######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_001355
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: علي بن محمد الليثي الواسطي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: ق 6
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: عيون الحكم والمواعظ
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث الشيعية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_001355
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1355_عيون-الحكم-والمواعظ-علي-بن-محمد-الليثي-الواسطي
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: الشيخ حسين الحسيني البيرجندي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# الباب الأول مما ورد من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)
~~في حرف الف وهو تسعة وعشرون فصلا:
# الفصل الأول: مما أوله الألف واللام ألفان ومئتان وخمس حكم الفصل الثاني:
~~بلفظ أربعة وهو عشر حكم الفصل الثالث: بلفظ الأمر في خطاب المفرد وهو
~~مائتان وثلاث وستون حكمة الفصل الرابع: بلفظ الأمر في خطاب الجمع وهو مائة
~~وأربع عشرة حكمة الفصل الخامس: بلفظ إياك للتحذير وهو مائة وخمس حكم الفصل
~~السادس: بلفظ إياكم وهو عشرون حكمة الفصل السابع: بلفظ احذر وهو أربع
~~وأربعون حكمة الفصل الثامن: بلفظ ألف الاستفتاح وهو إحدى وأربعون حكمة
~~الفصل التاسع: في وزن أفعل وهو خمسمائة وأربع وثلاثون حكمة الفصل العاشر:
~~بلفظ أين وهو اثنتان وثلاثون حكمة PageV00P015
# الفصل الحادي عشر: بلفظ إذا وهو مائة وتسع وتسعون حكمة.
# الفصل الثاني عشر: بلفظ إن وهو مائتان وثلاث وتسعون حكمة.
# الفصل الثالث عشر: بلفظ الشرط إن وهو إحدى وستون حكمة.
# الفصل الرابع عشر: بلفظ أنا وهو تسع وخمسون حكمة.
# الفصل الخامس عشر: بلفظ اني وهو خمس عشرة حكمة.
# الفصل السادس عشر: بلفظ إنك وهو اثنتان وثلاثون حكمة.
# الفصل السابع عشر: بلفظ إنكم وهو خمس وثلاثون حكمة.
# الفصل الثامن عشر: بلفظ إنما وهو سبع وأربعون حكمة.
# الفصل التاسع عشر: بلفظ آفة وهو خمس وخمسون حكمة. PageV00P016
# الفصل الأول مما أوله الألف واللام وهو ألفان ومائتان وخمس حكم (1).
# فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - الدين أفضل (1) مطلوب (2).
# - المواعظ حياة القلوب.
# - الهوى عدو متبوع.
# - الدعاء خير موضوع (3).
# - السعادة في (1) التعبد (2).
# - الكمال في الدنيا مفقود.
# - الجود عز موجود.
# - الجاهل لا يرتدع.
# - الكريم يتغافل وينخدع.
# - العز مع اليأس.
# - الذل في مسألة الناس.
# - الحساب قبل العقاب.
# - الثواب قبل (3) الحساب.
# - الطمع رق.
# PageV00P017
# - اليأس عتق.
# - العدل حياة الأحكام.
# - الصدق روح الكلام.
# - الدنيا سوق الخسران.
# - الجنة دار الأمان.
# - الصبر مطية لا تكبو.
# - الظلم وخيم العاقبة.
# - الأماني حلوم كاذبة (1).
# - العاقل يعتمد على عمله.
# - الجاهل يعتمد على أمله.
# - آلة الرئاسة سعة الصدر (2).
# - العبادة انتظار الفرج بالصبر.
# - البخل بالموجود سوء الظن ms001 (3) بالمعبود.
# - العاقل من بذل نداه.
# - الحازم من كف أذاه.
# - المروة تحث على المكارم.
# - الدين يصد عن المحارم.
# - النصيحة من أخلاق الكرام.
# - الخديعة (4) من أخلاق اللئام.
# - القدرة تظهر محمود الخصال.
# - المال يبدي جواهر الرجال (1).
# - الظلم يطرد النعم.
# - البغي يجلب النقم (2).
# - الكذب يزري بالانسان.
# - النفاق يفسد الإيمان.
# - المرء مخبوء تحت لسانه.
# - الكريم من بدء بإحسانه.
# - السخاء سجية.
# - الشرف مزية.
# - الجود رئاسة.
# - الملك سياسة.
# - الأمانة إيمان.
# - البشاشة إحسان.
# - الدين يجل.
# - الدنيا تذل.
# - المنصف كريم.
# - الظالم لئيم.
# - العسر لؤم.
# PageV00P018
# - اللجاج شؤم.
# - الصدق نجاح.
# - الكذب فضاح (1).
# - البخيل مذموم.
# - الحسود مغموم.
# - البخل فقر.
# - الخيانة غدر.
# - الظلم يجلب النقمة.
# - والبغي يسلب النعمة (2).
# - الدنيا ظل زائل.
# - الموت رقيب غافل.
# - الدنيا معبرة الآخرة.
# - الطمع مذلة حاضرة.
# - العفو تاج المكارم.
# - المعروف أفضل المغانم.
# - التكبر يظهر الرذيلة.
# - التواضع ينشر الفضيلة.
# - الصفح أحسن الشيم.
# - المودة أقرب الرحم (3).
# - العقل ينبوع الخير.
# - الجهل معدن الشر.
# - الأعمال ثمار النيات.
# - العقاب ثمار السيئات.
# - البغي يزيل النعم.
# - الجهل يزل القدم.
# - اللئيم لا مروة له.
# - الفاسق لا غيبة له.
# - الكبر مصيدة إبليس العظمى.
# - الحسد معصية (1) إبليس الكبرى.
# - الاشتغال بالفائت يضيع الوقت.
# - الرغبة في الدنيا توجب المقت.
# - الدهر موكل بتشتت الآلاف.
# - الأمور المنتظمة يفسدها الخلاف.
# - الاخلاص غاية الدين.
# - الرضا ثمرة اليقين.
# - الحق أوضح سبيل.
# - الصدق أنجح دليل.
# - البر غنيمة الحازم.
# - الايثار أعلى المكارم.
# - الكتب بساتين العلماء.
# PageV00P019
# - الورع جنة من السيئات.
# - التقوى رأس الحسنات.
# - الأطراف مجلس (1) الاشراف.
# - الورع ثمرة العفاف.
# - الحياء خلق مرضي.
# - الصدق خير مبني.
# - العقل أنك تقتصد فلا تسرف وتعد فلا تخلف (2).
# - الفكر يوجب الاعتبار ويؤمن العثار ويثمر الاستظهار.
# - المتعدي كثير الأضداد والأعداء.
# - المنصف كثير الأولياء والأوداء.
# - العالم (3) أطهر الناس أخلاقا وأقلهم في المطامع أعراقا.
# - السؤال يكسر لسان المتكلم و يكسر قلب الشجاع (4).
# - الكذاب والميت سواء (5).
# - الصبر على مضض الغصص يوجب الظفر بالفرص.
# - الراضي عن نفسه مستور عنه عيبه ولو عرف فضل غيره لسائه (1) ما به من
~~النقص والخسران.
# - الصديق من كان ناهيا عن الظلم والعدوان معينا على البر والاحسان.
# - التوبة ندم بالقلب واستغفار باللسان وترك بالجوارح وإضمار ms002 أن لا يعود.
# - المؤمن نفسه أصلب من الصلد وهو أذل من العبد.
# - الشد بالقد ولا مقاربة الضد.
# - الدنيا غرور حائل وسراب زائل و سناد مائل.
# - الجهل بالفضائل من أقبح الرذائل.
# - البخل بإخراج ما افترضه الله تعالى في الأموال من أقبح البخل.
# - المال تنقصه النفقة، والعلم يزكو على الانفاق.
# - الكريم يرى أن مكارم أفعاله دين عليه يقضيه.
# - اللئيم يرى سوالف إحسانه دينا له يقتضيه.
# PageV00P020
# - الفرصة سريعة الفوت بطيئة العود.
# - البكاء من خشية الله تعالى ينير القلب ويعصم عن معاودة الذنب.
# - الكبر يساور القلوب مساورة السموم القاتلة.
# - الانقباض عن المحارم من شيم العقلاء.
# - الحكمة شجرة تنبت في القلب وتثمر على اللسان.
# - العفاف يصون النفوس وينزهها عن الدنايا.
# - الرضا بالكفاف خير من السعي في الاسراف.
# - الحسود دائم السقم وإن كان صحيح الجسم.
# - الدنيا ظل الغمام وحلم المنام.
# - المؤمن من طهر قلبه من الريبة.
# - العاقل من صان لسانه من الغيبة.
# - العاقل إذا علم عمل وإذا عمل أخلص وإذا أخلص اعتزل.
# - اللئيم لا يتبع إلا شكله ولا يميل إلا إلى مثله.
# - الدهر يومان: يوم لك ويوم عليك، فإذا كان لك فلا تبطر وإذا كان عليك
~~فاصطبر.
# - الحزم النظر في العواقب ومشاورة ذوي العقول.
# - العالم والمتعلم شريكان في الاجر و لا خير فيما بين ذلك.
# - العاقل من وضع الأشياء مواضعها والجاهل ضد ذلك.
# - الدنيا إن أنحلت أبخلت أو حلت خلت (1).
# - الشك يفسد اليقين ويبطل الدين.
# - الشهوات آفات قاتلات (2).
# - الحرص لا يزيد في الرزق ولكن يذل القدر.
# - الجزع لا يدفع القدر ولكن يحبط الأجر.
# - الكذاب متهم في قوله وإن قويت حجته وصدقت لهجته.
# - الزهد تقصير الآمال وإخلاص الأعمال.
# PageV00P021
# - الجبن والحرص والبخل غرائز يجمعهم سوء الظن بالله تعالى.
# - العلم يرشدك إلى ما أمرك الله تعالى به والزهد يسهل لك الطريق إليه.
# - السعيد من خاف العقاب فآمن ورجا الثواب فأحسن.
# - الحكمة ضالة كل مؤمن فخذوها و لو من أفواه المنافقين.
# - الصمت يكسيك ثوب الوقار و يكفيك مؤنة الاعتذار.
# - المؤمن من إذا سئل أسعف وإذا سأل خفف.
# - العقل أغنى الغنى ms003 وغاية الشرف في الآخرة والدنيا.
# - العطية بعد المنع أجمل من المنع بعد العدة (1).
# - الدهر يخلق الأبدان ويجدد الآمال و يدني المنية ويباعد الأمنية.
# - الدنيا منتقلة فانية إن بقيت لك لم تبق لها.
# - الشقي من اغتر بحاله وانخدع بغرور آماله.
# - الحمق داء لا يداوى ومرض لا يبرأ.
# - الايمان والعمل أخوان توأمان و رفيقان لا يفترقان.
# - الايمان شجرة أصلها اليقين وفرعها التقى ونورها الحياء وثمرها السخاء.
# - الغضب نار موقدة من كظمه أطفأها و من أطلقه كان أول محترق بها.
# - الحلم عند قوة الغضب يؤمن غضب الجبار.
# - الكريم يزدجر عما يفتخر به اللئيم.
# - الافراط في الملامة يشب نيران اللجاجة.
# - الكرم بذل الموجود وإنجاز بالموعود.
# - الحريص فقير ولو ملك الدنيا بحذافيرها.
# - الإيمان قول باللسان وعمل بالأركان.
# - المؤمن من كان حبه لله وبغضه لله و أخذه لله وتركه لله.
# - الحزم تجرع الغصة حتى تمكن الفرصة.
# - الصدق عماد الاسلام ودعامة الايمان.
# PageV00P022
# - العاقل من عصى هواه في طاعة ربه.
# - الجاهل من أطاع هواه في معصية ربه.
# - السخاء يمحص الذنوب ويجلب محبة القلوب.
# - العاقل من تورع عن الذنوب وتنزه عن العيوب.
# - العاقل لا يتكلم إلا بحاجته أو حجته ولا يهتم إلا بصلاح آخرته.
# - الأحمق غريب في بلدته مهان بين أعزته.
# - الصديق أفضل عدة وأبقى مودة.
# - الدنيا لا تصفو لشارب ولا تفي لصاحب.
# - الصبر على النوائب ينيل شرف المراتب.
# - اللحظ رائد الفتن.
# - الهوى رأس المحن.
# - الصحة أفضل النعم.
# - الحياء تمام الكرم.
# - الاستشارة عين الهداية.
# - الصدق أفضل الرواية (1).
# - التعزز بالتكبر ذل.
# - التكبر بالدنيا قل.
# - العلوم نزهة الأدباء.
# - الحكم رياض النبلاء.
# - الكرم أفضل الشيم.
# - الايثار أشرف الكرم.
# - العجلة تمنع الإصابة.
# - المعصية تمنع الإجابة.
# - المعروف ذخيرة الأبد.
# - الحسد يذيب الجسد.
# - الحزم حفظ التجربة.
# - التوفيق أفضل منقبة.
# - القناعة أهنأ عيش.
# - الغضب يثير الطيش.
# - الفكر جلاء العقول.
# - الحمق يوجب الفضول.
# - الايثار شيمة الأبرار.
# - الاحتكار شيمة الفجار.
# - الزهد متجر رابح.
# - البر عمل صالح.
# - اليقين رأس الدين.
# - الاخلاص ثمرة اليقين.
# - العلم قائد الحلم.
# - الحلم ثمرة العلم.
# PageV00P023
# - العلم عنوان العقل.
# - المعرفة برهان العقل (1).
# - العقل حسام قاطع.
# - الحق ms004 حسام صارع.
# - الصدق حق صادع.
# - العقل يوجب الحذر.
# - الجهل يوجب (2) الغرر.
# - الشره يثير الغضب.
# - اللجاج عنوان العطب.
# - الاحسان يستعبد الانسان.
# - المن يفسد الاحسان.
# - السخاء خلق الأنبياء.
# - الدعاء سلاح الأولياء.
# - الحلم رأس الرئاسة.
# - الاحتمال زين السياسة.
# - الصبر كفيل الظفر.
# - الصبر عنوان النصر.
# - الصبر أدفع للبلاء.
# - الصبر يرغم الأعداء.
# - الاحتمال يزين الرفاق.
# - التقوى تزيين (1) الأخلاق.
# - الكيس من قصر آماله.
# - الشريف من شرفت خلاله.
# - الحلم (2) حجاب من الآفات.
# - الظلم يسلب النعم (3).
# - الملوك حماة الدين.
# - التوكل من قوة اليقين.
# - الآخرة فوز السعداء.
# - الدنيا فتنة الأشقياء.
# - العاقل يضع نفسه فيرتفع.
# - الجاهل يرفع نفسه فيتضع.
# - الهوى آفة الألباب.
# - الاعجاب ضد الصواب.
# - الوجل شعار المؤمنين.
# - البكاء سجية المشفقين.
# - السهر روضة المشتاقين.
# - الاخلاص عبادة المقربين.
# - الخوف جلباب العارفين.
# - الفكر نزهة المتقين.
# - الزهد سجية المخلصين.
# PageV00P024
# - الانفراد راحة المتعبدين.
# - الصبر يمحص الرزية.
# - العجز شر مطية.
# - الشره أول الطمع.
# - الشبع يفسد الورع.
# - المكر سجية اللئام.
# - الشر جالب الآثام.
# - المطامع تذل الرجال.
# - الموت أهون من ذل السؤال (1).
# - البشر أول النوال.
# - الأماني تدني الآجال.
# - المواصل للدنيا مقطوع.
# - المغتر بالآمال مخدوع.
# - القناعة أبقى عز.
# - العلم أعظم كنز.
# - الاخلاص أعلى فوز.
# - الشهوات مصائد الشيطان.
# - العدل فضيلة للسلطان.
# - العفو أفضل الاحسان.
# - البذل مادة الامكان.
# - الشجاعة عز ظاهر.
# - الجبن ذل ظاهر.
# - المال مادة الشهوات.
# - الدنيا محل الآفات.
# - الاقتصاد نصف المؤنة.
# - التدبير نصف المعونة.
# - الورع عمل رابح.
# - الكذب عيب فاضح (1).
# - المعرفة نور القلب.
# - التوفيق من جذبات الرب.
# - الحقد يثير الغضب.
# - الشره عنوان العطب.
# - المتعرض للبلاء مخاطر.
# - المعلن بالمعصية مجاهر.
# - الزهد أساس اليقين.
# - الصدق رأس الدين.
# - المن مفسدة للصنيعة.
# - التجني أول القطيعة.
# - الجود من كرم الطبيعة.
# - الطاعة غنيمة الأكياس.
# - العلماء حكام على الناس.
# - التقوى خير زاد.
# PageV00P025
# - الطاعة أحرز عتاد.
# - التوكل خير عماد.
# - العقل أفضل مرجو.
# - الجهل أنكى عدو.
# - الغنى يسود غير السيد.
# - المال يقوي غير الأيد.
# - الحياء غض الطرف.
# - النزاهة عين الظرف.
# - البخيل خازن ورثته.
# - المحتكر محروم نعمته.
# - الصدق لباس الدين.
# - الزهد ثمرة اليقين.
# - الكذب في الدنيا عار وفي الآخرة (1) عذاب النار.
# - الانصاف يرفع الخلاف ويوجب الائتلاف.
# - الكريم من ms005 جازى الإساءة بالاحسان.
# - المحسن من غمر الناس بالاحسان.
# - الدين والأدب والعدل نتيجة العقل.
# - الحرص والشره والشح نتيجة الجهل.
# - المنزل البهي أحد الجنتين.
# - الهم أحد الشقائين (1).
# - الحرص أحد الفقرين (2).
# - المودة إحدى القرابتين.
# - النية الصالحة أحد العملين.
# - العلم أحد الحياتين.
# - الأدب أحد الحسبين.
# - الدين أشرف النسبين.
# - المصيبة واحدة فإن جزعت كانت اثنتين.
# - الدعاء للسائل إحدى الصدقتين.
# - اللبن أحد اللحمين.
# - الكتاب أحد المحدثين.
# - الاغتراب أحد الشتاتين.
# - الزوجة الصالحة أحد الكاسيين (3).
# - البشر أحد العطائين.
# - الذكر الجميل أحد الحياتين.
# - الكف عما في أيدي الناس أحد السخائين.
# - الرؤيا الصالحة إحدى البشارتين.
# - الظن الصواب أحد الصوابين.
# PageV00P026
# - المصيبة بالصبر أعظم المصيبتين.
# - السامع للغيبة أحد المغتابين.
# - اليأس (1) أحد النجحين.
# - المطل أحد المنعين.
# - العاقل من عقل لسانه.
# - الحازم من دارى زمانه.
# - الكريم من جاد بالموجود.
# - السعيد من استهان بالمفقود.
# - الفكر في العواقب ينجي من المعاطب.
# - المبادرة إلى الانتقام من أخلاق اللئام.
# - المبادرة إلى العفو من أخلاق الكرام.
# - إلينا يرجع الغالي وبنا يلحق التالي.
# - النفس الكريمة لا تؤثر فيها النكبات.
# - العفو مع القدرة جنة من عذاب الله.
# - الفقر والغنى بعد العرض على الله.
# - الكريم إذا وعد وفى وإذا قدر (2) عفا.
# - الاخوان ثقة (3) للرخاء وعدة للبلاء.
# - المحسن حي وإن نقل إلى منازل الأموات.
# - الحسود كثير الحسرات متضاعف السيئات.
# - الرضا بالكفاف يؤدي إلى العفاف.
# - الكذب والخيانة ليسا من أخلاق الكرام.
# - الفحش والتفحش ليسا من الإسلام.
# - الحرص مطية التعب.
# - الرغبة مفتاح النصب.
# - الظفر شافع المذنب.
# - الخرس خير من الكذب.
# - العلم زين الحسب.
# - المودة أقرب نسب.
# - الخيانة أخو الكذب.
# - الوفاء توأم الصدق.
# - العقل رسول الحق.
# - العفو أحسن الاحسان.
# - الفقر زينة الايمان.
# - الصبر رأس الايمان.
# - السخاء زين الانسان.
# - العقل فضيلة الانسان.
# - الصدق أمانة اللسان.
# - التوفيق إقبال.
# - الجهل وبال.
# - الدنيا بالاتفاق.
# - الآخرة بالاستحقاق.
# PageV00P027
# - الرفق بالأتباع [من كرم الطباع.
# - اصطناع الأكارم أفضل ذخر و] (1) أكرم اصطناع.
# - الاصرار أعظم جرأة (2) وأسرع عقوبة.
# - الاستغفار أعظم أجرا وأسرع مثوبة.
# - الحازم من ترك الدنيا للآخرة.
# - الرابح من باع العاجلة بالآجلة.
# - التدبير قبل الفعل يؤمن العثار.
# - الكرم نتيجة علو الهمة.
# - الحاسد لا يشفيه ms006 إلا زوال النعمة.
# - المروة تمنع من كل دنية.
# - المروة من كل لؤم برية.
# - المال لا ينفعك حتى يفارقك.
# - الأماني تخدعك وعند الحقائق تدعك.
# - الحق سيف قاطع على أهل الباطل.
# - العقل منجاة لكل عاقل (3) وحجة لكل قائل.
# - النزاهة من شيم النفوس الطاهرة.
# - الموت أول عدل الآخرة.
# - الامل يخدع.
# - البغي يصرع.
# - الشفيع جناح الطالب.
# - القلوب أقفال ومفاتيحها السؤال.
# - الفقير في الوطن ممتهن.
# - الغني في الغربة وطن.
# - الكرم أعطف من الرحم.
# - التدبير قبل العمل يؤمن الندم.
# - العزلة أفضل شيم الأكياس.
# - اليأس خير من التضرع إلى الناس.
# - المؤمن ينصف من لا ينصفه.
# - الدنيا سم أكله من لا يعرفه.
# - الطاعة لله أقوى سبب.
# - المودة في الله أقرب نسب.
# - الحياء يصد عن القبيح.
# - الجاهل من استغش النصيح.
# - الكريم من سبق نواله سؤاله.
# - العاقل من صدقت أقواله أفعاله.
# - المؤمن لين العريكة سهل الخليقة.
# - الكافر شرس الخليقة سيئ الطريقة.
# - الأماني تعمي عيون البصائر.
# - الألسن تترجم عما تجنه الضمائر.
# - الغضب يفسد الألباب ويبعد الصواب.
# - الإعجاب ضد الصواب وآفة الألباب.
# - الغضب عدو فلا تملكه نفسك.
# PageV00P028
# - اللؤم قبيح فلا تجعله لبسك.
# - العجل قبل الامكان يوجب الغصة.
# - الصبر على المضض يؤدي إلى الفرصة.
# - الكرم إيثار العرض على المال.
# - اللؤم إيثار المال على الرجال.
# - العمل بطاعة الله أربح.
# - الرجاء لرحمة الله أنجح.
# - الفقر مع الدين الموت الأحمر.
# - الفقر مع الدين الشقاء الأكبر.
# - الكريم من بذل إحسانه.
# - اللئيم من كثر امتنانه.
# - العالم من عرف قدره.
# - الجاهل من جهل أمره.
# - العجول مخطئ وإن ملك.
# - المتأني مصيب وإن هلك.
# - الحق أحق أن يتبع.
# - الوعظ النافع ما ردع.
# - الندم على الخطيئة استغفار.
# - المعاودة للذنب إصرار.
# - الرأي كثير والحزم قليل.
# - البرئ صحيح والمريب عليل.
# - العاقل من وعظته التجارب.
# - الجاهل من اختدعته المطالب.
# - الإفراط في المزح خرق.
# - الكذب يؤدي إلى النفاق.
# - الشره من مساوئ الأخلاق.
# - التكلف من أخلاق المنافقين.
# - الجدل في الدين يفسد اليقين.
# - السامع للغيبة كالمغتاب.
# - المصيبة بالصبر أعظم المصائب.
# - المكر بمن ائتمنك كفر.
# - التفكر في آلاء الله نعم العبادة.
# - الإيثار أفضل عبادة وأجل سيادة.
# - الوفاء حصن السؤدد. ms007
# - الإخوان أفضل العدد.
# - الأمل رفيق مؤنس.
# - التبذير قرين مفلس.
# - النية أساس العمل.
# - الاجل حصاد الأمل.
# - الدنيا محل العبر (1).
# - العقل يوجب الحذر.
# - القدر يغلب الحذر.
# - الزمان يريك العبر.
# - الحسو لا يسود.
# PageV00P029
# - الفائت لا يعود.
# - الأمل لا غاية له.
# - الخائف لا عيش له.
# - المعجب لا عقل له.
# - المملوك لا مودة له.
# - الحرص عناء مؤبد.
# - الطمع رق مخلد.
# - الكذب يوجب الوقيعة.
# - المن يفسد الصنيعة.
# - الشك يحبط الايمان.
# - الحرص يفسد الإيقان.
# - المؤمن كيس عاقل.
# - الكافر فاجر جاهل.
# - العدل فضيلة السلطان.
# - العادة طبع ثان.
# - العدل قوام الرعية.
# - الشريعة صلاح البرية.
# - الجهل داو عياء.
# - القناعة عز وغنى.
# - العلم حياة وشفاء.
# - الحرص ذل وعناء.
# - الصمت وقار وسلامة.
# - العدل فوز وكرامة.
# - الكذب مجانب الايمان.
# - المن ينكد الاحسان.
# - المرء أحفظ لسره.
# - الحريص متعوب فيما يضره.
# - العقل مركب العلم.
# - العلم مركب الحلم.
# - العسر يفسد الأخلاق.
# - التسهل يدر الأرزاق.
# - الظلم يوجب النار.
# - البغي يخرب الديار (1).
# - البخيل أبدا ذليل.
# - الحسود أبدا عليل.
# - الصبر أفضل العدد.
# - الكرم أشرف السؤدد.
# - الصبر عدة البلاء.
# - الشكر زينة النعماء.
# - الزهد مفتاح صلاح.
# - الورع مصباح نجاح.
# - الجنة غاية السابقين.
# - النار غاية المفرطين.
# - الشكر حصن النعم.
# - الحياء تمام الكرم.
# PageV00P030
# - المعروف زكاة النعم.
# - العلم عز.
# - الطاعة حرز.
# - الجبن آفة.
# - العجز مخافة (1).
# - الفرح بالدنيا حمق.
# - الاغترار بالعاجلة خرق.
# - الافضال أفضل الكرم.
# - العافية أهنأ النعم.
# - الأدب أحسن سجية.
# - المروة اجتناب الدنية.
# - الشرف اصطناع العشيرة.
# - الكرم احتمال الجريرة.
# - العاقل مهموم مغموم.
# - التكرم مع الامتنان لؤم.
# - الايمان شهاب لا يخبو.
# - القناعة سيف لا ينبو.
# - اللجاج بذر الشر.
# - الجهل فساد كل أمر.
# - الموعظة نصيحة شافية.
# - الفكرة مرآة صافية.
# - العفو زكاة القدرة.
# - الإنصاف زين الإمرة.
# - الخير لا يفنى.
# - الشر يعاقب عليه ويجزى.
# - الاستغفار دواء الذنوب.
# - السخاء ستر العيوب.
# - السلم ثمرة الحلم.
# - الرفق يؤدي إلى السلم.
# - الغيبة آية المنافق.
# - النميمة شيمة المارق.
# - الندم على الخطيئة يمحيها (1).
# - العجب بالحسنة يحبطها.
# - الفضل مع الاحسان.
# - اللؤم مع الامتنان.
# - الفكر يفيد الحكمة.
# - الاعتبار يورث العصمة.
# - الزهد قصر الامل.
# - الايمان إخلاص العمل.
# - الإساءة يمحاها الاحسان.
# - الكفر يمحاه الايمان.
# - التوفيق رأس السعادة.
# - الاخلاص ms008 ملاك العبادة.
# PageV00P031
# - اليقين يثمر الزهد.
# - النصيحة تثمر الود.
# - السفه يجلب الشر.
# - الذكر يشرح الصدر.
# - اليقين يرفع الشك.
# - الارتياب يوجب الشرك.
# - الذكر لذة المحبين.
# - الذكر (1) نزهة المتقين.
# - الشوق شيمة المؤمنين (2).
# - التخمة تفسد الحكمة.
# - البطنة تحجب الفطنة.
# - المودة نسب مستفاد.
# - الفكرة تهدي إلى الرشاد.
# - الجاهل لا يرعوي.
# - الحريص (3) لا يكتفي.
# - المطل عذاب النفس.
# - اليأس يريح النفس.
# - الموت أهون من ذل السؤال (4).
# - الطاعة أوفى حرز.
# - النصح يثمر المحبة.
# - الغش يكسب المسبة.
# - العلم أجل بضاعة.
# - التقوى أزكى زراعة.
# - الايمان برئ من الحسد.
# - الحزن يهدم الجسد.
# - الخشية شيمة السعداء.
# - الورع شعار الأنبياء.
# - الاعتبار منذر ناصح.
# - الطاعة متجر رابح.
# - الحق أفضل سبيل.
# - العلم خير دليل.
# - العاقل يطلب الكمال.
# - الجاهل يطلب المال.
# - المال يعسوب الفجار.
# - الفجور من خلائق (1) الكفار.
# - العجب عنوان الحماقة.
# - القناعة عون الفاقة.
# - الغل داء القلوب.
# - الحسد رأس الذنوب (2).
# - الكبر شر العيوب.
# - الصدق ينفس الكروب (3).
# PageV00P032
# - الصمت روضة الفكر.
# - الغل بذر الشر.
# - التجني رسول القطيعة.
# - الصبر يهون الفجيعة.
# - الصيانة رأس المروة.
# - العفة أصل الفتوة.
# - العاقل عدو لذته.
# - الجاهل عبد شهوته.
# - اللجاج يكبو براكبه.
# - البخل يزري بصاحبه.
# - العبد حر ما قنع.
# - الحر عبد ما طمع.
# - اليقين عماد الايمان.
# - الايثار أشرف الاحسان.
# - العين رائد الفتن.
# - الهم ينحل البدن.
# - الاستغفار يمحو الأوزار.
# - الاصرار شيمة الفجار.
# - الحياء مفتاح الخير.
# - القحة عنوان الشر.
# - الدنيا دار الأشقياء.
# - الجنة دار الأتقياء.
# - التأني يوجب الاستظهار.
# - الاصرار يوجب النار.
# - الغش سجية المردة.
# - الحقد شيمة الحسدة.
# - العجز سبب التضييع.
# - الجنة جزاء المطيع.
# - الصبر ثمرة اليقين.
# - الزهد ثمرة الدين.
# - القبر خير من الفقر.
# - المراء بذر الشر.
# - الالحاح داعي (1) الحرمان.
# - الفتنة (2) ينبوع الأحزان.
# - القسط خير الشهادة.
# - السخاء أشرف عبادة.
# - المال نهب الحوادث.
# - المال سلوة الوارث.
# - الحريص لا يكتفي.
# - التجارب لا تنقضي.
# - المنية ولا الدنية.
# - الموت ولا ابتذال الحرمة.
# - الحرص علامة الفقر.
# - الشره داعية الشر.
# PageV00P033
# - الصدق حياة الدعوى (1).
# - الكتمان ملاك النجوى.
# - الحياء مقرون بالحرمان.
# - اليقين عنوان الايمان.
# - التوفيق رحمة.
# - القناعة نعمة.
# - العدل إنصاف.
# - القناعة عفاف.
# - العلم ينجيك.
# - الجهل يرديك.
# - الأماني تخدع.
# - الاجل يصرع.
# - المعروف قروض.
# - الشكر مفروض.
# - اليأس حر. ms009
# - الرجاء عبد (2).
# - الدنيا تضر.
# - الآخرة تسر.
# - التاجر مخاطر.
# - الفاجر مجاهر.
# - الحزم صناعة.
# - العجز إضاعة.
# - التقوى تجل.
# - الفجور يذل.
# - العقل قربة.
# - الحمق غربة.
# - المكر لؤم.
# - الخديعة شؤم.
# - اليقظة نور.
# - الغفلة غرور.
# - الرزق مقسوم.
# - الحريص محروم.
# - الخطأ ملامة.
# - العجل ندامة.
# - الإصابة سلامة.
# - المصيب واجد.
# - المخطئ فاقد.
# - الورع اجتناب.
# - الشك ارتياب.
# - المعروف حسب.
# - المودة نسب.
# - الصدق فضيلة.
# - الكذب رذيلة.
# PageV00P034
# - الخوف أمان.
# - الوجدان سلوان.
# - الفقد أحزان.
# - الدين رق.
# - القضاء عتق.
# - التوكل كفاية.
# - التوفيق عناية.
# - المعروف رق.
# - المكافاة عتق.
# - الطمع مضر.
# - الدين يعصم.
# - الدنيا تسلم.
# - اليقين عبادة.
# - المعروف سيادة.
# - الشكر زيادة.
# - الفكر عبادة.
# - القناعة تغني.
# - الغنى يطغي.
# - الانصاف راحة.
# - الشر وقاحة.
# - الوفاء كرم.
# - المودة رحم.
# - العدل مألوف.
# - الجور عسوف.
# - الزهد أصل الدين.
# - الصدق لباس المتقين.
# - الورع خير قرين.
# - الاجل حصن حصين.
# - المعذرة برهان العقل.
# - الحلم عنوان الفضل.
# - العفو عنوان النبل.
# - العلم أفضل شرف.
# - العمل أشرف (1) خلف.
# - العقل أقوى أساس.
# - الورع أفضل لباس.
# - المنايا تقطع الآمال.
# - الأماني همة الجهال (2).
# - الدنيا مصرع العقول.
# - الشهوات تسترق الجهول.
# - الايمان أعلى غاية.
# - الاخلاص أشرف نهاية.
# - العلم أفضل هداية.
# - الصدق أشرف رواية.
# - الجهل يفسد المعاد.
# PageV00P035
# - العجب يمنع الازدياد.
# - الدنيا أمد والآخرة أبد.
# - العلم ينجد.
# - الحكمة ترشد.
# - الصدق وسيلة.
# - العفو فضيلة.
# - الحزم بضاعة.
# - التواني إضاعة.
# - التواضع يرفع.
# - التكبر يضع.
# - الحكمة عصمة.
# - العصمة نعمة.
# - الكرم فضل.
# - الوفاء نبل.
# - العقل زين.
# - الحمق شين.
# - الصدق أمانة.
# - الكذب خيانة.
# - الكريم أبلج.
# - اللئيم ملهوج.
# - الفكر يهدي.
# - الصدق ينجي.
# - الفقر ينسي.
# - الدنيا تغوي.
# - الشهوة تغري.
# - اللذة تلهي.
# - الهوى يردي.
# - الحسد يضني.
# - الحقد يذري.
# - الكذب يردي.
# - الأمور بالتجربة.
# - الأعمال بالخبرة.
# - العلم بالفهم.
# - الظفر بالحزم.
# - الفهم بالفطنة.
# - الفطنة بالبصيرة.
# - التدبير بالرأي.
# - الرأي بالفكر.
# - الحزم بالتجربة (1).
# - المكارم بالمكاره.
# - الثواب بالمشقة.
# - العجب هلاك.
# - الرياء إشراك.
# - الجهل موت.
# - التواني فوت.
# PageV00P036
# - الشهوات آفات.
# - اللذات مفسدات.
# - الصبر ملاك.
# - الجزع هلاك.
# - التؤدة يمن.
# - الإناءة حسن.
# - الدين حبور.
# - اليقين نور.
# - الإيمان أمان.
# - الكفر خذلان.
# - الرضا غناء.
# - السخط عناء.
# - الصمت وقار.
# - الهذر عار.
# - الفكر رشد.
# - الغفلة فقد.
# - المعصية تردي.
# - الطاعة تنجي.
# - الصبر مرفعة.
# - الجزع منقصة.
# - الظالم ملوم.
# - العسر ms010 شوم (1).
# - الجفاء شين.
# - المعصية حين.
# - الحازم يقظان.
# - الغافل وسنان.
# - الحرمان خذلان.
# - الفتنة (1) أحزان.
# - الأمل خوان.
# - الاحسان محبة.
# - الشح مسبة.
# - الايثار فضيلة.
# - الاحتكار رذيلة.
# - الأمانة صيانة.
# - الإذاعة خيانة.
# - التقية ديانة.
# - الورع جنة.
# - الطمع محنة (2).
# - العلم دليل.
# - الاصطحاب قليل.
# - الحياء جميل.
# - الخضوع دناءة.
# PageV00P037
# - الصمت نجاة.
# - الأمور أشباه.
# - الفطنة هداية.
# - الغباوة غواية.
# - الزهد ثروة.
# - الهوى صبوة.
# - الحلم عشيرة.
# - السفه جريرة.
# - الأمل يغر.
# - العيش يمر.
# - الموت مريح.
# - البرئ صحيح.
# - الامر قريب.
# - المنافق مريب.
# - التأييد حزم (1).
# - الاحسان غنم.
# - العلم جلالة.
# - الجهالة ضلالة.
# - الهيبة مقرونة بالخيبة.
# - القسط روح الشهادة.
# - الفضيلة غلبة العادة.
# - العفو زكاة الظفر.
# - اللجاج بذر الشر.
# - التقلل ولا التذلل.
# - المروة والغناء من التجمل.
# - العين بريد القلب.
# - الفكر يثير الكسب (1).
# - المرض حبس البدن.
# - الفتنة (2) يجلب الحزن.
# - الجسد سجن (3) الروح.
# - الهماز مذموم مجروح.
# - الأيام تفيد التجارب.
# - المودة أقرب رحم.
# - الشكر يدر (4) النعم.
# - الاخلاص ثمرة العبادة.
# - اليقين أفضل الزهادة.
# - الدنيا مزرعة الشر (5).
# - العقل مصلح كل أمر.
# - العيون طلائع القلوب.
# PageV00P038
# - اللجاج مثار الحروب.
# - الصدر رقيب البدن.
# - الدنيا دار المحن.
# - العجب رأس الجهل.
# - التواضع عنوان النبل.
# - اللسان جموح بصاحبه.
# - الشر يكبو براكبه.
# - أخوك من واساك في الشدة (1).
# - المرء عدو ما جهل.
# - المرء صديق ما عقل.
# - الاعذار يوجب الاعتذار.
# - العجل يوجب العثار.
# - الأماني شيمة الحمقى.
# - التواني سجية النوكى.
# - الطمع فقر حاصر (2).
# - اليأس غناء حاضر.
# - التواضع يرفع الوضيع.
# - التكبر يضع الرفيع.
# - الرفق مفتاح الصواب.
# - السفه مفتاح السباب.
# - الهوى آفة الألباب.
# - العتاب حياة المودة.
# - الهدية تجلب المحبة.
# - الموت باب الآخرة.
# - التجمل مروة ظاهرة.
# - العاقل يألف مثله.
# - الجاهل يميل إلى شكله.
# - السلامة في التفرد.
# - الراحة في التزهد.
# - الحسد شر الأمراض.
# - الجود حارس الأعراض.
# - الاقتصاد ينمي القليل.
# - الاسراف يفني الجزيل.
# - الساعات مكمن الآفات.
# - العمر تفنيه اللحظات.
# - الصادق مكرم جليل.
# - الكاذب مهان ذليل.
# - الساعات تنتهب (1) الاعمار.
# - البطنة تمنع الفطنة.
# - الريبة توجب الظنة.
# - الصبر جنة الفاقة.
# - العجب رأس الحماقة.
# PageV00P039
# - الحياء مقرون بالحرمان.
# - اليقين عنوان الايمان.
# - الآداب حلل مجددة.
# - العمر أنفاس معددة.
# - التوحيد حياة النفس.
# - المعرفة فوز بالقدس.
# - الشريعة رياضة النفس.
# - الذكر مفتاح الانس.
# - التوكل حصن الحكمة. ms011
# - التوفيق أول النعمة.
# - الحق سيف قاطع.
# - الباطل غرور خادع.
# - الزهد متجر رابح.
# - الايمان شفيع منجح.
# - البر عمل مصلح.
# - الإنصاف شيمة الاشراف.
# - الحياء قرين العفاف.
# - المال يقوي الآمال.
# - الآجال تقطع الآمال.
# - الأذى يجلب القلى.
# - البلاء رديف الرخاء.
# - اللئام أصبر أجسادا.
# - المؤمنون أعظم أحلاما.
# - الجهل يفسد المعاد.
# - الاعجاب يمنع الازدياد.
# - العجب أضر قرين.
# - الهوى داء دفين.
# - التوكل أفضل عمل.
# - الثقة بالله أقوى أمل.
# - الظالم ينتظر العقوبة.
# - المظلوم ينتظر المثوبة.
# - المستريح من الناس القانع.
# - الحريص عبد المطامع.
# - الغل يحبط الحسنات.
# - الغدر يضاعف السيئات.
# - اللؤم جماع المذام.
# - العز في ترك المطامع (1).
# - العلم لقاح المعرفة.
# - النزاهة آية العفة.
# - العلم نعم الدليل.
# - الحياء خلق جميل.
# - المريب أبدا عليل.
# - الطامع أبدا ذليل.
# - الحزن شعار المؤمنين.
# - الشوق خلصان العارفين.
# PageV00P040
# - البر عمل صالح.
# - الشره يزري ويردي.
# - الحرص يذل ويشقي.
# - الظلم تبعات موبقات.
# - الشهوات سموم قاتلات.
# - الاصرار أعظم حوبة.
# - البغي أجل (1) عقوبة.
# - الحسود لا يبرأ.
# - الشره لا يرضى.
# - الحقود (2) لا خلة له.
# - اللجوج لا رأي له.
# - الخائن لا وفاء له.
# - التكبر عين الحماقة.
# - التبذير عنوان الفاقة.
# - النجاة مع الايمان.
# - التواضع زكاة الشرف.
# - العجب آفة الشرف.
# - التقوى مفتاح الفلاح.
# - التوفيق رأس النجاح.
# - العيون مصائد الشيطان.
# - التوفيق عناية الرحمن.
# - السلو حاصد الشوق.
# - الصدق لسان الحق.
# - الغضب نار القلوب.
# - الحقد ألام العيوب.
# - الخيانة رأس النفاق.
# - الكذب شين الأخلاق.
# - الصمت آية الحلم.
# - الفهم آية العلم.
# - الحزم أسد الآراء.
# - الغفلة أضر الأعداء.
# - العقل راعي (1) الفهم.
# - البخل يكسب الذم.
# - النفاق أخو الشرك.
# - الغيبة شر الإفك.
# - العقل يصلح (2) الروية.
# - العدل يصلح البرية.
# - الحمق أضر الأصحاب.
# - الشر أقبح الأبواب.
# - العاقل من عقل لسانه.
# - الحازم من دارى زمانه.
# - الرجال تفيد المال.
# PageV00P041
# - المال ما أفاد الرجال.
# - العيش يخلو ويمر.
# - الدنيا تغر وتضر [وتمر] (1).
# - الاقتصاد ينمي اليسير.
# - الإسراف يفني الكثير.
# - الزهد أساس اليقين.
# - الصدق رأس الدين.
# - التقوى رئيس الأخلاق.
# - الاحتمال زين الرفاق.
# - الورع خير قرين.
# - التقوى حصن حصين.
# - الطمع رق مخلد.
# - اليأس عتق مجدد.
# - التواضع ثمرة العلم.
# - الكظم ثمرة الحلم.
# - العفو زين القدرة.
# - العدل نظام الامرة.
# - العفو يوجب المجد.
# - البذل يكسب ms012 الحمد.
# - السخاء يثمر الصفاء.
# - البخل يفتح البغضاء.
# - السكينة عنوان العقل.
# - الوقار عنوان النبل (1).
# - المعصية تمنع الإجابة.
# - التقوى ذخيرة المعاد.
# - الرفق عنوان السداد.
# - اليمن مع الرفق.
# - النجاة مع الصدق.
# - العدل قوام الرعية (2).
# - الظلم بوار الرعية.
# - الجهل أدوى الداء.
# - الشهوة أضر الأعداء.
# - التقوى أقوى أساس.
# - الصبر أوقى (3) لباس.
# - الصدق منجاة وكرامة.
# - الكذب مهانة وخيانة.
# - العقل أغنى الغناء.
# - الحمق أدوى الداء.
# - الأحزان سقم القلوب.
# - الخلف مثار الحروب.
# - الساعات تنهب الآجال.
# - العجز يثمر الهلكة (4).
# PageV00P042
# - الكرم يحمل الملكة (1).
# - الحق أقوى ظهير.
# - الباطل أضعف نصير.
# - التوفيق ممد العقل.
# - الخذلان ممد الجهل.
# - العفة شيمة الأكياس.
# - الشره سجية الأرجاس.
# - النفاق شين الأخلاق.
# - البشر يؤنس الرفاق.
# - التفريط مصيبة القادر.
# - القدر يغلب الحاذر.
# - الامل حجاب الأجل.
# - الأدب كمال الرجل.
# - التكبر في الولاية ذل في العزل.
# - الحسود لا شفاء له.
# - الخائن لا وفاء له.
# - المسألة مفتاح الفقر.
# - اللجاج يعقب الضر.
# - الهوى ضد العقل.
# - العلم قاتل الجهل (2).
# - الغفلة ضد الحزم.
# - العقل مركب العلم.
# - التجارب علم مستفاد.
# - الاعتبار يفسد الرشاد.
# - التواضع سلم الشرف.
# - التكبر أس التلف.
# - اللئيم لا يستحيي.
# - العلم لا ينتهي.
# - العفو أحسن الاحسان.
# - الاحسان يسترق الانسان.
# - الفتنة (1) مقرونة بالفناء.
# - المحنة مقرونة بحب الدنيا.
# - الهوى مطية الفتن.
# - الدنيا دار المحن.
# - الطاعة عز المعسر.
# - الصدقة كنز الموسر.
# - المقر بالذنب تائب.
# - المغلوب بالحق غالب.
# - الساعات تنقص الاعمار.
# - الظلم يدمر الديار.
# - التوبة تستنزل الرحمة.
# PageV00P043
# - الاصرار يجلب النقمة.
# - الطاعة تستدر المثوبة.
# - المعصية تجلب (1) العقوبة.
# - البشاشة حبالة المودة.
# - الانصاف يستديم المحبة.
# - العجز يطمع الأعداء.
# - الخلاف يهدم الآراء.
# - الرأي بتحصين الاسرار.
# - الإذاعة شيمة الأغمار (2).
# - الغالب بالشر مغلوب.
# - المحارب للحق محروب.
# - القلب مصحف الفكر.
# - النعم تدوم بالشكر.
# - اليأس يعز الأسير.
# - الطمع يذل الأمير.
# - السخاء يكسب الحمد.
# - العفو يوجب المجد.
# - الدنيا دار المحنة.
# - الهوى مظنة (3) الفتنة.
# - الإمامة نظام الأمة.
# - الطاعة تعظيم الإمامة.
# - العفو أحسن الانتصار.
# - الكرم حسن الاصطبار.
# - الحزم شدة الاستظهار.
# - العز إدراك الانتصار.
# - الباطل يزل براكبه.
# - الظلم يردي بصاحبه.
# - القناعة رأس الغنى.
# - الورع أساس التقوى.
# - الحرص يزري بالمروة.
# - الملك (1) يفسد الاخوة.
# - العزلة حصن التقوى.
# - الدنيا غنيمة الحمقى.
# - الحليم من ms013 احتمل إخوانه.
# - الكاظم من أمات أضغانه.
# - العاقل من أحرز أمره.
# - الجاهل من جهل قدره.
# - الصدق صلاح كل شئ.
# - الكذب فساد كل شئ.
# - الموت يأتي على كل حي.
# - الصدق يؤمنك (2) وإن خفته.
# - الكذب يرديك وإن ائتمنته (3).
# PageV00P044
# - السعادة ما أفضت إلى الفوز.
# - القناعة تؤدي إلى العز.
# - العالم حي وإن كان ميتا.
# - الجاهل ميت وإن كان حيا.
# - المواعظ كهف لمن وعاها.
# - الأمانة نور (1) لمن رعاها.
# - الشره جامع لمساوي العيوب.
# - الحرص موقع في كثير من الذنوب.
# - الوعد قرض (2) والبر إنجازه.
# - الاحسان ذخر والكريم من حازه.
# - المحسن من صدقت أقواله أفعاله.
# - الكيس من عرف نفسه وأخلص أعماله.
# - المعين على الطاعة خير الأصحاب.
# - الفرص تمر مر السحاب.
# - الغيبة قوت كلاب النار.
# - الامل خادع غار ضار.
# - الواحد من الأعداء كثير.
# - الملك المشيد (3) حقير يسير.
# - الصدوق من صدق عيبه (4).
# - المنقوص مستور عنه عيبه.
# - الفقد الممرض فقد الأحباب.
# - الثواب (1) على قدر المصاب.
# - التوحيد أن لا تتوهم (2) والتسليم أن لا تتهم.
# - الشره رأس (3) كل شر.
# - العفة رأس كل خير.
# - المواعظ شفاء لمن عمل بها.
# - الأمانة فضيلة لمن أداها.
# - التحمل من أخلاق المؤمنين.
# - الناس أبناء ما يحسنون.
# - الصاحب كالرقعة فاتخذه مشاكلا.
# - الرفيق كالصديق فاتخذه موافقا.
# - السلطان الجائر يخيف البري.
# - الأمير السوء يصطنع البذي.
# - الجمال الظاهر حسن الصورة.
# - الجمال الباطن حسن السريرة.
# - العاقل من أمات شهوته.
# - القوي من قمع لذته.
# - المجرب أحكم من الطبيب.
# PageV00P045
# - الغريب من ليس له حبيب.
# - الدنيا كيوم مضى وشهر انقضى.
# - الدنيا دار الغرباء وموطن الأشقياء.
# - المستشير متحصن من السقط.
# - المستبد متهور في (1) الغلط.
# - الوله بالدنيا أعظم فتنة (2) وطلب شهواتها أنكى محنة.
# - المستشير على طرف النجاح.
# - المستدرك على شفا صلاح.
# - اللسان سبع إن أطلقته عقر.
# - الغضب شر إن أطلعته دمر.
# - البغي أعجل شئ عقوبة.
# - البر أعجل شئ مثوبة.
# - العلم كثير والعمل قليل.
# - الدين ذخر والعلم دليل.
# - الدولة كما تقبل تدبر.
# - الدنيا كما تجبر تكسر.
# - العلم كنز عظيم لا يفنى.
# - العقل ثوب جديد لا يبلى.
# - الأحمق لا يحس (3) بالهوان.
# - الجزاء على الاحسان بالإساءة كفران.
# - العالم ينظر بقلبه وخاطره.
# - الجاهل ينظر ms014 بعينه وناظره.
# - الشك يطفئ نور القلب.
# - الطاعة تطفئ غضب الرب.
# - الايمان برئ من النفاق.
# - العامل (1) منزه عن الزيغ والشقاق.
# - الصادق على شرف منجاة وكرامة.
# - الكاذب على شرف (2) مهواة ومهانة.
# - الصبر أعون شئ على الدهر.
# - الحزم والفضيلة في الصبر.
# - العقل منزه عن المنكر آمر بالمعروف.
# - العقل حيث كان إلف (3) مألوف.
# - الصبر خير جنود المؤمن.
# - الصدق أشرف خلائق الموقن.
# - العقل شجرة ثمرها السخاء والوفاء.
# - الدين شجرة أصلها التسليم والرضا.
# - إخلاص التوبة يسقط الحوبة (4).
# PageV00P046
# - آفة الحصر تضعف الحجة (1).
# - الهذر (2) يأتي على المهجة.
# - الحسود غضبان على القدر.
# - المخاطر متهجم على الغرر.
# - الغني من استغنى بالقناعة.
# - العزيز من اعتز بالطاعة.
# - الأباطيل موقعة في الأضاليل.
# - البخيل متبجح (3) بالمعاذير والتعاليل.
# - التفكر في غير الحكمة هوس.
# - الصمت بغير تفكر خرس.
# - الخلق المحمود من ثمار العقل.
# - الخلق المذموم من ثمار الجهل.
# - اللسان ميزان الانسان.
# - الكذب شين اللسان.
# - العاقل من اتعظ بغيره.
# - الجاهل من انخدع لهواه وغروره.
# - المغبوط من قوي يقينه.
# - المغبون من فسد دينه.
# - المؤمن منيب مستغفر تواب.
# - المنافق مراء مصر مرتاب (1).
# - السعيد من أخلص الطاعة.
# - الغني من آثر القناعة.
# - الشكر ترجمان النية ولسان الطوية.
# - العالم، الذي لا يمل من تعلم العلم.
# - الحليم، الذي لا يشق عليه مؤنة الحلم.
# - المؤمن غريزته النصح وسجيته الكظم.
# - الأيام توضح السرائر الكامنة.
# - الأعمال في الدنيا تجارة في الآخرة.
# - التأني في الفعل يؤمن الخطل.
# - التثبت (2) في القول يؤمن الزلل.
# - المواساة أفضل الأعمال.
# - المداراة أجمل (3) الخلال.
# - الزهد في الدنيا الراحة العظمى.
# - الاستهتار للنساء (4) شيمة النوكى.
# - الاتكال على القضاء أروح.
# - الاشتغال بتهذيب النفس أصلح.
# PageV00P047
# - الحر حر وإن مسه الضر.
# - العبد عبد وإن ساعده القدر.
# - العقل صعود (1) إلى عليين.
# - الهوى نزول (2) إلى أسفل سافلين.
# - التجاور على إقامة الحق أمانة (3).
# - التظافر على نصرة الباطل خيانة.
# - المعروف أنمى زرع وأفضل كنز.
# - التقوى أوثق (4) حصن وأوفى حرز.
# - الغنى عن الملوك أفضل ملك.
# - الجرأة على السلطان أعجل هلك.
# - الجهل يزل القدم ويورث الندم.
# - الحياء تمام الكرم وأحسن الشيم.
# - الدين لا يصلحه إلا العقل.
# - الرعية لا يصلحها إلا العدل.
# - الحقد خلق دني ms015 وعرض (5) مردي.
# - البشر ابتداء صنيعة (6) بغير مؤنة.
# - السيد من تحمل المؤنة وجاد بالمعونة.
# - التواضع من مصائد الشرف.
# - الحازم من تجنب التبذير وعاف السرف.
# - الصدقة تقي مصارع السوء.
# - المذنب على بصيرة غير مستحق للعفو.
# - الاحسان إلى المسئ يصلح (1) العدو.
# - الصدقة في السر من أفضل البر.
# - الزهو في الغنى يبذر الذل في الفقر.
# - العاقل من يزهد فيما يرغب فيه الجاهل.
# - الكيس صديقه الحق وعدوه الباطل.
# - الناس رجلان: جواد لا يجد وواجد لا يسعف.
# - اللئيم إذا قدر أفحش وإذا وعد أخلف.
# - الكريم إذا أيسر أسعف وإذا أعسر خفف.
# - اللئيم إذا أعطى حقد وإذا أعطي جحد.
# - المعروف كنز فانظر عند من تودعه.
# - الاصطناع ذخر فارتد عند من تضعه.
# PageV00P048
# - المخذول من كانت (1) له إلى اللئام حاجة.
# - اللجاجة تورث ما ليس للمرء إليه حاجة.
# - الكاتم للعلم غير واثق بالإصابة فيه.
# - التارك للعمل غير موقن بالثواب عليه.
# - الحياء من الله يمحو كثير الخطايا (2).
# - الرضا بقضاء الله يهون عظيم الرزايا.
# - الحرص ينقص قدر الرجل ولا يزيد في رزقه.
# - المخاصمة تبدي سفه الرجل ولا تزيد في حقه.
# - النفس الشريفة لا تثقل عليها المؤنات.
# - النفس الدنية لا تنفك عن الدنيات.
# - التقوى حصن منيع (3) لمن لجأ إليه.
# - التوكل كفاية شريفة لمن اعتمد عليه.
# - الاخلاص خطر عظيم حتى ينظر بماذا يختم له.
# - الحرص ذل ومهانة لمستشعره (4).
# - الكبر داع إلى التقحم في الذنوب.
# - الكريم من تجنب المحارم وتنزه عن العيوب.
# - الحرص رأس الفقر وأس الشر.
# - الغشوش لسانه حلو وقلبه مر.
# - المنافق لسانه يسر وقلبه يضر.
# - المرائي ظاهره جميل وباطنه عليل.
# - المنافق قوله جميل وفعله الداء الدخيل.
# - العلم يهدي إلى الحق.
# - الأمانة تؤدي إلى الصدق.
# - الجهل والحسد مساءة (1) ومضرة.
# - الحسود والحقود لا تدوم لهما مسرة.
# - العلم بغير عمل وبال.
# - العمل بغير علم ضلال.
# - المؤمن صدوق اللسان بذول الاحسان.
# - الصبر على المصيبة يجزل المثوبة.
# - الكذب يردي بصاحبه (2) وينجي مجانبه.
# - العسر يشين الأخلاق ويوحش الرفاق.
# PageV00P049
# - السخاء يكسب المحبة ويزين الأخلاق.
# - السئ الخلق كثير الطيش منغص العيش.
# - الوفاء حلية العقل وعنوان النبل.
# - الاحتمال برهان العقل وعنوان الفضل. ms016
# - الكرم حسن السجية واجتناب الدنية.
# - الأمل يقارب المنية ويباعد الأمنية.
# - الشجاعة نصرة حاضرة وفضيلة ظاهرة.
# - العلم (1) وراثة كريمة ونعمة عميمة.
# - الغضب يردي بصاحبه ويبدي معايبه.
# - اللجاج يكبو براكبه وينبو بصاحبه.
# - العالم من شهدت بصحة أقواله أفعاله.
# - الورع من تنزهت نفسه وظهرت خلاله.
# - المرء ابن ساعته.
# - الدين أقوى عماد.
# - اللسان ترجمان العقل.
# - العلم مصباح العقل.
# - الرفق ضد المخالفة.
# - البشر يطفئ نار المعاندة.
# - الجفاء يفسد الإخاء.
# - الوفاء عنوان الصفاء.
# - المذيع والخائن سواء.
# - الهوى شريك العمى.
# - الكرام أصبر أنفاسا (1).
# - اليقين جلباب الأكياس.
# - الاخلاص شيمة أفاضل الناس.
# - الذكر نور ورشد.
# - النسيان ظلمة وفقد (2).
# - الآمال لا تنتهي.
# - العقل حفظ التجارب.
# - الصديق أقرب الأقارب.
# - العقل أغنى الغنى.
# - الصبر ثمرة الايمان.
# - الجنود حصون الرعية.
# - الخط لسان اليد.
# - الفكر يهدي إلى الرشد.
# - [الرفق عنوان النبل.
# - الاحسان رأس الفضل.
# - الحق أوضح سبيل.
# PageV00P050
# - القنوع عنوان الرضا.
# - الصبر عدة الفقر.
# - الصبر أدفع للضر (1).
# - الصبر أفضل العدد.
# - الخرق شين الخلق.
# - الخرق شر خلق.
# - المتأني حري بالإصابة.
# - المخلص حري بالإجابة.
# - الظلم ألام الرذائل.
# - الانصاف أفضل الفضائل.
# - المروة إنجاز الوعد.
# - اليقين أفضل عبادة.
# - المعروف أشرف سيادة.
# - الاخلاص أعلى الايمان.
# - النعم يسلبها الكفران.
# - الايثار غاية الاحسان.
# - القدرة يزيلها العدوان.
# - الامل ينسي الاجل.
# - التجوع أنفع الدواء.
# - الشبع يكثر الادواء.
# - اليأس عتق مريح.
# - الاحتمال خلق صحيح (1).
# - الايثار أعلى الايمان (2).
# - القدرة تنسي الحفيظة.
# - العجب يورث (3) النقيصة.
# - الهوى قرين مهلك.
# - العادة عدو متملك.
# - العمل رفيق المؤمن (4).
# - الأدب صورة العقل.
# - المرء لا يصحبه إلا العمل.
# - العلم أصل الحلم.
# - الحلم زينة العلم.
# - الحقود لا زاجر (5) له.
# - النميمة شر رواية (6).
# - العلم أشرف هداية.
# - اليمين الفاجرة تخرب الديار (7).
# - الغيبة جهد العاجز.
# - الجنة مآل الفائز.
# PageV00P051
# - الحزم بإجالة الرأي.
# - اللجاجة تفسد الرأي.
# - الزهد شيمة المتقين وسجية الأوابين.
# - التقوى ثمرة الدين وإمارة اليقين (1).
# - [الحكمة روضة العقلاء ونزهة النبلاء.
# - العقل غريزة تزيد بالعلم والتجارب.
# - اللجاج ينتج الحروب ويوغر القلوب.
# - العلماء غرباء لكثرة الجهال.
# - الناجون من الدنيا (2) قليل لغلبة الهوى والضلال.
# - المذنب بغير علم (3) برئ من الذنب.
# - الدنيا مليئة بالمصائب والنوائب (4).
# - العاقل من هجر شهوته وباع دنياه بآخرته. ms017
# - المؤمن عفيف مقتنع متنزه متورع.
# - الصبر على طاعة الله أهون من الصبر على عقوبته.
# - الباطل صاحبه في الدنيا مذموم وفي الآخرة معذب ملوم (5).
# - الظلم يزل القدم ويسلب النعم و يهلك الأمم (1).
# - العلم يدل على العقل فمن علم عقل.
# - العلم محيي النفس ومنير العقل و مميت الجهل.
# - العاقل من عقل لسانه إلا عن ذكر الله.
# - المؤمن شاكر في السراء صابر في الضراء (2) خائف في الرخاء.
# - المؤمن عفيف في الغنى متنزه عن الدنيا.
# - الزينة بحسن الصواب لا بحسن الثياب.
# - الرفق مفتاح الصواب وشيمة ذوي الألباب.
# - الوصلة بالله تعالى في الانقطاع عن الناس.
# - الخلاص من أسر الطمع باكتساب اليأس.
# - العلم ثمرة الحكمة والصواب من فروعها.
# PageV00P052
# - الجود في الله عبادة المقربين.
# - الخشية من عذاب الله شيم المتقين.
# - التنزه عن المعاصي عبادة التوابين.
# - التواني في الدنيا إضاعة وفي الآخرة حسرة.
# - الجنة خير مآل والنار شر مقيل.
# - المعونة من الله على قدر المؤنة.
# - الجوع خير من ذل الخضوع.
# - القانع ناج من آفات المطامع.
# - الجاهل يستوحش مما يستأنس به الحكيم.
# - المعروف غل لا يفكه إلا شكر و مكافأة (1).
# - الحق أبلج منزه عن المحاباة و المراياة.
# - المؤمن بين نعمة وخطيئة لا يصلحه (2) إلا الشكر والاستغفار.
# - الكمال في ثلاث: الصبر على النوائب والتورع في المطالب وإسعاف الطالب.
# - العالم يعرف الجاهل لأنه كان قبل جاهلا.
# - الجاهل لا يعرف العالم لأنه لم يكن من قبل عالما.
# - المؤمن حذر من ذنوبه أبدا يخاف البلاء ويرجو رحمة ربه.
# - العقل والعلم مقرونان في قرن لا يفترقان ولا يتباينان.
# - العارف من عرف نفسه وأعتقها و نزهها من كل ما يبعدها ويوبقها.
# - الأحمق لا يحس بالهوان (1) ولا ينفك من نقص وخسران.
# - البكاء من خوف البعد عن الله (2) عبادة العارفين.
# - التفكر في ملكوت السماوات و الأرض عبادة المخلصين.
# - الحجر الغصب في الدار رهن بخرابها.
# - الاخوان في الله تدوم مودتهم لدوام سببها.
# - الاخوان في الدنيا (3) تنقطع مودتهم لسرعة انقطاع أسبابها.
# PageV00P053
# - الكيس من كان يومه خيرا من أمسه (1).
# - العاقل من أحسن صنائعه ووضع سعيه في مواضعه.
# - اللئيم إذا بلغ ms018 فوق مقداره تنكرت أحواله.
# - التقرب إلى الله بالمسألة وإلى الناس بتركها.
# - العجب لغفلة الحساد عن سلامة الأجساد.
# - الخرق مباراة الامراء (2) ومعاداة من يقدر على الضراء.
# - الدولة ترد خطأ صاحبها صوابا و صواب ضده خطأ.
# - الجاهل لا يعرف تقصيره ولا يقبل من الناصح له (3).
# - العاقل إذا سكت فكر وإذا نطق ذكر و إذا نظر اعتبر.
# - الداعي بلا عمل كالقوس بلا وتر.
# - المروة اجتناب المرء ما يشينه و اكتسابه ما يزينه.
# - الغنى بالله أعظم الغنى.
# - الغنى بغير الله أعظم الفقر والشقاء.
# - العلم أكثر من أن يحاط به فخذوا من كل شئ أحسنه (1).
# - السخاء والشجاعة غرائز (2) يضعها الله فيمن أحبه وانتخبه.
# - الصبر على البلاء أفضل من العافية في الرخاء.
# - الكريم يجفو إذا عنف ويلين إذا استعطف.
# - اللئيم يجفو إذا استعطف ويلين (3) إذا عنف.
# - المحاسن في الاقبال هي المساوئ في الادبار.
# - الامل سلطان الشياطين على قلوب الغافلين.
# - الجهل في الانسان أضر من الاكلة في البدن.
# - الحاسد يرى أن زوال النعمة عمن يحسده نعمة عليه.
# PageV00P054
# - الساعي كاذب لمن سعى إليه ظالم لمن سعى عليه.
# - العلم حاكم والمال محكوم عليه.
# - المال يكرم صاحبه في الدنيا ويهينه عند الله.
# - العالم كل العالم من لم يمنع الناس الرجاء لرحمة الله (1) ولم يؤمنهم
~~من مكر الله.
# - الفقيه كل الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يؤيسهم من روح
~~الله.
# - المحتكر والبخيل جامع لمن لا يشكره وقادم على من لا يعذره.
# - الكرم إيثار عذوبة الثناء على حب المال.
# - الأخ المكتسب في الله أقرب القرباء و أرحم من الأمهات والاباء.
# - اللؤم إيثار حب المال على لذة الحمد والثناء.
# - العامل بجهل كالسائر على غير طريق فلا يجديه (2) جده في السير إلا بعدا
~~عن حاجته.
# - الناس أبناء الدنيا والولد مطبوع على حب أمه.
# - العاقل من اتهم رأيه ولم يثق بكل ما تسول له نفسه.
# - المؤمن حيي غني موقر تقي (1).
# - المنافق وقح غبي متملق شقي.
# - الكلام بين خلتي سوءهما الاكثار و الاقلال فالاكثار هذر والاقلال عي
~~(2).
# - المشاورة راحة لك وتعب لغيرك.
# - الذكر ms019 (3) يؤنس اللب وينير القلب و يستنزل الرحمة.
# - الأول من عوض الحليم عن حلمه أن الناس كلهم أنصاره على خصمه.
# - العمل بطاعة الله أربح ولسان الصدق أزين وأرجح (4).
# - الغدر بكل أحد قبيح وهو بذوي القدرة والسلطان أقبح.
# - الكريم إذا قدر صفح وإذا ملك سمح وإذا سئل أنجح.
# - الورع يصلح الدين ويصون النفس و
# PageV00P055
# اليقين ويزين المروة.
# - العاقل من زهد في دنية (1) فانية و رغب في جنة سنية خالدة عالية.
# - الصبر أفضل سجية والعلم أفضل (2) حلية وعطية.
# - المتقي من اتقى من الذنوب والمتنزه من تنزه عن العيوب.
# - الفكر في الامر قبل ملابسته يؤمن الزلل.
# - الصبر أن يحتمل الرجل ما ينوبه و يكظم ما يغضبه.
# - الصفح أن يعفو الرجل عما يجنى عليه ويحلم عما يغيظه.
# - الحازم من لا يشغله النعمة عن العمل للعاقبة.
# - الرابح من باع الدنيا بالآخرة وابتاع الأجلة بالعاجلة (3).
# - الشره (4) مركب الحرص والهوى مركب الفتنة.
# - البلاغة ما سهل على النطق (1) وخف على الفطنة.
# - الناس كصور في صحيفة كلما طوي بعضها نشر بعضها.
# - البخيل يبخل على نفسه باليسير من دنياه ويسمح لوارثه بكلها.
# - المرأة شر كلها، وشر منها أنه لا بد منها (2).
# - الحسد داء عياء لا يزول إلا بهلك الحاسد أو بموت المحسود.
# - الذنوب الداء، والدواء الاستغفار، و الشفاء أن لا تعود.
# - الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب.
# - الصبر صبران: صبر على ما تحب و صبر على ما تكره.
# - الصبر أحسن خلال الايمان وأشرف خلائق الانسان.
# - الكيس من أحيى فضائله وأمات رذائله بقمعه شهوته وهواه.
# PageV00P056
# - الامل كالسراب يغر (1) من رآه و يخلف من رجاه.
# - السلطان الجائر والعالم الفاجر أشد الناس نكاية.
# - الكافر خب لئيم خؤن مغرور بجهله مغبون.
# - المؤمن غر كريم مأمون على نفسه [حذر] (2) محزون.
# - الراضي عن نفسه مفتون والواثق بها مغرور مغبون (3).
# - الشرير لا يظن بأحد خيرا لأنه لا يراه إلا بطبع نفسه.
# - المرء حيث وضع نفسه برياضته [و طاعته] (4) فإن نزهها تنزهت وإن دنسها
~~تدنست.
# - العوافي إذا دامت جهلت وإذا فقدت عرفت.
# - الجواد محبوب محمود وإن لم يصل ms020 من جوده شئ إلى مادحه والبخيل ضد ذلك.
# - الجائر ممقوت مذموم وإن لم يصل إلى ذامه شئ من جوره والعادل ضد ذلك.
# - الدنيا دول فأجمل في طلبها واصطبر حتى تأتيك دولتك.
# - الخرق (1) الاستهتار بالفضول و مصاحبة الجهول.
# - التوكل التبري من الحول والقوة و انتظار ما يأتي به القدر.
# - الكيس من دان بتقوى الله سبحانه و تجنب المحارم وإصلاح المعاد.
# - الحازم من جاد بما في يده ولم يؤخر عمل يومه إلى غده.
# - الحكمة لا تحل قلب المنافق إلا و هي على ارتحال.
# - الشرف عند الله بحسن الأعمال لا بحسن الأقوال.
# - الفضيلة بحسن الكمال ومكارم الافعال لا بكثرة المال وجلالة الأعمال.
# - الاستصلاح للأعداء بحسن المقال و جميل الافعال أهون من ملاقاتهم [و
~~مغالبتهم] (2) بمضيض القتال.
# PageV00P057
# - الصبر عن الشهوة عفة وعن الغضب نجدة وعن المعصية تورع.
# - السخاء أن تكون بمالك متبرعا وعن مال غيرك متورعا.
# - الفقير الراضي ناج من حبائل إبليس والغني (1) واقع في حبائله.
# - اللئيم لا يرجى خيره ولا يسلم من شره ولا يؤمن غوائله (2).
# - المؤمنون (3) أنفسهم عفيفة و حاجاتهم خفيفة وخيراتهم مأمولة و شرورهم
~~مأمونة.
# - المتقون أنفسهم قانعة وشهواتهم ميتة ووجوههم مستبشرة وقلوبهم محزونة.
# - المؤمن دائم الفكر وكثير الذكر (4)، على النعماء شاكر وفي البلاء صابر.
# - الدنيا عرض حاضر يأكل منه البر و الفاجر والآخرة دار حق يحكم فيها ملك
~~قادر.
# - الايمان (5) هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق
~~والتصديق هو الاقرار والاقرار هو الأداء والأداء هو العمل.
# - الشركة في المال (1) تؤدي إلى الاضطراب.
# - الشركة في الرأي تؤدي إلى الصواب.
# - العلم يهتف بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل.
# - الأمور بالتقدير وليست بالتدبير (2).
# - القليل مع التدبير أبقى من الكثير مع التبذير.
# - التثبت خير من العجلة إلا في فرص البر.
# - العجلة مذمومة في كل أمر إلا فيما يدفع الشر.
# - الانصاف من النفس كالعدل في الامرة.
# - التواضع مع الرفعة كالعفو مع القدرة.
# - الجنود عز الدين وحصون الولاة.
# - العدل قوام الرعية وكمال (3) الولاة.
# PageV00P058
# - المال وبال على صاحبه إلا ما قدم منه.
# - الحقود معذب النفس متضاعف الهم. ms021
# - المؤمن قريب أمره، بعيد همه، كثير صمته، خالص عمله.
# - المتقون أعمالهم زاكية وأعينهم باكية وقلوبهم وجلة.
# - العاقل يجتهد في عمله ويقصر من أمله.
# - الجاهل يعتمد على أمله ويقصر من عمله.
# - الكبر خليقة مردية لئيمة من تكثر بها قل.
# - الجهل مطية شموس من ركبها زل و من صحبها ضل.
# - اللسان معيار أرجحه العقل وأطاشه الجهل.
# - المفلح من نهض بجناح أو استسلم فاستراح (1).
# - العجز مع لزوم الخير خير من القدرة مع لزوم (2) الشر.
# - الحرفة مع العفة خير من الغنى مع الفجور.
# - المؤمنون (1) المؤثرون والمخلصون من رجال الأعراف.
# - الامر بالمعروف أفضل أعمال الخلق.
# - الاستغناء عن العذر أعز من الصدق.
# - الركون إلى الدنيا مع ما يعاين من غيرها جهل.
# - الطمأنينة إلى كل أحد قبل الاختبار من قصور العقل.
# - القصور (2) في العمل لمن وثق بالثواب عليه غبن.
# - العالم (3) من غلب هواه ولم يبع آخرته بدنياه.
# - الحازم من لم يشغله غرور دنياه عن العمل لأخراه.
# - العمر الذي يبلغ فيه الرجل أشده (4) الأربعون.
# - العمر الذي أعذر الله فيه [إلى] ابن آدم و أنذر الستون.
# PageV00P059
# - العارف وجهه مستبشر متبسم وقلبه وجل محزون.
# - المال فتنة النفس ونهب الرزايا.
# - التقوى ظاهره شرف الدنيا وباطنه شرف الآخرة.
# - الشرف بالهمم العالية لا بالرمم البالية.
# - الصدق رأس الايمان وزين الانسان.
# - الكريم يأبى العار ويكرم الجار.
# - اللئيم يدرع العار ويعادي (1) الأحرار.
# - المتقي ميتة شهوته، مكظوم غيظه، في الرخاء شكور و في المكاره صبور.
# - الذكر نور العقل وحياة النفوس و جلاء الصدور.
# - الصبر صبران: صبر في البلاء حسن جميل، وأحسن منه الصبر عن المحارم.
# - السيد من تحمل أثقال إخوانه و أحسن مجاورة جيرانه.
# - الفرار في أوانه يعدل الظفر في زمانه.
# - الأدب في الانسان شجرة أصلها العقل.
# - الاكثار يزل الحكيم (ويذل اللئيم) (2) فلا تكثر فتضجر ولا تفرط فتهن.
# - الصدق مرفعة.
# - الصبر مدفعة.
# - العجز مضيعة.
# - الصمت وقار.
# - الهذر عار.
# - الأمن اغترار.
# - الخوف استظهار.
# - الاتعاظ (1) اعتبار.
# - اليقظة استبصار.
# - الانذار إعذار.
# - الندم استغفار.
# - الاقرار اعتذار.
# - الانكار إصرار.
# - الاكثار إضجار.
# - المشاورة استظهار.
# - التوبة ممحاة.
# - اليأس مسلاة.
# - التقوى اجتناب.
# - الظن ارتياب. ms022
# - المحسن معان.
# - المسئ مهان.
# - الغفلة ضلالة.
# PageV00P060
# - البري حري (1).
# - الدين نور.
# - اليقين حبور.
# - الصبر ظفر.
# - العجل خطر.
# - الغي أشر.
# - العي حصر.
# - العلم حرز.
# - القناعة عز.
# - المعروف كنز.
# - الغفلة طرب.
# - اليقظة كرب.
# - الرئاسة عطب.
# - الشكر مغنم.
# - الكفر مغرم (2).
# - العقول مواهب.
# - الآداب مكاسب.
# - الانسان بعقله.
# - المرء بهمته.
# - الرجل بجنانه.
# - المرء بإيمانه.
# - العلم بالعمل.
# - الدنيا بالامل.
# - المال عارية.
# - الدنيا فانية.
# - الاستقامة سلامة.
# - الشر ندامة.
# - الصبر يناضل الحدثان.
# - الجزع من أعوان الزمان.
# - القلب خازن اللسان.
# - اللسان ترجمان الإنسان (1).
# - الانسان عبد الاحسان.
# - الهوى عدو العقل.
# - اللهو من ثمار الجهل.
# - الجور مضاد العدل.
# - العلم مميت الجهل.
# - الباطل مضاد الحق.
# - الحلم زين الخلق.
# - الناس أعداء ما جهلوا.
# - الناس [ب‍] - خير ما تعاونوا (2).
# - الأعمال ثمار النيات.
# PageV00P061
# - الصدقة أفضل الحسنات.
# - الرفق مفتاح النجاح.
# - التوفيق قائد الصلاح.
# - الكتاب ترجمان النية.
# - العمل عنوان الطوية.
# - السخاء يزرع المحبة.
# - الشح يكسب المسبة.
# - المواعظ حياة القلوب.
# - الذكر (1) مجالسة المحبوب.
# - المغبون من شغل بالدنيا وفاته حظ الآخرة (2).
# - العاقل من يملك نفسه إذا غضب وإذا رغب وإذا رهب.
# - الزهد أقل ما يوجد وأجل ما يعهد، يمدحه الكل ويتركه الجل.
# - الصبر على الفقر مع العز أجمل من الغنى مع الذل.
# - السرور يبسط النفس ويثير النشاط.
# - الغم يقبض النفس ويطوي الانبساط.
# - التلطف في الحيلة أجدى من الوسيلة.
# - الحازم من حنكته التجارب وهذبته النوائب.
# - الاحسان غريزة الأخيار والإسائة غريزة الأشرار.
# - الساعات تخترم الأعمار وتداني (1) من البوار.
# - الركون إلى الدنيا مع ما يعاين من سوء تقلبها جهل.
# - الحدة ضرب من الجنون لان صاحبها يندم فإن لم يندم فجنونه مستحكم.
# - القلب ينبوع الحكمة والاذن مغيضها.
# - الدنيا شرك النفوس وقرارة الضر و البؤس (2).
# - الأيام صحائف آجالكم فخلدوها أحسن أعمالكم.
# - الآخرة دار قراركم (3) فجهزوا إليها ما يبقى لكم.
# - البكاء من خشية الله مفتاح الرحمة.
# - العمل بالعلم من تمام النعمة.
# PageV00P062
# - الحظوة عند الخالق بالرغبة فيما لديه.
# - الحظوة فيما (1) عند المخلوق بالرغبة عما في يديه.
# - المقترب بأداء الفرائض والنوافل متضاعف الأرباح.
# - المودة تعاطف القلوب وائتلاف (2) الأرواح.
# - اليقظة (3) في الدين نعمة على من رزقه.
# - الأصدقاء نفس واحدة ms023 في جسوم متفرقة.
# - العلم يرشدك والعمل يبلغ بك الغاية.
# - العلم أول دليل والمعرفة آخر نهاية.
# - الكلام في وثاقك ما لم تتكلم (به) (4) فإذا تكلمت به صرت في وثاقه.
# - العاقل من يتقاضى نفسه فيما يجب عليه ولا يتقاضى غيره بما يجب له (5).
# - الكريم إذا احتاج إليك أعفاك وإذا احتجت إليه كفاك.
# - المتعبد بغير علم كحمارة الطاحونة تدور ولا تبرح من مكانها (1).
# - الكريم يعفو مع القدرة و يعدل مع الامرة ويكف إسائته ويبذل إحسانه.
# - الجود من غير خوف ولا رجاء مكافاة، حقيقة الجود.
# - المؤمن إذا نظر اعتبر وإذا تكلم ذكر وإذا سكت تفكر وإذا أعطي (2) شكر
~~وإذا ابتلي صبر.
# - المؤمن إذا وعظ ازدجر وإذا حذر حذر وإذا عبر اعتبر وإذا ذكر ذكر وإذا
~~ظلم غفر.
# - الفقر صلاح المؤمن ومريحه من حسد الجيران وتملق الاخوان وتسلط السلطان.
# - التقوى أوكد (3) سبب بينك وبين الله إن أخذت به، وجنة من عذاب أليم.
# - الكرامة تفسد من اللئيم بقدر ما تصلح من الكريم.
# - الجاهل صخرة لا ينفجر ماؤها و
# PageV00P063
# شجرة لا يخضر عودها وأرض لا يظهر عشبها.
# - الناس طالبان: طالب ومطلوب، فمن طلب الدنيا طلبه الموت حتى يخرجه عنها،
~~ومن طلب الآخرة طلبته الدنيا حتى يستوفي رزقه منها.
# - الراضي بفعل قوم كالداخل [فيه] معهم ولكل داخل في باطل إثمان: إثم
~~الرضا به وإثم العمل به.
# - الاجل محتوم والرزق مقسوم فلا يغمن أحدكم إبطاؤه، فإن الحرص لا يقدمه،
~~والعفاف لا يؤخره، والمؤمن بالتحمل خليق.
# - الناس ثلاثة: عالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل
~~ناعق لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجئوا إلى ركن وثيق.
# - المرء بأصغريه: بقلبه ولسانه إن قاتل قاتل بجنان وإن نطق نطق ببيان.
# - النعم موصولة بالشكر والشكر موصول بالمزيد وهما مقرونان في قرن فلن
~~ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشكر من الشاكر.
# - العقل خليل المؤمن والعلم وزيره و الصبر أمير جنوده والعمل قيمه (1).
# - الزمان يخون صاحبه ولا يستعتب لمن عاتبه.
# - الايمان والعقل (2) أخوان توأمان و رفيقان لا يفترقان لا يقبل الله
~~سبحانه ms024 و تعالى أحدهما إلا بصاحبه.
# - المذلة والمهانة والشقاء، في الحرص والطمع.
# - الناس كالشجر شربه واحد وثمره مختلف.
# - العقل صاحب جيش الرحمن و الهوى قائد جيش الشيطان والنفس متجاذبة بينهما
~~فأيهما غلب كانت في حيزه.
# - العلم علمان مطبوع ومسموع ولا ينفع المطبوع إذا لم يك مسموع.
# - الحاسد يظهر وده في أقواله ويخفي بغضه في أفعاله فله اسم الصديق وصفة
~~العدو.
# - النفس الامارة بالسوء تتملق تملق
# PageV00P064
# المنافق وتتصنع شبيه (1) الصديق الموافق حتى إذا خدعت وتمكنت تسلطت تسلط
~~العدو وتحكمت تحكم العتو وأوردت موارد السوء.
# - الانس في ثلاثة: الزوجة الموافقة و الولد البار (2) والأخ الموافق.
# - المروة: العدل في الامرة والعفو في القدرة والمواساة في العشرة.
# - الحازم من شكر النعم مقبلة وصبر عنها وسلاها مولية مدبرة.
# - العالم حي بين الموتى.
# - الجاهل ميت بين الاحياء.
# - الاخوان جلاء [الهموم و] الأحزان.
# - الصدق جمال الانسان وحلية (3) الايمان.
# - الشهوات مصائد الشيطان.
# - الحياء من الله تعالى يقي من عذاب النار.
# - التهجم على المعاصي يوجب عقاب النار.
# - الغفلة تكسب الاغترار وتدني من البوار.
# - المؤمن ينظر في الدنيا بعين الاعتبار ويقتات فيها ببطن الاضطرار (1).
# - العبادة الخالصة أن لا يرجو الرجل إلا ربه ولا يخاف إلا ذنبه.
# - المسألة طوق المذلة تسلب العزيز عزه والحسيب حسبه.
# - العدل أنك إذا ظلمت أنصفت والفضل أنك إذا قدرت عفوت.
# - الوفاء حفظ الذمام والمروة تعهد ذوي الأرحام.
# - المرء يتغير في ثلاث: القرب من الملوك والولايات والغنى بعد الفقر، فمن
~~لم يتغير في هذه فهو ذو عقل قويم وخلق مستقيم.
# - وكان (عليه السلام) إذا أثني عليه في وجهه يقول:
# اللهم إنك أعلم مني بنفسي وأنا أعلم بنفسي منهم، اللهم اجعلني خيرا مما
~~يظنون واغفر لي مما لا يعلمون (2).
# PageV00P065
# - المؤمنون لأنفسهم متهمون ومن فارط زللهم وجلون وللدنيا عائفون وإلى
~~الآخرة مشتاقون وإلى الطاعات مسارعون.
# - الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا (1).
# - الناس بزمانهم أشبه منهم بآبائهم (2).
# - الأقاويل محفوظة والسرائر مبلوة و كل نفس بما كسبت رهينة.
# - الناس في الدنيا عاملان: عامل في الدنيا للدنيا قد شغلته دنياه عن
~~آخرته يخشى على ms025 من يخلف الفقر ويأمنه على نفسه فيفني عمره في منفعه غيره، و
~~عامل في الدنيا لما بعدها فجائه الذي له بغير عمل فأحرز الحظين معا وملك
~~الدارين جميعا.
# - اللهم احقن دمائنا ودمائهم وأصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم (3) من
~~ضلالتهم حتى يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والغدر من لهج به.
# - العقل أن تقول ما تعرف وتعرف (4) بما تنطق به.
# - الهوى إله معبود.
# - العقل صديق محمود.
# - الصلاة حصن من سطوات الشيطان.
# - الصلاة حصن الرحمن ومدحرة الشيطان.
# - السجود النفساني فراغ القلب من الفانيات والاقبال بكنه الهمة على
~~الباقيات وخلع الكبر والحمية وقطع العلائق الدنيوية والتحلي بالخلائق
~~النبوية.
# - السجود الجسماني وضع عتائق الوجوه على التراب واستقبال الأرض بالراحتين
~~والركبتين وأطراف القدمين مع خشوع القلب وإخلاص النية.
# - الافتخار من أصغر الاقدار.
# - الحقد من طبائع الأشرار.
# - الحقد نار (كامنة) (1) لا تطفى إلا بالظفر.
# - المؤمن أمير على نفسه مغالب هواه (2) وحسه.
# - السبب الذي أدرك العاجز به بغيته هو الذي أعجز القادر عن طلبته.
# PageV00P066
# - المروة اسم جامع لسائر الفضائل و المحاسن.
# - الحازم من يؤخر العقوبة في سلطان الغضب ويعجل مكافأة الاحسان اغتناما
~~لفرصة الامكان.
# - الكلام كالدواء قليله نافع (1) وكثيره قاتل.
# - المنع الجميل أحسن من الوعد الطويل.
# - المكانة من الملوك مفتاح المحنة و بذر الفتنة.
# - التسلط على المملوك والضعيف من لؤم القدرة.
# - الضمائر الصحاح أصدق شهادة من الألسن الفصاح.
# - الرفق لقاح الصلاح وعنوان النجاح.
# - أوقات (2) الدنيا وإن طالت قصيرة و المتعة بها وإن كثرت يسيرة.
# - الغدر يعظم الوزر ويزري بالقدر.
# - المقادير تجري بخلاف [التقدير و] التدبير.
# - إنجاز (1) الوعد من دلائل المجد.
# - العاقل من سلم إلى القضاء وعمل بالحزم.
# - التواضع رأس العقل.
# - التكبر رأس الجهل.
# - الكريم عند الله محبور مثاب وعند الناس محبوب مهاب.
# - الشر أقبح الأبواب (وفاعله شر الأصحاب) (2).
# - الجزع عند البلاء [من] تمام المحنة.
# - المرء عدو ما جهله (3).
# - العفة تضعف الشهوة.
# - الصدقة تستنزل الرحمة.
# - البلاغة أن تجيب فلا تبطي وتصيب فلا تخطي.
# - العقل يهدي وينجي والجهل يغوي و يردي.
# - الجواد في الدنيا محمود وفي الآخرة مسعود. ms026
# PageV00P067
# - التقوى لا عوض عنه ولا خلف منه (1).
# - المؤمن من تحمل أذى الناس ولم يتأذ (2) أحد منه.
# - الخوف من الله في الدنيا يؤمن الخوف في الآخرة منه.
# - القرين الناصح هو العمل الصالح.
# - الطاعة وفعل البر هما المتجر الرابح.
# - الكريم من صان عرضه بماله واللئيم من صان ماله بعرضه.
# - المؤمن من وقى دينه بدنياه.
# - الفاجر من وقى دنياه بدينه.
# - الورع الوقوف عند الشبهة.
# - التقوى أن يتوقى (3) المرء كلما يؤثمه.
# - العاقل من لا يضيع له نفس فيما لا ينفعه ولا يقتني ما لا يصحبه.
# - الغضب يثير كوامن الحقد.
# - اللهو يفسد عزائم الجد.
# - الرجل بسجيته لا بصورته (4).
# - المرء بهمته لا بزينته (5).
# - الانصاف راحة.
# - اللجاج (1) وقاحة.
# - الحرص محقرة.
# - الرياء (2) مفقرة.
# - التذلل مسكنة.
# - العجز مهانة.
# - العجز آفة.
# - العجز زلل.
# - الابطاء ملل.
# - التجرم وجه القطيعة.
# - الصبر جنة من الفاقة (3).
# - المزاح يورث الضغائن (4).
# - الإجتهاد أربح بضاعة (5).
# - العاقل صندوق سره عجيب.
# - الاحتمال قبر العيوب (6).
# - الدعاء مفتاح الرحمة (7).
# PageV00P068
# - الصدقة دواء منجح (1).
# - الهدى يجلو (2) العمى (3).
# - العاقل من وعظته التجارب.
# - العفاف زينة الفقر.
# - الشكر زينة الغنى (4).
# - الزهد في الدنيا قصر الامل (5).
# - الحلم سجية فاضلة (6).
# - الفكر نور والغفلة ضلالة (7).
# - الحق مثال والباطل خيال (8).
# - التوفيق خير قائد (9).
# - الأدب خير ميراث (10).
# - العفة مع الحرفة خير لك من سرور مع فجور (11).
# - الفرصة تمر مر السحاب فانتهزوا فرص الخير (12).
# - الموعظة (13) كهف لمن وعاها.
# - التواضع يرشد إلى السلامة (14).
# - الشاكر ما يضيع (15) بجحود الكافر.
# - الفقر يخرس الفطن عن حجته (16).
# - التدبير قبل العمل يؤمنك من الندم (17).
# - التواضع يكسوك السلامة (18).
# - الداهية من الرجال من كتم سره ممن يحب كراهية أن يشهره عن غضب في
~~المستودع (19).
# PageV00P069
# - الخير الذي لا شر فيه: الشكر مع النعمة والصبر عند النازلة (1).
# - العالم أفضل من الصائم القائم الغازي في سبيل الله (2).
# - العالم (3) بمنزلة النخلة تنتظر متى يسقط عليك منها شئ.
# - العالم من عرف أن ما يعلم في جنب ما لا يعلم قليل فعد نفسه بذلك جاهلا
~~فازداد بما عرف من ذلك في طلب العلم اجتهادا.
# - الجاهل من عد نفسه بما جهل في معرفة العلم عالما وكان برأيه ms027 مكتفيا.
# - (4) المسلم مرآة أخيه فإذا رأيتم من أخيكم هفوة فلا تكونوا لنفسه
~~فأرشدوه وانصحوه وترفقوا به.
# - اتباع الاحسان بالاحسان من كمال الجود (1).
# - انتباه العين لا ينفع مع غفلة القلوب.
# - اعمال العباد في عاجلهم نصب أعينهم في آجلهم.
# - اشتغالك بمصائب نفسك يكفيك العار.
# - اشتغالك بإصلاح المعاد ينجيك من النار.
# - استفسار الصديق من عدم التوفيق.
# - أسباب الدنيا منقطعة وأحبابها بها متفجعة.
# - إيثار الرعية تقطع أسباب المنفعة.
# - إعجاب المرء بنفسه خرق.
# - إذاعة سر أودعته غدر.
# - آلة الرئاسة سعة الصدر.
# - إضاعة الفرصة غصة.
# - أوقات السرور خلسة.
# - إظهار الغنى يوجب الشكر.
# - إظهار التباؤس يجلب الفقر.
# - إخفاء الفاقة والأمراض من المروة.
# - امارات الدول إنشاء الحيل.
# - امارات السعادة إخلاص العمل.
# PageV00P070
# - أصاب متأن أو كاد.
# - أخطأ مستعجل أو كاد.
# - إخلاص العمل من قوة اليقين و صلاح النية.
# - استفتاح الشر يحدو على تجنيه.
# - إعادة الاعتذار تذكير بالذنب.
# - إعادة التفريع أشد من مضض الضرب.
# - أهل القرآن أهل الله وخاصته.
# - إعجاب المرء بنفسه عنوان ضعف عقله.
# - إخوان الصدوق من وقاك بنفسه و آثرك على ماله وولده وعرسه.
# - أهل الدنيا كركب يسار بهم وهم نيام. PageV00P071
# الفصل الثاني بلفظ أربعة وهو عشر حكم فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - أربعة لا ترد لهم دعوة: إمام عادل، و والد لولده، والرجل يدعو لأخيه
~~بظهر الغيب، والمظلوم يقول الله وعزتي و جلالي لأنتصرن لك ولو بعد حين.
# - أربعة لا ينظر الله تعالى إليهم يوم القيمة: عاق والديه، وجار سوء في
~~دار مقام، وديوث، ومدمن خمر.
# - أربعة من قواصم الظهر: إمام يعصي الله ويطاع أمره، وزوجة يحفظها زوجها
~~وهي تخونه، وفقر لا يجد صاحبه له مداويا، [وجار سوء في دار مقام] (1).
# - أربع خصال في ولد الزنا علامة عليه:
# أحدها بغضنا أهل البيت، وثانيها أن يحن على الحرام الذي خلق منه، وثالثها
~~الاستخفاف بالدين، ورابعها سوء المحضر للناس.
# - أربع القليل منها كثير: النار، و النوم، والمرض، والعداوة.
# - أربع تميت القلب: الذنب على الذنب، وملاحاة الأحمق، وكثرة مثافنة
~~النساء، والجلوس مع الموتى، قيل له: و من الموتى يا أمير ms028 المؤمنين؟ قال: كل
~~عبد مترف.
# - أربعة لا تقبل لهم صلاة: الإمام الجائر، والرجل يؤم القوم وهم له
~~PageV00P073
# كارهون، والعبد الآبق من مواليه من غير ضرورة، والمرأة تخرج من بيت زوجها
~~بغير إذنه.
# - أربع هي مطلوبات الناس في الدنيا:
# الغنى، والدعة، وقلة الاهتمام، والعز.
# فأما الغنى: فموجود في القناعة فمن طلبه في كثرة المال لم يجده، وأما
~~الدعة:
# فموجودة في خفة المحمل فمن طلبها في ثقله لم يجدها، وأما قلة الاهتمام:
# فموجودة في قلة الشغل فمن طلبها في كثرته لم يجدها، وأما العز: فموجود في
~~خدمة الخالق فمن طلبه في خدمه المخلوق لم يجده.
# - أربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيا والآخرة: صدق حديث، وأداء أمانة،
~~وعفة بطن، وحسن خلق.
# - أربع تشين الرجل: البخل، والكذب، والشره، وسوء الخلق. PageV00P074
# الفصل الثالث بلفظ الأمر في خطاب المفرد وهو مائتان وثلاث وستون (1) حكمة
~~فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - استدم الشكر تدم عليك النعمة.
# - أغلب الشهوة تكمل لك الحكمة.
# - أحسن تشكر.
# - اعمل تذكر.
# - اعتبر تزدجر.
# - اصحب تختبر.
# - أفكر تستبصر.
# - ارض بما قسم الله لك تكن مؤمنا.
# - ارض للناس بما ترضاه لنفسك تكن مسلما.
# - البس ما لا تشتهر به ولا يزري بك.
# - امش بدائك ما مشى بك.
# - ارض من الرزق بما قسم لك تكن غنيا.
# - اقنع بما أوتيته تكن مكفيا.
# - اعلم أن أول الدين التسليم وآخره الاخلاص.
# - انتقم من حرصك بالقنوع كما تنتقم من عدوك بالقصاص.
# - استغن عمن شئت تكن نظيره.
# - انفرد بسرك ولا تودعه حازما فيزل ولا جاهلا فيخون.
# - افعل المعروف ما أمكن.
# - أزجر المسئ بفعل المحسن (1). PageV00P075
# - أسلم تسلم.
# - اسئل تعلم.
# - ارهب تحذر.
# - اصبر تظفر.
# - أحسن إلى من أساء إليك.
# - اعف عمن جنى عليك.
# - أعن أخاك على هدايته.
# - أحي معروفك بأمانته.
# - أطع العالم تغنم.
# - اعص هواك تسلم.
# - اتضع ترتفع.
# - أعط تصطنع.
# - أقصر رأيك على ما يلزمك تسلم.
# - أحسن إلى من تملك رقه يحسن إليك من يملك رقك.
# - اجعل همتك لاخرتك وحزنك على نفسك فكم من حزين وفد به حزنه على سرور
~~الأبد وكم من مهموم ms029 أدرك أمله.
# - أذكر مع كل لذة زوالها ومع كل نعمة انتقالها ومع كل بلية كشفها فإن ذلك
~~أبقى للنعمة وأنفى للشهوة وأذهب للبطر وأقرب إلى الفرح وأجدر لكشف الغمة
~~ودرك المأمول.
# - احمل نفسك عند شدة أخيك على اللين وعند قطيعته على الوصل وعند جموده
~~على البذل وكن لكلما يبدو منه حمولا وله وصولا.
# - احذر الحيف والجور فإن الحيف يدعو إلى السيف والجور يدعو إلى الجلاء.
# - أكذب السعاية والنميمة، باطلة كانت أو صحيحة.
# - احفظ عمرك من التضييع له في غير العبادة والطاعات.
# - اهجر اللهو فإنك لم تخلق عبثا فتلهو ولم تترك سدى فتلغو.
# - اجعل كل همك وسعيك للخلاص من محل الشقاء والعقاب، والنجاة من مقام
~~البلاء والعذاب.
# - ارض بمحمد (صلى الله عليه وآله) رائدا وإلى النجاة قائدا.
# - أكثر ذكر الموت وما تهجم عليه وتفضي بعد الموت إليه حتى يأتيك وقد أخذت
~~له حذرك وشددت له أزرك ولا يأتيك بغتة فيبهرك.
# - اغتنم الصدق في كل موطن تغنم و اعتزل الشر والكذب تسلم. PageV00P076
# - اجعل الدين كهفك والعدل سيفك تنج من كل سوء وتظهر على كل عدو.
# - اجعل نفسك ميزانا بينك وبين غيرك فأحبب له ما تحب لنفسك وأكره له ما
~~تكره لها وأحسن كما تحب أن يحسن إليك ولا تظلم كما تحب أن لا تظلم.
# - أشكر على من أنعم إليك وأنعم إلى من شكرك فإنه لا زوال للنعمة إذا شكرت
~~ولا بقاء لها إذا كفرت.
# - إرحم من دونك يرحمك من فوقك، وقس سهوه بسهوك (1) ومعصيته لك بمعصيتك
~~لربك وفقره إلى رحمتك بفقرك إلى رحمة ربك.
# - اقبل أعذار الناس تستمتع بإخاءهم والقهم بالبشر تمت أضغانهم.
# - أأمر بالمعروف تكن من أهله وأنكر المنكر بيدك ولسانك وباين من فعله
~~بجهدك.
# - أملك حمية نفسك وسورة غضبك و سطوة يدك وغرب لسانك واحترس في ذلك كله
~~بتأخير البادرة وكف السطوة حتى يسكن غضبك ويؤوب إليك عقلك.
# - استعن على العدل بحسن النية في الرعية وقلة الطمع وكثرة الورع.
# - أفق أيها السامع من سكرتك و استيقظ من غفلتك واختصر من ms030 عجلتك.
# - أدم ذكر الموت وما تقدم عليه بعد الموت ولا تتمن الموت إلا بشرط وثيق.
# - اعتصم في أحوالك كلها بالله فإنك تعتصم منه سبحانه بمانع عزيز.
# - أد الأمانة إذا ائتمنت ولا تتهم غيرك إذا ائتمنته فإنه لا إيمان لمن لا
~~أمانة له.
# - إرفق بإخوانك واكفهم غرب لسانك وأجر عليهم سيب إحسانك.
# - إستدل على ما لم يكن بما كان فإن الأمور أشباه.
# - احفظ رأسك من عثرة لسانك و ارممه بالتقى والحزم والنهى والعقل.
# - اعمل عمل من يعلم أن الله مجازيه بإحسانه وإساءته.
# - اصبر على عمل لابد لك من ثوابه و عن عمل لا صبر لك على عقابه.
# - اضرب خادمك إذا عصى الله واعف عنه إذا عصاك.
# - أذكر عند الظلم عدل الله فيك وعند
# PageV00P077
# القدرة قدرة الله عليك.
# - أصلح إذا أنت أفسدت وأتمم إذا أنت أحسنت.
# - أكثر سرورك على ما قدمت من الخير وحزنك على ما فاتك منه.
# - اقتن العلم فإنك إن كنت غنيا زانك و إن كنت فقيرا صانك.
# - افعل الخير ولا تحقر منه شيئا فإن قليله كثير وفاعله مشكور.
# - أكرم نفسك ما أعانتك على طاعة الله.
# - أهن نفسك ما جمحت بك إلى معصية الله.
# - ارض على القدر وإلا لم ترض أبدا .
# - اجعل همك لمعادك تصلح.
# - أطع العلم واعص الجهل تفلح.
# - أعزب عن دنياك تسعد بمنقلبك و تصلح مثواك.
# - أحرز لسانك كما تحرز ذهبك و ورقك.
# - احفظ بطنك وفرجك فهما فتنتك.
# - استر عورة أخيك بما تعلمه فيك.
# - أطع تغنم.
# - اعدل تحكم.
# - إسمح تكرم.
# - أفكر تفق (1).
# - ارفق توفق.
# - أحسن تسترق.
# - استغفر ترزق.
# - احلم تكرم.
# - أفضل تقدم.
# - اصمت تسلم.
# - اقنع تعز.
# - امن تأمن.
# - أعن تعن.
# - أطع تربح.
# - أيقن تفلح.
# - ارض تسترح.
# - أصدق تنجح.
# - اعمل بالعلم تدرك غنما.
# - اكظم الغيظ تزدد حلما.
# - أبق يبق (2) عليك.
# - أحسن يحسن إليك.
# - اغتفر (3) ما أغضبك لما أرضاك.
# PageV00P078
# - اركب الحق وإن خالف هواك ولا تبع آخرتك بدنياك.
# - ارهب تحذر ولا تهن تهون (1) فتحتقر.
# - استشر عدوك العاقل واحذر رأي صديقك الجاهل.
# - أنصف من نفسك قبل أن ينتصف منك.
# - اطلب فإنه ms031 يأتيك ما قسم لك.
# - أدب نفسك بما كرهته لغيرك.
# - أصلح مثواك وابتع آخرتك بدنياك.
# - استقبح من نفسك ما تستقبحه من غيرك.
# - أنجح بالمسألة يفتح لك أبواب الرحمة.
# - أنفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك (2).
# - أخر الشر إذا أردت تعجيله.
# - احتمل أخاك على ما فيه.
# - استعتب من رجوت إعتابه.
# - أطع أخاك وإن عصاك وصله وإن جفاك.
# - اقبل عذر من اعتذر إليك.
# - اطرح عنك واردات الهموم بعزائم الصبر.
# - أقم الحدود في القريب يجتنبها البعيد.
# - امحض أخاك النصيحة حسنة كانت أم قبيحة.
# - اقبل العفو من الناس.
# - احذر التلون في الدين.
# - اعف عمن ظلمك.
# - أكرم من أهانك (1).
# - أحسن إلى من أساء إليك.
# - اشكر الله فيما أولاك.
# - أجمل إدلال من أدل عليك وكافئ من أحسن إليك.
# - ادع لمن أعطاك.
# - أخلص في المسألة لربك فإن بيده العطاء والحرمان.
# PageV00P079
# - ألجئ نفسك في الأمور كلها إلى إلهك فإنك تلجئها إلى كهف حريز ومانع
~~عزيز.
# - اغتنم من استقرضك في حال غناك واجعل قضاءك في أيام عسرتك.
# - أكرم نفسك عن كل دنية وإن ساقتك إلى الرعب (1) فإنك لن تعتاض بما تبذل
~~من نفسك عوضا.
# - اعرف الحق لمن عرفه لك، رفيعا كان أو وضيعا.
# - اطرح عنك واردات الهموم بعزائم الصبر وحسن اليقين.
# - أحسن العفو فإن العفو مع العدل أشد من الضرب لمن كان ذا عقل.
# - استعن بالله عز وجل على أمرك فإنه أكفى معين.
# - ابذل لصديقك كل المودة ولا تبذل له [كل] الطمأنينة، وأعطه كل المواساة
~~و لا تفض إليه بكل الاسرار.
# - احذر دمعة المؤمن في السحر فإنها تقصف من أدمعها وتطفئ بحور النيران
~~عمن دعا بها.
# - ارفق بالبهائم ولا تحمل عليها أثقالها ولا تسق بلحمها ولا تحمل فوق
~~طاقتها (1).
# - أمسك عن طريق إذا خفت ضلالة فإن الكف عنه خير من ركوب الأهوال.
# - أنكر المنكر بلسانك ويدك وباين من فعله بجهدك.
# - ابذل لصديقك مالك ولمعرفتك معونتك (2).
# - اجعل جزاء النعمة عليك الاحسان إلى من أساء إليك.
# - ابذل مالك لمن بذل وجهه لك فإن بذل الوجه لا يوازيه شئ.
# - أبذل معروفك للناس كافة ms032 فإن فضيلة المعروف لا يعدلها عند الله سبحانه
~~شئ.
# - اصحب السلطان بالحذر والصديق بالتواضع والعدو بما يقوم عليه حجتك.
# PageV00P080
# - استشر أعدائك تعرف من رأيهم مقدار عداوتهم ومواضع مقاصدهم.
# - الزم الاخلاص في السر والعلانية و الخشية في الغيب والشهادة والقصد في
~~الفقر والغنى والعدل في الرضا و السخط.
# - أنصف من نفسك قبل أن ينتصف منك فإن ذلك أجل لقدرك وأجدر برضى ربك.
# - ابدأ السائل بالنوال قبل السؤال فإنك إن أحوجته إلى سؤالك أخذت من حر
~~وجهه أكثر مما أعطيته.
# - أكرم ذوي رحمك ووقر حليمهم و احلم عن سفيههم وتيسر لمعسرهم فإنهم لك
~~نعم العدة في الرخاء والشدة.
# - احمل نفسك مع أخيك عند صرمه على الصلة، وعند صدوده على اللطف و
~~المقاربة، وعند تباعده على الدنو، و عند جرمه على العذر، حتى كأنك له عبد
~~وكأنه ذو نعمة عليك، وإياك أن تضع ذلك في غير موضعه أو تفعله مع غير أهله.
# - اجعل لنفسك فيما بينك و بين الله أفضل المواقيت والأقسام.
# - احبس لسانك قبل أن يطيل حبسك و يردي نفسك، فلا شئ أولى بطول سجن من
~~لسان بعد (1) عن الصواب و يتسرع إلى الجواب.
# - أقبل على نفسك بالادبار عنها أعني أن تقبل على نفسك الفاضلة المقتبسة
~~من نور عقلك الحائلة بينك وبين دواعي طبعك وأعني بالادبار عن نفسك الامارة
~~بالسوء المصافحة بيد العتو.
# - الصق بأهل الخير والورع ورضهم (2) على أن لا يطروك فإن كثرة الاطراء
~~مدن من الغرة والرضا بذلك يوجب من الله المقت.
# - أقم الناس على سنتهم ودينهم، و ليأمنك بريهم وليخفك مريبهم، وتعاهد
~~ثغورهم وأطراف بلادهم.
# - أحسن رعاية الحرمات وأقبل على أهل المروات فإن رعاية الحرمات تدل على
~~كرم الشيمة والاقبال على ذوي المروات يعرف عن شرف الهمة.
# - إتق الله في نفسك ونازع الشيطان
# PageV00P081
# قيادك واصرف إلى الآخرة وجهك.
# - أمسك من المال بقدر ضرورتك و قدم الفضل ليوم فاقتك.
# - أخلص لله عملك وعلمك وحبك وبغضك وأخذك وتركك وكلامك و صمتك.
# - انتفع بكدحك ولا تكن خازنا لغيرك (1).
# - اتق الله الذي لا ms033 بد لك من لقائه ولا منتهى لك دونه.
# - أذكر أخاك بالذي تحب أن يذكرك به وإياك وما تكره ودعه مما تحب أن يدعك
~~منه.
# - أشعر قلبك الرحمة لجميع الناس و الاحسان إليهم ولا تنلهم (2) حيفا ولا
~~تكن عليهم سيفا.
# - أمسك عن طريق إذا خفت ضلالته.
# - أنظر إلى الدنيا نظر الزاهد المفارق و لا تنظر إليها نظر العاشق
~~الوامق.
# - أكذب الامل ولا تثق به فإنه غرور وصاحبه مغرور.
# - استرشد العقل وخالف الهوى تنجح.
# - أصلح المسئ بحسن فعالك ودل على الجميل بجميل مقالك.
# - اجعل رفيقك علمك وعدوك أملك.
# - اسمع تعلم واسكت تسلم.
# - احصد الشر من صدر غيرك بقلعه عن صدرك.
# - ارقع ثوبك فإنه أتقى لك وأنقى لقلبك وأبقى عليك.
# - إنس رفدك.
# - أذكر وعدك.
# - اعدل تملك.
# - أعط تدرك.
# - اسمح تسد.
# - اشكر تزد.
# - اعدل فيما وليت.
# - اشكر الله على ما أوليت.
# - ابذل معروفك وكف أذاك.
# - أطع أخاك وإن عصاك وصله وإن جفاك.
# - أكرم من ودك واحفظ عهدك. PageV00P082
# - الزم الصمت يستنير فكرك.
# - أحسن إلى المسئ تملكه.
# - أزهد في الدنيا تنزل عليك الرحمة.
# - اطلب العلم تزدد علما.
# - أصمت دهرك يجل أمرك.
# - أفضل على الناس يعظم قدرك.
# - أقلل الكلام تأمن الملام.
# - احفظ بطنك وفرجك من الحرام.
# - اعدل تدم لك القدرة.
# - أحسن العشرة واحفظ على العشيرة وأنصف مع القدرة.
# - اجعل فكرك وهمك لاخرتك.
# - اغتفر زلة صديقك يزكك عدوك.
# - اغتفر ما أغضبك لما أرضاك.
# - أمح الشر من قلبك تتزك نفسك و يتقبل عملك.
# - أقصر همك على ما يلزمك ولا تشتغل بما لا يعنيك.
# - أحسن إلى من شئت تكن أميره.
# - احتج إلى من شئت تكن أسيره.
# - الزم الصمت فأدنى نفعه السلامة.
# - اجتنب الهذر فأيسر جنايته الملامة.
# - افرح بما تنطق به إذا كان عريا عن الخطأ.
# - اشتغل بشكر النعمة عن البطر بها.
# - اشتغل بالصبر على الرزية عن الجزع لها.
# - استشعر الحكمة وتجلبب بالسكينة فإنها حلية الأبرار.
# - الزم الصدق والأمانة فإنهما سجية الأخيار.
# - أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك.
# - أقلل المقال وقصر الآمال ولا تقل ما يكسبك وزرا وينفر ms034 عنك حرا.
# - اندم على ما أسأت ولا تندم على معروف صنعت.
# - استخر ولا تتخير فكم من تخير أمرا كان هلاكه فيه.
# - استعمل مع عدوك مراقبة الامكان و انتهاز الفرصة تظفر.
# - أنعم تشكر وارهب تحذر ولا تمازح فتحتقر.
# - إلزم الصدق وإن خفت ضره فإنه خير من الكذب المرجو نفعه.
# - استر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره. PageV00P083
# - اغتنم صنائع الاحسان وارع ذمم الاخوان.
# - أشعر قلبك التقوى وخالف الهوى تغلب الشيطان.
# - اطرح عنك واردات الهموم بعزائم الصبر وحسن اليقين (1).
# - أحبب في الله من يجاهدك على إصلاح الدين ويكسبك حسن اليقين.
# - اتق الله بعض التقى وإن قل واجعل بينك وبينه سترا وإن رق.
# - إلزم الحق ينزلك منازل أهل الحق يوم لا يقضى إلا بالحق.
# - إزهد في الدنيا يبصرك الله عيوبها و لا تغفل فلست بمغفول عنك.
# - اكظم الغيظ عند الغضب وتجاوز مع الدولة تكن لك العاقبة.
# - أقل العثرة وادرأ الحد وتجاوز عما يصرح لك به.
# - احتجب عن الغضب بالحلم و أعرض عن الوهم بالفهم.
# - أملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فإن الشح بالنفس حقيقة الكرم (2).
# - أعط الناس من عفوك وصفحك مثل الذي تحب أن يعطيك الله سبحانه وعلى عفو
~~فلا تندم (1).
# - أكرم ودودك واصفح عن عدوك يتم لك الفضل.
# - ارتد لنفسك قبل نزولك، ووطئ المنزل قبل حلولك.
# - اتق الله بطاعته وأطع الله بتقواه.
# - اصحب الخلوة بالذكر واصحب النعم بالشكر.
# - أكثر النظر إلى من فضلت عليه فإن ذلك من أبواب الشكر.
# - احتمل ما يمر عليك فإن الاحتمال ستر العيوب، وإن العاقل نصفه احتمال و
~~نصفه تغافل.
# - ابدأ بالعطية من يسئلك، وابذل معروفك، وإياك أن ترد السائل.
# - اجعل زمان رخائك عدة لأيام بلائك.
# - أنصر الله بقلبك ويدك ولسانك فإن الله تعالى قد تكفل بنصر من ينصره.
# - أطل يدك في مكافاة من أحسن إليك فإن لم تقدر فلا أقل من أن تشكر.
# PageV00P084
# - ابذل مالك في الحقوق، وواس الصديق، فإن السخاء بالحر أخلق.
# - ألجئ نفسك في الأمور كلها إلى إلهك فإنك تلجئها إلى ms035 كهف حريز.
# - أحي قلبك بالموعظة وأمته بالزهادة وقوه باليقين وذلله بذكر الموت وقرره
~~بالقناعة وبصره فجائع الدنيا.
# - احرس منزلتك عند سلطانك واحذر أن يحطك عنها التهاون عن حفظ ما رقاك
~~إليه.
# - إصحب من لا تراه إلا وكأنه لا غناء به عنك وإن أسأت إليه أحسن إليك و
~~كأنه المسئ.
# - إزهد في الدنيا وأعزب عنها وإياك أن ينزل بك الموت وأنت تجد في طلبها
~~فتشقى (1).
# - أنصف الناس من نفسك وأهلك و خاصتك ومن لك فيه هوى، وأعدل في العدو وآثر
~~(2) الصديق.
# - أطع الله في جميع أمورك فإن طاعة الله فاضلة على كل شئ والزم الورع.
# - استفرغ جهدك لمعادك يصلح مثواك ولا تبع آخرتك بدنياك.
# - استصلح كل نعمة أنعمها الله عليك و لا تضيع نعمة من نعم الله عندك.
# - اجتنب مصاحبة الكذاب فإن اضطررت إليه فلا تصدقه ولا تعلمه أنك تكذبه
~~فإنه ينتقل عن ودك ولا ينتقل عن طبعه.
# - إفعل الخير ولا تفعل الشر فخير من الخير من يفعله، وشر من الشر من
~~يأتيه ويفعله.
# - أكرم نفسك عن كل دنية وإن ساقتك إلى الرغائب فإنك لن تعتاض عما تبذل من
~~نفسك عوضا (1).
# - اجعل من نفسك على نفسك رقيبا و اجعل لاخرتك من دنياك نصيبا.
# - اجعل لكل إنسان من خدمك عملا تأخذه به فإن ذلك أحرى أن لا يتواكلوا في
~~خدمتك.
# - امنع نفسك من الشهوات تسلم من الآفات.
# PageV00P085
# - أطع الله في كل حال ولا تخل قلبك من خوفه ورجائه طرفة عين والزم
~~الاستغفار.
# - أعط ما تعطيه معجلا مهلا (1) وإذا منعت فليكن في إجمال وإعذار.
# - الزم الصمت يلزمك النجاة والسلامة والزم الرضى يلزمك الغنى والكرامة.
# - أخرج من مالك الحقوق وأشرك فيه الصديق وليكن كلامك في تقدير و صمتك في
~~تفكير تأمن الملامة والندامة.
# - اصحب الناس بما تحب أن يصحبوك تأمنهم ويأمنوك.
# - اختر من كل شئ جديده ومن الاخوان أقدمهم.
# - اصبر على مضض مرارة الحق و إياك أن تنخدع لحلاوة الباطل.
# - اجعل شكواك إلى من يقدر على غناك.
# - الزم السكوت واصبر مقتنعا بأيسر القوت.
# - أطع ms036 من فوقك يطعك من دونك.
# - أصلح سريرتك يصلح الله علانيتك.
# - استكثر من المحامد فإن المذام قل من ينجو منها.
# - إلزم نفسك على الفضائل فإن الرذائل أنت مطبوع عليها.
# - اطلب لأخيك عذرا فإن لم تجد له عذرا فالتمس له عذرا (1).
# PageV00P086
# الفصل الرابع بلفظ الأمر في خطاب الجمع وهو مائة وأربع عشرة حكمة (1) فمن
~~ذلك قوله (عليه السلام):
# - اتقوا الله الذي إن قلتم سمع وإن أضمرتم علم.
# - احترسوا من سورة الغضب وأعدوا له عدة تجاهدون بها في الكظم والحلم.
# - أخرجوا الدنيا عن قلوبكم قبل أن تخرج منها أجسامكم ففيها احتزمتم و
~~لغيرها خلقتم.
# - الزموا الحق تلزمكم النجاة.
# - أخلصوا إذا عملتم.
# - اعملوا إذا علمتم.
# - أشغلوا أنفسكم بالطاعة وألسنتكم بالذكر وقلوبكم بالرضا فيما أحببتم
~~وكرهتم.
# - أقيلوا ذوي العثرات عثراتهم فما يعثر منهم عاثر إلا ويد الله ترفعه.
# - أحسنوا تلاوة القرآن فإنه أنفع من القصص واستشفوا به فإنه شفاء الصدور.
# - اقتدوا بهدي نبيكم فإنه أصدق الهدي واستنوا بسنته فإنه أهدى السنن (1).
# - اقنعوا بالقليل من دنياكم مع سلامة دينكم فإن المؤمن البلغة اليسيرة من
~~الدنيا تقنعه.
# - استعدوا للموت فقد أظلكم.
# - أسمعوا دعوة المؤمن آذانكم قبل أن يدعى بكم.
# PageV00P087
# - ارفضوا هذه الدنيا فإنها ذميمة فقد رفضت من كان أشغف بها منكم.
# - اتقوا دعوة المظلوم فإنه يسئل الله حقه والله سبحانه أكرم من أن يسئل
~~حقا إلا أجاب.
# - اتقوا ظنون المؤمنين فإن الله أجرى الحق على ألسنتهم.
# - إقمعوا نواجم الفخر.
# - إقدعوا طوالع الكبر.
# - ارغبوا فيما وعد الله المتقين فإن أصدق الوعد ميعاده.
# - اعملوا ليوم تدخر فيه الذخائر و تبلى فيه السرائر.
# - اذكروا هادم اللذات ومنغص الشهوات وداعي الشتات.
# - اذكروا مفرق الجماعات ومباعد الأمنيات ومدني المنيات والمؤذن بالبين
~~والشتات.
# - ارفضوا هذه الدنيا التاركة لكم - وإن لم تحبوا تركها -، والمبلية
~~أجسادكم على محبتكم لتجديدها.
# - احترسوا من سورة الجهل والحقد والغضب والحسد وأعدوا لكل شئ من ذلك عدة
~~تجاهدونه بها من الفكر في العاقبة ومنع الرذيلة وطلب الفضيلة و صلاح الآخرة
~~ولزوم الحلم.
# - اعجبوا لهذا الانسان ينظر بشحم و يتكلم بلحم ms037 ويسمع بعظم ويتنفس من خرم
~~(1).
# - اتقوا غرور الدنيا فإنها تسترجع أبدا ما خدعت به من المحاسن وتزعج
~~المطمئن إليها والقاطن.
# - ائتمروا بالمعروف وأمروا به و تناهوا عن المنكر وانهوا عنه.
# - استعيذوا بالله من سكر الغنى فإن له سكرة بعيدة الإفاقة.
# - استعيذوا بالله من لواقح الكبر كما تستعيذونه من طوارق الدهر واستعدوا
~~للمجاهدة حسب الطاقة.
# - الجأوا إلى التقوى فإنها جنة منيعة من لجأ إليها حصنته ومن اعتصم بها
~~عصمته.
# - اعتصموا بتقوى الله فإن له حبلا وثيقا عروته ومعتقلا منيعا ذروته.
~~PageV00P088
# - اتقوا الله تقاة من سمع فخشع و اقترف فاعترف وعلم فوجل وحاذر فبادر
~~وعمل فأحسن.
# - اتقوا الله تقاة من دعي فأجاب و تاب فأناب وحذر فحذر وعبر فاعتبر.
# - اعملوا من غير رياء ولا سمعة فإنه من يعمل لغير الله يكله الله إلى من
~~عمل له.
# - اغتنموا الشكر فأدنى نفعه الزيادة.
# - اطلبوا العلم ترشدوا.
# - اعملوا بالعلم تسعدوا به.
# - استنزلوا الرزق بالصدقة.
# - اسمحوا إذا سئلتم.
# - أملكوا أنفسكم بدوام جهادها.
# - اسمعوا من ربانيكم وأحضروه قلوبكم واسمعوا إن هتف بكم.
# - اقبلوا النصيحة ممن أهداها إليكم و أعقلوها على أنفسكم.
# - اتعظوا بمن كان كان قبلكم قبل أن يتعظ بكم من بعدكم.
# - أسهروا عيونكم وضمروا بطونكم و خذوا من أجسادكم تجودوا بها على أنفسكم.
# - الزموا الأرض واصبروا على البلاء ولا تحركوا بأيديكم سيوفكم وهوى
~~ألسنتكم.
# - أفيضوا في ذكر الله فإنه أحسن الذكر.
# - اجعلوا كل رجائكم لله ولا ترجوه أحدا سواه فإنه ما رجا أحد غير الله
~~إلا خاب.
# - استجيبوا لأنبياء الله وسلموا لأمرهم واعملوا بطاعتهم تدخلوا في
~~شفاعتهم.
# - انتهزوا فرص الخير فإنها تمر مر السحاب.
# - استحيوا من الفرار فإنه عار في الأعقاب ونار يوم الحساب.
# - أكذبوا آمالكم واغتنموا آجالكم بأحسن أعمالكم وبادروا مبادرة أولي
~~النهى والألباب.
# - اذكروا عند المعاصي ذهاب اللذات وبقاء التبعات.
# - اهجروا الشهوات فإنها تقودكم إلى ركوب الذنوب والتهجم إلى السيئات.
# - استحقوا ما أعد الله لكم بالتنجز لصدق ميعاده والحذر من هول معاده.
# - اتعظوا بالعبر واعتبروا بالغير و انتفعوا بالنذر.
# - امتاحوا من صفو عين قد ms038 روقت من الكدر. PageV00P089
# - اسعوا في فكاك رقابكم قبل أن تغلق رهائنها.
# - أحسنوا جوار نعم الدين والدنيا بالشكر لمن دلكم عليها.
# - استتموا نعم الله عليكم بالصبر على طاعته والمحافظة على ما استحفظكم من
~~كتابه.
# - اتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن على حذر.
# - اتقوا الله حق تقاته واسعوا في مرضاته.
# - اتقوا البغي فإنه يسلب النعم ويجلب النقم ويوجب الغير.
# - اتقوا معاصي الله في الخلوات فإن الشاهد هو الحاكم.
# - ابعدوا عن الظلم فإنه أعظم الجرائم و أكبر المآثم.
# - أحيوا المعروف بإماتته فإن المنة تهدم الصنيعة.
# - أغلبوا الجزع بالصبر فإن الجزع محبط الاجر ويعظم الفجيعة.
# - أقبلوا على من أقبلت عليه الدنيا فإنه أجدر بالغنى.
# - الزموا الجماعة و اجتنبوا الفرقة.
# - اطرحوا سوء الظن منكم فإن الله عز وجل نهى عن ذلك.
# - أيها الناس (1) انظروا إلى الدنيا نظر الزاهدين فيها الماقتين لها فما
~~خلق امرؤ عبثا فيلهو ولا أمهل سدى فيلغو وما دنيا التي تزينه بخير (2) من
~~الآخرة التي قبحها سوء النظر إليها والخسيس الذي أظفر به من الآخرة على
~~سهمته.
# - اعتبروا وانظروا إدبار ما قد أدبر و حضور ما قد حضر فكأن ما هو كائن لم
~~يكن وكأن ما هو آت قد نزل.
# - أنظروا إلى الدنيا نظر الزاهدين فيها فإنها والله عن قليل تزيل الثاوي
~~الساكن وتفجع المترف الامن، لا يرجع ما تولى عنها فأدبر، ولا يدرى ما هو آت
~~منها فينتظر، سرورها مشوب بالحزن، فآخر الحياة فيها إلى الضعف والوهن، فلا
~~يغرنكم كثرة ما يعجبكم منها بقلة ما يصحبكم فيها، رحم الله عبدا تفكر
# PageV00P090
# فاعتبر واعتبر فأبصر إدبار ما قد أدبر و حضور ما قد حضر وكأن ما هو كائن
~~من الدنيا عن قليل لم يكن وكأن ما هو كائن من الآخرة لم يزل وكأن ما هو آت
~~قريب.
# - اعلموا أنكم ميتون ومبعوثون من بعد الموت وموقوفون على أعمالكم و مجزون
~~بها ولا تغرنكم الحياة الدنيا فإنها دار بالبلاء محفوفة وبالعناء معروفة و
~~بالغدر موصوفة وكل ما فيها إلى زوال و هي بين أهلها ms039 دول وسجال لا تدوم
~~أحوالها ولم يسلم من شرها نزالها، بينا أهلها منها في رخاء وسرور إذا هم في
~~بلاء وغرور، أحوال مختلفة وتارات متصرفة، العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا
~~يدوم وإنما أهلها فيها أغراض مستهدفة فترميهم سهامها وتقصمهم بحمامها وكل
~~حتفه فيها مقدور وحظه منها غير موفور.
# - استعدوا ليوم تشخص فيه الابصار و تزل لهوله العقول وتتبلد البصائر.
# - اتقوا باطل الامل فرب مستقبل يوم ليس بمستدبر ومغبوط في أول ليله قامت
~~عليه بواكيه في آخره.
# - اعملوا وأنتم في دار الفناء و الصحف منشورة والتوبة مبسوطة و المدبر
~~يدعا والمسئ يرجا قبل أن يخمد (1) العمل وينقطع المهل وتنقضي المدة ويسد
~~باب التوبة.
# - امخضوا الرأي مخض السقاء ينتج سديد الآراء.
# - اتهموا عقولكم فإن من الثقة بها يكون الخطأ.
# - أحسنوا صحبة النعم قبل فراقها فإنها تزول وتشهد على صاحبها بما عمل
~~فيها .
# - أجملوا في الخطاب تسمعوا جميل الثواب.
# - اضربوا بعض الرأي ببعض يتولد منه الصواب.
# - اعرفوا الحق لمن عرفه لكم صغيرا كان أو كبيرا وضعيفا كان أو رفيعا.
# - اتقوا [خداع] (2) الآمال فكم من مؤمل يوم لم يدركه وباني بناء لم يسكنه
~~وجامع مال لم يأكله ولعله من باطل جمعه ومن حق منعه أصابه حراما و
# PageV00P091
# احتمل به آثاما.
# - أنظروا إلى الدنيا نظر الزاهدين فيها الصادفين عنها فإنها والله عما
~~قليل تزيل الثاوي الساكن وتفجع المترف الامن.
# - أعرضوا عن كل عمل بكم غنى عنه واشغلوا أنفسكم من أمر الآخرة بما لابد
~~لكم منه.
# - احترسوا من سورة الاطراء و المدح فإن لها ريحا خبيثة في القلب.
# - اعملوا والعمل ينفع والدعاء يسمع والتوبة ترفع.
# - اتبعوا النور الذي لا يطفى والوجه الذي لا يبلى وسلموا لامره فإنكم لن
~~تضلوا مع التسليم (1).
# - الزموا الصبر فإنه دعامة الايمان و ملاك الأمور.
# - اصدقوا في أقوالكم وأخلصوا في أعمالكم وتزكوا بالورع.
# - استصبحوا من شعلة واعظ متعظ و اقبلوا نصيحة ناصح متيقظ وقفوا عندما
~~أفادكم من التعليم.
# - اهربوا من الدنيا واصرفوا قلوبكم عنها فإنها سجن المؤمن حظه فيها قليل
~~و ms040 عقله بها عليل وناظره فيها كليل.
# - اعقلوا الخبر إذا سمعتموه عقل رعاية لا عقل رواية فإن رواة العلم كثير
~~ورعاته قليل.
# - اتقوا البغي فإنه يسلب النعم ويجلب النقم.
# - اتقوا الحرص فإن مصاحبه رهين ذل وعناء.
# - أطلبوا العلم تعرفوا به واعملوا به تكونوا من أهله.
# - افعلوا الخير ما استطعتم فخير من الخير فاعله.
# - اجتنبوا الشر فإن شرا من الشر فاعله.
# - استديموا الذكر فإنه ينير القلوب و هو أفضل العبادة.
# - اكتسبوا العلم يكسبكم الجاه (1).
# - أكثروا ذكر الله إذا دخلتم الأسواق عند اشتغال الناس فإنه كفارة للذنوب
# PageV00P092
# وزيادة في الحساب ولا تكونوا من الغافلين.
# - الزموا الصدق فإنه منجاة وارغبوا فيما عند الله عز وجل واطلبوا طاعته و
~~اصبروا عليها فما أقبح بالمؤمن أن يدخل الجنة وهو مهتوك الستر.
# - أكثروا الاستغفار تجلبوا الرزق.
# - انتظروا الفرج ولا تيأسوا من روح الله فإن أحب الأعمال إلى الله عز وجل
~~انتظار الفرج ما داوم عليه المؤمن.
# - أكثروا ذكر الموت ويوم خروجكم من القبور وقيامكم بين يدي الله عز و جل
~~يهون عليكم المصائب.
# - اصطنعوا المعروف بما قدرتم على اصطناعه فإنه يقي مصارع السوء.
# - أنفقوا مما رزقكم الله فإن المنفق بمنزلة المجاهد في سبيل الله فمن
~~أيقن بالخلف سخت نفسه بالنفقة.
# - ادفعوا أمواج البلاء عنكم بالدعاء قبل ورود البلاء فوالذي فلق الحبة
~~وبرأ النسمة البلاء أسرع إلى المؤمن من انحدار السيل من أعلى التلعة إلى
~~أسفلها ومن ركض البراذين.
# - اطلبوا الخير من أعناق الإبل و أخفافها صادرة وواردة.
# - اتخذوا الماء طيبا.
# - اثنوا على الله تعالى وامدحوه قبل طلب الحوائج.
# - اشربوا ماء السماء فإنه يطهر البدن و يدفع الأسقام قال الله تعالى: "
~~وينزل من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم
~~و يثبت به الاقدام " [11 / الأنفال].
# - اتقوا الغدد من اللحم فإنه يحرك عرق الجذام.
# - استعظوا بالبنفسج وعليكم بالحجامة (1).
# - أحلفوا الظالم إذا أردتم يمينه بأنه برئ من حول الله وقوته فإنه إذا
~~حلف كاذبا عوجل وإذا حلف بالله الذي لا إله إلا هو لم يعاجل ms041 لأنه قد وحد
~~الله تعالى (2).
# - اعدلوا عن النساء ما استطعتم
# PageV00P093
# وامتنعوا عن ذكرهن وعن المقاربة لهن لان ذلك تفت في عضد الحمية ويقدح في
~~معاقد العزيمة ويكسر عن العدو و يلفت عن الابعاد في الغزو.
# - الزموا الجماعة واجتنبوا الفرقة (1).
# - اعلموا إن صالحي عدوكم يراعي بعضهم بعضا، لكن الله تعالى لا يوفقهم و
~~لا يقبل إلا ما كان خالصا (2).
# PageV00P094
# الفصل الخامس بلفظ إياك للتحذير وهو مائة وخمس حكم فمن ذلك قوله (عليه
~~السلام):
# - إياك أن تغير (1) بغلطة شرير بالخير.
# - إياك أن تستوحش بغلطة خير بالشر.
# - إياك والمجاهرة بالفجور فإنه من أشد المآثم.
# - إياك والجور فإن الجائر لا يشم رائحة الجنة.
# - إياك وطاعة الهوى فإنه يقود إلى كل محنة.
# - إياك وانتهاك المحارم فإنها شيمة الفساق وأولي الفجور والغواية.
# - إياك والسفه فإنه يوحش الرفاق.
# - إياك والبغي فإنه يعجل الصرعة و يحل بالعامل به الغير.
# - إياك ومصادقة البخيل فإنه يقعد [عنك] (1) أحوج ما تكون إليه (2).
# - إياك أن تعتمد على اللئيم فإنه يخذل من اعتمد عليه.
# - إياك وفعل القبيح فإنه يقبح ذكرك و يكثر وزرك.
# - إياك والشك فإنه يفسد الدين و يبطل اليقين.
# - إياك أن تجمح بك مطية اللجاج.
# PageV00P095
# - إياك أن توجف بك مطايا الطمع.
# - إياك أن تعتذر من ذنب تجد إلى تركه سبيلا فإن أحسن حالك في الاعتذار أن
~~تبلغ منزلة السلامة من الذنوب.
# - إياك والاتكال على المنى فإنها بضائع النوكى وتثبط عن الآخرة والدنيا .
# - إياك والوقوف عما عرفته فإن كل ناظر مسؤول عن عمله وقوله وإرادته.
# - إياك ومصادقة الكذاب فإنه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب.
# - إياك والحرص فإنه يشين الدين و يبعد القرين.
# - إياك والغيبة فإنها تمقتك إلى الله تعالى وتحبط أجرك.
# - إياك والبطنة فمن لزمها كثرت أسقامه وفسدت أحلامه.
# - إياك ومصادقة الأحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك.
# - إياك والكبر فإنه أعظم الذنوب و أقبح العيوب وهو حلية إبليس.
# - إياك والحسد فإنه شر شيمة وأقبح سجية.
# - إياك والعجل فإنه مقرون بالعثار.
# - إياك والنميمة فإنها تزرع الضغينة و تبعد عن الله والناس.
# - إياك ms042 والغدر فإنه أقبح الخيانة وإن الغدور لمهان عند الله بغدره.
# - إياك والخيانة فإنها شر معصية وإن الخائن لمعذب بالنار على خيانته.
# - إياك وحب الدنيا فإنها أصل كل خطيئة ومعدن كل بلية.
# - إياك والمن بالمعروف فإن الامتنان (يكدر) (1) الاحسان.
# - إياك ومذموم اللجاج فإنه يثير الحروب.
# - إياك أن تعجب بنفسك فيظهر عليك النقص والشنآن (2).
# - إياك أن تستكثر من معصية غيرك ما تستصغره من نفسك وتستكثر من طاعتك ما
~~تستقله من غيرك.
# - إياك والغضب فإن أوله جنون و آخره ندم.
# - إياك ومصاحبة الفساق فإن الشر بالشر يلحق.
# PageV00P096
# - إياك ومعاشرة الأشرار فإنهم كالنار مباشرتهم تحرق.
# - إياك والعجل فإنه عنوان الفوت و الندم.
# - إياك والهذر فمن كثر كلامه كثرت آثامه.
# - إياك والظلم فمن ظلم كرهت أيامه.
# - إياك أن ترضى لنفسك فيكثر الساخط عليك.
# - إياك والظلم فإنه يزول عمن تظلمه ويبقى وزره عليك.
# - إياك أن تخدع عن صديقك أو تغلب على (1) عدوك.
# - إياك ومصاحبة الأشرار فإنهم يمنون عليك بالسلامة منهم.
# - إياك ومعاشرة متتبعي عيوب الناس فإنه لن يسلم مصاحبهم منهم.
# - إياك والتحلي بالبخل فإنه يزري بك عند الغريب ويمقتك إلى القريب (2).
# - إياك والتسرع إلى العقوبة فإنه ممقتة عند الله ومقرب من الغير.
# - إياك والشح فإنه جلباب المسكنة و زمام تقاد به إلى دناءة.
# - إياك والشره فإنه يفسد الورع و يدخل النار.
# - إياك والجفاء فإنه يفسد الإخاء ويمقت إلى الله والناس.
# - إياك والظلم فإنه أكبر المعاصي وإن الظالم لمعاقب يوم القيامة بظلمه.
# - إياك والإسائة فإنها خلق اللئام وإن المسئ لمترد في جهنم بإسائته.
# - إياك والشره فإنه رأس كل دنية و رذيلة.
# - إياك والاعجاب وحب الاطراء فان ذلك من أوثق فرص الشيطان.
# - إياك ومستهجن الكلام فإنه يوغر القلوب.
# - إياك والاصرار فإنه من أكبر الكبائر وأعظم الجرائم.
# - إياك وكثرة الكلام فإنه يكثر الزلل و يورث الملل.
# - إياك وإدمان الشبع فإنه يهيج الأسقام ويثير العلل.
# - إياك وأن تذكر من الكلام مضحكا و إن حكيته عن غيرك.
# PageV00P097
# - إياك أن تغفل عن حق أخيك اتكالا على واجب حقك عليه لان لأخيك من ms043 الحق
~~مثل الذي لك عليه.
# - إياك أن تخرج صديقك إخراجا تخرجه عن مودتك واستبق له من أنسك موضعا يثق
~~بالرجوع إليه.
# - إياك أن تهمل حق أخيك اتكالا على ما بينك وبينه فليس لك بأخ من أضعت
~~حقه.
# - إياك أن توحش موادك وحشة تفضي إلى اختياره (البعد) (1) عنك وإيثاره
~~الفرقة.
# - إياك والتغاير في غير موضعه فإن ذلك يدعو الصحيحة إلى السقم والبريئة
~~إلى الريب.
# - إياك أن تتخير لنفسك واستخر فإن أكثر النجح فيما لا تحتسب.
# - إياك وصحبة من ألهاك وأغراك فإنه يخذلك ويوبقك.
# - إياك أن يفقدك ربك عند طاعته و يراك عند معصيته فيمقتك.
# - إياك والنفاق فإن ذا الوجهين لا يكون وجيها عند الله.
# - إياك والتجبر على عباد الله فإن كل متجبر يقصمه الله.
# - إياك والملق فإن الملق ليس من خلائق الايمان.
# - إياك ومحاضر الفسوق فإنها مسخطة الرحمن ومصلية النيران.
# - إياك أن ينزل بك الموت وأنت آبق عن ربك في طلب الدنيا.
# - إياك أن تبيع حظك من ربك وزلفتك لديه بحقير حطام الدنيا.
# - إياك ومصاحبة أهل الفسوق فإن الراضي بفعل قوم كالواحد منهم.
# - إياك أن تحب أعداء الله وتصفي ودك لغير أولياء الله فإنه من أحب قوما
~~حشر معهم.
# - إياك والخديعة فإن الخديعة من أخلاق اللئام.
# - إياك والمكر فإن المكر لخلق ذميم.
# - إياك والمعصية فإن الشقي من باع جنة المأوى بمعصية دنية من معاصي
~~الدنيا.
# - إياك والوله بالدنيا فإنها تورثك PageV00P098
# الشقاء والبلاء وتحدوك على بيع البقاء بالفناء.
# - إياك أن تغلبك نفسك على ما تظن و لا تغلبها على ما تستيقن فإن ذلك من
~~أعظم الشر.
# - إياك أن تسئ الظن فإن سوء الظن يفسد العبادة ويعظم الوزر.
# - إياك أن تسلف المعصية وتسوف بالتوبة فتعظم لك العقوبة.
# - إياك أن تكون على الناس طاعنا و لنفسك مداهنا فيعظم عليك الحوبة و تحرم
~~المثوبة.
# - إياك ومقاعد الأسواق فإنها معاريض الفتن ومحاضر الشيطان.
# - إياك والامساك فإن ما أمسكته فوق قوت يومك كنت فيه خازنا لغيرك.
# - إياك وملابسة الشر فإنك تنيله نفسك قبل عدوك وتهلك به دينك ms044 قبل إيصاله
~~إلى غيرك.
# - إياك أن تثني على أحد بما ليس فيه فإن فعله يصدق عن وصفه ويكذبك.
# - إياك وطول الامل فكم من مغرور افتتن بطول أمله فأفسد عمله وقطع أجله
~~فلا أمله أدرك ولا ما فاته استدرك.
# - إياك ومساماة الله في عظمته فإن الله سبحانه وتعالى يذل كل جبار ويهين
~~كل مختال.
# - إياك والغفلة والاغترار بالمهلة فإن الغفلة تفسد الأعمال والآجال تقطع
~~الآمال.
# - إياك والقحة فإنها تحدو إلى ركوب القبائح والتهجم على السيئات.
# - إياك والبغي فإن الباغي يعجل له النقمة وتحل به المثلات.
# - إياك وفضول الكلام فإنه يظهر من عيوبك ما بطن ويحرك عليك من أعدائك ما
~~سكن.
# - إياك وكثرة الوله بالنساء والاغراء باللذات فإن الواله بالنساء ممتحن و
~~المغرى باللذات ممتهن.
# - إياك وما يستهجن من الكلام فإنه يحبس عليك اللئام وينفر عنك الكرام.
# - إياك والوقوع في الشبهات والولوع بالشهوات فإنهما يقودانك إلى الوقوع
~~في الحرام وارتكاب كثير من الآثام.
# - إياك أن تجعل مركبك لسانك في PageV00P099
# غيبة إخوانك أو تقول ما يصير عليك حجة وفي الإساءة إليك علة.
# - إياك أن تستسهل ركوب المعاصي فإنها تكسوك في الدنيا ذلة وتكسبك في
~~الآخرة سخط الله.
# - إياك وما قل إنكاره وإن كثر منك اعتذاره فما كل قائل نكرا يمكنك أن
~~توسعه عذرا.
# - إياك وظلم من لا يجد عليك ناصرا إلا الله.
# - إياك وكل عمل ينفر عنك حرا أو يذل لك قدرا أو يجلب عليك شرا أو تحمل به
~~إلى القيامة وزرا.
# - إياك وما يسخط ربك أو يوحش الناس منك فمن أسخط ربه تعرض للمنية ومن
~~أوحش الناس تبرى منه الحرية.
# - إياك والكلام فيما لا تعرف طريقته ولا تعلم حقيقته فإن قولك يدل على
~~عقلك وعبارتك تنسئ عن معرفتك فتوق من طول لسانك ما أمنته واختصر من كلامك
~~على ما استحسنته فإنه بك أجمل وعلى فضلك أدل.
# - إياك ومشاورة النساء فإن رأيهن إلى أفن وعزمهن إلى وهن واكفف عليهن من
~~أبصارهن فحجابك لهن خير من الارتياب بهن وليس خروجهن بشر من إدخالك من ms045 لا
~~يوثق به عليهن وإن استطعت أن لا يعرفن غيرك فافعل.
# - إياك وخبث الطوية وفساد النية و ركوب الدنية وغرور الأمنية.
# - إياك والاستئثار بما للناس فيه أسوة والتغابي عما وضح للناظرين فإنه
~~مأخوذ منك لغيرك.
# - إياك ومودة الأحمق فإنه يضرك من حيث يرى أنه ينفعك ويغمك وهو يرى أنه
~~يسرك.
# - إياك أن تستخف بالعلماء فإن ذلك يزري بك ويسئ الظن بك والمخيلة فيك.
# - إياك أن تغتر بما ترى من إخلاد أهل الدنيا إليها وتكالبهم عليها وقد
~~نبأك الله عنها وكشف عن عيوبها ومساوئها.
# - إياك أن تخدع عن دار القرار ومحل الطيبين الأبرار الأولياء الأخيار
~~التي نطق القرآن بوصفها وأثنى على أهلها ودلك الله عليها ودعاك إليها.
~~PageV00P100
# الفصل السادس بلفظ إياكم وهو أيضا داخل في ألف الأمر وهو عشرون حكمة (1)
~~وهي قوله (عليه السلام):
# - إياكم والتدابر والتقاطع وترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر.
# - إياكم ومصادقة الفاجر فإنه بئس العشير وإنه يبيع مصادقته باليسير
~~الحقير.
# - إياكم وصرعات البغي وفضحات الغدر وإثارة كامن الشر المذمم.
# - إياكم والبخل فإن البخيل يلعنه (2) الغريب وينفر منه القريب.
# - إياكم والبطنة فإنها مقساة للقلب مكسلة عن الصلاة مفسدة للجسد.
# - إياكم والغلو فينا قولوا إنا مربوبون واعتقدوا في فضلنا ما شئتم.
# - إياكم وتحكم الشهوات عليكم فإن عاجلها ذميم وآجلها وخيم.
# - إياكم ودناءة الشره والطمع فإنه رأس كل شر ومزرعة الذل ومهين النفس
~~ومتعب الجسد.
# - إياكم وغلبة الدنيا على أنفسكم فإن عاجلها نغصة وآجلها غصة.
# - إياكم وتمكن الهوى منكم فإن أوله فتنة وآخره محنة.
# - إياكم وغلبة الشهوات على قلوبكم فإن بدايتها ملكة ونهايتها هلكة.
# - إياكم والفرقة فإن الشاذ من الناس
# PageV00P101
# للشيطان كما أن الشاذ (1) من الغنم للذئب.
# - إياكم والتفريط فتقع الحسرة.
# - إياكم والخلاف فتمرقوا وعليكم بالصدق تزلفوا وترجوا.
# - إياكم والكسل فإن من كسل لم يؤد حق الله تعالى.
# - إياكم وغيبة المسلم فإن المسلم لا يغتاب أخاه وقد نهى الله عز وجل أن
~~يأكل لحم أخيه ميتا.
# - إياكم وشرب الماء من قيام فإنه يورث الداء الذي لا دواء معه أو يعافي ms046
~~الله تعالى.
# - إياكم وعمل الصور فتسألوا عنها يوم القيامة.
# PageV00P102
# الفصل السابع بلفظ احذر وهو داخل في ألف الأمر وهو أربع وأربعون حكمة (1)
~~وهي قوله (عليه السلام):
# - احذر الذنوب المورطة والعيوب المسخطة.
# - احذروا صولة الكريم إذا جاع وأشر اللئيم إذا شبع.
# - احذروا الكبر فإنه رأس الطغيان و معصية الرحمن.
# - احذروا فحش القول والكذب فإنهما يزريان بالقائل.
# - احذر مجالسة قرين السوء فإنه يهلك مقاربه ويردي مصاحبه.
# - احذر الغضب فإن ناره محرقة.
# - احذر كل أمر إذا ظهر أزرى بصاحبه وحقره.
# - احذر العجلة فإنها تثمر الندامة.
# - احذر كل عمل يرضاه عامله لنفسه ويكرهه لعامة المسلمين.
# - احذر الشره فكم من أكلة منعت أكلات.
# - احذر التفريط فإنه يوجب الملامة.
# - احذر قلة الزاد وأكثر من الاستعداد تسعد برحلتك.
# - احذر اللسان فإنه سهم يخطئ.
# - احذر الشره فإنه خلق مرد.
# - احذر نفار النعم فما كل شارد بمردود.
# PageV00P103
# - احذروا سوء الأعمال وغرور الآمال وهجوم الآجال.
# - احذروا يوما تعرض فيه الأعمال و يكثر فيه الزلزال وتشيب فيه الأطفال.
# - احذروا عدو الله إبليس أن يعذبكم بدائه ويستفزكم بخيله ورجله فقد فوق
~~لكم سهم الوعيد ورماكم من مكان بعيد.
# - احذروا من الله كنه ما حذركم من نفسه واخشوه خشية تحجزكم عما يسخطه.
# - احذروا نارا لهبها شديد وعذابها جديد.
# - احذروا نارا حرها شديد وقعرها بعيد.
# - احذروا الدنيا فإنها شبكة الشيطان و مفسدة الايمان.
# - احذروا مصاحبة الفساق والفجار و المجاهرين بمعاصي الله.
# - احذروا الأحمق فإن مداراته تعييك وموافقته ترديك و (مخالفته) (1) تؤذيك
~~و مصاحبته وبال عليك.
# - احذر كل قول وفعل يؤدي إلى فساد الآخرة والدين.
# - احذر الشرير عند إقبال الدولة لئلا يزيلها عنك وعند إدبارها لئلا يعين
~~عليك.
# - احذروا الجبن فإنه عار ومنقصة.
# - احذروا البخل فإنه لؤم ومسبة.
# - احذر الحسد فإنه يزري بالنفس.
# - احذر الأماني فإنها منية محققة.
# - احذر كل عمل إذا سئل عنه عامله استحيى منه وأنكره.
# - احذر اللهو واللعب والهزل وكثرة الضحك والمزح والترهات.
# - احذر اللئيم إذا أكرمته والرذل إذا قدمته والسفلة إذا رفعته.
# - احذر الكريم إذا أهنته والحليم إذا أحرجته والشجاع إذا ms047 أوجعته.
# - احذر مجالسة الجاهل كما تأمن مصاحبة العاقل.
# - احذر أن يخدعك الغرور بالحائل اليسير أو يستزلك السرور بالزائل الحقير
~~.
# - احذر الموت وأحسن له الاستعداد تسعد بمنقلبك.
# - احذروا سطوة الكريم إذا وضع و سورة اللئيم إذا رفع.
# PageV00P104
# - احذروا الشح فإنه يكسب المقت و يشين المحاسن ويشيع العيوب.
# - احذروا أهل النفاق فإنهم الضالون المضلون الزالون المزلون قلوبهم ردية
~~و صفاحهم نقية.
# - احذروا (منافخ) (1) الكبر وغلبة الحمية وتعصب الجاهلية.
# - احذر من الأمور ثلاثا وخف من ثلاث وارج ثلاثا ووافق ثلاثا واستحي من
~~ثلاث وافزع إلى ثلاث وشح على ثلاث وتخلص إلى ثلاث واهرب من ثلاث وجانب
~~ثلاثا يجمع الله لك حسن السيرة في الدنيا والآخرة، فأما التي أمرتك أن
~~تحذرها:
# فاحذر الكبر والغضب والطمع.
# فأما الكبر فإنه خصلة من خصال الأشرار، والكبرياء رداء الله عز وجل، ومن
~~أسكن الله قلبه مثقال حبة من كبر أورده النار.
# والغضب يسفه الحليم ويطيش العالم ويفقد معه العقل ويظهر معه الجهل.
# والطمع فخ من فخاخ إبليس وشرك من عظيم حباله يصيد به العلماء والعقلاء
~~وأهل المعرفة وذوي البصائر.
# وأما الثلاث التي تخافها: خف الله تعالى وخف من لا يخاف من الله وخف
~~لسانك فإنه عدوك على دينك يؤمنك الله جميع ما خفته.
# وأما الثلاث التي ترجوها: ارج الله عند ذنوبك، وارج محاسن عملك، و ارج
~~شفاعة نبيك محمد صلى الله عليه و آله وسلم.
# وأما الثلاث التي توافق فيها: وافق كتاب الله تعالى ووافق سنة نبيك (عليه
~~السلام) و وافق ما يوافق الحق والكتاب العزيز.
# وأما الثلاث التي تستحيي منهن:
# إستحي من مطالعة الله إياك وأنت مقيم على ما يكره، واستحي من الحفظة
~~الكرام الكاتبين، واستحي من صالح المؤمنين.
# وأما الثلاث التي تفزع إليها: إفزع إلى الله في ملمات أمورك، وافزع إلى
~~التوبة من مساوئ عملك، وافزع إلى أهل العلم والأدب.
# وأما الثلاث التي تشح عليها: شح
# PageV00P105
# على عمرك أن أفنيته فيما هو عليك لا لك، وشح على دينك لا تبذله للغضب، و
~~شح على كلامك تكلم ms048 ما كان لك لا عليك.
# وأما الثلاث التي تخلص إليها:
# تخلص إلى معرفتك نفسك، وتجهر لها بعيوبها ومقتك إياها، وتخلص إلى تقوى
~~الله تعالى، وتخلص إلى إخمال نفسك وإخفاء ذكرك.
# وأما الثلاث التي تهرب منها: فاهرب من الكذب، واهرب من الظالم ولو كان
~~ولدك أو والدك واهرب من بواطن الامتحان التي تحتاج فيها إلى صبرك.
# وأما الثلاث التي تجانبها: جانب هواك وأهل الأهواء، وجانب الشر و أهل
~~الشر، وجانب الحمقى وإن كانوا متقربين أو صحبة (1) مختصين.
# PageV00P106
# الفصل الثامن بألف الاستفتاح وهو إحدى وأربعون حكمة (1) [فمن ذلك] قوله
~~(عليه السلام):
# - ألا تائب من خطيئته قبل حضور منيته.
# - ألا وإن أسمع الاسماع من وعى التذكير وقبله.
# - ألا وإن الدنيا دار لا يسلم منها إلا بالزهد فيها ولا ينجى منها بشئ
~~كان لها.
# - ألا وإني لم أر كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها.
# - ألا متنبه من رقدته قبل حين منيته.
# - ألا مستعد للقاء ربه قبل زهوق نفسه.
# - ألا وإنا أهل البيت أبواب الحكمة و أنوار الظلم وضياء الأمم.
# - ألا وقد أمرني الله بقتال أهل النكث والبغي والفساد.
# - ألا وإن الجهاد ثمن الجنة فمن جاهد نفسه ملكها وهي أكرم ثواب الله لمن
~~عرفها.
# - ألا وإن شرائع الدين واحدة وسبله قاصدة فمن أخذ بها لحق وغنم ومن توقف
~~عنها ضل وندم.
# - ألا وإنه قد أدبر من الدنيا ما كان مقبلا وأقبل منها ما كان مدبرا،
~~وأزمع الترحال عباد الله الأخيار وباعوا قليلا من الدنيا لا يبقى بكثير من
~~الآخرة لا يفنى. PageV00P107
# - ألا وإن من البلاء الفاقة وأشد من الفاقة مرض البدن وأشد من مرض البدن
~~مرض القلب.
# - ألا وإن من النعم سعة المال وأفضل من سعة المال صحة البدن وأفضل من صحة
~~البدن تقوى القلب.
# - ألا وإن الخطايا خيل شمس حمل عليها أهلها وخلعت لجمها فأوردتهم النار.
# - ألا وإن التقوى مطايا ذلل حمل عليها أهلها وأعطوا أزمتها فأوردتهم
~~الجنة.
# - ألا وإن أخوف ما أخاف عليكم اتباع الهوى وطول الامل.
# - ألا عامل لنفسه قبل يوم ms049 بؤسه.
# - ألا متزود لاخرته قبل أزوف رحلته.
# - ألا وإن إعطاء هذا المال في غير حقه تبذير وإسراف.
# - ألا وإن القناعة وغلبة الشهوة من أكبر العفاف.
# - ألا حر يدع هذه اللماظة لأهلها.
# - ألا إنه ليس لأنفسكم ثمن إلا الجنة فلا تبيعوها إلا بها.
# - ألا وإن الدنيا قد تصرمت وآذنت بانقضاء وتنكر معروفها وصار جديدها رثا
~~وسمينها غثا.
# - ألا وإن من لا يستقيم بالهدى يطول به الامل.
# - ألا وإن من لا ينفعه الحق يضره الباطل.
# - ألا فما يصنع بالدنيا من خلق للآخرة وما يصنع بالمال من عما قليل يسلبه
~~و يبقى عليه حسابه وتبعته.
# - ألا وإن اليوم المضمار وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار.
# - ألا وإنكم في أيام أمل من ورائه أجل فمن عمل في أيام أمله قبل حضور
~~أجله نفعه عمله ولم يضرره أجله.
# - ألا وإن اللسان بضعة من الانسان فلا يسعده القول إذا امتنع ولا يمهله
~~النطق إذا اتسع.
# - ألا وإن اللبيب من استقبل وجوه الآراء بفكر صائب ونظر في العواقب.
# - ألا لا يعد لن أحدكم عن القرابة يرى به الخصاصة أن يسدها بالذي لا
~~يزيده إن أمسكه ولا ينقصه إن أنفقه. PageV00P108
# - ألا وإن اللسان الصادق يجعله الله للمرء في الناس خير من المال يورثه
~~من لا يحمده.
# - ألا وقد أمرتم بالظعن ودللتم على الزاد فتزودوا من الدنيا ما تجزون (1)
~~به أنفسكم غدا.
# - ألا لا يستقبحن (2) من سئل عما لا يعلم أن يقول لا أعلم.
# - ألا لا يستحيين من لا يعلم أن يتعلم فإن قيمة كل امرء ما يعلم.
# - ألا فاعملوا والألسن مطلقة و الأبدان صحيحة والأعضاء لدنة و المنقلب
~~فسيح والمجال عريض قبل إرهاق الفوت وحلول الموت فحققوا عليكم حلوله
~~وانتظروا تعجيل قدومه (3).
# - ألا وقد أمرني الله ربي بقتال أهل النكث والبغي والفساد في الأرض فأما
~~الناكثين فقد قاتلت وأما القاسطين فقد جاهدت وأما المارقة فقد دوخت وأما
~~شيطان الردهة فإني كفيته بصعقة سمعت لها وجيب قلبه ورجة صدره (1).
# - ألا وإن الظلم ثلاثة: فظلم لا يغفر، و ظلم لا ms050 يترك، وظلم مغفور لا
~~يطلب.
# فأما الظلم الذي لا يغفر: فالشرك بالله لقوله: " إن الله لا يغفر أن يشرك
~~به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء "، وأما الظلم الذي لا يترك: فظلم العباد
~~بعضهم لبعض ، العقاب هنالك شديد ليس جرحا بالمدى ولا ضربا بالسياط ولكنه ما
~~يستصغر ذلك معه، وأما الظلم الذي يغفر: فظلم المرء نفسه عند بعض الهنات.
# - ألا فاعملوا عباد الله والخناق مهمل والروح مرسل في فينة الارشاد وراحة
~~الأجساد ومهل البقية وانف المشية و إنظار التوبة وانفساح الحوبة قبل الضنك
~~والمضيق والروع والزهوق وقبل قدوم عائد ومعود وآخر بنفسه يجود وطالب للدنيا
~~والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وعلى أثر الماضين ما يمضي
# PageV00P109
# الباقون (1).
# - ألا وإن الشيطان قد جمع حزبه و استجلب خيله ورجله وإن معي لبصيرتي ما
~~لبست به على نفسي ولا لبس به علي وأيم الله لأفرطن لهم حوضا أنا ماتحه لا
~~يصدرون عنه ولا يعودون إليه (2).
# - ألا وإن الشيطان قد ذمر حزبه و استجلب جلبه ليعود [الجور] إلى أوطانه
~~ويرجع الباطل في نصابه، و الله ما أنكروا علي منكرا ولا جعلوا بيني و بينهم
~~نصفا وإنهم ليطلبون حقا تركوه، و دما هم سفكوه، فلئن كنت شريكهم فيه فإن
~~لهم نصيبهم منه وإن كانوا تولوه دوني فما التبعة إلا عندهم وإن أعظم حجتهم
~~لعلى أنفسهم (1).
# - ألا وأني قد دعوتكم إلى قتال هؤلاء ليلا ونهارا سرا وإعلانا وقلت لكم
~~أغزوهم قبل أن يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا فتواكلتم
~~و تخاذلتم حتى شنت عليكم الغارات و ملكت عليكم الأقطار (2).
# PageV00P110
# الفصل التاسع في وزن أفعل ويعبر عنه بألف التعظيم وهو خمسمائة وأربع
~~وثلاثون حكمة (1) فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - أفضل النعم العقل.
# - أسوء القسم الجهل.
# - أفضل السخاء الايثار.
# - أفضل التوسل الاستغفار.
# - أفضل العدد الاستظهار.
# - أسمحكم أربحكم.
# - أخسركم أظلمكم.
# - أوحش الوحشة العجب.
# - أقبح الخلائق الكذب.
# - أحق الناس بالرحمة عالم يجري عليه حكم جاهل وكريم يستولي عليه لئيم وبر
~~يسلط عليه فاجر.
# - أفضل الجود ms051 إيصال الحقوق إلى أهلها.
# - أكثر الناس حمقا الفقير المتكبر.
# - أبغض العباد إلى الله تعالى العالم المتجبر.
# - أقل شئ ينجي الصدق والأمانة.
# - أكثر شئ يردي الكذب والخيانة.
# - أعلم الناس بالله أكثرهم خشية له.
# - أحب العباد إلى الله تعالى أطوعهم له.
# - أفضل الناس رأيا من لم يستغن عن مشير.
# - أحسن العفو ما كان عن قدرة.
# - أفضل الجود ما كان عن عسرة.
# PageV00P111
# - أفضل الحلم كظم الغيظ وملك النفس مع القدرة.
# - أعون شئ على صلاح النفس القناعة.
# - أجدر الناس برحمة الله أقومهم بالطاعة.
# - أسفه السفهاء المتبجح بفحش الكلام.
# - أبخل الناس من بخل بالسلام.
# - أفضل العبادة سهر العيون بذكر الله.
# - أقوى الناس إيمانا أكثرهم توكلا على الله.
# - أعقل الناس أطوعهم لله سبحانه.
# - أعظم الناس علما أشدهم خوفا لله سبحانه.
# - أشد الذنوب عند الله ذنب صغر عند صاحبه.
# - أشد الذنوب عند الله ذنب استهان به راكبه.
# - [أول اللهو لعب وآخره حرب.
# - أول الشهوة طرب وآخرها عطب.
# - أصل الورع تجنب الشهوات (1)].
# - أفضل الطاعات العزوف عن اللذات (1).
# - أكبر الناس معرفة لنفسه أخوفهم لربه.
# - أنصح الناس لنفسه أطوعهم لربه.
# - أبغض الخلائق إلى الله تعالى المغتاب.
# - أكبر الصواب والصلاح في صحبة ذوي الألباب.
# - أعلم الناس بالله أرضاهم بقضائه.
# - أعظم الذنوب عند الله ذنب أصر عليه عامله.
# - أفضل الحياء استحيائك من الله.
# - أقبح الظلم منعك حقوق الله.
# - أفضل الناس منة من بدء بالمودة.
# - أفضل العدة الصبر عند الشدة.
# - أعظم الناس سعادة أكثرهم زهادة.
# - أصل المروءة الحياء وثمرتها العفة.
# - أشرف المروة ملك الغضب وإماتة الشهوة.
# - أصل الاخلاص اليأس عما في أيدي الناس. PageV00P112
# - أحمق الناس من ظن أنه أعقل الناس.
# - أعقلكم أطوعكم.
# - أعلمكم أخوفكم.
# - أخوفكم أعرفكم.
# - أحياكم أحلمكم.
# - أغناكم أقنعكم.
# - أحزمكم أزهدكم.
# - أشقاكم أحرصكم.
# - أكيسكم أورعكم.
# - أنجحكم أصدقكم.
# - أبركم أتقاكم.
# - أقبح شئ الخرق.
# - أفقر الفقر الحمق.
# - أكرم الحسب الخلق.
# - أكبر البر الرفق.
# - أفضل العبادة الزهادة.
# - أفضل العبادة غلبة العادة.
# - أهلك شئ الطمع.
# - أملك شئ الورع.
# - أحسن اللباس الورع.
# - أقبح الشيم الطمع.
# - أفضل الصبر التصبر.
# - أقبح الخلق التكبر.
# - أفضل العبادة الفكر.
# - أقوى عدد الشدائد ms052 الصبر.
# - أذل الناس المرتاب.
# - ألام الناس المغتاب.
# - أقبح أفعال المقتدر الانتقام.
# - أعظم الوزر منع قبول العذر.
# - أسوء شئ الطمع.
# - أنفع المواعظ ما ردع.
# - أفضل الايمان حسن اليقين.
# - أفضل الشرف بذل الاحسان.
# - أشرف المروة حسن الاخوة.
# - أشرف الأدب حسن المروة.
# - أقوى الوسائل حسن الفضائل.
# - أسوء الخلائق التحلي بالرذائل.
# - أحسن العدل نصرة المظلوم.
# - أعظم اللؤم حمد المذموم.
# - أطيب العيش القناعة.
# - أشرف الأعمال الطاعة.
# - أقرب شئ الاجل.
# - أبعد شئ الامل.
# - أعجل الخير ثوابا البر.
# - أشد شئ عقابا الشر. PageV00P113
# - أحسن المكارم الجود.
# - أسوء الناس عيشا الحسود.
# - أعقل الناس محسن خائف.
# - أجهل الناس مسئ مستأنف.
# - أسوء الصدق النميمة.
# - أكثر الناس غيبة أكبرهم جريمة.
# - أكثر المكاره فيما لا تحتسب.
# - أشرف الحسب حسن الأدب.
# - أحضر الناس جوابا من لم يغضب.
# - أشرف الغنى ترك المنى.
# - أمنع حصون الدين التقى.
# - أفضل المال ما استرق به الأحرار.
# - أفضل البر ما أصيب به الأبرار.
# - أفضل المال ما استرق به الرجال.
# - أزكى المال ما اكتسب من حله.
# - أفضل المعروف إغاثة الملهوف.
# - أحق الناس أن يؤنس به الودود المألوف.
# - أحق الناس بزيادة العمر أشكرهم لما أعطي منها.
# - أبلغ ما تستمد به النعمة الشكر.
# - أعظم ما تمحص به المحنة الصبر.
# - أنصف الناس من أنصف من نفسه من غير حاكم عليه.
# - أجور الناس من عد جوره عدلا عليه.
# - أرجا الناس صلاحا من إذا وقف على مساوئه سارع إلى التحول عنها.
# - أفضل الناس عقلا أحسنهم تقديرا لمعاشه وأشدهم اهتماما بإصلاح معاده.
# - أحزم الناس رأيا من أنجز وعده و لم يؤخر عمل يومه لغد.
# - أحمد العلم عاقبة ما زاد في عملك في العاجل وأزلفك في الاجل.
# - أوجب العلم عليك ما أنت مسؤول عن العمل به.
# - أبعد الناس من الصلاح المستهتر باللهو والمزاح.
# - أبعد الناس من النجاح الكذوب ذو الوجه الوقاح.
# - أقل ما يجب عليكم لله شكر أياديه وابتغاء مراضيه.
# - أشرف الشيم رعاية الود.
# - أحسن الهمم إنجاز الوعد.
# - أكرم حسب حسن الأدب.
# - أفضل سبب كف الغضب. PageV00P114
# - أفضل الايمان حسن الايقان.
# - أفضل الشرف بذل الاحسان.
# - أفضل الدين قصر الامل. ms053
# - أعلى العبادة إخلاص العمل.
# - أفضل الايمان الاحسان.
# - أقبح الشيمة العدوان.
# - أفضل الذخائر علم يعمل به و معروف لا يمن به.
# - أشد الناس ندامة وأكثرهم ملامة:
# العجل النزق الذي لا يدركه عقله إلا بعد فوت أمره.
# - أشجع الناس من غلب الجهل بالعلم وقابل الغضب بالحلم.
# - أشرف أخلاق الكريم كثرة تغافله عما يعلم.
# - أفضل الذخائر حسن الضمائر.
# - أبخل الناس من بخل على نفسه بماله وسمح به لوارثه.
# - أقرب العباد إلى الله تعالى أقولهم للحق وإن كان عليه وأعملهم به وإن
~~كان فيه كرهه.
# - أحسن اللباس الورع وخير الذخر التقوى.
# - أحق من أطعته من أمرك بالتقى و نهاك عن الهوى.
# - أشقى الناس من غلبه هواه فملكه دنياه فأفسد آخرته.
# - أفضل الناس من عصى هواه و أصلح اخراه.
# - أضيق الناس حالا من كثرت شهوته وزادت مؤنته وقلت معونته.
# - أفضل الملوك من حسن فعله ونيته وعدل في جنده ورعيته.
# - أعقل الناس أقربهم من الله.
# - أغنى الناس الراضي بقسم الله.
# - أوثق سبب أخذت به سبب بينك و بين الله.
# - أشد الناس عذابا يوم القيامة المسخط لقضاء الله.
# - أغنى الناس في الآخرة أفقرهم في الدنيا.
# - أشرف الخلائق التواضع والحلم و لين الجانب.
# - أحسن الشيم إكرام المصاحب و إسعاف الطالب.
# - أفضل العقل معرفة المرء بنفسه فمن PageV00P115
# عرف نفسه عقل ومن جهلها ضل.
# - أشد الناس عقوبة رجل كافأ الاحسان بالإساءة.
# - أشد من الموت طلب الحاجة من غير أهلها.
# - أتعب الناس قلبا من علت همته و كثرت مروته وقلت مقدرته.
# - أفضل الناس في الدنيا الأسخياء و في الآخرة الأتقياء.
# - أجل الملوك من ملك نفسه وبسطها للعدل.
# - أجل الامراء من لم يكن الهوى عليه أميرا.
# - أعظم الناس وزرا العلماء المفرطون.
# - أعيا ما يكون الحكيم إذا خاطب سفيها.
# - أقوى الناس أعظمهم سلطانا على نفسه.
# - أعجز الناس من عجز عن إصلاح نفسه.
# - أعدل الناس من أنصف من ظلمه.
# - أجور الناس من ظلم من أنصفه.
# - أقوى الناس من قوي على غضبه بحلمه.
# - أكثر الناس ضعة من يتعاظم في نفسه.
# - أغلب الناس من غلب هواه ms054 بعلمه.
# - أخسر الناس من قدر على أن يقول الحق ولم يقل.
# - أزرى بنفسه من ملكته الشهوة فاستعبدته المطامع.
# - أكثر مصارع العقول تحت بروق المطامع.
# - أسرع الأشياء عقوبة رجل عاهدته على أمر وكان من نيتك الوفاء ومن نيته
~~الغدر بك.
# - أفضل الناس سالفة عندك من أسلفك حسن التأميل لك.
# - أشبه الناس بأنبياء الله أقولهم للحق وأصبرهم على العمل به.
# - أجور السيرة أن تنتصف من الناس و لا تعاملهم به.
# - أعدل السيرة أن تعامل الناس بما تحب أن يعاملوك به.
# - أكبر العيب أن تعيب غيرك بما هو فيك. PageV00P116
# - أكبر الكلفة تعنيك فيما لا يعنيك.
# - أحسن المكارم جود المفتقر وعفو المقتدر.
# - أبعد الخلائق من الله الغني البخيل.
# - أمقت الخلائق إلى الله الفقير المزهو والشيخ الزاني والعالم الفاجر.
# - أشقى الناس من باع دينه بدنيا غيره .
# - أقبح البخل منع الأموال من مستحقيها.
# - أفضل المروة استبقاء الرجل ماء وجهه.
# - أدل شئ على غزارة العقل حسن التدبير.
# - أفضل الأموال أحسنها أثرا عليك.
# - أفضل الجود العطية قبل ذل السؤال.
# - أصدق شئ الاجل.
# - أكذب شئ الامل.
# - أكيس الكيس التقوى.
# - أهلك شئ الهوى.
# - أفضل من طلب التوبة ترك الذنب.
# - أقبح البذل السرف.
# - أدوأ الداء الصلف.
# - أشرف الخلائق الوفاء.
# - أعظم البلاء انقطاع الرجاء.
# - أعقل الناس من أطاع العقلاء.
# - أغنى الناس القانع.
# - أفقر الناس الطامع.
# - أفضل العقل الرشاد.
# - أحسن القول السداد.
# - أفضل الدين اليقين.
# - أفضل السعادة استقامة الدين.
# - أفضل الايمان الاحسان.
# - أقبح الشيم العدوان.
# - أضر شئ الشرك.
# - أيسر الرياء شرك.
# - أقبح شئ الإفك.
# - أسعد الناس العاقل.
# - أفضل الملوك العادل.
# - أفضل الذخر الهدى.
# - أوفى جنة التقوى.
# - أشجع الناس أسخاهم.
# - أعقل الناس أحياهم.
# - أعظم الشرف الأدب.
# - أفضل الملك ملك الغضب.
# - أفضل الايمان الأمانة. PageV00P117
# - أقبح الأخلاق الخيانة.
# - أنفع شئ الورع.
# - أضر شئ الطمع.
# - أقبح العي الضجر.
# - أسوء القول الهذر.
# - أحسن الكرم الايثار.
# - أحمق الحمق الاغترار.
# - أول الزهد التزهد (1).
# - أول العقل التعبد.
# - أشرف الشرف العلم.
# - أقبح السير الظلم.
# - أعجل شئ صرعة البغي.
# - أسوء شئ عاقبة البغي.
# - أشد القلوب غلا قلب الحسود.
# - أنفع العلم ما عمل به. ms055
# - أفضل العمل ما أخلص فيه.
# - أفضل المعرفة معرفة الانسان نفسه.
# - أعظم الجهل جهل الانسان نفسه.
# - أقبح الصدق ثناء الرجل على نفسه.
# - أفضل الذخائر حسن الصنائع.
# - أحسن الصنائع ما وافق الشرائع.
# - أوفر القسم صحة الجسم.
# - أبعد الهمم أقربها من الكرم.
# - أشد المصائب سوء الخلق.
# - أهنأ العيش إطراح الكلف.
# - أعلى مراتب الكرم الايثار.
# - أكبر الأوزار تزكية الأشرار.
# - أصعب السياسات تغيير العادات.
# - أفضل الطاعات هجر اللذات.
# - ألام البغي عند القدرة.
# - أحسن الجود عفو بعد قدرة.
# - أحسن الشيم شرف الهمم.
# - أفضل الكرم إتمام النعم.
# - أوفر البر صلة الرحم.
# - أفضل الناس السخي المؤثر (1).
# - أكبر الحمق الاغراق في المدح و الذم.
# - أفضل الناس أنفعهم للناس.
# - أحسن ملابس الدين الحياء.
# - أفضل الطاعات الزهد في الدنيا.
# - أعظم الخطايا حب الدنيا.
# - أفضل فعال المقتدر العفو.
# - أفضل العقل مجانبة اللهو.
# - أكمل فعال ذوي القدرة الانعام. PageV00P118
# - أقبح الغدر إذاعة الشر.
# - أزين الشيم الحلم والعفاف.
# - أفحش البغي البغي على الآلاف.
# - أفضل الملوك أعفهم نفسا.
# - أشرف المؤمنين أكثرهم كيسا.
# - أقبح شئ جور الولاة.
# - أفظع شئ ظلم القضاة.
# - أفضل الكنوز حرفة تدخر.
# - أحسن السمعة شكر منتشر.
# - أعدل الخلق أقضاهم بالحق.
# - أصدق القول ما طابق الحق.
# - أفضل الزهد إخفاء الزهد.
# - أحسن المروة حفظ الود.
# - أفضل الأمانة الوفاء بالعهد.
# - أنفع الدواء ترك المنى.
# - أفضل الجود بذل الموجود.
# - أفضل الصدق الوفاء بالعهود.
# - أقرب الآراء من النهى أبعدها من الهوى.
# - أحسن الاحسان مؤاخاة الاخوان.
# - أفضل العدد ثقات الاخوان.
# - أنفع الذخائر صالح الأعمال.
# - أحسن المقال ما صدقه الافعال.
# - أفضل الورع حسن الظن.
# - أفضل من العطاء ترك المن.
# - أقرب القرب مودات القلوب.
# - أفضل الصبر الصبر عن المحبوب.
# - أطهر الناس أعراقا أحسنهم أخلاقا.
# - أحسن العبادة عفة البطن والفرج.
# - أضيق ما يكون الحرج أقرب ما يكون الفرج.
# - أجل الناس من وضع نفسه.
# - أقوى الناس من قوي على نفسه.
# - أسرع شئ عقوبة اليمين الفاجرة.
# - أفضل العطاء ما صين به العرض.
# - أنفع المال ما قضي به الفرض.
# - أزكى المال ما اشتريت به الآخرة.
# - أحسن من ملابسة الدنيا رفضها.
# - أصعب المرام طلب ما في أيدي ms056 اللئام.
# - أشرف الصنائع اصطناع الكرام.
# - أقدر الناس على الصواب من لم يغضب.
# - أملك الناس بسداد الرأي كل مجرب.
# - أجل المعروف ما وضع في أهله.
# - أطيب المال ما اكتسب من حله. PageV00P119
# - أفضل من اكتساب الحسنات تجنب السيئات.
# - أول الحكمة ترك اللذات وآخرها مقت الفانيات (1).
# - أكثر الناس أملا أقلهم للموت ذكرا.
# - أطول الناس أملا أسوءهم عملا.
# - أولى الناس بالأنبياء أعملهم بما جاؤوا به.
# - أقرب الناس من الأنبياء أعملهم بما أمروا به.
# - أحسن الناس عيشا من عاش الناس في فضله.
# - أفضل الملوك سجية من عم الناس بعدله.
# - أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة.
# - أبصر الناس من أبصر عيوبه وأقلع عن ذنوبه.
# - أولى الناس بالنوال أغناهم عن السؤال.
# - أفضل النوال ما وصل قبل السؤال.
# - أولى الناس بالرحمة المحتاج إليها.
# - أفضل الأعمال ما أكرهت النفوس عليها.
# - أحق الناس بالاسعاف طالب العفو.
# - أبعد الناس عن الصلاح المستهتر باللهو.
# - أحق من شكرت من لا يمنع مزيدك.
# - أحق من ذكرت من لا ينساك.
# - أولى من أحببت من لا يقلاك.
# - أرضى الناس من كان أخلاقه رضية.
# - أقوى الناس من غلب هواه.
# - أكيس الناس من رفض دنياه.
# - أربح الناس من اشترى بالدنيا الآخرة.
# - أخسر الناس من رضي بالدنيا عوضا عن الآخرة.
# - أفضل القلوب قلب حشي بالفهم.
# - أعلم الناس المستهتر بالعلم.
# - أعجز الناس من عجز عن الدنيا.
# - أعظم المصائب الوله بالدنيا.
# - أصل قوة القلب التوكل على الله (1).
# - أصل صلاح القلب اشتغاله بذكر الله.
# - أصل الصبر التوكل على الله.
# PageV00P120
# - أصل الرضا الثقة بالله.
# - أصل الزهد الرغبة فيما عند الله تعالى.
# - أصل الايمان التسليم لأمر الله.
# - أفضل الناس من شغلته معايبه عن معايب الناس.
# - أفضل الناس من جاهد هواه.
# - أحزم الناس من استهان بأمر دنياه.
# - أصل العقل الفكر وثمرته السلامة (1).
# - أصل الشر الطمع وثمرته الملامة.
# - أصل العزم الحزم وثمرته الظفر.
# - أصل الورع تجنب الآثام والتنزه عن الحرام.
# - أصل السلامة من الزلل الفكر قبل الفعل والروية قبل الكلام - أصل الزهد
~~اليقين وثمرته السعادة.
# - أفضل من تنزهت نفسه من زهد في الكلام.
# - أفضل الناس من ms057 كظم غيظه وحلم عن قدرة.
# - أفضل معروف اللئيم منع أداه.
# - أقبح أفعال الكريم منع عطاه.
# - أحسن العلم ما كان مع العمل.
# - أحسن الصمت ما كان عن الزلل.
# - أحسن الحياء استحياءك من نفسك.
# - أفضل الأدب ما تؤدب به نفسك.
# - أفضل المروة احتمال جنايات الاخوان.
# - أشرف العلم ما ظهر في الجوارح و الأركان.
# - أبغض الخلائق إلى الله الشيخ الزاني.
# - أحسن من استيفاء حقك العفو عنه.
# - أعلم الناس بالله تعالى أخوفهم منه.
# - أغبط الناس السارع إلى الخيرات.
# - أبخل الناس بعرضه أسخاهم بعرضه.
# - أقرب الناس من الله أحسنهم إيمانا.
# - أول المروة طاعة الله وآخرها التنزه عن الدنايا (1).
# - أهل الدنيا غرض النوائب ودرية المصائب ونهب الرزايا.
# - أشد الناس ندما عند الموت العلماء غير [ال‍] - عاملين.
# - أغنى الأغنياء من لم يكن للحرص أسيرا. PageV00P121
# - أحسن الفعل الكف عن القبيح.
# - أفضل ما من الله على عباده علم و عقل وملك وعدل.
# - أدين الناس من لم تفسد الشهوة دينه.
# - أعلم الناس من لم يزل الشك يقينه.
# - أعرف الناس بالزهادة من عرف نقص الدنيا.
# - أظهر الناس نفاقا من أمر بالطاعة و لم يعمل بها ونهى عن المعصية ولم
~~ينته عنها.
# - أشد الغصص فوت الفرص.
# - أفضل الرأي ما لم يفت الفرص ولم يورث الغصص.
# - أسعد الناس من ترك لذة فانية للذة باقية.
# - أكرم الأخلاق السخاء وأعمها نفعا العدل.
# - أوفر الناس حظا في الآخرة أقلهم حظا في الدنيا.
# - أعرف الناس بالله أعذرهم للناس و إن لم يجد لهم عذرا.
# - أحق من تطيعه من لا تجد منه بدا و لا تستطيع لامره ردا.
# - أفضل الجهاد جهاد النفس عن الهوى وفطامها من لذات الدنيا.
# - أصدق الاخوان مودة أفضلهم لإخوانه في السراء وفي الضراء مواساة.
# - أفضل الأدب أن يقف الانسان عند حده ولا يتعدى قدره وطوره.
# - أعدل الناس من أنصف عن قوة و أعظمهم حلما من حلم عن قدرة.
# - أحمد من البلاغة الصمت حين لا ينبغي الكلام.
# - أعون الأشياء على تزكية العقل التعليم.
# - أغنى الغناء حسن القناعة والتحمل في الفاقة.
# - أفضل المال ما قضيت به ms058 الحقوق.
# - أقبح المعاصي قطيعة الرحم و العقوق.
# - أفضل الذكر القرآن يشرح به الصدور ويستنير به السرائر.
# - أوهن الأعداء كيدا من أظهر عداوته.
# - أعظم الناس سلطانا على نفسه من قمع غضبه وأمات شهوته.
# - أعلم الناس بالله أكثرهم له مسألة. PageV00P122
# - أحسن الملوك حالا من حسن عيش الناس في عيشه وعم رعيته بعدله.
# - أجهل الناس المغتر بقول مادح متملق يحسن له القبيح ويبغض له النصيح.
# - أقبح القبح الاستخفاف (1) بمؤلم عظة المشفق الناصح والاغترار بحلاوة
~~ثناء المادح الكاشح.
# - أصوب الجواب القول المصيب.
# - أعظم الناس ذلا الطامع والحريص و المريب.
# - أعظم الذنوب ذنب صغر عند صاحبه.
# - أسعد الناس بالخير العامل به.
# - أقل ما يجب للمنعم أن لا تجحد نعمته.
# - أول الهوى فتنة وآخره محنة (2).
# - أفضل الشيم السخاء والعفة و السكينة والوفاء.
# - أحق الناس أن يحذر السلطان الجائر والعدو القادر والصديق الغادر.
# - أفضل العقل الاعتبار وأفضل الحزم الاستظهار.
# - أحزم الناس من كان الصبر والنظر للعواقب شعاره ودثاره.
# - أكيس الأكياس من مقت دنياه وقطع منها أمله ومناه وصرف عنها طمعه و
~~رجاه.
# - أفضل المسلمين إسلاما من كان همه لاخرته واعتدل خوفه ورجاه.
# - أفضل المؤمنين إيمانا من كان لله أخذه وعطاه وسخطه ورضاه.
# - أفضل من شاورت ذو التجارب و شر من قارنت ذو المعايب.
# - أفضل الفضائل بذل الرغائب و إسعاف الطالب والاجمال في المطالب.
# - أفضل (1) الكنوز معروف تودعه الأحرار وعلم يتدارسه الأخيار.
# - أحسن الناس حالا في النعم من استدام حاضرها بالشكر واسترجع فائتها
~~بالصبر.
# - أنجح الأمور ما أحاط به الكتمان.
# - أفضل الشرف كف الأذى وبذل الاحسان.
# PageV00P123
# - أهون شئ لائمة الجهال.
# - أهلك شئ استدامة الضلال.
# - أبعد الناس سفرا من كان سفره في ابتغاء أخ صالح.
# - أقرب النيات في النجاح أعودها في الصلاح.
# - أول المروة طلاقة الوجه وآخرها التودد إلى الناس (1).
# - أول الاخلاص اليأس مما في أيدي الناس.
# - أول الفتوة البشر وآخرها استدامة البر.
# - أقرب ما يكون الفرح عند تضايق الامر.
# - أمقت العباد إلى الله من كان همه بطنه وفرجه.
# - أنعم الناس عيشا من منحه الله القناعة وأصلح له زوجه. ms059
# - أشد الناس عمى من عمي عن حبنا وفضلنا وناصبنا العداوة بلا ذنب سبق منا
~~إليه إلا أنا دعوناه إلى الحق ودعاه سوانا إلى الفتنة والدنيا فأثرهما ونصب
~~لنا العداوة.
# - أسعد الناس من عرف فضلنا و تقرب إلى الله بنا وأخلص حبنا وعمل بما إليه
~~ندبنا وانتهى عما عنه نهينا فذاك منا وهو في دار المقامة معنا.
# - أحسن الآداب ما كفك عن المحارم.
# - أفضل (1) الأخلاق ما حملك على المكارم.
# - أبلغ الشكوى ما نطق به ظاهر البلوى.
# - أفضل النجوى ما كان على الدين و التقى وأسفر عن اتباع الهدى ومخالفة
~~الهوى.
# - أصدق المقال ما نطق به لسان الحال.
# - أحسن المقال ما صدقه حسن الفعال.
# - أحسن الكلام ما زانه حسن النظام و فهمه الخاص والعام.
# - أشرف الهمم رعاية الذمام وأفضل الشيم صلة الأرحام.
# - أبلغ البلاغة ما سهل مجازه وحسن إيجازه.
# - أسعد الناس بالدنيا التارك لها و
# PageV00P124
# أسعدهم بالآخرة العامل لها.
# - أصل المروة الحياء وثمرتها العفة (1).
# - أفضل المروة مواساة الاخوان بالأموال ومساواتهم في الأحوال.
# - أهلك شئ الشك والارتياب، أملك شئ الورع والاجتناب.
# - أشرف الأقوال الصدق.
# - أفضل الأعمال لزوم الحق.
# - أفضل الخلق أقضاهم بالحق و أحبهم إلى الله تعالى أقولهم بالصدق.
# - أحسن الفعال ما وافق الحق وأجمل المقال ما طابق الصدق.
# - أدرك الناس بحاجته ذو العقل المترفق.
# - أفضل الناس أعملهم بالرفق و أكيسهم أصبرهم على الحق.
# - أحسن الصدق الوفاء بالعهد وأفضل الجود بذل الجهد.
# - أول ما تنكرون من الجهاد جهاد أنفسكم.
# - آخر ما تفقدون مجاهدة أهوائكم و طاعة ذوي الامر منكم (2).
# - أولى العلم بك ما لا يصلح العمل إلا به.
# - ألزم العمل لك ما دلك على صلاح قلبك وأظهر لك فساده.
# - أعجز الناس آمنهم لوقوع الحوادث وهجوم الاجل.
# - أفقر الناس من قتر على نفسه مع الغنى والسعة.
# - أحمق الناس من أنكر على غيره رذيلة هو مقيم عليها.
# - أولى الناس بالاصطناع من إذا مطل صبر وإذا منع عذر وإذا أعطي شكر.
# - أول العبادة انتظار الفرج بالصبر (1).
# - [أكثر مصارع العقول تحت بروق الأطماع] (2).
# - اكتساب الحسنات أفضل المكاسب ms060 (3).
# - اجتناب السيئات أولى من اكتساب الحسنات.
# - أهل العفاف أشرف الاشراف.
# - اصطناع المكارم أفضل ذخر وأكرم اصطناع.
# PageV00P125
# - استدراك فساد النفس من أفضل التحقيق.
# - إخوان الدين أبقى مودة.
# - إخوان الصدق أفضل عدة.
# - أعجز الناس من عجز عن اكتساب الاخوان وأعجز منه من ضيع من ظفر به منهم.
# - أواخر مصادر التوقي أوائل موارد الحذر.
# - أكبر الأعداء أخفاهم مكيدة.
# - اصطناع العاقل أحسن فضيلة (1).
# - اصطناع اللئيم أقبح رذيلة.
# - أخ تستفيده خير من أخ تستزيده.
# - إمام عادل خير من مطر وابل.
# - إتمام المعروف خير من ابتدائه.
# - اشتغال النفس بما لا يصحبها بعد الموت من أكبر الوهن.
# - أعرف الناس بالزمان من لم يتعجب من أحداثه.
# - أفضل الفضائل صلة الهاجر وإيناس النافر والاخذ بيد العاثر.
# - أعظم الجهل معاداة القادر ومصادقة الفاجر والثقة بالغادر.
# - أبلغ العظات النظر إلى مصارع الأموات والاعتبار بمصارع الاباء و
~~الأمهات.
# - أبلغ ناصح لك الدنيا لو انتصحت بما تريك من تغاير الحالات وتؤذيك به من
~~البين والشتات.
# - أحسن الحسنات حبنا وأسوء السيئات بغضنا.
# - أشد من الموت ما يتمنى الخلاص منه بالموت.
# - أحسن الكلام ما لا يمجه الاذان ولا يتعب فهمه الأذهان.
# - أظلم الناس من سن سنن الجور و محا سنن العدل.
# - أبغض الخلائق إلى الله الجاهل لأنه حرمه أفضل ما من به على خلقه وهو
~~العقل.
# - أزرى بنفسه من استشعر الطمع و رضي بالذل (1).
# - أعقل الناس من ذل للحق فأعطاه من نفسه وعز بالحق فلم يهن عن إقامته
~~وحسن العمل به.
# PageV00P126
# - أحق الناس بالاحسان من أحسن الله إليه وبسط بالقدرة يديه.
# - اتباع الإحسان بالإحسان من كمال الجود (1).
# - أعمال العباد في الدنيا نصب أعينهم في الآخرة.
# - اشتغالك بمصائب نفسك يكفيك العار.
# - استفساد الصديق من عدم التوفيق.
# - أسباب الدنيا منقطعة وأحبابها منفجعة.
# - ايثار الدعة تقطع أسباب المنفعة.
# - اعجاب المرء بنفسه خرق.
# - إذاعة سر أودعته غدر.
# - إضاعة الفرصة غصة.
# - أوقات السرور خلسة.
# - اظهار الغنى يوجب الشكر.
# - اظهار التباؤس يجلب الفقر.
# - اخفاء الفاقة والأمراض من المروة.
# - امارات الدول انشاء للحيل.
# - امارات العادة إخلاص العمل.
# - أصاب متأن أو كاد.
# - أخطأ ms061 مستعجل أو كاد.
# - اخلاص العمل من قوة اليقين و صلاح النية.
# - استفتاح الشر يحدو على تجنيه.
# - إعادة الاعتذار تذكير بالذنب.
# - إعادة التقريع أشد من مضض الضرب.
# - أهل القرآن أهل الله وخاصته.
# - اشتغالك بإصلاح المعاد ينجيك من النار.
# - اعجاب المرء بنفسه عنوان ضعف عقله.
# - أخوك الصدوق من وقاك بنفسه و آثرك على ماله وولده وعرسه.
# - أهل الدنيا كركب يسار بهم وهم نيام.
# - انتباه العين لا تنفع مع غفلة القلوب.
# PageV00P127
# الفصل العاشر ألف الاستفهام بلفظ أين وهو اثنتان وثلاثون حكمة (1) [فمن
~~ذلك] قوله (عليه السلام):
# - أين الملوك والأكاسرة.
# - أين بنو الأصفر والفراعنة.
# - أين يذهب بكم المذاهب.
# - أين يتيه بكم الغياهب ويختدعكم الكواذب.
# - أين الذين أخلصوا أعمالهم لله و طهروا قلوبهم لمواضع نظر الله.
# - أين العمالقة وأبناء العمالقة.
# - أين الجبابرة وأبناء الجبابرة.
# - أين أهل مدائن الرس الذين قتلوا النبيين وأطفأوا أنوار المرسلين.
# - أين من كان أطول منكم أعمارا و أعظم آثارا.
# - أين من بنى وشيد وفرش ومهد و جمع وعدد.
# - أين كسرى وقيصر وتبع وحمير.
# - أين من ادخر واعتقل وجمع المال على المال فأكثر.
# - أين يختدعكم غرور الآمال (1).
# - أين يغركم سراب الا [ما] ل.
# - أين الذين ملكوا من الدنيا أقاصيها.
# - أين الذين استذلوا الأعداء وملكوا نواصيها.
# - أين الذين كانوا أشد منا قوة وأكثر
# PageV00P129
# جمعا.
# - أين الذين هزموا الجيوش وساروا بالألوف.
# - أين من سعى واجتهد وأعد و احتشد.
# - أين الذين دانت لهم الأمم.
# - أين الذين بلغوا من الدنيا أقاصي الهمم.
# - أين الذين كانوا أحسن آثارا وأعدل أفعالا وأعظم ملكا.
# - أين من حصن وأكد وزخرف و لحد.
# - أين من جمع فأكثر واحتقب واعتقد ونظر بزعمه للولد.
# - أين من كان أعد عديدا وأكنف جنودا.
# - أين الذين شيدوا الممالك ومهدوا المسالك وأغاثوا الملهوف وأقرأوا
~~الضيوف.
# - أين تتيهون ومن أين تؤتون وأنى تؤفكون وعلام تعمهون وبينكم عترة نبيكم
~~وهم أزمه الصدق وألسنة الحق.
# - أين تضل عقولكم أتستبدلون الكذب بالصدق وتعتاضون الباطل بالحق.
# - أين القلوب التي ذهبت (1) لله و عوقدت على طاعة الله.
# - أين العقول المستضيئة بمصابيح الهدى.
# - أين ms062 الموقنون الذين خلعوا سراويل الهوى وقطعوا عنهم علائق الدنيا.
# - أين الابصار اللامحة منار التقوى.
# - أين الذين زعموا أنهم هم الراسخون قي العلم دوننا كذبا وبغيا علينا
~~وحسدا لنا أن رفعنا الله ووضعهم وأعطانا و منعهم وأدخلنا وأخرجهم، بنا
~~يستعطى الهدى ويستجلى العمى لا بهم. PageV00P130
# الفصل الحادي عشر بلفظ إذا بمعنى الشرط وهو مائة وتسع وتسعون حكمة [فمن
~~ذلك] قوله (عليه السلام):
# - إذا أراد الله بعبد خيرا عف بطنه وفرجه.
# - إذا أراد الله بعبد خيرا ألهمه القناعة و أصلح له زوجه.
# - إذا أقبلت الدنيا على عبد أعارته محاسن غيره وإذا أدبرت عنه سلبته
~~محاسنه.
# - إذا أراد الله بعبد خيرا ألهمه الاقتصاد وحسن التدبير وجنبه سوء
~~التدبير و الاسراف.
# - إذا قل أهل التفضل هلك أهل التجمل.
# - إذا طابق الكلام نية المتكلم قبله السامع وإذا خالف نيته لم يقع موقعه.
# - إذا شاب الجاهل شب جهله وإذا شاب العاقل شب عقله.
# - إذا سئلت عما لا تعلم فقل: الله و رسوله أعلم.
# - إذا كنت جاهلا فتعلم.
# - إذا كرم أهل الرجل كرم مغيبه و محضره.
# - إذا ظهر غدر الصديق سهل هجره.
# - إذا فاجأك الامر فتحصن بالصبر و الاستظهار.
# - إذا استولى الصلاح على الزمان و أهله ثم أساء الظن رجل برجل لم تظهر
~~منه خزية فقد ظلم وإذا استولى الفساد على الزمان وأهله ثم أحسن الظن رجل
~~PageV00P131
# برجل فقد غرر.
# - إذا أنكرت من عقلك شيئا فاقتد برأي عاقل يزيل ما أنكرته.
# - إذا كانت لك إلى الله عز وجل حاجة فابدء بالصلاة على النبي (صلى الله
~~عليه وآله) ثم اسئل الله حاجتك فإن الله تعالى أكرم من أن يسئل حاجتين
~~فيقضي إحداهما ويمنع الأخرى.
# - إذا أعرضت عن دار الفناء وتولهت بدار البقاء فقد فاز قدحك وفتحت لك
~~أبواب النجاح وظفرت بالفلاح.
# - إذا هبت أمرا فقع فيه فإن شدة توقيه أشد من الوقوع فيه.
# - إذا أمطر التحاسد أنبت التفاسد.
# - إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين وألهمه اليقين.
# - إذا قدرت على عدوك فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه. ms063
# - إذا أراد الله بعبد خيرا [أ] عف بطنه عن الطعام وفرجه عن الحرام.
# - إذا أراد الله صلاح عبد ألهمه قلة الكلام وقلة الطعام وقلة المنام.
# - إذا بني الملك على قواعد العدل ودعم بدعائم العقل نصر الله مواليه وخذل
~~معاديه.
# - إذا هممت بأمر فاجتنب ذميم العواقب فيه.
# - إذا كنت في إدبار والموت في إقبال فما أسرع الملتقى.
# - إذا أمكنتك الفرصة فانتهزها فإن إضاعة الفرصة غصة.
# - إذا زادك اللئيم إجلالا فزده إذلالا.
# - إذا فاتك من الدنيا شئ فلا تحزن و إذا أحسنت فلا تمنن.
# - إذا جمعت المال فأنت فيه وكيل لغيرك يسعد به وتشقى أنت.
# - إذا قدمت مالك لاخرتك واستخلفت الله على من خلفته من بعدك سعدت بما
~~قدمت وأحسن الله لك الخلافة على من خلفت.
# - إذا أراد الله بعبد خيرا ألهمه الطاعة و اكتفى بالكفاف واكتسى العفاف.
# - إذا سئلت فاسئل تفقها ولا تسأل تعنتا فإن الجاهل المتعلم شبيه بالعالم
~~و إن العالم المتعسف شبيه بالجاهل.
# - إذا اتقيت المحرمات وتورعت عن الشبهات وأديت المفروضات وتنفلت
~~PageV00P132
# بالنوافل فقد أكملت (بالدين الفضائل) (1).
# - إذا أراد أحدكم أن لا يسأل الله شيئا إلا أعطاه فلييأس من الناس ولا
~~يكن له رجاء إلا الله سبحانه.
# - إذا أحب الله عبدا بغض إليه المال و قصر منه الآمال.
# - إذا أراد الله بعبد شرا حبب إليه المال وبسط منه الآمال.
# - إذا صعبت عليك نفسك فاصعب لها تذل لك وخادع نفسك عن نفسك تنقد لك.
# - إذا وصلت إليكم أطراف النعم فلا تنفروا أقصاها بقلة الشكر.
# - إذا أكرم الله عبدا أعانه على إقامة الحق.
# - إذا بلغ اللئيم فوق مقداره تنكرت أحواله.
# - إذا رأيت في غيرك خلقا ذميما فتجنب من نفسك أمثاله.
# - إذا أحب الله عبدا زينه بالسكينة و الحلم.
# - إذا أرذل الله عبدا حظر عليه العلم.
# - إذا أحب الله عبدا ألهمه العلم.
# - إذا رأيت مظلوما فأعنه على الظالم.
# - إذا رغبت في المكارم فاجتنب المحارم.
# - إذا كان البقاء لا يوجد فالنعيم زائل.
# - إذا كان القضاء لا يرد فالاحتراس باطل.
# - إذا نطقت فاصدق.
# - إذا ms064 ملكت فارفق.
# - إذا ملكت فأعتق.
# - إذا رزقت فأنفق.
# - إذا جنيت فاعتذر.
# - إذا جني عليك فاغتفر.
# - إذا عاتبت فارفق.
# - إذا عاتبت فاستبق.
# - إذا أعطيت فاشكر.
# - إذا ابتليت فاصبر.
# - إذا أحببت فلا تكثر.
# - إذا أبغضت فلا تهجر.
# - إذا صنعت معروفا فاستره.
# - إذا صنع إليك معروف فانشره.
# - إذا مدحت فاختصر.
# PageV00P133
# - إذا ذممت فاقتصر.
# - إذا وعدت فأنجز.
# - إذا أعطيت فأوجز (1).
# - إذا عزمت فاستشر.
# - إذا أمضيت فاستخر.
# - إذا صنع إليك معروف فاذكره.
# - إذا صنعت معروفا فانسه.
# - إذا تم العقل نقص الكلام.
# - إذا حللت باللئام فاعتلل بالصيام.
# - إذا قل الخطاب كثر الصواب.
# - إذا ازدحم الجواب نفي الصواب.
# - إذا قلت الطاعات كثرت السيئات.
# - إذا ظهرت الخيانات ارتفعت البركات.
# - إذا نزل القدر بطل الحذر.
# - إذا أحب الله عبدا وعظه بالعبر.
# - إذا ملك الأراذل هلك الأفاضل.
# - إذا حلت المقادير بطلت التدابير.
# - إذا قلت القدرة كثر التعلل بالمعاذير.
# - إذا رأيت عالما فكن له خادما.
# - إذا قارفت ذنبا فكن نادما.
# - إذا حسن الخلق لطف النطق.
# - إذا قويت الأمانة كثر الصدق.
# - إذا كمل العقل نقصت الشهوة.
# - إذا تباعدت المصيبة قربت السلوة.
# - إذا طلبت العز فاطلبه بالطاعة.
# - إذا طلبت الغناء فاطلبه بالقناعة.
# - إذا لم يكن ما تريد فأرد ما يكون.
# - إذا ظهرت الريبة سائت الظنون.
# - إذا قصرت يدك عن المكافاة فأطل لسانك بالشكر.
# - إذا نزلت بك النعمة فاجعل قراها الشكر.
# - إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليصل صلاة مودع.
# - إذا عاقدت فأتمم.
# - إذا استتبت فاعزم.
# - إذا وليت فاعدل.
# - إذا ائتمنت فلا تخن.
# - إذا رزقت فأوسع.
# - إذا أطعمت فأشبع.
# - إذا كان الغدر طباعا فالثقة إلى كل أحد عجز.
# - إذا آخيت فأكرم حق الإخاء.
# - إذا حضرت الآجال افتضحت الآمال. PageV00P134
# - إذا بلغتم نهاية الآمال فاذكروا بغتات الآجال.
# - إذا تغيرت نية السلطان تغير الزمان.
# - إذا استشاط السلطان تسلط الشيطان.
# - إذا عقدتم على عزيمة خير فأمضوها.
# - إذا أضرت النوافل بالفرائض فارفضوها.
# - إذا طالت الصحبة تأكدت الحرمة.
# - إذا كثرت القدرة قلت الشهوة.
# - إذا أملقتم فتاجروا الله بالصدقة.
# - إذا رأيتم الخير فخذوا به.
# - إذا رأيتم الشر فابعدوا عنه.
# - إذا فسدت النية ms065 وقعت البلية.
# - إذا حضرت المنية بطلت الأمنية.
# - إذا غلبت عليكم أهوائكم أوردتكم موارد الهلكة.
# - إذا خفت الخالق فررت إليه.
# - إذا خفت المخلوق فررت منه.
# - إذا ساد السفل خاب الامل.
# - إذا ابيض أسودك مات أطيبك.
# - إذا رأيت الله يتابع عليك البلاء فقد أيقظك.
# - إذا رأيت الله سبحانه وتعالى يؤنسك بذكره فقد أحبك.
# - إذا رأيت الله يؤنسك بخلقه و يوحشك من ذكره فقد أبغضك.
# - إذا أحببت السلامة فاجتنب مصاحبة الجهول.
# - إذا قلت العقول كثر الفضول.
# - إذا رأيت الله يتابع عليك النعم مع المعاصي فهو استدراج لك.
# - إذا تفقه الرفيع تواضع.
# - إذا تفقه الوضيع ترفع.
# - إذا لم يكن ما تريد فلا تبال كيف كنت.
# - إذا غلبت على الكلام فإياك أن تغلب على السكوت.
# - إذا كثرت ذنوب الصديق قل السرور به.
# - إذا أحب الله عبدا ألهمه حسن العبادة.
# - إذا اقترن العزم بالجزم كملت السعادة.
# - إذا استخلص الله عبدا ألهمه الديانة.
# - إذا أحب الله عبدا حبب إليه الأمانة.
# - إذا قويت فاقو على طاعة الله.
# - إذا ضعفت فاضعف عن معاصي الله.
# - إذا اتقيت فاتق محارم الله. PageV00P135
# - إذا هرب الزاهد من الناس فاطلبه.
# - إذا طلب الزاهد الناس فاهرب منه.
# - إذا أكرم الله عبدا أشغله بمحبته.
# - إذا رأيت ربك يتابع عليك النعم فاحذره.
# - إذا رأيت ربك يوالي عليك البلاء فاشكره.
# - إذا تكلمت بالكلمة ملكتك وإن لم تتكلم بها ملكتها.
# - إذا أخذت نفسك بطاعة الله أكرمتها.
# - إذا ابتذلت نفسك في معاصي الله أهنتها.
# - إذا ضللت عن حكمة الله فقف عند قدرته فإنه إن فاتك من حكمته ما يشفيك
~~فلن يفوتك من قدرته ما يكفيك.
# - إذا وثقت بمودة أخيك فلا تبال متى لقيته ولقيك.
# - إذا حلمت عن السفيه غممته فزده غما بحلمك عنه.
# - إذا صعدت روح المؤمن إلى السماء تعجبت الملائكة وقالت: عجبا كيف نجى من
~~دار فسد فيها خيارنا.
# - إذا لم تكن عالما ناطقا فكن مستمعا واعيا.
# - إذا علوت فلا تفكر فيمن دونك من الجهال ولكن اقتد بمن فوقك من العلماء.
# - إذا كان هجوم الموت لا يؤمن فمن العجب ms066 ترك التأهب له.
# - إذا أمضيت أمرا فأمضه بعد الروية و مراجعة المشورة ولا تؤخر عمل يوم
~~إلى غد وأمض لكل يوم عمله.
# - إذا أردت أن تعظم محاسنك بين الناس فلا تعظم في عينك.
# - إذا لوحت للعاقل فقد أوجعته عتابا.
# - إذا حلمت عن الجاهل فقد أوسعته جوابا.
# - إذا قدمت الفكر في أفعالك حسنت عواقبك في كل أمر.
# - إذا خفت صعوبة أمر فاصعب له يذل لك وخادع الزمان عن أحداثه تهن عليك.
# - إذا أراد الله بعبد خيرا منحه عقلا قويا وعملا مستقيما.
# - إذا أنت هديت لقصدك فكن أخشع ما تكون لربك.
# - إذا كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا.
# - إذا زادك السلطان تقريبا فزده إجلالا. PageV00P136
# - إذا ثبت الود وجب الترادف و التعاضد.
# - إذا أتخذك وليك أخا فكن له عبدا و امنحه صدق الوفاء وحسن الصفاء.
# - إذا أحسنت القول فأحسن العمل لتجمع بذلك بين مزية اللسان وفضيلة
~~الاحسان.
# - إذا رأيتم الخير فتسارعتم إليه و رأيتم الشر فتباعدتم عنه وكنتم
~~بالطاعة عاملين وفي المكارم متنافسين كنتم محسنين فائزين.
# - إذا وجدت من أهل الفاقة من يحمل لك زادك إلى يوم القيامة فيوافيك به
~~غدا حيث تحتاج إليه فاغتنمه وحمله إياه و أكثر من تزويده وأنت قادر عليه
~~فلعلك أن تطلبه فلا تجده.
# - إذا رمتم الانتفاع بالعلم فاعملوا به و أكثروا الفكر في معانيه تعه
~~القلوب.
# - إذا غلبت عليك الشهوة فاغلبها بالاختصار.
# - إذا تسلط عليك الغضب فاغلبه بالسكون والوقار.
# - إذا لم تنفع الكرامة فالإهانة أحزم وإذا لم ينجع السوط فالسيف أحسم.
# - إذا سمعت من المكروه ما يؤذيك فتطأطأ له يخطك (1).
# - إذا كتبت كتابا فأعد النظر فيه قبل ختمه فإنما تختم على عقلك.
# - إذا زادك عجبك بما أنت فيه من سلطانك فحدثت لك أبهة ومخيلة فانظر إلى
~~عظم ملك الله وقدرته مما لا تقدر عليه من نفسك فإن ذلك يلين من جماحك ويكف
~~من غربك ويرد إليك ما عزب عنك من عقلك.
# - إذا رغبت في صلاح نفسك فعليك بالاقتصاد والقنوع والتقلل.
# - إذا كثر الناعي إليك قام الناعي بك. ms067
# - إذا أحب الله عبدا ألهمه رشده ووفقه لطاعته.
# - إذا ظهر الزنا في قوم بلوا بالوباء.
# - إذا منعوا الخمس بلوا بالسنين الجدبة.
# - إذا أراد الله سبحانه إزالة نعمة عن عبد كان أول ما يغير منه عقله وأشد
~~شئ عليه فقده.
# - إذا نظر أحدكم في المرآة فليقل:
# PageV00P137
# الحمد لله الذي خلقني فأحسن خلقتي و صورني فأحسن صورتي وزان مني ما شان
~~من غيري وأكرمني بالاسلام.
# - إذا اشتكى أحدكم عينيه فليقرأ آية الكرسي وليضمر في نفسه أنها تبرئ
~~فإنه يعافى إن شاء الله.
# - إذا لقيتم عدوكم في الحرب فأقلوا الكلام وأكثروا ذكر الله عز وجل ولا
~~تولوهم الادبار.
# - إذا جلس أحدكم في الشمس فليستدبرها فإنها تظهر الداء الدفين.
# - إذا ناولتم السائل الشئ فاسئلوه أن يدعو لكم فإنه يجاب فيكم ولا يجاب
~~في نفسه لأنهم يكذبون وليرد الذي يناوله يده إلى فيه فيقبلها فإن الله
~~تعالى يأخذها قبل أن تقع في يد السائل كما قال الله عز وجل: " ألم يعلموا
~~أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات " (1).
# - إذا جلس أحدكم إلى الطعام فليجلس جلسة العبد ولا يضعن أحدكم إحدى رجليه
~~على الأخرى ويتربع فإنها جلسة يبغضها الله عز وجل ويمقت صاحبها.
# - إذا أضاق المسلم فلا يشكون ربه عز وجل وليشك إلى ربه الذي بيده مقاليد
~~الأمور وتدبيرها.
# - إذا وسوس الشيطان إلى أحدكم فليتعوذ بالله وليقل: " آمنت بالله و
~~برسوله مخلصا له الدين ".
# - إذا أراد أحدكم النوم فليضع يده اليمنى تحت خده الأيمن وليقل: " بسم
~~الله حسبي الله وضعت جنبي لله على ملة إبراهيم ودين محمد وولاية من افترض
~~الله طاعته ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ".
# - إذا أراد أحدكم النوم فلا يضع جنبه حتى يقول: " أعيذ نفسي وديني وأهلي
~~ومالي وخواتيم عملي وما رزقني ربي وخولني بعزة الله وعظمة الله وجبروت الله
~~وسلطان الله ورحمة الله ورأفة الله و غفران الله وقوة الله وقدرة الله
~~وجلال الله وبصنع الله وأركان الله وبجمع الله و برسول الله (صلى الله عليه ms068
~~وآله) وبقدرة الله على ما يشاء من شر السامة والهامة ومن شر الجن و الانس
~~ومن شر ما يدب في الأرض وما PageV00P138
# يعرج منها ومن شر ما ينزل من السماء و ما يعرج فيها ومن شر كل دابة ربي
~~آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم و هو على كل شئ قدير ولا حول ولا قوة
~~إلا بالله العلي العظيم ".
# - إذا قام أحدكم إلى الصلاة أقبل إبليس ينظر إليه حسدا لما يرى من رحمة
~~الله التي تغشاه.
# - إذا لقيتم إخوانكم فصافحوا و أظهروا لهم البشاشة تتفرقوا وكلما عليكم
~~من الأوزار قد ذهب.
# - إذا خرج أحدكم في سفر فليقل:
# " اللهم أنت الصاحب في السفر والحامل على الظهر والخليفة على الأهل
~~والمال والولد ".
# - إذا هنأتم الرجل عن مولود ذكر فقولوا: " بارك الله لك في وهبته وبلغه
~~أشده ورزقك بره ".
# - إذا رأى أحدكم امرأة تعجبه فليأت أهله.
# - إذا أتى أحدكم زوجته فليقل الكلام فإن الكلام عند ذلك يورث خرس الولد.
# - إذا حل بأحدكم المقدور بطل التدبير. PageV00P139
# الفصل الثاني عشر بلفظ إن وهو مائتان وثلاث وتسعون حكمة [فمن ذلك] قوله
~~(عليه السلام):
# - إن أسرع الخير ثوابا البر.
# - إن أحمد الأمور عاقبة الصبر.
# - إن أدنى الرياء شرك.
# - إن ذكر الغيبة شر الإفك.
# - إن من يمشي على ظهر الأرض لصائر إلى بطنها.
# - إن الأمور إذا تشابهت اعتبر آخرها بأولها.
# - إن الليل والنهار مسرعان في هدم الاعمار.
# - إن في كل شئ موعظة وعبرة لذوي الألباب والاعتبار.
# - إن لله سبحانه وتعالى عبادا يختصهم بالنعم لمنافع العباد يقرها في
~~أيديهم ما بذلوها فإذا منعوها نزعها منهم وحولها إلى غيرهم.
# - إن المودة يعبر عنها اللسان وعن المحبة العينان.
# - إن أفضل الناس من حلم عن قدرة و زهد عن غيبة وأنصف عن قوة.
# - إن هذه النفس لامارة بالسوء فمن أهملها جمحت به إلى المآثم.
# - إن النفس لجوهرة نفيسة من صانها رفعها ومن ابتذلها وضعها.
# - إن لله سبحانه وتعالى سطوات و نفحات ونفخات فإذا نزلت بكم فارفعوها
~~بالدعاء فإنه لا يرفع البلاء ms069 إلا الدعاء.
# - إن كلام الحكيم إذا كان صوابا كان PageV00P141
# دواء وإذا كان خطأ كان داء.
# - إن أهل الجنة ليرون منازل شيعتنا كما يترائى للرجل الكواكب في أفق
~~السماء.
# - إن أنصح الناس أنصحهم لنفسه و أطوعهم لربه.
# - إن الله سبحانه يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين إلا من
~~يحب.
# - إن تخليص النية من الفساد أشد على العاملين من طول الاجتهاد.
# - إن أمامك طريقا ذا مسافة بعيدة و مشقة شديدة ولا غناء بك من حسن
~~الارتياد وقدر بلاغك من الزاد.
# - إن أغش الناس أغشهم لنفسه و أعصاهم لربه.
# - إن حسن العهد من الايمان.
# - إن حسن التوكل من أصدق الايقان.
# - إن كفر النعم لؤم ومصاحبة الجاهل شؤم.
# - إن عمرك وقتك الذي أنت فيه.
# - إن الله سبحانه يبغض الوقح المتجرئ على المعاصي.
# - إن الله يحب الحيي المتعفف التقي الراضي.
# - إن أفضل الايمان إنصاف الرجل من نفسه.
# - إن أفضل الجهاد مجاهدة المرء نفسه.
# - إن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل.
# - إن الله سبحانه عند إضمار كل مضمر وقول كل قائل وعمل كل عامل.
# - إن أولى الناس بالأنبياء أعملهم بما جاؤوا به.
# - إن الله ليبغض الطويل الامل السئ العمل.
# - إن من العبادة لين الكلام وإفشاء السلام.
# - إن الفحش والتفحش ليسا من خلائق الاسلام.
# - إن لسانك يقتضيك ما عودته.
# - إن طباعك يدعوك إلى ما ألفته.
# - إن المؤمنين مستكينون.
# - إن المؤمنين مشفقون.
# - إن المؤمنين خائفون. PageV00P142
# - إن المؤمنين وجلون.
# - إن الحازم من لا يغتر بالخدع.
# - إن العاقل من لا ينخدع للطمع.
# - إن الصادق لكريم جليل.
# - إن الكاذب لمهان ذليل.
# - إن بذل التحية من محاسن الأخلاق.
# - إن مواساة الرفاق من كرم الاعراق.
# - إن من الفساد إضاعة الزاد.
# - إن من الشقاء إفساد المعاد.
# - إن أسعد الناس من كان له من نفسه بطاعة الله متقاض.
# - إن أهنأ الناس عيشا من كان بقسم الله راضيا.
# - إن إنفاق هذا المال في طاعة الله أعظم نعمة وإن إنفاقه في معاصيه أعظم
~~محنة.
# - إن الدنيا والآخرة كرجل له امرأتان إذا ms070 أرضى إحداهما أسخط الأخرى.
# - إن من مكارم الأخلاق أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك.
# - إن الله تعالى يدخل بحسن النية و صالح السريرة من يشاء من عباده الجنة.
# - إن أمرنا صعب مستصعب لا يحتمله إلا عبد امتحن الله قلبه للايمان ولا
~~يعي حديثنا إلا صدور أمينة وأحلام رزينة.
# - إن المؤمنين هينون لينون محسنون.
# - إن الله سبحانه أبى أن يجعل أرزاق عباده المؤمنين إلا من حيث لا
~~يحتسبون.
# - إن العاقل يتعظ بالأدب والبهائم لا تتعظ إلا بالضرب.
# - إن لله سبحانه وتعالى ملكا ينادي في كل يوم: يا أهل الدنيا! لدوا للموت
~~و ابنوا للخراب واجمعوا للذهاب.
# - إن خير المال ما اكتسب ثناء وشكرا وأوجب ثوابا وأجرا.
# - إن القرآن ظاهره أنيق وباطنه عميق، لا تفنى عجائبه ولا تنقضي غرائبه
~~ولا تكشف الظلمات إلا به.
# - إن الله سبحانه قد أنار طريق الحق و أوضح طرقه، فشقوة لازمة أو سعادة
~~دائمة.
# - إن الناس إلى صالح الأدب أحوج منهم إلى الفضة والذهب.
# - إن هذا القرآن هو الناصح الذي لا يغش والهادي الذي لا يضل والمحدث
~~PageV00P143
# الذي لا يكذب.
# - إن الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهما ويأخذان منك فخذ منهما.
# - إن الدنيا يونق منظرها ويوبق مخبرها، قد تزينت بالغرور وغرت بزينتها،
~~دار هانت على ربها فخلط حلالها بحرامها و خيرها بشرها وحلوها بمرها لم
~~يصفها الله لأوليائه ولم يضن بها على أعدائه.
# - إن من نكد الدنيا أنها لا تبقى على حالة ولا تخلو من استحالة، تصلح
~~جانبا بفساد جانب، وتسر صاحبا بمسائة صاحب، فالكون فيها خطر و الثقة بها
~~غرور والاخلاد إليها محال و الاعتماد عليها ضلال.
# - إن الدنيا دار بالبلاء معروفة وبالغدر موصوفة.
# - إن الدنيا لا تدوم أحوالها ولا يسلم نزالها، العيش فيها مذموم والأمان
~~فيها معدوم.
# - إن الدنيا ظل الغمام وحلم المنام و الفرح الموصول بالغم والعسل المشوب
~~بالسم، سلابة النعم أكالة الأمم جلابة النقم.
# - إن الدنيا لا تفي لصاحب ولا تصفو لشارب.
# - إن الدنيا نعيمها يتنقل وأحوالها تتبدل ولذاتها ms071 تفنى وتبعاتها تبقى
~~فأعرض عنها قبل أن تعرض عنك و أبدل بها قبل أن تستبدل بك.
# - إن الدنيا حلوة خضرة حفت بالشهوات وراقت بالقليل وتحلت بالآمال وتزينت
~~بالغرور لا يدوم نعيمها و لا يؤمن فجيعها غرارة ضرارة حائلة زائلة نافذة
~~بائدة أكالة غوالة.
# - إن الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غناء لمن
~~تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها قد آذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت
~~نفسها و أهلها فمثلت لهم ببلائها البلاء وشوقتهم بسرورها إلى السرور، راحت
~~بعافية و ابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة
~~الندامة و حمدها آخرون ذكرتهم فذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا منها
~~بالعبر و الغير.
# - إن الدنيا والآخرة عدوان متفاوتان PageV00P144
# وسبيلان مختلفان فمن أحب الدنيا و تولاها أبغض الآخرة وعاداها وهما
~~بمنزلة المشرق والمغرب وماش بينهما فكلما قرب من واحد بعد من الاخر و هما
~~بعد ضرتان.
# - إن الدنيا دار فجائع من عوجل فيها فجع بنفسه ومن أمهل فيها فجع بأحبته.
# - إن الدنيا قد أدبرت وآذنت بوداع و إن الآخرة قد أقبلت وأشرفت باطلاع.
# - إن الدنيا معكوسة منكوسة لذاتها تنغيص ومواهبها تغصيص وعيشها عناء
~~وبقائها فناء تجمح بطالبها وتردي راكبها وتخون الواثق بها وتزعج المطمئن
~~إليها وإن جمعها إلى انصداع ووصلها إلى انقطاع.
# - إن من هوان الدنيا على الله أنه لا يعصى إلا فيها ولا ينال ما عنده إلا
~~بتركها.
# - إن الدنيا كالحية لين مسها قاتل سمها فأعرض عما يعجبك فيها لقلة ما
~~يصحبك منها وكن آنس ما تكون بها أحذر ما تكون منها.
# - إن دنياكم هذه لاهون في عيني من عراق خنزير في يد مجذوم وأحقر من ورقة
~~في فم جرادة ما لعلي ونعيم يفنى و لذة لا تبقى.
# - إن الدنيا كالغول تغوي من أطاعها و تهلك من أجابها وإنها لسريعة الزوال
~~وشيكة الانتقال.
# - إن الدنيا تقبل إقبال الطالب وتدبر إدبار الهارب وتصل مواصلة الملول و
~~تفارق مفارقة العجول.
# - إن الدنيا منزل قلعة وليست بدار نجعة، خيرها ms072 زهيد وشرها عتيد و ملكها
~~يسلب وعامرها يخرب.
# - إن الدنيا لهي الكنود العنود والصدود الجحود والحيود الميود، حالها
~~انتقال و سكونها زوال وعزها ذل وجدها هزل و علوها سفل، أهلها على ساق وسياق
~~و لحاق وفراق وهي دار حرب وسلب و نهب وعطب.
# - إن الدنيا غرور حائل وظل زائل و سناد مائل تصل العطية بالرزية والأمنية
~~بالمنية.
# - إن الدنيا دار محن ومحل فتن من ساعاها فاتته ومن قعد عنها أتته ومن
~~PageV00P145
# أبصر إليها أعمته ومن أبصر (1) بها بصرته.
# - إن الدنيا خيرها زهيد وشرها عتيد ولذاتها قليلة وحسراتها طويلة، تشوب
~~نعيمها ببؤس وتقرن سعودها بنحوس و تصل نفعها بضر وتمزج حلوها بمر.
# - إن الدنيا تعطي وتمتنع وتنقاد و ترتجع وتوحش وتؤنس وتطمع و تؤيس، يعرض
~~عنها السعداء ويرغب فيها الأشقياء.
# - إن الدنيا ربما أقبلت على الجاهل بالانفاق وأدبرت على العاقل مع
~~الاستحقاق، فإن أتتك منها سهمة مع جهل أو فاتتك منها بغية مع عقل فإياك أن
~~تحمل (2) ذلك على الرغبة في الجهل و الزهد في العقل فإن ذلك يزري بك و
~~يرديك.
# - إن للدنيا مع كل شربة شرقا ومع كل أكلة غصصا، لا ينال المرء منها نعمة
~~إلا بفراق أخرى ولا يستقبل منها يوما من عمره إلا بفراق آخر من أجله ولا
~~يحيى له فيها أثر إلا مات لها أثر.
# - إن الدنيا عيشها قصير وخيرها يسير وإقبالها خديعة وإدبارها فجيعة
~~ولذاتها فانية وتبعاتها باقية.
# - إن الدنيا دار أولها عناء وآخرها فناء، في حلالها حساب وفي حرامها
~~عقاب، من استغنى فيها فتن ومن افتقر فيها حزن.
# - إن الدنيا دار شخوص ومحلة تنغيص، ساكنها ظاعن وقاطنها بائن و برقها
~~خالب ونطقها كاذب وأموالها محروبة وأعلاقها مسلوبة وهي المتصدية للعيون
~~والجامحة الحرون و المانية الخؤون.
# - إن الدنيا تدني الآجال وتباعد الآمال وتبيد الرجال وتغير الأحوال من
~~غالبها غلبته ومن صارعها صرعته ومن عصاها أطاعته ومن تركها أتته.
# - إن الدنيا تخلق الأبدان وتجدد الآمال وتقرب المنية وتباعد الأمنية كلما
~~اطمأن منها صاحبها إلى سرور أشخصته ms073 منه إلى محذور.
# - إن الدنيا غرارة خدوع معطية منوع ملبسة نزوع لا يدوم رخاءها ولا ينقضي
# PageV00P146
# عناءها ولا يركد بلاءها.
# - إن الدنيا سريعة التحول كثيرة التنقل شديدة الغدر دائمه المكر، أحوالها
~~تتزلزل ونعيمها يتبدل ورخاءها يتنقص ولذاتها تتنغص وطالبها يذل وراكبها
~~يزل.
# - إن الدنيا منتهى بصر الأعمى لا يبصر مما ورائها شيئا والبصير ينفذها
~~بصره و يعلم أن الدار ورائها فالبصير منها شاخص والأعمى إليها شاخص والبصير
~~منها متزود والأعمى لها متزود.
# - إن [للدنيا] (1) رجالا لديهم كنوز مذخورة مذمومة عندكم مدحورة يكشف بهم
~~الدين كما يكشف أحدكم رأس قدره يلوذون كالجراد فيهلكون جبابرة البلاد.
# - إن الدنيا دار فناء وعناء وعبر و غير.
# فمن الفناء أن الدهر موتر قوسه مفوق نبله لا يطيش سهامه ولا تؤسى جراحه
~~يرمي الشباب بالهرم والصحيح بالسقم و الحياة بالموت، شارب لا يروى وآكل لا
~~يشبع.
# ومن العناء: أن المرء يجمع ما لا يأكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج إلى الله
~~بلا بناء نقل ولا مال حمل.
# ومن عبرها: أنها تريك المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوما ليس بين ذلك إلا
~~نعيم زل وبؤس نزل.
# ومن غيرها: أن المرء يشرف على أمله فيقتطعه دونه أجله فلا أمل مدرك و لا
~~مؤمل يترك.
# فسبحان الله ما أعز سرورها وأظمأ ريها وأضحى فيئها، كأن الذي كان من
~~الدنيا لم يكن وكأن الذي هو كائن منها قد كان، لا جاء يرد ولا ماض يرتجع
~~(1).
# - إن الآخرة هي دار القرار ودار المقام وجنة ونار صار أولياء الله إلى
~~الآخرة بالصبر وإلى الامل بالعمل جاوروا الله في داره ملوكا خالدين.
# - إن الدنيا دار غرور حائل وزخرف زائل وظل آفل وسند مائل تردي مستزيدها
~~وتضر مستفيدها فكم من واثق بها راكن إليها قد أرهقته أسعافها وأعلقته
~~أوثاقها وأشربته خناقها وألزمته وثاقها.
# PageV00P147
# - إن الدنيا لم تخلق لكم دار مقام [ولا محل قرار] (1) وإنما جعلت لكم
~~مجازا لتزودوا منها الأعمال الصالحة لدار القرار فكونوا منها على أوفاز ولا
~~تخدعنكم منها العاجلة ولا يغرنكم فيها الفتنة. ms074
# - إن الدنيا لا يسلم منها إلا بالزهد فيها، ابتلي الناس بها فتنة فما
~~أخذوا منها لها أخرجوا منه وحوسبوا عليه وما أخذوا منها لغيرها قدموا عليه
~~وأقاموا فيه، إنها عند ذوي العقول كالظل بينا تراه سائغا حتى قلص وزائدا
~~حتى نقص و قد أعذر الله إليكم في النهي عنها و أنذركم وحذركم منها فأبلغ.
# - إن الدنيا دار مني لها الفناء ولأهلها منها الجلاء وهي حلوة خضرة وقد
~~عجلت للطالب والتبست بقلب الناظر فارتحلوا عنها بأحسن ما يحضركم من الزاد
~~ولا تسئلوا فيها إلا الكفاف ولا تطلبوا منها أكثر من البلاغ.
# - إن الدنيا لمشغلة عن غيرها لم يصب صاحبها منها سببا إلا فتحت عليه حرصا
~~عليها ولهجا بها.
# - إن الله تعالى جعل الدنيا لما بعدها و ابتلى فيها أهلها ليعلم أيهم
~~أحسن عملا و لسنا للدنيا خلقنا ولا بالسعي لها أمرنا و إنما وضعنا فيها
~~لنبتلى بها ونعمل فيها لما بعدها.
# - إن الدهر يجري بالباقين كجريه بالماضين لا يعود ما قد ولى منه ولا يبقى
~~سرمدا ما فيه، آخر أفعاله كأوله، متسابقة أموره، متظاهرة أعلامه، لا ينفك
~~مصاحبه من عناء وفناء وسلب و حرب.
# - إن الدهر موتر قوسه لا تخطئ سهامه ولا توسى جراحه يرمي الصحيح بالسقم
~~والناجي بالعطب.
# - إن الزهادة قصر الامل، والشكر على النعم، والورع عن المحارم فإن عزب
~~(1) ذلك عنكم فلا يغلب الحرام صبركم ولا تنسوا عند النعم شكركم فقد أعذر
~~الله سبحانه إليكم بحجج مسفرة ظاهرة وكتب بارزة العذر واضحة.
# PageV00P148
# - إن في الخمول لراحة.
# - إن في الشر لوقاحة.
# - إن في القنوع لغناء.
# - إن في الحرص لعناء.
# - إن أعجل العقوبة عقوبة البغي.
# - إن أسرع الشر عقابا الظلم.
# - إن أفضل أخلاق الرجال الحلم.
# - إن أعظم المثوبة مثوبة الانصاف.
# - إن أزين الأخلاق الورع والعفاف.
# - إن إعطاء هذا المال ذخيرة.
# - إن إمساكه لفتنة (1).
# - إن النفوس إذا تناسبت ائتلفت.
# - إن الرحم إذا تماست تعاطفت.
# - إن من النعمة تعذر المعاصي.
# - إن أهل الجنة كل مؤمن هين لين.
# - إن الأتقياء كل سخي متعفف محسن. ms075
# - إن أهل النار كل كفور مكور.
# - إن الفجار كل ظلوم ختار.
# - إن منع المقتصد أحسن من إعطاء المبذر.
# - إن إمساك الحافظ أجمل من بذل المضيع.
# - إن رواة العلم كثير وإن رعاته قليل.
# - إن الله سبحانه يحب العقل القويم و العمل المستقيم.
# - إن بطن الأرض ميتة (1) وظهرها سقيم.
# - إن البهائم همها بطونها.
# - إن السباع همها العدوان على غيرها.
# - إن أنفاسك أجزاء عمرك فلا تفنها إلا في طاعة ربك.
# - إن الفقر مذهلة (2) للنفس مدهشة للعقل جالب للهموم.
# - إن عمرك مهر سعادتك إن أنفذته في طاعة ربك.
# - إن الله سبحانه يجري الأمور على ما يقتضيه لا على ما ترضاه.
# - إن عمرك عدد أنفاسك وعليها رقيب يحصيها.
# - إن ذهاب الذاهبين لعبرة للقوم المتخلفين.
# PageV00P149
# - إن من العدل أن تنتصف (1) في الحكم وتتجنب الظلم.
# - إن من (2) أفضل العلم السكينة و الحلم.
# - إن القبح في الظلم بقدر الحسن في العدل.
# - إن الزهد في الجهل بقدر الرغبة في العقل.
# - إن جد الدنيا هزل وعزها ذل و علوها سفل.
# - إن الزهد في ولاية الظالم بقدر الرغبة في ولاية العادل.
# - إن هذه القلوب أوعية فخيرها أوعاها للخير.
# - إن هذه الطبائع مباينة وخيرها أبعدها من الشر.
# - إن ولي محمد [صلى الله عليه وآله] من أطاع الله وإن بعدت لحمته.
# - إن عدو محمد صلى الله عليه وآله من عصى الله وإن قربت قرابته.
# - إن بشر المؤمن في وجهه وقوته في دينه وحزنه في قلبه.
# - ومن ذلك قوله (عليه السلام) عند دفن النبي (صلى الله عليه وآله):
# إن الصبر لجميل إلا عنك، وإن الجزع لقبيح إلا عليك، وإن المصاب بي عليك
~~لجليل، وإنه قبلك وبعدك لجلل.
# - إن ماضي يومك منتقل وباقيه متهم فاغتنم وقتك بالعمل.
# - إن العدل ميزان الله الذي وضعه للخلق ونصبه لإقامة الحق فلا تخالفه في
~~ميزانه ولا تعارضه في سلطانه.
# - إن مالك لحامدك في حياتك ولذامك بعد وفاتك.
# - إن التقوى عصمة لك في حياتك و زلفة لك بعد وفاتك.
# - إن أمرا لا يعلم متى يفجأك ينبغي أن تستعد له قبل ms076 أن يغشاك.
# - إن أحسن الزي ما خلطك بالناس و جملك بينهم وكف عنك ألسنتهم.
# - إن لأنفسكم أثمانا فلا تبيعوها إلا بالجنة.
# - إن من باع نفسه بغير الجنة فقد
# PageV00P150
# عظمت عليه المحنة.
# - إن بذوي العقول من الحاجة إلى الأدب كما يظمأ الزرع إلى المطر.
# - إن كرم الله تعالى لا ينقض حكمته فلذلك لا تقع الإجابة في كل دعوة.
# - إن ل‍ " لا إله إلا الله " شروطا وإني و ذريتي لمن (1) شروطها.
# - إن الدنيا دار خبال ووبال وزوال و انتقال، لا تساوي لذاتها تنغيصها،
~~ولا يفي سعودها بنحوسها ولا يقوم صعودها بهبوطها.
# - إن من فضل الرجل أن ينصف من لا ينصفه ويحسن إلى من أساء إليه.
# - وعزى (عليه السلام) قوما بميت فقال لهم: إن هذا الامر ليس بكم بدء ولا
~~إليكم انتهى وقد كان صاحبكم هذا يسافر فعدوه في بعض سفراته فإن قدم عليكم
~~وإلا قدمتم أنتم عليه.
# - إن مجاهدة النفس لتزمها عن المعاصي وتعصمها عن الردى.
# - إن النفس أبعد شئ نزعا وإنها لا تزال تنزع إلى معصية في هوى.
# - إن من باع جنة المأوى بعاجلة الدنيا تعس جده وخسرت صفقته.
# - إن هذه النفوس طلعة إن تطيعوها تنزع بكم إلى شر غاية.
# - إن طاعة النفس ومتابعة أهويتها أس كل محنة ورأس كل غواية.
# - إن الله تعالى وضع العقاب على معاصيه ذيادة عن نقمته.
# - إن نفسك لخدوع إن تثق بها يقتدك الشيطان إلى ارتكاب المحارم.
# - إن النفس لامارة بالسوء والفحشاء فمن ائتمنها خانته ومن أخلد (1) إليها
~~أهلكته ومن رضي عنها أوردته شر الموارد.
# - إن مقابلة الإساءة بالاحسان و الجريمة بالغفران لمن أحسن الفضائل و
~~أفضل المحامد.
# - إن الكف عند حيرة الضلال خير من ركوب الأهوال.
# - إن قدر السؤال أكثر من قيمة النوال (2).
# PageV00P151
# - إن غدا من اليوم قريب، يذهب اليوم بما فيه ويجئ الغد لاحقا به.
# - إن ما تقدم من خير يكون لك ذخره وما تؤخره يكون لغيرك خيره.
# - إن غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لحرية بقصر المدة.
# - إن الدنيا لمفسدة الدين مسلبة لليقين وإنها ms077 لرأس الفتن وأصل المحن.
# - إن للاسلام غاية فانتهوا إلى غايته و اخرجوا إلى الله مما افترض عليكم
~~من حقوقه.
# - إن لكم نهاية فانتهوا إلى نهايتكم و إن لكم علما فانتهوا بعلمكم (1).
# - إن المرء على ما قدم قادم وعلى ما خلف نادم.
# - إن الوفاء توأم الصدق وما أعرف جنة أوقى منه.
# - إن النفس التي تطلب الرغائب الفانية لتهلك في طلبها وتشقى في منقلبها.
# - إن من أعطى من حرمه ووصل من قطعه وعفا عمن ظلمه كان له من الله الظهير
~~والنصير.
# - إن من غرته الدنيا بمحال الآمال و خدعته بزور الأماني أورثته كمها و
~~أكسبته عمها (1) وقطعته عن الأخرى و أوردته موارد الردى.
# - إن هذه القلوب تمل كما تمل الأبدان فابتغوا لها طرائف الحكم.
# - إن المؤمن من يرى يقينه في عمله و المنافق من يرى شكه في عمله.
# - إن الله سبحانه وتعالى اطلع إلى الأرض فاختارنا واختار لنا شيعة
~~ينصروننا ويفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا ويبذلون أنفسهم وأموالهم فينا
~~فأولئك منا وإلينا وهم معنا في الجنان.
# - إن مع الانسان ملكين يحفظانه فإذا جاء الاجل خليا بينه وبينه وإن الاجل
~~لجنة حصينة.
# - إن الزاهدين في الدنيا لتبكي قلوبهم وإن ضحكوا، ويشتد حزنهم وإن فرحوا،
~~ويكثر مقتهم أنفسهم وإن اغتبطوا بما أوتوا.
# - إن الله سبحانه فرض في أموال
# PageV00P152
# الأغنياء أقوات الفقراء فما جاع فقير إلا بما منع غني والله سائلهم عن
~~ذلك.
# - إن الله سبحانه أمر بالعدل و الاحسان ونهى عن الفحشاء والظلم.
# - إن المرء إذا هلك قال الناس: ما ترك؟ وقال الملائكة: ما قدم؟ لله
~~اباؤكم فقدموا بعضا يكن لكم ذخرا ولا تخلفوا كلا يكن عليكم كلا.
# - إن العاقل من نظر في يومه لغده و سعى في فكاك نفسه وعمل لما لا بد له
~~منه ولا محيص له عنه.
# - إن الحازم من شغل [نفسه] لجهاد نفسه وأصلحها وحبسها عن أهويتها و
~~لذاتها فملكها وإن للعاقل بنفسه عن الدنيا وما فيها وأهلها شغلا.
# - إن خير المال ما أورثك ذخرا وذكرا وأكسبك حمدا وأجرا.
# - إن الحياء ms078 والعفة لمن خلائق الايمان وإنهما لسجية الأحرار وشيمة
~~الأبرار.
# - إن أبغض (1) الخلائق إلى الله تعالى رجل وكله إلى نفسه جائرا عن قصد
~~السبيل سائرا بغير دليل.
# - إن من كانت العاجلة أملك به من الأجلة وأمور الدنيا أغلب عليه من أمور
~~الآخرة فقد باع الباقي بالفاني وتعوض البائد عن الخالد وأهلك نفسه ورضي لها
~~بالحائل الزائل القليل ونكب بها عن نهج السبيل.
# - إن أول ما تغلبون عليه من الجهاد جهاد بأيديكم ثم بألسنتكم ثم بقلوبكم
~~فمن لم يعرف بقلبه معروفا ولم ينكر منكرا أقلب به فجعل أعلاه أسفله.
# - إن العاقل ينبغي له أن يحذر الموت في هذه الدار ويحسن التأهب له قبل أن
~~يصل إلى دار يتمنى فيها الموت فلا يجده.
# - إن المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا و الآخرة شاركوا أهل الدنيا في دنياهم
~~ولم يشاركهم أهل الدنيا في آخرتهم.
# - إن التقوى حق الله سبحانه عليكم، و الموجبة على الله حقكم، فاستعينوا
~~بالله عليها وتوسلوا إلى الله بها.
# - إن تقوى الله لم تزل عارضة نفسها على الأمم الماضين والغابرين لحاجتهم
~~إليها غدا إذا أعاد الله ما أبدء وأخذ ما أعطى فما أقل من حملها حق حملها.
# PageV00P153
# - إن لتقوى الله حبلا وثيقا عروته و معقلا منيعا ذروته.
# - إن التقوى منتهى رضى الله من عباده وحاجته من خلقه فاتقوا الله الذي إن
~~أسررتم علمه وإن أعلنتم كتبه.
# - إن العلم يهدي ويرشد وينجي وإن الجهل يغوي ويضل ويردي.
# - إن أكرم الموت القتل والذي نفسي بيده لألف ضربة بالسيف أهون علي من
~~ميتة على الفراش.
# - إن تقوى الله مفتاح سداد وذخيرة معاد وعتق من كل ملكة ونجاة من كل هلكة
~~بها ينجو الهارب وتنجح المطالب و تنال الرغائب.
# - إن الموت لزائر غير محبوب وواتر غير مطلوب وقرن غير مغلوب.
# - إن الدهر لخصم غير مخصوم و محتكم غير ظلوم ومحارب غير محروب.
# - إن من صرحت له العبر عما بين يديه من المثلات حجزه التقوى عن تقحم
~~الشبهات (1).
# - إن من فارق التقوى أغري باللذات و الشهوات ووقع في ms079 تيه السيئات ولزمه
~~كثير التبعات.
# - إن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان من أجل ولا يبعدان (1)
~~من رزق لكن يضاعفان الثواب ويعظمان الاجر وأفضل منهما كلمة عدل عند إمام
~~جائر.
# - إن العبد بين نعمة وذنب لا يصلحهما إلا الاستغفار والشكر.
# - إن أخاك حقا من غفر زلتك وسد خلتك وقبل عذرك وستر عورتك ونفى وجلك وحقق
~~أملك.
# - إن الدين لشجرة أصلها الايمان [و اليقين] (2) بالله وثمرها الموالاة في
~~الله و المعاداة في الله.
# - إن مكرمة صنعتها إلى أحد من الناس إنما أكرمت بها نفسك وزينت بها عرضك
~~فلا تطلب من غيرك شكر ما صنعت إلى نفسك.
# - إن سخاء النفس عما في أيدي الناس
# PageV00P154
# لافضل من سخاء البذل.
# - إن الوعظ الذي لا يمجه سمع ولا يعدله نفع ما سكت عنه لسان القول و نطق
~~به لسان العقل.
# - إن للذكر أهلا أخذوه من الدنيا بدلا فلم يشغلهم تجارة ولا بيع عنه
~~يقطعون به أيام الحياة ويهتفون به في آذان الغافلين.
# - إن الناظر بالقلب العامل بالبصر يكون مبتدء عمله أن ينظر عمله له أم
~~عليه فإن كان له مضى فيه وإن كان عليه وقف عنه.
# - إن الحازم من قيد نفسه بالمحاسبة و ملكها بالمغالبة وقتلها بالمجاهدة.
# - إن أولياء الله لأكثر الناس ذكرا و أدومهم له شكرا وأعظمهم على بلائه
~~صبرا.
# - إن خير المال ما أكسب ثناء وشكرا وأوجب ثوابا وأجرا.
# - إن من رأى عدوانا يعمل به ومنكرا يدعى إليه فأنكره بقلبه فقد سلم وبرئ
~~ومن أنكره بلسانه فقد أجر وهو أفضل من صاحبه ومن أنكره بسيفه لتكون حجة (1)
~~الله العليا وكلمة الظالمين السفلى فذلك الذي أصاب سبيل الهدى وقام على
~~الطريق ونور في قلبه اليقين.
# - إن لله في كل نعمة حقا من الشكر فمن أداه زاده منها ومن قصر عنه خاطر
~~بزوال نعمته.
# - إن من كان مطيته الليل والنهار فإنه يسار به وإن كان واقفا ويقطع
~~المسافة و إن كان مقيما وادعا.
# - إن من بذل نفسه في طاعة الله و رسوله كانت نفسه ms080 ناجية سالمة وصفقته
~~رابحة غانمة.
# - إن المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته، ويسوؤه فوت ما لم يكن ليدركه،
~~فليكن سرورك بما نلت من آخرتك، و ليكن أسفك على ما فات منها وليكن همك لما
~~بعد الموت.
# - إن ليلك ونهارك لا يستوعبان حاجاتك فاقسمهما بين راحتك وعملك.
# - إن نفسك مطيتك إن أجهدتها قتلتها و إن رفقت بها أبقيتها، (2) إنك إن
~~أخللت
# PageV00P155
# بهذا التقسيم فلا تقوم فضائل تكسبها بفرائض تضيعها (1).
# - إن رأيك لا يتسع لكل شئ ففرغه للمهم.
# - إن مالك لا يغني كل الخلق فاخصص به أهل الحق.
# - إن كرامتك لا تتسع الناس فتوخ بها أفاضل الخلق.
# - إن أحسن الناس عيشا من حسن عيش الناس في عيشه.
# - إن إحسانك إلى من كادك من الأضداد والحساد لأغيظ عليهم من مواقع إساءتك
~~إليهم وهو داع إلى صلاحهم.
# - إن المجاهد نفسه والمغالب غضبه و الحافظ على طاعة ربه (2) يرفع الله له
~~ثواب الصائم القائم وينيله درجة المرابط الصابر.
# - إن أفضل ما استجلب به الثناء السخاء وإن اجزل ما استدرت الأرباح
~~الباقية الصدقة.
# - إن من شغل نفسه بالمفروض عليه من المضمون له ورضي بالمقدور عليه و له،
~~كان أكثر الناس سلامة في عافية و ربحا في غبطة وغنيمة في مسرة.
# - إن صلة الأرحام لمن موجبات الاسلام وإن الله سبحانه وتعالى أمر
~~بإكرامها وإنه تعالى يصل من وصلها و يقطع من قطعها ويكرم من أكرمها.
# - إن من أحب العباد إلى الله تعالى عبدا أعانه على نفسه فاستشعر الحزن و
~~تجلبب الخوف وبهر مصباح الهدى في قلبه وأعد القرى ليوم النازل به.
# - إن أمامك عقبة كئودا المخف فيها أحسن حالا من المثقل والمبطئ عليها
~~أقبح أمرا من المسرع وإن مهبطك بها لا محالة على جنة أو نار.
# - إن الله تعالى فرض عليكم فرائض فلا تضيعوها وحد لكم حدودا فلا تعتدوها
~~ونهاكم عن أشياء فلا تنتهكوها وسكت عن أشياء ولم يدعها نسيانا فلا
~~تتكلفوها.
# - إن الفرص تمر مر السحاب PageV00P156
# فانتهزوها إذا أمكنت في أبواب الخير و إلا ms081 عادت ندما.
# - إن الموت لمعقود بنواصيكم والدنيا تطوي من خلفكم.
# - إن أعجل العقوبة عقوبة البغي.
# - إن أسوء المعاصي معصية الغي.
# - إن للقلوب خواطر سوء والعقول تزجر منها.
# - إن أولياء الله تعالى كل مستقرب أجله مكذب أجله مكذب أمله كثير عمله
~~قليل زلله.
# - إن أمرنا صعب مستصعب خشن مخشوشن سر مستسر مقنع بسر لا يحتمله إلا ملك
~~مقرب أو نبي مرسل أو مؤمن ممتحن امتحن الله قلبه للايمان.
# - إن الأكياس هم الذين للدنيا مقتوا و أعينهم عن زهرتها أغمضوا وقلوبهم
~~عنها صرفوا وبالدار الباقية تولهوا.
# - إن الله سبحانه جعل الذكر جلاء القلوب تبصر به بعد العشوة وتسمع به بعد
~~الوقرة وتنقاد به بعد المعاندة.
# - إن الكيس من كان لشهوته مانعا و لنزوته عند الحفيظة واقما قامعا.
# - إن في الفرار موجدة الله والذل اللازم والعار الدائم وإن الفار غير
~~مزيد في عمره ولا مؤخر عن يومه.
# - إن أعظم الناس حسرة يوم القيامة رجل اكتسب مالا من غير طاعة الله فورثه
~~رجلا أنفقه في طاعة الله فدخل به الجنة ودخل الأول النار.
# - إن هذا الموت لطالب حثيث لا يفوته المقيم ولا يعجزه من هرب.
# - إن في الموت لراحة لمن كان عبد شهوته وأسير أهويته لأنه كلما طالت
~~حياته كثرت سيئاته وعظمت على نفسه جناياته.
# - إن أخسر الناس صفقة وأخيبهم سعيا رجل أخلق بدنه في طلب آماله و لم
~~تساعده المقادير على إرادته فخرج من الدنيا بحسراته وقدم على الآخرة
~~بتبعاته.
# - إن للمحن غايات وللغايات نهايات فاصبروا لها حتى تبلغ نهاياتها والتحرك
~~لها قبل انقضائها زيادة لها.
# - إن للمحن غايات لا بد من انقضائها فناموا لها إلى حين انقضائها فإن
~~إعمال الحيلة فيها قبل ذلك زيادة لها. PageV00P157
# - إن حوائج الناس إليكم نعمة من الله عليكم فاغتنموها فلا تملوها فتتحول
~~نقما.
# - إن أفضل الأعمال ما استرق به حر و استحق به أجر.
# - إن مادحك لخادع لعقلك غاش لك في نفسك بكاذب الاطراء وزور الثناء فإن
~~حرمته نوالك أو منعته إفضالك و سمك بكل فضيحة ونسبك ms082 إلى كل قبيحة.
# - إن قوما عبدوا الله سبحانه رغبة فتلك عبادة التجار وقوما عبدوه رهبة
~~فتلك عبادة العبيد وقوما عبدوه شكرا فتلك عبادة الأحرار.
# - إن الموت لهادم لذاتكم ومباعد طلباتكم ومفرق جماعاتكم قد أعلقتكم
~~حبائله وأقصدتكم مقاتله.
# - إن الله تعالى أوصاكم بالتقوى و جعلها رضاه من خلقه فاتقوا الله الذي
~~أنتم بعينه ونواصيكم بيده.
# - إن للموت غمرات هي أفظع من أن تستغرق بصفة أو تعتدل على عقول أهل
~~الدنيا.
# - إن تقوى الله هي الزاد والمعاد، زاد مبلغ ومعاد منجح، دعا إليها أسمع
~~داع و وعاها خير واع فأسمع داعيها وفاز واعيها.
# - إن تقوى الله عمارة الدين وعماد المتقين (1) وإنها لمفتاح الصلاح
~~ومصباح النجاح.
# - إن الغاية القيامة وكفى بذلك واعظا لمن عقل ومعتبرا لمن جهل وقبل ذلك
~~ما تعلمون من هول المطلع وروعات الفزع واختلاف الأضلاع واستكاك الاسماع
~~وضيق الأرماس وشدة الابلاس.
# - إن للقلوب شهوة وكراهة وإقبالا و إدبارا فأتوها من إقبالها وشهوتها فإن
~~القلب إذا أكره عمي.
# - إن للقلوب إقبالا وإدبارا فإذا أقبلت فاحملوها على النوافل وإذا أدبرت
~~فاقتصروا بها على الفرائض.
# - إن السلطان لأمين الله في الخلق و مقيم العدل في البلاد والعباد وظله
~~(2) في الأرض.
# PageV00P158
# - إن أوقاتك أجزاء عمرك فلا تنفد لك وقتا في غير ما ينجيك (1).
# - إن الله سبحانه أمر عباده تخييرا، و نهاهم تحذيرا، وكلف يسيرا، ولم
~~يكلف عسيرا، وأعطى على القليل كثيرا، ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها، ولم
~~يرسل الأنبياء لعبا، ولم ينزل الكتب عبثا، وما خلق السماء والأرض وما
~~بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار.
# - إن العهود علائق (2) في الأعناق إلى يوم القيامة فمن وصلها وصله الله
~~ومن نقضها خذل ومن استخف بها خاصمته إلى الذي آكدها وأخذ خلقه بحفظها.
# - إن أكيس (3) الناس من اقتنى اليأس و لزم [القنوع] الورع وبرئ من الحرص
~~و الطمع فإن الطمع والحرص الفقر الحاضر وإن اليأس والقناعة الغنى الظاهر.
# - إن ها هنا لعلما جما - وأشار (عليه السلام) بيده إلى صدره - لو أصبت ms083 له
~~حملة بلى أصيب لقنا غير مأمون عليه مستعملا آلة الدين للدنيا أو مستظهرا
~~بنعم الله على عباده وبحججه على أوليائه أو منقادا لجملة (1) الحق لا بصيرة
~~له في أحنائه ينقدح الشك في قلبه لأول عارض من شبهة.
# - إن الأمور إلى الله تعالى ليست إلى العباد ولو كانت إلى العباد ما
~~كانوا ليختاروا علينا أحدا (2) ولكن الله يختص برحمته من يشاء فاحمدوا الله
~~على ما اختصكم به من بادئ النعم على طيب الولادة.
# - إن الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غنى لمن
~~تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها، مسجد أحباء الله اكتسبوا فيها الرحمة،
~~ومصلى ملائكة الله ومهبط وحي الله ومتجر أولياء الله ربحوا فيها الجنة، فمن
~~ذا يذمها وقد آذنت ببنيها ونادت بفراقها ونعت
# PageV00P159
# نفسها وأهلها فمثلت لهم ببلائها البلاء و شوقتهم بسرورها إلى السرور،
~~راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا، فذمها رجال
~~غداة الندامة وحمدها آخرون ذكرتهم الدنيا فذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم
~~فاتعظوا.
# - إن لله لملكا ينادي في كل يوم لدوا للموت واجمعوا للفناء وابنوا
~~للخراب.
# - إن الطمع مورد غير مصدر، وضامن غير وفي، وربما شرق شارب الماء قبل ريه،
~~وكلما عظم قدر الشئ المتنافس فيه عظمت الرزية بفقده، والأمل يعمي أعين
~~البصائر، والحظ يأتي من لا يأتيه.
# - إن أولياء الله هم الذين نظروا إلى باطن الدنيا إذا نظر الناس إلى
~~ظاهرها، و اشتغلوا بآجلها إذا اشتغل الناس بعاجلها، فأماتوا منها ما خشوا
~~أن يميتهم وتركوا منها ما علموا أنه سيتركهم ورأوا استكثار غيرهم منها
~~استقلالا، ودركهم لها فوتا و إعداما، سالموا الناس وسلموا ما عاد الناس به،
~~بهم علم الكتاب وعلموا به، و به‍ [- م] قام الكتاب وبه قاموا، لا يرون
~~مرجوا فوق ما يرجون ولا مخوفا فوق ما يخافون.
# - إن من الكرم الوفاء بالذمم.
# - إن أغنى الغنى العقل وأكبر الفقر الحمق وأوحش الوحش العجب وأكرم الحسب
~~حسن الخلق.
# - إن المرء ليفرح بإدراك ما لم يكن ليفوته ويغتم لفوت ms084 ما لم يكن ليدركه
~~فإذا آتاك الله من الدنيا شيئا فلا تكثرن به فرحا وإذا منعك منها فلا تكثرن
~~عليه حزنا وليكن همك لما بعد الموت.
# - إن وراءك طالبا حثيثا من الموت فلا تغفل (1).
# PageV00P160
# الفصل الثالث عشر بلفظ الشرط إن وهو إحدى وستون حكمة فمن ذلك قوله (عليه
~~السلام):
# - إن آمنت بالله أمن منقلبك.
# - إن أسلمت لله سلمت نفسك (1).
# - إن عقلت أمرك وأصبت معرفة نفسك فأعرض عن الدنيا وازهد فيها فإنها دار
~~الأشقياء (2).
# - إن جعلت دنياك تبعا لدينك أحرزت دنياك ودينك وكنت في الآخرة من
~~الفائزين.
# - إن جعلت دينك تبعا لدنياك أهلكت دينك ودنياك وكنت في الآخرة من
~~الخاسرين.
# - إن أحببت سلامة نفسك وستر معائبك فأقلل كلامك وأكثر الصمت يتوفر فكرك
~~ويستتر قلبك ويسلم الناس من يدك.
# - إن اتاكم الله بنعمة فاشكروا.
# - إن ابتلاكم الله بمصيبة فاصبروا.
# - إن كان في الكلام البلاغة ففي الصمت العافية (1).
# - إن كنت جازعا على كل ما أفلت من يديك فاجزع على ما لم يصل إليك.
# - إن تصبر ففي الله من كل مصيبة خلف.
# PageV00P161
# - إن تبذلوا أموالكم في جنب الله فإن الله مسرع الخلف.
# - إن صبرت جرى القلم عليك وأنت مأجور.
# - (و) (1) إن جزعت جرى عليك القلم و أنت مأزور.
# - إن استطعت أن لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل.
# - إن أحببت أن تكون أسعد الناس بما علمت فاعمل.
# - إن أردت قطيعة أخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع إليها إن بدا له ذلك
~~يوما ما.
# - إن كنت حريصا على طلب المضمون لك فكن حريصا على أداء المفروض عليك.
# - إن صبرت صبر الأحرار وإلا سلوت سلو الأغمار (2).
# - إن كان في الغضب الانتصار ففي الحلم حسن العافية (3).
# - إن لم تردع نفسك عن كثير مما تحب مخافة مكروهه سمت بك الأهواء إلى كثير
~~من الضرر.
# - إن عقدت أيمانك فارض بالمقضي عليك ولك ولا ترج أحدا إلا الله وانتظر ما
~~أتاك به القدر.
# - إن وقعت بينك وبين عدوك قضية عقدت بها صلحا وألبسته بها ذمة فحط عهدك
~~بالوفاء ms085 وارع ذمتك بالأمانة و اجعل نفسك جنة بينك وبين ما أعطيت من عهدك.
# - إن لم تكن حليما فتحلم فإنه قل من تشبه بقوم إلا أوشك أن يصير منهم.
# - إن صبرت صبر الأكارم وإلا سلوت سلو البهائم (1).
# - وقال (عليه السلام) في حق من أثنى عليهم:
# إن نطقوا صدقوا وإن صمتوا لم يسبقوا، إن نظروا اعتبروا وإن أعرضوا لم
~~يلهوا، إن تكلموا ذكروا وإن سكتوا تفكروا.
# - وقال (عليه السلام) في حق من ذمه:
# PageV00P162
# إن سقم فهو نادم على ترك العمل وإن صح أمن مغترا وأخر العمل، إن دعي إلى
~~حرث الدنيا عمل وإن دعي إلى حرث الآخرة كسل، إن استغنى بطر وفتن، إن افتقر
~~قنط ووهن، إن أحسن إليه جحد و إن أحسن تطاول وامتن، إن عرضت له معصية
~~واقعها بالاتكال على التوبة وإن عزم على التوبة سوفها وأصر على الحوبة، إن
~~عوفي ظن أنه قد تاب، إن ابتلي ظن وارتاب، إن مرض أخلص و أتاب، إن صح نسي
~~وعاد واجترأ على مظالم العباد، إن أمن افتتن لاهيا بالعاجلة ونسي الآخرة
~~وغفل عن المعاد.
# - إن عقلت أمرك أو أصبت معرفة نفسك فأعرض عن الدنيا وازهد فيها فإنها دار
~~الأشقياء وليست بدار السعداء، بهجتها زور وزينتها غرور وسحائبها منقشعة
~~ومواهبها مرتجعة.
# - إن كنتم لا محالة راغبين فارغبوا في جنة عرضها السماوات والأرض.
# - إن كنتم عاملين فاعملوا لما ينجيكم يوم العرض.
# - إن كنتم لا محالة متعصبين فتعصبوا لنصرة الحق وإغاثة الملهوف.
# - إن كنتم لا محالة متسابقين فتسابقوا إلى إقامة حدود الله والامر
~~بالمعروف.
# - إن كنتم في البقاء راغبين فازهدوا في عالم الفناء.
# - إن كنتم تحبون الله فأخرجوا حب الدنيا من قلوبكم.
# - إن كنتم لا محالة متنافسين فتنافسوا في الخصال الرغيبة وخلال المجد.
# - إن كنتم للنجاة طالبين فارفضوا الغفلة واللهو والزموا الاجتهاد والجد.
# - إن كنتم لا محالة متنزهين فتنزهوا عن معاصي القلوب.
# - إن كنتم لا محالة متطهرين فتطهروا من دنس العيوب والذنوب.
# - إن كنتم للنعيم طالبين فأعتقوا أنفسكم من شقاء الدنيا (1).
# - إن رغبتم في الفوز ms086 وكرامة الآخرة فخذوا من الفناء للبقاء.
# - إن رأيت من نسائك ريبة فعاجل لهن التنكير على الصغير والكبير وإياك أن
# PageV00P163
# تكرر العتب فإن ذلك يغري بالذنب و يهون العتب.
# - إن سمت همتك لاصلاح الناس فابدأ بنفسك فإن تعاطيت إصلاح غيرك و نفسك
~~فاسدة فهو أكبر عيب (1).
# - إن اتقيت الله وقاك وإن أطعت الطمع أرداك.
# - إن تفضلت خدمت.
# - إن توفرت (2) أكرمت.
# - إن تقنع تعز.
# - إن تخلص عملك تفز.
# - وقيل له (عليه السلام): إن أهل العراق لا يصلحهم إلا السيف. فقال:
# إن لم يصلحهم إلا فسادي فلا أصلحهم الله.
# - إن تنزهوا عن المعاصي تنجوا يوم العرض (3).
# - إن كانت الرعايا قبلي تشكو حيف رعاتها فإني اليوم أشكو حيف رعيتي كأني
~~المقود وهم القادة والموزوع وهم الوزعة.
# - وقال (عليه السلام) لأنس بن مالك وقد كان بعثه إلى طلحة والزبير لما
~~جاءا إلى البصرة يذكرهما شيئا سمعه من رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
~~معناهما فلوى عن ذلك ورجع إليه وقال: إني نسيت ذلك فقال له:
# إن كنت كاذبا فضربك الله بها بيضاء لامعة لا تواريها العمامة يعني البرص،
~~فأصاب أنسا هذا الداء فيما بعد في وجهه وكان لا يرى إلا مبرقعا (1).
# PageV00P164
# الفصل الرابع عشر بلفظ أنا وهو تسع وخمسون حكمة فمن ذلك قوله (عليه
~~السلام):
# - أنا شاهد لكم وعليكم (1) يوم القيامة.
# - أنا داعيكم إلى طاعة الله ربكم و مرسلكم (2) إلى فرائض دينكم ودليلكم
~~إلى ما ينجيكم.
# - أنا صنو رسول الله (صلى الله عليه وآله) والسابق إلى الاسلام وكاسر
~~الأصنام ومجاهد الكفار وقامع الأضداد (3).
# - أنا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الفجار.
# - أنا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومعي عترتي [من أهل بيتي] (1)
~~على الحوض فليأخذ أحدكم بقولنا وليعمل بعملنا.
# - أنا وأهل بيتي أمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء.
# - أنا خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيكم و مقيمكم على حدود
~~دينكم (ونبيكم) (2) و داعيكم إلى جنة المأوى.
# - أنا قسيم الجنة والنار وخازن الجنان و صاحب الحوض وصاحب الأعراف وليس
~~منا ms087 أهل البيت إمام إلا
# PageV00P165
# وهو عارف بأهل ولايته وذلك قوله تعالى: " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ".
# - أنا الصديق الأكبر آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر وأسلمت قبل أن يسلم.
# - أنا الساقي على الحوض.
# - أنا حامل اللواء يوم القيامة.
# - أنا قاتل عمرو بن عبد ود حين نكلوا عنه إنا لتنافس على الحوض وإنا
~~لنذود عنه أعدائنا ونسقي منه أوليائنا فمن شرب منه شربة لم يظمأ بعدها
~~أبدا.
# - أنا مخير في الاحسان إلى من لم أحسن إليه ومرتهن بإتمام الاحسان إلى من
~~أحسنت إليه فإني إذا ما أتممته [ف‍] - قد حفظته وإذا قطعته فقد أضعته وإذا
~~أضعته فلم فعلته.
# - أنا على رد ما لم أقل أقدر مني على رد ما قلته.
# - من كتاب له (عليه السلام) إلى معاوية كتب في آخره (1):
# وأنا مرقل نحوك في جحفل من المهاجرين والأنصار والتابعين بإحسان، شديد
~~زحامهم، ساطع قتامهم، متسربلين سرابيل الموت، أحب اللقاء إليهم لقاء ربهم،
~~وقد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في أخيك وخالك
~~وجدك وأهلك وما هي من الظالمين ببعيد.
# - أنا باب مدينة علم رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# - أنا أول المسلمين إسلاما.
# - أنا أعلم المؤمنين.
# - أنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كذاب.
# - أنا يعسوب الدين.
# - أنا قاتل مرحب.
# - أنا زوج فاطمة بنت محمد سيدة نساء العالمين.
# - أنا أبو شبر وشبير.
# - أنا الباذل لمهجتي في دين الله.
# - أنا الناصر لدين الله.
# - أنا غاسل رسول الله ومدرجه في الأكفان ودافنه.
# - أنا صاحب علمه والمفني عنه غمه.
# - أنا المنفس عنه كربه.
# - أنا صاحب النهروان.
# - أنا صاحب الجمل وصفين. PageV00P166
# - أنا صاحب بدر وحنين.
# - أنا وابن عمي خير الأخيار.
# - أنا صاحب هل أتى.
# - أنا مكلم الذئب.
# - أنا مخاطب الثعبان على منبركم بالأمس.
# - أنا صاحب ليلة الهرير.
# - أنا الصادق الأمير.
# - أنا الذي ما كذبت يوما قط ولا كذبت.
# - أنا الذي سدت الأبواب وفتح بابه.
# - أنا صاحب الطائر المشوي.
# - أنا أمير البررة.
# - أنا قاتل الكفرة.
# - أنا ذو القرنين.
# - أنا الفاروق.
# - أنا الولي. ms088
# - أنا الرضي.
# - أنا قاضي دين رسول الله.
# - أنا أخو جعفر الطيار.
# - أنا قدوة أهل الكساء.
# - أنا الشهيد أبو الشهداء.
# - أنا محيي السنة ومميت البدعة.
# - أنا خليفة رسول الله وموضع سره.
# - أنا مطلق الدنيا ثلاثا لا رجعة لي فيها.
# - أنا كأب الدنيا لوجهها وقادرها بقدرها ورادها إلى عقبها.
# - أنا من رسول الله كالضوء من الضوء.
# - أنا دمي دم رسول الله ولحمي لحمه وعظمي عظمه وعلمي علمه وحربي حربه
~~وسلمي سلمه وأصلي أصله و فرعي فرعه وبحري بحره وجدي جده.
# - أنا السالك المحجة البيضاء.
# - أنا المتصدق بخاتمه في الصلاة.
# - أنا صاحب ذي الفقار.
# - أنا صاحب سفينة نوح التي من ركبها نجا.
# - أنا صاحب يوم غدير خم.
# - أنا صاحب يوم خيبر.
# - أنا وضعت بكلكل العرب وكسرت نواجم ربيعة ومضر.
# - أنا من رجال الأعراف. PageV00P167
# الفصل الخامس عشر بلفظ إني وهو خمس عشرة حكمة فمن ذلك قوله (عليه
~~السلام):
# - إني محارب أملي ومنتظر أجلي.
# - إني لعلى إقامة حجج الله أقاول و على نصرة دينه أجاهد وأقاتل.
# - إني لعلى بينة من ربي وبصيرة في ديني ويقين في أمري.
# - إني لا أحثكم على طاعة الله (1) إلا و أسبقكم إليها ولا أنهاكم عن
~~معصية الله إلا وأنتهي قبلكم عنها.
# - إني آمركم بالاستعداد (2) والاستكثار من الزاد ليوم تقدمون على ما
~~تقدمون وتندمون على ما تخلفون وتجزون بما كنتم تسلفون.
# - إني لعلى يقين من ربي وغير شبهة في ديني.
# - إني مستوف رزقي ومجاهد نفسي و منته إلى قسمي.
# - إني لعلى جادة الحق وإنهم لعلى مزلة الباطل.
# - إني لأرفع نفسي أن تكون لها حاجة لا يسعها جودي أو جهل لا يسعه حلمي أو
~~ذنب لا يسعه عفوي أو أن يكون زمان أطول من زماني (1).
# PageV00P169
# - إني كنت إذا سئلت رسول الله (صلى الله عليه وآله) أعطاني وإذا سكت عن
~~مسألت‍ [- ه] ابتدأني (1).
# - إني لأرفع نفسي عن أن أنهى الناس عما لست عنه أنتهي أو آمرهم بما لا
~~أسبقهم إليه بعملي أو أرضى منهم إلا (2) بما لا يرضى ربي.
# - إني طلقت الدنيا ثلاثا ms089 [بتاتا] لا رجعة لي فيها وألقيت حبلها على
~~غاربها.
# - إني أخاف عليكم كل مذلق (3) اللسان منافق الجنان يقول ما تعلمون و يفعل
~~ما تنكرون.
# - إني إذا استحكمت في الرجل خصلة من خصال الخير احتملته لها واغتفرت له
~~فقد ما سواها ولا أغتفر له فقد عقل و لا عدم دين لان مفارقة الدين مفارقة
~~الامن ولا تهنأ حياة مع مخافة وعدم العقل عدم الحياة ولا تعاشر الأموات.
# PageV00P170
# الفصل السادس عشر بلفظ إنك وهو اثنتان وثلاثون حكمة فمن ذلك قوله (عليه
~~السلام):
# - إنك لم تخلق للدنيا فازهد فيها وأعرض عنها.
# - إنك إن عملت للآخرة فاز قدحك.
# - إنك إن عملت للدنيا خسرت صفقتك.
# - إنك إن أقبلت على الدنيا أدبرت.
# - إنك إن أدبرت عن الدنيا أقبلت.
# - إنك إن اشتغلت بقضاء النوافل عن أداء الفرائض فلن يقوم فضل تكسبه بفرض
~~تضيعه.
# - إنك لن تلج الجنة حتى تزدجر عن غيك وتنتهي، وترتدع عن معاصيك و ترعوى.
# - إنك إن سالمت الله سلمت وفزت.
# - إنك إن حاربت الحق حربت وهلكت.
# - إنك لست بسابق أجلك ولا بمرزوق ما ليس لك فلماذا تشقي نفسك يا شقي.
# - إنك في سبيل من كان قبلك فاجعل جدك لاخرتك ولا تكترث بعمل الدنيا.
# - إنك لن تبلغ أملك ولن تعدو أجلك فاتق الله وأجمل في الطلب.
# - إنك مدرك قسمك ومضمون رزقك ومستوف ما كتب لك فأرح نفسك من شقاء الحرص
~~وذلة (1) الطلب وثق بالله و خفض في المكتسب.
# PageV00P171
# - إنك إن ملكت نفسك قيادك أفسدت معادك وأورثتك بلاء لا ينتهي وشقاء لا
~~ينقضي.
# - إنك لن يتقبل منك إلا عمل أخلصت فيه (1) ولم تشبه بالهوى وأسباب
~~الدنيا.
# - إنك طريد الموت الذي لا ينجو هاربه ولابد أنه مدركه.
# - إنك إن تواضعت رفعك الله.
# - إنك لن تدرك من ربك ما تحب إلا بالصبر عما تشتهي.
# - إنك إن تكبرت وضعك الله.
# - إنك إن جاهدت نفسك حزت رضى الله.
# - إنك إن أنصفت من نفسك أزلفك الله.
# - إنك إن اجتنبت السيئات نلت رفيع الدرجات.
# - إنك إن تورعت تنزهت عن دنس السيئات.
# - إنك ms090 إن أطعت الله نجاك وأصلح مثواك.
# - إنك إن أطعت هواك أصمك وأعماك وأفسد منقلبك وأرداك.
# - إنك إن أحسنت فلنفسك تكرم و إليها تحسن.
# - إنك إن أسأت فلنفسك تمتهن وإياها تغبن.
# - إنك مخلوق للآخرة فاعمل لها.
# - إنك موزون بعقلك فزكه بالعلم.
# - إنك مقوم بأدبك فزينه بالحلم.
# - إنك لن يغني عنك بعد الموت إلا صالح عمل قدمته فتزود من صالح العمل.
# - إنك لن تلقى الله سبحانه وتعالى بعمل أضر عليك من حب الدنيا.
# - إنك لن تحمل إلى الآخرة عملا أنفع لك من الصبر والرضا والخوف والرجاء.
# PageV00P172
# الفصل السابع عشر بلفظ إنكم في خطاب الجمع وهو خمس وثلاثون حكمة فمن ذلك
~~قوله (عليه السلام):
# - إنكم مؤاخذون بأقوالكم فلا تقولوا إلا خيرا.
# - إنكم إلى اكتساب صالح الأعمال أحوج منكم إلى مكاسب الأموال.
# - إنكم إن رغبتم إلى الله غنمتم و نجوتم وإن رغبتم إلى الدنيا خسرتم و
~~هلكتم.
# - إنكم إن أقبلتم على الله أقبلتم وإن أدبرتم عنه أدبرتم.
# - إنكم إن أمرتم عليكم الهوى أصمكم وأعماكم وأرداكم.
# - إنكم إن زهدتم تخلصتم من شقاء الدنيا وفزتم بدار البقاء.
# - إنكم إلى اكتساب الأدب أحوج منكم إلى اكتساب الفضة والذهب.
# - إنكم أغبط بما بذلتم من الراغب إليكم بما (1) وصله منكم.
# - إنكم إلى عمارة دار البقاء أحوج منكم إلى عمارة دار الفناء.
# - إنكم في زمان القائل بالحق فيه قليل واللسان فيه عن الصدق كليل واللازم
~~فيه للحق ذليل، أهله معتكفون على العصيان، مصطلحون على الادهان، فتاهم عارم
~~وشيخهم آثم وعالمهم منافق وقاريهم مماذق، لا يعظم صغيرهم
# PageV00P173
# كبيرهم ولا يعول غنيهم فقيرهم (1).
# - إنكم ستعرضون على سبي والبراءة مني، فسبوني ولا تتبرؤا مني فإني ولدت
~~على الفطرة (2).
# - إنكم بأعمالكم مجازون وبها مرتهنون.
# - إنكم إلى الآخرة صائرون وعلى الله معرضون.
# - إنكم حصائد الآجال وأغراض الحمام.
# - إنكم إلى الاهتمام بما يصحبكم من الآخرة أحوج منكم إلى كل ما يصحبكم من
~~الدنيا.
# - إنكم إلى أزواد التقوى أحوج منكم إلى أزواد الدنيا.
# - إنكم هدف النوائب ودريئة الأسقام.
# - إنكم مدينون بما قدمتم ومرتهنون بما أسلفتم.
# - إنكم طرداء ms091 الموت الذي إن أقمتم أخذكم وإن فررتم منه أدرككم.
# - إنكم إلى العمل بما علمتم أحوج منكم إلى تعلم ما لم تكونوا تعلمون.
# - إنكم إلى إنفاق ما كسبتم أحوج منكم إلى اكتساب ما تجمعون.
# - إنكم إلى إعراب الأعمال أحوج منكم إلى إعراب الأقوال.
# - إنكم إلى جزاء ما أعطيتم أشد حاجة من السائل إلى ما أخذ منكم.
# - إنكم إلى القناعة بيسير الرزق أحوج منكم إلى اكتساب الحرص في الطلب
~~(1).
# - إنكم مجازون بأفعالكم فلا تفعلوا إلا برا.
# - إنكم إن اغتنمتم صالح الأعمال نلتم من الآخرة نهاية الآمال.
# - إنكم إنما خلقتم للآخرة لا للدنيا و للبقاء لا للفناء.
# - إنكم إنما خلقتم للفناء والتزود للآخرة لا للدنيا والبقاء.
# - إنكم إن رضيتم بالقضاء طابت عيشتكم وفزتم بالغناء.
# - إنكم إن صبرتم على البلاء وشكرتم
# PageV00P174
# في الرخاء ورضيتم بالقضاء كان لكم من الله الرضا.
# - إنكم إن قنعتم حزتم الغناء وخفت عليكم مؤن الدنيا.
# - إنكم إن رغبتم في الدنيا أفنيتم أعماركم فيما لا تبقون له ولا يبقى
~~لكم.
# - إنكم إن أطعتم أنفسكم نزعت بكم إلى شر غاية.
# - إنكم إن رجوتم الله بلغتم آمالكم و إن رجوتم غير الله خابت أمانيكم و
~~آمالكم.
# - إنكم إن أطعتم سورة الغضب أوردتكم نهاية العطب (1).
# - إنكم لن تحصلوا بالجهل إربا ولن تبلغوا به من الخير سببا ولن تدركوا به
~~من الآخرة مطلبا. PageV00P175
# الفصل الثامن عشر بلفظ إنما وهو سبع وأربعون حكمة فمن ذلك قوله (عليه
~~السلام):
# - إنما الدنيا دار ممر والآخرة دار مستقر فخذوا من دار ممركم لمستقركم و
~~لا تهتكوا أستاركم عند من يعلم أسراركم.
# - إنما الكيس من إذا أساء استغفر وإذا أذنب ندم.
# - إنما المرء مجزي بما أسلف وقادم على ما قدم.
# - إنما زهد الناس في طلب العلم كثرة ما يرون من قلة من عمل بما علم.
# - إنما الكرم بذل الرغائب وإسعاف المطالب.
# - إنما يعرف مقدار النعم بمقاساة ضدها.
# - إنما المرأة لعبة فمن اتخذها فليغطها.
# - إنما يحبك من لا يتملقك ويثني عليك من لا يسمعك.
# - إنما أهل الدنيا كلاب عاوية وسباع ضارية ms092 يهر بعضها على بعض ويأكل
~~عزيزها ذليلها ويقهر كبيرها صغيرها، نعم معقلة وأخرى مهملة، قد أضلت عقولها
~~وركبت مجهولها.
# - إنما الحلم كظم الغيظ وملك النفس.
# - إنما الحزم طاعة الله ومعصية النفس.
# - إنما العاقل من وعظته التجارب.
# - إنما الجاهل من استعبدته المطالب.
# - إنما الدنيا شرك وقع فيه من لا يعرفه.
# - إنما سادة أهل الدنيا والآخرة الأجواد. PageV00P177
# - إنما الشرف بالعقل والأدب لا بالمال والحسب.
# - إنما سمي العدو عدوا لأنه يعدو عليك فمن داهنك في معايبك فهو العدو
~~العادي عليك.
# - إنما أنتم كركب وقوف لا يدرون متى بالمسير يؤمرون.
# - إنما العقل التحذر من الاثم والنظر في العواقب والاخذ بالحزم.
# - إنما الورع التحري في المكاسب و الكف عن المطالب.
# - إنما الناس رجلان متبع شرعة و مبتدع بدعة.
# - إنما اللبيب من استسل (1) الأحقاد.
# - إنما الكرم التنزه عن المساوي.
# - إنما الورع التطهر عن المعاصي.
# - إنما النبل التبري عن المخازي.
# - إنما أنت عدد أيام فكل يوم يمضي عليك يمضي ببعضك فخفض في الطلب و أجمل
~~في المكتسب.
# - إنما سمي الصديق صديقا لأنه يصدقك في نفسك ومعايبك فمن فعل ذلك فاستنم
~~إليه فإنه الصديق.
# - إنما سمي الرفيق رفيقا لأنه يرفقك على صلاح دينك فمن يرفقك على صلاح
~~دينك فهو الرفيق الشفيق.
# - إنما الدنيا جيفة والمتواخون عليها أشباه الكلاب فلا يمنعهم أخوتهم لها
~~من التهارش عليها.
# - إنما مثلي بينكم كالسراج في الظلم يستضئ بها من ولجها.
# - إنما أباد القرون تعاقب الحركات و السكون - إنما المجد أن تعطي في
~~الغرم وتعفو عن الجرم.
# - إنما الدنيا متاع أيام قلائل ثم تزول كما يزول السراب وتنقشع كما ينقشع
~~السحاب.
# - إنما البصير من سمع ففكر وبصر (1) فأبصر وانتفع بالعبر.
# - إنما الحليم من إذا أوذي صبر وإذا ظلم غفر.
# - إنما حظ أحدكم من الأرض ذات
# PageV00P178
# الطول والعرض قيد قده (1) متعفرا على خده.
# - إنما الحازم من كان بنفسه كل شغله ولدينه كل همته ولآخرته كل جده.
# - إنما مثل من خبر الدنيا كمثل قوم في سفر نبا بهم منزل جديب فأموا منزلا
~~خصيبا وجنابا مريعا فاحتملوا ms093 وعثاء الطريق وخشونة السفر وجشوبة المطعم
~~ليأتوا سعة دارهم ومحل قرارهم.
# - إنما ينبغي لأهل العصمة والمصنوع إليهم في السلامة أن يرحموا أهل
~~المعصية والذنوب وأن يكون الشكر على معافاتهم هو الغالب عليهم والحاجز لهم.
# - إنما قلب الحدث كالأرض الخالية مهما ألقي فيها من شئ قبلته.
# - إنما طبائع الأبرار طبائع محتملة للخير فمهما حملت منه احتملته.
# - إنما المرء في الدنيا غرض تنتصله المنايا ونهب تبادره المصائب و
~~الحوادث.
# - إنما لك من مالك ما قدمته لاخرتك وما أخرته فللوارث.
# - إنما الناس عالم ومتعلم وما سواهما همج.
# - إنما السعيد من خاف العقاب فأمن و رجا الثواب فأحسن واشتاق إلى الجنة
~~فأدلج.
# - إنما يستحق اسم الصمت المضطلع بالإجابة وإلا فالعي به أولى.
# - إنما حض على المشاورة لان رأي المشير صرف ورأي المستشير مشوب بالهوى.
# - إنما سميت الشبهة شبهة لأنها تشبه الحق فأما أولياء الله فضياؤهم فيها
~~اليقين ودليلهم سمت الهدى وأما أعداء الله فدعاؤهم إليها الضلال ودليلهم
~~العمى.
# - إنما العالم من دعاه علمه إلى الورع والتقى والزهد في عالم الفناء
~~والتوله بجنة المأوى.
# - إنما الأئمة قوام الله على خلقه و عرفاءه على عباده فلا يدخل الجنة إلا
~~من عرفهم وعرفوه ولا يدخل النار إلا من أنكرهم وأنكروه.
# - إنما المستحفظون لدين الله هم الذين PageV00P179
# أقاموا الدين ونصروه وحاطوه من جميع جوانبه وحفظوه على عباد الله ورعوه.
# - إنما يعرف الفضل لأهل الفضل أولو الفضل.
# - إنما سراة الناس أولوا الأحلام الرغيبة والهمم الشريفة وذووا النبل.
~~PageV00P180
# الفصل التاسع عشر بلفظ آفة وهو خمس وخمسون حكمة فمن ذلك قوله (عليه
~~السلام):
# - آفة الملوك سوء السيرة.
# - آفة الوزراء سوء السريرة.
# - آفة الوفاء الغدر.
# - آفة الحزم فوت الامر.
# - آفة الكلام الإطالة.
# - آفة الخير قرين السوء.
# - آفة العمل البطالة.
# - آفة الاقتدار البغي والعتو.
# - آفة العلم ترك العمل به.
# - آفة العمل ترك الاخلاص فيه.
# - آفة العلماء حب الرياسة.
# - آفة الزعماء ضعف السياسة.
# - آفة الايمان الشرك.
# - آفة اليقين الشك.
# - آفة الشرف الكبر.
# - آفة الذكاء المكر.
# - آفة النجح الكسل.
# - آفة الامل الاجل.
# - آفة الغنى البخل. ms094
# - آفة الأعمال عجز العمال.
# - آفة الآمال حضور الآجال.
# - آفة الرئاسة الفخر.
# - آفة الجود الفقر.
# - آفة اللب العجب.
# - آفة الحديث الكذب.
# - آفة العمران جور السلطان.
# - آفة القدرة منع الاحسان.
# - آفة العامة العالم الفاجر. PageV00P181
# - آفة العدل السلطان الجائر.
# - آفة الأمانة الخيانة.
# - آفة الفقهاء عدم الصيانة.
# - آفة الجود التبذير.
# - آفة المعاش سوء التدبير.
# - آفة النعم الكفران.
# - آفة الطاعة العصيان.
# - آفة العبادة الرياء.
# - آفة المجد عوائق القضاء.
# - آفة السخاء المن.
# - آفة الدين سوء الظن.
# - آفة العقل (1) الوله بالدنيا.
# - آفة الهيبة المزاح.
# - آفة الطلب عدم النجاح.
# - آفة العهود (2) قلة الرعاية.
# - آفة النقل كذب الرواية.
# - آفة القضاة الطمع.
# - آفة العدول قلة الورع.
# - آفة الجند مخالفة القادة.
# - آفة الرياضة غلبة العادة.
# - آفة الرعية قلة (1) الطاعة.
# - آفة الورع قلة القناعة.
# - آفة الشجاعة إضاعة الحزم.
# - آفة القوى استضعاف الخصم.
# - آفة الحلم الذل.
# - آفة العطاء المطل.
# PageV00P182
# الباب الثاني مما ورد من حكم أمير المؤمنين علي (عليه السلام) في حرف
~~الباء وهو أربعة فصول:
# الفصل الأول: الباء الزائدة وهو مائة وأربع وسبعون حكمة الفصل الثاني:
~~بلفظ بادر وهو اثنتان وعشرون حكمة الفصل الثالث: بلفظ بئس وهو تسع وعشرون
~~حكمة الفصل الرابع: بالباء المطلقة وهو ثمان وثلاثون حكمة PageV00P183
# الفصل الأول الباء الزائدة وهو مائة وأربع وسبعون حكمة فمن ذلك قوله
~~(عليه السلام):
# - بالبر يستعبد الحر (1).
# - بالشكر يستجلب الزيادة.
# - بالجود تكون السيادة.
# - باليقين ينعم (2) العبادة.
# - بالتوفيق تكون السعادة.
# - بالتأني تسهل المطالب.
# - بالصبر تدرك الرغائب.
# - بالعدل تصلح الرعية.
# - بالفكر تصلح الروية.
# - بالعقل صلاح البرية.
# - بقدر الهمم تكون الهموم.
# - بقدر الهيبة (1) يتضاعف الحزن والغموم.
# - بالاعمال يتفاضل العمال.
# - بالجود تسود الرجال.
# - بركوب الأهوال تكسب الأموال.
# - بالصدق تتزين الأقوال.
# - بالسخاء تزان الافعال.
# - بالتكبر يكون المقت.
# - بالتواني يكون الفوت.
# - بالفناء تختم الدنيا.
# - بالحرص يكون العناء.
# - باليأس يكون الغناء.
# PageV00P185
# - بالمعصية يكون الشقاء.
# - بعوارض الآفات تتكدر النعم.
# - بالايثار يستحق اسم الكرم.
# - بالصحة تستكمل اللذة.
# - بالزهد تثمر الحكمة.
# - بالظلم تزول النعم.
# - بالبغي تحل (1) النقم.
# - بالكذب يتزين أهل النفاق.
# - بالبكاء من خشية الله تمحص الذنوب.
# - بالرضا عن النفس تظهر السوآت و العيوب. ms095
# - بالتودد تتأكد المحبة.
# - بالرفق تدوم الصحبة.
# - بحسن الوفاء يعرف الأبرار.
# - بحسن الطاعة تعرف الأخيار.
# - بالتوبة تمحص السيئات.
# - بالايمان يستدل على الصالحات.
# - بالاحتمال والحلم يكون لك الناس أنصارا وأعوانا.
# - بإغاثة الملهوف يكون لك من عذاب الله حصنا.
# - بالاحسان تملك القلوب.
# - بالسخاء (1) تستر العيوب.
# - بالايثار على نفسك تملك الرقاب.
# - بتجنب الرذائل تنجو من العاب.
# - بالعمل يحصل الثواب لا بالكسل.
# - بحسن النيات تنجح المطالب.
# - بالنظر في العواقب تؤمن المعاطب.
# - بالرفق تدرك المقاصد.
# - بالبذل تكثر المحامد.
# - بالطاعة يكون الاقبال.
# - بالتقوى تزكو الأعمال.
# - بكثرة الافضال يعرف الكريم.
# - بكثرة الاحتمال يعرف الحليم.
# - بعقل الرسول وأدبه يستدل على عقل المرسل (2).
# - بتقدير أقسام الله للعباد قام وزن العالم وتمهدت (3) الدنيا لأهلها.
# - بالصدق والوفاء تكمل المروة لأهلها.
# - بالشكر تدوم النعم‍ [- ة].
# PageV00P186
# - بالتواضع تكون الرفعة.
# - بالافضال يعظم الاقدار.
# - بالصمت يكثر الوقار.
# - بالنصفة تدوم الوصلة.
# - بالمواعظ تنجلي الغفلة.
# - بالتودد تكثر المحبة.
# - بالبخل تكثر المسبة.
# - بالهدى يكثر الاستبصار.
# - بالحلم يكثر الأنصار.
# - بالايثار تسترق الأحرار.
# - بحسن المرافقة تدوم الصحبة.
# - بالوقار يكثر الهيبة.
# - بالعلم تعرف الحكمة.
# - بالتواضع تزان الرفعة.
# - باليقين تتم العبادة.
# - بكثرة الجزع تعظم الفجيعة.
# - بكثرة المن تكدر الصنيعة.
# - بحسن العشرة تدوم المودة.
# - بالرفق تتم المروة.
# - بالمكاره تنال الجنة.
# - بالصبر تخف المحنة.
# - بالبر يملك الحر.
# - بتوالي المعروف يستدام الشكر.
# - بالعلم تدرك درجة الحلم.
# - بالتعلم ينال العلم.
# - بالكظم تكون الحلم.
# - بالعلم تكون الحياة.
# - بالصدق يكون النجاة.
# - بالصدق تكمل المروة.
# - بالتواخي في الله تتم المروة.
# - باحتمال المؤن تكثر المحامد.
# - بالافضال تسترق الأعناق.
# - بحسن العشرة تأنس الرفاق.
# - بالعلم يستقيم المعوج.
# - بالصدق (1) يستظهر المحتج.
# - بالعفاف تزكو الأعمال.
# - بالصدقة تفسح الآجال.
# - بالاخلاص ترفع الأعمال.
# - بحسن الطاعة يكون الاقبال (2).
# - بكثرة الافضال يعرف الكريم.
# - بالدعاء يستدفع البلاء.
# - بحسن الافعال يحسن الثناء.
# - بقدر اللذة يكون التغصيص.
# - بقدر السرور يكون التنغيص.
# PageV00P187
# - بلين الجانب تأنس النفوس.
# - بالاقبال تطرد النحوس.
# - بحسن الأخلاق يطيب العيش.
# - بكثرة الغضب يكون الطيش.
# - بعدل المنطق تجب الجلالة.
# - بالعدول عن الحق تكون الضلالة.
# - بالايمان تكون النجاة.
# - بالعافية توجد لذة الحياة.
# - بالعقل يستخرج غور الحكمة.
# - بذكر الله تستنزل الرحمة.
# - بالايمان يستدل ms096 على الصالحات.
# - بالعدل تتضاعف البركات.
# - بالعقل تنال الخيرات.
# - بالقناعة يكون العز.
# - بالطاعة يكون الفوز.
# - بالسيرة العادلة يقهر المساوي.
# - باكتساب الفضائل يكبت المعادي.
# - بدوام ذكر الله تنجاب (1) الغفلة.
# - بحسن العشرة تدوم الوصلة.
# - بتكرار الفكر يتحات (2) الشك.
# - بدوام الشك يحدث الشرك.
# - بالحكمة يكشف غطاء العلم.
# - بوفور العقل يتوفر الحلم.
# - بالعقول ينال ذروة الأمور.
# - بالصبر تدرك معالي الأمور.
# - بالتقوى تقطع حمة الخطايا.
# - بحسن الأخلاق تدر الأرزاق.
# - بحسن الصحبة تكثر الرفاق.
# - بصدق الورع يحدث (1) الدين.
# - بالرضا بقدر (2) الله يستدل على حسن اليقين.
# - بالبشر وبسط الوجه يحسن موقع البذل.
# - بإيثار حب العاجلة صار من صار إلى سوء الأجلة.
# - بالصالحات يستدل على الايمان.
# - بحسن التوكل يستدل على صدق (3) الايقان.
# - بكثرة التواضع يتكامل الشرف.
# - بكثرة التكبر يكون التلف.
# PageV00P188
# - بصحة الأجساد (1) توجد لذة الطعام.
# - بأصالة (2) الرأي يقوى الحزم.
# - بترك ما لا يعنيك يتم لك العقل.
# - بكثرة الاحتمال يكثر الفضل.
# - بالعمل يحصل الثواب لا بالكسل.
# - بحسن العمل تجنى ثمرة العلم لا بحسن القول.
# - بحسن العمل (3) تحصل الجنة لا بالامل.
# - بالاعمال الصالحات تعلو الدرجات.
# - بغلبة العادات الوصول إلى أشرف المقامات.
# - ببلوغ الآمال يهون ركوب الأهوال.
# - بالأطماع تذل رقاب الرجال.
# - بالاحسان تسترق الرقاب.
# - بملك الشهوة التنزه عن كل عاب.
# - بالاستبصار يحصل الاعتبار.
# - بلزوم الحق يحصل الاستظهار.
# - بصلة الرحم تستدر النعم.
# - بقطيعة الرحم تستجلب النقم.
# - بتكرار الفكر تسلم العواقب.
# - بالتعب الشديد تدرك الدرجات الرفيعة والراحة الدائمة.
# - بالجهل يستثار كل شر.
# - بالفكر تنجلي غياهب الأمور.
# - بالعقل كمال النفس.
# - بالمجاهدة صلاح النفس.
# - بالفجائع يتنغص السرور.
# - بالطاعة تزلف الجنة للمتقين.
# - بالمعصية تبرز (1) النار للغاوين.
# - بالصدق والوفاء تكمل المروة لأهلها.
# - بالرفق تهون الصعاب.
# - بالتأني تسهل الأسباب.
# - بقدر علو الرفعة تكون نكاية الواقعة.
# - بالتقوى قرنت العصمة.
# - بالعفو تستنزل الرحمة.
# - بالايمان يرتقى إلى ذروة السعادة و نهاية الحبور.
# - بالاحسان والمغفرة للذنب يعظم المجد (2).
# PageV00P189
# - بالجود يبتنى المجد ويجتلب الحمد.
# - بالاحسان تملك الأحرار.
# - بالورع يتزكى المؤمن.
# - بالاحسان تملك القلوب.
# - بالافضال تستر العيوب.
# - ببذل الرحمة تستنزل الرحمة.
# - ببذل النعمة تستدام النعمة. PageV00P190
# الفصل الثاني بالباء الثابتة بلفظ بادر وهو اثنتان وعشرون حكمة ms097 فمن ذلك
~~قوله (عليه السلام):
# - بادر الفرصة قبل أن تصير (1) غصة.
# - بادر البر فإن أعمال البر فرصة.
# - بادر الخير ترشد.
# - بادر الطاعة تسعد.
# - بادروا قبل الضنك والمضيق.
# - بادروا قبل الروع والزهوق.
# - بادروا آجالكم بأعمالكم وابتاعوا ما يبقى لكم بما يزول عنكم.
# - بادر شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك.
# - بادر غناك قبل فقرك وحياتك قبل موتك.
# - بادروا العمل وأكذبوا الامل ولاحظوا الاجل.
# - بادروا العمل وخافوا بغتة الاجل تدركوا أفضل الامل.
# - بادروا بالعمل مرضا حابسا وموتا خالسا.
# - بادروا بالعمل موتا (1) ناكسا.
# - بادروا قبل قدوم الغائب المنتظر.
# - بادروا قبل أخذ العزيز المقتدر.
# - بادروا في فينة الارشاد وراحة الأجساد ومهل البقية وأنفا لمشية.
# - بادروا في مهل البقية وأنف المشية
# PageV00P191
# وانتظار التوبة وانفساح الحوبة.
# - بادروا والأبدان صحيحة والألسن مطلقة والتوبة مسموعة والأعمال مقبولة.
# - بادروا بأموالكم قبل حلول آجالكم تزككم وتزلفكم.
# - بادروا الموت وغمراته ومهدوا له قبل حلوله وأعدوا له قبل نزوله.
# - بادروا بأعمالكم فإنكم مرتهنون بما أسلفتم ومجازون بما قدمتم ومطالبون
~~بما خلفتم.
# - بادروا بأعمالكم وسابقوا بآجالكم فإنكم مدينون بما أسلفتم ومجازون بما
~~قدمتم.
# - بادروا بالعمل وسابقوا الاجل (1) فإن الناس يوشك أن ينقطع بهم الامل و
~~يرهقهم الاجل.
# - بادروا بصالح الأعمال والخناق مهمل والروح مرسل.
# PageV00P192
# الفصل الثالث بلفظ بئس وهو تسع وعشرون حكمة فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - بئس الصديق الملوك.
# - بئس الطعام الحرام.
# - بئس المنطق الكذب.
# - بئس النسب سوء الأدب.
# - بئس الداء الحمق.
# - بئس القرين الخوف.
# - بئس الرفيق الحرص.
# - بئس الاختيار الرضا بالنقص.
# - بئس القرين العدو.
# - بئس الجار جار السوء.
# - بئس الرفيق الحسود.
# - بئس العشير الحقود.
# - بئس الظلم ظلم المستسلم.
# - بئس الكسب الحرام.
# - بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد.
# - بئس الاستعداد الاستبداد.
# - بئس الشيمة النميمة.
# - بئس الطبع الشره.
# - بئس الوجه الوقاح.
# - بئس الوزر (1) أكل مال الأيتام.
# - بئس العادة الفضول.
# - بئس الرجل من باع دينه بدنيا غيره.
# - بئس السياسة الجور.
# - بئس الذخر فعل الشر.
# - بئس قرين الورع الشبع.
# PageV00P193
# - بئس قرين الدين الطمع.
# - بئس الغريم النوم يفني قصير العمر و يفوت كثير الاجر.
# - بئس القرين ms098 الغضب يبدي المعايب و يدني الشر ويباعد الخير.
# - بئس الاختيار التعوض بما يفنى عما يبقى.
# - بئس الخليقة البخل.
# - بئس السجية الغلول.
# - بئس القلادة قلادة الآثام.
# - بئس الشيمة الالحاح. PageV00P194
# الفصل الرابع بالباء الثابتة مطلقة وهو ثمان وثلاثون حكمة فمن ذلك قوله
~~(عليه السلام):
# - بشر مال البخيل بحادث أو وارث.
# - بر الوالدين أكبر فريضة.
# - بطن المرء عدوه.
# - بعد المرء عن الدنية فتوة.
# - بروا آبائكم يبركم أبناءكم.
# - بروا أيتامكم وواسوا فقرائكم و ارأفوا بضعفائكم.
# - بذل الوجه إلى اللئام الموت الأكبر.
# - بشر نفسك إذا صبرت بالنجح و الظفر.
# - بذل التحية من أحسن (1) الأخلاق و السجية.
# - باب التوبة مفتوح لمن أرادها.
# - بكرة السبت والخميس بركة.
# - بركة المال في الصدقة.
# - بلاء الانسان في لسانه.
# - باكر الطاعة تسعد.
# - باكر الخير ترشد.
# - بكاء العبد من خشية الله يمحص ذنبه.
# - بر الرجل ذوي رحمه صلة وصدقة.
# - بلاء الرجل على قدر إيمانه ودينه.
# - بركة العمر في حسن العمل.
# - بلاء الرجل في طاعة الطمع والأمل.
# - بذل العلم زكاة.
# - بالعلم تدرك درجة الحلم. PageV00P195
# - بذل العطاء زكاة النعماء.
# - بقية السيف أنمى عددا وأكثر ولدا.
# - بذل الجاه زكاة الجاه.
# - بنا اهتديتم في الظلماء وتسنمتم العلياء وبنا انفجرتم عن السرار.
# - بنا فتح الله وبنا يختم وبنا يمحو ما يشاء ويثبت.
# - بنا يدفع الله الزمان الكلب وبنا ينزل الله الغيث فلا يغرنكم بالله
~~الغرور.
# - بشرك ينبئ عن كرم نفسك، و تواضعك ينبئ عن شريف خلقك.
# - بشرك أول برك ووعدك أول عطائك.
# - بينكم وبين الموعظة حجاب من الغفلة والغرة.
# - بعد الأحمق خير من قربه وسكونه خير من نطقه.
# - بخ بخ لعالم علم فكف وخاف البيات فأعد واستعد، إن سئل أفصح و إن ترك
~~صمت، كلامه صواب وسكوته عن غير عي عن الجواب.
# - باكروا فالبركة في المباكرة وشاوروا فالنجح في المشاورة.
# - بذل ماء الوجه في الطلب أعظم من قدر الحاجة وإن عظمت وأنجح فيها الطلب.
# - بذل اليد بالعطية أحسن منقبة و أفضل سجية.
# - بيعوا ما يفنى بما يبقى وتعوضوا بنعيم الآخرة عن شقاء الدنيا.
# - بسط اليد بالعطاء يجزيك ms099 الاجر و يضاعف الجزاء.
# - وقال (عليه السلام) في ذكر رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# بلغ عن ربه معذرا ونصح لامته منذرا ودعا إلى الجنة مبشرا.
# - وقال (عليه السلام) في وصف المؤمن:
# بشره في وجهه وحزنه في قلبه، أوسع شئ صدرا وأذل شئ نفسا، يكره الرفعة
~~ويشنأ السمعة، طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وقته، شكور صبور، مغمور
~~بفكرته، ضنين بخلته سهل الخليقة لين العريكة، نفسه أصلب من الصلد وهو أذل
~~من العبد. PageV00P196
# الباب الثالث مما ورد من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) في حرف التاء وهو فصل واحد وهو مائة وأحد وعشرون حكمة PageV00P197
# باللفظ المطلق وهو مائة وإحدى وعشرون حكمة فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - توق معاصي الله تفلح.
# - تفال بالخير تنجح.
# - تقرب العبد إلى الله بإخلاص نيته.
# - تعلم تعلم.
# - تكرم تكرم.
# - تفضل تخدم واحلم تقدم.
# - تمام الشرف التواضع.
# - تمام السؤدد إسداء (1) الصنائع.
# - تمام العلم العمل بموجبه.
# - تمام الاحسان ترك المن به.
# - تبتني الاخوة في الله على التناصح في الله والتباذل في الله والتعاون
~~على طاعة الله والتناهي عن معاصي الله و التناصر في الله وإخلاص المحبة.
# - تواضع الشريف يوجب كرامته.
# - تكبر [ك] (1) في الولاية ذل في العزل.
# - تكبرك (2) بما لا يبقى لك ولا تبقى له جهل.
# - تكبر الدني يدعو إلى إهانته.
# - تفكرك يفيدك الاستبصار ويكسبك الاعتبار.
# - تعجيل اليأس أحد الظفرين.
# PageV00P199
# - توقع الفرج إحدى الراحتين.
# - تجاوز عن الزلل وأقل العثرات ترفع لك الدرجات.
# - تغمد الذنوب بالغفران سيما في ذوي المروة والهبات.
# - تقرب إلى الله بالسجود والركوع و الخضوع لعظمته والخشوع (1).
# - تبادروا إلى محامد الافعال وفضائل الخلال وتنافسوا في صدق الأقوال و
~~بذل الأموال.
# - تعز عن الشئ إذا منعته بقلة ما يصحبك منه إذا أوتيته.
# - تبادروا إلى المكارم وسارعوا إلى تحمل المغارم واسعوا في حاجة من هو
~~نائم يحسن لكم في الدارين الجزاء و تنالوا من الله عظيم الحباء.
# - تنافسوا في الأخلاق الرغيبة و الأحلام العظيمة والاخطار الجليلة يعظم
~~لكم الجزاء.
# - تجنبوا تضاغن القلوب وتشاحن ms100 الصدور وتدابر النفوس وتخاذل الأيدي تملكوا
~~أمركم.
# - تزودوا من الدنيا ما تنقذون به (1) أنفسكم غدا وخذوا من الفناء للبقاء.
# - تجاوز مع القدرة وأحسن مع الدولة تكمل لك السيادة.
# - تعلموا العلم تعرفوا به واعملوا به تكونوا من أهله.
# - تقاض نفسك بما يجب عليها تأمن تقاضي غيرك لك واستقص عليها تغن عن
~~استقصاء غيرك عليك.
# - ترك الشهوات أفضل عبادة وأجمل عادة.
# - تارك التأهب للموت واغتنام المهل غافل عن هجوم الاجل.
# - تحبب إلى الناس بالزهد فيما في أيديهم تفز بالمحبة منهم.
# - تناس مساوئ الاخوان تستدم ودهم.
# - توخ رضى الله وتوق سخطه و زعزع قلبك بخوفه.
# - تدبر آيات القرآن واعتبر به فإنه
# PageV00P200
# أبلغ العبر.
# - تجرع غصص الحلم، يطفئ نار الغضب.
# - تعجيل السراح نجاح.
# - تكلموا تعرفوا فإن المرء مخبوء تحت لسانه.
# - توكل على الله سبحانه فإنه تعالى قد تكفل بكفاية المتوكلين عليه.
# - تقرب إلى الله سبحانه فإنه يزلف المتقربين إليه.
# - تمسك بكل صديق أفادك في الشدة.
# - توقوا المعاصي واحبسوا أنفسكم عنها فإن الشقي من أطلق فيها عنانه.
# - ترك جواب السفيه أبلغ جوابه.
# - تأميل الناس نوالك خير من خوفهم نكالك (1).
# - تاجر الله تربح.
# - توسل بطاعة الله تنجح.
# - تمام العلم استعماله.
# - تمام العلم استكماله.
# - تواضع لله يرفعك.
# - تمسك بطاعة الله يزلفك.
# - تعجيل المعروف ملاك المعروف.
# - تضييع المعروف وضعه في غير معروف.
# - تأخير العمل عنوان الكسل.
# - تصفية العمل أشد من العمل.
# - تاج الملك عدله.
# - تزكية الرجل عقله.
# - تواضع المرء يرفعه.
# - تكبر المرء يضعه.
# - تنزل المثوبة بقدر (1) المصيبة.
# - تنزل من الله المعونة على قدر المؤنة.
# - تحري الصدق وتجنب الكذب أجمل شيمة وأفضل أدب.
# - تمييز الباقي من الفاني من أشرف النظر.
# - تاج الرجل عفافه وزينته إنصافه.
# - تقية المؤمن في قلبه وتوبته في اعترافه.
# - تلويح زلة العاقل له أمض من عتابه.
# - تحبب إلى الله بالرغبة فيما لديه.
# PageV00P201
# - تحل باليأس مما في أيدي الناس تسلم من غوائلهم وتحرز المودة منهم.
# - تجلبب بالصبر واليقين فإنهما أنعم العدة في الرخاء والشدة.
# - تحل بالسخاء والورع فهما حلية الايمان وأشرف خلالك.
# - تارك العمل بالعلم غير واثق ms101 بثواب العمل.
# - ترحلوا فقد جد بكم واستعدوا للموت فقد أظلكم.
# - تذل الأمور للمقادير حتى يكون الحتف في التدبير.
# - تزودوا في أيام الفناء للبقاء فقد دللتم على الزاد وأمرتم بالظعن
~~وحثثتم على المسير.
# - تولي الأراذل والاحداث الدول دليل انحلالها وإدبارها.
# - تخليص النية من الفساد أشد على العاملين من طول الاجتهاد.
# - تخلقوا بالفضل (1) والكف عن البغي والعمل بالحق والانصاف من أنفسكم و
~~اجتناب الفساد وإصلاح المعاد.
# - تسربل بالحياء (1) وادرع الوفاء و احفظ الإخاء وأقلل محادثة النساء
~~يكمل لك السناء.
# - تعلموا القرآن فإنه ربيع القلوب و استشفوا بنوره فإنه شفاء الصدور.
# - تواضعوا لمن تتعلمون منه العلم و لمن تعلمونه ولا تكونوا من جبابرة
~~العلماء فلا يقوم جهلكم بعلمكم.
# - تفكر قبل أن تعزم وشاور قبل أن تقدم (2) وتدبر قبل أن تهجم.
# - تجرع غصص (3) الحلم فإنه رأس الحكمة وثمرة العلم.
# - تعجيل البر زيادة في البر.
# - تزكية الأشرار من أعظم الأوزار.
# - تدارك في آخر عمرك ما أضعته في أوله تسعد بمنقلبك.
# - تخير لنفسك من كل خلق أحسنه فإن الخير عادة.
# - تجنب من كل خلق أسوأه وجاهد نفسك على تجنبه فإن الشر لجاجة.
# PageV00P202
# - تجنب الشر طاعة.
# - تمسك بحبل القرآن وانتصحه و حلل حلاله وحرم حرامه واعمل بأحكامه (1).
# - تأدم بالجوع وتأدب بالقنوع.
# - تداو من داء الفترة في قلبك بعزيمة و من كرى الغفلة في ناظرك بيقظة.
# - تخففوا تلحقوا فإنما ينتظر بأولكم آخركم.
# - تيسر لسفرك وشم برق النجاة و أرحل مطايا التشمير.
# - تعرف حماقة الرجل بالأشر في النعمة وكثرة الذل في المحنة.
# - تولوا من أنفسكم تأديبها واعدلوا بها عن ضراوة عاداتها.
# - تأتينا أشياء نستكثرها إذا جمعناها و نستقلها إذا قسمناها.
# - تحبب إلى خليلك يحبب وأكرمه يكرمك وآثره على نفسك يؤثرك على نفسه
~~وأهله.
# - تحر رضى الله برضاك بقدره.
# - تأميل الناس خيرك خير من خوفهم نكالك (1).
# - تخففوا فإن الغاية أمامكم والساعة [من ورائكم] تحدوكم.
# - تحر من أمرك ما يقوم به عذرك و تثبت به حجتك ويفئ إليك برشدك.
# - تعالى الله من قوي ما أحمله.
# - تعرف حماقة الرجل في ثلاث:
# كلامه ms102 فيما لا يعنيه، وجوابه عما لا يسئل عنه، وتهوره في الأمور.
# - تعلم العلم فإن كنت غنيا زانك وإن كنت فقيرا مانك (2).
# - توخ الصدق والأمانة ولا تكذب من كذبك ولا تخن من خانك.
# - تعلموا العلم وتعلموا مع العلم السكينة والحلم فإن العلم خليل المؤمن
~~والحلم وزيره.
# - وقال (عليه السلام) في حق من ذمه:
# تغلبه نفسه على ما يظن منها (3) ولا PageV00P203
# يغلبها على ما يستيقن، قد جعل الله هواه أميره وأطاعه في سائر أموره.
# - توقوا البرد في أوله وتلقوه في آخره فإنه يفعل بالأبدان كما يفعل
~~بالأغصان أوله يحرق وآخره يورق.
# - وقال (عليه السلام) في ذكر الإسلام:
# تبصرة لمن عزم وآية لمن توسم و عبرة لمن اتعظ ونجاة لمن صدق.
# - تحر رضى الله وتجنب سخطه فإنك لا يد لك بنقمته ولا غناء بك عن مغفرته
~~ولا ملجأ لك إلا إليه.
# - توق سخط من لا ينجيك إلا طاعته ولا يرديك إلا معصيته ولا يسعك إلا
~~رحمته والتجئ إليه وتوكل عليه.
# - تعصبوا لخلال الحمد من الحفظ للجار والوفاء بالذمام والطاعة للبر و
~~المعصية للكبر وتحلوا بمكارم الخلال. PageV00P204
# الباب الرابع مما ورد من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) في حرف الثاء وهو ثلاثة فصول:
# الفصل الأول: بلفظ ثمرة وهو سبع وسبعون حكمة الفصل الثاني: بلفظ ثلاث وهو
~~ثمان وأربعون حكمة الفصل الثالث: باللفظ المطلق وهو عشرون حكمة PageV00P205
# الفصل الأول بلفظ ثمرة وهو سبع وسبعون حكمة من ذلك قوله (عليه السلام):
# - ثمرة العلم الحياة (1).
# - ثمرة الايمان النجاة.
# - ثمرة الخوف الامن.
# - ثمرة المقتنيات (2) الحزن.
# - ثمرة العقل الرفق.
# - ثمرة العلم حسن الخلق.
# - ثمرة العجلة العثار.
# - ثمرة الزهد الراحة.
# - ثمرة الشك الحيرة.
# - ثمرة الشجاعة الغيرة.
# - ثمرة الكرم صلة الرحم.
# - ثمرة الشكر زيادة النعم.
# - ثمرة طول الحياة السقم والهرم.
# - ثمرة العلم العمل به.
# - ثمرة العمل الاجر عليه.
# - ثمرة الشره التهجم على العيوب.
# - ثمرة الورع صلاح النفس والدين.
# - ثمرة الورع النزاهة.
# - ثمرة الطمع ذل الدنيا وشقاء (1) الآخرة.
# - ثمرة العمل الصالح كأصله.
# - ثمرة العمل السئ كأصله.
# - ثمرة العفة ms103 التنزه عن دار الفناء (2).
# PageV00P207
# - ثمرة الايمان الرغبة في دار البقاء.
# - ثمرة الحكمة العزوف (1) عن الدنيا.
# - ثمرة العقل [مقت الدنيا و (2)] قمع الهوى.
# - ثمرة المجاهدة قهر النفس.
# - ثمرة المحاسبة إصلاح النفس.
# - ثمرة التوبة استدراك فوارط النفس.
# - ثمرة العفة القناعة.
# - ثمرة الحكمة الفوز.
# - ثمرة القناعة العز.
# - ثمرة الوعظ الانتباه.
# - ثمرة الدين الأمانة.
# - ثمرة الفكر السلامة.
# - ثمرة الاخوة حفظ الغيب وإهداء العيب.
# - ثمرة القناعة الاجمال في المكتسب والعزوف عن الطلب.
# - ثمرة الدين قوة اليقين.
# - ثمرة الذكر استنارة القلوب.
# - ثمرة الحسد شقاء الدنيا والآخرة.
# - ثمرة العلم الانتباه.
# - ثمرة العلم (1) الاستقامة.
# - ثمرة الحزم السلامة.
# - ثمرة العفة الصيانة.
# - ثمرة اللجاج العطب.
# - ثمرة العجز فوت الطلب.
# - ثمرة الحرص العناء.
# - ثمرة القناعة الغناء.
# - ثمرة الحكمة التنزه عن الدنيا والوله بجنة المأوى.
# - ثمرة العلم العبادة.
# - ثمرة اليقين الزهادة.
# - ثمرة الخطأ (2) ندامة.
# - ثمرة التفريط ملامة.
# - ثمرة العجب البغضاء.
# - ثمرة المراء الشحناء.
# - ثمرة الرضا الغناء.
# - ثمرة الطمع الشقاء.
# - ثمرة الطاعة الجنة.
# - ثمرة الوله بالدنيا المحنة (3).
# PageV00P208
# - ثمرة الحياء العفة.
# - ثمرة التواضع المحبة.
# - ثمرة الكبر المسبة.
# - ثمرة العلم العمل للحياة.
# - ثمرة العقل العمل للنجاة.
# - ثمرة العقل صحبة الأخيار.
# - ثمرة التجربة حسن الاختبار.
# - ثمرة العلم طلب النجاة (1).
# - ثمرة الانس بالله الاستيحاش من الناس.
# - ثمرة العقل مداراة الناس.
# - ثمرة الكذب المهانة في الدنيا و العذاب في الآخرة.
# - ثمرة الامل فساد العمل.
# - ثمرة العلم إخلاص العمل.
# - ثمرة العقل الصدق.
# - ثمرة الحلم الرفق.
# - ثمرة الرغبة التعب.
# - ثمرة الحرص النصب.
# - ثمرة التفريط الندامة (2). PageV00P209
# الفصل الثاني بلفظ ثلاث وهو ثمان وأربعون حكمة من ذلك قوله (عليه
~~السلام):
# - ثلاث هن من كمال الدين:
# الاخلاص، واليقين، والقناعة.
# - ثلاث يهددن القوى: فقد الأحبة، و الفقر في الغربة، ودوام الشدة.
# - ثلاث هن المروة: جود مع قلة، و احتمال من غير مذلة، وتعفف عن المسألة.
# - ثلاث من كن فيه فقد أكمل الايمان:
# العدل في الغضب والرضا، والقصد في الفقر والغنى، واعتدال الخوف والرجاء.
# - ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة: العاقل من الأحمق، والبر من الفاجر،
~~والكريم من اللئيم.
# - ثلاث مهلكة: الجرأة على السلطان، وائتمان الخوان، ms104 وشرب السم للتجربة.
# - ثلاث تدل على عقول أربابها:
# الرسول، والكتاب، والهدية.
# - ثلاث من كن فيه فقد استكمل إيمانه:
# من إذا رضي لم يخرجه رضاه إلى باطل، وإذا غضب لم يخرجه غضبه عن الحق،
~~وإذا قدر لم يأخذ ما ليس له.
# - ثلاث هن زينة المؤمن: تقوى الله، و صدق الحديث، وأداء الأمانة.
# - ثلاث من كن فيه كمل إيمانه: العقل، والحلم، والعلم.
# - ثلاث تشين الدين: الفجور، و الغدر، والخيانة.
# - ثلاث يوجبن المحبة: الدين، PageV00P211
# والتواضع، والسخاء.
# - ثلاثة من جماع (1) الدين: العفة، و الورع، والحياء.
# - ثلاث ليس عليهن مستزاد: حسن الأدب، ومجانبة الريب، والكف عن المحارم.
# - ثلاث من كن فيه فقد رزق خير الدنيا والآخرة: الرضا بالقضاء، والصبر على
~~البلاء، والشكر على الرخاء.
# - ثلاث لا يهنأ لصاحبهن عيش:
# الحقد، والحسد، وسوء الخلق.
# - ثلاث لا يستودعن سرا: المرأة، و النمام، والأحمق.
# - ثلاث فيهن المروة: غض الطرف، و غض الصوت، ومشي القصد.
# - ثلاث فيهن النجاة: لزوم الحق، و تجنب الباطل، وركوب الجد.
# - ثلاث تمتحن بهن عقول الرجال:
# هن (2) الولاية، والمال، والمصيبة.
# - ثلاث مهلكات: طاعة النساء، و طاعة الغضب، وطاعة الشهوة.
# - ثلاث لا يستحيى منهن: خدمة الرجل ضيفه، وقيامه عن مجلسه لأبيه و معلمه،
~~وطلب الحق وإن قل.
# - ثلاث من جماع المودة (1): عطاء من غير مسألة، ووفاء من غير عهد، وجود
~~مع إقلال.
# - ثلاث من كنوز الجنة (2): كتمان المصيبة، والصدقة، والمرض.
# - ثلاث من أعظم البلاء: كثرة العائلة، وغلبة الدين، ودوام المرض.
# - ثلاث هن المحرقات الموبقات: فقر بعد غنى، وذل بعد عز، وفقد الأحبة.
# - ثلاث يوجبن المحبة: حسن الخلق، وحسن الرفق، والتواضع.
# - ثلاثة يدخلهم الله الجنة بغير حساب:
# إمام عادل، وتاجر صدوق، وشيخ أفنى عمره في طاعة الله (3).
# - ثلاثة يدخلهم الله النار بغير حساب:
# إمام جائر، وتاجر كذوب، وشيخ زان.
# PageV00P212
# - ثلاثة في ظل عرش الله تعالى يوم لا ظل إلا ظله: رجل أنصف الناس من
~~نفسه، ورجل لم يقدم رجلا ولم يؤخر رجلا حتى يعلم أن ذلك لله رضى أو سخط،
~~ورجل لم يعب أخاه بعيب حتى ينفي ms105 ذلك من نفسه فإنه لا يخفى منه عيب إلا بدا
~~له عيب آخر وكفى بالمرء شغلا بنفسه عن الناس (1).
# - ثلاثة هم أقرب الخلق إلى الله تعالى:
# رجل مشى بين اثنين فلم يمل مع أحدهما على الاخر بشعيرة، ورجل لم تدعه
~~قدرته في حال غضبه إلى أن يحيف على من تحت يديه، ورجل قال الحق فيما له
~~وعليه (2).
# - ثلاث من كن فيه فقد كمل إيمانه:
# سنة من ربه، وسنة من نبيه، وسنة من وليه، فالسنة من ربه كتمان سره قال
~~الله تعالى: " عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول "،
~~وأما السنة من نبيه فمداراة الناس قال الله عز و جل: " خذ العفو وأمر
~~بالعرف وأعرض عن الجاهلين "، وأما السنة من وليه فالصبر في البأساء والضراء
~~قال الله تعالى: " والصابرين في البأساء و الضراء " (1).
# - ثلاث لا تكون في المؤمن: لا يكون جبانا، ولا حريصا، ولا شحيحا (2).
# - ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة: شريف من وضيع، وحليم من سفيه، وبر من فاجر
~~(3).
# - ثلاثة حق أن يرحموا: عزيز أصابته مذلة بعد العز، وغني أصابته حاجة بعد
~~الغنى، وعالم يستخف به قومه وجهال أهله (4).
# - ثلاث يحسن فيه الكذب: المكيدة في الحرب، وعدتك زوجتك، و الاصلاح بين
~~الناس (5).
# PageV00P213
# - ثلاث يقبح فيهن الصدق: النميمة، و إخبار [ك] الرجل عن أهله بما يكرهه،
~~و تكذيبك الرجل عن الخبر.
# - ثلاثة مجالستهم تميت القلوب:
# مجالسة الأنذال، والحديث مع النساء، و مجالسة الأغنياء.
# - ثلاث هن جماع الخير: إسداء النعم، ورعاية الذمم، وصلة الرحم (1).
# - ثلاث بثلاث: من صدق لسانه زكى عمله، ومن حسنت نيته زاد الله في رزقه،
~~ومن حسن بره بأهله زاد الله في عمره (2).
# - ثلاث خصال هي أصول الكفر:
# الحرص، والاستكبار، والحسد. فأما الحرص فآدم حين نهي عن الشجرة حمله
~~الحرص على أن يأكل منها، وأما الاستكبار فإبليس حين أمر بالسجود فأبى، وأما
~~الحسد فابنا آدم حين قتل أحدهما الاخر حسدا (3).
# - ثلاث لا ينظر الله إليهم: العامل بالظلم، والمعين عليه، والراضي به
~~(1).
# - ثلاث قاصمات للظهر، رجل ms106 استكثر علمه، ونسي ذنوبه، وأعجب برأيه (2).
# - ثلاث تكمل المسلم: الفقه في الدين، والتقدير في المعيشة، والصبر على
~~النوائب (3).
# - ثلاث لم يجعل الله لاحد من الناس فيهن رخصة: بر الوالدين برين كانا أو
~~فاجرين، ووفاء بالعهد للبر والفاجر، و أداء الأمانة للبر والفاجر (4).
# - ثلاثة يشكون إلى الله: مسجد خراب لا يصلي فيه أهله، وعالم بين جاهل، و
~~مصحف معلق قد وقع عليه غبار لا يقرء فيه (5).
# - ثلاثة يشكون يوم القيامة:
# المصحف، والمسجد، والعترة، يقول المصحف: يا رب حرقوني ومزقوني،
~~PageV00P214
# ويقول المسجد: يا رب عطلوني و ضيعوني، وتقول العترة: يا رب غصبوني
~~وطردوني وشردوني (1).
# - ثلاثة لا يدخلون الجنة: سفاك دم حرام، وعاق والديه، ومشاء بنميمة (2).
# - ثلاثة لا يكلمهم الله تعالى: المنان الذي لا يعطي شيئا إلا يمنه،
~~والمسبل إزاره، والمنفق سلعته بالأيمان الفاجرة (3).
# - ثلاثة لا يدخلون الجنة: مدمن خمر، ومدمن سحر، وقاطع رحم. PageV00P215
# الفصل الثالث باللفظ المطلق وهو عشرون حكمة [فمن ذلك] قوله (عليه
~~السلام):
# - ثمانية إن أهينوا فلا يلوموا إلا أنفسهم: الذاهب إلى مائدة لم يدع
~~إليها، والمتأمر على رب البيت، وطالب الخير من أعدائه، وطالب الفضل من
~~اللئام، و الداخل بين اثنين في شئ (1) لا يدخلانه فيه، والمستخف بالسلطان،
~~والجالس في مجلس ليس له بأهل، والمقبل بالحديث على من لا يسمع منه (2).
# - ثوب التقى أشرف الملابس.
# - ثوب العافية أهنأ الملابس.
# - ثواب العمل ثمرة العمل.
# - ثبات الدول بإقامة العدل.
# - ثواب الجهاد أعظم الثواب.
# - ثواب الآخرة ينسي مشقة الدنيا.
# - ثواب المصيبة على قدر الصبر عليها.
# - ثروة الدنيا فقر الآخرة.
# - ثروة الآخرة تنجي وتبقى (1).
# - ثروة المال تطغي وتردي وتفنى.
# - ثابروا على الطاعات وسارعوا إلى الخيرات وتجنبوا السيئات وبادروا إلى
~~الحسنات وتجنبوا ارتكاب المحارم.
# - ثبات الدين بقوة اليقين. PageV00P217
# - ثمن الجنة الزهد في الدنيا.
# - ثوب العلم يخلدك ولا يبلى و يبقيك ولا يفنى.
# - ثابروا على صلاح المؤمنين و المتقين.
# - ثقلوا موازينكم بالصدقة.
# - ثروة العاقل في عمله.
# - ثروة الجاهل في ماله وأمله.
# - ثابروا على الأعمال الموجبة لكم الخلاص من النار والفوز بالجنة.
# - ثابروا على اغتنام عمل ms107 لا يفنى ثوابه.
# - ثابروا على اقتناء المكارم وتحملوا أعباء المغارم تحرزوا قصبات
~~المغانم.
# - ثيابك على غيرك أبقى لك منها عليك.
# - ثواب العمل على قدر المشقة فيه.
# - ثواب عملك أفضل من عملك.
# - ثواب الصبر أعلى الثواب.
# - ثواب الصبر يذهب مضض المصيبة.
# - ثواب الله لأهل طاعته وعقابه لأهل معصيته.
# - ثوبوا من الغفلة وتنبهوا من الرقدة و تأهبوا للنقلة وتزودوا للرحلة.
~~PageV00P218
# الباب الخامس مما ورد من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) في حرف الجيم PageV00P219
# وهو فصل واحد: باللفظ المطلق وهو خمس وستون حكمة فمن ذلك قوله (عليه
~~السلام):
# - جانبوا الكذب فإنه مجانب الايمان.
# - جار الله عز وجل آمن وعدوه خائف.
# - جودوا بما يفنى تعتاضوا عنه بما يبقى.
# - جهاد النفس مهر الجنة.
# - جهاد الهوى ثمن الجنة.
# - جهاد النفس أفضل جهاد.
# - جميل النية سبب لبلوغ الأمنية.
# - جحد الاحسان يوجب الحرمان.
# - جاور القبور تعتبر.
# - جاور العلماء تستبصر.
# - جمال الاخوة إحسان العشرة و المواساة مع العسرة.
# - جميل الفعل ينبئ عن طيب الأصل.
# - جاور من تأمن شره ولا يعدوك خيره.
# - جود الدنيا فناء وراحتها عناء و سلامتها عطب ومواهبها سلب.
# - جد بما تجد تحمد.
# - جالس العلماء تسعد.
# - جود الفقير أفضل الجود.
# - جود الفقير يجله وبخل الغني يذله.
# - جليس الخير نعمة.
# - جليس الشر نقمة.
# - جودوا بالموجود وأنجزوا الوعود و أوفوا بالعهود.
# - جرب نفسك في طاعة الله بالصبر PageV00P221
# على أداء الفرائض والدؤوب في إقامة النوافل.
# - جودوا في الله وجاهدوا أنفسكم على طاعته يعظم لكم الجزاء ويحسن لكم
~~الحباء.
# - جمال العبد الطاعة.
# - جمال العيش القناعة.
# - جمال الاحسان ترك الامتنان.
# - جمال القرآن، البقرة وآل عمران.
# - جمال العالم عمله بعلمه.
# - جمال العلم نشره، وثمرته العمل به، وصيانته وضعه في أهله.
# - جميل المقصد يدل على طهارة المولد.
# - جاهد نفسك وقدم توبتك تفز بطاعة ربك.
# - جاهد شهوتك وغالب غضبك و خالف سوء عادتك تزك نفسك ويكمل عقلك وتستكمل
~~ثواب ربك.
# - جاهد نفسك على طاعة الله مجاهدة العدو عدوه وغالبها مغالبة الضد ضده
~~فإن أقوى الناس من قوي على نفسه.
# - جمال الرجل ms108 حلمه.
# - جالس العلماء تزدد علما.
# - جالس الحلماء تزدد حلما.
# - جالس الفقراء تزدد شكرا.
# - جد تسد واصبر تظفر.
# - جود الرجل يحببه إلى أضداده و بخله يبغضه إلى أولاده.
# - جار السوء أعظم الضراء وأشد البلاء.
# - جوار الله مبذول لمن أطاعه وتجنب مخالفته.
# - جار الدنيا محروب وموفورها منكوب.
# - جانبوا الغدر فإنه مجانب القران.
# - جانبوا الخيانة فإنها مجانبة الاسلام.
# - جانبوا التخاذل والتدابر وقطيعة الرحم.
# - جمال الرجل الوقار وجمال الحر تجنب العار.
# - جمال المؤمن ورعه.
# - جاهد نفسك وحاسبها محاسبة الشريك شريكه وطالبها بحقوق الله مطالبة
~~الخصم خصمه فإن أسعد الناس من انتدب لمحاسبة نفسه. PageV00P222
# - جهاد النفس ثمن الجنة فمن جاهد نفسه ملكها وهي أكرم ثواب الله لمن
~~عرفها.
# - جهل الغني يضعه وعلم الفقير يرفعه.
# - جهل المشير هلاك المستشير.
# - جماع الدين في إخلاص العمل و تقصير الامل وبذل الاحسان والكف عن
~~القبيح.
# - جماع الشر في الاغترار بالمهل و الاتكال على الامل.
# - جهاد النفس بالعلم عنوان العقل.
# - جهاد الغضب بالحلم عنوان النبل.
# - جماع الشر في مقارنة قرين السوء.
# - جميل القول دال على وفور العقل (1).
# - جعل الله لكل شئ قدرا ولكل قدر أجلا.
# - جعل الله لكل عمل ثوابا ولكل شئ حسابا ولكل أجل كتابا.
# - جعل الله سبحانه حقوق عباده مقدمة لحقوقه فمن قام بحقوق عباد الله كان
~~ذلك مؤديا إلى القيام بحقوق الله.
# - جماع الخير في الموالاة في الله و المعاداة في الله والمحبة في الله
~~والبغض في الله.
# - جالس أهل الورع والحكمة وأكثر منافثتهم فإنك إن كنت جاهلا علموك و إن
~~كنت عالما ازددت علما.
# - جالس العلماء يزدد علمك ويحسن أدبك وتزك نفسك.
# - جالس الحكماء يكمل عقلك و تشرف نفسك وينتف عنك جهلك.
# - جاز بالحسنة وتجاوز عن السيئة ما لم يكن ثلما في الدين أو وهنا في
~~سلطان الاسلام.
# - جهاد المرأة حسن التبعل.
# - وقال (عليه السلام) في حق من ذمه:
# جعل خوفه من العباد نقدا ومن خالقهم ضمانا ووعدا.
# - جعل الله العدل قواما للأنام وتنزيها عن المظالم والآثام وتسنية
~~الاسلام.
# - جمال السياسة العدل في الامرة و العفو ms109 مع القدرة.
# - وقال (عليه السلام) في حق من ذمهم:
# جعلوا الشيطان لأمرهم مالكا وجعلهم PageV00P223
# له أشراكا ففرخ في صدورهم ودب و درج في حجورهم فنظر بأعينهم ونطق
~~بألسنتهم و ركب بهم الزلل وزين لهم الخطل فعل من شركه الشيطان في سلطانه
~~ونطق بالباطل على لسانه. PageV00P224
# الباب السادس مما ورد من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) في حرف الحاء وهو فصلان: مائة وأربع وثلاثون حكمة الفصل الأول:
~~بلفظ حسن وهو ستون حكمة الفصل الثاني: باللفظ المطلق وهو أربع وسبعون حكمة
~~PageV00P225
# الفصل الأول بلفظ حسن وهو ستون حكمة فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - حسن الخلق خير قرين والعجب داء دفين.
# - حسن الأدب أفضل قرين والتوفيق خير معين (1).
# - حسن الظن ينجي من تقلد الاثم (2).
# - حسن القناعة من العفاف.
# - العفاف من شيم الاشراف.
# - حسن السيرة عنوان حسن السريرة.
# - حسن البشر أحد البشارتين.
# - حسن الخلق أحد العطاءين.
# - حسن الخلق رأس كل بر.
# - حسن البشر شيمة كل حر.
# - حسن النية من سلامة الطوية.
# - حسن السياسة قوام الرعية.
# - حسن التوفيق خير قائد.
# - حسن العقل أفضل رائد.
# - حسن اللقاء يزيد في الإخاء.
# - حسن الوفاء يجزل الاجر ويجمل الثناء (1).
# - حسن التقدير مع الكفاف خير من السعي في الاسراف.
# - حسن التدبير ينمي قليل المال
# PageV00P227
# وسوء التدبير يفني كثيره.
# - حسن ظن العبد بالله عز وجل على قدر رجاءه له.
# - حسن الصورة جمال الظاهر.
# - حسن النية كمال (1) السرائر.
# - حسن العقل جمال البواطن و الظواهر.
# - حسن العشرة يستديم المودة.
# - حسن الصحبة يزيد في محبة القلوب.
# - حسن الحلم يدل على وفور العلم.
# - حسن الظن يخفف الهم وينجي من تقلد الاثم.
# - حسن الظن من أكرم العطايا وأفضل السجايا (2).
# - حسن البشر أول العطاء وأسهل السخاء.
# - حسن الاختيار واصطناع الأحرار و فضل الاستظهار من علائم الاقبال.
# - حسن الصورة أول السعادة.
# - حسن الشكر يوجب الزيادة.
# - حسن الأدب يستر قبح النسب.
# - حسن الظن من أحسن الشيم و أفضل القسم.
# - حسن الافعال مصداق حسن الأقوال.
# - حسن وجه المؤمن حسن عناية الله به.
# - حسن الصبر طليعة النصر. ms110
# - حسن الصبر عون على كل أمر.
# - حسن الصبر ملاك كل أمر.
# - حسن التوبة يمحو الحوبة.
# - حسن الأخلاق برهان كرم الاعراق.
# - حسن الأخلاق يونس الرفاق ويدر الأرزاق.
# - حسن الاستغفار يمحص الذنوب.
# - حسن الخلق يورث المحبة ويؤكد المودة.
# - حسن العمل خير ذخر وأفضل عدة.
# - حسن البشر من علائم النجاح.
# - حسن الاستدراك عنوان الصلاح.
# - حسن الخلق للنفس وحسن الخلق للبدن.
# - حسن الدين من قوة اليقين.
# PageV00P228
# - حسن الظن من قوة اليقين (1).
# - حسن الأدب خير مؤازر وأفضل قرين.
# - حسن الظن راحة القلب وسلامة البدن (2).
# - حسن السياسة يستديم الرئاسة.
# - حسن التدبير وتجنب التبذير من حسن السياسة.
# - حسن الظن أن تخلص العمل و ترجو من الله أن يعفو عن الزلل.
# - حسن العفاف والرضا بالكفاف من دعائم الايمان.
# - حسن الصحبة (3) من أفضل الايمان وحب الدنيا يفسد الايقان.
# - حسن الخلق من أفضل القسم و حسن الشيم.
# - حسن السراح إحدى الراحتين.
# - حسن اليأس أجمل من ذل الطلب.
# PageV00P229
# الفصل الثاني باللفظ المطلق وهو أربع وسبعون حكمة فمن ذلك قوله (عليه
~~السلام):
# - حفظ الدين ثمرة المعرفة ورأس الحكمة.
# - حفظ التجارب رأس العقل.
# - حسب الأدب أشرف من حسب النسب.
# - حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا (1).
# - حب الدنيا يفسد العقل ويصم القلب عن سماع الحكمة ويوجب أليم العقاب.
# - حب الدنيا رأس كل خطيئة.
# - حب النباهة رأس (2) كل بلية.
# - حب الدنيا رأس الفتن ورأس (1) المحن.
# - حب المال يفسد الأعمال ويقوي الآمال.
# - حب المال يوهن الدين ويفسد اليقين.
# - حب الاطراء والمدح من أوثق فرص الشيطان.
# - حياء الرجل من نفسه ثمرة الايمان.
# - حب المال سبب الفتن.
# - حب الرئاسة أصل (2) المحن.
# PageV00P231
# - حب الدنيا يوجب الطمع.
# - حب الفقر يكسب الورع.
# - حب المال يفسد المآل.
# - حب العلم وحسن الحلم ولزوم الصواب من فضائل أولي النهى والألباب.
# - حلاوة الآخرة تذهب مضاضة شقاء الدنيا.
# - حلاوة الدنيا توجب مرارة الآخرة و سوء العقبى.
# - حلاوة الظفر تمحو مرارة الصبر.
# - حق الله عليكم في اليسر البر و الشكر، وفي العسر الرضا والصبر.
# - حلاوة الأمن تنكدها مضاضة (1) الخوف والحذر.
# - حلاوة المعصية تثمر (2) أليم العقوبة.
# - حلاوة الشهوة تنكدها ms111 (3) عار الفضيحة.
# - حلو الدنيا صبر وغذائها سمام و أسبابها رمام.
# - حي الدنيا هدف سهام الحمام وصحيحها غرض الأسقام (1).
# - حسب المرء علمه، وجماله عقله.
# - حاصل الدنيا (2) الأسف.
# - حاصل المعاصي التلف.
# - حد العقل النظر في العواقب والرضا بما يجري به القضاء.
# - حق يضر خير من باطل يسر.
# - حسن الصبر ملاك كل أمر.
# - حق على العاقل أن يضيف إلى رأيه رأي العقلاء ويجمع إلى علمه علوم
~~الحكماء.
# - حق على العاقل العمل للمعاد و الاستكثار من الزاد.
# - حسب الأخلاق (3) الوفاء.
# - حط عهدك بالوفاء يحسن لك الجزاء.
# - حسب الرجل ماله، وكرمه دينه.
# - حسب الرجل عقله ومروته خلقه.
# - حسبك من التوكل أن لا ترى لرزقك مجريا إلا الله تعالى.
# PageV00P232
# - حد اللسان أمضى من حد السنان.
# - حفظ اللسان وبذل الاحسان من أفضل فضائل الانسان.
# - حد الحكمة الإعراض عن دار الفناء والتوله بدار البقاء.
# - حق على العاقل أن يستديم الاسترشاد و يترك الاستبداد.
# - حصنوا الدين بالدنيا ولا تحصنوا الدنيا بالدين.
# - حق على الملك أن يسوس نفسه قبل جنده.
# - حزن القلوب يمحص الذنوب.
# - حسن التوبة يمحو الحوبة.
# - حفت الدنيا بالشهوات وتحببت بالعاجلة وتزينت بالغرور وتحلت بالآمال.
# - حاربوا أنفسكم على الدنيا و اصرفوها عنها فإنها سريعة الزوال كثيرة
~~الزلزال وشيكة الانتقال.
# - حسبك من القناعة رضاك (1) بما قسم الله سبحانه لك.
# - حد (1) السنان يقطع الأوصال.
# - حد اللسان يقطع الآجال.
# - حرام على كل عقل مغلول بالشهوة أن ينتفع بالحكمة.
# - حكم على مكثري أهل الدنيا بالفاقة وأعين من غني عنها بالقناعة (2)
~~بالراحة.
# - حرام على [كل] قلب متوله بالدنيا أن يسكنه التقوى.
# - حد العقل الانفصال عن الفاني و الاتصال بالباقي.
# - حصنوا أنفسكم بالصدقة.
# - حصنوا الاعراض بالأموال.
# - حصلوا الآخرة بترك الدنيا ولا تحصلوا بترك الدين الدنيا.
# - حاصل التواضع الشرف.
# - حق وباطل ولكل أهل.
# - حفظ العقل بغلبة الهوى والعزوف عن الدنيا.
# - حفظ ما في الوعاء بشد الوكاء.
# - حفظ ما في يدك خير لك مما (3) في
# PageV00P233
# يد غيرك.
# - حكمة الدني ترفعه وجهل الشريف يضعه.
# - حسد الصديق من سقم المودة.
# - حراسة النعم في صلة الرحم.
# - حلول النقم في ms112 قطيعة الرحم.
# - حكم على أهل الدنيا بالشقاء و الفناء والدمار والبوار.
# - حاسبوا نفوسكم قبل أن تحاسبوا و وازنوها قبل أن توازنوا (1).
# - حاسبوا نفوسكم بأعمالها وطالبوها بأداء المفروض عليها وخذوا من فنائها
~~لبقائها وتزودوا وتأهبوا قبل أن تبعثوا.
# - حديث كل مجلس يطوى مع بساطه.
# - حق على العاقل أن يقمع هواه قبل ضده.
# - حق المسلم على المسلم سبع خصال: يسلم عليه إذا لقيه، ويجيبه إذا دعاه،
~~ويعوده إذا مرض، ويتبع جنازته إذا مات، ويحب له ما يحب لنفسه، و يكره له ما
~~يكره لنفسه، والمواساة في ماله (1).
# - وقال (عليه السلام) في وصف المنافقين:
# حسدة الرخاء ومؤكدة البلاء ومقنطوا الرجاء لهم بكل طريق صريع وإلى كل قلب
~~شفيع ولكل شجو دموع.
# - وسئل (عليه السلام) عن الجماع! فقال:
# حياء يرتفع وعورات تجتمع، أشبه شئ بالجنون، الاصرار عليه هرم و الإفاقة
~~منه ندم، ثمرة حلاله الولد إن عاش فتن وإن مات حزن.
# PageV00P234
# الباب السابع مما ورد من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) في حرف الخاء وهو فصلان:
# الفصل الأول: بلفظ خير وهو تسعون حكمة الفصل الثاني: باللفظ المطلق وهو
~~خمس وخمسون حكمة PageV00P235
# الفصل الأول بلفظ خير وهو تسعون حكمة (1) قال (عليه السلام):
# - خير الجهاد جهاد النفس.
# - خير الغنى غنى النفس.
# - خير العلم ما نفع.
# - خير المواعظ ما ردع.
# - خير الأعمال ما اكتسب شكرا.
# - خير الأموال ما استرق حرا.
# - خير الأعمال ما أصلح الدين.
# - خير الأمور ما أسفر عن اليقين.
# - خير الصدقة أخفاها.
# - خير الهمم أعلاها.
# - خير المواهب العقل.
# - خير السياسات العدل.
# - خير الأمور ما أسفر عن الحق.
# - خير الأعمال ما زانه الرفق.
# - خير الخلائق الرفق.
# - خير الكلام الصدق.
# - خير المكارم الايثار.
# - خير الاختيار صحبة الأخيار.
# - خير البر ما وصل إلى الأخيار (1).
# - خير الثناء ما جرى على ألسنة الأبرار.
# - خير أعوان الدين الورع.
# - خير الأمور ما عري عن الطمع.
# - خير النفوس أزكاها.
# PageV00P237
# - خير الشيم أرضاها.
# - خير من صاحبت ذوو العلم والحلم.
# - خير من شاورت ذوو النهى والعلم و التجربة والحزم.
# - خير الأموال ms113 ما أعان على المكارم.
# - خير الأعمال ما قضى اللوازم.
# - خير البر ما وصل إلى المحتاج.
# - خير الأخلاق أبعدها من اللجاج.
# - خير الكرم جود بلا [طلب] مكافاة.
# - خير الاخوان من لا يحوج إخوانه إلى سواه.
# - خير إخوانك من عنفك في طاعة الله.
# - خير ما استنجحت به الأمور ذكر الله سبحانه.
# - خير إخوانك من واساك وخير أموالك ما كفاك (1).
# - خير الاستعداد ما أصلح به المعاد.
# - خير الآراء أبعدها من الهوى وأقربها من السداد.
# - خير الاخوان أنصحهم وشرهم أغشهم.
# - خير الاخوان (1) من إذا فقدته لم تحب البقاء بعده.
# - خير الاخوان من إذا أحسن استبشر وإذا أساء استغفر.
# - خير الناس من إذا أعطي شكر وإذا ابتلي صبر وإذا ظلم غفر.
# - خير العلم ما أصلحت به رشادك و شره ما أفسدت به معادك.
# - خير عملك ما أصلحت به يومك و شره ما استفسدت به قومك.
# - خير الناس من كان في عسره مؤثرا صبورا.
# - خير الناس من كان في يسره سخيا شكورا.
# - خير الناس من أخرج الحرص من قلبه وعصى هواه في طاعة ربه.
# - خير المعروف ما لم يتقدمه مطل ولم يعقبه من.
# - خير الأمور ما سهلت مبادئه و حسنت خواتمه وحمدت عواقبه.
# - خير إخوانك من دلك على هدى
# PageV00P238
# وأكسبك تقى وصدك عن اتباع هوى.
# - خير الناس من زهدت نفسه وقلت رغبته وماتت شهوته وخلص إيمانه و صدق
~~إيقانه.
# - خير إخوانك من سارع إلى الخير و جذبك إليه وأمرك بالبر وأعانك عليه.
# - خير إخوانك من دعاك إلى صدق المقال بصدق مقاله وندبك إلى أفضل الأعمال
~~بحسن أعماله.
# - خير إخوانك من واساك بخيره و خير منه من أغناك عن غيره.
# - خير الاجتهاد ما قارنه التوفيق.
# - خير إخوانك من كثر إغضابه لك في الحق.
# - خير الشكر ما كان كافلا بالمزيد.
# - خير من صحبته من لا يحوجك إلى حاكم بينك وبينه.
# - خير الأعمال ما قضى فرضك.
# - خير الأموال ما وقى عرضك.
# - خير الأمور ما أصلحك.
# - خير الدنيا حسرة وشرها ندم.
# - خير الضحك التبسم.
# - خير الحلم التحلم.
# - خير العلم ما ms114 قارنه العمل.
# - خير الكلام ما لا يمل ولا يقل.
# - خير الأمور ما أدى إلى الخلاص.
# - خير العمل ما صحبه الاخلاص.
# - خير الاخوان أقلهم مصانعة في النصيحة.
# - خير الاختيار مودة الأخيار.
# - خير السخاء ما صادف موضع الحاجة.
# - خير الاخوان من لم يكن على إخوانه مستقصيا.
# - خير الامراء من كان على نفسه أميرا.
# - خير الناس من إن غضب حلم وإن ظلم غفر وإن أسئ إليه أحسن.
# - خير الناس من نفع الناس.
# - خير الناس من تحمل مؤنة الناس.
# - خير خصال النساء شرار (1) خصال الرجال.
# - خير الخلال صدق المقال ومكارم الافعال.
# - خير الملوك من أمات الجور وأحيى
# PageV00P239
# العدل.
# - خير الدنيا زهيد وشرها عتيد.
# - خير الناس أورعهم وشرهم أفجرهم.
# - خير الاخوان من كانت في الله مودته.
# - خير من صحبت من ولهك بالأخرى وزهدك في الدنيا وأعانك على طاعة المولى.
# - خير كل شئ جديده، وخير الاخوان أقدمهم.
# - خير الأمور النمط الأوسط إليه يرجع الغالي وبه يلحق التالي.
# - خير أهلك من كفاك.
# - خير المقال ما صدقه الفعال.
# - خير البلاد ما حملك.
# - خير الأمور أوسطها.
# - خير ما ورث الاباء الأبناء الأدب.
# - خير ما جربت ما وعظك.
# - خير العلوم ما أصلحك.
# - خير المعروف ما أصيب به الأبرار.
# - خير إخوانك من إذا احتجت إليه كفاك وإن احتاج إليك أعفاك.
# - خير الناس من طهر من الشهوات نفسه وقمع غضبه وأرضى ربه.
# - خير الأعمال اعتدال الرجاء و الخوف (1). PageV00P240
# الفصل الثاني باللفظ المطلق وهو خمسون حكمة [من ذلك] قوله (عليه السلام):
# - خذ من نفسك لنفسك وتزود من يومك لغدك واغتنم عفو الزمان وانتهز فرصة
~~الامكان.
# - خذ القصد في الأمور فمن أخذ القصد خفت عليه المؤن.
# - خذ من قليل الدنيا ما يكفيك ودع من كثيرها ما يطغيك.
# - خذ الحكمة ممن أتاك بها وانظر إلى ما قال ولا تنظر إلى من قال.
# - خف ربك وارج رحمته يؤمنك مما تخاف وينلك ما رجوت.
# - خف تأمن ولا تأمن فتخف.
# - خف ربك خوفا يشغلك عن رجائه وارجه رجاء من [لا] يأمن خوفه.
# - خالف من خالف الحق إلى غيره ms115 ودعه وما رضي لنفسه.
# - خف الله خوف من شغل بالفكر قلبه فإن الخوف مطية الامن وسجن النفس عن
~~المعاصي.
# - خلطة أبناء الدنيا رأس البلوى و فساد التقوى.
# - خالف الهوى تسلم وأعرض عن الدنيا تغنم.
# - خلف لكم عبر من آثار الماضين قبلكم لتعتبروا بها.
# - خالطوا الناس بما يعرفون ودعوهم وما ينكرون ولا تحملوهم على أنفسكم
~~وعلينا فإن أمرنا صعب مستصعب. PageV00P241
# - خادع نفسك عن العبادة وارفق بها و خذ عفوها ونشاطها إلا ما كان مكتوبا
~~في الفريضة فإنه لا بد من أدائها.
# - خذوا من أجسادكم ما تجودوا بها على أنفسكم واسعوا في فكاك رقابكم قبل
~~أن تغلق رهائنها.
# - خالقوا الناس بأخلاقهم وزايلوهم في الأعمال.
# - خلتان لا تجتمعان في مؤمن: سوء الخلق والبخل.
# - خالطوا الناس مخالطة (جميلة) (1) إن متم بكوا عليكم وإن غبتم حنوا
~~إليكم.
# - خفض الصوت وغض البصر ومشي القصد من أمارة الايمان وحسن الدين (2).
# - خذ على عدوك بالفضل فإنه أحد الظفرين.
# - خرق علم الله سبحانه باطن غيب السترات وأحاط بغموض عقائد السريرات.
# - خذوا مهل الأيام وحوطوا قواصي الاسلام وبادروا هجوم الحمام.
# - خض الغمرات إلى الحق حيث كان.
# - خوض الناس في الشئ مقدمة الكائن.
# - خلطة أبناء الدنيا تشين الدين و تضعف اليقين.
# - خطر الدنيا يسير وعاجلها (1) حقير وبهجتها زور ومواهبها غرور.
# - خيانة المستسلم والمستشير من أفظع الأمور وأعظم الشرور وموجبة عذاب
~~السعير.
# - خذ من صالح العمل وخالل خير خليل فإن للمرء ما اكتسب وهو في القيامة مع
~~من أحب.
# - خشية الله جناح الايمان.
# - خوف الله يوجب الأمان (2).
# - خف الله يؤمنك ولا تأمنه يعذبك.
# - خذ العفو من الناس ولا تبلغ من أحد مكروهه.
# - خليل المرء دليل عقله وكلامه برهان فضله.
# - خالف نفسك تستقم وخالط العلماء
# PageV00P242
# تعلم.
# - خذ من كل علم أحسنه فإن النحل يأكل من كل زهر أزينه فتولد منه جوهران
~~نفيسان: أحدهما فيه شفاء للناس والاخر يستضاء به.
# - خذ العدل وائت (1) بالفضل تحز المنقبتين.
# - خذ من أمرك ما يقوم به عذرك و تثبت به حجتك.
# - خذ مما لا يبقى لك لما يبقى ms116 لك ولا يفارقك.
# - خذ القصد (2) في الأمور فمن أخذ القصد خفت عليه المؤن.
# - خذ الحكمة أنى كانت فإن الحكمة ضالة كل مؤمن.
# - خذ بالحزم والزم العزم (3) تحمد عواقبك.
# - خذوا من كرائم أموالكم ما يرفع لكم به الله سني الأعمال.
# - خذ من الدنيا ما أتاك وتول عما تولى منها عنك فإن لم تفعل فأجمل في
~~الطلب.
# - خالطوا الناس بألسنتكم وأجسادكم وزايلوهم بقلوبكم وأعمالكم.
# - وقال (عليه السلام) في حق قوم ذمهم:
# خفت عقولكم وسفهت حلومكم فأنتم غرض لنابل وأكلة لاكل وفريسة لصائل.
# - وقال أيضا:
# خذلوا الحق ولم ينصروا الباطل (1).
# - خلو القلب من التقوى يملاه من فتن الدنيا.
# - خمسة ينبغي أن يهانوا: الداخل بين اثنين لم يدخلاه في أمرهما، والمتأمر
~~على صاحب البيت في بيته، والمتقدم إلى مائدة لم يدع إليها، والمقبل بحديثه
~~على غير مستمع، والجالس في المجالس التي لا يستحقها (2).
# - خمس تستقبح من خمسة: كثرة الفجور من العلماء، والحرص من الحكماء،
~~والبخل من الأغنياء، والقحة من النساء، ومن المشايخ الزنا.
# PageV00P243
# - خلو الصدر من الغل والحسد من سعادة المتعبد (1).
# - خذ مما لا تبقى له ولا يبقى لك لما لا تفارقه ولا يفارقك.
# - خمس خصال من علامات المؤمن:
# الورع في الخلوة، والصدقة في القلة، و الصبر عند المصيبة، والحلم عند
~~الغضب، والصدق عند الخوف (2).
# - خمس من خمسة محال: النصيحة من الحاسد محال، والشفقة من العدو محال،
~~والحرمة من الفاسق محال، و الوفاء من المرأة محال، والهيبة من الفقير محال
~~(3).
# - خمسة من علامات القائم (عليه السلام):
# اليماني من اليمن، والسفياني، والمنادي ينادي بالسماء، وخسف بالبيداء،
~~وقتل النفس الزكية (4).
# - خمس لو رحلتم لهن ما قدرتم على مثلهن: لا يخاف عبد إلا ذنبه، ولا يرجو
~~إلا ربه، ولا يستحيي [الجاهل] إذا سئل عما لا يعلم أن يتعلم، والصبر من
~~الايمان بمنزلة الرأس من الجسد ولا إيمان لمن لا صبر له (1).
# - خالفوا أصحاب السكر وكلوا التمر فإن فيه شفاء من الادواء (2).
# - خيار خصال النساء شر خصال الرجل: الزهو والجبن والبخل فإذا كانت المرأة
~~مزهوة لم تمكن من ms117 نفسها وإذا كانت بخيلة حفظت ما لها ومال بعلها و إذا كانت
~~جبانة فرت من كل شئ يعرض لها (3).
# - خصلتان فيهما جماع المروة:
# اجتناب الرجل ما يشينه، واكتسابه ما يزينه.
# - خوافي الأخلاق يكشفها المعاشرة.
# - خوافي الآراء يكشفها المشاورة.
# - خدمة النفس صيانتها عن اللذات
# PageV00P244
# والمقتنيات ورياضتها بالعلوم والحكم و اجتهادها بالعبادات والطاعات وفي
~~ذلك نجاة النفس.
# - خدمة الجسد إعطاءه ما يستدعيه من الملاذ والشهوات والمقتنيات وفي ذلك
~~هلاك النفس.
# - وقال (عليه السلام) في ذكر رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# خرج من الدنيا خميصا وورد الآخرة سليما لم يضع حجرا على حجر حتى مضى
~~لسبيله وأجاب داعي ربه. PageV00P245
# الباب الثامن مما ورد من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) في حرف الدال وهو فصل واحد: PageV00P247
# باللفظ المطلق وهو ستون حكمة فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - دليل دين الرجل ورعه.
# - دليل ورع الرجل نزاهته.
# - دع ما لا يعنيك واشتغل بمهمك الذي ينجيك.
# - دع ما يريبك إلى ما لا يريبك.
# - دوام الصبر عنوان الظفر [والنصر].
# - دع السفه فإنه يزري بالمرء ويشينه.
# - دع القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لا تكلف وأمسك عن طريق إذا خفت
~~ضلالته.
# - دع الانتقام فإنه من أسوء أفعال المقتدر ولقد أخذ بجوامع الفضل من رفع
~~نفسه عن سيئ المجازاة.
# - دوام الفتن من أعظم المحن.
# - دوام الطاعات وفعل الخيرات والمبادرة إلى المكرمات من كمال الايمان
~~وأفضل الاحسان.
# - دليل عقل الرجل قوله.
# - دليل أصل الرجل فعله.
# - دليل غيرة الرجل عفته.
# - دولة الكريم تظهر مناقبه.
# - دولة اللئيم تظهر معايبه.
# - دولة الأكارم من أفضل الغنائم.
# - دولة العادل من الواجبات.
# - دولة الجائر من الممكنات.
# - دولة اللئام مذلة الكرام.
# - دولة الأخيار عز الأخيار (1). PageV00P249
# - دولة الفجار مذلة الأبرار.
# - دعوا طاعة البغي والعناد واسلكوا سبيل الطاعة والانقياد تسعدوا في
~~المعاد.
# - درهم ينفع خير من دينار يصرع.
# - درهم الفقير أزكى عند الله من دينار الغني.
# - دع الكلام فيما لا يعنيك وفي غير موضعه فرب كلمة سلبت نعمة ولفظة أتت
~~على مهجة.
# - دع ما تحب خوفا ms118 أن تقع فيما تكره.
# - دع للمزاح فإنه لقاح الضغينة.
# - دع الحدة وتفكر في الحجة وتحفظ من الخطل تأمن الزلل.
# - دع الحسد والكذب والحقد فإنهن ثلاثة تشين الدين وتهلك الرجل.
# - دوام الظلم يسلب النعم ويجلب النقم.
# - دوام العافية أهنأ عطية وأفضل قسم.
# - دوام الذكر ينير القلب والفكر.
# - دوام الغفلة يعمي البصيرة.
# - درك السعادات بالاعمال الصالحات.
# - دواء النفس الصوم عن الهوى والحمية عن لذات الدنيا.
# - داووا بالتقوى الأسقام وبادروا بها قبل هجوم الحمام واعتبروا بمن
~~أضاعها ولا يعتبرن بكم من أطاعها.
# - داووا الغضب بالصمت والشهوة بالعقل.
# - داووا الجور بالعدل.
# - داووا الفقر بالصدقة والبذل.
# - دعاكم ربكم فنفرتم ووليتم ودعاكم الشيطان فاستجبتم وأقبلتم.
# - دعاكم الله سبحانه إلى دار البقاء و قرارة الخلود والنعماء ومجاورة
~~الأنبياء والسعداء فعصيتم وأعرضتم.
# - دعتكم الدنيا إلى محل الفناء وقرارة الشقاء والبلاء والعناء فأطعتم
~~وبادرتم و أسرعتم.
# - دولة الجاهل كالغريب المتحرك إلى النقلة.
# - دولة العاقل كالنسيب يحن إلى الوصلة.
# - دول اللئام من نوائب الأيام.
# - دار الوفاء لا تخلو من كريم ولا يستقر بها لئيم. PageV00P250
# - دلالة حسن الورع عزوف النفس عن مذلة الطمع.
# - داع دعا وراع رعا فاستجيبوا للداعي واتبعوا الراعي.
# - دار بالبلاء محفوفة وبالغدر موصوفة لا تدوم أحوالها ولا يسلم نزالها.
# - دار هانت على ربها فخلط حلالها بحرامها وخيرها بشرها وحلوها بمرها.
# - دار البقاء محل الصديقين وموطن الأبرار والصالحين.
# - دار الفناء مقيل العاصين ومحل الأشقياء والمتعدين (1).
# - دار الناس تستمتع بإخائهم والقهم بالبشر تمت أضغانهم.
# - دار عدوك وأخلص لودودك تحفظ الاخوة وتحرز المروة.
# - دوام العبادة برهان الظفر والسعادة.
# - دوام الشكر عنوان درك الزيادة.
# - دوام الفكر والحذر يؤمن الزلل و ينجي من الغير.
# - دوام الاعتبار يؤدي إلى الاستبصار و يثمر الازدجار.
# - درك الخيرات بلزوم الطاعات.
# - داووا مرضاكم بالصدقة.
# - دع الخوض فيما لا يعنيك تسلم (1).
# PageV00P251
# الباب التاسع مما ورد من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) في حرف الذال وهو فصل واحد: PageV00P253
# باللفظ المطلق وهو أربع وأربعون حكمة من ذلك قوله (عليه السلام):
# - ذكر الله شيمة المتقين.
# - ذكر الله دواء ms119 اعتلال النفوس.
# - ذكر الله طارد اللاواء والبؤس.
# - ذكر الله نور الايمان.
# - ذكر الله مطردة الشيطان.
# - ذكر الله تستنجح به الأمور وتستنير به السرائر.
# - ذكر الموت مسرة كل زاهد ولذة كل مؤمن (1).
# - ذكر الله ينير البصائر ويؤنس الضمائر.
# - ذكر الدنيا أدوء الداء.
# - ذمتي بما أقول رهينة وأنا به زعيم [إن من صرحت له العبر عما بين يديه
~~من المثلات حجزه التقوى عن تقحم الشبهات] (1).
# - ذو الافضال مشكور السيادة.
# - ذو المعروف محمود العادة.
# - ذلل نفسك بالطاعة وحلها بالقناعة و خفض في الطلب وأجمل في المكتسب.
# - ذل الرجال في المطامع وفناء الآجال في غرور الآمال.
# - ذللوا أنفسكم بترك العادات وقودها إلى فعل الطاعات وحملوها أعباء
# PageV00P255
# المغارم وحلوها بفعل المكارم وصونوها عن دنس المآثم.
# - ذو الكرم جميل الشيم مسد للنعم و موصل للرحم.
# - ذل في نفسك وعز في دينك وصن آخرتك وابذل دنياك.
# - ذد عن شرائع الدين وحط ثغور المسلمين واحرز دينك وأمانتك بإنصافك من
~~نفسك والعمل بالعدل في رعيتك.
# - ذكر الموت يهون أسباب الدنيا.
# - ذل الرجال في خيبة الآمال.
# - ذهاب البصر خير من عمى البصيرة.
# - ذهاب النظر خير من النظر إلى ما يوجب الفتنة.
# - ذر الطمع وعليك بلزوم الورع.
# - ذلل قلبك باليقين وقرره بالفناء و بصره بفجائع الدنيا.
# - ذر السرف فإن المسرف لا يحمد جوده ولا يرحم فقره.
# - ذهاب العقل بين الهوى والشهوة.
# - ذل الدنيا عز الآخرة.
# - ذاكر الله مجالسه.
# - ذاكر الله مؤانسه.
# - ذاكر الله من الفائزين.
# - ذكر الله جلاء الصدور وطمأنينة القلوب.
# - ذكر الله سجية كل محسن وشيمة كل مؤمن.
# - ذكر الله مسرة كل متق ولذة كل موقن (1).
# - ذكر الله رأس مال كل مؤمن وربحه السلامة من الشيطان.
# - ذكر الله دعامة الايمان وعصمة من الشيطان.
# - ذكر الآخرة دواء وشفاء.
# - ذو العقل لا ينكشف إلا عن احتمال وإجمال وإفضال.
# - ذر ما قل لما كثر وما ضاق لما اتسع.
# - ذر الاسراف مقتصدا واذكر في اليوم غدا.
# - ذر العجل في الأمور فإن العجل في الأمور لا يدرك مطلبه ولا يحمد أمره.
# - ذروة الغايات لا ينالها ms120 إلا ذووا
# PageV00P256
# التهذيب والمجاهدات.
# - ذو الشرف لا تبطره منزلة نالها وإن عظمت كالجبل الذي لا تزعزعه الرياح،
~~والدني يبطره أدنى منزلة كالكلأ الذي يحركه مر النسيم.
# - ذووا العيوب يحبون إشاعة معايب الناس ليتسع لهم العذر في معايبهم.
# - ذك عقلك بالأدب كما تذكي النار بالحطب.
# - وأثنى (عليه السلام) على رجل فقال:
# ذاك ينفع سلمه ولا يخاف ظلمه إذا قال فعل وإذا ولي عدل. PageV00P257
# الباب العاشر فيما ورد من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) في حرف الراء وهو أربعة فصول:
# الفصل الأول: بلفظ رحم الله وهو ست عشرة حكمة الفصل الثاني: بلفظ رأس وهو
~~ثلاث وأربعون حكمة الفصل الثالث: بلفظ رب وهو مائة وأربع حكم الفصل الرابع:
~~باللفظ المطلق وهو إحدى وخمسون حكمة PageV00P259
# الفصل الأول بلفظ رحم الله وهو ست عشرة حكمة فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - رحم الله امرء قصر الامل وبادر الاجل واغتنم المهل وتزود من العمل.
# - رحم الله امرء أحيى حقا وأمات باطلا ودحض الجور وأقام العدل.
# - رحم الله من ألجم نفسه عن معاصي الله بلجامها وقادها إلى طاعة الله
~~بزمامها.
# - رحم الله عبدا راقب ذنبه وخاف ربه.
# - [رحم الله امرء عرف قدره ولم يتعد طوره] (1).
# - رحم الله عبدا تفكر واعتبر فأبصر.
# - رحم الله امرء اتعظ وازدجر وانتفع بالعبر.
# - رحم الله عبدا جعل الصبر مطية حياته والتقوى عدة وفاته.
# - رحم الله امرء بادر الاجل وأحسن العمل لدار إقامته ومحل كرامته.
# - رحم الله امرء غالب الهوى وأفلت من حبائل الدنيا.
# - رحم الله امرء سمع فوعى ودعي إلى رشاد فدنى وأخذ بحجزة هاد فنجى.
# - رحم الله رجلا رأى حقا فأعان عليه ورأي جورا فرده وكان عونا بالحق على
~~صاحبه.
# - رحم الله امرء علم أن نفسه خطاه إلى أجله فبادر عمله وقصر أمله.
# PageV00P261
# - رحم الله امرء قمع نوازع نفسه إلى الهوى فصانها وقادها إلى طاعة الله
~~بعنانها.
# - رحم الله امرء أخذ من حياة لموت و من فناء لبقاء ومن ذاهب لدائم.
# - رحم الله امرء تورع عن المحارم و ms121 تحمل المغارم وبادر جزيل المغانم (1).
# - رحم الله امرء بادر الاجل وأكذب الامل وأخلص العمل.
# - رحم الله امرء اغتنم المهل وبادر العمل وانكمش (2) من الوجل.
# PageV00P262
# الفصل الثاني بلفظ رأس وهو ثلاث وأربعون حكمة فمن ذلك قوله (عليه
~~السلام):
# - رأس الايمان الصبر.
# - رأس الجهل الجور.
# - رأس الطاعة الرضا.
# - رأس التقى (1) مخالفة الهوى.
# - رأس الاسلام لزوم الصدق.
# - رأس السياسة استعمال الرفق.
# - رأس الايمان الصدق.
# - رأس الحكمة لزوم الصدق (2).
# - رأس الاحسان الاحسان إلى المؤمنين.
# - رأس الدين صدق اليقين.
# - رأس التقوى ترك الشهوة.
# - رأس الفضائل ملك الغضب وإماتة الشهوة.
# - رأس الورع ترك الطمع.
# - رأس الحكمة تجنب الخدع.
# - رأس الحكمة لزوم الحق وطاعة المحق.
# - رأس الايمان حسن الخلق والتحلي بالصدق.
# - رأس الكفر الخيانة.
# - رأس الايمان الأمانة.
# - رأس القناعة الرضا.
# - رأس النجاة الزهد في الدنيا.
# PageV00P263
# - رأس السخاء تعجيل العطاء.
# - رأس الآفات الوله باللذات.
# - رأس الدين اكتساب الحسنات.
# - رأس السخف العنف.
# - رأس الورع غض الطرف.
# - رأس العيوب الحقد.
# - رأس الرذائل الحسد.
# - رأس العلم الرفق.
# - رأس الجهل الخرق.
# - رأس الاسلام الأمانة.
# - رأس النفاق الخيانة.
# - رأس المعائب الشره.
# - رأس كل شر القحة.
# - رأس التبصرة الفكر (1).
# - رأس الفضائل العلم.
# - رأس العلم الحلم.
# - رأس الحلم الكظم.
# - رأس العقل التودد إلى الناس.
# - رأس الجهل معاداة الناس.
# - رأس الحكمة مداراة الناس.
# - رأس الايمان الاحسان إلى الناس.
# - رأس الفضائل اصطناع الأفاضل.
# - رأس الرذائل اصطناع الأراذل.
# - رأس العمل (1) التمييز بين الأخلاق و إظهار محمودها وقمع مذمومها.
# PageV00P264
# الفصل الثالث بلفظ رب وهو مائة وأربع حكم [فمن ذلك] قوله (عليه السلام):
# - رب واثق خجل.
# - رب آمن وجل.
# - رب ساهر لراقد.
# - رب ساع لقاعد.
# - رب ساع فيما يضره.
# - رب كادح لمن لا يشكره.
# - رب أمنية تحت منية.
# - رب عمل أفسدته النية.
# - رب أجل تحت أمل.
# - رب نية أنفع من عمل.
# - رب صلف أورث تلفا.
# - رب سلف عاد خلفا.
# - رب رجاء يؤدي إلى حرمان.
# - رب أرباح تؤل إلى خسران.
# - رب مدع للعلم غير عالم.
# - رب ناصح من الدنيا عندك متهم.
# - رب معرفة أدت إلى تضليل.
# - رب مواصلة أدت إلى تنقيل ms122 (1).
# - رب كبير من ذنبك تستصغره.
# - رب صغير من عملك تستكبره.
# - رب يسير أنمى من كثير.
# - رب صغير أحزم من كبير.
# - رب ملوم لا ذنب له.
# - رب متنسك لا دين له.
# - رب آمر غير مؤتمر.
# PageV00P265
# - رب زاجر غير مزدجر.
# - رب واعظ غير مرتدع.
# - رب عالم غير منتفع.
# - ربما نصح غير الناصح.
# - ربما غش المستنصح.
# - رب حريص قتله حرصه.
# - رب جاهل نجاه جهله.
# - رب عالم قتله علمه.
# - رب أمر جوابه السكوت.
# - رب نطق أحسن منه الصمت.
# - رب لسان أتى على إنسان.
# - رب تجارة تعود إلى خسران (1).
# - رب كلمة سلبت نعمة.
# - رب نزهة عادت نغصة.
# - رب كلام كلام.
# - رب كلام كالحسام.
# - رب عادل جائر.
# - رب رابح خاسر.
# - رب عاطب بعد السلامة.
# - رب سالم بعد الندامة.
# - رب حرب حدثت (2) من لفظة.
# - رب صبابة غرست من لحظة.
# - رب مغبوط برخاء هو داءه.
# - رب مرحوم من بلاء هو دواءه.
# - رب مبتلى مصنوع له بالبلوى.
# - رب منعم عليه مستدرج بالنعمى.
# - رب مخوف لا تحذره.
# - رب صديق يؤتي من جهله لا من نيته.
# - رب محتال صرعته حيلته.
# - رب مملوك لا يستطاع فراقه.
# - رب فائت لا يستدرك لحاقه.
# - رب قريب أبعد من بعيد.
# - رب بعيد أقرب من قريب.
# - رب عشير غير حبيب.
# - رب عطب تحت طلب.
# - رب طرب عاد بحرب (1).
# - رب خوف جلب حتفا.
# - رب أمن انقلب خوفا.
# - رب قول أنفذ (2) من صول.
# - رب فتنة أثارها قول. PageV00P266
# - رب دواء جلب داء.
# - رب داء انقلب شفاء.
# - رب طمع كاذب لأمل غائب.
# - رب رجاء خائب لأمل كاذب.
# - رب جهل أنفع من علم.
# - رب حرب أعود من سلم.
# - رب سكوت أبلغ من كلام.
# - رب كلام أنفذ من السهام.
# - رب لذة فيها الحمام.
# - رب غني أفقر من فقير.
# - رب ذي أبهة أحقر من كل حقير.
# - رب فقير أغنى من كل غني.
# - رب ذنب مقدار العقوبة عليه إعلام المذنب به.
# - رب جرم أغنى من الاعتذار عنه الاقرار به.
# - رب مواصلة خير منها القطيعة.
# - رب موهبة خير منها الفجيعة.
# - رب صادق عندك في خبر الدنيا ms123 مكذب.
# - رب محذور عندك من الدنيا غير محتسب.
# - رب أخ لم تلده أمك.
# - رب علم أدى إلى مضلتك.
# - ربما أصاب الأعمى قصده.
# - ربما أخطأ البصير رشده.
# - ربما كان الدواء داء.
# - ربما كان الداء شفاء.
# - ربما سألت الشئ فلم تعطه و أعطيت خيرا منه.
# - ربما شرق شارق بالماء قبل ريه.
# - ربما أدرك الظن الصواب.
# - ربما عز المطلب و الاكتساب.
# - ربما أدرك العاجز حاجته.
# - ربما خرس البليغ عن حجته.
# - ربما عمي اللبيب عن الصواب.
# - ربما ارتج على الفصيح الجواب.
# - رب قاعد عما يسره.
# - ربما أتيت من مأمنك.
# - ربما دهيت من نفسك.
# - ربما تجهمت الأمور.
# - ربما تنغص السرور.
# - رب خير وافاك من حيث لا ترتقبه.
# - رب شر فاجأ [ك] من حيث لا تحتسبه.
# - رب صديق حسود. PageV00P267
# - رب أمل خائب.
# - رب طمع كاذب.
# - رب باحث عن حتفه.
# - رب هزل قد عاد جدا.
# - رب أمر قد طلبته وفيه هلاك دينك لو أتيته.
# - ربما أخر عنك الإجابة لتكون أطول للمسألة وأجزل للعطية.
# - رب مفتون بحسن القول فيه. PageV00P268
# الفصل الرابع باللفظ المطلق وهو إحدى وخمسون حكمة فمن ذلك قوله (عليه
~~السلام):
# - رضا الله سبحانه مقرون بطاعته.
# - رزقك يطلبك فأرح نفسك من طلبه.
# - رضا الله سبحانه أقرب غاية تدرك.
# - رضا المتجني (1) غاية لا تدرك.
# - رضاك عن نفسك من فساد عقلك.
# - رضاك بالدنيا من [سوء اختيارك و] شقاء جدك.
# - ركوب الأهوال يكسب الأموال.
# - ركوب الأطماع يقطع قلوب (2) الرجال.
# - رأي العاقل ينجي.
# - رأي الجاهل يردي.
# - رزق الرجل على قدر نيته.
# - رأي الرجل على قدر تجربته.
# - رفق المرء [وسخاءه] يحببه إلى أعدائه.
# - رتبة العلم أعلى المراتب.
# - راقب العواقب تنج من المعاطب.
# - رسولك ترجمان عقلك واحتمالك دليل حلمك.
# - رسولك ميزان نبلك وقلمك أبلغ من ينطق عنك.
# - رغبتك في زاهد فيك ذل.
# - رغبتك في المستحيل جهل.
# PageV00P269
# - راكب اللجاج متعرض للبلاء.
# - راكب الظلم يكبو به مراكبه.
# - راكب العنف يتعذر عليه مطلبه.
# - ردع النفس عن الهوى [هو] الجهاد الأكبر النافع.
# - ردع الحرص منع (1) الشره و المطامع.
# - رد الغضب بالحلم ثمرة العقل.
# - رو قبل الفعل كيلا ms124 تعاب بما تفعل.
# - روية المتأني أفضل من بديهة العجل.
# - روحوا في المكارم وأدلجوا في حاجة من هو نائم.
# - ردع النفس عن [زخارف] الدنيا ثمرة العقل.
# - ردع الهوى شيمة العقلاء.
# - ردع الشهوة والغضب جهاد النبلاء.
# - ردوا البادرة بالحلم.
# - ردوا الجهل بالعلم.
# - رد نفسك عن الشهوات (2) وأقمها على كتاب الله عند الشبهات.
# - ردع النفس وجهادها عن أهويتها يرفع الدرجات ويضاعف الحسنات.
# - رضي بالذل من كشف ضره لغيره.
# - رحمة الضعفاء تستنزل الرحمة.
# - رضي بالحرمان طالب الرزق من اللئام.
# - رغبة العاقل في الحكمة وهمة الجاهل في الحماقة.
# - ركوب المعاطب عنوان الحماقة.
# - رأي الرجل ميزان عقله.
# - رزق الرجل مقدر كتقدير أجله.
# - رحمة من لا يرحم تمنع الرحمة و استبقاء من لا يبقي يهلك الأمة.
# - رسول الرجل ترجمان عقله وكتابه أبلغ من نطقه.
# - رويدا يسفر الظلام كأن قد وردت الأظعان يوشك من أسرع أن يلحق.
# - راكب المعصية مثواه النار.
# - راكب الظلم يدركه البوار.
# - راكب الطاعة مقيله الجنة.
# - راكب العجل (1) مشف على الكبوة.
# PageV00P270
# - رد الحجر من حيث جاء [ك] فإنه لا يدفع الشر إلا بالشر.
# - رسول الله (صلى الله عليه وآله) ترجمان الحق و السفير بين الخلائق (1).
# - رفاهية العيش في الامن.
# - رزانة العقل تختبر في الفرح و الحزن.
# PageV00P271
# الباب الحادي عشر مما ورد من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) في حرف الزاء وهو فصل واحد: PageV00P273
# الفصل الأول باللفظ المطلق وهو أربع وستون حكمة (1) فمن ذلك قوله (عليه
~~السلام):
# - زكاة السلطان إغاثة الملهوف.
# - زكاة الصحة السعي في طاعة الله.
# - زكاة الشجاعة الجهاد في سبيل الله.
# - زكاة الجمال العفاف.
# - زكاة المال الافضال.
# - زكاة الحلم الاحتمال.
# - زكاة القدرة الانصاف.
# - زكاة الظفر الاحسان.
# - زلة اللسان أنكى من إصابة السنان.
# - زكاة البدن الجهاد والصيام.
# - زكاة اليسار بر الجيران وصلة الأرحام.
# - زكاة النعم اصطناع المعروف.
# - زكاة العلم بذله لمستحقه وإجهاد النفس بالعمل به.
# - زوال الدول باصطناع السفل.
# - زيادة الشكر وصلة الرحم تزيد في العمر وتفسح في الاجل (1).
# - زيادة الدنيا النقصان (2) في الآخرة.
# - زوروا في الله وجالسوا في الله و ms125 أعطوا في الله وامنعوا في الله.
# - زايلوا أعداء الله وواصلوا أولياء الله.
# - زخارف الدنيا تفسد العقول الضعيفة.
# PageV00P275
# - زمن العادل خير الأزمنة.
# - زمان الجائر شر الأزمنة.
# - زيادة الشر دنائة ومذلة.
# - زينة القلوب إخلاص الايمان.
# - زينة الاسلام عمل (1) الاحسان.
# - زينة البواطن أجمل من زينة الظواهر.
# - زنوا أنفسكم قبل أن توازنوا و حاسبوها قبل أن تحاسبوا وتنفسوا من ضيق
~~الخناق قبل عنف السياق.
# - زكاة العلم نشره.
# - زكاة الجاه بذله.
# - زيادة الفعل على القول [أحسن] فضيلة ونقص الفعل عن القول [أقبح] رذيلة.
# - زد من طول أملك في قصر أجلك ولا يغرنك صحة جسمك وسلامة أمسك فإن مدة
~~العمر قليلة وسلامة الجسم مستحيلة.
# - زين المصاحبة الاحتمال.
# - زين الرياسة الافضال.
# - زين العلم الحلم.
# - زين الشيم رعي الذمم.
# - زين النعم صلة الرحم.
# - زين الايمان الورع.
# - زين العبادة الخشوع.
# - زين الحكمة الزهد في الدنيا.
# - زين الدين الصبر والرضا.
# - زلة العالم تفسد العوالم.
# - زيارة بيت الله أمن من عذاب جهنم.
# - زلة العالم كانكسار السفينة تغرق ويغرق معها غيرها.
# - زوال النعم بمنع حقوق الله منها و إهمال شكرها (1).
# - زين الدين العقل.
# - زين الملك العدل.
# - زلة الرأي تأتي على الملك وتؤذن بالهلك.
# - زهدك في الدنيا ينجيك ورغبتك في الدنيا ترديك.
# - زلة اللسان أشد من حد السنان (2).
# - زلة اللسان تأتي على الانسان.
# PageV00P276
# - زلة العاقل محذورة.
# - زلة الجاهل معذورة.
# - زلة العاقل شديد النكاية.
# - زلة العالم كبيرة الجناية.
# - زلة القدم تدمي.
# - زلة اللسان تردي (1).
# - زهد الرجل فيما يفنى على قدر يقينه فيما يبقى.
# - زاد المؤمن إلى الآخرة الورع و التقى.
# - زر في الله أهل طاعته وخذ الهداية من أهل ولايته.
# - وقال (عليه السلام) في ذكر الإيمان:
# زلفى لمن ارتقب وثقة لمن توكل و راحة لمن فوض وجنة لمن صبر.
# - زد في اصطناع المعروف وأكثر من إسداء الاحسان فإنه أبقى ذخرا وأجمل
~~ذكرا.
# - زلة المتوقي أشد زلة وعلة اللؤم أقبح علة.
# - زلة القدم أقرب (2) استدراك.
# - زلة اللسان أشد هلاك.
# - زيادة العقل تنجي.
# - زيادة الجهل تردي.
# - زيادة الشهوة تزري بالمروة.
# - زيادة الشح تشين الفتوة وتفسد الاخوة. ms126
# PageV00P277
# الباب الثاني عشر مما ورد من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) في حرف السين وهو فصلان: مئة واثنان وأربعون حكمة الفصل الأول:
~~بلفظ سبب وهو تسع وثلاثون حكمة الفصل الثاني: باللفظ المطلق وهو مائة وثلاث
~~حكم PageV00P279
# الفصل الأول بلفظ سبب وهو تسع وثلاثون حكمة فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - سبب الورع صحة الدين.
# - سبب الحيرة الشك.
# - سبب الهلاك الشرك.
# - سبب فساد الدين الهوى.
# - سبب فساد العقل حب الدنيا.
# - سبب السيادة السخاء.
# - سبب الشحناء كثرة المراء.
# - سبب المحبة الاحسان.
# - سبب زوال النعم الكفران.
# - سبب الفوت الموت.
# - سبب صلاح الدين الورع.
# - سبب فساد الورع الطمع.
# - سبب صلاح النفس إزالة الطمع (1).
# - سبب [صلاح] الايمان التقوى.
# - سبب فساد العقل الهوى.
# - سبب الفتن (1) حب الدنيا.
# - سبب التدمير سوء التدبير.
# - سبب العطب طاعة الغضب.
# - سبب تزكية الأخلاق حسن الأدب.
# - سبب الكمد الحسد.
# - سبب الفتن الحقد.
# - سبب الهياج اللجاج.
# - سبب الفرقة الخلاف (2).
# - سبب القناعة العفاف.
# - سبب الخشية العلم.
# PageV00P281
# - سبب الوقار الحلم.
# - سبب الفضائل العلم (1).
# - سبب المحبة السخاء.
# - سبب الائتلاف الوفاء.
# - سبب العفة الحياء.
# - سبب صلاح النفس العزوف عن (دار) (2) الدنيا.
# - سبب الفقر الاسراف.
# - سبب الفجور الخلوة.
# - سبب الشره غلبة الشهوة.
# - سبب السلامة الصمت.
# - سبب الاخلاص اليقين.
# - سبب المزيد الشكر.
# - سبب تحول النعم الكفر.
# - سبب المحبة البشر.
# PageV00P282
# الفصل الثاني باللفظ المطلق وهو مائة وثلاث حكم قال (عليه السلام):
# - سوء الخلق يوحش القريب وينفر البعيد.
# - سامع ذكر الله ذاكر.
# - سياسة النفس أفضل سياسة (1).
# - سوء المحضر (2) دليل لؤم الأصل.
# - سلطان الدنيا ذل وعلوها سفل.
# - سوء الظن يفسد الأمور ويبعث على الشرور.
# - سرور الدنيا غرور ومتاعها ثبور.
# - سلطان العاقل ينشر مناقبه.
# - سلطان الجاهل يبدي معايبه.
# - سامع الغيبة أحد المغتابين.
# - سادة أهل الجنة الأسخياء والمتقون.
# - سلوا الله العفو والعافية وحسن التوفيق.
# - سلوا الله العافية من [تسويل الهوى و فتن] (1) الدنيا.
# - سادة الناس في الدنيا الأسخياء وفي الآخرة الأتقياء.
# - سالم الناس تسلم دنياك.
# - سنة اللئام قبح الكلام.
# - سنة الكرام ترادف الانعام.
# - سنة الكرام الجود.
# - سنة اللئام الجحود.
# PageV00P283
# - سوء الخلق ms127 شر قرين.
# - سوء النية داء دفين.
# - سادة أهل الجنة المخلصون.
# - سوف يأتيك ما قدر لك (1).
# - سوف يأتيك أجلك (2).
# - سل عن الرفيق قبل الطريق.
# - سل عن الجار قبل الدار.
# - ستة تختبر بها (أحوال) (3) عقول الرجال: المعاملة، والمصاحبة، و
~~الولاية، والعزل، والغنى، والفقر.
# - سل عما لا بد لك من علمه ولا تعذر في جهله.
# - سلاح الحرص الشره.
# - سلاح الجهل السفه.
# - سلاح الشر الحقد.
# - سلاح اللؤم الحسد.
# - سلاح المؤمن الدعاء.
# - سعادة المرء في القناعة والرضا.
# - سلاح الموقن الصبر على البلاء و الشكر في الرخاء.
# - سلاح المذنب الاستغفار.
# - سلاح الحازم الاستظهار.
# - سنة الأبرار حسن الاستسلام.
# - سنة الأخيار لين الكلام وإفشاء السلام.
# - سوء الخلق شؤم والإساءة إلى المحسن لؤم.
# - سوء التدبير سبب التدمير.
# - سوء التدبير مفتاح الفقر.
# - سوء الظن بالمحسن شر الاثم وأقبح الظلم.
# - سوء الظن بمن لا يخون من اللؤم.
# - سوء العقوبة من لؤم الظفر.
# - ساعة ذل لا تفي بعزة الدهر.
# - سامع هجر القول شريك القائل.
# - ساعد أخاك على كل حال وزل معه حيثما زال.
# - سوسوا إيمانكم بالصدقة.
# - سياسة الدين بحسن اليقين.
# - سياسة الدين ثلاث: رقة في حزم (1)، واستقصاء في عدل، وإفضال في قصد.
# PageV00P284
# - سلوني قبل أن تفقدوني فوالله ما في القرآن آية إلا وأنا أعلم فيمن
~~أنزلت وأين نزلت، في سهل أو في جبل، وإن ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا
~~ناطقا.
# - سلوا القلوب عن المودات فإنها شهود (1) لا تقبل الرشا.
# - سنام الدين الصبر واليقين ومجاهدة الهوى.
# - سلوني قبل أن تفقدوني فإني بطرق السماء أخبر منكم بطرق الأرض.
# - سرك أسيرك فإذا أفشيته صرت أسيره.
# - سعادة الرجل [في] إحراز دينه و العمل لاخرته.
# - سالم الناس تسلم واعمل لاخرتك تغنم.
# - سلموا لأمر الله وإلى (2) وليه فإنكم لن تضلوا مع التسليم.
# - سلامة العيش في المداراة.
# - سهر الليل في طاعة الله ربيع الأولياء [وروضة السعداء] (1).
# - سلامة الدين والدنيا في مداراة الناس.
# - سلامة الدين في اعتزال الناس.
# - سكر الغفلة والغرور أبعد إفاقة من سكر الخمور.
# - سكون النفس إلى الدنيا من أعظم الغرور.
# - سهر العيون بذكر الله فرصة السعداء ms128 ونزهة الأولياء.
# - سابقوا الاجل وأحسنوا العمل تسعدوا بالمهل.
# - سوء الخلق نكد العيش وعذاب النفس.
# - سارعوا إلى الطاعات [وسابقوا إلى إسداء المكرمات] (وسابقوا إلى فعل
~~الصالحات) (2) فإن قصرتم فإياكم أن تقصروا عن أداء الفرائض.
# - ساهل الدهر ما ذل لك قعوده ولا تخاطر بشئ رجاء أكثر منه.
# PageV00P285
# - سرك سرورك إن كتمته فإن أذعته كان ثبورك.
# - سامع الغيبة شريك المغتاب.
# - سهر العيون بذكر الله خلصان العارفين ودأب (1) المقربين.
# - سرور المؤمن بطاعة ربه وحزنه على ذنبه.
# - ستة تختبر بها عقول الناس: الحلم عند الغضب، والصبر عند الرهب، و القصد
~~عند الرغب، وتقوى الله في كل حال، وحسن المداراة، وقلة المماراة (للناس)
~~(2).
# - سهر الليل شعار المتقين وشيمة المشتاقين.
# - سخف القول (3) يزري بالبهاء و المروة.
# - سمع الاذن لا ينفع مع غفلة القلب.
# - سلم الشرف التواضع والسخاء.
# - سوء المنطق [يزري بالقدر و (4)] يفسد الاخوة.
# - سوء الظن يردي مصاحبه وينجي مجانبه.
# - سبع أكول حطوم، خير من وال ظلوم غشوم.
# - سوء الجوار والإساءة إلى الأبرار من أعظم اللؤم.
# - ستة تختبر بها دين الرجل: الورع، و التقوى، وصدق اليقين، ومجاهدة الهوى
~~والعفة، والاجمال في الطلب (1).
# - سوء الخلق يوحش النفس ويرفع الانس.
# - سيئة تسوؤك خير من حسنة تعجبك.
# - ساع سريع نجا وطالب بطئ رجا.
# - سفك الدماء بغير حقها يدعو إلى حلول النقمة وزوال النعمة.
# - سل المعروف من ينساه واصطنعه إلى من يذكره.
# - ستة تختبر بها أخلاق الرجال:
# الرضا، والغضب، والامن، والرهب، و المنع، والرغب.
# PageV00P286
# - ستة تختبر بها دين الرجل: قوة الدين، وصدق اليقين، وشدة التقوى، و
~~مغالبة الهوى، وقلة الرغب، والاجمال في الطلب (1).
# - ستة لا يمارون: الفقيه، والرئيس، والدني، والبذي، والمرأة، والصبي.
# - ست من قواعد الدين: إخلاص اليقين، ونصح المسلمين، وإقامة الصلاة،
~~وإيتاء الزكاة، وحج البيت، و الزهد في الدنيا.
# - سابقوا الاجل فإن الناس يوشك أن ينقطع بهم الامل فيرهقهم الاجل.
# - سفهك على من فوقك جهل مرد.
# - سفهك على من دونك لؤم مزر.
# - سفهك على من هو في درجتك نقار كنقار الديكين وهراش كهراش الكلبين و لن
~~يفترقا إلا مجروحين أو ms129 مفضوحين، و ليس ذلك فعل الحكماء ولا سنة العقلاء
~~ولعله أن يحلم عنك فيكون أوزن منك و أكرم وأنت أنقص منه وألام.
# - سلوا الله الايمان واعملوا بواجب القرآن.
# - ست خصال من المروة ثلاث منها في الحضر وثلاث منها في السفر. فأما التي
~~في الحضر: فتلاوة كتاب الله، وعمارة مساجد الله، واتخاذ الاخوان في الله عز
~~وجل. وأما التي في السفر: فبذل الزاد، وحسن الخلق، والمزاح في غير المعاصي
~~(1).
# - ستة لا يسلم عليهم: اليهودي، و النصراني، والرجل على غائطه وعلى موائد
~~الخمر، وعلى الشاعر الذي يقذف المحصنات، وعلى المتفكهين بشتيمة الأمهات
~~(2).
# - ستة لا يأموا بالناس: ولد الزنا و المرتد، والأعرابي بعد الهجرة، وشارب
~~الخمر، والمحدود، والأغلف (3).
# - سبعة حقوق المؤمن على المؤمن:
# الأول: أن تحب له ما تحب لنفسك و
# PageV00P287
# تكره له ما تكره لها.
# الثاني: أن تمشي له في حاجته و تبتغي رضاه ولا تخالف قوله.
# الثالث: أن تصله بنفسك ومالك و يدك ورجلك ولسانك.
# الرابع: أن تكون عينه ودليله ومرآته وقميصه.
# الخامس: أن لا تشبع ويجوع ولا تلبس ويعرى ولا تروى ويظمأ.
# السادس: أن يكون لك امرأة وخادم وليس لأخيك، أن تبعث خادمك إليه فتغسل
~~ثيابه وتصنع طعامه وتمهد فراشه.
# السابع: أن تبر قسمه وتجيب دعوته وتشهد جنازته وتعوده في مرضه و تشخص
~~بدنك في قضاء حاجته ولا تحوجه أن يسئلك ولكن تبادر إلى قضاء حوائجه فإذا
~~فعلت ذلك به وصلت ولايتك بولايته وولايته بولاية الله عز و جل (1).
# - سبعة أشياء خلقها الله تعالى لم تخرج من رحم: آدم، وحواء، وكبش
~~إبراهيم، وناقة صالح، وحية الجنة، و الغراب الذي بعثه الله يبحث في الأرض،
~~وإبليس لعنه الله تعالى (1).
# - سلوا الله العافية من جهد البلاء فإن في جهد البلاء ذهاب الدين (2).
# - وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين
~~(3). PageV00P288
# الباب الثالث عشر فيما ورد من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) في حرف الشين وهو ثلاثة فصول: مئة وخمس وعشرون حكمة الفصل الأول:
~~بلفظ شكر ms130 وهو ثلاث عشرة حكمة الفصل الثاني: بلفظ شر وهو خمس وسبعون حكمة
~~الفصل الثالث: باللفظ المطلق وهو سبع وثلاثون حكمة PageV00P289
# الفصل الأول بلفظ شكر وهو ثلاث عشرة حكمة فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - شكر النعمة يقضي بمزيدها و يوجب تجديدها.
# - شكر النعمة أمان من تحويلها وكفيل بتأييدها.
# - شكر إلهك بطول الثناء.
# - شكر النعم عصمة من النقم.
# - شكر المؤمن يظهر في عمله.
# - شكر المنافق لا يتجاوز لسانه.
# - شكر نعمة سالفة يقضي بتجدد نعم مستأنفة.
# - شكر من فوقك بصدق الولاء.
# - شكر نظيرك بحسن الإخاء.
# - شكر من دونك بسيب العطاء.
# - شكر الاله يدر النعم.
# - وقال (عليه السلام) لرجل هنأ بولد:
# شكرت الواهب وبورك لك في الموهوب وبلغ رشده ورزقت بره.
# - شكر النعم يضاعفها ويزيدها.
# - شكر النعم يوجب مزيدها وكفرها برهان جحودها.
# - شكر النعمة أمان من حلول النقمة.
# - شكر العالم على علمه عمله به و بذله لمستحقه.
# - شكرك للراضي عنك يزيده رضى و وفاء.
# - شكرك للساخط عليك يوجب لك منه صلاحا وتعطفا. PageV00P291
# الفصل الثاني بلفظ شر وهو خمس وسبعون حكمة فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - شر الأخلاق الكذب والنفاق.
# - شر الأولاد (الولد) (1) العاق.
# - شر من صاحبت الجاهل.
# - شر العمل ما أفسدت به معادك.
# - شر الناس من يرى أنه خيرهم.
# - شر الناس من لا يشكر النعمة ولا يرعى الحرمة.
# - شر أصدقائك من تتكلف له.
# - شر العلم علم لا يعمل به.
# - شر المحن حب الدنيا.
# - شر الأمور الرضا عن النفس.
# - شر الافعال ما جلب الآثام.
# - شر الأموال ما اكتسب (1) المذام.
# - شر الآراء ما خالف الشريعة.
# - شر المصائب الجهل.
# - شر الأموال ما لم يغن عن صاحبه.
# - شر الأموال مال لا ينفق منه ولا تؤدى زكاته.
# - شر الناس من لا يقبل العذر ولا يغفر (2) الذنب.
# - شر الأمور التسخط للقضاء.
# - شر الناس من يبتغي الغوائل للناس.
# - شر الأصحاب السريع الانقلاب.
# PageV00P293
# - شر الناس من يعين على المظلوم.
# - شر الناس من لا يعتقد الأمانة ولا يجتنب الخيانة.
# - شر الخلائق المتكبر (1).
# - شر الشيم الكذب.
# - شر إخوانك من داهنك في نفسك و ساترك ms131 عيبك.
# - شر الأشرار من يتبجح بالشر.
# - شر ما ضيع فيه العمر اللعب.
# - شر إخوانك الغاش المداهن.
# - شر النوال ما تقدمه المطل وتعقبه المن.
# - شر الناس من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره.
# - شر إخوانك من تثبط عن الخير و يثبطك معه.
# - شر الناس من لا يعفو عن الزلة ولا يستر العورة.
# - شر الناس من يخشى الناس في ربه ولا يخشى ربه في الناس.
# - شر الأتراب الكثير الارتياب.
# - شر المحسنين الممتن بإحسانه.
# - شر الافعال ما هدم الصنيعة.
# - شر الناس من يظلم الناس.
# - شر ما سكن القلب الحقد.
# - شر الملوك من لم يعدل (1).
# - شر البلاد بلد لا أمن فيه ولا خصب.
# - شر الأزواج من لا تؤاتي.
# - شر إخوانك من أرضاك بالباطل.
# - شر العلم ما أفسدت به رشادك.
# - شر الثناء ما جرى على ألسنة الأشرار.
# - شر إخوانك من أحوجك إلى مداراة وألجأك إلى اعتذار.
# - شر الأصحاب الجاهل.
# - شر القول ما نقض بعضه بعضا.
# - شر الاخوان الخاذل.
# - شر الأموال ما لم يخرج منه حق الله.
# - شر الأصحاب (2) من لا يستحيي من الناس ولا يخاف من الله.
# - شر الناس من سعى بالاخوان ونسي الاحسان.
# - شر الروايات (3) أكثرها إفكا. PageV00P294
# - شر الفقر المنى.
# - شر الفقر فقر النفس.
# - شر الايمان ما دخله الشك.
# - شر الناس من يغش الناس.
# - شر ما صحب المرء الحسد.
# - شر الولاة من يخافه البرئ.
# - شر الوزراء من كان للأشرار وزيرا.
# - شر الامراء من كان الهوى عليه أميرا.
# - شر ما ألقي في القلوب الغلول.
# - شر ما شغل به المرء وقته الفضول.
# - شر لا يدوم خير من خير لا يدوم.
# - شر الناس من لا يبالي أن يراه الناس مسيئا.
# - شر إخوانك من يبتغي لك شر يومه.
# - شر الأوطان ما لا يأمن فيه القطان.
# - شر الاخوان المواصل عند الرخاء و المفاصل عند البلاء.
# - شر القضاة من جارت أقضيته.
# - شر إخوانك من أغراك بهوى وولهك بالدنيا.
# - شر الامراء من ظلم رعيته.
# - شر الناس من ادرع اللؤم ونصر الظلوم.
# - شر إخوانك وأغشهم لك من أغراك بالعاجلة وألهاك عن الأجلة. ms132
# - شر الناس من كان متتبعا لعيوب الناس عميا عن معايبه.
# - شر القلوب الشاك في إيمانه.
# - شر الناس من لا يثق بأحد لسوء ظنه ولا يثق به أحد لسوء فعله.
# - شر الناس من يتقيه الناس مخافة شره.
# - شر الفتن محبة الدنيا.
# - شر الأعداء أبعدهم غورا وأخفاهم مكيدة.
# - شر الناس من كافأ على الجميل بالقبيح وخير الناس من كافأ على القبيح
~~بالجميل.
# - شر آفات العقل الكبر.
# - شر أخلاق النفس الجور. PageV00P295
# الفصل الثالث باللفظ المطلق وهو سبع وثلاثون حكمة فمن ذلك قوله (عليه
~~السلام):
# - شيئان لا يسلم من عاقبتهما: الظلم والشر.
# - شيئان لا يعرف قدرهما إلا من سلبهما: الغنى والقدرة.
# - شيئان لا يبلغ غايتهما: العلم و العقل.
# - شيئان لا يوزن ثوابهما: العفو والعدل.
# - شدة الحرص من قوة الشره وضعف الدين.
# - شافع المذنب إقراره، وتوبته اعتذاره.
# - شتان بين عمل تذهب لذته وتبقى تبعته، وبين عمل تذهب مؤنته وتبقى
~~مثوبته.
# - شيئان لا يوازنهما عمل: حسن الورع والاحسان إلى المؤمنين.
# - شيمة الأتقياء اغتنام المهلة، و التزود للرحلة.
# - شوقوا أنفسكم إلى نعيم الجنة تحبوا الموت وتمقتوا الحياة.
# - شيمة ذوي الألباب والنهى، الاقبال على دار البقاء والاعراض عن دار
~~الفناء والتوله بجنة المأوى.
# - شافع الخلق العمل بالحق ولزوم الصدق.
# - شيعتنا كالنحل لو عرفوا ما في أجوافها لأكلوها. PageV00P297
# - شيعتنا كالأترجة طيب ريحها حسن ظاهرها وباطنها.
# - وقال (عليه السلام) في ذكر القرآن:
# شافع مشفع وقائل مصدق.
# - شاركوا الذي قد أقبل عليه الرزق فإنه أجدر بالحظ وأخلق بالغنى.
# - شقوا أمواج الفتن بسفن النجاة و عرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان
~~المفاخرة.
# - شاور قبل أن تعزم وفكر قبل أن تقدم.
# - شاور ذوي العقول تأمن اللوم (1) و الندم.
# - شاور في أمورك الذين يخشون الله ترشد.
# - شدة الحقد من شدة الحسد.
# - شرف الرجل نزاهته وجماله مروته.
# - شيئان لا يعرف محلهما إلا من فقدهما: الشباب والعافية.
# - شرف المؤمن إيمانه وعزه بطاعته.
# - شافع المجرم خضوعه بالمعذرة.
# - شجاعة الرجل على قدر همته وغيرته على قدر حميته.
# - شيئان لا يؤنف منهما: المرض (1) وذو القرابة المفتقر.
# - شيئان هما ملاك ms133 الدين الصدق و اليقين.
# - شدة الجبن من عجز النفس وضعف اليقين.
# - شيمة العقلاء قلة الشهوة وقلة الغفلة.
# - شرع الله لكم الاسلام فسهل شرائعه وأعز أركانه على من حاربه.
# - شرط (2) الألفة اطراح الكلفة.
# - شرط المصاحبة قلة المخالفة.
# - شين العلم الصلف.
# - شين السخاء السرف.
# - شغل من الجنة والنار أمامه.
# - شغل من كانت النجاة ومرضاة الله مرامه.
# PageV00P298
# الباب الرابع عشر مما ورد من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) في حرف الصاد وهو فصل واحد: PageV00P299
# باللفظ المطلق وهو ثلاث وتسعون حكمة فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - صلاح النفس في مفارقة الامل (1).
# - صلاح الآخرة بحسن العمل.
# - صلاح السرائر برهان صحة البصائر.
# - صلاح الظواهر عنوان صحة الضمائر.
# - صحة الود من كرم العهد.
# - صحة الأمانة عنوان حسن المعتقد.
# - صواب الرأي يؤمن الزلل.
# - صواب الفعل يزين الرجل.
# - صن إيمانك من الشك فإن الشك يفسد الايمان كما يفسد الملح العسل.
# - صديق الجاهل متعوب [منكوب].
# - صلاح الانسان في حفظ (1) اللسان وبذل الاحسان.
# - صلاح الدين بحسن اليقين.
# - صلة الأرحام (2) تدر النعم وتدفع النقم.
# - صاحب الحكماء وجالس الحلماء و أعرض عن الدنيا تسكن جنة المأوى.
# - صنائع المعروف تدر النعماء وتدفع مواقع (3) البلاء.
# - صحبة الأحمق عذاب الروح.
# - صحبة الولي اللبيب حياة الروح.
# PageV00P301
# - صلة الرحم تسوء العدو وتقي مصارع السوء.
# - صلة الأرحام من أفضل شيم الكرام.
# - صدر العاقل صندوق سره.
# - صيام القلب عن الفكر في الآثام أفضل من صيام البطن عن الطعام.
# - صمت يكسبك الوقار خير من كلام يكسوك العار.
# - صمت يكسوك الكرامة خير من قول يكسبك الندامة.
# - صمت يعقبك السلامة خير من نطق يعقبك الملامة.
# - صنائع الاحسان من فضائل الانسان.
# - صنائع المعروف تقي مصارع الهوان.
# - صديقك من نهاك وعدوك من أغراك.
# - صيانة المرء على قدر ديانته.
# - صدقة السر تكفر الخطيئة.
# - صدقة (1) العلانية مثراة في المال.
# - صل عجلتك بتأنيك وسطوتك برفقك وشرك بخيرك وانصر العقل على الهوى تملك
~~النهى.
# - صدق بما سلف من الحق، واعتبر بما مضى من الدنيا، فإن بعضها يشبه بعضا
~~وآخرها لاحق بأولها.
# - صديق الأحمق في تعب. ms134
# - صديق الجاهل (1) معرض للعطب.
# - صدق الرجل على قدر مروته.
# - صل الذي بينك وبين الله تسعد بمنقلبك.
# - صحبة الأشرار توجب سوء الظن بالأخيار.
# - صمتك حتى تستنطق خير (2) من نطقك حتى تسكت.
# - صوم النفس عن لذات الدنيا أنفع الصيام.
# - صمت الجاهل ستره.
# - صدق الاجل يفضح كذب الامل.
# - صلة الأرحام مثراة في الأموال مرفعة للأعمال.
# - صافوا الشيطان بالمجاهدة واغلبوه
# PageV00P302
# بالمخالفة تزكوا أنفسكم وتعلوا، عند الله درجاتكم.
# - صلة الأرحام تثمر الأموال وتنسئ في الآجال.
# - صديق كل امرء عقله وعدوه جهله.
# - صير الدين جنة حياتك والتقوى عدة وفاتك.
# - صن دينك بدنياك تربحهما ولا تصن دنياك بدينك فتخسرهما.
# - صن الدين بالدنيا ينجيك ولا تصن الدنيا بالدين فترديك.
# - صبرك على المصيبة [يخفف الرزية و] يجزل لك المثوبة.
# - صاحب المال متعوب والغالب بالشر مغلوب.
# - صيانة المرأة أنعم لحالها وأدوم لجمالها.
# - صواب الجاهل كالزلة من العاقل.
# - صاحب السوء قطعة من النار.
# - صاحب المعروف لا يعثر فإذا عثر وجد متكأ.
# - صاحب الاخوان بالاحسان وتغمد ذنوبهم بالغفران.
# - صلاح العمل بصلاح النية.
# - صلاح البدن الحمية.
# - صلاح العيش التدبير.
# - صلاح الرأي هداية (1) المستشير.
# - صلاح الدين الورع.
# - صلاح النفس بقلة (2) الطمع.
# - صلاح الايمان الورع وفساده الطمع.
# - صلاح العقل الأدب.
# - صلاح الورع (3) تجنب الريب.
# - صلاح الرعية العدل.
# - صلاح البرية العقل.
# - صلاح النفس مخالفة (4) الهوى.
# - صلاح الآخرة رفض الدنيا.
# - صحة الدنيا أسقام ولذتها آلام.
# - صحة الأجسام من أهنأ الأقسام.
# - صحة الضمائر من أفضل الذخائر.
# - صواب الرأي بالدول ويذهب بذهابها.
# PageV00P303
# - صواب الآراء بإجالة الأفكار.
# - صحبة الأخيار تكسب الخير كالريح إذا مرت بالطيب حملت طيبا.
# - صاحب السلطان كراكب الأسد يغبط بموقعه وهو أعرف بموضعه.
# - صير الدين حصنا لدولتك والشكر حرزا لنعمتك فكل دولة يحوطها الدين
~~لاتغلب وكل نعمة يحرزها الشكر لا تسلب.
# - صاحب العقلاء تغنم وأعرض عن الدنيا تسلم.
# - صحبة الأشرار تكسب الشر كالريح إذا مرت بالنتن حملت نتنا.
# - صلة الرحم منماة للعدد مثراة للنعم.
# - صلوا الذي بينكم وبين الله تسعدوا.
# - صدقة العلانية تدفع ميتة السوء.
# - صلة الرحم توجب المحبة وتكبت العدو.
# 5414 - صنيع المال يزول بزواله.
# - صار ms135 الفسوق في الناس نسبا و العفاف عجبا ولبس الاسلام لبس الفرو
~~مقلوبا.
# - صمت تحمد عاقبته خير من كلام تذم مغبته.
# - صدق إخلاص المرء يعظم زلفته و يجزل مثوبته.
# - صلة الرحم تنمي العدد وتوجب السؤدد.
# - وسئل (عليه السلام) عن العالم العلوي فقال:
# صور عارية عن المواد، خالية (1) عن القوة والاستعداد، تجلى لها فأشرقت، و
~~طالعها بنوره فتلألأت، وألقى في هويتها مثاله فأظهر عنها أفعاله، وخلق
~~الانسان ذا نفس ناطقة، إن زكاها بالعلم والعمل فقد شابهت جواهر أوائل عللها
~~وإذا اعتدل مزاجها وفارقت الأضداد فقد شارك بها السبع الشداد.
# - صبرك على تجرع الغصص يظفرك بالفرص.
# - صفتان لا تقبل الأعمال إلا بهما:
# التقى والاخلاص.
# - صيام الأيام البيض من كل شهر يرفع الدرجات ويعظم المثوبات.
# - صمدا صمدا حتى ينجلي لكم عمود
# PageV00P304
# الحق وأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم.
# - صوم الجسد الامساك عن الأغذية بإرادة واختيار خوفا من العقاب ورغبة في
~~الأجر والثواب.
# - صوم النفس إمساك الحواس الخمس عن سائر المآثم وخلو القلب عن أسباب
~~الشر.
# - صوم القلب خير من صيام اللسان و صوم اللسان خير من صيام البطن.
# - صابروا أنفسكم على فعل الطاعات وصونوها عن دنس السيئات تجدوا حلاوة
~~الايمان. PageV00P305
# الباب الخامس عشر مما ورد من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) في حرف الضاد وهو فصل واحد: PageV00P307
# الفصل الأول باللفظ المطلق وهو أربعون حكمة فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - ضياع العمر بين الآمال والمنى.
# - ضل من اهتدى بغير هدى الله.
# - ضاع من كان له مقصد غير الله.
# - ضرورة الفقر تبعث على قبيح الامر (1).
# - ضرورات الأحوال تحمل على ركوب الأهوال.
# - ضالة الحكيم الحكمة فهو أحق بها (2) حيث كانت.
# - ضياع العقول في طلب الفضول.
# - ضلال العقل يبعد عن الرشاد ويفسد المعاد.
# - ضرر الفقر أحمد من أشر الغنى.
# - ضبط اللسان ملك وإطلاقه هلك.
# - ضابط نفسه عن دواعي اللذات مالك و مهملها هالك.
# - ضادوا الشر بالخير.
# - ضادوا الغباوة بالفطنة.
# - ضادوا الهوى بالعقل.
# - ضادوا الكبر بالتواضع.
# - ضادوا الجور بالعدل.
# - ضادوا الغضب بالحلم.
# - ضادوا الشهوة ms136 بالقمع.
# - ضادوا الطمع بالورع.
# - ضادوا الشره بالعفة.
# - ضادوا القسوة بالرقة. PageV00P309
# - ضادوا الجهل بالعلم.
# - ضادوا الجزع بالصبر.
# - ضادوا الحرص بالقنوع.
# - ضادوا الكفر بالايمان.
# - ضادوا الإساءة بالاحسان.
# - ضادوا الغفلة باليقظة.
# - ضادوا التواني بالعزم.
# - ضادوا التفريط بالحزم.
# - ضرورات الأحوال تذل رقاب الرجال.
# - ضالة الجاهل غير موجودة.
# - ضرام الشهوة يبعث على تلف المهجة.
# - ضلال الدليل هلاك المستدل.
# - ضلة الرأي تفسد المقاصد.
# - ضروب الأمثال تضرب لأولي النهى والألباب.
# - ضبط النفس عند الرغب والرهب من أفضل الأدب.
# - ضرام نار الغضب يبعث على ركوب العطب.
# - ضلال النفوس بين [دواعي] الشهوة والغضب.
# - ضبط النفس عند هيجان الغضب يؤمن مواقع العطب.
# - ضلال العقل أشد ضلة وذلة الجهل أعظم ذلة. PageV00P310
# الباب السادس عشر مما ورد من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) في حرف الطاء وهو فصلان:
# الفصل الأول: بلفظ طوبى وهو خمس وأربعون حكمة الفصل الثاني: باللفظ
~~المطلق وهو إحدى وخمسون حكمة PageV00P311
# الفصل الأول بلفظ طوبى وهو خمس وأربعون حكمة فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - طوبى لمن غلب نفسه ولم تغلبه.
# - طوبى لمن ملك هواه ولم يملكه.
# - طوبى لمن أحسن إلى العباد وتزود للمعاد.
# - طوبى لمن تجلبب القنوع وتجنب الاسراف.
# - طوبى لمن تحلى بالعفاف ورضي بالكفاف.
# - طوبى لمن أكرم (1) نفسه مخافة الله و أطاعه في السر والجهر.
# - طوبى لمن أطاع ناصحا يهديه و تجنب غاويا يرديه.
# - طوبى لمن وفق لطاعته وبكى على خطيئته.
# - طوبى لمن صمت إلا من ذكر الله.
# - طوبى للمنكسرة قلوبهم من أجل الله.
# - طوبى لمن خاف الله فأمن.
# - طوبى لمن ذكر المعاد فأحسن.
# - طوبى لنفس أدت إلى ربها فرضها.
# - طوبى لعين هجرت في طاعة الله غمضها.
# - طوبى لمن جعل الصبر مطية نجاته و التقوى عدة وفاته.
# - طوبى لمن صلحت سريرته و حسنت علانيته وعزل عن الناس شره.
# PageV00P313
# - طوبى لمن أخلص لله علمه وعمله وحبه وبغضه وأخذه وتركه وكلامه و صمته.
# - طوبى لمن وفق لطاعته وحسنت خليقته وأحرز أمر آخرته.
# - طوبى لمن كابد هواه وكذب مناه و رمى غرضا وأحرز عوضا.
# - طوبى لمن قدم ms137 خالصا وعمل صالحا واكتسب مذخورا واجتنب محذورا.
# - طوبى لمن ركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء وتوله بالآخرة وأعرض
~~عن الدنيا.
# - طوبى لمن لا يقتله قاتلات الغرور.
# - طوبى لمن لم تغم عليه مشتبهات الأمور.
# - طوبى لمن بادر [صالح] العمل قبل أن تنقطع أسبابه.
# - طوبى لمن كذب مناه وأخرب دنياه وعمر أخراه (1).
# - طوبى لمن بادر الهدى قبل أن تغلق أبوابه.
# - طوبى لمن عصى فرعون هواه و أطاع موسى تقواه (1).
# - طوبى لمن ذكر المعاد واستكثر من الزاد.
# - طوبى لمن راقب ربه وخاف ذنبه.
# - طوبى لمن أشعر التقوى قلبه.
# - طوبى لمن حافظ على طاعة ربه.
# - طوبى لمن خلا من الغل صدره و سلم من الغش قلبه.
# - طوبى لمن شغل قلبه بالفكر ولسانه بالذكر.
# - طوبى لمن قصر همه (2) على ما يعنيه وجعل جده فيما ينجيه.
# - طوبى لكل نادم على زلته مستدرك فارط عثرته.
# - طوبى لمن قصر أمله (3).
# - طوبى لمن بادر أجله وأخلص عمله.
# - طوبى لمن كان له من نفسه [شغل] شاغل عن الناس. PageV00P314
# - طوبى لمن سعى في فكاك نفسه (1).
# - طوبى لمن كظم غيظه ولم يطلقه و عصى أمر نفسه فلم يهلكه.
# - طوبى لمن سلك طريق السلامة ببصر من بصره وطاعة هاد أمره.
# - طوبى لمن ذل في نفسه وعز بطاعته وغني بقناعته.
# - طوبى لمن يونس (2) قلبه ببرد اليقين.
# - طوبى لمن عمل بالدين (3) واقتفى أثر النبيين.
# - طوبى لمن بادر الاجل واغتنم المهل وتزود من العمل.
# - طوبى لمن استشعر الاجل (4) و كذب الامل وتجنب الزلل.
# - طوبى لمن ذكر المعاد وعمل الحسنات وقنع بالكفاف (5).
# - طوبى لمن كان له من نفسه شاغل والناس منه في راحة وعمل بطاعة الله
~~سبحانه.
# - طوبى للزاهدين في الدنيا الراغبين في الآخرة أولئك الذين اتخذوا الأرض
~~بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا و القرآن شعارا والدعاء دثارا وقرضوا
~~الدنيا على منهاج المسيح بن مريم (عليه السلام). PageV00P315
# الفصل الثاني باللفظ المطلق وهو إحدى وخمسون حكمة فمن ذلك قوله (عليه
~~السلام):
# - طاعة الله أعلى عماد وأقوى عتاد.
# - طول القنوت والسجود ينجي من عذاب النار.
# - طالب الأدب أحزم من ms138 طالب الذهب.
# - طاعة الله لا يحوزها إلا من بذل الجد واستفرغ الجهد.
# - طول الامتنان يكدر صفو الاحسان.
# - طالب الآخرة يدرك منها أمله و يأتيه من الدنيا ما قدر له.
# - طالب الدنيا تفوته الآخرة ويدركه الموت حتى يأخذ بعنقه ولا يدرك من
~~الدنيا إلا ما قسم له.
# - طاعة النساء شيمة الحمقى.
# - طلب السلطان من خداع الشيطان.
# - طاعة الغضب ندم وعصيان.
# - طول التفكير يصلح عواقب التدبير.
# - طاعة الهوى تفسد العقل.
# - طاعة النساء غاية الجهل.
# - طلب الدنيا رأس الفتنة.
# - طلب الثناء بغير استحقاق خرق.
# - طلب الجنة بلا عمل حمق.
# - طلاق الدنيا مهر الجنة.
# - طلب الجمع بين الدنيا والآخرة من خداع النفس.
# - طالب الخير بعمل الشر فاسد العقل و الحس. PageV00P317
# - طلب المراتب والدرجات بلا عمل جهل.
# - طاعة الجهول وكثرة الفضول تدلان على الجهل.
# - طاعة الله مفتاح سداد وإصلاح معاد.
# - طهروا قلوبكم من الحسد فإنه مكمد مضني.
# - طاعة النساء تزري النبلاء وتردي العقلاء.
# - طلب التعاون على نصرة الباطل جناية وخيانة.
# - طلاقة الوجه بالبشر والعطية وفعل البر وبذل التحية داع إلى محبة
~~البرية.
# - طاعة الشهوة هلك ومعصيتها ملك.
# - طاعة الجور توجب الهلك وتأتي على الملك.
# - طاعة الشهوة تفسد الدين.
# - طاعة الحرص تفسد اليقين.
# - طيبوا عن أنفسكم نفسا وامشوا إلى الموت مشيا سجحا.
# - طاعة الامل تفسد العمل.
# - طاعة الجاهل تدل على الجهل.
# - طالب الخير من اللئام محروم.
# - طالب الدنيا بالدين معاقب مذموم.
# - طاعة الهدى تنجي.
# - طاعة الهوى تردي.
# - طاعة ذوي الشرور (1) تفسد عواقب الأمور.
# - طول الفكر يحمد العواقب ويصلح الأمور (2).
# - طول الاعتبار يحدو على الاستظهار.
# - طول الاصطبار من شيم الأبرار.
# - طلب الأدب جمال الحسب.
# - طعن اللسان أمضى من جرح السنان (3).
# - طريقنا القصد وسبيلنا الرشد.
# - طهروا نفوسكم من دنس الشهوات تدركوا رفيع الدرجات.
# - طهروا قلوبكم من درن السيئات تتضاعف لكم الحسنات.
# - طول التفكير يعدل رأي المشير.
# PageV00P318
# - طلب التعاون على إقامة الحق ديانة وأمانة.
# - وقال (عليه السلام) في ذكر رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# طبيب دوار بطبه، قد أحكم مراهمه و أحمى مواسمه، يضع ذلك حيث الحاجة إليه، ms139
~~من قلوب عمي وآذان صم وألسنة بكم، ويتتبع بدوائه مواضع الغفلة و مواطن
~~الحيرة.
# - وسئل (عليه السلام) عن القدر فقال:
# طريق مظلم فلا تسلكوها وبحر عميق فلا تلجوه وسر الله فلا تتكلفوه.
~~PageV00P319
# الباب السابع عشر مما ورد من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) في حرف الظاء وهو فصل واحد: PageV00P321
# باللفظ المطلق وهو ثلاث وأربعون حكمة فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - ظن الرجل على قدر عقله.
# - ظن العاقل أصح من يقين الجاهل.
# - ظلم الحق من نصر الباطل.
# - ظلم الضعيف أفحش الظلم.
# - ظلم السخاء من منع العطاء.
# - ظل الله سبحانه وتعالى في الآخرة مبذول لمن أطاعه في الدنيا.
# - ظلم المرء في الدنيا عنوان شقائه في الآخرة.
# - ظفر بجنة المأوى من أعرض عن زخارف الدنيا (1).
# - ظاهر القرآن أنيق وباطنه عميق.
# - ظاهر الاسلام مشرق وباطنه مونق.
# - ظلم المرء يوبقه ويصرعه.
# - ظلامة المظلوم يمهلها الله سبحانه و لا يهملها.
# - ظلم الاحسان واضعه في غير موضعه (1).
# - ظلم المستسلم (2) ظلم وخيانة.
# - ظن المؤمن كهانة.
# - ظن الانسان ميزان عقله وفعله أصدق شاهد على أصله.
# - ظفر الكريم ينجي.
# PageV00P323
# - ظفر اللئيم يردي.
# - ظفر الكرام عفو وإحسان.
# - ظفر اللئام تجبر وطغيان.
# - ظفر بالخير من طلبه.
# - ظفر الشر بمن ركبه (1).
# - ظفر بالشيطان من غلب غضبه.
# - ظفر الهوى بمن انقاد إلى شهوته.
# - ظلم المروة من من بصنيعته.
# - ظفر بفرحة البشرى من أعرض عن زخارف الدنيا.
# - ظلم المستسلم أعظم الجرم.
# - ظلم الاحسان قبح الامتنان.
# - ظلم نفسه من عصى الله وأطاع الشيطان.
# - ظلم العباد يفسد المعاد.
# - ظاهر الله سبحانه بالعناد من ظلم العباد.
# - ظلم المعروف من وضعه في غير أهله.
# - ظلم نفسه من رضي بدار الفناء عوضا عن دار البقاء.
# - ظل الكرام رغد هنئ.
# - ظل اللئام نكد وبئ.
# - ظلف النفس عما في أيدي الناس هو الغناء الموجود.
# - ظلف النفس عن لذات الدنيا هو الزهد المحمود.
# - ظرف المؤمن نزاهته عن المحارم و مبادرته إلى المكارم.
# - ظفر بسني الملك (1) واضع صنائعه في الأكارم.
# - ظالم الناس يوم القيامة منكوب بظلمه معذب محروب.
# - ظلم اليتامى ms140 والأيامى ينزل النقم و يسلب النعم.
# - ظفر بجنة المأوى من غلب الهوى.
# - ظن ذوي [النهى و] الألباب أقرب شئ من الصواب.
# - ظن العاقل (2) كهانة.
# PageV00P324
# الباب الثامن عشر مما ورد من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) في حرف العين وهو خمسة فصول:
# الفصل الأول: بلفظ على وهو أربع وعشرون حكمة الفصل الثاني: بلفظ عجبت وهو
~~أربع وثلاثون حكمة الفصل الثالث: بلفظ عليك وهو تسع وستون حكمة الفصل
~~الرابع: بلفظ عند وهو أربع وعشرون حكمة الفصل الخامس: باللفظ المطلق وهو
~~اثنتان وثمانون حكمة PageV00P325
# الفصل الأول بلفظ على وهو أربع وعشرون حكمة فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - على قدر الهمم تكون الهموم.
# - على قدر الفتنة تكون الغموم.
# - على قدر العقل يكون الدين.
# - على قدر الحياء تكون العفة.
# - على قدر الحرمان تكون الحرفة.
# - على قدر العقل يكون الدين.
# 5616 - على قدر الدين يكون [قوة] اليقين.
# - على قدر الهمة تكون الحمية.
# - على قدر الحمية تكون الغيرة.
# - على قدر المروءة تكون السخاوة.
# - على قدر شرف النفس تكون المروءة.
# - على قدر المصيبة تكون المثوبة.
# - على قدر المؤنة تكون من الله المعونة.
# - على قدر الرأي تكون العزيمة.
# - على قدر العقل تكون الطاعة.
# - على قدر العفة تكون القناعة.
# - على قدر الحمية تكون الشجاعة.
# - على قدر النعماء يكون [مضض] البلاء.
# - على قدر البلاء يكون الجزاء.
# - على قدر (1) الانصاف ترسخ المودة.
# - على قدر (2) التآخي في الله تخلص المحبة.
# - على قدر [قوة] الدين يكون خلوص النية.
# PageV00P327
# - على حسن النية (1) تكون من الله العطية.
# - على الناصح (2) الاجتهاد في الرأي و ليس عليه الضمان في النجح.
# - على الشك وقلة الثقة بالله مبنى الحرص والشح.
# - على العالم أن يعمل بما علم ثم يطلب تعلم ما لم يعلم.
# - على المتعلم أن يدأب نفسه في طلب العلم ولا يمل من تعلمه ولا يستكثر ما
~~علم.
# - على الصدق والأمان مبنى الايمان.
# - على الامام أن يعلم أهل ولايته حدود الاسلام والايمان.
# PageV00P328
# الفصل الثاني بلفظ عجبت وهو أربع وثلاثون حكمة فمن ذلك قوله (عليه
~~السلام):
# - عجبت ms141 لمن لا يملك أجله كيف يطيل امله.
# - عجبت لمن يجهل نفسه كيف يعرف ربه.
# - عجبت لمن علم (1) أنه منتقل عن دنياه كيف لا يحسن التزود لاخرته.
# - عجبت لمن يشك في [قدرة] الله وهو يرى خلقه.
# - عجبت لغافل والموت يطلبه (2).
# - عجبت لمن عرف سوء عواقب اللذات كيف لا يعف.
# - عجبت لمن عرف (1) شدة انتقام الله و هو مقيم على الاصرار.
# - عجبت لمتكبر كان أمس نطفة وهو غدا جيفة.
# - عجبت لمن عرف الله كيف لا يشتد خوفه.
# - عجبت لمن عرف نفسه كيف يأنس بدار الفناء.
# - عجبت لمن عرف ربه كيف لا يسعى لدار البقاء.
# - عجبت لمن ينشد ضالته وقد أضل نفسه فلا يطلبها.
# PageV00P329
# - عجبت لمن يتصدى لاصلاح الناس ونفسه أشد شئ فسادا فلا يصلحها و تعاطى
~~إصلاح غيره.
# - عجبت لمن ينكر عيوب الناس و نفسه أكثر شئ معابا ولا يبصرها.
# - عجبت لمن يظلم نفسه كيف ينصف غيره.
# - عجبت لمن يقال (1) فيه الشر الذي يعلم أنه فيه كيف يغضب.
# - عجبت لمن يقال فيه الخير (2) الذي يعلم أنه ليس فيه كيف يرضى.
# - عجبت للبخيل (3) يتعجل بالفقر الذي منه هرب ويفوته الغنى الذي إياه طلب
~~فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الآخرة حساب الأغنياء.
# - عجبت لمن يشتري العبيد بماله فيعتقهم كيف لا يشتري الأحرار بإحسانه
~~فيسترقهم.
# - عجبت لمن ينكر النشأة الأخرى و هو يرى النشأة الأولى.
# - عجبت لعامر دار الفناء وتارك دار البقاء.
# - عجبت لمن نسي الموت وهو يرى من يموت.
# - عجبت لمن يرى أنه ينقص كل يوم في نفسه وعمره وهو لا يتأهب للموت.
# - عجبت لمن يحتمي عن الطعام لمضرته كيف لا يحتمي الذنب لأليم عقوبته.
# - عجبت لمن يتكلم فيما إن حكي عنه ضره وإن لم يحك عنه لم ينفعه.
# - عجبت لمن يتكلم بما لا ينفعه في دنياه ولا يكتب له أجره في أخراه.
# - عجبت لمن يرغب في التكثر من الأصحاب كيف لا يصحب العلماء الألباء
~~الأتقياء الذين تغتنم فضائلهم وتهديه علومهم وتزينه صحبتهم.
# - عجبت لرجل يأتيه أخوه المسلم في حاجة فيمتنع من ms142 قضائها ولا يرى نفسه
~~للخير أهلا فهب أنه لا ثواب يرجى ولا عقاب يتقى أفتزهدون في مكارم الأخلاق.
# - عجبت لمن يرجو فضل من فوقه
# PageV00P330
# كيف لا يرحم (1) من دونه.
# - عجبت لمن خاف البيات فلم يكف.
# - عجبت لمن يقنط ومعه النجاة وهو الاستغفار.
# - عجبت لغفلة الحساد عن سلامة الأجساد.
# - عجبت لغفلة ذوي الألباب عن حسن الارتياد والاستعداد للمعاد.
# - عجبت لمن عرف دواء دائه فلا يطلبه وإن وجده فلا يتداوى به.
# - عجبت لمن يعلم أن للأعمال أجرا (2) كيف لا يحسن عمله.
# - عجبت لمن يعجز عن دفع ما عراه كيف يقع له الامن مما يخشاه.
# PageV00P331
# الفصل الثالث بلفظ عليك وهو تسع وستون حكمة فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - عليك بالورع فإنه خير صيانة.
# - عليك بالأمانة فإنها أفضل ديانة.
# - عليك بطاعة الله سبحانه فإن طاعة الله فاضلة على كل شئ.
# - عليك بالاعتصام بالله تعالى وحده في كل أمورك فإنها وقاية من كل شئ
~~(1).
# - عليك بلزوم الصمت فإنه يلزمك السلامة ويؤمنك الندامة.
# - عليك بمنهج الاستقامة فإنه يكسبك الكرامة ويكفيك الملامة.
# - عليك بالصدق فمن صدق في أقواله جل قدره.
# - عليك بالرفق فمن رفق في أفعاله تم أمره.
# - عليك بلزوم اليقين وتجنب الشك فليس للمرء شئ أهلك لدينه من غلبة الشك
~~على يقينه.
# - عليك بالصدقة تنج من دناءة الشح.
# - عليك بالسعي وليس عليك بالنجح.
# - عليك بالصبر فبه يأخذ الحازم وإليه يرجع الجازع (1).
# - عليك بالورع وإياك وغرور المطامع
# PageV00P333
# فإنها وخيمة المراتع.
# - عليك بالصبر فبه يأخذ العاقل وإليه يرجع الجاهل.
# - عليك بحسن التأهب والاستعداد و الاستكثار من الزاد.
# - عليك بالتقية فإنها شيمة الأفاضل.
# - عليك بالجد والاجتهاد في إصلاح المعاد.
# - عليك بالورع فإنه عون الدين و شيمة المخلصين.
# - عليك بالفكر فإنه رشد من الضلال و مصلح الأعمال.
# - عليك بلزوم الحلال وحسن البر بالعيال وذكر الله في كل حال.
# - عليك بالعدل في العدو والصديق، و القصد في الفقر والغنى.
# - عليك بإخوان الصفا فإنهم زينة في الرخاء وعون في البلاء.
# - عليك بتقوى الله في الغيب والشهادة ولزوم الحق في الغضب والرضا.
# - عليك ms143 بطاعة من يأمرك بالدين فإنه يهديك وينجيك.
# - عليك بمكارم الخلال واصطناع الرجال فإنهما يقيان مصارع السوء و يوجبان
~~الجلال.
# - عليك بالعفاف فإنه أفضل شيم الاشراف.
# - عليك بترك التبذير والاسراف.
# - عليك بالتخلق بالعدل والانصاف (1).
# - عليك بالصبر والاحتمال فمن لزمهما هانت عليه المحن.
# - عليك بالاستعانة بإلهك والرغبة إليه في توفيقك وتركك كل شائبة أولجتك
~~في شبهة أو أسلمتك إلى ضلالة.
# - عليك بالاحسان فإنه أفضل زراعة و أربح بضاعة.
# - عليك بالرفق فإنه مفتاح الصواب و سجية أولي الألباب.
# - عليك بالعفاف والقنوع فمن أخذ به خفت عليه المؤن.
# - عليك بإدمان العمل في النشاط و الكسل.
# - عليك بطاعة من لا تعذر بجهالته.
# PageV00P334
# - عليك بحفظ كل أمر لا تعذر بإضاعته.
# - عليك بالقصد فإنه أعون شئ على حسن العيش، ولن يهلك امرؤ حتى يؤثر شهوته
~~على دينه.
# - عليك بالآخرة تأتك الدنيا صاغرة.
# - عليك بالحكمة فإنها حلية فاخرة.
# - عليك بالحياء فإنه عنوان النبل.
# - عليك بالسخاء فإنه ثمرة العقل.
# - عليك بالحلم فإنه ثمرة العلم.
# - عليك بالسكينة فإنها أحسن زينة.
# - عليك بالاخلاص في الدعاء فإنه أخلق بالإجابة.
# - عليك بالشكر في السراء والضراء.
# - عليك بالصبر في الضيق والبلاء.
# - عليك بالقنوع فلا شئ أدفع للفاقة منه.
# - عليك بالعقل فلا مال أعود منه.
# - عليك بالأدب فإنه زين الحسب.
# - عليك بالتقوى فإنه أشرف نسب.
# - عليك بالعفة فإنها نعم القرين.
# - عليك بالبشاشة فإنها حبالة المودة.
# - عليك بحسن الخلق فإنه يكسبك المحبة.
# - عليك بالاحتمال فإنه ستر العيوب.
# - عليك بذكر الله فإنه نور القلوب.
# - عليك بالصدق فإنه خير مبني.
# - عليك بالحلم فإنه خلق رضي.
# - عليك بالوفاء فإنه أوقى جنة.
# - عليك بصالح العمل فإنه الزاد إلى الجنة.
# - عليك بالاخلاص فإنه سبب قبول الأعمال وأشرف الطاعة.
# - عليك بمقارنة ذي العقل والدين فإنه خير الأصحاب.
# - عليك بالقصد في الأمور فمن عدل عن القصد جار ومن أخذ به عدل.
# - عليك بالاعتصام بالله في كل أمورك فإنها عصمة من كل شئ (1).
# - عليك بالمشاورة فإنها نتيجة الحزم.
# - عليك بالتقى فإنه خلق الأنبياء.
# - عليك بالرضا في الشدة والرخاء.
# - عليك بالعلم فإنه وراثة كريمة.
# - عليك ms144 بالإناءة فإن المتأني حري بالإصابة.
# - عليك بالزهد فإنه عون الدين. PageV00P335
# - عليك بالصبر فإنه حصن حصين و عبادة الموقنين.
# - عليك بمؤاخاة من حذرك ونهاك فإنه ينجدك ويرشدك. PageV00P336
# الفصل الرابع بلفظ عند وهو أربع وعشرون حكمة فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - عند كثرة العثار والزلل تكثر الملامة.
# - عند [معاينة] أهوال القيامة تكثر من المفرطين الندامة.
# - عند [بديهة] المقال تختبر عقول الرجال.
# - عند غرور الأطماع والآمال تنخدع عقول الجهال وتختبر ألباب الرجال.
# - عند حضور الشهوات واللذات يتبين ورع الأتقياء.
# - عند تناهي الشدائد يكون توقع الفرج.
# - عند انسداد الفرج تبدو مطالع الفرج.
# - عند الامتحان يكرم الرجل أو يهان.
# - عند الشدائد تذهب الأحقاد.
# - عند تظاهر النعم (1) يكثر الحساد.
# - عند زوال النعم يتبين الصديق من العدو.
# - عند كمال القدرة تظهر فضيلة العفو.
# - عند نزول المصائب وحلول النوائب (2) تظهر فضيلة الصبر.
# - عند تضايق [حلق] البلاء يكون الرخاء.
# - عند الصدمة الأولى يكون صبر النبلاء.
# PageV00P337
# - عند نزول (1) الشدائد تظهر فضائل الانسان.
# - عند [نزول] الشدائد يجرب حفاظ الاخوان.
# - عند الحيرة تستكشف عقول الرجال.
# - عند حضور الآجال تظهر خيبة الآمال.
# - عند تصحيح الضمائر يبدو غل السرائر.
# - عند تحقق الاخلاص تستنير البصائر.
# - عند كثرة الافضال وشدة الاحتمال يتحقق الجلالة.
# - عند العرض على الله سبحانه تتحقق السعادة من الشقاء.
# - عند غلبة [الغيظ و] الغضب يختبر حلم الحلماء.
# - عند الايثار على النفس تتبين جواهر الكرماء.
# - عند فساد العلانية تفسد السريرة.
# - عند فساد النية ترتفع البركة.
# PageV00P338
# الفصل الخامس باللفظ المطلق وهو اثنتان وثمانون حكمة (1) فمن ذلك قوله
~~(عليه السلام):
# - عيبك مستور ما أسعدك جدك (2).
# - عاقبة الصدق نجاة وسلامة.
# - عنوان العقل مداراة الناس.
# - عداوة الأقارب أمض من لسع العقارب.
# - عقوبة العقلاء التلويح.
# - عقوبة الجهلاء التصريح.
# - عرف الله سبحانه وتعالى بفسخ العزائم وحل العقود وكشف الضر و البلية
~~عمن أخلص له النية.
# - عبد الدنيا مؤبد [الفتنة و] البلاء.
# - عبد الحرص مخلد الشقاء.
# - عداوة العاقل خير من صداقة الجاهل.
# - علم لا يصلحك ضلال ومال لا ينفعك وبال.
# - عود نفسك الجميل فإنه يجمل عنك الأحدوثة ويجزل لك المثوبة.
# - عاتب ms145 أخاك بالاحسان إليه واردد شره بالانعام عليه (1).
# - عزيمة الخير تطفئ نار الشر.
# - عار الفضيحة يكدر حلاوة اللذة.
# - عز القنوع خير من ذل الخضوع.
# PageV00P339
# - عليكم بالمحجة البيضاء فاسلكوها وإلا يستبدل الله بكم غيركم.
# - علم بلا عمل كشجر بلا ثمر.
# - علم بلا عمل كقوس بلا وتر.
# - عبد المطامع مسترق لا يجد أبدا العتق.
# - عود نفسك الاستكثار بالاستغفار (1) فإنه يمحو عنك الحوبة ويعظم لك
~~المثوبة.
# - عود لسانك لين الكلام وبذل السلام يكثر محبوك ويقل مبغضوك.
# - عود لسانك حسن الكلام تأمن الملام.
# - عودك إلى الحق خير من تماديك في الباطل.
# - عود نفسك السماح وتجنب الالحاح يكرمك (2) الصلاح.
# - عود نفسك حسن النية [وجميل المقصد] تدرك [في مباغيك] النجاح.
# - عادة الكرام الجود و (3) عادة اللئام الجحود.
# - علم بلا عمل حجة الله على العبد.
# - عالم معاند خير من جاهل مساعد.
# - عليكم بأعمال الخير فبادروها ولا يكن غيركم أحق بها منكم.
# - عباد مخلوقون اقتدارا ومربوبون اقتسارا ومقبوضون احتضارا.
# - عرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة.
# - عليكم بالتواصل والموافقة وإياكم والمقاطعة والمهاجرة.
# - عاشر أهل الفضائل تسعد وتنبل.
# - عمارة القلوب في معاشرة ذوي العقول.
# - عين المحب عمياء (1) عن عيب المحبوب وأذنه صماء عن قبح مساويه.
# - عاودوا الكر واستحيوا من الفر فإنه عار في الأعقاب ونار يوم الحساب.
# - عاش ركاب عشوات جاهل ركاب جهالات.
# - عليكم بالحق والتقوى فالزموهما
# PageV00P340
# وإياكم ومحالات الباطل والترهات (1).
# - عضوا على النواجذ فإنه أنبا للسيوف عن الهام.
# - عنوان النبل الاحسان إلى الناس.
# - عقبى الجهل مضرة والحسود لا تدوم له مسرة.
# - عليكم بلزوم اليقين والتقوى فإنهما يبلغانكم جنة المأوى.
# - عادة اللئام والاغمار أذية الكرام و الأحرار.
# - عليكم في قضاء حوائجكم بشراف النفوس ذوي الأصول الطيبة فإنها عندهم
~~أقضى وهي لديهم أزكى.
# - عود نفسك فعل المكارم وتحمل [أعباء] المغارم تشرف نفسك وتعمر آخرتك
~~ويكثر حامدك.
# - عود أذنك حسن الاستماع ولا تصغ إلى ما لا يزيد في إصلاحك استماعه فإن
~~ذلك يصدئ القلوب ويوجب المذام.
# - عودك إلى الحق وإن تتعب خير من راحتك مع لزوم الباطل.
# - عادة الاحسان مادة الامكان.
# - عادة ms146 اللئام [المكافأة بالقبيح عن الإحسان.
# - عادة الأغمار] (1) قطع مواد الاحسان.
# - عادة اللئام قبح الوقيعة.
# - عادة الكرام حسن الصنيعة.
# - علم المنافق في لسانه.
# - علم المؤمن في عمله.
# - علم لا ينفع كدواء لا ينجع.
# - عبد الشهوة أذل من عبد الرق.
# - عبد الشهوة أسير لا يفك أسره.
# - علة المعاداة قلة المبالاة.
# - علموا أولادكم (2) الصلاة لسبع و خذوهم بها إذا بلغوا الحلم.
# - عظم الجسد وطوله لا ينفع إذا كان القلب خاويا.
# - عليكم بالقصد في المطاعم فإنه أبعد من السرف وأصح للبدن وأعون على
~~العبادة.
# - عليكم بموجبات الحق فالزموها و إياكم ومحالات الترهات. PageV00P341
# - عليكم بلزوم الدين والتقوى و اليقين فهن أحسن الحسنات وبهن تنال رفيع
~~الدرجات.
# - عليكم بلزوم العفة والأمانة فإنهما أشرف ما أسررتم وأحسن ما أعلنتم و
~~أفضل ما ادخرتم.
# - عليكم بهذا القرآن أحلوا حلاله و حرموا حرامه واعملوا بمحكمه وردوا
~~متشابهه إلى عالمه فإنه شاهد عليكم و أفضل ما به توسلتم.
# - عليكم في قضاء حوائجكم بكرام الأنفس والأصول ينجح لكم عندهم من غير
~~مطال ولا من.
# - عليكم بصدق الاخلاص وحسن اليقين فإنهما أفضل عبادة المقربين.
# - عليكم بدوام الشكر ولزوم الصبر فإنهما يزيدان النعمة ويزيلان المحنة.
# - عليكم بالسخاء وحسن الخلق فإنهما يزيدان الرزق ويوجبان المحبة.
# - عليكم بالاحسان إلى العباد والعدل في البلاد تأمنوا عند قيام الاشهاد.
# - عليكم بالتقوى فإنه خير زاد وأحرز عتاد.
# - عليكم بصنائع المعروف فإنها نعم الزاد إلى المعاد.
# - عليكم بإخلاص الايمان فإنه السبيل إلى الجنة والنجاة من النار.
# - عليكم بصنائع الاحسان وحسن البر بذوي الرحم والجيران فإنهما يزيدان في
~~الاعمار ويعمران الديار.
# - عليكم بحب آل نبيكم فإنه حق الله عليكم والموجب على الله حقكم ألا ترون
~~إلى قول الله: " قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ".
# - علة الكذب أشد علة وزلة المتوقي أشد زلة.
# - عز اللئيم مذلة وضلال العقل أشد ضلة.
# - عقوبة الكرام أحسن من عفو اللئام.
# - عقوبة الغضوب والحقود والحسود تبدأ بأنفسهم.
# - عثرة الاسترسال لا تستقال.
# - عمل الجاهل وبال وعلمه ضلال.
# - عاقبة الكذب ملامة وندامة.
# - وعزى (عليه السلام) ms147 رجلا قد مات له ولد PageV00P342
# ورزق ولدا فقال له:
# عظم الله أجرك فيما أباد وبارك لك فيما أفاد.
# - عقول الرجال (1) في أطراف أقلامها.
# - عود الفرصة بعيد مرامها.
# - عشر خصال من المكارم: صدق البأس، وصدق اللسان، وترك الكذب، وأداء
~~الأمانة، وصلة الرحم، وإقراء الضيف، وإطعام السائل، والمكافأة على الصنائع،
~~والذمم للمصاحب، ورأسهن الحياء (2).
# - عشر خصال من لقي الله بهن دخل الجنة: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن
~~محمدا رسول الله، والاقرار بما جاء من عند الله عز وجل، وإقام الصلاة،
~~وإيتاء الزكاة، وصوم شهر رمضان، والحج إلى بيته الحرام، والولاية لأولياء
~~الله، و البراءة من أعداء الله، واجتناب كل منكر (3).
# - عشر خصال اختص بها شيعتنا: هم الشاحبون الناحلون الذابلون، ذابلة (1)
~~شفاههم، خميصة بطونهم، متغيرة ألوانهم، مصفرة وجوههم، إذا جنهم الليل
~~اتخذوا الأرض فراشا واستقبلوها بجباههم، كثير سجودهم، غزيرة دموعهم، كثير
~~دعاؤهم، كثير بكاؤهم، يفرح الناس و هم يحزنون (2).
# - عشرة أشياء من علامات الساعة:
# طلوع الشمس من مغربها، والدجال، و دابة الأرض، وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق
~~وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب، وخروج عيسى (عليه السلام)، و خروج المهدي
~~من ولدي، وخروج يأجوج ومأجوج، ويكون في آخر ذلك الزمان خروج نار من اليمن
~~من قعر الأرض لا تدع خلفها أحدا تسوق الناس PageV00P343
# إلى المحشر (1).
# - عشرون خصلة في محب أهل البيت (عليهم السلام)، عشرة منها في الدنيا
~~وعشرة منها في الآخرة فأما التي في الدنيا:
# فالزهد في الدنيا، والحرص على العلم (2)، والورع في الدين، والرغبة في
~~العبادة، والتوبة قبل المماة، والنشاط في قيام الليل، واليأس مما في أيدي
~~الناس، و الحفظ لأمر الله ونهيه، وبغض الدنيا، و السخاء. وأما العشرة التي
~~في الآخرة:
# فلا ينشر له ديوان، ولا ينصب له ميزان، ويعطى كتابه بيمينه، وتكتب له
~~براءة من النار، ويبيض وجهه، ويكسى من حلل الجنة، ويشفع في مأة من أهل
~~بيته، و ينظر الله تعالى إليه بالرحمة، ويتوج بتاج من تيجان الجنة فيدخلها
~~(3) بغير حساب فطوبى لمحبي ولدي وعترتي وأهل بيتي (4).
# - عشر عظات ms148 كان [الصادق] (عليه السلام) دائما يعظ بها الناس كان (عليه
~~السلام) يقول: إن كان الله تبارك وتعالى قد تكفل بالرزق فاهتمامك لماذا؟
~~وإن كان الرزق مقسوما فالحرص لماذا؟ وإن كان الحساب حقا فالجمع لماذا؟ وإن
~~كان الخلف من الله حقا فالبخل لماذا؟ وإن كانت العقوبة من الله النار
~~فالمعصية لماذا؟ وإن كان الموت حقا فالفرح لماذا؟ وإن كان العرض على الله
~~حقا فالمكر لماذا؟ وإن كان الممر على الصراط حقا فالعجب لماذا؟
# وإن كان كل شئ بقضاء وقدر فالحزن لماذا؟ وإن كانت الدنيا فانية
~~فالطمأنينة لماذا؟ (1). PageV00P344
# الباب التاسع عشر مما ورد من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) في حرف الغين وهو فصل واحد: PageV00P345
# باللفظ المطلق وهو: خمس وثمانون حكمة (1) فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - غاية الإسلام التسليم.
# - غاية التسليم الفوز بالنعيم.
# - غناء الفقير قناعته.
# - غناء العاقل بعلمه.
# - غناء الجاهل بماله.
# - غيرة الرجل إيمان.
# - غيرة المرأة عدوان.
# - غيرة الرجل على قدر أنفته.
# - غرور الدنيا يصرع.
# - غرور الهوى يخدع.
# - غرور الشيطان يسول ويطمع.
# - غاية الدين الايمان.
# - غاية الايمان الايقان.
# - غاية اليقين الاخلاص.
# - غاية الاخلاص الخلاص.
# - غض الطرف من أفضل الورع.
# - غر (1) نفسه من شربها الطمع.
# - غر عقله من أتبعه الخدع.
# - غض الطرف من كمال الظرف.
# - غطاء العيوب السخاء والعفاف.
# - غيروا العادات تسهل عليكم الطاعات.
# - غير منتفع بالعظات قلب متعلق بالشهوات.
# PageV00P347
# - غاية الجود بذل الموجود.
# - غنيمة الأكياس مدارسة الحكمة.
# - غطوا المعائب بالسخاء فإنه ستر العيوب.
# - غضوا الابصار فإنه أربط للجأش و أسكن للقلوب.
# - غير مدرك الدرجات من أطاع العادات.
# - غالبوا أنفسكم على ترك المعاصي تسهل عليكم مقادتها إلى الطاعات.
# - غلبة الشهوة أعظم هلك وملكها أشرف ملك.
# - غاية الجهالة إضاعة الود وخيانة العهد (1).
# - غالب الهوى مغالبة الخصم خصمه، وحاربه محاربة العدو عدوه لعلك تملكه.
# - غناء العاقل بحكمته وعزه بقناعته.
# - غرض المحق الرشاد.
# - غرض المبطل الفساد.
# - غرض المؤمن إصلاح المعاد.
# - غلبة الهوى تفسد [الدين و] العقل.
# - غاية العقل الاعتراف بالجهل.
# - غضب الملوك رسول الموت.
# - غطاء المساوئ الصمت.
# - غاض الصدق في الناس ms149 وفاض الكذب واستعملت المودة باللسان و تشاحنوا
~~بالقلوب.
# - غلط الانسان فيمن ينبسط إليه أخطر شئ عليه.
# - غالبوا أنفسكم على ترك العادات تغلبوها وجاهدوا أهوائكم تملكوها.
# - غاية الدين الرضا.
# - غاية الدنيا الفناء.
# - غاية الآخرة البقاء.
# - غاية الحياة الموت.
# - غاية الموت الفوت.
# - غاية المعرفة أن يعرف المرء نفسه.
# - غاية المجاهدة أن يجاهد المرء نفسه.
# - غناء المؤمن بالله.
# - غيرة المؤمن لله.
# - غض الطرف من المروة.
# - غير منتفع بالحكمة عقل مغلول
# PageV00P348
# بالغضب والشهوة.
# - غض الطرف خير من كثير النظر.
# - غرور الغنى يوجب الأشر.
# - غريزة العقل تأمر باستعمال العدل (1).
# - غريزة العقل تأبى ذميم الفعل.
# - غرور الامل يفسد العمل.
# - غرور الجاهل بمحالات الباطل.
# - غاية الحياء أن يستحيي المؤمن (2) من نفسه.
# - غاية المرء حسن عقله.
# - غاية الامل الاجل.
# - غاية العلم [حسن] العمل.
# - غاية المؤمن الجنة.
# - غاية المعرفة الخشية.
# - غاية الكافر النار.
# - غاية الكرم (3) الايثار.
# - غاية الحزم الاستظهار.
# - غاية العبادة الطاعة.
# - غاية الاقتصاد القناعة.
# - غاية العدل أن يعدل المرء في نفسه.
# - غاية الخيانة خيانة الخل الودود ونقض العهود.
# - غيروا تلشيب ولا تشبهوا باليهود.
# - غلبة الشهوة تبطل العصمة وتورد الهلك.
# - غشك من أرضاك بالباطل وأغراك ب‍ [الملاهي و] الهزل.
# - غلبة الهزل تبطل عزيمة الجد.
# - وقال (عليه السلام) في وصف النار:
# غمر قرارها، مظلمة أقطارها، حامية قدورها، فظيعة أمورها.
# - في وصف الدنيا:
# غرارة ضرارة حائلة زائلة بائدة نافذة.
# - غض الطرف عن محارم الله أفضل عبادة.
# - غائب الموت أحق منتظر وأقرب قادم.
# - غدر المرء مسبة عليه.
# - غري يا دنيا من جهل حيلك وخفي عليه حبائل كيدك.
# - غذاء الدنيا سهام وأسبابها رمام.
# PageV00P349
# - غارس شجرة الخير مجتنيها (1) أحلى ثمرة.
# - غافص الفرصة عند إمكانها فإنك غير مدركها عند فوتها.
# - غالب الشهوة قبل [قوة] ضراوتها فإنها إن قويت عليك ملكتك واستقادتك ولم
~~تقدر على مقاومتها.
# - غاية الجهل تبجح المرء بجهله.
# - وقال (عليه السلام) في توحيد الله تعالى:
# غوص الفطن لا يدركه وبعد الهمم لا يبلغه.
# - غر جهول من كثر أمله وقل عمله (2).
# - غطاء العيوب العقل.
# PageV00P350
# الباب العشرون مما ورد من حكم أمير المؤمنين علي بن ms150 أبي طالب (عليه
~~السلام) في حرف الفاء وهو فصلان:
# الفصل الأول: بلفظ في وهو ثلاث وسبعون حكمة الفصل الثاني: باللفظ المطلق
~~وهو تسع وسبعون حكمة PageV00P351
# الفصل الأول بلفظ في وهو ثلاث وسبعون حكمة فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - في الطاعة كنوز الأرباح.
# - في مجاهدة النفس كمال الصلاح.
# - في التأني استظهار.
# - في العجل عثار.
# - في صلة الرحم حراسة النعم.
# - في قطيعة الرحم حلول النقم.
# - في لزوم الحق تكون السعادة.
# - في الشكر تكون الزيادة.
# - في كل اعتبار استبصار.
# - في كل صحبة اختبار.
# - في كل حسنة مثوبة.
# - في كل سيئة عقوبة.
# - في الصبر الظفر.
# - في الزمان العبر (1).
# - في تصاريف القضاء عبر لأولي النهى.
# - في الرخاء تكون فضيلة الشكر.
# - في البلاء تحاز فضيلة الصبر.
# - في العدل صلاح البرية (2).
# - في الظلم (3) هلاك الرعية.
# - في الدنيا عمل ولا حساب.
# - في الغيب (4) العجب.
# PageV00P353
# - في الغضب العطب.
# - في إخلاص الأعمال تنافس أولي [النهى و] الألباب.
# - في الآخرة حساب ولا عمل.
# - في اعتزال الدنيا جماع الصلاح.
# - في الانفراد لعبادة الله كنوز الأرباح.
# - في الضيق والشدة تظهر المودة.
# - في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق.
# - في حسن المصاحبة يرغب الرفاق.
# - في خلاف النفس رشدها.
# - في العدل سعة ومن ضاق عليه العدل فالجور عليه أضيق.
# - في تعاقب الأيام معتبر للأنام.
# - في مظالم العباد احتقاب الآثام.
# - في المواعظ جلاء الصدور.
# - في إخلاص النيات نجاح الأمور.
# - في كل معروف إحسان.
# - في كل صنيعة امتنان.
# - في الذكر حياة القلوب.
# - في رضا الله غاية المطلوب.
# - في العزوف عن الدنيا درك النجاح.
# - في العمل لدار البقاء نيل الفلاح.
# - في الموت عظة وندامة.
# - في التفريط في جنب الله (1) حسرة وملامة.
# - في كل لحظة أجل.
# - في كل وقت عمل.
# - في القناعة يكون الغناء.
# - في الحرص يكون العناء.
# - في تصاريف الأحوال تعرف جواهر الرجال.
# - في غرور الآمال يكون انقضاء الآجال.
# - في الشدة يختبر الصديق.
# - في الضيق يتبين حسن مواساة الرفيق.
# - في التسليم الايمان.
# - في الجور الطغيان.
# - في التوكل حقيقة الايقان.
# - في شكر النعم دوامها.
# - في كفر النعم زوالها.
# - في الحرص [الشقاء ms151 و] النصب.
# - في الموت راحة السعداء.
# - في الدنيا رغبة الحمقى (2).
# PageV00P354
# - في الاستشارة عين الهداية.
# - في طاعة الهوى تكون الغواية.
# - في تصاريف الدنيا اعتبار.
# - في [السكون إلى] الغفلة اغترار.
# - في كل نفس موت.
# - في كل وقت فوت.
# - في كل نظرة عبرة.
# - في كل تجربة موعظة.
# - في السخاء المحبة.
# - في الشح المسبة.
# - في العدل طاعة الله (1) وثبات الدول.
# - في احتقاب المظالم زوال القدرة.
# - في كل شئ يذم السرف إلا في صنائع المعروف والمبالغة في الطاعة.
# - في القرآن نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم.
# PageV00P355
# الفصل الثاني باللفظ المطلق وهو تسع وسبعون حكمة فمن ذلك قوله (عليه
~~السلام):
# - فخر الرجل بفضله لا بأصله.
# - فضل الرجل يعرف من قوله.
# - فقد الولد محرق للكبد.
# - فقد الاخوان موهي الجلد.
# - فكرك يهديك إلى الرشاد ويحدوك إلى إصلاح المعاد.
# - فعل الخير ذخيرة باقية وثمرة زاكية.
# - فكر المرء مرآة تريه حسن عمله من قبحه.
# - فقر الأحمق لا يغنيه المال.
# - فاقد الدين متردد (1) في الكفر و الضلال.
# - فقر النفس شر الفقر.
# - فساد الدين الطمع.
# - فساد العقل الاغترار بالخدع.
# - فساد النفس الهوى.
# - فساد الدين الدنيا.
# - فساد الأمانة طاعة الخيانة.
# - فاز من تجلبب الوقار وادرع الأمانة.
# - فضيلة الانسان بذل الاحسان.
# - فضيلة السلطان عمارة البلدان.
# - فكرك في الطاعة يدعوك إلى العمل بها.
# - فكرك في المعصية يحدوك على الوقوع فيها.
# PageV00P357
# - فقد الرؤساء أهون من رئاسة السفل.
# - فروا إلى الله ولا تفروا منه فإنه مدرككم ولن تعجزوه.
# - فروا كل الفرار من اللئيم الأحمق.
# - فاز من استصبح بنور الهدى وخالف دواعي الهوى وجعل الايمان عدة معاده
~~والتقوى ذخره وزاده.
# - فالله الله عباد الله أن تتردوا رداء الكبر فإن الكبر مصيدة إبليس
~~العظمى التي يساور بها القلوب مساورة السموم القاتلة.
# - فاز بالسعادة من أخلص العبادة.
# - فعل المعروف وإغاثة الملهوف و إقراء الضيوف زين السيادة.
# - فاقة الكريم أحسن من غنى اللئيم.
# - فقد اللئام راحة الأنام.
# - فقد (1) الحاجة خير من طلبها من غير أهلها.
# - فاز بالفضيلة من ملك غضبه (2) و ملك نوازع نفسه.
# - فضيلة العمل الاخلاص فيه. ms152
# - فارق من فارق الحق إلى غيره ودعه وما رضي لنفسه.
# - فعل الريبة عار والولوع بالغيبة نار.
# - فاز من كانت شيمته الاعتبار و سجيته الاستظهار.
# - فروا كل الفرار من الفاجر الفاسق.
# - فضائل الطاعات تنيل رفيع المقامات.
# - فاعل الخير خير منه.
# - فاعل الشر شر منه.
# - فكر العاقل هداية.
# - فكر الجاهل غواية.
# - فعل الشر مسبة.
# - فقد الأحبة غربة.
# - فوت الدنيا (1) غنيمة الأكياس و حسرة الحمقى.
# - فقد البصر أهون من فقد البصيرة.
# - فكر ساعة قصيرة خير من عبادة طويلة.
# - فاز من أصلح عمل يومه واستدرك فوارط أمسه.
# - فاز من غلب هواه وملك دواعي نفسه.
# PageV00P358
# - فساد البهاء الكذب.
# - فاقد البصيرة (1) فاسد النظر.
# - فليصدق رائد أهله، وليحضر عقله، وليكن من أبناء الآخرة فمنها قدم
~~وإليها ينقلب.
# - فضيلة السيادة حسن العادة.
# - فضيلة العقل الزهادة.
# - فضيلة الرئاسة حسن السياسة.
# - فضل فكر وتفهم أنجع من فضل تكرار ودراسة.
# - فطنة المواعظ تدعو إلى الحذر.
# - فاتعظوا بالعبر وانتفعوا بالنذر.
# - فكر ثم تكلم تسلم من الزلل.
# - وقال (عليه السلام) في حق من أثنى عليه:
# فتاح مبهمات دليل فلوات دفاع معضلات.
# - فيا لها حسرة على كل ذي غفلة أن يكون عمره عليه حجة وأن تؤديه أيامه
~~إلى شقوة.
# - فالقلوب لاهية عن رشدها قاسية عن حظها سالكة في غير مضمارها كأن المعنى
~~سواها وكأن الحظ في إحراز دنياها.
# - فاسمعوا أيها الناس وعوا و أحضروا آذان قلوبكم تفهموا.
# - فتفكروا [أيها الناس] وتبصروا واعتبروا واتعظوا وتزودوا للآخرة تسعدوا.
# - فاتقوا الله تقية من سمع فخشع و اقترف فاعترف ووجل فعمل وحاذر فبادر.
# - فالله الله عباد الله من كبر الحمية و فخر الجاهلية فإنه ملاقح الشنآن
~~ومنافخ الشيطان.
# - وقال (عليه السلام) في حق من ذمه:
# فالصورة صورة إنسان والقلب قلب حيوان.
# - فدع الاسراف مقتصدا واذكر في اليوم غدا وأمسك من المال بقدر ضرورتك
~~وقدم الفضل ليوم حاجتك.
# - فأفق أيها السامع من غفلتك و اختصر من عجلتك واشدد أزرك وخذ حذرك واذكر
~~قبرك فإن عليه ممرك.
# - فيا لها مواعظ شافية لو صادفت
# PageV00P359
# قلوبا زاكية وأسماعا واعية وآراء عازمة.
# - فاتقوا ms153 الله تقية من أنصب الخوف بدنه واسهر التهجد غرار (1) نومه وأظمأ
~~الرجاء هواجر يومه.
# - فمن الايمان ما يكون ثابتا مستقرا في القلوب ومنه ما يكون عواري بين
~~القلوب والصدور.
# - فاتقوا الله تقية من أيقن وأحسن و عبر فاعتبر وحذر [فجذر، وزجر] فازدجر
~~وأجاب فأناب وراجع فتاب (2).
# - فاتقوا الله تقية من ذكر فذكر ووعظ فحذر وبصر فاستبصر وخاف العقاب و
~~عمل ليوم الحساب.
# - فاتقوا الله تقية من شغل بالفكر قلبه وأوجف الذكر بلسانه وقدم الخوف
~~لامانه.
# - فاتقوا الله جهة ما خلقكم له و احذروا منه كنه ما حذركم من نفسه
~~واستحقوا منه ما أعد لكم بالتنجز لصدق ميعاده والحذر من هول معاده.
# - فاتقوا الله عباد الله تقية من شمر تجريدا وجد تشميرا وأكمش في مهل و
~~بادر عن وجل.
# - فاتقوا الله تقية من نظر (1) في كرة الموئل وعاقبة المصدر ومغبة
~~المرجع.
# - فتدارك فارط الزلل واستكثر من صالح العمل.
# - فالأرواح مرتهنة بثقل أعبائها، موقنة بغيب أنبائها، لا تستزاد من صالح
~~عملها ولا تستعتب من سئ زللها.
# - في ذكر الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر قال (عليه السلام):
# فمنهم المنكر للمنكر بيده ولسانه و قلبه فذلك المستكمل لخصال الخير، و
~~منهم المنكر بلسانه وقلبه والتارك بيده فذلك المتمسك بخصلتين من خصال الخير
~~ومضيع خصلة، ومنهم المنكر بقلبه والتارك بلسانه ويده فذلك مضيع أشرف
~~الخصلتين من الثلاث ومتمسك
# PageV00P360
# بواحدة، ومنهم تارك لانكار المنكر بقلبه ولسانه ويده فذلك ميت بين
~~الاحياء.
# - فيا عجبا وما لي لا أعجب من خطأ هذه الأمة على اختلاف حججها في
~~دياناتها لا يقتصون أثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يؤمنون بغيب ولا يعفون
~~عن عيب، يعملون في الشبهات و يسيرون في الشهوات، المعروف فيهم ما عرفوا
~~والمنكر عندهم ما أنكروا، مفزعهم في المعضلات إلى أنفسهم و تعويلهم في
~~المبهمات على آرائهم كأن كلا منهم إمام نفسه قد أخذ فيما يرى بغير وثيقات
~~بينات ولا أسباب محكمات (1).
# - فرض الله سبحانه وتعالى الايمان تطهيرا من الشرك، والصلاة تنزيها عن
~~الكبر، والزكاة تسبيبا ms154 للرزق، والصيام ابتلاء لاخلاص الخلق، والحج تقوية
~~للدين والجهاد عزا للاسلام، والامر بالمعروف مصلحة للعوام، والنهي عن
~~المنكر ردعا للسفهاء، وصلة الأرحام منماة للعدد، والقصاص حقنا للدماء
~~وإقامة الحدود إعظاما للمحارم، وترك شرب الخمر تحصينا للعقل، ومجانبة
~~السرقة إيجابا للعفة، وترك الزناء تحصينا للأنساب، وترك اللواط تكثيرا
~~للنسل، والشهادة استظهارا على المجاحدات، وترك الكذب تشريفا للصدق،
~~والاسلام (1) أمانا من المخاوف، والأمانة (2) نظاما للأمة، و الطاعة تعظيما
~~للإمامة. PageV00P361
# الباب الحادي والعشرون مما ورد من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام) في حرف القاف وهو فصلان:
# الفصل الأول: بلفظ قد وهو أربع وتسعون حكمة الفصل الثاني: باللفظ المطلق
~~وهو مائة وإحدى عشرة حكمة PageV00P363
# الفصل الأول بلفظ قد [وهو أربع وتسعون حكمة] فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - قد يكبو الجواد.
# - قد يدرك المراد.
# - قد تتهجم المطالب.
# - قد يخيب الطالب.
# - قد يبعد القريب.
# - قد يلين الصليب.
# - قد يستفيد الظنة الناصح.
# - قد يغش المستنصح.
# - قد ينصح غير الناصح.
# - قد يستقيم المعوج.
# - قد يستظهر المحتج.
# - قد تصدق الأحلام.
# - قد يضر الكلام.
# - قد ينجع الملام.
# - قد يتزيا بالحلم غير الحليم.
# - قد يقول الحكمة غير الحكيم.
# - قد تعزب الآراء.
# - قد تخدع الأعداء.
# - قد ينال النجح.
# - قد يعيي اندمال الجرح.
# - قد اعتبر من ارتدع.
# - قد عز من قنع.
# - قد يورث اللجاجة ما ليس للمرء إليه حاجة.
# - قد أوجب الدهر شكره على من بلغ سؤله.
# - قد يقظتم فتيقظوا وهديتم فاهتدوا.
# - قد نصحتم فانتصحوا وبصرتم PageV00P365
# فأبصروا وأرشدتم فاسترشدوا.
# - قد دللتم إن استدللتم ووعظتم إن اتعظتم ونصحتم إن استنصحتم.
# - قد لعمري يهلك في لهب الفتنة المؤمن ويسلم فيها غير المسلم.
# - قد تآخى النفوس على الفجور و تهاجروا على الدين وتحابوا على الكذب
~~وتباغضوا على الصدق.
# - قد ظهر أهل الشر وبطن أهل الخير وفاض الكذب وغاض الصدق.
# - قد كثر القبيح حتى قل الحياء منه.
# - قد كثر الكذب حتى قل من يوثق به.
# - وقال (عليه السلام) في حق من ذمه:
# - قد خرقت الشهوات عقله وأماتت قلبه وولهت عليها نفسه.
# - وقال (عليه ms155 السلام) في حق من أثنى عليه:
# قد أحيى عقله وأمات شهوته وأطاع ربه وعصى نفسه.
# - قد أصبحنا في زمان عنود ودهر كنود يعد فيه المحسن مسيئا ويزداد الظالم
~~فيه عتوا.
# - قد أشرفت الساعة بزلازلها وأناخت بكلاكلها.
# - قد غاب عن قلوبكم ذكر الآجال و حضرتكم كواذب الآمال.
# - قد أمهلوا في طلب المخرج وهدوا سبيل المنهج.
# - قد شخصوا عن (1) مستقر الأجداث وصاروا إلى مقام الحساب وأقيمت عليهم
~~الحجج.
# - قد أمر من الدنيا ما كان حلوا وكدر منها ما كان صفوا.
# - وقال (عليه السلام) في ذكر المنافقين:
# قد أعدوا لكل حق باطلا ولكل قائم مائلا ولكل حي قاتلا ولكل باب مفتاحا
~~ولكل ليل صباحا.
# - قد تزينت الدنيا بغرورها وغرت بزينتها.
# - قد طلع طالع ولمع لامع ولاح لائح واعتدل مائل.
# - قد صار دين أحدكم لعقة على لسانه صنيع من فرغ من عمله وأحرز رضا سيده.
# - قد يكذب الرجل على نفسه عند شدة البلاء بما لم يفعله.
# PageV00P366
# - قد يزل الحكيم.
# - قد يزهق الحليم.
# - قد تفاجئ البلية.
# - قد تذهل الرزية.
# - قد تغر الأمنية.
# - قد تعاجل المنية.
# - قد أصاب المسترشد.
# - قد أخطأ المستبد.
# - قد سعد من جد.
# - قد نجا من وحد.
# - قد يصاب المستظهر.
# - قد يسلم المغرور.
# - قد تعم الأمور.
# - قد يتنغص السرور.
# - قد تكذب الآمال.
# - قد تخدع الرجال.
# - قد يعطب المتحذر.
# - قد يذل المتجبر.
# - قد يدوم الضر.
# - قد يضام الحر.
# - قد أضاء الصبح لذي عينين.
# - قد يتفاصل المتواصلان ويشتت جمع الأليفين.
# - قد أخطأ (1) من استغنى برأيه.
# - قد جهل من استنصح أعداءه.
# - قد نصح من وعظ.
# - قد تيقظ من اتعظ.
# - قد وضحت محجة الحق لطلابها.
# - قد أسفرت الساعة عن وجهها و ظهرت العلامة لمتوسمها.
# - قد انجابت السرائر لأهل البصائر.
# - قد صرتم بعد الهجرة أعرابا وبعد الموالاة أحزابا.
# - قد يكون اليأس إدراكا إذا كان الطمع هلاكا.
# - قد أوجب الايمان على معتقده إقامة سنن الاسلام والفرض.
# - قد استدار الزمان كهيئته يوم خلق السماوات والأرض.
# - قد خاضوا بحار الفتن وأخذوا بالبدع دون السنن وتوغلوا الجهل و اطرحوا
~~العلم.
# - قاله في ms156 حق من ذمهم.
# قد يرزق المحروم.
# - قد ينصر المظلوم.
# PageV00P367
# - قد يغلب المغلوب.
# - قد يدرك المطلوب.
# - قد تصاب الفرصة.
# - قد تنقلب النزهة غصة.
# - قد يكتفى من البلاغة بالايجاز.
# - قد يهنأ العطاء للانجاز.
# - قد يزل الرأي الفذ وقد يضل العقل الفذ.
# - قد أفلح التقي الصموت.
# - قد يعذر المتحير المبهوت.
# - قد أحاط علم الله سبحانه بالبواطن وأحصى الظواهر.
# - قد ذهب عن عقولكم (1) صدق الاجل وغلبكم غرور الامل.
# - قد ذهب منكم الذاكرون والمتذكرون وبقي الناسون والمتناسون.
# - قد قادتكم أزمة الحين واستغلقت على قلوبكم أقفال الرين.
# - قد تصافيتم على حب العاجل و رفض الاجل.
# - قد قسم الله أرزاقكم (2) وعلم أعمالكم وكتب آجالكم.
# - وقال (عليه السلام) في ذكر رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# قد حقر الدنيا وأهون بها وهونها و علم أن الله سبحانه زواها عنه اختيارا
~~و بسطها لغيره اختبارا.
# - قد ضل من انخدع لدواعي الهوى.
# - قد اعتبر بالباقي من اعتبر بالماضي.
# PageV00P368
# الفصل الثاني باللفظ المطلق وهو مائة وإحدى عشرة حكمة فمن ذلك قوله (عليه
~~السلام):
# - قلما تصدق الآمال.
# - قلما يعود الادبار إقبالا.
# - قلما يصيب [رأي] العجول.
# - قلما تدوم خلة الملول.
# - قرن الحياء بالحرمان.
# - قرن الاجتهاد بالوجدان.
# - قرن الطمع بالذل.
# - قرن القنوع بالغناء.
# - قرن الحرص بالعناء.
# - قرن الورع بالتقى.
# - قرنت المحنة بحب الدنيا.
# - قلما ينصف اللسان في نشر قبيح أو إحسان.
# - قلما تدوم مودة الملوك والخوان.
# - قليل لك خير من كثير لغيرك.
# - قصر أملك فما أقرب أجلك.
# - قاتل غضبك بحلمك وهواك بعلمك.
# - قبح الحصر خير من حسن (1) الهذر.
# - قاوم الشهوة بالقهر لها تظفر.
# - قدموا بعضا فيكون لكم ولا تخلفوا كلا فيكون عليكم.
# - قارن أهل الخير تكن منهم وباين أهل الشر تبن عنهم.
# - قصر الامل فإن العمر قصير وافعل الخير فإن يسيره كثير. PageV00P369
# - قوام العيش حسن التقدير وملاكه حسن التدبير.
# - قوة الحلم عند الغضب أفضل من القوة على الانتقام.
# - قدموا الدارع وأخروا الحاسر و عضوا على النواجذ فإنه أنبا للسيوف عن
~~الهام.
# - قدم الاختبار في اتخاذ الاخوان فإن الاختبار معيار يفرق به بين الأخيار
~~و ms157 الأشرار.
# - قدم الاختبار وأجد الاستظهار في اختبار الاخوان وإلا ألجأك الاضطرار
~~إلى مقارنة الأشرار.
# - قليل الدنيا لا يدوم بقاءه وكثيرها لا يؤمن بلاءه.
# - قل من غري باللذات إلا يكون فيها هلاكه.
# - قل من أكثر من فضول الطعام إلا لزمته الأسقام.
# - قبول عذر المجرم من مواجب الكرم ومحاسن الشيم.
# - قيدوا قوادم النعم بالشكر فما كل شارد بمردود.
# - قوام الشريعة الامر بالمعروف و النهي عن المنكر وإقام الحدود.
# - قلة الغذاء أكرم للنفس وأدوم للصحة.
# - قوام الدنيا بأربع: عالم يعمل بعلمه، وجاهل لا يستنكف أن يتعلم، وغني
~~يجود بماله على الفقراء، وفقير لا يبيع آخرته بدنياه، فإذا لم يعمل العالم
~~بعلمه استنكف الجاهل أن يتعلم، وإذا بخل الغني بماله باع الفقير آخرته
~~بدنياه.
# - قصروا الامل وبادروا العمل وخافوا بغتة الاجل فإنه لا يرجى من رجعة
~~العمر ما يرجى من رجعة الرزق فما فات اليوم من الرزق يرجى غدا زيادته، وما
~~فات أمس من العمر لم يرج اليوم رجعته.
# - قلوب الرعية خزائن ملكها فما أودعها من عدل أو جور وجده.
# - قليل يدوم خير من كثير منقطع.
# - قليل الطمع يفسد كثير الورع.
# - قتل الحرص راكبه.
# - قتل القنوط صاحبه.
# - قلة الاكل تمنع كثيرا من أعلال الجسم. PageV00P370
# - قطيعة الرحم تجلب النقم.
# - قلة الخلطة تصون الدين وتريح من مقارنة الأشرار.
# - قلة الكلام تستر العوار وتؤمن العثار.
# - قدر المرء على قدر فضله.
# - قدر كل امرء ما يحسنه.
# - قلة العفو أقبح العيوب والتسرع إلى الانتقام أعظم الذنوب.
# - قلة الكلام تستر العيوب وتقلل الذنوب.
# - قليل العلم مع العمل خير من كثير بلا عمل.
# - قدر ثم اقطع وفكر ثم أنطق وتبين ثم اعمل.
# - قلب الأحمق في فيه ولسان العاقل في قلبه.
# - قلب الأحمق وراء لسانه ولسان العاقل وراء قلبه.
# - قلة الاسترسال إلى الناس أحزم.
# - قل من أكثر من الطعام فلم يسقم.
# - قليل يكفي خير من كثير يطغي.
# - قرنت الحكمة بالعصمة.
# - قرنت الهيبة بالخيبة.
# - قرن الاكثار بالملل.
# - قطيعة الأحمق حزم.
# - قطيعة الفاجر غنم.
# - قليل الأدب خير من كثير النسب.
# - قليل الحق يدفع كثير ms158 الباطل كما أن القليل من النار يحرق كثير الحطب.
# - قاتل هواك بعقلك تملك رشدك.
# - قليل من الاخوان من ينصف.
# - قليل من الأغنياء من يواسي و يسعف.
# - قليل تدوم عليه خير من كثير ملول.
# - قلما تنجح حيلة العجول أو تدوم خلة الملول.
# - قليل تحمد مغبته خير من كثير تضر عاقبته.
# - قدر الرجل على قدر همته وعمله على قدر نيته.
# - قليل يفتقر إليه خير من كثير يستغنى عنه.
# - قليل يخف عليك عمله خير من كثير يستثقل حمله.
# - قليل الشكر يزهد في اصطناع المعروف. PageV00P371
# - قلة الاكل من العفاف وكثرته من الاسراف.
# - قليل ينجي خير من كثير يردي.
# - قدم إحسانك تغنم.
# - قوم لسانك تسلم.
# - قرين الشهوات أسير التبعات.
# - قرين المعاصي أسير السيئات.
# - قضاء متقن وعلم مبرم.
# - قول لا أعلم نصف العلم.
# - قل من عجل إلا هلك.
# - قل من صبر إلا ملك.
# - قل من صبر إلا قدر.
# - قل من صبر إلا ظفر.
# - قيمة كل امرء عقله.
# - قلوب الرجال وحشية من تألفها أقبلت إليه.
# - قلوب العباد الطاهرة مواضع نظر الله سبحانه فمن طهر قلبه نظر إليه.
# - قولوا الحق تغنموا واسكتوا عن الباطل تسلموا.
# - قدموا خيرا تغنموا وأخلصوا أعمالكم تسعدوا.
# - قدرتك على نفسك أفضل القدرة وإمرتك عليها خير الامرة.
# - قوة سلطان الحجة أعظم من قوة سلطان القدرة.
# - قطيعة الرحم تزيل النعم.
# - قطع العلم عذر المتعللين.
# - قرين السوء شر قرين وداء اللؤم داء دفين.
# - قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل.
# - قبح العاقل خير من حسن الجاهل.
# - قطيعة العاقل لك بعد نفاد الحيلة فيك.
# - قصر من حرصك وقف عند منتهى المقدور لك من رزقك تحرز دينك.
# - قصروا الامل يخلص لكم العمل.
# - قرين الشهوة مريض النفس معلول العقل.
# - قليل الدنيا يذهب بكثير من الآخرة.
# - وقال (عليه السلام) في توحيد الله سبحانه:
# قريب من الأشياء غير ملابس، بعيد منها غير مباين.
# - قو إيمانك باليقين فإنه أفضل الدين.
# - قضاء اللوازم من أفضل المكارم.
# - قارب الناس في أحلامهم تأمن غوائلهم. PageV00P372
# الباب الثاني والعشرون مما ورد من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~(عليه ms159 السلام) في حرف الكاف وهو سبعة فصول:
# الفصل الأول: بلفظ كل وهو أربع وثمانون حكمة الفصل الثاني: بلفظ كم وهو
~~خمس وخمسون حكمة الفصل الثالث: بلفظ كيف وهو أربع وثلاثون حكمة الفصل
~~الرابع: بلفظ كفى وهو ثمان وستون حكمة الفصل الخامس: بلفظ كثرة وهو ثمان
~~وأربعون حكمة الفصل السادس: بلفظ كن وهو سبع وخمسون حكمة الفصل السابع:
~~باللفظ المطلق وهو إحدى وسبعون حكمة PageV00P373
# الفصل الأول بلفظ كل وهو أربع وثمانون حكمة فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - كل يحصد ما زرع ويجزى بما صنع.
# - كل قوي غير الله ضعيف.
# - كل قانع عفيف.
# - كل مالك غير الله مملوك.
# - كل عالم غير الله متعلم.
# - كل امرء على ما قدم قادم وبما عمل مجزي.
# - كل داء يداوى إلا سوء الخلق.
# - كل مسمى بالوحدة غير الله قليل.
# - كل عزيز غير الله ذليل.
# - كل شئ فيه حيلة إلا القضاء.
# - كل الغنى في القناعة والرضا.
# - كل متكبر حقير.
# - كل فان يسير.
# - كل طامع أسير.
# - كل حريص فقير.
# - كل راض مستريح.
# - كل برئ صحيح.
# - كل محسن مستأنس.
# - كل قانط آيس.
# - كل طالب مطلوب.
# - كل غالب في الشر مغلوب.
# - كل أرباح الدنيا خسران.
# - كل معروف إحسان.
# - كل معدود متنقص.
# - كل سرور متنغص.
# - كل ماض فكأن لم يكن. PageV00P375
# - كل آت فكأن قد كان.
# - كل عاقل مغموم.
# - كل عارف مهموم.
# - كل عالم خائف.
# - كل عارف عائف.
# - كل مخلوق يجري إلى ما لا يدري.
# - كل علم لا يؤيده عقل مضلة.
# - كل عز لا يؤيده دين مذلة.
# - كل إنسان مؤاخذ بجناية لسانه و يده.
# - كل امرئ لاق حمامه.
# - كل ممتنع صعب مرامه.
# - كل نعيم غير الجنة محقور.
# - كل نعيم الدنيا ثبور.
# - كل شئ يميل إلى جنسه.
# - كل شئ ينفر من ضده.
# - كل امرئ يميل إلى مثله.
# - كل طير يأوي إلى شكله.
# - كل عافية إلى بلاء.
# - كل شقاء إلى رخاء.
# - كل جمع إلى شتات.
# - كل متوقع آت.
# - كل منافق مريب.
# - كل آت قريب.
# - كل باطن عند الله ظاهر.
# - كل سر عند الله علانية.
# - كل ms160 شئ خاشع لله.
# - كل شئ يمل ما خلا طرائف الحكم.
# - كل مؤن الدنيا خفيفة على القانع والعفيف.
# - كل مقتصر عليه كاف.
# - كل ما زاد على الاقتصاد إسراف.
# - كل يوم يفيدك عبرا إن أصحبته فكرا.
# - كل مودة مبنية على غير ذات الله ضلال والاعتماد عليها محال.
# - كل أحوال الدنيا زلزال وملكها سلب وانتقال.
# - كل وعاء يضيق بما جمع (1) فيه إلا وعاء العلم فإنه يتسع.
# - كل حسنة لا يراد بها وجه الله سبحانه فعليها قبح الرياء وثمرتها سوء
~~الجزاء.
# PageV00P376
# - كل مدة في الدنيا إلى انتهاء.
# - كل حي في الدنيا إلى [مماة و] فناء (1).
# - كل امرئ يلقى ما عمل ويجزى بما صنع.
# - كل بلاء دون النار عافية.
# - كل مؤجل يتعلل بالتسويف.
# - كل معاجل ينال الانتظار.
# - كل يسار الدنيا إعسار.
# - كل شئ يحتاج إلى العقل والعقل يحتاج إلى الأدب.
# - كل حسب متناه إلا العقل والأدب.
# - كل شئ من الآخرة عيانه أعظم من سماعه.
# - كل امرئ طالب أمنيته ومطلوب منيته.
# - كل شئ يعز حين ينزر إلا العلم فإنه يعز حين يغزر.
# - كل نعمة أنيل منها المعروف فإنها مأمون السلب محصنة من الغير.
# - كل شره معنا.
# - كل مستسلم موقى.
# - كل معتمد على نفسه ملقى.
# - كل مطيع مكرم.
# - كل عاص آثم.
# - كل جاهل مفتون.
# - كل عاقل محزون.
# - كل قريب دان.
# - كل ذي رتبة [سنية] محسود.
# - كل يوم يسوق إلى غد [ه].
# - كل فقر يسد إلا فقر الحمق.
# - كل شئ ما خلا اليقين ظن و شكوك.
# - كل شئ ينقص على النفقة إلا العلم.
# - كل قادر غير الله مقدور.
# - كل أمر لا يحسن أن ينشر فالأحسن به أن يكتم (1).
# - كل شئ لا يحسن نشره أمانة وإن لم يستكتم.
# - كل شئ يستطاع إلا نقل الطباع.
# - كل شئ من الدنيا سماعه أعظم من عيانه.
# PageV00P377
# الفصل الثاني بلفظ كم وهو خمس وخمسون حكمة فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - كم من نعمة سلبها ظلم.
# - كم من دم سفكه فم.
# - كم من واثق بالدنيا قد فجعته.
# - كم من ذي طمأنينة إلى الدنيا قد صرعته. ms161
# - كم من مخدوع بالامل مضيع للعمل.
# - كم من مسوف بالعمل حتى هجم عليه الاجل.
# - كم من شقي حضره اجله وهو مجد في الطلب.
# - كم من بان ما لا يسكنه.
# - كم من جامع ما سوف يتركه.
# - كم من عالم فاجر وعابد جاهل فاتقوا الفاجر من العلماء والجاهل من
~~المتعبدين.
# - كم من مغبوط بنعمته وهو في الآخرة من الهالكين.
# - كم من وضيع رفعه حسن خلقه.
# - كم من رفيع وضعه قبح خرقه.
# - كم من فقير استغنى.
# - كم من غني افتقر (1).
# - كم من مؤمل ما لا يدركه.
# - كم من ذليل أعزه عقله.
# - كم من عزيز أذله جهله.
# PageV00P379
# - كم من ذي ثروة [خطير] صيره الدهر فقيرا حقيرا.
# - كم من غني يستغنى عنه.
# - كم من فقير يفتقر إليه.
# - كم من إنسان أهلكه لسان.
# - كم من إنسان استعبده إحسان.
# - كم من مفتون بالثناء عليه.
# - كم من مغرور بحسن القول فيه.
# - كم من أكلة منعت أكلات.
# - كم من لذة دنية منعت [سني] درجات.
# - كم من أمل خائب وغائب غير آيب.
# - كم من طالب خائب ومرزوق غير طالب.
# - كم من شهوة منعت رتبة.
# - كم من حرب جنيت من لفظة.
# - كم من صبابة اكتسبت من لحظة.
# - كم من كلمة سلبت نعمة.
# - كم من نظرة جلبت حسرة.
# - كم من مغرور بالستر عليه.
# - كم من مستدرج بالاحسان إليه.
# - كم من طامع بالصفح عنه.
# - كم يفتح بالصبر من غلق.
# - كم من صعب سهل بالرفق.
# - كم من ذي أبهة قد جعلته الدنيا حقيرا.
# - كم من ذي عزة ردته الدنيا ذليلا.
# - كم من مبتلى بالنعماء.
# - كم من منعم عليه بالبلاء.
# - كم من صائم ليس له من صيامه إلا الظمأ.
# - كم من قائم ليس له من قيامه إلا العناء.
# - كم من منقوص رابح ومزيد خاسر.
# - كم من خائف وفد به خوفه على قرارة الامن.
# - كم من مؤمن فاز بالصبر وحسن الظن.
# - كم من حزين وفد به حزنه على سرور الأبد.
# - كم من فرح وفد به فرحه على حزن مخلد.
# - كم من حريص خائب وصابر (1) لم يخب. ms162
# PageV00P380
# - كم من غيظ يتجرع مخافة ما هو أشد منه.
# - كم من ضلالة زخرفت بآية من كتاب الله كما يزخرف الدرهم النحاس بالفضة
~~المموهة.
# - كم من عاكف على ذنبه تائب في آخر عمره (1).
# - كم من دنف قد نجى وصحيح قد هوى (2).
# - كم من عقل أسير عند هوى أمير.
# PageV00P381
# الفصل الثالث بلفظ كيف وهو أربع وثلاثون حكمة فمن ذلك قوله (عليه
~~السلام):
# - كيف يعمل للآخرة المشغول بالدنيا؟
# - كيف يستطيع الاخلاص من يغلبه الهوى؟
# - كيف ينجو من الله هاربه؟
# - كيف يسلم من الموت طالبه؟
# - كيف يضيع من الله كافله؟
# - كيف ينتفع بالنصيحة من يلتذ بالفضيحة؟
# - كيف يعرف غيره من يجهل نفسه؟
# - كيف ينصح غيره من يغش نفسه؟
# - كيف يصلح غيره من لا يصلح نفسه؟
# - كيف يستقيم من لم يستقم دينه؟
# - كيف يهدي غيره من يضل نفسه؟
# - كيف يصل إلى حقيقة الزهد من أطاع في الأصل (1) شهوته؟
# - كيف يستطيع الهدى من يغلبه الهوى؟
# - كيف يدعي حب الله من سكن قلبه حب الدنيا؟
# - كيف يأنس بالله من لا يستوحش من الخلق؟
# - كيف يجد حلاوة الايمان من يسخطه الحق؟
# - كيف يتمتع بالعبادة من لم يعنه التوفيق؟
# PageV00P383
# - كيف ينفصل عن الباطل من لم يتصل بالحق؟
# - كيف يكون من يفنى ببقائه ويسقم بصحته ويؤتى من مأمنه؟
# - كيف يتخلص من الحرص من لا يصدق توكله؟
# - كيف يملك الورع من يملكه الطمع؟
# - كيف تصفو فكرة من يستديم الشبع؟
# - كيف يهتدي الضليل مع غفلة الدليل؟
# - كيف يستطيع صلاح نفسه من لا يقنع بالقليل؟
# - كيف تفرح بعمر تنقصه الساعات؟
# - كيف تغتر بسلامة جسم معرض للآفات؟
# - كيف يجد لذة العبادة من لا يصوم عن الهوى؟
# - كيف يقدر على إعمال الرضا المتوله القلب بالدنيا؟
# - كيف لا يزهد في الدنيا من يعرف قدر الآخرة (1)؟
# - كيف يسلم من عذاب القبر المتسرع إلى اليمين الفاجرة؟
# - كيف تبقى على حالتك والدهر مسرع في إحالتك؟
# - كيف يرضى بالقضاء من لم يصدق يقينه؟
# - كيف لا يوقظك بيات نقم (1) الله وقد تورطت بمعاصيه مدارج سطوته؟
# - كيف تنسى الموت وآثاره تذكرك؟
# - كيف ms163 يصبر على مباينة الأضداد من لم تعنه الحكمة؟
# - كيف يصبر عن الشهوة من لم تعنه العصمة؟
# PageV00P384
# الفصل الرابع بلفظ كفى وهو ثمان وستون حكمة فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - كفى بالحلم وقارا.
# - كفى بالسفه عارا.
# - كفى بالتواضع شرفا.
# - كفى بالتبذير سرفا.
# - كفى بالتجارب مؤدبا.
# - كفى بالغفلة ضلالا.
# - كفى بجهنم نكالا.
# - كفى بالمرء جهلا ضحكه من غير عجب.
# - كفى بالظفر شافعا للمذنب.
# - كفى بالمرء شغلا بمعايبه عن معايب الناس.
# - كفى بالتواضع رفعة.
# - كفى بالتكبر ضعة.
# - كفى بالايثار مكرمة.
# - كفى بالالحاح محرمة.
# - كفى باليقين عبادة.
# - كفى بفعل الخير حسن عادة.
# - كفى بالشكر زيادة.
# - كفى بالمرء رذيلة أن يعجب بنفسه.
# - كفى بالمرء فضيلة أن ينقص نفسه.
# - كفى بالمرء غرورا أن يثق بكل ما سولت له نفسه.
# - كفى بالمرء جهلا أن يجهل قدره.
# - كفى بالمرء جهلا أن يرضى عن نفسه.
# - كفى بالمرء جهلا أن ينافي علمه عمله. PageV00P385
# - كفى بالظلم طاردا للنعمة وجالبا للنقمة.
# - كفى بالمرء جهلا أن يجهل عيوب نفسه ويطعن على الناس بما لا يستطيع
~~التحول عنه.
# - كفى بالمرء غواية أن يأمر الناس بما لا يأتمر به وينهاهم عما لا ينتهي
~~عنه.
# - كفى بالمرء غفلة أن يضيع عمره فيما لا ينجيه.
# - كفى بالمرء جهلا أن ينكر على الناس بما يأتي مثله.
# - كفى بالجهل ضعة.
# - كفى بالعقل غناء.
# - كفى بالحمق عناء.
# - كفى بالقناعة ملكا.
# - كفى بالشره هلكا.
# - كفى بالشيب نذيرا.
# - كفى بالمشاورة ظهيرا.
# - كفى بالفكر رشدا.
# - كفى بالميسور رفدا.
# - كفى بالقرآن داعيا.
# - كفى بالشيب ناعيا.
# - كفى بالأجل حارسا.
# - كفى بالعدل سائسا.
# - كفى بالاغترار جهلا.
# - كفى بالحسنة (1) علما.
# - كفى بالمرء معرفة أن يعرف نفسه.
# - كفى بالمرء جهلا أن يجهل نفسه.
# - كفى بالمرء كيسا أن يعرف معائبه.
# - كفى بالمرء عقلا أن يجمل في مطالبه.
# - كفى بالمرء شغلا بنفسه عن الناس.
# - كفى مخبرا عما بقي من الدنيا ما مضى منها.
# - كفى بالمرء سعادة أن يوثق به في أمور الدين والدنيا.
# - كفى عظة لذوي الألباب ما جربوا.
# - كفى معتبرا لأولي النهى ما عرفوا.
# - كفى بالصحبة اختبارا.
# - كفى بالامل ms164 اغترارا.
# - كفى بالمرء منقصة أن يعظم نفسه.
# - كفى بالمرء غباوة أن ينظر من عيوب الناس إلى ما خفي عليه من عيوبه.
# - كفى بالمرء كيسا أن يقتصد في مآربه ويجمل في مطالبه.
# PageV00P386
# - كفى بالبغي سالبا للنعمة.
# - كفى بالسخط عناء.
# - كفى بالرضا غناء.
# - كفى بالمرء كيسا أن يغلب الهوى و يملك النهى.
# - كفى بالمرء سعادة أن يعزف عما يفنى ويتوله فيما يبقى.
# - كفى مؤدبا لنفسك أن تجنب ما كرهته من غيرك.
# - كفى موبخا على الكذب علمك بأنك كاذب.
# - كفى من عقلك ما أبان لك رشدك من غيك.
# - كفى في مجاهدة نفسك أن تكون لها أبدا مغالبا وعلى أهويتها محاربا.
# - كفى بالعلم شرفا أنه يدعيه من لا يحسنه ويفرح به إذا نسب إليه (1).
# PageV00P387
# الفصل الخامس بلفظ كثرة وهو ثمان وأربعون حكمة فمن ذلك قوله (عليه
~~السلام):
# - كثرة كذب المرء تذهب بهاءه.
# - كثرة ضحك الرجل تذهب وقاره.
# - كثرة الأماني من فساد العقل.
# - كثرة الخطأ تنذر بوفور الجهل.
# - كثرة الشح توجب المسبة.
# - كثرة المزاح تسقط الهيبة.
# - كثرة البذل آية النبل.
# - كثرة الهزل آية الجهل.
# - كثرة الاكل والنوم تفسدان النفس وتجلبان المضرة.
# - كثرة الثناء ملق يحدث الزهو ويدني من الغرة.
# - كثرة الكذب تفسد الدين وتعظم الوزر.
# - كثرة السفه توجب الشنئان وتجلب البغضاء.
# - كثرة الكلام تمل السمع.
# - كثرة الالحاح توجب المنع.
# - كثرة الوفاق نفاق.
# - كثرة الخلاف شقاق.
# - كثرة المن تكدر الصنيعة.
# - كثرة الكذب تجلب الوقيعة.
# - كثرة البشر آية البذل.
# - كثرة التعلل آية البخل.
# - كثرة الصواب تنبئ عن وفور العقل.
# - كثرة السؤال تورث الملال.
# - كثرة الطمع عنوان قلة الورع.
# - كثرة التقى عنوان وفور الورع. PageV00P389
# - كثرة حياء الرجل دليل إيمانه.
# - كثرة إلحاح الرجل توجب حرمانه.
# - كثرة الصمت تكسب الوقار.
# - كثرة الهذر تكسب العار.
# - كثرة العداوة عناء القلوب.
# - كثرة الاعتذار تعظم الذنوب.
# - كثرة الدين يصير الصادق كاذبا و المنجز مخلفا.
# - كثرة السخاء يكثر الأولياء و تستصلح الأعداء.
# - كثرة الغضب تزري بصاحبه وتبدي معائبه.
# - كثرة الحرص تشقي صاحبه وتذل جانبه.
# - كثرة المال تفسد القلوب وتنشئ (1) الذنوب.
# - كثرة العتاب تؤذن بالارتياب.
# - كثرة ms165 التقريع توغر القلوب وتوحش الأصحاب.
# - كثرة اصطناع المعروف تزيد في العمر وتنشر الذكر.
# - كثرة الصنائع ترفع الشرف وتستديم الشكر.
# - كثرة الضحك توحش الجليس و تشين الرئيس.
# - كثرة الهذر تمل الجليس وتهين الرئيس.
# - كثرة الكلام تمل الاخوان.
# - كثرة العجل تزل الانسان.
# - كثرة الكلام تبسط حواشيه وتنقص معانيه فلا يرى له أمد ولا ينتفع به
~~أحد.
# - كثرة الاكل من الشره والشره شر العيوب.
# - كثرة المعارف محنة وخلطة الناس فتنة.
# - كثرة الدنيا قلة وعزها ذلة و زخارفها مضلة ومواهبها فتنة.
# - كثرة المزاح تذهب البهاء وتوجب الشحناء.
# - كثرة الاكل تذفر.
# - كثرة السرف تدمر.
# PageV00P390
# الفصل السادس بلفظ كن وهو سبع وخمسون حكمة فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - كن أبدا راضيا بما يجري به القدر.
# - كن منجزا للوعد موفيا بالنذر.
# - كن في الشدائد صبورا وفي الزلازل وقورا.
# - كن في السراء عبدا شكورا وفي الضراء عبدا صبورا.
# - كن جوادا بالحق بخيلا بالباطل.
# - كن متصفا بالفضائل متبرئا من الرذائل.
# - كن لما لا ترجو أقرب منك لما ترجو.
# - كن بالوحدة آنس منك بقرناء السوء.
# - كن لمن قطعك واصلا ولمن سألك معطيا ولمن سكت عن مسألتك مبتدئا.
# - كن بعيد الهمم إذا طلبت كريم الظفر إذا غلبت.
# - كن لهواك غالبا ولنجاتك طالبا.
# - كن عالما ناطقا أو مستمعا واعيا و إياك أن تكون الثالث.
# - كن للود حافظا وإن لم تجد محافظا.
# - كن بمالك متبرعا وعن مال غيرك متورعا.
# - كن في الدنيا ببدنك وفي الآخرة بقلبك وعملك.
# - كن بطئ الغضب سريع الرضا (1)
# PageV00P391
# محبا لقبول العذر.
# - كن حليما في الغضب صبورا في الرهب مجملا في الطلب.
# - كن في الفتنة كابن اللبون لا ضرع فيحلب ولا ظهر فيركب.
# - كن آنس ما تكون بالدنيا أحذر ما تكون منها.
# - كن أوثق ما تكون بنفسك أخوف ما تكون من خداعها.
# - كن وصي نفسك وافعل في مالك ما تحب أن يفعله فيه غيرك.
# - كن مؤاخذا نفسك مغالبا سوء طبعك وإياك أن تحمل ذنوبك على ربك.
# - كن آمرا بالمعروف عاملا به ولا تكن ممن أمر به وينأى عنه فيبوء بإثمه ms166
~~ويتعرض لمقت ربه.
# - كن كالنحلة إن أكلت أكلت طيبا و إن وضعت وضعت طيبا وإن وقعت على عود لم
~~تكسره.
# - كن لله مطيعا وبذكره آنسا وتمثل في حال توليك عنه إقباله عليك يدعوك
~~إلى عفوه ويتغمدك بفضله.
# - كن عالما بالحق عاملا به ينجيك الله به.
# - كن على حذر من الأحمق إذا صاحبته ومن الفاجر إذا عاشرته ومن الظالم إذا
~~عاملته.
# - كن من الكريم على حذر إن أهنته و من اللئيم إن أكرمته ومن العاقل (1)
~~إن أحرجته.
# - كن بعدوك العاقل أوثق منك بصديقك الجاهل.
# - كن بأسرارك بخيلا ولا تذع سرا أودعته فإن الإذاعة خيانة.
# - كن حسن المقال حميد الافعال فإن مقال الرجل برهان فضله وفعله عنوان
~~عقله.
# - كن صموتا من غير عي فإن الصمت زينة العالم وستر الجاهل.
# - كن قنوعا تكن غنيا.
# - كن متوكلا تكن مكفيا.
# - كن راضيا تكن مرضيا.
# - كن صادقا تكن وفيا.
# - كن موقنا تكن قويا.
# - كن ورعا تكن زكيا.
# PageV00P392
# - كن متنزها تكن تقيا.
# - كن سمحا ولا تكن مبذرا.
# - كن مقدرا ولا تكن محتكرا.
# - كن حلو الصبر عند مر الامر.
# - كن مشغولا بما أنت عنه مسؤول.
# - كن زاهدا فيما يرغب فيه الجاهل.
# - كن في الملا وقورا وفي الخلا ذكورا.
# - كن بالبلاء محبورا وبالمكاره مسرورا.
# - كن للمظلوم عونا وللظالم خصما.
# - كن ممن لا يفرط به عنف ولا يقعد به ضعف.
# - كن لينا من غير ضعف شديدا من غير عنف.
# - كن جميل العفو إذا قدرت عاملا بالعدل إذا ملكت.
# - كن عاقلا في أمر دينك جاهلا في أمر دنياك.
# - كن عاملا بالخير ناهيا عن الشر منكرا شيمة الغدر.
# - كن بالمعروف آمرا وعن المنكر ناهيا ولمن قطعك مواصلا ولمن حرمك معطيا.
# - كن عفوا في قدرتك، جوادا في عسرتك، مؤثرا مع فاقتك تكمل لك الفضائل.
# - كن لنفسك مانعا رادعا ولنزوتك عند الحفيظة واقما قامعا.
# - كن بالمعروف آمرا وعن المنكر ناهيا وبالخير عاملا وللشر مانعا.
# - كن لعقلك مسعفا ولهواك مسوفا.
# - كن مؤمنا تقيا متقنعا عفيفا. PageV00P393
# الفصل السابع باللفظ المطلق وهو إحدى وسبعون حكمة فمن ذلك ms167 قوله (عليه
~~السلام):
# - كمال العلم العمل.
# - كمال الانسان العقل.
# - كافل النصر الصبر.
# - كافل المزيد الشكر.
# - كفران الاحسان يوجب الحرمان.
# - كافل دوام الغنى والامكان اتباع الاحسان.
# - كافل اليتيم [والمسكين] عند الله من المكرمين.
# - كاتم السر وفي أمين.
# - كمال العطية تعجيلها.
# - كفر النعم مزيلها.
# - كمال الرجل عقله وقيمته فضله.
# - كلام الرجل ميزان عقله.
# - كلام العاقل قوت وجواب الجاهل سكوت.
# - كرور الليل والنهار مكمن الآفات وموطن (1) الشتات.
# - كيفية الفعل تدل على كمية العقل فأحسن له الاختبار وأكثر عليه
~~الاستظهار.
# - كلما قويت الحكمة ضعفت الشهوة.
# - كلما طالت الصحبة تأكدت الحرمة.
# - كلما فاتك من الدنيا شئ فهو غنيمة.
# - كونوا عن الدنيا نزاها وإلى الآخرة ولاها.
# PageV00P395
# - كونوا ممن عرف فناء الدنيا فزهد فيها وعلم بقاء الآخرة فعمل لها.
# - كونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن كل ولد سيلحق
~~بأمه يوم القيامة.
# - كما تزرع تحصد.
# - كما تقدم تجد.
# - كل امرئ مسؤول عما ملكت يمينه وعياله (1).
# - كلما أخلصت عملا بلغت من الآخرة أملا.
# - كونوا قوما صيح بهم فانتبهوا.
# - كلوا الأترج قبل الطعام وبعده فإن آل محمد (صلى الله عليه وآله) يفعلون
~~ذلك.
# - كلما حسنت نعمة الجاهل ازداد قبحا فيها.
# - كونوا قوما علموا أن الدنيا ليست بدارهم فاستبدلوا.
# - كفر النعمة لؤم وصحبة الأحمق شؤم.
# - كذب من ادعى الايمان وهو مشغوف من الدنيا بخدع الأماني وزور الملاهي.
# - كلما كثر خزان الاسرار كثر ضياعها.
# - كلما ارتفعت رتبة اللئيم نقص الناس عنده والكريم ضد ذلك.
# - كما ترحم ترحم.
# - كما تتواضع تعظم.
# - كما تدين تدان.
# - كما تعين تعان.
# - كفران النعم يزل القدم ويسلب النعم.
# - كلكم عيال الله سبحانه والله سبحانه كافل عياله.
# - كسب العقل كف الأذى.
# - كلما قاربت أجلا فأحسن عملا.
# - كسب العلم الزهد في الدنيا.
# - كلما ازداد المرء بالدنيا شغلا وزاد بها ولها أوردته بالمسالك وأوقعته
~~في المهالك.
# - كلما لا ينفع يضر، والدنيا مع حلاوتها تمر، والفقر بعد الغناء بالله لا
~~يضر.
# - كلما زاد عقل الرجل قوي إيمانه
# PageV00P396
# بالقدر واستخف بالغير.
# - كلما عظم قدر الشئ المنافس عليه عظمت الرزية ms168 لفقده.
# - كلما زاد علم الرجل زادت عنايته بنفسه وبذل في إصلاحها ورياضتها جهده.
# - كما أن الجسم والظل لا يفترقان كذلك التوفيق والدين لا يفترقان.
# - كما أن الشمس والليل لا يجتمعان كذلك حب الله وحب الدنيا لا يجتمعان.
# - كافر النعمة كافر فضل الله.
# - كافل اليتيم أثير عند الله.
# - كفروا ذنوبكم وتحببوا إلى ربكم بالصدقة وصلة الرحم.
# - كذب السفير يولد الفساد ويفوت المراد ويبطل الحزم وينقض العزم.
# - كتاب المرء معيار فضله ومسبار نبله.
# - كافر النعمة مذموم عند الخالق و الخلائق.
# - كمال الفضائل شرف الخلائق.
# - كما ترجو خف.
# - كما تشتهي عف.
# - كما أن الصدى يأكل الحديد حتى يفنيه كذلك الحسد يكمد الجسد حتى يضنيه.
# - كسب العقل (1) إجمال النطق و استعمال الرفق.
# - كسب الايمان لزوم الحق ونصح الخلق.
# - كسب العقل الاعتبار و الاستظهار.
# - كسب الجهل الغفلة والاغترار.
# - كأن المعني سواها وكأن الحظ في إحراز دنياها.
# - كفر النعمة مزيلها وشكرها مستديمها.
# - كنت إذا سألت رسول الله (صلى الله عليه وآله) أعطاني وإذا سكت ابتدأني.
# - كذب من ادعى اليقين بالباقي وهو مواصل للفاني.
# - كلامك محفوظ عليك مخلد في صحيفتك فاجعله فيما يزلفك وإياك أن تطلقه
~~فيما يوبقك.
# - كمال العلم الحلم وكمال الحلم كثرة الاحتمال والكظم.
# - كمال الحزم استصلاح الأضداد
# PageV00P397
# ومداجاة الأعداء.
# - كرور الأيام أحلام ولذاتها آلام و مواهبها فناء وأسقام.
# - كما أن العلم يهدي المرء وينجيه كذلك الجهل يضره (1) ويرديه.
# - كان لي فيما مضى أخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه و
~~كان خارجا عن سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر إذا وجد وكان أكثر
~~دهره صامتا فإن قال بذ القائلين ونقع غليل السائلين وكان ضعيفا مستضعفا فإن
~~جاء الجد فهو ليث عاد وصل واد لا يدلي بحجة حتى يأتي قاضيا وكان لا يلوم
~~أحدا على ما لا يجد العذر في مثله حتى يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجعا إلا
~~عند برئه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وكان إذا غلب على الكلام
~~لم يغلب على ms169 السكوت وكان على أن يسمع أحرص منه على أن يتكلم وكان إذا بدهه
~~أمران نظر أيهما أقرب إلى الهوى فخالفه فعليكم بهذه الخلائق فالزموها
~~وتنافسوا فيها فإن لم تستطيعوها فاعلموا أن أخذ القليل خير من ترك الكثير.
# - كلوا ما سقط من الخوان فإنه شفاء من كل داء بإذن الله عز وجل لمن أراد
~~أن يستشفي به (1).
# - كفوا ألسنتكم وسلموا تسليما تغنموا (2).
# - كل عين يوم القيامة باكية وكل عين يوم القيامة ساهرة إلا عين من اختصه
~~الله عز وجل بكرامته وبكى على الحسين و على آل محمد (صلى الله عليه وآله)
~~لما انتهكوا به (3).
# - كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ للمعدة وفي كل حبة من الرمان إذا استقرت
~~في المعدة حياة في القلب وإنارة للنفس و تدفع وساوس الشيطان أربعين ليلة
~~(4).
# - كلوا الهندباء فما من صباح إلا و عليه قطرة من قطر الجنة (5).
# PageV00P398
# الباب الثالث والعشرون فيما ورد من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام) في حرف اللام وهو سبعة فصول:
# الفصل الأول: باللام الزائدة وهو ثلاث وأربعون حكمة الفصل الثاني: باللام
~~الأصلية وهو أربع وسبعون حكمة الفصل الثالث: بلفظ لن وهو اثنتان وأربعون
~~حكمة الفصل الرابع: بلفظ ليس وهو ثلاث وسبعون حكمة الفصل الخامس: بلفظ لم
~~وهو ثمان وعشرون حكمة الفصل السادس: بلفظ لو وهو ثلاث وثلاثون حكمة الفصل
~~السابع: باللفظ المطلق وهو عشرون حكمة PageV00P399
# الفصل الأول باللام الزائدة وهو ثلاث وأربعون حكمة فمن ذلك قوله (عليه
~~السلام):
# - لكل أجل كتاب.
# - لكل حسنة ثواب.
# - لكل امرئ يوم لا يعدوه.
# - لكل أحد سائق من أجله يحدوه.
# - لكل مصاب اصطبار.
# - لكل أجل حضور.
# - لكل أمل غرور.
# - لكل ناكث شبهة.
# - لكل دولة برهة.
# - لكل حي موت.
# - لكل شئ فوت.
# - لكل هم فرج.
# - لكل ضيق مخرج.
# - لكل حي داء.
# - لكل علة دواء.
# - لكل شئ بذر وبذر الشر الشره.
# - لكل مثن على من أثنى عليه مثوبة من جزاء أو عارفة من عطاء.
# - لكل عمل جزاء فاجعلوا عملكم لما يبقى وذروا ما يفنى.
# - لكل ms170 ظالم عقوبة لا تعدوه وصرعة لا تخطوه (1).
# - لكل ظاهر باطن على مثاله فما طاب ظاهره طاب باطنه وما خبث ظاهره خبث
~~باطنه.
# - لكل سيئة عقاب.
# PageV00P401
# - لكل غيبة إياب.
# - لكل نفس حمام.
# - لكل ظالم انتقام.
# - لكل امرئ أدب.
# - لكل شئ سبب.
# - لكل ضلة علة.
# - لكل كثرة قلة.
# - لكل كبد حرقة.
# - لكل جمع فرقة.
# - لكل مقام مقال.
# - لكل أمر مآل.
# - لكل شئ من الدنيا انقضاء [وفناء].
# - لكل شئ من الآخرة [خلود و] بقاء.
# - لكل شئ زكاة وزكاة العقل احتمال الجهال.
# - لكل شئ فضيلة وفضيلة الكرم إصطناع الرجال.
# - لكل دين خلق وخلق الايمان الرفق.
# - لكل شئ آفة وآفة الخير قرين السوء.
# - لكل شئ نكد ونكد العمر مقارنة العدو.
# - لكل أمر عاقبة حلوة أو مرة.
# - لكل رزق سبب فأجملوا في الطلب.
# - لكل إنسان أرب فابعدوا عن الريب.
# - لكل داخل دهشة فابدؤا (1) بالسلام.
# - لكل قادم حيرة فابسطوه بالكلام.
# - لكل شئ بذر وبذر العداوة المزاح.
# - لكل أمر عاقبة (2).
# - لكل حياة صائبة.
# - لكل إقبال إدبار.
# - لكل زمان قوت وأنت قوت الموت (3).
# - لكل شئ ثمرة وثمرة المعروف تعجيله.
# - لكل ناجم أفول ولكل داخل دهشة وذهول.
# PageV00P402
# الفصل الثاني باللام الزائدة في لام الأصل وهو إحدى وسبعون حكمة فمن ذلك
~~قوله (عليه السلام):
# - للكلام آفات.
# - للمتكلم أوقات.
# - للاعتبار تضرب الأمثال.
# - للشدائد تدخر الرجال.
# - للحازم في كل فعل فضل.
# - للعاقل في كل كلمة نبل.
# - للنفوس طبائع سوء والحكمة تنهى عنها.
# - للحازم من عقله عن كل دنية زاجر.
# - لله حكم بين في المستأثر والجازع.
# - للكرام فضيلة المبادرة إلى فعل المعروف وإسداء الصنائع.
# - للانسان فضيلتان عقل ومنطق فبالعقل يستفيد وبالمنطق يفيد.
# - للمتقي هدى في رشاد وتحرج عن فساد وحرص في إصلاح معاد.
# - ليكن موئلك إلى الحق فإن الحق أقوى معين.
# - ليكن مرجعك إلى الصدق فإن الصدق خير قرين.
# - للحق دولة.
# - للباطل جولة.
# - للطالب البالغ لذة الادراك.
# - للآئس الخائب مضضض الهلاك.
# - للعادة على كل إنسان سلطان.
# - للعاقل في كل عمل إحسان.
# - للجاهل في كل حالة خسران. PageV00P403
# - للظالم (البادي غدا) (1) بكفه عضة.
# - للمستحلي لذة الدنيا ms171 غصة.
# - للأحمق مع كل قول يمين.
# - لرسل الله في كل حكم تبيين.
# - للكيس في كل شئ اتعاظ.
# - للعاقل في كل عمل ارتياض.
# - لقد بصرتم إن أبصرتم وأسمعتم إن سمعتم وهديتم إن اهتديتم.
# - لدنياكم عندي أهون من عراق خنزير على يد مجذوم.
# - وقال (عليه السلام) لمن يستصغره عن مثل مقاله:
# لقد طرت شكيرا وهدرت سقبا (2).
# - ليكن مسألتك [في] ما يبقى [لك] جماله وينفى عنك وباله.
# - للقلوب خواطر سوء والعقول تزجر عنها.
# - ليكفكم من العيان السماع ومن الغيب الخبر.
# - لان تكون تابعا في الخير خير لك من أن تكون متبوعا في الشر.
# - ليكف من علم منكم من عيب غيره لما يعرف من عيب نفسه.
# - لترجع الفروع إلى أصولها و المعلولات إلى عللها والجزئيات إلى كلياتها.
# - للظالم من الرجال ثلاث علامات:
# يظلم من فوقه بالمعصية، ومن دونه بالغلبة، ويظاهر القوم الظلمة.
# - ليكن الشكر شاغلا لك على معافاتك مما ابتلي به غيرك.
# - لير عليك أثر ما أنعم الله به عليك.
# - لينهك عن معائب الناس ما تعرف من معائبك.
# - لحب الدنيا صمت الاسماع عن سماع الحكمة وعميت القلوب عن نور البصيرة.
# - ليكن أحب الناس إليك من [هداك إلى مراشدك و] كشف لك عن معائبك.
# - ليكن أوثق الناس لديك أنطقهم بالصدق.
# - ليخشع لله قلبك فمن خشع قلبه خشعت جميع جوارحه.
# - لبئس المتجر أن ترى الدنيا لنفسك
# PageV00P404
# ثمنا وفيما لك عند الله عوضا.
# - لقد كاشفتكم الدنيا الغطاء وآذنتكم على سواء.
# - للمتجري على المعاصي سخط الله (1).
# - لقد أتعبك من أكرمك إن كنت كريما ولقد أراحك من أهانك إن كنت حليما.
# - لقد جاهرتكم العبر وزجركم ما فيه مزدجر وما بلغ عن الله بعد رسل السماء
~~مثل النذر.
# - لطالب العلم عز الدنيا و فوز الآخرة.
# - لمبغضينا أمواج من سخط الله.
# - لقد رقعت مدرعتي هذه حتى استحييت من راقعها فقال لي قائل: ألا تنبذها؟
~~فقلت له: أعزب عني فعند الصباح يحمد القوم السرى.
# - ليست الأنساب بالاباء والأمهات لكنها بالفضائل المحمودات.
# - للمؤمن عقل وفي وحلم رضي و رغبة في الحسنات وفرار من ms172 السيئات.
# - لتعطفن علينا الدنيا بعد شماسها عطف الضروس على ولدها.
# - للمؤمن ثلاث ساعات: ساعة يناجي فيها ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة
~~يخلي فيها بين نفسه وبين لذاتها فيما يحل ويجمل.
# - ليكن أبر (1) الناس عندك أعملهم بالرفق.
# - ليكن زهدك فيما [ينفد و] يزول فإنه لا يبقى لك ولا تبقى له.
# - ليكن أحب الناس إليك وأحظاهم لديك أكثرهم سعيا في منافع الناس.
# - ليكن أبغض الناس إليك وأبعدهم منك أطلبهم لمعائب الناس.
# - ليكن أوثق الذخائر عندك العمل الصالح.
# - ليكن مرجعك إلى الحق فمن فارق الحق هلك.
# - ليكن زادك التقى.
# - ليكن شعارك الهدى.
# - ليكن سميرك القرآن.
# - ليكن سجيتك الاحسان.
# - ليكن مركبك العدل فمن ركبه ملك.
# PageV00P405
# - ليكن شيمتك الوقار فمن كثر خرقه استرذل.
# - لئن أمر الباطل لقديما فعل.
# - لئن قل الحق فلربما ولعل.
# - لقلما أدبر شئ فأقبل.
# - لربما أقبل المدبر وأدبر المقبل.
# - ليكن أحظا الناس منك أحوطهم على الضعفاء وأعملهم بالحق.
# - ليكن أحب الأمور إليك أعمها في العدل وأقسطها بالحق.
# - ليكن أحب الناس إليك الشفيق الناصح.
# - لربما خان النصيح المؤتمن ونصح المستخان.
# - لأنا أشد اغتباطا بمعرفة الكريم من إمساكي على الجوهر النفيس الغالي
~~الثمين.
# - ليصدق ورعك ويشتد تحريك و تخلص نيتك في الأمانة واليمين.
# - ليصدق تحريك عن الشبهات فمن وقع فيها ارتبك.
# - لقد كنت وما أهدد بالحرب ولا أرهب بالضرب.
# - لربما قرب البعيد وبعد القريب.
# - لقد أخطأ الغافل اللاهي الرشد و أصابه ذو الاجتهاد والجد. PageV00P406
# الفصل الثالث بلفظ لن وهو اثنتان وأربعون حكمة فمن ذلك قوله (عليه
~~السلام):
# - لن يلقى جزاء الشر إلا عامله.
# - لن يجزى جزاء الخير إلا فاعله.
# - لن يحوز الجنة إلا من جاهد نفسه.
# - لن يحوز العلم إلا من يطيل درسه.
# - لن يفوز بالجنة إلا الساعي لها.
# - لن ينجو من النار إلا التارك عملها.
# - لن يصفو لك العمل حتى يصح العلم.
# - لن يثمر العلم حتى يقارنه الحلم.
# - لن يتعبد الحر حتى يزال عنه الضر.
# - لن يحصل الاجر حتى يتجرع الصبر.
# - لن يعدم النصر من استنجد الصبر.
# - لن يسترق الانسان حتى يغمره ms173 الاحسان.
# - لن تدرك الكمال حتى ترقى عن النقص.
# - لن توجد القناعة حتى يفقد الحرص.
# - لن تهتدي إلى المعروف حتى تضل عن المنكر.
# - لن تتحقق بالخير حتى تتبرأ من الشر.
# - لن يتصل بالخالق من لم ينقطع عن الخلق.
# - لن يدرك النجاة من لم يعمل بالحق.
# - لن ينجو من الموت غني لكثرة ماله.
# - لن يسلم من الموت فقير لاقلاله.
# - لن يقدر أحد أن يستديم النعم بمثل PageV00P407
# شكرها ولا يزينها بمثل بذلها.
# - لن تحصن الدول بمثل استعمال العدل فيها.
# - لن يهلك من اقتصد.
# - لن يفتقر من زهد.
# - لن يزكو العمل حتى يقارنه العلم.
# - لن يزان العلم حتى يؤازره الحلم.
# - لن يذهب من مالك ما وعظك وحاز لك الشكر.
# - لن يضيع من سعيك ما أصلحك و أكسبك الاجر.
# - لن تلقى الشره راضيا.
# - لن تلقى المؤمن إلا قانعا.
# - لن تلقى العجول محمودا.
# - لن ينجع الأدب حتى يقارنه العقل.
# - لن يجدي القول حتى يتصل بالفعل.
# - لن يصدق الخبر حتى يتحقق العيان.
# - لن تسكن حرقة الحرمان حتى يتحقق الوجدان.
# - لن يتمكن العدل حتى يزال البخس (1).
# - لن يقدر أحد أن يحصن النعم بمثل شكرها.
# - لن يستطيع أحد أن يشكر النعم بمثل الانعام بها.
# - لن يسبقك إلى رزقك طالب.
# - لن يغلبك على ما قدر لك غالب.
# - لن يفوتك ما قسم لك فأجمل في الطلب.
# - لن تدرك ما زوي عنك فأجمل في المكتسب.
# - لن تعرفوا الرشد حتى تعرفوا الذي [تركه.
# - لن تأخذوا بميثاق الكتاب حتى تعرفوا الذي نقضه.
# - لن تمسكوا بعصمة الحق حتى تعرفوا الذي] (1) نبذه.
# - لن يهلك العبد حتى يؤثر شهوته على دينه.
# - لن يضل المرء حتى يغلب شكه يقينه.
# PageV00P408
# الفصل الرابع بلفظ ليس وهو ثلاث وسبعون حكمة فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - ليس لهذا الجلد الرقيق صبر على النار.
# - ليس من شيم الكرام ادراع العار.
# - ليس الكذب من خلائق الاسلام.
# - ليس للأجسام نجاة من الأسقام.
# - ليس كل فرصة تصاب.
# - ليس كل دعاء يجاب.
# - ليس كل غائب يؤوب.
# - ليس كل من رمى يصيب.
# - ليس للئيم مروة.
# - ليس لحقود أخوة. ms174
# - ليس لحسود خلة.
# - ليس من الكرم قطيعة الرحم.
# - ليس من التوفيق كفران النعم.
# - ليس لمتوكل عناء.
# - ليس لحريص غناء.
# - ليس الملق من خلق الأنبياء.
# - ليس الحسد من خلق الأتقياء.
# - ليس مع قطيعة الرحم نماء.
# - ليس مع الفجور غناء.
# - ليس العيان كالخبر.
# - ليس كل عورة تظهر.
# - ليس كل طالب مرزوق.
# - ليس لكل متكبر صديق.
# - ليس لشحيح رفيق.
# - ليس كل تائب منيب (1).
# PageV00P409
# - ليس لقاطع رحم قريب.
# - ليس لبخيل حبيب.
# - ليس مع الصبر مصيبة.
# - ليس مع الجزع مثوبة.
# - ليس السفه كالحلم.
# - ليس الوهم كالفهم.
# - ليس للجوج تدبير.
# - ليس لمن طلبه الله مجير.
# - ليس لمعجب رأي.
# - ليس لملول إخاء.
# - ليس بخير من الخير إلا ثوابه.
# - ليس بشر من الشر إلا عقابه.
# - ليس من عادة (1) الكرام تأخير الانعام.
# - ليس من عادة الكرام تعجيل الانتقام.
# - ليس للأحرار جزاء إلا الاكرام.
# - ليس لنفوسكم ثمن إلا الجنة فلا تبيعوها إلا بها.
# - ليس الرؤية مع الابصار قد تكذب الابصار أهلها.
# - ليس لإبليس جند (1) أعظم من الغضب والنساء.
# - ليس لأحد بعد القرآن من فاقة ولا لاحد قبل القرآن غنى.
# - ليس بلد أحق بك من بلد، خير البلاد ما حملك.
# - ليس شئ أعز من الكبريت الأحمر إلا ما بقي من عمر المؤمن.
# - ليس ثواب عند الله سبحانه أعظم من ثواب السلطان العادل والرجل المحسن.
# - ليس كل من طلب وجد.
# - ليس كل من ضل فقد.
# - ليس شئ أدعى إلى زوال نعمة و تعجيل نقمة من إقامة على ظلم.
# - ليس في الغربة عار وإنما العار في الوطن الافتقار.
# - ليس لأحد من دنياه إلا ما أنفقه على أخراه.
# - ليس مع الخلاف ائتلاف.
# - ليس مع الشر عفاف.
# - ليس شئ أفسد للأمور ولا أبلغ في هلاك الجمهور من الجور.
# PageV00P410
# - ليس شئ أحمد عاقبة ولا ألذ مغبة ولا أدفع لسوء أدب ولا أعون على درك
~~مطلب من الصبر.
# - ليس في شرف سرف (1).
# - ليس شئ أدعى لخير ولا أنجى من شر من صحبة الأبرار.
# - ليس في الجوارح أقل شكرا من العين فلا تعطوها سؤلها فيشغلكم عن ذكر
~~الله. ms175
# - ليس في المعاصي أشد من اتباع الشهوة فلا تطيعوها فيقطعكم عن الله.
# - ليس كل مغرور بناج ولا كل طالب بمحتاج.
# - ليس للعاقل أن يكون شاخصا إلا في ثلاث: خطوة (2) في معاد، أو مرمة
~~لمعاش، أو لذة في غير محرم.
# - ليس بحكيم من شكا ضره إلى غير رحيم.
# - ليس كل مجمل بمحروم.
# - ليس الخير أن يكثر مالك وولدك و إنما الخير أن يكثر علمك ويعظم حلمك.
# - ليس بحكيم من ابتذل بانبساطه إلى غير حميم.
# - ليس بحكيم من قصد بحاجته غير كريم.
# - ليس من العدل القضاء على الثقة بالظن.
# - ليس من الكرم تكدير المنن بالمن.
# - ليس عن الآخرة عوض وليست الدنيا للنفس بثمن.
# - ليس لك بأخ من احتجت إلى مداراته.
# - ليس برفيق محمود الطريقة من أحوج صاحبه إلى مماراته.
# - ليس لك بأخ من أحوجك إلى حاكم بينك وبينه.
# - ليس في البرق اللامع مستمتع لمن يخوض في الظلمة.
# - ليس للكذوب أمانة ولا لفجور صيانة.
# - ليس في شرب المسكر والمسح على الخفين تقية (1).
# - ليس للعبد أن يخرج في سفر في
# PageV00P411
# شهر رمضان لقوله عز وجل: " فمن شهد منكم الشهر فليصمه " (1).
# - ليس عمل أحب إلى الله من الصلاة فلا يشغلنكم عن أوقاتها [شئ من] أمور
~~الدنيا فإن الله عز وجل ذم أقواما فقال:
# " الذين هم عن صلاتهم ساهون " يعني أنهم غافلون استهانوا بأوقاتها (2).
# - ليس من خالط الأشرار بذي معقول.
# - ليس من أساء إلى نفسه بذي مأمول.
# - ليس الحليم من عجز فهجم وإذا قدر انتقم إنما الحليم من إذا قدر عفا و
~~كان الحلم غالبا على أمره.
# - ليس على وجه الأرض أكرم على الله من النفس المطيعة لامره.
# - ليس مؤمنا من لم يهتم بإصلاح معاده.
# PageV00P412
# الفصل الخامس بلفظ لم وهو ثمان وعشرون حكمة (1) فمن ذلك قوله (عليه
~~السلام):
# - لم يصف الله سبحانه الدنيا لأوليائه ولم يضن بها على أعدائه.
# - لم يتصف بالمروة من لم يرع ذمة أودائه وينصف أعدائه.
# - لم يتحل بالقناعة من لم يكتف بيسير ما وجد.
# - لم يتحل بالعفة من اشتهى ما لا يجد. ms176
# - لم يطلع الله سبحانه العقول على تحديد صفته ولم يحجبها عن واجب معرفته.
# - لم يخلق الله سبحانه الخلق لوحشته ولم يستعملهم لمنفعته.
# - لم يخل الله سبحانه عباده من حجة لازمة أو محجة قائمة.
# - لم يترك الله سبحانه خلقه مغفلا ولا ترك أمرهم مهملا.
# - لم يخلقكم الله سبحانه عبثا ولم يترككم سدى ولم يدعكم في ضلالة و عمى.
# - لم يحلل الله سبحانه في الأشياء فيكون فيها كائنا ولم ينأ عنها فيقال
~~هو عنها بائن.
# - لم يأمرك الله إلا بحسن ولم ينهك إلا عن قبيح.
# PageV00P413
# - لم يوفق من استحسن القبيح وأعرض عن قول النصيح.
# - لم يدرك المجد من عداه الحمد.
# - لم يهنأ العيش من قارن الضد.
# - لم يسد من افتقر إخوانه إلى غيره.
# - لم يوفق من بخل على نفسه بخيره و خلف ماله لغيره.
# - لم يتعر من الشر من لم يتجلبب بالخير.
# - لم يعدم النصر من انتصر بالصبر.
# - لم يلق أحد من سراء الدنيا بطنا إلا منحته من ضرائها ظهرا.
# - لم يكتسب مالا من لم يصلحه.
# - لم يرزق المال من لم ينفقه.
# - لم يضق شئ مع حسن الخلق.
# - لم يفت نفسا ما قدر لها من الرزق.
# - لم يذهب من مالك ما وقى عرضك.
# - لم يعقل مواعظ الزمان من سكن إلى حسن الظن بالأيام.
# - لم يضع امرؤ ماله في غير حقه أو معروفه في غير أهله إلا حرمه الله
~~شكرهم وكان لغيره ودهم.
# - لم يخل الله سبحانه عباده من نبي مرسل أو كتاب منزل.
# - لم تظل امرء من الدنيا ديمة رخاء إلا هطلت عليه مزنة بلاء.
# - لم يفكر في عواقب الأمور من وثق بالغرور وصبا إلى زور السرور.
# - لم يصدق يقين من أسرف في الطلب وأجهد نفسه في المكتسب.
# - لم يعقل من وله باللعب واستهتر باللهو والطرب.
# - لم ينل أحدا من الدنيا حبرة إلا أعقبته عبرة.
# - لم تره - سبحانه - العقول فتخبر عنه بل كان تعالى قبل الواصفين له.
# - لم يتناه في العقول فيكون في مهب فكرها مكيفا ولا في رويات خاطرها
~~محددا مصرفا. ms177
# - وقال (عليه السلام) في حق من أثنى عليه:
# لم يقتله قاتلات الغرور ولم يغم عليه مشتبهات الأمور. PageV00P414
# الفصل السادس بلفظ لو وهو ثلاث وثلاثون حكمة (1) فمن ذلك قوله (عليه
~~السلام):
# - لو ظهرت الآجال لافتضحت الآمال (1).
# - لو خلصت النيات لزكت الأعمال.
# - لو رأيتم الأجل ومسيره لأبغضتم الامل وغروره.
# - لو فكرتم في قرب الاجل وحضوره لأمر عندكم حلو العيش وسروره.
# - لو صح يقينك لما استبدلت الفاني بالباقي ولا بعت السني بالدني.
# - لو اعتبرت بما أضعت من ماضي عمرك لحفظت ما بقي.
# - لو كنا نأتي ما تأتون ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود.
# - لو رأيتم السخاء رجلا لرأيتموه حسنا جميلا يسر الناظرين.
# - لو كانت الدنيا عند الله محمودة لاختص بها أولياءه لكنه صرف قلوبهم
~~عنها ومحا عنهم منها المطامع.
# - لو رأيتم الاحسان شخصا لرأيتموه شكلا جميلا يفوق العالمين.
# - لو جرت الأرزاق با [لألباب وا] لعقول لم تعش البهائم والحمقى.
# - لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا.
# - لو استوت قدماي في هذه المداحض لغيرت أشياء.
# - لو ضربت خيشوم المؤمن على أن
# PageV00P415
# يبغضني ما أبغضني.
# - لو صببت الدنيا على المنافق بجملتها على أن يحبني ما أحبني.
# - لو أن الموت يشترى لاشتراه الأغنياء.
# - لو رأيتم البخل رجلا لرأيتموه شخصا مشوها يغض عنه كل بصر و ينصرف عنه
~~كل قلب.
# - لو عقل أهل الدنيا لخزيت (1) الدنيا.
# - لو أن أهل العلم حملوه بحقه لأحبهم الله وملائكته ولكنهم حملوه لطلب
~~الدنيا فمقتهم الله وهانوا عليه.
# - لو زهدتم في الشهوات لسلمتم من الآفات.
# - لو أن السماوات والأرض كانتا على عبد رتقا ثم اتقى الله لجعل له منها
~~مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب.
# - وقال (عليه السلام) في حق الأشتر النخعي لما بلغه وفاته رحمه الله:
# لو كان جبلا لكان فندا (2) لا يرتقيه الحافر ولا يرقى عليه الطائر.
# - لو أن المروة لم تشتد مؤنتها ولم يثقل محملها ما ترك اللئام للكرام
~~منها مبيت ليلة لكنها حيث اشتدت مؤنتها و ثقل محملها حاد عنها اللئام
~~الأغمار و حملها الكرام الأبرار.
# - لو ms178 شئت أن أخبر كل رجل منكم بمخرجه ومولجه وجميع شأنه لفعلت و لكني
~~أخاف أن تكفروا في برسول الله إلا أني أفوضه إلى الخاصة ممن يؤمن ذلك منهم
~~والذي بعثه بالحق نبيا واصطفاه على الخلق ما أنطق إلا صادقا ولقد عهد إلي
~~بذلك كله وبمهلك من يهلك وبمنجا من ينجو وما أبقى شيئا يمر على رأسي إلا
~~أفرغه في أذني وأفضى به إلي.
# - لو كان لربك شريك لاتتك رسله.
# - لو ارتفع الهوى لانف غير المخلص من عمله.
# - لو صح العقل لاغتنم كل امرئ مهله.
# - لو عرف المنقوص نقصه لساءه ما يرى من عيبه.
# - لو أن العباد حين جهلوا وقفوا، لم
# PageV00P416
# يكفروا ولم يضلوا.
# - لو أن الناس حين عصوا تابوا و استغفروا لم يعذبوا ولم يهلكوا.
# - لو حفظتم حدود الله لعجل لكم من فضله الموعود.
# - لو علم المصلي ما يغشاه من الرحمة لما رفع رأسه من السجود.
# - لو لم يتوعد الله سبحانه على معصيته لوجب أن لا يعصى شكرا لنعمته.
# - لو لم يرغب الله سبحانه في طاعته لوجب أن يطاع رجاء لرحمته.
# - لو لم ينه الله سبحانه عن محارمه لوجب أن يجتنبها العاقل.
# - لو لم تتخاذلوا عن نصرة الحق لم تهنوا عن توهين الباطل.
# - لو تميزت الأشياء لكان الصدق مع الشجاعة وكان الجبن مع الكذب.
# - لو رخص الله سبحانه في الكبر لاحد من عباده لرخص فيه لأنبيائه لكنه كره
~~إليهم التكبر ورضي لهم التواضع.
# - لو بقيت الدنيا على أحدكم لم تصل إلى من هي في يده.
# - لو عقل المرء عقله لاحرز سره ممن أفشاه إليه ولم يطلع أحدا عليه.
~~PageV00P417
# الفصل السابع باللفظ المطلق وهو عشرون حكمة فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - لقاح المعرفة (1) دراسة الحكمة وغلبة العادة.
# - لسان الجاهل مفتاح حتفه.
# - لسان العاقل وراء قلبه وقلب الأحمق وراء لسانه (2).
# - لزوم الكريم على الهوان خير من صحبة اللئيم على الاحسان.
# - لسان العلم الصدق.
# - لسان الجهل الخرق.
# - لسانك يقتضيك ما عودته.
# - لسان المرائي جميل وفي قلبه الداء الدخيل.
# - لقاء أهل المعرفة عمارة القلوب ms179 [و مستفاد الحكمة].
# - لن لمن غالظك فإنه يوشك أن يلين لك.
# - لسانك إن أمسكته أنجاك وإن أطلقته أرداك.
# - لسان البر مستهتر بدوام الذكر.
# - وقال (عليه السلام) في حق من ذمه:
# لسانه كالشهد ولكن قلبه سجن للحقد.
# - لقاح العلم التصور والفهم.
# - لقاح الخواطر المذاكرة.
# PageV00P419
# - لقاح المعرفة دراسة العلم.
# - لقاح الايمان تلاوة القرآن.
# - لسان الحال أصدق من لسان المقال.
# - لسان البر يأبى سفه الجهال.
# - لذة الكرام في الاطعام.
# - لذة اللئام في الطعام.
# - لسان الصدق خير للمؤمن من المال يورثه لمن لا يشكره (1).
# - لسان المقصر قصير.
# - لحظ الانسان رائد قلبه.
# - لنا حق إن أعطيناه وإلا ركبنا أعجاز الإبل وإن طال السرى.
# - لنا على الناس حق الطاعة والولاية ولهم من الله حسن الجزاء.
# - لمثل أهل الاعتبار يضرب الأمثال.
# - لمثل أهل الفهم تصرف الأقوال.
# - لبعض إمساكك عن أخيك مع لطف خير من بذل مع حيف (2).
# - لقد علق بنياط هذا الانسان مضغة (3) هي أعجب ما فيه وذلك القلب وله
~~مواد من الحكمة وأضداد من خلافها فإن سنح له الرخاء أذله الطمع، وإن هاج به
~~الطمع أهلكه الحرص، وإن ملكه اليأس قتله الأسف، وإن عرض له الغضب اشتد به
~~الغيظ، وإن أسعده الرضا نسي التحفظ، وإن غاله الخوف شغله الحذر، وإن اتسع
~~له الامن (1) اشتملته الغرة، وإن أصابته مصيبة فضحه الجزع، وإن أفاد مالا
~~أطغاه الغنى، وإن عضته الفاقة شغله البلاء، وإن جهده الجوع قعد به الضعف،
~~وإن أفرط به الشبع كظته البطنة، فكل تقصير به مضر، وكل إفراط له مفسد (2).
# PageV00P420
# الباب الرابع والعشرون مما ورد من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام) في حرف الميم وهو أربعة فصول:
# الفصل الأول: بالميم المفتوحة بلفظ من وهو ثمانمائة واثنتان وخمسون حكمة
~~الفصل الثاني: بالميم المكسورة بلفظ من وهو مائتان حكمة وحكمة واحدة الفصل
~~الثالث: بالميم المفتوحة بلفظ ما وهو مائتان واثنتان وأربعون حكمة الفصل
~~الرابع: باللفظ المطلق وهو مائة وإحدى وستون حكمة PageV00P421
# الفصل الأول بالميم المفتوحة بلفظ من وهو ثمانمائة واثنتان وخمسون حكمة
~~(1) فمن ذلك ms180 قوله (عليه السلام):
# - من أسلم سلم.
# - من عقل فهم.
# - من تفهم فهم.
# - من تحلم حلم.
# - من قل ذل.
# - من عجز ذل.
# - من عجل زل.
# - من توقر وقر.
# - من تكبر حقر.
# - من عمل بالحق ربح.
# - من توكل كفي.
# - من قنع غني.
# - من تأمل اعتبر.
# - من تفاقر افتقر.
# - من أطاع ربه ملك.
# - من أطاع هواه هلك.
# - من ذكر الله ذكره.
# - من تكبر على الله تعالى في سلطانه صغره.
# - من عقل صمت.
# - من تكبر مقت.
# - من ظلم أفسد أمره.
# - من جار قصم عمره.
# - من استرفد العقل أرفده.
# - من طال فكره حسن نظره.
# PageV00P423
# - من عذب لسانه كثر إخوانه.
# - من لزم الطاعة غنم.
# - من راقب العواقب سلم.
# - من أكثر الاسترسال ندم.
# - من عصى الله ذل.
# - (1) من كثر كلامه زل.
# - من كثر غضبه ضل.
# - من استدرك فوارطه أصلح.
# - من قال بالصدق أنجح.
# - من عمل بالصدق أفلح.
# - من خادع الله خدع.
# - من صارع الحق صرع.
# - من نسي الله أنساه نفسه.
# - من ساء خلقه عذب نفسه.
# - من جهل علما عاداه.
# - من كثر مناه قل رضاه.
# - من حاسب نفسه سعد.
# - من كثر بره حمد.
# - من عاند الحق قتله.
# - من تشاغل بالزمان شغله.
# - من تمسك بنا لحق.
# - من تخلف عنا محق.
# - من اتبع أمرنا سبق.
# - من سلك غير سبيلنا غرق.
# - من تألف الناس أحبوه.
# - من أكثر من شئ عرف به.
# - من مزح استخف به.
# - من عدل نفذ حكمه.
# - من ظلم أوبقه ظلمه.
# - من استهان بالرجال قل.
# - من جهل موضع قدمه زل.
# - من بخل بماله ذل.
# - من نصحك أحسن إليك.
# - من وعظك أشفق عليك.
# - من استعان بالعقل سدده.
# - من استرشد بالعلم أرشده.
# - من لا دين له لا مروة له.
# - من لا مروة له لا هيبة له.
# - من لا أمانة له لا إيمان له.
# - من أحسن السؤال علم.
# - من فهم علم غور العلم.
# - من دفع الشر بالخير غلب.
# - من دفع الخير بالسوء (1) غلب.
# - من لم يرب معروفه فقد ضيعه.
# PageV00P424
# - من من بمعروفه فقد كدر ما صنعه (1).
# - من اهتم برزق غد لم يفلح ms181 أبدا.
# - من زاده الله كرامة فحقيق به أن يزيد الناس إكراما.
# - من كانت الدنيا همه طال في يوم القيامة شقاءه وغمه.
# - من أوسع الله عليه نعمه وجب عليه أن يوسع الناس إنعاما.
# - من عمل بالأمانة فقد أكمل الديانة.
# - من عمل بالخيانة فقد ظلم الأمانة.
# - من أتبع الاحسان بالاحسان و احتمل جنايات الاخوان والجيران فقد أكمل
~~البر.
# - من ذم نفسه فقد مدحها (2).
# - من مدح نفسه فقد ذبحها.
# - من حمد الله أغناه.
# - من دعا الله أجابه.
# - من اعتمد على الدنيا فهو الشقي المحروم.
# - من لم يحتمل زلل الصديق مات وحيدا.
# - من اجتمع له مع الحرص على الدنيا البخل بها فقد استمسك بعمودي اللؤم.
# - من لم يستحي من الناس لم يستحي من الله سبحانه.
# - من لم ينفعك حياته فعده في الموتى.
# - من عاقب بالذنب فلا فضل له.
# - من ماري السفيه فلا عقل له.
# - من أشفق على دينه سلم من الردى.
# - من زهد في الدنيا قرت عيناه بجنة المأوى.
# - من سعى في طلب السراب طال تعبه وكثر عطشه.
# - من أمل الري من السراب خاب أمله ومات بعطشه.
# - من أنعم على الكفور طال غيظه.
# - من اغتاظ على من لا يقدر عليه مات بغيظه.
# - من لم يصن وجهه عن مسئلتك فأكرم وجهك عن رده.
# - من عرف شرف معناه صانه من دنائة شهوته وزور مناه.
# - من رباه الهوان أبطرته الكرامة.
# PageV00P425
# - من لم تصلحه الكرامة أصلحته الإهانة.
# - من اقتصد في الغنى والفقر فقد استعد لنوائب الدهر.
# - من بادر إلى مراضي الله وتأخر عن معاصيه فقد أكمل الطاعة.
# - من طلب رضا الناس بسخط الله رد الله حامده من الناس ذاما.
# - من طلب رضا الله بسخط الناس رد الله ذامه من الناس حامدا.
# - من غرس في نفسه محبة أنواع الطعام اجتنى ثمار فنون الأسقام.
# - من أعان على مؤمن فقد برئ من الاسلام.
# - من شغل نفسه بغير نفسه تحير في الظلمات وارتبك في الهلكات.
# - من توكل على الله ذلت له الصعاب و تسهلت عليه الأسباب وتبوأ الخفض و
~~الكرامة.
# - من اتخذ ms182 دين الله لهوا ولعبا أدخله الله النار مخلدا فيها.
# - من خاف الله آمنه [الله] من كل شئ.
# - من خاف الناس أخافه الله من كل شئ.
# - من تهاون بالدين هان.
# - من غالب الحق لان.
# - من تسربل أثواب التقى لم يبل سرباله.
# - من قصر في العمل ابتلاه الله بالهم و لا حاجة لله فيمن ليس له في نفسه
~~و ماله نصيب.
# - من أعطى في الله ومنع في الله و أحب في الله وأبغض في الله فقد استكمل
~~الايمان.
# - من لم يدار من فوقه لم يدرك بغيته.
# - من لم يعرف مضرة الشئ لم يقدر على الامتناع منه.
# - من لم يحسن خلقه لم ينتفع به مصاحبه (1).
# - من كان مقصده الحق لم يفته وإن (2) كان كثير اللبس.
# - من لم يتدارك نفسه بإصلاحها أعضل
# PageV00P426
# دواءه وبعد (1) شفاءه وعدم الطبيب.
# - من طال حزنه على نفسه في الدنيا أقر الله عينه يوم القيامة وأحله دار
~~المقامة.
# - من كان غرضه الباطل لم يدرك الحق ولو كان أشهر من الشمس.
# - من رخص لنفسه ذهبت به إلى مذاهب الظلمة (2).
# - من جعل ملكه خادما لدينه انقاد له كل سلطان.
# - من جعل دينه خادما لملكه طمع فيه كل إنسان.
# - من لم يعرف منفعة الخير لم يقدر على العمل به.
# - من لم يعنه الله على نفسه لم ينتفع بموعظة واعظ.
# - من لم يعتبر بغير الدنيا وصروفها لم تنفعه المواعظ.
# - من لم يداو شهوته بالترك لها لم يزل عليلا.
# - من لم يملك شهوته لم يملك عقله.
# - من لم يعمل للآخرة لم ينل أمله.
# - من لم يصبر على كده صبر على الافلاس.
# - من لم ينتفع بنفسه لم ينتفع به الناس.
# - من لم يصلح نفسه لم يصلح غيره.
# - من لم يستظهر باليقظة لم ينتفع بالحفظة.
# - من ظفر بالدنيا نصب ومن فاتته تعب.
# - من حارب الناس حرب [ومن أمن السلب سلب].
# - من لم ينصفك منه حياءه لم ينصفك منه دينه.
# - من لم يشكر الاحسان لم يعده الحرمان.
# - من لم يشتد من الله خوفه لم ينل الأمان (1).
# - من عكف ms183 عليه الليل والنهار أدباه و أبلياه ومن المنايا أدنياه.
# PageV00P427
# - من فقد أخا في الله فكأنما فقد أشرف أعضائه.
# - من لم يكن أملك شئ به عقله لم ينتفع بموعظة.
# - من لم يتضع عند نفسه لم يرتفع عند غيره.
# - من لم يرحم الناس منعه الله رحمته.
# - من لم ينصف المظلوم من الظالم سلبه الله قدرته.
# - من لم يصبر على مضض التعليم بقي في ذل الجهل.
# - من لم يهذب نفسه لم ينتفع بالعقل.
# - من كانت صحبته في الله كانت صحبته كريمة ومودته مستقيمة.
# - من لم يكن مودته في الله فاحذروه فإن مودته لئيمة وصحبته مشؤومة.
# - من سالم الله سلمه ومن حاربه حربه (1).
# - من آمن أمن.
# - من أتقن أحسن.
# - من عرف كف.
# - من عقل عف.
# - من تعلم علم.
# - من اعتزل سلم.
# - من حلم أكرم.
# - من استحيى حرم.
# - من علم عمل.
# - من بذل ماله جل.
# - من بذل عرضه ذل.
# - من استدرك أصلح.
# - من نصر الحق أفلح.
# - من تجبر كسر.
# - من نصر الباطل خسر.
# - من دان تحصن.
# - من عدل تمكن.
# - من خاف أمن.
# - من وفق أحسن.
# - من يصبر يظفر.
# - من يعجل يعثر.
# - من حرص شقي وتعنى.
# - من صبر نال المنى.
# - من خاف أدلج.
# - من احتج بالحق فلج.
# - من ظلم ظلم.
# - من حقر نفسه عظم.
# PageV00P428
# - من اعتصم بالله نجاه.
# - من اتقى الله وقاه.
# - من أطاع الله استنصر.
# - من ذكر الله استبصر.
# - من ظلم يتيما عق أولاده.
# - من ظلم رعيته نصر أضداده.
# - من أفحش شفا حساده.
# - من لؤم ساء ميلاده.
# - من استغنى بعقله ضل.
# - من استبد برأيه زل.
# - من أطاع الله جل [أمره (1)].
# - من زرع الإحن حصد المحن.
# - من من بإحسانه فكأنه لم يحسن.
# - من كثر إلحاحه حرم.
# - من كثر مقاله سئم.
# - من بصرك عيبك فقد نصحك.
# - من مدحك فقد ذبحك.
# - من نصحك فقد أنجدك.
# - من صدقك [في نفسك] فقد أرشدك.
# - من جاد ساد.
# - من تفهم ازداد.
# - من سأل استفاد.
# - من عامل بالرفق غنم.
# - من عامل بالعنف ندم.
# - من خالف النصح هلك.
# - من خالف المشورة ارتبك.
# - من أنعم ms184 قضى حق السيادة.
# - من شكر استحق الزيادة.
# - من جاهد نفسه أكمل التقى.
# - من ملك هواه ملك النهى.
# - من قنع لم يغتم.
# - من توكل لم يهتم.
# - من أصلح نفسه ملكها.
# - من أهمل نفسه أهلكها.
# - من استشار العاقل ملك.
# - من رضي بالقضاء (1) استراح.
# - من قنع بقسمه استراح.
# - من لانت كلمته وجبت محبته.
# - من سائت سيرته سرت منيته.
# - من عدل عظم قدره.
# - من جار قصر عمره.
# - من صبر خفت محنته.
# - من جزع عظمت مصيبته.
# PageV00P429
# - من بذل عرضه حقر.
# - من صان عرضه وقر.
# - من قدم الخير غنم.
# - من دارى الناس سلم.
# - من ملك نفسه علا أمره.
# - من ملكته نفسه ذل قدره.
# - من قبض يده مخافة الفقر فقد تعجل الفقر.
# - من سالم الله سلم.
# - من حارب الله حرب.
# - من عاند الله قصم.
# - من غالب الحق غلب.
# - من عرف نفسه عرف ربه.
# - من كثر ضحكه مات قلبه.
# - من ضاق خلقه مله أهله.
# - من غلب شهوته ظهر عقله.
# - من أسرع المسير أدرك المقيل.
# - من أيقن بالنقلة تأهب للرحيل.
# - من أظهر عداوته قل كيده.
# - من وافق هواه خالف رشده.
# - من كثر كلامه كثر سقطه.
# - من تفقد مقاله قل غلطه.
# - من أحسن إلى جواره كثر خدمه.
# - من كثر شكره تضاعف نعمه.
# - من أظهر عزمه بطل حزمه.
# - من قل حزمه بطل عزمه.
# - من حذرك كمن بشرك.
# - من ذكرك فقد أنذرك.
# - من كثر حقده قل عتابه.
# - من قل عقله ساء خطابه.
# - من أطلق غضبه تعجل حتفه.
# - من أطلق طرفه كثر أسفه.
# - من قوي هواه ضعف عزمه.
# - من ساء ظنه ساء وهمه.
# - من اعتزل سلم ورعه.
# - من قنع قل طمعه.
# - من كابد الأمور عطب.
# - من غلب عليه الغضب لم يأمن العطب.
# - من عاند الحق صرعه.
# - من اغتر بالامل خدعه.
# - من عرف بالصدق جاز كذبه.
# - من عرف بالكذب لم يقبل صدقه.
# - من كثر قلقه لم يعرف بشره.
# - من جهل قدره عدا طوره.
# - من كثر لهوه استحمق. PageV00P430
# - من اقتحم اللجج غرق.
# - من كثر حرصه قل يقينه.
# - من كثر شكه فسد دينه.
# - من عرف الله ms185 كملت معرفته.
# - من خاف الله قلت مخافته.
# - من كف أذاه لم يعاده أحد.
# - من اتقى قلبه لم يدخله الحسد.
# - من خلصت مودته احتملت دالته.
# - من كثرت زيارته قلت بشاشته.
# - من حفظ لسانه أكرم نفسه.
# - من اتبع هواه أردى نفسه.
# - من عرف نفسه جل أمره.
# - من ساس نفسه أدرك السياسة.
# - من بذل معروفه استحق الرئاسة.
# - من تعاهد نفسه بالحذر أمن.
# - من أيقن بالجزاء أحسن.
# - من صغرت همته قلت فضيلته.
# - من غلب عليه الحرص عظمت بليته.
# - من صحت ديانته قويت أمانته.
# - من زادت شهوته قلت مروته.
# - من ساء خلقه ضاق رزقه.
# - من كرم خلقه اتسع رزقه.
# - من حسنت سياسته وجبت طاعته.
# - من حسنت سريرته حسنت علانيته.
# - من لم يحتمل مرارة الدواء دام ألمه.
# - من لم يصبر على مضض الحمية طال سقمه.
# - من طالت عداوته زال سلطانه.
# - من أمن الزمان خانه.
# - من أعظم الزمان أهانه (1).
# - من زرع العدوان حصد الخسران.
# - من تعزز بالله لم يذله شيطان (2).
# - من اعتصم بالله لم يؤذه سلطان.
# - من نظر في العواقب سلم من النوائب.
# - من أحكم التجارب سلم من المعاطب.
# - من طلب السلامة لزمه الاستقامة.
# - من كان صدوقا لم يعدم الكرامة.
# - من استصلح الأضداد بلغ المراد (3).
# - من عمل للمعاد ظفر بالسداد.
# - من اعترف بالجريرة استحق المغفرة.
# PageV00P431
# - من استعد لسفره قر عيناه بحضره.
# - من تأخر تدبيره تقدم تدميره.
# - من نصح مستشيره صلح تدبيره.
# - من ساء تدبيره بطل تقديره.
# - من ضعفت آراءه قويت أعداءه.
# - من ركب العجل أدرك الزلل.
# - من عجل ندم على العجل.
# - من ارتاد سلم من الزلل.
# - من فعل ما شاء لقي ما ساء.
# - من طلب للناس الغوائل لم يأمن البلاء.
# - من خانه وزيره فسد تدبيره.
# - من غش مستشيره سلب تدبيره.
# - من كثرت مخافته قلت آفته.
# - من كثرت فكرته حسنت عاقبته.
# - من كثرت تجربته قلت غرته.
# - من أعمل اجتهاده بلغ مراده.
# - من وفق لرشاده تزود لمعاده.
# - من وثق بإحسانك أشفق على سلطانك.
# - من تجرع الغصص أدرك الفرص.
# - من غافص (1) الفرص أمن الغصص.
# - من قنع بقسم الله استغنى.
# - من ms186 لم يقنع بما قدر له تعنى.
# - من رجا بك خيرا فصدق ظنه.
# - من رجاك فلا تخيب أمله.
# - من آمن بالله لجأ إليه.
# - من وثق بالله توكل عليه.
# - من فوض أمره إلى الله سدده.
# - من اهتدى بهدى الله أرشده.
# - من أقرض الله جزاه.
# - من سئل الله أعطاه.
# - من لاحى الرجال كثر أعداءه.
# - من كثر كذبه قل بهاءه.
# - من صنع العارفة الجميلة حاز المحمدة الجزيلة.
# - من يعط باليد القصيرة يعط باليد الطويلة.
# - من أغبن ممن باع الله بغيره.
# - من أخيب ممن تعدى اليقين إلى الشك والحيرة.
# - من لا عقل له ترتجيه.
# - من قل أدبه كثرت مساويه.
# - من اقتحم لجج الأمور (1) لقي
# PageV00P432
# المحذور.
# - من رضي بالمقدور اكتفى بالميسور.
# - من لم يكتسب بالعلم مالا اكتسب به جمالا.
# - من لم يعمل بالعلم كان حجة عليه و وبالا.
# - من ادعى من العلم غايته فقد أظهر من جهله نهايته.
# - من اعتمد على الرأي والقياس في معرفة الله ضل وتشعبت عليه الأمور.
# - من صبر على طاعة الله ومعاصيه فهو المجاهد الصبور.
# - من لم يكن له سخاء ولا حياء فالموت خير له من الحياة.
# - من لم يكن همه ما عند الله لم يدرك مناه.
# - من لم يعرف الكرم من طبعه فلا ترجه.
# - من لم يرض من صديقه إلا بإيثاره على نفسه دام سخطه.
# - من لم يحط النعم بالشكر لها فقد عرضها لزوالها.
# - من لم يحتمل مؤنة الناس فقد أهل قدرته لانتقالها.
# - من استعان بعدوه على حاجته ازداد بعدا منها.
# - من لم يتحرز من المكائد قبل وقوعها لم ينفعه الأسف بعد هجومها.
# - من لم يقدم إخلاص النية في الطاعات لم يظفر بالمثوبات.
# - من عرف الأيام لم يغفل عن الاستعداد.
# - من عدم الفهم عن الله لم ينتفع بموعظة واعظ.
# - من كان له من نفسه زاجر كان عليه من الله حافظ.
# - من غلب عليه سوء الظن لم يترك بينه وبين خليل صلحا.
# - من ملكه الهوى لم يقبل من نصوح نصحا.
# - من لزم المشاورة لم يعدم عند الصواب مادحا وعند الخطأ عاذرا.
# - من ms187 لم يجاز الإساءة بالاحسان فليس من الكرام.
# - من لم يحسن العفو أساء بالانتقام.
# - من لم يستغن بالله عن الدنيا فلا دين له. PageV00P433
# - من تعرى عن لباس التقوى لم يستتر بشئ من أسباب الدنيا.
# - من أحب السلامة فليؤثر الفقر ومن أحب الراحة فليؤثر الزهد في الدنيا.
# - من عمل بطاعة الله لم يفته غنم ولم يغلبه خصم.
# - من عرف نفسه فقد انتهى إلى غاية كل [معرفة و] علم.
# - من طلب خدمة السلطان بغير أدب خرج من السلامة إلى العطب.
# - من طلب الدنيا بعمل الآخرة كان أبعد له مما طلب.
# - من كانت الآخرة همته بلغ من الخير غاية أمنيته.
# - من سخت نفسه على مواهب الدنيا فقد استكمل العقل.
# - من أحسن إلى من أساء إليه فقد أخذ بجوامع الفضل.
# - من أحب فوز الآخرة فعليه بالتقوى.
# - من عقل تيقظ من غفلته وتأهب لرحلته وعمر دار إقامته.
# - من خضع لعظمة الله ذلت له الرقاب.
# - من توكل على الله سهلت له الصعاب.
# - من أطاع الله لم يضره من أسخط من الناس (1).
# - من حلم لم يفرط في الأمور وعاش حميدا في الناس.
# - من اتخذ أخا بعد حسن الاختبار دامت صحبته وتأكدت مودته.
# - من جعل الحق مطلبه لان له الشديد وقرب عليه البعيد.
# - من كثر أكله قلت صحته وثقلت على نفسه مؤنته.
# - من ملك من الدنيا شيئا فاته من الآخرة أكثر مما ملك.
# - من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا مما ترك.
# - من أضعف الحق وخذله، أهلكه الباطل وقتله.
# - من قصر في أيام أمله قبل حضور أجله فقد خسر عمره وأضره أجله.
# - من عدل في سلطانه وبذل إحسانه أعلى الله شأنه وأعز أعوانه.
# - من أكثر مدارسة العلم لم ينس ما علم واستفاد ما لم يعلم.
# PageV00P434
# - من أكثر الفكر فيما تعلم أتقن علمه و تفهم ما لم يكن يفهم.
# - من رغب في نيل الدرجات العلى فليغلب الهوى.
# - من لم يقدم في اتخاذ الاخوان الاختبار دفعه الاضطرار إلى صحبة الفجار.
# - من اتخذ أخا من غبر اختبار ألجأه الاضطرار إلى مرافقة الأشرار. ms188
# - من وبخ نفسه على العيوب ارتدعت عن كثير من الذنوب.
# - من حاسب نفسه وقف على عيوبه و أحاط بذنوبه واستقال من الذنوب و أصلح
~~العيوب.
# - من كثر مزاحه لم يخل من حاقد عليه ومستخف به.
# - من لم يتعظ بالناس وعظ الله الناس به.
# - من أيقن بالقدر لم يكترث بما نابه.
# - من عرف الدنيا لم يحزن على ما أصابه.
# - من فهم مواعظ الزمان لم يسكن إلى حسن الظن بالأيام.
# - من ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير.
# - من اكتفى باليسير استغنى عن الكثير.
# - من استعان بالحلم عليك غلبك و تفضل عليك.
# - من نقل إليك نقل عنك.
# - من آثر على نفسه استحق اسم الفضيلة.
# - من بخل بما لا يملكه فقد بالغ في الرذيلة.
# - من اتقى الله جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا.
# - من صبر على بلاء الله فحق الله أدى وعقابه اتقى وثوابه رجى.
# - من أسرع إلى الناس بما يكرهون قالوا فيه ما لا يعلمون.
# - من أحسن ظنه بالله فاز بالجنة.
# - من حسن ظنه بالدنيا تمكنت منه المحنة.
# - من حسن ظنه بالناس حاز منهم المحبة.
# - من مكر بالناس رد الله مكره في عنقه. PageV00P435
# - من أحسن إلى الناس حسنت عواقبه وسهلت له طرقه.
# - من سلم من المعاصي عمله بلغ من الآخرة أمله.
# - من ترك قول لا أدري أصيب مقاتله.
# - من عري من الشر قلبه سلم له دينه وصدق يقينه.
# - من سائت ظنونه اعتقد الخيانة بمن لا يخونه.
# - من كانت همته ما يدخل في بطنه كانت قيمته ما يخرج منه.
# - من كثر في ليله نومه فاته من العمل ما لا يستدركه في يومه.
# - من تطلع على أسرار جاره انهتكت أستاره.
# - من بحث عن أسرار غيره أظهر الله أسراره.
# - من تتبع خفيات العيوب حرم مودات القلوب.
# - من رغب في زخارف الدنيا فاته التقاء (1) المطلوب.
# - من كشف حجاب أخيه انكشفت عورات بنيه.
# - من تلذذ بمعاصي الله أكسبته ذلا.
# - من أحسن رضاه بالقضاء حسن صبره على البلاء.
# - من استقبل وجوه الآراء عرف مواقع ms189 الخطاء.
# - من يكن الله أمله يدرك غاية الامل و الرجاء.
# - من استقصر بقاءه وأجله قصر رجاءه وأمله.
# - من جرى في عنان أمله عثر بأجله.
# - من يكن الله خصمه يدحض حجته و يكن له حربا.
# - من يكن الله نصيره يغلب خصمه و يكن له حزبا.
# - من اغتر بنفسه أسلمته إلى المعاطب.
# - من رضي عن نفسه ظهرت عليه المعائب.
# - من اتخذ قول الله محجته (1) هدي إلى التي هي أقوم.
# - من اتخذ طاعة الله سبيلا فاز بالتي هي أعظم.
# PageV00P436
# - من دق في الدين نظره جل يوم القيامة خطره.
# - من بلغ غاية ما يحب فليتوقع غاية ما يكره.
# - من ترك العجب والتواني لم ينزل به مكروه.
# - من عمي عن زلته استعظم زلة غيره.
# - من اقتصر (1) في أكله كثرت صحته و صلحت فكرته.
# - من جار في سلطانه عد من عوادي زمانه.
# - من استوحش من الناس أنس بالله سبحانه.
# - من سل سيف العدوان سلب عز السلطان (2).
# - من أكثر من ذكر الآخرة قلت معصيته.
# - من ملك شهوته كملت مروته و حسنت عاقبته.
# - من كرمت عليه نفسه هانت عليه شهوته.
# - من ناقش الاخوان قل صديقه.
# - من ساء خلقه قلاه مصاحبه ورفيقه.
# - من زل عن محجة الطريق وقع في حيرة المضيق.
# - من دعاك إلى الدار الباقية وأعانك على العمل لها فهو الصديق الشفيق.
# - من منع المال ممن يحمده ورثه من لا يحمده.
# - من اتهم نفسه أمن خدع الشيطان.
# - من خالف نفسه فقد غلب الشيطان.
# - من سعى بالنميمة حاربه القريب و مقته البعيد.
# - من حاط النعم بالشكر حيط بالمزيد.
# - من أنس بتلاوة القرآن لم يوحشه مفارقة الاخوان.
# - من شكى ضره إلى غير مؤمن فكأنما شكى الله.
# - من عظم صغار المصائب ابتلي بكبارها.
# - من أطاع نفسه شهوتها فقد أعانها على هلكتها.
# - من أخر الفرصة عن وقتها فليكن على ثقة من فوتها.
# PageV00P437
# - من كشف مقالات الحكماء انتفع بحقائقها.
# - من تتبع عورات الناس كشف الله عورته.
# - من قلت طعمته خفت على نفسه مؤنته.
# - من كان له في نفسه يقظة كان عليه من الله ms190 حفظة.
# - من بذل لك جهد عنايته فابذل له جهد شكرك.
# - من عدل عن أوضح المسالك سلك سبيل المهالك.
# - من كثرت نعم الله عليه كثرت حوائج الناس إليه فإن قام فيها بما أوجب
~~الله سبحانه فقد عرضها للدوام وإن منع ما أوجب الله فيها فقد عرضها للزوال.
# - من أحد سنان الغضب لله قوي على أشد الباطل.
# - من أبصر زلته صغرت عنده زلة غيره.
# - من لم يعرف الخير من الشر فهو من البهائم.
# - من غلب عليه غضبه [وشهوته] فهو في حيز البهائم.
# - من ضعف عن حمل (1) سره كان عن سر غيره أضعف.
# - من عرف نفسه كان بغير نفسه أعرف.
# - من لا إخوان له لا أهل له.
# - من لا صديق له لا ذخر له.
# - من لا دين له لا نجاة له.
# - من لا إيمان له لا أمان له.
# - من وثق بأن ما قدر الله له لن يفوته استراح قلبه.
# - من أصر على ذنبه اجترء على سخط ربه.
# - من اشتغل بغير ضرورته فوته ذلك منفعته.
# - من أكثر من ذكر الموت قلت في الدنيا رغبته.
# - من حفر لأخيه المؤمن بئرا أوقعه الله تعالى فيه.
# - من ساء تدبيره كان هلاكه في تدبيره.
# - من قضى ما أسلف من الاحسان فهو تام الحرية.
# PageV00P438
# - من هم أن يكافئ على معروف فقد كافأ.
# - من ساترك عيبك وعابك في غيبك فهو العدو فاحذره.
# - من جار في ملكه تمنى الناس هلكه.
# - من عقل اعتبر بأمسه واستظهر لنفسه.
# - من تحلى بالانصاف بلغ مراتب الاشراف.
# - من اقتنع بالكفاف أداه إلى العفاف.
# - من لبس الكبر والسرف خلع الفضل والشرف.
# - من بذل في ذات الله ماله عجل له الخلف.
# - من ركب محجة الظلم كرهت أيامه.
# - من لم ينصف المظلوم من الظالم عظمت آثامه.
# - من غضب على من لا يقدر على مضرته طال حزنه وعذب نفسه.
# - من أضمر الشر لغيره فقد بدء فيه بنفسه.
# - من كرمت عليه نفسه لم يهنها بالمعصية.
# - من سالم الناس ربح السلامة.
# - من عادى الناس استثمر الندامة.
# - من أحسن إلى رعيته نشر الله ms191 عليه جناح رحمته وأدخله في جنته.
# - من قوي دينه أيقن بالجزاء ورضي بالقضاء.
# - من أحسن الكفاية استحق الولاية.
# - من شكر على غير معروف ذم على غير إسائة.
# - من طلب ما لا يكون ضيع مطلبه.
# - من أمل ما لا يمكن طال ترقبه.
# - من أثار كامن الشر كان فيه عطبه.
# - من أعرض من نصيحة الناصح أحرق بمكيدة الكاشح.
# - من غلب هواه على عقله ظهرت عليه الفضائح.
# - من ارتوى من مشرب العلم تجلبب جلباب الحلم.
# - من وقر عالما فقد وقر ربه.
# - من أطاع إمامه فقد أطاع ربه.
# - من أحسن مصاحبة الاخوان استدام منهم الصلة.
# - من أحسن إلى الناس استدام منهم المحبة. PageV00P439
# - من عامل الناس بالجميل كافؤوه به.
# - من تكبر في ولايته كثر عند عزله ذلته.
# - من احتال في ولايته أبان عن حماقته.
# - من أتعب نفسه فيما لا ينفعه وقع فيما يضره.
# - من نشر بره انتشر ذكره.
# - من اشتغل بالفضول فاته [من مهمه] المأمول.
# - من كرم عليه عرضه هان عليه المال.
# - من كرم عليه المال هانت عليه الرجال.
# - من بذل ماله استرق الرقاب.
# - من أسرع الجواب لم يدرك الصواب.
# - من استشار ذوي [النهى و] الألباب أدرك الصواب.
# - من بذل معروفه مالت إليه القلوب.
# - من بذل النوال قبل السؤال فهو الكريم المحبوب.
# - من استغنى عن الناس أغناه الله.
# - من انفرد عن الناس أنس بالله.
# - من اتخذ الطمع شعارا جرعته الخيبة مرارا.
# - من نكب عن الحق ذم عاقبته.
# - من طابق سره علانيته ووافق فعله مقالته فهو الذي أدى الأمانة وأخلص (1)
~~عبادته.
# - من استعمل الرفق استدر الرزق.
# - من استحيى من قول الحق فهو أحمق.
# - من جاهد على إقامة الحق وفق.
# - من شاور الرجال شاركها في عقولها.
# - من عامل الناس بالإسائة كافؤوه بها.
# - من مدحك بما ليس فيك فهو خليق بأن يذمك بما ليس فيك.
# - من بسط يده بالانعام حصن نعمته من الانصرام.
# - من لم يشكر الانعام فليعد نفسه من الانعام.
# - من لم يعتبر بالأيام لم ينزجر بالملام.
# - من أكثر من ذكر الموت رضي من الدنيا بالكفاف.
# - من ms192 قنعت نفسه أعانته على النزاهة و الكفاف (2).
# PageV00P440
# - من أيقن بالآخرة سلا عن الدنيا.
# - من أيقن بالمجازاة لم يؤثر غير الحسنى.
# - من أسس أساس الشر أسسه على نفسه.
# - من عدل في سلطانه استغنى عن إخوانه (1).
# - من أشفق على سلطانه قصر في عدوانه.
# - من قعد عن حيلته أقامته الشدائد.
# - من نام عن عدوه أنبهته المكائد.
# - من نام عن نصرة وليه انتبه بوطأة عدوه.
# - من كافأ الاحسان بالإسائة فقد برئ من المروة.
# - من جهل مواقع قدمه عثر بدواعي ندمه.
# - من ظلم قصم عمره ودمر عليه ظلمه.
# - من اطرح ما يعنيه دفع إلى ما لا يعنيه.
# - من أمرك بإصلاح نفسك فهو أحق من تطيعه.
# - من كفر حسن الصنيعة استوجب قبح القطيعة.
# - من صبر على مر الأذى أبان عن صدق التقوى.
# - من استهدى الغاوي عمي عن نهج الهدى.
# - من عتب على الدهر طال معتبه.
# - من تعدى الحق ضاق مذهبه.
# - من سأل فوق قدره استحق الحرمان.
# - من انتصر بأعداء الله استوجب الخذلان.
# - من تلن حاشيته يستدم من قومه المحبة.
# - من كثر اعتباره قل عثاره.
# - من ساء اختياره قبحت آثاره.
# - من عاند الحق لزمه الوهن.
# - من استدام الهم غلب عليه الحزن.
# - من سلا عن الدنيا أتته راغمة.
# - من تعاهد نفسه بالمحاسن أمن فيها المداهنة.
# - من خبث عنصره ساء محضره.
# - من كرم محتده حسن مشهده.
# - من ناهز الفرصة أمن الغصة.
# PageV00P441
# - من عدل عن واضح المحجة غرق في اللجة.
# - من لبس الخير تعرى عن الشر.
# - من ملكه الجزع حرم فضيلة الصبر.
# - من لا إخاء له لا خير فيه.
# - من كثر شططه كثر سخطه.
# - من كثر كلامه كثر لغطه.
# - من كثرت ربيبته كثرت غيبته.
# - من كثر مزاحه قلت هيبته.
# - من أفشى سرك ضيع أمرك.
# - من أطاع أمرك أجل قدرك.
# - من وجد موردا عذبا يرتوى منه فلم يغتنمه يوشك أن يظمأ ويطلبه فلا يجده.
# - من جعل ديدنه الهزل لم يعرف جده.
# - من غالب من فوقه قهر.
# - من تجبر على من دونه كسر.
# - من استغش النصيح استحسن القبيح.
# - من لزم الشح عدم ms193 النصح.
# - من صنع معروفا نال شكرا.
# - من منع برا منع شكرا.
# - من أخفر ذمة اكتسب مذمة.
# - من عدم القناعة لم يغنه المال.
# - من هان عليه بذل الأموال توجهت إليه الآمال.
# - من غرته الأماني كذبته الآمال.
# - من قوي يقينه لم يرتب.
# - من عدم إنصافه لم يصحب.
# - من كثر مراءه لم يأمن الغلط.
# - من كثر مقاله لم يعدم السقط.
# - من لزم الاستقامة لم يعدم السلامة.
# - من لزم الصمت أمن الملامة.
# - من أشفق على نفسه لم يظلم غيره.
# - من اعتبر تصاريف الزمان حذر غيره.
# - من عرف قدره لم يضع بين الناس.
# - من أنس بالله استوحش من جميع الناس.
# - من عدته القناعة لم يغنه المال.
# - من عرف أنه مؤاخذ بقوله قصر في المقال.
# - من خلا بالعلم لم توحشه خلوة.
# - من تسلى بالكتب لم تفته سلوة.
# - من كانت له فكرة فله في كل شئ عبرة.
# - من تفكه بالحكمة لم يعدم اللذة.
# - من كان متوكلا لم يعدم الإعانة. PageV00P442
# - من كان حريصا لم يعدم الإهانة.
# - من قطع معهود إحسانه قطع الله موجود إمكانه.
# - من كان متواضعا لم يعدم الشرف.
# - من كان متكبرا لم يعدم التلف.
# - من أساء إلى نفسه لم يتوقع منه جميل.
# - من أساء إلى أهله لم يتصل منه تأميل.
# - من كثر باطله لم يتبع حقه.
# - من كثر نفاقه لم يعرف وفاقه.
# - من كثر سخطه لم يعرف رضاه.
# - من غلبت عليه شهوته لم تسلم نفسه.
# - من أدام الاستغفار لم يعدم المغفرة.
# - من أدام الشكر لم يعدم الزيادة.
# - من أحبنا بقلبه وأعاننا بلسانه و قاتل عدونا بسيفه فهو معنا في الجنة
~~في درجتنا.
# - من أحبنا بقلبه ولسانه ولم يقاتل معنا ولم يكن علينا فهو معنا في الجنة
~~دون درجتنا.
# - من أعطى التوبة لم يحرم القبول.
# - من أخلص العمل لم يحرم المأمول.
# - من خالط الناس ناله مكرهم.
# - من اعتزل الناس خلص من شرهم.
# - من لانت عريكته وجبت محبته.
# - من حسنت خليقته طابت عشرته.
# - من أكثر مسألة الناس ذل.
# - من صان نفسه عن المسألة جل.
# - من ساء خلقه عذب ms194 نفسه.
# - من ساء أدبه شان نسبه.
# - من خاف الله لم يشف غيظه.
# - من خلط الخلق قل ورعه.
# - من كتم سره كانت الخيرة بيده.
# - من قارن ضده ضني جسده.
# - من شرفت نفسه كثرت عواطفه.
# - من كثرت عوارفه كثرت معارفه.
# - من أعجبته آراءه غلبته أعداؤه.
# - من لزم الطمع عدم الورع.
# - من راقه زبرج الدنيا ملكته الخدع.
# - من علم ما فيه ستر على أخيه.
# - من قعد به نسبه نهض به أدبه.
# - من جانب الاخوان على كل ذنب قل أصدقاءه.
# - من أحبنا بقلبه وأبغضنا بلسانه فهو في الجنة. PageV00P443
# - من خشع قلبه خشعت جوارحه.
# - من رعى الأيتام روعي في بنيه.
# - من اعتز بغير عز الله ذل.
# - من اهتدى بغير هدى الله ضل.
# - من فعل الخير فبنفسه بدأ.
# - من فعل الشر فعلى نفسه اعتدى.
# - من عصى غضبه أطاع الحلم.
# - من رضي بقسمه لم يسخطه أحد.
# - من لم يتحلم لم يحلم.
# - من لم يملك لسانه ندم.
# - من لم يتعلم لم يعلم.
# - من لم يرحم لم يرحم.
# - من لم يرتدع يجهل.
# - من لم يتفضل لم ينبل.
# - من سلا عن المسلوب كأن لم يسلب.
# - من صبر على النكبة كأن لم ينكب.
# - من لم ينجه الحق أهلكه الباطل.
# - من لم يهده العلم أضله الجهل.
# - من أبان لك عيبك فهو ودودك.
# - من ساترك عيبك فهو عدوك.
# - من لم يجد لم يحمد.
# - من حسنت سيرته لم يخف أحدا.
# - من سائت سيرته لم يأمن أحدا.
# - من اعتز بغير عز الله أهلكه العز.
# - من أعجب برأيه ملكه العجز.
# - من سخط على نفسه أرضى ربه.
# - من أرضى نفسه أسخط ربه.
# - من ركب الباطل أذله مركبه.
# - من تعدى الحق ضاق مذهبه.
# - من قوي على نفسه تناهى في القوة.
# - من صبر عن شهوته تناهى في المروة.
# - من آثر على نفسه تناهى في الفتوة.
# - من لم يصن نفسه أضاعها.
# - من لم يشكر النعم عوقب بزوالها.
# - من لم ينجه الصبر أهلكه الجزع.
# - من لم يصلحه الورع أفسده الطمع.
# - من لم يتعرض للنوائب تعرضت له النوائب.
# - من راقب العواقب أمن ms195 المعاطب.
# - من لم تقومه الكرامة قومته الإهانة.
# - من لم يصلحه حسن المداراة أصلحه سوء المكافاة.
# - من لم يحسن الاستعطاف قوبل بالاستخفاف. PageV00P444
# - من لم يحسن الاقتصاد أهلكه الاسراف.
# - من لم يجاهد نفسه لم ينل الفوز.
# - من لم يقدمه الحزم أخره العجز.
# - من لم ينفعه حاضر لبه فهو عن غائبه أعجز ومن عاتبه (1) أعوز.
# - من كمل عقله استهان بالشهوات.
# - من صدق ورعه اجتنب المحرمات.
# - من عرف الناس لم يعتمد عليهم.
# - من جهل الناس استنام إليهم.
# - من ابتاع آخرته بدنياه ربحهما.
# - من ابتاع آخرته بدنياه خسرهما.
# - من صحب الأشرار لم يسلم.
# - من ألح في السؤال أبرم.
# - من أجهد نفسه في صلاحها سعد.
# - من أهمل نفسه في لذاتها شقي و بعد.
# - من تعلم العلم للعمل به لم يوحشه كساده.
# - من عمل بالعلم بلغ بغيته من الآخرة ومراده.
# - من ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده.
# - من أمر بالمعروف شد ظهور المؤمنين.
# - من نهى عن المنكر أرغم أنوف الفاسقين.
# - من توكل على الله غني عن عباده.
# - من أخلص لله استظهر لمعاشه و معاده.
# - من ضيع عاقلا دل على ضعف عقله.
# - من اصطنع جاهلا برهن عن وفور جهله.
# - من اشتغل بذكر الله طيب الله ذكره.
# - من اشتغل بذكر الناس قطعه الله عن ذكره.
# - من أسر إلى غير ثقة ضيع سره.
# - من استعان بغير مستقل ضيع أمره.
# - من استعان بالضعيف أبان عن ضعفه.
# - من واد السخيف أعرب عن سخفه.
# - من استصلح عدوه زاد في عدده.
# - من استفسد صديقه نقص من عدده.
# - من سالم الناس سترت عيوبه.
# - من تتبع عيوب الناس كشفت عيوبه.
# PageV00P445
# - من اعتبر بعقله استبان.
# - من أفشى سرا استودعه فقد خان.
# - من كتم علما فكأنه جاهل.
# - من عمر دار إقامته فهو العاقل.
# - من انتظر العاقبة صبر.
# - من سلم أمره إلى الله استظهر.
# - من حسنت مساعيه طابت مراعيه.
# - من كثر تعديه كثرت أعاديه.
# - من أساء النية عدم الأمنية.
# - من اعتمد على الأمنية قطعته المنية.
# - من ساء مقصده ساء مورده.
# - من ساء عزمه رجع عليه سهمه.
# - من ms196 خالف علمه عظم إثمه.
# - من سائت سجيته سرت منيته.
# - من طالت غفلته تعجلت هلكته.
# - من فسد دينه فسد معاده.
# - من أساء إلى رعيته سر حساده.
# - من خذل جنده نصر أضداده.
# - من خاف ربه كف ظلمه.
# - من زاد ورعه نقص إثمه.
# - من بلغك شتمك فقد شتمك.
# - من شكر إليك غيرك فقد سألك.
# - من حصر (1) سره منك فقد اتهمك.
# - من أيقن بالآخرة لم يحرص على الدنيا.
# - من صدق بالمجازاة لم يؤثر غير الحسنى.
# - من رأى الموت بعين يقينه رآه قريبا.
# - من رأى الموت بعين أمله رآه بعيدا.
# - من وثق بالله صان يقينه.
# - من انفرد عن الناس صان دينه.
# - من طال عمره كثرت مصائبه.
# - من لم يجهد نفسه في صغره لم يجد راحة (2) في كبره.
# - من كتم وجعا أصابه ثلاثة أيام و شكى إلى الله كان الله معافيه.
# - من لا حياء له لا خير فيه.
# - من استهتر (3) بالأدب فقد زين نفسه.
# - من أحسن عمله بلغ أمله.
# - من بلغ غاية أمله فليتوقع حلول أجله.
# PageV00P446
# - من أدى زكاة ماله وقى شح نفسه.
# - من سأل في صغره أجاب في كبره.
# - من ملك عقله كان حكيما.
# - من ملك غضبه كان حليما.
# - من اتقى الله كان كريما.
# - من استأذن على الله أذن له.
# - من قرع باب الله فتح له.
# - من شكر على الإساءة سخر به.
# - من حمد على الظلم مكر به.
# - من جار على القصد (1) ضاق مذهبه.
# - من اعتصم بالله عز مطلبه.
# - من زهد هانت عليه المحن.
# - من اقتصد خفت عليه المؤن.
# - من كتم الاحسان عوقب بالحرمان.
# - من منع الاحسان سلب الامكان.
# - من أدام الشكر استدام البر.
# - من ترك الشر فتحت عليه أبواب الخير.
# - من خالف رشده تبع هواه.
# - من أطاع هواه باع آخرته بدنياه.
# - من عصى نصيحه نصر ضده.
# - من كثر هزله بطل جده.
# - من قلت مخافته كثرت آفته.
# - من حارب أهل ولايته ذلت (1) دولته.
# - من أصلح المعاد ظفر بالرشاد.
# - من أيقن بالمعاد استكثر من الزاد.
# - من اهتدى بهدى الله فارق الأضداد.
# - من زرع خيرا حصد أجرا. ms197
# - من اصطنع يدا (2) استفاد شكرا.
# - من أعمل فكره أصاب جوابه.
# - من فكر قبل العمل كثر صوابه.
# - من أحسن المصاحبة كثر أصحابه.
# - من نصح في العمل نصحته المجازاة.
# - من أحسن العمل حسنت له المكافاة.
# - من قبل النصيحة سلم من الفضيحة.
# - من غش مستشيره سلب تدبيره.
# - من غلب عقله هواه أفلح.
# - من غلب هواه عقله افتضح.
# PageV00P447
# - من أمات شهوته أحيى مروته.
# - من غلب شهوته صان قدره.
# - من أطاع الله علا أمره.
# - من سره الفساد ساءه المعاد.
# - من عمل بأوامر الله أحرز الاجر.
# - من أمن المكر لقي الشر.
# - من عمل بطاعة الله ملك.
# - من أمن مكر الله هلك.
# - من رضي بالدنيا فاتته الآخرة.
# - من استغفر الله أصاب المغفرة.
# - من أطاع الله لم يشق أبدا.
# - من أبصر عيب نفسه لم يعب أحدا.
# - من أعجب بفعله أصيب بعقله.
# - من قوم لسانه زان عقله.
# - من كثر إعجابه قل صوابه.
# - من طال عمره فجع بأحبابه.
# - من كثر وقاره كثرت جلالته.
# - من كثر ظلمه كثرت ندامته.
# - من عقل كثر اعتباره.
# - من جهل كثر عثاره.
# - من لان عوده كثفت أغصانه.
# - من حسنت عشرته كثر إخوانه.
# - من أولع بالغيبة شتم.
# - من قرب من الدنية اتهم.
# - من قل كلامه قلت آثامه.
# - من كبرت همته عز مرامه.
# - من أمر عليه لسانه قضي بحتفه.
# - من أطاع غضبه عجل تلفه.
# - من قال ما لا ينبغي سمع ما لا يشتهي.
# - من أطاع الله عز وقوي.
# - من أحسن أفعاله أعرب عن [وفور] عقله.
# - من سدد مقاله برهن عن [غزارة] فضله.
# - من آمن بالآخرة أعرض عن الدنيا.
# - من أيقن بما يبقى زهد فيما يفنى.
# - من توكل على الله كفي واستغنى.
# - من انقطع إلى غير الله شقي وتعنى.
# - من أحب لقاء الله سلا عن الدنيا.
# - من كثر لهوه قل عقله.
# - من كثر حسده طال كمده.
# - من كثر هزله فسد عقله.
# - من غلب عليه الغفلة مات قلبه.
# - من كثر لؤمه كثر عاره.
# - من اعتز بالحق أعزه الحق. PageV00P448
# - من قنع برزق الله استغنى عن الخلق.
# - من رضي بالمقدور قوي يقينه. ms198
# - من زهد في الدنيا حسن دينه.
# - من ألهم العصمة أمن الزلل.
# - من أمده التوفيق أحسن العمل.
# - من تجبر حقره الله ووضعه.
# - من تواضع عظمه الله ورفعه.
# - من كثر إحسانه أحبه إخوانه.
# - من حسنت كفايته أحبه سلطانه.
# - من راقب أجله اغتنم مهله.
# - من قصر أمله حسن عمله.
# - من كثر مناه قل رضاه.
# - من تبع مناه كثر عناه.
# - من استنصح الله حاز التوفيق.
# - من صدق الواشي أفسد الصديق.
# - من ارتاب بالايمان أشرك.
# - من أبدا صفحته للحق هلك.
# - من تذكر بعد السفر استعد.
# - من تفكر في ذات الله ألحد.
# - من رضي عن نفسه كثر الساخط عليه.
# - من بذل معروفه كثر الراغب إليه.
# - من حسن خلقه سهلت له طرقه.
# - من شكر المعروف فقد قضى حقه.
# - من صدقت لهجته قويت حجته.
# - من استطاره (1) الجهل فقد عصى العقل.
# - من عفا عن الجرائم فقد أخذ بجوامع الفضل.
# - من تفكر في آلاء الله وفق.
# - من أكثر من ذكر الموت نجا من خداع الدنيا.
# - من رغب في نعيم الآخرة قنع بيسير الدنيا.
# - من أغبن ممن باع البقاء بالفناء.
# - من أخسر ممن تعوض عن الآخرة بالدنيا (2).
# - من من بمعروفه أسقط شكره.
# - من أعجب بعمله أحبط أجره.
# - من جعل كل همه لاخرته ظفر بالمأمول.
# - من أمسك لسانه أمن ندمه.
# - من ركب الباطل زل قدمه.
# PageV00P449
# - من كساه الحياء ثوبه خفي عن الناس عيبه.
# - من عرف بالحكمة لاحظته العيون بالوقار.
# - من تعرى عن الورع ادرع ثوب العار.
# - من اشتغل بما لا يعنيه فاته ما يعنيه.
# - من طلب من الدنيا ما يرضيه كثر تجنيه وطال تعنيه.
# - من زهد في الدنيا أتته صاغرة.
# - من رزق الدين فقد رزق [خير] الدنيا و الآخرة.
# - من أخطأه سهم المنية قيده الهرم.
# - من قبل عطاءك فقد أعانك على الكرم.
# - من رقى درجات الهمم عظمته الأمم.
# - من قام بشرائط العبودية أهل للعتق.
# - من قصر عن أحكام الحرية أعيد إلى الرق.
# - من أصبح يشكو مصيبة نزلت به فإنما يشكو ربه.
# - من أفنى عمره في غير ما ينجيه فقد أضاع مطلبه.
# - من ms199 كسب مالا من غير حله أضر بآخرته.
# - من تأيد في الأمور ظفر ببغيته.
# - من سما إلى الرئاسة صبر على مضض السياسة.
# - من قصر عن السياسة صغر عن الرئاسة.
# - من اجترأ على السلطان فقد تعرض للهوان.
# - من سأل ما لا يستحق قوبل بالحرمان.
# - من دارى أضداده أمن المحارب.
# - من فكر في العيوب أمن المعاطب.
# - من ركب الأهوال اكتسب الأموال.
# - من أكمل الإفضال بذل الأموال قبل السؤال.
# - من كتم الأطباء مرضه فقد خان بدنه.
# - من عود نفسه المراء صار ديدنه.
# - من أسدى معروفا إلى غير أهله ظلم معروفه.
# - من وثق بغرور الدنيا فقد أمن مخوفه. PageV00P450
# - من واخذ نفسه صان قدره [وحمد عواقب أمره].
# - من أهمل نفسه أضاع أمره.
# - من أظهر فقره أذل قدره.
# - من اختبر اعتزل.
# - من حسن ظنه أهمل.
# - من ساء ظنه تأمل.
# - من ملكه هواه ضل.
# - من ملكه الطمع ذل.
# - من تفضل خدم.
# - من توقى سلم.
# - من تكثر بنفسه قل.
# - من أكثر مل.
# - من تهور ندم.
# - من سأل علم.
# - من نال استطال.
# - من عقل استقال.
# - من أكثر هجر.
# - من ملك استأثر.
# - من استرشد علم.
# - من استسلم سلم.
# - من علم أحسن السؤال.
# - من أخلص بلغ الآمال.
# - من سافه شتم.
# - من أبرم سئم.
# - من غفل جهل.
# - من جهل أهمل.
# - من بغى كسر.
# - من اعتبر حذر.
# - من أنصف أنصف.
# - من أحسن المسألة أسعف.
# - من يطع الله يفز.
# - من غلب هواه يعز.
# - من قنع شبع.
# - من تقنع قنع.
# - من أيقن أفلح.
# - من اتقى أصلح.
# - من هاب خاب.
# - من قصر عاب.
# - من عاش مات.
# - من مات فات.
# - من أحبك نهاك.
# - من أبغضك أغراك.
# - من عقل قنع.
# - من جاد اصطنع.
# - من تقاعس اعتاق. PageV00P451
# - من عمل اشتاق.
# - من اشتاق سلا.
# - من اختبر قلا.
# - من علم اهتدى.
# - من اهتدى نجا (1).
# - من منع العطاء منع الثناء.
# - من استرشد العلم أرشده.
# - من استنجد الصبر أنجده.
# - من أضاع علمه التطم.
# - من آخا في الله غنم.
# - من آخا الدنيا (2) حرم.
# - من دخل مداخل السوء اتهم.
# - من أكرم نفسه أهانته.
# - من وثق بنفسه ms200 خانته.
# - من ساعى الدنيا فاتته.
# - من بعد (3) عن الدنيا أتته.
# - من غالب الاقدار غلبته.
# - من صارع الدنيا صرعته.
# - من عصى الدنيا أطاعته.
# - من أعرض عن الدنيا أتته.
# - من حسن ظنه حسنت نيته.
# - من ساء ظنه سائت طويته.
# - من صدق أصلح ديانته.
# - من كذب أفسد مروته.
# - من قنع حسنت عبادته.
# - من اعتزل حسنت زهادته.
# - من استقبل الأمور أبصر.
# - من استدبر الأمور تحير.
# - من استسلم إلى الله استظهر.
# - من انتظر العواقب صبر.
# - من وثق بالله غني.
# - من توكل على الله كفي.
# - من استنصحك فلا تغشه.
# - من وعظك فلا توحشه.
# - من عرف الله توحد.
# - من عرف نفسه تجرد.
# - من عرف الدنيا تزهد.
# - من عرف الناس تفرد.
# - من مكر حاق به مكره.
# - من جار أهلكه جوره.
# - من ظلم دمر عليه ظلمه.
# - من جهل قل اعتباره.
# - من عجل كثر عثاره.
# PageV00P452
# - من ظلم عظمت صرعته.
# - من قال بالحق صدق.
# - من عامل بالرفق وفق.
# - من ندم فقد تاب.
# - من تاب فقد أناب.
# - من شكر دامت نعمته.
# - من صبر هانت مصيبته.
# - من كبرت همته كثر اهتمامه.
# - من أحب شيئا لهج بذكره.
# - من أطلق طرفه اجتلب حتفه.
# - من كثر حرصه قل (1) قدره.
# - من أطاع نفسه قتلها.
# - من عصى نفسه وصلها.
# - من عرف نفسه جاهدها.
# - من جهل نفسه أهملها.
# - من عير بشئ بلي به.
# - من كثر حلمه نبل.
# - من كثر سفهه استرذل.
# - من جهل وجوه الآراء أعيته الحيل.
# - من عاش كثيرا فقد أحبته.
# - من كثر ضحكه قلت هيبته.
# - من تاجر الله ربح.
# - من توخى الصواب أنجح.
# - من عمل للدنيا خسر.
# - من خالط السفهاء حقر.
# - من صاحب العقلاء وقر.
# - من اعتبر بعبر (1) الدنيا قلتمنه الأطماع.
# - من أحسن الاستماع تعجل الانتفاع.
# - من كثر مزاحه استجهل.
# - من كثر خرقه استرذل.
# - من اتبع أمرنا سبق.
# - من سلك غير سبيلنا غرق (2).
# - من مقت نفسه أحبه الله.
# - من أهان نفسه أكرمه الله.
# - من قلت تجربته خدع.
# - من قلت مبالاته صرع.
# - من استنجد ذليلا ذل.
# - من استرشد غويا ضل.
# - من دام كسله خاب أمله.
# - من طال أمله ms201 ساء عمله.
# - من أضاع الرأي ارتبك.
# PageV00P453
# - من خالف الحزم هلك.
# - من أعمل الرأي غنم.
# - من نظر في العواقب سلم.
# - من أخذ بالحزم استظهر.
# - من أضاع الحزم تهور.
# - من عمل بالسداد ملك.
# - من كابد الأمور هلك.
# - من لا يعقل يهن ومن يهن لا يوقر.
# - من بذل ماله استحمد.
# - من بذل جاهه استعبد.
# - من جارت أقضيته زالت قدرته.
# - من راقب أجله قصر أمله.
# - من رغب فيما عند الله أخلص عمله.
# - من كثر مزاحه استحمق.
# - من كثر كذبه لم يصدق.
# - من تفقه في الدين كبر.
# - من ادرع الحرص افتقر.
# - من تجرب يزدد حزما.
# - من يؤمن يزدد يقينا.
# - من يستيقن يعمل جاهدا.
# - من يعمل يزدد قوة.
# - من يقصر في العمل يزدد فترة.
# - من انفرد كفي (1) الأحزان.
# - من سأل غير الله استحق الحرمان.
# - من خلصت مودته احتملت دالته.
# - من غش نفسه لم ينصح غيره.
# - من رضي بالقضاء طاب عيشه.
# - من تحلى بالحلم سكن طيشه.
# - من استمتع بالنساء فسد عقله.
# - من عاقب المذنب بطل فضله.
# - من ساء خلقه ضاق صدره (2).
# - من كرم خلقه اتسع رزقه.
# - من أحسن الملكة أمن الهلكة.
# - من ضعف جده قوي ضده.
# - من ركب جده قهر ضده.
# - من كبرت أدوائه لم يعرف شفاءه.
# - من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه.
# - من وضعه سوء أدبه لم يرفعه شرف حسبه.
# - من أعطي الدعاء لم يحرم الإجابة.
# - من خالف هواه أطاع العلم.
# - من رضي بحاله لم يعتوره الحسد.
# - من لم يسمح وهو محمود سمح و هو ملوم.
# PageV00P454
# - من يكن الله خصمه يدحض حجته ويعذبه في معاده.
# - من استقل من الدنيا استكثر مما يؤمنه.
# - من استكثر من الدنيا استكثر مما يوبقه.
# - من كثر شره لم يأمنه مصاحبه.
# - من قدم عقله على هواه حسنت مساعيه.
# - من كلف بالأدب قلت مساويه.
# - من ملك شهوته كان تقيا.
# - من حفظ عهده كان وفيا.
# - من عمل بطاعة الله كان مرضيا.
# - من عمر دنياه خرب مآله.
# - من عمر آخرته بلغ آماله.
# - من صدق مقاله زاد جلاله.
# - من جرى مع الهوى عثر بالردى. ms202
# - من اغتر بالدنيا اغتر (1) بالمنى.
# - من ركب الهوى أدرك العمى.
# - من أحسن اكتسب حسن الثناء.
# - من أساء اجتلب سوء الجزاء.
# - من استطال على الاخوان لم يخلص له إنسان.
# - من منع الانصاف سلب الامكان.
# - من ألح في السؤال حرم.
# - من أكثر المقال سئم.
# - من خاف الوعيد قرب على نفسه البعيد.
# - من استعمل الرفق لان له الشدايد.
# - من أتجر بغير فقه ارتطم في الربا.
# - من تقرب إلى الله [بالطاعة] أحسن له الحباء.
# - من كثر جميله أجمع الناس على تفضيله.
# - من كثر إنصافه تشاهدت النفوس بتعديله.
# - من قل طعامه قلت آلامه.
# - من كثر عدله حمدت أيامه.
# - من قل كلامه بطن عيبه.
# - من أكثر احتراسه سلم غيبه.
# - من كثر مزحه فسد وقاره.
# - من قنعت نفسه عز معسرا.
# - من شرهت نفسه ذل موسرا.
# - من كثر سخطه لم يعتب.
# PageV00P455
# - من قنع كفي مؤنة الطلب.
# - من صدق يقينه لم يرتب.
# - من أنعم عليه فشكر كمن ابتلى فصبر.
# - من رضي بالقدر استخف بالغير.
# - من استعان بالنعمة على المعصية فهو الكفور.
# - من تسخط للمقدور حل به المحذور.
# - من أطاع الله عز نصره.
# - من لزم القناعة زال فقره.
# - من قل أكله صفا فكره.
# - من تورع حسنت عبادته.
# - من دارى الناس أمن مكرهم.
# - من اعتزل الناس سلم من شرهم.
# - من عامل بالبغي كوفئ به.
# - من أطاع التواني ضيع الحقوق.
# - من زهد في الدنيا لم تفته.
# - من رغب في الدنيا أتعبته وأشقته.
# - من أحبنا فليعمل بعملنا و ليتجلبب الورع.
# - من كان بيسير الدنيا لا يقنع لم يغنه من كثيرها ما يجمع.
# - من طلب شيئا ناله أو بعضه.
# - من اشتاق أدلج.
# - من استدام قرع الباب ولج ولج.
# - من حسن كلامه كان النجح أمامه.
# - من ساء كلامه كثر ملامه.
# - من أراد السلامة لزم الاستقامة.
# - من يطلب الهداية من غير أهلها يضل.
# - من يطلب العز بغير حق يذل.
# - من تفكر في آلاء الله وفق.
# - من تفكر في ذات الله تزندق.
# - من أمسك عن فضول الكلام شهدت بعقله الرجال.
# - من جالس الجهال فليستعد للقيل و القال. ms203
# - من سامح نفسه فيما تحب طال شقاءها فيما لا تحب.
# - من شغل نفسه بما لا يجب ضيع من أمره ما يجب.
# - من كشف ضره للناس عذب نفسه.
# - من أعطى غير الحقوق قصر عن الحقوق.
# - من كثر غضبه لم يعرف رضاه. PageV00P456
# - من وادك لأمر ولى عند انقضائه.
# - من أظهر فقره أذل قدره (1).
# - من قل عقله كثر هزله.
# - من قنع بقاسم الله استغنى عن الخلق.
# - من اعتز بغير الحق أذله الله بالحق.
# - من اكتسب حراما اجتلب آثاما.
# - من اتخذ الحق لجاما اتخذه الناس إماما.
# - من كثر في المعاصي فكره دعته إليها.
# - من ترفق في الأمور أدرك حاجته منها.
# - من قعد عن طلب الدنيا قامت إليه.
# - من كثر فكره في اللذات غلبت عليه.
# - من شكرك من غير صنيعة فلا تأمن ذمه من غير قطيعة.
# - من أعظمك عند إكثارك استقلك عند إقلالك.
# - من رغب فيك عند إقبالك زهد فيك عند إدبارك.
# - من تعمق [في الباطل] لم ينب إلى الحق.
# - من كثر مراءه بالباطل دام عماه عن الحق.
# - من هاله ما بين يديه نكص على عقبيه.
# - من عمي عما بين يديه غرس الشك بين جنبيه.
# - من غلبت الدنيا عليه عمي عما بين يديه.
# - من أصلح أمر آخرته أصلح الله له أمر دنياه.
# - من عمر دنياه أفسد دينه وأخرب أخراه.
# - من قابل جهله بعلمه فاز بالحظ الأسعد.
# - من ضيعه الأقرب أتيح له الابعد.
# - من عامل الناس بالمسامحة استمتع بصحبتهم.
# - من رضي من الناس بالمسالمة سلم من غوائلهم.
# - من انتقم من الجاني أبطل فضله في الدنيا وفاته ثواب الآخرة.
# PageV00P457
# - من اتخذ طاعة الله بضاعة أتته الأرباح من غير تجارة.
# - من لم يذب نفسه في اكتساب العلم لم يحرز قصبات السبق.
# - من أنكر عيوب الناس ورضيها لنفسه فذلك الأحمق.
# - من اقتصر على الكفاف تعجل الراحة وتبوء خفض الدعة.
# - من أحب رفعة في الآخرة فليمقت في الدنيا الرفعة.
# - من تذلل لأبناء الدنيا تعرى من لباس التقوى.
# - من قصر نظره على الدنيا عمي عن سبيل الهدى.
# - من لم ينزه نفسه ms204 عن دناءة المطامع فقد أذل نفسه وهو في الآخرة أذل و
~~أخزى.
# - من عمر قلبه بدوام الذكر حسنت أفعاله في السر والجهر.
# - من جهل قدره جهل كل قدر.
# - من ضيع أمره ضيع كل أمر.
# - من نسي الله سبحانه أنساه نفسه و أعمى قلبه.
# - من ذكر الله أحيى قلبه واستنار عقله ولبه.
# - من استغنى كرم على أهله ومن افتقر هان على أهله.
# - من يقبض يده عن عشيرته فإنما يقبض يدا واحدة عنهم وتقبض عنه أيد كثيرة
~~منهم.
# - من أجار المستغيث أجاره الله من عذابه.
# - من آمن خائفا آمنه الله من عقابه.
# - من اكتسب مالا من غير حله يصرفه في غير حقه.
# - من قبل معروفا فقد ملك مسديه إليه رقه.
# - من قبل معروفك فقد أوجب عليك حقه.
# - من زاد أدبه على عقله كان كالراعي بين غنم كثيرة.
# - من غلب عقله شهوته وحلمه غضبه كان جديرا بحسن السيرة.
# - من عرف بالكذب قلت الثقة به.
# - من عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من أساء الظن به. PageV00P458
# - من أحب الذكر الجميل فليبذل ماله.
# - من تكرر سؤاله للناس ضجروه.
# - من طلب ما في أيدي الناس حقروه.
# - من فكر أبصر العواقب.
# - من جمع المال لينتفع به الناس أطاعوه ومن جمعه لنفسه أضاعوه.
# - من لهى عن الدنيا هانت عليه المصائب.
# - من حسنت عريكته افتقرت إليه حاشيته (1).
# - من استقصى على صديقه انقطعت مودته.
# - من اطرح الحقد استراح قلبه ولبه.
# - من استقصى على نفسه أمن استقصاء غيره عليه.
# - من لم يأس على الماضي ولم يفرح بالآتي فقد أخذ الزهد بطرفيه.
# - من شكر من أنعم عليه فقد كافأه.
# - من قابل الاحسان بأفضل منه فقد جازاه.
# - من تسرع إلى الشهوات تسرعت إليه الآفات.
# - من ترقب الموت سارع إلى الخيرات.
# - من اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات.
# - من أشفق من النار اجتنب المحرمات.
# - من أحب الدار الباقية لهى عن اللذات.
# - من أشعر قلبه التقوى فاز عمله.
# - من استطال على الناس بقدرته سلب القدرة.
# - من عف خف وزره وعظم عند الله قدره.
# - من جرى في ms205 ميدان أمله عثر (1) بأجله.
# - من سعى لدار إقامته أخلص عمله وكثر وجله.
# - من كثرت نعم الله عليه كثرت حوائج الناس إليه.
# - من كثر حرصه كثر شقاءه.
# - من كثر مناه طال عناءه.
# PageV00P459
# - من أسرف في طلب الدنيا مات فقيرا.
# - من كان عند نفسه عظيما كان عند الله حقيرا.
# - من وقف عند قدره أكرمه الناس.
# - من فسد مع الله لم يصلح مع أحد.
# - من استنكف من أبويه فقد خالف الرشد.
# - من جهل نفسه كان بغير نفسه أجهل.
# - من بخل على نفسه كان على غيره أبخل.
# - من زهد في الدنيا استهان بالمصيبات.
# - من عرف قدر نفسه لم يهنها بالفانيات.
# - من خاف العقاب انصرف عن السيئات.
# - من صور الموت بين عينيه خف الاهتمام بأمر (1) الدنيا عليه.
# - من كرم دينه عنده هانت الدنيا عليه.
# - من ظلم نفسه كان لغيره أظلم.
# - من اشتغل بغير المهم (قد) (1) ضيع الأهم.
# - من احتجت إليه هنت عليه.
# - من كتم مكنون دائه عجز طبيبه عن شفاءه.
# - من خان سلطانه بطل أمانه.
# - من كثر إحسانه كثر خدمه و أعوانه.
# - من أنف من عمله اضطره ذلك إلى عمل خير منه.
# - من غاظك بقبح السفه عليك فغظه بحسن الحلم منه.
# - من قرب بره بعد صيته وذكره.
# - من اشتغل بالفضول فاته المأمول (2).
# - من عدل في البلاد نشر الله عليه الرحمة.
# - من عمل بالحق مال إليه الخلق.
# - من وجه رغبته إليك وجبت معونته عليك (3).
# - من استبد برأيه خفت وطأته على أعداءه.
# PageV00P460
# - من استخف بمواليه استثقل وطأة معاديه.
# - من قلت حيلته (1) ضعفت وسائله.
# - من اغتر بحاله قصر عن احتياله.
# - من استحلى معاداة الرجال استمر معاناة القتال.
# - من غني عن التجارب عمي عن العواقب.
# - من راقب العواقب سلم من النوائب.
# - من ادرع جنة الصبر هانت عليه النوائب.
# - من أقبل على النصيح أعرض عن القبيح.
# - من استغش النصيح غشيه (2) القبيح.
# - من اغتر بمسالمة الزمن اغتص بمصادمة المحن.
# - من اعتبر بالغير لم يثق بمسالمة الزمن.
# - من لم يغنه العلم فليس المال يغنيه.
# - من ورد مناهل الوفاء روي من مشارب الصفاء. ms206
# - من أحسن الوفاء استحق الاصطفاء.
# - من تاجرك بالنصح فقد أجزل لك الربح.
# - من فاته العقل لم يعده الذل.
# - من قعد به العقل قام به الجهل.
# - من علم غور العلم صدر عن شرائع الحكم.
# - من ثبتت (1) له الحكمة عرف العبرة.
# - من استظهر بالله أعجز قهره.
# - من نصح نفسه (2) زهد في المراء.
# - من صبر على طول الأذى أبان عن صدق التقى.
# - من اكتفى بالتلويح استغنى عن التصريح.
# - من كذب سوء الظن بأخيه كان ذا عقل صحيح و قلب مستريح.
# - من صحبه الحياء في قوله زايله الخناء في فعله.
# - من جرى في ميدان إساءته كبا في جريه.
# PageV00P461
# - من أعجب بحسن حالته قصر عن حسن حيلته.
# - من كان ذا حفاظ ووفاء لم يعدم حسن الإخاء.
# - من لهج قلبه بحب الدنيا التاط منها بثلاث: هم لا يغبه وحرص لا يتركه و
~~أمل لا يدركه.
# - من جهل اغتر بنفسه وكان يومه شرا من أمسه.
# - من أطلق لسانه أبان عن سخفه.
# - من بصرك عيبك وحفظ غيبك فهو الصديق فاحفظه.
# - من انتجعك مؤملا فقد أسلفك حسن الظن بك فلا تخيب ظنه.
# - من احتاج إليك كانت طاعته بقدر حاجته إليك.
# - من أخافك لكي يؤمنك خير لك ممن يؤمنك لكي يخيفك.
# - من سامح نفسه فيما تحب أتعبته فيما يكره.
# - من ضرب يده على فخذه عند مصيبة فقد أحبط أجره.
# - من أسهر عين فكرته بلغ كنه همته.
# - من بذل جهد طاقته بلغ كنه إرادته.
# - من حرم السائل مع القدرة عوقب بالحرمان.
# - من زهد في الدنيا أعتق نفسه و أرضى ربه.
# - من خلا عن الغل قلبه رضي عنه ربه.
# - من اقتصر على قدره كان أبقى له.
# - من حسن عمله بلغ من الآخرة أمله .
# - من حسن ظنه بالناس حاز منهم المحبة (1).
# - من استسلم للحق وأطاع المحق كان من المحسنين.
# - من سره الغنى بلا مال والعز بلا سلطان والكثرة بلا عشيرة فليخرج من ذل
~~معصية الله إلى عز طاعته فإنه واجد ذلك كله.
# - من غش الناس في دينهم فهو معاند لله ولرسوله.
# - من أطال ms207 الحديث فيما لا ينبغي فقد عرض نفسه للملامة.
# - من اعتذر من غير ذنب أوجب على نفسه الذنب.
# PageV00P462
# - من سكن قلبه العلم بالله أسكنه الغنى عن خلق الله.
# - من أحب أن يكمل إيمانه فليكن حبه لله وبغضه لله [ورضاه لله] و سخطه
~~لله.
# - من جعل الحمد ختام النعمة جعله الله مفتاح المزيد.
# - من استعان بذوي الألباب سلك سبيل الرشاد.
# - من صبر فنفسه وقر وبالثواب ظفر و لله أطاع.
# - من جزع فنفسه عذب وأمر الله أضاع وثوابه باع.
# - من شاق وعرت عليه طرقه و أعضل عليه أمره وضاق عليه مخرجه.
# - من رفق بصاحبه وافقه ومن أعنف به أخرجه [وفارقه].
# - من رضي بقسم الله لم يحزن على ما فاته.
# - من لم يتعلم في الصغر لم يتقدم في الكبر.
# - من عرف خداع الدنيا لم يغتر منها بمحالات الأحلام.
# - من عجز عن أعماله أدبر في أحواله.
# - من عرف الله لم يشق أبدا.
# - من آثر رضا رب قادر فليتكلم بكلمة عدل عند سلطان جائر.
# - من وصلك وهو معدم خير ممن حباك (1) وهو مكثر.
# - من لم يرض بالقضاء دخل الكفر دينه.
# - من لم يؤمن بالجزاء أفسد الشك يقينه.
# - من لم يقبل التوبة عظمت خطيئته.
# - من لم تسكن الرحمة قلبه قل لقاءه لها عند حاجته.
# - من لم يكن أفضل خصاله أدبه كان أهون أحواله عطبه.
# - من توكل على الله أضاءت له الشبهات وكفي المؤونات وأمن التبعات.
# - من لم يوقن قلبه لم يطعه عمله.
# - من لم يصلح على اختيار الله لم يصلح على اختياره لنفسه.
# - من لم يصلح على أدب الله لم يصلح على أدب نفسه.
# PageV00P463
# - من لم يكن له عقل يزينه لم ينبل.
# - من لم يصحب الاخلاص عمله لم يقبل.
# - من لم يكن لمن دونه لم ينل حاجته ممن فوقه.
# - من عظمت الدنيا في عينه وكبر موقعها في قلبه وآثرها على الله وانقطع
~~إليها صار عبدا لها.
# - من أحبنا فليعد للبلاء جلبابا.
# - من أحبنا (1) أهل البيت فليلبس للمحن إهابا.
# - من قام بفتق القول ورتقه فقد حاز البلاغة.
# - من ms208 شفع له القرآن يوم القيامة شفع فيه [ومن محل به صدق عليه].
# - من عفت أطرافه حسنت أوصافه.
# - من كرمت نفسه قل شقاقه وخلافه.
# - من أكثر المناكح غشيته الفضائح.
# - من ألح عليه الفقر فليكثر من قول:
# " لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ".
# - من باع الطمع باليأس لم يستطل عليه الناس.
# - من افتخر بالتبذير احتقر بالافلاس.
# - من الذي يرجو فضلك إذا قطعت ذوي رحمك.
# - من الذي يثق بك إذا غدرت بذوي عهدك.
# - من استشعر الشغف بالدنيا ملأت ضميره أشجانا لها وقص (1) على سويداء
~~قلبه هم يشغله وغم يحزنه حتى يؤخذ بكظمه فيلقى بالفضاء منقطعا أبهراه هينا
~~على الله فناءه بعيدا على الاخوان بقاءه.
# - من مات على فراشه وهو على معرفة ربه وحق رسوله وحق أهل بيته مات شهيدا
~~[ووقع أجره على الله] و استوجب ثواب ما نوى من صالح عمله و قامت نيته مقام
~~إصلاته بسيفه فإن لكل شئ أجلا لا يعدوه.
# - من كن فيه ثلاث سلمت له الدنيا و الآخرة: يأمر بالمعروف ويأتمر به، و
~~ينهى عن المنكر وينتهي عنه، ويحافظ على حدود الله تعالى.
# PageV00P464
# - من أنعم على الكفور طال غيظه (1).
# - من جعل الله موئل رجائه كفاه أمر دينه ودنياه.
# - من صدق الله نجا.
# - من سمحت نفسه بالعطاء استعبد أبناء الدنيا.
# - من لم يتق وجوه الرجال لم يتق الله سبحانه وتعالى.
# - من لم يحسن ظنه استوحش من كل أحد.
# - من طلب صديق صدق وافيا (2) طلب ما لا يجد.
# - من دنت همته فلا تصحبه.
# - من هانت عليه نفسه فلا ترج خيره.
# - من بخل بماله على نفسه جاد به على بعل عرسه.
# - من لم يتعاهد علمه في الخلاء فضحه بين الملاء.
# - من لم يزهد في الدنيا لم يكن له نصيب في جنة المأوى.
# - من خدم الدنيا استخدمته ومن خدم الله خدمته.
# - من كثرت طاعته كثرت كرامته.
# - من كثرت معصيته وجبت إهانته.
# - من حسنت نيته كثرت مثوبته و طابت عيشته ووجبت مودته.
# - من ركب العجل ركبته الملامة.
# - من أطاع التواني أحاطت به ms209 الندامة.
# - من اتقى الله وقاه.
# - من أطاع الله اجتباه.
# - من دعا الله أجابه (1).
# - من شكر الله زاده.
# - من شكر النعم بجنانه استحق المزيد من قبل أن يظهر على لسانه.
# - من كثر شكره كثر خيره.
# - من قل شكره زال خيره.
# - من لم يحسن في دولته خذل في نكبته.
# - من شمت بزلة غيره شمت غيره بزلته.
# - من بخل على المحتاج بما لديه كثر سخط الله عليه.
# PageV00P465
# - من أولي (1) نعمة فقد استعبد بها حتى يعتقه القيام بشكرها.
# - من أولي شكر الله سبحانه وجب عليه شكران: شكر النعمة وشكر إذ وفقه الله
~~لشكره وهذا شكر الشكر (2).
# - من تورط في الأمور غير ناظر في العواقب فقد تعرض لقادحات النوائب (3).
# - من رفع نفسه عن دني المطامع كملت محاسنه (4).
# - من كملت محاسنه حمد والمحمود محبوب ولن يحب العباد عبدا إلا بعد حب
~~الله له.
# - من سرق من الأرض شبرا كلفه الله يوم القيامة نقله.
# PageV00P466
# الفصل الثاني بالميم المكسورة بلفظ من وهو مائتا حكمة وحكمة واحدة فمن
~~ذلك قوله (عليه السلام):
# - من أفضل الايمان الرضا بما يأتي به القدر.
# - من مأمنه يؤتى الحذر.
# - من شرف الاعراق كرم الأخلاق.
# - من هني النعم سعة الأرزاق.
# - من الكرم صلة الرحم.
# - من الكرم إتمام النعم.
# - من الكرم حسن الشيم.
# - من الكرم الوفاء بالذمم.
# - من أشرف أفعال الكريم تغافله عما يعلم.
# - من أحسن أفعال القادر أن يغضب فيحلم.
# - من العقوق إضاعة الحقوق.
# - من النعم الصديق الصدوق.
# - من خزائن الغيب تظهر الحكمة.
# - من الكرام يكون الرحمة.
# - من الآجال انقضاء الساعات.
# - من الساعات تولد الآفات.
# - من أقبح المذام مدح اللئام.
# - من صحة الأجسام تتولد الأسقام.
# - من أوكد أسباب العقل رحمة الجهال.
# - من السعادة التوفيق لصالح الأعمال.
# - من كمال الحماقة ترك الاحسان في الفاقة (1).
# PageV00P467
# - من المروة العمل فوق الطاقة.
# - من علامات الشقاء الإسائة إلى الأخيار.
# - من سوء الاختيار صحبة الأشرار.
# - من أعظم الفجائع إضاعة الصنائع.
# - من أفحش الخيانة خيانة الودائع.
# - من أقبح اللؤم غيبة الأحرار.
# - من أعظم الحمق مؤاخاة الفجار.
# - من كنوز الايمان الصبر على المصائب. ms210
# - من أفضل الحزم الصبر على النوائب.
# - من علامات الكرم تعجيل المثوبة.
# - من علامات اللؤم تعجيل العقوبة.
# - من أحسن الكرم الاحسان إلى المسئ.
# - من أعظم المحن دوام الفتن.
# - من ضيق العطن لزوم الوطن.
# - من الايمان حفظ اللسان.
# - من الكرم احتمال جنايات الاخوان.
# - من علامات الخذلان ائتمان الخوان.
# - من شرف الهمة بذل الاحسان.
# - من المروة تعهد الجيران.
# - من شرائط الايمان حسن مصاحبة الاخوان.
# - من علامات الاقبال اصطناع الرجال.
# - من علامات الادبار مقارنة الأرذال.
# - من المروة طاعة الله وحسن التقدير.
# - من العقل مجانبة التبذير وحسن التدبير.
# - من عقل الرجل أن لا يتكلم بكل ما أحاط به علمه.
# - من فضل الرجل أن لا يمن بما احتمله حلمه.
# - من شيم الكرام بذل الندى.
# - من شرائط الاسلام (1) التنزه عن الحرام.
# - من لوازم الورع التنزه عن الآثام.
# - من أحسن العدل (2) التحلي بالحلم.
# - من لوازم العدل التناهي عن الظلم.
# - من المروة (3) أن يبذل الرجل ماله و يصون عرضه.
# - من اللؤم أن يصون الرجل ماله و يبذل عرضه.
# - من شقاء المرء أن يفسد الشك يقينه.
# PageV00P468
# - من الشقاء أن يصون الرجل دنياه بدينه.
# - من كفارات الذنوب العظام إغاثة الملهوف.
# - من أفضل المكارم تحمل المغارم و إقراء الضيوف.
# - من أفضل الفضائل اصطناع الصنائع وبث المعروف.
# - من علامات النبل العمل بسنة العدل.
# - من كمال الشرف الاخذ بجوامع الفضل.
# - من شيم الأبرار حمل النفوس على الايثار.
# - من طباع الجهال التسرع إلى الغضب في كل حال.
# - من سوء الاختيار مغالبة الأكفاء و معاداة الرجال.
# - من كرم النفس العمل بالطاعة.
# - من أكرم الخلق التحلي بالقناعة.
# - من أمارات الدولة التيقظ لحراسة الأمور.
# - من كمال السعادة السعي في صلاح الجمهور.
# - من حق الملك أن يسوس نفسه قبل جنده.
# - من صلاح (1) العاقل أن يقهر هواه قبل ضده.
# - من حق الراعي أن يختار للرعية ما يختاره لنفسه.
# - من حق اللبيب أن يعد سوء عمله و قبح سيرته من شقاوة جده ونحسه.
# - من اللؤم سوء الخلق.
# - من الفحش كثرة الخرق.
# - من السعادة نجح الطلبة.
# - من الحزم حفظ التجربة.
# - من أعظم ms211 (2) الغنائم دولة الأكارم.
# - من أحسن المكارم تجنب المحارم.
# - من أفضل المروة صلة الرحم.
# - من أحسن الأمانة رعي الذمم.
# - من الحزم التأهب والاستعداد.
# - من العقل التزود ليوم المعاد.
# - من أفضل المعروف إغاثة الملهوف.
# - من أحسن المكارم بث المعروف.
# - من أعظم الشقاوة القساوة.
# PageV00P469
# - من أقبح الشيم الغباوة.
# - من أحسن الدين النصح.
# - من أحسن النصح الإشارة بالصلح.
# - من أقبح الخلائق الشح.
# - من أحسن الاختيار صحبة الأخيار.
# - من الواجب على الفقير أن لا يبذل سؤاله من غير اضطرار (1).
# - من الواجب على الغني أن لا يضن بماله على الفقراء.
# - من هوان الدنيا على الله أن لا يعصى إلا فيها.
# - من حقارة (2) الدنيا عند الله أن لا ينال ما لديه إلا بتركها.
# - من سعادة المرء أن يضع معروفه عند أهله.
# - من توفيق الرجل اكتسابه المال من حله.
# - من أفضل المروة صيانة الحزم.
# - من الحزم صحة العزم.
# - من الدين التجاوز عن الجرم.
# - من البلية سوء الطوية.
# - من الشقاء فساد النية.
# - من الحزم الوقوف عند الشبهة.
# - من الغرة بالله أن يصر العبد على المعصية ويتمنى المغفرة.
# - من علامات الخذلان استحسان القبيح.
# - من عنوان (1) الادبار سوء الظن بالنصيح.
# - من النبل أن تتيقظ لايجاب حق الرعية عليك وتتغابى عن الجناية إليك.
# - من تمام المروة أن تنسى الحق الذي لك وتذكر الحق الذي عليك.
# - من دلائل الخذلان الاستهانة بالاخوان.
# - من كمال الايمان مكافئة المسئ بالاحسان.
# - من أعظم مصائب الأخيار حاجتهم إلى مداراة الأشرار.
# - من توفيق الرجل وضع معروفه عند من لا يكفره وسره عند من يستره.
# - من السؤدد وكمال المعروف الصبر
# PageV00P470
# لاستماع شكوى الملهوف.
# - من كمال الشرف احتمال جنايات المعروف.
# - من أمارات الأحمق كثرة تلونه.
# - من علامات حسن النية الصبر على البلية.
# - من أفضل الاختيار التحلي بالايثار.
# - من أحسن الاختيار مصاحبة الأخيار وتجنب الأشرار.
# - من أفضل الاحسان الاحسان إلى الأبرار.
# - من أفضل العمل (1) ما أوجب الجنة وأنجى من النار.
# - من الخرق الدالة على السلطان و ترك الفرصة مع الامكان (2).
# - من كمال الانسان ووفور فضله استشعاره بنفسه النقصان.
# - من علامات الاقبال سداد ms212 الأقوال و الرفق في الافعال.
# - من أفضل الاسلام الوفاء بالذمام.
# - من أفضل البر تعهد الأيتام (1).
# - من تقوى النفس العمل بالطاعة.
# - من شرف الهمة لزوم القناعة.
# - من أفضل الاختيار وأحسن الاستظهار أن تعدل في القضاء وتجريه في الخاصة
~~والعامة على السواء.
# - من سوء الاختيار مغالبة الأكفاء و مكاشفة الأعداء ومكافأة من يقدر على
~~الضراء.
# - من المروة أنك إذا سئلت تتكلف و إذا سألت تخفف.
# - من دلائل الايمان الوفاء بالعهد.
# - من المروة إنجاز الوعد.
# - من الفراغ تكون الصبوة.
# - من الخلاف تكون النبوة.
# - من اللئام تكون القسوة.
# - من صغر الهمة حسد الصديق على النعمة.
# - من كمال العلم العمل بما يقتضيه.
# - من كمال العمل حسن الاخلاص فيه.
# - من أقبح الغدر إذاعة السر.
# PageV00P471
# - من أعظم المكر تحسين الشر.
# - من مطاوعة الشهوة تتضاعف الآثام.
# - من الشقاء اختيار الحرام.
# - من أفحش الظلم ظلم الكرام.
# - من الفساد إضاعة الزاد.
# - من الشقاء إفساد المعاد.
# - من التواني يتولد الكسل.
# - من الحمق الاتكال على الامل.
# - من أشد عيوب المرء أن تخفى عليه عيوبه.
# - من أحسن الفضائل قبول عذر الجاني.
# - من علامة الشقاء غش الصديق.
# - من علامات اللؤم الغدر بالمواثيق.
# - من عدم العقل مصاحبة ذوي الجهل.
# - من كمال النعم وفور العقل.
# - من أحسن النصيحة الإبانة عن القبيحة.
# - من أكبر التوفيق الاخذ بالنصيحة.
# - من علامات اللؤم سوء الجوار.
# - من مهانة الكذاب جوده باليمين لغير مستحلف.
# - من كمال النعمة التحلي بالسخاء والتعفف.
# - من المروة غض البصر ومشي القصد.
# - من الكرم اصطناع المعروف وبذل الرفد.
# - من العصمة تعذر المعاصي.
# - من ضيق الخلق البخل وسوء التقاضي.
# - من الخرق العجلة قبل الامكان والأناة بعد إصابة الفرصة.
# - من نكد الدنيا تنغيص الاجتماع بالفرقة والسرور بالغصة.
# - من أمارات الخير الكف عن الأذى.
# - من كمال الكرم تعجيل المثوبة.
# - من كمال الحلم تأخير العقوبة.
# - من تمام المروة أن تستحيي من نفسك.
# - من أفضل الورع أن لا تعتمد (1) في خلوتك ما تستحيي من إظهاره في
~~علانيتك.
# - من أعظم اللؤم إحراز المرء نفسه و إسلامه عرسه.
# PageV00P472
# - من أقبح الكبر تكبر الرجل على ذي ms213 رحمه وأبناء جنسه.
# - من الواجب على ذوي الجاه أن يبذله لطالبه.
# - من أفضل الدين المروة ولا خير في دين لا مروة فيه.
# - من علامات حسن السجية الصبر على البلية.
# - من تمام المروة التنزه عن الدنية.
# - من أفضل الأعمال اكتساب الطاعات.
# - من أفضل الورع اجتناب المحرمات.
# - من دلائل إقبال الدولة قلة الغفلة.
# - من كمال العزم (1) الاستعداد للرحلة.
# - من دلائل العقل النطق بالصواب.
# - من برهان الفضل صائب الجواب.
# - من دلائل الحمق دالة بغير آلة و صلف (2) بغير شرف.
# - من الاقتصاد سخاء بغير سرف و مروة من غير تلف.
# - من فضل علمك استقلالك لعلمك (3).
# - من كمال عقلك استظهارك على عقلك (1).
# - من الحكمة طاعتك لمن فوقك و إجلالك من في طبقتك وإنصافك من دونك.
# - من أشرف الشرف الكف عن [التبذير و] السرف.
# - من المروة أن تقتصد فلا تسرف و تعد فلا تخلف.
# - من سعادة المرء أن يكون إحسانه (2) عند من يشكره ومعروفه عند من لا
~~يكفره.
# - من توفيق الرجل وضع سره عند من يستره وإحسانه عند من ينشره.
# - من الحكمة أن لا تنازع من فوقك ولا تستذل من دونك ولا تتعاطى ما ليس في
~~قدرتك ولا يخالف لسانك قلبك ولا قولك فعلك ولا تتكلم [في] ما لم تعلم و لا
~~تترك الامر عند الاقبال وتطلبه عند الادبار.
# PageV00P473
# الفصل الثالث بالميم المفتوحة بلفظ ما وهو مائتان واثنتان وأربعون حكمة
~~فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - ما أصيب من صبر.
# - ما زل من فكر (1).
# - ما تكبر إلا وضيع.
# - ما تواضع إلا رفيع.
# - ما أقل راحة الحسود.
# - ما أنكد عيش الحقود.
# - ما أقرب الاجل من الامل.
# - ما أفسد الامل للعمل.
# - ما أقطع الاجل للأمل.
# - ما أطال أحد الامل إلا قصر في العمل.
# - ما هلك من عرف قدره.
# - ما عقل من عدا طوره.
# - ما أقبح الجفاء وأحسن الوفاء.
# - ما أقبح السخط وأحسن الرضا.
# - ما افتقر من ملك فهما.
# - ما مات من أحيى علما.
# - ما حصل الاجر بمثل إغاثة الملهوف.
# - ما اكتسب الاجر (1) بمثل بذل المعروف.
# - ما استرقت الأعناق بمثل ms214 الاحسان.
# - ما كدرت الصنائع بمثل الامتنان.
# - ما أوقح الجاهل.
# - ما أقبح الباطل.
# PageV00P475
# - ما أفحش حليم.
# - ما أوحش كريم.
# - ما جار شريف.
# - ما زنى عفيف.
# - ما أخلص المودة من لم ينصح.
# - ما استكمل السيادة من لم يسمح.
# - ما آمن بالله من قطع رحمه.
# - ما أيقن بالله من لم يرع [عهوده و] ذمته.
# - ما حصن الدول مثل العدل.
# - ما اجتلب سخط الله بمثل البخل.
# - ما ندم من استخار.
# - ما ضل من استشار.
# - ما أذنب من اعتذر.
# - ما أعتب من اغتفر.
# - ما كل طالب يخيب.
# - ما كل رام يصيب.
# - ما كل غائب يؤوب.
# - ما كل مفتون يعاتب.
# - ما كل مذنب يعاقب.
# - ما فوق الكفاف إسراف.
# - ما دون الشره عفاف.
# - ما حقر نفسه إلا عاقل.
# - ما نقص نفسه إلا كامل.
# - ما أعجب برأيه إلا جاهل.
# - ما زنى غيور قط.
# - ما أفحش كريم قط.
# - ما استنبط الصواب بمثل المشاورة.
# - ما تأكدت الحرمة بمثل المصاحبة و المجاورة.
# - ما نال المجد من عداه الحمد.
# - ما أدرك المجد من فاته الجد.
# - ما كذب عاقل ولا خان (1) مؤمن.
# - ما ارتاب مخلص ولا شك موقن.
# - ما آمن بالله من سكن الشك قلبه.
# - ما أنجز الوعد من مطل به.
# - ما هنأ العطاء من من به.
# - ما أقرب النجاح ممن عجل السراح.
# - ما أبعد الصلاح من ذي الشر الوقاح.
# - ما أكثر العبر وأقل الاعتبار.
# - ما أحسن الجود مع الاعسار.
# - ما أقبح البخل مع الاكثار.
# - ما أحسن العفو مع الاقتدار.
# - ما أقبح العقوبة مع الاعتذار.
# - ما كفر الكافر حتى جهل.
# PageV00P476
# - ما بقي فرع بعد ذهاب أصل.
# - ما ظفر بالآخرة من كانت الدنيا مطلبه.
# - ما أقبح بالانسان ظاهرا موافقا و باطنا منافقا.
# - ما أعظم وزر من طلب رضا المخلوقين بسخط الخالق.
# - ما أصلح الدين كالتقوى.
# - ما أهلك الدين كالهوى.
# - ما أكمل الاحسان (1) من من به.
# - ما زكى العلم بمثل العمل به.
# - ما عفا عن الذنب من قرع به.
# - ما اتقى أحد إلا سهل الله مخرجه.
# - ما اشتد ضيق إلا قرب الله فرجه.
# - ما حفظت ms215 الاخوة بمثل المواساة.
# - ما أقرب البؤس من النعيم والموت من الحياة.
# - ما اختلف دعوتان إلا كانت إحداهما ضلالة.
# - ما تواضع أحد إلا زاده الله جلالة.
# - ما تساب اثنان إلا غلب ألأمهما.
# - ما تلاحى اثنان إلا ظهر أسفههما.
# - ما خلق الله أمرا (1) عبثا فيلهو.
# - ما ترك الله أمرا سدى فيلغو.
# - ما انقضت ساعة من دهرك إلا بقطعة من عمرك.
# - ما قدمت اليوم تقدم عليه غدا فمهد لقدومك وقدم ليومك.
# - ما من شئ أحب إلى الله من أن يسئل.
# - ما استعبد الكرام بمثل الاكرام.
# - ما أقبح شيم اللئام وأحسن سجايا الكرام.
# - ما أوهن الدين ك‍ [ترك إقامة دين الله و] تضييع الفرائض.
# - ما صان الاعراض كالاعراض عن الدنايا وسوء الأغراض.
# - ما من شئ أخلب لقلب الانسان من لسان ولا أخدع للنفس من شيطان (2).
# - ما بات لرجل عندي موعد قط فبات يتململ على فراشه ليغدو بالظفر بحاجته
~~أشد من تململي على فراشي حرصا على الخروج إليه من دين عدته وخوفا من
# PageV00P477
# عائق يوجب الخلف فإن خلف الوعد ليس من أخلاق الكرام.
# - ما فرار الكرام من الحمام كفرارهم من البخل (والظلم والغدر والكذب) (1)
~~و مقارنة اللئام.
# - ما ولدتم فللتراب وما بنيتم فللخراب وما جمعتم فللذهاب وما عملتم ففي
~~كتاب مدخر ليوم الحساب.
# - ما أقرب الدنيا من الذهاب والشيب من الشباب والشك من الارتياب.
# - ما أودع أحد قلبا سرورا إلا خلق الله تعالى له من ذلك السرور لطفا فإذا
~~نزلت به نائبة جرى إليها كالماء في انحداره حتى يطردها عنه كما تطرد
~~الغريبة من الإبل.
# - ما من عمل أحب إلى الله تعالى من (كشف) (2) ضر يكشفه رجل عن رجل.
# - ما استعطف السلطان ولا استسل سخيمة الغضبان ولا استميل المهجور و لا
~~استنجحت صعاب الأمور ولا استدفعت الشرور بمثل الهدية.
# - ما عسى أن يكون بقاء من له يوم لا يعدوه وطالب حثيث من أجله يحدوه.
# - ما أحسن تواضع الأغنياء للفقراء طلبا لما عند الله وأحسن منه تيه
~~الفقراء على الأغنياء اتكالا على الله.
# - ما نزلت آية ms216 إلا وقد علمت فيما نزلت وأين نزلت، في نهار أو ليل، في جبل
~~أو سهل، وإن ربى وهب لي قلبا عقولا ولسانا قؤولا.
# - ما المبتلى الذي قد اشتد به البلاء بأحوج إلى الدعاء من المعافى الذي
~~لا يأمن البلاء.
# - ما استودع الله امرء عقلا إلا ليستنقذه يوما ما.
# - ما جالس أحد هذا القرآن إلا قام بزيادة أو نقصان: زيادة في هدى أو
~~نقصان في عمى.
# - ما بالكم تفرحون باليسير من الدنيا تدركونه ولا يحزنكم الكثير من
~~الآخرة تحرمونه.
# - ما بالكم تأملون ما لا تدركونه و تجمعون ما لا تأكلونه وتبنون ما لا
~~تسكنونه.
# PageV00P478
# - ما الدنيا غرتك ولكن بها اغتررت.
# - ما العاجلة خدعتك ولكن بها اختدعت.
# - ما أقل الثقة المؤتمن وأكثر الخوان.
# - ما أكثر الاخوان عند الجفان وأقلهم عند حادثات الزمان.
# - ما حمل الرجل حملا أثقل من المروة.
# - ما تزين الانسان بزينة أجمل من الفتوة.
# - ما أحسن الانسان أن يقنع بالقليل و يجود بالجزيل.
# - ما أقبح بالانسان باطنا عليلا و ظاهرا جميلا.
# - ما لابن آدم والفخر؟ وأوله نطفة و آخره جيفة لا يرزق نفسه ولا يدفع
~~حتفه.
# - ما قصم ظهري إلا رجلان عالم متهتك وجاهل متنسك، هذا ينفر عن حقه بهتكه
~~وهذا يدعو إلى باطله بنسكه.
# - ما لابن آدم والعجب وأوله نطفة مذرة وآخره جيفة قذرة وهو بين ذلك يحمل
~~العذرة.
# - ما يمنع أحدكم أن يلقى أخاه بما يكره من عيبه إلا مخافة أن يلقاه بمثله
~~وقد تصافيتم على حب العاجل ورفض الاجل.
# - ما أطال أحد الامل إلا نسي الاجل فأساء العمل.
# - ما لك وما إن أدركته شغلك بصلاحه عن الاستمتاع به وإن تمتعت به نغصه
~~عليك ظفر الموت بك.
# - ما صبرك أيها المبتلى على دائك و جلدك على مصائبك وعزاك عن البكاء على
~~نفسك.
# - ما أحق للعاقل (1) أن يكون له ساعة لا يشغله عنها شاغل يحاسب فيها نفسه
~~فينظر فيما اكتسب لها وعليها في ليلها و نهارها.
# - ما أحسن بالانسان أن يصبر عما يشتهي.
# - ما أجمل بالانسان أن لا يشتهي ms217 ما لا ينبغي.
# - ما أبعد الخير ممن همته بطنه وفرجه.
# PageV00P479
# - ما أعظم حلم الله عن أهل العناد وما أكثر عفوه عن مسرفي العباد.
# - ما أسرع الساعات في الأيام وأسرع الأيام في الشهور وأسرع الشهور في
~~السنة وأسرع السنة في هدم العمر.
# - ما أخلق من عرف ربه أن يعترف بذنبه.
# - ما خير دار تنقض نقض البناء وعمر يفنى فناء الزاد.
# - ما أنفع الموت لمن أشعر الايمان و التقوى قلبه.
# - ما لا ينبغي أن تفعله في الجهر لا تفعله في السر.
# - ما أراكم إلا أشباحا بلا أرواح و أرواحا بلا فلاح ونساكا بلا صلاح و
~~تجارا بلا أرباح.
# - ما مزح امرؤ مزحة إلا مج من عقله مجة.
# - ما التذ أحد من الدنيا لذة إلا كانت له يوم القيامة غصة.
# - ما زاد في الدنيا نقص في الآخرة.
# - ما نقص في الدنيا زاد في الآخرة.
# - ما أقرب الراحة من التعب.
# - ما أجلب الحرص للنصب.
# - ما أخسر من لم يكن له في الآخرة نصيب.
# - ما أشجع البرئ وأجبن المريب.
# - ما أقرب النعيم من البؤس.
# - ما أقرب السعود من النحوس.
# - ما كان الله سبحانه ليضل أحدا و ليس الله بظلام للعبيد (1).
# - ماذا بعد الحق إلا الضلال (2).
# - ما ضاد العلماء كالجهال.
# - ما جمل الفضائل كاللب.
# - ما أضر المحاسن كالعجب.
# - ما ضاد العقل كالهوى.
# - ما أفسد الدين كالدنيا.
# - ما أنكرت الله مذ عرفته.
# - ما شككت في الله مذ رأيته.
# - ما كذبت ولا كذبت.
# - ما ضللت ولا ضل بي.
# - ما سعد من شقى إخوانه.
# - ما عز من ذل جيرانه.
# PageV00P480
# - ما أقرب الحياة من الموت.
# - ما أبعد الاستدراك من الفوت.
# - ما تزين متزين بمثل طاعة الله.
# - ما تقرب متقرب بمثل عبادة الله.
# - ما شر - بعده الجنة - بشر.
# - ما خير - بعده النار - بخير.
# - ما اكتسب الشرف بمثل التواضع.
# - ما أصلح الدين كالورع.
# - ما حصنت النعمة بمثل الشكر.
# - ما يعطى البقاء من أحبه.
# - ما ينجو من الموت من طلبه.
# - ما ظفر من ظفر الاثم به.
# - ما علم من لم يعمل بعلمه.
# - ما ms218 عقل من طال أمله.
# - ما أحسن من ساء عمله.
# - ما كان الرفق في شئ إلا زانه.
# - ما كان الخرق في شئ إلا شانه.
# - ماء أنقض النوم لعزائم اليوم.
# - ما أهدم التوبة لعظيم الجرم.
# - ما أكثر من يعترف بالحق ولا يطيعه (1).
# - ما أكثر من يعلم العلم ولا يتبعه.
# - ما أقرب النقمة من الظلوم.
# - ما أقرب النصرة من المظلوم.
# - ما أعظم عقاب الباغي.
# - ما أسرع صرعة الطاغي.
# - ما حصنت الاعراض بمثل البذل.
# - ما عمرت البلدان بمثل العدل.
# - ما شكرت النعمة بمثل بذلها.
# - ما حصنت النعم بمثل الانعام بها.
# - ما حصل الاجر بمثل الصبر.
# - ما حرست النعم بمثل الشكر.
# - ما أشاع الذكر بمثل البذل.
# - ما أذل النفس كالحرص ولا شان العرض كالبخل.
# - ما أقبح الكذب بذوي الفضل.
# - ما أقبح البخل بذوي النبل.
# - ما أعظم سعادة من بوشر قلبه ببرد اليقين.
# - ما أعظم فوز من اقتفى أثر النبيين.
# - ما عقد إيمانه من بخل بإحسانه.
# - ما هنأ بمعروفه من كثر امتنانه.
# - ما أمر الله بشئ إلا وأعان عليه.
# - ما نهى [الله] عن شئ إلا وأغنى عنه.
# PageV00P481
# - ما عقد إيمانه من لم يحفظ لسانه.
# - ما ظلم من خاف المصرع.
# - ما عذر من علم كيف المرجع (1).
# - ما أعظم نعم الله في الدنيا وما أصغرها في نعم الآخرة.
# - ما ساد من احتاج إخوانه إلى غيره.
# - ما استغنيت عنه خير مما استغنيت به.
# - ما صبرت عنه خير مما التذذت به.
# - ما أقرب الحي من الميت للحاقه به.
# - ما أبعد الميت من الحي لانقطاعه عنه.
# - ما أنعم الله على عبد نعمة فظلم فيها إلا كان حقيقا أن يزيلها عنه.
# - ما كرمت على عبد نفسه إلا هانت الدنيا في عينه.
# - ما أمن عذاب الله من لم يأمن الناس شره.
# - ما غش نفسه من ينصح غيره.
# - ما قسم الله سبحانه بين عباده شيئا أفضل من العقل.
# - ما دنياك التي تحببت إليك بخير من الآخرة التي قبحها سوء النظر عندك.
# - ما بعد النبيين إلا اللبس.
# - ما من جهاد أفضل من جهاد النفس.
# - ما ms219 قدمت من دنياك فلنفسك وما أخرت منها فللعدو.
# - ما قال الناس لشئ طوبى له إلا وقد خبأ له الدهر يوم سوء.
# - ما كان الله سبحانه ليفتح على عبد باب الشكر ويغلق عنه باب المزيد.
# - ما زالت عنكم نعمة ولا غضارة عيش إلا بذنوب اجترحتموها وليس الله بظلام
~~للعبيد.
# - ما آمن بالقرآن من استحل محارمه (1).
# - ما أعظم المصيبة في الدنيا مع عظيم الفاقة غدا.
# - ما نلت من دنياك فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تأس عليه حزنا.
# PageV00P482
# - ما أكلته راح وما أطعمته فاح.
# - ما الانسان لولا اللسان إلا صورة ممثلة أو بهيمة مهملة.
# - ما أصدق الانسان على نفسه وأي دليل كفعله.
# - ما أعظم - اللهم - ما نرى من خلقك وما أصغر عظيمه في جنب ما غاب عنا من
~~قدرتك.
# - ما أهول اللهم ما نشاهده من ملكوتك وما أحقر ذلك فيما غاب عنا من عظيم
~~سلطانك.
# - ما أخذ الله سبحانه على الجاهل أن يتعلم حتى أخذ على العالم أن يعلم.
# - ما أفاد العلم من لم يفهم ولا نفع الحلم من لم يحلم.
# - ما أهمني ذنب أمهلت فيه حتى أصلي ركعتين.
# - ما أقبح بالانسان أن يكون ذا وجهين.
# - ما شئ من معصية الله تأتي إلا في شهوة.
# - ما شئ من طاعة الله تأتي إلا في كره.
# - ما قضى الله سبحانه على عبد بقضاء فرضي به إلا كانت الخيرة له فيه.
# - ما أعطى الله سبحانه العبد شيئا من خير الدنيا والآخرة إلا بحسن خلقه و
~~حسن نيته.
# - ما دفع الله عن العبد المؤمن شيئا من بلاء الدنيا وعذاب الآخرة إلا
~~برضاه بقضائه وحسن صبره على بلائه.
# - ما تآخى قوم على غير ذات الله سبحانه إلا كانت أخوتهم عليهم ترة يوم
~~العرض على الله.
# - ما توسل أحد إلي بوسيلة أجل عندي من يد سبقت مني إليه لأربيها عنده
~~باتباعها أختها فإن منع الأواخر يقطع شكر الأوائل.
# - ما آنسك أيها الانسان بهلكة نفسك أما من دائك بلول أم ليس لك من نومتك
~~يقظة أما ترحم ms220 من نفسك ما ترحم من غيرك.
# - ما المغبوط إلا من كانت همته نفسه لا يغبها عن محاسبتها ومجاهدتها و
~~مطالبتها.
# - ما المغرور الذي ظفر من الدنيا PageV00P483
# بأدنى شهوته (1) كالاخر الذي ظفر من الآخرة بأعلى همته.
# - ما المغبوط الذي فاز من دار البقاء ببغيته كالمغبون الذي فاته النعيم
~~لسوء اختياره وشقاوته.
# - ما [أصدق المرء على نفسه، وأي شاهد عليه كفعله، ولا] يعرف الرجل إلا
~~بعلمه كما لا يعرف الغريب من الشجر إلا عند حضور الثمر فتدل الأثمار على
~~أصولها ويعرف لكل ذي فضل منها فضلها كذلك يشرف الرجل الكريم بآدابه ويفتضح
~~اللئيم برذائله.
# - ما حفظ غيبك من ذكر عيبك.
# - ما آلى جهدا في النصيحة من دلك على عيبك وحفظ غيبك.
# - ما قدمته من خير فعند من لا يبخس الثواب وما ارتكبته من شر فعند من لا
~~يعجزه العقاب.
# - ما لمت أحدا إذاعة سري إذ كنت به أضيق منه.
# - ما رفع امرءا كهمته ولا وضعه كشهوته.
# - ما أخلق من غدر أن لا يوفى له.
# - ما أقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد الإخاء والعداوة بعد الصفاء
~~وزوال الألفة بعد استحكامها.
# PageV00P484
# الفصل الرابع باللفظ المطلق وهو مائة وإحدى وستون حكمة فمن ذلك قوله
~~(عليه السلام):
# - مجالسة (1) العلماء غنيمة.
# - مصاحبة العاقل مأمونة.
# - مرارة الصبر تثمر الظفر.
# - محن القدر تسبق الحذر.
# - مكروه تحمد عاقبته خير من محبوب تذم مغبته.
# - ميزة الرجل عقله وجماله مروته.
# - منازع الحق مخصوم.
# - مصاحب اللؤم مذموم.
# - مجلس الحكمة غرس الفضلاء.
# - مدارسة العلم لذة الأولياء.
# - ملازمة الخلوة ديدن الصلحاء.
# - مذيع الفاحشة كفاعلها.
# - مستمع الغيبة كقائلها.
# - مركب الهوى مركب ردي.
# - موت وحي خير من عيش شقي.
# - منع الكريم أحسن من بذل اللئيم.
# - مجالسة الأبرار توجب الشرف.
# - مصاحبة الأشرار توجب التلف.
# - مجالسة ذوي الفضائل حياة القلوب.
# - مجالسة السفل تضني القلوب.
# - مداومة المعاصي تقطع الرزق.
# - مقارنة السفهاء تفسد الخلق.
# - مواصلة الفاضل توجب السمو.
# - مباينة الدنايا تكبت العدو.
# - مربة المعروف أحسن من ابتدائه.
# PageV00P485
# - منزع الكريم أبدا إلى شيم آبائه.
# - مباينة العوام من أفضل المروة.
# - مجانبة الريب من ms221 أحسن الفتوة.
# - ملاك الدين العقل.
# - ملاك السياسة العدل.
# - ملاك كل أمر طاعة الله.
# - ملاك الخواتم ما أسفر عن رضى الله.
# - ملاك العلم العمل به.
# - ملاك العمل الاخلاص فيه.
# - ملاك العلم نشره.
# - ملاك الشر ستره.
# - ملاك الوعد إنجازه.
# - ملاك الخير مبادرته.
# - ملاك الدين الورع.
# - ملاك الشر الطمع.
# - ملاك التقى رفض الدنيا.
# - ملاك الدين مخالفة الهوى.
# - ملاك الايمان حسن الايقان.
# - ملاك الاسلام صدق اللسان.
# - ملاك التقوى الكف عن المحارم.
# - ملاك الأمور حسن الخواتم.
# - مع الشكر تدوم النعمة.
# - مع البر تدر الرحمة.
# - مع الزهد تتم الحكمة.
# - مع الثروة تظهر المروة.
# - مع الانصاف تدوم الاخوة.
# - مع الاخلاص ترفع الأعمال.
# - مع الساعات تفنى الآجال.
# - مع الورع يثمر العمل.
# - مع العجل يكثر الزلل.
# - مع العقل يتوفر الحلم.
# - مع الصبر يقوى الحزم.
# - مرارة اليأس خير من التضرع إلى الناس.
# - معرفة الله أعلى المعارف.
# - معرفة النفس أكمل (1) المعارف.
# - مشاورة الحازم المشفق ظفر.
# - مشاورة الجاهل المشفق خطر.
# - مصيبة في غيرك لك أجرها خير من مصيبة بك لغيرك ثوابها وأجرها.
# - مودة العوام تنقطع كما ينقطع السحاب وتنقشع كما ينقشع السراب.
# - موافقة الأصحاب تديم الاصطحاب [والرفق في المطالب يسهد الأسباب].
# PageV00P486
# - ملاك المروة صدق اللسان وبذل الاحسان.
# - ملاك النجاة لزوم الايمان [وصدق الإيقان].
# - مجالسة أبناء الدنيا منساة للايمان قائدة إلى طاعة الشيطان.
# - مواقف الشنآن تسخط الرحمان و ترضي الشيطان وتشين الانسان.
# - ملوك الدنيا والآخرة الفقراء الراضون.
# - ملوك الجنة الأتقياء والمخلصون.
# - مودة الأحمق كشجرة النار يأكل بعضها بعضا.
# - مودة أبناء الدنيا تزول لأدنى عارض يعرض.
# - مودة الحمقى تزول كما يزول السراب وتنقشع كما ينقشع الضباب.
# - مقاساة الأحمق عذاب الروح.
# - مداومة الذكر قوت الأرواح ومفتاح الصلاح.
# - مودة الجهال متغيرة الأحوال وشيكة الزوال.
# - مثل المنافق كالحنظلة الخضرة أوراقها المر مذاقها.
# - مثل المؤمن كالأترجة طيب طعمها وريحها.
# - مثل الدنيا كمثل الحية لين مسها و السم القاتل في جوفها يهوي إليها
~~الغر الجاهل ويحذرها ذو اللب العاقل.
# - مصاحب الأشرار كراكب البحر إن سلم من الغرق لم يسلم من الفرق.
# - مغلوب الشهوة أذل من مملوك الرق.
# - مغلوب الهوى ms222 دائم الشقاء مؤبد الرق.
# - مجاهدة النفس أفضل جهاد.
# - ملازمة الطاعة خير عتاد.
# - موت الولد قاصمة الطهر.
# - موت الولد صدع في الكبد.
# - موت الأخ قص الجناح واليد.
# - موت الزوجة حزن ساعة.
# - مثل الدنيا كظلك إن وقفت وقف وإن طلبته بعد.
# - مروة الرجل صدق لسانه.
# - مروة الرجل في احتماله عثرات إخوانه.
# - مغرس الكلام القلب ومستودعه الفكر ومقومه العقل ومبديه اللسان
~~PageV00P487
# وجسمه الحروف وروحه المعنى وحليته الاعراب ونظامه الصواب.
# - ماضي عمرك (1) فائت وآتيه متهم ووقتك مغتنم فاغتنم (2) فيه فرصة
~~الامكان وإياك أن تثق بالزمان.
# - مدمن الشهوات صريع الآفات.
# - مقارف (3) السيئات موقر التبعات.
# - مسكين ابن آدم مكتوم الاجل مكنون العلل محفوظ العمل تؤلمه البقة وتنتنه
~~العرقة وتقتله الشرقة.
# - مجاهدة الأعداء في دولتهم ومناضلتهم مع قدرتهم ترك لأمر الله وتعرض
~~لبلاء الدنيا.
# - مجاملة أعداء الله في دولتهم تقية من عذاب الله وحرز (4) من معارك
~~البلاء في الدنيا.
# - مسرة الكرام في بذل العطاء.
# - مسرة اللئام في سوء الجزاء.
# - مفتاح الخير التبري من الشر.
# - مفتاح الظفر لزوم الصبر.
# - منازعة الملوك تسلب النعم.
# - مجاهرة الله بالمعاصي تعجل النقم.
# - مجالسة العوام تفسد العادة.
# - معاشرة (1) السفل تشين السيادة.
# - مجالس الأسواق محاضر الشيطان.
# - مجاهدة النفس عنوان النبل.
# - مخالفة الهوى شفاء العقل.
# - معاداة الرجال من شيم الجهال.
# - مداراة الرجال من أكرم (2) الافعال.
# - معالجة النزال تظهر شجاعة الابطال.
# - مقاساة الاقلال ولا ملاقاة الأرذال.
# - (مناقشة) (3) العلماء تنتج فوائدهم و تكسب فضائلهم.
# - مقارنة الرجال في خلائقهم أمن من غوائلهم.
# - مودة الاباء نسب بين الأبناء.
# - مع الفراغ تكون الصبوة.
# - مع الشقاق تكون النبوة.
# PageV00P488
# - مع الاحسان تكثر الرفعة.
# - مع الفوت تكون الحسرة.
# - مروة الرجل على قدر عقله.
# - مزين الرجل علمه وحلمه.
# - مروة العاقل دينه وحسبه أدبه.
# - مادح الرجل بما ليس فيه مستهزئ به.
# - منع خيرك يدعو إلى صحبة غيرك.
# - منع أذاك يصلح لك قلوب أعدائك.
# - مداراة الأحمق من أشد العناء.
# - مصاحبة الجاهل من أعظم البلاء.
# - متقي الشر كفاعل الخير.
# - متقي المعصية كعامل البر.
# - مرارة الدنيا حلاوة الآخرة.
# - مؤنات الدنيا أهون من مؤنات الآخرة.
# - مرارة الصبر يذهبها حلاوة ms223 الظفر.
# - مصاحب الدنيا هدف للنوائب و الغير.
# - مرارة النصح أنفع من حلاوة الغش.
# - ملازمة الوقار تؤمن دناءة الطيش.
# - مودة ذوي الدين بطيئة الانقطاع دائمة البقاء.
# - مجالس اللهو تفسد الايمان.
# - مادحك بما ليس فيك مستهزئ بك فإن لم تنفعه (1) بنوالك بالغ في ذمك و
~~هجائك.
# - مناصحك مشفق عليك محسن إليك ناظر في عواقبك مستدرك فوارطك ففي طاعته
~~رشادك وفي مخالفته فسادك.
# - متى أشفي غيظي إذا غضبت؟ أحين أعجز فيقال لي: لو صبرت! أم حين أقدر؟
~~فيقال لي: لو عفوت.
# - معرفة العالم دين يدان به، [به] يكسب الانسان حسن الطاعة في حياته
~~وجميل الأحدوثة بعد وفاته (2).
# - متاع الدنيا حطام موبئ فتجنبوا مرعاه، قلعتها أحظى من طمأنينتها و
~~بلغتها أزكى من ثروتها.
# - مصيبة يرجى أجرها خير من نعمة لا يؤدى شكرها.
# - معرفة المرء بعيوبه من أنفع المعارف.
# - مستعمل الباطل معذب ملوم.
# PageV00P489
# - مستعمل الحرص شقي مذموم.
# - معاجلة الانتقام من شيم اللئام.
# - معاجلة الذنوب بالغفران من أخلاق الكرام.
# - وسئل (عليه السلام) من مسافة ما بين المشرق والمغرب؟ فقال:
# مسير يوم للشمس.
# - وقال (عليه السلام) في حق من ذمه:
# منهم تخرج الفتنة وإليهم تأوي الخطيئة يردون من شذ عنها ويسوقون من تأخر
~~عنها إليها.
# - وفي حق من ذمه أيضا:
# ماتحا في غرب هواه كادحا سعيا لدنياه.
# - مجالسة العقلاء (1) حياة للعقول و شفاء للنفوس.
# - معاشر الناس إن النساء نواقص الايمان نواقص العقول نواقص الحظوظ فأما
~~نقص إيمانهن فقعودهن في أيام حيضهن عن الصلاة والصوم وأما نقصان عقولهن
~~فشهادة امرأتين كشهادة رجل وأما نقصان حظوظهن فمواريثهن على نصف مواريث
~~الرجال فاتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن على حذر.
# PageV00P490
# الباب الخامس والعشرون مما ورد من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام) في حرف النون وهو فصلان:
# الفصل الأول: بلفظ نعم وهو إحدى وستون حكمة الفصل الثاني: باللفظ المطلق
~~وهو أربع وخمسون حكمة PageV00P491
# الفصل الأول بلفظ نعم وهو إحدى وستون حكمة فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - نعم وزير الايمان العلم.
# - نعم الدليل الحق.
# - نعم الرفيق الرفق.
# - نعم ms224 العون المظاهرة.
# - نعم الشفيع الاعتذار.
# - نعم الشيمة الوقار.
# - نعم الوسيلة الاستغفار.
# - نعم شافع المذنب الاقرار.
# - نعم الشيمة حسن الخلق.
# - نعم الخليقة استعمال الرفق.
# - نعم الاستظهار المشاورة.
# - نعم عون العبادة السهر.
# - نعم الطارد للهم الاتكال على القدر.
# - نعم العمل (1) الرفق.
# - نعم الايمان جميل الخلق.
# - نعم العبادة السجود والركوع.
# - نعم عون الدعاء الخشوع.
# - نعم عون الورع القنوع (2).
# - نعم قرين الأمانة الوفاء.
# - نعم قرين التقوى الورع (3) وبئس القرين الطمع.
# - نعم عون المعاصي الشبع.
# - نعم الاعتداد العمل للمعاد.
# PageV00P493
# - نعم زاد المعاد الاحسان إلى العباد.
# - نعم الحاجز عن المعاصي الخوف.
# - نعم مطية الامن الخوف.
# - نعم الظهير الصبر.
# - نعم الصهر القبر.
# - نعم العون على أسر النفس وكسر عادتها التجوع.
# - نعم الادام الجوع.
# - نعم السلاح الدعاء.
# - نعم المروة (1) الصبر على البلاء.
# - نعم الوسيلة الطاعة.
# - نعم الخليقة القناعة.
# - نعم العون على إسراف النفس الجوع (2).
# - نعم الطاعة [الانقياد و] الخضوع.
# - نعم الطارد للهم الرضا بالقضاء.
# - نعم عون الشيطان اتباع الهوى.
# - نعم صارف الشهوات غض الابصار.
# - نعم الحزم الاستظهار.
# - نعم دليل الايمان العلم.
# - نعم وزير العلم الحلم.
# - نعم الحسب حسن الخلق.
# - نعم البركة سعة الرزق.
# - نعم الهدية الموعظة.
# - نعم العبادة الخشية.
# - نعم الشيمة السكينة.
# - نعم الحظ القناعة.
# - نعم الكنز الطاعة.
# - نعم القرين الدين.
# - نعم الطارد للشك اليقين.
# - نعم الدلالة حسن السمت.
# - نعم قرين الحلم الصمت.
# - نعم الزاد [حسن] العمل.
# - نعم عون العمل قصر الامل.
# - نعم العبادة العزلة.
# - نعم الذخر المعروف.
# - نعم قرين العقلاء (1) الأدب.
# - نعم النسب حسن الأدب.
# - نعم قرين السخاء الحياء.
# - نعم قرين الايمان الرضا.
# - نعم المحدث الكتاب.
# PageV00P494
# - نعم الطهور التراب.
# - نعم المرء الرؤف.
# - نعم عمل المرء المعروف (1).
# - نعم الأنيس كتاب الله (2).
# PageV00P495
# الفصل الثاني باللفظ المطلق وهو أربع وخمسون حكمة فمن ذلك قوله (عليه
~~السلام):
# - نصحك بين الملا تقريع.
# - نظام الدين مخالفة الهوى والتنزه عن الدنيا.
# - نسئل الله لمننه تماما وبحبله اعتصاما.
# - نزول القدر يسبق الحذر.
# - نزول القدر يعمي البصر.
# - نفس المرء خطاه إلى أجله.
# - نعم الجهال كروضة على مزبلة.
# - نفسك أقرب أعدائك إليك.
# - نال الغناء من رضي بالقضاء. ms225
# - نال المنى من عمل لدار البقاء.
# - نيل المآثر ببذل المكارم.
# - نال الجنة من اتقى المحارم.
# - نوم على يقين خير من صلاة على شك.
# - نعمة لا تشكر كسيئة لا تغفر.
# - نعم الله أكثر من أن تشكر إلا ما أعان الله عليه وذنوب ابن آدم أكثر من
~~أن تغفر إلا ما عفا الله عنه.
# - نزه نفسك عن كل دنية وإن ساقتك إلى الرغائب.
# - نكير الجواب من نكير الخطاب.
# - نال الفوز الأكبر من ظفر بمعرفة النفس.
# - نظر النفس للنفس العناية بصلاح النفس.
# - نظر البصر لا يجدي إذا عميت PageV00P497
# البصيرة.
# - ندم القلب يمحص الذنب ويكفر الجريرة.
# - نحمد الله على ما وفق له من الطاعة وذاد عنه من المعصية.
# - نعوذ بالله من المطامع الدنية والهمم الغير المرضية.
# - نعوذ بالله من سيئات العقل وقبح الزلل وبه نستعين.
# - نظام المروة حسن الاخوة.
# - نظام الدين حسن اليقين.
# - نحن أعوان المنون وأنفسنا نصب الحتوف فمن أين نرجو البقاء وهذا الليل
~~والنهار لم يرفعا من شئ شرفا إلا أسرعا الكرة في هدم ما بنيا وتفريق ما
~~جمعا.
# - نظام الدين خصلتان: إنصافك من نفسك، ومواساة إخوانك.
# - نفسك عدو محارب وضد مواثب إن غفلت عنها قتلتك.
# - نزل نفسك دون منزلتها ينزلك الله فوق منزلتك.
# - ناظر قلب اللبيب به يبصر رشده ويعرف غوره ونجده.
# - نعمتان للعبد: أن يعرف قدره، ولا يتجاوز حده.
# - نزه عن كل دنية نفسك وابذل في المكارم جهدك تخلص من المآثم و تحرز و
~~(1) المكارم.
# - نسيتم ما ذكرتم وأمنتم ما حذرتم فتاه عليكم رأيكم وتشتت عليكم أمركم.
# - نال العز من رزق القناعة.
# - نال الفوز من وفق للطاعة.
# - نفوس الأخيار نافرة من نفوس الأشرار.
# - نفوس الأبرار أبدا تأبى أفعال الفجار.
# - نال الغنى من رزق اليأس عما في أيدي الناس والقناعة بما أوتي والرضا
~~بالقضاء.
# - وقال (عليه السلام) في ذكر القرآن الكريم:
# نور لمن استضاء به وشاهد لمن خاصم به وفلج لمن حاج به وعلم لمن وعى وحكم
~~لمن قضى.
# PageV00P498
# - وقال (عليه السلام) في ذكر جهنم:
# نار شديد كلبها عال لجبها ساطع ms226 لهبها متأجج سعيرها متزائد (1) زفيرها
~~بعيد خمودها ذاك وقودها متخوف وعيدها.
# - نجا من صدق إيمانه وهدي من حسن إسلامه.
# - نظام المروة في مجاهدة أخيك على طاعة الله وصده عن معاصي الله وعن كثرة
~~(2) الكلام.
# - نظام الكرم موالاة الاحسان و مواساة الاخوان.
# - نظام الفتوة احتمال عثرات الاخوان وحسن تعهدات الجيران.
# - نكد العلم الكذب.
# - نكد الجد اللعب.
# - نكد الدين الطمع وصلاحه الورع.
# - نصف العاقل احتمال ونصفه تغافل.
# - نحن أقمنا عمود الحق وهزمنا جيوش الباطل.
# - نزه نفسك عن دنس اللذات وتبعات الشهوات.
# - نزه دينك عن الشبهات وصن نفسك عن مواقع الريب الموبقات.
# - نحن دعائم الحق وأئمة الخلق (1).
# - نحن دعاة الحق وأئمة الخلق و ألسنة الصدق من أطاعنا ملك ومن عصانا هلك.
# - نحن باب حطة وهو باب السلام من دخله [سلم و] نجا ومن تخلف عنه هلك.
# - نحن النمرقة الوسطى بها يلحق التالي وإليها يرجع الغالي.
# - نحن أمناء الله على عباده ومقيموا الحق في بلاده بنا ينجو الموالي وبنا
~~يهلك المعادي.
# - نحن شجرة النبوة ومحط الرسالة و مختلف الملائكة وينابيع الحكمة و معادن
~~العلم، ناصرنا ومحبنا ينتظر الرحمة وعدونا ومبغضنا ينتظر السطوة.
# - نحن الشعار والأصحاب والسدنة و الخزنة والأبواب ولا تؤتى البيوت إلا من
~~أبوابها ومن أتاها من غير أبوابها
# PageV00P499
# سمي سارقا (1) لا تعدوه العقوبة.
# - نسئل الله منازل الشهداء ومعايشة السعداء ومرافقة الأنبياء [والأبرار].
# - نحن الخزان لدين الله ونحن مصابيح العلم إذا مضى منا علم نبا علم (2).
# PageV00P500
# الباب السادس والعشرون مما ورد من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام) في حرف الواو PageV00P501
# باللفظ المطلق وهو فصل (1) واحد: ثمان وثمانون حكمة فمن ذلك قوله (عليه
~~السلام):
# - ويح العاصي ما أجهله وعن حظه ما أعدله (2).
# - ويح ابن آدم ما أغفله وعن رشده ما أذهله.
# - ويح الحسد ما أعدله بدا بصاحبه فقتله.
# - وقار الحلم زينة العلم.
# - وفاء الذمم زينة الكرم.
# - وقاحة الرجل تشينه.
# - وقار الشيب نور وزينة.
# - ورع ينجي خير من طمع يردي.
# - ولوع النفس باللذات يغوي ويردي.
# - ورع يعز خير من طمع يذل. ms227
# - وقوعك فيما لا يعنيك جهل مضل.
# - ولد السوء يعر الشرف ويشين السلف.
# - ولد السوء يضر السلف ويفسد الخلف.
# - ورع الرجل على قدر دينه.
# - وقار الفتى (1) يزينه وخرقه يشينه.
# - وقود النار يوم القيامة كل غني بخل
# PageV00P503
# بماله على الفقراء وكل عالم باع الدين بالدنيا.
# - واضع العلم عند غير أهله ظالم له.
# - واضع معروفه في غير مستحقه مضيع له.
# - ورع المؤمن يظهر في عمله.
# - ورع المنافق لا يظهر إلا على لسانه.
# - وأدوا من توادونه في الله سبحانه و ابغضوا من تبغضونه في الله سبحانه.
# - واصلوا من تواصلونه في الله سبحانه واهجروا من تهجرونه في الله سبحانه.
# - وزراء السوء أعوان الظلمة وإخوان الاثمة.
# - وقر الله سبحانه واجتنب محارمه و أحبب أحبائه.
# - وق نفسك نارا وقودها الناس و الحجارة بمبادرتك إلى طاعة الله وتجنبك
~~معاصيه وتوخيك رضاه.
# - ويح البخيل المتعجل الفقر الذي منه هرب والتارك الغنى الذي إياه طلب.
# - وقار الشيب أحب إلي من نضارة الشباب.
# - ويح النائم ما أخسره قصر عمره وقل أجره.
# - ويح المسرف ما أبعده عن صلاح نفسه واستدراك أمره.
# - ويل لمن غلبت عليه الغفلة فنسي الرحلة ولم يستعد.
# - وعد الكريم نقد وتعجيل.
# - وعد اللئيم تسويف وتعطيل (1).
# - وقروا كباركم يوقركم صغاركم.
# - وقوا أعراضكم ببذل أموالكم.
# - وفور الأموال بانتقاص الاعراض لؤم.
# - ولد عقوق محنة وشؤم.
# - ورع الرجل ينزهه عن كل دنية.
# - وفور الدين والعرض بابتذال المال موهبة سنية.
# - وصول معدم خير من جاف مكثر.
# - وجه مستبشر خير من قطوب مؤثر.
# - وصول الناس من وصل من قطعه.
# - وجيه الناس من تواضع مع رفعة و ذل مع منعة.
# - ويل لمن تمادى في غيه ولم يفئ إلى الرشد.
# PageV00P504
# - ويل لمن تمادى في جهله وطوبى لمن عقل واهتدى.
# - ويل لمن سائت سيرته وجارت مملكته وتجبر واعتدى.
# - ويح ابن آدم أسير الجوع صريع الشبع غرض الآفات خليفة الأموات.
# - وقروا أنفسكم عن المفاكهات و مضاحك الحكايات ومحال الترهات (1).
# - ويل للباغين من أحكم الحاكمين و عالم ضمائر المضمرين.
# - ويل لمن بلي بعصيان وحرمان و خذلان.
# - والذي فلق الحبة وبرأ ms228 النسمة ليظهرن عليكم قوم يضربون الهام على تأويل
~~القرآن كما بدأكم محمد (صلى الله عليه وآله) على تنزيله وذلك حكم من
~~الرحمان عليكم في آخر الزمان.
# - وقر سمع لم يسمع الداعية.
# - وقر قلب (2) لم يكن له أذن واعية.
# - وقوا دينكم بالاستعانة بالله.
# - وقوا أنفسكم من عذاب الله بالمبادرة إلى طاعة الله.
# - وال ظلوم غشوم خير من فتنة تدوم.
# - وافد الموت يدني الاجل ويبعد الامل ويبيد المهل.
# - وفد الجنة أبدا منعمون.
# - وفد النار أبدا معذبون.
# - وارد الجنة مخلد النعماء.
# - وارد النار مؤبد الشقاء.
# - وقر عرضك بعرضك تكرم، وتفضل تخدم، واحلم تقدم.
# - وافد الموت يقطع العمل ويفضح الامل.
# - ود أبناء الدنيا ينقطع لانقطاع أسبابه.
# - ود أبناء الآخرة يدوم لدوام سببه.
# - وا عجبا كيف تستحق الخلافة بالصحبة ولا تستحق بالصحبة والقرابة.
# - وفور العرض بابتذال الأموال، و صلاح الدين بإفساد الدنيا.
# - والله ما فجأني من الموت وارد كرهته ولا طالع أنكرته، [وما كنت إلا
~~كغارب ورد أو طالب وجد].
# PageV00P505
# - والله ما منع الأمر (1) أهله وأزاح الحق عن مستحقه إلا كل كافر جاحد و
~~منافق ملحد.
# - ولئن أمهل الله الظالم فلن يفوته أخذه وهو له بالمرصاد على مجاز طريقه
~~وبموضع الشجا من مجاز ريقه.
# - وجهك ماء جامد يقطره السؤال فانظر عند من تقطره.
# - وزر صدقة المنان يغلب أجره.
# - وحدة المرء خير له من قرين السوء.
# - وضع الصنيعة في أهلها تكبت العدو وتقي مصارع السوء.
# - والله لان أبيت على حسك السعدان مسهدا وأجر في الأغلال مصفدا أحب إلي
~~من أن ألقى الله ورسوله ظالما لبعض العباد أو غاصبا لشئ من الحطام وكيف
~~أظلم لنفس يسرع إلى البلى قفولها و يطول في الثرى حلولها.
# - ولقد علم المستحفظون من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنني لم
~~أرد على الله ولا على رسوله ساعة قط ولقد واسيته بنفسي في المواطن التي
~~تنكص فيها الابطال وتتأخر عنها الاقدام نجدة أكرمني الله بها (1).
# - والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما أسلموا ولكن استسلموا وأسروا الكفر
~~فلما وجدوا أعوانا عليه أعلنوا ms229 ما كانوا أسروا وأظهروا ما كانوا بطنوا.
# - وجدت المسالمة خيرا ما لم يكن وهن في الاسلام أنجع من القتال.
# - وجدت الحلم والاحتمال أنصر لي من شجعان الرجال.
# - والله لا يعذب الله مؤمنا بعد الايمان إلا بسوء ظنه وسوء خلقه.
# - وصول المرء إلى كل ما يبتغيه من طيب عيشه وأمن سربه وسعة رزقه بنيته
~~وسعة خلقه.
# - والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجة لوجود (2)
~~الناصر وما أخذ الله على العلماء أن لا
# PageV00P506
# يقاروا على كظة ظالم ولا سغب مظلوم لألقيت حبلها على غاربها ولسقيت آخرها
~~بكأس أولها ولألفيتم دنياكم هذه عندي أزهد من عفطة عنز.
# - و [أيم] الله لئن فررتم من سيف العاجلة لا تسلموا من سيوف الآخرة و
~~أنتم لهاميم العرب والسنام الأعظم فاستحيوا من الفرار فإن فيه ادراع العار
~~و ولوج النار.
# - وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا قد أمن العقاب وانقطع العتاب و
~~زحزحوا عن النار واطمأنت بهم الدار و رضوا المثوى والقرار.
# - واتقوا الله الذي أعذر بما أنذر و احتج بما نهج وحذركم عدوا نفذ في
~~الصدور خفيا ونفث في الاذان نجيا.
# - والله ما كتمت وشمة ولا كذبت كذبة.
# - والله (1) لقد بذلت في طاعة الله و رسوله جهدي وجاهدت أعداءه بكل طاقتي
~~ووقيته بنفسي، ولقد أفضى إلي من علمه بما لم يفض به إلى أحد غيري، ولقد قبض
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وإن رأسه لعلى صدري، ولقد سالت نفسه في كفي
~~فأمررتها على وجهي، ولقد وليت غسله (صلى الله عليه وآله) والملائكة أعواني
~~فضجت الدار والأفنية ملا منهم يهبط وملا منهم يعرج وما فارقت سمعي هيمنة
~~منهم يصلون عليه حتى واريناه في ضريحه فمن أحق به مني حيا وميتا (1).
# - والذي بعث محمدا (صلى الله عليه وآله) بالحق نبيا لتبلبلن بلبلة
~~ولتغربلن غربلة ولتساطن سوط القدر حتى يعلوا أسفلكم أعلاكم و أعلاكم
~~أسفلكم، [وليسبقن سابقون كانوا قصروا، وليقصرن سابقون كانوا سبقوا].
# PageV00P507
# الباب السابع والعشرون مما ورد من حكم أمير المؤمنين علي بن ms230 أبي طالب
~~(عليه السلام) في حرف الهاء PageV00P509
# باللفظ المطلق وهو فصل واحد وهو ستون حكمة فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - هدي من أطاع ربه وخاف ذنبه.
# - هدي من أحسن إسلامه.
# - هدي من أخلص إيمانه.
# - هلك في رجلان محب غال ومبغض قال (1).
# - هلك من لم يعرف قدره.
# - هلك من لم يحرز أمره.
# - هلك من ادعى وخاب من افترى.
# - هيهات أن يفوت الموت من طلب أو ينجو منه من هرب.
# - هلك الفرحون بالدنيا يوم القيامة، ونجا المحزونون بها.
# - هل تنظر إلا فقيرا يكابد فقرا أو غنيا بدل نعمة الله كفرا أو بخيلا
~~اتخذ البخل بحق الله وفرا أو متمردا كأن بأذنيه عن سماع الحكمة وقرا.
# - هذا اللسان جموح بصاحبه.
# - هم المؤمن لاخرته وكل جده لمنقلبه.
# - هلك من باع اليقين بالشك والحق بالباطل والأجل بالعاجل.
# - هلك من استنام إلى الدنيا وأمهرها دينه فهو حيث مالت مال إليها قد
~~اتخذها همه ومعبوده.
# - هل ينتظر أهل غضاضة الشباب إلا حواني الهرم.
# PageV00P511
# - هل ينتظر أهل غضارة الصحة إلا نوازل السقم.
# - هيهات لا يخدع الله عن جنته ولا ينال ما عنده إلا بمرضاته.
# - هيهات أن ينجو الظالم من أليم عذاب الله وعظيم سطواته.
# - هو الله الذي تشهد له أعلام الوجود على إقرار قلب ذوي الجحود.
# - في وصف الدنيا:
# هي الصدود العنود والحيود الميود و الخدوع الكنود.
# - هل من خلاص أو مناص أو ملاذ أو معاذ أو قرار أو محار.
# - هون عليك فإن الامر قريب و الاصطحاب قليل والمقام يسير.
# - هدر فنيق الباطل بعد كظوم وصال الدهر صيال السبع العقور.
# - هيهات لولا التقى لكنت أدهى العرب.
# - هيهات من نيل السعادة السكون إلى الهوينا والبطالة.
# - هدى الله أحسن الهدى.
# - هدي من أشعر قلبه التقوى.
# - هدي من تجلبب جلباب الدين.
# - هدي من ادرع لباس الصبر واليقين.
# - هدي من سلم مقادته إلى الله و رسوله وولي أمره.
# - وقال (عليه السلام) في ذكر الملائكة (عليهم السلام):
# هم أسراء إيمان (1) لم يفكهم منه زيغ و لا عدول.
# - في ذكر المنافقين:
# هم لمة الشيطان ms231 وحمة النيران أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم
~~الخاسرون.
# - هلك من رضي عن نفسه ووثق بما تسوله له.
# - وروي أنه (عليه السلام) مر على بربخ (2) قد انفجر فقال:
# هذا ما كنتم عليه بالأمس تتنافسون.
# - وروي أيضا أنه مر على مزبلة فقال:
# هذا ما بخل به الباخلون.
# - هلك من أضله الهوى واستقاده الشيطان إلى سبيل العمى.
# - هل ينتظر أهل مدة البقاء إلا آونة
# PageV00P512
# الفناء مع قرب الزوال وأزوف الانتقال.
# - هلك خزان الأموال وهم أحياء و العلماء باقون ما بقي الليل والنهار
~~أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة.
# - هل يدفع عنكم الأقارب أو تنفعكم النواحب.
# - هيهات ما تناكرتم إلا لما قبلكم من الخطايا والذنوب.
# - وقال في ذكر القرآن المجيد:
# هو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الشبه والآراء.
# - وفي ذكره أيضا:
# هو الفضل ليس بالهزل، هو الناطق بسنة العدل والامر بالفصل، هو حبل الله
~~المتين والذكر الحكيم، هو وحي الله الأمين، هو ربيع القلوب وينابيع العلم،
~~هو الصراط المستقيم، هو هدى لمن ائتم به وزينة لمن تحلى به وعصمة لمن اعتصم
~~به وحبل لمن تمسك به (1).
# - في ذكر الاسلام (1):
# هو أبلج المناهج نير الولائج مشرق الأقطار رفيع الغاية.
# - وقال (عليه السلام) في ذكر الأشتر النخعي (رضي الله عنه):
# هو سيف الله لا ينبو عن الضرب ولا كليل الحد ولا تستهويه بدعة ولا تتيه
~~به غواية.
# - في ذكر [دولة] بني أمية:
# هي مجاجة من لذيذ العيش يتطعمونها برهة ويلفظونها جملة.
# - في ذكر من ذمه:
# - هو بالقول مدل ومن العمل مقل و على الناس طاعن ولنفسه مداهن (2)، هو في
~~مهلة من الله يهوي مع الغافلين ويغدو مع المذنبين بلا سبيل قاصد ولا إمام
~~قائد (3) ولا علم مبين ولا دين متين، هو
# PageV00P513
# لا يخشى الموت ولا يخاف الفوت (1).
# - هب ما أنكرت لما عرفت وما جهلت لما علمت.
# - هب اللهم لنا رضاك وأغننا عن مد الأيدي إلى سواك.
# - هواك أعدى عليك من كل عدو فاغلبه وإلا أهلكك.
# - هموم الرجل على قدر همته ms232 وغيرته على قدر حميته.
# - هم الكافر لدنياه وسعيه لعاجله و غايته شهوته.
# - وقال (عليه السلام) في مدح من أثنى عليهم:
# هجم بهم العلم على حقائق الايمان و باشروا روح اليقين فاستسهلوا ما
~~استوعره المترفون وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بأبدان
~~أرواحها معلقة بالمحل الاعلى أولئك خلفاء الله في أرضه والدعاة إلى دينه آه
~~آه شوقا إلى رؤيتهم.
# - وقال (عليه السلام) في وصف آل رسول الله (صلى الله عليه وآله):
# هم دعائم الاسلام وولائج الاعتصام بهم عاد الحق في نصابه وانزاح الباطل
~~عن مقامه وانقطع لسانه عن منبته عقلوا الدين عقل وعاية ورعاية لا عقل سماع
~~ورواية.
# - هم موضع سر رسول الله (صلى الله عليه وآله) وحماة أمره وعيبة علمه
~~وموئل حكمه وكهوف كتبه وحبال دينه.
# - هم كرائم الايمان وكنوز الرحمان إن قالوا صدقوا وإن صمتوا لم يسبقوا.
# - هم كنوز الايمان ومعادن الاحسان إن حكموا عدلوا وإن حاجوا خصموا.
# - هم أساس الدين وعماد اليقين إليهم يفئ الغالي وبهم يلحق التالي.
# - هم مصابيح الظلم وينابيع الحكم.
# - هم معادن (1) العلم ومواطن الحلم.
# - هم عيش العلم وموت الجهل يخبركم حلمهم عن علمهم وصمتهم عن منطقهم لا
~~يخالفون الحق ولا يختلفون فيه فهو بينهم صامت ناطق وشاهد صادق.
# PageV00P514
# الباب الثامن والعشرون فيما ورد من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام) في حرف اللا وهو فصلان:
# الفصل الأول: بلفظ النهي وهو مائتان وسبع وستون حكمة الفصل الثاني: بلفظ
~~لاء النفي وهو أربعمائة وأربع وستون حكمة PageV00P515
# الفصل الأول وهو مائتان وسبع وستون حكمة فمن ذلك قوله (عليه السلام):
# - لا ترج إلا ربك.
# - لا تخف إلا ذنبك.
# - لا تضيعن مالك في غير معروف.
# - لا تضعن معروفك عند غير عروف.
# - لا تعد ما تعجز عن الوفاء به.
# - لا تضمن ما لا تقدر على القيام (1) به.
# - لا يحمد حامد إلا ربه.
# - لا يخف خائف إلا ذنبه.
# - لا تعن قويا على ضعيف.
# - لا تؤثر دنيا على شريف.
# - لا تثقن بعهد من لا دين له.
# - لا تمنحن ms233 ودك من لا وفاء له.
# - لا تصحبن من لا عقل له.
# - لا تودعن سرك من لا أمانة له.
# - لا تقدم على ما تخشى العجز عنه.
# - لا تعزم على ما لا تستبين الرشد فيه.
# - لا تنظر إلى من قال وانظر إلى ما قال.
# - لا ترخص لنفسك في شئ من سيئ الأقوال والافعال.
# - لا تفسد ما يعنيك صلاحه.
# - لا تغلق بابا يعجزك افتتاحه.
# - لا تخاطر بشئ رجاء أكثر منه.
# - لا تستعظمن النوال وإن عظم فإن
# PageV00P517
# قدر السؤال أعظم منه.
# - لا تمارين الجهول (1) في محفل.
# - لا تشاورن في أمرك من يجهل.
# - لا تتكل في أمورك على كسلان.
# - لا ترج فضل منان ولا تأتمن لأحمق وخوان (2).
# - لا تزدرين أحدا حتى تستنطقه.
# - لا تستعظمن أحدا حتى تستكشف معرفته.
# - لا تثق بمن يذيع سرك.
# - لا تصطنع من يكفر برك.
# - لا تمازح الشريف فيحقد عليك.
# - لا تلاحي الدني فيجترئ عليك.
# - لا تضع من رفعته التقوى.
# - لا ترفع من رفعته الدنيا.
# - لا تقل ما يثقل وزرك.
# - لا تفعل ما يضع قدرك.
# - لا تكونوا لنعم الله عليكم أضدادا.
# - لا تكونوا لفضله عليكم حسادا.
# - لا تتكلم بكل ما تعلم فكفى بذلك جهلا.
# - لا - تمسك عن إظهار الحق إذا وجدت له أهلا.
# - لا تعامل من لا تقدر على الانتصاف منه.
# - لا تقطع صديقا وإن كفر.
# - لا تأمن عدوا وإن شكر.
# - لا تستكثرن العطاء وإن كثر فإن حسن الثناء أكثر منه.
# - لا يستحيين أحدكم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول لا أعلم.
# - لا تهتكوا أستاركم عند من يعلم أسراركم.
# - لا تؤيس الضعفاء من عدلك.
# - لا تطمع العظماء في حيفك.
# - لا يغلبن غضبك على حلمك.
# - لا يغلبن هواك على علمك (1).
# - لا ترغب في الدنيا فتخسر آخرتك.
# - لا تغتر (2) بالرذائل فتسقط قيمتك.
# - لا تستصغرن عدوا وإن ضعف.
# - لا ترد السائل وإن أسرف.
# PageV00P518
# - لا تعاتب الجاهل فيمقتك وعاتب العاقل فيحبك.
# - لا يغلب الحرص صبركم.
# - لا تنسوا عند النعمة شكركم.
# - لا تعدن عدة لا تثق من نفسك بإنجازها.
# - لا تغترن بمجاملة العدو فإنه كالماء وإن ms234 أطيل إسخانه بالنار لم يمنع من
~~إطفائها.
# - لا تخل نفسك من فكرة تزيدك حكمة أو عبرة تفيدك عصمة.
# - لا تخبر إلا عن ثقة فتكون كذابا إن أخبرت عن غيره فإن الكذب مهانة وذل.
# - لا تنازع السفهاء ولا تستهتر بالنساء فإن ذلك يزري بالعقلاء.
# - لا تكثرن الضحك فتذهب هيبتك و لا المزاح فيستخف بك.
# - لا تأمن من البلاء في أمنك و رخائك.
# - لا تكثرن العتاب فإنه يورث الضغينة ويدعو إلى البغضاء واستعتب لمن رجوت
~~إعتابه.
# - لا تزلوا عن الحق وأهله فإنه من استبدل بنا أهل البيت هلك وفاتته
~~الدنيا والآخرة.
# - لا تخن من ائتمنك وان خانك ولا تشن عدوك وإن شأنك.
# - لا تصحب من يحفظ مساويك و ينسى فضائلك ومعاليك.
# - لا تؤاخ من يستر مناقبك وينشر مثالبك.
# - لا تطلب الإخاء عند أهل الجفاء و اطلبه عند أهل الحفاظ والوفاء.
# - لا تحرم المضطر وإن أسرف.
# - لا تخيب المحتاج وإن ألحف.
# - لا تخلفن ورائك شيئا من الدنيا فإنك تخلفه لأحد رجلين: إما رجل عمل فيه
~~بطاعة الله فسعد بما شقيت، وإما رجل عمل بمعصية الله فكنت عونا له على
~~المعصية وليس أحد هذين حقيقا أن تؤثره على نفسك.
# - لا تجعل أكثر همتك أهلك وأولادك فإنهم إن يكونوا أولياء الله فإن الله
~~لا يضيع وليه وإن يكونوا أعداء الله فما همك بأعداء الله.
# - لا تركنوا إلى جهالكم ولا تنقادوا PageV00P519
# لأهوائكم فإن النازل بهذا المنزل على شفا جرف هار.
# - لا يقولن أحدكم إن أحدا أولى بفعل الخير مني فيكون - والله - كذلك إن
~~للخير والشر أهلا فمهما تركتموه كفاكموه أهله.
# - لا يحنن أحدكم حنين الأمة على ما زوي عنه من الدنيا.
# - لا تفرح بالغناء والرخاء ولا تغتم بالفقر والبلاء فإن الذهب يجرب
~~بالنار و المؤمن يجرب بالبلاء.
# - لا تصحب الا عاقلا تقيا ولا تخالط إلا عالما زكيا ولا تودع سرك إلا
~~مؤمنا وقيا.
# - لا تحمل على يومك هم سنتك، كفاك كل يوم ما قدر لك فيه، فإن تكن السنة
~~من عمرك فإن الله سيأتيك في كل ms235 غد جديد بما قسم لك وإن لم تكن من عمرك فما
~~همك بما ليس لك.
# - لا تأس على ما فات.
# - لا تفرح بما هو آت.
# - لا يلم لائم إلا نفسه.
# - لا تقولن ما يسوئك جوابه.
# - لا تفعلن ما يلحقك (1) معابه.
# - لا تطمع فيما لا تستحق.
# - لا تستطل على من لا تسترق.
# - لا ترغبن في مودة من لا تكشفه.
# - لا تزهدن في شئ حتى تعرفه.
# - لا تقدمن على أمر حتى تخبره.
# - لا تستحسن من نفسك ما من غيرك تستنكره.
# - لا تحدث بما تخاف تكذيبه.
# - لا تصدق من يقابل صدقك بتكذيبه.
# - لا تسئل ما (2) تخاف منعه.
# - لا تغالب من لا تقدر على دفعه.
# - لا تخبر بما لم تحط به علما.
# - لا ترج ما تعنف برجائك له (3).
# - لا تعدن شرا ما أدركت به خيرا.
# - لا تعدن خيرا ما أدركت به شرا.
# - لا تطمع في كل ما تسمع فكفى بذلك غرة.
# - لا ترغب في [كل] ما يفنى ويذهب
# PageV00P520
# فكفى بذلك مضرة.
# - لا تشاور عدوك واستره خبرك.
# - لا يكن أهلك وذو ودك أشقى الناس بك.
# - لا تطلع زوجك وعبدك على سرك فيسترقانك (1).
# - لا تسرف في شهوتك وغضبك فيزريانك.
# - لا يسترقنك (2) الطمع وكن عزوفا.
# - لا تمنع المعروف وإن لم تجد عروفا.
# - لا تصر على ما يعقب الاثم.
# - لا تفعل ما يشين العرض والاسم.
# - لا تخافوا ظلم ربكم ولكن خافوا (3) ظلم أنفسكم.
# - لا تطيعوا الأدعياء الذين شربتم بصفوكم كدرهم وخلطتم بصحتكم مرضهم
~~وأدخلتم في حقكم باطلهم.
# - لا تكرهوا سخط من يرضيه الباطل.
# - لا توادوا الكافر ولا تصاحبوا الجاهل.
# - لا تفضحوا أنفسكم لتشفوا غيظكم و إن جهل عليكم جاهل فليسعه حلمكم.
# - لا تصدعوا على سلطانكم فتندموا غب أمركم.
# - لا يستنكفن من لم يكن يعلم أن يتعلم.
# - لا ترخصوا لأنفسكم فتذهب بكم في مذاهب الظلمة.
# - لا تداهنوا فيقتحم بكم الادهان على المعصية.
# - لا تقولوا فيما لا تعرفون فإن أكثر الحق فيما تنكرون.
# - لا تعادوا ما تجهلون فإن أكثر العلم فيما لا تعرفون.
# - لا تستعجلوا ما لم يعجله الله لكم. ms236
# - لا تحدث الناس بكل ما سمعت فكفى بذلك خرقا.
# - لا ترد على الناس كلما حدثوك فكفى بذلك حمقا.
# - لا تذكروا الموت بسوء فكفى بذلك إثما.
# PageV00P521
# - لا ترغب فيما يفنى وخذ من الفناء للبقاء.
# - لا تعمل شيئا من الخير رياء ولا تتركه حياء.
# - لا تحلم عن نفسك إذا هي أغوتك.
# - لا تعص نفسك إذا هي أرشدتك.
# - لا تقض نافلة في وقت فريضة ابدأ بالفريضة ثم صل ما بدا لك.
# - لا تثق بالصديق قبل الخبرة.
# - لا توقع بالعدو قبل القدرة.
# - لا ترم سهما يعجزك رده.
# - لا تحلن عقدا يعجزك إيثاقه.
# - لا توحشن أمرا يسوءك فراقه.
# - لا يصغرن عندك الرأي الخطير إذا أتاك به الرجل الحقير.
# - لا تردن على النصيح ولا تستغشن المستشير.
# - لا تزدرين العالم وإن كان حقيرا.
# - لا تعظمن الأحمق وإن كان كبيرا.
# - لا تبسطن يدك على من لا يقدر على دفعها عنه.
# - لا تظلمن من لا يجد ناصرا إلا الله.
# - لا تجعلن لنفسك توكلا إلا على الله.
# - لا يكن لك رجاء إلا الله.
# - لا يشغلنك عن الآخرة شاغل (1) فإن المدة قصيرة.
# - لا تنافس في مواهب الدنيا فإن مواهبها حقيرة.
# - لا تسرعن إلى الغضب فيتسلط عليك بالعادة.
# - لا تطمعن نفسك فيما فوق الكفاف فتغلبك بالزيادة.
# - لا تتمسكن بمدبر ولا تفارقن مقبلا.
# - لا تجعلن للشيطان في عملك نصيبا ولا على نفسك سبيلا.
# - لا تتكلمن إذا لم تجد للكلام موقعا.
# - لا تبذلن ودك إذا تجد له موضعا.
# - لا تظنن بكلمة بدرت من أحد سوء وأنت تجد لها في الخير محتملا.
# - لا تعدن صديقا من لا يواسي بماله.
# - لا تعدن غنيا من لم يرزق من ماله.
# - لا تسرعن إلى أرفع موضع في المجلس فإن الموضع الذي ترفع إليه خير من
~~الموضع الذي تحط عنه.
# PageV00P522
# - لا تفرحن بسقطة غيرك فإنك لا تدري ما يحدث بك الزمان.
# - لا تمتنعن من فعل المعروف و الاحسان فتسلب الامكان.
# - لا تبطرن بالظفر فإنك لا تأمن ظفر الزمان بك.
# - لا تغترن بالأمن فإنك مأخوذ من مأمنك.
# - لا تبتهجن بخطأ غيرك ms237 فإنك لن تملك الإصابة أبدا.
# - لا تتبعن عيوب الناس فإن لك عيوبا إن عقلت [ما] يشغلك أن تعيب أحدا.
# - لا تقاولن إلا منصفا ولا ترشدن إلا مسترشدا.
# - لا تعود نفسك الغيبة فإن معتادها عظيم الجرم.
# - لا تأمن صديقك حتى تختبره وكن من عدوك على أشد الحذر.
# - لا تيأس من الزمان إذا منع ولا تثق به إذا أعطى وكن منه على أعظم
~~الحذر.
# - لا تعرض لعدوك وهو مقبل فإن إقباله يعينه عليك ولا تعرض له وهو مدبر
~~فإن إدباره يكفيك أمره.
# - لا تجر لسانك إلا بما يكتب لك أجره ويجمل عنك نشره.
# - لا تصحب المائق (1) فيزين لك فعله ويود أنك مثله.
# - لا تكثر فتضجر ولا تفرط فتسقط.
# - لا تسرع إلى الناس بما يكرهون فيقولون فيك ما لا يعملون.
# - لا تجزعوا من قليل ما أكرهكم فيوقعكم ذلك في كثير مما تكرهون.
# - لا تسألن عما لم يكن ففي الذي قد كان علم كاف.
# - لا تستشفين بغير القرآن فكفى به من كل داء شاف.
# - لا تكثرن الدخول على الملوك فإنك إن أكثرت عليهم (2) ملوك وإن نصحتهم
~~غشوك.
# - لا تصحبن أبناء الدنيا فإنك إن أقللت استقلوك وإن أكثرت حسدوك.
# - لا ترغب في خلطة الملوك فإنهم يستكثرون من الكلام رد السلام و
# PageV00P523
# يستقلون من العقاب ضرب الرقاب.
# - لا تسرعن إلى بادرة وجدت فيها (1) مندوحة.
# - لا تطلبن طاعة غيرك طاعة نفسك عليك ممتنعة.
# - لا تستبطئ إجابة دعائك وقد سددت طريقه بالذنوب.
# - لا تحارب من يعتصم بالدين فإن محارب الدين محروب.
# - لا تغالب من يستظهر بالحق فإن مغالب الحق مغلوب.
# - لا تهتمن إلا فيما يعقبك (2) أجرا.
# - لا تأمنن ملولا وإن تحلى بالصلة فإنه ليس في البرق الخاطف مستمتع لمن
~~يخوض الظلمة.
# - لا يكن المضمون لك طلبه أولى بك من المفروض عليك عمله.
# - لا تنصبن نفسك لحرب الله فلا يدلك بنقمته ولا غناء بك عن رحمته.
# - لا تمهر الدنيا دينك فإن من أمهر الدنيا دينه زفت إليه بالشقاء والعناء
~~والمحنة والبلاء.
# - لا تبيعوا الآخرة بالدنيا ولا تستبدلوا البقاء بالفناء. ms238
# - لا تجعلوا يقينكم شكا ولا علمكم جهلا.
# - لا تجهل نفسك فإن الجاهل بمعرفة نفسه جاهل بكل شئ.
# - لا يفتننكم الدنيا ولا يغلبنكم الهوى ولا يطولن عليكم الأمد ولا يغرنكم
~~الامل فإن الامل ليس من الدين بشئ.
# - لا تقولن ما لا تفعله فإنك لا تخلو في ذلك من عجز يلزمك وذم تكسبه.
# - لا تجعل ذرب لسانك على من أنطقك ولا بلاغة قولك على من سددك.
# - لا تكثرن من صحبة اللئيم فإنه إن صحبتك نعمة حسدك وإن طرقتك نائبة
~~قذفك.
# - لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك.
# - لا تعاجل الذنب بالعقوبة واجعل بينهما للعفو موضعا تحرز به الاجر و
~~المثوبة.
# - لا تطيعوا النساء في المعروف حتى
# PageV00P524
# لا يطمعن في المنكر.
# - لا تستشر الكذاب فإنه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب.
# - لا تكونن ممن لا تنفعه العظة إلا إذا بالغت في إيلامه فإن العاقل يتعظ
~~بالأدب والبهائم لا ترتدع إلا بالضرب.
# - لا تعتذر من أمر أطعت الله فيه فكفى بذلك منقبة.
# - لا تبد عن واضحة وقد فعلت الأمور الفاضحة.
# - لا تستعملوا الرأي فيما لا يدركه البصر ولا يتغلغل فيه الفكر.
# - لا تدخلن في مشورتك بخيلا فيعدل بك عن القصد ويعدك الفقر.
# - لا تشركن في رأيك جبانا يضعفك عن الامر ويعظم عليك ما ليس بعظيم.
# - لا تقدم ولا تحجم إلا على طاعة الله وتقواه تظفر بالنجح والنهج القويم.
# - لا تشركن في مشورتك حريصا يهون عليك الشر ويزين لك الشره.
# - لا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فإنه يسعى في مضرته ونفعك وما جزاء من يسرك
~~أن تسوءه.
# - لا يكونن أفضل ما نلت من دنياك بلوغ لذة أو شفاء غيظ وليكن إحياء حق و
~~(1) إماتة باطل.
# - لا يقنطنك تأخر إجابة الدعاء فإن العطية على قدر النية وربما تأخرت
~~الإجابة ليكون ذلك أعظم لأجر السائل و أجزل لعطاء النائل.
# - لا تذكر الله ساهيا ولا تنسه لاهيا و أذكره ذكرا كاملا يوافق فيه قلبك
~~لسانك ويطابق إضمارك إعلانك ولن تذكره حقيقة الذكر حتى تنسى نفسك في ذكرك ms239 و
~~تفقدها في أمرك.
# - لا تفن عمرك في الملاهي فتخرج من الدنيا بلا أمل.
# - لا تصرف مالك في المعاصي فتقدم على ربك بلا عمل.
# - لا تفن (2) دنياك بحسن العواري فعواري الدنيا ترتجع ويبقى عليك ما
~~احتقبته من المحارم.
# - لا تغرنك العاجلة بزور الملاهي فإن
# PageV00P525
# اللهو ينقطع ويلزمك ما اكتسبته من المآثم.
# - لا تؤخر إنالة المحتاج إلى غد فإنك لا تدري ما يعرض لك وله في غد.
# - لا تترك الاجتهاد في إصلاح نفسك فإنه لا يعينك عليها إلا الجد.
# - لا تضيعن حق أخيك اتكالا على ما بينك وبينه فليس هو لك بأخ ما أضعت
~~حقه.
# - لا تحدث الجهال بما لا يعقلونه (1) فيكذبوك فإن به لعلمك عليك حقا وحقه
~~عليك بذله لمستحقه ومنعه عن غير مستحقه.
# - لا يكونن أخوك على الإساءة إليك أقوى منك على الاحسان إليه.
# - لا يكونن أخوك على قطيعتك أقوى منك على صلته.
# - لا تغدرن بعهدك ولا تخفرن ذمتك و لا تختل عدوك فقد جعل الله عهده وذمته
~~أمنا له.
# - لا تكونن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا، فما خير خير لا ينال إلا بشر، و
~~يسر لا ينال إلا بعسر.
# - لا تملك المرأة ما جاوز نفسها فإن المرأة ريحانة وليست بقهرمانة.
# - لا تقل ما لا تعلم فإن الله سبحانه قد فرض على جوارحك فرائض يحتج بها
~~عليك يوم القيامة.
# - لا تحاسدوا فإن الحسد يأكل الايمان كما تأكل النار الحطب ولا تباغضوا
~~فإنها الحالقة.
# - لا تنقضن سنة صالحة عمل بها واجتمعت الألفة لها وصلحت الرعية عليها.
# - لا تصاحب من فاته العقل ولا تصطنع من خانه الأصل فإن من فاته العقل
~~يضرك من حيث يرى أنه ينفعك و من خانه الأصل يسئ إلى من أحسن إليه.
# - لا يسوءنك ما يقول الناس فيك فإنه إن كان كما يقولون كان ذنبا عجلت
~~عقوبته وإن كان على خلاف ما قالوا كانت حسنة لم تعملها.
# - لا تقتحموا ما استقبلتم من فور الفتنة
# PageV00P526
# وأميطوا عن سنتها وخلوا قصد السبيل لها.
# - لا تدعون إلى مبارزة، وإن ms240 دعيت إليها فأجب فإن الداعي إليها باغ
~~والباغي مصروع.
# - لا تستكثرن من إخوان الدنيا فإنك إن عجزت عنهم تحولوا أعداء وإن مثلهم
~~كمثل النار كثيرها يحرق وقليلها ينفع.
# - لا تشتغل بما لا يعنيك ولا تتكلف فوق ما يكفيك واجعل كل همك لما ينجيك.
# - لا تؤيس مذنبا عاكفا على ذنبه فكم من مذنب ختم له بالمغفرة (1) وكم من
~~مقبل على عمل هو مفسد له ختم له في آخر عمره بالنار.
# - لا يزهدنك في اصطناع المعروف قلة من يشكره فقد يشكرك عليه من لا ينتفع
~~بشئ منه وقد تدرك من شكر الشاكر أكثر مما أضاع الكافر.
# - لا ترخص لنفسك في مطاوعة الهوى وإيثار لذات الدنيا فيفسد دينك ولا يصلح
~~وتخسر نفسك ولا تربح.
# - لا تنتصح من فاته العقل ولا تثق بمن خانه الأصل فإن من لا عقل له يغش
~~من حيث ينصح ومن لا أصل له يفسد من حيث يصلح (1).
# - لا تسئ إلى من أحسن إليك فمن أساء إلى من أحسن إليه فقد منع الاحسان.
# - لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل ويسوف التوبة بطول الامل يقول في
~~الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين.
# - لا تلتمس الدنيا بعمل الآخرة ولا تؤثر العاجلة على الأجلة فإن ذلك شيمة
~~المنافقين وسجية المارقين.
# - لا يغرنك ما أصبح فيه أهل الغرور بالدنيا فإنما هو ظل ممدود إلى أجل
~~محدود.
# - لا تكن غافلا عن دينك حريصا على دنياك مستكثرا مما لا يبقى عليك مستقلا
# PageV00P527
# مما يبقى لك فيوردك ذلك العذاب الشديد.
# - لا تلتبس بالسلطان في وقت اضطراب الأمور عليه فإن البحر لا يكاد يسلم
~~راكبه مع سكونه فكيف (لا يهلك) (1) مع اختلاف رياحه واضطراب أمواجه.
# - لا تستحي من إعطاء (2) القليل فإن الحرمان أقل منه.
# - لا تستكثرن الكثير من نوالك فإنك أكثر منه.
# - لا تسر إلى الجاهل ما لا يطيق كتمانه.
# - لا ترد السائل وصن مروتك عن حرمانه.
# - لا تسئ اللفظ وإن ضاق عليك الجواب.
# - لا تصرم أخاك على ارتياب ولا تهجره (إلا) (3) بعد استعتاب.
# - لا تعتذر ms241 إلى من يحب أن لا يجد لك عذرا.
# - لا تقولن ما يوافق هواك وإن قلته لهوا أو خلته لغوا، فرب لهو يوحش منك
~~خيرا ولغو يجلب عليك شرا.
# - لا تعود نفسك اليمين فإن الحلاف لا يسلم من الاثم.
# - لا يؤنسك إلا الحق ولا يوحشك إلا الباطل.
# - لا تجعل عرضك غرضا (1) لقول كل قائل.
# - لا تبخل فتقتر ولا تسرف فتفرط.
# - لا تتبع الهوى فمن اتبع الهوى ارتبك.
# - لا تستبد برأيك فمن استبد برأيه هلك.
# - لا يسترقنك الطمع وقد جعلك الله حرا.
# - لا تعرض لمعاصي الله واعمل بطاعته يكن لك ذخرا.
# - لا تندمن على عفو ولا تبتهجن بعقوبة.
# - لا تسع إلا في اغتنام مثوبة.
# - لا تسئ الخطاب فيسؤك نكير الجواب.
# PageV00P528
# - لا تعجلن إلى تصديق واش وإن تشبه بالناصحين فإن الساعي ظالم لمن سعى به
~~غاش لمن سعى إليه.
# - لا تمنعنكم رعاية الحق لأحد عن إقامة الحق عليه.
# - لا يدعونك ضيق لزمك في عهد الله إلى النكث فيه فإن صبرك على ضيق ترجو
~~انفراجه وفضل عاقبته خير لك من غدر تخاف تبعته وتحيط بك من الله تعالى
~~[لأجله] العقوبة.
# - لا تسرعن إلى بادرة ولا تعجلن بعقوبة وجدت عنها مندوحة فإن ذلك منهكة
~~للدين مقرب من الغير.
# - لا تضع نعمة من نعم الله عندك ولير عليك أثر ما أنعم الله به عليك.
# - لا تأمن (1) عدوك ولا تقرع إلى صديقك واقبل العذر وإن كان كذبا ودع
~~الجواب عن قدرة وإن كان لك.
# - لا يكن المحسن والمسئ إليك سواء فإن ذلك يزهد المحسن في الاحسان ويتابع
~~المسئ إلى الإساءة.
# - لا تحمل هم يومك الذي لم يأتك على يومك الذي أنت فيه فإنه إن يكن من
~~عمرك فإنك تؤت فيه من الله برزقك وإن لم يكن من عمرك فما همك بما ليس من
~~أجلك.
# - لا تعب غيرك بما تأتيه ولا تعاقب غيرك على ذنب ترخص لنفسك فيه.
# - لا تصعرن خدك وألن جانبك و تواضع لله الذي رفعك.
# - لا تعن على من أنعم عليك فمن أعان على من ms242 أنعم عليه سلب الامكان.
# - لا تدلن بحالة بلغتها بغير آلة ولا تفخرن بمرتبة نلتها بغير منقبة فإن
~~ما يبنيه الاتفاق يهدمه الاستحقاق.
# - لا تحقرن صغائر الآثام فإنها الموبقات ومن أحاطت به محقراتها أهلكته.
# - لا تمازحن صديقا فيعاديك ولا عدوا فيرديك.
# - لا تكثرن الخلوة بالنساء فيمللنك و تملهن واستبق من نفسك وعقلك
~~بالابطاء عنهن.
# - لا تحملوا النساء أثقالكم واستغنوا عنهن ما استطعتم فإنهن يكثرن
~~الامتنان
# PageV00P529
# ويكفرن بالاحسان.
# - لا تكن فيما تورد كحاطب ليل و غثاء سيل.
# - لا تملك نفسك بغرور الطمع ولا تجب دواعي الشره فإنهما يكسبانك الشقاء
~~والذل.
# - لا تشعر قلبك الهم على ما فات فيشغلك عن الاستعداد لما هو آت.
# - لا تسئلوا إلا الله سبحانه فإنه إن أعطاكم أكرمكم وإن منعكم حاز لكم.
# - لا تقل ما لا تعلم فتتهم في إخبارك بما تعلم.
# - لا تفضحوا أنفسكم عند عدوكم في القيامة (1).
# - لا تكذبوا أنفسكم عندكم في منزلتكم عند الله بالحقير من الدنيا.
# - لا تكونوا عبيد الأهواء والمطامع.
# - لا تكونوا مساييح ولا مذاييع.
# - لا تشتدن عليكم فرة بعدها كرة ولا جولة بعدها صولة وأعطوا السيوف
~~حقوقها وأقصوا (1) للحرب مصارعها و اذمروا أنفسكم على الطعن الدعسي و الضرب
~~الطلحفي وأميتوا الأصوات فإنه أطرد للفشل.
# - لا تطمعن في مودة الملوك فإنهم يوحشونك آنس ما تكون بهم ويقطعونك أقرب
~~ما تكون إليهم.
# PageV00P530
# الفصل الثاني بلفظ النفي وهو أربعمائة وأربع وستون حكمة فمن ذلك قوله
~~(عليه السلام):
# - لا زاد كالتقوى.
# - لا إسلام كالرضا.
# - لا نزاهة كالورع.
# - لا شرف كالتواضع.
# - لا عبادة كالخشوع.
# - لا غناء كالقنوع.
# - لا مروة مع شح.
# - لا عداوة مع نصح.
# - لا أدب مع غضب.
# - لا شرف مع سوء أدب.
# - لا زينة كالآداب.
# - لا ربح كالثواب.
# - لا حلم كالتغافل.
# - لا عقل كالتجاهل.
# - لا تجارة كالعمل الصالح.
# - لا شفيق كالودود الناصح.
# - لا دين مع هوى.
# - لا محبة مع كثرة مراء.
# - لا غنى مع إسراف.
# - لا فاقة مع عفاف.
# - لا ضلال مع هدى.
# - لا عقل مع هوى.
# - لا راحة لحسود.
# - لا مودة (1) لحقود.
# - لا ذخر ms243 كالعلم.
# - لا فضيلة كالحلم.
# PageV00P531
# - لا حسب كالأدب.
# - لا ذل كالطلب.
# - لا حلم كالصفح.
# - لا مسبة كالشح.
# - لا داء كالحسد.
# - لا شرف كالسؤدد.
# - لا أخوة لملول.
# - لا مروة لبخيل.
# - لا أمانة لمكور.
# - لا إيمان لغدور.
# - لا خلة لملول.
# - لا إصابة لعجول.
# - لا عقل كالتدبير.
# - لا جهل كالتبذير.
# - لا معونة كالتوفيق.
# - لا عمل كالتحقيق.
# - لا شرف كالعلم.
# - لا ظهير كالحلم.
# - لا شيمة كالحياء.
# - لا فضيلة كالسخاء.
# - لا ذخر كالثواب.
# - لا حلل كالآداب.
# - لا وقار كالصمت.
# - لا مريح كالموت.
# - لا سخاء مع عدم.
# - لا صحة مع نهم (1).
# - لا قناعة مع شره.
# - لا عقل مع شهوة.
# - لا حزم مع غرة.
# - لا فطنة مع بطنة.
# - لا حق لمحجوج.
# - لا رأي للجوج.
# - لا ندم لكثير الرفق.
# - لا عيش لسئ الخلق.
# - لا دواء لمشعوف بدائه.
# - لا شفاء لمن كتم طبيبه دائه.
# - لا زهد كالكف عن الحرام.
# - لا غرة كالثقة بالأيام.
# - لا وقاية أمنع من السلامة.
# - لا سبيل أشرف من الاستقامة.
# - لا يوجد الحسود مسرورا.
# - لا يلفى العاقل مغرورا.
# - لا ترعوي المنية احتراما.
# - لا يجتمع الورع والطمع.
# - لا يجتمع الصبر والجزع.
# PageV00P532
# - لا تجتمع عزيمة ووليمة.
# - لا تجتمع أمانة ونميمة.
# - لا يجتمع الكذب والمروة.
# - لا تجتمع الخيانة والاخوة.
# - لا يجتمع الباطل والحق.
# - لا يجتمع العنف والرفق.
# - لا أجبن من مريب.
# - لا أشجع من لبيب.
# - لا أعز من قانع.
# - لا أذل من طامع.
# - لا يجتمع العقل والهوى.
# - لا تجتمع الآخرة والدنيا.
# - لا عبادة كأداء الفرائض.
# - لا قربة بالنوافل إذا أضرت بالفرائض.
# - لا يكون الكريم حقودا.
# - لا يكون المؤمن حسودا.
# - لا تحصل الجنة بالتمني.
# - لا ينال الرزق بالتعني.
# - لا تجتمع الصحة والنهم.
# - لا تجتمع الشيبة (1) و الهرم.
# - لا تجتمع البطنة والفطنة.
# - لا تجتمع الشهوة والحكمة.
# - لا يجتمع الجوع والمرض.
# - لا يجتمع الشبع والقيام بالمفترض.
# - لا يتعلم متكبر.
# - لا يزكو عمل متجبر.
# - لا أدب لسئ النطق.
# - لا سؤدد لسئ الخلق.
# - لا يزكو الصنيعة مع غير أصيل.
# - لا يدوم مع الغدر صحبة خليل.
# - لا يصطنع اللئام إلا أمثالهم.
# - لا يواد الأشرار الا أشباههم. ms244
# - لا يصحب الأبرار إلا نظراءهم.
# - لا تنال الصحة إلا بالحمية.
# - لا يفسد التقوى إلا غلبة الشهوة.
# - لا تدفع المكاره إلا بالصبر.
# - لا تحاط النعم إلا بالشكر.
# - لا جنة أوقى من الاجل.
# - لا غادر أخدع من الامل.
# - لا ذخر أنفع من صالح العمل.
# - لا نسب أوضع من الغضب.
# - لا حسب أرفع من الأدب.
# - لا ترجمان أوضح من الصدق.
# - لا داء أدوى من الحمق.
# PageV00P533
# - لا جمال أزين من العقل.
# - لا سوءة أشين من الجهل.
# - لا شرف أعلى من الايمان.
# - لا فضيلة أجل من الاحسان.
# - لا ضمان على الزمان.
# - لا وحشة أوحش من العجب.
# - لا شيمة أقبح من الكذب.
# - لا مال أعود من العقل.
# - لا فقر أشد من الجهل.
# - لا حافظ أحفظ من الصمت.
# - لا قادم أقرب من الموت.
# - لا نعمة أجل من التوفيق.
# - لا سنة أفضل من التحقيق.
# - لا ناصح أنصح من الحق.
# - لا سجية أشرف من الرفق.
# - لا رسول أبلغ من الحق.
# - لا قوي أقوى ممن قدر (1) على نفسه فملكها.
# - لا عاجز أعجز ممن أهمل نفسه فأهلكها.
# - لا خير في قلب لا يخشع وعين لا تدمع وعمل (2) لا ينفع.
# - لا خير في عمل الا مع اليقين والورع.
# - لا خير في حكم جائر.
# - لا ينتصر المظلوم بلا ناصر.
# - لا ينتصر (1) البر من الفاجر.
# - لا غائب أقدم (2) من الموت.
# - لا خازن أفضل من الصمت.
# - لا ينتصف عالم من جاهل.
# - لا يحلم عن السفيه إلا العاقل.
# - لا ينبغي أن يعد عاقلا من يغلبه الغضب والشهوة.
# - لا تنجع الرياضة إلا في ذي نفس يقظة وهمة (3).
# - لا ينفع الصنيعة إلا في ذي وفاء و حفيظة.
# - لا خير في لذة توجب ندما وشهوة تعقب ألما.
# - لا شرف أعلى من التقوى.
# - لا تلف أعظم من الهوى.
# - لا عز أشرف من العلم.
# PageV00P534
# - لا شرف أعلى من الحلم.
# - لا يغش العقل من انتصحه.
# - لا يسلم الدين من تحصن به.
# - لا خير في المعروف المحصى.
# - لا خير في لذة لا تبقى.
# - لا لوم لهارب من حتفه.
# - لا خير في أخ لا ms245 يوجب لك مثل الذي يوجب (عليك) (1) لنفسه.
# - لا يقاس بآل محمد صلوات الله عليه وعليهم من هذه الأمة أحد ولا يسوى
~~بهم من جرت نعمتهم عليه أبدا.
# - لا تقوم حلاوة اللذة بمرارة الآفات.
# - لا توازي لذة المعصية فضوح الآخرة وأليم العقوبات.
# - لا يصبر على مر الحق إلا من أيقن بفضل (2) عاقبته.
# - لا يفوز بالجنة إلا من حسنت سريرته وخلصت نيته.
# - لا يكمل المروة إلا باحتمال جنايات المعروف.
# - لا يتحقق الصبر إلا باحتمال (1) ضد المألوف.
# - لا يصدر عن القلب السليم إلا معنى مستقيم.
# - لا يرؤس من خلا عن (حسن) (2) الأدب وصبا إلى اللعب.
# - لا يفلح من وله باللعب واستهتر بالطرب.
# - لا خير في الكذابين ولا في العلماء الأفاكين.
# - لا خير في قوم ليسوا بناصحين ولا يحبون الناصحين.
# - لا ينجو من الله من لا ينجو الناس من شره.
# - لا يؤمن الله عذابه من لا يأمن العباد (3) جوره.
# - لا ينتصف من سفيه قط إلا بالحلم عنه.
# - لا يقابل مسئ قط بأفضل من العفو عنه.
# PageV00P535
# - لا حياء لكذاب.
# - لا دين لمرتاب.
# - لا مروة لمغتاب.
# - لا عبادة كالتفكير.
# - لا نصح كالتحذير.
# - لا فقر لعاقل.
# - لا غناء لجاهل.
# - لا عمل لغافل.
# - لا ورع كالكف.
# - لا مروة كغض الطرف.
# - لا هداية كالذكر.
# - لا رشد كالفكر.
# - لا كرم كالتقوى.
# - لا عدو كالهوى.
# - لا ورع كغلبة الشهوة.
# - لا علم كالخشية.
# - لا قحة كالبهت.
# - لا حلم كالصمت.
# - لا عز كالطاعة.
# - لا كنز كالقناعة.
# - لا إيمان كالصبر.
# - لا نعمة مع كفر.
# - لا حسرة كالفوت.
# - لا عبادة كالصمت.
# - لا ميراث كالأدب.
# - لا جمال كالحسب.
# - لا سوءة كالظلم.
# - لا سمير كالعلم.
# - لا لذة بتنغيص.
# - لا حياء لحريص.
# - لا إخلاص كالنصح.
# - لا غربة كالشح.
# - لا ظفر مع بغي.
# - لا ورع مع غي.
# - لا بيان مع عي.
# - لا دين لسئ الظن.
# - لا صنيعة لممتن.
# - لا بشاشة مع إبرام.
# - لا سؤدد مع انتقام.
# - لا عثار مع صبر.
# - لا ثناء مع كبر.
# - لا معروف مع كثرة من.
# - لا إيمان مع سوء ظن.
# - لا ضلال مع إرشاد.
# - لا ms246 هلاك مع اقتصاد.
# - لا صلاح مع إفساد. PageV00P536
# - لا يزكو مع الجهل مذهب.
# - لا يدرك مع الحمق مطلب.
# - لا يثوب العقل مع اللعب.
# - لا ورع كتجنب الآثام.
# - لا جهاد كجهاد النفس.
# - لا فقه لمن لا يديم الدرس.
# - لا مرض أضنى من قلة العقل.
# - لا سوءة أسوء من البخل.
# - لا تخلو النفس من الامل حتى تدخل في الاجل.
# - لا يستغني المرء - إلى حين مفارقة روحه جسده - عن صالح العمل.
# - لا يفسد الدين كالمطامع.
# - لا يؤتي العلم إلا من سوء فهم السامع.
# - لا يلفى المريب صحيحا.
# - لا يلفى الحريص مستريحا.
# - لا يجتمع الفناء والبقاء.
# - لا يجتمع حب المال والثناء.
# - لا أشجع من برئ.
# - لا أوقح من بذئ.
# - لا تحلو مصاحبة غير أريب.
# - لا تكمل المروة إلا للبيب.
# - لا يصبر على الحق إلا الحازم الاريب.
# - لا تقوى كالكف عن المحارم.
# - لا مروة كالتنزه عن المآثم.
# - لا واعظ أبلغ من النصح.
# - لا سوءة أسوء من الشح.
# - لا كنز أنفع من العلم.
# - لا عز أرفع من الحلم.
# - لا لباس أجمل من السلامة.
# - لا مسلك أسلم من الاستقامة.
# - لا معقل أحرز من الورع.
# - لا شيمة أذل من الطمع.
# - لا حصن أمنع من التقوى.
# - لا دليل أرشد من الهدى.
# - لا شئ أصدق من الاجل.
# - لا شئ أكذب من الامل.
# - لا خلة أزرى من الخرق.
# - لا عون أفضل من الصبر.
# - لا خلق أقبح من الكبر.
# - لا جهل أعظم من تعدى القدر.
# - لا حمق أعظم من الفخر.
# - لا شفيع أنجح من الاستغفار.
# - لا وزر أعظم من الاصرار. PageV00P537
# - لا يؤخذ العلم إلا من أربابه.
# - لا ينفع الحسن بغير نجابة.
# - لا زلة أشد من زلة عالم.
# - لا جور أعظم من جور حاكم.
# - لا حزم لمن لا يسع سره صدره.
# - لا عقل لمن يتجاوز حده وقدره.
# - لا يغلب من يستظهر بالحق.
# - لا يخصم من يحتج بالصدق.
# - لا يفلح من يسره ما يضره.
# - لا يسلم من أذاع سره.
# - لا يزكو العلم بغير ورع.
# - لا يستغني العالم عن المشاورة.
# - لا مظاهرة أوثق من مشاورة.
# - لا ms247 يستفز خدع الدنيا العالم.
# - لا يدهش عند البلاء الحازم.
# - لا خير في معين مهين.
# - لا خير في صديق ضنين.
# - لا خير في قول الأفاكين.
# - لا خير في علوم الكذابين.
# - لا عز إلا بالطاعة.
# - لا غناء إلا بالقناعة.
# - لا رأي لمن لا يطاع.
# - لا دين لخداع.
# - لا لؤم أشد من القسوة.
# - لا فتنة أعظم من الشهوة.
# - لا ينتصف الكريم من اللئيم.
# - لا يعرف السفيه حق الحليم.
# - لا يذل من اعتز بالحق.
# - لا يغلب من يحتج بالصدق.
# - لا تذم [أبدا] عواقب الاحسان.
# - لا يملك عثرات اللسان.
# - لا لذة في شهوة فانية.
# - لا عيش أهنأ من العافية.
# - لا يعز من لجأ إلى الباطل.
# - لا يفلح من يتبجح بالرذائل.
# - لا تعصم الدنيا من لجأ إليها.
# - لا تفي الأماني لمن عول عليها.
# - لا دين لمسوف بتوبته.
# - لا عيش لمن فارق أحبته.
# - لا وسيلة أنجح من الايمان.
# - لا فضيلة أعلى من الاحسان.
# - لا لذة لصنيعة منان.
# - لا إيمان أفضل من الاستسلام.
# - لا معقل أمنع من الاسلام.
# - لا نعمة أفضل من عقل.
# - لا مصيبة أشد من جهل. PageV00P538
# - لا ينفع علم بغير توفيق.
# - لا ينفع اجتهاد بغير تحقيق.
# - لا خير في عزم بلا حزم.
# - لا يدرك العلم براحة الجسم.
# - لا سبيل أنجا من الصدق.
# - لا صاحب أعز من الحق.
# - لا دليل أنجح من العلم.
# - لا شافع أنجح من الاعتذار.
# - لا عاقبة أسلم من عواقب السلم.
# - لا اعتذار أمحى للذنب من الاقرار.
# - لا ينبغي لمن عرف الله أن يتعاظم.
# - لا يستطيع أن يتقي الله من خاصم.
# - لا خير فيمن يهجر أخاه بغير جرم.
# - لا خير في عقل لا يقارنه علم.
# - لا فخر في المال إلا مع الجود.
# - لا عيش أنكد من عيش الحسود.
# - لا يحوز الشكر إلا من بذل ماله.
# - لا يستحق اسم الكرم إلا من بدأ بنواله قبل سؤاله.
# - لا ينعم بنعيم الآخرة إلا من صبر على شقاء الدنيا.
# - لا عيش أهنأ من حسن الخلق.
# - لا وحشة أوحش من سوء الخلق.
# - لا إيمان لمن لا أمانة له.
# - لا ms248 دين لمن لا عقل له.
# - لا عقل لمن لا أدب له.
# - لا ثواب لمن لا عمل له.
# - لا عمل لمن لا نية له.
# - لا نية لمن لا علم له.
# - لا علم لمن لا بصيرة له.
# - لا بصيرة لمن لا فكر له.
# - لا فكرة لمن لا اعتبار له.
# - لا اعتبار لمن لا ازدجار له.
# - لا ازدجار لمن لا إقلاع له.
# - لا ظفر لمن لا صبر له.
# - لا نجاة لمن لا إيمان له.
# - لا إيمان لمن لا يقين له.
# - لا إصابة لمن لا أناة له.
# - لا يسلم الدين مع الطمع.
# - لا يشبع المؤمن وأخاه جائع.
# - لا تزكو إلا عند الكرام الصنائع.
# - لا يرى الجاهل إلا مفرطا.
# - لا يلفى الأحمق إلا مفرطا.
# - لا خير في العمل إلا مع العلم.
# - لا خير في خلق لا يزينه حلم.
# - لا شئ أحسن من عفو قادر. PageV00P539
# - لا خير في شهادة خائن.
# - لا رزية أعظم من دوام سقم الجسد.
# - لا بلية أعظم من الحسد.
# - لا مركب أجمح من اللجاج.
# - لا وزر أعظم من وزر غني منع المحتاج.
# - لا معروف أضيع من اصطناع الكفور.
# - لا وزر أعظم من التبجح بالفجور.
# - لا بقاء للأعمار مع تعاقب الليل والنهار.
# - لا شئ أوجع من الاضطرار إلى مسألة الأغمار.
# - لا يكمل المكارم إلا بالعفاف و الايثار.
# - لا يصير (1) إلى الحق إلا من يعرف فضله.
# - لا يحوز الاجر إلا من أخلص عمله.
# - لا إيمان كالحياء والسخاء.
# - لا يسود إلا من يحتمل إخوانه.
# - لا يحمد إلا من أخلص إيمانه.
# - لا يحمد إلا من بذل إحسانه.
# - لا يحوز الغفران إلا من قابل الإساءة بالاحسان.
# - لا يفوز بالنجاة إلا من قام بشرائط الايمان.
# - لا يحرز العلم الا من يطيل درسه.
# - لا يكرم المرء نفسه حتى يهين ماله.
# - لا يسلم على الله إلا من يملك نفسه (1).
# - لا عدو أعدا على المؤمن من نفسه.
# - لا يغتبط بمودة من لا دين له.
# - لا يوثق بعهد من لا عقل له.
# - لا يعرف قدر ما بقي من عمره إلا نبي أو صديق. ms249
# - لا ينفع اجتهاد بغير توفيق.
# - لا يكون العمران حيث يجور السلطان.
# - لا يدخل الجنة خب ولا منان.
# - لا يقوم عز الغضب بذل الاعتذار.
# - لا تفي لذة المعصية بعقاب النار.
# - لا يتم حسن القول إلا بحسن العمل.
# - لا ينفع قول بغير عمل.
# - لا يكمل صالح العمل إلا بصالح النية.
# PageV00P540
# - لا يقصر المؤمن عن احتمال ولا يجزع لرزية.
# - لا يستخف بالعلم وأهله إلا أحمق جاهل.
# - لا يتكبر إلا وضيع خامل.
# - لا يقيم أمر الله إلا من لا يصانع ولا يخادع ولا يغيره (1) المطامع.
# - لا يكمل السؤدد إلا بتحمل الأثقال و إسداء الصنائع.
# - لا يكمل الشرف إلا بالسخاء و التواضع.
# - لا يردع الجهول إلا حد الحسام.
# - لا يقوم السفيه إلا مر الكلام.
# - لا تخلو الأرض من قائم بحجة اما ظاهرا مشهورا أو باطنا مغمورا لئلا
~~يبطل حجج الله وبيناته.
# - لا يكون الصديق صديقا حتى يحفظ أخاه في غيبته وبليته (2) ووفاته.
# - لا تنفع العدة إذا انقضت المدة.
# - لا تدوم على عدم الانصاف المودة.
# - لا يترك الناس شيئا من دنياهم لاصلاح آخرتهم إلا عوضهم الله خيرا منه.
# - لا يترك الناس شيئا من دينهم لاصلاح دنياهم إلا فتح الله عليهم ما هو
~~أضر منه.
# - لا ينبغي للعاقل أن يقيم على الخوف إذا وجد إلى الامن سبيلا.
# - لا يلفى المؤمن حسودا ولا حقودا ولا بخيلا.
# - لا تأمن مجالس الأشرار غوائل البلاء.
# - لا تدرك ما تريد من الآخرة إلا بترك ما تشتهي من الدنيا.
# - لا علم لمن لا حلم له.
# - لا هداية لمن لا علم له.
# - لا سيادة لمن لا سخاء له.
# - لا حمية لمن لا أنفة له.
# - لا عهد لمن لا وفاء له.
# - لا أمانة لمن لا دين له.
# - لا دين لمن لا تقية له.
# - لا يتقي الشر في فعله إلا من يتقيه في قوله.
# - لا يقل عمل مع تقوى وكيف يقل
# PageV00P541
# ما يتقبل.
# - لا يكون الرجل مؤمنا حتى لا يبالي بماذا سد فورة جوعه ولا بأي ثوبيه
~~ابتذل.
# - لا يحسن عبد الظن بالله إلا كان الله ms250 عز وجل عند أحسن ظنه به.
# - وقال في وصف القرآن الكريم:
# لا يفنى عجائبه ولا ينقضي غرائبه و لا ينجلي الشبه إلا به.
# - وقال (عليه السلام) في وصف من ذمه:
# لا يحتسب رزية ولا يخشع تقية (1) لا يعرف باب الهدى فيتبعه ولا باب الردى
~~فيصد عنه.
# - لا يكمل إيمان المؤمن حتى يعد الرخاء فتنة والبلاء نعمة.
# - لا يرضى الحسود عمن يحسده إلا بالموت أو زوال النعمة.
# - لا يحيق المكر السيئ إلا بأهله (2).
# - لا يعاب الرجل بأخذ حقه وإنما يعاب بأخذ ما ليس له (بحق) (3).
# - لا خير في المنظر إلا مع حسن المخبر.
# - لا خير في شيمة كبر وتجبر وفخر.
# - لا يحول الصديق الصدوق عن المودة وإن جفي.
# - لا ينتقل الودود الوفي عن الحفاظ و إن أقصي.
# - لا ينفع الايمان بغير تقوى.
# - لا ينفع العمل للآخرة مع الرغبة في الدنيا.
# - لا ينجع تدبير من لا يطاع.
# - لا خير في المناجاة إلا لرجلين عالم ناطق أو مستمع واع.
# - لا خير في الصمت عن الحكمة كما لا خير في القول مع الجهل (1).
# - لا خير في السكوت عن الحق كما أنه لا خير في القول الباطل.
# - لا يملك إمساك الأرزاق وإدرارها إلا الرازق.
# - لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
# - لا ورع أنفع من تجنب المحارم.
# PageV00P542
# - لا عدل أفضل من رد المظالم.
# - لا يجمع المال إلا الحرص و الحريص شقي مذموم.
# - لا يبقي المال إلا البخل والبخيل معاقب ملوم.
# - لا يؤمن بالمعاد من لم يتحرج عن ظلم العباد.
# - لا غناء بأحد عن الارتياد وقدر بلاغة من الزاد.
# - لا يسعد امرء إلا بطاعة الله ولا يشقى امرؤ إلا بمعصية الله.
# - لا يكمل إيمان عبد حتى يحب من أحبه لله ويبغض من أبغضه لله.
# - لا يصدق إيمان عبد حتى يكون بما في يد الله أوثق بما في يده.
# - لا يدرك الله جل جلاله العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقائق
~~الايمان.
# - لا إله إلا الله عزيمة الايمان وفاتحة الاحسان ومرضاة الرحمان ومدحرة
~~الشيطان.
# - لا ورع أنفع من ms251 ترك المحارم و تجنب الآثام.
# - لا يأمن أحد صروف الزمان ولا يسلم من نوائب الأيام.
# - لا يهلك على التقوى سنخ أصل ولا يظمأ عليها زرع.
# - لا ينفع زهد من لم يتخل من الطمع ويتحل بالورع.
# - لا شئ أعود على الانسان من حفظ اللسان وبذل الاحسان.
# - لا يعدم الصبور الظفر وإن طال به الزمان.
# - لا شئ يدخره الانسان كالايمان بالله وصنائع الاحسان.
# - لا يستقيم قضاء الحوائج إلا بثلاث:
# تصغيرها لتعظم، وسترها لتظهر، و تعجيلها لتهنئ.
# - لا يدرك أحد رفعة الآخرة إلا بإخلاص العمل وتقصير الامل ولزوم التقوى.
# - لا يترك العمل بالعلم إلا من شك في الثواب عليه.
# - لا يعمل بالعلم إلا من أيقن بفضل الاجر فيه.
# - لا يستغني عامل عن الاستزادة من PageV00P543
# عمل صالح.
# - لا يستغني الحازم أبدا عن رأي سديد راجح.
# - لا خير في المعروف إلى غير عروف.
# - لا يزكو عند الله إلا عقل عارف و نفس عزوف.
# - لا عمل أفضل من الورع.
# - لا ذل أعظم من الطمع.
# - لا لباس أفضل من العافية.
# - لا غنى مع سوء تدبير.
# - لا فقر مع حسن تدبير.
# - لا يكون حازما من لا يجود بما في يده ويؤخر عمل يومه إلى غده.
# - لا يدوم حبرة الدنيا ولا يبقى سرورها ولا يؤمن فجعتها.
# - لا يكون العالم عالما حتى لا يحسد من فوقه ولا يحتقر من دونه ولا يأخذ
~~على علمه شيئا من حطام الدنيا.
# - لا خير في الدنيا إلا لاحد رجلين رجل أذنب ذنوبا [فهو] يتداركها
~~بالتوبة ورجل (1) مسارع بالخيرات.
# - لا يقرب من الله إلا كثرة السجود و الركوع.
# - لا يذهب الفاقة مثل الرضا والقنوع.
# - وقال (عليه السلام) في وصف جهنم:
# لا يظعن مقيمها ولا يفادى أسيرها و لا تقصم كبولها لا مدة للدار فتفنى
~~ولا أجل للقوم فيقضى.
# - لا مرحبا بوجوه لا ترى إلا عند كل سوءة.
# - لا رئاسة كالعدل في السياسة.
# - لا شئ أحسن من عمل (1) مع علم وعلم مع حلم وحلم مع قدرة.
# - لا شئ أفضل من إخلاص عمل في صدق نية.
# - لا ms252 ينصح اللئيم أحدا إلا عن رغبة أو رهبة فإذا زالت الرغبة أو الرهبة
~~عاد إلى جوهره.
# - لا نعمة أهنأ من الامن.
# - لا سوءة أقبح من المن.
# - لا يسكن الحكمة قلبا (ملئ من حب شهوة) (2).
# PageV00P544
# - لا حكمة إلا بعصمة.
# - لا تختموا (1) بغير الفضة فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: ما
~~ظهرت يد فيها خاتم حديد.
# - لا تنتفوا الشيب فإنه نور المسلم (2).
# - لا تبولن في سطح في الهواء (3).
# - لا ينام الرجل على وجهه (4).
# - لا تجالسوا لنا عائبا ولا تمدحونا عند أعدائنا معلنين بإظهار حبنا
~~فتذلوا أنفسكم عند سلطانكم (5).
# - لا يضل من تبعنا ولا يهتدي من أنكرنا ولا ينجو من أعان [علينا] عدونا
~~ولا يعان من أسلمنا (6).
# PageV00P545
# الباب التاسع والعشرون مما ورد من حكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام) في حرف الياء PageV00P547
# [باللفظ المطلق] وهو فصل واحد: مائة وعشرة حكم فمن ذلك قوله (عليه
~~السلام):
# - ينبغي لمن عرف الآخرة أن يرغب فيها (1).
# - ينبغي لمن عرف زوال (2) الدنيا أن يزهد فيها.
# - ينبغي لمن عرف الله أن يرغب فيما لديه.
# - ينبغي لمن رضي بقضاء الله أن يتوكل عليه.
# - ينبغي لمن عرف نفسه أن لا يفارقه الحزن والحذر.
# - ينبغي لمن عرف الزمان أن لا يأمن صروفه والغير.
# - ينبغي لمن عرف الناس أن يزهد فيما في أيديهم.
# - يمتحن الرجل بفعله لا بقوله.
# - ينبئ عن قيمة كل امرئ علمه و عقله.
# - يحتاج الاسلام إلى الايمان.
# - يحتاج الايمان إلى الايقان.
# - يحتاج العمل إلى العلم (1).
# - يسير الطمع يفسد كثير الورع.
# - يسير الحرص يحمل على كثير الطمع.
# PageV00P549
# - يحتاج الشرف إلى التواضع (1).
# - يسير الهوى يفسد العقل.
# - يسير الامل يفسد العمل (2).
# - يسير يكفي خير من كثير يطغي.
# - يسير العلم ينفي كثير الجهل.
# - يسير العطاء أحسن (3) من التعلل بالاعتذار.
# - يسروا ولا تعسروا وخففوا ولا تثقلوا.
# - يحتاج الايمان إلى الاخلاص.
# - يمتحن المؤمن بالبلاء كما يمتحن بالنار الخلاص.
# - يستدل على دين الرجل بصدقه و ورعه (4).
# - يستدل على شر الرجل بكثرة شرهه وشدة طمعه.
# - يستدل على عقل الرجل بحسن مقاله وعلى طهارة ms253 أصله بجميل أفعاله.
# - يستدل على نبل الرجل بقلة مقاله وعلى تفضله بكثرة احتماله.
# - يستدل على الكريم بحسن بشره و بذل بره.
# - يستدل على زوال (1) الدول بأربع:
# تضييع الأصول، والتمسك بالفروع، و تقدم الأراذل، وتأخير الأفاضل.
# - يا ابن آدم إذا رأيت الله يتابع عليك نعمه فاحذره وحصن النعمة بشكرها.
# - يكتسب الصادق بصدقه ثلاثا:
# حسن الثقة به، والمحبة له، والمهابة منه.
# - يكتسب الكاذب بكذبه ثلاثا:
# سخط الله عليه، واستهانة الناس به، و مقت الملائكة له.
# - يا عبد الله لا تعجل في عيب عبد بذنبه فلعله مغفور له ولا تأمن على
~~نفسك صغير معصية فلعلك معذب عليها.
# - وقال (عليه السلام) في حق من ذمه (2):
# PageV00P550
# يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين، يظهر شيمة
~~الصالحين ويبطن عمل المسيئين، يكره الموت لكثرة ذنوبه ولا يتركها في حياته،
~~يسلف الذنب ويسوف بالتوبة، يحب الصالحين ولا يعمل أعمالهم، يبغض المسيئين
~~وهو منهم، يقول لم أعمل فأتعنى بل أجلس فأتمنى، يبادر دائبا ما يفنى ويدع
~~أبدا ما يبقى، يعجز عن شكر ما أوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي، يرشد غيره
~~ويغوي نفسه وينهى الناس بما لا ينتهي ويأمرهم بما لا يأتي، يتكلف من الناس
~~ما لم يؤمر ويضيع من نفسه ما هو أكثر، يأمر الناس ولا يأتمر ويحذرهم و لا
~~يحذر، يرجو ثواب ما لم يعمل ويأمن عقاب جرم متيقن، يستميل وجوه الناس
~~بتدينه ويبطن ضد ما يعلن، يعرف لنفسه على غيره ولا يعرف عليها لغيره، يخاف
~~على غيره بأكثر من ذنبه ويرجو لنفسه أكثر من عمله ويرجو الله في الكبير و
~~يرجو العباد في الصغير فيعطي العبد ما لا يعطي الرب، يخاف العبيد في الرب
~~ولا يخاف في العبيد الرب.
# - يعجبني من الرجل أن يرى عقله زائدا على لسانه ولا يرى لسانه زائدا على
~~عقله.
# - ينبغي لمن عرف [شرف] نفسه أن ينزهها عن دناءة الدنيا.
# - يكرم السلطان لسلطانه والعالم لعلمه وذو المعروف لمعروفه والكبير لسنه
~~(1).
# - يستدل على إيمان الرجل بلزوم الطاعة والتحلي بالورع والقناعة (2).
# - ينبغي لمن ms254 عرف الله سبحانه أن لا يخلو قلبه من خوفه ورجائه.
# - ينبغي لمن عرف دار الفناء أن يعمل لدار البقاء.
# - ينبغي لمن رضي بقضاء الله أن يتوكل عليه.
# - ينبغي لمن عرف الأشرار أن يعتزلهم.
# - ينبغي لمن عرف الفجار أن لا يعمل عملهم.
# PageV00P551
# - ينبغي للعاقل أن يكتسب بماله المحمدة ويصون نفسه عن المسألة.
# - يبلغ الصادق بصدقه ما لا يبلغه الكاذب بحيلته.
# - ينبغي للعاقل أن يخاطب الجاهل مخاطبة الطبيب المريض.
# - ينبغي للعاقل أن يحترس من سكر المال وسكر القدرة وسكر العلم وسكر المدح
~~وسكر الشباب فإن لكل ذلك ريحا خبيثة تسلب العقل وتستخف الوقار.
# - يستدل على الادبار بأربع: سوء التدبير، وقبح التبذير، وقلة الاعتبار، و
~~كثرة الاغترار.
# - يستدل على الايمان بكثرة التقى و ملك الشهوة وغلبة الهوى.
# - يسير الرياء شرك.
# - يسير الظن شك.
# - يسير الغيبة إفك.
# - يسير الشك يفسد اليقين.
# - ينبغي للعاقل إذا علم أن لا يعنف و إذا علم أن لا يأنف (ويهتم بأمر
~~المعاد فكم من ذاهب ما عاد والله بصير بالعباد) (1).
# - يا أيها الناس اقبلوا النصيحة ممن نصحكم وتلقوها بالطاعة ممن حملها
~~إليكم و اعلموا أن الله سبحانه لم يمدح من القلوب إلا أوعاها للحكمة ومن
~~الناس إلا أسرعهم إلى الحق إجابة و اعلموا أن الجهاد الأكبر جهاد النفس
~~فاشتغلوا بجهاد أنفسكم تسعدوا و ارفضوا القيل والقال تسلموا وأكثروا ذكر
~~الله تغنموا وكونوا عباد الله إخوانا تفوزوا لديه بالنعيم المقيم.
# - يا أيها الناس إلى كم توعظون فلا تتعظون وكم قد وعظكم الواعظون و حذركم
~~المحذرون وزجركم الزاجرون و بلغكم العالمون وعلى سبيل النجاة دلكم الأنبياء
~~المرسلون وأقاموا عليكم الحجة وأوضحوا لكم المحجة فبادروا العمل و اغتنموا
~~المهل فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب (2) ولا عمل وسيعلم الذين ظلموا أي
~~منقلب ينقلبون.
# - يا أبا ذر إنك غضبت لله فارج من
# PageV00P552
# غضبت له فإن القوم خافوك على دنياهم وخفتهم على دينك فاترك في أيديهم ما
~~خافوك عليه واهرب منهم بما خفتم عليه فما أحوجهم إلى ما منعتهم وما أغناك
~~عما منعوك ms255 ولو أن السماوات والأرض كانتا على عبد رتقا ثم اتقى الله لجعل له
~~منهما مخرجا فلا يؤنسك إلا الحق ولا يوحشك إلا الباطل فلو قبلت دنياهم
~~لأحبوك ولو قرضت منها لآمنوك.
# - يا عبيد الدنيا العاملين لها إذا كنتم في النهار تبيعون وتشترون وفي
~~الليل على فرشكم تتقبلون وتنامون وفيما بين ذلك عن الآخرة تغفلون وبالعمل
~~تسوفون فمتى تفكرون في الارتياد ومتى تقدمون الزاد ومتى تهتمون ليوم
~~المعاد.
# - ينبغي أن يستحيي المؤمن إذا اتصلت له فكرة في غير طاعة.
# - ينبغي أن يتداوى المرء من أدواء الدنيا كما يتداوى ذو العلة، ويحتمي من
~~لذاتها وشهواتها كحمية المريض.
# - ينبغي أن يكون علم الرجل زائدا على نطقه وعقله غالبا على لسانه.
# - ينبئ عن عقل كل امرئ ما يجري على (1) لسانه.
# - يستدل على المحسنين بما يجري لهم على ألسن الأخيار من حسن السيرة
~~والفعل.
# - يستدل على المروة بكثرة الحياء و بذل الندى وكف الأذى.
# - يسير الدنيا يفسد الدين.
# - يسير الدين خير من كثير الدنيا.
# - يفسد اليقين الشك وغلبة الهوى.
# - يسير الحق يدفع كثيرا من الباطل (2).
# - يستثمر العفو بالاقرار أكثر من استثماره بالاعتذار.
# - يبتلى مخالط الناس بقرين السوء ومداجاة العدو.
# - يحتاج ذو النائل إلى السائل.
# - يحتاج العلم إلى الحلم.
# - يحتاج الحلم إلى الكظم.
# - ينام الرجل على الثكل ولا ينام على الظلم.
# - يوم المظلوم على الظالم أشد من يوم الظالم على المظلوم.
# PageV00P553
# - يشفيك من حاسدك أنه يغتاظ عند سرورك.
# - يستدل على فضلك بعملك وعلى كرمك ببذلك.
# - يغلب الاقدار على التقدير حتى يكون الحتف في التدبير.
# - يجري القضاء بالمقادير على خلاف الاختيار والتدبير.
# - يعجبني أن يكون الرجل حسن الورع متنزها عن الطمع كثير الاحسان قليل
~~الامتنان.
# - وقال (عليه السلام) في وصف المنافقين:
# يمشون الخفاء ويدبون الضراء قولهم الدواء وفعلهم الداء العياء، يتقارضون
~~الثناء ويتراقبون الجزاء، يتوصلون إلى الطمع باليأس ويقولون فيشبهون،
~~ينافقون في المقال ويصفون فيموهون (1).
# - وقال (عليه السلام) في حق من أثنى عليه:
# يعطف الهوى على الهدى إذا عطفوا الهدى على الهوى، [و] يعطف الرأي على
~~القرآن ms256 إذا عطفوا القرآن على الرأي.
# - يأتي على الناس زمان لا يبقى من القرآن إلا رسمه ومن الاسلام إلا اسمه
~~مساجدهم يومئذ عامرة من البناء خالية من الهدى.
# - يأتي على الناس زمان لا يقرب فيه إلا الماجن (1) ولا يستطرف فيه إلا
~~الفاجر ولا يضعف فيه إلا المنصف يعدون الصدقة غرما وصلة الرحم منا و
~~العبادة استطالة على الناس ويظهر عليهم الهوى و يخفى بينهم الهدى.
# - ينبئ عن علم كل امرئ لسانه و يدل على فضله حسن بيانه.
# - يؤل أمر الصبور إلى إدراك بغيته و بلوغ أمله.
# - يطلبك رزقك أشد من طلبك له فأجمل في طلبه.
# - يستدل على علم الرجل بقلة كلامه وعلى مروته بجزيل إنعامه (2).
# - يستدل على خير كل امرئ وشره وطهارة أصله وخبثه بفعله (3).
# - ينبغي أن يكون فعل الرجل أحسن
# PageV00P554
# من قوله ولا يكون قوله أحسن من فعله.
# - يقبح بالرجل أن يقصر عمله عن علمه ويعجز فعله عن قوله.
# - ينبغي أن يهان مغتنم مودة الحمقى.
# - ينبغي للعاقل أن يتجنب مخالطة أبناء الدنيا (1).
# - ينبغي لمن عرف نفسه أن لا يفارقه الحذر والندم خوفا أن يزل به بعد
~~العلم القدم.
# - ينبغي أن يكون التفاخر بعلو الهمم و الوفاء بالذمم و المبالغة في الكرم
~~لا ببوالي الرمم ورذائل الشيم.
# - ينبغي للعاقل أن لا يخلو في كل حال من طاعة ربه ومجاهدة نفسه.
# - ينبغي للعاقل أن يعمل للمعاد و يستكثر من الزاد قبل زهوق نفسه و حلول
~~رمسه.
# - ينبغي للمؤمن أن يلزم الطاعة و يلتحف الورع والقناعة.
# - ينبغي لمن عرف نفسه أن يلزم القناعة والعفة.
# - ينبغي لمن عرف الدنيا أن يزهد فيها ويعزف عنها.
# - ينبغي لمن أيقن ببقاء الآخرة و دوامها أن يعمل لها.
# - ينبغي لمن عرف سرعة رحلته أن يحسن التأهب لنقلته.
# - ينبغي للعاقل أن يقدم لاخرته و يعمر دار إقامته.
# - ينبغي للعاقل أن يكثر صحبة العلماء الأبرار ويجنب مقارنة الأشرار
~~والفجار.
# - يستدل على اللئيم بسوء الفعل وقبح الخلق وذميم البخل.
# - يستدل على اليقين بقصر الامل و إخلاص العمل والزهد في الدنيا.
# - يستدل ms257 على ما لم يكن بما قد كان.
# - يستدل على مروة الرجل ببث المعروف وبذل الاحسان وترك الامتنان.
# - يستدل على عقل الرجل بكثرة وقاره وحسن احتماله و [على] كرم أصله بجميل
~~أفعاله.
# - يسير الدنيا يكفي وكثيرها يردي.
# - يسير التوبة والاستغفار يمحص المعاصي والاصرار.
# PageV00P555
# - يسير الدنيا خير من كثيرها وبلغتها أجدر من هلكتها.
# - يا أسراء الرغبة أقصروا فإن المعرج على الدنيا لا يروعه منها إلا صريف
~~أنياب الحدثان.
# - يا أهل المعروف والاحسان لا تمنوا بإحسانكم فإن الاحسان والمعروف
~~يبطلهما قبح الامتنان.
# - يا أيها الناس ازهدوا في الدنيا فإن عيشها قصير وخيرها يسير وإنها لدار
~~شخوص ومحلة تنغيص وإنها لتدني الآجال وتقطع الآمال ألا وهي المتصدية العنون
~~والجامحة الحرون والمانية الخؤون.
# - يا أهل الغرور ما ألهجكم بدار خيرها زهيد وشرها عتيد ونعيمها مسلوب
~~[وعزيزها منكوب] ومسالمها محروب ومالكها مملوك وتراثها متروك.
# - يحتاج الامام إلى قلب عقول ولسان قؤول وجنان على إقامة الحق صؤول.
# - وقال (عليه السلام) في حق من ذمه:
# يحب أن يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي (1)، يحب أن يوصف بالسخاء ولا يعطي
~~ويقتضي ولا يقضي (2).
# - يفسد الطمع الورع والفجور و التقوى.
# - يغتنم مؤاخاة الأخيار ويتجنب مصاحبة الأشرار والفجار.
# - يعجبني من الرجل أن يعفو عمن ظلمه ويصل من قطعه ويعطي من حرمه ويقابل
~~الإساءة بالاحسان.
# - يكثر حلف الرجل لأربع: مهانة يعرفها من نفسه، أو ضراعة يجعلها سبيلا
~~إلى تصديقه، أو عي بمنطقه فيتخذ الايمان حشوا وصلة لكلامه، أو لتهمة قد عرف
~~بها.
# - يقبح على الرجل أن ينكر على الناس منكرات وينهاهم عن رذائل و سيئات
~~وإذا خلا بنفسه ارتكبها ولا يستنكف من فعلها.
# - يا دنيا يا دنيا إليك عني! أبي تعرضت أم إلي تشوقت لا حان حينك
# PageV00P556
# غري غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعيشك قصير و
~~خطرك يسير وأملك حقير، آه! من قلة الزاد وطول الطريق وبعد السفر وعظم
~~المورد.
# - يا أيها الناس إنه لم يكن لله سبحانه حجة في أرضه أوكد من نبينا محمد
~~صلى ms258 الله عليه وآله وسلم ولا حكمة أبلغ من كتابه العظيم ولا مدح الله تعالى
~~منكم إلا من اعتصم بحبله واقتدى بنبيه وإنما هلك من هلك عندما عصاه و خالفه
~~واتبع هواه فلذلك يقول عز من قائل: " فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن
~~تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ".# PageV00P557 ms259