان: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري، ومسلم بن
~~الحجاج بن مسلم القشيري
### | [ص: 30]
# النيسابوري.
# فأجبته إلى سؤاله رجاء المنفعة به.
# وأسأل الله أن ينفعنا به، ومن كتبه أوسمعه أوقرأه أو حفظه أو نظر فيه،
~~وأن يجعله خالصا لوجهه الكريم، موجبا للفوز لديه في جنات النعيم. فإنه
~~حسبنا ونعم الوكيل.
# PageV01P029
### | كتاب الطهارة
# PageV01P031
### | 1 - 
# عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - يقول: ((إنما الأعمال بالنيات - وفي رواية: بالنية - وإنما لكل امرئ
~~ما نوى , فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله , فهجرته إلى الله ورسوله , ومن
~~كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها , فهجرته إلى ما هاجر إليه))
~~.
# النية: القصد والعزم على الشيء.
# PageV00P000
### | 2 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~-: ((لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ))
# أحدث: حصل منه الحدث، وهو الخارج من أحد السبيلين أوغيره من نواقض الوضوء
# PageV00P000
### | 3 - 
# عن عبد الله بن عمرو بن العاص وأبي هريرة وعائشة
### | [ص: 32]
# رضي الله عنهم قالوا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
# ((ويل للأعقاب من النار)) .
# الويل: العذاب والهلاك، وجاء في بعض الآثار أنه واد في جهنم.
# الأعقاب: جمع عقب، وهو مؤخر القدم. والمراد أصحابها.
# PageV00P000
### | 4 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~قال: ((إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء , ثم لينتثر , ومن استجمر فليوتر
~~, وإذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يديه قبل أن يدخلهما في الإناء ثلاثا،
~~فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده)) .
# وفي لفظ لمسلم: ((فليستنشق بمنخريه من الماء))
# وفي لفظ: ((من توضأ فليستنشق)) .
# لينثر: يعني يخرج الماء من أنفه، بعد إدخاله فيه، وهو الاستنشاق.
# استجمر: استعمل الحجارة في مسح البول والغائط.
# فليوتر: أي لينه استجماره على ms02 وتر، ثلاث أوخمس أوأكثر.
# فليستنشق: الاستنشاق هو إدخال الماء في الأنف ثم نثره خارجه.
# PageV00P000
### | 5 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~قال:
### | [ص: 33]
# ((لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري , ثم يغتسل منه)) ولمسلم:
~~((لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب)) .
# الماء الدائم: المستقر في مكانه كالغدران والبرك.
# جنب: الجنب، من أصابته الجنابة، يطلق على المذكر والمؤنث، والفرد
~~والجماعة.
# PageV00P000
### | 6 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~قال: ((إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعا)) .
# ولمسلم: ((أولاهن بالتراب)) .
### | 7 - 
# وله في حديث عبد الله بن مغفل: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
~~((إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبعا وعفروه الثامنة بالتراب)) .
# ولغ: شرب بطرف لسانه
# عفروه: التعفير: التمريغ في العفر وهو التراب.
# PageV00P000
### | 8 - 
# عن حمران مولى عثمان بن عفان رضي الله عنهما: ((أنه رأى عثمان دعا بوضوء
~~, فأفرغ على يديه من إنائه , فغسلهما ثلاث مرات، ثم أدخل يمينه في الوضوء ,
~~ثم تمضمض واستنشق واستنثر، ثم غسل وجهه ثلاثا , ويديه إلى المرفقين ثلاثا ,
~~ثم مسح برأسه , ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا , ثم قال: رأيت النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - يتوضأ نحو وضوئي هذا، وقال: ((من توضأ نحو وضوئي هذا , ثم صلى
~~ركعتين , لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه))
# بوضوء: الوضوء بفتح الواو، معناه الماء الذي يتوضأ به، وبضمها، فعل
~~الوضوء.
# PageV00P000
### | 9 - 
# عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه قال: ((شهدت عمرو بن أبي حسن سأل عبد
~~الله بن زيد عن وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ فدعا بتور من ماء ,
~~فتوضأ لهم وضوء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأكفأ على يديه من التور
~~, فغسل يديه ثلاثا , ثم أدخل يده في التور , فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا
~~بثلاث غرفات , ثم أدخل يده فغسل وجهه ثلاثا , ثم أدخل يده في التور ,
~~فغسلهما مرتين إلى المرفقين ثم أدخل
### | [ص: 35]
# يده ms03 في التور , فمسح رأسه , فأقبل بهما وأدبر مرة واحدة، ثم غسل رجليه))
~~.
# وفي رواية: ((بدأ بمقدم رأسه , حتى ذهب بهما إلى قفاه , ثم ردهما حتى رجع
~~إلى المكان الذي بدأ منه)) . وفي رواية ((أتانا رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - فأخرجنا له ماء في تور من صفر)) . التور: شبه الطست. أه
# التور: هو إناء صغير.
# فأكفأ على يديه: أمال وصب على يديه.
# قفاه: مؤخرة رأسه.
# من صفر: هو نوع من النحاس.
# PageV00P000
### | 10 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~يعجبه التيمن في تنعله , وترجله , وطهوره , وفي شأنه كله)) .
# يعجبه التيمن: استعمال اليد اليمين، والبدء باليمين في كل ماهو شريف
~~وطاهر وطيب.
# تنعله: لبس النعل وهو الحذاء.
# ترجله: تسريح شعره بالمشط.
# طهوره: بضم الطاء: يشمل الوضوء والغسل.
# وفي شأنه كله: في الأمور الشريفة المستطابة.
# PageV00P000
### | 11 - 
# عن نعيم المجمر عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن
### | [ص: 36]
# النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا
~~محجلين من آثار الوضوء)) . فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل.
# وفي لفظ لمسلم: ((رأيت أبا هريرة يتوضأ , فغسل وجهه ويديه حتى كاد يبلغ
~~المنكبين , ثم غسل رجليه حتى رفع إلى الساقين , ثم قال: سمعت رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - يقول: إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار
~~الوضوء)) فمن استطاع منكم أن يطيل غرته وتحجيله فليفعل.
### | 12 - 
# وفي لفظ لمسلم: سمعت خليلي - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((تبلغ الحلية
~~من المؤمن حيث يبلغ الوضوء)) .
### | [ص: 37]
# يدعون: ينادون.
# غرا: الغرة: بياض في وجه الفرس، أطلقت على نور وجوههم المشبهة بغرة
~~الفرس.
# محجلين: من التحجيل وهو بياض في قوائم الفرس. والمراد بذلك النور الذي
~~يعلو وجوههم وأيديهم وأرجلهم يوم القيامة، وهذا من خصائص هذه الأمة.
# الحلية: حلية النور التي تبلغ مابلغ ماء الوضوء.
# PageV00P000
### | باب دخول الخلاء والاستطابة
# PageV01P037
### | 13 - 
# عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان
~~إذا دخل ms04 الخلاء قال: ((اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث)) .
# الاستطابة: الاستنجاء.
# الخبث: بضم الخاء والباء، جمع خبيث، وهم ذكران الشياطين.
# الخبائث: جمع خبيثة، وهن إناث الشياطين.
# PageV00P000
### | 14 - 
# عن أبي أيوب الأنصاري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -: ((إذا أتيتم الغائط , فلا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ,
~~ولا تستدبروها , ولكن شرقوا أو غربوا)) .
### | [ص: 38]
# قال أبو أيوب: «فقدمنا الشام , فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة ,
~~فننحرف عنها , ونستغفر الله عز وجل» .
# شرقوا أو غربوا: اتجهوا نحو المشرق أوالمغرب. وهذا بالنسبة لأهل المدينة
~~المنورة.
# PageV00P000
### | 15 - 
# عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: ((رقيت يوما على بيت
~~حفصة , فرأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقضي حاجته مستقبل الشام ,
~~مستدبر الكعبة)) . وفي رواية ((مستقبلا بيت المقدس)) .
# رقيت: صعدت.
# PageV00P000
### | 16 - 
# عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أنه قال: ((كان رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - يدخل الخلاء , فأحمل أنا وغلام نحوي إداوة من ماء وعنزة ,
~~فيستنجي بالماء)) .
# العنزة: الحربة الصغيرة. والإداوة: إناء صغير من جلد.
# غلام نحوي: غلام مقارب لي في السن.
# PageV00P000
### | 17 - 
# عن أبي قتادة الحارث بن ربعي الأنصاري - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - قال: ((لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول ولا يتمسح من
~~الخلاء بيمينه ولا يتنفس في الإناء)) .
# PageV00P000
### | 18 - 
# عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: مر النبي - صلى الله عليه وسلم
~~- بقبرين , فقال: ((إنهما ليعذبان , وما يعذبان في كبير أما أحدهما: فكان
~~لا يستتر من البول , وأما الآخر: فكان يمشي بالنميمة فأخذ جريدة رطبة ,
~~فشقها نصفين , فغرز في كل قبر واحدة، فقالوا: يا رسول الله , لم فعلت هذا؟
~~قال: لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا)) .
# لايستتر من البول: لايجعل سترة تقيه من بوله.
# النميمة: نقل كلام الغير على وجه الإفساد والإضرار.
# PageV00P000
### | باب السواك
# PageV01P039
### | 19 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
~~((لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك ms05 عند كل صلاة)) .
### | [ص: 40]
# السواك: اسم للعود الذي يتسوك به، ولفعل الاستياك نفسه. وخير مايستاك به
~~عود جذور شجر الأراك.
# PageV00P000
### | 20 - 
# عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال: ((كان رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك)) .
# يشوص فاه: يدلك أسنانه وينقيها.
# PageV00P000
### | 21 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((دخل عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق - رضي
~~الله عنه - على النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا مسندته إلى صدري , ومع
~~عبد الرحمن سواك رطب يستن به فأبده رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بصره.
~~فأخذت السواك فقضمته , فطيبته , ثم دفعته إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~فاستن به فما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استن استنانا أحسن منه
~~, فما عدا أن فرغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: رفع يده - أو إصبعه -
~~ثم قال: في الرفيق الأعلى - ثلاثا - ثم قضى. وكانت تقول: مات بين حاقنتي
~~وذاقنتي)) .
### | [ص: 41]
# وفي لفظ ((فرأيته ينظر إليه , وعرفت: أنه يحب السواك فقلت: آخذه لك؟
~~فأشار برأسه: أن نعم)) هذا لفظ البخاري ولمسلم نحوه.
# يستن به: يمر السواك على أسنانه.
# فأبده: مد إليه بصره وأطاله.
# بين حاقنتي وذاقنتي: الحاقنة: مابين الترقوتين وحبل العاتق، والذاقنة:
~~طرف الحلقوم الأعلى.
# فقضمته: مضغته بأسنانها ليكون لينا.
# PageV00P000
### | 22 - 
# عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: ((أتيت النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - وهو يستاك بسواك رطب , قال: وطرف السواك على لسانه , وهو يقول: أع ,
~~أع , والسواك في فيه , كأنه يتهوع)) .
# يتهوع: يتقيأ.
# PageV00P000
### | باب المسح على الخفين
# PageV01P041
### | 23 - 
# عن المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - قال: ((كنت مع النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - في سفر , فأهويت لأنزع خفيه , فقال: دعهما , فإني أدخلتهما
~~طاهرتين , فمسح عليهما)) .
# فأهويت لأنزع خفيه: مددت يدي لإخراجهما من رجليه لغسلهما.
# خفيه: تثنية خف، وهو نعل من جلد يغطي القدمين.
# PageV00P000
### | 24 - 
# عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال: ((كنت مع النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - فبال , وتوضأ , ومسح على خفيه)) ms06 .
# PageV00P000
### | باب في المذي وغيره
# PageV01P042
### | 25 - 
# عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: ((كنت رجلا مذاء , فاستحييت أن
~~أسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لمكان ابنته مني , فأمرت المقداد بن
~~الأسود فسأله , فقال: يغسل ذكره , ويتوضأ)) .
# وللبخاري ((اغسل ذكرك وتوضأ)) . ولمسلم ((توضأ وانضح فرجك)) .
# المذي: سائل يخرج من الرجل والمرأة عند الشهوة، ويخرج بلا تدفق ولالذة.
# مذاء: كثير المذي.
# انضح فرجك: اغسل فرجك.
# PageV00P000
### | 26 - 
# عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني - رضي الله عنه -
~~قال: ((شكي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - الرجل يخيل إليه أنه يجد
~~الشيء في الصلاة, فقال: لا ينصرف حتى يسمع صوتا, أو يجد ريحا)) .
# PageV00P000
### | 27 - 
# عن أم قيس بنت محصن الأسدية ((أنها أتت بابن لها
### | [ص: 43]
# صغير , لم يأكل الطعام إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأجلسه في
~~حجره , فبال على ثوبه , فدعا بماء فنضحه على ثوبه , ولم يغسله)) .
# نضحه: رشه.
# PageV00P000
### | 28 - 
# وعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها ((أن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~أتي بصبي , فبال على ثوبه , فدعا بماء , فأتبعه إياه)) ولمسلم: ((فأتبعه
~~بوله , ولم يغسله)) .
# PageV00P000
### | 29 - 
# عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: ((جاء أعرابي , فبال في طائفة
~~المسجد , فزجره الناس , فنهاهم النبي - صلى الله عليه وسلم - فلما قضى بوله
~~أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بذنوب من ماء , فأهريق عليه)) .
### | [ص: 44]
# طائفة المسجد: ناحية المسجد.
# فزجره الناس: نهروه.
# الذنوب: الدلو الكبير مليء بالماء.
# أهريق عليه: صب عليه.
# PageV00P000
### | 30 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- يقول: ((الفطرة خمس: الختان , والاستحداد , وقص الشارب , وتقليم الأظفار
~~, ونتف الإبط)) .
# الختان: قطع الجلدة التي تغطي الحشفة في الذكر لكي لايجتمع فيها الأوساخ.
# الاستحداد: حلق شعر العانة.
# PageV00P000
### | باب الجنابة
# PageV01P044
### | 31 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ((أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لقيه
~~في بعض طرق المدينة وهو جنب، قال: فانخنست منه، فذهبت فاغتسلت ثم جئت،
~~فقال: أين كنت ms07 ياأبا هريرة؟ قال: كنت جنبا فكرهت أن أجالسك على غير طهارة،
~~فقال: سبحان الله، إن المؤمن لاينجس)) .
### | [ص: 45]
# انخنست: من الخنوس، وهو التأخر والاختفاء والتستر.
# PageV00P000
### | 32 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا
~~اغتسل من الجنابة غسل يديه , ثم توضأ وضوءه للصلاة , ثم اغتسل , ثم يخلل
~~بيديه شعره , حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته , أفاض عليه الماء ثلاث مرات ,
~~ثم غسل سائر جسده ,
### | 33 - 
# وكانت تقول: كنت أغتسل أنا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - من إناء
~~واحد , نغترف منه جميعا)) .
# أروى بشرته: أوصل الماء إلى أصول الشعر، والبشرة: الجلد.
# أفاض عليه: أسال الماء على شعره.
# PageV00P000
### | 34 - 
# عن ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~أنها قالت: ((وضعت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وضوء الجنابة , فأكفأ
~~بيمينه على يساره مرتين - أو ثلاثا - ثم غسل فرجه , ثم ضرب يده بالأرض , أو
~~الحائط , مرتين - أو ثلاثا - ثم تمضمض واستنشق , وغسل وجهه وذراعيه , ثم
~~أفاض على رأسه الماء , ثم غسل جسده , ثم تنحى , فغسل
### | [ص: 46]
# رجليه , فأتيته بخرقة فلم يردها , فجعل ينفض الماء بيده)) .
# فلم يردها: من الإرادة لا من الرد.
# PageV00P000
### | 35 - 
# عن عبد الله بن عمر: أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: ((يا رسول
~~الله , أيرقد أحدنا وهو جنب؟ قال: نعم , إذا توضأ أحدكم فليرقد)) .
# يرقد: ينام.
### | 36 - 
# عن أم سلمة رضي الله عنها - زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت:
~~((جاءت أم سليم امرأة أبي طلحة - إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~فقالت: يا رسول الله , إن الله لا يستحيي من الحق , فهل على المرأة من غسل
~~إذا هي احتلمت؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: نعم , إذا رأت
~~الماء)) .
### | [ص: 47]
# احتلمت: الاحتلام: هو مايراه النائم في نومه، ومايصحب ذلك من إنزال
~~المني، ويكون من الرجل والمرأة.
### | 37 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((كنت أغسل الجنابة من ثوب رسول الله - صلى
~~الله عليه ms08 وسلم - فيخرج إلى الصلاة , وإن بقع الماء في ثوبه)) .
# وفي لفظ لمسلم ((لقد كنت أفركه من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~فركا, فيصلي فيه)) .
### | 38 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
~~((إذا جلس بين شعبها الأربع , ثم جهدها , فقد وجب الغسل)) , وفي لفظ ((وإن
~~لم ينزل)) .
# شعبها الأربع: رجلاها ويداها، وهو كناية عن الجماع.
# جهدها: بلغ المشقة بكدها، وهو كناية عن المباشرة بالتقاء الختانين.
# PageV00P000
### | 39 - 
# عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم
~~((أنه كان هو وأبوه عند جابر بن عبد الله ,
### | [ص: 48]
# وعنده قوم , فسألوه عن الغسل؟ فقال: صاع يكفيك، فقال رجل: ما يكفيني ,
~~فقال جابر: كان يكفي من هو أوفى منك شعرا , وخيرا منك - يريد رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - ثم أمنا في ثوب)) , وفي لفظ ((كان رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - يفرغ الماء على رأسه ثلاثا)) .
# الصاع: مكيال يسع أربعة أمداد، والمد: ملء كفي الرجل الوسط.
# PageV00P000
### | باب التيمم
# PageV01P048
### | 40 - 
# عن عمران بن حصين - رضي الله عنه -: ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- رأى رجلا معتزلا , لم يصل في القوم؟ فقال: يا فلان , ما منعك أن تصلي في
~~القوم؟ فقال: يا رسول الله أصابتني جنابة , ولا ماء , فقال: عليك بالصعيد ,
~~فإنه يكفيك)) .
# التيمم لغة: القصد، قال تعالى: (ولا آمين البيت الحرام) [المائدة:2] .
# التيمم شرعا: هو القصد إلى الصعيد لمسح الوجه واليدين بنية استباحة
~~الصلاة وغيرها
# الصعيد: التراب.
# يكفيك: يجزئك عن الماء.
# PageV00P000
### | 41 - 
# عن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال: ((بعثني النبي - صلى الله عليه وسلم
~~- في حاجة , فأجنبت , فلم أجد الماء , فتمرغت في الصعيد , كما تمرغ الدابة
~~, ثم أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكرت ذلك له , فقال: إنما
### | [ص: 49]
# يكفيك أن تقول بيديك هكذا - ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة , ثم مسح
~~الشمال على اليمين , وظاهر كفيه ووجهه)) .
# تمرغت في الصعيد: تقلبت في الأرض حتى عم ms09 بدني التراب.
# PageV00P000
### | 42 - 
# عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~قال: ((أعطيت خمسا, لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر
~~, وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا , فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل ,
~~وأحلت لي المغانم , ولم تحل لأحد قبلي , وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث
~~إلى قومه خاصة , وبعثت إلى الناس عامة)) .
# نصرت بالرعب: أي ينصرني الله بإلقاء الخوف في قلوب أعدائي.
# PageV00P000
### | باب الحيض
# PageV01P049
### | 43 - 
# عن عائشة رضي الله عنها ((أن فاطمة بنت أبي حبيش: سألت النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - فقالت: إني أستحاض فلا أطهر , أفأدع الصلاة؟ قال: لا، إن ذلك
~~عرق , ولكن دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها , ثم اغتسلي وصلي))
~~.
### | [ص: 50]
# وفي رواية ((وليست بالحيضة , فإذا أقبلت الحيضة: فاتركي الصلاة فيها ,
~~فإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي)) .
# الحيض: جريان دم المرأة في أوقات معلومة يرخيه رحمها بعد بلوغها.
# الاستحاضة: جريان الدم في غير أوانه.
# عرق: يقال له: العاذل، ويكون في أدنى الرحم يسيل منه الدم في غير أيام
~~الحيض.
# PageV00P000
### | 44 - 
# عن عائشة رضي الله عنها ((أن أم حبيبة استحيضت سبع سنين , فسألت رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك؟ فأمرها أن تغتسل , قالت: فكانت تغتسل
~~لكل صلاة)) .
# PageV00P000
### | 45 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((كنت أغتسل أنا ورسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - من إناء واحد , كلانا جنب.
### | [ص: 51]
### | 46 - 
# وكان يأمرني فأتزر , فيباشرني وأنا حائض.
### | 47 - 
# وكان يخرج رأسه إلي , وهو معتكف , فأغسله وأنا حائض)) .
# أتزر: أي تشد إزارا يسترها من السرة إلى الركبة وماتحتها.
# يباشرني: المباشرة هنا الاستمتاع من غير جماع.
# PageV00P000
### | 48 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~يتكئ في حجري , فيقرأ القرآن وأنا حائض)) .
# الحجر: حضن الإنسان.
# PageV00P000
### | 49 - 
# عن معاذة قالت: ((سألت عائشة رضي الله عنها فقلت: ما بال الحائض تقضي
~~الصوم , ولا تقضي الصلاة؟
### | [ص: 52]
# فقالت: أحرورية أنت؟ فقلت: لست بحرورية , ولكني أسأل. ms10 فقالت: كان يصيبنا
~~ذلك , فنؤمر بقضاء الصوم , ولا نؤمر بقضاء الصلاة)) .
### | [ص: 53]
# أحرورية أنت: نسبة إلى بلدة قرب الكوفة، اسمها حروراء، خرجت منها فرقة من
~~الخوارج على علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، ويسمى الخوارج حرورية
~~لتعنتهم ومخالفتهم السنة وخروجهم على جماعة المسلمين.
# PageV00P000
### | كتاب الصلاة
# PageV01P053
# الصلاة لغة: الدعاء.
# وشرعا: أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم.
# PageV01P053
### | باب المواقيت
# PageV01P053
# المواقيت: جمع «ميقات» ، وهي المواقيت الزمانية، التي هي القدر المحدود
~~لفعل الصلوات المفروضات وغيرها.45-
### | 50- 
# عن أبي عمرو الشيباني واسمه سعد بن إياس - قال: حدثني صاحب هذه الدار -
~~وأشار بيده إلى دار عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: ((سألت النبي
~~- صلى الله عليه وسلم -: أي العمل أحب إلى الله؟ قال: الصلاة على وقتها.
~~قلت: ثم أي؟ قال: بر الوالدين , قلت: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله ,
~~قال: حدثني بهن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولو استزدته لزادني)) .
# PageV00P000
### | 51 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((لقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- يصلي الفجر , فيشهد معه نساء من المؤمنات , متلفعات بمروطهن
### | [ص: 54]
# ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد , من الغلس)) .
# المروط: أكسية معلمة تكون من خز، وتكون من صوف. أه
# متلفعات: متلحفات.
# والغلس: اختلاط ضياء الصبح بظلمة الليل.
# PageV00P000
### | 52 - 
# عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: ((كان - صلى الله عليه وسلم -
~~يصلي الظهر بالهاجرة , والعصر والشمس نقية والمغرب إذا وجبت , والعشاء
~~أحيانا وأحيانا إذا رآهم اجتمعوا عجل. وإذا رآهم أبطئوا أخر , والصبح كان
~~النبي - صلى الله عليه وسلم - يصليها بغلس)) .
# الهاجرة: شدة الحر بعد الزوال.
# نقية: صافية.
# وجبت: غابت.
# PageV00P000
### | 53 - 
# عن أبي المنهال سيار بن سلامة قال: ((دخلت أنا وأبي على أبي برزة الأسلمي
~~, فقال له أبي: كيف كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي المكتوبة؟ فقال:
~~كان يصلي الهجير - التي تدعونها
### | [ص: 55]
# الأولى - حين تدحض الشمس , ويصلي العصر , ثم يرجع أحدنا إلى رحله في أقصى
~~المدينة والشمس حية. ونسيت ما قال في المغرب. وكان يستحب ms11 أن يؤخر من العشاء
~~التي تدعونها العتمة. وكان يكره النوم قبلها , والحديث بعدها. وكان ينفتل
~~من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه. وكان يقرأ بالستين إلى المائة)) .
# المكتوبة: المفروضة، وهي الصلوات الخمس.
# الأولى: هي الظهر، لأنها أول صلاة صلاها جبريل بالنبي - صلى الله عليه
~~وسلم -.
# تدحض الشمس: تميل عن وسط السماء إلى ناحية الغروب.
# العتمة: ظلمة الليل، والمقصود بها صلاة العشاء.
# ينفتل من صلاة الغداة: ينصرف من صلاة الصبح.
# PageV00P000
### | 54 - 
# عن علي - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال يوم
~~الخندق: ((ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا , كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى
~~غابت الشمس)) .
### | [ص: 56]
# وفي لفظ لمسلم ((شغلونا عن الصلاة الوسطى - صلاة العصر - ثم صلاها بين
~~المغرب والعشاء)) .
# PageV00P000
### | 55 - 
# وله عن عبد الله بن مسعود قال: ((حبس المشركون رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - عن العصر , حتى احمرت الشمس أو اصفرت , فقال رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -: شغلونا عن الصلاة الوسطى - صلاة العصر - ملأ الله أجوافهم
~~وقبورهم نارا , أو حشا الله أجوافهم وقبورهم نارا)) .
# PageV00P000
### | 56 - 
# عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ((أعتم النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - بالعشاء. فخرج عمر , فقال: الصلاة , يا رسول الله. رقد النساء
~~والصبيان. فخرج ورأسه يقطر يقول: لولا أن أشق على أمتي - أو على الناس -
~~لأمرتهم بهذه الصلاة هذه الساعة)) .
# أعتم: دخل في العتمة وهي ظلمة الليل، والمقصود أنه أخر صلاة العشاء بعد
~~ذهاب الشفق.
# PageV00P000
### | 57 - 
# عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إذا
~~أقيمت
### | [ص: 57]
# الصلاة , وحضر العشاء , فابدءوا بالعشاء)) .
# PageV00P000
# وعن ابن عمر نحوه.
# PageV01P057
### | 58 - 
# ولمسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - يقول: ((لا صلاة بحضرة طعام , ولا وهو يدافعه الأخبثان)) .
# الأخبثان: البول والغائط.
# PageV00P000
### | 59 - 
# عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ((شهد عندي رجال مرضيون -
~~وأرضاهم عندي عمر - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الصلاة بعد
~~الصبح حتى تطلع ms12 الشمس , وبعد العصر حتى تغرب)) .
# PageV00P000
### | 60 - 
# عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- أنه قال: ((لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس , ولا صلاة بعد العصر حتى
~~تغيب الشمس)) .
# PageV00P000
# وفي الباب عن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عمر بن
~~الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي هريرة، وسمرة بن جندب، وسلمة بن
~~الأكوع، وزيد بن ثابت ومعاذ بن جبل، ومعاذ بن عفراء، وكعب بن مرة، وأبي
~~أمامة الباهلي، وعمرو بن عبسة السلمي، وعائشة رضي الله عنهم، والصنابحي،
~~ولم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم -.
# PageV01P058
### | 61 - 
# عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ((أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء
~~يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش , وقال: يا رسول الله ,
~~ما كدت أصلي العصر حتى كادت الشمس تغرب. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم
~~-: والله ما صليتها. قال: فقمنا إلى بطحان , فتوضأ للصلاة , وتوضأنا لها ,
~~فصلى العصر بعد ما غربت الشمس. ثم صلى بعدها المغرب)) .
### | [ص: 59]
# بطحان: اسم مكان بالمدينة.
# PageV00P000
### | باب فضل الجماعة ووجوبها
# PageV01P059
### | 62 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~قال: ((صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة)) .
# الفذ: المنفرد.
# PageV00P000
### | 63 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~-: ((صلاة الرجل في جماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين
~~ضعفا , وذلك: أنه إذا توضأ , فأحسن الوضوء. ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا
~~الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة , وحط عنه خطيئة. فإذا صلى لم تزل
~~الملائكة تصلي عليه , ما دام في مصلاه: اللهم صل عليه , اللهم اغفر له ,
~~اللهم ارحمه , ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة)) .
# PageV00P000
### | 64 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~-: ((أثقل الصلاة على ms13 المنافقين: صلاة العشاء , وصلاة الفجر. ولو يعلمون ما
~~فيها لأتوهما ولو حبوا. ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام , ثم آمر رجلا
~~فيصلي بالناس , ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون
~~الصلاة , فأحرق عليهم بيوتهم بالنار)) .
# حبوا: الحبو: الزحف على اليدين والركبتين.
# PageV00P000
### | 65 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
~~((إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها. قال: فقال بلال بن عبد
~~الله: والله لنمنعهن. قال: فأقبل عليه عبد الله , فسبه
### | [ص: 61]
# سبا سيئا , ما سمعته سبه مثله قط , وقال: أخبرك عن رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - وتقول: والله لنمنعهن؟)) وفي لفظ ((لا تمنعوا إماء الله مساجد
~~الله)) .
### | 63 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: ((صليت مع رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - ركعتين قبل الظهر , وركعتين بعدها , وركعتين بعد الجمعة ,
~~وركعتين بعد المغرب , وركعتين بعد العشاء)) .
# وفي لفظ: ((فأما المغرب والعشاء والجمعة: ففي بيته)) .
### | [ص: 62]
# وفي لفظ: أن ابن عمر قال: حدثتني حفصة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم -:
~~((كان يصلي سجدتين خفيفتين بعدما يطلع الفجر. وكانت ساعة لا أدخل على النبي
~~- صلى الله عليه وسلم - فيها)) .
# PageV00P000
### | 67 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((لم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم - على
~~شيء من النوافل تعاهدا منه على ركعتي الفجر)) .
# وفي لفظ لمسلم: ((ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها)) .
# PageV00P000
### | باب الأذان والإقامة
# PageV01P062
### | 68 - 
# عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ((أمر بلال أن يشفع الأذان , ويوتر
~~الإقامة)) .
### | [ص: 63]
# الأذان لغة: الإعلام.
# الأذان شرعا: الإعلام بدخول وقت الصلاة بألفاظ مخصوصة.
# يشفع الأذان: يأتي بألفاظه شفعا.
# يوتر الإقامة: يأتي بألفاظها وترا.
# PageV00P000
### | 69 - 
# عن أبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي قال: ((أتيت النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - وهو في قبة له حمراء من أدم - قال: فخرج بلال بوضوء , فمن ناضح
~~ونائل , قال: فخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - عليه حلة حمراء , كأني ms14
~~أنظر إلى بياض ساقيه , قال: فتوضأ وأذن بلال , قال: فجعلت أتتبع فاه ههنا
~~وههنا , يقول يمينا وشمالا: حي على الصلاة ; حي على الفلاح ثم ركزت له عنزة
~~, فتقدم وصلى الظهر ركعتين , ثم نزل يصلي ركعتين حتى رجع إلى المدينة)) .
# قبة: خيمة.
# ناضح: النضح: الرش، والمراد هنا الأخذ من الماء الذي توضأ به النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - للتبرك.
# نائل: النائل: الآخذ ممن أخذ من وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم -.
# عنزة: عصا صغيرة في آخرها حربة.
# PageV00P000
### | 70 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم
### | [ص: 64]
# أنه قال: ((إن بلالا يؤذن بليل , فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم
~~مكتوم)) .
# PageV00P000
### | 71 - 
# عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -: ((إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول))
# PageV00P000
### | باب استقبال القبلة
# PageV01P065
### | 72 - 
# عن ابن عمر رضي الله عنهما: ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان
~~يسبح على ظهر راحلته , حيث كان وجهه , يومئ برأسه , وكان ابن عمر يفعله)) .
# وفي رواية: ((كان يوتر على بعيره)) .
# ولمسلم: ((غير أنه لا يصلي عليها المكتوبة)) .
# وللبخاري: ((إلا الفرائض)) .
# يسبح: يصلي.
# يومىء برأسه: يشير برأسه.
# PageV00P000
### | 73 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: ((بينما الناس بقباء في صلاة
~~الصبح إذ جاءهم آت , فقال: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد أنزل عليه
~~الليلة قرآن , وقد أمر أن يستقبل القبلة , فاستقبلوها. وكانت وجوههم إلى
~~الشام , فاستداروا إلى الكعبة)) .
### | [ص: 66]
# قباء: مسجد بالمدينة قريب من المسجد النبوي.
# PageV00P000
### | 74 - 
# عن أنس بن سيرين قال: ((استقبلنا أنسا حين قدم من الشام , فلقيناه بعين
~~التمر , فرأيته يصلي على حمار , ووجهه من ذا الجانب - يعني عن يسار القبلة
~~- فقلت: رأيتك تصلي لغير القبلة؟ فقال: لولا أني رأيت رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - يفعله ما فعلته)) .
# PageV00P000
### | باب الصفوف
# PageV01P066
### | 75 - 
# عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -: ((سووا صفوفكم ms15 , فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاة)) .
# PageV00P000
### | 76 - 
# عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما , قال: سمعت
### | [ص: 67]
# رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله
~~بين وجوهكم)) .
# ولمسلم: ((كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسوي صفوفنا , حتى كأنما
~~يسوي بها القداح , حتى إذا رأى أن قد عقلنا عنه , ثم خرج يوما فقام , حتى
~~إذا كاد أن يكبر , فرأى رجلا باديا صدره , فقال: عباد الله , لتسون صفوفكم
~~أو ليخالفن الله بين وجوهكم)) .
# القداح: خشب السهام حين تنحت وتبرى.
# عقلنا عنه: فهمنا ماأمرنا به من التسوية.
# باديا صدره: ظاهرا صدره من الصف.
# PageV00P000
### | 77 - 
# عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -: ((أن جدته مليكة دعت رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - لطعام صنعته , فأكل منه , ثم قال: قوموا فلأصلي لكم؟ قال
~~أنس: فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس , فنضحته بماء , فقام عليه
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصففت أنا واليتيم وراءه , والعجوز من
~~ورائنا. فصلى لنا ركعتين , ثم انصرف)) .
### | [ص: 68]
# ولمسلم ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى به وبأمه فأقامني عن
~~يمينه , وأقام المرأة خلفنا)) .
# اليتيم: ضميرة جد حسين بن عبد الله بن ضميرة.
# فنضحته بماء: النضح هو الرش، وقد يراد به الغسل.
# PageV00P000
### | 78 - 
# عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: قال: ((بت عند خالتي ميمونة. فقام
~~النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي من الليل. فقمت عن يساره. فأخذ برأسي
~~فأقامني عن يمينه)) .
# PageV00P000
### | باب الإمامة
# PageV01P068
### | 79 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
~~((أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار , أو
~~يجعل صورته صورة حمار؟)) .
### | [ص: 69]
### | 80 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
~~((إنما جعل الإمام ليؤتم به. فلا تختلفوا عليه. فإذا كبر فكبروا , وإذا ركع
~~فاركعوا. وإذا قال: سمع الله لمن حمده , فقولوا: ربنا ولك الحمد. وإذا سجد
~~فاسجدوا. وإذا ms16 صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون)) .
# PageV00P000
### | 81 - 
# وما في معناه من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: ((صلى رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - في بيته وهو شاك , صلى جالسا , وصلى وراءه قوم قياما ,
~~فأشار إليهم: أن اجلسوا لما انصرف قال إنما جعل الإمام ليؤتم به , فإذا ركع
~~فاركعوا , وإذا رفع فارفعوا , وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا:
### | [ص: 70]
# ربنا لك الحمد , وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون)) .
# PageV00P000
### | 82 - 
# عن عبد الله بن يزيد الخطمي الأنصاري - رضي الله عنه - قال: حدثني البراء
~~- وهو غير كذوب - قال:
# ((كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قال: سمع الله لمن حمده: لم
~~يحن أحد منا ظهره حتى يقع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ساجدا , ثم نقع
~~سجودا بعده)) .
# PageV00P000
### | 83 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
~~((إذا أمن الإمام فأمنوا , فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة: غفر له ما
~~تقدم من ذنبه)) .
# PageV00P000
### | 84 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~قال: ((إذا صلى أحدكم للناس فليخفف فإن فيهم الضعيف والسقيم وذا
### | [ص: 71]
# الحاجة , وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء)) .
# السقيم: المريض.
# PageV00P000
### | 85 - 
# وما في معناه من حديث أبي مسعود الأنصاري - رضي الله عنه - قال: ((جاء
~~رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إني لأتأخر عن صلاة الصبح
~~من أجل فلان , مما يطيل بنا , قال: فما رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~غضب في موعظة قط أشد مما غضب يومئذ , فقال: يا أيها الناس , إن منكم منفرين
~~, فأيكم أم الناس فليوجز , فإن من ورائه الكبير والضعيف وذا الحاجة)) .
# PageV00P000
### | باب صفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم -
# PageV01P072
### | 86 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: ((كان رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - إذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل أن يقرأ , فقلت: يا رسول الله ,
~~بأبي أنت وأمي , أرأيت سكوتك بين التكبير والقراءة: ما تقول؟ قال: أقول: ms17
~~اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من
~~خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس. اللهم اغسلني من خطاياي بالماء
~~والثلج والبرد)) .
# هنيهة: زمنا يسيرا.
# أرأيت: أخبرني.
# الدنس: الوسخ.
# PageV00P000
### | 87 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~يستفتح الصلاة بالتكبير , والقراءة ب «الحمد لله رب العالمين» وكان إذا ركع
~~لم يشخص رأسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك , وكان إذا رفع رأسه من الركوع لم
~~يسجد حتى يستوي قائما , وكان إذا رفع رأسه من السجدة لم يسجد , حتى يستوي
~~قاعدا , وكان يقول في كل ركعتين التحية , وكان يفرش رجله اليسرى وينصب رجله
~~اليمنى , وكان ينهى عن عقبة الشيطان، وينهى أن يفترش الرجل ذراعيه افتراش
~~السبع , وكان يختم الصلاة بالتسليم)) .
# يشخص بصره: لم يرفعه.
# لم يصوبه: لم يخفضه خفضا بليغا.
# عقبة الشيطان: هو الإقعاء في الجلوس، وصفته أن يلصق الرجل إليته بالأرض،
~~وينصب ساقيه ويضع يديه على الأرض.
# PageV00P000
### | 88- 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: ((أن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~كان
### | [ص: 73]
# يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة , وإذا كبر للركوع , وإذا رفع
~~رأسه من الركوع رفعهما كذلك , وقال: سمع الله لمن حمده , ربنا ولك الحمد.
~~وكان لا يفعل ذلك في السجود)) .
# PageV00P000
### | 89 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
~~((أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة - وأشار بيده إلى أنفه - واليدين
~~, والركبتين , وأطراف القدمين)) .
# أطراف القدمين: أصابع القدمين.
# PageV00P000
### | 90 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: ((كان رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - إذا قام إلى الصلاة يكبر حين يقوم , ثم يكبر حين يركع , ثم يقول:
~~سمع الله لمن حمده , حين يرفع صلبه من الركعة , ثم يقول وهو
### | [ص: 74]
# قائم: ربنا ولك الحمد , ثم يكبر حين يهوي , ثم يكبر حين يرفع رأسه , ثم
~~يكبر حين يسجد , ثم يكبر حين يرفع رأسه , ثم يفعل ذلك في صلاته كلها , حتى
~~يقضيها ms18 , ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس)) .
# PageV00P000
### | 91 - 
# عن مطرف بن عبد الله قال: ((صليت أنا وعمران بن حصين خلف علي بن أبي
~~طالب. فكان إذا سجد كبر , وإذا رفع رأسه كبر , وإذا نهض من الركعتين كبر ,
~~فلما قضى الصلاة أخذ بيدي عمران بن حصين , وقال: قد ذكرني هذا صلاة محمد -
~~صلى الله عليه وسلم - أو قال: صلى بنا صلاة محمد - صلى الله عليه وسلم -))
~~.
# PageV00P000
### | 92 - 
# عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: ((رمقت الصلاة مع محمد - صلى الله
~~عليه وسلم - فوجدت قيامه , فركعته فاعتداله بعد ركوعه , فسجدته , فجلسته
~~بين السجدتين , فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف: قريبا من السواء))
~~. وفي رواية البخاري ((ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء)) .
# PageV00P000
### | 93 - 
# عن ثابت البناني عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: ((إني لا آلو أن
~~أصلي بكم كما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي بنا قال ثابت فكان
~~أنس يصنع شيئا لا أراكم تصنعونه. كان إذا رفع رأسه من الركوع: انتصب قائما
~~, حتى يقول القائل: قد نسي , وإذا رفع رأسه من السجدة: مكث , حتى يقول
~~القائل: قد نسي)) .
# لاآلو: لاأقصر.
# PageV00P000
### | 94 - 
# عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: ((ما صليت خلف إمام
### | [ص: 76]
# قط أخف صلاة. ولا أتم صلاة من النبي - صلى الله عليه وسلم -)) .
# PageV00P000
### | 95 - 
# عن أبي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي البصري - قال: ((جاءنا مالك بن
~~الحويرث في مسجدنا هذا , فقال: إني لأصلي بكم , وما أريد الصلاة , أصلي كيف
~~رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي , فقلت لأبي قلابة: كيف كان
~~يصلي؟ فقال: مثل صلاة شيخنا هذا , وكان يجلس إذا رفع رأسه من السجود قبل أن
~~ينهض)) . أراد بشيخهم، أبا يزيد، عمرو بن سلمة الجرمي.
# PageV00P000
### | 96 - 
# عن عبد الله بن مالك بن بحينة - رضي الله عنه -: ((أن النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - كان إذا صلى فرج بين يديه , حتى يبدو بياض إبطيه)) .
# PageV00P000
### | 97 - 
# عن أبي مسلمة سعيد بن يزيد قال: ((سألت ms19 أنس بن مالك: أكان النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - يصلي في نعليه؟ قال: نعم)) .
### | 98 - 
# عن أبي قتادة الأنصاري - رضي الله عنه -: ((أن رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -
### | 99 - 
# ولأبي العاص بن الربيع بن عبد شمس , فإذا سجد
### | [ص: 78]
# وضعها , وإذا قام حملها))
# PageV00P000
### | 100 - 
# عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
~~((اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب)) .
# PageV00P000
### | باب وجوب الطمأنينة في الركوع والسجود
# PageV01P078
### | 101 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: ((أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل
~~المسجد , فدخل رجل فصلى , ثم جاء فسلم على النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~فقال: ارجع فصل , فإنك لم تصل. فرجع فصلى كما صلى , ثم جاء فسلم على النبي
~~- صلى الله عليه وسلم - فقال: ارجع فصل , فإنك
### | [ص: 79]
# لم تصل - ثلاثا - فقال: والذي بعثك بالحق لا أحسن غيره , فعلمني , فقال:
~~إذا قمت إلى الصلاة فكبر , ثم اقرأ ما تيسر من القرآن , ثم اركع حتى تطمئن
~~راكعا , ثم ارفع حتى تعتدل قائما , ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا, ثم ارفع حتى
~~تطمئن جالسا. وافعل ذلك في صلاتك كلها))
# PageV00P000
### | باب القراءة في الصلاة
# PageV01P079
### | 102 - 
# عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- قال: ((لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب)) .
# PageV00P000
### | 103 - 
# عن أبي قتادة الأنصاري - رضي الله عنه - قال: ((كان رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - يقرأ في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب
~~وسورتين , يطول في الأولى , ويقصر في الثانية , ويسمع الآية أحيانا، وكان
~~يقرأ في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الأولى , ويقصر في الثانية
~~وفي الركعتين
### | [ص: 80]
# الأخريين بأم الكتاب. وكان يطول في الركعة الأولى من صلاة الصبح , ويقصر
~~في الثانية)) .
# PageV00P000
### | 104 - 
# عن جبير بن مطعم - رضي الله عنه - قال: ((سمعت النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - يقرأ في المغرب بالطور)) .
# PageV00P000
### | 105 - 
# عن ms20 البراء بن عازب رضي الله عنهما: ((أن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~كان
### | [ص: 81]
# في سفر , فصلى العشاء الآخرة , فقرأ في إحدى الركعتين بالتين والزيتون
~~فما سمعت أحدا أحسن صوتا أو قراءة منه)) .
# PageV00P000
### | 106 - 
# عن عائشة رضي الله عنها: ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث رجلا
~~على سرية فكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم , فيختم ب «قل هو الله أحد» فلما
~~رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: سلوه لأي شيء صنع
~~ذلك؟ فسألوه. فقال: لأنها صفة الرحمن عز وجل , فأنا أحب أن أقرأ بها. فقال
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أخبروه: أن الله تعالى يحبه)) .
# PageV00P000
### | 107 - 
# عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~قال لمعاذ: ((فلولا
### | [ص: 82]
# صليت بسبح اسم ربك الأعلى , والشمس وضحاها , والليل إذا يغشى؟ فإنه يصلي
~~وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة))
# PageV00P000
### | باب ترك الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
# PageV01P082
### | 108 - 
# عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -: ((أن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~وأبا بكر وعمر رضي الله عنهما: كانوا يستفتحون الصلاة ب «الحمد لله رب
~~العالمين» )) .
# وفي رواية: ((صليت مع أبي بكر وعمر وعثمان , فلم أسمع أحدا منهم يقرأ بسم
~~الله الرحمن الرحيم))
### | 109 - 
# ولمسلم: ((صليت خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر وعثمان
~~فكانوا يستفتحون ب «الحمد لله رب العالمين» , لا يذكرون بسم الله الرحمن
~~الرحيم في أول قراءة ولا في آخرها)) .
# PageV00P000
### | باب سجود السهو
# PageV01P083
### | 110 - 
# عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: ((صلى بنا رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم - إحدى صلاتي العشي - قال ابن سيرين: وسماها أبو
~~هريرة. ولكن نسيت أنا - قال: فصلى بنا ركعتين , ثم سلم. فقام إلى خشبة
~~معروضة في المسجد , فاتكأ عليها كأنه غضبان ووضع يده اليمنى على اليسرى ,
~~وشبك بين أصابعه. وخرجت السرعان من أبواب المسجد فقالوا: قصرت الصلاة - وفي
~~القوم أبو بكر وعمر - فهابا
### | [ص: 84]
# أن يكلماه. وفي القوم رجل في ms21 يديه طول , يقال له: ذو اليدين فقال: يا
~~رسول الله , أنسيت , أم قصرت الصلاة؟ قال: لم أنس ولم تقصر. فقال: أكما
~~يقول ذو اليدين؟ فقالوا: نعم. فتقدم فصلى ما ترك. ثم سلم , ثم كبر وسجد مثل
~~سجوده أو أطول. ثم رفع رأسه فكبر , ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول. ثم رفع
~~رأسه وكبر. فربما سألوه: ثم سلم؟ قال: فنبئت أن عمران بن حصين قال: ثم
~~سلم)) .
### | [ص: 85]
# العشي: الوقت مابين زوال الشمس وغروبها.
# السرعان: المسرعون إلى الخروج.
### | 111 - 
# عن عبد الله بن بحينة - وكان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ((أن
~~النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى بهم الظهر فقام في الركعتين الأوليين ,
~~ولم يجلس. فقام الناس معه , حتى إذا قضى الصلاة , وانتظر الناس تسليمه: كبر
~~وهو جالس. فسجد سجدتين قبل أن يسلم ثم سلم)) .
# PageV00P000
### | باب المرور بين يدي المصلي
# PageV01P085
### | 112 - 
# عن أبي جهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري - رضي الله عنه - قال: قال رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لو يعلم المار بين
### | [ص: 86]
# يدي المصلي ماذا عليه من الإثم؟ لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر
~~بين يديه)) . قال أبو النضر: لا أدري: قال أربعين يوما أو شهرا أو سنة.
### | 113 - 
# عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - يقول: ((إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس , فأراد أحد أن
~~يجتاز بين يديه فليدفعه. فإن أبى فليقاتله. فإنما هو شيطان)) .
# PageV00P000
### | 114 - 
# عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ((أقبلت راكبا على حمار أتان ,
~~وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام , ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي
~~بالناس بمنى إلى غير جدار. مررت بين يدي بعض الصف فنزلت , فأرسلت الأتان
~~ترتع. ودخلت في الصف , فلم ينكر ذلك علي أحد)) .
# الأتان: أنثى الحمار.
# ناهزت الاحتلام: قاربت البلوغ.
# ترتع: ترعى.
# PageV00P000
### | 115 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((كنت أنام بين يدي رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - ورجلاي ms22 في قبلته - فإذا سجد غمزني , فقبضت رجلي. فإذا قام
~~بسطتهما. والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح)) .
# PageV00P000
### | باب جامع
# PageV01P088
### | 116 - 
# عن أبي قتادة بن ربعي الأنصاري - رضي الله عنه - قال: قال رسول - صلى
~~الله عليه وسلم -: ((إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين)) .
# PageV00P000
### | 117 - 
# عن زيد بن أرقم قال: ((كنا نتكلم في الصلاة، يكلم الرجل صاحبه , وهو إلى
~~جنبه في الصلاة , حتى نزلت «وقوموا لله قانتين» فأمرنا بالسكوت ونهينا عن
~~الكلام)) .
# PageV00P000
### | 118 - 
# عن عبد الله بن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهم عن رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - أنه قال: ((إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة. فإن
### | [ص: 89]
# شدة الحر من فيح جهنم)) .
# أبردوا بالصلاة: أخروها إلى الوقت الذي تخف فيه شدة الحر.
# فيح جهنم: شدة حرها وغليانها.
# PageV00P000
### | 119 - 
# عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من نسي
~~صلاة فليصلها إذا ذكرها , ولا كفارة لها إلا ذلك " أقم الصلاة لذكري)) .
# ولمسلم ((من نسي صلاة , أو نام عنها. فكفارتها: أن يصليها إذا ذكرها)) .
# PageV00P000
### | 120 - 
# عن جابر بن عبد الله ((أن معاذ بن جبل: كان يصلي مع رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - عشاء الآخرة. ثم يرجع إلى قومه , فيصلي بهم تلك الصلاة)) .
### | [ص: 90]
# عشاء الآخرة: صلاة العشاء.
# PageV00P000
### | 121 - 
# عن أنس بن مالك قال: ((كنا نصلي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في
~~شدة الحر. فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض: بسط ثوبه فسجد
~~عليه)) .
# PageV00P000
### | 122 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~-: ((لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد , ليس على عاتقه منه شيء)) .
# PageV00P000
### | 123 - 
# عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه
~~قال: ((من أكل ثوما أو بصلا. فليعتزلنا أو ليعتزل مسجدنا، وليقعد في بيته.
~~وأتي بقدر فيه خضرات من بقول. فوجد لها ريحا , فسأل؟ فأخبر بما فيها من
~~البقول. فقال: قربوها إلى بعض أصحابي. فلما رآه كره ms23 أكلها. قال: كل. فإني
~~أناجي من لا تناجي)) .
# PageV00P000
### | 124 - 
# عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~قال: ((من أكل الثوم والبصل والكراث فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى
~~مما يتأذى منه الإنسان)) . وفي رواية ((بني آدم)) .
# PageV00P000
### | باب التشهد
# PageV01P091
### | 125 - 
# عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: ((علمني رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - التشهد - كفي بين كفيه - كما يعلمني السورة من القرآن:
~~التحيات لله , والصلوات والطيبات , السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله))
### | 126 - 
# وفي لفظ: ((إذا قعد أحدكم في الصلاة فليقل: التحيات لله - وذكره - وفيه:
~~فإنكم إذا فعلتم ذلك فقد سلمتم على كل عبد صالح في السماء والأرض - وفيه -
~~فليتخير من المسألة ما شاء))
### | [ص: 92]
# التحيات: جمع تحية وتشمل كل أنواع التعظيم.
# الطيبات: الطيب من الأقوال والأعمال والأوصاف.
# PageV00P000
### | 127 - 
# عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: ((لقيني كعب بن عجرة فقال ألا أهدي لك
~~هدية؟ أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا , فقلنا: يا رسول الله , قد
~~علمنا الله كيف نسلم عليك: فكيف نصلي عليك؟ فقال: قولوا: اللهم صل على محمد
~~وعلى آل محمد , كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد , وبارك على محمد وعلى
~~آل محمد , كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد)) .
# حميد: محمود الأفعال مستحق لجميع المحامد.
# مجيد: المتصف بالمجد، وهو كمال الشرف والكرم والصفات المحمودة.
# PageV00P000
### | 128 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: ((كان رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - يدعو: اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر , وعذاب النار , ومن فتنة
~~المحيا والممات , ومن فتنة المسيح الدجال)) .
### | [ص: 93]
# وفي لفظ لمسلم: ((إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع , يقول: اللهم
~~إني أعوذ بك من عذاب جهنم)) .
# فتنة المحيا والممات: ما يعرض للإنسان مدة حياته من الافتتان بالدنيا
~~وعند الموت، وبعد الموت.
# PageV00P000
### | 129 - 
# عن عبد الله بن عمرو ms24 بن العاص عن أبي بكر الصديق رضي الله عنهم أنه قال
~~لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
# ((علمني دعاء أدعو به في صلاتي. قال: قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلما
~~كثيرا. ولا يغفر الذنوب إلا أنت. فاغفر لي مغفرة من عندك. وارحمني , إنك
~~أنت الغفور الرحيم)) .
# PageV00P000
### | 130 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((ما صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~بعد أن نزلت عليه «إذا جاء نصر الله والفتح» - إلا يقول فيها: سبحانك ربنا
~~وبحمدك , اللهم اغفر لي)) .
### | [ص: 94]
# وفي لفظ: ((كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يكثر أن يقول في ركوعه
~~وسجوده: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك , اللهم اغفر لي)) .
# PageV00P000
### | باب الوتر
# PageV01P094
### | 131 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: ((سأل رجل النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - وهو على المنبر - ما ترى في صلاة الليل؟ قال: مثنى , مثنى. فإذا خشي
~~أحدكم الصبح صلى واحدة. فأوترت له ما صلى. وإنه كان يقول: اجعلوا آخر
~~صلاتكم بالليل وترا)) .
# مثنى مثنى: أي ركعتين ركعتين.
# PageV00P000
### | 132 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((من كل الليل أوتر رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -: من أول الليل , وأوسطه , وآخره. وانتهى وتره إلى السحر)) .
# PageV00P000
### | 133 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس , لايجلس في شيء إلا في
~~آخرها)) .
# PageV00P000
### | باب الذكر عقب الصلاة
# PageV01P095
### | 134 - 
# عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: ((أن رفع الصوت بالذكر , حين ينصرف
~~الناس من المكتوبة كان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -)) .
# قال ابن عباس: «كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته» .
# وفي لفظ «ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~بالتكبير» .
# PageV00P000
### | 135 - 
# عن وراد مولى المغيرة بن شعبة قال: أملى علي المغيرة بن شعبة من كتاب إلى
~~معاوية: ((إن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقول في دبر كل صلاة
~~مكتوبة: " لا إله إلا الله ms25 وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد , وهو على
~~كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت , ولا ينفع ذا
~~الجد منك الجد)) . ثم وفدت بعد ذلك على معاوية فسمعته يأمر الناس بذلك.
# وفي لفظ: ((كان ينهى عن قيل وقال , وإضاعة المال ,
### | [ص: 97]
# وكثرة السؤال وكان ينهى عن عقوق الأمهات , ووأد البنات , ومنع وهات)) .
# دبر كل صلاة: أي آخرها، والمراد بعد التسليم.
# الجد: الغنى والحظ.
# لاينفع ذا الجد منك الجد: لاينفع صاحب الحظ والغنى منك غناه وحظه.
# وأد البنات: دفنهن وهن حيات.
# ومنع وهات: أي البخل بالمال عن الإنفاق في وجوهه المشروعة، وحرص شديد على
~~جمعه.
# PageV00P000
### | 136 - 
# عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي صالح السمان
~~عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: ((أن فقراء المسلمين أتوا رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - فقالوا: يا رسول الله , قد ذهب أهل الدثور بالدرجات العلى
~~والنعيم المقيم. قال: وما ذاك؟ قالوا: يصلون كما نصلي , ويصومون كما نصوم ,
~~ويتصدقون ولا نتصدق. ويعتقون ولا نعتق. فقال رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -: أفلا أعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم , وتسبقون من بعدكم. ولا يكون
~~أحد أفضل منكم , إلا من صنع مثل ما صنعتم؟ قالوا: بلى , يا رسول الله. قال:
~~تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة: ثلاثا وثلاثين مرة. قال أبو صالح:
~~فرجع فقراء المهاجرين , فقالوا: سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا ,
~~ففعلوا مثله. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
### | [ص: 98]
# ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء)) .
# الدثور: المال الكثير.
# PageV00P000
### | 137 - 
# عن عائشة رضي الله عنها: ((أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى في خميصة
~~لها أعلام. فنظر إلى أعلامها نظرة. فلما انصرف قال: اذهبوا بخميصتي هذه إلى
~~أبي جهم , وأتوني بأنبجانية أبي جهم. فإنها
### | [ص: 99]
# ألهتني آنفا عن صلاتي)) .
# خميصة لها أعلام: كساء مربع مخطط بألوان مختلفة.
# الأنبجانية: كساء غليظ ليس له أعلام، منسوبة إلى بلد تسمى أنبجان.
# PageV00P000
### | باب الجمع بين الصلاتين ms26 في السفر
# PageV01P099
### | 138 - 
# عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ((كان رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم - يجمع في السفر بين صلاة الظهر والعصر , إذا كان على ظهر سير , ويجمع
~~بين المغرب والعشاء)) .
# PageV00P000
### | باب قصر الصلاة في السفر
# PageV01P100
### | 139 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: ((صحبت رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - فكان لا يزيد في السفر على ركعتين , وأبا بكر وعمر وعثمان
~~كذلك)) .
# PageV00P000
### | باب الجمعة
# PageV01P101
### | 140 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~قال: ((من جاء منكم الجمعة فليغتسل))
# PageV00P000
### | 141 - 
# عن جابر- رضي الله عنه - قال: ((كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~يخطب خطبتين وهو قائم , يفصل بينهما بجلوس)) .
### | 142 - 
# عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: ((جاء رجل والنبي - صلى الله
~~عليه وسلم - يخطب الناس يوم الجمعة. فقال: صليت يا فلان؟ قال: لا. قال: قم
~~فاركع ركعتين. وفي رواية فصل ركعتين)) .
# PageV00P000
### | 143 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~قال: ((إذا قلت لصاحبك: أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب - فقد لغوت)) .
### | [ص: 103]
# لغوت: تكلمت بكلام ساقط ليس فيه فائدة.
# PageV00P000
### | 144 - 
# عن سهل بن سعد الساعدي قال: ((رأيت رسول الله قام - صلى الله عليه وسلم -
~~فكبر وكبر الناس وراءه , وهو على المنبر. ثم رفع فنزل القهقرى , حتى سجد في
~~أصل المنبر , ثم عاد حتى فرغ من آخر صلاته. ثم أقبل على الناس , فقال: أيها
~~الناس , إنما صنعت هذا لتأتموا بي , ولتعلموا صلاتي - وفي لفظ - صلى عليها.
~~ثم كبر عليها. ثم ركع وهو عليها , فنزل القهقرى)) .
# تماروا: تجادلوا.
# طرفاء الغابة: شجر يشبه الأثل
# الغابة: الشجر الملتف.
# القهقرى: أي رجع إلى الخلف.
### | 145 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~قال: ((من اغتسل يوم الجمعة , ثم راح في الساعة
### | [ص: 104]
# الأولى فكأنما قرب بدنة. ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة. ومن
~~راح في الساعة ms27 الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن. ومن راح في الساعة الرابعة
~~فكأنما قرب دجاجة. ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة. فإذا خرج
~~الإمام حضرت الملائكة يسمعون الذكر)) .
# راح: سار أول النهار.
# البدنة: البعير، ذكرا كان أو أنثى، ولاتكون إلامن الإبل.
# PageV00P000
### | 146 - 
# عن سلمة بن الأكوع - وكان من أصحاب
### | [ص: 105]
# الشجرة - رضي الله عنه - قال: ((كنا نصلي مع رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - الجمعة , ثم ننصرف. وليس للحيطان ظل نستظل به)) .
# وفي لفظ: ((كنا نجمع مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا زالت الشمس
~~, ثم نرجع فنتتبع الفيء)) .
# نجمع: نقيم الجمعة.
# PageV00P000
### | 147 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: ((كان النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~يقرأ في
### | [ص: 106]
# صلاة الفجر يوم الجمعة: الم تنزيل السجدة و: هل أتى على الإنسان)) .
# PageV00P000
### | باب صلاة العيدين
# PageV01P106
### | 148 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: ((كان النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - وأبو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة)) .
# PageV00P000
### | 149 - 
# عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: ((خطبنا النبي - صلى الله عليه وسلم
~~- يوم الأضحى بعد الصلاة , فقال: من صلى صلاتنا ونسك
### | [ص: 107]
# نسكنا فقد أصاب النسك , ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له. فقال أبو بردة بن
~~نيار - خال البراء بن عازب - يا رسول الله , إني نسكت شاتي قبل الصلاة.
~~وعرفت أن اليوم يوم أكل وشرب. وأحببت أن تكون شاتي أول ما يذبح في بيتي.
~~فذبحت شاتي , وتغذيت قبل أن آتي الصلاة. فقال: شاتك شاة لحم. قال: يا رسول
~~الله , فإن عندنا عناقا هي أحب إلي من شاتين أفتجزي عني؟ قال: نعم , ولن
~~تجزي عن أحد بعدك)) .
### | [ص: 108]
# النسك: الذبح. والنسيكة: الذبيحة.
# عناقا: العناق: الأنثى من ولد المعز، لم تتم الحول.
### | 150 - 
# عن جندب بن عبد الله البجلي - رضي الله عنه - قال: ((صلى النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - يوم النحر. ثم خطب. ثم ذبح وقال: من ذبح قبل أن يصلي
~~فليذبح أخرى مكانها , ومن لم يذبح فليذبح باسم الله)) ms28 .
# PageV00P000
### | 151 - 
# عن جابر - رضي الله عنه - قال: ((شهدت مع النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~يوم العيد. فبدأ بالصلاة قبل الخطبة , بلا أذان ولا إقامة. ثم قام متوكئا
~~على بلال , فأمر بتقوى الله تعالى , وحث على طاعته , ووعظ الناس وذكرهم ,
~~ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن وذكرهن , وقال: يا معشر النساء , تصدقن.
~~فإنكن أكثر حطب جهنم , فقامت امرأة من سطة النساء , سفعاء الخدين فقالت: لم
### | [ص: 109]
# يا رسول الله فقال: لأنكن تكثرن الشكاة , وتكفرن العشير. قال: فجعلن
~~يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من أقراطهن وخواتيمهن)) .
# سطة النساء: أي جالسة وسطهن.
# سفعاء الخدين: السفع: السواد والشحوب.
# الشكاة: الشكوى.
# تكفرن العشير: تجحدن إحسان الزوج.
# أقراطهن: هو جمع «قرط» : وهو الحلق الذي يعلق بشحمة الأذن.
# PageV00P000
### | 152 - 
# عن أم عطية - نسيبة الأنصارية - قالت: ((أمرنا رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - أن نخرج في العيدين العواتق وذوات
### | [ص: 110]
# الخدور , وأمر الحيض أن يعتزلن مصلى المسلمين)) .
# وفي لفظ: ((كنا نؤمر أن نخرج يوم العيد , حتى نخرج البكر من خدرها , حتى
~~تخرج الحيض , فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعائهم , يرجون بركة ذلك اليوم
~~وطهرته)) .
# العواتق: جمع «عاتق» المرأة الشابة أول ماتبلغ.
# ذوات الخدور: جمع «خدر» وهو جانب من البيت، يجعل يرخى عليه سترة، يكون
~~للجارية البكر.
# الحيض: جمع «حائض» ، وهي المرأة في زمن الحيض.
# PageV00P000
### | باب صلاة الكسوف
# PageV01P110
### | 153 - 
# عن عائشة رضي الله عنها: ((أن الشمس خسفت على عهد رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - فبعث مناديا ينادي: الصلاة جامعة. فاجتمعوا. وتقدم , فكبر وصلى
~~أربع ركعات في ركعتين , وأربع سجدات)) .
# PageV00P000
### | 154 - 
# عن أبي مسعود - عقبة بن عمرو الأنصاري البدري - رضي الله عنه - قال: قال
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ,
~~يخوف الله بهما عباده , وإنهما لا ينخسفان لموت أحد من الناس. فإذا رأيتم
~~منها شيئا فصلوا , وادعوا حتى ينكشف ما بكم)) .
# PageV00P000
### | 155 - 
# عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ((خسفت الشمس على عهد رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - فصلى رسول الله ms29 - صلى الله عليه وسلم - بالناس. فأطال
~~القيام , ثم ركع , فأطال الركوع , ثم قام , فأطال القيام - وهو دون القيام
~~الأول - ثم ركع , فأطال الركوع - وهو دون الركوع الأول - ثم سجد , فأطال
~~السجود , ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ما فعل في الركعة الأولى , ثم انصرف
~~, وقد تجلت الشمس , فخطب الناس , فحمد الله وأثنى عليه , ثم قال: إن الشمس
~~والقمر آيتان من آيات الله , لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته , فإذا رأيتم
~~ذلك فادعوا الله وكبروا , وصلوا وتصدقوا , ثم قال: يا أمة محمد , والله ما
~~من أحد أغير من الله أن يزني عبده , أو تزني أمته , يا أمة محمد , والله لو
~~تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا)) .
### | [ص: 112]
# وفي لفظ: ((فاستكمل أربع ركعات وأربع سجدات)) .
# أغير: أفعل تفضيل، وهي صفة ثابتة لله تليق بجلاله وعظمته.
# PageV00P000
### | 156 - 
# عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: ((خسفت الشمس على زمان رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم -. فقام فزعا , ويخشى أن تكون الساعة , حتى أتى
~~المسجد. فقام , فصلى بأطول قيام وسجود , ما رأيته يفعله في صلاته قط , ثم
~~قال: إن هذه الآيات التي يرسلها الله عز وجل: لا تكون لموت أحد ولا لحياته.
~~ولكن الله يرسلها يخوف
### | [ص: 113]
# بها عباده , فإذا رأيتم منها شيئا فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه
~~واستغفاره)) .
# PageV00P000
### | باب الاستسقاء
# PageV01P113
### | 157 - 
# عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني - رضي الله عنه - قال: ((خرج النبي -
~~صلى الله عليه وسلم - يستسقي , فتوجه إلى القبلة يدعو , وحول رداءه , ثم
~~صلى ركعتين , جهر فيهما بالقراءة)) . وفي لفظ «إلى المصلى» .
# PageV00P000
### | 158 - 
# عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - ((أن رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب
~~كان نحو دار القضاء , ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائم يخطب ,
~~فاستقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائما , ثم قال: يا رسول الله ,
~~هلكت الأموال , وانقطعت السبل فادع الله تعالى يغيثنا , قال: فرفع
### | [ص: 114]
# رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يديه ثم قال: اللهم أغثنا , اللهم
~~أغثنا , اللهم ms30 أغثنا. قال أنس: فلا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا
~~قزعة , وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال: فطلعت من ورائه سحابة مثل
~~الترس. فلما توسطت السماء انتشرت ثم أمطرت , قال: فلا والله ما رأينا الشمس
~~سبتا , قال: ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة , ورسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - قائم يخطب الناس , فاستقبله قائما , فقال: يا رسول الله ,
~~هلكت الأموال , وانقطعت السبل , فادع الله أن يمسكها عنا , قال: فرفع رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - يديه ثم قال: اللهم حوالينا ولا علينا , اللهم
~~على الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر , قال: فأقلعت , وخرجنا
~~نمشي في الشمس. قال شريك: فسألت أنس بن مالك: أهو الرجل الأول قال: لا
~~أدري)) .
### | [ص: 115]
# دار القضاء: دار لعمر بن الخطاب بيعت لقضاء دينه بعد وفاته.
# قزعة: قطعة رقيقة من السحاب.
# سلع: جبل قرب المدينة في جانبها الغربي.
# الترس: صفيحة مستديرة من حديد تستخدم في الحرب.
# الآكام: التلول.
# الظراب: الروابي الصغار.
# أقلعت: أمسكت عن المطر.
# مارأينا الشمس سبتا: أي أسبوعا.
# PageV00P000
### | باب صلاة الخوف
# PageV01P115
### | 159 - 
# عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: ((صلى بنا رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - صلاة الخوف في بعض أيامه , فقامت طائفة معه , وطائفة
~~بإزاء العدو , فصلى بالذين معه ركعة , ثم ذهبوا , وجاء الآخرون , فصلى بهم
~~ركعة , وقضت الطائفتان ركعة , ركعة)) .
# PageV00P000
### | 160 - 
# عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات بن جبير عمن صلى مع رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - صلاة ذات الرقاع , صلاة الخوف: أن
### | [ص: 116]
# طائفة صفت معه , وطائفة وجاه العدو , فصلى بالذين معه ركعة , ثم ثبت
~~قائما , وأتموا لأنفسهم , ثم انصرفوا , فصفوا وجاه العدو , وجاءت الطائفة
~~الأخرى , فصلى بهم الركعة التي بقيت , ثم ثبت جالسا , وأتموا لأنفسهم , ثم
~~سلم بهم)) .
# PageV00P000
### | 161 - 
# عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال: ((شهدت مع رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - صلاة الخوف فصففنا صفين خلف رسول الله ms31 - صلى الله
~~عليه وسلم - والعدو بيننا وبين القبلة , وكبر النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~وكبرنا جميعا , ثم ركع وركعنا جميعا , ثم رفع رأسه من الركوع ورفعنا جميعا
~~, ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه , وقام الصف المؤخر في نحر العدو ,
~~فلما قضى النبي - صلى الله عليه وسلم - السجود , وقام الصف الذي يليه:
~~انحدر الصف المؤخر بالسجود , وقاموا , ثم تقدم الصف المؤخر , وتأخر الصف
~~المقدم , ثم ركع النبي - صلى الله عليه وسلم - وركعنا جميعا , ثم رفع رأسه
~~من الركوع ورفعنا جميعا , ثم انحدر بالسجود , والصف الذي يليه - الذي كان
~~مؤخرا في الركعة الأولى - فقام الصف المؤخر في نحر
### | [ص: 117]
# العدو , فلما قضى النبي - صلى الله عليه وسلم - السجود والصف الذي يليه:
~~انحدر الصف المؤخر بالسجود , فسجدوا ثم سلم - صلى الله عليه وسلم - وسلمنا
~~جميعا , قال جابر: كما يصنع حرسكم هؤلاء بأمرائهم)) .
# وذكره مسلم بتمامه. وذكر البخاري طرفا منه: ((وأنه صلى صلاة الخوف مع
~~النبي - صلى الله عليه وسلم - في الغزوة السابعة , غزوة ذات الرقاع)) .
# نحر العدو: مقابلة العدو.
# PageV00P000
### | كتاب الجنائز
# PageV01P117
# يقال: جنازة بفتح الجيم وكسرها، وقيل: بالفتح اسم للميت، وبالكسر اسم
~~للنعش.
# PageV01P117
### | 162 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: ((نعى النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~النجاشي في اليوم الذي مات فيه , خرج بهم إلى المصلى , فصف بهم , وكبر
~~أربعا)) .
### | [ص: 118]
# النجاشي: ملك الحبشة، واسمه أصحمة، توفي في رجب، سنة تسع- رضي الله عنه
~~-.
# PageV00P000
### | 163 - 
# عن جابر - رضي الله عنه -: ((أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى على
~~النجاشي , فكنت في الصف الثاني , أو الثالث)) .
# PageV00P000
### | 164 - 
# عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: ((أن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~صلى على قبر , بعد ما دفن , فكبر عليه أربعا)) .
# PageV00P000
### | 165 - 
# عن عائشة رضي الله عنها: ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كفن في
~~أثواب بيض يمانية , ليس فيها قميص ولا عمامة)) .
### | [ص: 119]
# أثواب يمانية: نسجت في اليمن، فنسبت إليه.
# سحولية: بيض نقية، ولاتكون إلا من القطن.
# PageV00P000
### | 166 - 
# عن أم عطية الأنصارية قالت: ms32 ((دخل علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- حين توفيت ابنته , فقال: اغسلنها ثلاثا , أو خمسا , أو أكثر من ذلك - إن
~~رأيتن ذلك - بماء وسدر , واجعلن في الأخيرة كافورا - أو شيئا من كافور -
~~فإذا فرغتن فآذنني)) .
# فلما فرغنا آذناه. فأعطانا حقوه. وقال: أشعرنها به - تعني إزاره.
# وفي رواية «أو سبعا» , وقال: ((ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها)) وإن
~~أم عطية قالت: وجعلنا رأسها ثلاثة قرون)) .
# رأيتن ذلك: بكسر الكاف، لأن المخاطبة أنثى.
# سدر: هو شجر النبق المعروف.
# كافور: نوع من الطيب.
# آذنني: أعلمنني.
# حقوه: الحقو بفتح الحاء وكسرها: الإزار.
# أشعرنها إياه: الشعار، مايلي الجسد من الثياب، ومعناه: اجعلن إزاري مما
~~يلي جسدها.
# بميامنها: الميامن: جمع «ميمنة» بمعنى اليمين.
# PageV00P000
### | 167 - 
# عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ((بينما رجل واقف بعرفة , إذ
~~وقع عن راحلته , فوقصته - أو قال: فأوقصته - فقال
### | [ص: 120]
# رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اغسلوه بماء وسدر , وكفنوه في ثوبيه.
~~ولا تحنطوه , ولا تخمروا رأسه. فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا)) . وفي رواية:
~~((ولا تخمروا وجهه ولا رأسه)) .
# الوقص: كسر العنق.
# لاتحنطوه: لاتضعوا الطيب عليه.
# لاتخمروا رأسه: لاتغطوه.
# PageV00P000
### | 168 - 
# عن أم عطية الأنصارية رضي الله عنها قالت: ((نهينا عن اتباع الجنائز ولم
~~يعزم علينا)) .
# PageV00P000
### | 169 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
~~((أسرعوا بالجنازة فإنها إن تك صالحة: فخير تقدمونها إليه. وإن تك سوى ذلك:
~~فشر: تضعونه عن رقابكم)) .
# PageV00P000
### | 170 - 
# عن سمرة بن جندب- رضي الله عنه - قال: ((صليت وراء النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - على امرأة ماتت في نفاسها فقام في وسطها)) .
# PageV00P000
### | 171 - 
# عن أبي موسى عبد الله بن قيس- رضي الله عنه -: ((أن رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - بريء من الصالقة والحالقة والشاقة)) .
### | [ص: 122]
# قال المصنف: الصالقة، التي ترفع صوتها عند المصيبة. أه
# الحالقة: التي تحلق شعرها، أوتنتفه من شدة الجزع والهلع.
# الشاقة: التي تشق جيبها أوثوبها تسخطا على قضاء الله.
# دعوى الجاهلية: هي النياحة، وكل قول بنبىء عن التسخط والجزع ms33 من قدر الله.
# PageV00P000
### | 172 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قال: ((لما اشتكى النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~ذكر بعض نسائه كنيسة رأينها بأرض الحبشة , يقال لها: مارية - وكانت أم سلمة
~~وأم حبيبة أتتا أرض الحبشة - فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها , فرفع رأسه -
~~صلى الله عليه وسلم - وقال: أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره
~~مسجدا , ثم صوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله)) .
# PageV00P000
### | 173 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في
~~مرضه الذي لم يقم منه: ((لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم
~~مساجد)) .
# قالت: ولولا ذلك أبرز قبره غير أنه خشي أن يتخذ مسجدا.
# PageV00P000
### | 174 - 
# عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~أنه قال: ((ليس منا من ضرب الخدود , وشق الجيوب , ودعا بدعوى الجاهلية)) .
# PageV00P000
### | 175 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~-: ((من شهد الجنازة حتى يصلي عليها فله قيراط. ومن شهدها حتى
### | [ص: 124]
# تدفن فله قيراطان. قيل: وما القيراطان؟ قال: مثل الجبلين العظيمين)) .
# ولمسلم: ((أصغرهما مثل أحد)) .
# PageV00P000
### | كتاب الزكاة
# PageV01P125
### | 176 - 
# عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - لمعاذ بن جبل - حين بعثه إلى اليمن -: ((إنك ستأتي قوما أهل كتاب.
~~فإذا جئتهم: فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله , وأن محمدا رسول
~~الله. فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم: أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في
~~كل يوم وليلة. فإن هم أطاعوا لك بذلك , فأخبرهم: أن الله قد فرض عليهم صدقة
~~, تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم. فإن هم أطاعوا لك بذلك , فإياك
~~وكرائم أموالهم. واتق دعوة المظلوم. فإنه ليس بينها وبين الله حجاب)) .
# صدقة: زكاة، وسميت الزكاة صدقة لأنها دليل على الصدق في الإيمان.
# كرائم: جمع «كريمة» أي نفيسة
### | 177- 
# عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه - قال: قال
### | [ص: 126]
# رسول الله ms34 - صلى الله عليه وسلم -: ((ليس فيما دون خمس أواق صدقة. ولا
~~فيما دون خمس ذود صدقة. ولا فيما دون خمسة أوسق صدقة)) .
# أواق: جمع «أوقية» وهي تعادل أربعين درهما.
# ذود: الذود يطلق على الثلاث من الإبل إلى العشر.
# أوسق: جمع «وسق» وهو ستون صاعا بالصاع النبوي.
# PageV00P000
### | 178 - 
# عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
~~((ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة)) .
### | [ص: 127]
# وفي لفظ: ((إلا زكاة الفطر في الرقيق)) .
# PageV00P000
### | 179 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~قال: ((العجماء جبار. والبئر جبار. والمعدن جبار. وفي الركاز الخمس)) .
### | [ص: 128]
# قال المصنف: الجبار: الهدر الذي لاشيء فيه. والعجماء: الدابة البهيم. أه
# العجماء: البهيمة، وسميت عجماء لأنها لاتتكلم.
# جبار: أي هدر، لاضمان فيه.
# الركاز: هو دفن الجاهلية.
# PageV00P000
### | 180 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: ((بعث رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - عمر - رضي الله عنه - على الصدقة. فقيل: منع ابن جميل وخالد بن
~~الوليد , والعباس عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فقال رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - ما ينقم ابن جميل , إلا أن كان فقيرا: فأغناه الله؟
~~وأما خالد: فإنكم تظلمون خالدا. وقد احتبس أدراعه وأعتاده في سبيل الله.
~~وأما العباس: فهي علي ومثلها. ثم قال: يا عمر , أما شعرت أن عم الرجل صنو
~~أبيه؟)) .
# أدراعه وأعتاده: هي آلات الحرب من السلاح والدواب.
# صنو أبيه: مثل أبيه وشبيه به.
### | 181 - 
# عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال: ((لما أفاء الله على رسوله يوم حنين:
~~قسم في الناس , وفي
### | [ص: 129]
# المؤلفة قلوبهم ولم يعط الأنصار شيئا. فكأنهم وجدوا في أنفسهم , إذ لم
~~يصبهم ما أصاب الناس. فخطبهم , فقال: يا معشر الأنصار , ألم أجدكم ضلالا
~~فهداكم الله بي؟ وكنتم متفرقين فألفكم الله بي؟ وعالة فأغناكم الله بي؟ .
~~كلما قال شيئا، قالوا: الله ورسوله أمن. قال: ما يمنعكم أن تجيبوا رسول
~~الله؟ قالوا: الله ورسوله أمن. قال: لو ms35 شئتم لقلتم: جئتنا كذا وكذا. ألا
~~ترضون أن يذهب الناس بالشاة والبعير , وتذهبون برسول الله إلى رحالكم؟ لولا
~~الهجرة لكنت امرأ من الأنصار، ولو سلك الناس واديا أو شعبا لسلكت وادي
~~الأنصار وشعبها. الأنصار شعار , والناس دثار. إنكم ستلقون بعدي أثرة،
~~فاصبروا حتى تلقوني على الحوض)) .
# حنين: واد بين مكة والطائف.
# أفاء: أعطى.
# المؤلفة قلوبهم: هم قوم يتألفون على الإسلام، بإعطائهم من الغنائم أو
~~الصدقات.
# وجدوا: غضبوا في أنفسهم.
# عالة: فقراء.
# أمن: أفعل تفضيل، معناه، أكثر منة علينا وأعظم.
# شعار: هو الثوب الذي يلي الجسد.
# دثار: هو الثوب الذي فوق الشعار.
# أثرة: الاستئثار بالشي المشترك.
# PageV00P000
### | باب صدقة الفطر
# PageV01P129
### | 182 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: ((فرض رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - صدقة الفطر - أو قال رمضان - على الذكر والأنثى
### | [ص: 130]
# والحر والمملوك: صاعا من تمر , أو صاعا من شعير. قال: فعدل الناس به نصف
~~صاع من بر , على الصغير والكبير)) .
# وفي لفظ: ((أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة)) .
# بر: قمح.
# PageV00P000
### | 183 - 
# عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: ((كنا نعطيها في زمن - صلى
~~الله عليه وسلم - صاعا من طعام , أو صاعا من شعير , أو صاعا من أقط , أو
~~صاعا من زبيب. فلما جاء معاوية , وجاءت السمراء , قال: أرى مدا من هذه يعدل
~~مدين. قال أبو سعيد: أما أنا: فلا أزال أخرجه كما كنت أخرجه على عهد رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم -)) .
### | [ص: 131]
# أقط: لبن مجفف لم تنزع زبدته.
# السمراء: القمح الشامي.
# المد: حفنة بملء كفي الرجل المعتدل الكفين.
# PageV00P000
### | كتاب الصيام
# PageV01P131
### | 184 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~-: ((لا تقدموا رمضان بصوم يوم , أو يومين إلا رجلا كان يصوم صوما فليصمه))
~~.
# لاتقدموا: أصله لاتتقدموا.
# PageV00P000
### | 185 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - يقول: ((إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم
~~فاقدروا له)) .
### | [ص: 132]
# غم: حال ms36 بينكم وبين رؤيته شيء كغيم وقتر. فاقدروا له: أي أكملوا عدة
~~شعبان ثلاثين يوما.
# PageV00P000
### | 186 - 
# عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - ((تسحروا فإن في السحور بركة)) .
# السحور: بفتح السين، مايتسحر به. وبضمها، الفعل. والبركة تشمل الوقت
~~ومايتسحر به من مأكول ومشروب.
# PageV00P000
### | 187 - 
# عن أنس بن مالك عن زيد بن ثابت رضي الله عنهما قال: ((تسحرنا مع رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم -. ثم قام إلى الصلاة. قال أنس: قلت لزيد: كم
~~كان بين الأذان والسحور؟ قال: قدر خمسين آية)) .
### | 188 - 
# عن عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما: ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم)) .
# PageV00P000
### | 189 - 
# عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من
~~نسي وهو صائم. فأكل أو شرب , فليتم صومه. فإنما أطعمه الله وسقاه)) .
# PageV00P000
### | 190 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: ((بينما نحن جلوس عند النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - إذ جاءه رجل. فقال: يا رسول الله , هلكت. قال: ما أهلكك؟
~~قال: وقعت على امرأتي , وأنا صائم - وفي رواية: أصبت أهلي في رمضان - فقال
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: هل تجد رقبة تعتقها؟ قال: لا. قال: فهل
~~تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا. قال: فهل تجد إطعام ستين مسكينا؟
~~قال: لا. قال: فمكث النبي - صلى الله عليه وسلم - فبينا نحن على ذلك أتي
~~النبي - صلى الله عليه وسلم - بعرق فيه تمر - والعرق: المكتل - قال: أين
~~السائل؟ قال: أنا. قال: خذ هذا , فتصدق به. فقال الرجل: على أفقر مني: يا
~~رسول الله؟ فوالله ما بين لابتيها - يريد الحرتين - أهل بيت أفقر من أهل
~~بيتي. فضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم
### | [ص: 134]
# حتى بدت أنيابه. ثم قال: أطعمه أهلك)) .
# وقعت على امرأتي: أي جامعتها.
# عرق: هو المكتل، ويصنع من سعف النخيل، ويسع (15) خمسة عشر صاعا.
# لابتيها: تثنية «لابة» وهي الأرض التي تعلوها ms37 حجارة سود، والحرتان هما
~~الجبلان، يريد أن المدينة تقع بين حرتين شرقية وغربية.
# PageV00P000
### | باب الصوم في السفر وغيره
# PageV01P134
### | 191 - 
# عن عائشة رضي الله عنها: ((أن حمزة بن عمرو الأسلمي قال للنبي - صلى الله
~~عليه وسلم -: أأصوم في السفر؟ - وكان كثير الصيام - فقال: إن شئت فصم وإن
~~شئت فأفطر)) .
### | [ص: 135]
### | 192 - 
# عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: ((كنا نسافر مع النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - فلم يعب الصائم على المفطر. ولا المفطر على الصائم)) .
# PageV00P000
### | 193 - 
# عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: ((خرجنا مع رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - في شهر رمضان. في حر شديد , حتى إن كان أحدنا ليضع يده على
~~رأسه من شدة الحر. وما فينا صائم إلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~وعبد الله بن رواحة)) .
# PageV00P000
### | 194 - 
# عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: ((كان رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - في سفر. فرأى زحاما ورجلا قد ظلل عليه , فقال: ما هذا؟ قالوا:
~~صائم. قال: ليس من البر الصيام في السفر)) .
# وفي لفظ لمسلم: ((عليكم برخصة الله التي رخص لكم)) .
# PageV00P000
### | 195 - 
# عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: ((كنا مع النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - في السفر فمنا الصائم , ومنا المفطر قال: فنزلنا منزلا في يوم حار ,
~~وأكثرنا ظلا: صاحب الكساء. ومنا من يتقي الشمس بيده. قال: فسقط الصوام ,
~~وقام المفطرون فضربوا الأبنية. وسقوا الركاب، فقال رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -: ذهب المفطرون اليوم بالأجر)) .
# الركاب: الإبل.
# PageV00P000
### | 196 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((كان يكون علي الصوم
### | [ص: 137]
# من رمضان , فما أستطيع أن أقضي إلا في شعبان)) .
# PageV00P000
### | 197 - 
# عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من
~~مات وعليه صيام صام عنه وليه)) . وأخرجه أبو داود وقال «هذا في النذر , وهو
~~قول أحمد بن حنبل» .
# PageV00P000
### | 198 - 
# عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ((جاء رجل إلى النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - فقال: ms38 يا رسول الله , إن أمي ماتت وعليها صوم شهر. أفأقضيه
~~عنها؟ فقال: لو كان على أمك دين أكنت قاضيه عنها؟ قال: نعم. قال: فدين الله
~~أحق أن يقضى)) .
# وفي رواية: ((جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا
~~رسول الله , إن أمي ماتت وعليها صوم نذر. أفأصوم عنها؟ فقال: أرأيت لو كان
~~على أمك دين فقضيتيه , أكان ذلك يؤدي عنها؟ فقالت: نعم. قال: فصومي عن
~~أمك)) .
### | [ص: 138]
### | 199 - 
# عن سهل بن سعد الساعدي - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - قال: ((لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر)) .
# PageV00P000
### | 200 - 
# عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -: ((إذا أقبل الليل من ههنا. وأدبر النهار من ههنا: فقد أفطر
~~الصائم)) .
# PageV00P000
### | 201 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: ((نهى رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - عن الوصال. قالوا: إنك تواصل. قال: إني لست كهيئتكم , إني أطعم
~~وأسقى)) . ورواه أبو هريرة وعائشة وأنس بن مالك.
# الوصال: هو وصل الصوم متابعة بعضه بعضا دون فطر أوسحور.
# PageV00P000
### | 202 - 
# ولمسلم عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -: ((فأيكم أراد أن يواصل
~~فليواصل إلى السحر)) .
# PageV00P000
### | باب أفضل الصيام وغيره
# PageV01P139
### | 203 - 
# عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: ((أخبر رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - أني أقول: والله لأصومن النهار , ولأقومن الليل ما
~~عشت. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أنت الذي قلت ذلك؟ فقلت له:
~~قد قلته ,
### | [ص: 140]
# بأبي أنت وأمي. فقال: فإنك لا تستطيع ذلك. فصم وأفطر , وقم ونم. وصم من
~~الشهر ثلاثة أيام فإن الحسنة بعشر أمثالها. وذلك مثل صيام الدهر. قلت: فإني
~~أطيق أفضل من ذلك. قال: فصم يوما وأفطر يومين. قلت: أطيق أفضل من ذلك. قال:
~~فصم يوما وأفطر يوما. فذلك مثل صيام داود. وهو أفضل الصيام. فقلت: إني أطيق
~~أفضل من ذلك. قال: لا أفضل من ذلك)) .
# وفي رواية: ((لا صوم ms39 فوق صوم أخي داود - شطر الدهر - صم يوما وأفطر
~~يوما)) .
# شطر الدهر: نصف الدهر.
# PageV00P000
### | 204 - 
# عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم -: ((إن أحب الصيام إلى الله صيام داود. وأحب الصلاة إلى
~~الله صلاة داود. كان ينام نصف الليل , ويقوم ثلثه. وينام سدسه. وكان يصوم
~~يوما ويفطر يوما)) .
# PageV00P000
### | 205 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: ((أوصاني خليلي - صلى الله عليه وسلم
~~- بثلاث صيام ثلاثة أيام من كل شهر , وركعتي الضحى , وأن أوتر قبل أن
~~أنام)) .
# PageV00P000
### | 206 - 
# عن محمد بن عباد بن جعفر قال: ((سألت جابر بن عبد الله أنهى النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - عن صوم يوم الجمعة؟ قال: نعم)) وزاد مسلم ((ورب الكعبة))
~~.
### | 207 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- يقول: ((لا يصومن أحدكم يوم الجمعة , إلا أن يصوم يوما قبله , أو يوما
~~بعده)) .
# PageV00P000
### | 208 - 
# عن أبي عبيد مولى ابن أزهر واسمه سعد بن عبيد - قال: ((شهدت العيد مع عمر
~~بن الخطاب - رضي الله عنه - فقال: هذان يومان نهى رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - عن صيامهما: يوم فطركم من صيامكم , واليوم الآخر: تأكلون فيه
~~من نسككم)) .
# نسككم: أضاحيكم.
# PageV00P000
### | 209 - 
# عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: ((نهى رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - عن صوم يومين: الفطر والنحر. وعن الصماء , وأن يحتبي الرجل في
~~الثوب الواحد , وعن الصلاة بعد الصبح والعصر)) . أخرجه مسلم بتمامه. وأخرج
~~البخاري الصوم فقط
### | [ص: 143]
# اشتمال الصماء: هي عند العرب أن يلف جسده كله بالثوب ولايجعل منه جانبا
~~لإخراج يديه.
# يحتبي الرجل في الثوب الواحد: يجلس على أليتيه ويضم فخذيه وساقيه إلى
~~بطنه ليستند.
# PageV00P000
### | 210 - 
# عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -: ((من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا))
~~.
# PageV00P000
### | باب ليلة القدر
# PageV01P143
### | 211 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي ms40 الله عنهما: ((أن رجالا من أصحاب النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - أروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر. فقال النبي
~~- صلى الله عليه وسلم -: أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر. فمن كان
~~متحريها فليتحرها في السبع الأواخر)) .
### | [ص: 144]
# تواطأت: توافقت.
# PageV00P000
### | 212 - 
# عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
~~((تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر)) .
# PageV00P000
### | 213 - 
# عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -: ((أن رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - كان يعتكف في العشر الأوسط من رمضان. فاعتكف عاما , حتى إذا كانت
~~ليلة إحدى وعشرين - وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه - قال: من
~~اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر فقد أريت هذه الليلة. ثم أنسيتها , وقد
~~رأيتني أسجد في ماء وطين من صبيحتها. فالتمسوها في العشر الأواخر.
~~والتمسوها في كل وتر. فمطرت السماء تلك الليلة. وكان المسجد على عريش. فوكف
~~المسجد , فأبصرت عيناي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعلى جبهته أثر
~~الماء والطين من صبح إحدى وعشرين)) .
# وكف المسجد: أي قطر من سقفه الماء.
# PageV00P000
### | باب الاعتكاف
# PageV01P144
### | 214 - 
# عن عائشة رضي الله عنها: ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان
~~يعتكف في العشر الأواخر من رمضان , حتى توفاه الله عز وجل. ثم اعتكف أزواجه
~~بعده)) .
### | [ص: 145]
# وفي لفظ ((كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعتكف في كل رمضان. فإذا
~~صلى الغداة جاء مكانه الذي اعتكف فيه)) .
# الغداة: الصبح.
# PageV00P000
### | 215 - 
# عن عائشة رضي الله عنها: ((أنها كانت ترجل النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~وهي حائض , وهو معتكف في المسجد. وهي في حجرتها: يناولها رأسه)) .
# وفي رواية: ((وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان)) .
# وفي رواية أن عائشة رضي الله عنها قالت «إن كنت لأدخل البيت للحاجة
~~والمريض فيه. فما أسأل عنه إلا وأنا مارة» .
### | [ص: 146]
# الترجيل: تسريح الشعر. أه
# حاجة الإنسان: البول والغائط.
# PageV00P000
### | 216 - 
# عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: قلت: ((يا رسول الله , إني كنت
~~نذرت ms41 في الجاهلية أن أعتكف ليلة)) - وفي رواية: ((يوما - في المسجد الحرام.
~~قال فأوف بنذرك)) ولم يذكر بعض الرواة يوما ولا ليلة.
# PageV00P000
### | 217 - 
# عن صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت: ((كان النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~معتكفا. فأتيته أزوره ليلا. فحدثته , ثم قمت لأنقلب , فقام معي ليقلبني -
~~وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد - فمر رجلان من الأنصار فلما رأيا رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - أسرعا. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -:
~~على رسلكما. إنها صفية بنت حيي. فقالا: سبحان الله يا رسول الله. فقال: إن
~~الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم. وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شرا- أو
~~قال شيئا)) .
### | [ص: 147]
# وفي رواية ((أنها جاءت تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الأواخر من
~~رمضان. فتحدثت عنده ساعة. ثم قامت تنقلب. فقام النبي - صلى الله عليه وسلم
~~- معها يقلبها , حتى إذا بلغت باب المسجد عند باب أم سلمة)) . ثم ذكره
~~بمعناه.
### | [ص: 149]
# ليقلبني: ليردني ويرجعني إلى منزلي.
# رسلكما: على مهل وتؤدة.
# PageV00P000
### | كتاب الحج
# PageV01P149
### | باب المواقيت
# PageV01P149
### | 218 - 
# عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: ((أن رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - وقت لأهل المدينة: ذا الحليفة. ولأهل الشام: الجحفة. ولأهل نجد: قرن
~~المنازل. ولأهل اليمن: يلملم.
### | [ص: 150]
# هن لهم ولمن أتى عليهن من غير أهلهن , ممن أراد الحج أو العمرة. ومن كان
~~دون ذلك: فمن حيث أنشأ , حتى أهل مكة من مكة)) .
# المواقيت: جمع «ميقات» والمقصود بها المواقيت المكانية التي يحرم منها
~~الحجيج.
# بيان المواقيت:
# أ: ذو الحليفة: ميقات أهل المدينة، ويسمى الآن أبيار على تبعد عن مكة
~~(430كم2) .
# ب: الجحفة ميقات أهل مصر والشام والمغرب، ويحرم الناس بجوارها من رابغ
~~وتبعد عن مكة (201كم2) .
# ت: يلملم ميقات أهل اليمن وأهل جاوة، وأهل الهند والصين، وتبعد عن مكة
~~(80كم2) .
# ث: قرن المنازل: ميقات أهل الطائف ونجد، ونجد اليمن، ونجد الحجاز، وتبعد
~~عن مكة (80كم2) ويسمى الآن السيل الكبير.
# ج: وهناك ميقات خامس يسمى (ذات عرق) ويسمى الآن ms42 الضريبة يحرم منه أهل
~~العراق وإيران ومن جاء من جهة الشرق ويبعد عن مكة (80كم2) .
# PageV00P000
### | 219 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~قال: ((يهل أهل المدينة من ذي الحليفة , وأهل الشام من الجحفة , وأهل نجد
~~من قرن)) . قال: وبلغني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ويهل
~~أهل اليمن من يلملم)) .
# PageV00P000
### | باب ما يلبس المحرم من الثياب
# PageV01P150
### | 220 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: ((أن رجلا قال يا رسول الله , ما
~~يلبس المحرم من الثياب؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لايلبس
~~القميص , ولا العمائم , ولا السراويلات , ولا البرانس , ولا الخفاف , إلا
~~أحد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين , ولا يلبس من
~~الثياب شيئا مسه زعفران أو ورس)) .
### | [ص: 151]
# وللبخاري: ((ولا تنتقب المرأة. ولا تلبس القفازين)) .
# القميص: نوع من الثياب معروف، وقد أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن
~~لايتجاوز الكعبين.
# السراويلات: جمع «سروال» ثوب خاص بالنصف الأسفل من البدن.
# البرانس: جمع «برنس» : كل ثوب رأسه منه ملتسق به.
# الخفاف: جمع «خف» وهو مايلبس في الرجل ويكون إلى نصف الساق.
# الورس: نبت أصفر طيب الرائحة تصبغ به الثياب.
# لاتنتقب المرأة: لاتلبس النقاب: وهو مايستر الوجه ويبقى منه خرقان تنظر
~~منهما.
# القفازين: هما ماتلبسه المرأة في يديها.
# PageV00P000
### | 221 - 
# عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ((سمعت رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - يخطب بعرفات: من لم يجد نعلين فليلبس الخفين , ومن لم يجد
~~إزارا فليلبس السراويل للمحرم)) .
# PageV00P000
### | 222 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: ((أن تلبية رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -: لبيك اللهم لبيك , لبيك لا شريك لك لبيك , إن الحمد والنعمة
~~لك والملك، لا شريك لك)) . قال: وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها «لبيك لبيك
~~, وسعديك , والخير بيديك , والرغباء إليك والعمل» .
# لبيك: منقاد لك وخاضع بين يديك، وملازم لعبادتك وطاعتك.
# سعديك: مساعدة في طاعتك بعد مساعدة
# الرغباء: الطلب ms43 والمسألة ممن بيده الخير.
# PageV00P000
### | 223 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~-: ((لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا
~~ومعها حرمة)) .
# وفي لفظ البخاري: ((لا تسافر مسيرة يوم إلا مع ذي محرم)) .
### | [ص: 153]
# ذي محرم: محرم المرأة من حرم عليه نكاحها على التأبيد.
# PageV00P000
### | باب الفدية
# PageV01P153
### | 224 - 
# عن عبد الله بن معقل قال: ((جلست إلى كعب بن عجرة. فسألته عن الفدية؟
~~فقال: نزلت في خاصة. وهي لكم عامة. حملت إلى رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - والقمل يتناثر على وجهي. فقال: ما كنت أرى الوجع بلغ بك ما أرى - أو
~~ما كنت أرى الجهد بلغ بك ما أرى - أتجد شاة؟ فقلت: لا. فقال: صم ثلاثة أيام
~~, أو أطعم ستة مساكين , لكل مسكين نصف صاع)) .
# وفي رواية: ((فأمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يطعم فرقا بين
~~ستة , أو يهدي شاة , أو يصوم ثلاثة أيام)) .
# ماكنت أرى: ماكنت أظن.
# الجهد: المشقة.
# الفرق: مكيال يسع ثلاثة آصع نبوية.
# PageV00P000
### | باب حرمة مكة
# PageV01P153
### | 225 - 
# عن أبي شريح - خويلد بن عمرو - الخزاعي العدوي رضي الله عنه: أنه قال
~~لعمرو بن سعيد بن العاص - وهو يبعث البعوث إلى مكة - ائذن لي أيها الأمير
~~أن أحدثك قولا قام به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الغد من يوم الفتح.
~~فسمعته أذناي، ووعاه قلبي، وأبصرته عيناي , حين تكلم به: ((أنه حمد الله
~~وأثنى عليه. ثم قال:
### | [ص: 154]
# إن مكة حرمها الله تعالى , ولم يحرمها الناس. فلا يحل لامرئ يؤمن بالله
~~واليوم الآخر: أن يسفك بها دما , ولا يعضد بها شجرة. فإن أحد ترخص بقتال
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقولوا: إن الله قد أذن لرسوله , ولم
~~يأذن لكم. وإنما أذن لي ساعة من نهار. وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها
~~بالأمس. فليبلغ الشاهد الغائب. فقيل لأبي شريح: ما قال لك؟ قال: أنا أعلم
~~بذلك منك يا أبا شريح، إن الحرم لا يعيذ عاصيا , ولا فارا ms44 بدم ولا فارا
~~بخربة)) .
### | [ص: 155]
# الخربة: بالخاء المعجمة والراء المهملة. قيل: الخيانة، وقيل: البلية،
~~وقيل: التهمة.
# PageV00P000
### | 226 - 
# عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - يوم فتح مكة - ((لا هجرة بعد الفتح , ولكن جهاد ونية. وإذا استنفرتم
~~فانفروا , وقال: يوم فتح مكة: إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق الله السموات
~~والأرض. فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة. وإنه لم يحل القتال فيه لأحد
~~قبلي , ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة.
~~لا يعضد شوكه , ولا ينفر صيده , ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها. ولا يختلى
~~خلاه. فقال العباس: يا رسول الله , إلا
### | [ص: 156]
# الإذخر. فإنه لقينهم وبيوتهم. فقال: إلا الإذخر)) . القين: الحداد.
# إذا استنفرتم فانفروا: «نفر» خرج بسرعة. يعني إذا طلب منكم الخروج بسرعة
~~فاخرجوا كما طلب منكم
# لا يعضد شوكه: لايقطع شوكه.
# لا ينفر صيده: لايزعج من مكانه ويذعر.
# لا يختلى خلاه: «الخلا» هو الرطب من الكلأ، واختلاؤه قطعه.
# الإذخر: نبت طيب الرائحة.
# لقينهم: هو الحداد، وحاجته إليها ليوقد بها النار.
# PageV00P000
### | باب ما يجوز قتله
# PageV01P156
### | 227 - 
# عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((خمس
~~من الدواب كلهن فاسق , يقتلن في الحرم: الغراب , والحدأة , والعقرب ,
~~والفأرة , والكلب العقور)) .
### | [ص: 157]
# ولمسلم: ((يقتل خمس فواسق في الحل والحرم)) . الحدأة: بكسر الحاء وفتح
~~الدال.
# فاسق: الفسق هو الخروج عن الشيء.
# الكلب العقور: العقور كل ماعقر الناس وأخافهم وعدا عليهم مثل الأسد
~~والنمر والفهد والذئب.
# PageV00P000
### | باب دخول مكة وغيره
# PageV01P157
### | 228 - 
# عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -: ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~دخل مكة عام الفتح , وعلى رأسه المغفر، فلما نزعه جاءه رجل فقال: ابن خطل
~~متعلق بأستار الكعبة فقال: اقتلوه)) .
# المغفر: هو لباس من حديد يلبسه المقاتل على رأسه وقاية له من السيف.
# PageV00P000
### | 229 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: ((أن
### | [ص: 158]
# رسول الله - صلى الله ms45 عليه وسلم - دخل مكة من كداء , من الثنية العليا
~~التي بالبطحاء , وخرج من الثنية السفلى)) .
# كداء: اسم مكان في أعلى مكة، يقال لها الآن ريع الحجون.
# الثنية السفلى: الثنية هي الطريق بين جبلين.
# والمراد بها الطريق الذي يخرج من المحلة المسماة (حارة الباب) وتسمى
~~الثنية الآن (ريع الرسام) .
### | 230 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: ((دخل رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - البيت , وأسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة , فأغلقوا عليهم الباب
~~فلما فتحوا: كنت أول من ولج. فلقيت بلالا , فسألته: هل صلى فيه رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم -؟ قال: نعم , بين العمودين اليمانيين)) .
# ولج: دخل.
### | 231 - 
# عن عمر - رضي الله عنه - ((أنه جاء إلى الحجر الأسود ,
### | [ص: 159]
# فقبله. وقال: إني لأعلم أنك حجر , لا تضر ولا تنفع , ولولا أني رأيت
~~النبي - صلى الله عليه وسلم - يقبلك ما قبلتك)) .
# PageV00P000
### | 232 - 
# عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ((لما قدم رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - وأصحابه مكة. فقال المشركون: إنه يقدم عليكم قوم وهنتهم حمى
~~يثرب. فأمرهم النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يرملوا الأشواط الثلاثة ,
~~وأن يمشوا ما بين الركنين , ولم يمنعهم أن يرملوا الأشواط كلها: إلا
~~الإبقاء عليهم)) .
# وهنتهم: أضعفتهم.
# يثرب: من أسماء المدينة في الجاهلية.
# أن يرملوا: الرمل: هو الإسراع في المشي مع تقارب الخطا.
# الركنين: الركنان هما الركن اليماني والركن الذي فيه الحجر الأسود.
# الإبقاء عليهم: الرفق بهم والشفقة عليهم.
# PageV00P000
### | 233 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: ((رأيت رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - حين يقدم مكة إذا استلم الركن الأسود - أول ما يطوف - يخب
~~ثلاثة أشواط)) .
### | [ص: 160]
# يخب: يرمل وهو الإسراع في المشي مع تقارب الخطا.
# PageV00P000
### | 234 - 
# عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ((طاف النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - في حجة الوداع على بعير , يستلم الركن بمحجن)) .
# المحجن: عصا محنية الرأس.
# PageV00P000
### | 235 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: ((لم ms46 أر النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - يستلم من البيت إلا الركنين اليمانيين)) .
# الركنين اليمانيين: الركن اليماني، والركن الشرقي الذي فيه الحجر الأسود.
# PageV00P000
### | باب التمتع
# PageV01P160
# حج التمتع: هو الإحرام بالعمرة في أشهر الحج ثم الفراغ منها ثم الإحرام
~~بالحج يوم التروية وهو يوم الثامن من ذي الحجة.
# PageV01P160
### | 236 - 
# عن أبي جمرة نصر بن عمران الضبعي، قال: ((سألت ابن
### | [ص: 161]
# عباس عن المتعة؟ فأمرني بها , وسألته عن الهدي؟ فقال: فيه جزور , أو بقرة
~~, أو شاة , أو شرك في دم قال: وكان ناس كرهوها , فنمت. فرأيت في المنام:
~~كأن إنسانا ينادي: حج مبرور , ومتعة متقبلة. فأتيت ابن عباس فحدثته. فقال:
~~الله أكبر سنة أبي القاسم - صلى الله عليه وسلم -)) .
# الهدي: هو مايهدى إلى الحرم من حيوان وغيره.
# الجزور: البعير ذكرا كان أوأنثى.
# شرك في دم: اشتراك سبعة أشخاص أوأقل في ذبيحة من البقر أوالإبل.
# PageV00P000
### | 237 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: ((تمتع رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج وأهدى. فساق معه الهدي من ذي
~~الحليفة. وبدأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأهل بالعمرة , ثم أهل
~~بالحج , فتمتع الناس مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأهل بالعمرة إلى
~~الحج , فكان من الناس من أهدى , فساق الهدي من الحليفة. ومنهم من
### | [ص: 162]
# لم يهد فلما قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال للناس: من كان
~~منكم أهدى , فإنه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضي حجه. ومن لم يكن أهدى
~~فليطف بالبيت وبالصفا والمروة , وليقصر وليحلل , ثم ليهل بالحج وليهد , فمن
~~لم يجد هديا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله فطاف رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - حين قدم مكة. واستلم الركن أول شيء , ثم خب
~~ثلاثة أطواف من السبع , ومشى أربعة , وركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام
~~ركعتين , ثم انصرف فأتى الصفا , وطاف بالصفا والمروة سبعة أطواف , ثم لم
~~يحلل من شيء حرم منه حتى قضى ms47 حجه , ونحر هديه يوم النحر. وأفاض فطاف بالبيت
~~, ثم حل من كل شيء حرم منه , وفعل مثل ما فعل رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -: من أهدى وساق الهدي من
# الناس)) .
# PageV00P000
### | 238 - 
# عن حفصة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - أنها قالت: ((يا رسول الله ,
~~ما شأن الناس حلوا من العمرة ولم تحل أنت من عمرتك فقال: إني لبدت رأسي ,
~~وقلدت هديي , فلا أحل حتى أنحر)) .
# لبدت رأسي: التلبيد: هو وضع شيء من الأدهان على الشعر حتى يكون هابطا.
# PageV00P000
### | 239 - 
# عن عمران بن حصين قال: ((أنزلت آية المتعة في كتاب الله تعالى. ففعلناها
~~مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم ينزل قرآن يحرمها , ولم ينه عنها
~~حتى مات. قال رجل برأيه ما شاء)) قال البخاري " يقال: «إنه عمر» .
# ولمسلم ((نزلت آية المتعة - يعني متعة الحج - وأمرنا بها
### | [ص: 164]
# رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم لم تنزل آية تنسخ آية متعة الحج ولم
~~ينه عنها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى مات)) ولهما بمعناه.
# PageV00P000
### | باب الهدي
# PageV01P164
# الهدي: ماأهدي إلى البيت الحرام من الإبل والبقر والغنم وغيرها.
# PageV01P164
### | 240 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((فتلت قلائد هدي رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - ثم أشعرتها وقلدها - أو قلدتها - ثم بعث بها إلى البيت. وأقام
~~بالمدينة , فما حرم عليه شيء كان له حلا)) .
# قلائد: جمع «قلادة» وهي مايحاط به العنق من خيوط أوحديد أوغير ذلك لتعلم
~~أنها هدي فتحترم.
# أشعرتها: الإشعار: هو أن يشق أحد جنبي سنام البدنة أوالبقرة حتي يسيل
~~دمها ليعلم الناس أنها مهداة للحرم فلايعترضوها.
# PageV00P000
### | 241 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((أهدى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~مرة غنما)) .
# PageV00P000
### | 242 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: ((أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم -
~~رأى رجلا يسوق بدنة , فقال: اركبها. قال: إنها بدنة. قال اركبها. فرأيته
~~راكبها , يساير النبي - صلى الله عليه وسلم -)) .
# وفي لفظ قال في الثانية , أو الثالثة: ((اركبها. ويلك , أو ويحك)) .
# بدنة: تطلق ms48 على الإبل والبقر، لعظم أبدانها وضخامتها.
# PageV00P000
### | 243 - 
# عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: ((أمرني رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - أن أقوم على بدنه , وأن أتصدق بلحمها وجلودها وأجلتها , وأن لا
~~أعطي الجزار منها شيئا)) .
# وقال: نحن نعطيه من عندنا.
# أجلتها: جمع «جل» وهو مايطرح على ظهر البعير من كساء ونحوه.
# PageV00P000
### | 244 - 
# عن زياد بن جبير قال: ((رأيت ابن عمر أتى على رجل
### | [ص: 166]
# قد أناخ بدنته , فنحرها. فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد - صلى الله
~~عليه وسلم -)) .
# نحرها: ذبحها في لبتها.
# قياما مقيدة: قائمة مقيدة الرجل.
# PageV00P000
### | باب الغسل للمحرم
# PageV01P166
### | 245 - 
# عن عبد الله بن حنين: ((أن عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا
~~بالأبواء. فقال ابن عباس: يغسل المحرم رأسه. وقال المسور: لا يغسل رأسه.
~~قال: فأرسلني ابن عباس إلى أبي أيوب الأنصاري - رضي الله عنه -. فوجدته
~~يغتسل بين القرنين , وهو يستر بثوب. فسلمت عليه. فقال: من هذا؟ فقلت: أنا
~~عبد الله بن حنين , أرسلني إليك ابن عباس , يسألك: كيف كان رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - يغسل رأسه وهو محرم؟ فوضع أبو أيوب يده على الثوب ,
~~فطأطأه , حتى بدا لي رأسه. ثم قال لإنسان يصب عليه الماء: اصبب , فصب على
~~رأسه. ثم حرك رأسه بيديه , فأقبل بهما وأدبر. ثم قال: هكذا رأيته - صلى
~~الله عليه وسلم - يغتسل)) .
### | [ص: 167]
# وفي رواية " فقال المسور لابن عباس: لا أماريك أبدا ".
# القرنان: العمودان اللذان تشد فيهما الخشبة التي تعلق عليها بكرة البئر.
~~أه
# الأبواء: موضع بين مكة والمدينة.
# طأطأه: أزاله عن رأسه.
# أماريك: أجادلك.
# PageV00P000
### | باب فسخ الحج إلى العمرة
# PageV01P167
### | 246 - 
# عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ((أهل النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - وأصحابه بالحج وليس مع أحد منهم هدي غير النبي - صلى الله عليه وسلم
~~- وطلحة , وقدم علي - رضي الله عنه - من اليمن. فقال: أهللت بما أهل به
~~النبي - صلى الله عليه وسلم - فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحابه:
~~أن يجعلوها عمرة , فيطوفوا ثم ms49 يقصروا ويحلوا , إلا من كان معه الهدي
~~فقالوا: ننطلق إلى «منى» وذكر أحدنا يقطر؟ فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - فقال: لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت , ولولا أن معي الهدي
~~لأحللت. وحاضت عائشة. فنسكت المناسك كلها , غير أنها لم تطف
### | [ص: 168]
# بالبيت. فلما طهرت وطافت بالبيت قالت: يا رسول الله , ينطلقون بحج وعمرة
~~, وأنطلق بحج فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر: أن يخرج معها إلى التنعيم
~~فاعتمرت بعد الحج)) .
# PageV00P000
### | 247 - 
# عن جابر - رضي الله عنه - قال: ((قدمنا مع رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - ونحن نقول: لبيك بالحج. فأمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~فجعلناها عمرة)) .
# PageV00P000
### | 248 - 
# عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ((قدم رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - وأصحابه صبيحة رابعة. فأمرهم أن يجعلوها عمرة. فقالوا: يا رسول
~~الله , أي الحل؟ قال: الحل كله)) .
# صبيحة رابعة: صبيحة الرابع من ذي الحجة.
### | 249 - 
# عن عروة بن الزبير قال: ((سئل أسامة بن زيد - وأنا جالس - كيف كان رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - يسير حين دفع؟ قال: كان يسير العنق. فإذا وجد
~~فجوة نص)) .
### | [ص: 170]
# العنق: انبساط السير، و «النص» فوق ذلك. أه
# فجوة: مكان متسع.
### | 250 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- وقف في حجة الوداع. فجعلوا يسألونه. فقال: رجل لم أشعر , فحلقت قبل أن
~~أذبح؟ قال. اذبح ولا حرج. وجاء آخر , فقال: لم أشعر , فنحرت قبل أن أرمي؟
~~قال: ارم ولا حرج. فما سئل يومئذ عن شيء قدم ولا أخر إلا قال: افعل ولا
~~حرج)) .
# PageV00P000
### | 251 - 
# عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي: ((أنه حج مع ابن مسعود. فرآه رمى الجمرة
~~الكبرى بسبع حصيات فجعل البيت عن يساره , ومنى عن يمينه. ثم قال: هذا مقام
~~الذي أنزلت عليه سورة البقرة - صلى الله عليه وسلم -)) .
# PageV00P000
### | 252 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~قال: ((اللهم ms50 ارحم المحلقين. قالوا: والمقصرين يا رسول الله. قال: اللهم
~~ارحم المحلقين. قالوا والمقصرين يا رسول الله. قال: والمقصرين)) .
# PageV00P000
### | 253 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((حججنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~فأفضنا يوم النحر. فحاضت صفية. فأراد النبي - صلى الله عليه وسلم - منها ما
~~يريد الرجل من أهله. فقلت: يا رسول الله , إنها حائض. قال: أحابستنا هي؟
~~قالوا: يا رسول الله , إنها قد أفاضت يوم النحر قال: اخرجوا)) .
### | [ص: 172]
# وفي لفظ: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((عقرى , حلقى. أطافت يوم
~~النحر؟ قيل: نعم. قال: فانفري)) .
# أفاضت: طافت طواف الإفاضة.
# يوم النحر: يوم العيد العاشر من ذي الحجة.
# عقرى , حلقى: هو في الحقيقة دعاء بالإصابة بالوجع وحلق الشعر، ولكن ذلك
~~غير مقصود فهو مما يجري على ألسنة العرب من غير قصد ونظيره: تربت يداه
~~وثكلتك أمك.
# انفري: اخرجي.
### | 254 - 
# عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ((أمر الناس أن يكون آخر عهدهم
~~بالبيت , إلا أنه خفف عن المرأة الحائض)) .
# PageV00P000
### | 255 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: ((استأذن العباس بن عبد المطلب
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أن يبيت بمكة ليالي منى , من أجل سقايته
~~فأذن له)) .
# سقايته: سقاية الحجيج بالماء.
# PageV00P000
### | 256 - 
# وعنه - أي عن ابن عمر - قال: ((جمع النبي - صلى الله عليه وسلم - بين
~~المغرب والعشاء «بجمع» , لكل واحدة منهما إقامة. ولم يسبح بينهما , ولا على
~~إثر واحدة منهما)) .
### | [ص: 173]
# جمع: مزدلفة.
# ولم يسبح بينهما: لم يصل صلاة النافلة.
# PageV00P000
### | باب المحرم يأكل من صيد الحلال
# PageV01P173
### | 257 - 
# عن أبي قتادة الأنصاري: ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج حاجا.
~~فخرجوا معه. فصرف طائفة منهم - فيهم أبو قتادة - وقال: خذوا ساحل البحر ,
~~حتى نلتقي. فأخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا أحرموا كلهم , إلا أبا قتادة ,
~~فلم يحرم. فبينما هم يسيرون إذ رأوا حمر وحش. فحمل أبو قتادة على الحمر.
~~فعقر منها أتانا. فنزلنا فأكلنا من لحمها. ثم قلنا: أنأكل لحم صيد , ونحن
~~محرمون؟ فحملنا ما ms51 بقي من لحمها فأدركنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
~~فسألناه عن ذلك؟ فقال: منكم أحد أمره أن يحمل عليها , أو أشار إليها؟
~~قالوا: لا. قال: فكلوا ما بقي من لحمها)) .
# وفي رواية: ((قال: هل معكم منه شيء؟ فقلت: نعم. فناولته العضد , فأكل
~~منها)) .
# خرج حاجا: معتمرا عمرة الحديبية.
# حمر وحش: الحمير الوحشية.
# الأتان: أنثى الحمار.
### | 258 - 
# عن الصعب بن جثامة الليثي - رضي الله عنه - ((أنه أهدى إلى النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - حمارا وحشيا , وهو بالأبواء أو بودان - فرده عليه.
### | [ص: 174]
# فلما رأى ما في وجهي , قال: إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم)) .
# وفي لفظ لمسلم «رجل حمار» وفي لفظ «شق حمار» وفي لفظ «عجز حمار» .
# PageV00P000
### | كتاب البيوع
# PageV01P175
### | 259 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~أنه قال: ((إذا تبايع الرجلان , فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا
~~جميعا , أو يخير أحدهما الآخر. فتبايعا على ذلك. فقد وجب البيع)) . وما في
~~معناه من حديث
# PageV00P000
### | 260 - 
# حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
~~((البيعان بالخيار ما لم يتفرقا - أو قال: حتى يتفرقا - فإن صدقا وبينا
~~بورك لهما في بيعهما. وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما)) .
### | [ص: 176]
# الخيار: طلب خير الأمرين من إمضاء البيع أورده.
# البيعان: البائع والمشتري.
# محقت: ذهبت وزالت.
# PageV00P000
### | باب مانهي عنه من البيوع
# PageV01P176
### | 261 - 
# عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -: ((أن رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - نهى عن المنابذة - وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع إلى الرجل قبل أن
~~يقلبه , أو ينظر إليه - ونهى عن الملامسة. والملامسة: لمس الثوب ولا ينظر
~~إليه)) .
# PageV00P000
### | 262 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~قال: ((لا تلقوا الركبان , ولا يبع بعضكم على بيع بعض. ولا تناجشوا. ولا
~~يبع حاضر لباد. ولا تصروا الغنم. ومن ابتاعها فهو بخير النظرين , بعد أن
~~يحلبها. وإن رضيها أمسكها , وإن سخطها ردها وصاعا ms52 من تمر)) .
### | [ص: 177]
# وفي لفظ: ((هو بالخيار ثلاثا)) .
# لا تلقوا الركبان: لاتستقبلوا القادمين بسلعهم قبل وصولها إلى السوق.
# ولا تناجشوا: النجش: هو أن يزيد الإنسان في ثمن السلعة أويمدحها وليس له
~~رغبة في شرائها، ولكن يريد خداع غيره.
# ولا يبع حاضر لباد: الحاضر: هو البلدي المقيم، والبادي: نسبة إلى
~~البادية، والمراد القادم لبيع سلعته
# ولا تصروا الغنم: التصرية: هي حبس اللبن في ضروع البهائم حتى تظهر ممتلئة
~~باللبن فيغتر بها المشتري
# PageV00P000
### | 263 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- نهى عن بيع حبل الحبلة. وكان بيعا يتبايعه أهل الجاهلية، وكان الرجل
~~يبتاع الجزور إلى أن تنتج الناقة. ثم تنتج التي في بطنها. قيل: إنه كان
~~يبيع الشارف - وهي الكبيرة المسنة - بنتاج الجنين الذي في بطن ناقته)) .
# حبل الحبلة: جنين الحيوان في بطن أمه.
# الجزور: البعير ذكرا كان أوأنثى.
# تنتج: تلد.
# PageV00P000
### | 264 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- نهى عن بيع
### | [ص: 178]
# الثمرة حتى يبدو صلاحها. نهى البائع والمشتري)) .
# يبدو: يظهر.
# PageV00P000
### | 265 - 
# عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -: ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~نهى عن بيع الثمار حتى تزهي قيل: وما تزهي؟ قال: حتى تحمر. قال: أرأيت إن
~~منع الله الثمرة , بم يستحل أحدكم مال أخيه؟)) .
# PageV00P000
### | 266 - 
# عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ((نهى رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - أن تتلقى الركبان , وأن يبيع حاضر لباد، قال: فقلت لابن عباس:
~~ما قوله حاضر لباد؟ قال: لا يكون له سمسارا)) .
### | [ص: 179]
# سمسارا: السمسار هو متولي البيع والشراء لغيره.
### | 267 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: ((نهى رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - عن المزابنة: أن يبيع ثمر حائطه , إن كان نخلا: بتمر كيلا. وإن كان
~~كرما: أن يبيعه بزبيب كيلا , أو كان زرعا: أن يبيعه بكيل طعام. نهى عن ذلك
~~كله)) .
# المزابنة: هي بيع شيء ms53 لايعلم كيله أووزنه أوعدده بشيء من جنسه.
# PageV00P000
### | 268 - 
# عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: ((نهى النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - عن المخابرة والمحاقلة , وعن المزابنة وعن بيع الثمرة حتى يبدو
~~صلاحها , وأن لا تباع إلا بالدينار والدرهم , إلا العرايا))
### | [ص: 180]
# المحاقلة: بيع الحنطة في سنبلها بحنطة. أه
# المخابرة: قال النووي: هي المعاملة على الأرض ببعض مايخرج من الأرض من
~~الزرع كالثلث أو الربع أوغير ذلك من الأجزاء المعلومة لكن يكون البذر من
~~العامل بخلاف المزارعة التي يكون البذر فيها من صاحب الأرض
# المحاقلة: بيع الحنطة في سنبلها بحنطة صافية من التبن.
# العرايا: سيأتي تفسيرها في موضعها.
# PageV00P000
### | 269 - 
# عن أبي مسعود الأنصاري - رضي الله عنه - ((أن رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - نهى عن ثمن الكلب , ومهر البغي , وحلوان الكاهن)) .
# مهر البغي: هو ماتأخذه المرأة الزانية في مقابل الزنا.
# حلوان الكاهن: الكاهن: هو الذي يدعي علم الأشياء المغيبة المستقبلة،
~~وحلوانه: مايعطاه من المال مقابل دجله وكذبه.
# PageV00P000
### | 270 - 
# عن رافع بن خديج - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~قال: ((ثمن الكلب خبيث. ومهر البغي خبيث , وكسب الحجام خبيث)) .
### | [ص: 181]
# الحجام: هو من يمارس مهنة الحجامة، وهي امتصاص الدم من تحت الجلد.
# PageV00P000
### | باب العرايا وغير ذلك
# PageV01P181
### | 271 - 
# عن زيد بن ثابت - رضي الله عنه - ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~رخص لصاحب العرية: أن يبيعها بخرصها))
# ولمسلم: ((بخرصها تمرا , يأكلونها رطبا)) .
# العرية: هي بيع الرطب على رؤوس النخل، بقدر كيله من التمر.
# بخرصها: الخرص: الظن والتخمين.
# PageV00P000
### | 272 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~رخص في بيع العرايا في خمسة أوسق أو دون خمسة أوسق)) .
# أوسق: جمع «وسق» ومقداره ستون صاعا نبويا. والخمسة أوسق ثلاثمائة صاع.
# PageV00P000
### | 273 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم
### | [ص: 182]
# قال: ((من باع نخلا قد أبرت فثمرها للبائع , إلا أن يشترط المبتاع)) .
# ولمسلم ((ومن ابتاع عبدا ms54 فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع)) .
# أبرت: لقحت.
# المبتاع: المشتري.
# PageV00P000
### | 274 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~قال: ((من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه)) وفي لفظ: ((حتى يقبضه)) .
# PageV00P000
# وعن ابن عباس مثله.
# PageV01P182
### | 275 - 
# عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه سمع
### | [ص: 183]
# رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول عام الفتح: ((إن الله ورسوله حرم
~~بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام. فقيل: يا رسول الله , أرأيت شحوم
~~الميتة؟ فإنه يطلى بها السفن , ويدهن بها الجلود. ويستصبح بها الناس. فقال:
~~لا، هو حرام. ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عند ذلك: قاتل الله
~~اليهود. إن الله لما حرم عليهم شحومها، جملوه ثم باعوه فأكلوا ثمنه)) .
# جملوه: أذابوه.
# يستصبح: يستضيء.
# PageV00P000
### | باب السلم
# PageV01P183
# السلم لغة: السلف.
# وشرعا: هو بيع موصوف في الذمة بثمن عاجل.
# PageV01P183
### | 276 - 
# عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ((قدم رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - المدينة , وهم يسلفون في الثمار: السنة
### | [ص: 184]
# والسنتين والثلاث. فقال: من أسلف في شيء فليسلف في كيل معلوم , ووزن
~~معلوم , إلى أجل معلوم)) .
# PageV00P000
### | باب الشروط في البيع
# PageV01P184
### | 277 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((جاءتني بريرة: فقالت: كاتبت أهلي على تسع
~~أواق , في كل عام أوقية. فأعينيني. فقلت: إن أحب أهلك أن أعدها لهم ,
~~وولاؤك لي فعلت. فذهبت بريرة إلى أهلها , فقالت: لهم. فأبوا عليها. فجاءت
~~من عندهم ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالس. فقالت: إني عرضت ذلك على
~~أهلي , فأبوا إلا أن يكون لهم الولاء. فأخبرت عائشة النبي - صلى الله عليه
~~وسلم -. فقال: خذيها واشترطي لهم الولاء. فإنما الولاء لمن أعتق. ففعلت
~~عائشة. ثم قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الناس , فحمد الله
~~وأثنى عليه. ثم قال: أما بعد. فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب
~~الله؟ كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن
### | [ص: 185]
# كان مائة شرط. قضاء الله أحق. ms55 وشرط الله أوثق. وإنما الولاء لمن أعتق)) .
# كاتبت أهلي: اشتريت نفسي من أسيادي.
# وولاؤك لي: الولاء هو النصرة لكن خص في الشرع بالعتق الذي هو تحرير
~~الرقبة وتخليصها من الرق، ويحصل بالولاء التوارث والتناصر والتقارب.
# PageV00P000
### | 278 - 
# عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ((أنه كان يسير على جمل فأعيا ,
~~فأراد أن يسيبه. فلحقني النبي - صلى الله عليه وسلم - فدعا لي , وضربه.
~~فسار سيرا لم يسر مثله. ثم قال: بعنيه بوقية. قلت: لا. ثم قال: بعنيه.
~~فبعته بأوقية. واستثنيت حملانه إلى أهلي. فلما بلغت: أتيته بالجمل. فنقدني
~~ثمنه. ثم رجعت. فأرسل في إثري. فقال: أتراني ماكستك لآخذ جملك؟ خذ جملك
~~ودراهمك. فهو لك))
# أعيا: تعب.
# يسيبه: يطلقه على وجهه.
# حملانه إلى أهلي: أي حملي إلى أهلي.
# أتراني: أتظنني.
# ماكستك: المماكسة المكالمة لطلب النقص في الثمن.
### | 279 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: ((نهى رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم
### | [ص: 186]
# أن يبيع حاضر لباد. ولا تناجشوا ولا يبع الرجل على بيع أخيه. ولا يخطب
~~على خطبته. ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفئ ما في صحفتها))
# PageV00P000
### | باب الربا والصرف
# PageV01P186
### | 280 - 
# عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -: ((الذهب بالورق ربا , إلا هاء وهاء، والبر بالبر ربا , إلا هاء
~~وهاء. والشعير بالشعير ربا , إلا هاء وهاء)) .
# الورق: الفضة.
# إلا هاء وهاء: معناه التقابض.
# PageV00P000
### | 281 - 
# عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- قال: ((لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل. ولا تشفوا بعضها على بعض.
~~ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل. ولا تشفوا بعضها على بعض. ولا
~~تبيعوا منها غائبا بناجز)) .
# وفي لفظ ((إلا يدا بيد)) .
# وفي لفظ ((إلا وزنا بوزن , مثلا بمثل
### | [ص: 187]
# سواء بسواء)) .
# لا تشفوا بعضها على بعض: لاتفضلوا بعضها على بعض.
# PageV00P000
### | 282 - 
# عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: ((جاء بلال إلى رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - بتمر برني فقال ms56 له النبي - صلى الله عليه وسلم -: من
~~أين لك هذا؟ قال بلال: كان عندنا تمر رديء , فبعت منه صاعين بصاع ليطعم
~~النبي - صلى الله عليه وسلم -. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - عند ذلك:
~~أوه , أوه , عين الربا , عين الربا , لا تفعل. ولكن إذا أردت أن تشتري فبع
~~التمر ببيع آخر. ثم اشتر به)) .
# برني: نوع جيد من تمر المدينة.
# أوه , أوه: كلمة يؤتى بها للتوجع.
# PageV00P000
### | 283 - 
# عن أبي المنهال قال: ((سألت البراء بن عازب وزيد بن أرقم , عن الصرف؟ فكل
~~واحد يقول: هذا
### | [ص: 188]
# خير مني. وكلاهما يقول: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن بيع
~~الذهب بالورق دينا)) .
# PageV00P000
### | 284 - 
# عن أبي بكرة - رضي الله عنه - قال: ((نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- عن الفضة بالفضة , والذهب بالذهب , إلا سواء بسواء , وأمرنا: أن نشتري
~~الفضة بالذهب , كيف شئنا. ونشتري الذهب بالفضة كيف شئنا. قال: فسأله رجل
~~فقال: يدا بيد؟ فقال: هكذا سمعت)) .
# PageV00P000
### | باب الرهن وغيره
# PageV01P188
### | 285 - 
# عن عائشة رضي الله عنها ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اشترى من
~~يهودي طعاما , ورهنه درعا من حديد)) .
# PageV00P000
### | 286 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
~~((مطل الغني ظلم. فإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع)) .
# مطل الغني: المماطلة في آداء ماعليه من حق للغير.
# أتبع: أحيل.
# مليء: الغني المقتدر على الوفاء.
# PageV00P000
### | 287 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- أو قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول -: ((من أدرك ماله بعينه
~~عند رجل - أو إنسان - قد أفلس فهو أحق به من غيره)) .
# PageV00P000
### | 288 - 
# عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ((جعل - وفي لفظ: ((قضى النبي -
~~صلى الله عليه وسلم - بالشفعة في كل ما لم يقسم. فإذا وقعت
### | [ص: 190]
# الحدود , وصرفت الطرق: فلا شفعة)) .
# الشفعة: استحقاق الشريك انتزاع حصة شريكه ممن انتقلت إليه بعوض.
# وقعت الحدود: عينت وتميزت.
# وصرفت الطرق: بنيت مصارفها وشوارعها. ms57
# PageV00P000
### | 289 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: ((قد أصاب عمر أرضا بخيبر. فأتى
~~النبي - صلى الله عليه وسلم - يستأمره فيها. فقال: يا رسول الله , إني أصبت
~~أرضا بخيبر , لم أصب مالا قط هو أنفس عندي منه , فما تأمرني به؟ فقال: إن
~~شئت حبست أصلها , وتصدقت بها. قال: فتصدق بها. غير أنه لا يباع أصلها , ولا
~~يوهب , ولا يورث. قال: فتصدق عمر في الفقراء , وفي القربى , وفي الرقاب ,
~~وفي سبيل الله , وابن السبيل , والضيف. لا جناح على من وليها:
### | [ص: 191]
# أن يأكل منها بالمعروف , أو يطعم صديقا , غير متمول فيه)) .
# وفي لفظ: ((غير متأثل)) .
# يستأمره: يستشيره ويطلب أمره.
# أنفس: أجود.
# حبست أصلها: وقفت أصل الأرض.
# غير متمول: غير متخذ منها ملكا لنفسه.
# PageV00P000
### | 290 - 
# عن عمر- رضي الله عنه - قال: ((حملت على فرس في سبيل الله , فأضاعه الذي
~~كان عنده , فأردت أن أشتريه , فظننت أنه يبيعه برخص. فسألت النبي - صلى
~~الله عليه وسلم -؟ فقال: لا تشتره. ولا تعد في صدقتك , وإن أعطاكه بدرهم.
~~فإن العائد في هبته كالعائد في قيئه)) .
### | 291 - 
# وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:
~~"العائد في هبته، كالعائد فيى قيئه" (4) .
# وفي لفظ: "فإن الذى يعود في صدقته كالكلب [يقئ ثم] يعود في قيئه" (5) .
# PageV00P000
### | 292 - 
# عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: ((تصدق علي أبي ببعض ماله. فقالت
~~أمي عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تشهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
~~فانطلق أبي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليشهد على صدقتي فقال له
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أفعلت هذا بولدك كلهم؟ قال: لا. قال:
~~اتقوا الله واعدلوا في أولادكم، فرجع أبي , فرد تلك الصدقة)) . وفي لفظ:
~~((فلا تشهدني إذا. فإني لا أشهد على جور))
# وفي لفظ: ((فأشهد على هذا غيري)) .
# جور: ظلم.
# PageV00P000
### | 293 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ((أن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~عامل أهل خيبر بشطر ما يخرج منها ms58 من تمر أو زرع)) .
# PageV00P000
### | 294 - 
# عن رافع بن خديج قال: ((كنا أكثر الأنصار
### | [ص: 193]
# حقلا. وكنا نكري الأرض , على أن لنا هذه , ولهم هذه فربما أخرجت هذه ,
~~ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك. فأما بالورق: فلم ينهنا)) .
# PageV00P000
### | 295 - 
# ولمسلم عن حنظلة بن قيس قال: ((سألت رافع بن خديج عن كراء الأرض بالذهب
~~والورق؟ فقال: لا بأس به. إنما كان الناس يؤاجرون على عهد رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - بما على الماذيانات , وأقبال الجداول , وأشياء من الزرع
~~فيهلك هذا , ويسلم هذا ولم يكن للناس كراء إلا هذا. ولذلك زجر عنه. فأما
~~شيء معلوم مضمون: فلا بأس به)) .
# الماذيانات: الأنهار الكبار والجدول النهر الصغير.
# PageV00P000
### | 296 - 
# عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: ((قضى رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - بالعمرى لمن وهبت له)) .
# العمرى: مشتقة من العمر وهو الحياة. سميت بذلك لأنهم كانوا في الجاهلية
~~يعطي الرجل الرجل الدار أوغيرها ويقول: أعمرتك إياها، أي أبحتها لك مدة
~~عمرك وحياتك.
# وفي لفظ: ((من أعمر عمرى له ولعقبه. فإنها للذي أعطيها. لا ترجع إلى الذي
~~أعطاها ; لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث)) .
### | [ص: 194]
# وقال جابر: ((إنما العمرى التي أجازها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~, أن يقول: هي لك ولعقبك , فأما إذا قال: هي لك ما عشت: فإنها ترجع إلى
~~صاحبها)) .
# PageV00P000
# وفي لفظ لمسلم: ((أمسكوا عليكم أموالكم ولا تفسدوها، فإنه من أعمر عمرى
~~فهي للذي أعمرها: حيا , وميتا , ولعقبه)) .
# لعقبه: لذريته.
# PageV01P194
### | 297 - 
# عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
~~((لا يمنعن جار جاره: أن يغرز خشبة في جداره ثم يقول أبو هريرة: ما لي
~~أراكم عنها معرضين؟ والله لأرمين بها بين أكتافكم)) .
### | 298 - 
# عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من
~~ظلم قيد شبر من الأرض: طوقه من سبع أرضين)) .
### | [ص: 195]
# قيد شبر: أي قدر شبر.
# طوقه: جعل طوقا في عنقه.
# PageV00P000
### | باب اللقطة
# PageV01P195
### | 299 - 
# عن زيد بن خالد ms59 الجهني - رضي الله عنه - قال: ((سئل رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - عن لقطة الذهب , أو الورق؟ فقال: اعرف وكاءها وعفاصها , ثم
~~عرفها سنة فإن لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فإن جاء طالبها يوما من
~~الدهر: فأدها إليه , وسأله عن ضالة الإبل؟ فقال: ما لك ولها؟ دعها فإن معها
~~حذاءها وسقاءها , ترد الماء وتأكل الشجر , حتى يجدها ربها. وسأله عن الشاة؟
~~فقال: خذها فإنما هي لك , أو لأخيك , أو للذئب)) .
### | [ص: 197]
# اللقطة: المال الضائع من صاحبه يلتقطه غيره.
# وكاءها: الوكاء: مايربط به الشيء.
# عفاصها: وعاؤها.
# حذاءها: خفها.
# سقاءها: جوفها الذي حمل كثيرا من الماء والطعام.
# PageV00P000
### | باب الوصايا
# PageV01P197
### | 300 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~قال: ((ما حق امرئ مسلم , له شيء يوصي فيه , يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة
~~عنده)) .
# زاد مسلم: قال ابن عمر: ((ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - يقول ذلك , إلا وعندي وصيتي)) .
# الوصية: عهد خاص بالتصرف بالمال، أوالتبرع به بعد الموت.
# PageV00P000
### | 301 - 
# عن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - قال: ((جاءني رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت: يا
### | [ص: 198]
# رسول الله , قد بلغ بي من الوجع ما ترى، وأنا ذو مال , ولا يرثني إلا
~~ابنة أفأتصدق بثلثي مالي؟ قال: لا، قلت: فالشطر يا رسول الله؟ قال: لا،
~~قلت: فالثلث قال: الثلث , والثلث كثير، إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن
~~تذرهم عالة يتكففون الناس، وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت
~~بها , حتى ما تجعل في في امرأتك. قال: قلت: يا رسول الله أخلف بعد أصحابي؟
~~قال: إنك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله إلا ازددت به درجة ورفعة ,
~~ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام , ويضر بك آخرون. اللهم أمض لأصحابي
~~هجرتهم , ولا تردهم على أعقابهم، لكن البائس سعد بن خولة يرثي له رسول ms60 الله
~~- صلى الله عليه وسلم - أن مات بمكة)) .
### | [ص: 199]
# يعودني: يزورني في مرضي.
# تذرهم: تتركهم.
# عالة: فقراء.
# يتكففون: يمدون أيديهم للسؤال.
# PageV00P000
### | 302 - 
# عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ((لو أن الناس غضوا من الثلث
~~إلى الربع؟ فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: الثلث , والثلث
~~كثير)) .
### | [ص: 201]
# غضوا: أنقصوا.
# PageV00P000
### | باب الفرائض
# PageV01P201
### | 303 - 
# عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~قال: ((ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي فهو لأولى رجل ذكر)) .
# وفي رواية: ((اقسموا المال بين أهل الفرائض على كتاب الله فما تركت:
~~فلأولى رجل ذكر)) .
# الفرائض: النصيب المقدر للوارث.
# لأولى رجل: لأقرب رجل في النسب.
# PageV00P000
### | 304 - 
# عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: ((قلت يا رسول الله , أتنزل غدا في
~~دارك بمكة؟ قال: وهل ترك لنا عقيل
### | [ص: 202]
# من رباع؟ ثم قال: لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر)) .
# الرباع: محلات الإقامة، أي الدور.
# PageV00P000
### | 305 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ((أن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~نهى عن بيع الولاء وعن هبته)) .
# PageV00P000
### | 306 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((كانت في بريرة ثلاث سنن: خيرت على زوجها
~~حين عتقت , وأهدي لها لحم , فدخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~والبرمة على النار , فدعا بطعام فأتي بخبز وأدم
### | [ص: 203]
# من أدم البيت فقال: ألم أر البرمة على النار فيها لحم؟ قالوا: بلى , يا
~~رسول الله. ذلك لحم تصدق به على بريرة فكرهنا أن نطعمك منه فقال: هو عليها
~~صدقة , وهو منها لنا هدية , وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - فيها: إنما
~~الولاء لمن أعتق)) .
### | [ص: 205]
# البرمة: قدر من حجارة.
# PageV00P000
### | كتاب النكاح
# PageV01P205
### | 307 - 
# عن عبد الله بن مسعود قال: قال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
~~((يا معشر الشباب , من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر , وأحصن
~~للفرج , ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء)) .
### | [ص: 206]
# معشر الشباب: المعشر: هم الطائفة الذين يشملهم وصف. ms61
# الباءة: الجماع والقدرة على مؤنة النكاح.
# أغض للبصر: أشد غضا للبصر.
# وأحصن للفرج: أشد إحصانا للفرج.
# وجاء: الوجاء: الخصاء، وذلك نظرا لأن الصوم يضعف الشهوة فشبه بالخصاء.
# PageV00P000
### | 308 - 
# عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -: ((أن نفرا من أصحاب النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - سألوا أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - عن عمله في السر؟
~~فقال بعضهم: لا أتزوج النساء. وقال بعضهم: لا آكل اللحم. وقال بعضهم: لا
~~أنام على فراش. فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - فحمد الله وأثنى
~~عليه وقال: ما بال أقوام قالوا كذا؟ لكني أصلي وأنام وأصوم وأفطر , وأتزوج
~~النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني)) .
### | 309 - 
# عن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - قال: ((رد
### | [ص: 207]
# رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن له
~~لاختصينا)) .
# التبتل: ترك النكاح اشتغالا بعبادة الله تعالى.
# PageV00P000
### | 310 - 
# عن أم حبيبة بنت أبي سفيان رضي الله عنها أنها قالت: ((يا رسول الله ,
~~انكح أختي ابنة أبي سفيان قال: أوتحبين ذلك؟ فقلت: نعم , لست لك بمخلية ,
~~وأحب من شاركني في خير أختي: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن
~~ذلك لا يحل لي. قالت: إنا نحدث أنك تريد أن تنكح بنت أبي سلمة قال: بنت أم
~~سلمة؟ قالت: قلت: نعم , قال: إنها لو لم تكن ربيبتي في حجري , ما حلت لي
~~إنها لابنة أخي من الرضاعة , أرضعتني وأبا سلمة ثويبة فلا
### | [ص: 208]
# تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن. قال عروة وثويبة: مولاة لأبي لهب أعتقها ,
~~فأرضعت النبي - صلى الله عليه وسلم - فلما مات أبو لهب رآه بعض أهله بشر
~~حيبة فقال له: ماذا لقيت؟ قال أبو لهب: لم ألق بعدكم خيرا , غير أني سقيت
~~في هذه بعتاقتي ثويبة)) .
# الحيبة: بكسر الحاء: الحالة. أه
# لست لك بمخلية: لست بمنفردة بك.
# ربيبتي في حجري: الربيبة: بنت الزوجة.
### | 311 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~-: ((لا يجمع بين ms62 المرأة وعمتها , ولا بين المرأة وخالتها)) .
# PageV00P000
### | 312 - 
# عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -:
### | [ص: 209]
# ((إن أحق الشروط أن توفوا به: ما استحللتم به الفروج)) .
# PageV00P000
### | 313 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- نهى عن الشغار)) . والشغار: أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه ابنته ,
~~وليس بينهما الصداق.
# PageV00P000
### | 314 - 
# عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: ((أن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~نهى عن نكاح المتعة يوم خيبر , وعن لحوم الحمر الأهلية)) .
### | [ص: 210]
# نكاح المتعة: هو أن يتزوج الرجل المرأة إلى وقت محدد.
# PageV00P000
### | 315 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~قال: ((لا تنكح الأيم حتى تستأمر , ولا تنكح البكر حتى تستأذن. قالوا: يا
~~رسول الله , فكيف إذنها قال: أن تسكت)) .
# الأيم: هي من لازوج لها، وليست بكرا.
# تستأمر: يطلب الإذن منها صريحا في العقد عليها.
# PageV00P000
### | 316 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((جاءت امرأة رفاعة القرظي إلى النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - فقالت: كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي. فتزوجت
~~بعده عبد الرحمن بن الزبير وإنما معه مثل هدبة الثوب. فتبسم رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - وقال: أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا , حتى تذوقي
~~عسيلته , ويذوق عسيلتك , قالت: وأبو بكر عنده , وخالد بن سعيد بالباب ينتظر
~~أن يؤذن له , فنادى أبا بكر: ألا تسمع إلى هذه: ما تجهر به عند رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم -)) .
### | [ص: 211]
# فبت طلاقي: طلقني طلاق البتة الذي لارجعة فيه.
# هدبة الثوب: طرف الثوب.
# عسيلته: كناية عن الجماع، شبه لذته بلذة العسل وحلاوته.
# PageV00P000
### | 317 - 
# عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: ((من السنة إذا تزوج البكر على
~~الثيب: أقام عندها سبعا ثم قسم. وإذا تزوج الثيب: أقام عندها ثلاثا ثم
~~قسم)) .
# قال أبو قلابة: ولو شئت لقلت: إن أنسا رفعه إلى النبي - صلى الله عليه
~~وسلم -)) .
# قسم: ms63 القسم: هو المبيت عند كل زوجة في نوبتها.
# PageV00P000
### | 318 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~((لو أن أحدهم: إذا أراد أن يأتي أهله قال: بسم الله اللهم جنبنا الشيطان ,
~~وجنب الشيطان ما رزقتنا فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك , لم يضره الشيطان
~~أبدا)) .
# PageV00P000
### | 319 - 
# عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~قال: ((إياكم والدخول على النساء. فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله ,
~~أرأيت الحمو؟ قال: الحمو الموت)) .
### | [ص: 213]
# ولمسلم: عن أبي الطاهر عن ابن وهب قال: " سمعت الليث يقول: الحمو: أخو
~~الزوج وماأشبهه من أقارب الزوج، ابن عم ونحوه.
# الحمو الموت: يعني أن الخلوة بأقارب الزوج مؤدية إلى الفتنة والهلاك في
~~الدين، فجعله كهلاك الموت
# PageV00P000
### | باب الصداق
# PageV01P213
### | 320 - 
# عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~أعتق صفية , وجعل عتقها صداقها)) .
# صداقها: مهرها.
# PageV00P000
### | 321 - 
# عن سهل بن سعد الساعدي - رضي الله عنه - ((أن رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - جاءته امرأة فقالت: إني وهبت نفسي لك: فقامت طويلا، فقال رجل: يا
~~رسول الله , زوجنيها , إن لم يكن لك بها حاجة. فقال: هل عندك من شيء
~~تصدقها؟ فقال: ما عندي إلا إزاري هذا. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~-: إزارك إن أعطيتها جلست ولا إزار
### | [ص: 214]
# لك، فالتمس شيئا قال: ما أجد. قال: التمس ولو خاتما من حديد، فالتمس فلم
~~يجد شيئا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هل معك شيء من القرآن؟
~~قال: نعم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: زوجتكها بما معك من
~~القرآن)) .
# PageV00P000
### | 322 - 
# عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -: ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~رأى عبد الرحمن بن عوف , وعليه ردع زعفران. فقال النبي - صلى الله عليه
~~وسلم -: مهيم؟ فقال: يا رسول الله تزوجت امرأة , فقال: ما أصدقتها؟
### | [ص: 215]
# قال: وزن نواة من ذهب قال: فبارك الله لك ms64 , أولم ولو بشاة)) .
### | [ص: 217]
# ردع زعفران: أثر صفرة الزعفران.
# مهيم: مالك وماشأنك.
# نواة من ذهب: مقدارها خمسة دراهم من الذهب.
# أولم: اصنع وليمة، وهي طعام العرس.
# PageV00P000
### | كتاب الطلاق
# PageV01P217
### | 323 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، ((أنه طلق امرأته وهي حائض، فذكر ذلك
~~عمر لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فتغيظ منه رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -، ثم قال: ليراجعها , ثم ليمسكها حتى تطهر , ثم تحيض فتطهر ,
~~فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها قبل أن يمسها، فتلك العدة , كما أمر الله عز
~~وجل)) .
# وفي لفظ: ((حتى تحيض حيضة مستقبلة , سوى حيضتها التي طلقها فيها)) .
### | [ص: 218]
# وفي لفظ ((فحسبت من طلاقها , وراجعها عبد الله كما أمره رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم -)) .
# فتغيظ منه: ظهر عليه الغيظ.
# قبل أن يمسها: قبل أن يجامعها.
# PageV00P000
### | 324 - 
# عن فاطمة بنت قيس ((أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة , وهو غائب)) .
# وفي رواية: ((طلقها ثلاثا - فأرسل إليها وكيله بشعير , فسخطته. فقال:
~~والله ما لك علينا من شيء: فجاءت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكرت
~~ذلك له , فقال: ليس لك عليه نفقة)) وفي لفظ: ((ولا سكنى - فأمرها أن تعتد
~~في بيت أم شريك , ثم قال: تلك امرأة يغشاها أصحابي , اعتدي عند ابن أم
~~مكتوم. فإنه رجل أعمى , تضعين ثيابك , فإذا حللت فآذنيني. قالت: فلما حللت
~~ذكرت له: أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني , فقال رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم -: أما أبو جهم: فلا يضع عصاه عن عاتقه. وأما معاوية:
~~فصعلوك لا مال له , انكحي أسامة بن زيد , فكرهته ثم
### | [ص: 219]
# قال: انكحي أسامة بن زيد , فنكحته. فجعل الله فيه خيرا , واغتبطت به)) .
# طلقها البتة: طلقها طلاقا بائنا لارجعة فيه.
# فسخطته: السخط هو عدم الرضا.
# تعتد: تقضي عدتها.
# يغشاها أصحابي: يترددون عليها لصلاحها. وفضلها.
# آذنيني: أعلميني.
# عاتقه: العاتق: مابين العنق والمنكب.
# صعلوك: فقير.
# اغتبطت به: سرت به.
# PageV00P000
### | باب العدة
# PageV01P219
# العدة: هي اسم للمدة التي تنتظر فيها المرأة وتمتنع عن الزواج بعد ms65 وفاة
~~زوجها أوطلاقه لها.
# PageV01P219
### | 325 - 
# عن سبيعة الأسلمية أنها كانت تحت سعد بن خولة - وهو من بني عامر بن لؤي ,
~~وكان ممن شهد بدرا - فتوفي عنها في حجة الوداع , وهي حامل. فلم تنشب أن
~~وضعت حملها بعد وفاته , فلما تعلت من نفاسها: تجملت للخطاب , فدخل عليها
~~أبو السنابل بن بعكك - رجل من بني عبد الدار - فقال لها: ما لي أراك
~~متجملة؟ لعلك ترجين للنكاح , والله ما أنت بناكح حتى يمر عليك أربعة أشهر
~~وعشر. قالت سبيعة: فلما قال لي
### | [ص: 220]
# ذلك: جمعت علي ثيابي حين أمسيت , فأتيت رسول - صلى الله عليه وسلم -
~~فسألته عن ذلك؟ فأفتاني بأني قد حللت حين وضعت حملي , وأمرني بالتزويج إن
~~بدا لي)) .
# وقال ابن شهاب: ولاأرى بأسا أن تتزوج حين وضعت، وإن كانت في دمها، غير
~~أنه لايقربها زوجها حتى تطهر.
# فلم تنشب: فلم تلبث.
# فلما تعلت: أي لما طهرت من دمها.
# تجملت: تزينت وتهيأت.
### | 321 - 
# عن زينب بنت أم سلمة قالت: ((توفي حميم لأم حبيبة , فدعت بصفرة , فمسحت
~~بذراعيها , فقالت: إنما أصنع هذا ; لأني سمعت رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - يقول: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق
~~ثلاث , إلا على زوج: أربعة أشهر وعشرا)) .
### | [ص: 221]
# الحميم: القرابة.
# حميم: قريب لها وهو أبوها أبو سفيان - رضي الله عنه -.
# بصفرة: بطيب.
# أن تحد: منع المعتدة نفسها الزينة وبدنها الطيب.
# PageV00P000
### | 327 - 
# عن أم عطية رضي الله عنها: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
~~((لا تحد امرأة على الميت فوق ثلاث , إلا على زوج: أربعة أشهر وعشرا , ولا
~~تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب. ولا تكتحل. ولا تمس طيبا , إلا إذا طهرت:
~~نبذة من قسط أو أظفار)) .
# العصب: ثياب من اليمن فيها بياض وسواد.
# والنبذة: الشيء اليسير. والقسط: العود أونوع من الطيب تبخر به النفساء.
# والأظفار: جنس من الطيب لاواحد له من لفظه. وقيل: هو عطر أسود، القطعة
~~منه تشبه الظفر.
# PageV00P000
### | 328 - 
# عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: ms66 ((جاءت امرأة إلى رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - فقالت: يا رسول الله , إن ابنتي توفي عنها زوجها , وقد اشتكت
~~عينها أفنكحلها؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا - مرتين , أو
### | [ص: 222]
# ثلاثا - ثم قال: إنما هي أربعة أشهر وعشر. وقد كانت إحداكن في الجاهلية
~~ترمي بالبعرة على رأس الحول)) .
# فقالت زينب: كانت المرأة إذا توفي عنها زوجها: دخلت حفشا , ولبست شر
~~ثيابها , ولم تمس طيبا ولا شيئا حتى تمر بها سنة , ثم تؤتى بدابة - حمار أو
~~طير أو شاة - فتفتض به. فقلما تفتض بشيء إلا مات. ثم تخرج فتعطى بعرة ,
~~فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب أو غيره)) .
# الحول: العام.
# الحفش: البيت الصغير.
# تفتض: تدلك به جسدها.
# PageV00P000
### | كتاب اللعان
# PageV01P223
### | 329 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ((أن فلان بن فلان قال: يا رسول الله
~~, أرأيت أن لو وجد أحدنا امرأته على فاحشة , كيف يصنع؟ إن تكلم تكلم بأمر
~~عظيم , وإن سكت سكت على مثل ذلك. قال: فسكت النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~فلم يجبه. فلما كان بعد ذلك أتاه فقال: إن الذي سألتك عنه قد ابتليت به.
~~فأنزل الله عز وجل هؤلاء الآيات في سورة النور ((والذين يرمون أزواجهم))
~~فتلاهن عليه ووعظه وذكره. وأخبره أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة.
~~فقال: لا , والذي بعثك بالحق , ما كذبت عليها. ثم دعاها , فوعظها ,
~~وأخبرها: أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة. فقالت: لا , والذي بعثك
~~بالحق , إنه لكاذب. فبدأ بالرجل فشهد أربع شهادات بالله: إنه لمن الصادقين.
~~والخامسة: أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين. ثم ثنى بالمرأة. فشهدت
~~أربع شهادات بالله: إنه لمن الكاذبين , والخامسة: أن غضب الله عليها إن كان
~~من الصادقين. ثم فرق بينهما. ثم قال: إن الله يعلم أن أحدكما كاذب فهل
~~منكما تائب؟)) ثلاثا.
### | [ص: 224]
# وفي لفظ ((لا سبيل لك عليها قال: يا رسول الله , مالي؟ قال: لا مال لك.
~~إن كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من ms67 فرجها وإن كنت كذبت فهو أبعد لك
~~منها)) .
# PageV00P000
### | 330 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ((أن رجلا رمى امرأته , وانتفى من
~~ولدها في زمن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأمرهما رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - فتلاعنا , كما قال الله تعالى , ثم قضى بالولد للمرأة ,
~~وفرق بين المتلاعنين)) .
# وانتفى من ولدها: أنكره وبرىء منه.
# PageV00P000
### | 331 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال ((جاء رجل من بني فزارة إلى النبي -
~~صلى الله عليه وسلم - فقال: إن امرأتي ولدت غلاما أسود. فقال النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - هل لك إبل؟ قال: نعم. قال: فما ألوانها؟ قال: حمر. قال:
~~فهل يكون فيها من أورق؟ قال: إن فيها لورقا. قال: فأنى أتاها ذلك؟ قال: عسى
~~أن يكون نزعه عرق. قال: وهذا عسى أن يكون نزعه عرق)) .
### | [ص: 225]
# أورق: هو الذي فيه سواد ليس بصاف.
# نزعه عرق: جذبه أصل من النسب.
# PageV00P000
### | 332 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((اختصم سعد بن أبي وقاص وعبد بن زمعة في
~~غلام. فقال سعد: يا رسول الله هذا ابن أخي عتبة بن أبي وقاص , عهد إلي أنه
~~ابنه , انظر إلى شبهه. وقال عبد بن زمعة: هذا أخي يا رسول الله , ولد على
~~فراش أبي من وليدته , فنظر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى شبهه ,
~~فرأى شبها بينا بعتبة فقال: هو لك يا عبد بن زمعة , الولد للفراش وللعاهر
~~الحجر. واحتجبي منه يا سودة، فلم ير سودة قط)) .
# وليدته: جاريته.
# وللعاهر الحجر: للزاني الخيبة والخسران.
# PageV00P000
### | 333 - 
# عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ((إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- دخل علي مسرورا , تبرق أسارير وجهه. فقال: ألم تري أن
### | [ص: 226]
# مجززا نظر آنفا إلى زيد بن حارثة وأسامة بن زيد , فقال: إن بعض هذه
~~الأقدام لمن بعض)) .
# وفي لفظ: ((كان مجزز قائفا)) .
# تبرق أسارير وجهه: تلمع وتضيء.
# قائفا: القائف: هو من يعرف إلحاق الأنساب بالشبه ويعرف الآثار.
# PageV00P000
### | 334 - 
# عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه ms68 - قال: ((ذكر العزل لرسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم -. فقال: ولم يفعل ذلك أحدكم؟ - ولم يقل: فلا يفعل ذلك
~~أحدكم، فإنه ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقها)) .
### | 335 - 
# عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: ((كنا نعزل والقرآن ينزل ,
### | [ص: 227]
# لو كان شيئا ينهى عنه لنهانا عنه القرآن)) .
# العزل: نزع الذكر من الفرج إذا قارب الإنزال.
# PageV00P000
### | 336 - 
# عن أبي ذر - رضي الله عنه -: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~يقول ((ليس من رجل ادعى لغير أبيه - وهو يعلمه - إلا كفر. ومن ادعى ما ليس
~~له: فليس منا , وليتبوأ مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر , أو قال: عدو
~~الله , وليس كذلك , إلا حار عليه)) .
### | [ص: 229]
# وليتبوأ: أي فليتخذ له مباءة، وهي المنزل.
# حار عليه: رجع عليه.
# PageV00P000
### | كتاب الرضاع
# PageV01P229
### | 337 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ((قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~في بنت حمزة: لاتحل لي , يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب , وهي ابنة أخي
~~من الرضاعة)) .
# PageV00P000
### | 338 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
~~((إن الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة)) .
### | 339 - 
# وعنها قالت: ((إن أفلح - أخا أبي القعيس - استأذن علي بعدما أنزل الحجاب؟
~~فقلت: والله لا آذن له , حتى أستأذن
### | [ص: 230]
# النبي - صلى الله عليه وسلم - فإن أخا أبي القعيس: ليس هو أرضعني , ولكن
~~أرضعتني امرأة أبي القعيس , فدخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~فقلت: يا رسول الله: إن الرجل ليس هو أرضعني , ولكن أرضعتني امرأته. فقال:
~~ائذني له , فإنه عمك , تربت يمينك)) .
# قال عروة " فبذلك كانت عائشة تقول: «حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب»
# وفي لفظ ((استأذن علي أفلح , فلم آذن له. فقال: أتحتجبين
### | [ص: 231]
# مني , وأنا عمك؟ فقلت: كيف ذلك؟ قال: أرضعتك امرأة أخي بلبن أخي , قالت:
~~فسألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: صدق أفلح , ائذني له , تربت
~~يمينك)) أي افتقرت , والعرب تدعو على الرجل , ولا تريد وقوع ms69 الأمر به.
# PageV00P000
### | 340 - 
# وعنها رضي الله عنها قالت ((دخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~وعندي رجل , فقال: يا عائشة , من هذا؟ قلت: أخي من الرضاعة. فقال: يا
~~عائشة: انظرن من إخوانكن؟ فإنما الرضاعة من المجاعة)) .
# PageV00P000
### | 341 - 
# عن عقبة بن الحارث - رضي الله عنه - ((أنه تزوج أم يحيى بنت أبي إهاب ,
~~فجاءت أمة سوداء , فقالت: قد أرضعتكما , فذكرت ذلك للنبي - صلى الله عليه
~~وسلم - قال: فأعرض عني. قال: فتنحيت , فذكرت ذلك له. قال: كيف؟ وقد زعمت أن
~~قد أرضعتكما)) .
# PageV00P000
### | 342 - 
# عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: ((خرج
### | [ص: 232]
# رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعني من مكة - فتبعتهم ابنة حمزة ,
~~تنادي: يا عم , فتناولها علي فأخذ بيدها , وقال لفاطمة: دونك ابنة عمك ,
~~فاحتملتها. فاختصم فيها علي وجعفر وزيد فقال علي: أنا أحق بها , وهي ابنة
~~عمي وقال جعفر: ابنة عمي , وخالتها تحتي. وقال زيد: ابنة أخي. فقضى بها
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لخالتها , وقال: الخالة بمنزلة الأم.
~~وقال لعلي: أنت مني , وأنا منك. وقال لجعفر: أشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد:
~~أنت أخونا ومولانا)) .
### | [ص: 233]
# دونك: خذيها.
# خلقي: الصفات الظاهرة.
# خلقي: الصفات الباطنة.
# مولانا: عتيقنا.
# PageV00P000
### | كتاب القصاص
# PageV01P233
### | 243- 
# عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - ((لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله
~~إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني , والنفس بالنفس , والتارك لدينه المفارق
~~للجماعة)) . الثيب الزاني: المتزوج الزاني.
# والنفس بالنفس: قتل من قتل نفسا معصومة ظلما وعدوانا.
# والتارك لدينه المفارق للجماعة: المرتد.
# PageV01P233
### | 344 - 
# عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -: ((أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء)) .
# PageV00P000
### | 345 - 
# عن سهل بن أبي حثمة - رضي الله عنه - قال: ((انطلق عبد الله بن سهل
~~ومحيصة بن مسعود إلى خيبر , وهي يومئذ صلح , فتفرقا , فأتى محيصة إلى عبد
~~الله بن سهل - وهو يتشحط في ms70 دمه قتيلا - فدفنه , ثم قدم المدينة , فانطلق
~~عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود إلى النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - فذهب عبد الرحمن يتكلم , فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: كبر ,
~~كبر - وهو أحدث القوم - فسكت، فتكلما , فقال: أتحلفون وتستحقون قاتلكم , أو
~~صاحبكم؟ قالوا: وكيف نحلف , ولم نشهد , ولم نر؟ قال: فتبرئكم يهود بخمسين
~~يمينا قالوا: كيف بأيمان قوم كفار؟ فعقله النبي - صلى الله عليه وسلم - من
~~عنده)) .
# وفي حديث حماد بن زيد: ((فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يقسم
~~خمسون منكم على رجل منهم , فيدفع برمته , قالوا: أمر لم نشهده كيف نحلف؟
~~قالوا: فتبرئكم يهود بأيمان خمسين منهم؟ قالوا:
### | [ص: 235]
# يا رسول الله , قوم كفار)) .
# وفي حديث سعيد بن عبيد: ((فكره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يبطل
~~دمه , فوداه بمائة من إبل الصدقة)) .
# يتشحط: يضطرب ويتخبط.
# كبر , كبر: أي ليتكلم من هو أكبر منك سنا.
# أحدث القوم: أصغرهم.
# فيدفع برمته: الرمة: الحبل. أي أسيرا مقيدا بحبله.
# عقله: أي أعطاه الدية.
# فوداه: دفع ديته.
# PageV00P000
### | 346 - 
# عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -: ((أن جارية وجد رأسها مرضوضا بين حجرين
~~, فقيل من فعل هذا بك: فلان , فلان؟ حتى ذكر يهودي , فأومأت برأسها , فأخذ
~~اليهودي فاعترف , فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يرض رأسه بين
~~حجرين)) .
### | 347 - 
# ولمسلم والنسائي عن أنس - رضي الله عنه - ((أن يهوديا قتل جارية على
~~أوضاح , فأقاده رسول الله - صلى الله عليه وسلم -)) .
### | [ص: 236]
# مرضوضا: مدقوقا.
# فأومأت: أشارت.
# أوضاح: نوع من الحلي من الفضة
# أقاده: قتله.
# PageV00P000
### | 348 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: ((لما فتح الله - تعالى - على رسوله
~~- صلى الله عليه وسلم - مكة قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في
~~الجاهلية , فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إن الله عز وجل قد
~~حبس عن مكة الفيل , وسلط عليها رسوله والمؤمنين , وإنها لم تحل لأحد كان
~~قبلي , ولا تحل لأحد بعدي , وإنما أحلت لي ساعة من نهار ms71 , وإنها ساعتي هذه:
~~حرام , لا يعضد شجرها , ولا يختلى خلاها , ولا يعضد شوكها , ولا تلتقط
~~ساقطتها إلا لمنشد. ومن قتل له قتيل: فهو بخير النظرين: إما أن يقتل , وإما
~~أن يودي , فقام رجل من أهل اليمن - يقال له: أبو شاه فقال: يا رسول الله ,
~~اكتبوا لي فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
### | [ص: 237]
# اكتبوا لأبي شاه , ثم قام العباس فقال: يا رسول الله , إلا الاذخر , فإنا
~~نجعله في بيوتنا وقبورنا. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إلا
~~الإذخر)) .
# لا يعضد: لايقطع.
# لا يختلى خلاها: هو الرطب من الحشيش: أي لايجز ولايقطع.
# لمنشد: هو المعرف على اللقطة.
# بخير النظرين: أخذ الدية أوالقصاص.
# أن يودي: أي يعطي القاتل أوأولياؤه الدية لأولياء المقتول.
# الإذخر: نبت طيب الرائحة.
### | 349 - 
# عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه استشار الناس في إملاص المرأة،
~~فقال المغيرة بن شعبة: ((شهدت النبي - صلى الله عليه وسلم - قضى فيه بغرة -
~~عبد أو أمة - فقال: لتأتين بمن يشهد معك , فشهد معه محمد بن مسلمة)) إملاص
~~المرأة: أن تلقي جنينها ميتا. أه
# إملاص المرأة: هو أن تضع المرأة ولدها قبل أوانه.
# بغرة: العبد والأمة.
# PageV00P000
### | 350 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: ((اقتتلت امرأتان من
### | [ص: 238]
# هذيل. فرمت إحداهما الأخرى بحجر , فقتلتها وما في بطنها فاختصموا إلى
~~النبي - صلى الله عليه وسلم - فقضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أن
~~دية جنينها غرة - عبد , أو وليدة - وقضى بدية المرأة على عاقلتها , وورثها
~~ولدها ومن معهم , فقام حمل بن النابغة الهذلي , فقال: يا رسول الله , كيف
~~أغرم من لاشرب ولا أكل , ولا نطق ولا استهل , فمثل ذلك يطل؟ فقال رسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم -: إنما هو من إخوان الكهان)) من أجل سجعه الذي سجع.
# عاقلتها: العاقلة هم الأقارب الذين يقومون بدفع دية الخطأ عن قريبهم
~~القاتل.
# ولااستهل: الاستهلال: رفع الصوت
# يطل: يهدر ويلغى.
# السجع: هو الإتيان بفقرات الكلام منتهية بفواصل.
# PageV00P000
### | 351 - 
# عن عمران بن حصين - رضي الله عنه - ((أن ms72 رجلا عض يد رجل , فنزع يده من
~~فيه , فوقعت ثنيته , فاختصما إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يعض
~~أحدكم أخاه كما يعض الفحل , لا دية لك)) .
# PageV00P000
### | 352 - 
# عن الحسن بن أبي الحسن البصري - رحمه الله تعالى - قال: حدثنا
### | [ص: 239]
# جندب في هذا المسجد , وما نسينا منه حديثا , وما نخشى أن يكون جندب كذب
~~على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -: ((كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع , فأخذ سكينا فحز بها يده ,
~~فما رقأ الدم حتى مات. قال الله عز وجل: عبدي بادرني بنفسه , حرمت عليه
~~الجنة)) .
### | [ص: 241]
# فحز يده: قطعها.
# فما رقأ الدم: أي ماانقطع دمه حتى مات.
# PageV00P000
### | كتاب الحدود
# PageV01P241
### | 353 - 
# عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: ((قدم ناس من عكل - أو عرينة -
~~فاجتووا المدينة , فأمر لهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بلقاح , وأمرهم
~~أن يشربوا من أبوالها وألبانها فانطلقوا. فلما صحوا قتلوا راعي النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - واستاقوا النعم، فجاء الخبر في أول النهار , فبعث في
~~آثارهم. فلما ارتفع النهار جيء بهم , فأمر بهم: فقطعت أيديهم وأرجلهم من
~~خلاف , وسمرت أعينهم , وتركوا في الحرة
### | [ص: 242]
# يستسقون , فلا يسقون. قال أبو قلابة: فهؤلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد
~~إيمانهم , وحاربوا الله ورسوله)) . أخرجه الجماعة. اجتويت البلاد إذا
~~كرهتها وإن كانت موافقة. واستوبأتها إذا لم توافقك.
# عكل: قبيلة عدنانية.
# عرينة: قبيلة قحطانية.
# فاجتووا المدينة: كرهوها لداء أصابهم في أجوافهم.
# لقاح: ناقة حلوب.
# النعم: واحد الأنعام، وهي الإبل.
# سمرت أعينهم: أي كحلت أعينهم بمسامير محماة بالنار.
# من خلاف: تقطع اليد اليمنى والرجل اليسرى.
# الحرة: الأرض التي تعلوها حجارة سود.
# يستسقون: يطلبون الماء.
# PageV00P000
### | 354 - 
# عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبي هريرة وزيد بن خالد
~~الجهني رضي الله عنهما , أنهما قالا: ((إن رجلا من الأعراب أتى رسول - صلى
~~الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله , أنشدك الله إلا قضيت بيننا بكتاب
~~الله. فقال الخصم الآخر ms73 - وهو أفقه منه - نعم , فاقض بيننا بكتاب الله ,
~~وأذن لي. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: قل , فقال: إن ابني كان عسيفا
~~على هذا , فزنى بامرأته , وإني أخبرت أن على ابني الرجم , فافتديت منه
~~بمائة شاة ووليدة , فسألت أهل العلم
### | [ص: 243]
# فأخبروني أنما على ابني جلد مائة وتغريب عام , وأن على امرأة هذا الرجم.
~~فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: والذي نفسي بيده لأقضين بينكما
~~بكتاب الله , الوليدة والغنم رد عليك وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام. واغد
~~يا أنيس - لرجل من أسلم - على امرأة هذا , فإن اعترفت فارجمها , فغدا عليها
~~, فاعترفت , فأمر بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرجمت)) .
# العسيف: الأجير. أه
# أنشدك الله: أسألك بالله.
# PageV00P000
### | 355 - 
# عن عبيد الله بن عقبة بن مسعود عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي
~~الله عنهما قالا:
# ((سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الأمة إذا زنت ولم تحصن؟ قال: إن
~~زنت فاجلدوها , ثم إن زنت فاجلدوها , ثم إن زنت فاجلدوها , ثم بيعوها ولو
~~بضفير)) .
# قال ابن شهاب: «ولاأدري، أبعد الثالثة أو الرابعة» . والضفير: الحبل.
# PageV00P000
### | 356 - 
# عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: ((أتى رجل من المسلمين رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - وهو في المسجد - فناداه: يا رسول الله , إني زنيت ,
~~فأعرض عنه. فتنحى تلقاء وجهه فقال: يا رسول الله , إني زنيت , فأعرض عنه ,
~~حتى ثنى ذلك عليه أربع مرات. فلما شهد على نفسه أربع شهادات: دعاه رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - , فقال: أبك جنون؟ قال: لا. قال: فهل أحصنت؟
~~قال: نعم. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اذهبوا به فارجموه)) .
# قال ابن شهاب: فأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن. سمع جابر بن عبد الله
~~يقول «كنت فيمن رجمه , فرجمناه بالمصلي , فلما أذلقته الحجارة هرب ,
~~فأدركناه بالحرة , فرجمناه» .
# الرجل هو ماعز بن مالك. وروى قصته جابر بن عبد الله وعبد الله بن عباس
~~وأبو سعيد الخدري وبريدة بن الحصيب الأسلمي.
# هل أحصنت: هل تزوجت.
# أذلقته ms74 الحجارة: أصابته بحدها فأوجعته.
# PageV00P000
### | 357 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال: ((إن اليهود جاءوا إلى رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - فذكروا له: أن امرأة منهم ورجلا زنيا. فقال
### | [ص: 245]
# لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما تجدون في التوراة , في شأن
~~الرجم؟ فقالوا: نفضحهم ويجلدون. قال عبد الله بن سلام: كذبتم , فيها آية
~~الرجم , فأتوا بالتوراة فنشروها , فوضع أحدهم يده على آية الرجم فقرأ ما
~~قبلها وما بعدها. فقال له عبد الله بن سلام: ارفع يدك. فرفع يده , فإذا
~~فيها آية الرجم , فقال: صدق يا محمد , فأمر بهما النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - فرجما. قال: فرأيت الرجل: يجنأ على المرأة يقيها الحجارة)) .
### | [ص: 246]
# الرجل الذي وضع يده على آية الرجم عبد الله بن صوريا.
# يجنأ على المرأة: يميل عليها وينكب.
# PageV00P000
### | 358 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~قال: ((لو أن رجلا - أو قال: امرأ - اطلع عليك بغير إذنك , فحذفته بحصاة ,
~~ففقأت عينه: ما كان عليك جناح)) .
# حذفته: قذفته.
# جناح: إثم ولاقصاص.
# PageV00P000
### | باب حد السرقة
# PageV01P246
### | 359 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما: ((أن النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - قطع في مجن قيمته)) - وفي لفظ: ((ثمنه - ثلاثة دراهم)) .
# المجن: هو الترس الذي يتقى به ضرب السيف.
# PageV00P000
### | 360 - 
# عن عائشة رضي الله عنها: أنها سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~يقول: ((تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا)) .
# PageV00P000
### | 361 - 
# عن عائشة رضي الله عنها ((أن قريشا أهمهم شأن المخزومية التي سرقت ,
~~فقالوا: من يكلم فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقالوا: ومن يجترئ
~~عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكلمه أسامة ,
~~فقال: أتشفع في حد من حدود الله؟ ثم قام فاختطب , فقال: إنما أهلك الذين من
~~قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه , وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا
~~عليه الحد , وأيم الله: لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت ms75 يدها)) .
# وفي لفظ ((كانت امرأة تستعير المتاع وتجحده , فأمر النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - بقطع يدها)) .
# PageV00P000
### | باب حد الخمر
# PageV01P247
### | 362 - 
# عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - ((أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أتي
~~برجل قد شرب الخمر, فجلده بجريدة نحو أربعين))
# PageV00P000
### | 363 - 
# عن أبي بردة هانئ بن نيار البلوي - رضي الله عنه -: أنه سمع رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - يقول: ((لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود
~~الله)) .
# PageV00P000
### | كتاب الأيمان والنذور
# PageV01P249
### | 364 - 
# عن عبد الرحمن بن سمرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -: ((يا عبد الرحمن بن سمرة , لا تسأل الإمارة , فإنك إن أعطيتها
~~عن مسألة وكلت إليها , وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها , وإذا حلفت
~~على يمين فرأيت غيرها خيرا منها , فكفر عن يمينك , وأت الذي هو خير)) .
# PageV00P000
### | 365 - 
# عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~-: ((إني والله - إن شاء الله - لا أحلف على يمين , فأرى غيرها خيرا منها
~~إلا أتيت الذي هو خير , وتحللتها)) .
# PageV00P000
### | 366 - 
# عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -: ((إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم)) .
# PageV00P000
# ولمسلم: ((فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت)) .
# وفي رواية قال عمر «فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - ينهى عنها , ذاكرا ولا آثرا»
# (يعني: حاكيا عن غيري أنه حلف بها) .
# ذاكرا: عامدا.
# PageV01P251
### | 367 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
~~((قال سليمان بن داود عليهما السلام: لأطوفن الليلة على سبعين امرأة , تلد
~~كل امرأة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله , فقيل له: قل: إن شاء الله , فلم
~~يقل , فطاف بهن , فلم تلد منهن إلا امرأة واحدة: نصف إنسان. قال: فقال رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم -: لو قال إن شاء الله لم يحنث , وكان دركا
~~لحاجته)) . قوله: (فقيل له: قل: إن شاء ms76 الله) يعني قال له الملك.
# لأطوفن: المراد بذلك المجامعة.
# دركا لحاجته: أدركها ووصل إليها.
# PageV00P000
### | 368 - 
# عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -: ((من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ
### | [ص: 252]
# مسلم , هو فيها فاجر , لقي الله وهو عليه غضبان)) . ونزلت: ((إن الذين
~~يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا)) إلى آخر الآية ".
# يمين صبر: هي اليمين الغموس، وهي اليمين التي ألزم بها وحبس عليها، وكانت
~~لازمة من جهة الحكم.
# فاجر: كاذب.
# PageV00P000
### | 369 - 
# عن الأشعث بن قيس - رضي الله عنه - قال: ((كان بيني وبين رجل خصومة في
~~بئر فاختصمنا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم -: شاهداك أو يمينه، قلت: إذا يحلف ولا يبالي. فقال رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم -: من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم
~~, هو فيها فاجر , لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان)) .
# PageV00P000
### | 370 - 
# عن ثابت بن الضحاك الأنصاري - رضي الله عنه - أنه بايع رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - تحت الشجرة , وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
~~((من حلف على يمين بملة غير الإسلام , كاذبا متعمدا , فهو كما قال , ومن
~~قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة , وليس على رجل نذر فيما لا يملك))
### | [ص: 253]
# وفي رواية: ((ولعن المؤمن كقتله)) . وفي رواية: ((من ادعى دعوى كاذبة
~~ليتكثر بها , لم يزده الله عز وجل إلا قلة)) .
# PageV00P000
### | باب النذر
# PageV01P253
### | 371 - 
# عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: ((قلت: يا رسول الله , إني كنت
~~نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة - وفي رواية: يوما - في المسجد الحرام؟
~~قال: فأوف بنذرك)) .
### | 372 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~((أنه
### | [ص: 254]
# نهى عن النذر , وقال: إن النذر لا يأتي بخير. وإنما يستخرج به من
~~البخيل)) .
# PageV00P000
### | 373 - 
# عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال: ((نذرت أختي أن تمشي إلى بيت ms77 الله
~~الحرام حافية فأمرتني أن أستفتي لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~فاستفتيته فقال: لتمش ولتركب)) .
# PageV00P000
### | 374 - 
# عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال: ((استفتى سعد بن عبادة رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - في نذر كان على أمه , توفيت قبل أن تقضيه ,
~~قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فاقضه عنها)) .
# PageV00P000
### | 375 - 
# عن كعب بن مالك - رضي الله عنه - قال: ((قلت: يا رسول الله , إن من
~~توبتي: أن أنخلع من مالي , صدقة إلى الله وإلى رسوله فقال رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم -: أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك)) .
# PageV00P000
### | باب القضاء
# PageV01P255
### | 376 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
~~((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) .
# وفي لفظ ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)) .
# فهو رد: أي مردود.
# PageV00P000
### | 377 - 
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((دخلت هند بنت عتبة - امرأة أبي سفيان -
~~على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا رسول الله , إن أبا سفيان
~~رجل شحيح , لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني , إلا ما أخذت من ماله
~~بغير علمه. فهل علي في ذلك من جناح؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~-: خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك)) .
# PageV00P000
### | 378 - 
# عن أم سلمة رضي الله عنها ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سمع
~~جلبة خصم بباب حجرته , فخرج إليهم , فقال: ألا إنما أنا بشر , وإنما يأتيني
~~الخصم , فلعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض , فأحسب أنه صادق , فأقضي له. فمن
~~قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من نار , فليحملها أو يذرها)) .
# الجلبة: اختلاط الأصوات.
# أبلغ: أفصح.
# PageV00P000
### | 379 - 
# عن عبد الرحمن بن أبي بكرة رضي الله عنهما قال: ((كتب أبي - أو كتبت له -
~~إلى ابنه عبد الله بن أبي بكرة وهو قاض بسجستان: أن لا تحكم بين اثنين وأنت
~~غضبان. فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه ms78 وسلم - يقول: لايحكم أحد بين
~~اثنين وهو غضبان)) .
# وفي رواية: ((لا يقضين حاكم بين اثنين وهو غضبان)) .
# PageV00P000
### | 380 - 
# عن أبي بكرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~-: ((ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ - ثلاثا - قلنا: بلى يا رسول الله , قال:
~~الإشراك بالله وعقوق الوالدين، وكان متكئا فجلس , وقال: ألا وقول الزور ,
~~وشهادة الزور , فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت)) .
# PageV00P000
### | 381 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لو
### | [ص: 258]
# يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال وأموالهم , ولكن اليمين على
~~المدعى عليه)) .
# PageV00P000
### | كتاب الأطعمة
# PageV01P259
### | 382 - 
# عن النعمان بن بشير - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - يقول - وأهوى النعمان بإصبعيه إلى أذنيه -: ((إن الحلال بين ,
~~والحرام بين وبينهما مشتبهات , لا يعلمهن كثير من الناس , فمن اتقى
~~الشبهات: استبرأ لدينه وعرضه , ومن وقع في الشبهات: وقع في الحرام ,
~~كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه , ألا وإن لكل ملك حمى , ألا وإن
~~حمى الله محارمه , ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت
~~فسد الجسد كله. ألا وهي القلب))
### | [ص: 260]
# بين: ظاهر وواضح، وهو ما نص الله تعالى ورسوله - صلى الله عليه وسلم - أو
~~أجمع المسلمون على تحليله بعينه أو تحريمه بعينهمشتبهات: جمع مشتبه، وهو
~~مشكل؛ لما فيه من عدم الوضوح في الحل والحرمة.
# اتق الشبهات: ابتعد عنها.
# استبرأ لدينه وعرضه: طلب البراءة لدينه من النقص ولعرضه من الطعن.
# وقع في الشبهات: اجترأ على الوقوع في الشبهات، التي أشبهت الحلال من وجه
~~والحرام من وجه آخر.
# الحمى: المحمي وهو ما يحميه الخليفة أو نائبه من الأرض المباحة لدواب
~~المجاهدين، ويمنع غيرهم عنه
# يوشك: يقرب.
# أن يرتع فيه: أن تأكل منه ماشيته وتقيم فيه.
# محارمه: المعاصي التي حرمها الله تعالى كالقتل والسرقة.
# مضغة: قطعة من اللحم قدر ما يمضغ في الفم.
# PageV00P000
### | 383 - 
# عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ((أنفجنا أرنبا بمر ms79 الظهران فسعى القوم
~~فلغبوا , وأدركتها فأخذتها فأتيت بها أبا طلحة , فذبحها وبعث إلى رسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم - بوركها وفخذيها. فقبله)) . لغبوا: أعيوا. أه
# أنفجنا: أثرنا.
# PageV00P000
### | 384 - 
# عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنه قالت: ((نحرنا على عهد رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - فرسا فأكلناه)) . وفي رواية ((ونحن بالمدينة)) .
# PageV00P000
### | 385 - 
# عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: ((أن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~نهى عن لحوم الحمر الأهلية، وأذن في لحوم الخيل)) .
# PageV00P000
# ولمسلم وحده قال ((أكلنا زمن خيبر الخيل وحمر الوحش ,
### | [ص: 261]
# ونهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الحمار الأهلي)) .
# PageV01P260
### | 386 - 
# عن عبد الله بن أبي أوفى - رضي الله عنه - قال: ((أصابتنا مجاعة ليالي
~~خيبر , فلما كان يوم خيبر: وقعنا في الحمر الأهلية , فانتحرناها فلما غلت
~~بها القدور: نادى منادي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أكفئوا القدور
~~, وربما قال: ولا تأكلوا من لحوم الحمر شيئا)) .
# PageV00P000
### | 387 - 
# عن أبي ثعلبة - رضي الله عنه - قال: ((حرم رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - لحوم الحمر الأهلية)) .
# PageV00P000
### | 388 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ((دخلت أنا وخالد بن الوليد مع رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - بيت ميمونة , فأتي بضب محنوذ فأهوى إليه رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - بيده , فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة:
~~أخبروا رسول الله بما يريد أن يأكل فرفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~يده , فقلت: أحرام هو يا رسول الله؟ قال: لا , ولكنه لم يكن بأرض قومي ,
~~فأجدني أعافه , قال خالد: فاجتررته , فأكلته. والنبي - صلى الله عليه وسلم
~~- ينظر)) .
### | [ص: 262]
# المحنوذ: المشوي بالرصف وهي الحجارة المحماة. أه
# الضب: حيوان صغير معروف خشن الذنب.
# أعافه: أكره أكله.
# PageV00P000
### | 389 - 
# عن عبد الله بن أبي أوفى - رضي الله عنه - قال: ((غزونا مع رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - سبع غزوات , نأكل الجراد))
# PageV00P000
### | 390 - 
# عن زهدم بن مضرب الجرمي قال: ((كنا عند أبي موسى الأشعري. فدعا بمائدة ,
~~وعليها لحم دجاج , فدخل رجل ms80 من بني تيم الله , أحمر , شبيه بالموالي فقال:
~~هلم، فتلكأ فقال: هلم , فإني رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأكل
~~منه)) .
# فتلكأ: تردد.
# PageV00P000
### | 391 - 
# عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إذا
~~أكل أحدكم طعاما فلا يمسح يده حتى يلعقها , أو يلعقها)) .
# PageV00P000
### | باب الصيد
# PageV01P263
### | 392 - 
# عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال ((أتيت رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - فقلت: يا رسول الله , إنا بأرض قوم أهل كتاب، أفنأكل في آنيتهم؟ وفي
~~أرض صيد , أصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم , وبكلبي المعلم. فما يصلح لي؟
~~قال: أما ما ذكرت - يعني من آنية أهل الكتاب -: فإن وجدتم غيرها فلا تأكلوا
~~فيها , وإن لم تجدوا فاغسلوها , وكلوا فيها. وما صدت بقوسك , فذكرت اسم
~~الله عليه فكل , وما صدت بكلبك المعلم , فذكرت اسم الله عليه فكل , وما صدت
~~بكلبك غير المعلم فأدركت ذكاته فكل)) .
# بقوسي: آلة رمي قديمة معروفة.
# كلبي المعلم: المدرب.
# PageV00P000
### | 393 - 
# عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم قال: ((قلت: يا رسول الله , إني أرسل
~~الكلاب المعلمة , فيمسكن علي , وأذكر اسم الله؟ فقال: إذا أرسلت كلبك
~~المعلم وذكرت اسم الله , فكل ما أمسك عليك. قلت: وإن قتلن؟ قال: وإن قتلن ,
~~ما لم يشركها كلب ليس منها. قلت: فإني أرمي بالمعراض الصيد , فأصيب؟ فقال:
~~إذا رميت بالمعراض فخزق , فكله وإن أصابه بعرضه فلا تأكله)) .
### | [ص: 264]
### | 394 - 
# وحديث الشعبي عن عدي نحوه , وفيه: ((إلا أن يأكل الكلب , فإن أكل فلا
~~تأكل , فإني أخاف أن يكون إنما أمسك على نفسه. وإن خالطها كلاب من غيرها
~~فلا تأكل، فإنما سميت على كلبك , ولم تسم على غيره)) .
# وفيه ((إذا أرسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله عليه، فإن أمسك عليك
~~فأدركته حيا فاذبحه , وإن أدركته قد قتل ولم يأكل منه فكله، فإن أخذ الكلب
~~ذكاته)) .
# وفيه أيضا ((إذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه)) وفيه ((وإن غاب عنك
~~يوما أو يومين)) .
# وفي رواية ((اليومين والثلاثة فلم تجد فيه ms81 إلا أثر سهمك فكل إن شئت , فإن
~~وجدته غريقا في الماء فلا تأكل، فإنك لا تدري: الماء قتله , أو سهمك؟)) .
### | [ص: 265]
# المعراض: عصا رأسها محنية.
# فخرق: نفذ في الشيء المرمي به.
# المكلب: المدرب.
# PageV00P000
### | 395 - 
# عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم - يقول ((من اقتنى كلبا - إلا كلب صيد , أو ماشية -
~~فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان)) . قال سالم: وكان أبو هريرة يقول: ((أو
~~كلب حرث)) ، وكان صاحب حرث.
# PageV00P000
### | 396 - 
# عن رافع بن خديج - رضي الله عنه - قال: ((كنا مع رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - بذي الحليفة من تهامة , فأصاب الناس جوع فأصابوا إبلا وغنما،
~~وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - في أخريات القوم، فعجلوا وذبحوا ونصبوا
~~القدور فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بالقدور فأكفئت , ثم قسم فعدل
~~عشرة من الغنم ببعير , فند منها بعير فطلبوه فأعياهم , وكان في القوم خيل
~~يسيرة فأهوى رجل منهم بسهم , فحبسه الله. فقال: إن لهذه البهائم أوابد
~~كأوابد الوحش، فما ند عليكم منها فاصنعوا به هكذا، قلت: يا رسول الله , إنا
~~لاقو العدو غدا , وليس معنا مدى. أفنذبح بالقصب؟ قال: ما أنهر الدم , وذكر
~~اسم الله عليه , فكلوه , ليس السن والظفر , وسأحدثكم عن ذلك , أما السن:
~~فعظم , وأما الظفر: فمدى الحبشة)) .
### | [ص: 266]
# ند: هرب.
# أعياهم: أعجزهم.
# أوابد: جمع «آبدة» وهي الغريبة المتوحشة، أي أن لها توحشا ونفورا.
# أنهر الدم: أساله وأجراه.
# فمدى الحبشة: جمع «مدية» وهي السكين.
# PageV00P000
### | باب الأضاحي
# PageV01P266
### | 397 - 
# عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: ((ضحى النبي - صلى الله عليه وسلم
~~- بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده , وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما)) .
# الأملح: الأغبر وهو الذي فيه سواد وبياض.
### | [ص: 267]
# صفاحهما: صفحة كل شيء وجهه وجانبه. والمراد صفاح أعناقهما.
# PageV00P000
### | كتاب الأشربة
# PageV01P267
### | 398 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ((أن عمر قال - على منبر رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - أما بعد , أيها الناس , إنه ms82 نزل تحريم الخمر وهي من
~~خمسة: من العنب , والتمر , والعسل , والحنطة , والشعير. والخمر: ما خامر
~~العقل ثلاث وددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان عهد إلينا فيها
~~عهدا ننتهي إليه: الجد , والكلالة , وأبواب من الربا)) .
# الكلالة: من لاأب له ولاولد.
# PageV00P000
### | 399 - 
# عن عائشة رضي الله عنها: ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل عن
~~البتع؟ فقال: كل شراب أسكر فهو حرام)) . البتع: نبيذ العسل.
# PageV00P000
### | 400 - 
# عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ((بلغ عمر: أن فلانا باع خمرا
~~فقال: قاتل الله فلانا , ألم يعلم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~قال: ((قاتل الله اليهود , حرمت عليهم الشحوم , فجملوها فباعوها؟)) .
### | [ص: 269]
# جملوها: أذابوا شحمها.
# PageV00P000
### | كتاب اللباس
# PageV01P269
### | 401 - 
# عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -: ((لا تلبسوا الحرير، فإنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة))
~~.
# PageV00P000
### | 402 - 
# عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - يقول: ((لا تلبسوا الحرير ولا الديباج , ولا تشربوا في آنية الذهب
~~والفضة ولا تأكلوا في صحافهما، فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة)) .
### | [ص: 270]
# الديباج: غليظ الحرير.
# صحافهما: جمع «صفحة» وهو إناء متسع.
# PageV00P000
### | 403 - 
# عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: ((ما رأيت من ذي لمة في حلة
~~حمراء أحسن من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، له شعر يضرب منكبيه ,
~~بعيد ما بين المنكبين، ليس بالقصير ولا بالطويل)) .
# ذي لمة: صاحب لمة، وهي الشعر يتجاوز شحمة الأذن.
# حلة: الحلة عند العرب مكونة من ثوبين.
# PageV00P000
### | 404 - 
# عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: ((أمرنا رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - بسبع، ونهانا عن سبع: أمرنا بعيادة المريض , واتباع الجنازة ,
~~وتشميت العاطس , وإبرار القسم (أو المقسم) , ونصر المظلوم , وإجابة الداعي
~~, وإفشاء السلام. ونهانا عن خواتيم - أو عن تختم - بالذهب , وعن الشرب
~~بالفضة، وعن المياثر، وعن القسي , وعن لبس الحرير , والإستبرق , والديباج))
~~.
### | [ص: 271]
# تشميت العاطس: ms83 دعاء له بالرحمة.
# المياثر: جمع «ميثرة» وهو غطاء للسرج من الحرير يوضع على ظهر الفرس ورحل
~~البعير.
# القسي: ثياب من الكتان المخلوط بالحرير.
# الإستبرق: ماغلظ من الديباج.
# الديباج: نوع من الحرير رقيق.
# PageV00P000
### | 405 - 
# عن ابن عمر رضي الله عنهما ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اصطنع
~~خاتما من ذهب، فكان يجعل فصه في باطن كفه إذا لبسه، فصنع الناس كذلك، ثم
~~إنه جلس على المنبر فنزعه فقال: إني كنت ألبس هذا الخاتم , وأجعل فصه من
~~داخل , فرمى به ثم قال: والله لا ألبسه أبدا فنبذ الناس خواتيمهم)) .
# وفي لفظ ((جعله في يده اليمنى)) .
# نبذ: رمى.
# PageV00P000
### | 406 - 
# عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~((نهى عن لبوس الحرير إلا هكذا , ورفع لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- أصبعيه: السبابة , والوسطى)) .
### | [ص: 272]
# ولمسلم ((نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن لبس الحرير إلا موضع
~~أصبعين , أو ثلاث , أو أربع)) .
# PageV00P000
### | كتاب الجهاد
# PageV01P273
### | 407 - 
# عن عبد الله بن أبي أوفى - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - في بعض أيامه التي لقي فيها العدو - انتظر , حتى إذا مالت الشمس قام
~~فيهم , فقال: ((أيها الناس , لا تتمنوا لقاء العدو , واسألوا الله العافية
~~فإذا لقيتموهم فاصبروا , واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي -
~~صلى الله عليه وسلم -: اللهم منزل الكتاب , ومجري السحاب , وهازم الأحزاب:
~~اهزمهم , وانصرنا عليهم)) .
# PageV00P000
### | 408 - 
# عن سهل بن سعد - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~قال: ((رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها , وموضع سوط أحدكم
~~في الجنة خير من الدنيا وما عليها ,
### | [ص: 274]
# والروحة يروحها العبد في سبيل الله والغدوة خير من الدنيا وما فيها)) .
# الرباط: ملازمة المكان الذي بين المسلمين والكفار لحراسة المسلمين منهم.
# الروحة: السير من الزوال إلى الليل.
# الغدوة: السير في أول النهار إلى الزوال.
# PageV00P000
### | 409 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه ms84 وسلم - قال:
~~((انتدب الله (ولمسلم: تضمن الله) لمن خرج في سبيله , لا يخرجه إلا جهاد في
~~سبيلي , وإيمان بي , وتصديق برسلي فهو علي ضامن: أن أدخله الجنة , أو أرجعه
~~إلى مسكنه الذي خرج منه , نائلا ما نال من أجر أو غنيمة)) .
# ضامن: مضمون، له الجزاء الحسن في الجنة.
### | 410 - 
# ولمسلم: ((مثل المجاهد في سبيل الله - , والله أعلم بمن جاهد في سبيله -
~~كمثل الصائم القائم , وتوكل الله للمجاهد في سبيله إن توفاه: أن يدخله
~~الجنة , أو يرجعه سالما مع أجر أو غنيمة)) .
# PageV00P000
### | 411 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~-: ((ما من مكلوم يكلم في سبيل الله , إلا جاء يوم القيامة , وكلمه يدمى:
~~اللون لون الدم , والريح ريح المسك)) .
# مكلوم: مجروح.
# PageV00P000
### | 412 - 
# عن أبي أيوب الأنصاري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -: ((غدوة في سبيل الله , أو روحة: خير مما طلعت عليه الشمس
~~وغربت)) أخرجه مسلم
# PageV00P000
### | 413 - 
# عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -: ((غدوة في سبيل الله , أو روحة: خير من الدنيا وما فيها)) أخرجه
~~البخاري.
# PageV00P000
### | 414 - 
# عن أبي قتادة الأنصاري - رضي الله عنه - قال: ((خرجنا مع رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - إلى حنين - وذكر قصة - فقال رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -: من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه)) قالها ثلاثا.
# سلبه: السلب: ثياب المقتول وسلاحه ودابته التي قاتل عليها.
# PageV00P000
### | 415 - 
# عن سلمة بن الأكوع - رضي الله عنه - قال: ((أتى النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - عين من المشركين , وهو في سفره , فجلس عند أصحابه يتحدث , ثم انفتل
~~, فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: اطلبوه واقتلوه فقتلته , فنفلني
~~سلبه)) .
### | [ص: 277]
# في رواية ((فقال: من قتل الرجل؟ فقالوا: ابن الأكوع فقال: له سلبه أجمع))
~~.
### | 416 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: ((بعث رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - سرية إلى نجد فخرج فيها , فأصبنا إبلا وغنما ms85 , فبلغت سهماننا اثني
~~عشر بعيرا , ونفلنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعيرا بعيرا)) .
# PageV00P000
### | 417 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
~~((إذا جمع الله عز وجل الأولين والآخرين: يرفع لكل غادر لواء , فيقال: هذه
~~غدرة فلان بن فلان)) .
# غادر: تارك للوفاء، ناقض للعهد.
# PageV00P000
### | 418 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ((أن امرأة وجدت في بعض مغازي النبي -
~~صلى الله عليه وسلم - مقتولة , فأنكر النبي - صلى الله عليه وسلم - قتل
~~النساء , والصبيان)) .
# PageV00P000
### | 419 - 
# عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - ((أن عبد الرحمن بن عوف , والزبير بن
~~العوام , شكوا القمل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزاة لهما
~~فرخص لهما في قميص الحرير ورأيته عليهما)) .
# PageV00P000
### | 420 - 
# عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: ((كانت أموال بني النضير: مما
~~أفاء الله على رسوله - صلى الله عليه وسلم - مما لم يوجف المسلمون عليه
~~بخيل ولا ركاب وكانت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - خالصا , فكان رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - يعزل نفقة أهله سنة , ثم يجعل ما بقي في
~~الكراع , والسلاح عدة في سبيل الله عز وجل)) .
# بنو النضير: إحدى طوائف اليهود الذين سكنوا قرب المدينة.
# يوجف: الإيجاف: الإسراع في السير.
# ركاب: هي الإبل.
# الكراع: اسم لجمع الخيل.
# PageV00P000
### | 421 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: ((أجرى النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - ما ضمر من الخيل: من الحفياء إلى ثنية الوداع ,
### | [ص: 279]
# وأجرى ما لم يضمر: من الثنية إلى مسجد بني زريق. قال ابن عمر: وكنت فيمن
~~أجرى. قال سفيان: من الحفياء إلى ثنية الوداع: خمسة أميال , أو ستة , ومن
~~ثنية الوداع إلى مسجد بني زريق: ميل)) .
# ما ضمر: الخيل المضمرة: هي التي علفت حتى سمنت وقويت ثم خفف طعامها
~~تدريجيا لتقوى على السرعة والحركة.
# PageV00P000
### | 422 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: ((عرضت على رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - يوم أحد , وأنا ms86 ابن أربع عشرة , فلم يجزني , وعرضت عليه يوم
~~الخندق , وأنا ابن خمس عشرة , فأجازني)) .
# PageV00P000
### | 423 - 
# وعنه ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قسم في النفل: للفرس سهمين ,
~~وللرجل سهما)) .
### | [ص: 280]
# النفل: الغنيمة.
# PageV00P000
### | 424 - 
# وعنه ((أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كان ينفل بعض من يبعث في
~~السرايا لأنفسهم خاصة سوى قسم عامة الجيش)) .
# PageV00P000
### | 425 - 
# عن أبي موسى - عبد الله بن قيس - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
~~((من حمل علينا السلاح فليس منا)) .
# PageV00P000
### | 426 - 
# عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: ((سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- عن الرجل: يقاتل شجاعة , ويقاتل حمية، ويقاتل رياء. أي ذلك في سبيل الله؟
~~فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا
~~, فهو في سبيل الله)) .
### | [ص: 281]
# شجاعة: ليشتهر بين الناس بالشجاعة.
# حمية: انتصارا لقومه ووطنه من غير قصد إعلاء كلمة الله.
# رياء: طلبا للثناء والمدح من الناس.
# PageV00P000
### | كتاب العتق
# PageV01P281
### | 427 - 
# عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~قال: ((من أعتق شركا له في عبد , فكان له مال يبلغ ثمن العبد: قوم عليه
~~قيمة عدل , فأعطى شركاءه حصصهم , وعتق عليه العبد , وإلا فقد عتق منه ما
~~عتق)) .
# شركا له: جزءا ونصيبا.
# قيمة عدل: من غير زيادة ولانقصان.
# PageV00P000
### | 428 - 
# عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
~~((من أعتق شقصا من مملوك , فعليه خلاصه كله في ماله , فإن لم يكن له مال
~~قوم المملوك قيمة عدل , ثم استسعي العبد , غير مشقوق عليه)) .
### | [ص: 282]
# شقصا: الشقص: هو القليل من كل شيء.
# استسعي: ألزم السعي فيما يفك به بقية رقبته من الرق.
# غير مشقوق عليه: لايكلف مايشق عليه من الخدمة.
# PageV00P000
### | باب بيع المدبر
# PageV01P282
### | 429 - 
# عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: ((دبر رجل من الأنصار غلاما له
~~- ,
### | 430 - 
# وفي لفظ: ((بلغ النبي - صلى الله عليه وسلم -: أن رجلا من أصحابه أعتق
~~غلاما ms87 له عن دبر - لم يكن له مال غيره فباعه رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - بثمانمائة درهم , ثم أرسل ثمنه إليه)) .
# دبر: هو نقيض القبل من كل شيء، والمراد هنا بعد موته. PageV00P000 ms88