######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_011221
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: المسعودي
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو الحسن على بن الحسين بن على المسعودي (المتوفى : 346هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 346
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: أخبار الزمان
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التواريخ العامة :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: أخبار الزمان
#META# 030.LibURI	:: JK_011221
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# المسعودي اخبار الزمان دار الندلس PageV01P001 اخبار الزمان ومن أباده
~~الحدثان، وعجائب البلدان والغامر بالماء والعمران تصنيف المؤرخ الكبير أبى
~~الحسن على عبد الحسين بن على المسعودي المتوفى سنة 346 هجرية الطبعة
~~الثانية اشرف على الطبع والتصحيح لجنة من الاساتذة مكتبة النجف الاشرف
~~الشياح - الفبيري - تأسست سنة 1951 دار الانداس للطباعة والنشر - بيروت
~~PageV01P003 بيروت - لبنان 1386 ه.
# 1966 م PageV01P004 بسم الله الرحمن الرحيم كلمة الناشر
# انطلاقا بالرسالة التي أخذنا على عاتقنا تحقيقها منذ أول تأسيس دار
~~الاندلس، وهي الاسهام في إحياء التراث العربي القديم، والسعي في إنعاش
~~الحركة الثقافية عن طريق نشر الكتب المفيدة، وما لقيناه من تشجيع وتقدير،
~~في طبعتنا الجديدة لكتاب (مروج الذهب) للمسعودي...نتقدم اليوم بمجهود يضيف
~~إلى تلك السلسلة الطويلة حلقة جديدة، وهو كتاب (أخبار الزمان) للمسعودي.
# وسرور " دار الاندلس " هو أنها إذ تضع لبنة جديدة في صرح الثقافة العربية
~~الخالصة من طريق إحياء التراث القديم، وكل رجائها أن يكون التوفيق حليفها
~~في المستقبل، والله من وراء القصد حسين عاصي صاحب الاندلس للطباعة والنشر
~~بيروت - لبنان PageV01P005 مقدمة الطبعة الاولى بقلم عبد الله الصاوي
~~للمسعودي كتابان جليلان في التاريخ،، ظهر أولهما مروج الذهب في عدة طبعات
~~تداولها اكثر علماء هذا الجيل، فعرفوا من المسعودي عالما، جليلا، فلكيا،
~~حاسبا، منجما، جغرافيا، أخباريا، فقيها، محدثا، جدليا، نظارا، ديانيا،
~~مؤرخا، نسابة، فيلسوفا، أديبا، راوية.
# وانه كان ملما بعدة لغات، وكان ذا حظ وافر من الثقافات التي انتهى إليها
~~علم الانسان، منذ بدأ الله الخلق إلى عصره.
# وظهر ثانيهما، وهو التنبيه والاشراف في طبعة واحدة قبيل نهاية القرن
# التاسع بسبع عشرة سنة في مطبعة بريل بمدينة ليدن بهولانده، ضمن المكتبة
~~الجغرافية، التي عني بنشرها البروفسور " دي جوجي ".
# ويندر أن يعرف علماء العصر الحاضر عن هذا الكتاب شيئا، إذ لم يصدر منه
~~سوى هذه الطبعة الاوربية، وطبعات أوربا من الغلاء بحيث لا يستطيع الرجل
~~المتوسط الثراء أن يقتنيها.
# وقد قمت بنشر هذا الكتاب وسيذاع بين يدي الجمهور بعد بضعة أيام، ريثما
~~أتمم طبع فهارسه ms001 المطولة.
# وسوف يرفع هذا الكتاب من منزلة مؤلفة العلامة المسعودي، ويحله الذروة بين
~~الرجال النابهين، ذوي الثقافات الواسعة والمعلومات الكثيرة، PageV01P007
~~وسيرى العلماء قدرة المسعودي الفائقة وبراعته وعلمه الغزير الذي بدا لهم في
~~ثنايا كتابه مروج الذهب، سيرون أنه قد عاد فظهر فيه بأوضح وأجلى مما ظهر في
~~صنوه المروج من قبل.
# وكتاب " أخبار الزمان " هذا، ثالث كتاب يبرزه عالم الطبع من مؤلفات ذلك
~~الامام الكبير.
# وقد يلاحظ من يقرأ كتاب مروج الذهب أو كتاب التنبيه والاشراف أن المسعودي
~~أكثر من الثناء عليه، وأحال عليه في مواضع كثيرة.
# وأنه أوفى كتاب التاريخ، وأوسع المراجع العلمية الاسلامية التي وضعت في
~~أواسط العصر العباسي ويظهر أن المسعودي ضمنه كل ثروته العلمية، إذ هو أول
~~ما ألف من كتب، ثم راعته ضخامة الكتاب، فعمد إلى اختصاره عدة مرات، ثم عمد
~~إلى تلك الثروه العلمية الهائلة فبعثرها في كتبه، وفرقها بين مصنفاته،
# تفرقة عادلة، وقسمة مرضية، راعى فيها أن يكون في كل مؤلف منها ما يحببه
~~إلى القراء، ويرفع قدره ويسني منزلة بين العلماء.
# فكثيرا ما يرى الباحث في كتب المسعودي أنه يعرض إلى إجمال بعض الموضوعات
~~الطريفة، والاحاديث الغريبة، في مختلف العلوم والفنون في هذين الكتابين،
~~يلم بالموضوع إلمامة سريعة، ثم يذكر أنه بسطه مفصلا، وذكره بتمامه في كتاب
~~" أخبار الزمان " فلا يزال الباحث يبحث عن ذلك الكتاب ضمن ما طبع أو ما لم
~~يطبع، وربما دعاه الشوق إلى البحث في مكاتب أوربا، والمكاتب العامة الخاصة.
# ثم لا تكون نتيجة هذا البحث إلا الخيبة والفشل، والتحسر الدائم على ما
~~فقد وضاع من تراث الآباء. PageV01P008 ذلك كان موقفي عند ما قرأت مروج
~~الذهب للمسعودي لاول مرة، ولطالما أمضيت الايام في البحث، وأضنيت النفس في
~~التنقيب عن كتبه، ولا سيما عن كتاب أخبار الزمان الذي هام به العلماء، لا
~~فراط المسعودي في تقريظه، وإلماعه بما تضمنه من علوم وأبحاث مفيدة - اعتقدت
~~أن في العثور عليه إشباعا لرغباتي العلمية، بل ظننت أن سعادة العالم رهينة
~~بما قد ms002 ضمنه ذلك الكتاب من حلول لمسائل علمية معقدة، ومشكلات لم يصل العلم
~~إلى حلها، ولا سيما مسائله الفلسفية، وما وراء الطبيعة، وأخباره الطريفة.
# ولم أكن فريدا في الشعور بتلك الحالة، بل ذلك شأن كل من يقرأ كتب
~~المسعودي، أو يلم بها بعض الالمام.
# ولقد حدثت أن مستشرقا استهواه علم المسعودي، وأسلوبه الجذاب،
# وفتنته إحالاته العجيبة، فبحث أولا بنفسه، ثم لجأ إلى حكومته فأمدته
~~بالمال، فظل يبحث ويتابع البحث، حتى عثر على نسخة من كتاب " أخبار الزمان "
~~في مدينة شنقيط بصحراء افريقية، فرام شراءها، وبذل فيها ثمنا عاليا، فما
~~سمحت أنفس الشناقطة ببيعها، ولا رضوا أن يستبدلوها بالذهب الوفير.
# فلما أعياه شراؤها عرض عليهم أن يصورها بالفتوغرافيا نظير مبلغ من المال
~~جسيم، فما اعاروا عرضه ذلك التفاتا، بل منعوه النظر إليها والاستمتاع بها.
# فرحل عنهم حقبة من الدهر، ولما استيقن أن القوم قد أنسوا شخصه، وما كان
~~قد جاء لاجله، عاد إليهم خائفا يترقب، وقد عزم استنساخها، فاكترى رجلا منهم
~~عهد إليه باستنساخها. PageV01P009 لكنهم إذ فطنوا إلى الامر، لم يجدوا
~~جزاءا لهذا المستشرق - الذي أحب العلم، وضحى بوقته وراحته ولذاته في سبيله،
~~واستمات في تحصيل فكرة قد يصل نفعها إلى جميع المسلمين في مشارق الارض
~~ومغاربها - إلا القتل، فذهب ضحية إحالات المسعودي، والبحث عن كتبه ! وهذا
~~الذي فعله المستشرق بعض ما يجب نحو كتاب " أخبار الزمان، لان المسعودي أفرط
~~في تقريظه والثناء عليه، وقال إنه أوعى كتاب وأجمعه في التاريخ.
# ولندع المسعودي يحدثنا عنه قال " أما بعد فانا صنفنا كتابنا في أخبار
~~الزمان وقد قطعنا القول فيه على هيئة الارض ومدنها، وعجائبها وبحارها
~~وأغوارها، وجبالها وأنهارها وبدائع معادنها، وأصناف مناهلها وأخبار
# غياضها وجزائر البحار والبحيرات الصغار، وأخبار الابنية المعظمة والمساكن
~~المشرفة، وذكر شأن المبدأ وأصل النسل وتباين الاوطان، وما كان نهرا فصار
~~بحرا، وما كان بحرا فصار نهرا، وما كان برا فصار بحرا على مرور الايام
~~وكرور الدهور، وعلة ذلك وسببه الفلكي، وانقسام الاقاليم بخواص الكواكب
~~ومعاطف الاوتاد ومقادير النواحي والآفاق، ms003 وتباين الناس في التاريخ القديم،
~~واختلافهم في بدئه وأوليته من الهند وأصناف الملحدين، وما ورد في ذلك عن
~~الشرعيين وما نطقت به الكتب وورد على الديانيين.
# ثم أتبعنا ذلك بأخبار الملوك الغابرة والامم الدائرة والقرون الخالية
~~والطوائف البائدة على ممر سيرهم وأوقاتهم، وتضيف أعصارهم من الملوك
~~والفراعنة العادية والاكاسرة واليونانية، وما ظهر من حكمهم ومقائل فلاسفتهم
~~وأخبار ملوكهم وأخبار العناصر إلى ما في تضاعيف ذلك من أخبار الانبياء إلى
~~أن أفضى الله بكرامته وشرف برسالته محمدا نبيه صلى الله عليه وسلم.
~~PageV01P010 فذكرنا مولده ومنشأه وبعثته وهجرته ومغازيه وسراياه إلى أوان
~~وفاته واتصال الخلافة واتساق المملكة بزمن زمن، ومقاتل من ظهر من الطالبين
~~إلى الوقت الذي شرعنا فيه في تصنيف كتابنا هذا من خلافة المتقي لله أمير
~~المؤمنين وهي سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة.
# ثم أتبعناه بكتابنا الاوسط في الاخبار على التاريخ، وما اندرج في السنين
~~الماضية، ومن لدن البدء إلى الوقت الذي عنده انتهى كتابنا الاعظم وما تلاه
~~من الكتاب الاوسط، رأينا إيجاز ما بسطناه واختصار ما وسطناه، في كتاب لطيف
~~نودعه لمع ما في ذينك للكتابين، ضمناهما، وغير ذلك من أنواع العلوم
# وأخبار الامم الماضية والاعصار الخالية مما لم يتقدم ذكره فيهما ".
# من هذه الالمامة الموجزة التي يذكرها المسعودي في صدر كتاب مروج الذهب
~~يمكننا أن نلم بشئ عن كتاب أخبار الزمان للمسعودي.
# ولو قارناه بكتابنا هذا الذي يزعم أنه للمسعودي وجدنا مفارقة كبيرة بين
~~الكتابين، فالذي يصفه المسعودي، تأريخ عام مطول وهذا تاريخ خاص عن أصل
~~الخلق وغرائب الارض والبحار والانهار وعجائبها، ثم أخبار آدم وبعض الانبياء
~~من بعده، وملوك مصر وفتوحاتهم، وفراعنتها وكهانها وسحرتها وآثارها، فهذه
~~مقارنة أولية تذلنا على أن كتاب أخبار الزمان غير هذا.
# وأيضا نحن نعلم ان صفحات مروج الذهب تبلغ خمسمائة وألف صفحة فلو فرضنا
~~أنه على النصف من أصله الكتاب الاوسط لكان أصله ثلاثة آلاف صفحة، وسيكون
~~كتاب أخبار الزمان إذا في ستة آلاف صفحة لان الكتاب الاوسط مختصر منه.
# فما مبلغ هذا ms004 الذي بين أيدينا، وعدد صفحاته مائتان وخمسون صفحة لا غير،
~~من هذا الذي تبلغ صفحاته ثلاثة آلاف على أقل تقدير. PageV01P011 وسأورد
~~أيضا بعض عبارات من مروج الذهب وإحالات فيه على كتاب اخبار الزمان نتبين
~~منها صحة ما نذهب إليه.
# 1) قال المسعودي " ولمن سمينا من ملوك الحيرة أخبار وسيرة وحروب قد أتينا
~~على ذكرها والغرر من مبسوطها في كتابنا أخبار الزمان...فأغنى ذلك عن إعادته
~~" ولو عدنا إلى كتابنا لنبحث عن ملوك الحيرة هؤلاء لم نر شيئا عنهم في
~~كتابنا هذا.
# 2) قال المسعودي: والفرق بينه (أي الفيل) وبين سائر أنواع الدواب ما يظهر
~~من الفيل من الجزع عند ورود المياه من الغدران والانهار للشرب إذا كان
~~الماء صافيا، فانه يثيره ويكدره ويمنع من شربه حين صفائه، وان ذلك يوجد في
~~أكثر الخيل إذا وردت الماء وكان صافيا ضربته بأيديها فكدرته، فتشرب حينئذ.
# وتوافق الخيل الفيلة في هذا المعنى، دون سائر الحيوانات، وإن ذلك لمشاهدة
~~صورها في الماء لصقالته وصفائه، ولعلمها بذلك عند زوال كدره.
# وإن الابل الاغلب منها يفعل ذلك، ولمعان غير ذلك مما وصفنا من أن ما عظم
~~من الحيوانات إذا رأى صورته منعكسة على صفاء الماء أعجبته لعظمها وحسنها،
~~وما بان له من حسن الهيئة عما دونه من أنواع الحيوان، وليس يفعل ذلك من
~~الحيوان غير ما ذكرنا من الخيل والابل.
# وإن الفيل مع عظم جسمه ولطافة نفسه وخفة روحه وحسن تمييزه والمعرفة بوليه
~~وعدوه من الناطقين وغيرهم، وقبوله الرياضة تمتنع أنثاه، كما تمتنع النوق
~~إذا لقحت.
# وليس شئ من الدواب يمتنع من السفاد من الاناث عند حملها إلا الفيلة
~~والابل، وهذا باب إن نحن تقصيناه وذكرنا ما فيه طال به الكتاب، وخرج
~~PageV01P012 عن حد الاختصار والايجاز، وقد أتينا على وصف جميع ذلك في
~~كتابنا " أخبار الزمان ".
# فإذا نحن نقبنا في صفحات هذا الكتاب لم نجد عن ذلك شيئا.
# 3) قال المسعودي: ثم اختلفت الكلمة بين اجناسهم (اي الصقالبة) فزال
~~نظامهم وتحزبت أجناسهم وملك كل جنس منهم ملكا على حسب ما ms005 ذكرنا من ملوكهم
~~لامور يطول ذكرها وقد أتينا على جمل من شرحها، وكثير
# من مبسوطها في كتابنا (أخبار الزمان).
# ونحن لا نجد فيه ذكر أمور يطول أو يقصر، عن زوال ملك الصقالبة وتدهوره
~~وانفراط أمر ملوكهم وتبدد جماعتهم وتحزب عصبتهم في هذا الكتاب الذي بين
~~أيدينا.
# (4) قال المسعودي: وأما الدلائل [ على ] أن السماء تدل على مثال الكرة
~~وتدويرها بجميع ما فيه من الكواكب، وأن الارض بجميع أجزائها من البر والبحر
~~على قدر مثال الكرة، وأن كرة الارض مثبتة في وسط السماء كالكرة وقدرها عند
~~قدر السماء قدر النقطة في الدائرة صفرا، ووصف الربع المسكون من الارض، وما
~~يعرض من دور الفلك، واختلاف الليل والنهار، ووصف المواضع التي تطلع الشمس
~~فيها شهورا لا تغرب، وتغرب شهورا لاتطلع.
# فقد أتينا على وصف جميع ذلك وما اتضح عليه وما انتصب من البراهين وما
~~قاله الناس في ذلك في كتابنا المترجم بكتاب " أخبار الزمان ".
# وهذا أيضا أنموذج رابع يوضح لنا بعض ما يتضمنه كتاب أخبار الزمان، وحجتنا
~~فيه اننا لا نجد من ذلك شيئا ابدا في هذا الكتاب الذي بين أيدينا.
# ولو أننا تتبعنا عبارات المسعودي في كتابيه المروج والتنبيه لنتبين بها
~~PageV01P013 بعض ما كان يحويه كتاب أخبار الزمان لوجدنا أمامنا من العبارات
~~ما يضيق به هذا المكان، لكن في هذا ما يكفي لذي اللب.
# (5) وثمة دليل آخر وفرق يسير وهو إن لم يكن دقيقا إلا أننا نذكره من قبيل
~~العرض والتدليل على أنه ليس كتاب أخبار الزمان الذي يذكره المسعودي ذلك أن
~~اسمه جاء هكذا: (كتاب أخبار الزمان، ومن أباده الحدثان، وعجائب البلدان،
~~والغامر
# بالماء والعمران).
# وجاء اسم ذلك في مروج الذهب هكذا: كتاب أخبار الزمان، ومن أباده الحدثان
~~من الامم الماضية والاجيال والممالك الدائرة.
# وإذن فما نسب هذا الكتاب من كتاب أخبار الزمان، وما صلته بالمسعودي ؟ ذلك
~~سؤال يخطر بعد ما أسلفناه من قول، والواقع أن نسبة هذا الكتاب للمسعودي في
~~غاية من القوة، ذلك أننا لو ذهبنا نقيس ما جاء فيه ms006 من أخبار على ما جاء في
~~كتب المسعودي المعتمد نسبتها إليه لوجدناه مطابقا لها في الجملة ولا نكاد
~~نرى فيه اختلافا، وبذلك نجزم بأنها آراء المسعودي ونقوله.
# ولا يصح أن نذهب إلى أن الكتاب مختصر من كتابي المسعودي اللذين عرفناهما،
~~لان ما يورده فيه من اخبار يضعف بكثير جدا ما يذكره في المروج أو التنبيه
~~ويربي على ما فيهما.
# وأنا بعد ذلك أذهب إلى أن هذا الكتاب إما أن يكون اختصارا لجانب يسير من
~~كتاب أخبار الزمان، ولو لا ان الكتاب تام، وقد عملت له خاتمة لقلت إنه قسم
~~منه، وكذلك قال الذين رأوه وفهرسوا الكتب العربية الخطية امثال برو كلمان
~~وجولدزيهر. PageV01P014 كما لا يمكنني أن أجزم بأن الذي اختصره غير
~~المسعودي، وعلى أية حال فقد وجدنا التسمية على صدر النسخة الخطية المحفوظة
~~بباريس، والتي صورت عنها النسخة التي في المكتبة الملكية.
# كما وجدت التسمية على صدر النسخة الخطية المحفوظة بمكتبة تيمور باشا،
# وفي كلتا النسختين يضاف الكتاب إلى المسعودي.
# وأيا ما كان الكتاب للمسعودي أو غيره، فالكتاب فيه أشياء غربية وأخبار
~~طريفة تفيدنا كثيرا في معرفة التاريخ القديم بوجه عام والمصريين بوجه خاص،
~~ولو أن العلم الحديث يقفنا منها موقف الريبة والشك.
# وسيجد القارئ فيه لذة لا تعدلها لذة، وسيمضي في قراءته دون كد ولا ملل،،
~~وسيعاود قراءته بعد ذلك مرات، وهو بلا ريب منته إلى إحدى ثمرتين: الاولى -
~~أن الانسان فيما مضى وتصرم من الاجيال كان أقدر منه في هذه الحياة العصرية،
~~وأن السحر والكهانة لعبا دورا كبيرا في غابر الاحقاب، وأن القدماء وصلوا في
~~العلم بهما إلى غاية تتقاصر دونها أقصى الغايات.
# الثمرة الثانية - أن قدماء المؤرخين كانوا ذوي خيال واسع، قصاصين بارعين
~~قادرين على أن يجسموا الخيال، ويلبسوه ثوبا من الحقيقة محكم النسج.
# وسيقف القراء منه على أن ما بلغه المصريون من الصناعة وعمارة الارض
~~والفنون والعلوم والحكمة والبصر بالكيمياء لم تبلغه أمة من الامم، وسيجدون
~~فيه من العجائب التي أقامها المصريون بالهندسة أو السحر أعاجيب ms007 أدناها
~~الاهرام هذه التي أفنت العصور، ولم تبلها العصور.
# وسيعلمون ان ليست هذه الاهرام وحدها التي أقامها القدماء آيات شاهدة لهم
~~بالقوة والايد واتساق الملك الجبروت. PageV01P015 بل إن لقدماء المصريين
~~آثارا أخرى جليلة أقاموها في مصر والاسكندرية ومنف وأطرافها وفي غيرها من
~~الممالك والبلدان.
# ذلك ما سيقف عليه القارئ الكريم في هذا الكتاب، وفي هذا الكتاب
# سيستطيع من يعنيه البحث عن الآثار أن يعلم بوجه التقريب مدافن ومخابئ
~~كثرا ملاها القدماء بالذهب والتحف وغرائب الجواهر والحلى، ففي هذا الكتاب
~~إشارات لتلك المواضع، وهذه الاشارات وإن لم تحددها تلك المواضع بالدقة فهي
~~تفيد عالم الآثار، ولا سيما إذا استعان عليها بالعلم.
# ونحن بعد أن ننشر هذا الكتاب سنرقب عن كثب ما يظهره لنا علامة مصر الاثري
~~الفاضل الدكتور سليم حسن، ونود أن يسمعنا رأيه فيما جاء بهذا الكتاب من
~~آثار.
# وفي الحق أن ما ذكر في هذا الكتاب يكاد لا يصدقه العقل، بل يكاد ينفيه،
~~ولكن معول الدكتور الفاضل وما كشفه في السنين الماضية من آثار، وما يكشفه
~~الآن، يجعلنا لا نرتاب أبدا في تقبل ما يحدثنا به المسعودي في هذا الكتاب.
# على أن المؤلف نفسه يروي ما جاء فيه بتحفظ شديد، بل يرويه على أنه خبر
~~يرتاب فيه العقل، ولكنا الآن أشد إيمانا بتصديق ما جاء فيه من المسعودي
~~نفسه، وذلك بفضل العلم الحديث، وما وصل إليه علماء الآثار، ومعهد الآثار في
~~الجامعة المصرية.
# ولن يضير هذا الكتاب شيئا ما ورد فيه من ذكر السحر والكهانة، وأن مصر
~~كانت عامرة بالسحرة، فالقرآن الكريم يؤيد ذلك في كثير من سوره وهو يذكر
~~السحرة في غير موضع، فيذكرهم مع موسى وفرعون في مواضع كثيرة، ويذكر هاروت
~~وماروت وأنهما كانا يعلمان الناس السحر، ويذكر PageV01P016 السحرة مع ملك
~~سليمان ويذكر للرسول صلى الله عليه وسلم كيف يتعوذ من النفاثات في العقد،
~~وفي سيرة الرسول ما يفهمنا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد سحر، وقد وضع
# الفقهاء عقوبة للساحر في الشريعة الاسلامية، ويروى عن ms008 الرسول صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال: تعلموا السحر ولا تعملوا به، فهذه كلها دلائل ناطقة
~~بحقيقة السحر والكهانة وأنها أشياء كانت معروفة مشتهرة بين القدماء.
# ونحن وإن كنا الآن لا نشاهد شيئا من آثار السحر، ولا من قوته، فليس لنا
~~أن ننكره، وبين يدينا كتب مؤلفة في السحر تعد بالمئين، فمحال أن تكون هذه
~~الكتب ألفت على غير أساس، وفي الحياة غرائب وأشياء معقدة هي كالسحر، بل ان
~~الحياة ومن فيها جميعا أشبه شئ بالسحر.
# ومن الجائز أن يكون السحر علما ذهب بذهاب أهله، لانهم كانوا به جد ضنين.
# وقد أحصيت كتب المسعودي التي ذكرها في كتاب مروج الذهب وكتاب التنبيه
~~والاشراف وأحال عليها أثبتها فيما يلي: 1) كتاب أخبار الزمان، ومن أباده
~~الحدثان من الامم الماضية، والاجيال الخالية، والممالك الدائرة وهذا وقسم
~~منه.
# 2) الكتاب الاوسط.
# 3) كتاب مروج الذهب، ومعادن الجوهر، في تحف الاشراف من الملوك وأهل
~~الدرايات.
# 4) كتاب فنون المعارف، وما جرى في الدهور السوالف.
# 5) كتاب ذخائر العلوم، وما كان في سالف الدهور.
# 6) كتاب نظم الجواهر، في تدبير الممالك والعساكر.
# أخبار الزمان م (2) PageV01P017 7) كتاب الاستذكار، لما جرى في سالف
~~الاعصار.
# 8) كتاب التنبيه والاشراف.
# 9) كتاب نظم الاعلام، في أصول الاحكام.
# 10) كتاب نظم الادلة، في أصول الملة.
# 11) كتاب المسائل والعلل، في المذاهب والملل.
# 12) كتاب خزائن الدين، وسر العالمين.
# 13) كتاب المقالات، في أصول الديانات.
# 14) كتاب سر الحياة.
# 15) رسالة البيان في أسماء الائمة.
# 16) الاخبار المسعوديات.
# 17) كتاب وصل المجالس.
# 18) كتاب تقلب الدول، وتغيير الآراء والملل 19) كتاب الابانة، في أصول
~~الديانة.
# 20) كتاب مقاتل فرسان العجم.
# 21) كتاب الصفوة في الامامة.
# 22) كتاب الاستبصار في الامامة.
# 23) كتاب المبادئ التراكيب.
# 24) كتاب الرؤوس السبعة.
# 25) الزاهي.
# 26) كتاب الدعاوي.
# 27) كتاب الاسترجاع.
# 28) كتاب مزاهر الاخبار، وطرائف الاثار.
# 29) كتاب الرؤيا والكمال. PageV01P018 30) كتاب طب النفوس.
# 31) كتاب حدائق الاذهان، في أخبار الرسول.
# 32) كتاب القضايا والتجارب.
# 33) كتاب الواجب في الفروض اللوازم.
# 34) كتاب الزلف.
# يظهر أن كتبه هذه كلها قد ضاعت ولم يقف العلماء على شئ منها سوى: (1)
~~مروج الذهب، وهو أوسع ما طبع من مؤلفاته.
# (2) هذا القسم ms009 من كتاب أخبار الزمان ومن أباده الحدثان.
# (3) كتاب التنبيه والاشراف، وقد قمت بطبعه على النسخة المطبوعة في ليدن.
# (4) الكتاب الاوسط، وفي مكتبة أكسفورد نسخة يظن انها هو. PageV01P019
~~للمسعودي 345 أو 346 - 957 من هو ؟ هو أبو الحسن علي بن الحسين بن علي
~~المسعودي المعتزلي الشافعي، من ذرية عبد الله بن مسعود الصحابي الجليل.
# فأما منشؤه فان الثقات من المؤرخين يروون انه نشأ في بغداد، على أن ابن
~~النديم يروي أنه من أهل المغرب، فلعله شخص آخر، أو لعل بعض أجداده نزحوا
~~إلى المغرب.
# وعلى أية حال فقد قضى زهرة شبابه في بغداد، ولكنه غادر اقليم
# العراق وإرضاء لميوله واذواقه، ورغبة منه في التجول، فخرج عن بغداد سنة
~~301 ليقوم برحلة قيل انها استمرت أعواما ثلاثة، وقد قضاها متنقلا بين ربوع
~~فارس وكرمان.
# ثم بعد ذلك جاب بلاد الهند وصيمور، قطن أخيرا في مدينة بومباي حتى سنة
~~304، ومن المحتمل أن يكون قد أقام حينذاك في جزيرة سيلان.
# ومن ثم وصل إلى مدينة عمان، ويمكن أن نستنتج أنه ذهب إلى قناطر ماليسية
~~العجيبة العظيمة، وشارف الصين.
# ومع أنه خاطر بتلك الرحلة وخصص لها نفسه ووقته، فانه تعمق في دراسات
~~الحدود الاسلامية، واستعان على ذلك بالآيات العلمية، التي كانت معروفة في
~~حياته. PageV01P020 وهو يحدثنا انه كان في سنة 314 في فلسطين وفي انطاكية،
~~وظل بعد ذلك متنقلا بين العراق وسوريا ومصر على أن جل ما ورد عن إقامته كان
~~في مصر.
# فهو يحدثنا بعد انه كان في سنة 336 قد أتم تأليف كتابه مروج الذهب في
~~فسطاط مصر، وكان قد بدأ تأليفه سنة 332.
# ويذكر كذلك انه في سنة 344 كان يشتغل بوضع النسخة الاولى من كتاب التنبيه
~~والاشراف في الفسطاط نفسه، ثم في سنة 345 زاد فيها وأصلحها.
# ويظهر مما ذكره من الكتب التاريخية في صدر كتابه، مروج الذهب، والتنبيه
~~والاشراف، ان المكتبة العربية التاريخية في عصره كانت غنية جدا، عامر
~~بالمؤلفات، فقد أورد فيهما عددا وفيرا من اسماء الكتب، وأسماء
# المؤلفين.
# والمؤرخون، ms010 يذكرون انه توفي سنة 345 وبعض يقول في 346، والخطب يسير، لكنه
~~يجل حين نذكر ان ذلك العالم المؤرخ الكبير الذي عاش معنيا بالعلم وبالعالم،
~~والعلماء وبالتاريخ والمؤرخين أهمله التاريخ، ولم يذكر المؤرخون شيئا من
~~نعوته، ولا من تاريخ طفولته أو حياته.
# ولكن يكفينا عزاء بقاء اسمه حيا في بطون ما بقي من كتبه، تعمر به قلوب
~~العلماء وصدور الاجلاء، فرحمه الله رحمة واسعة.
# وقد اعتمدت في طبع هذا الكتاب على النسخة المأخوذة من الاصل الباريسي
~~بالتصوير الشمسي والمحفوظة بدار الكتب الملكية تحت رقم 879 تاريخ وقد رمزت
~~إليها باشارة (ب) اول كلمة باريس، وهي نسخة معتبرة وخطها يقرأ بعسر ويذهب
~~القارئ فيه مذاهب شتى لتشابه حروفه، وقد حدث في اثناء التصوير ارتجاج احدث
~~فسادا في طبع بعض الصفحات وقد لقينا مجهودا كبيرا في مراجعتها، والتهدي إلى
~~صوابها. PageV01P021 هناك اصل آخر في المكتبة التيمورية كثر فيه الحذف
~~والبتر وكانت الورقة الاولى منه قد ضاعت فأكملها احد الناسخين فدل على سوء
~~علمه ورأيه وعدم امانته وهذه النسخة محفوظة تحت رقم 614 تاريخ وهي كثيرة
~~الخطأ ولم أعتمد عليها الا قليلا بل لقد تركت الاعتماد عليها عندما قاربت
~~منتصف الكتاب لكثرة ما فيها من الخلل والتحريف والنقص وقد رمزت على ما
~~انتفعت به منها بإشارة (ت) أول كلمة من تيمور.
# وقد اعتمدت فيما جاء فيه من اخبار مصر وملوكها على تاريخ القرماني
# المسمى بأخبار الدول وآثار الاول لابي العباس احمد بن يوسف بن احمد
~~الدمشقي الشهير بالقرماني وقد طبع في مدينة بغداد سنة 1282.
# وقد لاحظت انه اطلع على نسخة من اخبار الزمان، لانه يذكر حوادث وأخبارا
~~بنصوصها وعبارتها وألفاظها الا انه مختصر.
# وقد أفاد هذا الكتاب كثيرا في تصحيح بعض الاسماء وكشف بعض ما عميت قراءته
~~ولا سيما تلك الصفحات التي حدث بها الارتجاج اثناء التصوير الشمسي في
~~باريس.
# وقد رمزت إلى تاريخ القرماني بالاشارة (ق) اول حرف من كلمة قرماني، هذا
~~وان ألفت نظر حضرات الادباء والعلماء إلى ان الفضل في اختيار ms011 هذا الكتاب،
~~والانفاق على طبعه لحضرة الفاضل السيد عبد الحميد افندي حنفي عامله الله
~~بلطفه الخفي، وشكر له مسعاه وأبلغه احسن ما يتمناه، وأنا ارجوا ان اكون قد
~~قمت ببعض ما يجب علي من تصحيح هذا الكتاب، وأسأل الله ان يتداركني بلطفه،
~~وان يوفقني إلى ما فيه الخير في الدنيا والاخرى، وأن يلهمني السداد، انه
~~على ما يشاء قدير.
# عبد الله الصاوي PageV01P022 بسم الله الرحمن الرحيم وهو حسبنا ونعم
~~الوكيل " قال الشيخ أبو الحسن، علي بن الحسين بن علي بن عبد الله الهذلي
~~المسعودي رحمه الله ورضي عنه ".
# نبتدئ بحمد الله وذكره وشكره، والثناء عليه والشكر له، والصلاة على
~~أنبيائه ورسله وملائكته، ونخص سيدنا ونبينا محمدا صلى الله عليه وسلم وعلى
~~آله
# وأزواجه وأصحابه، بأفضل صلواته، وأكمل تحياته، وأزكى بركاته.
# ثم نذكر ما وقع الينا من أسرار الطبائع، وأصناف الخلق، مما يكون ذلك (1)
~~مشاكلا لقصدنا، ونصل ذلك بذكر ما يجب ذكره من ملوك
# __________
# 1) أول الكتاب في ت: مفقود، وقد انتحل الناسخ ديباجة أولها: الحمد لله
~~الذي اختص نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم بكتاب أخرس الفصحاء، وأعجز
~~البلغاء عن مثل أقصر سورة من سوره، بل آية آياته.
# وبجوامع الكلم، وبدائع الحكم.
# وأيد أقواله، وأشهر أفعاله، وقصرت الالسن عن مدح نعت كماله، وقد سطع بدر
~~وجوده، وفاض على الثقلين سح جوده، وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك
~~له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلاة وسلاما دائمين ما دام النيرين * وسلم
~~تسليما، وبعد، لما رأيت فن التاريخ شريف * *، ولهج به كل ظريف، قصدت تأليف
~~هذا الكتاب جهدي، ليكون تذكرة من بعدي، فأقول كان ابتداؤنا به ابتداء
~~الموجودات والمحسوسات مشاكلا الخ...*) الصواب النيرين.
# * *) الصواب شريفا، وهذا يدل على فرط جهل الناسخ المنتحل.
# (*) PageV01P023 الارض، وما عملوه من عجائب الاعمال، وشيدوه من عجائب
~~البلدان (1) ووصفوة من الآلات المستطرفة والطلاسمات (2) المستعملة، وما
~~بنوا من هياكلهم، وأودعوه نواويسهم، وزبروه على أحجارهم.
# على حسب ما نقل الينا من ذلك.
# ونبدأ بما جاء من الآثار ms012 الشرعية، والملة الحنيفية، ثم نذكر ما روي عن
~~الحكماء الاول المتقدمين، وبالله أستعين، وهو حسبي ونعم الوكيل.
# وقد سميت كتابي هذا بكتاب [ تاريخ ] (أخبار الزمان ومن (3) أباده الحدثان
~~وعجائب البلدان والغامر (4) بالماء والعمران) فأنا أقول: " أما بعد " فان
~~الله جل جلاله، وتقدست أسماؤه، خلق خلقه من غير
# ضرورة كانت منه إلى خلقهم، وأنشأهم من غير حاجة كانت منه إلى إنشائهم.
# بل خلقهم ليعبدوه، فيجود عليهم بنعمه ويحمدوه، فيزيدهم من فضله فيشكروه
~~ويمجدوه.
# كما قال عزوجل (وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون، ما أريد منهم من رزق
~~وما أريد ان يطعمون، إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين) فلم يزده خلقه
~~إياهم وإيجادهم مثقال ذرة، ولم ينقصه إفناؤهم وإعدامهم وزن شعرة، لانه
~~سبحانه لا تغيره الاحوال، ولا يدخله الملال، ولا تتقاضي سلطانه الايام
~~والليال.
# بل خصهم بأسماع وأبصار، وعقول وافكار.
# يصلون بها إلى الحق والباطل، فيعرفون بذلك المنافع والمضار.
# وجعل لهم الارض بساطا، ليسلكوا منها سبلا فجاجا، والسماء سقفا محفوظا.
# أنزل منها الغيث المدرار، والارزاق بمقدار، وأجرى لهم فيها قمر الليل
~~وشمس النهار.
# يتعاقبان لمصالحهم دائبين.
# وجعل لهم الليل سكنا،
# __________
# 1) في ت: البنيان.
# 3) في ب: وما أباده وهو خطأ عربية وغير موافق لما ينقله 2) ت: الطلسمات.
# في كتبه، وفي ت: وما أباد.
# 4) ت: والناس.
# (*) PageV01P024 والنهار معاشا.
# ومحا آية الليل، وجعل آية النهار مبصرة.
# ليصلوا (1) بذلك العلم بأوقات فروضهم التي فرضها عليهم.
# من الصلاة والزكاة والصيام والحج، وليعلموا عدد السنين والحساب، وحين تحل
~~ديونهم، وتجب حقوقهم.
# قال الله عزوجل وعلا: (يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج) وقال
~~(هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين
~~والحساب، ما خلق الله ذلك إلا بالحق) إنعاما منه وطولا، وإحسانا منه وفضلا.
# روى سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: " الدنيا جمعة من
~~جمع الآخرة سبعة آلاف سنة فقد مضت ستة آلاف ومئون من السنين، وليأتين عليها
~~مئون ليس عليها موحد لله تعالى ".
# وعن نافع ms013 عن ابن عمر، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~إنما أجلكم في آجال من خلا من الامم، كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس ".
# وعن أبي هريرة قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم " بعثت أنا والساعة
~~كهاتين " وأشار بالسبابة والوسطى.
# وفي حديث سهل بن سعد الساعدي قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم " ما
~~مثلي ومثل الساعة إلا كفرسي رهان ".
# وعن ابن عباس قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم " أول ما خلق الله القلم
~~خلقه من نور طوله خمسمائة عام، وخلق اللوح المحفوظ من درة بيضاء، حافاته من
~~ياقوت أحمر، عرضه مابين السماء والارض، خلقهما قبل أن يخلق الخلق والسموات
~~والارض.
# فقال للقلم اكتب، قال وما أكتب ؟ قال اكتب علمي
# __________
# 1) ت وب: ليصلون.
# (*) PageV01P025 في خلقي إلى يوم القيامة، فجرى القلم بما هو كائن إلى
~~يوم القيامة، وما هو في علم الله، ينظر الله تعالى في ذلك اللوح كل يوم
~~ثلاثمائة نظرة وستين نظرة، فيخلق ويرزق ويحيي ويميت، ويفعل ما يشاء ويحكم
~~ما يريد ".
# وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أين كان ربنا قبل أن يخلق الخلق
~~والسموات والارض ؟ قال " كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء، ثم خلق
~~عرشه على الماء ".
# وسئل ابن عباس " على أي شئ كان الماء ؟ قال: على متن الريح فلما أراد
~~الباري جل جلاله أن يخلق الخلق سلط الريح العقيم على الماء فطفت أمواجه
~~وارتفع زبده، وعلا دخانه، وصعد فوق الماء وسما عليه، فسماه الله سماء،
# وجمد الزبد فصار أرضا فجعل الارض على حوت، والحوت هو الذي ذكره الله
~~تعالى في كتابه فقال (ن والقلم وما يسطرون) والحوت في الماء والماء على ظهر
~~صفاة، والصفاة على متن الريح، فتزلزلت الارض فأمر الامواج فأرست عليها
~~جبالا جامدة، فاستقرت وثبتت فذلك قوله عزوجل (وجعل فيها رواسي من فوقها)،
~~(وجعلنا في الارض رواسي أن تميد بكم).
# قال ابن عباس: أتت اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه عن ابتداء ms014
~~الخلق فقال (خلق الله الارض يوم الاحد ويوم الاثنين وخلق الجبال وما فيها
~~من المنافع يوم الثلاثاء وخلق الماء والشجر والمدائن والعمران يوم الاربعاء
~~فذلك قوله جلت قدرته (قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين إلى قوله
~~سواء للسائلين) وخلق يوم الخميس السماء والكواكب والنجوم والملائكة) وخلق
~~يوم الجمعة الجنة والنار، وآدم عليه السلام، قالوا: ثم ماذا يا محمد ؟ قال:
~~ثم استوى على العرش، قالوا: قد أصبت، لو أتممت وقلت ثم استراح. PageV01P026
~~فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا فأنزل الله عليه (ولقد خلقنا
~~السموات والارض وما بينهما في ستة أيام، وما مسنا من لغوب، فاصبر على ما
~~يقولون وفي رواية أسد بن موسى قال " أمر الله تبارك وتعالى السماء أن ترتفع
~~وتسموا، وأمر الارض أن تنبسط وتنخفض فانبسطت، فدحاها من موضع بيت الله
~~الحرام ".
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الدنيا موج مكفوف، ولولا ذلك لاحرقت
~~الشمس والقمر الارض ومن عليها " وبين كل سماء والتي تليها خمسمائة عام،
# وبين السماء السابعة والعرش مسيرة ألف عام.
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " هو الاول فلا شئ قبله، والآخر فلا
~~شئ بعده ".
# وعن زرارة بن أبي أوفى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " قلت لجبريل هل
~~رأيت ربك قط ؟ فانتفض، ثم قال يا محمد إن بيني وبينه سبعين (1) ألف حجاب من
~~نور، لو دنوت إلى واحد منها لا حترقت " ولما أراد الله عزوجل أن يخلق آدم
~~أمر جبريل أن ينزل إلى الارض ويقبض (2) القبضة التي خلقه منها، فقالت له
~~الارض أعوذ بالله منك أن تأخذ مني شيئا، فرجع إلى ربه، وقال يا رب تعوذت بك
~~مني.
# فأرسل إسرافيل، فقال مثل ذلك، فارسل ملك الموت فتعوذت بالله منه، فقال
~~ملك الموت إن ربي أمرني وأنا أعوذ به أن أرجع إليه بغير ما أمرني به.
# وروي بعض أهل الاثر أن أول ما أجرى الله الروح في آدم أجراه في رأسه
~~وعينيه قبل سائر جسده، فلما رأى ms015 ثمار الجنة أراد النهوض إليها قبل أن تبلغ
~~الروح إلى رجليه فلم يستطع، فذلك قوله عزوجل (وكان الانسان
# __________
# 1) في ب وت: سبعون، والصوا ب ما ذكرناه 2) ت: فيقبض.
# (*) PageV01P027 عجولا) فلما خلق الله آدم عجبت الملائكة منه فأمرهم
~~بالسجود له كلهم، فسجدوا طاعة لله تعالى إلا إبليس فانه تكبر وامتلا حسدا
~~ومعصية، فغضب الله عليه ولعنه، وكان ذلك سبب هبوطه إلى الارض وأما الحكماء
~~المتقدمون (1) فانهم يقولون: إن الله تعالى جمع الدراري في الحمل فجعل
~~الشمس ملكا، وصير عطارد كالكاتب، والمشتري كالقاضي، والمريخ كالشرطي وكمن
~~يحمل السلاح، والقمر كالخازن، والزهرة كالصاحبة،
# وزحل كالشيخ المشاور، والجوزهر (2) كالمقوم لامر الفلك وذكرت الاوائل أنه
~~كان في الارض ثمان وعشرون أمة مخلوقه روحانية ذوات قوة وبطش، وصورمختلفات
~~بحذاء الثمان (3) والعشرين منزلة لكل منزلة، أمة مفردة ويزعمون أن الامم
~~الماضية، تعالى الله عن قولهم، إنما كان تدبيرها للكواكب الثابتة وهي ألف
~~كوكب وعشرون كواكبا، يقطع كل كوكب منها البرج في ثلاثة آلاف سنه، وهي التي
~~تعمل الاعمال كلها، وبها يكون جميع الامور وقال بعض أهل الاثر: إن الله خلق
~~الافلاك من بخار وإنه لما صعد انعقد وهي سبعة أفلاك، وفوقها البيت المعمور،
~~وله ثلاثمائة وستون بابا، جعلت درجا للفلك، وإن كل رحمة وبركة إنما تنزل من
~~تلك الابواب، مقسومة على البروج والكواكب حتى تصير إلى الارض.
# وقالوا إن الله خلق هو ملء (4) ملكه يسمي الروح، ومن فوقه الحجب وذلك كله
~~داخل في الكرسي.
# وهو قوله عزوجل (وسع كرسيه السموات
# __________
# 1) في الاصلين: المتقدمين، والصواب عربية ما ذكرناه.
# 2) كذا في ب، ت: وهذه التسمية يذكرها المسعودي في كتبه كالتنبيه والا
~~شراف.
# 3) في الاصلين: الثمانية.
# 4) في ب، ت: مليؤ وهو خطأ املائي.
# (*) PageV01P028 والارض) والكرسي وما حوى داخل في العرش، والعرش وما حوى
~~داخل في علم الله، جلت عظمته.
# وأعلا الدراري السبعة زحل ثم المشتري ثم المريخ ثم الشمس ثم الزهرة ثم
~~عطارد ثم القمر.
# وزعم قوم من الحكماء الاوائل ان الكواكب ملائكة، وانه جعل لها من تدبير ms016
~~العالم ما لم يجعل لغيرها، فلذلك عظموها وعبدوها.
# وزعم قوم منهم ان الخلق العالية الذين هم الملائكة (1) اثنا عشر صنفا
~~بحذاء البروج الاثني عشر، وأنهم يتوارثون، جعل الله فيمن شاء منهم حولا
~~وقوة يقدر أحدهم أن يكون في صورة تملا الارض عظما، ويقدر احدهم ان يكون في
~~صورة تدخل من خرق الابرة لطفا، ويغوص في تخوم الارض والبحار والجبال، لا
~~يمنعه من ذلك مانع، ومنهم من له من الاجنحة مثنى وثلاث ورباع، كما قال الله
~~عزوجل، يلتحقون اقطار الارض كلمحة البصر ومنهم مخلوق من النور، ومنهم زرق
~~من نور النار، ومنهم شعاعيون، ومنهم ملائكة الرحمة، ومنهم الحفظة والخزنة.
# وهؤلاء مخلوقون من رطوبة الماء وهم حسان الوجوه سمر الالوان، ومنهم
~~مشغولون بعبادة الله لا يعرفون غيرها، وهم في صور لا تحصى.
# وقال اصحاب الطبيعة: ان الافلاك لما تم خلقها كانت كالاجسام (2) لكواكبها
~~وكانت الكواكب كالارواح لها.
# وقال هرمس لما خلق الله عزوجل البروج قسم لها دوامها في سلطانه، فجعل
~~للحمل اثني عشر ألف سنة، وللثور أحد عشر ألف سنة، وللجوزاء عشرة آلاف سنة،
~~وللاسد ثمانية آلاف سنة، وللسنبلة سبعة آلاف سنة، وللميزان ستة آلاف سنة،
~~وللعقرب خمسة آلاف سنة، وللقوس اربعة آلاف
# __________
# 1) في هامش، ت: عنوان (ذكر الملائكة) 2) في ب: الاجسام والتصحيح عن ت.
# (*) PageV01P029 سنة، وللجدي ثلاثة آلاف سنة، وللدلو ألفي سنة، وللحوت
~~ألف سنة
# ، فصار للدور ثمانية وسبعون ألف سنة، والباقي لسائر الكواكب.
# ولم يكن في عدد الحمل والثور والجوزاء حيوان، وذلك ثلاثة وثلاثون ألف
~~سنة، ولا في الارض عالم روحاني (1).
# فلما كان عالم السرطان تكونت دواب الماء وهوام الارض، ولما استقام الاسد
~~في سلطانه تكونت ذوات الاربع من الدواب والبهائم.
# فلما دخل سلطان السنبلة تكون الانسانان أدمانوس وحيوانوس، وكانت الطيور
~~في سلطان الميزان.
# وأما مقادير الكواكب عندهم.
# فقالوا ان الشمس اكبر من الارض بمائة مرة وثلاث وستين (2) مرة، وزحل اكبر
~~من الارض باحدى وتسعين مرة ونصف مرة، والمشتري بإحدى وثمانين مرة، والمريخ
~~بثلاث (3) وسبعين مرة والزهرة بنيف وستين ms017 مرة وعطارد (3) ثلاثين مرة وثلث
~~مرة، والقمر بسبع عشرة مرة (4) وربع مرة وكانت الشمس كالملك والدراري كما
~~ذكرنا ومن الفلاسفة من يقول ان الكواكب حية ناطقة حساسة.
# ومنهم من قال ان لها حاسة السمع والبصر واللمس، وليس لها حاسة الذوق
~~والشم.
# لانها (5) مشتغلة عن ذلك.
# ومنهم من زعم ان الفلك حي مميز لجميع ما فيه، ذو صورة فكذلك جميع ما فيه
~~بهذه المنزلة.
# __________
# 1) في ب وت: روحانيا.
# 2) فيهما: ثلاثة وستون، والصحيح ما أثبتناه.
# 3) فيهما: بثلاثة.
# في الموضعين.
# 4) فيهما: بسبعة عشر.
# 5) ت: كأنها.
# (*) PageV01P030 وقالوا إن ضياء القمر مأخوذ من ضوء الشمس، لانهما إذا
~~اجتمعا لم يكن للقمر نور.
# وقال قوم منهم العالم محدث إلا أنه لا يبيد لانه حكمة وصنعة حكيم،
~~والحكيم لا يفسد صنعته.
# ذكر عمر الدنيا فأما ما ذكروه من توقيت الزمان ومدته إلى انقضائه، فانهم
~~قالوا فيه أقوالا لاتسلم لهم، إنما تسمع وتذكر على ما يتعجب منه لاعلى جهة
~~التصديق به، نعوذ بالله.
# ففي كتاب السند هند الذي عمل منه المجسطي وغيره من الزيجات أن دوران
~~الشمس من أول سيرها من الحمل انما سيرها ينقضي على ما حسبوه من الآلاف ألف
~~ألف وأربعمائة ألف ألف وعشرون ألف دورة لكل دورة سنة، والسنة ثلاثمائة
~~وخمسة وستون يوما وربع يوم.
# وقالوا إن أصل الدور أربعة آلاف ألف ألف وثلاثمائة ألف ألف وعشرون ألف
~~ألف عند كل بدء ألف سنة.
# وأما أهل الاثر، فزعم قوم أن عمر الزمان إلى آدم عليه السلام سبعة آلاف
~~منه، ورواية محمد بن جرير الطبري على ما قدمناه ذكره أن من آدم إلى انقضاء
~~الخلق سبعة آلاف وذكر طلوع الشمس من مغربها قبل انقضاء العالم.
# وقال قوم: إذا بلغ القلب خمس عشرة درجة (1) من الاسد كان طوفان نار يحرق
~~العالم بأسره فلا يبقى على وجه الارض حيوان ولا في البحار،
# __________
# 1) في ب وت: خمسة عشر.
# (*) PageV01P031 وتبقى الارض خرابا من العالم، ثم يستأنف الله عزوجل ما
~~أراد في الخلق.
# وكان أرسطا طاليس يرى أن الزمان ms018 لا يبيد، ولا ينفد.
# وأن الطبيعة قديمة، وأنه لا أول لها ولا آخر، تعالى الله جل جلاله.
# ذكر الامم المخلوقات قبل آدم عليه السلام يقال إنه كانت الجملة ثمانيا
~~وعشرين أمة بأزاء المنازل العالية التي يحلها لقمر، لانه المستولي عندهم
~~لتدبير العالم الارضي باذن الله تعالى جل ذكره خلقت من أمزجة مختلفة أصلها
~~الماء والهواء والنار والارض، فهي متباينة الخلق ومنها أمة طوال خفاف زرق
~~ذات أجنحة كلامهم فرقعة، ومنها أمة أبدانهم كأبدان الاسد ورؤسهم رؤس الطير
~~لها شعور وأذناب طوال كلامهم دوي، ومنها أمة لها وجهان قدامها وخلفها و
~~أرجل كثيرة وكلامهم كلام الطير.
# ومنها الجن.
# ومنها صفة الجن، وهي أمة في صور الكلاب لها أذناب وكلامها همهمة لا يفهم.
# ومنها أمة تشبه بني آدم أفواههم في صدورهم يصفرون تصفيرا.
# ومنها أمة في خلق الحيات الطوال لها أجنحة وأرجل وأذناب.
# ومنها أمة يشبهون نصف شق الانسان لهم عين واحدة ويد واحدة ورجل واحدة
~~يقفزون تقفيزا، وكلامهم مثل كلام الغرانيق.
# ومنها أمة لها وجوه كوجوه الناس وأصلاب كأصلاب السلاحف، وفي ايديهم مخالب
~~وفي رؤسهم قرون طوال، كلامهم كعوي الذئاب.
# ومنها أمة لكل واحد منهم رأسان ووجهان كوجوه الاسد طوال لا يفهم كلامهم،
~~ومنها أمة مدورة الوجوه لها شعور بيض وأذناب كأذناب البقر يزرقون الناس من
~~أفواههم.
# ومنها أمة في خلق النساء لهم شعور وثدي ليس فيهم ذكر، PageV01P032 تلقح
~~من الريح وتلد أمثالها، ولها أصوات مطربة يجتمع إليها كثير من هذه
# الامم لحسن أصواتها.
# ومنها أمة في خلق الهوام والحشرات إلا أنها عظيمة الاجسام تأكل وتشرب مثل
~~الانعام.
# ومنها أمة تشبة دواب البحر لها انياب كالخنازير بارزة وآذان طوال.
# وبقية الثمان والعشرين (1) امة على خلق لا يشبه بعضها بعضا الا إنها
~~وحشية المنظر، ويقال ان هذه الامم تناتجت فصارت مائة وعشرين امة ذكر الجن
~~وأجناسهم وقبائلهم وسئل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، هل
~~كان في الارض خلق من خلق الله تعالى قبل آدم يعبدون الله تعالى ؟ فقال: ms019 نعم
~~خلق الله تعالى الارض، وخلق فيها أمما من الجن يسبحونه ويقدسونه لا يفترون،
~~وكانوا يطيرون إلى السماء، ويلقون الملائكة، ويسلمون عليهم ويتعلمون منهم
~~الخير، ويعلمون منهم بخبر ما يجري في السماء، ثم إن طائفة من الجن تمردوا
~~وعتوا عن أمر الله عزوجل، وبغوا في الارض بغير الحق، وعلا بعضهم على بعض،
~~حتى سفكوا الدماء، وأظهروا الفساد، وجحدوا الربوبية.
# وأقام الآخرون المطيعون على دينهم وعبادتهم وباينوا الذين عتوا عن أمر
~~الله، وكان يصعد إلى السموات عنها للطاعة، وخلق الملائكة كما قدمناه ذكره
~~روحانيين ذوي (2) أجنحة يطيرون بها حيث صيرهم الله تعالى، وأسكنهم ما بين
~~أطباق السموات يسبحونه ويقدسونه لا يفترون، حتى اصطفى الله تعالى منهم
~~الملائكة فكان أقربهم منه اسرافيل، ثم ميكائيل ثم جبرائيل صلوات الله تعالى
~~وسلامه عليهم أجمعين
# __________
# 1) في ب، وت: الثمانية وعشرين.
# 2) فيهما ذو.
# (*) أخبار الزمان - م (3) (*) PageV01P033 فصل وأما الجن فذكرت الهند
~~والفرس واليونان ولادات الجن وقبائلهم وأسماء ملوكهم، وزعموا أنهم مفترقون
~~على احدى (1) وعشرين قبيلة، وبعد خمسة آلاف سنة ملكوا عليهم ملكا منهم،
~~يقال له الملك شمائيل بن أرس جن، ثم افترقوا، فملكوا عليهم خمسة (2) ملوك
~~فأقاموا بذلك دهرا طويلا، ثم أغار بعض الجن على بعض، وكانت بينهم وقائع
~~كثيرة وحروب شديدة، وكان إبليس منهم، وله أسماء كثيرة باختلاف اللغات غير
~~أن اسمه بالعربية الحارث.
# ويكنى أبا مرة.
# عظيم الخلق مطيقا (3) وكان يصعد إلى السماء ويقف في صفوف الملائكة،
~~ويجتهد في العبادة، فلما بغي بعض على بعض، وكانت تلك الحروب بينهم اهبط إلى
~~الارض في جند من الملائكة فهزمهم وقتلهم، وجعل ملكا على الارض فتجبر وطغا،
~~وكان امتناعة من السجود لآدم عليه السلام.
# كما أنبأنا الله عزوجل في كتابه، فاهبط في أقبح صورة وأشدها (4) تشويها
~~فأنكره جميع قبائل الجن واستوحشوا منه.
# فلما رأى ذلك سكن البحر، وجعل له عرشا على الماء.
# ثم جعل له ولادة كما جعلت لآدم عليه السلام.
# فألقيت عليه شهوة السفاد (5) وجعل لقاحة كلقاح الطير وبيضه كبيضه.
# وذكر بعض العلماء صنوف الجن ms020 فزعم * أن الشياطين خمس (6) وثلاثون قبيلة
~~وأن الذين يطيرون في الجو خمس عشرة قبيلة (7) وان الذين مع لهب النار عشر
# __________
# 1) في الاصلين احد.
# 5) ت: الفساد.
# 2) فيهما: خمس ملوك.
# *) ما بين هاتين العلامتين في هذه الصفحة والتي تليها 3) في ت: مطيعا.
# مبتور في ت.
# 4) فيهما: وأشرها.
# 6) فيهما: خمسة وثلاثون.
# 7) في ب: خمسة عشر، وهو خطأ عربية.
# (*) PageV01P034 قبائل وأن مسترقي السمع ثلاثون قبيلة، ولهذا القبائل
~~كلها ملوك من كل قبيلة لدفع شرهم.
# وحكي أن صنفا من السعالي يتصورون (1) في صور النساء الحسان ويتزوجن برجال
~~الانس كما حكي عن رجل يقال سعد بن جبير، أنه تزوج امرأة منهن وهو لا يعلم
~~ما هي: فأقامت عنده وولدت عنده أولادا وكانت معه ليلة على سطح يشرف على
~~الجبانة، إذا بصوت في أقصى الجبانة نساء يتألمن فطربت وقالت لبعلها أما ترى
~~نيران السعالي شأنك وببنيك استوص بهم خيرا فطارت فلم تعد إليه ومنهم من
~~تظفر (2) بالرجال الخالي في الصحراء أو الخراب، فتأخذه بيده فترقصه حتى
~~يتحير ويسقط فتمص دمه ومنهم صنف لا تفارق صور الحياة وربما قتلها الرجل
~~فهلك يحكى ان فتى من الانصار قريب عهد بعرس استأذن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في تقدمه يوم الخندق وأن يلم بأهله فأذن له فلما انتهى إلى منزله وجد
~~امرأته قائمة بالباب فأدركته غيرة وأهوى إليها برمحه، فقالت له لا تعجل
~~وادخل حتى تنظر ما على فراشك فدخل فرأى على فراشه حية عظيمة، فطعنها برمحه
~~فقتلها، فمات هو من ساعته.
# وتذكر العرب عن عبيد بن (3) الابرص الاسدي أنه خرج في سفر له يريد الشام
~~مع نفر، فلما صار ببعض الطريق إذ هو بشجاع يلهث عطشا وخلفه حية سوداء
~~تطرده، فنزل (4) * فقتل الحية السوداء وحل إدواته ونضح على
# __________
# 1) ب: يتصورون 3) ب، ت: عبيد الابرص.
# 2) ب: يظفر.
# 4) ت: ثم نزل.
# (*) PageV01P035 الشجاع من الماء فشرب وانساب حتى دخل جحره، ومضى عبيد
~~حتى قضى حوائجه بالشام.
# فلما انصرف أغفى وهو في مفازة فلما انتبه وجد قلوصه قد ضل، وهو ms021 على غير
~~الطريق فأقام مكانه فلما جنه الليل إذا بهاتف يقول: يا صاحب البكر البعيد
~~مذهبه * * ما عنده من ذي رشاد يصحبه دونك هذا البكر منا تركبه * * حتى إذا
~~الليل تولى غيهبه واقبل الصبح ولاح كوكبه * * فبعد حط رحله تستلبه (1) فلما
~~سمع عبيد ذلك من الهاتف التفت، فإذا عنده بكر كأحسن ما يكون فركبه فسار به
~~بقية ليلته فأصبح في منزله، وكان بينه وبين منزله إحدى وعشرون مرحلة فنزل
~~عنها وأنشأ يقول: يا صاحب البكر قد أنجيت من عطب * * ومن حمام يضل المدلج
~~الهادي ارجع حميدا فقد اوليتنا مننا * * جوزيت من رائح بالخير أو غادي
~~فأجابه البكر: أنا الشجاع الذي ألفيتني رمضا (2) في مهمه نازح عن أهله صادي
~~(3) فجدت بالماء لما ضن حامله (4) * * رويت منه ولم تلمم بأنكاد (5) الخير
~~يبقى وإن طال الزمان به * * والشر أخبث ما اوعيت من زاد ثم قال إن الاسود
~~الذي رأيته يطردني عبد من عبيدي أراد قتلي فكفيتني شره، وأرويتني من ظمئي
~~ولن يضيع الخير واستخلف الله عليك.
# وعن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: أكثر الحيوان الداجن صفة الجن،
# وان الكلاب من الجن، فإذا رأوكم تأكلون فألقوا إليهم من طعامكم، فان
# __________
# 1) ت: فحط عنه رحله وسيبه 4) ب: ظن جاهله.
# 2) ب: ومضا.
# 5) ب: أرويت هامي ولم تهمم بانكاد.
# وفي ب أوتيت منه.
# ) * 3) ب: ماد. PageV01P036 لهم أنفسا - يعني يأخذون بالعين.
# والعرب تذكر راكبا على جمل (1) في قدر الشاة وفد عليهم بسوق عكاظ [ نادى
~~] ألا من يهبني ثمانين بكرة هجانا وأدما، فلم يجبه أحد.
# فلما رأى ذلك ضرب جمله (2) وطار به بين السماء والارض كالبرق، فعجبوا منه
~~فحدثهم رجل قال: لقيت رجلا في بعض المفاوز راكبا على نعامة وعيناه مشقوقتان
~~بطول وجهه، فأخذتني منه روعة ثم استوقفته فقلت له: اتروي شيئا من الشعر ؟
~~قال: نعم وأقرضه، وأنشدني: أتاركة تحيتها (3) قطام وضنا (4) بالتحية
~~والسلام حتى أتى على آخرها فقلت له: هيهات سبقك إليها أخو بني ذبيان، فقال:
~~أنا والله يا أخي، نطقت بها على لسانه بسوق ms022 عكاظ، وكنت قلتها قبل ذلك
~~بأربعمائة عام.
# ويقال إن الله تعالى خلق ألفا وعشرين أمة حذاء الكواكب الثابته (5) منها
~~في البحر ستمائة أمة، ومنها في البر أربعمائة أمة وعشرين أمة أحسنها
~~الانسان وأتمها وأحبها إلى الباري سبحانه وتعالى وأفضلها، فانه خلق على
~~صورة إسرافيل عليه السلام وهو أقرب الملائكة إلى الله تعالى.
# وفي التوراة خلق الله تعالى آدم على صورته، تعالى الله عن ذلك علوا
~~كبيرا، وفي الحديث " لا تضربوا الوجوه فإنها على صورة إسرافيل عليه السلام
~~" وفي الحديث " تلجوا بالنظر إلى وجوه المرد فان فيها لمحات من الحور العين
~~".
# ويقال أن في الانسان من كل الخلق، فلذلك سخر له جميع الحيوان وسلط عليها
~~فاقتنصها وذللها وسخر أكثرها، وجمع له المأكول من النبات
# __________
# 1) ب: حمل 4) ت: وظنا 2) في ب وت: جمله.
# 2) ت: اليابانية.
# 3) في ت: تدللها. PageV01P037 والحيوان [ البهيمي والوحشي وغيره ] (1)،
~~وله خلقت اللذات جميعا، وعمل بهذه جميع الاعمال.
# وله المنطق والضحك، والفكر الفطنة، واختراعات الاشياء، وله خاطب الباري
~~عزوجل، وعليه وقع الامر والنهي والانسان هو الذي استنبط الاشياء وجمع
~~العلوم، وعمل الآلات، وأثار المعادن، وأخرج ما في قعور البحار، وسخر له كل
~~شئ.
# ومن العجائب خلق النسناس وهو كمثل نصف الانسان بيد واحدة ورجل واحدة،
~~ويثب وثبا ويعدو عدوا شديدا، وكان ببلاد اليمن، وربما كان ببلاد العجم،
~~والعرب تصيده وتأكله.
# وفي بعض أخبارهم أن سيارة وقعوا في أرض كثيرة النسانس، فصادوا واحدا
~~وذبحوه وطبخوه وكان سمينا، فلما جلسوا يأكلونه قال أحدهم: لقد كان هذا
~~النسناس سمينا، فقال نسناس آخر، قد اختفى في شجرة بالقرب منهم: إنه كان
~~يأكل السرو فلذلك سمن، فنبههم على نفسه فأخذوه وذبحوه.
# فقال آخر من شجرة أخرى، قد اختفى فيها عنهم: لو كان عاقلا صمت ولم ينطق،
~~فاخذوه وذبحوه.
# فناداهم نسناس آخر تخبأ في بعض خروق الارض: اني قد احسنت فلم أتكلم
~~فأخذوه وذبحوه، وكان لهم فيها قوت.
# وقيل إنه يغتذي بالثمار والنبات، ويصبر على العطش.
# وقيل إن في شرقي القلزم مما يلي في البحر ms023 أمة متولدة من صنف من السباع
~~وبني آدم، وجوهها عراض كثيرة الشعر مثل وجوه السباع، وعيونها مدورة بصاصة،
~~وأنيابها بارزة طوال، وآذانها طوال، وأبدانها كأبدان الناس إلا
# __________
# 1) عن ت.
# (*) PageV01P038 أن لهم أظفارا كبارا، معقفة محدودة، وليس وراءهم غيرهم.
# وطعامهم دواب البحر.
# ومما يشبه خلق الانسان أمة يقال لها الواق واق، وهي حمل شجر عظام
~~لشعورها، ولها أيدي وفروج مثل فروج النساء وألوان، ولا يزلن يصحن واق واق،
~~فان قطعت إحداهن سقطت ميتة لا تنطق.
# وفي كتاب الخزانة انه من جاوز اولئك وقع إلى ما هو اعظم منهن وأحسن
~~أعجازا وفروجا ووجوها، فإن قطعت أقامت يوما وبعض آخر، وربما جامعها من
~~يقطعها، وهي تشبه النساء، وأطيب رائحة، وألذ مباضعة، وهذه الارض أطيب رائحة
~~من الكافور وليس بها إنس.
# وإنما يحكي ذلك عنها أهل المراكب إذا سقطوا إليها، ومنها خلق بحرية على
~~شبه النساء يقال لها بنات الماء، في صورة النساء الحسان، ذوات الشعور
~~السبط، لها فروج عظام وثدي، كلامهم لا يكاد يفهم، ولهم قهقهة.
# وحكى بعض البحريين ان الريح ألقتهم إلى جزيرة فيها شجر، وأنهار عذبة،
~~وانهم كانوا يسمعون ضوضاة وضحكا، فكمنوا لهن وأخذوا منهن امرأتين
~~فأوثقوهما.
# وأقامتا مع اللذين أخذاهما يقعان عليهما في كل وقت ويجدان لهما لذة
~~عجيبة، وأن احداهما وثق بصاحبته فأرسلها من وثاقها فهربت إلى البحر ولم
~~يرها بعد
# ذلك، وبقيت الاخرى، فلما حصلت في المركب رحمها صاحبها فحل وثاقها فحملت
~~منه وولدت له ولدا ذكرا وانهم ركبوا في البحر فلما حصلت في المركب وقد انها
~~لا تزول عن ابنها فتغفلته ووثبت في البحر، فلما كان بعد ذلك بيوم، ظهرت له
~~وألقت إليه صدفا فيها در نفيس.
# قال المسعودي رحمة الله: وقد ذكرنا طرفا من أخبار الروحانية، على ما
~~PageV01P039 نقل الينا والله اعلم بخلقه ومن اشياء كثيرة على طريق التعجب
~~لا من طريق التصديق، فمن قرأ كتابنا هذا فليعلم العذر فيما أوردناه، وبالله
~~التوفيق والتسديد والمعونة والتأييد.
# ذكر الارض وما فيها روى ابن عبد الحكم قال: ms024 خلقت الارض على صورة الطائر
~~رأسه وصدره وجناحاه رجلاه وذنبه.
# فالرأس مكة والمدينة واليمن، والصدر الشأم ومصر، والجناح الايمن والعراق
~~إلى الواق والوقواق وأمم السند والهند، والجناح الايسر ناسك ومنسك ويأجوج
~~ومأجوج، وأمم كثيرة والذنب من ذات الحمام (1) إلى مغرب الشمس والبحر
~~الاسود.
# وفي الحديث " ان الله عزوجل خلق مدينتين واحدة في المشرق واسمها جابلقا،
~~وأخرى في المغرب واسمها جابرضا، طول كل مدينة عشرة آلاف فرسخ، لكل مدينة
~~منها عشرة آلاف باب، بين كل بابين فرسخ، للباب كل ليلة عشرة آلاف رجل لا
~~تلحقهم النوبة إلى يوم القيامة، وانهم يعمرون سبعة آلاف سنة الا ما دونها
~~ويأكلون ويشربون ويتناكحون، وفيهم حكم كثيرة،
# ولهم خلق عظام تامة، وان هاتين المدينتين خارجتين من هذا العالم لا يرون
~~شمسا ولا قمرا، ولا يعرفون آدم ولا إبليس، يعبدون الله تعالى ويوحدونه وان
~~لهم نورا يسعون (2) فيه من نور العرش من غير شمس ولا قمر ".
# __________
# 1) هكذا في ب وت، غير ان الرسم يحتمل في ب ان تكون ذلك الحرام.
# 2) في الاصلين نور.
# (*) PageV01P040 وروي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " مر بي جبريل
~~عليه السلام ليلة أسري بي عليهم فدعوتهم إلى الله تعالى فأجابوني فمحسنهم
~~مع محسنكم ومسيئهم مع مسيئكم ".
# روي وهب بن منبه باسناد له عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " إن لله
~~تعالى ثمانية عشر الف عالم الدنيا منها عالم واحد، وما العمران في الدنيا
~~إلا كخردلة في كف أحدكم ".
# وقال بعض أهل الاثمر فيما رواه: إن الله عزوجل دابة في مرج من مروجه،
~~والمرج في غامض علمه رزقها في كل يوم، مثل رزق العالم بأسره.
# سبحان القادر على كل شئ.
# ذكر البحر الميحط وما فيه من العجائب ويقال ان فيه عرش إبليس لعنه الله
~~فوق البحر المظلم يتشبه بالباري عز وجل (1)، ويحمله نفر من الابالسة
~~والعفاريت العظام لحمله، ويحيط به عفاريت من الجن الذين هم في طاعته فمنهم
~~من في لججه لا يفارقه، ومنهم من يتصرف عن أمره، ms025 وإنه لا يزول مرتبته إلا
~~إلى من يطمع في فتنته أو عبد صالح يريد
# كيده، والباقون من أعوانه الذين يسعون إلى الناس ويضلونهم، وسجنه في
~~جزيرة منه يحبس فيه من خالفة من الجن والشياطين.
# وفيه هيكل سليمان النبي عليه السلام، وفيه جسده وهو قصر عجيب في
# __________
# 1) العبارة: يتشبه بالباري عزوجل محيت من ب، وقد أثبتناها كما في ت.
~~PageV01P041 جزيرة، وفيه مواضع لا تزال على مر الزمان ترمي نارا ترتفع على
~~مائة ذراع وفيه أسماك طول الحوت مدة أيام، وكل صورة عجيبة مختلفات الاشكال
~~والصفات الملونة في كل لون من الالوان.
# وفيه مدائن تطفو على الماء وتغيب عنهم.
# وفيه الثلاثة أصنام (1) التي عملها أبرهة أحدها أصفر يومئ بيده كأنه
~~يخاطب من جاوزه، ويأمره بالرجوع.
# والصنم الثاني أخضر رافع يديه باسط لهما كأنه يريد إلى أين تذهب، والصنم
~~الثالث اسود مفلفل الشعر يومئ بأصبعه إلى البحر: من جاز هذا المكان غرق،
~~مكتوب على صدره " هذا ما صنع أبرهة ذو المنار الحميري لسيده الشمس تقربا
~~إليه ".
# وحكي أن فيه كالحصون ترتفع على الماء، ويظهر منها الصور الكثيرة وتغيب في
~~الماء.
# ويقال إن عمق هذا البحر يختلف، فمنه مالا يلحق قعره ولا يدري، ومنه ما
~~يكون سبعة آلاف باع وأكثر وأقل، ومنه ما يكون فيه شجر كالمرجان وأما البحر
~~الاسود الزفتي وهو متصل به وهو شديد النتن، وليس فيه غير القلعة الفضية،
~~قيل إنها معمولة، وقيل إنها خلقه.
# ويخرج من هذا البحر بحر الصين أوله من بلاد الغرب، بحر فارس إلى
# بلاد الصين، وهو بحر ضيق فيه مغايص اللؤلؤ.
# وقيل إن فيه إثني عشرة (2) الف جزيرة، وثمانمائة جزيرة.
# وفيه الدردور موضوع يدور فيه الماء فإذا سقط فيه مركب لم يزل يدور
# __________
# 1) في ب: الثلاثة أصنام.
# 2) في ب: اثني عشر، وفي ت: اثنا عشر.
# (*) PageV01P042 فيه حتى يتلف، وفيه كسير وعوير وهما جبلان.
# وفي هذا البحر عجائب كثيرة وصور شتى وحيتان ملونة، منها ما يكون طوله
~~مائة ذراع ومائتي باع وأقل وأكثر يأكل بعضها ms026 بعضا.
# وفيه جزائر تنبت الذهب وبها معادن الجوهر، وفيه ثلاثمائة جزيرة عامرة
~~مسكونة فيها ملوك عدة.
# ويقال ان في هذا البحر قصرا (1) من البلور، على قلعة تضئ طول الدهر
~~بقناديل فيه لا تنطفئ.
# وبعد هذا بحر لا يدرك عمقه، ولا يضبط عرضه، تقطعه المراكب بالريح الطيبة
~~في شهرين وأكثر، وليس في البحر المحيط أكبر منه ولا أشد هولا، وفيه من جميع
~~المعادن من الزمرد ومنابت القنا والخيزران، وفيه أيضا كل سمكة يكون طولها
~~أربعمائة ذراع وأقل وأكثر، وسمكة صغيرة بقدر الذراع فإذا طغت هذه السمكة
~~وبغت وآذت سمك البحر ومراكبه سلطت عليها هذه السمكة الصغيرة فصارت في أذن
~~هذه الكبيرة فلا تفارقها حتى تقتلها، وربما لم تقرب الكبيرة ذلك الموضع (2)
~~خوفا من الصغيرة.
# وفيه سمكة يحكي وجهها وجه الانسان تظهر في الماء، وفيه أسماك طيارة تطير
~~ليلا وترعى الندا، فإذا كان قبل طلوع الشمس رجعت إلى البحر.
# وفيه سمكة تكتب مرارتها الكتابة فتقرأ بالليل.
# وفيه سمكة خضراء دسمة من أكل منها اعتصم عن الطعام أياما (3) كثيرة
# لا يريد ذوقه وفيه سمكة لها قرنان كأنهما قرنا السرطان، يرميان بالليل
~~نارا
# __________
# 1) في ب: قصر.
# 2) في ت: المراكب.
# 3) في ب وت: ايام.
# (*) PageV01P043 وفيه سمكة مدورة يقال لها المصح فوق ظهرها كالعمود،
~~مستحد الرأس لا تقوم لها سمكة في البحر، لانها تلقاهن بهذا القرن فتقتلهن،
~~وربما نقبت به المراكب، وقرنها أصفر كالذهب مجزع، يقال إنه ضرب من الحوت
~~(1) وفيه سمكة يقال لها هفس من صدرها إلى رأسها مثل الترس يطيف به عيون
~~تنظر بها ورأسها طويل مثل الحية في طول عشرين ذراعا (2) بأرجل كثيرة مثل
~~أسنان المنشار من صدرها إلى آخر الذنب، فليس تتصل بشئ إلا أتلفته ولا ينطوي
~~ذنبها على أحد إلا أهلكته، يقال إن لحمها يشفي من كل الاوصاب، وقليل ما
~~يوجد وفيه عنبر وبحر آخر يقال هركند فيه جزائر كثيرة وفيه سمك ربما ينبت
~~على ظهره الحشيش والصدف، وربما أرسا عليها أصحاب المراكب فيعتقدون أنه
~~جزيرة فإذا فطنوا به أقلعوا ms027 عنها وربما نشر هذا السمك أحد جناحيه الذي في
~~صلبه، فيكون كالجبل العظيم، وإذا رفع رأسه من الماء فيكون كالجبل عظما،
~~وربما إذا رفع أذنيه فيكون مثل المنارة العظيمة، فإذا سكن البحر جر السمك
~~بذنبه ثم فتح فمه فينزل السمك إلى حلقه كأنه ينزل إلى بئر، ويقال له العنبر
~~طوله ثلاثمائة ذراع.
# واهل المراكب يخافون منه، فهم يضربون بالليل بالنواقيس (3) مخافة ان
# يتكئ على المركب فيغرقه.
# وفيه حيات عظام تخرج إلى البر فتبتلع الفيلة، وتلتف على صخور في البر
~~فتتكسر في أجوافها ويسمع لها صوت هائل، وفيه حية يقال لها الملكة لا تظهر
~~إلا مرة واحدة، وربما احتال فيها ملوك الزنج فأخذوها وتطبخ حتى
# __________
# 1) العبارة عن ت.
# 2) في باء وتاء: عشرون ذراع.
# 3) في باء: نواقيس.
# (*) PageV01P044 يخرج ودكها ويدهن به الملك فتزيد في قوته ونشاطه ويستعمل
~~من جلود هذه الحية - وهي منمرة - فرش إذا جلس عليها صاحب السل ذهب عنه السل
~~ومن جلس عليه أمن السل أن يصيبه أبدا.
# وريح هذا البحر من قعره، ربما ألقى عند اضطرابه نارا لها ضوء شديد والبحر
~~الرابع يقال له دوانحد (1) وبينه وبين بحر هر كند (2) جزائر كثيرة، يقال
~~(إنها) ألف وتسعمائة جزيرة، ويقع بين هذه الجزائر عنبر كثير وهذا العنبر
~~(3) ينبت في قعر البحر نباتا، فإذا اشتد هيجان البحر قذفه من قعره فيرتفع
~~مثل الرمل والحمأة، وهو عنبر دسم وقرأت في كتاب الطيب الذي ألفه ابراهيم بن
~~المهدي، أن أحمد بن حفص العطار قال كنت في مجلس أبي اسحق وهو يصفي (4)
~~عنبرا قد أذابه، وقد أخرج ماكان فيه من الحشيش الذي على خلقة مناقير الطير،
~~فسألني فقلت هذه مناقير الطير الذي يأكل العنبر إذا راثته دوابه، فضحك أبو
~~إسحق وقال هذا قول تقوله العامة.
# ما خلق الله دابة تروث العنبر، وما العنبر إلا شئ يكون في قعر البحر
# ولقد عني الرشيد بالمسألة عن العنبر، فأمر حمادا البدوي (5) في البحث
~~بالمسألة، فكتب إليه أن جماعة من أهل عدن أعلموه أنه شئ يخرج من عيون ms028 في
~~قعر البحر تقذفه الريح بالامواج، كما تخرج أرض هتبة القار وهي أرض الروم
~~الزفت الرومي.
# وآخر جزائر هذا البحر بسرنديب في بحر هر كند وهي رأس هذه الجزائر كلها،
~~وفي سرنديب أكثر مغايص اللؤلؤ ونبات الجوهر، وببحر
# __________
# 1) في ت: دوامخد.
# 2) في ت: كركند.
# 3) ب: عنبر.
# 4) ب: يصلي.
# 5) ت: جماد، ونقطة الجيم في ب كالممحوة.
# (*) PageV01P045 سرنديب طرق بين جبال، وهي مسالك لمن أراد بلاد الصين،
~~وفي جبال هذا البحر معادن ذهب فيه أيضا مغايض اللؤلؤ، وفيها بقر وحشية وخلق
~~مختلفة الصور، ويسلك من هذا البحر إلى بلاد المهراج وربما أظلت السحاب هذا
~~البحر يوما وليلة، ولا ينقطع عنه المطر ولا تظهر حيتانه ودوابه وتخرج منه
~~إلى بحر الصنف، وفيه يكون شجر العود وليس فيه أحدا يعرفه ورأسه تخرج من قرب
~~الظلمة الشمالية وتمر أيضا على بلاد الواق وفيه ملك الجزائر الذي يدعي
~~المهراج، وله من الجزائر والاعمال ما لا يحصى كثرة، ولو أراد مركب من مراكب
~~البحران أن يطوف بجزائره في سنين كثيرة لم يقدر أن يطوفها، ولملكه جميع
~~أفاويه الطيب والكافور والقرنفل والصندل والجوزة والبسباسة والقاقلة
~~والعود، وليس لملك من
# الملوك ما لملك هذا البحر من أصناف الطيب، ويقال إن فيه قصرا أبيض يسير
~~على الماء ويتراءى لاصحاب المراكب في السحر فيتباشرون به إذا هم أبصروه
~~ويكون لهم دليل السلامة والربح والفائدة وفيه جزيرة برطايل، فيها جبال
~~مسكونة يسمع فيها باليل والنهار والعزف والطبول والاصوات المنكرة ووجوه
~~أهلها مثل المجان المطرقة، وهم مخرقو الآذان وأكثر البحريين مجمعون على ان
~~الدجال فيها، ومنها يخرج إذا بلغ منتهاه وفيها يباع القرنفل، ويشترونه
~~التجار من قوم لا يبصرونهم وفيه البراقية (1) وهي مدينة لطيفة من حجر أبيض
~~براق يسمع فيها ضوضاء وأصوات، ولا يرى بها ساكن وربما نزل إليها البحريون
~~وأخذوا من مائها فوجدوه أبيض (2) زلالا حلو الطعم فيه روائح الكافور
# __________
# 1) في ب: البرابة.
# 2) ب: أبيضا.
# وت: بيضا.
# (*) PageV01P046 ومنه جزيرة بها مساكن وقباب بيض تلوح وتتزايا (1) للناس
~~فيطمعون (2) فيها وكلما قربوا ms029 منها تباعدت منهم فلا يزالون كذلك حتى ييأسوا
~~منها فينصرفوا عنها ويتصل هذا البحر بالواق، ويقول البحريون انهم لا يعرفون
~~منتهاه غير أن اقصاه جبال تتوقد نارا ليلا ونهارا يسمع لها قواصف مثل قواصف
~~الرعود من شدة التهابة، وربما سمعوا من تلك النار صوتا عرفوه يدل على موت
~~ملك من ملوكهم أو كبير من كبرائهم، وهذا الموضع لا يدرك قعره.
# وبعد بحر الصنف الذي ذكرناه بحر الصين، وهو بحر خبيث بارد ليس في غيره من
~~البحار مثل برده، ويقال: إن ريحه من قعره، ويقال إنه بحر
# مسكون له أهل في بطن الماء.
# واخبر الثقة من أصحاب البحر انهم يرونهم إذا هاج البحر في جوف الليل
~~كهيئة الريح، ويطلعون إلى المراكب: وليس يكون ذلك الا عند هيجان البحر وذكر
~~البحريون أنهم لا يعرفون بعد بحر الصين بحرا يسلك، وهو بحر يغلي كما تغلي
~~القماقم، وليس صفة ما به كسائر البحار وفي بحر الصين سمكة مثل الحراقة (3)
~~يرمي بها الماء إلى الساحل، فإذا انجذر (4) الماء بقيت على الطين فلا تزال
~~تضطرب مقدار نصف نهار، ثم تنسلخ في اضطرابها ذلك، فيخرج لها جناح فتستقل به
~~فتطير وزعموا أن عرض بلاد الصين الذي تمر عليه المراكب ألف وخمسمائة فرسخ
~~وفي هذا البحر يرى وجه عظيم على صور الناس إلا أنه أعظم منه، مستدير
# __________
# (1) لعل الصواب وتترايا.
# 2) في ب: فيطعمون.
# 3) في ت: الجزافة.
# 3) جذر.
# ) (*) PageV01P047 يشبه لون القمر، يغطي ما بين جبلين وأبواب الصين البحر
~~بين كل جبلين فرجة وقيل إن بمدينة بقمولية (1) وهي القسطنطينية الاولى
~~كنيسة في جوف البحر وربما تنكشف يوما في السنة فيحج أهل النواحي إليها
~~ويستعدون لها قبل ذلك فيقيمون فيها يومهم ويتفرقون ويهدون إليها بدنهم (2)
~~فإذا كان العصر بدا الماء في الزيادة فينصرفون ويبادرون الخروج عنها ولا
~~يزال الماء
# يغطيها فتغيب إلى رأس السنة أيضا.
# ويقال إن في بحر الهند حيوانا (3) يشبه السرطان، فإذا خرج من الماء صار
~~حجرا يتخذ منه كحل لبعض علل العين وأما بحر المرجان فهو في ms030 بحر الاندلس
~~خاصة، ينبت في قعره مثل الشجر فما بعد منه عن درك الغواصين يحتال في قلعه،
~~بأن يربط بالشرايط في كتان القنب، ويثقل بالرصاص ويدلى حتى يصل إلى الشجر،
~~ثم يحرك المركب بالجذب، وتلك منوطة بهايمنة ويسرة حتى يعلم تشبكها في اغصان
~~المرجان، ثم تقلع الشرايط، فيوجد المرجان قد اتخذ، وله نفاق كثير بالحجاز
~~والهند والصين، وفيه عنبر كثير، وفيه سمك من أكل منه رأى كأنه ينكح، وفيه
~~سمك في صور الناس.
# خبر تنيس أما خبر تنيس فكانت جنات وكرومات ومتنزهات وكانت مقسومة بين
~~ملكين من ولد ابريت بن مصر، وكان احدهما مؤمنا، والآخر كافرا
# __________
# 1) ت: نقمولية.
# 2) في ب، ت: بدونهم، والصواب بدنهم جمع بدنة.
# 3) ب، ت: حيوان.
# (*) PageV01P048 فأنفق المؤمن ماله في وجوه البر حتى باع حصته منامن
~~أخيه، وفرق الذي أخذ بها في وجوه البر فأفلحها، وزاد فيها عروشا كثيرة،
~~وأجرى فيها أنهارا، وبني فيها بنيانا، واحتاج أخوه إلى ما في يده فكان
~~يمنعه ويفتخر عليه بما له، من المال والجنة فخاطبه أخوه في بعض الايام
~~مبسطا عليه فقال له: أنا أكثر منك مالا وأعزا نفرا، فقال له أخوه: فما أراك
~~شاكرا
# لله تعالى عى ما أعطاك، ويوشك أن ينزع ذلك منك، ويقال إنه دعى عليه فغرق
~~ماء البحر جميع ما كان له في ليلة واحدة حتى كأن لم يكن قبل ذلك.
# وقيل إن هذين الرجلين اللذين ذكرهما الله تعالى في كتابه فقال (واضرب لهم
~~مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين إلى قوله أحدا) وكانت تنيس عظيمة، لها مائة
~~باب وباقي ذكرها عند ذكر مدائن مصر إن شاء الله تعالى.
# وقيل إن بحيرة تنيس تعذب وقت مجئ النيل وتقيم ستة أشهر حلوة ثم تملح
~~وبالقرب (منها) عين لا يخرج ماؤها إلا عند أوقات الصلوات فيتوضأ منها ثم
~~تفيض لذلك عند وقت كل صلاة، وهي معروفة تسمى عين الاوقات.
# ولاهل الهند نهر عظيم معهم (1) عليه شجرة باسقة من حديد أو نحاس وتحتها
~~وعمود من نحاس أو حديد مثبت في ms031 الارض مائل إلى الماء طوله على اللارض عشرة
~~أذرع وعرضه نحو الذراع، ويزيد قليلا، في رأسه ثلاث شعب غلاظ مستوية محدودة
~~كالمنار، وعنده رجل يقرأ كتابا ويقول للنهر: يا عظيم البركة، وسيل الجنة،
~~أنت الذي خرجت من عين الجنة، ودللت الناس عليها فطوبى لمن صعد هذه الشجرة
~~وألقى نفسه على هذا العمود، فينتدب الواحد لذلك والعدة ممن حوله ويصعدون
~~على تلك الشجرة، ويلقون أنفسهم
# __________
# 1) لعل الصواب مهم.
# أخبار الزمان م (4) (*). PageV01P049 على العمود فيقطعون * قطعا ويقعون
~~على الماء فيدعون لهم أصحابهم بالطوبى والمصير إلى الجنة واللذة ولهم نهر
~~مكران الذي مد النيل (1) فيما ذكروا منه، وقالوا إنه يخرج من الجنة، وإنه
~~لو لم ينجس بالذنوب لما كان (يموت) (2) من شرب منه
# ولهم نهر آخر من سنتهم أن يحضره رجال بأيديهم سيوف قاطعة، فإذا أراد
~~الرجل من عبادهم أن يتطهر ويتقرب إلى الباري سبحانه، أتى في جماعة يأخذون
~~ما عليه من الحلى واللباس وأطواق الذهب والاسورة والقراطق لان أبناء الملوك
~~كثيرا (3) ما يخرجون إلى هذا النهر ثم يطرحونه على لوح عظيم ويأخذون
~~بأطواقه ويضربونه بسيوفهم ويقطونه نصفين فيلقون أحد النصفين في هذا النهر
~~والنصف الآخر في بحر كند (4) ويزعمون أن هذين النهرين يخرجان من الجنة وفي
~~جبال سرنديب وادي الماس وهو بعيد القعر وبه حيات عظام مؤذية فإذا أرادوا
~~إخراج الماس طرحوا فيه ما أمكنهم لحما حارا طري السلخ، فترى نسود تلك الجهة
~~وهي به كثيرة، ذلك اللحم فنتقض عليه وتأخذه وترفعه إلى حيث تأكله خوفا من
~~حيات الوادي، فيقصد طالب ذلك إلى موضع المأكول فيجدون بها ما تعلق باللحم
~~من الماس على قدر العدسة والفولة والحمصة، وأكبر ما يجدونه قدر الباقلا،
~~ويتخذ منه الملوك فصوصا لخواتم يلبسونها وذكر صاحب المنطق أن من الماس
~~حجارة كبار إلا أنه يوصل إليها لاجل الحيات التي في ذلك الوادي
# __________
# 1) ب: مكرم ان الذي يمد من فيما ذكروا.
# 2) لمن ت ما بينها سقط في ت.
# 3) في ب: كثير.
# 4) في ت: الكند.
# (*) PageV01P050 وبالهند وادى القرنفل ms032 ولم يدخل إليه من التجار ولا ممن
~~سلك البحار ولا
# ذكروا أنهم رأوا شجرة، وإنما تبيعه الجن فيما يقولون الناس يرسون
~~بالمراكب في جزيرتهم، ويجعلون بضاعتهم على الساحل ويعودون إلى مراكبهم
~~فيكونون بها، فإذا أصبحوا جاؤا فوجدوا إلى جانب كل بضاعة جزأ من القرنقل
~~وربما ترك البضاعة والقرنفل أذا طلب الزيادة فربما يزاد فيه وذكر عن بعض
~~الناس أنه طلع إلى الجزيرة وأمعن فيها فرأى قوما صفرا بغير لحى، في زي
~~النساء، ولهم الشعور فغابوا عنه، وأن التجار أقاموا بعد ذلك مدة يترددون
~~إلى ساحل تلك الجزيرة، فلا يخرج إليهم بشئ من القرنفل، فعلموا أن ذلك من
~~اجل من كان نظر إليهم، ثم عادوا بعد سنين إلى ما كانوا عليه.
# ويقال إنه رطبا كان حلو المطعم يأكلون منه فلا يمرضون ولا يهربون، وذكر
~~أن لباسهم من ورق شجر عندهم فهم يلحفونها ولا يعرفها الناس.
# وأما الجزائر فذكر بطليموس أن في البحر الاخضر سبعا وعشرين الف جزيرة
~~عامرة وغير عامرة، منها جزيرة فيها أمة من بقايا النسناس، ولهم شجر يقال له
~~اللوب يأكلون ثمره ويلتحفون بورقة ويأكلون لحوم الدواب البحرية وجزيرة
~~المرجان فيها شجر المرجان في ضحضاح بين الملوحة والعذوبة وقد اطلعت رؤوسا
~~مشعبة، فإذا سقطت إليها مراكب أخذوا من ذلك المرجان ما قدروا عليه.
# وجزيرة في وسطها كالضم العظيم من حجر أسود براق لا يدري ما داخله وحوله
~~أموات وعظام كثيرة PageV01P051 وقد كان بعض الملوك سار إليها فلما نزل
~~عليها وقع إلى أصحابه النعاس
# وخدر الاجسام، وضعفت أنفسهم، ولم يقدروا على الحركة، فبادر من حضر منهم
~~إلى المراكب، وهلك من أخلد منهم إلى المقام والتخلف ويقال ان ذا (1)
~~القرنين لما صار إلى الظلمة مر بجزيرة فيها أمم رؤوسهم رؤس الكلاب العظام،
~~بادية أنيابهم يخرج من أفواههم لهب النار، يخرجون إلى المراكب فحاربوه
~~وحاربهم وتخلص منهم، وسار فرأى نورا ساطعا فقصده فإذا هو (قد) بلغ جزيرة
~~القصر وهذه الجزيرة في وسطها قصر مبني من البللور الصافي على شاطئ البحر،
~~فأراد النزول ms033 بها فمنعه من ذلك بهرام فيلسوف (2) الهند، وعرفه ان من نزل
~~إليها وقع عليه النوم وغرب (3) عنه عقله، ولم يستطع الخروج عنها حتى يهلك
~~ويقال انه ظهر بها قوم قد صار لباسهم ورق الشجر، فسأل بهراما عن مقامهم
~~فيها كيف امكنهم على ما ذكره، فأخبره بهرام ان بها ثمرا إذا أكلوه زال ذلك
~~عنهم وذكروا أنه إذا كان الليل ظهر بشرافات ذلك القصر مثل المصابيح تسرج
~~إلى الصبح ثم تخمد نهارها إلى الليل ثم تسرج ايضا وفي هذا البحر جزيرة
~~بيضاء واسعة وبها ماء وشجر (4) وفيها قوم شقر وجوههم فيما وراءهم (5) وهم
~~عراة، وللواحد منهم ذكر وفرج (6) امرأة
# __________
# 1) ب: ذي، ت: ذو.
# 2) في ب: بهرام فيلفوس.
# 3) ب: أخذه وعزم عنه عقله.
# 4) ب: ماءا وشجرا.
# 5) ت: وجوههم في صدورهم.
# 6) ت: فرجان فرج، وفرج امرأة.
# (*) PageV01P052 يتكلمون بمثل كلام الطير وطعامهم من نبات يشبه القطور
~~(1) والكمأة ويشربون من غدران هناك.
# وجزيرة التنين فيها جبال وأنهار وزروع وهي عامرة وعلى مدينتهم حصن عالي،
~~وكان تنين عظيم قد سام (2) أهلها (أقبح) سوم فيقال إن الاسكندر وصلها، وإن
~~اهلها استغاثوا به، وذكروا عنه أنه أتلف مواشيهم حتى جعلوا له ضريبة في كل
~~يوم ثورين ينصبوهما قرسا من موضعه، فيخرج فيبتلع الثورين ويعود إلى موضعه،
~~ثم يعود من غد، فقال لهم أروني مكانه، فلما أصبح أقفوا الاسكندر في موضع
~~يشرف عليه ونصبوا له الثورين فأقبل كأنه سحابة سوداء وعيناه كالبرق، والنار
~~تخرج من جوفه فابتلع الثورين، وعاد إلى موضعه، فأمر الاسكندر بثورين عظيمين
~~فسلخهما، ثم أمر فملئت جلودهما زفتا وكبريتا وجبسا وزرنيخا، ومزج تلك
~~الاخلاط كلاليب حديد واجسادا، ثم نصبها في ذلك الموضع، فأقبل التنين على
~~عادته فابتلعها ومضى لوجهه، فلم يلبث الا قليلا فاضطربت تلك الاخلاط في
~~حلقه فخر مستلقيا لا يملك من نفسه، وفتح فاه ليستروح، فأمر الاسكندر بقطع
~~الحديد فأحميت وجعلت على ألواح من حديد فقذفت في حلقة فمات في الوقت
~~واستراح اهل ذلك البلد منه فرحوا لموته وانكفأوا (3) للاسكندر وحملوا إليه
~~من ms034 طريف (4) ما عندهم.
# وكان فيما حلوه إليه دابة في خلق الارنب وبرها (5) اصفر يبرق كما يبرق
~~الذهب يسمونه بتراح (6) وفي رأسها قرن واحد أسود، فإذا الاسود والسباع
# __________
# 1) ت: القطن.
# 2) ب: سام: اهلها سوم، ت: شام: أهلها اقبح شوم.
# 3) ت: وأظافوا - لعلها: وأضافوا.
# 4) ت: ظرائف.
# 5) في ب: شعرها.
# 6) في ت: نفواخ.
# (*) ما بينها وبين * * سقط في ت.
# ) (*) PageV01P053 والطيور والوحش هربوا منها، وكذلك كل دابة تراها تهرب
~~منها، وتفر بين يديها وفي هذا البحر جزيرة تظهر سته اشهر وتغيب شته أشهر
~~بكل من فيها تعود إلى هيئتها، وقيل إنها جزيرة مدبرة وجزيرة ملكان، وملكان
~~دابه عظيمة بحرية، قد استوطنت تلك الجزيرة، ولهذه الدابة رؤوس كثيرة، ووجوه
~~مختلفة، وأنياب معقفة، وليس لها طعام إلا ما تصيده من دواب البحر وقيل انها
~~مركب لبعض ملوك الجن من اهل البحر، لان لها جناحين إذا إقامتهما، وجمعت بين
~~رأسيهما صارا كأنهما رف يلتبس بظل من الشمس * * وذكرتها الاوائل، وزعموا
~~أنها بقدر الجبل، وجزيرة ملكان فيها أمة مثل خلق الانسان إلا أن رؤوسهم مثل
~~رءوس الدواب يغوصون في البحر ويخرجون (1) بما قدروا على إخراجه من دواب
~~البحر فيأكلونه وجزيرة صيدون، وصيدون هذا ملك وهذه الجزيرة مسيرة شهر في
~~مثله، وكان بها عجائب كثيرة وأشجار وأنهار، وكان في وسطها مجلس على عمد
~~مرمر ملون، وكان المجلس من ذهب مفصل بانواع الجوهر يشرف على هذه الجزيرة
~~وقيل إن هذا الملك كان ساحرا، وكانت الجن تطوف به تعمل له العجائب فدل بعض
~~الجن سليمان عليه السلام علية فغزاه سليمان وخرب
# الجزيرة وقتل اكثر اهلها، لانهم كانوا يعبدونه، وأسر منهم خلقا كثيرا
~~وآمن به اكثرهم، واسر ابنة لصيدون لم يكن على وجه الارض في زمانها اجمل
~~منها ولا اكمل كمالا وظرفا وحلاوة، فاصطفاها سليمان عليه السلام لنفسه
~~وتزوجها وكانت تديم البكاء والحزن لمفارقتها لملك أبيها وغضارة نعيمها وأنس
~~حشمها وخدمها وأهلها، فقال لها سليمان عليه السلام: ما لي اراك
# __________
# 1) ب: ويخرجوا.
# (*) PageV01P054 بهذه المنزلة من الحزن وانا خير لك من ms035 أبيك ملكي اجل من
~~ملكه.
# قالت: اجل، ولكني إذا ذكرت كوني مع أبي وأنسي به هاج لي ذلك وجدا فلو
~~أمرت الشياطين ان يصوروا لي صورته، فلعلي إذا رأيتها سلوت فأمر سليمان
~~فصوروا لها صورة ابيها في مجلس يشبه، لمجلس الذي كان فيه، ويقال ان الذي
~~صوره شيطان كان يصحب أباها، وقيل انه هو كان أشار عليها بذلك حتى سألت
~~سليمان عليه السلام ذلك، فأمر الشياطين بعملها فكان في مقاصرها التي اسكنها
~~سليمان عليه السلام في قصربناه لها، وقد غرس فيه بدائع الشجر وفجر الانهار
~~في قنوات ذهب وفضة مطوقة بأصناف الجواهر على النعت الذي كان رآه لابيها في
~~مساكنه، فعمدت إلى تلك (الصورة) فألبستها أصناف الثياب الفاخرة المنسوجة
~~بالذهب المزينة بانواع الجواهر، وجعلت على رأسه اكليلا من الجوهر النفيس،
~~وتوجته بتاج من ذهب منظوم بالجوهر الملون وأجلسته في صدر المجلس وجعلت حوله
~~مخاد الديباج واوقدت بين يديه مجامرا من العود والعنبر، ونثرت عليه سحيق
~~المسك، وفرشت بالبعد منه بحيث تحاذيه اصناف الافاويه والريحان والزعفران،
~~وكانت تدخل عليه بكرة وعشية، فتسجد له مع جميع وصائفها وخدمها، لما كانت
~~تصنع
# لابيها، وخرج الخبر واتصل بآصف بن برخيا، وكان من قراء سليمان عليه
~~السلام وكاتبه وهو الذي كان عنده علم من الكتاب، وهو الذي احضر عرش بلقيس
~~وكان عنده علم موضع المرأة من قلب سليمان وحبه لها فلم يدر كيف يدخل إلى
~~تعريفه بذلك إلى أن اتجه له الامر (في ذلك) (1) فقال لسليمان يا نبي الله:
~~اني سائلك شيئا.
# قال: سل.
# قال اني قد كبرت ولست آمن ان يفجأني الموت، وقد أردت ان اقوم مقاما اذكر
~~فيه الانبياء واثني عليهم واصف فضائلهم، فلتأمر باحضار الناس وتجمع وجوه
~~بني
# __________
# 1) عن ت.
# (*) PageV01P055 اسرائيل، فيجلسون في مراتبهم، وتنصب لي منبرا أرقي عليه
~~واتكلم بما يمكن ان يحضرني من الكلام في النحو الذي اريد الكلام فيه ففعل
~~سليمان عليه السلام ذلك فقام على المنبر خطيبا فحمد الله وأثنى عليه وأقبل
~~يذكر الانبياء واحدا بعد واحد، ms036 فيثني على من ذكره منهم في صغره وكبره ومدة
~~أيامه إلى أن ذكر داود، فأثنى عليه واستغفرله حتى مات، ثم ذكر سليمان فأثنى
~~عليه في صغره خاصة ولم يذكر بشئ في كبره، ولا ذكر شيئا من أيامه بخير ولا
~~بشر.
# فأحفظ ذلك سليمان ودعاه (1) لما فرغ فقال له سليمان أخبرني عنك يا آصف
~~سمعتك ذكرت جميع الانبياء فأثنيت عليهم في ايامهم وفي جميع احوالهم، فلما
~~بلغت ذكري أثنيت علي صغيرا وتركتني كبيرا فلم فعلت هذا ؟ فقال له ذكرت ما
~~علمت، فلما ألح عليه قال وبما استحققت (2) أني أثني عليك في أيامك هذه ؟
~~فقال له وما الذي صنعت فيها ؟ قال لان غير الله يعبد في دارك منذ اربعين
~~يوما، وما هذا جزاء نعمته عليك ولا شكر تمليكه لك ما
# ملكك وأباك من قبلك، فاستغفر سليمان وقال صدقت ودخل فعاقب المرأة وكسر
~~الصنم وهرب شيطانه فظفر به بعد ذلك وحبسه ويقال إن ذلك الصنم كان يخاطب
~~المرأة بلسان ابيها، ويقول لها قد أحسنت فيما فعلت، وكان يغويها ذلك
~~بالسجود فعنف الله سليمان لذلك، وأخذت الجن خاتمه وخرج من ملكه، وكان يطوف
~~في بني إسرائيل فيذكرونه، ثم سأل الله فرد ملكه وخاتمه بعد اربعين يوما،
~~وهي عدد الايام التي سجدت المرأة فيها للصنم وقيل إن المرأة ماتت وكان ولد
~~سليمان عليه السلام منها ومنها جزيرة الرود وهم خلق له أجنحة وشعور وخراطيم
~~ضيقه، يمشون
# __________
# 1) في ب، وت: ودعا.
# 2) في ب استحقيت، وت: استحققت. PageV01P056 على رجلين وعلى اربعه ويطيرون
~~ويعدون إلى الجزيرة، وقيل إنهم من الشياطين الاول ومنها جزيرة القاس وهو
~~(1) دابه مامامة كالكرة تصيح صياحا شديدا ولا يدرى من أين يخرج صياحه،
~~ويقال أنها تقيم ستة أشهر في البحر وستة أشهر يكون ظاهرا في تلك الجزيرة،
~~ولا يعرف ما هو ولا يعرف ما هو ولا أي شئ يأكل، ولا من أي موضع يأكل.
# ومنها جزيرة مر بها قوم، وقد هاج عليهم البحر وعظم، فنظروا فإذا شيخ ابيض
~~الرأس واللحية، وعليه ثياب خضر ms037 مستلق على وجه الماء، وهو يقول سبحان مدبر
~~الامور، وعالم ما في الصدور، وألجم البحر بقدرته على أن لا يفور، سيروا بين
~~الشمال والشرق حتى تنتهوا إلى جبال الطوق
# فاسلكوا وسطها تسلموا من الغرق.
# ففعلوا ذلك فاذاهم إلى مدينة بها أمة طوال الوجوه، معهم قضبان الذهب
~~يعتمدون عليها، ويحاربون بها وطعامهم الموز والقسط، فأقاموا عندهم شهرا
~~وأخذوا القضبان الذهب التي (2) عندهم، فلم يمنعوهم، ثم ساروا على ذلك السمت
~~فخلصوا ويقال إن الرجل الذي أرشدهم الخضر عليه السلام وإن هذه الجزيرة
~~مكانه وهي وسط البحر الاعظم وذكر بطليموس أن في بحر الشرق والصين ثلاث عشرة
~~الف وسبعمائة جزيرة، وذكر بعضها منها جزيرة سرنديب، يقال إنها ثمانون فرسخا
~~في مثلها، ونقول اهل الهند إن بها الجبل الذي اهبط الله تعالى عليه آدم
~~عليه السلام تراه اهل المراكب على ايام
# __________
# 1) في ب، ت: وهي 2) في ب: الذي.
# (*) PageV01P057 وتذكر البراهة (1) أن عليه قدم آدم عليه السلام مغموسة
~~وهي سبعون (2) ذراعا وأن على هذا الجبل مثل البرق ليلا ونهارا فلا يمكن احد
~~من النظر إليه، وأن آدم عليه السلام خطا فيه إلى البحر خطوة واحدة، وهي على
~~مسيرة يومين، وحوله ألوان الياقوت والاشياء (3) كلها وعليه اصناف العطر
~~والافاوية، ودواب المسك.
# وارضه السنبادج، وفي أوديته الماس، وفي أنهاره البلور، وحوله في البحر
~~غوص اللؤلؤ.
# ويتصل بها جزيرة الرامي، والرامي مدينة بالهند، وبها الكركند، وفيها
~~البقم، وعروقه دواء من السم لساعته، وقد جربه البحريون من سم الافاعي
~~والحيات
# وبها جواميس لا أذناب لها، وناس عراة في غياض لا يفهم كلامهم، وهم
~~متوحشون من الناس، وطول الواحد منهم اربعة اشبار، وللرجل منهم فرج صغير،
~~وكذلك المرأة.
# وشعورهم زغب احمر، ويتسلقون على الشجر من غير أن يستعينوا بأيديهم، وهم
~~يلحقون المراكب سباحة وهم في سرعة الريح يبيعون العنبر بالحديد، ويحملونه
~~في أفواههم، وبقرب من هؤلاء قوم سود، وشعورهم مفلفلة، يأكلون الناس أحياء
~~إذا ظفروا بهم يشرحوهم تشريحا، ولهم فيها جبل طينه فضة، إذا أصابته النار
~~ذاب ويتصل بها ms038 ارض الكافور، وهو شجر نبت بها ظل الشجرة منها مائة إنسان
~~واكثر، تثقب الشجرة فيسيل منها ماء يملا عدة جرار، ثم يكون ذلك ماء
~~الكافور، والكافور صمغ يخرج على اغصانها قطعا، ثم وخشبها ابيض خفيف وفي هذه
~~الجزيرة عجائب كثيرة بحريات، وأطيار عجيبة، وغير ذلك من العجائب وجزيرة كله
~~وهي جزيرة كبيرة يسكنها الهند، وفيها معدن الرصاص
# __________
# 1) ب: في البراهنة.
# 2) في ب: سبعين.
# 3) الذي في ب: وللاشباه.
# (*) PageV01P058 القلعي ومنابت الخيزران وهو عن يمينها على يومين منها.
# وجزيرة مالو عن، وأهلها يأكلون الناس، وبها موز كثير وكافور ونار جيل
~~وقصب سكر وأرز.
# وجزيرة خاقه وبها مدينة سلاهيط وبها ملك يسير أحسن سيرة، لباسه والثياب
~~المذهبة، وعلى رأسه قلنسوة من ذهب، مكللة بغرائب الجواهر وبها نارجيل وموز
~~وسكر وصندل وسنبل وقرنفل.
# وبحذائها جبل في ذروته نار تتقد مقدار سمكها علو مائة ذراع في مثلها فهي
~~بالليل نار، وبالنهار دخان.
# وجزيرة الطيب من هذه خمسة عشر يوما، من البحر، فيها من كل الاوفاويه وفي
~~مملكة المهراج جزيرة، يقال لها فرطائيل يسمع منها الطبول والعزف والزمر
~~وأصناف الغناء، والبحريون يقولون إن الدجال فيها، وبالقرب منها موضع في
~~البحر يخرج منه خيل لها أعراف تجرها في الارض وجزيرة ميمونة في طريق الصين،
~~فيها العود والكافور، ومنها إلى قماري إلى الساحل ايام يسيرة وبقماري العود
~~القماري والصندل.
# وجزيرة الصندل على الساحل، وبها العود والصنفي، وهو عندهم أفضل من العود
~~القماري، لانه يغرق في الماء لجودته وثقله، وبها بقر وجواميس وبلاد الواق
~~وجزائها في مشارق الصين وهي كثيرة الذهب، حتى إن مقاود دوابهم وسلاحهم
~~وسلاسل كلابهم ذهب، ويعملون القصب المنسوجة بالذهب ذات التماثيل العجيبة
~~ومن هذه النواحي يجنى العود والمسك والآبنوس والدراصيني، وأصناف التجارات
~~والعجائب وجزيرة الزنج وفيها أمم مختلفو (1) الاشكال والا خلاط، وملوك
~~مختلفه
# __________
# 1) في ب: مختلفي.
# (*) PageV01P059 المعاني والمذاهب، وفيها أصناف من الدواب وفي بحر الزنج
~~جزائر كثيرة يستخرجون منها الودع والحلزونات الملونة وهم يلبسونها مثل
~~الحلى.
# ويدفنون انياب الفيلة، فإذا عفنت أتى تجارها ms039 من الهند السند فاشتروها
~~منهم
# وفي بحر هر كند على ما ذكره بطليموس وجماعة من البحرين ألف وسبعمائة
~~جزيرة عامرة سوى الخراب، ويملك هذه الجزائر كلها امرأة، ويقع إليها عنبر
~~كثير، وربما وقع إليها القطعة بقدر البيت أو نحوه، وإنما يخرج هذا العنبر
~~إذا هاجت الريح من قعر البحر رمت من تحته فقذفت به إلى السواحل.
# وهذه عامرة بالناس وتجارتهم الودع يأتيهم على وجه الماء وفيه روح،
~~فيأخذون شقف النار جيل فيطرحونها على وجه البحر، فيتعلق هذا الودع بها
~~فيأخذونه منه ويجمعونه وملك المهراج عظيم مملكته ليس في البحر بالشرق أكثر
~~من جزائره، ولو شاء إنسان أن يركب مركبا، ويطوف بها لم يدرها في سنين كثيرة
~~وهو بحر لا تحصى عجائبه، وعند ملوكه جميع الافاويه من الكافور والقرنفل
~~والجوزة والبسباسة والقاقلة والكبابة والعود، وليس لغيره من الملوك ما له
~~من العطاء ولا يشاركه في ذلك احد تتمنهم ببلاد الصين يقال إن بلاد الصين
~~ثلاثمائة مدينة ونيف، عامرة كلها سوى القرى والاطراف والجزائر، وأبواب
~~الصين اثنا عشر (1) بابا، وهو جبل في البحر بين كل جبلين منها فرجة وبحر
~~يصار منه إلى موضع مدينة من مدائن الصين المعروفة الكبار وهذه الجبال التي
~~تمر بينها المراكب مسيرة سبعة أيام فإذا جاوزت السفينة هذه الابواب صارت في
~~بحر فسيح وماء عذب، وصارت كذلك حتى تسير إلى
# __________
# 1) في ب: اثنى عشر.
# (*) PageV01P060 الموضع الذي تريده من بلاد الصين.
# وأول مرسا تنزله خانقوا وماؤها عذب من أنهار عذبة وفي كلها أمن ومصالح
~~وشجر وعمارة وزرع، وفي تلك الميناء (1) أودية كلها تدور [ بين ] جزيرتين في
~~اليوم والليلة، وفي هذا المرسا اسواق وتجار وخروج ودخول، وتجارات تحط،
~~ومراكب تذهب وتجئ.
# وجزيرة خلنجان فيما بين سرنديب وفلنتن ببلاد الهند فيها قوم سود عراة
# إذا وقع إليهم إنسان عربي (2) من غير بلادهم، علقوه من كسائه و قطعوه
~~قطعا، وليس لهم ملك وغذاؤهم السمك والموز والنار جيل وقصب السكر، وبها آجام
~~تنبت الخيزران، وهم عراة لا يستترون بشئ، وبقرب الصين موضع ms040 من البحر يقال
~~له منجي وهو أخبث البحار وأكثرها رياحا وموجا ومضايقا وجبالا، تتطاير منه
~~إلى المراكب صبيان مثل صبيان الزنج، طول أحدهم نحو خمسة أشبار يخرجون من
~~الماء ويتواثبون إلى المراكب ويدورون فيها، ولا يؤذون أحدا ثم يعودون إلى
~~البحر، فإذا كان ذلك منهم وظهروا كان ذلك علامة لاخبث الرياح عندهم،
~~فيستعدون ويأخذون أهبتهم، ويخففون المراكب، ويلقون بعض ما فيها و يقطعون من
~~الذقل ذراعا أو ذراعين إن خافوا كسرها ويقولون أيضا إنهم إذا رأوا على دور
~~المكان سمكة يقال لها البليقة يكون منها ما طوله مائة ذراع في عرض عشرين
~~ذراعا وينبت على ظهرها الحجارة، وربما تعرضت للمراكب فكسرتها وزعموا أنها
~~ربما قربت من الساحل وهي لا تعلم، فتندفع بقوتها تتبع لبعض
# __________
# 1) في ب: الماء ودية ولعل الصواب ما ذكرناه.
# 2) كذا في ب، ت ولعل الصواب غريب والرسم لا يأباه.
# (*) PageV01P061 السمك هارب منها فلا تشعر الا وقد حصلت في البر بجملتها
~~فلا يمكنها الرجوع فتهلك فإذا كان كذلك قطع لحمها وذوب في القدور فيذوب
~~لحمها كله، ويصير دهنا ينتفع به في المراكب وغيرها وجزيرة بقرب الزنج فيها
~~جبل يقال لها جبل النار يظهر منه بالنهار دخان
# وبالليل لهب نار، فلا يقدر أحد على الدنو منه.
# وجزيرة المدر وهم سودان ولهم مدينة لها بارند، وأهل هذا البلد يقطعون
~~الطريق ويسبون ويقتلون.
# فالمراكب الصينية يعد فيها التجار السلاح والنفط، وربما كان في المراكب
~~أربعمائة نفس من التجار وخمسمائة مقاتل، فلا يطمع فيهم، ويطمع في سواهم،
~~وتغتال سفينتهم وجزيرة الرانج وهي جزيرة عظيمة كثيرة الاهل والزرع
~~والتجارات ويقال إنها لما فسد من بالصين بالخوارج والهرج صارت المراكب
~~الصينية تقصد جزيرة الرانج هذه ويقاتلون أهلها وكذلك جزائرها كلها
~~ومدائنها.
# وأصبح أبواب الصين في التجارات الباب الذي يدخل منه إلى خانقوا وهو أقرب،
~~ومن دخل من غيره بعد الطريق عليه وجزائر الرانج كثيرة منها جزيرة تعرف
~~بسديدة، تكسيرها أربعمائة فرسخ وبها متاجر وطيب وجزيرة الرامي أيضا عامرة
~~يقال إن تكسيرها ثمانية فراسخ ms041 فيها منابت البقم وفيها الكافور والاوفاوية
~~وتكسيرها ثمانون فرسخا وجزيرة كله، يقال إنها النصف بين أرض الصين وأرض
~~العرب وتكسيرها ثمانون فرسخا. PageV01P062 وبكله مجتمع الامتعة من العود
~~والكافور والصندل والعاج والرصاص القلعي والآبنوس والبقم، والجهاز إليها في
~~هذا الوقت من عمان.
# وجزيرة المهراج الذي هو ملك هذه الجزيرة، وهي جزيرة كبيرة في غاية
~~العمارة والخصب.
# حكي عن بعض التجار الذين يوثق بقولهم أن الديكة إذا غردت بها في الاسحار
~~تجاوبت من نحو مائة فرسخ لاتصال عمارتها، وانتظام قراها لا مفاوز فيها ولا
~~خراب، وأن المسافر يسافر فيها بلا زاد، وينزل حيث أراد.
# وفي جزيرة سرنديب موضع يجتمع إليه أهليها يتدارسون فيه سريانياتهم، وقصص
~~ملوكهم في الزمن السالف وبها صنم عظيم من ذهب مبلغ وزنه وقدر الجوهر الذي
~~عليه مائة رطل وهو في هيكل لهم وفيها مواضع أخرى يجتمع فيها اليهود وأهل
~~الملك يتدارسون فيها علومهم ويتكلمون في أديانهم، والملك يبيح لهم ذلك وفي
~~هذه الجزيرة أعناب يقال لها أعناب سرنديب، والعنب واد عظيم يجوز المجتاز في
~~هذا العنب شهرين وأكثر في رياض وغياض وهواء معتدل، والشاة عندهم بنصف درهم،
~~وأكثر عملهم القمار بالنرد والشطرنج، ويستزير (1) الرجل المرأة بعلم أهلها
~~وجزيرة الرانج جزيرة كبيرة واسعة، وكلما يزرع فيها من ذرة وقصب وسائر
~~النبات فهو أسود، ولهم في جزائرهم قوم يعرفون بالمخرمين قد خرمت أنوفهم،
~~وقد أتموا أسلحتهم ويأخذ بطرف كل سلسلة يجره ويمنعه من التقدم حتى يسفر
~~السفراء (2) بينهم فان وقع الصلح وإلا شدت تلك السلاسل في أعناقهم
# __________
# 1) في ب ويستريد.
# 2) في ب: يصفر الصفراء والصواب ما ذكرناه.
# (*) PageV01P063 وتركوا للحرب، فلم تقم لهم قائمة، ويأكلون من وقعت عليه
~~نهشا، ولا يزول أحدهم من مركزه دون أن يقتل وللعرب في قلوب الزنج هيبة
~~عظيمة، فإذا عاينوا رجلا منهم سجدوا له وقالوا هذا إبن مملكة تنبت في
~~بلادهم شجر التمر، لجلالة التمر في صدورهم
# ولان العرب إنما يصرفون صبيانهم بالتمر وفيهم خطباء بلغاء بألسنتهم، ومن
~~يتعبد منهم يستتر بجلد نمر، ويأخذ بيده ms042 عصا، ويجتمع إليه الناس ويقف على
~~رجله من أول النهار إلى الليل يخطب ويذكرهم الله تعالى، ويذكر لهم أمور من
~~ملك منهم، ومن مضى من الملوك.
# وجزيرة سقطرى وبها منابت الصبر السقطري، وموضعها بين بلاد الزنج وبين
~~بلاد العرب، وأكثر أهلها نصارى.
# والسبب في ذلك ان الاسكندر لما غلب على ملوك فارس وقتل فور (1) الهندي،
~~وكان يكاتب ارسطاطاليس بما يجري من امره، ويعرفه بما وقف عليه وغلبه عليه
~~من الممالك، وكان ارسطاطاليس يكتب إليه ويؤكد عليه في طلب جزيرة في البحر
~~تعرف بسقطرى لان بها منابت الصبر السقطري، وبها الدواء العظيم الذي لا تتم
~~الايارجات إلا به، وأن الجزيرة إن وجدها لا ينتقل عنها حتى يصلح عمارتها
~~ويسكنها قوما من اليونانيين ويطوف (2) لهم بملكها والحفظ لها (3) ففعل
~~الاسكندر ذلك، وتقدم إلى ملوك الطوائف بالاحتفاظ بها، وكان ذلك حتى بعث
~~السيد عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم وتنصرف الروم ودخل هؤلاء في الجملة
~~وتنصروا مع الناس فبقاياهم بها إلى هذا الوقت مع سائر من يسكنها من عندهم،
~~وفي البحر الكبير الذي عن يمين الخارج من عمان جزائر
# __________
# 1) في ب: قوز.
# والصواب ما ذكرناه كما هو معروف في كتب التاريخ.
# 2) لعل الصواب ويصدق.
# 3) في ب: بها.
# (*) PageV01P064 كثيرة، وهي تحاذي بلاد الشجر فيها منابت اللبان، وما
~~يتصل بذلك من ارض عاد وجرهم والتبابعة وفيها قوم من العرب وهم في هذه
~~الجزيرة في قشعمة وضيق عيش إلى أن تتصل بعمان وسواحل اليمن فيتسع امرهم
~~قليلا، وعيش هؤلاء من السمك ومن
# نبات عندهم، وربما وقع إليهم العنبر فباعوه من أصحاب المراكب.
# وبحر اليمن متصل ببحر البحار والقلزم، وينقطع هناك، ومن عجائب الجزائر
~~التي في هذا البحر جزيرة يقال لها سلطا منها قوم يسمع كلامهم وضجيجهم
~~وتصرفهم في معاشهم، ومن وصل إليهم يخاطبهم ويخاطبونه ولا يراهم، وسئلوا عن
~~أمرهم فذكروا أنهم من الانس، وأنهم كانوا بعث إليهم نبي يقال له سافر بن
~~جردول (1) فآمنوا به وهم على دينه.
# وإذا نزل الغريب إليهم جعلوا له ms043 من الزاد في ليلة ما يكفيه ثلاث ليال
~~تمرا في نهاية الحلاوة والطيب ونارجيلا وطيورا مشوية على قدر اليمام، أطيب
~~مضغة من اليمام، وإذا أراد من وقع عندهم الرجوع إلى أهله سيق له مركب
~~واكثرهم لا يتجه له المسير عنهم حتى يحمل وإن لم يحملوه أقام على حاله ولم
~~يسر إلى بلاد غيرها لطيب الموضع وكثرة الخير، وقد عرف ذلك البحريون.
# وجزيرة فرش، وهو شجر عرفت به الجزيرة يحمل ثمرا في خلق اللوز إلا أنه
~~اكبر منه، يؤكل بقشره فيقوم مقام كل دواء، ومن أكل منه لم يمرض إلى موته
~~ولم يهرم، وإن كان شعره أبيض عاد أسود، ولهذه الجزيرة ملك يمنع منها، وذكر
~~أن بعض ملوك أهل الهند جلبه وزرعه فأورق ولم يثمر وجزيرة الدهان وهو شيطان
~~في صورة الانسان راكب على ظهر طائر يشبه النعامة وعلى قدرها، يأكل لحوم
~~الناس وإذا طرحهم البحر رفعهم إلى
# __________
# 1) الرسم يحتمل أن يقرأ: ساور بن جردل.
# أخبار الزمان - م (5) (*) PageV01P065 موضع لا خلاص لهم منه وأكلهم واحدا
~~بعد واحد عند إرادته، ويأكلهم أحياء
# وحكي أن البحر حمل مركبا إلى تلك الجزيرة وقد كانوا سمعوا به، فلما أتاهم
~~وقفوا على مركبهم ورموه وحاربوه وصبروا على قتاله، فصاح بهم صيحة سقطوا
~~منها مغشيين على وجوههم، وجعل عبرهم إلى موضع عادته وكان فيهم رجل صالح
~~فدعا الله عليه فهلك من حينه، وصار موضعه ذلك مطلبا لما معه من أموال الناس
~~وأمتعتهم وجزيرة الضريف، وهي جزيرة تلوح لاصحاب المراكب فيطلبونها حتى إذا
~~ظنوا أنهم قد قربوا منها تباعدت عنهم، وربما أقاموا كذلك أياما لا يقدرون
~~على الوصول إليها ولا يقول أحد من أهل البحر إنه وصل إليها ولا دخلها، وهم
~~يرون فيها شخوصا ودوابا وعمارة وشجرا وجزيرة البيدج فيها صنم من زجاج أخضر
~~يجري من عينيه دمع على ممر الايام يقول البحريون إنه يبكي على قومه لانهم
~~كانوا يعبدونه فغزاهم بعض الملوك فاستباهم وقتلهم وأراد كسر الصنم، فكانوا
~~إذا ضربوه بشئ لم يعمل فيه وعاد الضرب ms044 إلى وجوههم فتركوه، وإذا دخلت الريح
~~إلى أذنيه صفر تصفيرا عجيبا وجزيرة سرهانة، بها عمارة وشجر وأكثر أهلها
~~أوانيهم ذهب، وثيابهم منسوجة بالذهب، وسلاحهم أعمدة ذهب، ولهم ملك متى وقع
~~لهم من يريد الخروج بشئ منه دفعه عنه.
# ومن الجزائر ببلاد الغرب صقلية وهى جزيرة كبيرة دورها أكثر من خمسة عشر
~~يوما، ومملكتها واسعة ولها جبال وأشجار وأنهار ومزارع، وهي بازاء افريقية،
~~وبها جبل البركان لا يزال يظهر دخانه بالنهار وناره PageV01P066 بالليل
~~ويطير منه في البحر شرارات، وهي حجارة سود مثقبة مثل
# الاسفنج (1) تطفو على الماء فتحملها الناس إلى البلاد يحكون بها في
~~الحمامات أقدامهم وربما خرج من هذا البركان فيدخل في البحر فيحرق كلما صادف
~~من دوابه وحيتانه، فتلقيه الامواج إلى الساحل، فلا يقدر أحد على الدنو من
~~هذا الموضع وجزيرة سردانية، وهي جزيرة كبيرة مسيرة عشرين يوما وفيها شجر
~~وعيون وزروع وجبال وتجارات وجزيرة أقريطش، وهي في بحر الروم، وبها جبال
~~ومعدن ذهب وأنهار وثمار، وهي اثنا عشر يوما في ستة أيام، وفي البحر الكبير
~~جزيرة ترى على بعد في البحر فإذا قرب منها القاصد بعدت عنه وغابت، فإذ رجع
~~إلى الموضع الذى كان فيه رآها كما كان يراها قبل.
# وقيل إن بها شجرا يطلع بطلوع الشمس ولا يزال طالعا إلى نصف النهار ثم
~~يعود إلى الانحطاط حتى تغيب الشمس، ويقول البحريون إن في ذلك البحر سمكة
~~صغيرة يقال لها السائل إذا حملها الانسان مع نفسه أبصر الجزيرة ولم تغب عنه
~~ودخلها، وهذا شئ عجيب ظريف وجزيرة طاوراق، وهو ملك له أربعة آلاف امرأة،
~~ومن لم يكن له ذلك فليس بملك ويتفاخرون بكثرة الاولاد، وعندهم اشجار إذا
~~أكلوا منها قووا على الباه قوة عجيبة وجزيرة السيارة، والبحريون مجمعون (2)
~~عليها، منهم من يذكر أنه رآها مرارا كثيرة وليس بمسكون فيها.
# وهي جزيرة فيها جبال وعمارة، فإذا هبت الريح من الغرب صارت إلى الشرق،
~~وإذا ذهبت من الشرق صارت إلى الغرب، هذا دأبها
# __________
# 1) في ب: الاسفنجة.
# 2) في ب: مجموعون. ms045
# (*) PageV01P067 ويقال إن حجارتها خفيفة يكون الحجر العظيم الذي وزنه
~~عندنا قناطير يزن عدة أرطال واقل من ذلك ويحمل الانسان القطعة العظيمة من
~~الجبل.
# وذكر بعض اليهود لعنهم الله من أصحاب التجارات أن مركبهم انكسر بهم في
~~بعض السنين، وان البحر طرحهم إلى جزيرة ترابها وحجارتها وكل ما فيها ذهب،
~~فأقاموا فيها أياما لا يجدون غذاء غير السمك وهو مع كل ذلك قليل، فلما
~~خافوا على أنفسهم التلف وكانوا مع ذلك سلم لهم زورق للمركب فجروه عندهم
~~فأسقوه من ذلك الذهب وثقلوه بالطمع فوق ما يحمل، ثم دخلوا به البحر
~~واجتهدوا في طلب النجاة فلم يسيروا به إلا يسيرا حتى عطب بهم الزورق وتلف
~~الذهب ولم ينج منهم إلا بعضهم من أهل السباحة نحو مهب الريح من إلى الساحل
~~وذكروا أن في جزائر الكافور قوما يأكلون الناس، ويأخذون رؤسهم فيجعلون فيها
~~الكافور والطيب ويعلقونها في بيوتهم ويعبدونها، فإذا عزموا على أمر من
~~الامور أخذوا رأسا من تلك الرؤس، فكبروا له وسجدوا بين يديه، وسألوه عما
~~يريدونه، فيخبرهم بكل ما سألوه عنه من خير وشر.
# وجزيرة النساء، وهذه الجزيرة في تخوم من الصين، وحكوا عنها أنه لم يسكنها
~~إلا النساء، وأنهن يلقحن الريح ويلدون نساء، وقيل إنهن يلقحن من الريح (1)
~~وزعموا ان الذهب عروق عندهم مثل الخزران، وتربتها ذهب، وأنه وقع إليهن مرة
~~رجل فهممن بقتله، فرحمته امرأة منهن وحملته على خشبة وسلمته (2) في البحر
~~فحملته الامواج والرياح، حتى أتت به بلاد الصين فدخل إلى ملك الصين وعرفه
~~حال الجزيرة، فوجه المراكب في طلبها، فطافت
# تطلبها ثلاثة أشهر فما وقعوا لها على خبر ولا أثر.
# __________
# 1) هكذا وقع التكرار في الاصول.
# 2) لعل الصواب سيبة.
# (*) PageV01P068 وجزيرة ابن أسعلاق، فيها شخص مشوه لا يدري ما هو، ذكر
~~قوم أنه شيطان تجسد بين الجن والانس، وزعم قوم أنه خلق بحري مشوه مقارب
~~لصورة الانسان، وانه يأكل من وقع إليه من الناس.
# وفي خبر ذي القرنين: ان مراكبه وقعت إلى جزيرة بيضاء نقية ذات أنهار
~~واشجار ms046 واثمار، وفيهم خلق على خلق الانسان في الا نتصاب، رؤوسهم مثل رءوس
~~السباع والكلاب، فلما دنوا منهم غابوا عن ابصارهم، وبوسط الجزيرة نهر شديد
~~البياض بشاطئه شجرة عظيمة فيها من كل ثمرة طيبة لذيذة الطعم مشرقة بأنواع
~~الالوان ورقها كالخلال (1) كبرا ولينا وحسنا، والشجرة تسير بسير الشمس من
~~الغد والى الزوال، فإذا زالت الشمس تقلصت وانحطت، بانحطاط الشمس، وغابت بعد
~~نبتها، وثمرها احلى من العسل والين من الزبد، وورقها اطيب رائحة من المسك،
~~فجمعوا من ورقها كثيرا ليحملوه إلى الاسكندر، فضربوا وظهرت عليهم اثار
~~الضرب ولم يروا من يضربهم وصيح بهم " ردوا ما قد اخذتم من هذه الشجرة ولا
~~تتعرضوا لها فتهلكوا " فردوا ما كان اخذوه من ذلك وركبوا مركبهم وساروا
~~ودخل الاسكندر جزيرة العباد فوجدها قفارا (2) غير حشيش فيها وغدران ووجد
~~فيها قوما قد نهكتهم العبادة وصاروا كالحمم من سواد الالوان، فوقف بهم وسلم
~~عليهم فردوا عليه، فقال لهم ما عيشكم في بلادكم هذه ؟ فقالوا ما يأتينا من
~~رزق من اسماك البحر وضروب الحشيش، وما نشربه من ماء هذه الغدران، قال أفلا
~~انقلكم إلى موضع اخصب لكم من
# هذا المكان، فقالوا وما نصنع به إن عندنا في جزيرتنا هذه ما نغني به عن
~~جميع العالم، ويكفيهم لو انهم وصلوا إليه، قال: وما هو ؟ قال: فانطلقوا به
~~إلى واد لهم يسرج من الوان الدر والياقوت فوق ما تتوهم
# __________
# 1) كالحلك.
# 2) في ب: غفارا.
# (*) PageV01P069 النفس، وأخرجوه من هناك إلى أرض واسعة كثيرة الفواكه
~~فيها من أصناف الثمرات مالا يوجد مثله ببلد من البلدان، فقالوا له أتصل بنا
~~إلى اكثر من هذا ؟ قال والله ولا إلى بعضه، فقالوا فهذا بين أيدينا فما
~~نلتفت إلى شئ منه، وإنا لنؤثر الحشيش عن هذه الفواكه، فذهب أصحابه ليأخذوا
~~من ذلك الجوهر شيئا فمنعهم، وودع القوم وانصرف إلى مركبه متعجبا منهم.
# وحكي أنه ذكرت له جزيرة في البحر الاخضر فيها قوم حكماء فصار إليهم فرأى
~~قوما سرابيلهم ورق الشجر وبيوتهم الكهوف، وعليهم السكينة فسألهم عن مسائل ms047
~~من الحكمة فأجابوه فقال لهم سلوني ما أحببتم، فقالوا له إنا نسألك الخلد
~~فقال أني لي به، ولا أقدر على زيادة نفس واحد في أنفاسي ! فقالوا فعرفنا
~~بقية آجالنا، فقال أنا لا أعرف بقية أجلي، فكيف لي بمعرفة أجل غيري ! قالوا
~~فامنحنا منحة تبقي لنا ما بقينا، فقال وهذا ما لا أبلغه لنفسي فكيف لغيري !
~~قالوا فدعنا نطلب ذلك ممن يقدر عليه ! وجعل الناس منهم يتطاولون بالنظر إلى
~~عساكر الاسكندر، وكان على شاطئ البحر رجل حداد لا يرفع بصره إليه، ولا إلى
~~شئ من عساكره فعجب الاسكندر من ذلك فأقبل عليه وقال له ما منعك من النهوض
~~الي والنظر إلى عسكري ؟ فقال له لا يعجبني ملكك فأنظر إليه ! قال ولم ؟ قال
~~اني عاينت قبلك ملكا لا يبلغ ملكك ملكه، وكان في جواري رجل مسكين
# لا يملك شيئا، فمات الملك والمسكين في يوم واحد، ودفنا في ناحية واحدة
~~فكنت أتعاهدهما حتى بليت أكفانهما وبقيت رممهما، ثم اختلطا فجهدت أن اعرف
~~الملك والمسكين فلم أقدر على ذلك، فهان علي كل ملك بعد ذلك.
# قال فصناعتك تكفيك ؟ قال انا اكسب بها ثلاثة دراهم كل يوم أنفق درهما
~~واقضي درهما وأسلف درهما، فالدرهم الذي انفق هو مؤنتي ومؤنة عيالي
~~PageV01P070 والدرهم الذي أقضيه عما يلزمني في كراء بيتي وموضع عملي،
~~والدرهم الذي اسلفه هو الذي انفقه على ولدي لينفقه علي إذا كبرت قال أفلا
~~تنفق ذلك على اصحابك ؟ قال هم لا يحتاجون إلى ذلك، وأنا لا أحتاج إليه،
~~وانما يحتاج إلى ذلك من لا ينصف عن نفسه، فأما من انصف منها فلا يحتاج إلى
~~شئ ! فعجب ذو القرنين من حكمهم وانصرف عنهم ذكر آدم عليه السلام وولده أجمع
~~أهل الاثر أن آدم عليه السلام خلق يوم الجمعة، لست خلون من نسيان وكساه
~~الله لباسا من ظفره، وأسجد له ملائكته فسجدو إلا إبليس وكان ملكا على الارض
~~يصعد إلى السماء متى شاء فأبى من السجود لآدم، وقال أنا كنت خليفتك على
~~الارض وهو من تراب كنت ms048 أطؤه، وأنا من نار وهو من طين، فلي عليه الفضل من كل
~~جانب، وأفضله بالاجنجة التي أغشى بها اقطار الارض في اقل من لمح البصر،
~~فلما امتنع من السجود أبلسه الله ولعنه.
# وخلق حواء وألبسها لباسه واسكنها الجنة لثلاث ساعات مضت من ذلك اليوم
~~واباحهما جميع ما في الجنة الا الشجرة التي نهاهما عنها، وهي على قول اكثر
~~اهل العلم البر، وكانت الحبة بقدر الاترجة فألقتهما الحية، وكانت من
# أحسن دواب الجنة، وكانت ذات قوائم.
# ولما رأى آدم ما أعطيه من الكرامة اشتاق إلى الخلود فطمع فيه إبليس،
~~فاحتال حتى ادخله الجنة.
# فخاطب حواء فيها وقال (مانها كما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا
~~PageV01P071 [ ملكين أو تكونا ] من الخالدين، وقاسمهما اني لكما لمن
~~الناصحين) ولم يزل بحواء حتى اكلت من الشجرة واطعمت منها لآدم فأكل، فلما
~~اكلا منها انكشف لباسهما عنهما إلى اطراف اصابعهما وبدت لهما سوآتهما، وهرب
~~آدم في الجنة يمينا وشمالا لا يدري ما يصنع، فتعلقت به شجرة الا ترج وحبسته
~~بناصيته ومعه حواء، فطفقا يأخذان من ورق الجنة ويستتران بها فقال الله
~~عزوجل قد جعلت هذه الشجرة غذاء لكما ولذريتكما، يعني الشجرة التي اكلا منها
~~عاصيين فاهبطوا جميعا انتما وابليس والحية فان بعضكم لبعض عدو.
# ونزع الله من الحية قوائمها فهبطوا، فكان مقام آدم في الجنة مع حواء ثلاث
~~ساعات، مقدار مائتين وخمسين سنة من ايام الدنيا، وهو ربع يوم من أيام
~~الآخرة الذي هو ألف سنة.
# فأهبط آدم على جبل سرنديب وعليه الورق المخصوف من الجنة، فلما جف الورق
~~وذهبت رطوبته تقطع وسقط فنسفته الريح وطرحته إلى كل جهة فنبت منه بأرض
~~الهند أنواع الطيب والافاويه، والتمر الذي لا يوجد إلا هناك، وفيه العود
~~ودواب المسك، وحوله أصناف اليواقيت والماس، وفي بحره مغايص اللؤلؤ.
# وسمى الله آدم عبد الله وكناه أبا محمد وكان طويلا جعد الشعر أحسن من خلق
~~الله تعالى، فلما نزل إلى الارض نقص من لونه وحسنه وطوله.
# وكان يتكلم بالعربية فحول الله ms049 عزوجل لسانه إلى السريانية، وانتزع منه ما
~~علمه ثم رده الله سبحانه وتعالى بعد توبته إليه.
# وأهبط حواء على جدة وبيدها قبضة من جوهر الجنة فتناثر منه من يدها شئ
~~فكانت الجواهر منه، ونقص أيضا من حسنها وبهائها وأهبط إبليس ومعه قبضة من
~~النار وعصا من بعض شجر الجنة يقال إنه PageV01P072 العوسج ويقال إنها كانت
~~من آس الجنة، وهي التي صارت إلى موسى عليه السلام وأنزل معه ثلاثين قضيبا
~~من ثمار الجنة وجعلها إكليلا على رأسه، منها عشرة ظاهرة القشور وهي: الجوز
~~واللوز والبندق والفستق والخشخاش والبلوط والقسطل وجوز الهند والرمان
~~والموز وعشرة لها نوي وهي الخوخ والمشمش والاجاص والتمر والزعور والغبيرا
~~والقراصيا والشاه بلوط والنبق والمقل وعشرة لا قشور لها نوى وهي، التفاح
~~والسفرجال والكمثري والعنب والتوت والاترج والخرنوب والخيار والبطيخ والبر
~~(1) وكان أول ما خلق الله تعالى في الارض الكمثرى وتاب الله سبحانه وتعالى
~~على آدم عليه السلام بعد مائة سنة: أتاه جبريل عليه السلام وعلمه الكلمات،
~~وهي لا إله إلا أنت عملت سوءا فاغفر لي وأنت خير الغافرين وقيل في طوله إنه
~~كان يبلغ السماء فلما أهبط إلى الارض.
# جعل طوله مائتين وسبعين ذراعا، وعلم استخراج الحديد وسبكه وعمل الزبدة
~~والمطرفة والكلاليب والمدية وآلات الارض وما يحتاج إليه من جميع الآلات.
# وعلم ما يأكله من دواب الارض، وما يجتنبه وأمر بالمسير إلى مكة، وكان
~~موضع قدمه عمرا وما بينهما مفاوز، وأتى جدة فوجد بها حواء تبكي فقال لها
~~هذا عملك (2).
# وقيل له إيت الكعبة فطفت بها، فمشى إليها فتلقته الملائكة بالابطح فقالوا
~~له حياك الله يا آدم، لقد طفنا قبلك هذا البيت بألفي عام ولسنا بأول من حجه
~~وعلمه جبريل عليه السلام المناسك، وأنزلت عليه إحدى عشرون
# __________
# 1) في الاصول: والتبر.
# 2) في الاصول: عملكي.
# (*) PageV01P073 صحيفة، وفرض عليه الصلاة والزكاة والاغتسال من الجنابة
~~والوضوء، وزرع، وحصد، وطحن، وخبز، ثم قيل هذا دأبك أنت وذريتك، فقال يا رب
~~ما بلغت هذا إلا بشق النفس فقيل له هذا بخطيئتك.
# وعوقبت ms050 حواء بعشر خصال، وجع العذرة، ووجع الولاة، وطول الحمل والحيض،
~~وحزن الموت، وقناع الرأس، وملكة الرجال للنساء، وأن تكن تحت الرجل عند
~~الجماع، والولولة عند المصيبة، ورقة القلب عند الحزن - جمع بين آدم وحواء
~~بجمع وتعارفا وعوقب آدم بنقصان طوله، وتغير حسنه، وخوفه من السباع، وكانت
~~تخافة، وحتم عليه وعلى ذريته بالموت، و حفظت عليه أعماله، وكلف النظر في
~~رزقه والتعب فيه.
# وعوقبت الحية بقص جناحيها وعدم يديها ورجليها ومشيها على بطنها وشق
~~لسانها، وخوفها من الناس وعدواتهم لها، وجعل من التراب غذاؤها، وإن طلبت أن
~~تقتل أخرجت للناس لسانها.
# وإن آدم غشي حواء فولدت له قابيل وتوأمته قليما، وكان كذلك يولد له
# توأمين في كل بطن.
# ثم ولدت له هابيل وتوأمته لبوذا فشغل قابيل بالحرث، وشغل هابيل برعي
~~الغنم، ثم أمره أن يزوج هابيل من أخت قابيل فضربها وقال أنا أحق بأختي منه،
~~فأمرهما أبوهما أن يقربا قربانا فأيهما تقبل قربانه كان أحق بأخت قابيل،
~~فرضيا بذلك.
# وقرب هابيل أسمن كبش كان عنده، وقرب قابيل من أرذل ما كان عنده من الغنم
~~وكان ذلك بينهما يوم الجمعة، وجاءت النار إلى القربان، وأخذت الكبش الذي
~~كان لهابيل، وحملته ولم تقبل قربان قابيل، فأغضبه ذلك وعزم على قتل أخيه
~~بعد منصرفهما من منى، فلم يدر PageV01P074 كيف يقتله فتصور له إبليس لعنه
~~الله في صوره إنسان، وأخذ طائرا ففشخ رأسه بحجر فقتله، وحمله معه حتى غاب
~~عن عينه فاغتفل قابيل هابيل حتى نام عند غنمه، وهي ترعى فحمل حجرا فطرحه
~~على رأسه فقتله فأصبح من النادمين، وطال تحسر آدم عليه السلام على ابنه
~~هابيل وعلى الجنة فأنزل الله تعالى له خيمة من خيام الجنة من ياقوتة حمراء
~~وضعت مكان الكعبة ولمائتين وثلاثين سنة من مهبط آدم ولد له شيث وهو هبة
~~الله وتوأمته، فتقول أصحاب التواريخ: إنه ولد له مائة وعشرون بطنا، وأمر
~~آدم عليه السلام بكتب الصحف، وعلم اللغات كلها، وعلم الاسماء التي قهر بها
~~الجان والشياطين وعلم حساب الازمنة وسير ms051 الكواكب وسأل ربه أن يريه الدنيا
~~وما يكون فيها من خير وشر، فمثلت له برا وبحرا فنظر إليها والى ملوكها
~~وسكانها من ولده، وصور الانبياء وما يكون في العالم ويدور فيه من خير وشر
~~إلى انقضائه ولما كثر ولده وولد ولده بعثه الله إليهم وأمره أن يأمرهم بما
~~أمره الله به
# وينهاهم عما نهاه عنه، ويقال إنه أرسل وهو ابن تسعمائة سنة وسبعين سنة.
# ولما أراد الله سبحانه وتعالى أن يتوفاه أمره ان يسند وصيته إلى ابنه شيث
~~ويعلمه جميع العلوم التي علم بها ففعل، وكان سبب وفاته عليه السلام أنه
~~انصرف من الفلاحة موعوكا (1) فحم ومرض إحدى وعشرين يوما والملائكة تختلف
~~إليه.
# ويقال إنه اشتهى قطفا من عنب الجنة فوجه بعض ولده يسأل له ذلك ممن لقيه
~~من الملائكة، فلقيه جبريل عليه السلام فعزاه في ابيه وقال ارجع فان اباك قد
~~مات.
# وكان سنه يومئذ تسعمائة وثلاثين سنة، وقالوا تسعمائة
# __________
# 1) في ب: مدعوكا وهو خطأ.
# (*) PageV01P075 وخمسين سنة بعد ما وهب لداود منها خمسين سنة وأتاه جبريل
~~عليه السلام بكفن وحنوط من الجنة وعلم شيث كيف يغسله ويكفنه، وقيل هذه سنة
~~لكم في موتاكم بعده، وحمل إلى غار الكنز في جبل أبي قبيس فدفن فيه، وكانت
~~وفاته عليه السلام يوم الجمعة، ومات وولده وولد ولده أربعون ألف بيت ورفعت
~~مع موته الخيمة الياقوت التي كانت بموضع الكعبة.
# وحزنت عليه حواء حزنا شديدا وبقيت بعده سنة ثم ماتت، عليه السلام
~~والرحمة، وصلى عليها شيث ودفنها إلى جانب آدم صلى الله عليه وسلم وعلى جميع
~~النبيين والمرسلين.
# ذكر شئ من أخبار ولده كان قابيل ولد آدم عليه السلام، وأول من عصا وقتل
~~وكفر ولما قتل أخاه هرب عن ذلك الجبل بأخته وبنى قرية يقال لها خلوا
~~وسكنها، وقابيل
# أول من عبد النار، وقيل إنه أشقى البرية وإن عليه نصف عذاب الخلق، وقيل
~~إنه متى سفك دم بغير وجه حق كان شريكا لصاحبه فيه.
# شيث بن آدم بعثه الله إلى ولد أبيه ms052 وأنزل عليه سبعا وعشرين صحيفة عليه
~~وعلى أبيه، وأمره ببناء البيت هو وولده بالحجاز، وأمره بالحج والعمرة، وكان
~~أول من اعتمر، وأمر بجهاد ولد قابيل إلا أنه لا يبرح بين تهامة ومكة.
# وولد الانوش بن شيث عليها السلام وهو بكره ووصيه، ومن ولد أتركين (1) ابن
~~شيث يغوث ويعوق ونسر وسواع وود، فكان هؤلاء النفر
# __________
# 1) لعل الصواب انوش.
# (*) PageV01P076 قوما صالحين، فلما ماتوا حزن عليهم أبناؤهم حزنا شديدا
~~فتمثل لهم إبليس وصور لهم صورهم من المرمر، وجعلها في بيوتهم ليتذكروا (1)
~~بها ويتأنسوا ويخف حزنهم عليهم، فلما ملكوا ونشأ غيرهم صور عندهم إبليس
~~أنها آلهة وأن آباءهم كان يعبدونها واستهواهم فعبدوها، وكان عمر شيث
~~سبعمائة سنة وإثنا (2) عشرة سنة، وولد له وهو ابن مائة وخمسين سنة.
# وأوصى إلى ابنه قينان وقد كان علمه الصحف وبين له قسمة الارض، وما يكون
~~فيها، وأمره باقامة الصلاة وأيتاء الزكاة والحج، وبجهاد ولد قابيل ففعل ما
~~أمره به أبوه، ومات قينان وله سبعمائة سنة وعشرون سنة.
# وأوصى إلى ابنه مهلايل ووصاه بما أوصاه به، وكان عمر مهلايل ثمانمائة سنة
~~وخمسة وسبعين سنة.
# وأوصى إلى ابنه بوارد وعلمه الصحف وعلمه قسمة الارض، وما يحدث في العالم
~~ودفع إليه كتاب سر الملكوت الذي علمه مهلاييل (3) الملك لآدم عليهما السلام
~~وكانوا يتوارثونه مختوما لا ينظرون فيه.
# وولد لبوادر وهو ابن مائة سنة ابنه خنوخ، ويقول بعض اهل التاريخ إنه تم
~~للعالم في وقته ألفان وستمائة سنة واربع سنين.
# وخنوخ هو ادريس النبي عليه السلام ونبأه الله تعالى وسمي إدريس لكثرة
~~درسه لكتاب الله عزوجل، وسنن الدين وأنزل الله سبحانه وتعالى عليه ثلاثين
~~صحيفة فكملت الصحف المنزلة يومئذ ثلاثين صحيفة، وعهد بوارد إلى خنوخ ورفع
~~إليه وصية أبيه وعلمه العلوم التي كانت عنده ودفع إليه مصحف السر فلم يدفعه
~~بعد شيث غير ادريس عليهما السلام.
# وفي بعض الاخبار انه أول من كتب [ من ولد ] آدم عليه السلام.
# وقال آخرون إنه لم يخل قط جيل ولا امة من الكتابة لان ادريس ms053 بدت
# __________
# 1) ليتذكرون.
# 2) ب: واثني.
# 3) في ب: وابيل.
# (*) PageV01P077 فيه النبوة وعلم عدة خطوط وامر بجمع المصاحف وتركها في
~~الهيكل وامر بني آدم وغيرهم بدرسها، وفي بعض الاخبار انهم كانوا يلبسون
~~القمص من فاخر الحرير والخز وغيرهما من الملونات والمنسوجات بالذهب
~~والمنظومات بالجوهر ويلبسون التيجان.
# وقد كانت حواء أمرت بالنسج والمغزل، فغزلت القطن والكتان والوبر ونسجت
~~وكست أولادها، وقد لبس آدم عليه السلام من غزل حواء.
# ويقال إنه لما ولد إدريس عليه السلام ضعف أمر عبادة الاصنام من أولاد
~~قابيل، وسقط عظيم من أصنامهم الذين كانوا يعبدونه ويعتكفون عليه ويذبحون،
~~وكان ملكهم يومئذ يمحويل، فاجتمعوا إليه ليتداولوا فيما ظهر لهم، فجاءهم
~~إبليس في صورة شيخ قد كثر شيبه، وكان الشيب عندهم عجيبا لانهم لم يكونوا
~~رأوه، إذ لم يكن قبل ذلك شيب ولا ظهر لهم إلا بعد نوح
# عليه السلام بعد الطوفان.
# وقيل أول من شاب إبراهيم عليه السلام، فقال يا رب ماهذا ؟ قال وقار، قال
~~اللهم زدني وقارا.
# ويقال إنه أتاهم ابليس في صورة روحاني له جناحان، فقال لملكهم يمحويل إنه
~~قد ولد الآن لمهلاييل ولد يكون عدوا للالهة وعدوا للملك، وسبب فسادها ولذلك
~~أصابكم ما أنتم به مشغولون، فقال يمحويل فهل تقدر على هلاكه ؟ قال سأحرص
~~على ذلك.
# فوكل الله بادريس ملائكة يحفظونه، فإذا أتاهم ابليس ومن معه من جنوده
~~منعوهم منه وظهر في وقته كوكب من كواكب الذوائب أقام ظاهرا نيفا وثلاثين
~~يوما، فجعله أبوه سالما الهيكل، وعلمه الصحف، وكان حريصا على دراستها وعلى
~~الصوم والصلاة حتى شب فنبأه الله عزوجل على رأس أربعين سنة، فأتاه وراييل
~~الملك يعلمه علم الفلك والكواكب وسعودها ونحوسها وصور الدرج والبروج
~~PageV01P078 وقيل انه أول من نظر في النجوم بعد آدم عليه السلام.
# وفي التوارة ان أدريس عليه السلام احسن خدمة الله فرفعه الله تعالى إليه.
# ولما رأى ادريس بني قابيل في المعاصي وعبادة الاصنام سأل الله ان يرفعه
~~إليه، وان يطهره من خطاياه فأجابه إلى ذلك، وأوحى الله إليه ان يلازم
~~الهيكل ms054 هو وشيعته اربعين يوما وأوصى ادريس إلى ابنه متوشلخ لان الله أوحى
~~إليه ان اجعل الوصية في ابنك متوشلخ فاني سأخرج من ظهره نبيا يرتضي فعله.
# فقيل انه رفع إلى السماء السابعة، وقيل إنه كانت له قصة مع ملك الموت،
~~وقد سأل الله ان يذيقه طعم الموت، ثم سأل الله ان يريه رضوانا ويدخله
~~الجنة، ففعل.
# ولم يخرج من الجنة، ورفعه الله وهو ابن مائة وخمسين سنة.
# وأما متوشلخ فأقام مع أخوته وبني أخيه، أمام الهيكل يعبدون الله تعالى
~~والنقباء السبعون معهم ولما رفع الله تعالى ادريس عليه السلام كثر الاختلاف
~~بعده والتنازع وأشاع عليه ابليس أنه هلك، وأنه كان كاهنا أراد الصعود إلى
~~الفلك فأحرق، وحزن عليه ولد آدم المتمسكون بدينه حزنا شديدا، وأظهر ان
~~صنمهم الاكبر أهلكه فزاد في عبادة الاصنام وتحليتها والذبائح لها، وعملوا
~~عيدا لم يبق احد إلا حضره وكانت لهم يومئذ سبعة أصنام يغوث ويعوق ونسر (1)
~~وود وسواع ومزية وضمر، وسنذكرها عند ذكر المتعبدات.
# وانقطع الوحي بعد إدريس عليه السلام، ومات اولئك النقباء، فكلما مات واحد
~~منهم صور بنوه وأهله صورته في بيت لهم ليذكروه ويستغفروا
# __________
# 1) في ب: ونسرا وودا وسواعا.
# (*) PageV01P079 له، وكان متوشلخ أراد فساد تلك الصور فامتنعوا عليه،
~~فلما حضرته الوفاة أوصى إلى ابنه لمك ومعنى لمك الجامع، وعهد إليه أبوه
~~ودفع إليه الصحف والكتب المختومة التي كانت لادريس عليه السلام، وكان عمر
~~متوشلخ تسعمائة سنة.
# وانتقلت الوصية إلى لمك وهو ابو نوح عليهما السلام، وقد كان رأى أن نارا
~~أخرجت من فيه، فأحرقت العالم ورأى وقتا آخر كأنه على شجرة في
# وسط بحر لا غير.
# ولما ولد له نوح عليه السلام ذكر العلماء والكهان ذلك ليمحويل الملك
~~وعرفوه أن العالم يهلك في زمانه وأنه يكون طويل العمر.
# وقد كانوا رأوا أنه طوفان يغرق الارض، فأمر يمحويل أن يبنيا له المعاقل
~~على رءوس الجبال، بنيانا عاليا ليتحصنوا بها، فعملوا منها سبعة معاقل بعدة
~~الاصنام التي كانت لهم وعلى أسمائها، وزبروا عليها شيئا ms055 من علومهم ويقال إن
~~الملك عملها لنفسه خاصة.
# وكبر نوح عليه السلام فنبأه الله عزوجل وهو ابن خمسين سنة وارسله إلى
~~قومه، وكان من نعته أنه آدم رقيق البشرة، في رأسه طول، عظيم العينين رقيق
~~الساعدين والساقين، كثير لحم الفخذين طويل اللحية عريضها، طويل، جسيم وكان
~~حيا بعد ادريس عليهما السلام، وهو من أهل العزم من الرسل.
# وفي بعض الاخبار أن عمره ألف ومائتين وخمسين سنة، وأنه لبث في قومه
~~يدعوهم إلى الايمان ألف سنة إلا خمسين عاما كما قال الله تعالى، وقال من
~~ينكر طول الاعمار على مذهب الفلاسفة ان حياته لبنيه، وكانت شريعته التوحيد
~~والصلاة والصيام والحج ومجاهدة اعداء الله من ولد قابيل، وأمر بالحلال ونهى
~~عن الحرام، ولم يكن فرضت عليه احكام ولا مواريث ولا حدود، وأمر أن يدعو
~~الناس إلى الله تعالى، ويحذرهم عذابه، ويذكرهم آلاءه. PageV01P080 وعلى رأس
~~مائتي (1) سنة من عمره هلك يمحويل ملك الكفرة وملك بعده ابنه الدرمشيل،
~~فشدد في عبادة الاصنام، وأعلى أمرها، وجمع الناس إليها، وأخذهم بالتعبد
~~لها، فأظهر نوح عليه السلام دين الله عزوجل، وكان يدور [ في ] محالهم
~~وأسواقهم وهيا كلهم يدعوهم إلى الله تعالى وكانوا (2) يطوون ذلك
# عن مليكهم، ويزجرون مع ذلك نوحا ويهددونه، ويهولون عليه، إلى أن جلت
~~قصته، وعظم أمره، وتحاماه الناس، وتخاطبوا في أمره، إلى ان اتصل ذلك
~~بمليكهم (3) فأحضره وانتهره، وتقدم إليه أن لا يعاود.
# ويقال إن الذي فعل هذا يمحويل، وإنه حبسه، وبعد ثلاث سنين من حبسه هلك
~~يمحويل.
# وولي الدرمشيل، فأخرجه من الحبس، وتقدم إليه أن ينتهى عن إفساد الدين وسب
~~الآلهة، فكان لكل صنم من أصنامهم الكبار عيد في وقت من أوقات السنة يحضرون
~~وينحرون له ويطوفون به، فحضر عيد يغوث، فاجتمع الناس إليه من كل مكان،
~~فأتاهم نوح عليه السلام، فقام في وسطهم وناداهم أن قولوا لا إله إلا الله،
~~فوضعوا أصابعهم في آذانهم، وأدخلوا رؤوسهم تحت ثيابهم وسقطت الاصنام عند
~~ندائه عن كراسيها، فوثبوا عليه فضربوه وشجوه، حتى سقط على وجهه ms056 وسحبوه إلى
~~قصر الملك حتى ادخلوه عليه، وكان في مجلس مزخرف بأنواع الالوان، وبدائع
~~التصاوير والاصباغ، مفروش برفيع الحرير، على سرير مصفح بالذهب، منظوم
~~بالجوهر.
# فلما مثل بين يديه قال له: الم اعهد اليك وانهك عن التعرض لشئ من امور
~~الآلهة، و [ ان ] تدعوهم إلى ما لا يعروفونه، وزاد امرك حتى سجدت
# __________
# 1) في ب: مائتين.
# 2) في ب: وكان.
# 3) في ب: لميلكهم.
# أخبار الزمان م (6) (*) PageV01P081 الآلهة، والقيتها عن كراسيها، ومواضع
~~شرفها وعزها ؟ من علمك ذلك ؟ ومن اين وصل اليك ؟ فقال له نوح عليه السلام
~~وهو مخضوب بدمائه: لو كانت آلهة لما سقطت،
# فاتق الله يا درمشيل، ولا تشرك بالله فانه يراك ! فقال له الملك، فكيف
~~قدرت أن تخاطبني بهذا الخطاب ! فأمر بحبسه إلى أن يحضر عيد الصنم الآخر،
~~فيذبحه له تقربا به إليه، وأمر برد الاصنام على كراسيها.
# وأن الدرمشيل رأى رؤيا هالته في أمر نوح عليه السلام، فأمر باخراجه
~~وتخلية سبيله، وأخبرهم أنه مجنون لا حرج عليه.
# وكان في زمانه سويدين الكاهن فعرفهم بأمر الطوفان، وقرب زمانه، وكان يأمر
~~بقتل نوح عليه السلام والله يعصمه منهم.
# فولد لنوح بعد خمسمائة سنة من عمره سام وبعده حام وبعده يام وبعده يافث،
~~وطال أمر نوح معهم فلم يؤمن به إلا نفر يسير من العالم، وقيل له أنؤمن بك،
~~واتبعك الارذلون (1).
# وقيل كانوا من أهل صنعته، وكان صلى الله عليه وسلم نجارا، ومضت لهم ثلاثة
~~قرون، قرن بعد قرن، ونوح عليه السلام يذكرهم ويدعوهم إلى الله تعالى فلا
~~يزدادون إلا طغيانا وعتوا و تجبرا واستكبارا، وقتل من كان اتبعه فكان
~~يدعوهم إلى الله سبحانه فأوحى الله إليه (إنه لن يؤمن من قومك إلا من قد
~~آمن) فحينئذ يئس منهم ودعا عليهم، فقال (رب لا تذر على الارض من الكافرين
~~ديارا).
# وأمر نوح عليه السلام بعمل السفينة وقد قطع الله عن قومه النسل، وكثر
~~عليهم القحط، وقلت عمارتهم وكانوا يستعينون على عبادتهم بأصنامهم ولا
~~تنفعهم.
# __________
# 1) في الاصل: الازلون، وقد رسمناها كما وردت ms057 في القرآن الكريم.
# (*) PageV01P082 وابتدأ نوح بعمل السفينة، أقام في قطع خشبها من الساج
~~وفي عملها ثلاث
# سنين، ثم صنع المسامير وأعد كل ما يحتاج إليه ونصبها في رجب، وأمر أن
~~يجعل طولها ثلاثمائة ذراع، وعرضها خمسين ذراعا، وعمقها سبعين ذراعا.
# ويقال إنه لم يدر كيف يعملها فأتاه جبريل عليه السلام، وأمره أن يعملها
~~على صورة الدجاجة وكانوا يهزؤن منه وهو يصنعها فيضحكون منه، ويرمونه
~~بالحجارة وجعل بابها في جنبها، فأقامت بعد أن فرغ منها في البر سبعة أشهر
~~إلى أن أخذ من أصحاب نوح الذين كانوا معه ثلاثة رجال فذبحوا الاصنام تقربا
~~ليندفع عنهم القحط فيما زعموا، فحق عليهم العذاب.
# وأمر نوح عليه السلام أن يحمل فيها من كل زوجين اثنين من جميع الحيوان،
~~وكانت الطبقة السفلى للدواب والانعام والوحوش، والثانية للطعام والشراب،
~~والثالثة لهم وكانوا ثمانين نفسا نوح وبنوه عليه السلام سام وحام ويافث،
~~وأهله وناسه، وحملت الملائكة تابوت آدم عليه السلام من خشب فيه جسده، وكان
~~معهم في السفينة، وكان التابوت بتهامة، وكان معه في السفينة (1).
# وركب معه المؤمنون من ولد أبيه وجده إدريس عليه السلام، فلما نزلوا من
~~السفينة بنوا قرية وسموها سوق ثمانين، فهي اليوم تعرف بذلك هناك.
# ويقال أنه لما اتصل الخبر بدرمشيل، أن نوحا قد ركب السفينة وحمل زاده قال
~~وأين الماء الذي يحملهم ؟ فركب في عدة من أصحابه وسار إلى السفينة، وقد
~~أجمع (2) على إحراقها، فنادى نوحا عليه السلام فاستجاب له، فقال وأين الماء
~~الذي يحمل سفينتك ؟ قال هو يأتيك في مقامك هذا، فقال وهذا أعجب، إنك تقول
~~إنه يكون في أرض يبس ماء غمر يحمل مثل هذه السفينة، انزل منها أنت ومن معك
~~وإلا أحرقتكم أجمعين، فقال له نوح عليه
# __________
# 1) هكذا وقع التكرار بالمعني في الاصول.
# 2) في ب: جمع، والاصح ما ذكرناه (*). PageV01P083 السلام ما أكثر اغترارك
~~بالله عزوجل، فعجل الايمان، واخلع أنداد الله تعالى تسلم وترشد، وإلا
~~فالعذاب بين يديك.
# فهو في محاورته إذ أتاه من أخبره أن امرأة كانت تخبز ms058 في تنور لها، فنبع
~~الماء منه، فقال وما عسى أن يكون من ماء نبع من تنور فقال له نوح عليه
~~السلام ويحك إنه علامة السخط، وكذلك أوحى إلي ربي وآية ذلك ان الارض تتخلخل
~~من جميعها فأزل فرسك من موضعه، فان الماء ينبع من تحت قوائمه، فأزال الملك
~~فرسه من موضعه، فإذا الماء ينبع من تحت قوائمه، فسار إلى موضع آخر فكان
~~كذلك، وعادت رسله تخبره أن الماء كثر وفار، فرجع إلى داره ليأخذ أهله وولده
~~ويمضي إلى المعاقل التي كان عملها لنفسه وقيل إن علم الطوفان كان عندهم إلا
~~أنه لم يأت وقته.
# لما أراد الله تعالى وكان قد جعل في تلك المعاقل طعاما، فاراد الصعود إلى
~~الجبال، فإذا الصخور تنحط على رؤسهم من أعلى الجبل، وانفتحت أبواب السماء
~~بما لا يعلم قدره إلا الله تعالى من الماء، فساروا لا يدرون أين يتوجهون
~~ويقال انه كان الماء حارا منتنا ويقال إن يام بن نوح ممن سار إلى السفينة
~~مع الدرمشيل، فناداه أبوه (يا بني اركب معنا، ولا تكن مع الكافرين، قال
~~سآوي إلى جبل يعصمني من الماء) مع الملك وأصحابه (قال لا عاصم اليوم من أمر
~~الله إلا من رحم) وقد كان رأى التنور يفور وقيل إن السفينة أقامت في الماء
~~خمسين ومائة يوم، وقال قوم من أهل الاثر إنها أقامت أحد عشر شهرا، وقال
~~آخرون كان الطوفان في رجب ووقفت على الجودي في المحرم
# وفي التوارة أن الله تعالى آلى على نفسه أن لا يعذب أمة بعدها بالغرق
~~PageV01P084 وكان بين مهبط آدم عليه السلام وبين الطوفان وفور الماء أربعون
~~يوما، فأمر نوح أن تفتح أبواب السفينة، ثم أرسل الغراب لينظر له فمضى ولم
~~يعد إليه، فدعا عليه أن يكون مباعدا، وأن يكون رزقه في الخوف.
# ثم ارسل الحمامة فرجعت وقد انصبغت رجلاها بالطين، فدعا لها أن تكون إلفا
~~لبني آدم ومنقارها ورجلاها مصبوغة من يومئذ، ولم تكن كذلك قبل ثم أرسلها
~~بعد أيام فرجعت وفي مناقرها ورقة خضراء ms059 من الزيتون، وقيل كانت من عشب
~~الارض.
# وفي التوراة أن الارض جفت في سبعة وعشرين من الشهر الحادي عشر، ولما تغيب
~~الماء ووقفت السفينة على الجودي أوحى الله تعالى إلى نوح عليه السلام أن
~~يخرج من السفينة هو ومن معه، فأخرج البهائم والهوام.
# وقالوا هم الاسد أن يعبث في السفينة فصاح به نوح عليه السلام، فألقى الله
~~الحمى في جسده، وأن النجو آذاهم فلطم الفيل فعطس خنزيرا، فالتقط ذلك النجو
~~[ فهو ] يعيش منه، وأن الفأر آذاهم فلطم الاسد فعطس هرا.
# ونزل نوح عليه السلام من السفينة وبنوه سام وحام ويافث ويحطون، وهو الذي
~~ولد له في السفينة، ولما خرجوا ليستقروا على الارض بنوا قربة سموها سوق
~~ثمانين فسكنوها، فقال لهم الله اكثروا واملاوا الارض واعمروها فقد باركت
~~فيكم، ورفعت اللعنة عن الارض، وآذنت بركاتها وأخرج ثمرها وكلوا مما رزقناكم
~~حلالا طيبا، واجتنبوا الاوثان والميتة والدم ولحم الخنزير وما ذبح لغير
~~الله، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق.
# ووجه نوح التابوت الذي فيه جسد آدم عليهما السلام إلى غار الكنز بمكة
# فدفن فيه.
# ولما كثر ولد نوح عليه السلام قسم الارض بينهم، فدب إبليس إليهم ليرمي
~~بينهم العداوة والبغضاء فقال لبني حام ويافث إن اباكم أعطى ساما وولده خير
~~PageV01P085 الارض ومنعكم منها وأعلاهم عليكم، ولم يزل بذلك فيهم حتى قتل
~~بعضهم بعضا.
# فالآن نبدأ بذكر بني نوح عليه السلام وأنسابهم وتفرقهم في البلدان، وما
~~ولد كل واحد منهم من الامم، فنبدأ بذكر حام، وبعده بذكر يافث، وبعده بذكر
~~يحطون، وبعده بذكر سام، متصلا بالعرب والانبياء صلوات الله عليهم اجمعين.
# حام بن نوح عليه السلام يقول أهل الاثر إن نوحا عليه السلام دعا عليه
~~بتشويه الوجه وسواده، وأن يكون ولده عبيدا لولد سام.
# فولد له بعد كنعان كوش، فكان أسود، فهم أن يقتل امرأته فمنعه سام، وذكره
~~دعاء أبيه عليه فغضب، ونزع الشيطان بين الاخوة وحمل بعضهم على بعض، وكان
~~آخر أمر حام أن هرب إلى مصر، وتفرق بنوه، ومضى ms060 على وجهه يؤم المغرب حتى
~~انتهى إلى السوس الاقصى، إلى موضع يعرف اليوم بأصيلا، وهو آخر مرسى تبلغه
~~مراكب البحر من نحو الاندلس إلى ناحية القبلة، وليس بعده للمراكب مذهب.
# فيقال ان بنيه اغتموا لمكانه، وندموا على تركه، فخرجوا على أثره يطلبونه
~~في النواحي التي قصدها، فيقال ان منهم طوائف وقعت عليه، فكانوا معه إلى ان
~~مات وقطنوا ذلك البلد وسكنوا به وهم أصناف السودان، فكل طائفة من ولده بلغت
~~موضعا في طلبه فانقطع خبره عنهم أقاموا بذلك الموضع
# وتناسلوا فيه، ولم يصل إليه إلا بنوه فقط.
# ولما مات حام خرج بعضهم من ذلك الموضع فأقاموا بمكان البربر، وكان عمر
~~حام أربعمائة سنة واحدى واربعين سنة. PageV01P086 ولما مات دفنه (1) بنوه
~~في صخرة منقوبة في جبل أصيلا.
# ذكر كنعان بن حام هو أكبر ولد حام وهو أول من غير دين نوح عليه السلام،
~~وألقى العداوة بينه وبين بني جده من الجبابرة والكنعانيين الذين كانوا
~~بالشام، ويقال فراعنة مصر منهم، وجالوت منهم الذي قتله داود عليه السلام
~~فهؤلاء العمالقة، لان العمالقة هم من ولد حام، ومن هؤلاء الكنعانيون الذين
~~قاتلهم موسى عليه السلام، ويوشع بن النون (2) من بعده، وهم الذين عنى الله
~~عزوجل بقوله (ان فيها قوما جبارين) وكانت خلقهم عظيمة.
# وفيما يقال ان كنعان الاصغر رتبهم في ناحية الشام والجزيرة ومن ولده
~~فوسطن وصبرا ونهما وسمساوس، ومن ولده نبيط، والنبيط هو السواد وقيل سموا
~~بذلك لانهم استنبطوا الارض وعمروها وكانوا اصحاب عمارة وتدبير.
# ومن ولد سودان بن كنعان امم منهم الاشبان والزنج وأجناس كثيرة تناسلت
~~بالمغرب نحو سبعين جنسا، وهم مختلفون في افعالهم، ولهم ملوك.
# ومنهم أجناس يلبسون الجلود وهم عراة، ومنهم من يتزر بالحشيش، ومنهم قوم
~~يعملون لرؤوسهم قرونا من عظام الدواب، وعندهم فأر ابيض يأكلونه ويسمونه من
~~السماء.
# ويتزوج الواحد منهم عشرة نسوة يبيت كل ليلة عند اثنتين منهن، فان جامعهن
~~على ما تحب وإلا طلقهن الملك بعد ثالثة.
# وربما اجدبوا، فإذا ارادوا ان يستسقوا جمعوا عظاما فكوموها كالتل، ms061
# __________
# 1) في ب: دفنوه، وفي جائزة عربية على لغة ضعيفة.
# 2) المعروف في كتب التاريخ أنه يوشع بن نون.
# (*) PageV01P087 ثم اضرموها بالنار، وداروا حولها ورفعوا ايديهم إلى
~~السماء، وتكلموا بكلام فينزل المطر ويسقوا.
# فإذا اعرس احدهم لطخوا وجهه بشئ يشبه الحبر، ثم اجلسوه على تل، وجلسوا
~~على تل واجلسوا المرأة بين يديه وجعلوا قصبا مثل القبة، وستروها بشئ من
~~الحشيش، واقاموا حولها ثلاثة ايام يشربون نبيذ الذرة ويلعبون، ثم ينصرفون
~~ويأخذ الزوج امرأته ويسير بها إلى موضع سكناه.
# ويلبسون حلق النحاس في ايديهم وآذان نسائهم، ويحمل إليهم الكرداونية التي
~~تصبغ بالحمرة يلبسونها ولا يلبسها منهم إلا الملك.
# ولهم شجرة عظيمة يعملون لها عيدا في كل سنة يجتمعون عندها، ويلعبون حولها
~~حتى يسقط عليهم ورقها فيتبركون به ويزينون المرأة بحلق النحاس والودع في
~~شعرها.
# ومن ولد سودان الكركر وبهم سميت المملكة، التي هي اعظم ممالك السودان
~~وأجلها قدرا، وكل ملك لهم يعطي ملك الكركر حق الطاعة، وتنسب إلى الكركر
~~ممالك كثيرة.
# ومملكة عانة وملكها ايضا عظيم الشأن، ويتصل ببلاد معادن الذهب وبها منهم
~~امم عظيمة، ولهم خط لا يجاوزه من صدر إليهم فإذا وصلوا إلى ذلك الخط جعلوا
~~الامتعة والاكسية علية وانصرفوا، فيأتون اولئك السودان، ومعهم الذهب
~~فيتركونه عند الامتعة وينصرفون، ويأتي اصحاب الامتعة فإن
# ارضاهم وإلا عادوا ورجعوا فيعود السودان، فيزيدونهم حتى تتم المبايعة كما
~~يفعل التجار الذين يبتاعون القرنفل من اهله سواء [ بسواء ]، وربما رجع
~~التجار بعد زوالهم (1) مختفين فوضعوا النيران في الارض، فيسيل الذهب فتسرقه
~~التجار.
# ثم يهربون لان الارض كلها ذهب عندهم ومعدن ظاهر، وربما فطنوا
# __________
# 1) في هامش ب: رواحهم، وفوقها اشارة إلى انها نسخة أخرى.
# (*) PageV01P088 لهم فيخرجون في آثارهم، فإن أدركوهم قتلوهم.
# وفي صحاريهم معادن الاشبار سسم ويكبر حتى يظهر مثل الحصى الظاهر في الرمل
~~وكل ما يحصل للتجار من الذهب يضربونه بمدينة سجلماسة، وهي مدينة كبيرة فيها
~~أربعة (1) جوامع وشارع يسار منه نصف يوم، وفيها نخيل كثير وفيها يضربون
~~الدنانير.
# وتحت يد ملك عانة عدة ms062 ملوك وممالك كلها فيها الذهب ظاهر على الارض
~~يستخرجه اهله، ويعملونه مثل اللبن.
# ومن الاجناس المشهورة (2) منهم ملك الدهدم يسار إليها من كركر على شاطئ
~~البحر مغربا من هؤلاء ويحارب بعضهم بعضا، ويأكلون الناس، ولهم ملك كبير تحت
~~يده ملوك، وفي بلدة قلعة عظيمة في صورة امرأة يتأهبون لها ويحجون إليها.
# ومملكة الزغاوة واسعة كبيرة، منها على النيل مما يحاذي النوبة، ويحاربون
~~النوبة.
# ومملكة توان وهي كبيرة، ويسار فيها يوما واحدا (3) فيوجد فيها مومياء (4)
~~في ابيار غير انها تتحرك مثل الزئبق، وهذه الآبار (5) في بقعة واحدة
~~مقدارها نصف ميل بنوا عليها حصنا وهم يستعملون المومياء.
# ويقال البقعة بمغرا من الصحراء، وممالك النوبة وهم من ولد نوبا بن قوط
# ابن مصر بن حام لانهم لما صار جدهم إلى مصر مع مصر مات مصر وبقي بنوه
~~فتولى امره بعده قبطم وثبت القبط بمصر، وهو من اولاد قبطم بن مصر.
# ووجه قبطم اخوته يسعون في البلاد لطلب ممالك وعيش، فخرج نوب بن قوط بأهله
~~وولده وسار على عبر النيل فملكوا هنالك.
# __________
# 1) في ب: أربع جوامع.
# 2) في ب: المشهور.
# 3) في ب: يوم واحد.
# 4) في ب: موميا.
# 5) ب: البيار.
# (*) PageV01P089 ويقال لمدينتهم العظمى دنقله، وبلادهم بلاد نخل وزرع
~~ومقدار اتساعها شهران، وهم نصارى على دين اليعقوبية.
# ويكون هؤلاء مملكة النوبة من ناحية الصعيد، وهم أوسع ملكا وأعظم خطرا
~~وأصفى لونا، ومسيرة ملكهم ثلاثة أشهر ومدينتهم العظمى يقال لها دخلولة وهم
~~أيضا نصارى وملكهم جليل، ولهم لباس وأساورة والذهب وأيضا عندهم يظهر على
~~الارض، ولهم ايضا نخل وكرم وهم أجناس كثيرة ولهم ملوك وبلدهم واسع.
# مملكة البجة: وهي تلي النوبة وهي أيضا ممالك عديدة، وهم بين النيل والبحر
~~وفي كل مملكة ملك، فأول ممالك البجة من حد السودان وهي آخر عمل المسلمين،
~~والمسلمون يعملون عندهم في المعادن، ووراء ذلك ممالك ومدن.
# وتتصل بهم الحبشة وهم من ولد حبش بن كوش بن حام، وأكبر ممالكهم مملكة
~~النجاشي وهو على دين النصراينة، واسم مدينتهم الكبرى كفر،
# ولم تزل ms063 العرب على قديم الايام تأتي هذه المملكة للتجارات.
# وتتصل بمملكة الحبشة مملكة الزنج، وهم على البحر المالح، ولهم ممالك
~~واسعة، وهم من ولد سودان بن كنعان، ولهم أيضا ملوك عدة وممالك، واسم ملكهم
~~الاكبر كوخه يكون بموضع يقال له نكد، وهو على البحر، يحدون أسنانهم حتى
~~ترق، وهم كبار الافواه نظاف الثغور على كثرة أكلهم السمك.
# ولهم افيلة يبيعون انيابها من تجار البلدان التي تقرب منهم، ولهم الجزائر
~~التي يخرج منها الودع ويتحلون به، ويبيعونه، وهم أجناس كثيرة، ولهم ممالك.
~~PageV01P090 وأما الكوكة فهم أمة لهم أربعة أملاك ملكوا إلى أيلة الحجاز
~~وبنى كل واحد منهم مدينة سماها باسمه، وجعلوا سائر الارض خيما، وقسموها على
~~ثلاثين كورة مقسومة على اربعة أعمال لكل عمل ثمانون كورة، ولكل عمل ملك
~~يجلس في مدينة على منبر من ذهب، وفي كل عمل بربا وهو بيت الحكمة، وهيكل
~~لاحد الكواكب وفيه أصنام ذهب مرتبة له.
# وكانت الاسكندرية لهم واسمها راقودة وجعلوا لها خمس عشرة كورة (1) وجعلوا
~~فيها كبار الكهنة ونصبوا في هياكلها من أصناف الذهب أكثر مما في غيرها،
~~وكان بها مائة صنم من ذهب، وقسموا الصعيد ثمانين (2) كورة على أربعة اقسام.
# وكان عدد [ مدن ] مصر الداخلة في كورها ثلاثين مدينة فيها جميع العجائب
~~والكور مثل اخميم وقفط وقوص والفيوم.
# ذكر يافث بن نوح
# وأما ولد يافث بن نوح فقال اصحاب التاريخ ان جميع اللغات اثنان وسبعون
~~لغة منها سبع وثلاثون في ولد يافث: وثلاث وعشرون في ولد حام، واثنتا عشرة
~~في ولد سام، فذكروا ان ولد يافث من ظهره سبعة وثلاثون لكل واحد منهم لغة
~~يتكلم بها هو ونسله.
# وكان في قسم ولد يافث أرمينية وما جاوزها إلى الابواء، فمنهم الاشبان
~~والروس والبرجمان والخرز والترك والصقالبة ويأجوج ومأجوج وفارس ومزنان
~~وأصحاب جزائر البحر والصين والبغار وأمم لا تحصى.
# ذكر يأجوج ومأجوج فأما يأجوج ومأجوج فانه لا يقدر على استقصاء ذكرهم
~~لكثرة عددهم،
# __________
# 1) في ب: خمسة عشر.
# 2) في ب: ثمانون.
# (*) PageV01P091 وقد زعم ان مقدار ربع ms064 الارض مسيرة مائة وعشرين سنة.
# فذكروا أن تسعين منها ليأجوج ومأجوج واثني عشر للسودان، وثمانية للروم،
~~وثلاثة للعرب، وسبعة لبقية الامم.
# وسمى أصحاب التاريخ يأجوج ومأجوج أربعين أمة مختلفي الخلق والقدود، في كل
~~امة منها ملك ولهم زي ولغة، فمنهم من طوله الشبر والشبران وأطول من ذلك،
~~ومنهم المشوهون، ومن يفترش إحدى أذنيه ويتغطى بالاخرى، ومن له ذنب وقرن
~~وأنياب بارزة، ومنهم من مشية وثب ويأكلون الحيتان والناس والخشاش والطير
~~كله والرخم والحدأة، وبعضهم يغير على بعض.
# ومنهم من لا يتكلم إلا همهمة وفيهم شدة وبأس، وأكثر طعامهم الصيد، وكانوا
~~يغيرون على الامم التي تليهم ويخربون بلدانهم، حتى عمل ذو القرنين
# السد وهم يستفتحونه آخر الزمان كما قال الله عزوجل.
# وربما أكل بعضهم بعضا، والزلازل عندهم كثيرة، وذكر أن عندهم أمم تعرف
~~المناسك.
# وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن يأجوج ومأجوج هل بلغتهم دعوتك ؟ فقال "
~~جزت ليلة أسري بي عليهم فدعوتهم فلم يستجيبوا ".
# ذكرالصقالبة وأما الصقالبة فهم عدة أمم، فمنهم النصارى، و [ من ] يقولون
~~بالمجوسية ويعبدون الشمس، ولهم بحر حلو يجري من ناحية الشمال إلى الجنوب،
~~ولهم أيضا بحر يجري من المشرق إلى المغرب حتى يتصل ببحر آخر يجئ من ناحية
~~البلغر، ولهم أنهار كثيرة، وهم كلهم في ناحية الشمال، وليس لهم PageV01P092
~~بحر مالح لان بلدهم بعيد عن الشمس، فماؤهم حلو، وما قرب من الشمس مالح، وما
~~جاوزهم من الشمال لا يسكن لبرده وكثرة زلازلة، وأكثر قبائلهم مجوس يحرقون
~~أنفسهم بالنار ويتعبدون لها.
# ولهم مدن كثيرة وبلاد، ولهم كنائس فيها أجراس معلقة يضربونها كالنواقيس.
# ومنهم أمة بين الصقابة والافرنج على دين الصابئين، يقولون بعبادة
~~الكواكب، ولهم عقول وصناعات لطيفة من كل فن، وهم يحاربون الصقالبة وبرجان
~~والترك.
# ولهم سبعة (1) أعياد في السنة بأسماء الكواكب، وأجلها عندهم عيد الشمس.
# ذكر اليونانيين
# وأما اليونانيون فهم الروم الاولى من ولد يونان بن يافث بن نوح وهم حكماء
~~الامم، ولهم النجامة، والحساب، والهندسة، والطب، وصناعات المنطق، والصناعات
~~اللطيفة، وكل حكم مذكور.
# وكانت الاندلس ms065 والاسكندرية ومن جاورهم من الامم يدينون بطاعتهم إلى أن
~~غلب عليهم رومي بن ديقطون من ولد عيصو بن إسحاق بن ابراهيم عليهما السلام،
~~لان عيصو لما فارق أخاه يعقوب سار إلى العدوة القريبة، وهي مساكن الروم
~~اليوم فغلب عليها، وهم الذين بنوا رومية وإليهم تنسب وهم بنو الاصفر.
# وكان آخر ملوك اليونانين ايلاوبطره (2) بنت بطليموس صاحب كتاب
# __________
# 1) في ب: سبع.
# 2) هي كيلو بطره.
# (*) PageV01P093 الحكمة والطلسمات، ثم رجع الملك إلى الروم، وقد كان ملك
~~قبلهما منهم كثير.
# ومنهم الحكماء الذين تكلموا في علم الفلك والهندسة والطب والحساب
~~والموسيقي والمرائي العجيبة والطلسمات والحيل والروحانية والزيجات (1) وكل
~~حكمة.
# وكان أبقراط منهم وأبقراط الثاني وهرمس وسقراط وأفلاطون وأرسطاطاليس
~~واقليدس وجالينوس وجماعة يطول الكتاب بذكرهم.
# ذكر الصين وقطع قوم من بني عامر بن يافث إلى ناحية الصين، وكان زعيمهم قد
~~عمد إلى مراكب على حكاية سفينة جده نوح عليه السلام فركب هو وأهله وولده
~~فيها، وقطع البحر إلى الصين، فعمروه وبنوا المدن وعملوا الحكم
# ودقاق الصناعات ولطيفها، وأثاروا معادن الذهب فيها، وملكوا ثلاثمائة سنة.
# وملك بعده ابنه صاني مائتي سنة، وبه سمي الصين، فجعل جسد أبيه في تمثال
~~ذهب، وأقاموا يطوفون به وهو على سرير من ذهب، فصار ذلك رسم كل ملك يملكهم،
~~وصوروا صورهم في هياكلهم، وهم على دين الصابئين ثم عبدوا الذرة، بعد ذلك
~~اقتداء بالهند ومن ذلك عبدوا ملوكهم، وكانوا يجعلون أجسادهم في تماثيل ذهب
~~ويسجدون لها.
# ومنهم حكماء تكلموا في الفلك والطب والصنعة وكثير من علوم الهند، وبلد
~~الصين واسع يقال إن فيه ثلثمائة مدينة ونيفا عامرة سوى القرى والرساتيق
~~وبها عجائب كثيرة، ومن خرج في البحر قطع سبعة (2) بحار
# __________
# 1) في ب: ولجزيات.
# 2) في ب: سبع.
# (*) PageV01P094 لكل بحر منها ريح ولون سمك ليس لما يليه.
# أولها بحر فارس وملكهم اليوم اليعقوفز وهو في مدينتهم العظمى التي يقال
~~لها انصوا، وبينها وبين خانقوا التي تتراءى لها مراكب التجار ثلاثون يوما.
# ومن سيرتهم أن عمال الملك وأصحاب خراجه وجيوشه خدم، وذلك ms066 أن المرأة إذا
~~لم تكن محصنة وأرادت الفجور رفعت أمرها إلى الملك تذكر حالها فيدفع إليها
~~خاتم نحاس من خواتم الملك فجعلته في عنقها ولبست المصبغات، وعملت ما شاءت
~~علانية، وإذا ولدت الذكور خصوا واستعملهم الملك في داره واعماله وان ولدت
~~أنثى كانت على رسم امها.
# وأهل الصين بيض إلى الصفرة فطس، ومن سنتهم أن احدهم إذا تظلم إلى الملك
~~من بعض عماله كشف عن أمره، فان كان صادقا أنصفه وعاتب ظالمه،
# وإن كان كاذبا ضرب بالخشبة ضربا شديدا لاجترائه على عمال الملك بالكذب.
# ومن سنتهم أنه إذا أراد خادم من خدم الملك شيئا ضرب جرس كبير يدخل الناس
~~دورهم، ويخلون له الطرقات لئلا يرونه.
# ومن سنتهم ان تقسم المدينة قسمين، فيكون الملك واهل بيته وعماله وحشمه في
~~القسم الواحد، والعامة والرعية واسواقهم في النصف الآخر، لا يدخل احد منهم
~~إلى ناحية الملك.
# ومن سنتهم ان يورثوا الانثى أكثر من الذكر، ولهم عند حلول الشمس الحمل
~~عيد كبير يأكلون فيه ويشربون سبعة أيام.
# واشرف حليهم من قرون الكر كند، وهو الموشان، لانها إذا استوت ظهر فيها
~~صور عجيبة مختلفة فيتخذون منها مناطق تبلغ المنطقة اربعة آلاف مثقال من
~~ذهب.
# والذهب عندهم كثير حتى يتخذون منه لجم دوابهم وسلاسل كلابهم، ولهم ثياب
~~الحرير المنسوجة بالذهب. PageV01P095 ذكر الاهتردة وأما الاهتردة فهم من
~~ولد عامر بن يافث نزلوا بين الروم والافرنج ومملكتهم واسعة، وملكهم جليل
~~القدر ولهم مدن كثيرة وأكثرهم اليوم نصارى، ومنهم من لا دين له وهم يحاربون
~~الافرنج والصقالبة الذين يجاورونهم ويطردونهم، وزيهم زي الروم، ومنهم صنف
~~يحرقون أنفسهم.
# ذكر الافرنج وأما الافرنج فهم ايضا من ولد يافث ومملكتهم واسعة كبيرة،
~~ولهم ممالك يجمعها ملك واحد ومدينتهم الكبرى يقال لها دريوه، وهم ايضا
~~نصارى وهم
# اليوم اربع عشرة قبيلة ووراءهم اجناس اخرى وأكثر اعتدائهم إلى الصقالبة،
~~ولهم اتساع مملكة، وهم يحاربون الروم والاهتردة، ومنهم متجر وفيهم نصارى،
~~ومجوس وزنادقة، ومنهم من يحرق نفسه.
# مملكة الاندلس الاندلس اربع وعشرون مدينة يملكهم ملك ms067 واحد إلا ان دينهم
~~دين الصائبة، ولهم في هياكلهم أصنام للكواكب ثم انصرفوا عن ذلك وتنصروا
~~وكانت لهم معرفة، وحكم وكان في دار مملكتهم بيت إذا ولي منهم ملك أقفل على
~~بابه قفلا، إلى ان ولي ملكهم لذريق ولم يكن من اهل الملك فطلب ان يفتح
~~اقفال ذلك البيت وكانت عدتها اربعة وعشرين قفلا، فاجتمعوا إليه وسألوه ان
~~لا يفعل وبذلوا له على ذلك جميع ما في أيديهم من الاموال فأبى الا فتحها،
~~فلما رأوا منه الجد تشاءموا به وتركوه، ففتح الاقفال ودخل البيت
~~PageV01P096 فوجد فيه صور العرب على الخيل والجمال، وعليهم العمائم الحمر
~~وبأيديهم الرماح الطوال والقس وكتاب فيه " إذا فتح هذا البيت غلب على هذه
~~البلاد قوم على صور هولاء " ففتحت الاندلس في تلك السنة والتي بعدها تولى
~~فتحها طارق بن زياد مولى موسى بن نصير في سنة اثنتين وتسعين ايام الوليد بن
~~عبد الملك، وقتل ملكهم لذريق وسباهم وغنم، ووجد في ذلك البيت مائدة سليمان
~~عليه السلام وكانت من ذهب عليها اطواق جوهر مفصلة، ووجد المرآة العجيبة
~~الغريبة التي ينظر فيها إلى الاقاليم السبعة وهي مدبرة من أخلاط، ووجد فيها
~~آنية سليمان من الذهب، والزبور منسوخا بخط يوناني جليل بين ورقات ذهب مفصلا
~~بجوهر، ووجد فيه اثنين وعشرين مصحفا محلاة كلها بالذهب منها التوراة ومصحفا
~~آخر محلى بفضة فيه منافع الاشجار والاحجار،
# وعمل الطلسمات، وكان مصحف فيه عمل الصبغة وأصباغ اليواقيت، ووجد فيه
~~فقاعة كبيرة من حجر مملوءة اكسيد الكيميا مختومة بالذهب، فحمل ذلك كله إلى
~~الوليد بن عبد الملك.
# لما فتحت الاندلس نزلها المسلمون وتفرقوا في مدنها، وتملكوا أكثرها إلى
~~ان صار إليها عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك في سنة ثمان
~~وثلاثين ومائة فغلب عليها وتملكها فذريته إلى اليوم فيها.
# ذكر مملكة البرجان وأما البرجان فهم من ولد يونان بن يافث وهي مملكة
~~كبيرة واسعة وهم يحاربون الروم والصقالبة والخزر والترك، وأشد [ الامم ]
~~حربا لهم الروم.
# وبين القسطنطينية وبلاد برجان خمسة عشر ms068 يوما، ومملكة برجان مسيرة
~~PageV01P097 عشرين يوما في ثلاثين يوما، وعلى عمل برجان كله سياج وعليه شبه
~~الشباك من الخشب فهو كالسور على الخندق والقرى دون السياج.
# وأهل برجان مجوس، وليس لهم كتاب، ودوابهم التي للحرب راتعة أبدا في مرج
~~لا يركبها أحد منهم إلا في وقت الحرب، وان وجدوا رجلا قد ركب دابة حربية في
~~غير وقت قتلوه، وإذا خرجوا للحرب اصطفوا صفوفا فجعلوا اصحاب النشاب أمامهم،
~~وجعلوا خلفهم جميع العيال والذرية.
# وليس لبرجان دنانير ولا دراهم وإنما تبايعهم وترويجهم بالبقر والغنم،
~~وإذا وقع بينهم وبين الروم الصلح أدت برجان إلى الروم جواري وغلمانا من بني
~~الصقالبة ومن شبههم.
# وإذا مات لاهل برجان ميت عمدوا إلى ما ترك من خدم وحاشية، فجمعوهم
~~وأوصوهم بوصايا وأحرقوهم مع الميت، ويقولون نحرقهم نحن في
# الدنيا فلا يحرقون في الاخرة.
# ولهم ناووس عظيم إذا مات الميت أنزلوه فيه وانزلوا معه امرأته وحشمه
~~فيبقون هناك حتى يموتوا.
# ومن سنتهم إذا أذنب عبد أو أخطأ وأراد مولاه أن يضربه انبطح من قبل نفسه
~~ولم يمسكه أحد فيضربه مولاه ما أحب، فان قام من غير أن يأذن له مولاه وجب
~~عليه القتل، ومن سنتهم أن يورثوا النساء أكثر من الرجال ذكر مملكة الترك
~~وأما الترك فهم من ولد يافث بن نوح عليه السلام، وهم أجناس كثيرة،
~~PageV01P098 وهم أصحاب مدن وحصون، ومنهم قوم في رءوس الجبال والبراري، في
~~خيم اللبود، وليس لهم عمل غير الصيد، ومن لم يصد شيئا ذبح دابته وأخذ دمها
~~وشواه، وهم يأكلون الرخم والغربان وغيرها.
# وليس لهم دين، ومنهم من هو على دين المجوسية ومنهم من يتهود.
# وملكهم الاكبر خاقان، وله سرير من ذهب وتاج ذهب ومنطقة ذهب ولباسهم
~~الحرير، وقيل ان ملكهم الاعظم لا يكاد يظهر، وإن ظهر لم يقم بين يديه أحد،
~~وفيهم مكر (1) وفيهم حقد، وشدة وبأس.
# وللملك عندهم يوم توقد لهم فيه نار عظيمة ويأتي ويقف وهو مطل عليها،
~~ويتكلم بهمهمة فيرتفع منها وهج عظيم، فان كان إلى الخضرة كان ms069 الغيث والخصب
~~وإن كان إلى البياض كان الجدب، وإن كان إلى الحمرة كانت هراقة الدماء، وإن
~~كان إلى الصفرة كانت علل ووباء، وإن كان إلى السواد دل على موت الملك أو
~~على سفر بعيد، فان كان ذلك عجل
# بالسفر والعودة ذكر مملكة الروم وأما الروم فهم من بني عيصو والروم لقب
~~لهم، فلما صار الامر إلى قسطنطين قال بالنصرانية وجمع الاساقفة على
~~المعمودية (2) ثم تفرقت النصارى بعده على الطبقات: البطريق والاسقف والقسيس
~~والشماس والمطران والدمستق صاحب الفرق، وهم يفطرون يوم الاحد إذا صاموا،
~~ويفطرون السبت من الظهر، ولا يتزوج الرجل عندهم الا واحدة ولا يتسرى عليها،
~~ولا يشرب من الخمر حتى يسكر، والسكر عندهم حرام، وتعظيم الاحد عندهم، لان
# __________
# 1) في ب: وفيهم سحر.
# 2) في ب: المعمورية.
# (*) PageV01P099 المسيح قام من قبره ليلة يوم الاحد، وارتفع إلى السماء
~~يوم الاحد بعد اجتماعه مع الحواريين.
# ولا يرون الاغتسال من الجنابة ولا الوضوء، وإنما عبادتهم بالنية ولا
~~يأخذون القربان، ويقولون هذا لحمك ودمك، يعنون المسيح عيسى عليه السلام،
~~ويعتقدون أنه ليس بلحم ولا خبز وإذا تفرقوا بعد أخذه قتل بعضهم بعضا، ولا
~~يتكلم إذا أخذ القربان حتى يغسل فمه، ويورثون النساء جزئين والرجال جزءا،
~~وليس لهم طلاق.
# ومن سيرتهم أن لا يلبس أحد منهم خفين أحمرين إلا الملك، فان كان ولي عهد
~~لبس فردا أحمر وفردا أسود، ولا يأكل ملكهم إلا على الموسيقى والالحان
~~والغناء، وأكثر طعامهم الكرديانات والمرققات والاستبدناجات والسكباجات.
# ولهم الارغن وفيهم الطب والحكمة وعمل الصناعات والحذق بالصور حتى
# أنهم ليصورون صورا يظهر عليها الحزن، ويصورون أخرى يظهر عليها الفرح
~~والسرور، ويسمى ملكهم الملك الرحيم، ويظهر العدل والانصاف وهو ينوح.
# ذكر مملكة الفرس وأما الفرس فهم من ولد يافث بن نوح، والفرس تدفع ذلك
~~ويزعمون أنهم لا يعرفون نوحا ولا الطوفان ولا ولد نوح، ويحسبون ملوكهم من
~~كيومرت الاول وهو آدم.
# وزعموا أن الفرس كلها من ولد افريدون الملك، وزعم قوم أن أول ملك في
~~العالم بعد الطوفان أو سبهبد بن ms070 نوح بن عامر (1) بن يافث وأنه ملكهم ألف
# __________
# 1) هكذا في الاصل، والمعروف أنه ابن لمك.
# (*) PageV01P100 سنة وطلع إلى الفلك.
# وبعده منوشهر وهذه الطبقة الاولى إلى أن غلب الاسكندر دارا بن دارا ورتب
~~ملوك الطوائف، ثم هلكت الاكاسرة من آل أردشير بن بابك إلى انقضاء ملكهم وقد
~~نسبهم قوم إلى سام، وبذلك جاءت الاثار.
# وكان دينهم دين الصابئة، ثم تمجسوا وبنوا بيوت النيران، ويقال إنه كان
~~يكسي ملكهم بيوت النيران ويذر فيها كبريتا وزرنيخا فيستوقد من نفسه لا
~~يستعملون الحطب لتلك النار الا أوقية أوقية بثلاثين فضة.
# ويقال إن [ من ] كان يريد التعبد في تلك البيوت يقعد على كرسي وبين يديه
~~هاون حجر كبير قد جعل فيه ماء وبيده دستج خشب يضرب به الملك أبدا ويحركه
~~بعنف شديد وقوة واجتهاد كأنه يعذبه لعبادته النار.
# وجميع أهل الممالك يعترفون للفرس ويقرون لهم بالرئاسة وحسن التملك وتدبير
~~الحروب ودقيق الالوان وتأليف الطعام والطب واللباس وترتيب
# الاعمال ووضع الاشياء مواضعها والترتيل والخطابة ووفور العقل وتمام
~~النظافة والشكل وهيبة الملوك، هذا كله لهم فيه السبق.
# ومن كتب سيرتهم استعمال من جاء من بعدهم من رسوم الملك وتدابير الرئاسة،
~~وأمرهم أشهر من أن يستقصى في هذا المكان.
# ذكر مملكة خراسان فأما ملوك خراسان مثل الصغد وغيرهم من قد غلبه والاشر
~~وسنية والبرجان وهو أهل الديلم والجبل واللد والاكراد والشماس، وما وراء
~~النهر فقد كانت لهم ملوك عدة بطارقة اكثرهم كان يعبد النار ويتمجس.
# ويقال ان اردشير رأى شيطانه فقال له علمني علما انتفع به، فقال له على
~~PageV01P101 أن تنكح أمك فهي أقرب اهلك، ففعل وصار دين المجوسية.
# والفرس تزعم أن نكاح الاخوات من وقت آدم، ثم أطلق لهم بعد ذلك زنادقتهم
~~نكاح الام، وقالوا لهم هي أحق إليه من الاخت ففعلوا.
# وخلف جزيرة الصين أمم عراة ينسق لون شعورهم وأمم لا شعور لهم وأمم حمر
~~الوجوه شقر الشعور، وأمم إذا طلعت الشمس هربوا إلى مغارات يأوون إليها من
~~حر الشمس ولا يخرجون منها حتى تدور ms071 الشمس إلى الوجه الغربي، وأكثر ما
~~يغتذون نباتا يشبه الكمأة وسمك وخشاش الارض، وتحاذيهم من ناحية الشمال أمم
~~بيض شقر عراة يتناكحون كما تتناكح البهائم، ويجتمع على الواحدة الجماعة،
~~ولا يمنع أحد من أنثى لينالها.
# ذكر سام بن نوح وأما سام بن نوح عليه السلام فان الله تعالى جعل له
~~الرئاسة والكتب المنزلة والانبياء، ووصية نوح في ولده سام خاصة دون أخوته،
# فولد سام، أرفخشذ.
# وكان عمره أربعمائة سنة وخمسا وستين سنة منه، وولد أرفخشذ شالخ، وولد
~~شالخ عابر، وعاش عابر أربعمائة سنة وثلاثين سنة.
# وولد عابر قحطان، وولد قحطان فالغ، وولد فالغ يعرب، وقيل إنه أول من تكلم
~~بالعربية، وكانت لغاتهم السريانية، وولد يعرب سبأ وولد سبأ حمير، وسمى بذلك
~~لانه كان له تاج، وكان له جوهر أحمر فإذا جلس أضاء على بعد منه، فكان يقال
~~له الملك الاحمر، ثم غير اللفظ فقيل له حمير.
# وكهلان [ بعد ] حمير بن سبأ ومن كهلان كانت ملوك اليمن من التبايعة
~~والاذوين، ومنهم كان أبرهة والاحابش، والمغاربة والانجاد. PageV01P102
~~والاذواء جماعة غزوا الامم وتجولوا في البلاد، ومنهم إفريقس الذي بلغ آخر
~~المغرب.
# ذكر ابراهيم عليه السلام وأما ابراهيم عليه السلام فولد له سيدنا اسماعيل
~~عليه السلام، وأمه [ هاجر ] القبطية واسحق وأمه سارة بنت هارون، وهو من بني
~~حران وكانت حياة ابراهيم عليه السلام مائة وخمسا وسبعين سنة، وكان ملك بابل
~~في وقته النمروذ من ولد كوش بن حام، فلما ان حاجه ابراهيم عليه السلام وكسر
~~الاصنام أضرم الملك له نارا عظيمة وألقاه فيها فجعلها الله تعالى عليه بردا
~~وسلاما، وأتت ريح فنسفت النار في وجوه الواقفين مع الملك كذلك.
# وخرج إلى حران فآمن به ابن أخته لوط وسارة بنت عمه.
# وكان خروجه وهو ابن سبع وثلاثين سنة وتزوج سارة بوحي أتاه، وخرج معه ثلاث
~~صحف بالعبرانية وكانت لغته سريانية، وكان في الصحف أمثال وتسبيح وتهليل
# وتحميد، وأمر بالمسير فعبر الفرات وسار إلى مصر وسنذكر قصته في أخبار
~~مصر.
# ذكر اسماعيل عليه السلام وأما اسماعيل ms072 عليه السلام فقطن الحرم ونبع له
~~زمزم بامر الله تعالى، ونبأه الله وارسله إلى العماليق وجرهم وقبائل اليمن،
~~فنهاهم عن عبادة الاوثان، فآمنت به طائفة منهم وكفر اكثرهم، وغلب على الحرم
~~وتزوج في خيرهم. PageV01P103 وولد له اثنا عشر ولدا ومات وهو ابن مائة سنة
~~وسبع وستين سنة، وأوصى إلى ابنه عدنان بأمر البيت، فدبر امر البيت.
# فمن عدنان ولد محمد النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، وجميع العرب
~~العاربة من ولده.
# وذكر آخرون أنه من ولد قيدار بن اسماعيل، واختلفوا في ولد اسماعيل
~~اختلافا كبيرا، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغ بالنسب إلى معد
~~بن عدنان، قال عدنان بن اعراق الثري.
# ومن اسماعيل وعدنان أمم كثيرة.
# حدث البلبلة كان الناس بعد الطوفان مجتمعين بمكان واحد بأرض بابل ولغتهم
~~السريانية ثم تفرقوا فسلك قحطان وعاد وثمود وعملاق، وطسم وجديس طريقا،
~~وألهمهم الله تعالى هذا اللسان العربي فساقتهم الاقدار إلى اليمن فسارت عاد
~~إلى الاحقاف ونزل ثمود ناحية الحجر ونزل جديس اليمامة، ثم شخص طسم فنزل
~~اليمامة مع جديس، ثم شخص عملاق فنزل أرض الحرم، وسار ضخم أرم فنزل الطائف،
~~وسار جرهم فنزل مكة، فهؤلاء ولدهم ونسلهم يسمون العرب العاربة.
# وولد إسماعيل يسمون العرب المستعربة لانهم تعلموا منهم وتكلموا بلغتهم.
# ذكر عاد وأرسل الله هودا إلى عاد وهم بأحقاف الرمل وملكهم الخلجان (1) بن
~~الوهم، وكاونوا يعبدون ثلاثة أصنام وكذبوه، فدعا عليهم فأمسك الله عنهم
# __________
# 1) في ب: الخلنجان.
# (*) PageV01P104 المطر ثلاث سنين فأجهدهم ذلك فوجهوا إلى مكة رجالا
~~يستسقون لهم في الحرم.
# ولم تزل العرب تعظم موضع البيت، وكان موضعه بعد الطوفان ربوة حمراء،
~~وأهله العماليق وسيدهم معاوية بن بكر، فقدم عليه وفد عاد للاستسقاء وفيهم
~~قيل (1) بن عمرو ويزيد بن ربيعة، ونعيم بن هذال، ولقمان بن عاد، فقدموا
~~ونزلوا على معاوية بن بكر وأقاموا عنده شهرا يأكلون ويشربون وتغنيهم
~~الجرداتان وهما قينتان كانتا لمعاوية بن بكر، فلما طال أمرهم أشفق عليهم
~~معاوية بن بكر لانهم أخواله وخاف عليهم، فصنع ms073 شعرا ينبههم به ويحثهم على ما
~~قدموا له، وأمر الجاريتين فغنتاه (2): ألا يا قيل ويحك قم فهينم * لعل الله
~~يمطرنا غماما فيسقي أرض عاد إن عادا * قد أمسوا لا يبينون الكلاما وأنتم
~~هاهنا فيما اشتهيتم * نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم * ولا
~~لقوا التحية والسلاما (3) فانتبه القوم لما سمعوا الشعر ونهضوا يستسقون،
~~فلما استسقوا نشأت لهم ثلاث سحائب بيضاء وسوداء وحمراء، ونودي قيل منها
~~اختر لقومك قال البيضاء جهام قد فرغت ماءها، والحمراء ريح والسوداء غيث
~~فاختارها فقيل
# قد اخترت رمادا رمددا لا يبقي من عاد أحدا، لا والدا ولا ولدا.
# فدخلت الريح على عاد من واديهم، فأقامت سبع ليال وثمانية أيام حسوما،
~~والحسوم الدائمة حتى هلكوا عن آخرهم، وتهدمت ديارهم ولم يمنعهم جدار ولا
~~جبل حتى هلكوا عن آخرهم، ولم يبق إلا رسمهم.
# __________
# 1) في ب: قنبل.
# 2) في ب: فغنيتاه.
# 3) الابيات في مروج الذهب بأطول من هذا.
# (*) PageV01P105 و [ روي أنه ] لما استسقى وفدهم بمكة، ساروا في طريقهم
~~فنودوا في طريقهم: إن عادا قد هلكوا عن آخرهم، فاختاروا لانفسكم، فاختار
~~قيل أن يلحق بقومه، فسار نحوهم فلقيته الريح فأهلكته، واختار مزيد برا
~~وصدقا وكان مؤمنا بهود عليه السلام، فأعطي ما سأل.
# واختار نعيم حياة ألف سنة لا يمرض ولا يهرم، ولا تصيبه حاجة فأعطي ما
~~اختار، واختار لقمان عمر سبعة أنسر فأعطي ما أختار، وكان يأخذ النسر فرخا
~~يربيه حتى يهلك، ثم يأخذ عند هلاك ذلك فرخا آخر، فيفعل به كذلك، حتى بلغ
~~سبعة أنسر، وكان آخرها لبد، وقد ضربت العرب به الامثال في أشعارهم قال
~~الاعشى: ألم تر لقمان أهلكه * ما مر من سنة ومن شهر وبقي نسر كلما انقرضت *
~~أيامه عادت إلى نسر ما مر من أمد على لبد * وعلى جميع نسوره السمر قد ابلت
~~الايام نضرته * وأودعت لقمان في القبر وقال النابغة الذبياني:
# أمست خلاء وأمسى أهلها انقرضوا * أخنى عليها الذي أخنى على لبد ولما قسم
~~نوح عليه السلام الارض بين بنيه جعل لسام وسط ms074 الارض، والحرم وما حوله
~~واليمن إلى حضرموت إلى عمان والبحرين إلى عالج إلى طرف بلاد الهند، وكان
~~هذا كله مدنا وقرى وحصونا وقصورا ومصانع وبساتين يتصل بعضها ببعض، إلى ان
~~سخط الله على قوم هود فأفسد كثيرا منها.
# وجعل الله في ولد سام النبوة والبركة، وجعل لحام بعض الشام ومصر إلى
~~أعالي النيل وبلاد النوبة والبجة، وأصناف السودان مع البحر الاحمر (1) إلى
# __________
# 1) في ب: الاخضر، وهو خطأ.
# (*) PageV01P106 بلد الحبشة والهند والقوط والسند.
# وقسم ليافث بلاد الترك والصين، ويأجوج ومأجوج، والصقالبة والروم وإفرنجة
~~والاعبورة والاندلس إلى البحر المظلم، وسواحله.
# وجعل ليحطون صين الصين إلى بلاد الشحر إلى ناحية اليمن، فكثروا من كل
~~جانب وانبسطوا إلى جهة بابل، وبورك فيهم فصاروا نيفا من سبعين ألف بيت على
~~خلق عظيم إلى أن ضرب بينهم إبليس، وكانت البلبلة فافترقوا.
# وكان أول ملك منهم النمرود الاول بن كوش بن حام، وكان أسود أحمر العينين
~~مشوها في جبهته كالقرن، وكان أول أسود يرى بعد الطوفان، فكان من ولده لدعاء
~~نوح عليه السلام على ابنه حام، وذلك أن نوحا عليه السلام نام فانكشفت
~~عورته، فرآها حام فضحك ولم يغطه، وسكت يافث، ولم ينكر عليه فصاح سام
~~عليهما، وعلم ذلك نوح فدعا على حام أن يكون ولده سودا مشوهين عبيدا لولد
~~سام، ودعا على يافث أن يكون ولده عبيدا لبني سام، وأن يكونوا أشرار الناس.
# وكان حام من أجمل البرية وأتمهم كمالا وأطيبهم ريحا، فاجتنب امرأته أن
~~يطأها خوفا من دعوة أبيه، فلما مات أبوه غلبه ذلك على اعتقاده، فقرب منها
~~فحملت بكوش بن حام وأخته، فلما رآهما حام فزع منهما، وأتى اخوته فأخبرهما
~~وقال لهما قلت لامرأتي هل شيطان أو أحد غيري أتاك ؟ فقال اخوته هذه دعوة
~~أبيك فاغتم لذلك وترك امرأته دهرا، ثم غشيها فولدت قوطا وتوأمته، فلما رأى
~~ذلك هرب في البلاد وغاب فلم يدر أين يذهب، ولم يكن أشد تجبرا وتكبرا وعتوا
~~من النمرود الاسود.
# وكان له بعض كهان فأتاه ابليس فقال له ms075 أنا كاهن من الكهان، ولم أر أحدا
~~يعادلك في الكهانة وأنا معينك ومتمم أمرك، وجاعلك ملك الملوك، PageV01P107
~~على أن تذبح لي ولدك قربانا، وتصلي لي ثلاث صلوات فأقلدك وأكون معك، وأجعلك
~~كاهنا كاملا تاما وأقيمك مقامي ففعل ما أمر به فأمر إبليس الشياطين بطاعته،
~~وليكون معه، ثم أتوه بولد سام فحاربهم وعاونه إبليس فقهرهم واستعبدهم،
~~فانقادوا له وأطاعوه فبنى له إبليس قصرا وصفحه بالذهب (1) المكللة بالجوهر
~~تضئ ما حوله ودفع إليه سيفا يتألق نورا في رأسه ثعبان يمتد إلى من يومئ
~~إليه فيقتله، فلما رأى (2) الناس ذلك أذعنوا له بالطاعة، ثم دعاهم إلى
~~عبادته فأمر أن يبنى له صرح (3) من الحجارة ومن الكلس فلم يبق احد إلا عمل
~~فيه وقال يكون حصنا لكم.
# وعاونته الابالسة فبنى صرحا عظيما فبلغ ارتفاعه في الجو تسعمائة ذراع، ثم
~~هندم أعلاه بأغرب بنيان وبنى فيه مجالس على أساطين غريبة، وكان عرض كل حائط
~~من حيطانه الاربع ألف ذراع وما بين ذلك من الطبقات جعلها كلها مخازن وملا
~~جميعها من المال والطعام والشراب وجميع الالات وكل
# ما يخاف أن يحتاج إليه يوما من الدهر بما يقوم به هو وأهله مدة من الدهر
~~طويلة، وجعل مجلسه أعلاه وأمر الناس أن يعبدوه.
# واتخذ صاحب خبره جنيا (4) بينه وبين الناس، فإذا رفع إليه أن أحدا امتنع
~~عن عبادته أمر به فطرح من أعلى الصرح إلى أسفله.
# وزعم قوم أنه يكون على السحاب ويصعد إلى الفلك، وكان يركب عجلة منصوبة
~~على ظهور الشياطين وينحدر منها إلى الارض ففرق الناس منه وافتتنوا به وعبده
~~كثير منهم، وعظم أمره.
# واتصل بسام أنه يريد قتله، وقد عزم عليه فأخرج سام الاسماء التي علمه نوح
~~عليه السلام إياها، وقال له
# __________
# 1) لعل الصواب بالمذاهب.
# 2) ب: رأوا.
# 3) ب: صرحا.
# 4) في ب: حبشيا.
# (*) PageV01P108 لا تدع بها إلا في مهم عظيم ففيها (1) اسم الله الاعظم،
~~وقال: اللهم أنت الداعي لعبادك وبعينك ما هم فيه وما خرجوا من الفتنة إليه
~~بغلبة هذا الجبار الذي قد استهوته الشياطين ms076 وانقيادهم له، وإن لم تغثهم
~~ضلوا وهلكوا، وأنت أعلم بما يصلحهم، فاحقن دماءهم وامنع هذا الجبار منهم،
~~وخذه بجريرته واكفنا أمره.
# فأمر الله عزوجل الرياح الاربع فأقبلت على ذلك الصرح من جوانبه فجعلته
~~دكا واتبع ذلك ظلمة شديدة ورجفة عظيمة تزعزعت لها الجبال.
# فنهض العالم على وجوههم لا يرى بعضهم بعضا، ولا يدرون أين يتوجهون وضعفت
~~ألسنتهم عن الكلام.
# وهلك اللعين عدو الله النمروذ، وهلك من كان يعبده، ومشى الناس في الظلمة
~~هاربين ثلاثة أيام ثم لاحت لهم شعوب فيها نور يسير، فتشعب كل شعب فرقة هربت
~~نحوه طلبا للنجاة، وتبع كل فرقة قوم يحثونهم، وهذا بلغة غير لغة الفرقة
~~الاخرى، حتى خرجت كل فرقة إلى ناحية من الارض وقد تبلبلت ألسنتهم وكثرت
~~لغاتهم، فإذا وصلت فرقة منهم إلى موضع ناداهم مناد " هذا موضعكم الذي
~~تكونون فيه فاعتمروا فيه وأثمروا ".
# فخرج بنو سام لناحية اليمن إلى الشحر وحضرموت إلى آخر خط الاستواء، فمنهم
~~العرب العاربة.
# وخرج بنو حام إلى السند والهند وبلاد أسوان (2).
# وخرج بنو يافث إلى الشمال،.
# فمنهم الروم والخزر والترك والصقالبة والافرنج، ويأجوج ومأجوج.
# وخرج بنو يحطون إلى الصين الاقصى وأقاصي الشرق، فنزل (3) كل قوم في
~~موضعهم وعمروه وتوالدوا فيه إلى اليوم.
# __________
# 1) في ب: منها.
# 2) هكذا في الاصول.
# 3) في ب: ترك.
# (*) PageV01P109 ونذكر من أخبار آدم عليه السلام ما وقع الينا في نقله
~~بعض الخلاف، وفي ذكره فائدة.
# آدم خلقه الله بيده، ونفخ فيه من روحه، وأسجد له ملائكته على ما تقدم
~~ذكره، وأسكنه جنته بفضله، وأهبطه بذنبه إلى الارض، وتاب عليه، وعلمه جميع
~~العلوم، وملكه على الارض، وكثر في جميع العالم منه أفاضلهم وأشرارهم وهو
~~أول من صام وصلى وقرأ وكتب.
# وكان من أحسن المخلوقين وجها، وكان أمرد أجرد، وأنزل الله تعالى عليه
~~إحدى وعشرين صحيفة، وتوفاه الله وهو ابن سبعمائة سنة وخمسون سنة،
# وكان عمره الف سنة، فوهب لداود منها خمسين سنة لما عرضت عليه أعمارهم
~~وصورهم فرأى عمر داود قصيرا.
# وأوصى بعده إلى ابنه شيث، ms077 وكان فيه وفي بنيه النبوة والدين والعبادة
~~والقيام بحقوق الله تعالى وشرائعه.
# وأنزل الله تعالى على شيث تسعا وعشرين صحيفة، وكان مسكنه فوق الجبل وسكن
~~ولد قابيل أسفل الوادي، وكان عمره تسعمائة سنة واثنتي عشرة سنة واستخلف
~~ابنه أنوشا وكان عمره تسعمائة وخمسين سنة، واستخلف ابنه قينان وهو الذي
~~كانت الوصية إليه وقسم الارض بين بني أبيه، فطاف وهو ابن تسعمائة وعشرين
~~سنة، ودفع الوصية إلى ابنه هطيل (1) وفي وقته بنيت الكعبة، وكان عمره
~~ثمانمائة سنة وخمسا وتسعين سنة، وأوصى إلى ابنه يرد وعلمه وضع العلوم،
~~وأخبره بما يجري في العالم، ويحدث بنظره في النجوم، وفي كتاب سر الملوك
~~الذي أنزل على آدم عليه السلام.
# وولد ليرد خنوخ وهو إدريس عليه السلام، وقد تقدم خبره مع يمحويل
# __________
# 1) في مروج الذهب: مهلائيل.
# (*) PageV01P110 لمللك ويقال إن يمحويل الملك بعث إلى أبيه أن يبعث إليه
~~إدريس فامتنع، فوجه إليه جيشا فمنعه منه أعمامه.
# وجميع ولد شيث فلم يصل إليه، ولم يكن بعد شيث وحي، حتى نبأ الله تعالى
~~إدريس [ عليه السلام ].
# وكان عمر يرد سبعمائة وخمسين سنة، ويقال إنه أول من استوقد واستعبد وغزا
~~بني قابيل، ونظر في علم الفلك، ووضع المكيال والميزان، وأوتي علم الطب
~~والنجوم، وعلم الزيجات بحساب غير حساب الهند، وسأل ربه فأراه
# الصور الفلكية العالية.
# وكانت الارواح تخاطبه، وعلم أسماء الصعود والهبوط فصعد وهبط، ودار [ حول
~~] الفلك وعرف أشكال النجوم ووقف على مسير الكواكب، وعرف كل ما يحدث في
~~العالم، فزبره على الحجارة وعلى الطين.
# وزيد مع ذلك كل العلوم والصناعات، وكانت له قصص تطول مع ملك الموت ومات
~~ثم عاش ونظر إلى النار ودخل إلى الجنة ولم يخرج عنها.
# ورفع على رأس ثلاثمائة سنة من عمره، وكان يقال له هرمس باسم عطارد، وعلم
~~ابنه صابيا الخط فقيل لكل من كتب الخط بعده صابيا.
# وهو الذي أخبر بالطوفان، وما يحدث في العالم ودفع الوصية، والصحف إلى
~~ابنه متوشلخ وأمر صابيا بمعونته.
# وكان صابيا قد بلغ مبلغا جليلا، وعاش ms078 متوشلخ تسعمائة سنة واثنتين وثلاثين
~~سنة.
# وانتقلت الوصية إلى ابنه لمك فأخذ في البحث وجمع العلوم، وأقبل على بني
~~أبيه فجمعهم وأمرهم ونهاهم وحضهم على الجور لولد قابيل ونهاهم عن قربهم وعن
~~الاختلاط بهم، وهو الذي رأى نارا خرجت من فيه، فأحرقت العالم. PageV01P111
~~ولما ولد له نوح عليه السلام والملك يومئذ درمشيل به يمحويل بن خنوخ ابن
~~يحمور بن قابيل بن آدم عليه السلام، وكان قد تجبر وقهر الملوك على ما تقدم،
~~لكنا نعيد ذكره هنا لما ورد في هذا الخبر من الزيادة والاستقصاء.
# وكان إبليس قد استمال الملك ودعاه إلى عبادة الكواكب ودين الصابئة، وقال
~~له هو دين أجدادك، فأجابه وعمل له الشيطان هياكل واصناما
# عبدوها.
# ويقال إنه له يستخرج أحد من المعادن والجوهر واللؤلؤ والمرجان أكثر مما
~~كان في وقت الدرمشيل، وكان شديدا على نوح والله تعالى يحفظه منه وعاش الملك
~~ثلثمائة سنة.
# ونبأ الله تعالى نوحا عليه السلام وهو ابن مائة وخمسين سنة وأرسله إلى
~~قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما، وعاش بعد الطوفان مائة سنة، وكان
~~أول نبي بعد إدريس عليهما السلام.
# وكانت شريعته التوحيد والصلاة والزكاة والصيام والحج وجهاد الاعداء، فدعا
~~قومه إلى الله تعالى وحذرهم عذابه، وكلما قام فيهم ودعاهم عنفوه وحذروه
~~وأخفوا أمره عن الملك، وكان يحضر هياكلهم وبيوت أصنامهم، فإذا قال لهم
~~قولوا لا إله إلا الله وإني عبد الله ورسوله جعلوا أصابعهم في آذانهم
~~وادخلوا رؤوسهم في ثيابهم تبرءا مما يقول.
# ولما قال لهم يوما قولوا لا إله إلا الله وقعت الاصنام على وجوهها فقاموا
~~إليه فضربوه حتى سقط على وجهه، وعرف الملك خبره فأحضره وقال له ما هذا الذي
~~بلغني عنك من مخالفتك لديني وما عليه بنو أبيك وسبك لالهتنا ؟ وما هذا
~~السحر الذي اسقطت به الاصنام عن كراسيها ؟ ومن الذي علمك ذلك ؟ PageV01P112
~~فقال له نوح عليه السلام لو كانت آلهة كما تزعم ما سقطت، وأنا عبد الله
~~ورسوله فاتق الله تعالى ولا تشرك به شيئا، فانه يراك ms079 فأمر بحبسه.
# إلى أن يحضر عيد الاصنام فيذبحه تقربا إليه.
# وأمر برد الاصنام على كراسيها، وإصلاح ما تغير منها، وحان العيد
# وقرب فنادى في الناس أن يجتمعوا ليروا ما يصنع به، فدعا عليه نوح عليه
~~السلام فأصابه صداع في دماغ راسه أذهب عقله، فأقام اسبوعا ثم هلك فحمل على
~~سرير ذهب، وطيف به في هياكل الاصنام، وهم يبكون عليه ثم دفنوه، وشتموا نوحا
~~ونالوا منه بألسنتهم كل قبيح.
# وولى الملك ابن الدرمشيل فأخرج نوحا من حبسه، وزعم أنه مجنون وتقدم إليه
~~ونهاه أن لا يعود إلى ذلك الفعل فأقام إلى أن اجتمعوا في بعض أعيادهم عكوفا
~~على أصنامهم فخرج حتى أتى جمعهم.
# فقال: قولوا لا إلا إله الله وإنى عبد الله ورسوله، فتساقطت الاصنام
~~وقاموا إلى نوح عليه السلام فضربوه وشجوه وسحبوه على وجهه، ثم أتوا به
~~الملك فقال له الملك ألم أصفح عنك، وأسرحك من حبس ابي على أن لا تعاود ؟
~~فقال له إني عبد مأمور بما أفعله، قال ومن أمرك ؟ قال إلهي، قال ومن إلهك
~~قال إله السموات والارض وما فيها وخالق الخلائق اجمعين، قال وبماذا أمرك ؟
~~قال ادعو الناس إلى عبادته وحده، واخلع الاصنام، وأعمل بما فرضه الله تعالى
~~من الصلاة والزكاة والصيام قال فان لم نفعل ما تقول، قال الامر إليه إن شاء
~~اهلككم وإن شاء امهلكم، قال فاترك إلهك وما يريده وكف أنت عنا نفسك، قال ما
~~ينبغي لي أن أكف ولا أقدر لاني عبد مأمور، فأمر بحبسه إلى ان يتقرب به إلى
~~الاصنام. PageV01P113 فخرج على الملك سرنديب الكاهن الجبار، وكانت بينه
~~وبينه حروب شغل بها عن أمر نوح عليه السلام وتشاءم بحبسه فأمر بتسريحه حتى
~~يخلو له وجهه ثم صالح الكاهن على ناحية تركها له من عمله، وعاد إلى ما كان
~~فيه من ملكه.
# وكان إبليس يحرضه على قتل نوح عليه السلام، ويزينه له فيمنعه الله تعالى
~~منه وزاد أمر نوح عليه السلام، فوجه الملك إلى جميع ممالك الارض ليوجهوا له
~~كل كاهن، وكل ms080 عراف لمناظرة نوح عليه السلام فشخصوا إليه من الآفاق، فناظروه
~~فغلبهم نوح عليه السلام بالحجة والبرهان.
# فآمن منهم الكاهن فيملون المصري، واتبعه حتى دخل معه في السفينة، وأوحى
~~الله تعالى إلى نوح عليه السلام ان اصنع الفلك بأعيننا، فقال كيف أصنعه ؟
~~فأهبط الله تعالى جبريل عليه السلام حتى أراه إياها، وأمره ان يبنيها على
~~مثل صدر البطة فأقام في عملها عشر سنين، وعملها من خشب الساج، وجعل طولها
~~ثلاثمائة ذراع وقيل دون ذلك، وجعل ارتفاعها من الارض خمسين ذراعا، وجعلها
~~ثلاث طبقات كما امر.
# وكانوا يهزؤن منه ويضحكون، وكان الرجل منهم يأتي إليه بأبنه الصغير
~~فيحذره منه، وربما رماه الصبيان بالحجارة فآذوه، ولما فرغ من عمل السفينة
~~جعل بابها في جنبها، وأقامت موضوعة على الارض تسعة أشهر حتى حضر عيد لتلك
~~الاصنام، فاجتمعوا إليه وقربوا إليه ثلاثمائة رجل ممن آمن بنوح عليه
~~السلام، ذبحوهم بين أيديهم، فحق عليهم العذاب.
# وأمر الله تعالى نوحا عليه السلام أن يدخل في السفينة من كل زوجين اثنين،
~~فقال يا رب من أين لي أن اجمع ذلك فأمر الله تعالى الرياح فحشرت إليه كلما
~~أراد، وأمر به فأدخل فيها من كل زوجين اثنين. PageV01P114 وكانت السفينة
~~ثلاث طبقات، فجعل الطبقة السفلى للبهائم والدواب والطير وجعل الوسطى
~~لطعامهم، وجعل جسد آدم عليه السلام في تابوت فيها، وجعل العليا له ولمن دخل
~~معه.
# وركب الملك إلى هيكل الاصنام فأقام فيها حينا، ثم مشى إلى السفينة، وقد
~~علم بما شحنت فيه وعزم على حرقها، فلما وقف عليها قال يا نوح واين الماء
~~الذي يحملها ؟ قال هو يأتيك في مكانك هذا، وأمر الملك فرميت السفينة
~~بالنار، فرجعت عليه وعلى أصحابه فأحرقت بعضهم، وفار الماء على ما تقدم
~~ذكره، وفتحت أبواب السماء بالمطر وحيل بينهم وبين صعود الجبال، ولم يدروا
~~أين يتوجهون، وكانت المرأة تحمل ولدها على عنقها، فإذا لججها الغرق طرحته،
~~فقيل لو رحم الله الكافر لرحم الصبي وأمه.
# وقال أصحاب النظر في الكواكب سلمت ثلاثة مواضع، لم يدخلها الطوفان ms081 ونحن
~~لا نقول بذلك، والفرس لعنهم الله لا يقولون بالطوفان ولا بنبوة نوح عليه
~~السلام، ونحن لا نقول بقولهم، والهند يزعمون أنه لم يكن ببلدهم من الطوفان
~~شئ وكذلك أكثر [ سكان ] الجزائر والبحار (1) يزعمون ذلك.
# وقيل إن السفينة أقامت في الماء ستة أشهر، ويقال إنها سارت شرقا وغربا
~~وأتت موضع الكعبة، وكانت معهم خرزة يعرفون بها الليل، ومواقيت الصلوات.
# ولما نزلوا من السفينة على ما تقدم ذكره أمرهم نوح عليه السلام بالزراعة
~~وغرس الشجر، وتفقد الكرامة فلم يجدها، وسأل عنها فعرفه جبريل عليه السلام
~~أن إبليس سرقها، لان له فيها شركة فاقتسمها معه، فقال نوح اعطه
# __________
# 1) في ب: وكذلك اكثر جزائر والتجار.
# (*) PageV01P115 منها الربع، قال لا يكفيه فزده، قال فاعطه النصف، قال لا
~~يكفيه ولكن يكون له (1) الثلثان ولك الثلث، قال فنعم إذن
# قال فما طبخ من عصير الكرم بالنار حتى يذهب ثلثاه، كان حلالا لك ولذريتك،
~~وما نقص من ذلك كان له، ولمن كان من اتباعه.
# وقال إبليس لنوح عليه السلام إن لك عندي يدا أرعاها لك قال وما مكافأتك ؟
~~قال وصية أوصيك بها، قال وما هي ؟ قال إياك والحسد والحرص والعجلة فان
~~الحسد حملني على إن عصيت ربي، وغويت آدم حتى خرج من الجنة، والحرص حمل آدم
~~وحواء حتى أكلا من الشجرة، فغضب الله عليهما، والعجلة التي حملتك على أن
~~دعوت على قومك فأهلكتهم جميعا.
# ذكر عناق بنت آدم عليه السلام نرجع الآن إلى ما يجب ذكره من بقية أخبار
~~آدم عليه السلام، ولدت عناق بنت آدم مفردة بغير أخ (2) وكانت مشوهة الخلق
~~لها رأسان، وكان لها في كل يد عشر أصابع، لكل أصبع ظفران كالمنجلين
~~الحادين.
# ذكرها علي بن أبي طالب عليه السلام فقال: هي أول من بغى في الارض، وعمل
~~الفجور، وجاهر بالمعاصي واستخدم الشياطين، وصرفهم في وجوه السحر.
# وكان الله عزوجل أنزل على آدم عليه السلام أسماء تطيعها الشياطين، وأمره
~~أن يدفعها إلى حواء فتعلقها ععلى نفسها فتكون حرزا لها، ففعل ذلك، وكانت
~~حواء ms082 تصونها وتحتفظ بها، فاغتفلتها عناق وهي نائمة، فاخذتها واستجلبت
~~الشياطين بتلك الاسماء، وعملت السحر، وتكلمت بشئ من
# __________
# 1) في ب: لها.
# 2) ت: ذكر.
# (*) PageV01P116 الكهانة، وجاهرت بالمعاصي وأضلت خلقا كثيرا من ولد آدم
~~عليه السلام، فدعا عليها آدم عليه السلام، وأمنت حواء فأرسل الله إليها في
~~طريقها
# أسدا أعظم من الفيل فهجم عليها في بعض المغاور فقتلها، ومزق أعضاءها،
~~وأراح الله آدم وحواء منها.
# ويقول أهل الاثر: إن عوجا الجبار [ من ] (1) ولدها: وإن الطوفان لم يغرقه
~~ولا بلغ ماؤه إلا بعض جسده، وأنه طلب السفينة ليغرقها فأعماه الله عنها،
~~وعمر إلى زمان فرعون، وقطع صخرة على قدر عسكر موسى عليه السلام وكان في
~~أكثر من ستمائة الف (2)، وحملها على رأسه ليطرحها عليهم، فأرسل الله في
~~طريقه ذلك عليه طيرا نقر ذلك الحجر حتى ثقبه، ونزل من رأسه إلى كتفيه فصار
~~رأسه مضغوطا في الحجر فمنعه الرؤية، وتعذر عليه الحركة، وأمر الله تعالى
~~موسى عليه السلام بقتله، وكان لموسى ايد قوية، وكانت وثبته عشرة أذرع، وطول
~~عصاه مثلها وطوله كثيرا فوثب إليه فلم يضرب بطرف عصاه إلا عرقوبه، فسقط
~~لثقل الحجر فقتله ووافق سقوطه عرض النيل.
# فأقام كالجسر يعبر الناس عليه والدواب كالقنطرة مدة طويلة.
# وفي حديث آخر أنهم جروه في خمسة أشهر في كل يوم ألف ثور مقرنين بعجلات مع
~~تعاونهم عليه في كل يوم نصف ذراع حتى طرحوه في بحر القلزم.
# وقيل بل قطعوه قطعا وجروه إلى البحر، وقيل إن سقوطه كان في صحراء مصر
~~فترك في موضعه وردم عليه بالصخور والرمل حتى صار كالجبل العظيم.
# ذكر أخبار الكهان من العرب بلغ سطيح من الكهانة ما لم يبلغه أحد، وكان
~~يسمى كاهن الكهان،
# __________
# 1) في ب: هو.
# 2) ت: مائة الف.
# (*) PageV01P117 وكان يخبر بالغيوب والعجائب (1) فقيل [ إن ] (2) ربيعة
~~بن نصر اللخمي رأى
# رؤيا هالته، فأمر بجمع الكهان وأصحاب القيافة والزجر، فلما حضروا عنده
~~قال لهم إني رأيت رؤيا هالتني فأخبروني بها، فقالوا له قصها علينا نخبرك
~~بتأويلها، فقال ما أطمئن إلى ms083 تأويلها إذا قصصتها عليكم، ولا أصدق في
~~تأويلها إلا من عرفها قبل أن أقصها عليه.
# فقال له رجل منهم: لا يفعل ذلك ويوثق بقوله إلا سطيح الذئبي وشق اليشكري،
~~فهما أعلم، فارسل اليهما ليقدما عليك.
# فقدم سطيح قبل شق، وكان اسم سطيح ربيع بن ربيعة من بني ذئب بن عدي،
~~فأكرمه ربيعة بن نصر، وقال له إني رأيت رؤيا هالتني، وأريد أن تخبرني بها
~~وبتأويلها.
# فقال سطيح: أقسم بالشفق، والليل إذا غسق، والطارق إذا طرق، لقد رأيت حممة
~~خرجت من ظلمة، فوقعت في أرض تهمة، فأكلت كل ذات جممة.
# قال صدقت فما تأويلها ؟ قال أحلف بما بين الحرتين من حنش، ليطأن أرضكم
~~الحبش، وليملكن ما بين أبين إلى جرش.
# قال ربيعة إن هذا لغائظ موجع، فهل في زماننا ؟ قال لا بل بعده بحين اكثر
~~من ستين أو سبعين، يمضين من السنين، ثم تقتلون بها أجمعين، وتخرجون منها
~~هاربين.
# قال فمن بلي ذلك منهم ؟ قال غلام رحب الفطرة من آل ذي يزن، يخرج عليهم من
~~عدن، فلا يترك أحدا منهم باليمن.
# قال فما تصنع اليمن ؟ قال يملكها بعدهم [ قوم ذوو ] أخطار من رجال *
# __________
# 1) ت: من الغيوب بالعجائب.
# 2) ت: ورأى ربيعة.
# (*) PageV01P118 أحرار، قال أفيدوم ذلك أو ينقطع ؟ قال بل ينقطع، قال ومن
~~يقطعه ؟ قال نبي ذكي أمين قوي، يأتيه الوحي من قبل الواحد العلي: قال وممن
~~هذا النبي ؟ قال من ولد غالب بن فهر بن مالك بن مضر، يكون الملك في قومه
~~إلى آخر الدهر.
# قال وهل للدهر من آخر ؟ قال نعم يوم انفطار السماء، والوقوف للجزاء،
~~بالسعادة والشقاء.
# قال وأي يوم هو ؟ قال يوم يجمع فيه الاولون والآخرون، ويسعد فيه
~~المحسنون، ويشقى فيه المسيئون.
# قال أحق ما تخبرنا به يا سطيح ؟ قال نعم والشفق، والغسق، والقمر إذا
~~اتسق، أن ما أنبأتك به لحق.
# ومن أخبار أيضا: أنه كان لعبد المطلب بن هاشم ماء بالطائف، يقال له ذو
~~الهدم، فادعته ثقيف فجاؤه فاحتفروه، فمنعهم عبد المطلب فعظم خصامهم،
~~فنافرهم عبد المطلب ms084 إلى سطيح، فخرج عبد المطلب ومعه ابنه الحارث، وخرج معه
~~جماعة من قومه، وخرج خصمه جندب بن الحارث في جماعة من ثقيف، فلما كان في
~~بعض الطريق نفد ماؤهم فطلبوا إلى الثقيفيين أن يسقوهم فلم يفعلوا، فنزل عبد
~~المطلب وأصحابه، وهم لا يشكون أنه الموت، ففجر الله عين ماء عذب من تحب
~~جرات بعير (1) عبد المطلب فشربوا واستقوا وحمد الله عزوجل عبد المطلب [
~~وشكره ] (2) وساروا على طريقهم فنفد ماء الثقيفيين فسألوا عبد المطلب أن
~~يسقيهم ففعل فقال له الحارث: لان أدخل سيفي في بطني أخف علي من أن أفعل ذلك
~~! قال له يا بني اسقهم فان الكرم ثقيل الحمل، فسقاهم فساروا فقطعوا رأس
~~جرادة (3)
# __________
# 1) في ب: من تحت جرار عبد المطلب.
# 2) زيادة عن ت.
# 3) في ب: جران.
# (*) PageV01P119 فجعلوه في خرز (1) مزادة، وعلقوه في جلد في عنق كلب لهم
~~اسمه سوار، وكانت في عنقه قلادة لا تفارقه.
# فأتوا سطيحا فلما دخلوا عليه قالوا إنا أتيناك سائلين، قال فماذا تسألون
~~؟ قالوا نسأل عن شئ قد خبأناه، ونحتكم عندك في شئ وقع التخاصم بيننا فيه،
~~فقال خبأتم رأس جرادة في خرز مزادة في عنق سوار ذي القلادة، قالوا صدقت
~~فأخبرنا عما اختصمنا فيه اليك، قال احلف بالضوء والظلم، والبيت ذي الحرم،
~~أن الدفين ذا الهدم، لهذا العربي ذي الكرم، فانصرفوا وقد قضى لعبد المطلب.
# ومن أخباره أن كسرى ابرويز (2) لما رأى في نومه كأنه سقط من قصره ست عشرة
~~(3) شرفة ارتاع لذلك، فوجه إلى الموبذان فعرفه بذلك، وقال إن ذلك قد هالني
~~وأفزعني.
# قال الموبذان: أيها الملك عسى أن يكون خيرا، وإني أيها الملك كنت أرى
~~البارحة ان النيران قد خمدت، وقلعت بيوتها وهلك سدنتها وقد اغمني ذلك، وكنت
~~عزمت على أن لا أخبر الملك حتى يوجه إلي فأتيته (4).
# قال كسرى فما الداعي ؟ قال الموبذان قد بلغني ان بأرض العرب كاهنا يقال
~~له سطيح، يخبر بما يكون قبل كونه، فلو أرسل إليه الملك رسولا يسأله عن ذلك،
~~فلعله أن يخبره بالجواب فيه. ms085
# قال كسرى ومن لنا بحصيف ينفذ في ذلك ؟ وكان على باب الملك فيمن وفد عليه
~~من العرب رجل، يقال له عبدالمسيح من رهط سطيح، فأشار به الموبذان على كسرى،
~~فأحضره ولم يخبره بما رآه، وقال انطلق إلى سطيح، فاسأله عن رؤيا رأيتها،
~~فإذا اخبرك بها، فاسأله أن يخبرك بتأويلها،
# __________
# 1) في ت: جلد.
# 2) في ب: اجرويز وهو خطأ.
# 3) في ب: ستة عشر.
# 4) لعل الصواب فأنبئه.
# (*) PageV01P120 فإذا أخبرك فارجع مسرعا ولا تتخلف، قال أفعل ايها الملك،
~~فأمر له بمال وجائزة، وحمله جائزة إلى سطيح.
# فركب عبدالمسيح راحلته، ومضى مبادرا يقطع المفاوز والفيافي، حتى لحق مكان
~~سطيح بعد ايام، فلما بلغ بيته وجده عليلا لما به فوقف عليه وسلم [ وجعل
~~يرتجز ويقول ليسمعه: اصم ام يسمع غطريف اليمن * يا فاصل الخطة اعيت من ومن
~~من ابيات ] (1) قال سطيح [ مجيبا له ] عبدالمسيح، على جمل فسيح، أوفى على
~~سطيح، وقد أشفى على الضريح، يسأل عن ارتجاج الايوان، ورؤيا الموبذان، وخمود
~~النيران.
# قال: فالتأويل يا سطيح ؟ قال: تنقضي أيامهم، وتنقطع آثارهم، وتملك العرب
~~ديارهم، عند ظهور صاحب التلاوة، والقضيب والهراوة.
# قال: ومتى ذلك يا سطيح ؟ قال: إلى أن يملك منهم ملوك وملكات، على عدد
~~الشرفات، وقبل ذلك ينقضي امر سطيح ويواريه الضريح، ولا يصلح [ له ] فيها
~~قرار.
# وقد روي [ هنا ] الكلام على غير هذا النوع واكثر منه كلاما (2) فرجع
~~عبدالمسيح إلى كسرى، وقد دعى كلامه، فعجب كسرى وسره وقال: إلى أن يلي منا
~~ستة عشر ملكا يكون سعة لدفع الهم، ولعل ذلك لا
# __________
# 1) زيادة عن ت.
# 2) عبارة ت: عبدالمسيح، على حمل مسيح، يسأل عن خمود النيران، رؤيا
~~الموبذان وسقوط الايوان، لاخبر بالبرهان، أما عدد الشرفات فيلي مثلها ملوك
~~وملكات وخمود النيران ينقضي ملكهم على الزمان، وذلك عند ظهور صاحب التلاوة
~~أمر والقضيب والهراوة، فتنقضي آثارهم، وتملك العرب ديارهم، وهناك ينقضي
~~سطيح، ويواريه الضريح، ولا تكون الدنيا له بدار ولا يقر به فيها قرار، وقد
~~يروون هذا الكلام على غير هذا السجع.
# (*) PageV01P121 يكون، فرأى الملك ms086 منهم تلك العدة في سنين قليلة حتى
~~انقضى ملكهم في خلافة عثمان رضي الله عنه (1).
# وقيل إن الرؤيا كانت ليلة مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقال إن
~~سطيحا عاش أربعمائة سنة.
# وأما شق الاول، وهو شق بن حويل بن إرم بن سام بن نوح عليه السلام، فهو
~~اول كاهن في العرب العاربة، وارم ابو الجبابرة من عاد وثمود وطسم وجديس
~~وغيرهم، ويقال إنه كانت له عين واحدة في جبهته، ويقال إنه [ كان ] يشق وجهه
~~نار.
# ويقال ان الدجال من ولده، ويقال إنه هو الدجال بعينه، أنظره الله إلى
~~وقته، وهو محبوس في بعض جزائر البحر.
# وفي حديث تميم الداري انه خرج في بعض الاسفار فوقع إلى جزيرة، فرآه
~~وخاطبه، وسأله عن ظهوره، وانه وجده مغلولا، مشدودا إلى صخرة، وأن الشياطين
~~تأتيه بما يأكله، على ما يقول.
# وفي خبر آخر أنه لا يحتاج إلى الغذاء، ورآه تميم الداري، وله عين واحدة،
~~وحدث بذلك النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يرويه عنه فيقول: حدثني تميم
# الداري، ويذكر طرفا من خبر الدجال.
# ويقال إن أمه امرأة من الجن عشقت أباه حويلا، فتزوجته فأولدها الدجال وهو
~~خوص بن حويل، وكان مشوها مبدلا، وكان إبليس يعمل له العجائب، فلما كان وقت
~~سليمان عليه السلام دعاه فلم يجبه، فحبسه في جزيرة في البحر.
# وقيل إن أباه استهوته الشياطين لما كانت أمه منهم، وانه من مدينة ماريول
~~التي غلبت عليها الجن، وهي من مدائن المغرب، وأن الجن في طاعته.
# __________
# 1) ت: عمر رضي الله عنه.
# (*) PageV01P122 ويقال إن خوصا هذا كان يحضر السارق فيأمره برد ما سرق،
~~فان فعل وإلا صار حية فيلتوي في عنقه فيقتله، وقيل أنه ربما خاطبهم ولا
~~يرونه، وكان إذا حكم على أحد فلم يرض حكمه بصبص (1) أحذقته في احدى عينيه
~~فرده أعور.
# وقيل إن مجلسه كان في قبة بوادي برهوت في اليمن، وكانوا يحجون إليه، وقيل
~~انه لم ينم قط، وانهم كانوا يرون فوق عينيه نارا بيضاء، وكذلك عن الموضع
~~الذي ms087 هو فيه مسجون انه يعلوه بالليل نار مضيئة، وبالنهار دخان.
# وأما شق اليشكري وكان حكيم العرب في الجاهلية، وقد كان ربيعة بن نصر لما
~~رأى رؤياه وجه إلى شق وسطيح، فأتاه سطيح قبل شق، وكان من جوابه ما قدمنا
~~ذكره في أخبار سطيح، فلما قدم عليه شق قال له: يا شق اني رأيت رؤيا هالتني
~~فما هي ؟ وكتمه قول سطيح، فقال له شق رأيت حممة، خرجت من ظلمة، فوقعت بين
~~روض وأكمة فأكلت كل ذات نسمة،
# قال: صدقت فما تأويلها ؟ قال: أحلف بما بين الحرتين من انسان، ليطأن (2)
~~أرضكم السودان، وليغلبن على كل طفلة البنان، وليملكن ما بين أبين إلى
~~نجران.
# قال: أيكون في زماننا هذا ؟ قال: بل بعده بزمان، ثم يستنقذكم عظيم ذو
~~شان، قال: وممن هو هذا العظيم ؟ قال: غلام من بيت ذي يزن، فلا يترك احدا
~~منهم باليمن، قال: فهل يدوم ذلك ؟ قال: بل ينقطع برسول يرسل، يأتي بالعدل
~~بين اهل الدين والفضل، يكون الملك فيهم إلى يوم الفصل، قال: وما يوم الفصل
~~؟ قال: يوم يدعى من السماء بدعوات، يسمع
# __________
# 1) في ب: فضض.
# 2) في ت: ليهبطن.
# (*) PageV01P123 بها الاحياء والاموات، ويجمع الخلق فيه للميقات، يكون
~~فيه لمن آمن الخير والخيرات، ولمن كفر الويل والترحات، قال: أحق ما تقول يا
~~شق ؟ قال: اي ورب السماء والارض، وما بينهما من رفع وخفض، أن ما أنبأتك به
~~لحق محض، ما فيه كذب ولا نقض، فأجازه ربيعة بجائزة سنية، ووصله وصرفه.
# خبر اليمامة الزرقاء وهي صاحبة جو واليمامة، سميت بها، وصاحبة البحرين،
~~وقيل ان امها كانت كاهنة، وكان لها رئي (1) من الجن وهي من جديس، وكانت
~~جديس وطسم بمكان فغلبت طسم على جديس، وملك الجميع عملوق بن الطسم، وكان
~~يفترع النساء قبل زواجهن، فاحتالت جديس عليه فقتلوه وقتلوا كثيرا من طسم
~~فاستنصرت بقايا طسم بحسان بن تبع الحميري، فغزا جديسا طالبا
# بثار طسم.
# وكانت اليمامة الزرقاء وعينها الواحدة اكبر من الاخرى، فإذا اغلقت الكبرى
~~ابصرت بالصغرى على الفراسخ الكثيرة والامد البعيد، ms088 وقيل انها كانت [ ترى ]
~~(2) فلك القمر، فتخبر عنه بأشياء عجيبة.
# وقد كان اتصل بجديس استنصار طسم بحسان بن تبع الحميري، فقطنوا وقالوا
~~لليمامة: انظري فنظرت، وقالت: اقسم بمهب الرياح، والآكام والبطاح، والمساء
~~والصباح، ليأتين من حمير [ الجيش ] الرداح، والخيل والسلاح، فلا ترون من
~~بعدها فلاح.
# فلما اصبحوا في اليوم الثاني قالوا لها: انظري فنظرت، وكان حسان
# __________
# 2) وفي ت: رئيس والصواب رئي.
# 2) عن ت.
# (*) PageV01P124 لما قرب من جو بأربعة ايام قال لاصحابه ان اليمامة
~~ستراكم على البعد الكثير فتنذر بكم، فليحمل كل واحد منكم غصنا من شجرة اعظم
~~ما يقدر عليه ليسدل اغصانه عليه وجوانبه، ففعلوا ذلك.
# فقالت اليمامة لما رأت ذلك: يا جديس قد اتتكم الشجر، تخبط المدر،
~~فاستعملوا منها الحذر فكذبوها، وقالوا لها: اتسير الشجر ؟ فلما كان في
~~اليوم الثالث قالوا لها: انظري، فنظرت فقالت: ارى رجلا في كتفه كتف، أو نعل
~~يخصفه فكذبوها، وقالوا قد تغير نظرها، وكيف ترى على هذا البعد ما لم يتصل
~~بنا خبره، فكان حسان يسير بالليل ويكمن بالنهار، إلى أن صبحهم فقتلهم أبرح
~~قتل، وهدم منازلهم واستباح نساءهم.
# وأخذ اليمامة، وقال لها ألا عرفتيهم بمسيري ؟ قالت: قد فعلت لو
# قبلوا، ونظر فرأى في عينها عروقا سوداء، فقال لها: بم كنت تكتحلين ؟
~~فقالت له: بحجر الاثمد، مربى بماء المطر.
# فقيل انه قطع يدها ورجلها، وقلع عينها وصلبها، فيقال: إن رئيها من الجن
~~لطمه فأعوره، ومنعه النوم فلم يكن ينام.
# وقد ذكرت الشعراء اليمامة فأكثروا، قال الاعشى يذكرها في القصيدة التي
~~أولها: بانت سعاد فأمسى حبلها انقطعا فقال يذكرها ونظرها: ما نظرت (1) ذات
~~أشفار كنظرتها * حقا كما نظر الربى إذا شجعا فكذبوها بما قالت فصحبهم *
~~جيوش حسان تزجي الموت والسلعا وإياها عنى:
# __________
# 1) من هنا إلى ذكر عجائب مصر لا يوجد.
# (*) PageV01P125 واحكم كحكم فتاة الحي إذ نظرت * * إلى حمام شراع وارد
~~الثمد تحفه جانبا بير ويتبعه * مثل الزجاجة لم تكحل من الرمد قالت الا
~~ليتما هذا الحمام [ لنا ] * إلى حمامتنا أو نصفه فقد فحسبوه ms089 فألفوه كما
~~حسبت * تسعا وتسعين لم تنقص ولم تزد فكملت مائة منها حمامتها * واسرعت حسبة
~~في ذلك العدد وقصتها في حديث الحمام مشهورة، وهذا هو القول الذي سجعت هي
~~به: ليت الحمام ليه إلى حمامتيه أو نصفه قديه [ تم الحمام ميه ]
# ذكر عجائب مصر وأخبار ملوكها وكهانها لما ذكرنا الكهان وجب علينا أن نذكر
~~كهنة مصر، لانهم كانوا أعظم الكهان قدرا، وأجلهم بالكهانة علما (1) وكان
~~حكماء اليونانيين يصفونهم بذلك، ويقولون أخبرنا حكماء مصر بكذا، واستفدنا
~~منهم كذا وكذا.
# وكان هؤلاء ينحون في كهانتهم نحو الكواكب، ويزعمون أنها هي التي تفيض
~~عليهم العلوم وتخبر بالغيوب، وهي التي علمتهم أسرار الطبائع، ودلتهم على
~~العلوم المكتومة فعملوا الطلسمات المشهورة، والنواميس الجليلة وولدوا
~~الاشكال (2) الناطقة، وصوروا الصور المتحركة، وبنوا العالي من البنيان،
~~وزبروا علومهم من الطب في الحجارة، وانفردوا بعمل البرابي، وعملوا من
~~الطلاسم ما نفوا به (3) الاعداء عن بلادهم وعجائبهم ظاهرة، وحكمتهم واضحة.
# __________
# 1) في ت: حذقا.
# 2) في ت: وأولدوا الدلالات.
# 3) في ت: ومنعوا بها الاعداء.
# (*) PageV01P126 وكانت مصر خمسا وثمانون كورة منها بأسفل الارض خمس
~~وأربعون، ومنها بالصعيد أربعون وكان في كل كورة رئيس من الكهنة، وهم الذين
~~ذكرهم الله تعالى في قصة فرعون لما أشار عليه أصحابه، وقالوا (ابعث في
~~المدائن حاشرين يأتوك بكل سحار عليم) يريد هؤلاء الرؤساء.
# وكان الذي يتعبد منهم لكوكب من الكواكب السبعة المدبرة سبع سنين يسمونه
~~ماهرا، والذي يتعبد منهم للكواكب السبعة لكل واحد منهم سبع سنين، فمن بلغ
~~هذه المرتبة منهم سمي قاطرا (1) وصار يجلس مع الملك ويصدر
# الملك عن رأيه، وإذا رآه قام إجلالا له، وكان زيهم أن يدخل كل يوم إلى
~~الملك فيجلس إلى جانبه فتدخل الكهنة، ومعهم أصحاب الصناعات فيقفون حذاء
~~القاطر، وكل واحد من الكهنة منفرد بكوكب يخدمه لا يتعداه إلى سواه، ويسمى
~~بعبد كوكب كذا، كما كانت العرب تسمي عبد الشمس، فيقول القاطر لاحد الماهرين
~~أين صاحبك ؟ فيقول في البرج الفلاني في الدرجة الفلانية في دقيقة كذا،
~~ويسأل الآخر في حذائه، ms090 حتى إذا عرف مستقر الكواكب، قال للملك ينبغي أن يعمل
~~الملك اليوم كذا وكذا، ويأكل كذا وكذا، ويجامع في وقت كذا، ويقول له جميع
~~ما يراه صلاحا، والكاتب قائم بين يديه يكتب جميع ما يقول.
# ثم يلتفت إلى أهل الصناعات [ فيقول أنقش أنت صورة كذا على حجر كذا فمتى
~~رسم على أهل الصناعات ] (2) فيخرجون إلى دار الحكمة، فيضعون أيديهم في
~~الاعمال التي يصلح عملها في ذلك اليوم: ويستعمل الملك جميع ما قاله القاطر،
~~ويؤرخ جميع ما جرى من هذا
# __________
# 1) في ب: ناظر، وقد رسم هكذا في كل موضع جاء فيه، والصواب ما ذكرناه.
# 2) الزيادة عن ت.
# (*) PageV01P127 وشبهه في ذلك اليوم في صحيفة، وتطوى وتودع في خزائن
~~الملك فعلى ذلك جرت أمورهم.
# وكان الملك إذا حزبه (1) أمر بجمعهم بخارج مصر، ويصطف لهم الناس بخارج
~~المدينة ثم يقدمون ركبانا، يتقدم بعضهم بعضا، ويضرب بين أيديهم بطبل
~~الاجتماع، فيدخل كل واحد منهم بأعجوبة، فمنهم من يعلو وجهه نور مثل نور
~~الشمس فلا يقدر أحدهم النظر إليه، ومنهم من يكون على
# يديه جوهر أخضر وأحمر على ثوب من ذهب منسوج، ومنهم من يكون راكبا على أسد
~~متوشحا بحيات عظام ومنهم من تكون عليه قبة من نور أو جوهر في صنوف من
~~العجائب الكثيرة، إلا أن كل واحد إنما يصنع ما يدل عليه كوكبه الذي يعبده،
~~فإذا دخلوا على الملك قالوا أرادنا الملك الامر كذا، وأضمر الملك كذا،
~~والصواب فيه كذا.
# * * * وكان بمصر القديمة واسمها أمسوس ملك كاهن يقال له عيقام من ولد
~~عرباق (2) ابن آدم فتحكي أهل مصر عنه حكايات كثيرة تخرج عن العقل.
# وكان قبل الطوفان وقد رأي في علمه كون الطوفان، فأمر الشياطين الذين
~~تطيعه أن يبنوا له مكانا خلف خط الاستواء، بحيث لا يلحقه شئ من الآفات،
~~فبنوا له القصر الذي [ على ] سفح جبل القمر، وهو قصر النحاس الذي فيه
~~التماثيل من النحاس، وهي خمسة وثمانون تمثالا، يخرج ماء النيل من حلوقها،
~~وينصب إلى بطحاء مصر.
# فلما عمل له ذلك ms091 القصر أحب أن يراه قبل أن يسكنه، فجلس في قبة،
# __________
# 1) في ب: إذا أحزبه، وفي ت: إذا جربه، والصواب ما ذكرناه.
# 2) في ب: عراب.
# (*) PageV01P128 وحملته الشياطين على أعناقها إليه، فلما رآه ورأى حكمة
~~بنائه، وزخرفة حيطانه، وما فيها من النقوش وصور الافلاك، وغير ذلك من
~~العجائب، وكانت المصابيح تسرج فيه، وتنصب فيه موائد يوجد عليها من كل
~~الاطعمة، ولا يرون من يعملها، وكذلك لا إنس به.
# وفي وسط القصر بركة من ماء جامد الظاهر ترى حركته من وراء ما جمد منه،
~~وأشياء كثيرة من هذا المعنى، وإن كانت تنبو عنها العقول.
# فأعجبه ما رأى ورجع إلى مصر فاستخلف ابنه عرباق (1) وأوصاه بما يوجب له
~~الملك وولده على مكانه، ورجع هو إلى ذلك القصر، وأقام به حتى هلك هناك.
# واليه تعزى مصاحف القبط، التي فيها تواريخهم.
# قونية الكاهنة وفي مصاحف القبط أنها كانت تجلس على عرش من نار، فإذا ما
~~احتكم إليها الرجل، وكان صادقا شق (2) على النار حتى وصل إليها ولم تضره.
# وكانت تتصور عليهم في أشكال كثيرة من الصور، إذا شاءت (3) ثم بنت لنفسها
~~قصرا واحتجبت فيه عن الناس، وجعلت حيطانه من نحاس مجوفة، وكتبت على كل
~~أنبوب فيها من الفنون التي يتحاكم إليها فيه فكان الذي يتحاكم إليها يأتي
~~إلى الانبوب الذي كتب عليه ذلك الفن، فيتكلم بما يريده، ويسأل ذلك ما قصد
~~له بصوت خافض غير عال، فإذا فرغ من
# __________
# 1) في ت: عريان.
# 2) في ت: خاض النار.
# 3) ت: كيف شاءت.
# أخبار الزمان م (9) (*) PageV01P129 كلامه جعل هو أذنه على نذلك الانبوب،
~~فيأتيه الجواب منه بكل ما يريده، فلم يزالوا مستعملين ذلك، إلى أن خرب بخت
~~نصر البلد.
# وكان عرباق بن عيقام الملك قد تكهن بعد ابيه وعمل عجائب كثيرة، منها شجرة
~~من صفر لها اغصان حديد بخطاطيف حادة، إذا تقرب الظالم إلى الملك تقدمت إليه
~~تلك الخطاطيف، وتعلقت به وشبكت يديه، ولم تفارقه
# حتى يحدث عن نفسه بالصدق، ويعترف بظلمه، ويخرج من ظلامة خصمه.
# ومنها صنم ms092 من صوان أسود سماه عبد أفرويس (1) أي عبد زحل، كانوا يختصمون
~~إليه، فمن زاغ عن الحق ثبت مكانه، ولم يقدر على القيام حتى ينصف من نفسه،
~~ولو أقام سنة أو أكثر.
# ومن كانت له حاجة منهم أو طلب شيئا عند ذلك الصنم، قام ليلا ونظر إلى
~~الكوكب، فذكر اسم عرباق وتضرع، فيصبح وقد وجد حاجته على باب منزله.
# وكان ربما حملته أطيار عظام، وهو في مرتبته فيمر بهم وهم يرونه في الهواء
~~فيزدادون له عبادة وهيبة، وربما علا على ناس منهم فملا ماءهم من الاقذار،
~~وسلط عليهم وحوش الارض وسباعها وهوامها.
# وكان من كهانهم فيلمون، وقد ذكرنا خبره مع نوح عليه السلام، وكان منهم
~~شيمون (2) وهو الذي كان يوقد النار، ويتكلم عليها، فتطلع منها صورة نارية،
~~وكانت الكهانة عندهم عمل المعجزات، ولم يزل هذا كاهنا إلى وقت فرعون ملك
~~مصر الذي كان الطوفان في أيامه، وكان يسكن الهرم المجوسي (3) وكان هيكل
~~الكواكب، وكانت فيه صورتا الشمس والقمر (4)
# __________
# 1) في ت: قرويش.
# 2) ت: سيبون.
# 3) في ت: البحري.
# 4) ب: وكانت في صورة الشمس والقمر.
# (*) PageV01P130 تنطقان، [ وكان الهرم الثاني ناووسا لاجساد الملوك التي
~~نقلها إليه سورند، وفيه العجائب والتماثيل والمصاحف ] (1) وكان فيه التمثال
~~الذي يضحك وكان
# من جوهر اخضر، وخزنوا ذلك فيه خوفا من [ تلفه في ] الغرق.
# (خبر الكهان بعد الطوفان) وأما الكهان بعد الطوفان (2) إلى خراب مصر
~~فكثير، وأول من تكهن بمصر بعد الطوفان ابن فليمون كان قد ركب السفينة مع
~~أبيه وأخيه وأخته وهي التي زوجها من ينصو بن حام، وهم الذين خرجوا إلى مصر
~~وكانوا موحدين على دين نوح عليه السلام، ولم يكن اسم الكهانة عندهم عيبا،
~~بل كان الكاهن كالحاكم الذي لا يعصى له أمر.
# وأول من تحقق بالكهانة، وغير الدين وتعبد الكواكب البودشير بن قفطويم بن
~~ينصو بن حام، وكان ملكا بعد أبيه، وذكره جميع الكهنة في مصاحفهم.
# فانه كان من أجل كهانهم، وممن عمل النواميس العظام، وأقام أصنام الكواكب
~~وبنى هياكلها.
# وتزعم القبط أن الكواكب خاطبته وأنه ms093 عمل عجائب كثيرة، منها أنه استتر عن
~~الناس بعد سنين من ملكه، وكان يظهر لهم وقتا بعد وقت مرة في كل سنة وهو وقت
~~نزول الشمس في برج الحمل، ويدخل الناس إليه فيخاطبهم ويرونه، ويأمرهم بما
~~يعملونه وينهاهم ويحذرهم مخالفة أمره، وكان
# __________
# 1) جميع الزيادات عن ت.
# 2) خبر الكهان بعد الطوفان.
# (*) PageV01P131 يجلس لهم في بعض أوقات السنة فيخاطبهم عند دخولهم عليه،
~~وينهاهم وهم لا يرونه.
# والمكان الذي يكلمهم منه غير خفي عنهم، ولا يعد منهم، ثم بنيت له
# قبة من فضة مموهة بالذهب وزخرف ما حولها، وكان يجلس لهم في أعلى القبة في
~~صورة الوجه العظيم، فيخاطبهم، بمثل ما كان يخاطبهم، وكان يجلس لهم في أعلى
~~السحاب بوجه في صورة إنسان عظيم، فأقام كذلك مدة ثم غاب عنهم فلم يروه.
# وأقاموا برهة ليس لهم ملك، إلى أن رأوا صورته في هيكل الشمس عند دخول
~~الشمس الحمل، وأمرهم أن يقلدوا الملك لعديم بن قفطويم وأعلمهم أنه لا يعود
~~إليهم، ففعلوا ذلك.
# وأما بديرة (1) الكاهنة فانها امرأة من أهل بيت الملك، يقال إنها أخت
~~البودشير، وأنه ألقى إليها الكهانة فهي [ التي ] عملت اكثر الطلسمات
~~والبرابي، وهي التي عملت القبطية (2) الناطقة بمنف.
# وكانت الكهانة في أهلها وولدها يأخذونها كابرا عن كابر، وهي التي حكى
~~المصريون عنها أنها عملت طلسمات منعت الوحوش والطيور أن تشرب من النيل فمات
~~اكثرها عطشا.
# وأن الله تعالى أرسل إليها ملكا فصاح بها صيحة ارتجت لها الارض [ وتشققت
~~جبالها ] (3) فماتت من تلك الصيحة [ ويقال انها كانت تطير في الهواء
~~والملائكة تضربها بأجنحتها إلى أن سقطت في البحر ] (3).
# وأما شؤون الاشموني فيقال انه هرمس الاول، الذي بنى بيت التماثيل الذي
# __________
# 1) في ت ندورة، وفي بعض كتب التواريخ تدورة.
# 2) في ت: الاصنام، وهي الصواب.
# 3) زيادة عن ت.
# (*) PageV01P132 يعرف بها مقدار النيل الذي عند جبل القمر وعمل للشمس [
~~هناك ] (1)
# هيكلين (2).
# وتحكي القبط عنه حكايات كثيرة، تخرج عن العادة، وتنكرها العقول، فكان
~~يخفى عن الانسان فلا يرونه وهو معهم، وهو الذي بنى ms094 الاشمون.
# ويقال إنها مدينة في شرقي مصر كان طولها اثني عشر مبلا وجعل عليها حصنا
~~بنى فيه قصرا عظيما [ يقال إنه بنى أنصنا واتخذ فيها ] الاعلام والملاعب.
# واتخذ في سفح الجبل مدينة يقال لها طهراطيس (3) وجعل فيها من العجائب
~~شيئا كثيرا، وجعل لها أربعة ابواب من كل جهة باب واحد، وجعل على الباب
~~الشرقي صورة عقاب وعلى الباب الغربي صورة نسر (4) وعلى الباب الجنوبي صورة
~~اسد وعلى الباب الشمالي صورة كلب وملك (5) فيها الروحانيات وكانت تنطق إذا
~~قصد إليها القاصد ولا يصل احد إلى الدخول فيها دون استئذان الموكلين بها
~~وغرس فيها شجرة تحمل كل صنف من الفواكه.
# وبنى منارا طوله ثمانون ذراعا وعلى رأسه قبة تتلون في كل يوم لونا حتى
~~تنقضي سبعة أيام بسبعة الوان ثم تعود إلى اللون الاول وتكسي المدينة ذلك
~~اللون وجعل حول ذلك موضع ماء فيه سمك كثير، وجعل حول المدينة طلسمات من كل
~~صنف تدفع عن اهلها المضار.
# وكانت ايضا تسمى مدينة البوسق (6) باسم الشجرة المنصوبة فيها.
# __________
# 1) زيادة عن ت.
# 2) في ب: هيكلين.
# وفي ت: هيكلا.
# 3) في ت: وعمل في الجبل الشرقي مدينة، ويقال لها أو طبراطليش.
# 4) في ت: صورة ثور.
# 5) في ت: واسكن.
# 6) في ت: اليوس.
# (*) PageV01P133 أول من بنى الاهرام كان سوريد بن فيلمون (1)، وكان ملكا
~~على مصر قبل الطوفان بثلاثمائة (2) سنة فرأي في منامه كأن الارض قد انقلبت
~~بأهلها، وكأن الناس يهربون على وجوههم وكأن الكواكب تتساقط، ويصدم بعضها
~~بعضا بأصوات هائلة مفزعة فرجف قلبه وأزعجه ذلك وأرعبه ولم يذكره لاحد، وعلم
~~أنه سيحدث في العالم أمر عظيم.
# ثم رأى بعد ذلك، كأن الكواكب الثابتة نزلت إلى الارض في صورة طيور بيض
~~كأنها تخطف الناس، وتلقيهم بين جبلين عظيمين، وكأن الجبلين قد انطبقا
~~عليهم، وكأن الكواكب النيرة مظلمة كاسفة، فانتبه أيضا مذعورا فزعا.
# فدخل إلى هيكل الشمس، وجعل يتضرع فيه ويمرغ خديه في التراب، ويبكي، فلما
~~أصبح أمر رؤساء الكهنة من جميع أعمال مصر، وكانوا مائة وثلاثين، فخلا بهم
~~وحكى ms095 لهم جميع ما رآه فأعظموه وأكبروه وتأولوه على أمر عظيم يحدث في
~~العالم.
# فقال فيلمون عظيم الكهان، وكان فيلمون إذ ذاك كبيرهم، وكان لا يبرح من
~~حضرة الملك لانه رأس الكهنة كهنة أشمون، وهي مدينة مصر الاولى، قال إن في
~~رؤيا الملك عجبا، وأمرا كبيرا، وأحلام أهل الملك لا تجري على محال ولا كذب
~~لعظم أقدارهم، وكبير أخطارهم، وأنا اخبر الملك برؤيا رأيتها منذ سنة لم
~~أذكرها لاحد من الناس.
# __________
# 1) في ت: سورند بن شهلوق.
# 2) في ت: بألف وثلاثمائة.
# (*) PageV01P134 فقال له الملك: قصها علي يا فيلمون، قال: رأيت كأني قاعد
~~(1) مع الملك على رأس المغار الذي في أشمون، وكأن الفلك قد انحط من موضعه،
~~حتى قارب رؤسنا وكأن علينا كالقبة المحيطة بنا، وكأن الملك رافع (2) يديه
~~إلى السماء، وكواكبا قد خالطتنا في صور شتى مختلفة، وكأن الناس يستغيثون
~~بالملك وقد انجفلوا إلى قصره، وكأن الملك رافع (3) يديه إلى أن يبلغ رأسه،
~~وأمرني أن أفعل مثل فعله، ونحن على وجل شديد إذ رأينا منه موضعا قد انفتح
~~وخرج منه ضياء يضئ، ثم طلعت علينا منه الشمس فكأنا استغثنا بها فخاطبتنا
~~بأن الفلك سيعود إلى موضعه إذا مضت له ثلاث وستون دورة.
# وهبط الفلك حتى كاد أن يلصق بالارض ثم عاد إلى موضعه، فانتبهت فزعا.
# فقال لهم الملك: خذوا ارتفاع الكواكب وانظروا هل من حادث، فبلغوا غايتهم
~~في استقصاء ذلك، فأخبروه بأمر الطوفان، وبعده بالنار التي تحرق العالم.
# فأمر الملك ببناء الاهرام، فلما تمت على ما دبروا حكمه، نقل إليها ما أحب
~~من عجائبهم واموالهم واجساد ملوكهم، وأمر الكهان فزبروا (4) فيها علومهم،
~~وحكمهم وأشرف ولد حام القبط والهند هم الحكماء.
# ذكر ملوك مصر قبل الطوفان وكان أول من ملك مصر قبل الطوفان بقراويس (5)
~~وذلك أن بني آدم
# __________
# 1) في الاصلين: قاعدا.
# 2، 3) فيهما رافع في الموضعين.
# 4) في ب: فدبروا، والزبر والكتابة.
# 5) في تاريخ القرماني: نقراوش الجبار بن مصرايم بن مركاييل بن رواييل بن
~~عرياب بن آدم عليه السلام.
# (*) PageV01P135 لما بغى بعضهم على ms096 بعض وتحاسدوا، وتغلب عليهم بنو قابيل
~~ابن آدم تحول (1) بقراويس الجبار بن مصرايم بن مواكيل بن داويل بن عرباق بن
~~آدم عليه السلام في نيف وسبعين راكبا من بني عرباق جبابرة، كلهم يطلبون
~~موضعا ينقطعون فيه عن بني آدم، فلم يزالوا يمشون حتى وصلوا إلى النيل
~~فأطالوا المشي عليه، فما رأوا سعة البلد وحسنه أعجبهم، وقالوا: هذا بلد زرع
~~وعمارة، فأقاموا فيه استوطنوه، وبنوا الابنية والمصانع المحكمة.
# وبنى بقراويس مصر، وسماها باسم أبيه مصرايم (2) تبركا به وكان بقراويس
~~جبارا له قوة زائدة وبطش وكان مع ذلك عالما له رئي من الجن، فملك بني أبيه،
~~ولم يزل مطاعا في أمره، وقد كان وقع إليه من العلوم التي علمها درابيل لآدم
~~عليه السلام، فقهر بها الجبابرة الذين كانوا معه.
# وهم الملوك الذين بنوا الاعلام، واقاموا الاساطين العظام، وبنو المصانع
~~الغريبة، ووضعوا الطلسمات العجيبة، واستخرجوا المعادن، وقهروا من ناوأهم من
~~ملوك الارض، ولم يطمع فيهم طامع، وكل علم جليل هو في أيدي المصريين، إنما
~~كان من علوم أولئك، كانت مزبورة على الحجارة.
# فيقال إن فيلمون الكاهن الذي ركب مع نوح عليه السلام في السفينة هو الذي
~~فسرها لهم، وعلمهم كتبها، وسنذكر خبرها في موضعه إن شاء الله عزوجل.
# ثم أمرهم بقراويس حين ملك ببناء سموها أمسوسا (3) وأقاموا لها أعلاما
~~طوالا طول كل علم منها مائة ذراع، وزرعوا وعمروا الارض، وأمرهم ببناء
~~المدائن، والقرى، وأسكن أهل كل بيت ناحية من أرض مصر.
# __________
# 1) في ب: تحمل، والتصحيح عن القرماني.
# 2) في ب: مصريم.
# 3) في القرماني: أسوس.
# (*) PageV01P136 وهم الذين حفروا النيل حتى أجروا ماءه إليهم، ولم يكن
~~قبل ذلك معتدل الجري، وإنما كان ينبطح ويتفرق في الارض، فوجه إلى النوبة
~~جماعة حتى هندسوه، وشقوا منه أنهارا إلى مواضع كثيرة من مدنهم التي بنوها.
# وشقوا منها نهرا إلى مدينة أمسوس يجري في وسطها وغرسوا فيها عليه الغروس
~~وكثر خيرهم وعمرت أرضهم، وتجبر بقراويس لما ملك قومه، وكان عظيمهم.
# وبعد عشرين ومائة سنة خلت من ملكه أمر باقامة ms097 الاساطين، وزبروا عليها
~~علومهم.
# ذكر دخولهم البلدة، وكيف خرجوا إليها ونزلوا بها وحروبهم لمن حاربهم من
~~الملوك ثم أمر ببناء قبة على أساطين مثبتة بالرصاص، طولها مائة ذراع، وجعل
~~عليها مرآة زبرجد أخضر، قدرها سبعة أشبار ترى خضرتها على أمد بعيد.
# وفي مصاحف المصريين أنه سأل الربئ الذي كان معه أن يعرفه فخرج [ إلى شاطئ
~~] النيل، فحمله حتى أجلسه على خلف خط الاستواء على البحر الاسود الزفتي [
~~والنيل يخرج ] مثل الخيوط حتى يدخل تحت جبل القمر،
# ثم يخرج إلى بطائح هناك.
# ويقال إنه بنى بيت التماثيل هناك، وعمل هيكل الشمس، ورجع إلى أمسوس وقسم
~~البلد بين بنيه، فجعل لبقراوس الجانب الغربي، ولسوريد الجانب الشرقي،
~~ولابنه الاصغر وهو مصرام مدينة سماها ير بيان، وأسكنه فيها، وأقام أساطين
~~كثيرة، وشق إليها نهرا وغرس فيها غروسا. PageV01P137 وعمل بأمسوس عجائب
~~كثيرة، منها طائر يصفر كل يوم عند طلوع الشمس مرتين وعند غروبها مرتين،
~~تصفيرا مختلفا، يستدلون به على ما يكون من الحوادث، فيتأهبون لذلك، وأجرى
~~لهم الماء على مجرى ينقسم منه على ثمانية وعشرين قسما.
# وعمل في وسط المدينة صنمين حجرا أسود، إذا قدم المدينة سارق لم يمكنه أن
~~يزول عنها حتى يهلك بينهما (1) فإذا دخل بينهما انطبقا عليه، ولهذين
~~الصنمين أعمال عجيبة غير هذا.
# وعمل بربيا صورة من نحاس مذهب على منار عال، لا يزال عليها السحاب يطلع،
~~فمن استمطرها أمطرت عليه ما يشاء، فهلكت هذه الصورة في الطوفان.
# وعمل على حدود بلدهم أصناما من نحاس مجوفة، وملاها كبريتا، ووكل بها
~~روحانية النار، إذا قصدهم قاصد بسوء أرسلت تلك الاصنام من أفواهها نارا
~~فأحرقته.
# وكان حد بلدهم إلى ناحية الغرب مسافة أيام كثيرة عامرة بالقصور
~~والبساتين، وكذلك في البحر، ومن الصعيد إلى بلاد علوة.
# وعمل فوق جبل بطرس منارا يفور بالماء ويسقي ما حوله وما تحته من
# المزارع وملكهم مائة وثمانين سنة.
# فلما مات لطخوا جسده بالادوية الممسكة، وجعلوه في تابوت من ذهب وعملوا له
~~ناووسا مصفحا بالذهب، وجعلوه فيه وجعلوا معه كنوزا ms098 لا تحصى كثرة ولا تحصر
~~قيمة.
# __________
# 1) في القرماني ان يزول عنهما.
# (*) PageV01P138 ومن الانواع النفيسة [ من ] الجوهر وتماثيل الزبرجد،
~~وكثيرا من أكسير الصنعة المعمول المفروغ منه، ومن الذهب والاواني المعمولة
~~من الذهب ما لا يحصى كثرة، ولا تعلم قيمته.
# وزبروا على البيوت تاريخ الوقت الذي مات فيه ملكهم، ثم جعلوا على ذلك كله
~~طلسمات تدفع عنه الهوام والحشرات المفسدة، وصور كل طالب من الانس والجن.
# ثم ملك بعده ابنه براوس (1) الملك فتجبر وعتا وعلا أمره وبنى مدينة يقال
~~لها جلجلة وجعل فيها جنة، وصفح حيطانها بصفائح الذهب والحجارة الملونة،
~~وغرس فيها أصناف الفواكه والغروس تحفها الانهار.
# وأمر باقامة أساطين جعلها معالم، وكتب عليها جميع العلوم.
# وصور أصناف العقاقير بها، وزبروا عليها أسماءها ومنافعها.
# وكان له شيطان يعمل له التماثيل العجيبة فهو أول من عمل بمصر هيكلا، وصور
~~فيه صور الكواكب السبعة، وكتب على رأسه تجاربها.
# وما عملت من المنافع والمضار، وألبسها الثياب، وأقام للهيكل كاهنا وسدنة.
# وخرج مغربا حتى بلغ البحر المحيط، وعمل عليه أعمالا، وبنى أساطين جعل على
~~رؤوسها أصناما تسرج عيونها كالمصابيح في الليل، ورجع على بلاد
# السودان إلى النيل.
# وأمر ببناء حائط على جانب النيل.
# وجعل على شرفها حجارة ملونة شفافة.
# وجعل في مدينة منها خزائن للحكمة، وهي أول عجائب الارض وأغربها، ففي إحدى
~~هذه المدن صنم للشمس، الذي هو أعظم أصنامهم.
# __________
# 1) تقدم اسمه بقراوس، وفي كتاب القرماني: نقاوش.
# (*) PageV01P139 وهي معلقة عليه في بيت شرفها وهو صورة إنسان جسده جسد
~~طائر من ذهب أزرق مدبر وعيناه جوهرتان صفراوان، وهو جالس على سرير مغنطيس.
# وفي يده مصحف من العلوم.
# وفيها صنم آخر رأسه رأس إنسان وجسده جسد طائر، ومعه صورة امرأة جالسة من
~~زئبق معقود لها ذؤابتان، وفي يدها مرآة، وعلى رأسها صورة كوكب.
# وهي رافعة يدها بالمرآة إلى وجهها ومظهرة فيها سبعة ألوان من الماء
~~السائل.
# لا تختلط ولا يؤذي بعضها لون بعض ولا يغيره، وفيها شيخ جالس من الفيروزج
~~بين يديه صبية جلوس كلهم من ms099 أصناف العقيق والجوهر.
# وفي الخزانة الثانية صورة هرمس وهو مكب ينظر إلى مائدة به يديه من نشادر
~~على قوائم كبريت أحمر، وفي وسطها مثل الصحفة من جوهر أحمر فيها شئ من
~~الصنعة.
# وفيها صورة عقاب من زمرد أخضر، عيناه من ياقوت أحمر، وبين يدية حية زرقاء
~~من فضة قد لوت ذنبها على رجليه، ورفعت رأسها كأنها تريد أن تنفخ عليه، وفي
~~ناحية منها صفة المريخ راكب على فرس بيده سيف مسلول من حديد أخضر، وفيها
~~عمود من جوهر أخضر عليه قبة من ذهب فيها صورة المشتري وفيها قبة من
~~اللازورد على أربعة أعمدة من جذع أزرق، وفي سقفها
# صورة الشمس والقمر يتحدثان في صورتي رجل وامرأة، وقبة من كبريت احمر فيها
~~صورة الزهرة على صورة امرأة ممسكه بضفيرتها وتحتها رجل من زبرجد أخضر في
~~يده كتاب فيه علم من علومهم، كأنه يقرؤه عليها.
# وجعل في كل خزانة من بقية الخزائن من الاموال والجواهر والكنوز والحلى ما
~~لا يعد ولا يقدر قدره. PageV01P140 وجعل على باب كل مدينة طلسما، يمنع
~~دخولها في صور مختلفة، لا يشبه بعضها بعضا.
# وملا كل مدينة بالجوهر النفيس والزبرجد الخطير والذهب والفضة، والكبريت
~~الاحمر، واكسير الصنعة، وصنوف الادوية المؤلفة، والسموم الفاتكة، وعلم كل
~~باب منها بعلامة تعرف بها.
# وانفذ إليها خازنا تحت الارض وجعلها من تحت جلجلة، وهي مدينته التي عمل
~~فيها الجنة.
# وبين كل مدينة من تلك المدن الثلاث عشرون ميلا، وبين الثلاث سبعة أميال.
# وكان له من مدينته إلى هذه المدائن اسراب تحت الارض يصل منها إليها،
~~وكذلك من بعضها إلى بعض.
# وصفات هذه المدائن وعجائبها في كل قرية بمصر على تلك الحجارة، وفي جميع
~~مصاحفهم القديمة، وأكثر ذكرها في هياكل الكواكب خاصة، وقرئ في مصحف لبعض
~~الكهان القدماء ذكر بقراوش الملك بكل ما ذكرناه، وأنه عمل مع ما ذكرناه
~~عجائب كثيرة أزالتها الطوفان وركب هذه الرمال لزوال طلسماتها، فأقام بقراوش
~~ملكا مائة سنة وسبع سنين، ثم مات فعمل
# له ناووس، وجعل معه من العجائب ms100 ما يطول ذكره.
# وولى بعده ابنه مصرام الملك بن بقراوس، فبنى للشمس هيكلا من المرمر وموهه
~~بالذهب، وجعل في وسط الهيكل كالفرس من جوهر أزرق عليه صورة الشمس من ذهب
~~أحمر، وأرخي عليه وعليها حلل الحرير الملون، وأمر أن يوقد عليها بطيب
~~الريحان، وجعل في الهيكل قنديلا من الزجاج PageV01P141 الصافي، وجعل فيه
~~حجرا مدبرا يضئ اكثر مما يضئ السراج، وأقام له سدنة، وعمل أربعة أعياد في
~~السنة.
# وقيل إن مصر سميت به، وسمى به مصريم بن حام بعد الطوفان، لانه وجد اسمه
~~مزبورا على الحجارة.
# وكان افليمون الكاهن يخبرهم بأخبار هؤلاء الملوك، وكان مصرام هذا قد ذلل
~~الاسد في وقته، وكان يركبه، وصحبه الجني الذي كان مع أبيه، لما رأى من حرصه
~~على لزوم الهياكل، والقيام بأمر الكواكب.
# وأمره أن يحتجب عن الناس، وألقى على وجهه [ من سحره ] (1) نورا شديدا لا
~~يقدر أحد على النظر إليه.
# وادعاه إلها، واحتجب عن الناس ثلاثين سنة، واستخلف عليهم رجلا من ولد
~~عرباق، وكان كاهنا.
# ويقال إن مصرام لما ركب في عرشه، وحملته الشياطين حتى انتهى إلى وسط
~~البحر، فجعل له فيه القلعة البيضاء، وجعل عليها صنما للشمس، وزبر عليه اسمه
~~وصفة ملكه.
# وعمل (2) صنما من نحاس وزبر عليه " انا مصرام الجبار، كاشف الاسرار،
~~الغالب القهار، وضعت الطلسمات الصادقة، وأقمت الصور الناطقة، ونصبت الاعلام
~~الهائلة، على البحار السائلة، ليعلم من بعدي انه لا
# يملك أحد ملكي ".
# وكل ذلك في أوقات السعادة، وقد كان عمل في جنته شجرة مولدة، تؤكل منها
~~جميع الثمار.
# __________
# 1) زيادة عن ق.
# 2) في ب: وجعل، وهذه رواية القرماني.
# (*) PageV01P142 وعمل فيها قبة من زجاج احمر على رأسها صنم يدور مع
~~الشمس، ووكل بها الشياطين إذا اختلط الظلام أن لا يخرج احد من ملكه إلا
~~هلك.
# وهو اول من عمل الحمام، وأحب اهل مصر ان يروه فسألوا خليفته ذلك، فأمرهم
~~أن يجتمعوا في مجلس عال كان له، فاجتمعوا وجلسوا عنده، فظهر لهم في صورة
~~هالتهم، ملات قلوبهم رعبا، فخروا له على وجوههم ms101 دعوا له فأمر بإحضار الطعام
~~والشراب فأكلوا وشربوا ورجعوا إلى مواضعهم، ثم لم يروه بعد ذلك وبلغ في
~~كهانته إلى ما لم يبلغه أحد من آبائه وأجداده.
# وملك بعده عيقام الكاهن، فعدل فيهم، وعمل مدينة عجيبة قرب العريش وجعلها
~~لهم حرما، وعمل لهم طلاسم عجيبة وعجائب كثيرة، وقيل ان ادريس عليه السلام
~~رفع في وقته ولم يطل عمره.
# وملك بعده ابنه عرباق بن عيقام فتجبر واقبل على صيد السباع والوحش وعمل
~~عجائب.
# منها أنه عمل شجرة من حديد ذات أغصان، ولطخها بدواء مدبر، فكانت تجلب كل
~~صنف من السباع والوحش إليها، فيتمكن من صيدها كيف شاء.
# وفي كتب المصريين أن هاروت وماروت كانا في وقته بمصر، فعلما أهل
# مصر أصنافا من السحر، فنقلا بعد الطوفان إلى أرض بابل وتعلم عرباق من
~~علمها.
# فاحتالت عليه امرأة من المغصوبات فسمته فهلك وبقي مدة لا يعرف خبره، وكان
~~رسمه إذا خلا بالنساء لا يقربه أحد.
# فلما تأخر خبره عن الناس هجم ععليه فتى من بني بقراوس يقال له لوحيم (1)
# __________
# 1) في ق: لوجيم بالمعجمة.
# (*) PageV01P143 ومعه نفر من أهله، فوجدوه ملقى على فراشه جيفة، فأمر أن
~~توقد له نار يحرق فيها فأحرقه، ثم جمع النسوة اللاتي كن في الجنة، فمن كانت
~~من نسائه أحرقها معه، ومن كانت من المغصوبات، سرحها إلى أهلها، ففرح الناس
~~لما نزل بهم.
# وملكهم لوحيم الملك فخرج ولبس تاج أبيه، وجلس على سرير الملك، وأمر بجمع
~~الناس.
# فلما اجتمعوا قام فيهم خطيبا.
# وذكر ما كان عليه عرباق الاثيم من سوء السيرة واغتصاب النساء وسفك
~~الدماء.
# ورفض الهياكل والاستخفاف بالكهنة، وأنه لميراث أبيه وجده وأحق به من غيره
~~وضمن للناس العدل والاحسان والقيام بأمرهم، ودفع كل أذى عنهم فرضي الناس
~~منه بذلك، وقالوا له: أنت أحق بالملك، فلا زلت دائم السعادة، طويل العمر،
~~وانصرفوا مسرورين.
# فأمر بتجديد الهياكل وتعظيمها، وقرب كثيرا من الكهان، وأكرم جميعهم، وسار
~~في الناس بالعدل.
# وكانت الغربان والغرانيق (1) قد كثرت في وقته فأهلكت الزرع، فعمل اربع
~~منارات ms102 من نحاس في جوانب أمسوس، وجعل في كل منارة صورة
# غراب فيه حية قد التوت عليه فلم يقربهم شئ من تلك الطيور إلى أن كان
~~الطوفان، فأزال تلك المنارة.
# ومن ملوكهم حصليم، وكانت له أخت حكيمة، وكانت في جواريها جارية فائقة
~~العقل والجمال، فعشقها الملك، وسأل أخته أن تهبها له، فأبت فألح عليها في
~~طلبها، فغضبت واعتزلت، وبنت هيكلا وتعبدت فيه للزهرة
# __________
# 1) في ب: والغرائب.
# والتصحيح عن ق.
# (*) PageV01P144 مدة ثم إنها رأت الزهرة تناجيها وتكلمها، وتأمرها أن
~~تسلم الجارية إلى أخيها، وتنهاها أن تمنعه من ذلك، ففعلت ذلك.
# ولما صارت الجارية عند الملك حظيت عنده، وفضلها على سائر نسائه فحسدنها
~~وولدت من الملك ولدا ذكرا لم يكن له ولد غيره، فزاد حسدهن لها، وجعلن يطلبن
~~أذاها، ويطلبن الغوائل لها.
# وكان أجل وزراء الملك لما يعلم من محبة الملك لها يأتيها في كل يوم فيقضي
~~ما عرض لها من حوائجها، إجلالا لها، فلما قصدن ضراتها (1) [ إذايتها ] لم
~~يجدن أنجع من أن يرمينها بذلك الوزير، وكان ذلك حسدا وبغيا، فحققن الامر
~~عند الملك بما أمكنهن من الحيل، فلما وقف الملك على ذلك أمر بقتلها وقتل
~~الوزير، ولم يشاور في ذلك أخته ولا احدا من الحكماء.
# فلما نفذ أمره بذلك بادر من وقف على ذلك إلى أخته فأعلمها فأسرعت إلى
~~الذي امر بقتلهما تأمر باستبقائهما، حتى يرى الملك في امرهما.
# ودخلت على الملك فقالت له ما هذا الذي أمرت به في وزيرك وجاريتك ؟ فقال
~~اتصل بي عنهما كذا وكذا، قالت أتحدث حدثا عظيما من القتل على ما لم تتحققه،
~~وعن غير مشورة لاهل الحكمة والثقات من اهل المملكة ؟ قال
# لم أملك صبري، قالت إن الملوك ليس لها ان تعجل حتى يتبين لهم الامر !
~~فامر باستبقائهما، وبحث عن أمرهما، فوقف على الكذب فيه، فأمر بكل من سعى
~~فيه من ضراتها فأخرجن من القصر.
# وحصليم هذا هو أول من عمل مقياسا لزيادة النيل، وذلك أنه جمع اصحاب
~~العلوم والهندسة، فعملوا بيتا من زجاج على ms103 حافة النيل وجعل في
# __________
# 1) في ب ضراتها: فتاها.
# أخبار الزمان م (10) (*) PageV01P145 وسطه بركة من نحاس صغيرة فيها ماء
~~موزون، وعلى حافة البركة عقابان (1) من نحاس ذكر وأنثى.
# فإذا كان في أول الشهر الذي يزيد فيه الماء، وفتح البيت وحضر الكهان بين
~~يدي الملك، وتكلم امير الكهان بكلام حتى يصفر أحد العقابين، فان صفر الذكر
~~كان الماء تاما زائدا وإن صفرت الانثى كان الماء ناقصا، ثم يعبرون الماء،
~~وكل أصبع تزيد في تلك البركة فهو زيادة ذراع في النيل، فإذا عملوا ذلك
~~حفروا للزرع وأصلحوا الجسور وعمل على النيل القنطرة التي ببلادد النوبة
~~اليوم، وكان يسمى ابنه هو صال اي خادم الزهرة للرؤيا التي رأتها اخته،
~~وكفلت الغلام عمته وادبته احسن التأديب، وزوجته عشرين امرأة من بنات الملوك
~~العظام.
# وبنت له مدينة وجعلت فيها عجائب كثيرة احتفلت فيها، وزينتها بأحسن النقش
~~والزينة والعمارة، وعملت فيها حماما على أساطين يرتفع الماء فيها إليه حارا
~~من غير وقيد.
# وهلك حصليم (2) فدفن في ناووسه، وملك بعده ابنه هو صال الملك، وتحول هو
~~صال إلى السرب فسكنه، وبنى مدينة هي إحدى المدائن ذوات
# العجائب، وعمل في وسطها صنما للشمس يدور معها، ويبيت مغربا.
# ويصبح مشرقا.
# ويقال إنه أول من اتخذ تحت النيل سربا، وهو أول من عمل ذلك، وخرج منه
~~متنكرا يشق الارض والامم إلى أن بلغ بابل، ورأى ما عمله الملوك من
~~الاعاجيب، وعلم حال ملكها في الوقت وسيرته، ومجاري أموره.
# ويقال إن نوحا عليه السلام ولد في وقته، وولد لهوصال عشرون ولدا، وجعل مع
~~كل واحد منهم قاطرا (3) وهو رأس الكهنة.
# __________
# 1) في ب: عقربان.
# وقد كتبناها عقابان لما يذكره بعد ثلاثة أسطر.
# 2) في ب: خصليم، وقد تقدم بالحاء، وفي ق بالجيم.
# 3) في ب: ناظرا.
# (*) PageV01P146 وتقول القبط أنه من بعد مائة وسبع وعشرين سنة من ملكهم
~~لزم الهيكل الذي كان أقطعه أبوه لا يشركه فيه غيره، وأمور الناس جارية على
~~سداد، فأقاموا كذلك سبع سنين، ثم وقع بين الاخوة تشاجر واختلاف، فأجمع ms104 رؤس
~~الكهنة على أن يجعلوا أحدهم ملكا، ويقيم كل واحد منهم في قسمته، واجتمعوا
~~لذلك في دار المملكة.
# وقام رأس الكهان فتكلم، وذكر هو صال وفضائله وسعادتهم في أيامه وما شملهم
~~معه من الخير، وأخبر بما رأته الجماعة من تقليد أحدهم، فان كان هو صال حيا
~~ورجع إليهم لم ينكر ما فعلوه، لانهم لم يريدوا إلا حفظ ملكه، ورفع المكاره
~~عنه، وإن لم يرجع كان الامر على ما سلف ملك بعد ملك فاستحسن الناس ذلك
~~القول ورضوا به رأيا، وعملوا به.
# فعقدوا الملك على أكبر ولده سنا وهو فدرشان (1) الملك فسار سيرة أبيه
# فحمد الناس أمره فعمل في أيامه قصرا من خشب ونقشه بأحسن النقوش وصور فيه
~~الكواكب، وبجله بالفروش وحمله على الماء، وكان يتنزه فيه.
# فبينما هو فيه ذات يوم إذ هبت ريح عظيمة، وزاد النيل زيادة كبيرة فانكسر
~~القصر وغرق الملك، وهلك وقد كان نفى إخوته إلى المدائن الداخلة.
# واقتصر على امرأة واحدة من بنات عمه، فولدت ولدا ولم يكن له ولد غيره،
~~وكانت ساحرة فسحرته حتى هام بها وانفرد بحبها واستخلف بعض وزرائه على
~~الملك، واقبل على لذاته ولهوه معها.
# فلما كان من أمره ما كان من هلاكه كتمته امرأته، وكان أمره ونهيه يخرج
~~إلى الوزير عنه، فأقام الناس على طاعته تسع سنين لا يعلمون بأمره.
# __________
# 1) في ق: تدرسان.
# (*) PageV01P147 فلما رأى إخوته طول غيبته جمعوا [ عليها ] جموعا عظيمة
~~وقدموا على أنفسهم أحدهم وهو نمرود الجبار.
# وساروا إلى أمسوس وبلغ ذلك الساحرة امرأة قدرشان، فأمرت الوزير على أمر
~~الملك على عادتها بالخروج إليهم وبمحاربتهم، ففعل فهزموه وقتلوه وقتلوا
~~كثيرا ممن كان معه.
# ودخلوا مدينة أمسوس وأتوا دار الملك فلم يروا له خبرا، فأيقنوا بموته،
~~وكانت الحيلة وقعت من امرأته الساحرة.
# فجلس على سرير الملك نمرود (1) بن هو صال أخوه وملك الناس ووعدهم بحسن
~~السيرة فيهم وتقييد ما كانوا ينكرونه، من أفعال أخيه واستولى على أمواله
~~وخزائنه ففرقها على اخوته واقطعهم جميع ما كان أخوه ادخره لنفسه.
# وطلب ms105 امرأته الساحرة وابنها ليقتلهما فلم يقع لهما على خبر لان أمه
# ذهبت به إلى مدينة أهلها بالصعيد وكانوا كلهم سحرة وكهانا.
# فامتنعت بهم وداخلت الناس واعلمتهم أن ابنها هو الملك بعد أبيه لان أباه
~~قلده الملك وأمرها أن تدبر الناس، وأعلمتهم فصدقوها وأجابوها وقالوا ان
~~الغلام مغلوب على ملكه وان النمرود متغلب غاصب فاجتمع من حمايتها ونصرتها
~~بشر كثير.
# وزحف ابن الساحرة إلى نمرود بجموع كثيرة وقد عمل له السحرة أصنافا من
~~التماثيل المهلكة والنيران المحرقة فخرج إليه نمرود واخوته فيمن معهم من
~~الاجناد والاتباع فانهزم الملك واخوته وتعلقوا ببعض الجبال.
# ونزل ابن الساحرة بدار الملك وجلس على سريره ولبس تاج ابيه وطافت به
~~بطارقته وكان اسمه توسدون (2) ملك وهو حدث وكانت أمه تدبر أمره
# __________
# 1) في ق: شمرود.
# 2) في ق: توميدون.
# (*) PageV01P148 فقتل كل من كان صحب النمرود وجد في طلب ومحاربته حتى ظفر
~~به وسيق إليه أسيرا واجتمع الناس لينظروا إليه فشدت رأسه برأس اسطوانة
~~قائمة وشدت رجله (1) باسطوانة اخرى، وكان طوله فيما تذكره القبط عشرين
~~ذراعا واودعته بيتا ووكلت به رجالا من حرسها لتقتله يوم عيدها وكان قويا
~~فصاح في الليل صيحة مات منها بعض الحرس وهرب الباقون، فلما بلغها ذلك أمرت
~~بانزاله واحضرته وامرت بنار توقد فأوقدت وجعلت تأمر فيقطع منه عضو بعد عضو
~~فيلقى في النار حتى فرغ منه.
# وكبر ابنها فخرج كاهنا منجما ساحرا، فعملت له الشياطين قبة من زجاج كرية
~~(2) مدبرة دائرة على دوران الفلك وصوروا عليها صور الكواكب،
# وكانوا يعرفون بها أسرار الطبائع، وعلوم العالم بطلوعها وأفولها.
# وبعد ستين سنة من ملكه ماتت أمه الساحرة، وأوصت أن يجعل جسدها تحت صنم
~~القمر بعد أن يطلى بما يدفع عنه النتن، وكانت وهي ميتة تخبرهم بالعجائب
~~وتجاوبهم على كل ما يسألون، فهاب الناس لابنها وفزعوا له، وكان يتصور لهم
~~في صور كثيرة وملكهم مائة سنة، ولما حضرته الوفاة أمر أن يعمل له شكل صنم
~~من زجاج، يكون شفيفا (3) ويطلى جسده بالادوية الممسكة له، ويدخل في ms106 تلك
~~الصورة التي من الزجاج، ويلحد ما بين الشفتين وينام في هيكل الاصنام ويعمل
~~له في كل سنة عيد تقرب فيه القرابين، وتدفن تحته كنوزه، ففعل ذلك كما أمر.
# وملك بعد، ابنه سرباق (4) الملك فعمل بسيرة ابيه وجدته، واجتمع
# __________
# 1) في ق: رجليه.
# 2) في ب: كورية.
# 3) في ق: من زجاج على شقين فلعل الصواب اذن: شقيا.
# 4) في ق: شرياق.
# (*) PageV01P149 عليه، وزحف رجل من بني طربيس بن آدم من ناحية العراق
~~فتغلب على الشام.
# وأراد أن يزحف إلى مصر فعرف أنه لا يصل إليها لسحر أهلها، فأراد أن
~~يدخلها متنكرا ليعرف أهلها، ويقف على سحر بعض أهلها، فخرج ومعه نفر حتى
~~وصلوا إلى حصن من أول حدود مصر، فسألهم الموكلون به عن أمورهم فعرفوهم أنهم
~~تجار يقصدون بلدا يسكنونها، ومعهم اموالهم ليحترفوا كيف ظهر لهم بها،
~~فحبسوهم وأرسلوا إلى الملك بخبرهم.
# وقد كان رأى الملك في منامه كأنه كان قائما على منار لهم عال، وكأن
# طائرا عظيما قد انقض عليه ليختطفه فحاد عنه حتى كاد (1) أن يسقط عن
~~المنار، فجاوزه الطائر ولم يضره فانتبه مذعورا، وبعث إلى رأس الكهنة، فقص
~~عليه رؤياه فعرفه أن ملكا يطلب ملكه، فلا يصل إليه.
# فنظر في علمه فرأى ذلك الملك الذي يطلب ملكه قد دخل بلده ووافق ذلك دخول
~~الرسل من ذلك الحصن يذكر القوم، فعلم الملك أنه فيهم فوجه بجماعة من أصحابه
~~معه، فاستوثقوا منهم وحملوهم إليه.
# وقد كان الملك أمرهم أن يطوفوا بهم على أعمال مصر (2) كلها، ليروا ما
~~فيها من الطلسمات والاصنام والعجائب والمعجزات فبلغوا بهم إلى الاسكندرية،
~~ثم ساروا بهم إلى أمسوس، فأوقفوهم على عجائبها ثم ساروا بهم إلى الجنة التي
~~عملها مصرام وأمر السحرة باظهار التماثيل فجعلوا يتعجبون مما يرون حتى
~~وصلوا إلى سرباق الملك، والكهنة حوله قد أظهروا صنوف العجائب، وجعلوا بين
~~يديه نارا لا يصل إليها إلا من كان من خاصته.
# ولا تضر الا من أضمر للملك غائلة وامر فشقوها واحدا بعد واحد فلم تضر
~~منهم أحدا.
# __________ ms107
# 1) في ب: كان.
# 2) في ب: الجمال بمصر.
# (*) PageV01P150 وكان ذلك الملك آخر من دخلها منهم.
# فلما دنا من النار أخذته فولى هاربا فأتى به سرباق فسأله عن أمره وتوعده
~~فأقر فأمر بقتله، وحمله إلى الحصن الذي أخذ به فصلب هناك من جهة الشأم على
~~اسطوانة عظيمة من حجر وزبر عليها هذا فلان بن فلان المتغلب على الشأم أضمر
~~غائلة للملك وطلب ما لم يصل إليه تعديا منه عليه وظلما له فعوقب بهذا.
# وأمر باطلاق الباقين.
# وقيل لهم قد وجب عليكم القتل، لصحبتكم لمن أراد
# الفساد في الارض.
# ولكن الملك بفضله عفا عنكم وأمر أن تخرجوا من بلاده، ولا تعدوا إليها
~~ابدا فخرجوا هاربين.
# مسرورين بالسلامة فكانوا لا يمرون بأحد إلا حدثوه بما رأوا من العجائب.
# فانقطعت أطماع الملوك في الوصول إلى مصر والتعرض لها.
# وعملت في وقت سرباق عجائب كثيرة.
# منها أنه عمل عرباق في مدينته بطة من نحاس قائمة على اسطوانة، فإذا دخل
~~الغريب من ناحية من النواحي أو باب من الابواب صفقت بجناحيها، وصرخت فيؤخذ
~~[ الداخل ] ويكشف عن أمره ومقصده، وشق إلى مدائن الغرب نهرا من النيل، وبنى
~~على عبريه منازل وأعلاما، وغرس فيها غروسا يتنزه عليها، وملكهم مائة سنة
~~وثلاثين سنة.
# وملكهم بعده ابنه سهلون بن سرياق، وكان سهلون عالما منجما كاهنا، فأفاض
~~العدل وقسم ماء النيل قسما موزونا، صرف إلى كل ناحية قسطا، ورتب الدولة
~~وجعلها على سبع طبقات.
# (الطبقة الاولى) الملك وولده وأهل بيته ومن يلي عدله، ورأس الكهان،
~~والوزير الاكبر، وصاحب خاتم الملك، وصاحب خزائنه.
# (والطبقة الثانية) مراتب العمال والمتولين لجباية الاموال، والاشراف على
~~النفقات في أمر المملكة، ومصالح البلاد والعمارات، وقسمة المياه.
~~PageV01P151 (والطبقة الثالثة) الكهان وأصحاب الهياكل وخدمتها، ومتولي
~~الفراش والمشرف على ما يقرب من بوادر الفاكهة والرياحين وصغار البقر والغنم
~~والفراريج الذكور، وما يعرف من مثل ذلك في طعام الملك وخوابي الشراب، وغير
~~ذلك مما يشبهه.
# (والطبقة الرابعة) المنجمون، والاطباء، والفلاسفة، ونحوهم.
# (والطبقة الخامسة) أصحاب عمارة الارض، والمتولون أمر الزراعة، والغرس.
# (والطبقة السادسة) ms108 أصحاب الصناعات والمؤن، والمشيدون في كل سنة في كل فن،
~~والمشرفون على أعمالهم، ونقل نما يستحسن من أعمالهم إلى خزائن الملك.
# (الطبقة السابعة) أصحاب الصيد من السباع والوحش والطير والهوام،
~~والمشرفون على أخذ دمائها ومرارتها وشحومها، وحملها إلى الاطباء لاصلاح
~~العقاقير، وتأليف الادوية.
# وتقدم إليهم ألا يدخل أهل صناعة في دلسة ولا مهنة في غير ما هو فيه، ومن
~~قصر في عمله عوقب، ومن أحسن في عمله جوزي.
# وكانت رتبة أهل الملاهي والالحان في قسمة الملك.
# وتقدم في بناء المدائن ونصب الاعلام والمنارات، وابتدع ما يستغرب من
~~الصناعات، وإجراء المياه، وتوليد غرائب الاشجار.
# وأقام على أعالي الجبال سحرة يقسمون الريح، ويمنعون من أراد بلدهم بأذى،
~~وكذلك يمنعون كل طائر وسبع ووحش وهوام، وجرى في الناس على السداد
~~والاعتدال. PageV01P152 وجعل لكل صنف من الناس صنفا من الكهنة يعلمونهم
~~الدين، ودينهم يومئذ الصابئة الاولى ويرفع كل صنف منهم ما يجري من جميع ما
~~يقولونه إلى الملك في كل يوم، وعمل البيت ذي القباب النورية، وأوقد فيها
~~النار الدائمة تعظيما للنور.
# والقبط تزعم أنه أول من عمل بيتا لتعظيم النار، وقيل إن حمير (1)
# الفارسي بنى بيتا للنار، وهو أول من عمل ذلك للفرس اقتداء بسهلون الملك
~~بمصر.
# وكان السبب لعمل سهلون أنه رأى في منامه كأن أباه أتاه، فقال له انطلق
~~إلى جبل كذا من جبال مصر، فان فيه كوة من صفتها كذا، فانك واجد على باب
~~الكوة أفعى لها رأسان، فانها إذا رأتك كثرت في وجهك، فليكن معك طائران
~~صغيران ذكر (2) وأنثى، فإذا رأيت الافعى فاذبح لها الطائرين وألقهما اليهما
~~فانها تأخذ برأسيهما، وتنحاش بهما إلى سرب قريب من الكوة فتدخل فإذا غابت
~~عنك فادخل الكوة تنتهي في آخرها امرأة عظيمة من نور حار يابس، فسوف يسطع لك
~~وجهها وتحمى بحرارتها، فلا تدنو إليها فتحترق، وقف حذاءها، وسلم عليها،
~~فانها تخاطبك، واسكن إلى خطابها، وانظر ما تقوله لك فاعمل به فانك تتشرف
~~به.
# وهي حافظة كنوز جدك مصرام التي رفعها تحت مدائن ms109 العجائب المعلقة وهي تدلك
~~عليها، وتنال مع ذلك شرفا وطاعة من قومك ورعيتك، ثم مضى وتركه.
# __________
# 1) لعل الصواب جمشيد.
# 2) في ب: ذكرا.
# (*) PageV01P153 فانتبه سهلون، وجعل يتفكر فيما رأى وتعجب منه وعزم أن
~~ينفذ ما أمره به، فمشى إلى الجبل وحمل الطائرين معه وامتثل ما أمره به أبوه
~~إلى أن وقف حذاء المرأة فسلم عليها، فقالت له أتعرفني ؟ قال لا، لاني ما
~~رأيتك قبل وقتي هذا، قالت له: أنا صورة النار المعبودة في الامم الخالية،
~~وقد أردت أن تحيي ذكري، وتتخذ لي بيتا وتوقد لي فيه نارا دائمة، بقدر
~~واحدة،
# وتتخذ لي عيدا في كل سنة تحضره أنت وقومك، فانك تتخذ بذلك عندي أنلك بها
~~شرفا إلى شرفك، وملكا إلى ملكك، وامنع عنك وعن قومك من يطلبك ويعمل الحيلة
~~عليك، وأدلك على كنوز جدك مصرام.
# فضمن لها أن يفعل ذلك فدلته على الكنوز التي كنزها جده تحت المدائن
~~المعلقة وكيف يصير إليها، وكيف يمتنع من الارواح الموكلة بها وما ينجيه
~~منها.
# فلما فرغ مما أراده من ذلك، قال لها فكيف لي بأن أراك في الاوقات التي
~~أريد وأحتاج أن أسألك عما يطرأ من الامور فأسير اليك ؟ قالت له اما هذا
~~المكان فلا تقربه بعد وقتك هذا، ولكن إذا احببت ان تراني فدخن في الوقت
~~الذي علمته لك بكذا وكذا، اشياء ذكرتها له: منها عظام ما يقربه من القرابين
~~والذبائح، وصموغ الاشجار.
# فاني اتخيل لك واخبرك بكل حق وباطل يكون في بلدك.
# فلما سمع ذلك منها سر به سرورا عظيما، وغابت الصور، وظهرت الافعى، وخرج
~~هاربا، فلما نجا جعل على الكوة سدا ولم يؤخر ما فعلته به.
# وأخرج كنوز جده وعمل بأمسوس وغيرها من العجائب ما يطول به الذكر، فمنها
~~القبة المركبة على سبعة أركان، في بعض مصاحف القبط أن هذه القبة يقال لها
~~قبة القضاء. PageV01P154 وكان السبب في بنيانها أن بعض الكهنة جار في قضية
~~قضاها، وذلك أن بعض العامة أتاه يشكو امرأته، ويذكر أنها تأباه وهو يحبها
~~وتبغضه، وسأل ms110 أن يقومها له بالاظهار، وكانت المرأة من اهل بيت الكاهن، فأما
~~لها عن زوجها وأمره بتخليتها فلم يفعل، وحبسه وشدد عليه، وكان من اهل
~~الصناعات.
# فاجتمع من اهل صناعته من كان قد عرف حاله، وحال المرأة معه، وأنها ظالمة
~~له وهو لها منصف، وعلموا ظلم الكاهن له، فاستعدوا عليه عند خليفة الملك
~~فأحضره وسأله عما ذكروه فذكر أنه لم يحكم إلا بواجب.
# فأحضر بعض رؤساء الكهنة، وأظهر القوم الذين شهدوا للرجل، فوقف على ظلم
~~الكاهن.
# فأخرج الرجل من الحبس وحبس الكاهن مكانه، وامر بالمرأة أن تعاقب وترد
~~عليه.
# ورفع ذلك إلى الملك فأمر أن يخرج ذلك الكاهن من رسم الكهان، وأن يحبس إلى
~~أن يرى رأيه فيه، واهتم الملك لذلك وخاف أن يجري من غير ذلك الكاهن مثل ما
~~جرى منه، وأن يكون ما قد أبرمه من امر المملكة واهلها لا يتحكم له حسبما
~~أحب، وبات مهموما مفكرا.
# فلما أصبح اصطبح وتطيب وتكلم ودخن بالدخنة التي أمر بها فتجلت له تلك
~~الصورة وخاطبته فسألها أن تعمل له عملا يقف به على حقيقة الظلم وخفيه،
~~ويعرف المظلوم من الظالم.
# فأمرته أن يبني بيتا مركبا على سبعة أركان، ويجعل له سبعة أبواب، على كل
~~ركن بابا، ويعمل في وسطه قبة من صفر، ويصور في أعلاها صور الكواكب السبعة.
# ويعمل على الباب الاول من القبة مثال اسد رابض وحذاءه من الجانب
~~PageV01P155 الآخر لبوة رابضة من صفر ويقرب لهما جر وأسد، ويبخرهما بشعره.
# وعلى الباب الثاني، تمثال ثور وبقرة، ويذبح لهما عجلا، ويبخرهما بشعره
~~وعلى الباب الثالث صورة خنزير وأنثاه، ويذبح لهما خنوصا، ويبخرهما
# بشعره.
# وعلى الباب الرابع صورة جمل وشاة، ويذبح لهما سخلة، ويبخرهما بشعرها.
# وعلى الباب الخامس صورة ثعلب وحدأة وانثاه، ويذبح لهما فرخ عقاب،
~~ويبخرهما بريشه، ويلطخ وجوه جميعها بدم القربان، ثم يحرق بقية القرابين
~~ويجعل رمادها تحت عتبة أبواب القبة، ويجعل لها سدنة يوقدون فيها المصابيح
~~ليلا ونهارا سبعة ايام.
# فإذا فرغت من ذلك كله، فاجعل لكل مرتبة من تلك ms111 المراتب التي قسمتها
~~وجعلتها على سبع طبقات بابا من تلك الابواب، وليكن باب الاسد لاهل المملكة
~~وسائر الابواب لسائر المراتب، فانه إذا تقدم إلى شئ من تلك الصور أهل
~~الخصومات التصق الظالم بها، وشدت الصورة عليه شدا عنيفا وآذته وآلمته حتى
~~يخرج لخصمه من حقه، الذكر للذكر، والانثى للانثى، فتعرف بذلك الظالم من
~~المظلوم.
# ومن كان له قبل أحد حق ودعاه إلى بعض الصور فلم يجئ معه، فأتاها المظلوم
~~فعرفها بذلك أقعد الظالم من رجليه وخرس لسانه، ولم يتحرك من مكانه حتى ينصف
~~صاحبه.
# فلم يؤخر الملك عمل القبة على ما أمرت به وشرع فيها من حينه، وأتمها على
~~ما أحسن ما يكون هيئة وصلاحا، واستراح من الاهتمام بأمور الناس، فلم يتظلم
~~بعضهم من بعض. PageV01P156 وعلم أنه لا يجوز لبعضهم ظلم بعض، مع تلك
~~الصورة، فلم تزل تلك الصورة باقية إلى أن أزالها الطوفان مع ما أزال من
~~اعمالهم وعجائبهم.
# وعملت في وقت سهلون اعمال كثيرة، وكتب سيرته وما ابتدعه من العجائب في
~~مصحف، وعمل ادوية وعقاقير كثيرة وتماثيل متحركات.
# وأمر أن يحمل ذلك كله مع المصحف الذي كتب فيه سيرته ومع كنوزه وذخائره
~~إلى ناووسه الذي يجعل فيه إذا مات، وهو قد عمله في الجانب الغربي ووضع فيه
~~غرائب وحكمة، فلما مات عمل فيه ذلك.
# وملك بعد ابنه سوريد بن سهلون الملك، وحزن عليه هو واهل مملكته ورعيته،
~~حزنا عظيما لم يحزن على ملك قبله، وكان ملكه مائة وتسعا وتسعين سنة.
# وأقام دولته ورعيته عند ناووسه شهرا ينوحون ويبكون، وأقاموا في ناووسه
~~خدمة يخدمون أموره وسدنة يحفظون ما يجب حفظه منه، وجلس ابنه على سرير
~~الملك، واقتفى سيرة أبيه في العدل والصلاح وعمارة الارض، وسياسة الناس
~~والانصاف بينهم، والاخذ لهم من نفسه وأهل بيته.
# وهو أول من جبى الخراج بمصر، وألزم أهل الصناعات على أقدارهم، وأول من
~~أمر بالانفاق على المرضى والزمنى من خزائنه وبنى المنارات، ونصب الاعلام
~~والطلسمات والهياكل، وحسن عمارتها على أحسن ما تقدم لسواه، فأحبه الناس ms112
~~وحمدوا أمره، وعمل مرآة من أخلاط كثيرة، كان ينظر إليها فيرى الاقاليم، وما
~~أخصب منها وما أجدب، وكلما يحدث فيها.
# وكانت على منارة من نحاس في وسط مدينة أمسوس.
# وتقول القبط إنه عملها لمصر خاصة، وكان يرى فيها جميع من يقصدها من
~~PageV01P157 كل ناحية، ويعلم بذلك جميع من يقصدها (1) فكان يأخذ أهبته
~~لذلك، وهو أول من عمل صحيفة في كل يوم يكتب فيها جميع ما يكون في يومه، وما
~~يعمل
# فيه ثم ترفع إليه وتودع في خزائنه يوما فيوما، فإذا مضى الشهر نقلت صحائف
~~أيامه إلى مصحف الملك وختم بخاتمه، وخلد في خزائنه وما صلح منه أن يزبره في
~~الحجارة زبره.
# وكذلك ما عمل من الصنائع وما أحدث منها، وكان يعطي الرغائب على الصناعات
~~العجيبة والحكم الغريبة.
# وعمل وسط المدينة صورة امرأة جالسة في حجرها صبي كأنها ترضعه، فكل امرأة
~~أصابتها علة في جسمها مست من جسد تلك الصورة الممثلة، فيزول عنها ما تجده
~~على ما كان.
# وكذلك إن قل لبنها، مسحت ثديها فكثر، وكذلك إن أحبت أن تعطف عليها زوجها
~~مسحت وجهها بدهن طيب، وقالت لها افعلي كذا وكذا.
# وإن قلت حيضتها وفرقت منه مسحت تحت ركبها، وان اصاب ولدها شئ فعلت بالصبي
~~كذلك فيبرأ، وإن عسرت ولادتها مسحت رأسي الصبي سهل، وكذلك البكر يسهل عليها
~~افتضاضها، وإذا وضعت الزانية يدها عليها ارتعدت حتى تكف عن فجورها، وما كان
~~من أعمال الليل يحدث ليلا، وما كان من النهار يحدث نهارا، وكانت تعمل
~~اعمالا كثيرة إلى ان ازالها الطوفان.
# وفي بعض كتب القبط انها وجدت بعد الطوفان، وانهم استعملوها وعبدوها،
~~وصورتها في جميع برابي مصر مصورة برسمها ملونة، والذي دلهم عليها كانوا
# __________
# 1) هكذا في الاصول مع هذا التكرار.
# (*) PageV01P158 قرابات فيلمون الكاهن، ودلوهم على جميع اعمال مصر،
~~وسنذكر خبرهم في هذا الكتاب ان شاء الله تعالى.
# وعمل ايضا سوريد في وقته غرائب كثيرة منها الصنم الذي يقال له بكوس
~~المعمول من الاخلاط الكثيرة في الطب، وكان يعمل اعمالا كثيرة في ms113 دفع
~~الاسقام والعلل عن اهلها، ويعرفون به من يبرأ منهم فيعالجونه فيعيش، و [
~~يعرفون من يموت ] بعلامات تظهر منه، فيقصرون عن علاجه، وكان يزيل الاوصاب
~~بأن يغسل الموضع بأزاء أصحاب العلل منه، ويسقى ذلك الماء الذي يغسل به
~~لصاحب الداء فيزول عنه، وكثير من هذه الاعمال.
# وهو أول من عمل الابرقات الايرونيات، وزبر عليها جميع العلوم.
# وهو الذي بنى الهرمين العظيمين المنسوبين إلى شداد بن عاد، والقبط تنكر
~~أن تكون العادية دخلت بلدهم، والعمالقة تقول سحرهم ومنعهم من ارادتهم بشر
~~ما يريدونه بهم، وبذلك يقول الحرانيون، وقد نقل ذلك أبو معشر في كتاب
~~الالوف.
# وكان سبب بناء سوريد للهرمين انه رأى رؤيا أثبتها في موضعها، فأحضر كهنته
~~ومنجميه، وقص عليهم من نزول المرآة في صورة امرأة وانقلاب الارض بأهلها،
~~وانكساف الشمس بأسرها، وهي الرؤيا بعد، فأخبروه خبر الطوفان أنه يكون على
~~الصورة التي كان، وذلك مذكور في كتاب تاريخ يرويه المقربون عن آخرين من
~~القبط وجد في بعض ذراريهم على صدر ميت، وذكر أنها من ولد رجل من اهل مصر
~~الاوائل ممن نجا من الطوفان وركب مع نوح عليه السلام في السفينة، وكان ممن
~~آمن به وحمل ابنيه وقيل بن مصرام بن حام وكان أبدع الناس فهما في العلوم.
# وكان في الكتاب أن الملك سوريد بنى في الصعيد ثلاث مدائن وعمل فيها
~~PageV01P159 عجائب كثيرة، وسنذكر شيئا من أخبار هذين الاخوين إن شاء الله
~~تعالى.
# وكان في الكتاب أن الملك سوريد بن سهلون ملك مصر لما رأى في منامه ما
~~رأى، أخبر فيلمون رأس الكهنة بما رآه من الامور، أمرهم ان ينظروا فيما تدل
~~عليه الكواكب من أحداث في العالم، فتصيب اكثره، فأقاموا لها في وقت مسألته
~~اياهم مسألة امعنوا فيها النظر، فدلت على آية تنزل من السماء، وتخرج من
~~الارض فتعم اكثر الارض، وهو طوفان عظيم لا يبقى به شئ.
# قال فانظروا هل ينجز ذلك ويعود أم يبقى هو معمولا دائما ؟ فنظروا فظهر
~~أنه يعود العمران والملك، وكل شئ كما ms114 كان وعرفوه بذلك، فأمر حينئذ ببناء
~~بربي وأعلام عظام له ولاهل بيته، تحفظ أجسادهم، وما أو دعوه بها من أموالهم
~~وزبروا فيها وفي سقوفها وفي حيطانها واسطواناتها، جميع العلوم الغامضة،
~~التي يدعيها أهل مصر بين جميع الامم، وصور فيها صور الكواكب العظام منها
~~وصور الصغار منها، ورسم ذلك بعلامات تعلم بها.
# وزبر فيها أسماء العقاقير ومنافعها، وعمل الطلسمات وأشكالها، وعلم الحساب
~~والهندسة، وغير ذلك مما ينتفع به مزبورا ومفسرا لمن عرف كتابهم ولغتهم.
# وقالوا إن هذه نازلة وكائنة إذا كانت تكون من جميع أقطار العالم إلا
~~اليسير منه، وذلك كائن إذا نزل قلب الاسد بأول دقيقة من رأس السرطان وتكون
~~الكواكب عند ذلك في هذه المواضع من الفلك يكون القمر مع الشمس في أول دقيقة
~~من الحمل، وراوس وهو المشتري في سبع وعشرين درجة من الحوت والمريخ في ثمان
~~وعشرين درجة وخمس دقائق من الحوت، وأفردوين وهو الزهرة في سبع وعشرين درجة
~~وثلاث دقائق من الحوت، PageV01P160 وهرمس وهو عطارد في سبع وعشرين دقيقة من
~~الحوت، وزحل والجوزاء
# في الميزان وأوج القمر في الاسد على خمس درجات ودقائق.
# فلما عملوا ذلك وتحققوه قال انظروا أيضا هل يكون بعد هذه الآفة آفة أخرى
~~تنزل من السماء إلى الارض تكون ضد الاخرى التي تنزل أولا.
# وهي النار التي تحرق أقطار العالم، فعرفوه فقال انظروا متى يكون الكون
~~الآخر وهو المضمر ؟ فنظروا فوجدوا أنه يكون إذ نزل قلب الاسد في آخر دقيقة
~~من الدرجة الخامسة عشرة من الاسد فتكون الشمس معه في دقيقة واحدة متصلة
~~بزحل تثليث الرأس، ويكون المشتري في الاسد غير مستقيم السير، وعطارد معه في
~~دقيقة، ويكون القمر في الدلو متصلا بالذنب في اثني عشر جزءا، وتكون الزهرة
~~في بعدها الابعد مستقيمة السير ويكون المريخ في الاسد مستقيم السير، ويكون
~~في ذلك الشمس تنطبق منه [ على ] الارض [ انطباقا ] لم يعهد مثله.
# فعرفوا الملك بما ظهر لهم من ذلك، وقالوا إن قلب الاسد إذا قطع ثلاثة
~~أدوار لم يبق من حيوان الارض ms115 شئ متحرك إلا تلف وهلك وإذا استتم أدواره
~~تحللت أمر الفلك، فأمر الملك بقطع الاساطين العظام وبنشر البلاطات الهائلة
~~واستخراج الرصاص من أرض المغرب، وإحدار الصخور من ناحية اسوان وكانت سوداء
~~عظاما تساق في العجل، فجعل منها آساس الاهرام الثلاثة الشرقي والغربي
~~والملون وجميعه من الحجر الملون الاسود والابيض.
# وقيل كانت لهم صحائف من خواص اشياء وعليها كتابات، فإذا قطع الحجر وتم
~~احكامه وضعوا عليه تلك الاشياء وضربوه فيغدو بتلك الضربة ما يغيب به عنهم
~~ثم يعاودون ذلك حتى يصل.
# أخبار الزمان م (11) PageV01P161 فوضعت آساس الاهرام بالدهشور منها الهرم
~~الشرقي والهرم الغربي والهرم الملون.
# وكانوا يمدون البلاطة ويجعلون في وسطها قضيب حديد قائم، ثم يركبون عليها
~~بلاطة اخرى مثقوبة الوسط، فيدخل ذلك في ذلك الثقب، ثم يذاب الرصاص ويصب حول
~~البلاطة وفي الثقب بهندمة واتقان بعد تأليف ما فيها من النقوش والكتابة
~~والصور، حتى بلغوها من ذلك إلى ما يحار فيه الوهم، وجعل ابوابها تحت الارض
~~بأربعين ذراعا في آزاج مبنية بالرصاص والحجارة، طول كل أزج منها مائة
~~وخمسون ذراعا.
# فأما باب الهرم الشرقي، فإنه من الناحية الشرقية على مقدار مائة ذراع من
~~وسط حائط الهرم.
# وأما باب الهرم الغربي فمن الناحية الغربية، وهو ايضا على قياس مائة ذراع
~~من وسط الحائط، حتى تنزل إلى باب الازج المبني فتدخل منه.
# وأما باب الهرم الملون بلونين من الحجارة فمن الناحية الجنوبية يقاس أيضا
~~من وسط الحائط الجنوبي مائة ذراع، ويحفر حتى يوصل إلى باب الازج والمبنى
~~له، ويدخل منه إلى باب الهرم، وجعل طول كل واحد منهما في الهوى مائة ذراع
~~بالذراع الملكي، وهو خمسمائة ذراع عندنا بذراعنا اليوم، وجعل ضلع كل واحد
~~من جهاته مائة ذراع ورفعها في الاستواء حتى بلغ أربعين ذراعا فوق الارض، ثم
~~هندمها من كل جانب حتى تحددت أعاليها عند آخر طولها.
# وكان ابتداؤهم لبنائها في وقت سعد اجتمعوا عليه وتخيروه، فلما فرغ منها
~~كساها ديباجا ملونا من فوقها إلى أسفلها، وعمل لها عيدا لم يبق ms116 في المملكة
~~أحد إلا حضره. PageV01P162 ثم أمر بعمل ثلاثين مخزنا بنيت من حجارة صوان
~~ملونة في الهرم الغربي، وملئت بآلات الزبرجد والتماثيل المعمولة من الجواهر
~~الغالية، والطلسمات الغريبة، وآلات الحديد الفاخر والسلاح الذي لا يصدأ،
~~والزجاج الذي يطوى فينطوي ولا ينكسر، وأصناف العقاقير المفردات والمؤلفات،
~~والسموم القاتلات وغير ذلك مما يطول وصفه، ولا يدرك عده.
# ونقل إلى الهرم الآخر وهو الشرقي أصنام الكواكب والقباب الفلكية، وما عمل
~~أجداده من التماثيل والدخن الذي يتقرب بها إليها ومصاحفها، وما عمل لها من
~~التواريخ والحوادث التي مضت والاوقات التي تحدث منها ما ينتظر، وذكر من يلي
~~مصر إلى آخر الزمان، وكون أدوار الكواكب الثابتة وما يحدث في دورانها وقتا
~~وقتا، وجعل فيها المطاهر التي فيها المياه المدبرات وما أشبه ذلك من هذه
~~الاشياء.
# وجعل في الهرم أجساد الكهنة في توابيت صوان أسود، ومع كل كاهن مصحف فيه
~~عجائب صنعته وعمله وسيرته وما عمل في وقته.
# وكانوا على مراتب المرتبة الاولى القاطرون (1) وهم الذين تعبدوا للكواكب
~~السبعة لكل كوكب سبع سنين، ومعنى القاطر عندهم جامع العلم.
# والمرتبة الثانية لمن تعبد لستة وله أيضا اسم، والمرتبة الثالثة لمن تعبد
~~لخمسة، والمرتبة الرابعة لمن تعبد لاربعة، والمرتبة الخامسة لمن تعبد
~~لثلاثة، والمرتبة السادسة لمن تعبد لاثنين والمرتبة السابعة لمن تعبد لواحد
~~(2) ولكل واحد من أصحاب المراتب السبعة اسم يعرف به.
# وجعل في جهة من الهرم مرتبة من هذه المراتب في توابيتهم، وجعل مع
# __________
# 1) في ب: الناظرون.
# وقد مضى أن الصواب القاطر بالقاف والطاء.
# 2) تقدم أن الذي يتعبد لكوكب واحد كان يسمى ماهرا.
# (*) PageV01P163 أجسادهم مصاحفهم كتبوها في ورق الذهب، ذكروا فيها جميع
~~ما كان وما يكون وما قد عملوه من العجائب، وجعل في الحيطان من كل جانب كما
~~تدور أصناما تعمل بأيديها جميع الصناعات، على مراتبها وأقدارها وصفة كل
~~صنعة وعلاجها، وما يصلح لها.
# وكتب مزبورا على الصور جميع علاجات الاشياء كلها، وعلم النواميس، وعلم كل
~~علم ثم جعل فيها أموال الكواكب التي أهديت إليها، وأموال ms117 الكهنة وقدر ذلك
~~لا يحصى عددا ولا وزنا.
# وجعل لكل هرم منها خازنا، فصاحب الهرم الشرقي صنم مجزع من جزع أسد وأبيض
~~له عينان مفتوحتان براقتان، وهو جالس على كرسي، ومعه شبه الحربة إذا نظر
~~إليه ناظر سمع من جهته صوت يكاد ينزع قلبه فيهيم على وجهه ويختلس عقله، ولا
~~يكاد يفارقه الهم حتى يموت منه.
# وجعل خازن الهرم الغربي صنما من حجر صوان مجزعا واقفا معه شبه الحربة على
~~رأسه حية مطوقة، من قرب منه وثبت إليه من ناحية قصده، فتطوقت على عنقه
~~فقتلته ثم عادت إلى رأس الصنم.
# وجعل خازن الهرم الملون صنما صغيرا من حجر البهت على قاعدة منه قائما، من
~~نظر إليه اجتذبه الصنم حتى يلصق به، فلا يفارقه حتى يموت.
# فلما فرغ من ذلك ضمدها بالارواح الروحانية، وذبح لها الذبائح لتمنع من
~~أنفسها من أراد الوصول إليها، إلا من قرب لها وعمل لها بأعمال الوصول.
# وذكرت القبط أن عليها كتابا منقوشا تفسيره بالعربية " أنا سوريد الملك
~~الملك، بنيت هذه الاهرام في وقت كذا من الزمان، وأتممت بنيانها في ست سنين،
~~فمن أتى بعدي، وزعم أنه ملك مثلي فليهدمها في ستين سنة، وقد
# علم أن الهدم أيسر من البنيان، وإني قد كسوتها بالديباج فليكسها من أتى
~~بعدي حصيرا ! " PageV01P164 فوجدوا أنه لا يقوم بهدمها شئ في الازمان
~~الطوال، وأن كسوتها أيضا بالديباج مما يشق على الملك، ويتعذر إلا بفساد
~~عظيم، وبما لم يكن [ فيه ] صلاح.
# فمنها أن الرشيد لما دخل مصر، فرأى الاهرام أحب أن يهدم بعضها ليعلم ما
~~فيه، فقيل له إنك لا تقدر على ذلك، فقال لابد من فتح شئ منه ففتحت الثلمة
~~المفتوحة بنار توقد وخل يرش ومجانيق يرمى بها وحدادين يعملون ما فسد منها
~~وأنفق عليها مالا عظيما فوجدوا عرض الحائط قريبا من عشرين ذراعا، فلما
~~انتهوا إلى آخر الحائط وجدوا خلف النقب مطهرة خضراء فيها ذهب مضروب وزن كل
~~دينار أوقية من أواقينا، وكان عددها ألف دينار فعجبوا من ذلك ولم يعرفوا ms118
~~معناه، فأخبروا بذلك الرشيد، وأتوه بالذهب والمطهرة فجعل يعجب من ذلك
~~الذهب، ومن جودته وحسنه وحمرته، ثم قال ارفعوا إلي حساب ما أنفقتموه على
~~هذه الثلمة ففعل ذلك فوجدوه بأزاء ذلك الذهب الذي أصابوه لا يزيد ولا ينقص،
~~فعجب من معرفتهم بذلك على طول المدة، وأنهم يستفتحونه من ذلك الموضع بعينه
~~وعجب من معرفتهم بقدر ما ينفق عليه، ومن تركهم ما يوازي في الموضع، عجبا
~~شديدا كأن لهؤلاء القوم من العلوم منزلة لا نوازيها ولا ندركها نحن ولا
~~أمثالنا.
# وقيل ان المطهرة التي وجد فيها المال كانت من زبرجد، فأمر بحملها إلى
~~خزائنه وكانت أحد ما حمله من عجائب مصر.
# ومن عجائبها وما يستغرب منها أن الرشيد لما فتح تلك الثلمة من الهرم أقام
~~الناس سنين يقصدونه ويدخلونه، وينزلون فيه من الزلاقة التي فيه، فمنهم من
~~يسلم، ومنهم من يهلك، وأن جماعة من الاحداث اتفقوا وكانوا عشرين
~~PageV01P165 رجلا على أن يدخلوا الهرم، ولا يبرحوا منه إلى أن يصلوا إلى
~~منتهى آخره أو يموتوا عن آخرهم فيه.
# فأخذوا معهم من الطعام والشراب ما يكفيهم لشهرين، وأخذوا الاكل والوقيد
~~والشمع والحبال والفؤوس، وما احتاجوه من الآلات والحديد للحفر، دخلوا الهرم
~~ونزل أكثرهم في الزلاقة الاولى والثانية، ومضوا يمشون في أرض الهرم، فرأوا
~~خفافيش على قدر العقبان تضرب وجوههم، وانتهوا إلى ثقب تخرج منه ريح باردة
~~ولا تفتر، فذهبوا ليدخلوه فانطفأت مسارجهم، فذهبوا ليدخلوه فإذا الثقب على
~~قاعة كبيرة فارغة، فعلموا أن أجساد موتاهم في ذلك الموضع، وأن معها كنوزهم
~~وأموالهم، فراموا أن ينزلوه فلم يستطيعوا على ذلك.
# فقال أحدهم: شدوني بالحبال، وانزلوني في هذا الثقب حتى أصل إلى قعر هذه
~~القاعة، ولعلي أعلم منها بعض ما تريدون، ففعل القوم بصاحبهم ذلك، وشدوا
~~الحبال في وسطه وتعجم الثقب فأبطأ فيه، وهم يمسكون الحبال حتى انطبق الثقب
~~عليه، فجذبه أصحابه بجهدهم وقوتهم فلم يقدروا على نزعه وسمعوا عظامه تتكسر
~~وسمعوا صيحة هائلة سقطوا منها على وجوههم لا يعقلون، فقاموا وطلبوا الخروج،
~~وضاق بهم الامر ms119 وصعدوا فسقط بعضهم من الزلاقة عند صعودهم، فترك وهلك.
# وخرج من بقي منهم من جميع الهرم، وجلسوا في صيحة متعجبين،
# فبينما هم كذلك إذ أخرجت لهم الارض صاحبهم من بين أيديهم حيا يتكلم بكلام
~~كاهني لم يفهموا معناه، فسره لهم بعض أصحاب الدرايات بالصعيد بأنه " هذا
~~جزاء من طلب ما ليس له " ثم سقط ميتا فحملوه، وفطن بهم فأخذوا وحملوا إلى
~~الوالي، فحدثوا عن أنفسهم ذلك. PageV01P166 وفي حديث آخر أن قوما دخلوا
~~الهرم وانتهوا إلى أسفله وطافوه فعرض لهم مثل الطريق، فساروا فيه فوجدوا
~~كالمطهرة يقطر منها ماء يسير ثم يفيض فلم يدروا ما هو، ثم وجدوا موضعا
~~كالمجلس المربع حيطانه من حجارة مربعة ملونة عجيبة صغار في نهاية من الحسن،
~~فقلع أحدهم منها حجرا وجعله في فيه.
# فانسدت أذنه من الريح، ولم يزل يتصبر وهو معهم حتى دخلوا مكانا فيه
~~كالقوارة العظيمة فيها ذهب مضروب كثير، أعمدته كلها في غاية من الاتقان زنة
~~كل واحد منها الف دينار، فأخذوا منها واحدا، فلم يقدروا أن يتحركوا، ولا ان
~~يمشوا حتى تركوه من أيديهم، ولم يصلوا منه إلى شئ.
# ووجدوا في مكان آخر كالصفة فيها صورة شيخ من صنم أخضر، مشتمل شملة، وبين
~~يديه تماثيل صغار في صورة الصبيان وكأنه يعلمهم، فأخذوا منها واحدا فلم
~~يقدروا أن يتحركوا.
# وساروا أيضا في تلك الطريق، فوجدوا بيتا مسدودا فيه دوي هائل وزمزمة، فلم
~~يتعرضوا له، ومضوا فوجدوا مثل المجلس المربع فيه صورة ديك من جواهر قائم
~~على اسطوانة خضراء، وله عينان يسرج المجلس منها، فلما دنوا منه صوت بصوت
~~مفزع، وخفق بجناحيه، فتركوه ومضوا حتى وصلوا إلى صنم من حجر أبيض في صورة
~~امرأة منكسة الرأس، وعن
# جانبيها أسدان من حجارة كأنهما يريدان أن يلتقماهما، فجعلوا يتعوذون
~~ويقرأون إلى أن تجاوزوهما، وساروا إلى أن لاح لهم نور ساطع، فاتبعوه فإذا
~~هم بهوة مفتوحة، فخرجوا منها، فإذا هم في الصحراء.
# وإذا على باب الهوة تمثالا [ ن ] من حجر أسود معهما كالمزراقين، فعجبوا
~~PageV01P167 من ذلك ms120 ووجدوا شبه الطريق فساروا عليه يوما كلاما إلى أن وصلوا
~~إلى الاهرام من خارج.
# وكان ذلك في زمان يزيد بن عبد الله والي مصر فأخبروه بذلك فاستعد ووجه
~~معهم من يدخل الهوة فأطافوا أياما فلم يجدوها، وأشكل عليهم أمرها، ولم يكن
~~لهم إليها سبيل ولا وجدوا فيها حيلة، والذي أخرج ذلك وحده جوهرة نفيسة
~~باعها بمال خطير.
# وذكر أن قوما في وقت أحمد بن طولون دخلوا الهرم فوجدوا في طاق من أحد
~~بيوته أشنانة زجاج فأخذوها وخرجوا بها فافتقدوا رجلا منهم فدخلوا في طلبه
~~إذ خرج عليهم عريانا يضحك ويقول " لا تتعبوا في طلبي " ورجع هاربا إلى داخل
~~الهرم، فعلموا أن الجن قد استهوته وشاع أمرهم.
# وقيل إن أحدهم سعى بهم فأخذ الاشنانة منهم، ومنع الناس من دخول الهرم،
~~وأنهم وزنوا ذلك الاشنان فوجدوا فيه سبعة أرطال من زجاج أبيض صاف، فانتبه
~~رجل من أهل المعرفة، وقال لم تتخذ الملوك هذه لباطل وما عملت إلا لشئ، ثم
~~ملا الاشنان بالماء ثم وزنه فوجده ملاء مثل وزنه فارغا لا ينقص ولا يزيد.
# وحكي أن قوما دخلوا الهرم ومعهم غلام يعبثون به، فخرج عليهم غلام أسود في
~~يده عصى، فأخذ يضربهم ضربا وجيعا فخرجوا هاربين
# وتركوا طعامهم وشرابهم وبعض ثيابهم، وقد أصاب قوم في بربا اخميم مثل ذلك.
# وحكي أن رجلا وامرأة دخلا للفجور فصرعا جميعا فلم يزالا مصحوبين مشهورين
~~إلى أن ماتا.
# وفي بعض مصاحف القبط أن سوريد الملك لما أخبره كهنته بخبر النار المحرقة،
~~التي تخرج من برج الاسد فتحرق العالم فعمل في الاهرم مسارب PageV01P168
~~يدخل منها النيل إلى مكان يعنيه ثم يفيض إلى موضع من أرض العرب وأرض
~~الصعيد، وملا تلك عجائب وطلسمات وأصناما تنطق.
# وحكى بعض القبط أن سوريد الملك لما أخبره منجموه بما أخبروه قال انظروا
~~بلدنا هذا هل تلحقه آفة ؟ فنظروا وقالوا يلحقه طوفان يأتي على أكثره،
~~ويلحقه خراب يقيم فيه عدة سنين، ثم يغلب عليها العمران.
# قال وكيف يكون خرابها ؟ قال يقصدها ملك يقتل أهلها ms121 ويغنم مالها، قال ثم
~~ماذا ؟ قالوا يكون عمارتها [ على يد ] من قتله قال ثم ماذا ؟ قالوا يقصدها
~~قوم مشوهون من ناحية النيل فيملكون أكثرها قال ثم ماذا ؟ قالوا انقطع نيلها
~~وتخلو من أهلها، فأمر أن يكتب ذلك ويزبر على الاهرام والاسطوانات والحجارة
~~العظيمة.
# وذكر رجل من أهل المغرب ممن يختلف إلى الواحات، ويحمل الاسماك إلى
~~الواحات على جمل له أنه بات قرب الهرم، فما زال يسمع الضوضاء والغطغطة
~~فهاله ذلك، وتباعد عن الهرم بجمله ذلك، فكان يرى حول الهرم شبه النيران
~~تتألق، فلم يزل مذعورا إلى أن غلبته عيناه فنام، فلما أصبح في الموضع الذي
~~فيه السمك رأى سماكا آخر بحياله موضوعا فعجب من ذلك
# وشد سمكه على جمله وكر راجعا إلى الفسطاط، وحلف أن لا يقرب من الهرم بعد
~~ذلك.
# وأما البرابي فلها أخبار يطول ذكرها وشرحها، وتحكي القبط في أمور
~~الروحانيين الغالبين على الاهرام والبرابي.
# فذكروا أن روحاني الهرم الجنوبي في صورة امرأة عريانة مكشوفة الفرج حسناء
~~لها ذؤابتان فإذا أردات أن تستهوي الانسان ضحكت في وجهه واجتلبته إلى نفسها
~~فيدنو إليها فتستهويه ويزول عقله ويهيم. PageV01P169 وقد رأى جماعة هذه
~~المرأة تدور حول الهرم وقت القائلة، وعند غروب الشمس.
# وروحاني الهرم الآخر غلام أمرد أصفر عريان له ذؤابتان، وقد رأوه أيضا [
~~بعد المغرب ] (1) مرارا يطوف حوله.
# وروحاني الهرم الملون في صورة شيخ نوتي عليه قرطلة (2)، وفي يديه مجمر من
~~مجامر الطاس وهو يبخره وكذلك في جميع الابرونيات.
# وأما بربا أخميم فمعروف عند أهلها ان روحانيها غلام أسود عريان.
# وروحاني بربا سميرا هو في صورة شيخ أدم طوال أشيب صغير اللحية.
# وأما بربا قفط فروحانيته في صورة جارية سوداء، تحمل صبيا أسود صغيرا.
# وأما بربا دنونية فروحانيته في صورة إنسان رأسه رأس أسد وله قرنان.
# وأما بربا بوصير فهو في صورة شيخ أبيض عليه زي الرهبان، ومعه مصحف يحمله.
# وأما بربا عدنا فروحانيته في صورة راع عليه كساء ومعه عصا.
# ولاهرام دهشور روحانيون يراهم من قرب منها من نواحيها، ms122 على طول الايام،
~~ولكلها قرابين وبخور يظهر بها كنوزها، وتؤلف بين الناس وبين الروحانيين
~~الذين بها.
# فأقام سوريد مائة سنة وسبع سنين، وقد كان كهانه عرفوه الوقت الذي يموت
~~فيه، فأوصى إلى ابنه هو جيف (3) وعرفه بما احتاج إليه وأمره أن يدخل جسده
~~الهرم ويجعله في الجرن الذي قد اعده لنفسه ويغشيه بكافور، ويحمل معه ما اعد
~~من فاخر المتاع ومن السلاح والآلات، فامتثل هوجيت (4) جميع ما امره به.
# __________
# 1) عن ق.
# 2) هكذا في الاصول.
# 3) في ق: هرجيب.
# (*) PageV01P170 وتولى أمر الملك بعده أبنه هوجيت الملك فسار سيرة أبيه
~~في العمارة والعدل والرقة والرأفة بالناس فأحبوه.
# وبنى الهرم الاول من أهرام دهشور، وحمل إليه كثيرا من الاموال والجوهر،
~~وكان غرضه جمع المال وعمل الكيمياء وإخراج المعادن ودفن كل ما تهيأ له من
~~الكنوز في كل سنة.
# وكانت له قصة مع بعض جواريه (1) فنفاها إلى ناحية الغرب، وأمر فبنيت لها
~~هناك مدينة وأمر أن يقام فيها علم ويزبر عليها اسمها وقصتها، وأسكن معها كل
~~امرأة مسنة من أهل بيته.
# وشج في أيامه رجل رجلا فأمر بقطع أصابعه، وسرق سارق مالا لرجل فملك رقه
~~للذي سرق منه.
# وعمل منارات ومصانع وطلسمات، وملكهم تسعا وتسعين سنة ومات.
# وملك عليهم ابنه مناوس الملك، وكان جبارا عظيما وعذابا أليما (2) فآذى
~~الناس، وسفك الدماء، واغتصب النساء، واستخرج كنوز بابل، وبنى قصورا بذهب
~~وفضة، وفجر فيها الانهار، وجعل حباءها من صنوف الجواهر وتمخرق في الهبات
~~على غير ما يجب، وأغفل العمارات.
# وأباح أصحابه غصب نساء العامة، وكان هو يفتض النساء قبل أزواجهن، وأطاف
~~به أهل الشر من كل ناحية، فأبغضه الناس وكرهوا أيامه.
# وامتنع عليه قوم في شئ أمرهم به فأحرقهم بالنار، وسلط رجلا من الجبارين
~~يقال له قرناس من ولد إدريس بن آدم على محاربة الامم القريبة في الماء فقتل
~~منهم عالما كثيرا وحده.
# __________
# 1) في ق: وكانت له بنت أفسدت مع بعض خدامه فنفاها.
# 2) في ق: وكان جبارا أثيما، شيطانا رجيما.
# (*) PageV01P171 وكان أشجع اهل زمانه، ثم ms123 هلك فاغتم عليه الملك، وأمر أن
~~يدفن مع الملوك في الهرم، ويقال بل عمل له وأقام عنده أعلاما، وزبر عليه
~~اسمه وما عمل في وقته من الحروب.
# وأقام مناوس ملكا ثلاثا وسبعين سنة، ومات وجعل في الهرم مع أجداده في حوض
~~من صوان أبيض مصفح بالذهب والجوهر، وجعل معه كثير (1) من ذخائره وأمواله
~~وعجائبه.
# وملك عليهم ابنه افراوس (2) الملك، وكان عالما محنكا فخالف أباه في فعله،
~~وعدل في الناس ورد النساء اللاتي غصبهن أبوه إلى أزواجهن.
# وعمل في وقته قبة طولها خمسون ذراعا وعرضها مائة ذراع، وركب في
# جوانبها أطيارا تصفر بأصناف الاصوات المطربة لا تفتر، وعمل في وسط
~~المدينة منارا من صفر عليه صورة رأس إنسان من صفر كلما مضت ساعة من الليل
~~والنهار صاح ذلك الرأس فيعلم بصياحه دخول ساعة ويعرف من كل سمعه عدة
~~الساعات.
# وجعل منارا آخر وجعل فيه قبة من صفر مذهب ولطخه بلطوخات، فإذا غربت الشمس
~~اشتعلت تلك القبة نورا فيضئ لها كثيرا من المدينة مشبها بالنار لا تطفيها
~~الرياح، ولا الامطار، فإذا كان النهار قل ضوؤها لنور الشمس.
# ويقال إنه أهدى إلى الدرمشيل الملك ببابل مدهنة من زبرجد قدر خمسة أشبار،
~~وكان استهداه ذلك ليجعلها في بيت القربان.
# ويقال انها وجدت بعد الطوفان، ويقال إنه عمل في الجبل الشرقي صنما عظيما
~~قائما على قاعدة مصبوغا بلطوخ أصفر مموه بالذهب وجهه إلى الشمس
# __________
# 1) في ب: كثيرا.
# 2) في ق: أقروش.
# (*) PageV01P172 يدور معها إلى ان تغرب في الغرب ثم يدور ليلا حتى يحاذي
~~الشمس مع الصبح.
# ويقال إن أفروسا كان يطلب الولد في وقته فنكح ثلاثمائة امرأة يبتغي أن
~~يولد له منهن فلم يكن ذلك.
# ويقال إن في وقته عقمت أرحام النساء والبهائم، ووقع الموت لما كان الله
~~عزوجل قدره من هلاك العالم بالطوفان.
# وقيل إن الاسد كثرت في وقته حتى كادت ان تدخل البيوت، فاحتالوا لها
~~بالطلسمات المانعة والحيل المضرة بها، وكانت تغيب شيئا وتعود، فرفعوا
# ذلك إلى الملك وقالوا هذه علامة مكروهة، فأمر ms124 أن يعمل لها أخاديد وتملا
~~نارا وجلبوا إليها الاسد بالدخن التي تجذب روحانيتها إليها، وألقوها على
~~النيران فاحترقت.
# وبنى في وقته مدائن في ناحية الغرب تلفت في الطوفان مع أكثر مدنهم،
~~وارتفعث الامطار عنهم، وقل الماء في النيل فأجدبوا وهلكت الزروع بالحر
~~والريح الحارة وغير ذلك، فأضر ذلك بهم فاحتالوا لدفع النار بطلسماتهم،
~~وكانت تذهب ثم تعود.
# وقيل ان الذي فعل ذلك بهم ساحر من سحرتهم كان مناوس قد غصب امرأته فأعمل
~~الحيلة قليلا قليلا في افساد طلسماتهم، لان لكل طلسم شيئا يقوي روحانيته
~~وشيئا آخر يفسدها.
# ولهذه العلة دخل بخت نصر الفارسي مصر، وكانت ممتنعة من جميع الملوك فلما
~~أفسد الساحر طلسماتهم سلط عليهم تلك الآفات وأفسد طلسم التماسيح فهاجت
~~عليهم ومنعتهم الماء، وعذبتهم عذابا كثيرا إلى أن فطنوا به من قبل تلاميذه.
~~PageV01P173 وذلك أن بعض تلاميذه لامه على ما يفعل من المضرة بقومه،
~~فانتهره ونفخ في وجهه، فأظلم عليه بصره فرفع التلميذ أمره إلى وزير الملك،
~~فعرف الوزير الملك بالامر، فأمر الملك بادخال التلميذ إليه، فدخل وعرفه
~~بصورة الحال، فأنفذ الملك إلى الساحر جيشا ليأتوه به، فلما نظر الساحر إلى
~~القوم مقبلين إليه دخن بدخنة أغشت أبصارهم، وارتفعت منها عجاجة صارت نارا
~~مضرمة حالت بينهم وبين الساحر، فهالهم أمره وخافوا على أنفسهم منه فرجعوا
~~إلى ملكهم، وعرفوه بما جرى، فأمر الملك باحضار جميع السحرة.
# وكان رسم السحرة عندهم أن يعاهدوا ملوكهم على أن يكونوا أبدا معهم ولا
~~يخالفوهم ولا يقصدوهم بمكروه ولا يبغونهم الغوائل، فمن فعل ذلك منهم سلب
~~منزلته وما يملكه، وكان للملك أن يسفك دمه ودم أهل بيته، وكانوا مع الملوك
~~على هذه الحالة، وكانوا مع ذلك يوفون بعهدهم ولا ينقضون شيئا من عهدهم.
# فلما اجتمع السحرة عند الملك أخبرهم خبر الساحر، وكان يقال له أجناس وما
~~فعله من الفساد ونقضه للعهد، وقال لهم إن لم تحضروه أهلكت جميعكم، فسألوه
~~النظر في الامر، فأخذ أولادهم ونساءهم رهائن بذلك وأنظرهم.
# فلما خرجوا من عنده تكلموا بينهم وقالوا ms125 إنكم تعلمون كثره علم أجناس وشدة
~~سحرة، وانا ما لنا به طاقة، ومناوس الملك هو الذي نقض عهده، وتعدى عليه
~~وغصبه امرأته، فينبغي لنا أن نخلص أنفسنا منه، فأجمعوا أمرهم على أن
~~ينصرفوا إلى الملك واستأذنوه في الذهاب إليه ومداراته وتوبيخه والرفق به
~~حتى يأتوا به الملك بأمان يأخذونه له منه، فيجدد العهد بينه وبين الملك،
~~ففعلوا ذلك وأجابهم الملك إلى ما سألوه من ذلك، ثم مضوا إلى أجناس ولطفوا
~~به، وقالوا له إنا ما نجهل حقك وعظم أمرك وإنا بقدرك PageV01P174 وكثرة
~~علمك عارفون، ولم يكن في قدر الجناية التي جنت عليك قدر ما فعلته من
~~الاضرار بأهل بلدك الذي أنت منهم، ولا في الواجب أن تهلك عالما كثيرا من
~~الناس لجناية جناها عليك مناوس، ولا يجب على ملكنا وملك اليوم الذي عهده
~~لازم لنا ولك من فعل أبيه بك وبسواك عقوبة.
# ولسنا نأمن أن تسلب علمك وتصير إلى أقبح عملك، فتهلك مذموما وتمضي غير
~~مفقود، فلم يزالوا به حتى أجابهم إلى ما أرادوه، وكتبوا بذلك
# إلى الملك فكتب له أمانا وجدد له عهدا ورجع إلى ما كان من طاعة الملك
~~وحسن رأيه فيه.
# وردت إليه امرأته فأكرمها وردها إلى قصر الملك وعرفهم أنه لا يرى في دينه
~~أن يلامس امرأة لامسها الملك على حال من الاحوال، لما كانوا يرعون من طاعة
~~الملوك ويعظمون من حقوقهم، فسر الناس بذلك وعجبوا من عقله وحكمه وصلح الملك
~~والناس وعمل لهم أجناس هذا عجائب وطلسمات كثيرة.
# وملكهم افراؤس أربعا وستين سنة، وهلك وليس له ولد ولا أخ، فدفن في الهرم
~~وجعلت معه أمواله وذخائره وجوهره والصنائع التي عملت في وقته.
# واجتمع الناس على تمليك رجل من أهل المملكة يقال له ارمافيوس (1) فلما
~~ملك أمر بجمع الناس إليه، فلما اجتمعوا بين بديه قال لهم: إني أرى من حولكم
~~من الامم مسارعة إليكم وغالبة على عداوتكم وأنا مانع بلدكم منهم وحام
~~دياركم ودماءكم وقد تطرفت نواحيكم ويوشك أن تسير إليكم وأنا أريد
# __________
# 1) في ق: ms126 أرمالينوس.
# (*) PageV01P175 منعهم بعدوهم وأقصدهم في بلادهم وتخويلكم إياهم، فأحتاج
~~إلى معرفة حكمائكم بالاعمال الهائلة والتماثيل العجيبة فشكروه ودعوا له
~~بالتوفيق والسعادة الكاملة، وقالت الحكماء: نحن نخرج مع الملك ونبلغه محابه
~~فيما يريده من أعدائه، ونحن نخدم الجيش مكانه، ونبذل أنفسنا دونه، فشرع في
~~ذلك.
# وخرج في جيش عظيم، وحارب تلك الامم، فنكاهم نكاية شديدة، ورجع غانما،
~~وخلف في وجوهها جيشا، فتألفت تلك الامم على ذلك الجيش
# من كل جانب فهزمته، ورجع أصحابه مغلوبين فغاظه ذلك.
# وقد كان أصابته علة في سفره من تغير الاهوية وتبديل الماء، فأنفذ ابن عم
~~له يقال له فرعان بن ميسون، وكان أحد الجبابرة الذين لا يطاقون وهو أول
~~فرعون تسمى بهذا الاسم، وتسمى به بعده من تشبه به.
# وقال أصحاب التاريخ من أهل مصر، إن أول من تسمى بفرعون غلام الوليد ابن
~~دمع العماليقي، يقال له فرعون كان قد هرب من مولاه لما رجع من طلب النيل،
~~وبنى المدينة التي يقال لها مدينة العقاب وتحصن بها، فقيل له فرعون وسنذكر
~~خبره في موضعه.
# فانفذ الملك ابن عمه فرعان في جيش عظيم، فأجلى تلك الامم ونفاها إلى
~~أطراف البحر وكر راجعا ومعه رؤس كثيرة وخلق كثير أسارى.
# فأمر الملك بنصب الرؤس حول المدينة، وقتل من صلح للقتل، وكان فيهم كاهن
~~منهم فأمر أن ينشر بمنشار، وهو أول من فعل ذلك.
# وأعظم الملك ابن عمه فرعان وأكرمه وألبسه حللا منظومة بالجوهر، وأمر أن
~~يطاف به ويذكر فضله، ثم أنزله في بعض قصوره.
# وأن امرأة من نساء الملك عزيزة عليه عشقت فرعان، فأرسلت إليه PageV01P176
~~تدعوه إلى نفسها فامتنع من ذلك خوفا من الملك، ولان التخطي كان عندهم إلى
~~نساء الملك عظيما.
# فلما طال عليها شوقها إليه أحضرت امرأة ساحرة من نساء الكهنة ولا طفتها
~~حتى أنست بها، فذكرت أمر فرعان وما تجده من سببه وامتناعه عليها، فضمنت لها
~~بلوغ محبتها منه، فسحرته بدخن كان عندها عملته له حتى اهتاج إليها وقدم على
~~ودها وسهل عليه ما صعب من ms127 أمره، ودست إليه
# فأجابها واجتمع بها وتمكن حب كل واحد منهما من صاحبه، ودام الامر بينهما
~~وتمادى الانس إلى أن ذاكرته أمر الملك وأنها لا تأمن أن يصل خبرهما به
~~فيهلكا، وقالت له اعمل الحيلة في قتله، وأنت ابن عمه فيكون [ لك ] الملك من
~~بعده ونأمن على أنفسنا، فلشدة حبه لها استحسن ذلك واستدعى بسم فدفعه إليها،
~~فدسته في شراب الملك فمات لوقته، ودفن في الهرم مع الملوك.
# وجلس فرعان الملك على سرير الملك، ولبس التاج ولم ينازعه أحد، وفرح الناس
~~بمكانه لما كان عليه من الشدة والجرأة.
# وأن فرعان علا في الارض وتجبر، وهو الذي كان الطوفان في وقته، وغصب الناس
~~أموالهم وعمل في طريق الظلم ما لم يعمله أحد، وأسرف في القتل وامتثل أصحابه
~~فعله، فهابته الملوك، وأقروا له، وهو الذي كتب إلى الدرمشيل بن يمحويل ملك
~~بابل يشير عليه بقتل نوح عليه السلام.
# وذلك أن الدرمشيل كتب إلى الآفاق يستعلم أهلها هل يعرفون آلهة غير
~~الاصنام ؟ ويذكر قصة نوح عليه السلام، وأنه يريد تغيير ما هم عليه من عبادة
~~الاصنام، ويزعم أن له إلها غيرها لا يرى فكل أنكر ذلك.
# أخبار الزمان - م (12) PageV01P177 ولما أخذ نوح عليه السلام في عمل
~~السفينة كتب فرعان يأمره بقتل نوح وحرقها فأشار عليه بعض وزرائه أن لا يفعل
~~وأن يدعها فان كان ما ذكره نوح حقا ركبها الملك وأهل بيته فقبل رأيه وتركها
~~وهم بقتل نوح فمنعه الله منه.
# وكان عند أهل مصر علم الطوفان، ولم يقدروا كثرته ولا طول مقامه على وجه
~~الارض، فاتخذوا السراديب تحت الارض وصفحوها بالزجاج
# وحبسوا الريح فيها بتدبيرهم، واتخذ الملك فيلمون رأس الكهنة مع نفسه، عدة
~~له ولاهل بيته.
# وقد كان فرعان أقصى الكهان وباعدهم، فرأى فيلمون الكاهن ليلة في منامه
~~كأن مدينة أمسوس قد انقلبت (1) بأهلها وكأن الاصنام قد انقلبت (1) على
~~وجوهها وكأن ناسا من السماء ينزلون ومعهم مقامع يضربون بها الناس، وكأنه
~~تعلق بأحدهم، وقال لهم: لاي شئ تفعلون بالناس ولا ترحمونهم ؟ قال: ms128 لانهم
~~كفروا بإلههم بالذي خلقهم، قال: أما لهم خلاص ؟ قال: نعم من أراد الخلاص
~~فعليه بصاحب السفينة.
# فانتبه مرعوبا وقام حيرانا لا يدري ما يصنع، وكان له امرأة وولدان ذكر
~~واثنى وسبع تلاميذ فأجمع على أن يلحق بنوح عليه السلام.
# ثم نام أيضا فرأى في نومه كأنه في روضة خضراء، وكأن فيها طيورا بيضاء
~~يفوح منها رياح المسك، وكأنه كان يعجب من حسنها، إذ تكلم بعض الطيور فقال
~~سيروا بنا لعلنا ننجو مع المؤمنين، فقال له ومن هم المؤمنون ؟ قال أصحاب
~~السفينة.
# فانتبه مرعوبا وأخبر أهله وتلاميذه بذلك واستكتمهم إياه ثم نظر في تخفيف
~~اثقاله، وفي بيع ما يجب بيعه مستترا بذلك كله.
# __________
# 1) في ب: أقبلت.
# (*) PageV01P178 فلما فرغ مما أراده دخل على الملك وقال له إن رأى الملك
~~أن ينفذني إلى الدرمشيل لارى هذا الرجل الذي عمل السفينة وأناظره وأجادله
~~على ما جاء به من هذا الدين لذي يظهره، وأتبين حقيقة أمره فليفعل، فعسى أن
~~يكون سبب هلاكه ودفعه عما يدعيه، فأعجب الملك منه وأمره بالخروج،
# وكتب معه إلى الدرمشيل.
# فسار فيلمون بأهله وولده ومضى معه تلاميذه حتى انتهوا إلى أرض بابل فقصد
~~نوحا فأخبره بما قصده، وسأله أن يشرح له دينه ففعل نوح عليه السلام ذلك،
~~فآمن به فيلمون وجميع من معه، ولم يقصد فيلمون إلى الدرمشيل ولم يدفع إليه
~~كتاب فرعان ولا رآه.
# فقال نوح عليه السلام " من أراد الله به خيرا لم يصرف عنه ذلك " فلم يزل
~~الكاهن مع نوح عليه السلام يخدمه هو وتلاميذه وولده إلى ان ركبوا السفينة.
# وأقام فرعان الملك متمكنا في ضلاله وظلمه، مدمنا على لهوه وقد استخف
~~بالهياكل، فضاقت أرضهم بها، وكثر الظلم والهرج وفسدت الزروع وأجدبت الارض
~~من كل ناحية، وظلم الناس بعضهم بعضا، ولم ينكر ذلك عليهم، وسدت الهياكل
~~والبرابي وطبقت أبوابها، فجاءهم الطوفان وأقبل عليهم المطر في اربع وعشرين
~~من الشهر.
# وكان فرعان سكرانا فلم يقم إلا والماء قد عظم، فوثب مبادرا يريد الهرم
~~فتخلخلت الارض به، وسبق ms129 يريد الابواب فخانته رجلاه وسقط على وجهه، وجعل
~~يخور كما يخور الثور إلى أن أهلكه الطوفان ومن دخل منهم الاسراب مات بغمها
~~(1) ولحق الماء من [ أعلى ] (2) الاهرام إلى حد التربيع، وأثره ظاهر عليه
~~إلى الآن.
# __________
# 1) هكذا في الاصول، وفي ق: ولعل الصواب بفمها، أي قبل أن يصل إليها.
# 2) زيادة عن ق.
# (*) PageV01P179 وقد ذكر أن مواضع سلمت من الطوفان يذكر ذلك الفرس، وتزعم
~~أنها
# لا تعرف الطوفان، وكذلك الهند تزعم أنها لا تعرفه وليس بين أهل التاريخ
~~اختلاف في عموم الطوفان لجميع الارض.
# ذكر ملوك مصر بعد الطوفان أجمع اهل مصر (1) أن أول من ملك مصر بعد
~~الطوفان مصرايم بن بيصر (2) ابن حام بن نوح عليه السلام وذلك بدعوة سبقت له
~~من جده.
# والسبب في ذلك أن فيلمون الكاهن سأل نوحا أن يخلطه بأهله وولده، وقال له:
~~يا نبي الله إنني تركت أهلي وولدي فاجعل لي رفقة أذكر بها بعد موتي، فزوج
~~عليه السلام مصرايم بن بيصر بن حام بنت فيلمون، فولدت له ولدا فسماه فيلمون
~~باسم جده.
# فلما أراد نوح عليه السلام قسمة الارض بين بنيه، قال له فيلمون: ابعث معي
~~يا نبي الله ابني، حتى أمضي به إلى بلدي وأظهره على كنوزه، وأوقفه على
~~علومه وأفهمه رموزها، فبعثه مع جماعة من أهل بيته، وكان غلاما مراهقا.
# فلما قرب من مصر بنى له عرشا من أغصان الشجر، وستره بحشيش ثم بنى له بعد
~~ذلك مدينة في الموضع بنفسه وسماها درمان (3) أي باب الجنة وزرعوا وغرسوا
~~الاشجار.
# __________
# 1) في ق: أهل الاثر.
# 2) في ب: مصريم بن تنصر، والتصحيح عن ق.
# 3) في ق: درسان.
# (*) PageV01P180 وكان بين درمان إلى البحر زروع وأجنة وعمارة، وكان القوم
~~الذين كانوا مع مصرايم جبابرة، فقطعوا الصخور وبنوا المصانع والمعالم،
~~وأقاموا
# في أرغد عيش.
# ونكح مصرايم بنتا من بنات الكهنة، فولدت له ولدا فسماه قبطيما، وتزوج بعد
~~تسعين سنة من عمره مرأة أخرى فولدت له أربعة نفر: يقطويم، واشمون، وابريت،
~~وصابي، فكثروا وعمروا الارض وبورك لهم فيها. ms130
# وقيل ان عدد من كان مع مصرايم ثلاثون رجلا من الجبابرة، فبنوا مدينة
~~سموها ناقة، بلغتهم معناها ثلاثون، وهي مدينة منف.
# وكشف فيلمون الكاهن لمصرايم عن كنوز مصر وعلمه قراءة خط البرابي وما زبر
~~على الحجارة، وعرض عليهم معادن الذهب والفيروزج والزبرجد وغير ذلك، ووصف
~~لهم عمل الصنعة فجعل الملك أمرها إلى رجل يقال لسنطاس (1) ثقة من أهل بيته،
~~فكان يعملها في الجبل الشرقي، فسمي الجبل به المقطم.
# وعلمهم أيضا عمل الطلسمات وكانت تخرج من البحر دواب وتفسد زروعهم، وما
~~قارب البحر من جهاتهم فعملوا لها الطلاسم فغابت ولم تظهر بعد.
# وبنوا على غير البحر مدنا منها رقوده بمكان الاسكندرية، وجعلوا وسطها قبة
~~من نحاس مذهب والقبة مذهبة.
# ونصبوا فوقها مرآة معموله من أخلاط شتى قطرها خمسة أشبار، وكان ارتفاع
~~القبة من الارض خمسمائة ذراع، فكانوا إذا قصدهم قاصديهم بأذاهم
# __________
# 1) في ق: وكان عنده رجل ماهر يقال له مقيطام يعمل لهم الكيمياء والطلسمات
~~الغريبة.
# (*) PageV01P181 من البحر عملوا لتلك المرآة عملا فألقت شعاعها إلى ذلك
~~القاصد ومراكبه فأحرقتهم اجمعين، ولم تزل على حالها حتى غلب عليها البحر
~~فهدمها.
# ويقال ان منارة الاسكندرية إنما عملت تشبيها بها، وقد كانت أيضا عليها
~~مرآة يرى فيها من يقصدها من بلاد الروم، فاحتال عليها بعض الملوك، فوجه
~~إليها من أزالها، وكانت من زجاجة مدبرة.
# ولما حضرت مصرايم الوفاة عهد إلى ابنه، وقد كان قسم أرض مصر بين بنيه
~~فجعل نم قفط إلى اسوان لقبطيم، وجعل لا شمون من أسوان إلى منف، ولا بريت
~~الحوف كله، ولصابي ناحية البحر إلى قرب برقة والغرب، فهو صاحب افريقية
~~وولده الافارق، وأمر كل واححد من بنيه أن يبني مدينة لنفسه في موضعه وأمرهم
~~عند موته أن يحفروا في الارض سربا ويفرشوه بالمرمر، ويدفنوه فيه ويدفنوا
~~معه جميع ما في خزائنه من الذهب والفضة والجوهر.
# ويزبروا على ذلك أسماء الله العظام المانعة من الحوادث.
# فحفروا له سربا، طولا مائة وخمسون ذراعا، وجعلوا في وسطه مجلسا مصحفا
~~بصفائح الذهب، وجعلوا ms131 للمجلس أربعة أبواب على كل باب تمثال من ذهب عليه تاج
~~مرصع بالجوهر، جالس على كرسي من ذهب قدامه آنية زبرجد، ونقشوا في صدر كل
~~تمثال آيات مانعة، واجلسوا جسده في مجلس زبرجد أخضر، وزبروا عليه " مات
~~مصرايم بن بيصر بن حام بعد سبعمائة سنة مضت لايام الطوفان، مات ولم يعبد
~~الاصنام، فصار إلى حيث هو لا يوم هرم ولا سقم ولا حزن، وجعل جسده وماله في
~~هذا السرب وحصنه بأسماء الله العظام، وبما لا يصل إليه بعده إلا ملك له من
~~جدوده سبعة ملوك يأتي في آخر الزمان، يدين للملك الديان، ويؤمن بالمبعوث
~~بالقرآن، الداعي إلى الايمان في عواقب الازمان ". PageV01P182 وجعلوا معه
~~في ذلك المجلس ألف قطعة من الزبرجد المخروط، وألف
# تمثال من الجوهر النفيس، وألف برنية ذهب مملوءة درايق سما، وألف آنية
~~مملوءة بالصنعة الالهية والعقاقير السرية، وجعلوا مع ذلك طلسمات عجيبة،
~~وسبائك ذهب مكدسة بعضها على بعض، وسقفوا ذلك بالصخور العظام، وهالوا عليه
~~التراب والرمال حتى سدوا ما بين جبلين متقابلين، وجعلوا عليه علامات لا
~~تخفى.
# وولي الملك بعده ابنه قبطيم الملك، ويقال ان القبط منسوبون إليه وهو أول
~~من عمل العجائب، واثار المعادن، وشق الانهار، ويقال انه [ لحق ] (1)
~~البلبلة، وخرج منها بهذا اللسان القبطي، وعمل ما لم يعمله أبوه من
~~العمارات، ونصب الاعلام والمنارات والعجائب والطلسمات.
# وملكهم قبطيم ثمانين سنة، وهلك فاغتم عليه بنوه وأهله، ودفن في سرب تحت
~~الجبل الكبير الداخل، وصفح بالمرمر الملون، وجعل فيه منافذ للريح فهي تتخرق
~~فيه بدوي عظيم هائل، وجعل فيه كروس نحاس مطلية بأدوية تضئ أبدا كأنها سرج
~~لا تطفأ، ولطخوا جسده بالمرمر والكافور والمومياء وجعلوه في جرن من ذهب
~~وثياب منسوجة بالمرجان والدر، وكشفوا عن وجهه في جرنه تحت قبة على عمد من
~~مرمر ملون وفي وسط القبة جوهرة معلقة تنير كالسراج، وبين كل عمودين تمثال
~~في يده أعجوبة، وجعل تحت الجرن توابيت حجارة مملوءة جوهرا وذهبا وغير ذلك
~~من التماثيل والصنعة، وحول ذلك مصاحف الحكمة، وسدوا عليه، ms132 وزبروا عليه كما
~~زبروا على تابوت أبيه.
# وتولى الامر بعده ابنه قفطويم الملك، وكان أكبر ولد أبيه، وكان جبارا
# __________
# 1) زيادة عن ق.
# (*) PageV01P183 عظيم الخلق، وهو الذي وضع أسرار الاهرام بالدهشور
~~وغيرها، ليعمل ما عمله الاولون، وهو الذي بنى مدينة زرنده.
# وهلكت عاد بالريح في آخر أيامه، وأثار من المعادن ما لم يثره أحد، وكان
~~يجد الذهب على قدر الرحى والزبرجد مثل الاسطوانة، وغرس الا سارح في صحراء
~~الغرب مثل النخلة.
# وعمل من العجائب كثيرا، وعمل منارا عاليا في جبل قفط يرى منه البحر
~~الشرقي، ووجد هنالك معادن زئبق فعمل منه بركة عظيمة، فقيل إنها هناك إلى
~~اليوم.
# وفي زمانه أثار ابليس وأعوانه الاصنام التي كان الطوفان أغرقها، وزينوا
~~أمرها وعبادتها.
# ويقال ان قفطويما بنى المدائن الداخلة، وعمل فيها عجائبا، منها الماء
~~الملفوف القائم كالعمود ولا ينحل ولا يذوب ويسمى فلطيس، وصيادة الطير (1)
~~إذا نصبها ومر عليها الطير سقط فيها ولم يقدر أن يبرح منها حتى يؤخذ.
# وعمل بها أيضا عمودا من نحاس عليه صورة طائر، فإذا قرب الوحش والاسد
~~والحيات من المدينة صفر ذلك الطائر صفيرا عاليا، فترجع تلك الدواب هاربة.
# وكان للمدينة أربعة أبواب جعل لها أربعة أصنام، على كل باب صنم من نحاس
~~لا يعبر غريب الا ألقى عليه النوم والسبات، فينام عند الباب فلا يبرح نائما
~~حتى يأتيه أهل تلك المدينة، فينفخوا في وجهه فيقوم، فان لم يفعلوا ذلك لم
~~يزل نائما حتى يهلك.
# وعمل منارا لطيفا من زجاج ملون على قاعدة من نحاس، وعلى رأس المنارة
# __________
# 1) في ق: والبركة التي تسمى فلسطين أي صيادة الطير، لا يمر عليها طير الا
~~سقط فيها.
# (*) PageV01P184 صورة صنم من زجاج كبيرة، وفي يده كالقوس، وكأنه يرمي به،
~~فان عاينه غريب وقف في موضعه ولم يبرح حتى يجيئه أهل المدينة.
# وكان ذلك الصنم يتوجه من ذات نفسه إلى مهب الرياح الاربع، وقيل ان هذا
~~الصنم على حاله إلى اليوم، وإن الناس تحاموا تلك المدينة على ما فيها من
~~الكنوز ms133 والعجائب الظاهرة خوفا من ذلك الصنم، فإذا وقع عين انسان عليه لا
~~يزال نائما حتى يهلك.
# وقد كان بعض الملوك عزم على قلعه بما أمكنه، فهلك في ذلك خلق كثير، ولم
~~يقدر عليه.
# وقيل إنه عمل في بعض المدن الداخلة مرآة يرى الانسان فيها جميع ما يسأل
~~عنه.
# وعمل من خلف الجبل وبين الواحات الداخلة مدنا، وعمل فيها عجائب كثيرة،
~~ووكل بها الروحانيين الذين يمنعون منها، فلا يستطيع أحد أن يدنو منها ولا
~~يدخلها حتى يعمل عقدا بين أولئك الروحانيين، فيصل حينئذ إليها ويأخذ من
~~كنوزها ما أحب من غير مشقة ولا ضرر.
# فأقام قفطويم ملكا أربعمائة سنة، وأكثر العجائب انما عملت في وقته ووقت
~~أبيه.
# وأمر قفطويم فعمل له ناووس في الجبل الغربي قريب من المدينة مدينة العمد،
~~وقد كان عمل لنفسه قبة قبل موته في سرب تحت الارض معقود على أرج تحت الارض
~~على هيئة الدار في سعة كثيرة، وعمل حول دورها خزائن واسعة منقورة في الجبل
~~أيضا، وجعل في سقوفها مسارب للريح، وبلطت مع السرب وجميع الدار بالمرمر،
~~وجعل في وسط الدار مجلسا على ثمانية PageV01P185 أركان مصفحا بالزجاج
~~الملون المسبوك، وجعل في سقفه جواهر وحجارة تسرج.
# وفي كل ركن من أركان المجلس تمثال ذهب بيده كالبرق الذي يبرق، وعمل في
~~وسط المجلس بركة مصفحة بالذهب، وعمل لها حواشي زبرجد وفرش حرير، وجعل على
~~جسده بعد أن لطخ بالادوية المجففة، وجعل حواليه ألف آنية من كافور، وأسدلت
~~عليه ثياب منسوجة بالذهب ووجهه مكشوف، وعلى رأسه تاج مكلل، وعن جوانب
~~البركة أربعة تماثيل من زجاج مسبوك في صورة النساء وفي ألوانهن، وبأيديهن
~~كالمراوح من ذهب، وعلى صدره من فوق الثياب سيف فاخر من أفخر الحديد قائمه
~~من زبرجد.
# وجعل في تلك الخزائن من الذخائر وسبائك الذهب والتيجان والجواهر، وأواني
~~الحكم وأصناف العقاقير، ومن الطلسمات العجيبة، والمصاحف الحاوية لجميع
~~العلوم ما لا يحصى قدره كثرة.
# وجعل على باب المجلس صورة ديك من ذهب على قاعدة من زجاج أخضر، وهو ناشر ms134
~~الجناحين مزبور عليه آيات عظام مانعة، وجعل على كل مدخل أزج صورتين من نحاس
~~مشوهتين، بأيديهما سيفان كالبرق وبين أيديهما بلاطة تحتها لوالب لابد من
~~وطئها إذا أراد أن يدنو منها، فإذا وطأها ضرباه بسيفهما فقتلاه.
# وفي كل أزج كوة فيها لطوخ مدبرة تسرج وتضئ طول الزمان، وسدت أبواب الازج
~~بالاساطين المرصعة ورصوا على السقف البلاطات العظام، وردموا فوقها بالرمال.
# وزبروا على باب الازج الاول في حجر عظيم " هذا المدخل إلى جسد
# الملك العظيم المهيب الكريم قفطويم ذي الايد والقوة والفخر والغلبة
~~والقهر، PageV01P186 حل هذا الموضع بجسده وبقي ذكره وعلمه فلا يوصل إليه،
~~ولا يقدر عليه بحيلة إلا بعد مدد ودورات تمضي من السنين ".
# وملك بعده ابنه البودشير (1) الملك فتجبر وتكبر، وعمل بالسحر، واحتجب عن
~~العيون، وقد كان أعمامه صابي وأبريت ملوكا على مواضعهم، إلا أنه كان أكبرهم
~~سنا، فلذلك أذعنوا له.
# فيقال إنه أرسل إلى هرمس المصري فبعثه إلى جبل القمر الذي يخرج النيل من
~~تحته، حتى عمل له هناك هيكلا للتماثيل من نحاس، وعمل البطيحة التي ينصب
~~عليها ماء النيل.
# ويقال انه هو الذي عدل جنبي النيل، وقد كان يفيض في بعض مواضع وربما
~~انقطع في مواضع، وأمره البودشير أن يسير مغربا لينظر ما هناك، فوقع إلى أرض
~~واسعة متخرقة بالمياه والعيون كثيرة العشب، فبنى بها منائر ومتنزهات وأقام
~~بها، وحول البودشير جماعة من أهل بيته، فعمروا تلك النواحي وبنوا فيها حتى
~~صارت أرضا عامرة كلها، وأقاموا بذلك مدة كبيرة، وخالطهم البربر ونكح بعضهم
~~في بعض.
# ثم انهم تحاسدوا وتباغوا وكانت بينهم حروب افنتهم، فحينئذ خرب البلد وباد
~~أهله الا بقية منازل تسمى الواحات.
# ويقال إنه عمل في وقته كثيرا من العجائب، فمنها قبة لها أربعة أركان في
~~كل واحد منها كوة يخرج منها دخان ملتف (2) في ألوان شتى في يوم معلوم في
~~السنة من أول سنتهم.
# فإذا خرج الدخان أخضر دل على العمارة والخصب وحسن الزرع وصلاح
# النبات، وإن خرج الدخان أبيض دل على الجدب وقلة الخيرات، ms135 وإن خرج
# __________
# 1) في ق: البودسير.
# وفي ب: في هذا الموضع فقط البودشيم.
# 2) في ق: ملفف.
# (*) PageV01P187 أحمر دل على الدماء والحروب وقصد الاعداء، وإن كان أسود
~~دل على كثرة الامطار والسيول وفساد بعض الارض بذلك، وان كان أصفر دل على
~~النيران وعلى آفات تحدث في الفلك.
# وما كان منه يخرج مختلط اللون دل على مظالم الناس وفساد بعضهم لبعض
~~وإهمال ملوكهم الامور، وأشياء تدل على هذا الضرب، وكانت هذه القبة على
~~منارة أقامت زمانا من ملكه ثم هدمها.
# ومما عمل له أيضا بالغرب في الصحراء التي تقرب منه، وكانت الوحوش قد كثرت
~~عليهم وأفسدت زرعهم، وكذلك خنازير الماء، فعمل شجرة من نحاس أقامها في موضع
~~فما وصل إليها من الوحش لم يستطع الحركة ولا البراح من عندها حتى تؤخذ قبضا
~~فيقتل، فاتسع الناس في لحوم تلك الوحوش، فوجه بعض الملوك المجاورين لمصر عن
~~احتيال لتلك الشجرة فقلعها واحتملها ليضعها في بلده فيعمل له مثلها، فلما
~~قلعت من موضعها بطل عملها فلم ينتفع بها، لانهم كانوا يعملون ما يعملونه من
~~ذلك بطالع يأخذونه فلا يزال مستقيما إلى أن يغير مكانه وينقل عنه.
# ومما عمل في وقته أن غرابا نقر عين صبي من أولاد الكهنة فقلعها، فعمل
~~أبوه شجرة من نحاس عليها غراب في منقاره حية بادية الطرفين، وهو ناشر
~~الجناحين، وكتب على ظهره كتابا، فكان الغربان يقعن على تلك الشجرة حتى يمتن
~~أو يؤخذن فيقتلن، فهلك كثير منها وانتفى إلى الشام وغيرها من
# النواحي.
# ولم يزل الامر كذلك إلى أن صار لبعض ملوكهم داء لم يكن له دواء إلا أن
~~يطبخ له غراب فيأكل من لحمه ويشرب مرقه، فطلب له غراب فلم يكن في وجوده
~~حيلة، فوجه إلى ناحية الشام من يأتيه بغراب فأبطأ وزادت علته PageV01P188
~~فاغتاظ، وأمر بنزع الشجرة فنزعت فرجعت الغربان فأخذ منها الملك ما يعالج
~~به، فلم يعد رسوله من ناحية الشام حتى خرج الملك من علته.
# ومما عمل في وقته، وكانت الرمال قد كثرت عليهم من ناحية ms136 الغرب حتى ربما
~~طمت زروعهم، فعمل لذلك صنم من صوان أسود على قاعدة منه وفي يده كالقفة فيها
~~مسحاة ونقش على جبهته وصدره وذراعيه وساقيه كتابات، ووجه به إلى المغرب،
~~وجعل هناك فانكشفت تلك الرمال وزحفت بها الرياح إلى ورائها لتلك الآكام
~~العالية في صحراء المغرب، فلم يزل الرمل يندفع عنهم إلى وراء ذلك الصنم حتى
~~صار بحيث لا يؤذيهم منه شئ ولا يضرهم.
# فأقام البودشير مدة ثم احتجب عن الناس [ وكان يتجلى لهم في صورة وجه عظيم
~~يكون ذلك في النادر ] (1) وربما خاطبهم من حيث لا يرونه وصبروا وهم في
~~طاعته مدة طويلة، إلى أن رآه عديم ابنه وهو يأمره بالجلوس مكانه على سريره
~~[ فجلس ] (1) فتولى الامر بعده وجلس على سرير ملكه ابنه عديم الملك، وكان
~~جبارا لا يطاق عظيم الخلق، فأمر بقطع الصخور ونحتها ليبني هرما كما فعل
~~الاولون.
# وكان في وقته الملكان اللذان أهبطا من السماء، ويقال إن عديما استكثر من
~~علمهما، ثم انتقلا إلى بابل.
# وأهل مصر والقبط يقولون إن هذين شيطانان يقال لهما مهلة ومهالة، وإن
~~الملكين ببابل في بئر هناك يغشاها كثير من السحرة إلى أن تقوم الساعة ومن
~~ذلك الوقت عبدت الاصنام، واتخذت الاوثان، وقال قوم كانت
# __________
# 1) زيادة عن القرماني.
# (*) PageV01P189 الشياطين تظهر فتنصبها لهم، وقال قوم بل النمرود الاول
~~أمر بنصبها وعبادتها.
# وعديم الملك أول من صلب، وذلك أن امرأة زنت برجل من أهل الصناعات وكان
~~لها زوج فأمر بصلبهما، على منابر وجعل ظهر كل واحد منهما إلى ظهر صاحبه،
~~وزبر على المنابر اسميهما وما فعلاه، وتاريخ الوقت الذي عمل ذلك فيه،
~~فانتهى الناس عن الزنا.
# وبنى أربع مدائن وأودعها كثيرا من صنوف العجائب والطلسمات وغير ذلك، وكنز
~~فيها كنوزا كثيرة وعمل على البحر الشرقي منارا، وأقام على رأسه صنما موجها
~~إلى الشرق، باسط اليدين يمنع جميع دواب البحر والرمال أن تتجاوز حده، وزبر
~~على صدره تاريخ الوقت الذي نصبه فيه.
# ويقال إن هذا المنار قائم إلى وقتنا هذا، ولولا هذا المنار ms137 لغلب الماء
~~المالح على ارض مصر من البحر الشرقي.
# وعمل قنطرة على النيل في ارض النوبة، ونصب عليها أربعة أصنام موجهة إلى
~~أربع جهات، في يد كل صنم منها سيف يضرب به إذا أتى آت من تلك الجهة، فأقامت
~~على حالها مدة إلى أن تهدمت.
# وهو الذي عمل البربا، وهي هناك إلى اليوم، ويقال انه عمل في إحدى
# المدائن الاربع التي ذكرنا [ ها ] حوضا من صوان اسود على ماء لا ينقص مدى
~~الدهر، ولا يتغير بما اجتلب إليه من رطوبة الهواء والماء.
# وعمل فيه حيلا عجيبة، وكان أهل تلك الناحية، وأهل تلك المدينة يشربون
~~وينفقون منه، ولا ينقص ماؤه، وعمل ذلك لهم لبعدهم من النيل وقربهم من البحر
~~المالح.
# وذكر بعض كهنة مصر أن ذلك إنما تم لقربهم من البحر المالح، لان الشمس
~~فيما ذكروا يرتفع نحوها بخار البحر وعذوبة ما فيه. PageV01P190 فحبس هو من
~~البخار جزءا بالهندسة وبالطلسمات السحرية، وجعله ينحط في ذلك الحوض، ويمده
~~الهواء برطوبته فلا ينقص ماؤه على الدهر، ولو شرب منه العالم.
# وقد عمل أمام البربا حوضا لطيفا مدورا وجعله على قاعدة وملاه ماء، وحبس
~~عليه جزء من البخار الرطب، فالخلق يشربون منه ولا ينقص وهو هناك إلى هذا
~~الوقت.
# وعمل أيضا قدحا لطيفا على مثل العمد، وأهداه حويل الملك إلى الاسكندر
~~اليوناني، وملكهم مائة سنة وأربعين سنة، ومات وهو ابن تسعمائة سنة وثلاثين
~~سنة.
# وقيل إنه دفن في إحدى المدن ذوات العجائب في أزج من رخام ملون مبطن بزجاج
~~أصفر، وطلي جسمه بما يمسكه، وجعل حوله كثير من ذخائره، وذلك في وسط المدينة
~~وهي محروسة بمن يمنع منها من الروحانيين.
# وذكر بعض أهل القبط أن ناووس عديم عمل له في صحراء قفط على وجه الارض،
~~وهو قبة عظيمة من زجاج أخضر براق معقود على ثمانية آزاج
# من صنفها، وعلى رأسها كرة من ذهب عليها طائر من ذهب ناشر الجناحين موشح
~~بجواهر تمنع من الدخول، وفي قطرها مائة ذراع في مثلها.
# وجعل جسده في وسطها ms138 على سرير من ذهب مشبك بجوهر عقيق، وعليه ثياب منسوجة
~~بالذهب مكشوف الوجه.
# والآزاج مفتوحة، طول كل أزج منها ثمانية أذرع، وارتفاع القبة أربعون
~~ذراعا، يلقي نورها على ما حولها من الارض، لصفاء لونها وبريقها، وجعل معه
~~في القبة مائة وسبعون مصحفا من مصاحف الحكمة، وسبع موائد عليها أوانيها
~~منها. PageV01P191 ومنها مائدة من ذهب عليمون أحمر يخطف الابصار، وهو الذي
~~يعمل منه تيجان الملوك وأوانيها منها، ومائدة من حجر الشمس المضئ وأوانيها
~~منها، ومائدة من الزبرجد الاخضر الذي يخطف لونه البصر وله شعاع أصفر، وهو
~~الذي إذا نظرت إليه الافاعي سالت عيونها وآنيتها منها، ومنها مائدة من
~~كبريت أحمر مدبر على ما ذكروه من تدبيرهم في مصاحف كتبهم وأوانيها منها،
~~ومنها مائدة من ملح أبيض براق صاف يكاد لونها يعشي البصر وأوانيها منها،
~~ومنها مائدة من زئبق معقود حافتاها وقوائمها زئبق أصفر معقود، وأوانيها
~~عليها من زئبق أحمر معقود، وجعل معه في القبة جواهر كثيرة وبراني بلور
~~مملوءة بغرائب مدبرة، وجعل حوله سبعة أسياف صاعقية وكاهنية، وأتراس حديد
~~مدبر أبيض، وجعل معه تماثيل افراس سبعة من ذهب عليها اللجم، وسروج من ذهب،
~~وسبعة توابيت من صوان أسود مملوءة من الدنانير التي كان ضربها، وصور عليها
~~صورته، وجعل معه من أصناف العقيق والسموم والادوية المدبرة في أواني الحنتم
~~والحجازة على ضروبها شئ
# كثير.
# وقد ذكر من رأى القبة أنه مشى إليها مع جماعة وأقاموا عليها أياما، فما
~~قدروا على دخولها، وأنهم إذا وصلوا إليها على ثمانية أذرع دارت القبة عن
~~أيمانهم من شمائلهم، وقد رأوا ما فيها، ومتى دنوا منها دارت إلى جانب آخر.
# ومن عجائب شأنها أنهم كانوا يحاذونها من كل أزج، ويتأملونها أزجا أزجا،
~~فلا يرون من أزج إلا ما يرون من أزج آخر على شكل واحد، ومعنى واحد وذكروا
~~أنهم رأوا وجهه على قدر الذراع والنصف، ولحيته كبيرة مكشوفة، وقد رأوا بدنه
~~بطول عشرة أذرع وزيادة، وذكروا أنهم رأوا PageV01P192 فيها عجائب كثيرة
~~وصنوفا من الوحش لم ير مثلها. ms139
# وفي كتاب القبط أنه لا يوصل إليها إلا ان يذبح لها ديك أبيض أفرق، ويبخر
~~بريشه على بعد، وترسل البخور مع الريح على بعد حتى يصل إليها، ويكون
~~بالكواكب النيرة على ما كانت عليه وقت نصبها، ويكون زحل والمشتري والمريخ
~~في برج واحد والزهرة وعطارد في برج، ويتكلم عليها بصلاة الكهنة سبع مرات،
~~فإذا وصل إليها لطخ حائطها بدم الديك الذي ذبح ويأخذ عند دخولها من المال
~~والتماثيل ما استحسن ولا يكثر فيها من الجلوس وذكر أن هؤلاء الذين رأوها لم
~~يكونوا من أهل الناحية، وإنما خرجوا يطلبون غيرها، وأنهم سألوا أهل قفط
~~عنها، فما وجدوا أحدا يعرفها ولا رآها غير شيخ منهم.
# فانه ذكر أن ابنا له خرج في بعض الامور، ومعه جمل، وأنه رآها ولم يصل
~~إليها فبحث عن أمرها، فعرف أن قوما من أهل المشرق جاءوا في طلب هذه القبة
~~وأنهم أقاموا بقفط أياما وخرجوا يريدونها، فما رجع منهم أحد ولا عرف لهم
~~خبر.
# وكان عديم الملك قد أوصى ابنه قبل موته أن يطوف ماشيا على أعمال بلاده،
~~وأن ينصب في كل جزء من أجزاء عمومته منارا، ويزبر عليه اسمه ويعمل له
~~علامات وملاعب.
# وعمل في صحرائها منارا، وعمل عليه صنما ذا رأسين مقترنين، وسار إلى جزء
~~إبريت فبنى به قبة على عمد وعلى أساطين بعضها فوق بعض وجعل على أعلاها صنما
~~صغيرا من ذهب.
# أخبار الزمان م (13) PageV01P193 وعمل هيكلا للكواكب، وكان أبوه البودشير
~~أول من أقام للكواكب هيكلا، فتبعه ابنه على ذلك، ومضى إلى جزء صابي فعمل به
~~منارة على رأسها امرأة من أخلاط ترى الناظر إليها جميع الاقاليم.
# ثم رجع إلى أبيه فولاه الملك بعده وعهد إليه بما أراد ووصاه، ثم مات أبوه
~~فلما أودعه الناووس، وفرغ منه جلس على سرير الملك شدات (1) الملك، وهو الذي
~~بنى الاعلام بالدهشور بالاحجار التي قطعت في زمان أبيه.
# وقال الذين ينكرون أن العادية دخلت مصر انما غلط الناس في اسم شدات
~~فقالوا شداد بن عاد لكثرة ما يجري ms140 على ألسنتهم شداد وقلة ما يجري شدات.
# وما قدر أحد قط من الملوك أن يدخل مصر الا عبد لبخت نصر بما قدمه من
~~الحيل في افساد طلسماتها.
# وشدات الملك هو الذي عمل مصاحف الزيجات التي يذكر فيها الملوك، ويقال انه
~~وجد في بعض رموزهم ومصاحف كهانهم ان الملك بودشير بن قفطويم لما أجهد نفسه
~~في عبادة الانوار العلوية، وعرف ان روحانياتها قد صارت فيه حبب إليها نفسه،
~~وجوعها واستغنى جسده عن الطعام والشراب، فلما أدمن ذلك اشتاقته الانوار
~~العلوية واشتاقها، فرفعته إلى مواضعها، وبرأته من شرور الارض المؤلمة،
~~وجعلته نورا سابحا داخلا في نورها، يتصرف بتصرفها، فطوبى له من كاهن عرفت
~~له كهانته، وأكرم بها وصير ملكا، فسبيل من بعده ان يبلغ خطته ويجعل
~~بمثابته.
# وهذا الكلام وشبيهه تضليل للناس لانهم كانوا يتعبدون للكواكب، فيقولون
~~مثل هذا ترغيبا في دينهم.
# __________
# 1) في ق: شداد.
# (*) PageV01P194 وقد قالوا أيضا انهم على توحيد الله وان مدحهم لهذه
~~الوسائط المدبرات لا يضر خالقها، وانهم يعظمونها تقربا إليه، كما قالت
~~الهند والعرب وكثير من الامم.
# وعمل شدات هيكل أرمنت وأقام فيه أصناما للكواكب من ذهب وفضة وحديد ابيض
~~ورصاص مصفى وزئبق معقود، وهذه الاجساد المعدنية في طباع الكواكب وقسمتها.
# فلما فرغ منه زين بأحسن الزينة، ونقش بأحسن النقوش، وأمر فزين بالجواهر
~~الملونة، والزجاج الملون، وكسي بالوشي والديباج، ولم يترك شيئا من الغريب
~~الا عمله فيه، وكذلك عمل في المدن الداخلة من جزء صابي هيكلا مثله، والقبة
~~التي عملها بجزء ابريت، وعمل هيكلا بشرف الاسكندرية، وعمل
# لزحل صنما من صوان اسود على عبر النيل من الجانب الغربي.
# وبنى شدات في الجانب الشرقي مدائن، وجعل في أحدهما صورة صنم قائم له
~~احليل ظاهر إذا اتاه المعقود والمسحور والعنين الذي لا ينتشر احليله بكلتا
~~يديه زال عنه ذلك وانتشر وقوي على الباه.
# وعمل في احداها بقرة لها ضرعان كبيران إذا مسحتهما المرأة التي نقص لبنها
~~وتعقد ضرعها در وصلح.
# وفي أيامه بنيت العالية، بناها لابن له كان سخط ms141 على أمه فحولها إليها،
~~وأسكنها قوما من أهل الحكمة ومن أهل الصناعات.
# وقيل ان سفط بنيت في أيامه والصورتين اللتين بها الملتصقتان للمهل، وكانت
~~الحبشة والسودان عاثوا في بعض بلده فأخرج ابنه منقاوس (1) في جيش
# __________
# 1) في ق: منقاوش.
# (*) PageV01P195 عظيم إليهم فقتل منهم وسبا، وكل من سباه استعبده فصار
~~ذلك سنة فيهم.
# واقتطع معدن الذهب، وأقام فيه من سباه منهم يعملون الذهب ويحملونه إليه،
~~وألزم المقام معهم من يحرسهم من جيشه.
# وهو أول من أحب الصيد واتخذ الجوارح وولد الكلاب السلوقية من الذئاب
~~والكلاب الاهلية، وعمل البيطرة وجميع ما يعالج به الدواب، وعمل من العجائب
~~والطلاسم لكل شئ ما لا يحصى كثرة.
# وجمع التماسيح في بركة في ناحية اسيوط بطلسم لها، وكانت تنصب إليها من
~~النيل انصبابا فيقتلها، ويستعمل جميع جلودها في السفن وغيرها، ويدخل لحومها
~~وشحومها في الاغذية ومؤلفات العقاقير.
# والقبط تحكي انه عمل بمصر اثنتي عشرة اعجوبة وطلسما، ولم يعمل في بلد
# ما عمل فيها ولا تهبأ ذلك له، وقد بقيت آثار أكثرها قائمة بعد خرابها
~~وإفساد معالمها.
# واقام شدات بن عديم تسعين سنة ملكا، وخرج فطرد صيدا فأكب به فرسه في هوة
~~فقتله.
# وفي بعض كتبهم أنه أخذ بعض خدمه، وقد خالفه في امر من الامور، فألقاه من
~~اعلى الجبل إلى اسفله فتقطع ثم ندم على ذلك من فعله، ورأى انه سيصيبه مثل
~~ذلك، وكان يتوقى ان يصعد جبلا، وأوصى ان اصابه شئ ان يجعل ناووسه في الموضع
~~الذى يلحقه فيه ما يلحقه، وان يزبر عليه " ليس ينبغي لذي القدرة ان يخرج عن
~~الواجب، وان لا يفعل ما لا يجوز له فعله، وهذا ناووس شدات بن عديم بن
~~قفطويم الملك، عمل ما لا يحل فكوفئ عليه ".
# ولما هلك عمل سرب في سفح الجبل عليه قبة على مجلس قد صفح بالفضة
~~PageV01P196 واجلس فيه على سرير ملكه، وجعل معه من المال والجوهر والتماثيل
~~واصناف الحكم والمصاحف شئ كثير، ومات وله أربعمائة واربعون سنة.
# وولي الامر من بعده ابنه منقاوس ms142 الملك فقام مقام أبيه، وملك بحزم وحكمة
~~فأظهر مصاحف الحكمة، وأمر بالنظر فيها وان تنسخ بخط العامة ليفهموها، ورد
~~الكهنة إلى مراتبهم.
# وهو أول من عمل الحمام من ملوك مصر وكان كثير النكاح، وتزوج عدة نسوة من
~~بنات عمه ومن بنات الكهنة، وجعل لكل امرأة منهن مكانا قد أصلحه بالبنيان
~~العجيب والصور المونقة والفرش الحسنة، والآلات العجيبة، وأسكنهن فيها.
# وقال بعض أهل الاثر إنه هو الذي بنى منف لبناته، وكن ثلاثين بنتا
# ورحلهن إليها، وعمل مدنا غيرها ومصانع، وبنى هيكلا لصور الكواكب وأصنامها
~~على ثمانية فراسخ من منف، وعمل بتلك الناحية طلسمات كثيرة وغرائب أغرب فيها
~~بفضل حكمته على أبيه وجده، وعمل للسنة اثني عشر عيدا يعمل في كل عيد من
~~الاعمال ما كان موافقا لبرج الشهر، وكان يعظم الناس في تلك الاعياد ويوسع
~~عليهم في أحوالهم وأرزاقهم، ورأوا معه من الخير ما لم يروه مع غيره، وفتح
~~عليه من المعادن ما لم يفتح على أحد قبله.
# وألزم أصحاب الكيمياء العمل، فكانوا لا يفترون ليلا ولا نهارا، فاجتمعت
~~عنده أموال عظيمة وجوهر كثير وزجاج مسبوك من الادرك وغيره، فأحب كنزها،
~~فدعا أخا له كان يكرمه ويحبه، فقال له قد كثر ما عملناه من التماثيل، وعظم
~~ما ادخرناه من الذهب والجواهر، ولست آمن أن يتسامع الملوك بكثرة ذلك،
~~فيتألفوا على غزونا فخذ ذلك كله، وتوجه به PageV01P197 فأمعن في أرض الغرب،
~~ثم انظر مكانا حريزا خفي الاثر فأحرزه فيه.
# وأسس عليه وعلمه بعلامات واكتب صفة المكان وعلاماته ومن أين الطريق إليه،
~~وعد الي إن شاء الله تعالى.
# فيقول أهل الاثر انه حمل مع نفسه إثنا عشر الف عجلة، منها من الجواهر
~~النفيسة ثلاثمائة، وسائرها ذهب إبريز، وصفائح مضروبة، وطرائف الملوك من
~~آلاتهم وسلاحهم وأوانيهم، وسار في الجنوب يوما واحدا، ثم سار في الغرب يوما
~~كاملا وبعض آخر، فانتهى في اليوم الثالث إلى جبل أسود منيع ليس له مصعد بين
~~جبال مستديرة به، فعمل تحت ذلك الجبل أسرابا ومغاير فدفن فيها ما كان ms143 معه،
~~وردم عليه كما أمره أخوه، وعلم وزبر
# وأتقن ذلك جهده، ورجع إلى أخيه فأعلمه.
# فمكث بعد ذلك أربع سنين يبعث في كل سنة عجلا كثيرا فيدفن فيها في أكواخ
~~شتى، وهو الذي عمل بيتا فيه تماثيل تنفع من جميع العلل، وكتب على رأس كل
~~هيكل تمثال ما يعالج به، فانتفع الناس بها زمانا إلى أن أفسدها بعض الملوك
~~بالحكمة.
# وفي هذه المدينة صورة امرأة من حجر مبتسمة لا يراها مهموم إلا تبسم ونسي
~~همه، وكان الناس يتناوبونها، ويطوفون حولها، ثم عبدوها من بعد.
# وعمل تمثالا طائرا روحانيا من ظفر مذهب كأنه يشير بجناحيه، ووضعه على
~~اسطوانة في وسط المدينة، وكان لا يمر به زان ولا زانية إلا كشف عورته
~~بحضرته، وكان الناس يمتحنون به فامتنع الناس من الزنا فرقا منه، فأقاموا
~~كذلك إلى زمان فاكن (1) الملك ففسد أمره وبطله.
# __________
# 1) هكذا في الاصل، ولعله كلكن.
# (*) PageV01P198 وذلك أن امرأة من نسائه وكانت حظية عنده عشقت رجلا من
~~خدام الملك وخافت أن يرقى ذلك إلى الملك فيمتحنها من ذلك الصنم فتفتضح
~~فيقتلها، فأقامت مفكرة في الحيلة في ذلك، إلى أن خلا بها في بعض الليالي
~~وهما يشربان فأخذت في ذكر الزواني وسبهن وذمهن، فذكر الملك ذلك للصنم، وما
~~فيه من المنافع للناس وما يستحق من فعله من الثناء والذكر الحسن، فقالت له
~~إنه لكذلك وقد صدق الملك غير أن منقاوس لم يصب الرأي في أمره، فقال: وكيف ؟
~~قالت: لانه أتعب نفسه وحكماءه فيما جعله لصلاح أمر العامة دون أمر نفسه،
~~وهذا أكبر العجز، وإنما كان حكم هذا التمثال أن ينصب في دار الملك حيث يكون
~~نساؤه وجواريه، فان اقترفت إحداهن
# ذنبا علم الملك به وجازى عليه في ستر، ولم تعلم العامة شيئا منه، فيكون
~~ردعا لمن في قصره عماتهم به مغتلمة، وقد غلبتها شهوتها مرة ربما في عمرها
~~لان شهوات النساء أكثر من شهوات الرجال، وأغلب لنقصان عقولهن عن عقول
~~الرجال، وأما الآن فلو حدث شئ من ذلك في قصر الملك، ms144 وأعوذ بالنور الاعلى
~~منه، وأحب امتحانه فضح نفسه، وشاع في العامة والخاصة امره، فان عاقب بغير
~~امتحان كان متعديا، وإن صبر صبر على المكروه.
# قال الملك صدقت فيما قلت وأنزل قولها على النصيحة والصدق، وعلم أنها لم
~~تشر بذلك إلا لامر وقفت عليه، ولم ترد كشفه، فلما أصبح نزع الصنم من موضعه
~~ووضعه في قصره في مكان أعد له بلا مهلة ولا مشاورة حكيم ولا عالم، فلما نصب
~~في القصر امتحن مرارا فلم يصنع شيئا عند الامتحان.
# وندم الملك على تحريكه وأقبلت جارية الملك على ما كانت همت به من الفجور
~~وانهمكت فيه.
# وهذه الاعمال إنما تعمل بعد رصد الكواكب واختبارات أماكنها في الواجب من
~~أوقات المعمول له ذلك. PageV01P199 وقد ذكر أهل اخميم أن رجلا من أهل
~~المشرق، وكان يلزم البربا ويأتي إليه كل يوم ببخور وخلوق فيبخر ويطيب صورة
~~كانت في عضادة باب البربا فيجد تحتها عند رجليها دينارا فيأخذه وينصرف،
~~ففعل ذلك وأقام عليه مدة طويلة، حتى وشى به غلام إلى عامل البلد، فقبض عليه
~~فبذل له الرجل مالا، وخرج عن البلد.
# ويقال إن منقاوس بنى هيكلا للسحرة على جبل القمر، وقدم عليه رجلا منهم
~~يقال له مستهمس، وكانوا لا يطلقون الريح للمراكب المقلعة إلا
# بغرامة يأخذونها منهم، وكان الملك إذا ركب عملوا بين يديه التماثيل
~~الهائلة فيجتمع الناس ويتعجبون من أعمالهم وأمر أن يبنى له هيكل للعبادة
~~يكون له خصوصا، ويجعل فيه صورة الشمس والكواكب، وجعل حوله أصناما وعجائبا،
~~فكان الملك يركب إليه ويقيم فيه سبعة أيام وينصرف، وجعل فيه عمودين، وزبر
~~عليهما تاريخ الوقت الذي عملا فيه وهما باقيان إلى اليوم، وموضع ذلك يقال
~~له عين شمس.
# ونقل منقاوس إلى عين شمس كنوزا وجواهر وطلسمات وعقاقير ودفنها بنواحيها.
# وكان قد قسم خراج البلد أرباعا، فربع منها للملك خاصة ينفقه فيما يشاء
~~ويفعل به ما يريد، وربع لارزاق الجند، وربع ينفقه في مصالح الارض، وما
~~يحتاج إليه من عمل جسورها وحفر خلجانها وأجبر أهلها على العمارة، وربع ms145 يدفن
~~لحدث يحدث.
# وكان خراج البلد يومئذ مائة ألف ألف وثلاثة آلاف ألف (1) وقسمتها على
~~ثلاثمائة كورة وثلاث كور.
# __________
# 1) في ق: وكان خراج مصر إذ ذاك مائة الف الف الف وثلاثمائة دينار.
# (*) PageV01P200 وهي اليوم خمسة وثمانون كورة، أسفل الارض خمسة وأربعون
~~كورة، والصعيد أربعون كورة.
# وكان في كل كورة كاهن يدبر أمرها، وصاحب حرب، وأقام ملكا إحدى وسبعين
~~سنة، ومات من طاعون أصابه، وقيل إنه سم في طعامه، وعمل له ناووس في صحراء
~~القبط، وقيل في غربي قوص، ودفن معه من المصاحف وأكاسير الصنعة المعمولة
~~وتمثيل الذهب والجوهر، ومن الذهب
# المضروب شئ كثير.
# وقد كانت ماتت له قبل موته جارية كانت أحظى نسائه عنده، وكان يحبها حبا
~~شديدا، فأمر بعمل صورتها في جميع الهياكل، وعمل له تمثالها بذؤابتين من ذهب
~~أسود، وألبسه حلة من جوهر منظوم، وجعلت جالسة على كرسي من ذهب، وكانت تحمل
~~بين يديه في كل موضع يجلس فيه ليتسلى بذلك عنها، فدفنت تلك الصورة عند
~~رجليه، كأنما يخاطبها.
# ولما فرغ من أمره جلس ابنه مناوس الملك بعد أبيه على سرير الملك فطلب
~~الحكمة بعد، مثل أبيه وأكرم أهلها، وبذل الجوائز على الغرائب التي لم يتقدم
~~عملها لمن تقدم قبله، وأثبت كل ما عمل من ذلك في كتب تواريخهم، وزبر على
~~الحجارة في هياكلهم.
# ومناوس أول من عبدالبقر، وكان السبب في ذلك انه اعتل علة فيئس فيها من
~~نفسه، وأنه رأى في منامه روحانيا عظيما يخاطبه ويقول له: لا يخرجك من علتك
~~إلا عبادتك البقر، لان الطالع كان وقت حلولها، فلك الثور، وهو في صورة ثور
~~بقرنين فأمر عند انتباهه، فأخذوا ثورا أبلق حسن الصورة، وعمل له مجلسا في
~~قصره وسقفه قبة مذهبة، وكان يبخره ويطيبه ويحسن علفه، ووكل به سايسا من
~~خدمه يقوم به وينظفه ويكنس PageV01P201 تحته، وكان يتعبد له سرا من أهل
~~مملكته فبرئ من علته وعاد إلى أحسن أحواله.
# وقيل إنه أول من عملت له عجل مموهة بالذهب، وعليها قباب من خشب مذهب،
~~وكانت ms146 تفرش بأحسن الفرش وتساق إلى موضع المتنزهات، وقيل إنه عملت له في
~~علته لانه كان لا يقدر على الركوب، وكانت البقر تجره في
# العجلة فكان إذا مر بمكان نزه أقام به، وان مر بمكان خرب أمر بعمارته.
# وقيل انه نظر يوما إلى ثور من البقر التي تجره أبلق حسن الخلقة والقرنين،
~~فأمر بتوقيفه والتعريض منه، وساقه بين يديه إلى موضع نزهته إعجابا به، وجعل
~~عليه حللا من حرير منسوج بالذهب، فلما كان في بعض الايام خلا في موضع، وقد
~~تفرد عن عبيده سار إليه وسجد بين يديه.
# فقال له: لو دام الملك على تربيتي واكرامي، وتعبد لي كفيته مهمه على ما
~~يريده، وقويته في جميع أموره، وأزلت عنه جميع علله.
# فارتاع الملك لقوله، وأمر بأن يغسل ويطيب ويكسى بالحرير المذهب ويوقف في
~~الهيكل، ووكل به من يخدمه في جميع أموره ويتعاهده بالمسح والتطييب وأمره
~~بعبادته.
# وأقام ذلك الثور يعبد مدة طويلة، وافتتن الناس به، وصار ذلك أصلا لعبادة
~~البقر، وبنى مواضع كثيرة في الصحراء والجبال وكنز فيها كنوزا كثيرة وأقام
~~عليها أعلاما.
# وبنى في صحراء الغرب مدينة يقال لها ديماس، وأقام بها منارا، وكنز حولها
~~كنوزا، ويقال ان هذه المدينة قائمة إلى الآن، وان قوما جازوا بها من ناحية
~~الغرب فسمعوا فيها عزف الجن ورأوا نيرانهم.
# وفي بعض كتبهم أن ذلك الثور بعد مدة من عبادتهم له، أمرهم أن يعملوا
~~PageV01P202 صورته من ذهب ويعملوه أجوف، ويؤخذ من رأسه شعرات ومن ذنبه،
~~ويؤخذ من نحاتة قرنه وأظلافه ويجعل في ذلك التمثال، وعرفهم أنه يلحق
~~بعالمه، وأن يجعلوا جسده في جرن من حجارة، وينصب في الهيكل، وينصب تمثاله
~~عليه، وزحل في شرفه والشمس ناظرة إليه من تثليث، وأن ينقش في التمثال،
# علامات صورة الكواكب السبعة ففعلوا ذلك.
# وعملت الصورة من ذهب وكللت بأنواع الجوهر، وأدخلت صنعتها سواد في بياض،
~~وجعل جسد الثور في الحدود التي حدها، ونصب عليه التمثال فكان يخبرهم
~~بالعجائب وبما يحدث وقتا بعد وقت، ويجيبهم بكل ما يسألونه عنه. ms147
# وعظم أمر ذلك التمثال ونذرت له النذور وقربت له القرابين، وقصده الناس من
~~جميع أعمال مصر وما قرب منها، فكان يخبرهم بما يريدون.
# وأقام مناوس ملكا خمسا وثلاثين سنة، وهلك من سل أصابه، وعمل له ناووس تحت
~~الجبل الغربي وجعل في جرن من حجارة.
# وجعل وصيه من بعده ابنه مريدس الملك، فجلس على سرير ملكه بعد أبيه وملك
~~أحدى وعشرين سنة، وكان مضعفا فلم يبن بنيانا ولا ينصب منارا، ولا عملت في
~~وقته أعجوبة، فمات ودفن مع أبيه في جرن من رصاص.
# وولي بعده اشمون الملك، واشمون أخو قبطيم الملك وكان وحده من اشمون إلى
~~منف، وفي الشرق إلى البحر المالح إلى ما حاذي برقة الحمراء، وهي آخر حد
~~مصر، وفي الصعيد إلى حدود اخميم.
# وكان ينزل اشمون لانه سماها باسمه عند بنيانها، ونقل إليها أهله وولده
~~وطولها اثنا عشر ميلا في مثلها.
# وأشمون أول من اتخذ الملاعب بالكرة والصولجان وغير ذلك، وبنى PageV01P203
~~القصور وغرس الاجنة وأقام المنائر ونصب الاعلام وبنى المدن وأكثر فيها من
~~العجائب.
# والقبط تزعم ان خبر اشمون كان أكثر الاخبار ذكرا وعجائبا وسحرا.
# منها انه بنى مدينة في سفح الجبل سماها أفطراطس وجعل لها أربعة أبواب جعل
~~على الشرقي صورة عقاب، وعلى الغربي صورة ثور، وعلى الجنوبي صورة كلب، وعلى
~~الشمالي صورة أسد.
# وأسكن الكهنة بسحرهم في تلك الصور روحانية، وكانت تنطق إذا قصدها القاصد
~~الغريب، ولا يقدر على الدخول إليها إلا بإذن الموكلين بها، وجعل فيها شجرة
~~تثمر كل لون من الفاكهة.
# وجعل فيها منارا طوله ثمانون ذراعا، على رأسه قبة تتلون كل يوم لونا حتى
~~تمضي سبعة أيام بسبعة ألوان، ثم تعود إلى اللون الاول.
# وكانت تلك الالوان تكسو المدينة لونا شعاعيا، وأجرى حول ذلك المنار ماء
~~ساقه من النيل وجعل في ذلك الماء سمكا من كل لون.
# وجعل حول المدينة طلسمات رؤسها رؤس القرود وأبدانها أبدان الناس، كل منها
~~لدفع مضرة واجتلاب منفعة.
# ودفن تحت كل صنم من الاصنام المبنية الاربعة على أبوابها ms148 صنفا من الكنوز
~~ولكل واحد منها قربان وبخور، وكلام يوصل به إليه، وأسكن فيها السحرة.
# وبنى بالقرب منها مدينة تعرف في كتبهم ذات العجائب في وسطها قبة عليها
~~أبدا مثل السحابة تمطر مطرا خفيفا شتاء وصيفا، وتحت كل قبة مطهرة فيها ماء
~~أخضر يتداوى به من كل داء فيبريه. PageV01P204 وفي شرقها بربا لطيف له
~~أربعة أبواب لكل باب منها عضادتان، في كل عضادة منها صورة وجه كأنه يخاطب
~~صاحبه، وهو يكلمه بكلام يفهمه، ويخبره بما حدث في يومه.
# ومن دخل ذلك البربا على غير طهارة نفخا عليه فأصابته فظيعة لا تفارقة
~~أبدا إلى أن يموت.
# ويقال ان في وسطها ابدا مهبط نور كأنه عمود من اعتنقه لم يعزب عن نظره شئ
~~من الروحانيات، وسمع كلامهم ورأى ما يعملون.
# وعلى كل باب من أبواب هذه المدينة صورة راهب في يده كالمصحف فيه علم من
~~العلوم، فمن أحب ذلك العلم أتى تلك الصورة فمسحها بيده وأمرها على صدره
~~فيثبت ذلك العلم في صدره.
# ويقال ان هاتين المدينتين سميتا على اسم هرمس وهو عطارد وإنهما إلى الآن
~~على حالهما.
# وحكي عن رجل أتى عبد العزيز بن مروان وهو والي مصر، فعرفه انه رأى في
~~صحراء الغرب وقد أوغل في طلب جمل له ضل، فوقع إلى مدينة خراب وانه وجد منها
~~شجرة عظيمة تحمل من كل صنف من الفاكهة، وانه قد أكل منها وتزود، فقال له
~~رجل من القبط هذه إحدى مدن (1) هرمس وفيها كنوز كثيرة، فوجه عبد العزيز
~~جماعة من ثقاته، ووجهه معهم، وتزودوا زاد شهر ومشوا يطوفون تلك الصحارى
~~زمانا، فما وجدوا لها أثرا.
# وكان اشمون أعدل ولد أبيه وأرغبهم في صنيعه، وأحبهم في عمل يبقي ذكره وهو
~~الذي بنى المجالس المصفحة بالزجاج الملون في وسط النيل.
# __________
# 1) في ب: احدى مدينة.
# (*) PageV01P205 وتقول القبط إنه بنى سربا تحت الارض من أشمون إلى انصباب
~~النيل، وقيل إنه عمله لنسائه لانهن كن يمضين إلى هيكل الشمس، وكان هذا
~~السرب مبلط الارض، والحيطان بالزجاج الملون ms149 العجيب.
# وقيل إن أشمون كان أطول إخوته ملكا، وقال أهل الاثر إن ملكه ثمانمائة
~~سنة، وإن قوم عاد انتزعوا الملك منه بعد ستمائة سنه من ملكه، وأقاموا تسعين
~~سنة ثم كرهوا البلد واستوبؤوه (1) فرحلوا عنه إلى الراهبة من طريق الحجاز
~~إلى وادي القرى، فعمروها واتخذوا المنازل والمصانع والقرى، وسلط الله عليهم
~~القر فأهلكهم.
# وعاد ملك مصر إلى أشمون بعد خروجهم من البلد، ويقال إنه عمل في وقته وزة
~~من نحاس، وكان الغريب إذا جاء ليدخل صاحت الوزة وصفقت بجناحيها فيعلم به
~~أهل البلد، فان أحبوا أدخلوه، وإن أحبوا تركوه.
# وكثرت الحيات في وقته فاحتال لها بحيلة كانوا يأخذونها بأيديهم، ويعملون
~~من شحومها ولحومها أدوية ودرياقات.
# وهو أول من عمل النيروز بمصر، يقيمون سبعة أيام يأكلون ويشربون إكراما
~~للكواكب بزعمهم.
# وفي زمانه بنيت البهنسا، وأقام بها مطرانا، وجعل فوقها مجلسا من زجاج
~~أصفر وعليه قبة مذهبة، وكانت الشمس إذا طلعت ألقت شعاعها على المدينة.
# ويقال إنه ملكهم ثمانمائة سنة وثلاثين سنة، ومات ودفن في احدى الاهرامات
~~الصغار [ القبلية ] (2).
# __________
# 1) في ب: واستوزروه.
# 2) زيادة عن ق.
# (*) PageV01P206 وقيل بل عمل له طاووس في آخر أشمون ودفن معه مال كثير
~~وعجائب كثيرة ومن الذخائر ما لا يحصى كثرة، ودفنت معه أصنام الكواكب السبعة
~~التي كانت في هيكله، وعشرة آلاف سرج من ذهب وفضة وعشرة آلاف جام
# ونضار من ذهب وفضة، وزجاج مسبوك وألف برنية من العقاقير المدبرة لقبول
~~الاعمال، وزبر على ذلك كله اسمه ومدة ملكه.
# وخلف على الملك ابنه الشاد الملك، فولي وهو غلام ابن خمس وأربعين سنة
~~وكان متجبرا معجبا طماح العين، فابتز امرأة من نساء أبيه، فانكشف أمره وعرف
~~خبره، وكان أكبر همه اللهو واللعب، فاجتمع إليه كل مله كان في ملكه وقصده
~~كل من كان في يده شئ من أنواع الملاهي والملاعب، وانفرد للعب بهم وترك
~~النظر في أمور الناس.
# وعمل قصورا من خشب عليها قباب منقوشة مموهة بالذهب، وكان يحملها على
~~المراكب في النيل ويتنزه فيه مع من يحب ms150 من نسائه وخدمه ومن يلهيه.
# وعمل عليه الاروقة المذهبة وفرشها بأحسن الفرش وفاخره، وكان يتنزه عليها
~~وتجرها البقر، ويقيم في نزهته شهورا لا يمر بموضع إلا أقام فيه، وولد من
~~السحر توليدا كثيرا واستنفذ أكثرها في خزائن أبيه، وذهب خراجه في جرائد
~~الملهين والنفقات في غير وجوهها، فلما اسرف في ذلك اجتمع الناس إلى وزيره
~~فأنكروا حاله عنده، وسألوه مسألته والاشارة عليه بالاقلاع عما هو عليه،
~~فضمن لهم ذلك، ثم فاوضه فيه وبين له ما يجب تبينه وحذره من العواقب اللاحقة
~~من التفريط بما يكره فلم ينته، وسلط أصحابه على الناس فأساؤا إليهم وأضروا
~~بهم.
# وخرج الملك ذات يوم إلى متنزه له قد صفح مجالسه بصفائح الذهب والفضة
~~PageV01P207 وغرائب الجوهر الملون، وأجرى إليه المياه وغرس فيه نفيس
~~الرياحين، وفرشه بأصناف الفرش الملونة.
# وكان إذا أحب ان يخلو بامرأة من نسائه خلى بها هناك، وأنه في ذلك
~~المتنزه، وقد أقام فيه أياما إذ خرج غلام من بعض خدمه، فأتى بعض التجار في
~~حاجة له، وكانت له خادم فأراد أخذها منه بغير ثمن فمنعه منها فوثب عليه
~~يريد ضربه، فاجتمعوا عليه وضربوه حتى أسالوا دمه وحمل وقيد.
# واتصل خبره بالوزير وصاحب الجيش فركبا إلى الموضع وانكرا على الناس ما
~~فعلوه وأسمعاهم فأغلظوا لهما وأسمعوهما، فانصرفا مغضبين وقالا ما نرى ستر
~~هذا عن الملك وعرفاه الخبر، فلم يحفل بهما وأمر بالنداء في الناس من تعرضكم
~~من خدم الملك وأصحابه فاقتلوه، فحمد الناس أمره وشكروا فعله وتواصوا
~~بالوثوب على أصحابه، حتى إذا مضى لذلك اسبوع وجه إلى وزيره وصاحب جيشه أنه
~~عزم أن يركب إلى صحراء الغرب يتصيد هناك، وأمر أن يركب معه جيشه، وأن
~~يتزودوا لثلاثة ايام ففعلوا، واجتمعوا إلى بابه فاستدعى الوزير، وأسر إليه
~~أنه يريد الانتقام من العامة، وخرج الملك وجيشه في أحسن زي وهيئة وسار إلى
~~موضع غير بعيد.
# فلما اختلط الظلام رجع بالجيش حتى وافى باب المدينة، وأمر أصحابه أن
~~يضعوا أيديهم في الناس فقتلوا خلقا كثيرا، وأمر بحرق ms151 الموضع الذي قتل فيه
~~الغلام.
# ثم أمر ان ينادى: هذا جزاء من أقدم على الملك من رعاياه وأصحاب مهنتهم من
~~العامة وغيرهم، فاستغاث الناس، فأسر إلى وزيره ان يطرح نفسه بين يديه
~~ويسأله فيهم ففعل فأمنهم، وقال لهم، من عاد منكم فقد أحل دمه PageV01P208
~~فشكروا فعله وانصرفوا ورجع إلى ما كان عليه وأعظم.
# واحتجب عن الناس واستحلت الهياكل والكهنة فأبغضه العامة والخاصة وابتغوا
~~له الغوائل، فاحتال عليه خاصته بطباخه وسقاته فسماه، فمات وهو ابن مائة
~~وعشرين سنة، فكان ملكه خمسا وسبعين سنة.
# وصار الملك بعده إلى ابنه صاصا، وأكثر القبط تزعم ان صاصا هذا اخو الشاد
~~وانه ابن مربيس الملك.
# ولما جلس صاصا على سرير الملك دخل الناس عليه يهنئونه، فوعدهم العدل فيهم
~~وحسن النظر لهم، وسكن منف ونفى الملهين وأهل المجالات وأهل الشر ومن كان
~~يصحب أباه.
# وأصلح الهياكل ورد الكهنة إلى مراتبهم، وعمل بمنف عجائب كثيرة وطلسمات،
~~وأجرى فيها الانهار، ونصب العقاب الذي كان عمل قبله على موضعه وشرف هيكله
~~ودعى إليه.
# وعمل بمنف مرآة يعرف بها زمان الخصب والجدب وما يحدث ببلده، وبنى داخل
~~الواحات مدائن، وغرس فيها نخلا كثيرا، ونصب غرب البحر اعلاما كثيرة، وعمل
~~خلف المقطم صنما يقال له صنم الحيلة، فكان كل من أعجزه امر أتاه يسأله،
~~فيخبره ويبين له ما عزب عن معرفة منه.
# وجعل على أطراف مصر أصحابا يرفعون له ما يجري في حدود أرضه، وعمل على
~~غربي النيل منابر إذا قصدهم قاصد يوقد عليها فيصل إليه الخبر من ليله أو من
~~يومه، وجعل على البحر المالح مثل ذلك، ووكل بجمعها جماعة يحرسونها.
# أخبار الزمان - م (14) PageV01P209 وهو أول من اتخذها، ويقال إنه بنى
~~أكثر منف، وكان له بنيان عظيم
# بالاسكندرية.
# ولما ملك واستولى على البلد بأسره، جمع إليه حكماء أهل بلده ونظر في
~~النجوم وكان بها حاذقا، ورأى أن بلده لابد له من أن يدخل إليه طوفان عظيم
~~من نيلها فيكاد يغرقها، ورأى أنه يحدث على يدي رجل يأتي من ناحية الشام. ms152
# فجمع كل فاعل بمصر وجهاتها وبنى في ألواح الاقصى مدينة، جعل طول حصنها في
~~الارتفاع خمسين ذراعا، وأودعها جميع الحكم والاموال، وهي المدينة التي وقع
~~عليها موسى بن نصير في زمن بني أمية لما قلد المغرب، لانه لما دخل مصر، أخذ
~~على الواح الاقصى بالنجوم وكان عنده علم منها.
# فأقام سبعة أيام يسير في رمال بين سمت الغرب والجنوب، إلى ان ظهرت له
~~مدينة فيها حصن وأبواب حديد، فرام أن يفتح بابا من أبوابها، فأعياه ذلك
~~لغلبة الرمل عليها، وعلى ما حولها، فأصعد إليها الناس، فكل من صعد منهم
~~وأشرف، وثب داخلها لا يعلم كيف يقع، ولا على ما يسقط، ولا ما يصيب.
# ولما لم يجد فيها حيلة تركها ومضى، وقد فقد فيها جماعة من أصحابه، وحرروا
~~عرض حصنها عشرين ذراعا، وهلك في طريقه منصرفا عنها جماعة من أصحابه، ولم
~~يسمع أن أحدا قبل موسى بن نصير، ولا بعده وقع عليها.
# وفي تلك الصحاري اكثر متنزهاتهم ومدائنهم العجيبة وكنوزهم العظيمة، إلا
~~أن الرمان غلبت عليها. PageV01P210 ولم يكن لمصر ملك، الا وقد عمل للرمل
~~طلسما يبعدها ويوقفها، ثم تفسد
# طلسماتها على تقادم الايام ولا ينبغي لاحد أن ينكر كثرة بنيانهم
~~ومدائنهم.
# وما نصبوه من الاعلام العظام.
# فقد كان للقوم بطش لم يكن لغيرهم، وفيما يظهر من آثارهم بيان تحقيق ما
~~يذكر عنهم.
# من ذلك مثل هذه الاهرام والاعلام العظام المشهورة بالاسكندرية، وفي صحراء
~~الغرب عجائب باقية من ذلك، وما لهم من الجبال المنحوتة التي جعلوا كنوزهم
~~فوقها، فلا يصل أحد إليها، وكذلك الاودية المنحوتة، ومثل ما بالصعيد من
~~مدائنهم، وما نقشوه عليها من حكمهم، فانه لو تعاطى أحد من ملوك الارض أن
~~يبني مثل الهرمين، أو جميعهم ما تهيأ لهم ذلك، وكذلك لو أرادوا أن ينقشوا
~~ثوبا واحدا لطال عليهم الامر وتركوه.
# وحكي عن قوم في ضياع الغرب، أن عاملا من عمالهم عنق بهم، فدخلوا في صحراء
~~الغرب، وحملوا معهم زادا إلى أن تصلح أمورهم ويرجعوا إلى منازلهم، وكانوا
~~على يوم ms153 وبعض آخر، فدلجوا إلى جبل، فوجدوا عيرا أهليا قد خرج من بعض شعابه،
~~فتبعه نفر منهم، فأخرجه إلى مساكن وأشجار ونخل ومياه وناس، فهم يسكنون تلك
~~الناحية، ويتناسلون ويزرعون، ولا يطالبهم أحد بخراج.
# وأخبروهم أنهم لم يدخلوا إلى ضياع الغرب، فصاروا نحوهم بأهليهم ومواشيهم
~~وجميع أموالهم، فأقاموا مدة يطلبون الطريق فما وجدوه، ولا عرفوه، ولا وقفوا
~~له على خبر، ولا تأتى لهم لوصول إليهم، فرجعوا آيسين على ما فاتهم من ذلك
~~الموضع. PageV01P211 وحكي أيضا عن آخرين انهم ضلوا في طريق الغرب، فوقعوا
~~إلى مدينة كثيرة الماء والشجر والناس والمواشي والنخل والزرع، فأضافوهم
~~وأكلوا عندهم وأباتوهم في دار فيها طاحونة يعمل فيها الخمر، فشربوا معهم
~~حتى سكروا وناموا، فلما انتبهوا عند طلوع الشمس وجدوا أنفسهم في مدينة خراب
~~ليس فيها أنيس ولا عمارة، فارتاعوا وخرجوا على وجوههم كالهاربين، وساروا
~~يومهم على غير سمت حتى قرب المساء، فظهرت لهم مدينة أكبر من الاولى، وأعمر
~~وأكثر أهلا ودوابا ونخلا وشجرا وزرعا ومواشي، فأنسوا بها، ونزلوا عندهم
~~فأخبروهم بخبر المدينة الاولى.
# فجعلوا يعجبون من ذلك ويضحكون منهم، وإذا لبعض أهل المدينة وليمة
~~فانطلقوا بهم إليها فأطعموهم بها، وسقوهم وغنوهم بأصناف الملاهي، وسألوهم
~~عن أخبارهم، فأخبروهم أنهم ضلوا عن الطريق في بعض هذه الصحاري، فقالوا لهم
~~الطريق بين أيديكم واضح، ولا يمكن أن تغلطوا فيه فان أحببتم المسير وجهنا
~~معكم، من يوقفكم على سمت الطريق الكبير الذي يؤديكم إلى مكانكم، وإن أحببتم
~~أن تقيموا عندنا، أرفدناكم وزوجناكم عندنا، وكنتم أصهارنا وإخواننا، فسروا
~~بذلك من قولهم.
# فأجمع بعضهم على المقام معهم، وأجمع أكثر من كان منهم له أهل وولد على أن
~~يأخذ أهله وولده فيسير نحوهم قالوا فبتنا معهم خير مبيت، ثم نمنا فلما كان
~~في الغد انتبهنا فوجدنا أنفسنا في مدينة عظيمة خراب قد تشعث بعض حصونها،
~~وليس بها أحد من الناس إلا ان حولها نخلا كثيرا قد تساقط ثمرها، وتكدس
~~حولها.
# فلحقنا لذلك من الخوف والارتياع والوحشة ما كاد يتلفنا.
# فخرجنا منها مفكرين فيما ms154 عايناه، وإنا لنجد روائح الخمر معنا ومعاني
~~السكر فينا ظاهرة، فلم نزل نسير يومنا أجمع، وليس بنا جوع ولا عطش،
~~PageV01P212 حتى إذا كان المساء وافينا راعيا يرعى غنما له، فسألناه عن
~~العمارة والطريق، قال إن العمارة قريب منكم، فإذا نحن بأنهار فيها الماء،
~~فنزلنا وشربنا منها وبتنا ثم أصبحنا، فإذا نحن في غير موضعنا الذي كنا فيه،
~~وإذا معنا الناس والعمران، وما مشينا إلا بعض يوم حتى دخلنا مدينة الاشمون
~~في الصعيد، فكنا نحدث الناس فلا يقبلون منا.
# وهذه مدائن القوم الداخلة القديمة قد غلبت عليها الجن، ومنها ما قد ستر
~~عن العيون فلا يراه أحد.
# وذكر بعض القبط، أن رجلا من بني الكهنة الذين قتلهم الشاد سار إلى
~~الافرنجة فذكر لملكهم كثرة كنوز مصر وعجائبها، وضمن له أن يوصله إليها وإلى
~~ملكها وأموالها، ويدفع عنها طلسماتها حتى يبلغ جميع ما يريده، ويعرفه مواضع
~~الكنوز.
# فعزم ملك الافرنجة على غزو مصر وجهاتها، فلما اتصل بصاحب مصر أن ملك
~~الافرنجة تجهز إليها، عمد إلى جبل بين البحر المالح وشرقي النيل، فأصعد
~~إليه أكثر كنوزه، وما كان في خزائنه، وصفح ظاهرها بالرصاص.
# وأمر فنحتوا جوانب الجبل إلى منتهى خمسين ذراعا، وجعلوا في آخر المنحوت
~~منه الصور البارزة خارجة في النحت بقدر ذراع، وهو جبل مدور في جرمه إلا أنه
~~رفيع السمك.
# ثم انصرف الملك إلى مصر، وتأهب بما قدر عليه، واستظهر بما أمكنه، وجعل
~~ينتظر ملك الافرنجة.
# وأن ملك الافرنجة حشد وجيش ما أمكنه وقصد مصر، وكان لا يمر بشئ من
~~عجائبها وطلاسمها وغرائب أعمالها ومناراتها إلا قدر عليه وغيره
# وأفسد ما صادف من أصنامها، وذلك كله أمكنه بمعونة ذلك الكاهن.
~~PageV01P213 حتى أتى الاسكندرية الاولى فعاث فيها وهدم كثيرا منها وغير
~~معالمها، إلى أن دخل النيل من ناحية رشيد، وصعد إلى منف، وأهل تلك البلاد
~~يحاربونه وهو ينتهب ما مر عليه، فوجد منفا ممتنعة بالطلسمات الشداد،
~~والمياه العميقة والسرادقات العالية فأقام عليها أياما كثيرة فحاربها طمعا
~~أن يصل إليها، فلم يقدر ورأى ms155 كثرة الناس عليها، وأنهم كل يوم يزيدون
~~وأصحابه ينقصون، فاغتاظ على الكاهن وأراد قتله فلم يمكنه.
# وفر إلى أهله فسيروه حتى أمر الكهان إلى أوله من الظهور فرجع إلى حاله
~~(1) وهلك من أصحابه خلق كثير، واجتمع أهل النواحي فقصدوا مراكبه، فأحرقوا
~~أكثرها فأجمع هو ومن معه على الهروب.
# ولما علم أهل مصر بذلك الكاهن الذي كان معه، انحشدوا إليه بما قدروا عليه
~~من المراكب، وظفروا بأكثر أصحابه فقتلوهم وغرقوا مراكبهم، فكان أعظم مطالب
~~ملكهم أن يخلص نفسه، فأسرع الهرب في مركب استجاده لمثل ذلك الحال.
# ففر وسلط الله على مراكبهم رياحا غرقت كثيرا منها، فما عادوا إلى
~~الافرنجة إلا وملكهم قد ثقل بالجراحات التي أصابته، ورجع الناس إلى منازلهم
~~وقرارهم ورجع الملك إلى مصر وترك ما كنزه في موضعه عتيدا له.
# ويقال انه كان هناك إلى هذا الوقت، ولم يزل بعد ذلك الوقت يغزو بلاد
~~الروم، وأهل الجزائر، ويعيث فيها ويخربها، فهابته الملوك.
# وأقام ملكا سبعا وستين سنة، وهلك ودفن بمنف في ناووسه الذي كان عمل له في
~~وسط المدينة من تحت الارض، وجعل الدخول إليه من خارج
# __________
# 1) هكذا في الاصول، ولم نغير فيها شيئا.
# (*) PageV01P214 المدينة من الجهة الغربية، وحمل إليه أموالا عظيمة،
~~وجواهر كثيرة وطلسمات وتماثيل كما فعل أجداده من قبله.
# وكان فيه أربعة آلاف تمثال على صور شتى برية وبحرية، وتمثال عقاب من جوهر
~~أخضر عند رأسه، وتمثال تنين أخضر من ذهب مسبوك عند رجليه، وزبر عليه اسمه
~~وسيرته وجميع أموره.
# وعهد ابنه إلى بداونس الملك وهو أول من ملك الاجناد وصفا له ملك مصر وكان
~~بداونس الملك محنكا مجربا ذا أيد وقوة ومعرفة بالامور، فأظهر فيهم العدل،
~~واقام الهياكل ورد أهلها وأكرم الكهنة، وزاد في ألطافهم، وبنى بغربي منف
~~بيتا عظيما للزهرة، وزبر فيه كتبا كثيرة من العلوم وكساه الحرير وعمل عيدا
~~كبيرا اجتمع اتليه جميع الاجناد.
# وكان صنم الزهرة من اللازورد موشحا بذهب يبرق مسورا بسواري زبرجد أخضر،
~~وكان في صورة امرأة لها ضفيرتان من ms156 ذهب أسود مدبر، وفي رجليها خلخالان من
~~حجر أحمر كالياقوت، ونعلان من ذهب، وفي يدها قضيب مرجان وهي تشير بسبابتها
~~كالمسلمة على من في الهيكل.
# وجعل حذاءها من الجانب الآخر بقرة ذات قرنين وضرعين من نحاس أحمر مموه
~~بالذهب موشحة بحجر اللازورد ووجه البقرة محاذ إلى وجه صنم الزهرة، وجعلوا
~~بينهما مطهرة من أخلاط الاجساد على عمود رخام مجزع فيها ماء مدبر بقوة من
~~الزهرة يستشفى بها من كل داء، وفرش الهيكل بحشيشة الزهرة تنالوها في كل
~~سبعة أيام.
# وجعل فيها كراسي الكهنة مصفحة بالذهب والفضة، وقرب فيها ألف
# رأس من الضأن والمعز والوحش والطير، وكان يحضره يوم الزهرة ويطوف به،
~~وكان قد فرش الهيكل وستره ععن يمين الزهرة وشمالها. PageV01P215 وكان في
~~أعلى قبة الهيكل صورة رجل راكب على فرس له جناحان ومعه حربة سنانها رأس
~~إنسان معلق، وبقي هذا الهيكل إلى زمان بخت نصر وهو الذي هدمه.
# ويقال ان بداونس هو الذي حفر خليج بخارى (1) فارتفع له من الخراج في بلده
~~مائة الف الف وخمسون الف الف.
# وقصده بعض العمالقة غازيا له من الشام، فلما سمع به جيش وخرج إليه، ولقيه
~~وهزمه ودخل فلسطين فقتل فيها وسبا خلقا كثيرا، وسبا بعض حكمائها واسكنهم
~~مصر فهابته الملوك.
# وعلى راس ثلاثين سنة من ملكه طمع السودان من الزنج والنوبة في ارضه،
~~فهجموا على بعض الاطراف فعاثوا وافسدوا.
# فأمر بجمع الجيوش من اعمال مصر، وأعد المراكب ووجه قائدا من قواده يقال
~~له بلوطس.
# وفي ثلاثمائة ألف بين راكب وراجل، واتبعه بقائد آخر في مثلها ووجه في
~~البحر ثلاثمائة سفينة وجعل في كل سفينة كاهنا يعمل أعجوبة.
# وسار هو في أثرهما فيمن بقي من الجيوش، فلقوا جيوش السودان وكانوا زهاء
~~الف الف فهزموهم وقتل اكثرهم، فأسر منهم كثيرا، وتبعهم الجيوش حتى وصلوا
~~إلى أرض الفيلة من أرض الزنج فأخذوا منها عدة كثيرة، وأخذ معها كثيرا من
~~النمور والوحش وسيقت إلى مصر.
# ونصب على حدوده منارات وزبروا عليها مسيرة وظهوره والوقت الذي
# غزا فيه ms157 السودان، وذكر كل ما عمل في أيامه.
# __________
# 1) هكذا في الاصول.
# (*) PageV01P216 ولما انصرف إلى مصر واستقر بها، اعتل ورأى رؤيا تدل على
~~موته، فعمل لنفسه ناووسا ونقل إليه من أصنام الكواكب كثيرا، ومن الذهب
~~والجوهر الملون والتماثيل الغريبة الصنعة والآلات والذخائر ما لا يعلم
~~جودته وكثرته، فلما هلك دفن فيه وزبر على بابه في الحجارة اسمه وتاريخ
~~الوقت الذي مات فيه، جعلت عليه طلاسم تمنع منه.
# وكان قد عهد إلى ابنه بعده مماليك الملك، وكان أديبا عاقلا كريما حسن
~~الوجه مجربا مخالفا لابيه في عبادة الكواكب والبقر، ويقال إنه موحد على دين
~~قبطيم ومصرايم، فكانت القبط تذمه بذلك.
# وكان سببه فيما ذكر، أنه رأى رؤيا فيما يراه النائم، كأنه أتاه رجلان
~~لهما أجنحة فاختطفاه واحتملاه إلى الفلك، وأوقفاه حذاء شيخ أسود أبيض الرأس
~~واللحية، فقال له هل تعرفني ؟ فدخلته منه روعة لحداثته، وكان سنه نيفا
~~وثلاثين سنة، فقال له: ما أعرفك، فقال له أنا بشر، يعني رجلا، فقال قد
~~عرفتك، قال أنت إلا هي، فقال إنك وإن كنت تدعوني إلها فاني مربوب ملك،
~~وإلهي وإلهك الذي خلق السموات والارض وخلقني وخلقك، قال: فأين هو ؟ قال: في
~~العلو الاعلى، [ تعالى ] لا تلحقه الظنون ولا تراه العيون، ولا يشبهه شئ،
~~وهو الذي جعلنا سببا لا قامة العالم الاسفل وتدبيره، قال: كيف نعمل إذا ؟
~~قال: تضمر في نفسك ربوبيته وتخلص وحدانيته تعترف بأزليته، ثم أمر الرجلين
~~فانزلاه إلى موضعه، فاستيقظ مذعورا وهو على فراشه.
# فدعا رأس الكهنة فقص عليه رؤياه، فقال له: عاهدتك أن لا تتخذ الاصنام
~~آلهة فانها لا تضر ولا تنفع، قال فمن أعبد ؟ قال: الله الذي خلق السموات
~~والارض وخلق جميع ما فيها من أموال وغيرها. PageV01P217 قال وكيف أقدر على
~~رد نفوس العالم عما هم عليه ؟ قال اعقد على ذلك نيتك، وأخلص ضميرك وصف به
~~قلبك، وإذا غبت عن عيون الناس وانفردت فاعمل ما أمكنك، ودم للناس في الظاهر
~~على ما كان عليه جدودك، فقبل الملك ذلك القول منه واعتقده ms158 وعمل به.
# فكان يحضر للهيكل ويسجد للصنم، منحرفا عنه بقلبه مبغضا له كافرا به، وهو
~~يضمر أن سجوده لله عزوجل.
# واستعمل كثرة الغزوات وموالاة الاسفار والجولان في البلاد، وكل ذلك لتطول
~~غيبته عن مصر ويبعد عن الهيكل.
# وقال بعض أهل مصر إن الله أيده بملك من الملائكة يعضده ويرشده، وربما
~~أتاه في نومه فأمره ونهاه، وأخبره بما يريد معرفته، فأمر الناس عند ذلك
~~باتخاذ كل جادة من الخيل وكل جيد وجميل من السلاح، وأعد الزاد، واتخذ في
~~بحر المغرب مائتي سفينة.
# وخرج في جيش عظيم في البر وفي البحر، فلقيه جموع البربر فهزمهم وقتل
~~أكثرهم.
# وبلغ أفريقية، واستأصل أكثرها، وخرج منها، وكان لا يمر بأمة إلا أبادها
~~إلى أن غزا من ناحية الاندلس يريد الافرنجة.
# وكان بها ملك عظيم يقال له افريوس، فحشد إليه من كل النواحي، فأقام
~~يحاربه شهرا ثم طلب صلحه، وأهدى إليه هدايا كثيرة، فقبل ذلك منه وسار
# عنه ودعا الامم المتصلة بالبحر الاخضر فأطاعوه، ومر بأمة لها حوافر ولهم
~~قرون صغار، ولهم شعور كشعور الذئبة، ولهم أنياب دلف بارزة من أفواههم،
~~فقاتلوهم قتالا شديدا حتى اثخنهم، فنفروا عنه إلى غيران لهم مظلمة، فلم
~~يمكن لهم دخولها عليهم. PageV01P218 والقبط تزعم أنه رأى سبعين أعجوبة
~~سنذكر منها بعد هذا، وعمل على البحر أعلاما وزبر عليها اسمه، وخرب مدن
~~البربر حيث كانت، وألجأهم إلى قرون الجبال، ورجع فتلقاه أهل مصر بصنوف
~~اللهو والطيب والرياحين، وفرشوا له الطرق، ودخل قصره موفورا ظاهرا، وأخرج
~~إليه ابنه، وكان ولد له من بعده فسر به وابتهج وكمل فرحه، واتصل خبره
~~بالملوك فهابوه، وحملوا إليه الهدايا من كل جهة.
# وبلغه ن قوما من البربر والسحرة لهم تماثيل وبخورات عجيبة يضلون بها،
~~وتخاييل وهم في مدينة لهم يقال لها قرمودة في المغرب من أرض مصر، وقد ملكوا
~~عليهم امرأة منهم ساحرة يقال لها سطا.
# واتصل به كثرة أذاهم للناس، فعزاهم حتى إذا قرب منهم ستروا عنهم مدينتهم
~~وسحروه، فلم يرها وطمسوا مياههم، فلم يعرفها، فهلك ms159 كثير من أصحابه عطشا،
~~فلم يجد لهم حيلة في الوصول إليهم، فزال عنهم ثم صعد إلى ناحية الجنوب.
# ثم رجع إليهم على غير الطريق الذي سار إليهم عليها أولا، فمر بهم بهيكل
~~كانوا يحضرونه في بعض أعيادهم، فأمر بهدمه فهدم بعضه، وسقط منه موضع على
~~جماعة من أصحابه ممن تولى هدمه فأهلكهم، فلما رأى ذلك تركهم وانصرف عنهم،
~~وخرجوا إلى هيكلهم فبنوه وأصلحوا ما فسد منه وحرسوه
# بطلسمات محكمة، ونصبوا في قبته صنما من نحاس مذهب.
# وكان إذا قصدهم أحد صاح الصنم صياحا عظيما منكرا يرعب منه كل ذي روح
~~ويبهت، فيخرجون إليه فيصطلمونه.
# وكانت ملكتهم أحذق منهم بالسحر فقالوا لها نعمل الحيلة في افساد
~~PageV01P219 مصر وإيذاء أهلها ؟ فقالت لهم نعم، فقالوا أنت أقدر منا،
~~فاعملي فيها ما رأيتيه.
# فعملت لهم أدوية سحرت فيها النيل ودفعتها إلى بعضهم، وأمرتهم أن يمضوا
~~بها إلى مصر، والزرع في حقله على أن تؤخذ فيطرحون منها في النيل في أعلى
~~مصر، ويغرق بعضهم على أقطار مصر، وحيث زروعهم الكثيرة، فيفرقونها في كل
~~جهة، قليل غبار في كل جهة.
# فلما فعلوا ذلك فاض النيل في غير وقته وزاد على المعهود، وأقام الماء
~~طويلا على مزارعهم، وأفسد زروعهم وغلاتهم، وكثر فيه التماسيح والضفادع
~~وكثرت العلل في الناس وانبثت فيهم الثعابين والعقارب.
# فأحضر الملك الكهنة والحكماء، وقال لهم أخبروني عن هذه الحوادث التي حدثت
~~في بلادنا، ولم تذكروه في الطالع الذي وضعتموه لهذه السنة، فكنا نتأهب لها.
# فاجتمعوا في دار الكهنة، ونظروا وبحثوا حتى علموا أنهم أوتوا من قبل
~~ناحية المغرب، وأن امرأة عملته وألقته في النيل، وفرقته على الجهات.
# فعلم الملك أنه من قبل تلك الساحرة، فقال لهم أجهدوا أنفسكم في هلاكها
~~فقد بلغت فيكم من أذائها.
# فاجتمعوا إلى الهيكل الذي فيه صور الكواكب وسألوه أن يحضر معهم
# فلم يمكنه الخلاف، فلما أمسى لبس مسحا، وفرش رمادا، واستقبل مصلاه، وأقبل
~~على الدعاء والابتهال والتضرع إلى الله تعالى، وقال: يا رب أنت إله الآلهة
~~وملك الملوك، وخالق ms160 الكل، ولا يكون شئ مما دق وجل إلا بأمرك وحولك، أسألك
~~بجميع فضائلك وآياتك وأسمائك أن تكفينا أمر هؤلاء القوم. PageV01P220 فلم
~~يزل كذلك حتى غلبته سنة من النوم، فنام مكانه فرأى كأن آتيا أتاه، فقال له
~~قد رحم الله تضرعك، وعلم ضميرك وأجاب دعوتك، وهو مهلك هؤلاء القوم ومدمرهم
~~وصارف عنك الماء المفسد والدواب المضرة، والامراض المهلكة.
# فلما أصبح الكهنة غدوا عليه وسألوه حضور هيكلهم على ما وجههم به.
# فقال لهم قد كفيتم أمر عدوكم، وأزيل الماء المفسد والدواب المضرة عنكم،
~~ولن تروا بعدها شيئا تكرهونه، فسكتوا ونظر بعضهم إلى بعض كالمنكرين لما
~~سمعوه، ثم قالوا له قد سررنا بما ذكره الملك دام عمره، وهم يضمرون التكذيب
~~والاستهزاء.
# وخرجوا عنه فقال بعضهم لبعض الرأي أن لا تقولوا شيئا في هذا، فان كان حقا
~~ظهر سريعا، وإن كان باطلا اتسع لكم اللفظ في ذمه، وسيتبين أمره.
# فلما كان بعد يومين انكشف ذلك الماء المفسد، وجففته الشمس، وهلكت تلك
~~الدواب المضرة فعلم القوم صدق ما أخبرهم به.
# وأمر الملك قائدا من قواده ورجلا من الكهنة أن يمضوا بجيش حتى يعلموا علم
~~تلك المدينة، فخرجوا إليها فأتوها، فلم يروا مكروها ولا وجدوا
# مانعا.
# فلما وصلوا إليها وجدوا حصنها قد سقط، وأهلها عن آخرهم موتى، واحترق
~~بعضهم، واسودت وجوههم، ووجدوا بعض الاصنام ساقطة على وجوهها، وأموالهم
~~ظاهرة بين أيديهم.
# فطافوا المدينة وفتشوها فلم يجدوا فيها غير رجل واحد حيا، كان مخالفا
~~PageV01P221 لدينهم بسبب رؤيا رآها، ووجدوا من الاموال والجواهر وأصناف
~~الذهب والتماثيل ما لا يحصى كثرة، ولا يعرف له قيمة.
# ووجدوا صورة كاهن لهم كانوا يتعبدونها، وهي من زبرجد أخضر على قائمة من
~~حجر البسد، ووجدوا صورة روحاني من ذهب ورأسه من جوهر أحمر وله جناحان من
~~در، وفي يديه مصحف فيه كثير من علوم مصر في دفتين من ذهب مرصعتين بذهب
~~ملون.
# ووجدوا مطهرة من ياقوت أزرق على قاعدة من زجاج أخضر مسبوك، وفيها فضلة من
~~الماء الدافع للاسقام.
# ووجدوا فرسا من فضة ms161 من عزم عليه بعزائمه ودخنه بدخنه وركبه طار به فيما
~~زعموا.
# ووجدوا غير ذلك من العجائب والآلات التي يستعملها السحرة والاصنام التي
~~يتخذونها، فجمعوا من ذلك ما خف حمله وثقل ثمنه، وأوقروا به دوابهم من جميع
~~العجائب والتماثيل وغرائب ما كان فيها من الاشكال، وحملوا جميعه إلى الملك،
~~وحمل الرجل الذي وجد حيا، ووصلوا بذلك كله إلى الملك، فابتهج بذلك وحمد
~~الله تعالى على ما أولاه، وسر الناس.
# وبهت منه كهنة مصر، ولم يعرفوا أصله، فوجه الملك دوابا وعسكرا
# ونهض معهم من شاء من العامة بأشمون ومصر، فنقلوا جميع ما كان تبقى في
~~المدينة من شئ له خطر، فصار بأيدي الناس منه شئ كثير، واستغنى فيها كثير من
~~مساكين العامة وسوقتهم وسيق منه إلى الملك شئ كثير جدا.
# وصار الموضع بعد ذلك زمانا طويلا مطلبا لمن أمكنه المسير إليه، وقل من
~~مشى إليه ورجع خائبا. PageV01P222 واستحضر الملك ذلك الرجل الذي وجد حيا
~~فاستخبره عن أحاديثهم، فحدثه بأشياء معجبة، ثم قال: وأعجب ما رأيت منهم أنه
~~قصد المدينة منذ دهر ملك من ملوك البربر جبار من أهل بيت تجبر، فجاء بجموع
~~كثيرة وجيوش كثيفة وتخاييل هائلة فأغلق أهل مدينتنا حصنهم، ورتبوا
~~المراهقين على أسوارها ولجأوا إلى أصنامهم وشيوخهم وكهنتهم يخضعون لها
~~ويتضرعون إليها.
# وكان لهم كاهن عظيم الشأن لا يكاد أن يخرج من منزله، فسار إليه رؤساؤهم،
~~وشكوا إليه ما دهاهم من عدوهم، فخرج معهم إلى بركة لهم عظيمة بعيدة القعر،
~~كانوا يشربون منها الماء، فجلس على حافتها، وأحاط الكهنة بها، وأقبل يزمزم
~~على ماء البركة، فلم يزل كذلك حتى فاض الماء وفار، وخرج من وسطه نار تتأجج
~~وخرج من وسطها وجه كدائرة الشمس وعلى ضوئها فخرت الجماعة سجودا لذلك الوجه
~~وجللهم نوره، وجعل يعزم حتى ملا البركة وارتفع حتى صعد على أعلى القبة ثم
~~ارتفع إلى السماء فسمعوه يقول قد كفيناكم أمر عدوكم، فاخرجوا فخذوا
~~أموالهم.
# فخرجنا بأجمعنا متخوفين حتى وصلنا مضربهم، فوجدناهم أمواتا لم يبق منهم
~~حي، فأخذنا جميع ms162 ما تركوه من مال وثياب ودواب، وآلة وانصرف أهل المدينة إلى
~~مدينتهم فرحين، وكانوا يأكلون
# ويشربون، فقلت لبعض الكهنة لقد رأيت عجبا من ذلك الوجه فما هو ؟ قال ملك
~~الشمس تبدت فماتوا عن آخرهم كما رأيت، قال له الملك فما الذي أهلكهم الآن ؟
~~قال لا أدري، غير أني أفقت من نومي في الليل فسمعت هدة عظيمة إذ تهدم الحصن
~~فأردت الخروج ولا علم لي بذلك فإذا بأصوات انكرتها وضوء نار وروائح حريق،
~~وكنت ساكنا في موضع كالخان فيه خلق كثير، فصحت بكثير منهم فلم يستجب لي
~~أحد، فسرت أفتقد باب المنزل فوجدته PageV01P223 مغلقا فدخلت بيتي وأوقدت
~~سراجا بنار كانت عندي، ثم مشيت على جميع من في الدار رجالا ونساء صغارا
~~وكبارا، فلم أجد احدا منهم حيا فأقمت في نهاية من الرعب ابتهل إلى الله
~~عزوجل وأدعو، فلما أصبحت أقمت حتى طلعت الشمس و [ بدا ] النهار، فلم أسمع
~~صوتا ولا حركة، فخرجت فوجدت المدينة على ما وجدها أصحاب الملك.
# وكان هذا الرجل عاقلا مجربا فاتخذه الملك صاحبا ووزيرا وأنيسا، ولم يزل
~~مماليك الملك على التوحيد لله تعالى والايمان به، وهو يسايس أهل بلاده
~~ويداريهم عما في نفسه خوفا من اضطراب ملكه عليه.
# وأمر فبني له ناووس، وأمر أن يدفن فيه إذا مات وحده ولا يدفن معه أحد من
~~أهله، وأمر أن لا يدفن معه ذهب ولا فضة ولا تمثال، وكتب بخطه صحيفة " هذا
~~ناووس مماليك الملك، ملك مصر وأعمالها، مات وهو يؤمن بالله لا يعبد معه
~~غيره، ومتبرئ من الاصنام وعبادتها، ومؤمن بالبعث والحساب والمجازاة على
~~الاعمال عاش بكذا وكذا، فمن أحب النجاة من عباد الله، فليدن بما دان به "،
~~وقد كان دفن بموضع آخر كنوزا كثيرة وزبر عليها انه لا يخرجها إلا أمة النبي
~~المبعوث في آخر الزمان يعني محمدا [ عليه
# الصلاة والسلام ] ودفع الصحيفة التي كتبه إلى الآمر بعده وأمره بسترها
~~والاحتفاظ بها فإذا هو مات زبر ما فيها على ناووسه.
# وكان طول حياته يقصد ناووسه يتعبد فيه مستترا ms163 عن جميع العالم ولما أيقن
~~بالموت دعا ابنه فأسر إليه التوحيد وأعلمه انه دينه، ولم ير منه إلا الخير
~~وأمره أن يدين به ونهاه عن عبادة الاصنام، فدان بذلك مدة حياة أبيه، ومات
~~فدفنه ابنه في ناووسه وزبر عليه ما في الصحيفة.
# فلما فرغ من أمره جلس على سرير الملك ابنه اخريتا الملك، وتقلد الامر
~~PageV01P224 * (يوجد نقص في أصل الكتاب من صفحة 225 إلى صفحة 241) *
~~PageV01P225 وضعف أصحاب دليفة عنهم لكثرتهم وشدة صبرهم، فاستنصرت بأهل
~~مدائن الصعيد فحاربوا أصحاب أيمن، فأزالوهم عن منف، وقد كانوا ظفروا بها
~~وعاثوا فيها فهزموهم حتى ركبوا المراكب، وعدوا إلى ناحية الشمال، وكان معهم
~~ساحر من أهل قفط، فأظهر سحره نارا أحالت بينهم وبين أصحاب دليفة فانحازوا
~~عنهم واستعدوا، وعادوا لما كانوا فيه من الجد والطلب.
# وفزع أهل مصر لطول المدة وعجز الجيوش عن مقاتلتهم، وأشفقوا من خروج مصر
~~من أيديهم، فوجهوا سفراء بينهم على أيجعلوا البلد قسما بينهم فأجاب كل واحد
~~منهم إلى الصلح وأن دليفة بعد إجابتها إلى الصلح غدرت وخالفت، وأخرجت
~~الاموال والجواهر ففرقتها في الناس، وقد كان بعضهم لامها في الصلح، فرجعت
~~إلى الحرب، واشتد الامر بين الفريقين ثلاثة أشهر، ثم ظهر أيمن عليها
~~وهزمها.
# ولجأت إلى ناحية قوص وسار خلفها وتمكن من المملكة، فلما رأت حقيقة الامر
~~ونكول جندها وعجز كهنتها وسحرتها وأنها لابد لها أن تغلب سمت نفسها فهلكت.
# وملك بعدها أيمن الملك صاحب الاندلس ملك مصر، فتجبر وعتا وقتل خلقا ممن
~~كان مع دليفة.
# وكان الوليد بن دومع العملاقي قد خرج في جيش عظيم يتنقل (1) في البلدان،
~~ويغلب ملوكها ليسكن ما يوافق غرضه منها، ويعتدل [ حال ] (2) جسمه فيها على
~~ما تقدم من ذكر علته.
# فلما انتهى إلى الشام، انتهى إليه خبر مصر وجلالة قدرها، وأن أمرها قد
~~صار إلى النساء وباد ملوكها، فوجه إليها غلاما له يسمى عونا بجيش عظيم،
~~فوصل إلى مصر وأيمن ودليفة يقتتلان، ففتحها وحوى أموالها وكنوزها،
# __________
# (1) في ب: نبتهل والتصحيح عن ق.
# (2) في ب: ms164 صلاح.
# أخبار الزمان م (16) PageV01P241 وغاب خبره عن الوليد، فلم يشك في هلاكه
~~وهلاك الجيش الذي كان معه، لما كان يعلمه من طلاسم مصر ومكر كهنتها.
# ثم اتصل به ان عبده قد ملكها، فسار إلى مصر وتلقاه العبد وعرفه أنه كان
~~يسير إليه، وإنما أخره ما أراد من تعديل الملك وإصلاحه فقبل قوله.
# ودخل مصر الوليد بن دومع العمالقي وملكها فاستباح أهلها وأخذ أموالها،
~~وتتبع ما أمكنه الوصول إليه من كنوزها، وهبط إليه أيمن بالطاعة من الصعيد
~~ومدنها سامعا له إذ كان عسكره من قبله، ومن أعانه بملكه وجيشه حتى أخذ بثأر
~~خاله انداحس وتم الامر للوليد على أعظم أمر.
# ثم سنح له ان يمشي حتى يقف على مخرج النيل، ويغزو من بناحيته من الامم
~~فأقام ثلاث سنين يستعد لذلك، حتى اصلح جميع ما احتاج إليه.
# واستخلف عبده عونا على البلد وخرج في جيش كثيف، وعدد عظيمة، فلم يمر بأمة
~~إلا أبادها.
# فيقال انه اقام في سفره سنين كثيرة وأنه مر على امم السودان وجاوزهم ومر
~~على ارض الذهب، فوجد فيها مواضع فيها قضبان ثابتة وهي بلاد عانة.
# ولم يزل الوليد يسير حتى بلغ البطيحة التي ينصب ماء النيل إليها من
~~الانهار التي تخرج من جبل القمر، وجبل القمر جبل شامخ عريض طويل، وإنما سمي
~~جبل القمر لان القمر لا يطلع عليه لانه خرج كثيرا عن خط الاستواء، ونظر
~~إليه كيف يخرج النيل من تحته فيمر في طرائق كثيرة كالانهار الرقاق، فيصير
~~بعضها إلى حظيرة عظيمة يجتمع فيها، ويصير بعضها إلى حظيرة عظيمة، ثم يخرج
~~من كل حظيرة نهر عظيم ينصب إلى حظيرة عظيمة يجتمع النهران فيها وهي البطيحة
~~الكبيرة، وهي بعد خط الاستواء، وقبل الاقليم الاول، ويخرج من تلك البطيحة
~~نهر واحد، ويجوز خط الاستواء ويجري إلى مصر ويمده نهر آخر من ناحية مكران
~~يصب فيه عند اول جبل معظم في ثلث الاقليم الاول. PageV01P242 ويذكر أن هذين
~~النهرين يزيدان وينقصان، فيهما التماسيح وسمك كأمثال سمك النيل، ويخرج منه
~~نهر عظيم ms165 على مقربة من آخر شرقي جبل القمر.
# وحكي عن الوليد أنه وجد القصر الذي فيه قماقم النحاس الذي عملها هرمس
~~الاول في وقت البودشير الاول بن قفطويم بن مصرايم بن حام بن نوح عليه
~~السلام، وهي خمس وثمانون صورة جعلها جامعة لمن يخرج من الماء من
# الجبل، وبمعاقد وبمصاب مدبرة، يجري منها إلى تلك الصور، ويخرج من حلوقها
~~على قياس معلوم وأذرع معدودة معلومة.
# ثم ينصب في أفواه الصور في انهار كثيرة ويتصل بالبطيحتين، ويخرج منها كما
~~قلنا إلى البطيحة الجامعة للماء الذي يخرج من جبل القمر، وقد هندس في تلك
~~ورتب مقدارا من الماء في كل صورة [ ما ] معه صلاح البلدان التي يمر بها،
~~وينفع أهلها دون الفساد، وسطح قبل انتهاء المسطح ثمانية عشر ذراعا بالذراع
~~التي ذرعها مقدار اثنين وثلاثين أصبعا، فما فضل عن ذلك عدل به عن يمين تلك
~~الصور ويسارها إلى مسارب تخرج عن يمين القصر ويساره، تنصب إلى غياض ورمال
~~لا عمارة فيها.
# وقد ذكر قوم من أهل الاثر أن الانهار الاربعة تخرج من أصل واحد من قبة في
~~ارض الذهب التي من وراء البحر المظلم وهي سيحان وجيحان والنيل والفرات.
# وذكر بعضهم أنها من الجنة وأن تلك القبلة من زبرجد، وأن جميع هذه الانهار
~~قبل أن يسلك إلى البحر المظلم أحلى من العسل وأطيب من رائحة المسك.
# وممن جاء بهذا وذكره أبو صالح كاتب الليث وغيره من المحدثين ذكروا أن
~~رجلا من ولد العيص بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام يقال له حايد وصل إلى
~~القبة، وله خبر يطول ذكره.
# (1) [ هذا الخبر الذي قال المسعودي إنه يطول ذكره أثبته هنا، وإن لم يكن
# __________
# 1) هذا الكلام وجد بالاصول وهو فيما يظهر زيادة وتعليق من الناسخ أو
~~الراوي، وقد وضعناه لذلك بين قوسين.
# (*) PageV01P243 هو ذكره لانه بموضعه وهو من كتاب العظمة رواه ببغداد
~~الفقيه أبو الحسن عباد بن سرحان وهو يحدث به إلى الآن عن شيوخه ببغداد
~~بأسانيد ذكرها عن أبي هريرة رضي الله عنه ms166 أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول إن النيل يخرج من الجنة ولو التمستم فيه حين يمج لوجدتم من
~~ورقها.
# حدثني أبو الطيب أحمد بن روح، قال حدثني علي بن داود، قال حدثنا عبد الله
~~بن صالح، قال حدثني الليث بن سعد قال زعموا والله أعلم أنه كان رجل من بني
~~العيص، يقال له حايد بن أبي سالوم من العيص بن إسحق بن إبراهيم عليهما
~~السلام أنه خرج هاربا من ملك من ملوكهم حتى دخل أرض مصر فأقام بها سنين.
# فلما رأى عجائب نيلها وما يأتي به جعل لله تعالى أن لا يفارق ساحله حتى
~~يبلغ منتهاه من حيث يخرج أو يموت قبل ذلك، فسار عليه - قال بعضهم ثلاثين
~~سنة في عبر الماء، وقال بعضهم خمس عشرة سنة كذا وخمس عشرة سنة كذا - حتى
~~انتهى إلى بحر فنظر إلى النيل مقبلا فصعد على ساحل البحر، وإذا هو برجل
~~قائم يصلي تحت شجرة تفاح، فلما رآه استأنس به وسلم عليه، فسأله الرجل صاحب
~~الشجرة وقال له من أنت ؟ فقال أنا حايد بن أبي سالوم بن العيص بن إسحاق بن
~~إبراهيم، ومن أنت أصلحك الله ؟ قال له أنا عمران، فما الذي جاء بك هاهنا يا
~~حايد حتى انتهيت إلى هذا الموضع، فان الله تعالى أوحى إلي أن أقف في هذا
~~الموضع حتى يأتي أمره ؟ فقال له حايد أخبرني يا عمران ما انتهى اليك من خبر
~~هذا النيل، وهل بلغك أن أحدا من بني آدم يبلغه ؟ فقال عمران قد بلغني أن
~~رجلا من ولد العيص يبلغه، ولا أظنه غيرك يا حايد، فقال حايد يا عمران كيف
~~الطريق إليه ؟ فقال له عمران لست أخبرك إلا أن تجعل لي ما سألتك قال وما
~~ذلك يا عمران ؟ قال إذا رجعت إلي وأنا حي أقمت عندي، حتى يوحى إلي بأمرك أو
~~يتوفاني
# الله تعالى فتدفنني، قال له لك ذلك علي، قال سر كما أنت على هذا البحر،
~~فإنك تصل إلى موضع فيه دابة ترى ms167 أولها ولا ترى آخرها فلا يهولنك أمرها،
~~فاركبها فإنها دابة معادية للشمس، إذا طلعت أهوت إليها لتلتقمها، حتى
~~PageV01P244 يحول بيتها حجبتها، فإذا غربت أهوت إليها لتلتقمها، فإذا
~~ركبتها فسر راجعا عليها حتى تنتهي إلى النيل فانزل عنها، فإنك ستنزل وتبلغ
~~أرضا من حديد جبالها وأشجارها وسهلها من نحاس، فان جزتها وقعت في أرض من
~~فضة، جبالها وأشجارها وسهلها من فضة، فان جزتها وقعت في أرض من ذهب، جبالها
~~وسهلها من ذهب، فيها ينتهي إليك علم النيل.
# فسار حتى انتهى إلى أرض الحديد، ثم منها إلى أرض النحاس، ثم منها إلى أرض
~~الفضة، ثم منها إلى أرض الذهب، فسار فيها حتى انتهى إلى سور من ذهب وشرفه
~~من ذهب، فيه قبة من ذهب لها أربعة أبواب، ونظر إلى الماء ينحدر من ذلك
~~السور، حتى يستقر في القبة، ثم يفرق فيخرج على الانهار الاربعة.
# وأما ما يخرج من الثلاثة فيفيض في الارض، وواحد يشق على وجه الارض وهو
~~النيل، فشرب منه واستراح وأهوى إلى السور ليصعد، فأتاه ملك، فقال له يا
~~حايد مكانك فقد انتهى اليك علم هذا النيل، وهذه الجنة والماء ينزل من
~~الجنة.
# فقال إني أريد أن أنظر إلى ما في الجنة، قال إنك لن تسطيع دخولها اليوم
~~يا حايد، فقال أي شئ هذا الذي أراه ؟ قال هذا الفلك الذي تدور فيه الشمس
~~والقمر وهو شبه الرحى، قال إني أريد أن أركبه وأدور فيه، فقال بعضهم إنه
~~ركبه في دار الدنيا، وقال بعضهم إنه لم يركبه، فقال له الملك
# يا حايد إنه سيأتيك رزقك من الجنة فلا تؤثر عليه شيئا من الدنيا، فانه لا
~~ينبغي لشئ من الجنة أن يؤثر عليه شئ فانه يبقى ما بقيت.
# قال فبينما هو كذلك إذ نزل عليه عنقود من عنب فيه ثلاثة ألوان لون
~~كالزبرجد الاخضر، ولون كاللؤلؤ الابيض، ولون كالياقوت الاحمر، ثم قال يا
~~حايد قد انتهى إليك علم هذا النيل.
# فقال ما هذه الثلاثة التي تفيض في الارض ؟ قال أحدها الفرات، والثاني ms168
~~سيحان والثالث جيحان. PageV01P245 فرجع حايد حتى انتهى إلى الدابة فركبها،
~~فلما أهوت الشمس للغروب قذفت به في الموضع الذي ركبها فيه، فأقبل حتى انتهى
~~إلى عمران فوجده قد مات.
# فأقام على قبره ثلاثا، فأقبل شيخ متشبه بالناس أغر من السجود، فبكى على
~~عمران ثم أقبل إلى حايد فسلم عليه، ثم قال له يا حايد ما الذي انتهى إليك
~~من علم النيل ؟ فأخبره، فقال له الرجل هكذا نجده في الكتب.
# وكان التفاح قد ظهر في تلك الشجرة من أحسن شئ، فأغراه الشيخ وقال لحايد
~~ألا تأكل منه شيئا ؟ قال معي رزقي قد أعطيته من الجنة ونهيت أن لا أؤثر
~~عليه شيئا من الدنيا، قال صدقت يا حايد لا ينبغي لشئ من الجنة أن يؤثر عليه
~~شئ من الدنيا، وهل رأيت في الدنيا مثل هذا التفاح ؟ وإنما هذه الشجرة
~~أخرجها الله من الجنة لعمران ليعيش منها فأنبتها له في هذه الارض، وليست من
~~الدنيا وما تركها إلا لك، ولو وليت لرفعت، فلم يزل به حتى أخذ منها تفاحة
~~فبعضه عليها عض الملك على يديه، وقال له أتعرفه ؟ هو الذي أخرج أباك من
~~الجنة، أما انه لو سلمت بهذا العنقود الذي معك لاكل منه أهل الدنيا فلم
~~ينفد فهو الآن مجهودك ان يبلغك، فكان مجهوده أن بلغه.
# فأقبل حايد حتى بلغ مصر فأخبرهم بهذا الخبر، ومات رحمه الله، وتم الخبر
~~الذي أثبته وليس من الام، ورجع الكلام إلى حيث انقطع ] (1).
# وقال آخرون تنقسم هذه الانهار إلى اثنين وسبعين قسما، حذاء اثنين وسبعين
~~لسانا للامم المذكورة.
# وقال آخرون إنما هذه الانهار من ثلوج تنزل في أيامها، وتتكاثق هناك
~~فتحملها حرارة الشمس مرة بلطف ومرة بقوة، فتسيل إلى هذه الانهار، فتسقي لما
~~أراد الله جل وتعالى من تدبير خلقه.
# ونرجع إلى ذكر الوليد لما بلغ جبل القمر رأى جبلا عظيما، فأعمل الحيلة
~~إلى أن صعد عليه ليرى ما خلفه فأشرف منه على البحر الاسود الزفتي النتن،
~~ونظر إلى النيل يجري عليه كالانهار الرقاق، فأتته من ms169 ذلك البحر
# __________
# 1) إلى هنا ينتهي الكلام الذي زاده الناسخ في النسخة الاصلية.
# (*) PageV01P246 روائح منتنة، هلك بها كثير من أصحابه فأسرع بالنزول بعد
~~ان كاد يهلك.
# وذكر قوم أنه لم ير هناك شمسا ولا قمرا إلا نورا أحمر كنور الشمس عند
~~غروبها وقالوا إنه أقام في غيبته مدة عشرين سنة.
# وان عونا علامة تجبر بمصر بعد سبع سنين من مسيره، وادعى انه الملك، وادعى
~~انه لم يكن عبد الوليد، وانه أخوه وله الملك من بعده وريب على الناس،
~~واستعان بالسحرة عليهم وأسنى جوائز السحرة والكهنة، ولم يمنعهم محابهم،
~~فمال إليه الناس ووثقوا بأمره ولم يترك امرأة من بنات ملوك مصر إلا نكحها،
~~ولا مالا إلا أخذه وقتل صاحبه.
# وكان مع ذلك يكرم الهياكل والكهنة، فكان الناس يمسكون عنه اشفاقا
# منهم من السحرة الذين أطافوا به إلى ان رأي في منامه الوليد، وكان يقول
~~له من أمرك أن تتسمى باسم الملك ؟ وقد علمت أنه من فعل استحق القتل، ونكحت
~~إلى ذلك بنات الملوك، وأخذت الاموال بغير واجب، وكأنه أمر بقدور فملئت زفتا
~~ثم غليت على النار وأحميت، وكأنه يغمسه فيها فلما غليت أمر بنزع ثيابه،
~~فأتى طائر في صورة عقاب فاختطفه من أيديهم وعلق به في الجو، فجعله في هوة
~~على رأس جبل، وكأنه سقط من رأس الجبل إلى واد فيه حمأة منتنة.
# فانتبه مذعورا طائر القلب، وكان في طول فعله ذلك في تملكه إذا خطرت بقلبه
~~من ذكر الوليد خطرة يكاد عقله أن يزول فرقا منه، لما يعلمه من فظاظته وبطشه
~~وقوته.
# وكاد مرة يوقن بهلاكه لطول غيبته وانقطاع خبره، وكان مرة يخاف أنه حي.
# فلما رأى الرؤيا لم يشك في حياة الوليد، فأضمر في نفسه الهرب من مصر في
~~الاموال، فأطلع بعض السحرة ممن كان يثق به على أموره. PageV01P247 وقال له
~~إني خائف من الوليد، وقد عزمت على الهرب من مصر، فما عندكم ؟ قالوا له نحن
~~نحميك على أن تقبل منا، قال قولوا، قالوا له نعمل عقابا وتعبده، فان ms170 الذي
~~خلصك منه في نومك هو بعض الروحانيين، وهو يريد منك أن تعمل صورته فتعبده.
# قال عون أشهد لقد قال لي وأنا أسمع: اعرف لي هذا المقام ولا تنسه.
# قالوا لقد بينا نحن لك ذلك.
# فسمع منهم وعمل عقابا من ذهب، وعجل عينيه من جوهرتين موشحتين بأصناف
~~العمل الغريب.
# وعمل له هيكلا لطيفا وجعله في صدره، وأرخى عليه ستور الحرير، فأقبل عليه
~~السحرة على خدمته بالبخور والقربان، إلى أن نطق لهم، فأقام عون على عادته
~~ودعى الناس إلى ذلك فأجابوه، فلما مضت لذلك مدة أمر العقاب ببناء مدينة
~~يحوله إليها فتكون حرزا له ومعقلا من كل أحد، فأمر عون كل فاعل بمصر أن
~~يجتمعوا له، وأمر أصحابه أن يخرجوا إلى صحارى الغرب ويطلبوا إليه أرضا حسنة
~~الاستواء، ويكون المدخل فيها بين فجوج صعبة وجبال وعرة، ويتوخى ان تكون تلك
~~الارض قريبة من مغاض المياه، فكان مغيض الماء هو اليوم الفيوم وكان مغيضا
~~لمياه النيل، حتى أصلحه يوسف عليه السلام، وإنما أراد عون قرب مكان المدينة
~~من مغيض المياه ليجري إليها الماء منها، فخرج أصحابه يطوفون في الارض،
~~فأقاموا في ذلك شهرا حتى وجدوا له بغيته، فلم يبق بمصر فاعل ولا مهندس ممن
~~كان يفتت الصخور ويقطعها ويعمل شيئا مما يصلح للبنيان إلا وجهه، وأنفذ معهم
~~ألف فارس في طاعتهم، وأنفذ معهم جميع الآلات، وأقام في توجيه الزاد إليهم
~~شهرا على العجل، وطرق العجل اليوم ظاهرة واضحة في صحراء الغرب من خلف
~~الاهرام، وهي التي يقصدها أصحاب المطالب وهي بنية مشهورة. PageV01P248 فلما
~~تكامل لهم ما يريدونه من قطع الحجارة ونحتها أعدوا من العدد، وخطوا موضع
~~المدينة وجعلوه فرسخين في مثلهما، وحفروا في وسطها بئرا، وجعلوا في تلك
~~البئر تمثالا من نحاس صورة خنزير ونحاسة بأخلاط، وجعلوا وجهه إلى الشرق.
# وكان ذلك بطالع زحل واستقامته وسلامته من المتضادين له وهو في شرفه.
# وأخذوا خنزيرا فذبحوه له ولطخوا وجهه بدمه وبخروه بشعره، وأخذوا شيئا من
~~شعره وعظامه ولحمه ودمه ومرارته، فجعلوا ذلك في ms171 جوف خنزير من النحاس ونقشوا
~~عليه آيات زحل.
# ثم شقوا في البئر أخدودا من أربعة أوجه المدينة، وجعلوا فيها شوارع يتصل
~~كل شارع فيها بباب من أبواب المدينة، ووصلوا ما بينها بالمنازل الحسنة
~~والطرقات، وجعلوا حول القبة تماثيل من نحاس بأيديهم حراب، ووجوهها مقابلة
~~لتلك الابواب.
# وجعلوا أساس المدينة من حجر أسود، وفوقة حجر أحمر، وفوقه حجر أخضر، وفوقه
~~حجر أصفر، وفوق الكل ابيض شفاف، مثقبة كلها بالرصاص المصبوب بينها، وفي
~~قلوبها أعمدة الحديد على صفة بناء الاهرام.
# وجعل طول حصنها ستين ذراعا ونصف ذراع، وعلى كل باب من أبوابها على أعلى
~~الحصن تمثال عقاب كبير من صفر وأخلاط، أجوف ناشر الجناحين، وعلى كل من
~~أركان المدينة صورة فارس بيده حربة ووجهه إلى خارج المدينة، وساق الماء إلى
~~ناحية الباب الشرقي ينحدر في صبيب إلى الباب البحري، ويخرج إلى بطائح هناك،
~~وكذلك من الباب الجنوبي إلى الشمالي.
# وقرب لتلك العقبان عقبانا ذكرا ولطخها بدمها، واجتلب الرياح إلى أبواب
~~التماثيل فكانت الرياح إذا دخلتها يسمع لها أصواب شديدة، لا يسمعها أحد إلا
~~هالته، وضمدها بعقارب مطلسمة تمنع الناس من دخولها إلا أن يكون مع الغريب
~~الداخل إليها أحد من أهلها، ونصب العقاب الذي يتعبد PageV01P249 له تحت
~~القبة التي في وسط المدينة على قاعدة لها أربعة أركان في كل ركن منها شيطان
~~مشوه، وجعلها على عمود زبرجد، فكان العقاب يدور على كل جهة من الجهات
~~الاربع، ويقيم كذلك ربع السنة يقرب إليه من جهته.
# فلما فرع من ذلك كله حمل إليها جميع الاموال والجواهر المخزونة بمصر، وما
~~وجد في خزائن الملوك من التماثيل والحكم، وتراب الصنعة والعقاقير والسلاح
~~وغير ذلك.
# وحول إليها كبار السحرة والكهنة وأصحاب الصنائع والمهن، وقسم المساكن
~~التي بناها بينهم، لا يختلط بعضهم ببعض، وبنى حول سورها ربضا يحيط بها،
~~وبنى فيه مساكن لاصحاب مهن الحرث والزرع وغير ذلك، وما يتعلق بالعمارة.
# وعقد على ما أجراه من الانهار قناطر يجوز عليها الخارج من المدينة
~~والداخل إليها، وجعل الماء يدور ms172 حول الربض، ونصب عليه أعلاما ثم غرس ما
~~وراء ذلك كله بأجناس الاشجار وغرائبها، فأقام بها من الجنات كل غريبة حسنة
~~كثيرة الفوائد، ثم جعل ما وراء ذلك مزارع لكل نوع من الحبوب، فاستغل بذلك
~~كله أعظم الغلات.
# وكان يرتفع إليه منها في السنة ما يكفيه عشر سنين، وبين هذه المدينة وبين
~~منف ثلاثة أيام، فكان يخرج إليها فيقيم بها عشرة أيام، ثم يعود إلى منف.
# وكان لتلك المدينة أربعة أعياد في السنة في كل وقت يتحول فيه العقاب إلى
~~الجهات الاربع، فلما تم لعون ذلك اطمأن قلبه وسكنت نفسه.
# إلى أن وافاه كتاب الوليد من ناحية النوبة، يأمره ان ينفذ إليه الازودة،
~~وينصب له الاسواق، فوجه عون ذلك كله من أحسن شئ وأتمه في المراكب
# وعلى الظهر.
# وحول جميع عياله ومن اصطفاه من بنات الملوك من مصر وكبرائها إلى
~~PageV01P250 المدينة المبنية، فلما قرب دخول الوليد مصر تحول هو إلى مدينته
~~فتحصن بها وخلف للوليد خليفة يكون بين يديه.
# فدخل الوليد مصر فتلقاه الناس، فشكوا إليه عونا، وما حل بهم منه، فقال:
~~وأين عون ؟ قالوا: فر عنك وتحصن دونك.
# فاغتاظ وأمر ان ينفذ إليه جيش كثيف، فعرفوه كيف بنى مدينته وأسكن فيها
~~معه من السحرة، وأن امره صعب فما يكون إلا بعد نظر شاف واستعداد كاف، فكتب
~~إليه يأمره بالقدوم عليه، ويحذره التخلف عنه، ويقسم عليه إن لم يفعل وظفر
~~به يبضع لحمه بعد المبالغة في عذابه.
# فرد عليه عون جوابا يقول فيه: ما على الملك مني في هذا الموضع ؟ ولا
~~أتعرض لبلده، ولا أعبث في شئ منه لاني عبده، وأنا في هذه الجهة حام له من
~~كل عدو يقصده من ناحية من نواحي الغرب، ولا أقدر على المسير إليه لخوفي منه
~~على نفسي، فليقرني الملك على حالي كأحد عماله، وأوجه إليه في كل وقت ما
~~يلزمني من خراجه ومن هداياه، ووجه مع الجواب أموالا جزيلة جليلة وجوهرا
~~نفيسا، فلما رأى الملك ذلك قنع به، وكف عنه.
# فأقام الوليد بمصر ms173 فاستعبد أهلها واستباح حريمهم وأموالهم مائة سنة
~~وعشرين سنة، فأبغضوه وشتموه.
# وأنه ركب في بعض الايام متصيدا، فألقاه فرسه في هوة من الارض فقتله،
~~وأراح الله الناس منه.
# وكان ابنه الريان ينكر فعله ولا يرضاه منه، فلما هلك عمل له ناووسا
# قرب الاهرام، وقيل انه دفن في أحد الاهرام.
# ثم ملك بعده ابنه الريان الملك، وهو فرعون يوسف عليه السلام، والقبط
~~تسميه نهراوس، فجلس على سرير الملك، وكان عظيم الخلق جميل الوجه، عاقلا
~~متمكنا من العلم، فدخل عليه الناس وهنأوه ودعوا له، فتكلم بجميل، ومنى
~~الناس ووعدهم بالاحسان، وأسقط عنهم الخراج ثلاث سنين، فدعوا له وأثنوا عليه
~~وشكروه. PageV01P251 فأمر بفتح الخزائن وفرق ما فيها على الخاص والعام ممن
~~حضر مجلسه، فخرجوا عنه شاكرين له محبين فيه، فملك وأحسن.
# وتمكنت منه أريحية الصبا، فملك على البلد رجلا من أهل بيته يقال له
~~المعين (1) وهو الذي يسميه اهل الاثر العزيز، وكان من أولاد الوزراء عاقلا
~~متمكنا من عقله حصيف الرأي، كثير نزاهة النفس، مستعملا للعدل والصلاح، وأمر
~~أن ينصب له في قصر الملك سرير من الفضة يجلس عليه.
# وكان يغدو ويروح إلى باب الملك، ويخرج العمال وجميع الوزراء والكتاب بين
~~يديه عند مسيره وعند رجوعه.
# فقام بالملك، وكفى الملك مهمه، وأصلح جميع الامور، ووطأ البلاد، وأمن
~~الناس، وأقام سوق العدل.
# والملك نهراوس منغمس في لذاته، معتكف على لهوه، لا ينظر في عمل ولا يفكر
~~في أمر ولا يخاطبه أحد، فأقاموا لذلك حينا من الدهر، والبلد عامر، والخراج
~~مدر.
# يقال انه بلغ في وقته تسعة وتسعون ألف ألف مثقال (2) فجعلها أقساما فما
~~كان له ولنسائه ولمائدته حمل إليه، وما كان في أرزاق الجيوش والكهنة
# والفلاسفة وأصحاب الصنائع ومصانع البلد وإصلاح العقار والحرث والغرس
~~وأصحاب المهن حمل إليهم، وما فضل عن ذلك كله حمل إلى خزائن الملك في قصره.
# ونهر اوس مع ذلك غير ناظر في شئ من ذلك ولا سائل عنه، وقد عملت له عدة
~~متنزهات على عدة أيام السنة، فكان في كل ms174 يوم في موضع منها، فإذا كان من
~~الغد انتقل إلى موضع آخر في كل يوم في موضع من الفرش والآنية ما ليس في
~~غيره.
# فلما اتصل ذلك بملوك النواحي طمعوا فيه واستضعفوه، فقصده رجل من
# __________
# 1) في ق: يقال له قطفير.
# 2) في ق: سبعة وستين ألف ألف مثقال من الذهب.
# (*) PageV01P252 العمالقة يقال له عابد بن سجوم، ويكنى بأبي قابوس، فسار
~~قاصدا إلى مصر حتى نزل على حد من حدودها.
# فأنفذ إليه العزيز جيشا وجعل عليه قائدا يقال له دوناس، فقتله ذلك الملك
~~وهزم عسكره، ودخل حدود مصر فهدم أعلاما ومصانع كثيرة، واشتد طمعه في مصر
~~وجهاتها.
# واتصل خبره بأهل مصر فأعظموا ذلك وأكبروه واجتمعوا إلى العزيز، فأمرهم أن
~~يسيروا إلى قصر الملك، فأتوا إلى قصر الملك وجعلوا يصيحون ويستغيثون،
~~فسمعهم نهراوس، فسأل عن حالهم، فأخبر خبر العمالقي وأنه قد دخل حدود مصر
~~وعاث فيها، وأفسد مزارعها وغير مصانعها، وهدم أعلامها وأنه مقبل بجيوشه
~~يريد قصر الملك، فارتاع لذلك وأنف منه، وانتبه من غفلته.
# وتذكر القبط أنه سمع نياح الجن على أبيه، فارتاع لذلك فعرض جيشه
# وأصلح أمره، وخرج إلى العمالقي واتبعه إلى حدود الشام.
# وقتل أكثر أصحابه، وأفسد الزرع وقطع الاشجار، وأحرق الديار، وصلب من أسره
~~من الجيوش، ونصب أعلاما على الموضع الذي بلغه أي لمن جاوز هذا المكان.
# وقيل إنه بلغ الموصل، وضرب على أهل الشام خراجا، وبنى عند العريش مدينة
~~عظيمة وشحنها بالرجال وملا تلك النواحي بالجنود، وانصرف إلى مصر، فلما فعل
~~ذلك هابته الملوك، وفزعوا منه وأعظموه وهادوه وصالحوه.
# ولما استقر بمصر حشد جنوده من جميع الاعمال، واستعد لغزو ملوك الغرب،
~~فخرج في تسعمائة ألف [ مقاتل ] واتصل بالملوك خبره، فمنهم من تنحى عن
~~طريقه، ومنهم من دخل في طاعته، ومنهم من بذل الاموال والذخائر وصالح بلده،
~~ومنهم من قهره واستباحه. PageV01P253 ومر بأرض البربر فأخذ كثيرا منها،
~~ووجه قائدا يقال له مريطس، فركب في سفن كثيرة، وأخذ سواحل البحر فقتل بعض
~~البربر، ودخل أرضهم وصالحه بعضهم، وحملوا إليه ms175 الاموال.
# ومضى الملك إلى إفريقية وقرطاجنة، فصالحوه على ألطاف وأموال كثيرة حملوها
~~إليه.
# ومر حتى بلغ مصب البحر الاخضر إلى بحر الروم، وعمل هناك صنما من نحاس وهو
~~الموضع الذي فيه الاصنام القديمة، وأقام تحته علما عظيما زبر عليه اسمه
~~وتاريخ الوقت، وصفة الامر الذي خرج إليه، وضرب على أهل تلك النواحي خراجا.
# وعبر إلى الارض الكبيرة وسار إلى الافرنجة وسار إلى الاندلس، وصاحبها عند
~~ذلك اللاذريق، فحاربه أياما، وقتل من أصحابه خلقا كثيرا.
# وصالحوه بعد ذلك على ذهب كثير في كل سنة يحمل إليه، وعلى أن لا يغزو أحدا
~~في البحر ولا في البر شيئا من حدوده، من جميع من في تلك النواحي، وعلى أن
~~يمنع من رام شيئا منهم من ذلك ويغالبهم عنه.
# وانصرف راجعا عنه، فسار على عبر البحر مشرقا على بلاد البربر.
# فلم يمر بموضع إلا خرج إليه أهله وأهدوه ودخلوا في طاعته، ومشوا بين
~~يديه.
# وأخذ إلى ناحية الجنوب، فمر بناحية الكوفاس (1) وهي أمة عظيمة فحاربوه
~~فقتل منهم خلقا كثيرا.
# وبعث قائدا له إلى مدينة على ساحل البحر المظلم، فخرج إليه ملك المدينة
~~وأهلها يسألونه ما هو وما قصده ؟ فعرفهم القائد بحال الملك الريان وإذعان
~~الملوك له ومصالحتهم إياه.
# فقالوا له أما نحن فما بلغنا أحد قط ولا رأيناه ولا ضرنا أحد ولا
~~ضاررناه.
# وأخرجوا إليه مالا وجوهرا.
# وصالحوه على
# __________
# 1) في ق: الكوشانيين على معبر البحر الاسود.
# (*) PageV01P254 مدينتهم.
# فقبل ذلك منهم.
# وسألهم هل ركب هذا البحر أحد قط ؟ فقالوا جميعهم إنه ما يستطيع أحد أن
~~يركبه، وأخبروه أنه ربما أظله الغمام فلا يرونه أياما.
# ثم أتاهم الملك الريان فتلقوه بهدايا وفاكهة أكثرها التوت وحجارة سود.
# فإذا جعلت في الماء صارت بيضاء.
# وسار على أمم السودان حتى بلغ إلى مملكة الزموم (1) الذين يأكلون
# الناس، فخرجوا إليه عراة بأيديهم حراب الحديد، وخرج ملكهم على دابة عظيمة
~~الخلق لها قرون، وكان جسيما أحمر العينين فصبر للحرب صبرا عظيما ثم ظفر به
~~الريان، فانهزموا في أوحال وأدغال وغيران ms176 وجبال وعرة، فلم يتهيأ له أتباعهم
~~فيها.
# فجاوزهم إلى قوم على خلق القرود لهم أجنحة خفاف يلتفون بها من غير ريش،
~~ومر على البحر المظلم، فلما أمعن في السير فيه غشيهم منه غمام فرجع
~~متيامنا، حتى انتهى إلى جبل نبارس، فرأى فوقه تمثالا من حجر أحمر يومئ
~~بيده، أن ارجعوا وعلى صدره مزبورا " ما وراثي أحد ".
# وانتهى إلى مدينة النحاس فلم يصل إليها، ثم مضى في الوادي المظلم، فكانوا
~~يسمعون منه جلبة عظيمة، ولا يرون شيئا منه لشدة ظلمته.
# ثم سار حتى انتهى إلى وادي الرمل فرأى على عين أصناما عليها اسماء الملوك
~~قبله، فأقام صنما وزبر عليه اسمه، فلما عدا وادي الرمل جاز إلى الخراب
~~المتصل بالبحر الاسود المظلم، فسمع جلبة وصياحا هائلا، فخرج في شجعان من
~~أصحابه يتبعون ذلك الصياح حتى أشرف على سباع عظيمة غريبة الخلق مخزمة
~~الانوف وبعضها يغير على بعض فيأكل بعضها بعضا، فعلم أنه لا مذهب له من
~~ورائها فرجع وعدى وادي الرمل، فمر بأرض العقارب فأهلكت بعض أصحابه فرجعوها
~~عن أنفسهم بالنار وبالرقا والعزائم التي كانوا قد عرفوها حتى جاوزها.
# __________
# 1) في ق: الدمدم.
# (*) PageV01P255 وسار حتى انتهى إلى أرض سلوقة (1) وكانت بها حية تخرج عن
~~الحد والمقدار، فرأوها ممتدة فظنوها ميتة، فهمموا عليها فوجدوها حية.
# فرجعوا عنها هاربين وتعوذوا منها بالرقا.
# وتزعم القبط أنه سحرها، ومنعها من الحركة، وتركها على حالها، فلم تتحرك
~~حتى هلكت ويقال إن طول هذه الحية ميل وإنها كانت تبتلع الفيلة.
# وسار إلى مدينة الكند وهي مدينة الحكماء، فهربوا إلى جبل وعركان لهم
~~صعدوا إليه من داخل مدينتهم من مواضع لا يقدر هو ولا أصحابه على الصعود
~~فيها، فأقام على تلك الطريق يحرسها حتى عدم الماء، ولم يجد منه شيئا وضاع
~~أصحابه، وكادوا أن يهلكوا عطشا.
# فنزل إليه رجل منهم يقال له ميدوش وكان من أفاضل الحكماء وقد غطى شعره
~~جسده، فقال له أيها الملك المغرور أين تريد، وقد مد لك في الاجل، ورزقت فوق
~~الكفاية ؟ ففيم تتعب نفسك ms177 وجيشك، هلا قنعت بما تملكه، واتكلت على خالقك
~~الذي وهبك الغنى، وأعانك بهذا الخلق ! فعجب نهراوس من قوله وسأله عن الماء
~~فدله عليه.
# وسأله عن موضعهم إذ لم يكن إصاب في جيشهم أثرا لسكناهم.
# قال نحن في موضع لا يصل إليه أحد.
# قال فما معاشكم ؟ قال من أصول نبات لنا نعتصم به ونقنع فيقيتنا ويكفينا
~~اليسير منه.
# قال فمن أين تشربون ؟ قال من غدران لنا في الارض يجتمع إليها الماء من
~~الامطار والثلوج.
# قال فلم هربتم عنا ؟ قال رغبة عن جواركم، وزهادة في خلطتكم وكراهة
~~لقربكم، وإلا فليس لنا ما نخافكم عليه.
# قال فأين تكونون إذا حميت الشمس ؟ قال في غيران لنا تحت هذا الجبل.
# قال فهل تحتاجون إلى مال أخلفه لكم ؟ قال إنما يحتاج إلى هذا المال أهل
# __________
# 1) في ق: صلوفه.
# وهي حية عظيمة كأنها جبل.
# (*) PageV01P256 البذخ.
# ونحن لا نستعمل شيئا منه فاستغنينا عنه بما قد اكتفينا به.
# ومع ذلك فانا قد رزقنا منه ما لو رأيته لحقرت ما عندك.
# قال فأرنيه ! قال فسر معي، قال فانطلق الملك ونفر من أصحابه معه إلى أرض
~~في سفح جبل يتصل بهم فرأوا فيه قضبان الذهب نابتا، وأروه واديا لهم على
~~حافتيه حجارة الزبرجد والفيروزج.
# فأمر نهراوس أصحابه أن يتخيروا من جياد تلك الحجارة، ويحملوا منها ما
~~يقدروا عليه ففعلوا، ورجع بهم إلى مصر فرأوا قوما من اهل العسكر يحملون
~~صنما لهم ويعظمون امره، فجزع من ذلك، وسأل [ الرجل ] الملك أن يقيم بأرضهم،
~~ونهاه عن عبادة الاصنام وخوفهم منها.
# فسأله نهراوس أن يدله على الطريق، ففعل وودعه وسار على السمت الذي وصفه
~~له، فلم يمر على امة إلا أثر فيها اثرا إلى أن بلغ إلى ارض النوبة، فصالح
~~أهله على ما يحملونه إليه ثم أتى إليه دنقلة فأقام بها علما وزبر اسمه عليه
~~ومسيره وجميع ما عمله في سفرته تلك.
# ثم سار منها يريد منف فلم يبق احد إلا خرج إليه مع العزيز، وتلقوه بأصناف
~~الطيب والرياحين والبخورات والملاهي وغرائب الالعاب. ms178
# وكان العزيز قد بنى له مجلسا من الزجاج الغريب الابيض الصنعة الملون،
~~وجعل فيه صهريجا من زجاج سماوي، وجعل في ارضه سمكا من الزجاج الغريب فلما
~~دخل منف أنزله العزيز في ذلك المجلس، وأقام الناس أياما في لهو وسرور
~~يأكلون ويشربون.
# وأمر بعرض جيشه ففقد سبعين ألفا، وقد كانوا خرجوا في ألف ألف، وكانت
~~غيبته أحد عشر عاما.
# ولما سمع الملوك بذكر ما عمل في سفره، وما غلب من الامم، وما فتح من
~~البلاد، وقتل وأسر من الخلق هابوه وخافوه، لشدة بأسه وعظيم سلطانه.
# أخبار الزمان - م (17) PageV01P257 وتجبر نهراوس فبنى في الجانب الغربي
~~قصورا من رخام، ونصب عليها أعلاما فكان يغشاها أبدا، ويقيم فيها اياما
~~كثيرة، وكان الخراج في وقته تسعة وتسعين ألف ألف، فأمر بالزيادة في طلب
~~العمارات، وطلب وجوه الزيادة فيها من احسن الطرقات لا من رديئها.
# وأمر باصلاح الجسور في الجهات، والتحمل في أن يزيد الماء في انبساطه في
~~الارض، ففعل ذلك كله حتى وافى الخراج مراده وزاد عليه.
# وقالت القبط: إن في مدته دخل البلد غلام من الشام له أخوة يحسدونه،
~~فاحتالوا عليه حتى بيع من تجار يقصدون مصر، وكانت قوافل الشام تعرس بمصر
~~بناحية الموقف اليوم، فأوقف الغلام للبيع ونودي عليه، وهو يوسف الصديق عليه
~~السلام، فبلغ وزنه ذهبا ووزنه فضة، فاشتراه العزيز ليهديه للملك، فلما أتى
~~به إلى منزله رأته زليخا امرأته، وكانت ابنة عمه فقالت له اتركه عندنا
~~نربيه ففعل، وكان من أمره معها وعشقها له ما قصه الله تعالى في كتابه،
~~وكانت تكتم حبها عنه، حتى غلبها الامر، فتزينت له وجاءته فعرفته عشقها له،
~~وأنها مطاوعة له في كل ما يريده منها، وأنها لابد لها منه، وحبته بمال
~~عظيم، فامتنع عليها، ولم يجد عنها مهربا، فرامت تقبيله فأبى عليها، فهجمت
~~عليه ولم تزل تعاركه وهو يمتنع إلى أن دخل زوجها فوجده هاربا
# عنها وكان عنينا لا يأتي النساء، فقال لهما ما هذا فجعل يوسف عليه السلام
~~يعتذر إليه، وقالت هي كنت نائمة ms179 فأتاني يراودني عن نفسي، ففطن أن الامر كان
~~منها.
# فقال ليوسف عليه السلام أعرض عن هذا أي عن اعتذارك، وقال لزليخا استغفري
~~لذنبك، فانك قد أخطأت.
# واتصل خبر الغلام وجماله بالملك، وأن العزيز ابتاعه له، فلما لم يره سأله
~~عنه انكر المعين أمره وغير له خبره، وغلظ فيه عليه، وثقف الغلام عنده في
~~القصر ومنعه الخروج فنسي خبره. PageV01P258 وكان نهراوس قد عاود الانعكاف
~~على اللذات، والاحتجاب عن الناس لما كان العزيز كفاه من أمر الملك والرعية.
# واتصل خبر زليخا مع يوسف عليه السلام بنساء من نساء أصحاب الملك فعيرنها
~~بذلك.
# فأحضرت منهن جماعة وعملت لهن طعاما، فلما أكلنه أحضرت لهن شرابا،
~~وأجلستهن مجلسين مجلسا حذاء مجلس، مذهبين جميعا، وفرشتهما بالديباج الاصفر
~~المذهب، وأرخت عليهما ستور الحرير والديباج.
# وجلسن فيهما للشراب وقدمت بين ايديهن فاكهة كثيرة، وسكاكين أنصبتها من
~~الجوهر، وقالت لهن اقطعن من هذه الفاكهة بهذه السكاكين، ويقال إن الذي كان
~~ينزل بين أيديهن أترج وهو المتكأ، فأمرت المواشط بتزيين يوسف عليه السلام.
# وإخراجه إلى المجلس الذي كانت تجلس هي فيه والنسوة للشراب.
# وكانت الشمس ذلك الوقت محاذية لذلك المجلس.
# فأخذته المواشط ونظمن شعره بأصناف الجوهر.
# وألبسنه ثوب ديباج أصفر منسوج
# بدوائر مذهبة.
# وفيها صور خضر صفار.
# وعدلن شعره على جبينه إلى قرب حاجبيه.
# ووصلن جبهته، وعقربن على خديه صدغيه، ورددن ذؤابته على صدره.
# ودفعن إليه بمذبة ذهب شعرها أخضر.
# فلما فرغ النسوة من أكلهن وجلسن للشراب، وأحضرت الفواكه وسقتهن أقداحا
~~دفعت اليهن السكاكين، وقالت لهن قد بلغني ما أخذتن فيه من أمري مع عبدي.
# فقلن لها إن الامر على ما بلغك إلا أنك أعلى عندنا قدرا من هذا ومثلك
~~يرتفع عن اولاد الملوك لحسنك وشرفك وعقلك، فكيف كنت ترضين بعبدك ؟ قالت لم
~~يبلغكن الصدق عني.
# ولم ارض لنفسي بذلك، فلو رضيته لكان هو اهلا لذلك، وشارت إلى المواشط
~~باخراجه، فرفعت ستور المجلس الذي يحاذي مجلسها PageV01P259 واقبل يوسف عليه
~~السلام والمذبة بيده، وهن يرمقنه، محاذيا للشمس.
# فأشرق المجلس وما فيه ms180 بوجه يوسف عليه السلام وارسل مع نور الشمس شعاعا
~~فكاد يخطف ابصارهن.
# واقبل يوسف عليه السلام والمذبة بيده وهن يرمقنه حتى وقف على رأسها يذب
~~عنها، وهن لا يعقلن، وقد وضعن تلك السكاكين على أيديهن وأصابعهن، فقطعنها
~~مكان الفاكهة ولا يشعرن بذلك ولا يجدن ألما وهي تخطبهن فلا يفهمن خطابها
~~للذي أدهشهن من النظر إلى وجه يوسف عليه السلام.
# فقالت لهن زليخا ما لكن قد اشتغلتن عن فهم خطابي بالنظر إلى عبدي ؟ فقلن
~~معاذ الله أن يكون هذا عبدك أو يكون هذا بشر إن هذا إلا ملك كريم، ولم تبق
~~منهن واحدة الا أنزلت وحاضت من محبته.
# فقالت لهن زليخا عند ذلك فهذا الذي لمتنني فيه، فقلن لها ما ينبغي لاحد
~~أن يلومك بعد هذا، ومن لامك فقد ظلمك فدونكه، وقالت قد فعلت فأبى على
~~فخاطبنه إن قدرتن واعدنه الخير مني وحذرنه عقوبتي على رده لي، فكانت كل
~~واحدة منهن تدعوه إلى نفسها سرا، وتبذل له ما قدرت عليه وهو يمتنع، فإذا
~~قطعت رجاءها منه لنفسها حينئذ خاطبته عن زليخا، وقالت له مولاتك تحبك وأنت
~~تكرهها، وما ينبغي أن تخالفها وهي تبلغك إلى افضل المنازل، وتعطيك من
~~الاموال والجواهر فوق ما يرضيك، فيقول ما لي بذلك من حاجة، فلما رأين ذلك
~~منه أجمعن على أخذه غصبا.
# فقالت زليخا ما يجوز ذلك ولا يمكن، ولكنه ان لم يفعل لامنعنه اللدات،
~~ولانزعن عنه جميع ما أعطيته ولاسجننه.
# فقال يوسف عليه السلام رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه، فأقسمت
~~بالهها، وكان صنما من زبرجد أخضر باسم عطارد أنه إن لم يجبها إلى ما تريده
~~لتعجلن له ذلك وكشفت عن الصنم واستعانته على أمره، ثم أمرت بنزع ثيابه
~~وألبسته الصوف وسألت زوجها أن يحبسه لها ليزول عنها ذكرها به فمال إلى
~~قولها لئلا يظن الناس بأهله القبيح، وعسى [ أن ] ينفي عنها القالة بذلك.
~~PageV01P260 فأمر بحبسه فحبس.
# فأقام في السجن بضع سنين.
# ورأى الملك في منامه كأن آتيا أتاه فقال له إن فلانا [ وفلانا ms181 ] (1) قد
~~عزما على قتلك، وكان صاحبي طعامه وشرابه.
# وفي غد تقف على أمرهما.
# فلما أصبح قررهما فاعترفا وقيل اعترف احدهما، وأنكر الآخر فامر بحبسهما
~~وكان اسم صاحب الشراب مرطيس.
# وكان يوسف عليه السلام برا رؤفا بأهل السجن، يصبرهم ويعظهم ويعدهم
# بالفرج، ويفسر احلامهم.
# إلى ان اخبره صاحب طعام الملك وصاحب شرابه برؤياهما كما جاء به القرآن،
~~فأخرجا من السجن.
# وكان كما أخبرهما ان قتل أحدهما وهو الذي أقر ونجا الآخر الذي لم يقر.
# وهو صاحب الشراب.
# ولما رأى الملك في نومه البقرات والسنابل وأراد أن يعبر رؤياه عرفه
~~الساقي خبر يوسف عليه السلام.
# فأرسل إليه إلى السجن ففسرها له وقيل إن الملك قال للرسول سله عن الرؤيا
~~قبل أن تقصها عليه ففعل.
# فقال الملك عند ذلك فجئني به.
# فرجع الرسول إليه ليخرجه ويحمله إلى الملك.
# فقال له يوسف عليه السلام لست أخرج حتى يكشف الملك عن امر النسوة اللاتي
~~قطعن ايديهن وحبست من اجلهن.
# فأمر الملك في الوقت، فأحضرت زليخا والنسوة وكشف عن حقيقة الامر فوقف
~~عليه، وأقرت زليخا والنسوة بما كان منها.
# فوجه الملك إليه وأخرج من السجن وغسل من دونه ونظف وألبس من الثياب ما
~~يليق به مثله على الملك.
# فلما دخل على الملك ورآه امتلا قلبه من حبه.
# فأنزله وأكرمه وسأله عن الرؤيا ففسرها له كما قال الله عزوجل في كتابه.
# فقال الملك ومن يقوم بذلك ؟ فقال له يوسف عليه السلام أنا فإني به عليم.
# فخلع عليه خلع الملك وألبسه تاجا.
# وأمر أن يطاف به، ويركب الجيوش
# __________
# 1) في ب: ان فلانان.
# (*) PageV01P261 معه.
# ويرد إلى قصر الملك، ويجلس على سرير العزيز، فكان ذلك واستخلفه الملك
~~مكانه وسماه العزيز.
# وقال قوم كان العزيز قد هلك، فتزوج يوسف عليه السلام امرأته، فلما
# خلا بها قال لها هذا أفضل مما كنت أردت ؟ فقالت له إن زوجي كان عنينا ولم
~~ترك امرأة في حسنك وهيبتك إلا صبا قلبها إليك.
# فأقام يوسف عليه السلام يدبر ملك مصر كيف شاء، وجاءت سني الخصب ms182 فأخذ يوسف
~~غلاتها فخزن اكثرها في سنابلها، واشترى الغلات الجسيمة، واكثر غلات الناس،
~~وخزن من ذلك ما لا يحصر قدره.
# ثم جاءت سني الجدب وبدأ النيل في النقصان، فكان ينقص في كل سنة اكثر من
~~نقصانه في السنة التي قبلها، فغلا السعر حتى بيع المأكول بالجوهر والمال
~~والثياب والآنية والعقار.
# وكاد اهل مصر أن يرحلوا عنها لولا تدبير يوسف عليه السلام، وقحط أهل
~~الشام، فكان من قصة إخوة يوسف ما قصه الله تعالى في كتابه.
# ووجه يوسف إلى أبيه فحمله إلى مصر وجميع اهله، وخرج في وجوه أهل مصر،
~~فتلقاه وأدخله على الملك، فأحبه الملك وعظمه.
# فقال له يا شيخ كم سنك، وما صناعتك، وما الذي تعبده ؟ فقال له أما سني
~~فعشرون ومائة سنة، وأما صناعتي فلنا غنم نرعاها فنحن ننتفع بها ونعيش منها،
~~وأما الذي أعبده فرب العالمين، وهو رب آبائي وآبائك وإلهي وإلهك وإله كل
~~مخلوق وخالق كل شئ.
# وكان في مجلس الملك كاهن عظيم القدر عندهم، يقال له فيناس، فلما سمع قول
~~يعقوب عليه السلام ضاق به ذرعا، وقال لنهراوس بلغتهم إنه يجري خراب مصر على
~~يد ولد هذا فقال له نهراوس، فبين لنا خبره.
# قال فيناس ليعقوب عليه السلام إن كل إله لا تراه العيون فليس بشئ، فغضب
~~يعقوب عليه السلام، وقال كذبت أي عدو الله، وطغيت في هذه الدنيا، إن الله
~~تعالى شئ وليس كالاشياء، وهو خالق كل شئ لا إله غيره. PageV01P262 قال فصفه
~~لنا، قال إنما يوصف المخلوق لا الخالق عزوجل، لانه ارتفع عن الصفات، فهو
~~واحد قديم أول أزلي قاض بكل شئ مدبر لكل شئ بلا كيف هو، حاضر في كل مكان لم
~~يعزب عن علمه مثقال ذرة في ظلمات البحر، ولا اعماق الارض، ولا في اطباق
~~السموات وهو يرى ولا تراه العيون ولا يحيط به فكر ولا يحويه مكان، وكان قبل
~~المكان والزمان، وخلق المكان والزمان.
# ثم قام يعقوب صلى الله عليه وسلم مغضبا ليخرج، فأجلسه الملك وامر فيناس
~~ان يكف عنه، ms183 ويأخذ في غير ذلك، قال كم عدة من دخل معك من الرجال ؟ قال ستون
~~رجلا.
# قال فيناس للملك كذلك نجد في كتبنا أن خراب مصر يجري على يد قوم يدخلون
~~مصر في هذا العدد من الشأم من صنف هؤلاء.
# قال الملك أيكون ذلك في ايامنا ؟ قال لا ولكن إلى أمد بعيد، ولكن الصواب
~~أن يقتله الملك ولا يستبقي من ذريته أحدا.
# قال الملك نهراوس إن كان الامر كما تقول فلا يمكننا دفعه ولا علينا منه
~~ضرورة إذا لم نخف أن يجري ذلك في مدتنا أن نقتل هؤلاء القوم، وهم يذكرون
~~أمر إله عظيم.
# وغيرنا ممن يخاف أن يدور ذلك عليه أحق بالنظر فيه، وقد قبل قلبي قول هذا
~~الرجل، وأعجبني امره، وهو شيخ جليل القدر، وليس إلى إذايته سبيل، فخاطبه
~~بألين كلام وناظره إن شاء مناظرتك.
# فجرت بين يعقوب عليه السلام وبين فيناس بعد ذلك مخاطبات لين له فيها
~~القول، وظهر فيها يعقوب عليه السلام [ عليه ].
# وأحب يعقوب أن يعرف خبر مصر ومدائنها وعجائبها وسحرها وطلسماتها، فسأل عن
~~قليل ذلك وكثيره فيناس عند خلوته به.
# واستحلفه بحق فرعون أن لا يكتمه شيئا منه، فوصف له ذلك كله وبينه وشرح
~~غرائبه، حتى لم يخف عن يعقوب عليه السلام شيئا منها. PageV01P263 فأقام
~~يعقوب بمصر ونهر اوس يجله ويعظمه إلى أن حضرته الوفاة، فأوصى أن يحمل إلى
~~مكانه من الشأم، فجعل في تابوت، وخرج معه يوسف عليه السلام ووجوه أهل مصر
~~حتى بلغوه إلى موضعه، ودفن فيه عليه السلام، وقيل إن عيصو منعه من دفنه
~~هناك لان إسحق عليه السلام وهبه الموضع، فاشتراه يوسف عليه السلام منه
~~بحكمه، ودفنه فيه.
# وأقام يوسف بمصر وولد له فيها، ويقال إن نهراوس آمن بيوسف عليه السلام،
~~وكتم إيمانه خوفا من فساد ملكه.
# وملك نهراوس مائة وعشرين سنة، وفي وقته عمل يوسف عليه السلام الفيوم
~~لابنة الملك، وكان أهل مصر قد تنقصوا الملك، وقالوا قد كبر وذهب عقله،
~~فاخبهر يوسف عليه السلام، فقال نهراوس ما أبالي ولكني ms184 قد وهبت لابنتي ناحية
~~كذا وكذا، وهي مغايض مياه ومروج، وأحب أن أدفع عنها صبيب المياه وأخرج عنها
~~ما حصل فيها حتى ترجع ارضا عامرة مغلة، فاعمل في ذلك واحكم ما يمكن.
# فخرج يوسف عليه السلام فدبرها وأخرج المياه منها، وقطع مادتها منها، وبنى
~~جسورها وقلع أدغالها وردها ارضا عظيمة العمارة جسيمة الغلة، وهي أرض
~~الفيوم، وفرغ من ذلك كله في مدة قريبة، فعجب الناس من فطنة الملك وحكمة
~~يوسف عليه السلام.
# ويقال إن نهراوس أول من بنى بمصر (1) وبنى اللاهون، وجعل الماء فيه
~~مقسوما موزونا، ثم مات نهراوس.
# واستخلف ابنه دريموس، ويسميه أهل الاثر داروم (2) بن الريان وهو الفرعون
~~الرابع عندهم.
# ولما ملك خالف سنة أبيه، وكان يوسف خليفته، لان أباه أمره بذلك وأكد عليه
~~فيه، فكان يوسف عليه السلام يسدده فربما قبل منه وربما خالفه.
# __________
# 1) هكذا بالاصول، ولعل الصواب من بنى الجسور بمصر، أو بنى خزانا بمصر.
# 2) في ق: دارم.
# (*) PageV01P264 وظهر في وقته معدن فضة على ثلاثة أميال من النيل، فأثار
~~منه شيئا عظيما، وعمل منه صنما على اسم القمر، لان طالعه كان على السرطان،
~~ونصبه على قصر الرخام الذي كان ابوه بناه في شرقي النيل.
# ونصب حوله أصناما كلها من فضة وألبسها الحرير الاحمر، وعمل للصنم عيدا في
~~كل شهر، وهو إذا دخل القمر بالسرطان.
# وكان ينتقل إلى مواضع شتى يتنزه، وكلما أراد أن يضر الناس منعه يوسف عليه
~~السلام من ذلك ودفعه عن رأيه بأي وجه أمكنه، إلى ان مات يوسف عليه السلام
~~وله مائة وثلاث وعشرون سنة، فأمر به داروم فكفن في ثياب الملوك، وجعل في
~~تابوت رخام، ودفن في الجانب الغربي من النيل وخصب، ونقص الجانب الشرقي.
# فاخرج تابوته من الجانب الغربي ونقل إلى الجانب الشرقي فدفن فيه ونقص
~~الجانب الغربي.
# فاتفق رأيهم أن يجعلوه في الجانب الغربي سنة وفي الشرقي سنة، ثم حدث
# لهم من الرأي أن شدوا حول التابوت حلقا من نحاس وثاقا ثم ربطوه بحبال
~~وشدوه شدا وثيقا محكما ولووه ms185 لويا وثيقا ثم دلوه في وسط النيل، وتركوه هناك
~~فأخصب الجانبان جميعا وقيل إن داروم استوزره بعد بلاطس (1) الكاهن، فكان
~~بلاطس يطلق له ما كان يوسف عليه السلام منعه عنه، وعمله على أذى الناس وأخذ
~~اموالهم، فبلغ بهم من ذلك مبلغا كبيرا.
# فكان لا يسمع بامرأة حسناء إلا وجه إليها فحملت إليه.
# وفشا ذلك في المملكة واضطرب الناس من فعله.
# فخاف بلاطس ان يفسد أمن المملكة، ويتلف الملك من فعله، فدخل إليه وأشار
~~عليه أن يتودد إلى الناس، ويعتذر منهم ويرد نساءهم، فأمره
# __________
# 1) الصواب: استوزر بعده بلاطس.
# أخبار الزمان - م (18) PageV01P265 الملك أن ينادي في الحضور ثم لبس افخر
~~ثيابه، ودخل الناس إليه فشكوا إليه ما حل بهم، فاعتذر إليهم وأسقط عنهم
~~خراج ثلاث سنين.
# ثم أمر بعمل قصر من خشب فيه عجائب كثيرة، وكان يركب فيه هو ونساؤه وحشمه،
~~ورجع إلى ما كان عليه من ابتزاز النساء، ونهب الاموال، واستخدام الاشراف
~~والوجوه، من القبط من بني إسرائيل.
# إلى أن ركب في ذلك القصر يوما، فلما كان في بعض الليالي وقد أحدق النيل
~~بالبلد، وكان الماء من الجبل إلى الجبل، وامتد القمر على الماء وهو في قصره
~~الخشب، فأراد أن يعدي من العدوة إلى العدوة الاخرى، فلم يتهيأ له سوق القصر
~~بسرعة لعظمه، فركب مركبا لطيفا مع ثلاثة نفر من خدمه
# وامرأة أبيه الساحرة.
# فلما توسط البحر هاجت ريح عاصفة، فانقلب المركب وغرق هو ومن معه، وأصبح
~~الناس شاكين في امره إلى أن وجدت جثته بشطنوف فعرف بخاتمه، وبجوهر كان
~~يتقلد به، فحمل إلى منف.
# وقدم الوزير ابنه معازيوس (1) وأجلسه على سرير الملك، وكان صبيا فبايع له
~~الجيش وأسقط عن الناس الخراج الذي كان أبوه أسقطه وزادهم سنة وضمن لهم
~~الاحسان فأطاعوه ورد نساءهم، وهو خامس الفراعنة، وكان في زمنه طوفان آخر
~~ببعض البلد.
# وكان وزير أبيه قد هلك، فاستوزر كاهنا يقال له أملادة، فلما رأى من
~~الاسرائيليين ما فعلوه أنكره، وأشار أن يفرد لهم من البلد [ مكانا لئلا ]
~~بهم ms186 يختلط غيرهم، فأقطعوا موضعا من قبلي منف، وعملوا لانفسهم متعبدا كانوا
~~يتلون فيه صحف ابراهيم عليه السلام.
# وان رجلا من أهل بيت المملكة عشق امرأة من الاسرائيليين، وأراد أن يتزوج،
~~فأبوا عن ذلك.
# __________
# (1) في ق: معدان.
# (*) PageV01P266 وتغلب احد ملوك الكنعانين على الشام وامتنع أهله ان
~~يحملوا الضريبة إلى ملك مصر، وأقبل على ملازمة الهياكل والتعبد فيها، فأعظم
~~الناس أمره فتجبر في نفسه، وأمر الناس أن يسموه ربا، وترفع ان ينظر في شئ
~~من أمر المملكة، فجمع الناس وقال لهم قد رأيت أن أجعل امر الملك إلى ابني
~~اقسامس وأكون من ورائه إلى أن يغيب شخصي عنكم كما وعدت، فرضوا ذلك، وقالوا
~~الامر أمر الملك ونحن عبيده، ومن رضيته الآلهة فحكم الخلق
# أن يرضوه ولا يخالفوه.
# فأقام ابنه أقسامس (1) الملك، وجلس أقسامس على سرير الملك، وتوج بتاج
~~أبيه وأقام الناظرون (2) بين يديه ورتب الناس مراتبهم، وقسم الكور
~~والاعمال، نوأمر بأبساط العمارات، وأوسع على الناس في أرزاقهم، وعلا أمره
~~وطال ملكه، وعمل مدنا كثيرة أسفل الارض وعجائب كثيرة يطول ذكرها، ويقال إن
~~بخت نصر لما ظفر بمصر أخذ من عمله عجائب كثيرة، فأقام أول ولايته سبع سنين
~~بأجمل أمر وأصلح حال.
# ومات وزير أبيه فاستخلف رجل من أهل بيت المملكة، يقال له طلما (3)
# __________
# 1) في ق: كاشيم.
# 2) لعل الصواب وأقام القاطرون، وقد تقدم معنى ذلك في صدر الكتاب.
# 3) في ق: ظلما، وقد جاء فيه زيادة لا بأس من ايرادها ههنا وهي " وكان
~~يقال له ظلما، وكان شجاعا كاهنا حكيما متصرفا في كل فن، وكانت نفسه تنازعه
~~الملك، قيل هو من ولد اشمون وقيل من ولد صاو، وقيل من العمالقة.
# وكان يقوم بأمر البلد كما كان العزيز مع الوليد.
# وقيل سبب استخلافه الملك أنه كان عطارا بأصبهان فأفلس وركبه الدين فخرج
~~هاربا من الدين واتى الشام فلم يستقم حاله، فجاء إلى مصر فرأى على باب
~~المدينة حمل بطيخ فسأل عن سعره فقيل بدرهم، فدخل المدينة فسأل عن سعره فقيل
~~كل بطيخة بدرهم، ms187 فقال: من هنا أقضي ديني ! فاشترى حملا بدرهم وأتى المدينة
~~فنهبه البوابون فما بقي منه الا بطيخة واحدة فباعها بدرهم، فقال ما هذا ؟
~~ما هنا أحد ينظر في مصالح الناس ؟ فقالوا: ملكنا مشغول بلذات نفسه وفوض
~~الامر إلى الوزير، ولا ينظر في شئ فخرج فرعون إلى المقابر، فجعل لا يمكن
~~احدا من الدفن الا بخمسة دراهم فأقام على ذلك مدة لم يتعرض له أحد فماتت
~~بنت الملك، فقال: هاتوا خمسة دراهم، فقالوا ويحك هذه بنت الملك، فقال:
~~هاتوا عشرة درهم، فلم يزل يضاعفها إلى أن وصلت إلى مائة درهم، فأخبروا
~~الملك بحديثه، قال: ومن هذا ؟ قالوا: عامل الاموات فأرسل (*) PageV01P267
~~ابن قومس، وكان شجاعا ساحرا كاهنا كاتبا حكيما ذهنيا متصرفا في كل فن.
# فصلح أمر المملكة بمكانه وأحبه الناس، فعمل معالم كثيرة وعمر الخراب،
~~وبنى مدنا، ورأى في نجومه أنه سيكون جدب وشدة، فاستعمل ما استعمله نهراوس
~~الملك وقد تقدم ذكره.
# وبنى الهياكل، وقيل إن منارة الاسكندرية بنيت في زمانه، وفي زمانه هاج
~~البحر المالح فغرق كثير من القرى والاخبية والمصانع.
# وحكي أن أقسامس تغيب عن الناس مدة، وقيل مات وكتموا موته، وكان ملكه إلى
~~أن غاب عنهم إحدى وثلاثين سنة، وأقاموا إحدى عشرة سنة يدبر ملكهم طلما
~~الكاهن.
# ولما افتقد الناس الملك اضطربوا وتغيروا على طلما، واتصل بهم أنه سمه
~~وقتله، فقالوا لابد لنا من النظر إلى الملك، فعرفهم أنه قد تخلى عن الملك
~~وولى ابنه لاطس، فما قبلوا منه، وأمر الجيش فركبوا في السلاح.
# وكان لاطس الملك جلس على سرير الملك ولبس التاج وكان جريئا معجبا خلقا،
~~فوعد الناس جميلا وقال أنا مستقيم لكم ما استقمتم، وإن ملتم عن الواجب ملت
~~عنكم، وألزم الناس اعمالهم، وحط جماعة من الوجوه عن مراتبهم، وصرف طلما بن
~~قومس عما كان عليه من خلافته.
# __________
# إلى الوزير فسأله عنه، فأنكر حاله فأحضره الملك وقال: من أنت ؟ فاخبره
~~بخبر البطيخ، وقال ما عملت عامل الموتى الا حتى يصل خبري اليك وتحضرني
~~لانصحك لتستيقظ من ms188 نومك، وتحفظ ملكك والا ذهب عنك، فاستوزره فسار في الناس
~~سيرة حسنة، وفي زمانه شكى القبط إليه حال الاسرائليين، فقال: هم عبيدكم
~~فافعلوا بهم ما بدا لكم.
# فكان القبطي يضرب الاسرائيلي
# فلا يقدر ان يغير عليه احد، وان ضرب الاسرائيلي القبطي قتل.
# وبنى في زمانه مدنا كثيرة، وأعلاما ومصانع وطلسمات، ومن أعجب ما عمل
~~التنور الذي يشوى فيه بغير نار، والسكين تنصب فإذا رآها شئ من البهائم أقبل
~~عليها حتى يذبح نفسه بها، والماء الذي يستحيل هواء وأشياء من النيرنج.
# (*) PageV01P268 واستخلف رجلا يقال له لا هوق من ولد صا الاكبر بن تدارس،
~~ودفع إليه خاتمه، وكان كاهنا وأنفذ طلما عاملا على الصعيد، وأنفذ مع جماعة
~~من الاسرائيليين، وجدد بناء الاعلام وأصلح الهياكل، وبنى قرى كثيرة، وأثيرت
~~في وقته معادن كثيرة وكنوز.
# وكان محبا [ للخلق ] (1) ثم تجبر وعلا، وأمر أن لا يجلس أحد في قصر الملك
~~لا كاهن ولا غيره، بل يقومون على ارجلهم إلى أن ينصرفوا، وزاد في أذى الناس
~~والعنف بهم، ثم جمع أموالهم وكنزها، وطلب النساء فابتز منهن خلقا كثيرا،
~~وقصد الناس بسطوته وفظاظته.
# واستعبد بني اسرائيل، وقتل جماعة من الكهنة فبغضه الخاص والعام، ثم حشد
~~عليه طلما الذي صرفه وولاه الصعيد فجاءه بجيش كثيف، وخرج إليه بلاطس (2)
~~الملك، فحاربه طلما فظفر ببلاطس وقتله، وسار حتى دخل منف فعاث فيها.
# ونزل قصر المملكة طلما بن قومس، فجلس على سرير الملك وحاز جميع ما كان في
~~خزائنهم، فهذا الذي تذكر القبط أنه فرعون موسى صلى الله عليه وعلى نبينا
~~محمد وآله وصحبه وسلم.
# وأما أهل الاثر فيزعمون انه الوليد بن مصعب، وأنه من العمالقة وذكروا أن
~~الفراعنة سبعة.
# وكان طلما فيما يحكى عنه قصيرا طويل اللحية، أشهل العينين صغير العين
~~اليسرى، في جبينه شامة، وأنه كان أعرج.
# وزعم قوم انه كان لقيطا، والدليل على ذلك ميله إليهم ونكاحه فيهم، ولما
~~جلس في الملك اضطرب الناس عليه، فبذل الاموال ورغب من أطاعه، وقتل من خالفه
~~فاعتدل أمره.
# وكان أول ما ms189 عمله أن رتب المراتب وشيد الاعلام وبنى المدن، وخندق
# __________
# 1) في ب: للحكم.
# 2) في ق: لا طيس.
# (*) PageV01P269 الخنادق، وعمل بناحية العريش حصنا، وكذلك على حدود مصر،
~~واستخلف هامان وكان يقرب منه في نفسه.
# وأثار بعض الكنوز وصرفها في بناء المدائن والعمارات، وحفر خلجانا كثيرة،
~~ويقال أنه الذي حفر خليج سودوس، فكان كلما عرجه إلى قرية من قرى الحوف حمل
~~إليه أهلها مالا، فاجتمع من ذلك شئ كثير، فأمر برده على أهله.
# وبلغ الخراج في وقته سبعا وستين ألف ألف، وكان ينزل الناس على منازلهم
~~وهو أول من عرف العرفاء على الناس.
# وكان ممن صحبه من الاسرائيليين رجل يقال له إمرى وهو عمران أبو موسى عليه
~~السلام، فجعله حرسا لقصره يتولى حفظه وإغلاقه بالليل.
# وكان قد رأى في كهانته أنه يجري هلاكه على يد مولود من الاسرائيليين
~~فمنعهم المناكحة ثلاث سنين لانه رأى أن ذلك المولود يكون فيها، وأن امرأة
~~إمرى يعني عمران أتته بعض الليالي بشئ أصلحته له فواقعها فحملت بهارون،
# ثم واقعها في السنة الثالثة فحملت بموسى عليهما السلام، فرأى في كهانته
~~أنه قد حمل بذلك المولود، فأمر بذبح المولودين الذكور من بني إسرائيل، ولم
~~يتعرض لامرى لقربه منه، ولحراسته قصره.
# الا ان موسى كان من أمره ما قصه الله عزوجل في كتابه من أمر التابوت وقذف
~~أمه في النيل إلى أن صار إلى تحت قصره، وأخذ امرأته له واسترضاعها لامه.
# وامتنع فرعون من قتله إلى أن كبر وعظم شأنه، ورد فرعون كثيرا من أمره
~~وجعله من قواده، وكانت له سطوة، ثم وجهه لغزو الكوشانيين، وكانوا قد عاثوا
~~في أطراف مصر، فخرج في جيش كثيف ورزقه الله الظفر، فقتل منهم خلقا وأسر
~~خلقا وانصرف غانما سالما، فسر به فرعون وامرأته.
# فاستولى وهو غلام على كثير من أمر فرعون، وأراد أن يستخلفه حتى قتل رجلا
~~من أشراف القبط، وكان يقرب من فرعون فهرب منه. PageV01P270 وخرج إلى ناحية
~~مدين، وتزوج ابنة ثيرون، وهو شعيب عليهما السلام، على ان يرعى غنمه وأنسأه ms190
~~بأجلين فقضى أتمهما وأرسله الله إلى فرعون.
# وولدت امرأته فذهب يقتبس لها نارا، فكلمه الله تعالى في جبل الطور، وقال
~~له: امض إلى فرعون، وأيده بأخيه فترك امرأته محلها ومضى لرسالة ربه.
# وولدت امرأته فأرسل الله تعالى جبريل بما يصلحها من آلة الولادة وختن
~~ابنها، وكانت الغنم تغدو من عندها وترجع إليها بغير راع.
# وحمل جبريل عليه السلام الغلام حتى أراه موسى وهو سائر إلى مصر فقبله،
~~وتفل في فيه ورده إلى امه، ومر بها رجل من آل شعيب فردها إلى
# مدين، وصار موسى إلى مصر ولقي اخاه هارون ولم يثبته لطول غيبته، وكان
~~يغتسل على شاطئ النيل، فاستضافه فأضافه وأطعمه جلبانا مطبوخا قد ثرد فيه
~~ثريد، وتعارفا وسر بعضهما ببعض وعرفه ان الله عزوجل أرسله ونبأه هو وأخوه،
~~وجعله له عضدا.
# وغدوا إلى فرعون وأقاما اياما، وعلى كل واحد منهما جبة صوف، ومعه عصاه
~~التي أخذها من شعيب عليهما السلام ومنها كانت احدى آياته، فكانا يأتيان في
~~كل يوم ويجلسان ببابه فلا يصلان إلى فرعون لشدة حجابه، إلى ان دخل إليه
~~مضحك كان له فعرفه حالهما، وقال بالباب رجلان يطلبان الاذن عليك، ويزعمان
~~أن إلههما أرسلهما اليك، فأمر بادخالهما وخاطبه موسى وأراه آية العصا،
~~وآيته في بياض اليد، وهما آيتان من تسع، وكان من خطابه إياه ما قصه الله في
~~كنابه.
# فغاظ فرعون أمره وهم بقتله، فمنعه الله تعالى منه وشغله عنه، ورأى طلما
~~فرعون كأن على صورة غمامة قد اقبلت، فمسحت على عيونهم فعموا. PageV01P271
~~ثم أمر قوما آخرين بقتله، فرأى كأن نارا قد أتت فاحرقتهم، فازداد عليه
~~غيظا، وقال له من أين لك هذه النواميس العظام ؟ أسحرة بلدي علموك هذا، أم
~~تعلمته بعد خروجك من عندنا ؟ قال هذا من ناموس السماء، وليس من نواميس
~~الارض.
# قال ومن صاحبه ؟ قال صاحب البنية العليا، قابل بل علمتها من بلدي، وأمر
~~بجمع السحرة والكهنة واصحاب النواميس فقال أخرجوا علي أرفع اعمالكم، فإني
~~أرى نواميس هذا الساحر رفيعة جدا، فعرضوا عليه اعمالهم ms191 فسره ذلك، وأحضره
~~وقال له فقت على سحرك وعندي من يوفي عليك، فواعدهم يوم الزينة، وهو يوم عيد
~~كان لهم، على ان
# من غلب منهما اتبعه الآخر، وكان جماعة من أهل البلد اتبعوا موسى صلى الله
~~عليه وسلم، وكانت السحرة مائة الف وأربعين الفا، فعملوا من الاعمال ما يرى
~~الوجوه ملونة ومشوهة، ومنها الطويل ومنها العريض، ومنها المقلوب جبهته إلى
~~اسفل ولحيته إلى فوق، ومنها ما له قرون ومنها ما هو عظيم على قدر الترس
~~ومنها ما له آذان عظام، ومنها ما يشبه وجوه القرود.
# وفي كل فن وفي كل صورة، وأجساما عظاما ما تبلغ السحاب، وحيات عظيمة
~~بأجنحة تطير إلى الهواء، ويرجع بعضها على بعض.
# وحيات يخرج من أفواهها نار يخيل للعالم انها تكاد تحرقه، وحيات برؤس
~~وشعور، وأذناب فيها رؤس، وتماثيل في طرق الشياطين.
# ثم عملوا دخانا يغشى أبصار الناس، فلا يرى بعضم بعضا، ودخانا يظهر صورا
~~مثل النيران في الجو، على دواب مثل ذلك يصدم بعضها بعضا، وتسمع لها قعاقع
~~وضجة، وصورا اخرى على دواب خضر، وصورا سودا على دواب سود.
# فلما رأى فرعون ذلك سر هو وجماعته ممن حضر معه، واغتم موسى PageV01P272
~~صلى الله عليه وسلم، ومن كان آمن به وكفر [ بفرعون ] (1) خوفا على فتنة
~~الناس بذلك وضلالهم.
# وكان للسحرة ثلاث رؤس، فلما رأى موسى صلوات الله عليه ذلك وضاق به ذرعا
~~أتاه جبريل عليه السلام، وقال له لا تخف إنك انت الاعلى وألق ما في يمينك،
~~فسر بذلك موسى عليه السلام، وطمع في إيمان الناس وسكن خوفه فأسر إلى عظماء
~~السحرة وقال قد رأيت ما صنعتم، فان قهرتكم أتؤمنون بالله ؟ قالوا نشهد
~~لنفعلن، فرآه فرعون، وقد اسر إليهم
# فغاظه وهم بمعاجلة (2) الجميع، ثم توقف ليعلم آخر القضية، والناس يهزؤون
~~منه ومن أخيه وعليهما دراعتان من صوف، وقد احتزما بالليف، ومع موسى عليه
~~السلام عصاه.
# فسمى موسى ععليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم ثم حلق العصا ورفعها في
~~الجو ورفعها جبريل عليه السلام حتى غابت عن ms192 عيونهم، ثم اقبلت في صورة ثعبان
~~عظيم له عينان كالترس تتوقدان نارا، وتخرج من فيه ومن منخره، وهو يزيد غضبا
~~لله تعالى، فلا يقع من زبده شئ على احد إلا ابرصه، وبرصت من ذلك ابنة فرعون
~~والثعبان فاتح فاه.
# وذكر أن امه كانت حاضرة قريبا منهم، فابتلع الثعبان جميع ما عملته السحرة
~~ومائتي مركب كانت مملوءة عصيا وحبالا، وجميع من كان فيها من الملاحين.
# وكان في النهر الذي يتصل بدار فرعون عمد كبيرة وحجارة، وكانت قد حملت إلى
~~هناك ليبنى بها، وأقبل الثعبان إلى قصر فرعون ليبلعه، وكان في قبة له على
~~جانب القصر يشرف على عمل السحرة، فوضع الثعبان نابه تحت
# __________
# 1) في ب: وكفر ايمانه.
# 2) في ب: بمعالجة.
# (*) PageV01P273 القصر، ورفع بابه الآخر إلى اعلى القبة ولهب النار يخرج
~~من فيه، وقد احرق مواضع من القصر، فصاح فرعون عند ذلك، واستغاث بموسى صلى
~~الله عليه وسلم فزجره فعطف على الناس ليبتلعهم، وبلع بعضهم فسقط بعضهم على
~~وجوه بعض.
# وذهب ليبتلعهم فأمسكه موسى عليه السلام، وعاد في يده عصا كما كانت ولم
~~يروا لتلك المراكب أثرا، وكان فيها من الحبال والعصي والناس والاعمدة
~~والحجارة وما شربه من ماء النهر حتى بانت أرضه ترابا.
# فلما رأى السحرة ذلك، ولم يروا لتلك الاعيان اثرا قالوا ما هذا عمل
~~الآدميين ! وانما نصنع مخاييل لا تغيب عن الاعيان، فقال لهم موسى أوفوا
~~يوعدكم وإلا سلطته عليكم فيبتلعكم كما ابتلع غيركم.
# فعندها آمن السحرة بموسى عليه السلام، وجاهروا فرعون،، وقالوا هذا من فعل
~~إله السموات وليس من فعل إله الارض.
# (1) فقال فرعون قد علمت أنكم واطأتموه علي وعلى ملكي حسدا منكم لي، وأمر
~~مثل ذلك، وجاهره فقطعت ايديهم وأرجلهم من خلاف.
# وكانوا يرون مساكنهم من الجنة قبل أن يموتوا، وجاهرته امرأته ففعل بها
~~المؤمن ففعل به مثل ذلك.
# وكان الروحاني قد قال له إني رب السماء وأنت رب الارض قد استخلفتك فيها،
~~فأنت رب كل من سكنها من الخلق، فتجبر وادعى الربوبية وشق الانهار وغرس ms193
~~الاشجار.
# فلما كان من امر موسى عليه السلام ما كان، فسد ذلك الروحاني وسقطت
~~الطلسمات، وبعض الهياكل والمنارات وخرت الاصنام على وجهها، وعلت
# __________
# 1) هكذا في الاصل، والصواب: وليس من السحر أو ما يشبه ذلك.
# (*) PageV01P274 آيات موسى، وبطل ما كان من الطوفان والجراد والقمل
~~والضفادع، فتحول ماؤهم دما، فكانت الاسرائيلية تسقي القبطية من فمها ماء
~~فيعود في فم القبطية دما عبيطا، وتعض على الرغيف لتأكل منه فتعض على
~~الضفدع، واتلف الجراد والقمل جميع ذروعهم، وهدم الماء ابنيتهم، وبعض
~~منازلهم وتبين للناس أنه لا ينفعهم.
# وضاق صدر فرعون من ذلك، فرجع إلى مداراة موسى عليه السلام،
# ووعده أن يستخلفه على ملكه، وأشار عليه هامان والكهان أن لا يفعل.
# ثم أمر الرعية أن يقتلوا موسى، فخرج جماعة [ إلى ] (1) الموضع الذي فيه
~~لذلك، فأتت نار فأحرقتهم.
# ورأى فرعون كأنه أخذ برجليه، ونكس على رأسه في حظيرة نار، وكأنه يستغيث،
~~ويقول إني لمؤمن بموسى وربه فخلوا عنه، فدعا هامان وعرفه ذلك، وقال له لم
~~يبق بعد هذا شئ، وأريد أن أو من بموسى، فقال له هو الذي عمل لك الرؤيا
~~ليهولك، فتريد أن تكون عبدا بعد أن كنت ربا ! وتستتخف بك رعيتك، وتسلب ملكك
~~! قال فتلطف به وبعد ذلك منعه منه، وكان يبعث إليه سرا ويستنظره، فلما تم
~~الاجل ولم يفعل فرعون شيئا كثر البلاء عليهم، وتهدمت منازلهم وفسدت زروعهم
~~وكثرت الآيات في منازلهم.
# وكان الناس قد خافوا موسى وهابوه، وكانوا يؤمنون به سرا، فمن آمن به زال
~~عنه الاذى فلما زاد الامر على فرعون أحضر موسى وقال له إن أحببتك ما لي
~~عندك ؟ قال أردد شبابك، وأضعف عمرك، وآمنك من جميع العلل، ومن زوال
# __________
# 1) في ب: فخرج جماعة من الموضع.
# (*) PageV01P275 ملكك، وأعلي يدك على من ناوأك من الملوك، وأكثر فيك
~~نشاطك، وأكلك وشريك.
# قال له فرعون إن فعلت ذلك فقد أنصفت فأنظرني إلى غد، ثم شاور هامان
~~فمنعه، وقال له نموت غدا أصلح لنا، قال فلما يئس منه قال فأطلق لي بني ms194
~~اسرائيل قال انما تربد اخراجهم من بلدي لتكون عليهم أميرا ملكا،
# وانا انتفع بخدمتهم، وهذا حسد منك لي.
# قال له موسى عليه السلام فأنتقل على ان لا تدعي الربوبية، قال إذا انقص
~~من أعين الناس، قال فان الله سيهلكك ويهلك قومك، وتصير ارواحكم إلى نار
~~حامية، قال فإني أفعل ذلك معك سرا ولا افعله جهرا، وأقرب للآلهة (1)
~~القرابين العظام.
# قال موسى عليه السلام إن إلهي لا يرضيه إلا أن يؤمن به الناس أجمعون،
~~فأما أن تؤمن به وحدك سرا دون الناس، فلا يرضيه ذلك ولا يقبله منك سرا حتى
~~تظهره.
# قال وإن لم تفعل ذلك فان الله مهلك واهلك، وعلامة هلاكك أن لا يبقى لك
~~هيكل إلا تهدم ولاصنم إلا خر، وقد خالفت ما دعوتك إليه مرارا كثيرة، وأنا
~~أحذرك الخلاف، وإن الله سيعجل لك العقوبة ولا ينظرك.
# ثم إن فرعون طول مطل موسى عليه السلام بما وعده في امر بني إسرائيل، ولم
~~ينجزه، ورأى موسى عليه السلام أنه لا يرجع إلى خير ولا ينفع فيه وعظ، وخاف
~~أن يفجأ بني إسرائيل بايذاء كثير، فعزم على الخروج عنه ببني إسرائيل.
# وحضر لبني إسرائيل عيد كانوا يجتمعون فيه، فأمر موسى عليه السلام نساء
~~بني إسرائيل أن يستعرن حلى نساء القبط، ويأخذن منه ما يقدرن عليه من
~~ثيابهن، ويتزين به في عيدهن، ففعلن ذلك، ثم دعونهن في عيدهن فأكلن معهن
~~وشربن.
# __________
# 1) في ب: وأقرب للاهل.
# (*) PageV01P276 وكان موسى عليه السلام أبعدهم قليلا إلى المشرق، وأمر أن
~~يبعدوا
# هنالك، فلما أكلوا وشربوا ألقى الله تعالى على القبطيين رجالا ونساء
~~السبات حتى منعهم من كل شئ.
# ثم سار موسى عليه السلام بجميع بني إسرائيل من أول الليل، وكان عددهم
~~ستمائة ألف وأربععين ألفا ونيفا.
# وأخرجوا تابوت يوسف عليه السلام من النيل وحملوه معهم، دلتهم على موضعه
~~عجوز مؤمنة من القبط، ومضت معهم.
# فسار ببني إسرائيل إلى ناحية بحر القلزم ليخفي آثارهم، فلما كان من آخر
~~الليل عرف فرعون بخروجهم، وما فعلوه بنساء القبط من ms195 إعارة حليهن إلى
~~الاسرائيليات ودعائهن به، فجلس لوقته ونادى في الناس، فلما اجتمعوا أمرهم
~~أن يتأهبوا للركوب في آثارهم وأجلهم ثلاثة أيام.
# وخاطب كل من قرب منهم وبعد من جيوشه وحشوده أن لا يتأخروا عن لحاقه طرفة
~~عين، فلما أصبح في اليوم الرابع ركب الناس، وركب معهم يتقدمهم واتبعوا آثار
~~بني إسرائيل، ولم يبق أحد من اولاد الملوك ولا من أتباعهم ولا من فيه فضل
~~إلا سار معه، فيقال إنه كمل عددهم، وزاد على موسى عليه السلام ستة آلاف
~~ألف.
# فلم يمر موسى عليه السلام بعلم من أعلامهم إلا سقط، ولا بصنم إلا سقط
~~لوجهه، وساروا مقربين حتى لحقوهم على ساحل البحر.
# فلما أحس موسى عليه السلام بهم، قال لاخيه هارون تقدم إلى البحر وكنه
~~بأبي العماس، ومره أن يكف عنا موجه، ويسكن عنا حركته، حتى أصل أنا ومن معي.
# فمضى هارون لذلك، وركب موسى عليه السلام، فلما وقف موسى على البحر ضربه
~~بعصاه، فانشق لوجهه، وظهرت فيه اثنتي عشرة طريقة، فدخل
# كل سبط على طريق، وجعل بينهم طاقات رقيقة من الماء ليرى بعضهم بعضا، فدخل
~~القوم، ودخل موسى عليه السلام في آخرهم. PageV01P277 فلما رآهم في البحر هم
~~بتركهم خوفا من البحر، فأقبل جبرئيل عليه السلام بفرس بلقاء، فدخل في
~~أثرهم، فلما رآها فرس فرعون اقتحم به في أثرها، فلم يقدر فرعون على إمساكه،
~~لانه كان حصانا، وقد كان طال عمره.
# فلما دخل فرعون اتبعه قومه عن آخرهم، فلم يبق في البر أحد منهم فتوسطوا
~~البحر، وقد خرج موسى عليه السلام ومن معه من الناس، فأمر الله تعالى جل
~~جلاله جبريل عليه السلام أن يطبق البحر على فرعون وقومه ففعل.
# فلما رأى ذلك فرعون قال آمنت أنه لاإله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل
~~وأنا من المسلمين، ولم يقلها صحيح النية.
# فلما سمعه جبريل عليه السلام رجمه بكف من الحمأة ضرب بها وجهه، وسد بها
~~فاه، خوفا أن يرحمه الله تعالى بذلك القول.
# فغرق الجميع ولم يفلت منهم أحد، وحملت ms196 أرواحهم إلى النار، ولما هلكوا طرح
~~الله تعالى [ جملة منهم ] على عبر البحر، منهم فرعون في موضع مرتفع من
~~الارض، حتى رأوه وعرفوه وبين الله ذلك في كتابه الكريم الذي أنزله على
~~رسوله محمد صلى الله عليه وسلم.
# تم وكمل كتاب اخبار الزمان وما أباده الحدثان وعجائب البلدان، والغامر
~~بالماء والعمران، بمعونة الله وقوته، فله الحمد والشكر على ما أولى من
~~النعم الجسام والبر والانعام.
# على يد أضعف عباد الله وأحوجهم إلى الرحمة والمغفرة والرضوان عبد الرحمن
~~بن محمد بن محمد البصري سامحه الله وغفر له ولوالديه، ولمن كان السبب
# البحر، وقد خرج موسى عليه السلام ومن معه من الناس، فأمر الله تعالى جل
~~جلاله جبريل عليه السلام أن يطبق البحر على فرعون وقومه ففعل.
# فلما رأى ذلك فرعون قال آمنت أنه لاإله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل
~~وأنا من المسلمين، ولم يقلها صحيح النية.
# فلما سمعه جبريل عليه السلام رجمه بكف من الحمأة ضرب بها وجهه، وسد بها
~~فاه، خوفا أن يرحمه الله تعالى بذلك القول.
# فغرق الجميع ولم يفلت منهم أحد، وحملت أرواحهم إلى النار، ولما هلكوا طرح
~~الله تعالى [ جملة منهم ] على عبر البحر، منهم فرعون في موضع مرتفع من
~~الارض، حتى رأوه وعرفوه وبين الله ذلك في كتابه الكريم الذي أنزله على
~~رسوله محمد صلى الله عليه وسلم.
# تم وكمل كتاب اخبار الزمان وما أباده الحدثان وعجائب البلدان، والغامر
~~بالماء والعمران، بمعونة الله وقوته، فله الحمد والشكر على ما أولى من
~~النعم الجسام والبر والانعام.
# على يد أضعف عباد الله وأحوجهم إلى الرحمة والمغفرة والرضوان عبد الرحمن
~~بن محمد بن محمد البصري سامحه الله وغفر له ولوالديه، ولمن كان السبب في
~~كتابته ولمن قرأ فيه ولجميع المسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات،
~~الاحياء منهم والاموات.
# ووافق الفراغ في نسخه يوم الجمعة تاسع عشر جمادى الاولى أحد شهور سنة
~~اثنين وثمانين وثمانمائة أحسن الله علي بها.
# والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله آمين آمين آمين ms197 وصحبه
~~وسلم، وحسبنا الله ونعم الوكيل ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
~~استغفر الله الكريم. PageV01P278 ms198