######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0005392
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أسعد (أبو المكارم) بن مهذب (الملقب بالخطير أبي سعيد) بن مينا بن زكريا، ابن مماتي (المتوفى: 606هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 606
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: لطائف الذخيرة وطرائف الجزيرة (مستخلص من كتاب الذخيرة لابن بسام)
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التراجم والطبقات - مرقم آليا
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0005392
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-5392
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/5392
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | الفن الأول من لطائف الذخيرة وطرائف الجزيرة
# بسم الله الرحمن الرحيم
# قال ابن مماتي
# الحمد لله الذي أطلع بدور الفضائل من أفق المغرب، وجمع لهم شوارد المعاني
~~فارتبطوا منها كل معنى مرقص ومطرب، وأباح لهم رياض البلاغة فاقتطعوا منها
~~كل زهر مؤنق معجب، وفتح لهم مستصعب كنوزهم ففازوا منها بالذخائر، وعرفهم حل
~~رموزها فعقدوا من إكسيرها ما قصر عن شأوهم فيه زكريا وجابر.
# والصلاة والسلام على من آمن برسالته الثقلان، وأخرس بفصاحته كل منطيق
~~ملسان "المؤيد بأقوى حجة وأقوم برهان، المخصوص بمعجزة القرآن، الذي رد عنه
~~طرف من أراد معارضته حسيرا، حين تلا عليهم "قل لئن اجتمعت الإنس والجن على
~~أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان لبعضهم لبعض ظهيرا".
# صلى الله عليه وعلى آله ذوي الأوجه الصبيحة، والألسن الفصيحة، وأصحابه
~~الذين أرشدوا الخلق، وهدوا من ضل في تيه الضلال إلى منهج الحق، وقاموا بعده
~~بتبليغ دعوته حتى طبقت الغرب والشرق.
# وبعد: فلما عضني الدهر بنابه، وأرغى بي كل غمر ليس بنابه، رأيت أن الخلاص
~~من أشراك مصائده، فالتوقى من سهام مكائده، لا ينال إلا بالأسفار، وهي
~~بارتكاب الأخطار، فخرجت من مصر خائفا أترقب، هائما لا أدري أين أذهب، حتى
~~أدناني الهرب، إلى مدينة الشهباء حلب، فلجأت إلى جانب سلطانها الملك
~~الظاهر، وتفيأت من ظلال دولته ما أذهب عني حر الهواجر، وحين وجدته ملجأ
~~للجاني، ومأمنا للعاني، وحرما لا تنفر أطياره، وطودا لا تسهل أوعاره، أنخت
~~به مطايا الترحال، واطلعت بواعث الآمال في المرور من خدمته ببال الإقبال،
~~وقطعت الأهوال في الوصول إليه مختفيا من الرقباء كطيف الخيال، ولحظ خدمتي،
~~وحفظ حرمتي، وأجمل وفادتي، وأجزل إفادتي، وأجراني في الإكرام والاحترام على
~~أنفس عادة سعادتي، وبسط أملي بلسان الإحسان، وقبض وجلي بما أعطاني من
~~الزمان الأمان".
# تكفل بي الوزير الصاحب الأجل العالم الصدر الإمام الفاضل الكامل، نظام
~~الدين، شمس الإسلام والمسلمين، سيد الوزراء، أوحد الفضلاء، رئيس الرؤساء،
~~تاج الملة، عضد الدولة، كهف الأمة، عمدة الأئمة، خلاصة الخلافة، شرف ms001
~~الإمامة، ذو المآثر والمفاخر مصطنع أمير المؤمنين، ذو البلاغتين، محمد بن
~~الحسين"- أدام الله نفاذ مراسمه، واستحواذ مكارمه، وأمضى عزمه في كف الدهر
~~ورفع مظالمه، فلا زالت أقلامه سود اللمم، شواب الهمم، جارية بأرزاق الأمم،
~~متحدثه ألسنها بما يبهج الموالي ويزعج المعادي من أخبار النعم والنقم،
~~ساعية على رؤوسها في الخدمة الظاهرية بما تظهر به أعلام فتوحها ظهور النار
~~على العلم،- وتلقاني من عام إنعامه بما اقتضته هممه، وتوخاني من إتمام
~~اهتمامه بما أمضته شيمه، وضاعف امتنانه لدي، وملأ بكرمه عيني فضلا عن يدي،
~~وعاملني بما سر القلب، وجاملني بما سرى الكرب، وجمع لي فيما بين ماله
~~وأدبه، وأطلق خاطري بما أطلق يدي فيه من خزانة كتبه.
# فكان من جملتها "كتاب الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة"، تأليف أبي الحسن
~~علي بن بسام - رحمه الله -، وهو كتاب جليل المقدار، جميل الآثار؛ منتظم من
~~عقود عقول الفضلاء، وفصوص فصول الأدباء، ما تغص به الأقطاب والأقطار، ويملأ
~~ساحات ساعات الليل والنهار، وأشار -أبقاه الله- إلى أن أختار منه الطائل
~~الطائر، ويقتصر فيه على الناد النادر فبادرت إلى المرسوم، وثابرت على العمل
~~بالمفهوم".
# ووجدت الكتاب المشار إليه يشتمل على أربعة أقسام: الأول: فيما يختص
~~بقرطبة وما يصاقبها من مواسطة الأندلس.
# والثاني: فيما يتعلق بالجانب الغربي من الأندلس واشبيلية وما يتصل بذلك
~~من بلاد البحر المحيط.
# والثالث: في ذكر أهل الجانب الشرقي من الأندلس إلى منتهى كلمة الإسلام
~~هنالك.
# والرابع: فيمن طرأ على الجزيرة من الفضلاء والأدباء ووصل ذلك بذكر من نجم
~~من الشعراء بافريقية وغيرها من الشام والعراق.
# PageV01P001
# ووجدت المصنف المذكور لم يلزم قانونا في تقديم المقدم وتأخير المؤخر، بل
~~ذكر كل اسم على ما اتفق له من ذكره، وخدم ذلك الاسم بما وجده من أخباره
~~ونظمه ونثره، وألم في بعض الأشعار بالتنبيه على ما يشاكلها، والإشارة إلى
~~ما يماثلها. فجردت منه خيار ما ودت فيه، وأظهرت من محاسنه ما كان الإكثار
~~يغمره ويخفيه، وجعلته ثلاثة أجزاء: الأول: في المختار من الأشعار على ولاء
~~ما ألف ونسق ms002 ما صنف.
# الثاني: فيما دل ابتسام نواجذه، على دقائق مآخذه، مما تشاكلت معانيه
~~وتماثلت مبانيه.
# الثالث: في سحر عيون الأخبار، وما يستدل به على أن وجوه الآثار ألسنة
~~الآثار، وسميته "لطائف الذخيرة وطرائف الجزيرة".
# فإن وافق الغرض، ونهض بالمفترض، وإلا فكل مجتهد مصيب، وآخذ من العذر
~~بنصيب، إن شاء الله، وهو ثقتي لا معبود سواه.
# * 1-
# قال الأديب أبو عمر أحمد بن الدراج القسطلي من قصيدة:
# وقد لمعت حوليك منهم أسنة ... تخيل أن الحزن والسهل نيران
# أسود هياج ما تزال تراهم ... تطير بهم الكريهة عقبان
# وقال من أخرى:
# خوص نفحن بنا البري حتى انثنت ... أشلاؤهن كمثل أنصاف البرى
# وخططت بين جفانها وجفونها ... حرما أبت حرماته أن تخفرا
# وقال في قصيدة:
# أفي مثلها تنبو أياديك عن مثلي ... وهذي الأماني فيك جامعة الشمل
# وقد أمن المقدار ما كنت أتقي ... وأرخصت الأيام ما كنت أستغلي
# وهذا مقامي منذ تسع وأربع ... رجائي في قيد وحظي في غل
# ولم تصفني خلقا أرق من الهوى ... ولم تولني نعمي ألذ من الوصل
# ومن شيمة الماء القراح وإن صفا ... إذا اضطرمت من تحته النار أن يغلي
# منها:
# أبا الأصبغ المعنى هل أنت مصرخي ... وهل أنت لي مغن وهل أنت لي معلي
# فاكسو لك الأيام من حر ما أشي ... وأملأ سمع الدهر من سحر ما أملي
# وقال من قصيدة:
# وتنبو الردينيات والطول وافر ... وينفذ نصل السهم وهو قصير
# وقال من أخرى:
# إليك شحنا الفلك تهوي كأنها ... وقد ذعرت من مغرب الشمس غربان
# على لجج خضر إذا هبت الصبا ... ترامى بنا فيها ثبير وثهلان
# ومنها:
# وإن بلادا أخرجتني لعطل ... وإن زمنا خان عهدي لخوان
# سلام على الإخوان تسليم يائس ... وسقيا لدهر كان لي فيه إخوان
# يودعهم شخصي بشجو كمثل ما ... أجابت حفيف السهم عوجاء مرنان
# فلا مؤنس إلا شهيق وزفرة ... ولا مسعد إلا دموع وأشجان
# قضى عيشهم بعدي وعيشي بعدهم ... بأني قد خنت الوفاء خانوا
# ومنها:
# وجوه كرام في البلاد قبورها ... وأنهم في القلب مني لسكان
# وما بليت في الترب إلا ms003 تجددت ... عليها من القلب الموجع أحزان
# متى تلحظوا قصر المرية تنزلوا ... ببحر ندى يمناه در ومرجان
# وتستبدلوا من موج بحر شجاكم ... ببحر لكم منه لجين وعقيان
# ومنها:
# وأنسيتهم حمل القنا، فسلاحهم ... عليك
# إذا لاقوك
# ذل وإذعان
# فيا ذل أعلام الهدى بعد عزهم ... ويا عز أعلام الهدى بك إذ هانوا
# حفرت لهم في يوم قبرة بالقنا ... قبورا هواء الجو منهن ملآن
# فلو نشر الأملاك يومك فيهم ... لألقى إليك التاج كسرى وخاقان
# كتائب بل كتب بنصرك طرزت ... ووجهك "بسم الله" والسيف عنوان
# * 2-
# وقال الوزير أبو المغيرة عبد الوهاب بن حزم من قصيدة:
# فكم لي فيه من جناب وطئته ... كريما فلا آسى ولا أتأسف
# يمد علينا بالسحاب سرادق ... ويسحب فينا للجنائب مطرف
# ومنها:
# بدا العلم الفرد الذي كنت عالما ... به وسرى العرف الذي كنت أعرف
# ومنها:
# وركب سروا والليل مرخ عليهم ... ستورا من الظلماء لا تتكشف
# خبطت بهم أكنافه ونجومه ... روائم أظآر على البدر عكف
# على كل قنعاس كأن لغامه ... وقد سئم الإرقال
# قطن مندف
# هدايا خطوب بات ينحرها السرى ... ولكنها من باطن الخف ترعف
# PageV01P002
# إلى أن أفاق الصبح ينفض عرفه ... وطائره في غرة الفجر يهتف
# ومنها:
# وما نام حتى لم مفترق العلا ... فها هي عقد في يديه مؤلف
# إياس وبسطام بن قيس وحاتم ... وقيس ولقمان بن عاد وأحنف
# وما هذه الأيام إلا مقاول ... تلت سورا من مجده وهو مصحف
# وقال من قصيدة:
# وسللت من نار الصبابة صارما ... وجردت من وفد التصابي عسكرا
# بتنا وبات المسك فينا واشيا ... بمكاننا، والحلي عنا مخبرا
# ورنت بألحاظ تدير كؤوسها ... فينا فنشربها حلالا مسكرا
# والليل يلحفني سرابيل الدجى ... جهلا وقد عانقت صبحا مسفرا
# لو جئنا لرأيت أعجب منظر ... أسد توسد كف ظبي أعفر
# ومنها:
# شيم غدت قرط الزمان فلم أنم ... حتى نظمت عليه شعري جوهرا
# ومقامة لك في الأعادي قد حمت ... أيام قوم قبلها أن تذكرا
# كان اللسان لها الحسام المنتضى ... والمنبر العالي الأغر الأشقرا
# ومنها:
# غيري الذي اتخذ المدائح مكسبا ... وسواي من جعل القوافي متجرا
# * 3-
# وقال ms004 الوزير أبو عامر أحمد بن عبد الملك بن شهيد من قصيدة:
# وأغر قد لبس الدجى ... بردا فراقك وهو فاحم
# يحكي بغرته هلا ... ل الفطر لاح لعين صائم
# فكأنما خاض الصبا ... ح فجاء مبيض القوائم
# ويسير في يبس الثرى ... وكأنه في البحر عائم
# ومنها:
# وتمايلت أيدي الثريا ... وهي مذهبة الخواتم
# ورنت ذكاء بناظر ... رمد من الأقذاء سالم
# ومنها:
# الكفر عنهم قاعد ... قدما ودين اله قائم
# حكم الزمان بظلمهم ... دهرا وصرف الدهر ظالم
# ومنها:
# قمر تضيء له الخطوب ... على دآديها الفواحم
# تسري الرياح بنجده ... فنسيمها بالغور فاغم
# وقال من قصيدة:
# ورعيت من وجه السماء خميلة ... خضراء لاح البدر من غدرانها
# وكأنما فيه الثريا جوهر ... نشرت فرائده يدا دبرانها
# وقال:
# وما هاج هذا الشوق إلا حمائم ... بكيت لها لما سمعت بكاءها
# وقال من أخرى:
# كلما كلمني قبلته ... فهو مهما قال قولا رددا
# كاد أن يرجع من لثمي له ... وارتشافي الثغر منه أدردا
# شربت أعطافه خمر الصبا ... وسقاه الحسن حتى عربدا
# قام في الليل بجيد أتلع ... ينفض اللمة من دمع الندى
# رشأ بل غادة ممكورة ... عممت صبحا بليل أسودا
# وقال من قصيدة:
# إذا نحن أوجهنا إليها تبلجت ... مواردنا عن نيرات المصادر
# وقال من قطعة:
# حتام أنت على الضراء مضطجع ... معرس في ديار الظلم والظلم؟
# ثم استمرت بفضل القول تنهضني ... فقلت: إني لأستحي بني الحكم
# الملحفين رداء الشمس مجدهم ... والمنعلين الثريا أخمص القدم
# ومنها:
# ألممت بالحب حتى لو دنا أحلى ... لما وجدت لطعم الموت من ألم
# هناك لا تقتفي غير السماء يدي ... ولا تخف إلى غير العلا قدمي
# حتى تراني في أدنى مواكبهم ... على النعامة شلالا من النعم
# قدام أروع من قوم وجدتهم ... أرعى لحق العلا من سالف الأمم
# * 4-
# وقال ذو الوزارتين أبو الوليد بن زيدون:
# الهوى في طلوع تلك النجوم ... والمنى في هبوب ذاك النسيم
# سرنا عيشنا الرقيق الحواشي ... لو يدوم السرور للمستديم
# ومنها:
# أيها المؤذني لظلم الليالي ... ليس يومي بواحد ممن ظلوم
# ما ترى البدر إن تأملت والشمس ... لما يكسفان دون النجوم
# ومنها: ms005
# واحد سلم الجميع له الفضل ... فكان الخصوص فوق العموم
# وقال من أخرى:
# وما استطلت ذماء الليل من أسف ... إلا على ليلة سرت مع القصر
# فهمت معنى الهوى من وحي طرفك لي ... إن الحوار لمفهومك من الحور
# ومنها:
# إن تطو برد شبابي كبرة وأرى ... برق المشيب اعتلى في عارض الشعر
# ومنها:
# هل الرياح بنجم الأرض عاصفة ... أم الكسوف لغير الشمس والقمر
# ومنها:
# PageV01P003
# من لم أزل من تأنيه على ثقة ... ولم أبت من تجنيه على حذر
# كم اشترى بكرى عينيه من سهر ... هدوء عين الهدى في ذلك السهر
# وقال من قصيدة:
# ألم يأن أنم يبكي الغمام على مثل ... ويطلب ثأري البرق منصلت النصل
# أقلي بكاء لست أول حرة ... طوت بالأسى كشحا على مضض الثكل
# وفي أم موسى عبرة إذ رمت به ... إلى اليم في التابوت فاعتبري واسلي
# ولله فينا علم غيب وحسبنا ... به عند جور الدهر من حكم عدل
# ومنها:
# كريم عريق في الكرام وقلما ... يرى الفرع إلا مستمدا من الأصل
# يرف على التأميل لألاء بشره ... كما رف لألاء الحسام على الصقل
# ويغني عن المدح اكتفاء بغيره ... غنى المقلة الكحلاء عن زينة الكحل
# ومنها:
# حمائم شكري صبحتك هوادلا ... تناديك من أفنان آدابك الهدل
# جواد إذا استن الجياد إلى مدى ... تمطر فاستولى على أمد الخصل
# ومنها:
# وإني لتناهى نهاي عن التي ... أشار بها الواشي ويعقلني عقلي
# ومنها:
# ألا إن ظني بين فعليك واقف ... وقوف الهوى بين القطيعة والوصل
# وأين جواب منك ترضي به العلا ... إذا سألتني عنك ألسنة الحفل؟
# وقال من قصيدة:
# وفي الربرب الإنسي أحوي كناسه ... نواحي ضميري لا الكثيب ولا السقط
# وقال من قصيدة:
# ما على ظني باس ... يجرح الدهر وياسو
# ربما أشرف بالمرء ... على الآمال ياس
# ووادي لك نص ... لم يخالفه القياس
# فادر ذكرى كاسا ... ما امتطت كفك كاس
# فعسى أن يسمح الدهر ... فقط طال الشماس
# لا يكن عهدك وردا ... إن عهدي لك آس
# وقال من قصيدة:
# نكاد حين تناجيكم ضمائرنا ... يقضي علينا الأسى لولا تأسينا
# حالت لفقدكم أيامنا فغدت ms006 ... سودا وكانت بكم بيضا ليالينا
# إذ جانب العيش طلق من تألفنا ... ومورد اللهو صاف من تصافينا
# لا تحسبوا نأيكم عنا يغيرنا ... أن طالما غير النأي المحبينا
# والله ما طلبت أهواؤنا بدلا ... منكم ولا انصرفت عنكم أمانينا
# يا روضة طالما جنت لواحظنا ... وردا جلاه الصبا غضا ونسرينا
# ومنها:
# فكأنما لم نبت والوصل ثالثنا ... والسعد قد غض من أجفان واشينا
# سران في خاطر الظلماء يكتمنا ... حتى يكاد لسان الصبح يغشينا
# إنا قرأنا الأسى عند النوى سفرا ... مكتوبة وأخذنا الصبر تلقينا
# أما هواك فلم نعدل بمنهله ... شربا وإن كان يروينا فيظمينا
# لم نجف أفق جمال أنت كوكبه ... سالين عنه ولم هجره قالينا
# ومنها:
# لا أكؤس الراح تبدى من شمائلنا ... سيما ارتياح ولا الأوتار تلهينا
# فما استعدنا خليلا عنك يصرفنا ... ولا استفدنا حبيبا عنك يسلينا
# وقال من أخرى:
# والروض عن مائه الفضي مبتسم ... كما حللت عن اللبات أطواقا
# الآن أحمد ما كنا لعهدهم ... سلوتم وبقينا نحن عشاقا
# وقال: لو كان أمري في كتم الهوى بيدي=ما كان يعلم ما في قلبي البدن وقال
~~أيضا:
# غريب بأرض الشرق يشكر للصبا ... تحملها منه السلام إلى الغرب
# وما ضر أنفاس الصبا في احتمالها ... سلتم فتى يهديه جسم إلى قلب
# وقال:
# أنت معنى الضنى وسر الضلوع ... وسبيل الهوى وقصد الدموع
# أنت والشمس ضرتان ولكن ... لك عند الغروب فضل الطلوع
# إنما أنت والحسود معنى ... كوكب يستقيم بعد الرجوع
# وقال:
# سالمت أعدائي لأنك منهم ... يا من يصح بمقلتيه ويسقم
# أصبحت تسخطني وأمنحك الرضى ... جورا وتظلمني ولا أتظلم
# يا من تألف ليله ونهاره ... فالحسن بينهما مضيء مظلم
# قد كان في شكوى الهوى لي راحة ... لو أنني أشكو إلى من يرحم
# قال من قصيدة:
# أما في نسيم الريح عرف معرف ... لنا هل لذات الوقف بالجزع موقف
# فنقضي أوطار المنى في زيارة ... لنا كلف منها بما نتكلف
# منها:
# وإني ليستهوييني البرق صبوة ... إلى برق ثغر إن بدا كاد يخطف
# PageV01P004
# منها:
# على السيف من تلك الصرامة مستسم ... وفي الروض من تلك الطلاقة زخرف
# وقال من ms007 أخرى:
# أما وزمان مضى عهده ... حميدا لقد جار لما حكم
# قضى بالصبابة لما انقضى ... وما اتصل الود حتى انصرم
# منها:
# وأيامنا مذهبات البرود ... رقاق الحواشي صوافي الأدم
# ووشح زهرة ذاك الزمان ... بما حاز من زهر تلك الشيم
# ومنها:
# فأطولهم بالأيادي يدا ... وأثبتهم في المعالي قدم
# سما للمجرة في أفقها ... فجر عليها ذيول الهمم
# ومنها:
# نجوم هدى والمعالي بروج ... وأسد وغي والعوالي أجم
# وقال من مرثية:
# يا من شأى الأمثال منه واحد ... ضربت له في السؤدد الأمثال
# نقصت حياتك حين فضلك كامل ... هلا استضاف إلى الكمال كمال
# وقال من أخرى:
# فهلا عداه أن علياك حلة ... وذكرك في أركان أيامه عطر
# غشيت فلم تغش الطراد سوابح ... ولا جردت بيض ولا أشرعت سمر
# وقال من أرخى يعابث:
# عمدت لشعري ولم تتئد ... تعارض جوهره بالعرض
# وشمرت للخوض في لجة ... هي الموت ساحلها لم يخض
# * 5-
# وقال أبو عبد الله بن الحناط الكفيف من قصيدة أولها: راحت تذكر بالنسيم
~~الرحا
# أخفي مسالكها الظلام فأوقدت ... من برقها كي تهتدي مصباحا
# وكأن صوت الرعد خلف سحابها ... حاد إذا ونت السحائب صاحا
# منها:
# جادت على التلعات فاكتست الربى ... حللا أقام لها الربيع وشاحا
# روض يحاكي الفاطمي شمائلا ... طبيبا ومزن قد حكاه سماحا
# منها:
# لما طلعت لها بكل ثنية ... أنسيتها المنصور والسفاحا
# وقال من أخرى:
# وحيا الحيا عهدا عهدناه باللوى ... لوى ديننا فيه صدود وهجران
# ليالي روض الوصل فيهن ممرع ... وغصن الصبا إذ ذاك أخضر فينان
# تدير علينا الراح فيها جآذر ... ويسكرنا باللحظ منهن غزلان
# منها:
# ولم أر مثلي كيف صار بقلبه ... من الوجد بركان وفي الجفن طوفان
# ولا مثل هذا العدل كيف أعاده ... علي وقد مرت من الظلم أزمان
# وقال من أخرى:
# ولما علوا بالحزن واعتسفت بنا ... رسوم الديار البعملات الرواسم
# لوينا بأعناق المطي إلى اللوى ... وقد علمتنا البين تلك المعالم
# فكم ليلة فيه وصلت نعيمها ... بأخرى وأنف الهجر بالوصل راغم
# ومنها:
# ويزهر في يمناه نور من الظبا ... له من رؤوس الدار عين كمائم
# منها:
# سيوف إذا اعتلت جهات ms008 ثغورها ... فمنهن في أعناقهن تمائم
# بكل خميس طبق الجو نقعه ... وضيق مسراه الجياد الصلادم
# كأن مثار النقع إثمد عينه ... وأشفار جفنيه الشفار الصوارم
# وقال من قصيدة:
# كأن ابتسام البرق فيها إذا بدت ... سيوف علي بالدماء رواعف
# وقال من أخرى:
# وأشرقت الدنيا بنور خليفة ... به لاح بدر الحق بعد أفوله
# من الهاشميين الذين بمجدهم ... تعود شخص المجد جر ذيوله
# فلا تسل الأيام عما أتت به ... فما زالت الأيام تأتي بسوله
# * 6-
# وقال الأديب عبادة بن ماء السماء:
# ولا تشكون إذا عثرت ... إلى خليط سوء حالك
# فيريك ألوانا من الإذ ... لال لم تخطر ببالك
# إياك أن تدري يمينك ... ما يدور على شمالك
# واصبر على نوب الزمان ... وإن رمت بك في المهالك
# وإلى الذي أغنى وأقنى ... اضرع وسله صلاح حالك
# قال:
# لا تشكون لحاسد أو راحم ... حاليك في البأساء والضراء
# فلرحمة المتوجعين حرارة ... في القلب مثل شماتة الأعداء
# وقال يتغزل:
# غزال بجسمي فترة من جفونه ... وفي أدمعي من لون وجنته صبغ
# إذا رمت الورد ساورني صدغه ... بعقرب سحر في فؤادي له لدغ
# وقال من أخرى:
# كأنها صارم الأمير وقد ... خضب حديه من عداه دم
# واحد بتذكاره الكؤوس فما=يلذ نقلا سوى ثناه فم وقال من أبيات:
# كانت خلافتنا في الغرب مظلمة ... كأن أيامنا فيها لياليه
# جلت أياديه حتى إن أنفسنا ... وما ملكناه جزء من أياديه
# PageV01P005
# وقال من أخرى:
# دارت دوائر صدغه فكأنما ... حامت على تقبيل نقطة خاله
# وقال من أخرى:
# لنا حاجب حاز المعالي بأسرها ... فأصبح في أخلاقه واحد الخلق
# فلا يغترر منه الجهول بشره ... فشدة صوت الرعد من أثر البرق
# * 7-
# وقال أبو الوليد أبو حفص بن برد الأصغر:
# هو الحسن كالجواد ... بريح الصبا حذي
# زين إذ جاء سابقا ... بعذارى زمرذ
# وقال أيضا:
# وجه لمصباح السماء مباه ... بيدي الشباب عليه رشح مياه
# نادى عليه الحسن حين لقيته ... هذا المنمنم في طراز الله
# وقال يصف كلف البدر:
# والبدر كالمرآة غير صقلها ... عبث العذارى فيه بالأنفاس
# والليل ملتبس بضوء صباحه ... مثل التباس النقس بالقرطاس
# وقال في مبتلى: ms009
# بحر سقم ماج في أعطافه ... فرمى في جلده بالزبد
# كان مثل السيف إلا أنه ... حمل الدهر عليه فصدي
# * 8-
# وقال الأديب أبو مروان عبد الملك بن زيادة الطيبي:
# يا من مدامي ونقلي ... بوجنتيه وفيه
# هلا جزيت فؤادي ... بعض مالك فيه
# وقال:
# عجبا أن يكون ساكن قلبي ... راتعا منه في بساتين حبي
# جازني كيف شئت إلا أترك ... الذنب إذا كان فرط حبك ذنبي
# * 9-
# وقال الوزير أبو عبد اله محمد بن مسعود:
# ريم إذا رمت أن أكلمه ... كلمني من جفونه خنجر
# كأن خيلانه ووجنته ... سماء حسن نجومها تزهر
# وقام في خده لعاشقه ... عذر بذاك العذار إذ عذر
# وقال:
# فتور ألحاظك 1ذاك الذي ... أعار أعضائي هذا الفتور
# وقال من قصيدة:
# قد صيغ من فضة بيضاء صافية ... ووشح الحسن خديه بتذهيب
# يا غائبا قد أطالت كف غيبته ... على لظى الشوق والأحزان تقليبي
# ومنها:
# سجن وقيد وأعداء منيت بهم ... لا يسأمون مع الأيام تعذيبي
# وقال:
# ظلت أسقيها رشا في جفنه ... سنة تورث عيني أرقا
# فكأن لكأس في أنمله ... صفرة النرجس تعلو الورقا
# أصبحت شمسا وفوه مغربا ... وبد الساقي المحيي مشرقا
# فإذا ما غربت في فمه ... تركت في الخد منه شفقا
# وغمام هطل شؤبوبه ... نادم الروض فغني وسقى
# وكأن الورد يعلوه الندى ... وجنة المعشوق تندى عرقا
# * 10-
# وقال أبو جعفر اللمائي:
# قد قلت إذ سار السفين بهم ... والبين ينهب مهجتي نهبا
# لو أن لي ملكا أصول به ... لأخذت كل سفينة غصبا
# قال:
# وكان للإيقاع فوق ... قضيب منطقه بيان
# فكأنما يدي فم ... وقضيبه فيها لسان
# * 11-
# أبو محمد بن مالك القرطبي:
# مضى القطر والأضحى ولا نيل يقتضى ... فلم أخفقت وحدي إليك مطالبي
# سأرحل عنكم دون زاد لبلغة ... وتلك لعمري سبة في العواقب
# وقال:
# وأكثر ما نخشاه طغيان ثروة ... فإنا نرى الإنسان يطغى إذا استغنى
# وقال من قصيدة:
# فلم أذل ساحبا أذيال بردته ... حتى عثرت بأرداني فأرداني
# ومنها:
# وليس فضلك مطويا صحيفته ... فيستدل على ضمن بعنوان
# فالصبح أبين لألاء لمبصره ... من أن يعان بشرح أو ببيان
# * 12-
# وقال الأديب أبو محمد عبد ms010 العزيز القرطبي (المشهور بالمنفتل) :
# كأن ليلتنا والصبح يتبعها ... زنجية هربت قدام رومي
# وقال:
# ولما تجلى الليل والبرق لامع ... كما سل زنجي حسامنا من التبر
# وقال:
# مالي بجور الحبيب من قبل ... هل حاكم عادل فيحكم لي؟
# حمرة خديه من دمي صبغت ... ويدعي أنها من الخجل
# وقال:
# قد فؤادي بحسن قده ... وسد باب الكرى بصده
# وقال:
# إن جفاني الكرى وواصل قوما ... فله العذر في التخلف عني
# لم يخل الهوى لجسمي شخصا ... فإذا جاءني الكرى لم يجدني
# وقال:
# يأبى غزال زارني ... يشفي الفؤاد المدنفا
# عانقته فكأنني ... يعقوب عانق يوسفا
# وقال:
# كنت أدعوك للعناق ولكن ... أتقي أن تذوب من أنفاسي
# وقال:
# تبدو على أضراسه صفرة ... كأنه من فمه قد خرى
# وقال:
# PageV01P006
# شرف الزمان بمثله ... شرف الأسنة بالعوامل
# سكن الندي في كفه ... سكني الرواجب في الأنامل
# وجرى الحياء بوجهه ... جرى الفرند على المناصل
# * 13-
# وقال الأديب أبو المطرف عبد الرحمن بن فتوح:
# وخل كان بألفني قديما ... مؤالفة الصوادي للورود
# فلما قل وفرى صار يلقي ... تحياتي بلغظ من بعيد
# * 14-
# وقال الأسعد إبراهيم بن أسعد القرطبي:
# لو كنت شاهدنا عشية أمسنا ... والمزن تبكينا بعيني مذنب
# خلت الرذاذ برادة من فضة ... قد غربلت من فوق نطع مذهب
# وقال:
# ظلت به والدموع جارية ... أقبل الجيد منه والليتا
# تقطر درا حتى إذا وردت ... روضة خديه عدن ياقوتا
# وقال:
# ليس ليوم البين عندي سوى ... مدامع نجيعها سكب
# كأنما فضى بأجفانها ... رمانة فانتشر الحب
# وقال:
# عوذت قلبي منه بكل ما يتعوذ
# كأمنا خده والعذار حين تأخذ
# تفاحة علقت في سلاسل من زمرد
# وقال:
# قمر لوى من فوقه ... من صدغ غالية حنش
# ودنا ليلثم جمرة ... من وجنتيه فانكمش
# وقال: الأسعد بن إبراهيم في قبيح بين قبيحين:
# أما ترى الدهر وما قد أتى ... من حسن هذين وهذا السمج
# كدرتي عقد على ثغرة ... بينهما واسطة بين سبج
# وقال في أسود:
# يا رب زنجي لهوت به ... الشمس عند سناه ممقوته
# محدودب قد غاب كاهله ... في منكبيه فلا ترى ليته
# قد حكم التجعيد لمته ... فتراكبت فكأنما توتة
# وإذا ms011 سعى بالكأس تحسبه ... جعلا يدحرج فص ياقوتة
# وكأنه والكأس في يده ... نجم رمى في الجو عفريته
# وقال من قصيدة:
# توهم عطف الصدغ نونا بخده ... فبات بمسك الخال ينقطه نقطا
# حيا ألبس البستان وشيا مرصعا ... ومد على العقبان من سندس بسطا
# تألف من در وشذر نجاره ... فجاءت به العليا على جيدها سمطا
# وقال من أخرى:
# عليك عقلت مطي الأمل ... وعنك اعتقلت بروق الأسل
# * 15-
# وقال أبو عبد الله محمد عبادة بن القزاز:
# ثناؤك ليس تسبقه الرياح ... يطير ومن نداك له الجناح
# تطيب بذكرك الأفواه حتى ... كأن رضابها مسك وراح
# جليت إلى الأعادي أسد غاب ... براثنها المهندة الصفاح
# وقدتهم فكان لهم ظهور ... ولولا الشمس ما ظهر الصباح
# وقال:
# شابت وزارة عصرنا ... ما شبها عبد العزيز
# فكأنما هو يوسف ... وكأنها امرأة العزيز
# * 16-
# وقال أبو عبد الله محمد مالك الطبري:
# بخل الظاعنون بالتسليم ... فأعاروا الجفون سهد السليم
# ما عليهم لو ودعوا مستهاما ... ذا غرام مغري به كالغريم
# منها:
# علمي القضب منك حسن التثني ... فبها حاجة إلى التعليم
# * 17-
# وقال جعفر بن محمد بن مكي بن أبي طالب:
# لو كان علم الدين يبكي ميتا ... لبكي الحديث عليه والتنزيل
# يستجهل العلماء عند حضوره ... ويسكت الخطيب حين يقول
# * 18-
# وقال أبو محمد الصقلي:
# ولما رحلتم بالندى في أكفكم ... وقلقل رضوى منكم وثبير
# رفعت لساني بالقيامة قد دنت ... فهذي الجبال الراسبات تسير
# * 19-
# وقال أبو محمد عبد المجيد بن عبدون من مرثية:
# يا نائم الفكر في ليل الشباب أفق ... فصبح شيبك في أفق النهى بادي
# وأسلمت للمنايا آل مسلمة ... وعبدت للرزايا آل عباد
# عضت عنانك أيدي الدهر ناسخة ... علما بجهل وإصلاحا بإفساد
# لقد هوت منك خائنها قوادمها ... بكوكب في سماء المجد وقاد
# منها:
# ومالك كان يحمي شول قرطبة ... استغفر الله لا بل شول بغداد
# شق العلوم نطاقا والعلا زهرا ... فبتن ما بين رواد ووراد
# * 20-
# وقال الوزير أبو الحسين سراج بن عبد الملك:
# لما تمكن من فؤادي منزلا ... وغدا يسلط مقلتيه عليه
# ناديته مترحما من عبرة ... أفضت بأسرار الضمير إليه
# رفقا بمنزلك الذي ms012 تحتله ... يا من يخرب بيته بيديه
# وقال:
# PageV01P007
# لما رأيت اليوم ولى عمره ... والليل مقتبل الشبيبة داني
# والشمس تنفض زعفرانا في الربى ... وتفت مسكتها على الغطيان
# أطلعتها شمسا وأنت عطارد ... وخففتها بكواكب الندمان
# وقال:
# نوائب غالتني فأبدت فضائلي ... فكانت وكنت النار والعنبر الوردا
# وقال:
# أضاع مجدي مال ضيعته يدي ... ما أضيع المجد إن لم يرعه مال
# منها:
# أطال شغلي فراغي مذ حللت به ... إن الفراغ من الأشغال أشغال
# * 21-
# وقال أبو محمد غانم:
# وإذا الديار تنكرت عن حالها ... فذر الديار وأسرع التحويلا
# ليس المقام عليك حتما واجبا ... في ببلدة تدع العزيز ذليلا
# وقال:
# صير فؤادك للمحبوب منزلة ... سم الخياط مجال للجبين
# ولا تسامح بغيضا في معاشرة ... فقلما تسع الدنيا بغيضين
# وقال:
# ما لي وللبرق استسقيته من ظمأ ... هيهات لا ري إلا من ثناياك
# وقال:
# ومن الغريب غروب شمس في الثرى ... وضياؤها باق على الآفاق
# * 22-
# وقال أبو عبد الله بن السراج المقالي:
# عليك سلام الله يا ماء موضع ... شربنا عليه مثله قهوة خمرا
# وروى التي من حسنها وجفونها ... سقتني سحرا خمرة تسكر السحرا
# وقال:
# ذكرتك بالوادي الذي كنت مرة ... لقيتك فيه والهوى بيننا وعر
# فحرك مني باعث الشوق ساكنا ... وكلفني ومن أين لي صبر؟
# فيا نازحا والدار مني قريبة ... إلى كم يطول الصد لي منك والهجر؟
# إذا الله خص بالقطر ساحة ... فلا زال منهلا بساحتك القطر
# وقال:
# ألا من منقذي من كرب ليل ... تعرض بين طرفي وارتياحي؟
# تضاعف طوله واشتد حزني ... به حتى يئست من الصباح
# * 23-
# وقال خلف بن فرج السميسر:
# يا مشفقا من خمول قوم ... ليس لهم عندنا خلاق
# ذلوا وقد طالما أذلوا ... دعهم يذوقوا الذي أذاقوا
# وقال:
# أقارب السوء داء سوء ... فاحمل آذاهم تعش حميدا
# فمن تكن قرحة بفيه ... يصير على مصه الصديدا
# وقال:
# لا تعذل الإنسان في شهواته ... في الناس من يلتذ طعم الحصرم
# * 24-
# وقال أبو العباس أحمد بن قاسم:
# قالت وقد نظرت شيبي فروعها ... إن المشيب لسود الشعر أكفان
# فقلت: أنكرت كافور الزمان به ... من بعد مسك وطيب الدهر ms013 ألوان
# * 25-
# وقال أبو طالب عبد الجبار الذي يعرف بالمتنبي:
# وهب لنا النسيم بكل طيب ... كأنا منه في زمن الربيع
# على نهر كأن الماء فيه ... بقايا فوق خد من دموع
# وقال:
# وشادن وجهه ذكاء ... فيه حيا الحسن والحياء
# ثم تذكرت قول ربى ... يزيد في الخلق ما يشاء
# قال:
# سقاني ثم غنائي بصوت ... فداوى ما بقلبي من جروح
# فقلت له لكم سنة تراها ... فقال أظنها من عهد نوح
# وحياني وفداني بكأس ... وقبلني فرد إلي روحي
# * 26-
# وقال أبو القاسم بن عياد:
# ياسمين حسن المنظر ... يفوق في المرأى وفي المخبر
# كأنه من فوق أغصانه ... دراهم في مطرف أخضر
# * 27-
# وقال المعتضد بالله عباد ابن أبي الوزارتين محمد بن عباد يخاطب أباه:
# شط المزار بنا والدار دانية ... يا حبذا الفأل لو صحت زواجره
# وقال يخاطب أباه:
# أطعتك في سري وفي جهري جاهدا ... فلم يك لي إلا الملام ثواب
# وما كنت بعد البين إلا موطنا ... بعزمي على أن لا يكون إياب
# (ولكنك الدنيا إلي حبيبة ... فما عنك لي إلا إليك ذهاب)
# أصب بالرضى عني مسرة مهجتي ... وإن لم يكن في ما أتيت صواب
# * 28-
# وقال المعتمد على الله بن المعتضد:
# أكثرت هجري غير أنك ربما ... عطفتك أحيانا علي أمور
# فكأنما زمن التهاجر بيننا ... ليل وساعات الوصال بدور
# وقال يعتذر عن عيادة:
# مرضتم فأمسكت الزيارة عامدا ... ما عن قلي أمسكتها لا ولا هجر
# ولكني أشفقت من أن أزوركم ... وأبصر آثار الخسوف على البدر
# وقال:
# ريعت من البرق وفي كفها ... برق من القهوة لماع
# PageV01P008
# يا ليت شعري وهي شمس الضحى ... كيف من الأنوار ترتاع
# وقال:
# لولا عيون من الواشين ترمقني ... وما أحاذره من قول حراس
# لزرتكم لأكافئكم بجفوتكم ... مشيا على الوجه أو أحبوا على الرأس
# * 29-
# وقال الفقيه أبو الوليد بن الباجي من قصيدة يمدح السمناني ببغداد:
# لو كنت أنبأت الديار صبابتي ... نحل الصبا بفنائها والجلمد
# ما هالني صعب المرام ولا الذي ... تستبعد الأيام عندي يبعد
# هذا الشهاب المستضاء بنوره ... علم الهدى هذا الإمام الأوحد
# وقال من مرثية:
# أحن ويثني اليأس ms014 نفسي على الأسى ... كما اضطر محمول على المركب الصعب
# وقال من أخرى:
# أسروا إلى الليل البهيم سراهم ... فنمت عليه في الشمال شمائل
# متى نزلوا ثاوين في الخيف من منى ... بدت لهوى بالمأزمين مخايل
# فلله ما ضمت مني وشعابها ... وما ضمنت تلك الربى والمنازل
# لما التقينا للجمار وأبرزت ... أكف لتقليب الحصى وأنامل
# أشارت إلينا بالغرام محاجر ... وباحت به منا جسوم نواحل
# * 30-
# وقال الوزير أبو عامر بن مسلمة:
# كأنما شاربه بهجة ... زمرد من فوق مرجان
# كأنما أردافه عالج ... وقده غصن من البان
# * 31-
# وقالب أبو الوليد محمد بن عبد العزيز من قصيدة في الأسطول:
# أنشأتهن سفائنا ومدائنا ... وجنبتهن كتائبا ورعيلا
# دهم تخال البيض في أوساطهم ... بلقا وفي أطرافها تحجيلا
# قرعت بأسواط الرياح فأسرعت ... في الماء تعمل كلكلا وتليلا
# ومنها:
# طلع الحسن من جبينك بدرا ... وعلى عارضيك وردا وطلا
# فكأن العزار خاف على الورد ... خفاقا فممد بالشعر ظلا
# وقال من أخرى:
# وبين جوانحي قلب مطار ... جناحاه ادكار واشتياق
# ولم أنس الكثيب وليلتيه ... كأنهما اختلاس واستراق
# ومنها:
# تذكرت الصبابة والتصابي ... هنالك إذ تروق ولا تراق
# ونحن كأننا غصنا أراك ... قد اشتبكا وضمهما عناق
# * 32-
# وقال أبو الوليد إسماعيل بن محمد الملقب بحبيب:
# كأن نور الكتان حين بدا ... وقد جلا حسنه صدا الأنفس
# أكف فيروزج معاصمها ... وقد سترتهن خضرة الملبس
# وقال في الخمر:
# كأنها والحباب يحجبها ... بجر من التبر يقذف الجوهر
# * 33-
# وقال الأديب أبو جعفر بن البار:
# وكأن جنح الليل طرف أدهم ... متضمن من صبحه تحجيلا
# وكأن غائرة النجوم بأفقها ... عن وجهه تغضي عيونا حولا
# وكأنما الجوزاء إذ بصرت به ... ألقت إليه نطاقها محلولا
# منها: لا تكثروا فالحب في حومائه=كالحمد في أسماع إسماعيلا ومنها:
# راعت وقائع بأسه حتى لقد ... ترك الحمام بنفسه مشغولا
# إن كانت الأسد الضواري ... لا تخاف صياله فلم اتخذن الغيلا
# ومنها:
# ولقد خشيت على الثرى وعلى الورى ... لما دنوا من كفه تقبيلا
# هل كان يعصم منه إلا عفوه ... لو أن أنمله جرين سيولا
# * 34-
# وقال أبو الحسن علي بن حصن الاشبيلي:
# غزال يخيل لي ريقه ms015 ... يشاب به المسك والقرقف
# كأن العذار على خده ... نجاد ومقلته مرهف
# وقال:
# شربناها كميت اللون حتى ... رأيت الفجر قد وضع النقابا
# وأحسب أنها كانت عقيقا ... جرت أنفاسنا فيه فذابا
# وقال:
# طل على خده العذار ... فافتضح الأس والبهار
# وابيض هذا واسود هذا ... واجتمع الليل والنهار
# حتى جرى للنعيم فيه ... ماء بأحشاي منه نار
# رشا أعار الغزال لحظا ... فحسنه منه مستعار
# شربت من خمر مقلتيه ... كأسين لي منهما خمار
# عذاره قائم بعذري ... فليس لي فالهوى اعتذار
# وقال من قصيدة:
# تلين له الأيام وهي شدائد ... وتعنو وجوه الحادثات وتذعن
# فلا تأنس منه بلين عريكة ... فقد يقطع الصمصام والمتن لين
# * 35-
# وقال الوزير أبو عمر الباجي:
# لله أيام بقربك أنعمت ... ما ضرها أن لم تكن أعيادا
# راقت محاسنها وطاب نعيمها ... فأتى الزمان حدائقا وعهادا
# PageV01P009
# * 36-
# وقال أبو العلاء زهر بن عبد الملك بن وزهر:
# كن كيف شئت مشاهدا أو غائبا ... لا كان قلب لست في سودائه
# وقال في العذار:
# محيت أية النهار فأضحى ... بدر تم وكان شمس نهار
# كان يعشي العيون نورا إلى أن ... شغل الله خده بالعذار
# * 37-
# وقال أبو عمر أحمد بن محمد بن حجاج:
# أين القرون السابقات إلى النهى ... هل مقلة ترنو وأذن تسمع
# أين القياصرة الأكاسرة الأولى ... غلبوا الملوك وأين عاد وتبع
# * 38-
# وقال الفقيه أبو بكر محمد بن سليمان المعروف بابن القصيرة:
# شيم الليوث تبين في أشبالها ... من قبل أن تلغوا الدماء رواسفا
# وبدا بأفق المجد فيه كوكب ... لألاؤه تنفي الظلام العاكف
# وقال:
# والشبل قبل الفرس يعلم بأسه ... في جنسه بقياس بأس أوائله
# * 39-
# وقال الوزير أبو القاسم بن الجد من قصيدة:
# أمثلك يبغي في سمائي كوكبا ... وفي حوك الشمس المنيرة والبدر
# ويلتمس الحصباء في نوب الحصى ... ومن بحرك الفياض يستخرج الدر
# منها:
# وإني لصب بالتلاقي وإنما ... يصد ركابي عن معاهدك العسر
# أذوب حياء من زيارة صاحب ... إذا لم يساعدني على بره الوفر
# * 40-
# وقال محمد بن عبد الغفور:
# بأعمادي ومن عليه اعتمادي ... عشت ما شئت مدركا ما تشاء
# وقال:
# تركت التصابي للصواب وأهله ... وبيض ms016 الطلا للبيض والسمر للسمر
# مدادي مدامعي والكئوس محابري ... وندماي أقلامي ومقلمتي شعري
# * 41-
# وقال الفقيه أبو أيوب سليمان بن سلامة:
# ويؤنسني أثار فضلك كلما ... نظرت ولولا الخصب لم يحمد الحب
# * 42-
# وقال الوزير أبو الحسين القرشي:
# وضعت عليك برود من أنفس ... تبقى ولا تبل بطول لباس
# وجرت سعودا غير وانية النداء ... جرى الخلافة في بني العباس
# منها:
# وبسالة تثني الرد متهيبا ... وتحول بين الأسد والأحباس
# ومنها:
# أنت الذي ملأ المكارم هزة ... ليست بفرع البانة المياس
# يا مرسلا ديم السماح وماسكا ... بأعنة الأقلام والأفراس
# صبرا على شيم الليالي إنها ... فيما علمت لئيمة الأغراس
# وقال:
# وبالخيمة القصوى عقيلة زبرت ... أبرد ثناياها على كبدي برد
# خليلي هل ليلي ونجد كعهدنا ... فيا حبذا ليلي ويا حبذا نجد
# * 43-
# وقال أبو بكر بن عمار من قصيدة:
# وعني أثار الرعد صرخة طالب ... لثأر وهز البرق صفحة صارم
# وما لبست زهر النجوم حدادها ... لغيري ولا قامت له بماتم
# خذوا بي أن لم تهذروا كل سابح ... لريح الصبا في إثره أنف راغم
# من العباسات الدهم إلا التفاتة ... إلى غرة أهدت له ثغر باسم
# طوى بي عرض البيد فوق قوائم ... توهمتني منهن فوق قوادم
# وخاض بي الظلماء حتى حسبته ... له مربط بين النجوم العواتم
# ومنها:
# أنال سهادي من جفون نواعس ... وأجني عذابي من غصون نواعم
# وليل لنا بالسد بين معاطف ... من النهر ينساب انسياب الأراقم
# ومنها:
# أريد حياة البين والبين قاتلي ... وأرجو انتصار الدهر والدهر ظالمي
# ومنها:
# له هزة في الجود معتضدية ... تهز إلى التشتيت شمل الدراهم
# إذا نشرت لخم بذكراه فخرها ... طوت طيء من خجلة جود حاتم
# ومنها:
# إذا ركبوا فانظره أول طاعن ... وإن نزلوا فانظره آخر طاعم
# ومنها:
# وإني إذا أنصفت بعدك خادم ... لدهري وكان الدهر عندك خادمي
# ولا غرو إن حيتك بالطيب روضة ... سمحت لها بالعارض المتراكم
# وقال من أخرى:
# إلى الله أشكو أن مالك في دمي ... شريك ومالي في هواك نصيب
# سأشهد قومي أن طرفك من دمي ... بريء وإن كان الفتور يريب
# وقال:
# أدر الزجاجة فالنسيم قد انبرى ms017 ... والنجم قد صرف العنان عن السرى
# والصبح قد أهدي لنا كافوره ... لما استرد الليل منا العنبرا
# منها:
# أيقنت أني من ذراه بجنة ... لما سقاني من نداه الكوثرا
# ومنها:
# السيف أصدق من زياد خطبة ... في الحرب إن كانت يمينك منبرا
# PageV01P010
# ومنها:
# وإليكها كالروض زارته الصبا ... وحنا عليها الطل حتى نورا
# نمقته وشيا بذكرك مذهبا ... وفتقته مسكا بحمدك أذفرا
# من ذا ينافحني وذكرك مندل ... أوردته من نار فكري مجمرا
# وقال يخاطب المعتمد:
# الكأس ظامئه إلى يمناكا ... والروض مرتاح إلى لقياكا
# فأدر بآفاق الزجاج كواكبا ... تخذت أكف سقاتها أفلاكا
# راحا إذا هب النسيم حسبتها ... مسروقة الأنفاس من رياكا
# يسري على ريحانه نفس الصبا ... سحرا فيوهم أنه ذكراكا
# وقال في غلام لبس درعا:
# بكيت وقد دنا ونأي رضاه ... وقد يبكي من الطرب الجليد
# قسا قلبا وسن عليه درعا ... فباطنه وظاهره حديد
# وقال:
# وهويته يسقي المدام كأنه ... قمر يدور بكوكب في مجلس
# متأرج الحركات تندي ريحه ... كالغصن هزته الصبا بتنفس
# يسقي بكأس في أنامل سوسن ... وبدير أخرى من محاجر نرجس
# وقال من أبيات:
# ولو لمعت لي من سمائك برقة ... ركبت إلى مغناك هوج الجنائب
# وقال من أبيات:
# وإني لتثنيني إليك مودة ... يغيرها ما قد تعرض من ذنب
# فما أعجب الأيام في ما قضت به ... تريني بعدي عنك أنس من قربي
# أخافك للحق الذي لك في دمي ... وأرجوك للحب الذي لك في قلبي
# * 44-
# وقال أبو الوليد حسان بن المصيصي:
# وقد صغت من ذاك المحيا وحسنه ... صباحا ومن تلك الخلائق أنجما
# أراه وأرجوه وأنشد فضله ... فيملأ منى العين والكف والفما
# وقال من قصيدة:
# أقدم على حذر وأرغب على زهد ... أغلظ على رقة وأسفر على خجل
# حاز المؤيد مما قلت أفضله ... وزاد للفرق بين القول والعمل
# ومنها:
# صفحت عنه لآمال له سلفت وبما كره التفصيل للجمل
# وكم جلوا بالندى من ليل مفتقر ... كأنه دمعة في جفن مكتحل
# ومنها:
# من مبلغ يده أني نظمت لها ... شكرا جعلت قوافيه من القبل
# وقال:
# روض لشباب تناوبت أزهاره ... ولى بنفسجه وجاء بهاره ms018
# ود البهاء لو أن أسود لحظها ... أضحى خضابا حين شاب عذاره
# قد كان يعجبهن خفة حلمه ... والآن ساء الغانيات وقاره
# * 45-
# وقال الوزير الفقيه أبو بكر بن الملح:
# حسب القوم أنني عنك سالي ... أنت تدري بأنني ما أبالي
# قمري أنت كل حين وبدري ... فمتى كنت قبل هذا هلالي
# وقال من قصيدة:
# والعضب يستره القراب وربما ... خشنت مضاربه الرقاق من الصدا
# والروض يبعث بالنسيم كأنما ... أهداه يضرب لاصطباحك موعدا
# ومنها:
# كم قد ركبت إليك كاهل همة ... كادت تغالط في أخيه الفرقدا
# وقال من قصيدة:
# حاز السناء وما أسن وإنما ... نمت الفروع بطيب أصل العنصر
# منها:
# ثبتوا على الأصل القديم وأثبتوا ... لسب الكواكب في قبائل حمير
# ونموا على السعي القديم فأثبتوا ... نسب المكارم من تراث المنذر
# بقى الثناء عليهم فكأنما ... ركبوا المنابر في بطون المقبر
# وقال من أخرى:
# كذلك يبدو الموت نارا ولجة ... على صفحتي صمصامك الوافد الندي
# يصلن السرى والماء غور كأنما ... حملن عصا موسى على كل جلمد
# له جدول من صارم متسلسل ... إلى غصن من ذابل متأود
# وقال من أخرى:
# وتركت ذاك الجيش نهبا للظبا ... متخاذل الأنصار مطلول الدم
# منها:
# أنا ضاحك للدهر ضحكة شامت ... إن كان يعبس للندى المتيسم
# وقال من أخرى:
# تواصلوا بأعمال الشقاوة بينهم ... وعاذوا بشيطان هناك رجيم
# منها:
# تحاموا بلادا مزقتهم كأنما ... مضت في رباها عاصف بهشيم
# سروا تحت ألأطراف الرماح كأنهم ... شياطين ضلت تحت رصد نجوم
# وقال:
# وغافل بالصبا عن قطع مدته ... قد راش أجنحة الأيام بالجذل
# منها:
# إذا الهوى فاض طوفانا ركبت له ... فلك العزاء ولم آوى إلى جبل
# منها:
# ضاق الزمان بما حطمت من قضب ... في رعيهن وما تصدت من أسل
# ومنها:
# PageV01P011
# مدحنكم حيث لا مجدا أزيدكم ... فقد كحلت عيونا جمة الكحل
# وقال:
# سرنا نراقب إعلان الصباح بنا ... كأننا في ضمير الليل كتمان
# منها:
# هو المقر العلا والخيل سارحة ... واللابس الحمد والصمصام عريان
# والمبصر الرشد أقصى مطالبه ... والناس منة فتنة الأهواء عميان
# منها:
# تاهت بمجدك قحطان وعدنان ... كما تضاءل تؤبان وساسان
# ركبت جودك دربا ms019 والعدى جزر ... وسيفك النار والأطيار ضيفان
# وهاج فيه وريح البأس تنسجه ... جيش هو اليم والأسياف خلجان
# وللدماء غدير فوق ضفته ... للجيش دوج وسمر الخط أغصان
# وقال من أخرى:
# توهمهم سلما فسولمت ظاهرا ... وشنوا على ظهر المغيب حروبا
# وثقت بهم في النائبات فأخلفوا ... وكانوا إلى جنب الخطوب خطوبا
# فكم صاحب منهم يبيت بقلبه ... بعيدا ويغدو باللسان قريبا
# نشرت له برد الإخاء كأنما ... خضبت بها في العارضين مشيبا
# * 46-
# وقال الأديب أبو محمد عبد الجليل بن وهبون:
# ولما رأيت الزور في الناس فاشيا ... تخيل لي أن الشباب خضاب
# ولولا ابن عمار وفاضل سعيه ... لأصبح ربع المجد وهو خراب
# ولا أحرقت أرض العدو صواعق ... ولا مطرت أرض العفاة سحاب
# وقال:
# ومن لم يخضب رمحه في عداته ... تساوت به في الحي ذات خضاب
# منها:
# إذا ورق الفولاذ هز تساقطت ... ثمار حتوف أو ثمار عذاب
# وقال من أخرى:
# قل للرشيد وقد هبت نوافحه ... أسرفت يا ديمة المعروف فاقتصد
# أثريت عندك من جاه ومن نسب ... حتى وجت الغنى في همتي ويدي
# عاد الزمان بما أوليتني غصنا ... غضا فقمت مقام الطائر الغرد
# وقال من أخرى يصف مواني الأسطول:
# من كل لابسة الشباب ملاءة ... حسب اقتدار الصانع المتأنق
# شهدت لهن العين أن شواهنا ... وزحفن زحف مراكب في مأزق
# بمجادف تحكي أراقم ربوة ... نزلت لتكرع في غدير متأق
# وقال:
# بأي لفظ أحلي منك ذا شيم ... لولا حلاها لكان الدهر ذا عطل
# منها:
# وأرى البصيرة لا تزري الأناة به ... ولا تعود عليه آفة العجل
# * 47-
# وقال الوزير أبو القاسم بن مرزقان:
# ما دجا ليل على آمله ... كل ليل بأياديه نهار
# * 48-
# وقال الوزير أبو مروان بن عبد العزيز:
# بحور بلاغة ونجوم عز ... وأطواد رواس من جلال
# فكم كافور أيام خلطناه ... ولم تظلم بمسك من ليال
# وقال:
# أمحيي معاهد رسم الأدب ... ومنشئ مشاهد فخر العرب
# ومن نظم الفضل نظم الجمان ... ومن سبك الشعر سبك الذهب
# * 49-
# وقال أبو الحسن البكري:
# ولأشربن كأس الصبابة علقما ... حتى أغاطي كاس وصل سكرا
# وإذا سما بسمائه بدر الدجى ... فعليه ms020 من قلبي السلام مكررا
# * 50-
# وقال الوزير أبو الحسين بن محمد بن الجد:
# دع السيف يوهى ما بناه فإنما ... على السيف أن يبني بما هو يهدم
# لربعك يخذي كل نضو كأنها ... قسي عليها من عفاتك أسهم
# منها:
# ولولا الأسى ما رق شعر مهلهل ... ولا حاز سبقا في الرثاء متمم
# وقال:
# تدرعت قلبي وحشة حشت الحشا ... وأقفر من أنس كما أقفر الربع
# هما نصرتا من لم تؤيده قدرة ... وبئس النصيران التنفس والدمع
# منها:
# شكري لنعماك شكر الروض للديم ... فاقطف بأيدي الأيادي روضة الكلم
# وقال:
# سجية في العلا شابت ذوائبها ... وهمة نشأت في تربة الكرم
# منها:
# جيش أياديك الحسني تقد لجبا ... واجعل سلاحك ما تسديه من نعم
# تهزم أعاديك اللائي إذا فحصت ... عنها المكارم لم توجد من الأمم
# والفظ جناه وإن لذت مذاقته ... فربما شرق الغصان بالشيم
# ومنها:
# لولاك لم تنتظم في السلك لؤلؤة ... ولا غدا الشعب منه جد ملتئم
# ومنها:
# دلائل الفضل في السادات واضحة ... منها الوفاء ومنها الرعي للذمم
# تبلي الليالي ولا تبلي عرائكها ... وربما جددتها لبسة القدم
# من لي بتأدية الشكر الذي كتبت ... جدواك أسطره في صفحتي عدمي
# PageV01P012
# * 51-
# وقال الوزير أبو الحسن صالح بن صالح الشنتمري:
# حولي وحولك أعين ومسامع ... أخفي الهوى عنهن عند لقاك
# لولا الحياء وأن تشيع سريرتي ... لنثرت شمل الدمع حين أراك
# وقال:
# أسني ليالي الدهر عندي ليلة ... لم أخل فيها الكأس من إعمال
# فرقت فيها بين جفني والكرى ... وجمعت بين القرط والخلخال
# وقال:
# للحسن في خلق من أهوى خلائقه ... روض بهي بسيف اللحظ محمي
# فالجيد سوسنة والعين نرجسة ... والخد ورد وذاك الخال خيري
# وقال:
# لله ما صنع الحياء بصفحة ... لم تبق عندي لتجلد مذهبا
# كان البياض بها لجينا خالصا ... فأحاله فغدا لجينا مذهبا
# وقال:
# أبدى الحبيب تعجبا من طول مك ... ث الورد عندي عندما أهداه
# لم يدر أن دوامه في منزلي ... من أجل أن مدامعي سقياه
# * 52-
# وقال أبو الحكم عمرو بن مذحج:
# أرى الدهر أعطاك التقدم في العلا ... وإن كان قد أوفى أخيرا بك الدهر
# لئن ms021 حازت الدنيا لك الفضل آخرا ... ففي أخريات الليل ينبلج الفجر
# * 53-
# وقال أبو الوليد محمد بن يحيى بن حزم:
# أتجزع من دمعي وأنت أسلته ... ومن نار أحشائي ومنك لهيبها
# وتزعم أن النفس غيرك علقت ... وأنت ولا من عليك حبيها
# إذا طلعت شمس علي بسلوة ... أثار الهوى لبين الضلوع لهيبها
# وقال:
# وطارحك الواشون عني بسلوة ... مغالطة هيهات ذاك بعيد
# منها:
# بلى إن عرتني فترة الصبر هزني ... تذكر أيامي بكم فأعود
# وقال:
# وخيل الظلام أمام الصباح ... والركض قد ضم أعطافها
# وقد فضض الفجر أذيالها ... وزاد فذهب أعرافها
# منها:
# وذكرني بادرات الحمام ... حمائم تندب ألافها
# وقال:
# لله أيام على وادي القرى ... سلفت لنا والدهر ذو ألوان
# إذا تجتني في ظله تمر المنى ... والطير عاكفة على الأغصان
# والشمس تنظر من محاجر أرمد ... والظل يركض في النسيم الواني
# فلثمت فاه والتزمت عناقه ... ويد الوصال على قفا الهجران
# وقال من قطعة:
# وفي ساعدي حلو الشمائل مترف ... لعوب بيأسي تارة ورجائي
# أطارحه حلو العتاب وربما ... تغاضب فاسترضيته ببكائي
# وفي لفظه من سورة الكأس فترة ... تمت على ألحاظه بولاء
# وقد عابثته الراح حتى رمت به ... لقي بين ثنيي بردتي وبردائي
# على حاجة في النفس لو شئت نلتها ... ولكن حمتني عفتي وحيائي
# وقال:
# لاح العذار فلاح عذري فيه ... وسقى ومن عينيه ما يسقيه
# كالغصن غازلت الصبا أعطافه ... فتطاء لمحة ناظري تثنية
# أطوي الهوى شحا عليه ورقة ... والدهر ينشر منه ما أطويه
# يجني فاضمر هجرة لا عن قلي ... والحب يغفر كل ما يجنيه
# ولكم صددت فعارضتني سورة ... من ورد وجنته وخمرة فيه
# كم ليلة ضمت عليه ساعدي ... والمسك يأخذ منه ما يعطيه
# وقال:
# فلما تناهى الشوق واستحكم الهوى ... وقيل فلان طاعة لفلان
# ناي عن مكاني حين لا لي حيلة ... وقد حل من قلبي بكل مكان
# وقال:
# أساكن قلبي والمقام كما ترى ... لعلك تصغي ساعة فأقول
# وكم أملوا لا بلغوا فيك خطة ... وحاشاك منها والحديث يطول
# منها:
# وسد طريق اللحظ دمع كأنما ... تشحط من جفني فيه قتيل
# وقال:
# وكم معشر لاموا عليك ms022 رددتهم ... وأكبادهم غيظا علي تذوب
# ومالوا إلي رجم الظنون وبيننا ... إذا ما خلونا للعفاف رقيب
# ولما بدت أشياء منك تريبني ... وأكثر فيها مخطئ ومصيب
# إذا عرضوا أوليتهم فيك سكتة ... ويعرض دمعي دونهم فيجيب
# وقال:
# لما استمالك معشر لم أرضهم ... والقول فيك كما علمت كثير
# داريت دونك مهجتي فيما شكت ... من بعد ما كادت إليك تطير
# فاذهب فغير جوانحي لك منزل ... واسمع فغير وفائك المشكور
# وقال:
# وكيف وقد حل ذاك الحمى ... وقد سلك الناس ذاك السبيلا
# وقال:
# وصنت وجه عفافي عهن تبدله ... حتى سلا القلب عنه وارعوي البصر
# PageV01P013
# يا أملح الناس إلا ريبة عرضت ... تكاد من ذكرها الأحشاء تنفطر
# ومنها:
# وباحث عن غرامي فيك قلت له ... عني إليك فلا عين ولا أثر
# ويلي عليه وويلي من تبذله ... وطالما صنته لو ساعد القدر
# وقال:
# وحاشاك أن تعزي إلى المجد خطة ... تجشمه داء وأنت طبيب
# ولكن أبي إلا إليك التفاتة ... فؤاد عليه من هواك رقيب
# وود وإن أخرتموه مقدم ... وصدر وإن أحرجتموه رحيب
# منها:
# يدير علينا السحر ملء جفونه ... فكل بريء عند ذاك مريب
# وقال:
# كالغصن غازلت الصبا أعطافه ... نشوان يعبث بالنفوس وربما
# وكأنما غمر الكرى أجفانه ... فتضرجت وجناته منها دما
# وكأنما لبس الملاحة حلة ... ولقد خجلت لقولتي فكأنما
# فلئن هممت فغير مشدود الحمى ... ولئن عففت فغير ممنوع اللحى
# وقال:
# عتابا لحد السيف إلا بقية ... عليك ولولاها لساءك ما يفري
# وأعدته للدهر عدة واثق ... وألفيته سيفا علي مع الدهر
# وأرسلته سهما سديدا على العدا ... فأخطأهم عمدا وعاد إلى نحري
# * 54-
# وقال أبو بكر يحيى بن بقي في أقلام:
# ونكبت عن قوم مضوا وبودهم ... لو أن ثرى رجلي لأجفانهم كحل
# وقال:
# يزهي بها الطرس حسنا ما نثرت بها ... مسك المداد على الكافور من ورقه
# وقال:
# سل بالعيون فتى أصيب بها ... مثلي لتعلم صحة الأمر
# هن السيوف من الردى طبعت ... تبري القلوب وقلما تبري
# وقال:
# وتيموا بعيون غير فاترة ... من الأسنة لم تهجع مع المقل
# إلا تكن أعينا نجلا فإن لها ... في أضلع القوم مثل الأعين ms023 النجل
# وقال:
# أتى به الدهر فردا في فضائله ... وفي الفرائد ما يربي على الجمل
# بياض عرضي تحامى الذم جانبه ... ليس السواد بأبهى منه في المقل
# وقال:
# وعندي حشاشة ننفس في سبيل ردى ... إن شئتها اليوم لم أمطل بها لغد
# خذها وهات ولا تمزج فتفسدها ... الماء في النار أصل غير مطرد
# وقال: ولقد وصفت لعاذلي من حسنه=طرفا فود بأنه لم يعذل
# وعصيته فيما مضى من عهدنا ... وأنا الذي أعصيه في المستقبل
# وقال:
# كيف صبري على الكؤوس إذا ما ... عثر الروض في ذيول النسيم
# وبدا معصم الخليج فخطت ... فوقه الريح أسطرا من وشوم
# منها في الحمر:
# كرمت في حدائق غرسوها ... لكرام فسميب بالكروم
# وقال:
# خذها على وجه الربيع المخصب ... لم يقض حق الروض من لم يشرب
# هممي سماء علا وهممي مارد ... فأرجمه من تلك الكؤوس بكوكب
# وقال:
# عاطيته والليل يسحب ذيله ... صهباء كالمسك الفتيق لناشق
# وضممته ضم الكمي لسيفه ... وذؤابتاه حمائل في عاتقي
# حتى إذا مالت به سنة الكرى ... زحزحته شيئا وكان معانقي
# باعدته عن أضلع تشتاقه ... كي لا ينام على وساد خافق
# * 55-
# وقال أبو الحسن بن هارون الشنتمري:
# ذو لحظة إن لم تمكن في الحشا ... رمحا وإلا فهي في السيف
# * 56-
# وقال المتوكل على الله بن المظفر:
# فما بالهم لا أنعم الله بالهم ... ينيطون بي ذما وقد علموا فضلي
# وقد كنت تشكيني إذا جئت شاكيا ... فقل لي لمن أشكو صنيعك بي قل لي
# وقال:
# أنهض أبا طالب إلينا ... واسقط سقوط الندى علينا
# فنحن عقد بغير وسطى ... ما لم تكن حاضرا لدينا
# * 57-
# وقال الوزير أبو عبد الله بن عبد المجيد بن عبدون البايري:
# وافاك من لفق الصباح تبسم ... وإنجاب من غسق الظلام تجهم
# منها:
# بيني وبين الدهر يوم مثله ... والبيض تشهد والقوافل تحكم
# ومن المشاهد كالشهود مواضع ... ومن الأسنة ألسن تتكلم
# منها:
# ومحبة موروثة مكسوبة ... بدئ الزمان بها ومنها يختم
# منها:
# وتعلمت منك الغمامة شيمة ... تهمي وفيها للبروق تبسم
# وقال:
# إذا مرقوا من بطن ليل رقت بهم ... إلى ظهر يوم عزمة هي ما ms024 هيا
# ومنها:
# همام أقام الحرب وهي قعيدة ... وروى القنا منها وكانت صواديا
# وقال:
# PageV01P014
# الصبح يبدي ربى نجد وإن صغرت ... والليل يستر كثبانا على الكبر
# * 58-
# وقال أبو جعفر بن عبد الله بن هريرة القيس الأعمى من قصيدة:
# بنوا الهيجاء طاروا وغاها ... وإن كانت حلومهم ثقالا
# إذا شهدوا القتال فسوف تدري ... لأية علة شهدوا القتالا
# ونعم النازلون على الروابي ... إذا ما الشمس أحرقت الظلالا
# منها:
# عدا بي أن أزورك صرف دهر ... ألح فما أطيق له احتيالا
# وهم من همومي لو توخى ... طريق الريح كان لها عقالا
# وقال من قصيدة:
# يا رب قد سفكت أو الوفاء دمي ... وقد تخوفت يوما أن تؤاخذ بي
# وقد وهبت لها قلبي وما خطري ... حتى يعاقب ذاك الحسن من سببي
# وقال:
# أعتبتم فعتبتم وأطعمتم ... فعصيتم ووصلتم فهجرتم
# ولقد علمتم أنني قد رمته ... فضعفت عنه فافعلوا ما شئتم
# أنتم مناي وفيتم أو خنتم ... ولكم هواي دنوتم أو بنتم
# وقال من قصيدة:
# وسؤلت لي نفسي أن أفارقها ... والماء في المزن أصفى من الغدر
# منها:
# كم ساهر يستطيل الليل من دنف ... لم يدر أن الكرى آت مع السحر
# أما اشتفت مني الأيام في وطني ... حتى تضايق في ما عن من وطري
# * 59-
# وقال أبو بكر عبد العزيز سعيد البطليوسي:
# فإذا سعدت بنظرة من وجهه ... فاهد السلام لكفه تقبيلا
# واذكر له شوقي ووجدي مجملا ... ولو استطعت شرحته تفصيلا
# بتحية تهدى إليه كأنما ... جرت على زهر الرياض ذبولا
# منها:
# لا أدركت تلك الأهلة دهرها ... نقصا ولا تلك النجوم أفولا
# وقال:
# وأمنن به ضافي الجناح كأنما ... حذيت قوادمه بريح شمأل
# أعدو به عجبا أصرف في يدي ... ريحا وآخذ مطلقا بمكبل
# وقال:
# وقد شق هدب الليل عن شملة الضحى ... ببرق على ثوب الدجى منه تكتيب
# كأن أهازيج الذباب أساقف ... لها من أزاهير الرياض محاريب
# وقال يشكو رمدا:
# شاعركم كان زهيرا وقد ... أصبح مما ناله الأغشى
# يقرأ والشمس على رأسه ... تنير (والليل إذا يغشى)
# وقال:
# ذكرت سليمي وحر الوغى ... كجسمي ساعة فارقتها
# فأبصرت بين القنا قدها ... وقد ms025 ملن نحوي فعانقتها
# * 60-
# وقال أبو بكر بن قزمان:
# ركبوا السيول من الخيول وركبوا ... فوق العوالي السمر زرق نطاف
# وتحللوا الغدران من ماذيهم ... مربحة إلا على الأكتاف
# وقال:
# لا تطمئن على أحد ... واحذر وشمر واستعد
# فالكل كلب مؤسد ... إلا إذا وجدوا أسد
# * 61-
# وقال أبو زيد عبد الرحمن بن مقانا الأشبوني:
# خماص البطون مراض الجفون ... أقمن الشعور مقام الردا
# لدان القدود حسان الخدود ... صغار النهود طوال الطلى
# عذاب الثغور لطاف الخصور ... خفاف الصدور ثقال الخطى
# مشين الهوينا ووادي الخزامى ... يود من البشر أن لو مشى
# فمازلن يرفلن حتى إذا ... عقدت لواء الهوى باللوى
# منها:
# وشمت سيوفك في جلق ... فشامت خراسان منها الحيا
# وقال:
# إن كان واديك نيلا لا يحاز به ... فما لنا قد حرمنا النيل والنيلا
# إن كان ذنبي خروجي من بلنسية ... فما كفرت ولا بدلت تبديلا
# هي المقادير تجري في أعنتها ... ليقض الله كان مفعولا
# وقال:
# البرق لائح من أندرين ... شرقت عيناك بالدمع المعين
# لعبت أسيافه عارية ... كمخاريق بأيدي اللاعبين
# ولصوت الرعد زجر وحنين ... ولقلبي زفرات وأنين
# عيرتني بسقام وضني ... إن هذين لزين العاشقين
# منها:
# شربوا الراح على خد فتى ... نور الورد به والياسمين
# منها:
# لوت الصدغ على حاجبيه ... ضمة اللام على عطفة نون
# منها:
# ويسقون إذا ما شربوا ... بأباريق وكأس من معين
# وكأن الطل مسك في الثرى ... وكأن النور در في الغصون
# والندى يفطر من نرجسه ... كدموع أسبلتهن الجفون
# وانبرى جنح الدجى عن أفقه ... كغراب طار عن بيض كنين
# وكأن الشمس لما أشرقت ... فأثنت عنها عيون الناظرين
# PageV01P015
# وجه إدريس بن يحيى بن علي ... بن حمود أمير المؤمنين
# حط بالمسك على أبوابه ... أدخلوها بسلام آمنين
# ملك ذو هيبة لكنه ... خاشع لله رب العالمين
# وإذا أشكل خطب معضل ... صدع الشك بمصباح اليقين
# وإذا راهن في السبق أني ... وبيمناه لواء السابقين
# يا بني أحمد خير الورى ... لأبيكم كان وفد المسلمين
# نزل الوحي عليه فاحتبى ... في الدجى فوقهم الروح الأمين
# خلقوا من ماء عدل وتقي ... وجميع الماس من ماء وطين
# انظرونا نقتبس من نوركم ms026 ... إنه من نور رب العالمين
# 62=وقال أبو عبد الله محمد بن البين:
# ولما تولت بالجمال جمالهم ... تولى جميل الصبر يوم تولت
# بوادي الكرى لاقيتها وهي عاطل ... فأرسلت در العين حتى تجلت
# وقال:
# غصبوا الصباح فقسموه حدودا ... واستوهبوا قضب الأراك قدودا
# ورأوا حصى الياقوت دون محلهم ... فاستبدلوا منه النجوم عقودا
# واستودعوا حدق المها أجفانهم ... فسبوا بهن ضراغما وأسوادا
# لم يكف أن خلفوا الأسنة والظبا ... حتى استعاموا أعينا وخدودا
# وتضافروا بضفائر أبدوا لنا ... ضوء النار بليله معقودا
# صاغوا الثغور من الأقاحي بيناه ... ماء الحياة لو اغتدى مورودا
# * 63-
# وقال أبو محمد بن هود:
# ضللتم جميعا يآل هود عن الهدى ... وضيعتم الرأي الموقق أجمعا
# وإن طلعت تلك البدور أهلة ... فلم يبق إلا أن أغيب وأطلعا
# فلا تقطعوا الأسباب بيني وبينكم ... فأنفكم منكم وإن كان أجدعا
# وقال:
# تركت محلي جنة فوجدتها ... على كل أيدي الحادثات جهنما
# لتصنع بي الأيام ما شئن آخرا ... فما صنعت بي أولا كان أعظما
# * 64-
# وقال أبو عمر بن فتح بن برلوصة:
# إن ابن برد لفتى ماجد ... ونفسه بالجود مفتونة
# مددت كفى نحو بلوطة ... فقال: دعها وخذ التينة
# * 65-
# وقال أبو عمر يوسف بن كوثر الشنتريني:
# إلا لا يفند عاشقا من له ذهن ... فو الله لولا العشق ما عرف الحسن
# * 66-
# وقال أبو الوليد المعروف بالنحلي:
# راقت محاسنها ورق أديمها ... فتكاد تبصر باطنا من ظاهر
# وتمايلت كالغصن في ورق النقا ... تلتف في ورق الشباب الناضر
# يندى بماء الورد مسبل ثغرها ... كالطل يسقط من جناح الطائر
# تزهى برونق حسنها وجمالها ... زهو المؤيد بالثناء العاطر
# ملك تضاءلت الملوك لقدره ... وعنا له صرف الزمان الجائر
# وإذا لمحت جبينه ويمينه ... أبصرت بدرا فوق بحر زاخر
# * 67-
# وقال أبو بكر محمد بن سوار الأشبوني:
# سريت وأصحابي يميلهم الكرى ... فهم منه في سكر وما بهم سكر
# وأفردت سهما واحدا في كنانة ... من الحرب لا يخشى على مثله الكسر
# وكنت عهدت الحرب مكرا وخدعة ... ولكن مع المقدور مالا مرئ مكر
# فطاعنتهم حتى تحطمت القنا ... وضاربتهم حتى تكسرت البتر
# وقال:
# فضاقت علي الأرض ms027 حتى كأنها ... بما رحبت ما كان في طولها شبر
# وقال:
# بانوا وروحي عندهم وحشاشبي ... فتظن أنهم مضوا وبقيت
# هذا فؤادي إن وجدتم غيرها ... في طيها فالنار والكبريت
# منها:
# ولقد حملت من الوقار سكينة ... لم يحتملها قبلك التابوت
# وقال:
# أنتم الأحباب في حكم الهوى ... فارفقوا لا تفعلوا فعل الأعادي
# تكمن الشحناء في أحشائهم ... ككمون الجمر في جوف الرماد
# منها:
# وعفاف واعتكاف وتقى ... ووفاء وعطاء وأيادي
# وقال:
# بدت الغزالة والعزالة وجهها ... وتكلمت فسمعت ظبيا يبغم
# جالستها وتبسمت فظننتها ... عن مثل ما في نحرها تتبسم
# فتشابهت منها الثلاثة أضرب ... عق وثغر طيب وتكلم
# ومضت تجر وراءها شعرا كما ... أعطاك خافية الغراب الأسحم
# يمحو مواقع خطوها فكأنه ... يخيفه عن عين الرقيب ويكتم
# والمسك فوق الترب من أردانها ... خط كما رقم الرداء المعلم
# هلا التقينا حيث تنتثر الظبا ... والهام تسقط والقنا تتحطم
# PageV01P016
# والجو أدكن بالغبار قميصه ... والجيش أرعن والخميس عرمرم
# وكأن كل كمي حرب مارد ... تهدي إليه من الأسنة أنجم
# ومدربين على الطعان لقيتهم ... وكأنهم في الشمس ليل مظلم
# لبسوا جلود الرقم واعتقلوا القنا ... فرأيت كيف يجرأ رقم أرقم
# حتى علوناهم بكل مهند ... يبكي فتحسبه لهم يترحم
# ذو خطبة في الهام يسمع صوتها ... في كل قطر وهو لا يتكلم
# منها:
# رد التحية مثل ودي غضة ... إني عليك مع النسيم مسلم
# ولقد كتبت وأدمعي منهلة ... والقلب فيه جذوة تتضرم
# أمن السوية أن أكون كما أنا ... فيفوز غيري بالنعيم وأحرم
# وقال:
# إلى ضوء ذاك البارق المتعالي ... حننت وجنت أينقي وجمالي
# تألق مدحي عارضا مثل أدمعي ... ويحكي فؤادي خفقه المتوالي
# ولولا شمالي في زمام شملة ... لطارت إليه في صبا وشمال
# منها:
# هم بعثوا طيف الخيال الذي سرى ... فعانق جسما مثل طيف خيال
# فيا دارهم بالحزن حزني مجدد ... عليك وقلبي ليس عنك بسالي
# منها:
# وأبيض هندي كأن بحده ... مطار ذباب أو محدب نمال
# جرى فوقه ماء الفرند وتحته ... وجال على متنيه كل مجال
# وقد أظهرت فيه المنايا نفوسها ... كما خوضت لج السراب سعالي
# منها:
# إليك رمتنا العيس حتى كأنها ms028 ... من الوهن أقواس رمت بنبال
# وقال:
# والقرط كالقلب من خوف ومن حذر ... كأنه هو في خوف وتعذيب
# ولا انتهت إلى أطناب قبتها ... إلا على ظهر مطعون ومضروب
# بأبيض بدم الأجساد مغتسل ... وأسمر بدم الأكباد مخضوب
# والطبع أكرم في تركيب خلقته ... من أن أكون محبا غير محبوب
# إن كنت يا دهر لم تحسن معاشرتي ... فيما مضى فلقد أحسنت تأديبي
# وقال:
# رعى الله فيكم ذمة المجد والعلا ... فلا خلق أرعى منهم لذمام
# وقال:
# حطوا عن الأكوار قد مات الذي ... يتحمل الأعباء وهي ثقال
# وتهدم الجبل المنيف فزلزلت ... رتب العلا ومن الرجال رجال
# وقال:
# سوداء أشرق نجمها فلو أنني ... أجري على فلك لكنت هلالها
# منها:
# يمشون فوق الأرض تحت حلومهم ... فتخالهم أوتادها وجبالها
# لولاهم لتحركت حيتانها ... من وجفة ولزلزلت زلزالها
# وقال:
# قامت تقبلني فقلت لها امسكي ... عني لأني لا أقارب راحا
# فمضت وقد أخجلتها فتبسمت ... فرأيت في أرض العقيق أقاحا
# وقال:
# تكلفني نظم النجوم قلائدا ... لعمري لقد كلفتني مرتقى صعبا
# منها:
# موقق آراء القضاء كأنما ... بصيرته في الغيب يخترق الحجبا
# إذا اكتسب الناس الدنانير عدة فأحمد لا يرضى بغير العلا كبسا
# وقال:
# ورزيه نزلت بآل محمد خصت ... وعمت آل دين محمد
# وقال:
# الصبر أجمل عند كل ملمة ... لكن على فقديمها لم يجمل
# قمران غيب بالكسوف سناهما ... لا تخسف الأقمار إن لم تكمل
# من قاصين موفقين كأنما ... هذا شريح في القضاء وذا علي
# وروية من حكمة وقضية ... من فطنة وبديهة من منصل
# * 68-
# وقال أبو محمد عبد الله بن صارة:
# وحرمت منلك بغير ما أملته ... أشقى البرية عاشق محروم
# وقال:
# لم تطوك الأيام عني إنما ... نقلتك من عيني إلى أضلاعي
# وقال:
# لا غرو إن جرح التوهم خده ... فالسحر يفعل في البعيد النازح
# وقال:
# أهد الثناء إلى زمان مشرق ... أهدي إليك شقائق النعمان
# قامت فرادى فوق سوق زبرجد ... صيغت عليه جمائم العقيان
# يهفو بها مر النسيم كأنها ... حمر البنود نشرن في الميدان
# وقال:
# وحديقة في نرجس وبهار ... رفعت لواء الحسن للنظار
# فكأنما هذا ضحى متهلل ... وكأنما ms029 هذا أصيل نهار
# شربا سلاف القطر حتى عربدا ... وتراجما بكواكب الأزهار
# وقال:
# أيا من جارت العلياء فيه ... فما تدري له العلياء كنها
# بجيد الليل منا عقد أنس ... أقام بغير واسطة فكنها
# وقال:
# وأطوي طول ليلي ذكر ليلى ... ولا أقرأ على سلمي السلاما
# وقال:
# PageV01P017
# عشق السواد فأصبحت أسنانه ... تشري السواد ببيع كل بياض
# فإذا شحا فاه رأيت خنافسا ... يأوين من فيه إلى مرحاض
# وقال:
# وأبخر قص حديثا له ... فقال الحضور فسا ذا الحدث
# فقلت لهم بادروا بالقيام ... فإن الفساء نذير الحدث
# وقال:
# أما الثنايا فإني لست منثنيا ... عن الثناء عليها آخر الأبد
# تبدى إلى السمع من ألفاظه نغما ... كأنها نفثات السحر في العقد
# له فم كحر في شكل صورته ... ترمي عقاربه العينين بالرمد
# وقال:
# طالع بغرتك الميمون طائرها ... تواطئا بك في أمن من الطير
# ولا تدعني في كف الزمان سدى ... كالقوس يخطلها الرامي من الوتر
# وقال:
# ألدهم حر الثناء فإنهم ... بجيد المعالي واسطات القلائد
# وقال: أهز حساما من لسانك إن سطت=مضاربه ذلت رقاب الشدائد
# عسى أملي يحظى بإدراك سؤله ... فتثمر بالإنجاز أيك المواعد
# وقال:
# إن طاف من حدثانه الطوفان بي ... فمكارم القاضي سفينة نوح
# * 69-
# وقال القائد أبو عيسى بن لبون:
# والجلنار دماء قتلي معرك ... والياسمين حباب ماء قد طفا
# وقال:
# لو كنت تشهد يا هذا عشيتنا ... والمزن يسكب أحيانا وينحدر
# والأرض مصفرة بالمزن كاسية ... أبصرت تبرا عليه الدر ينتثر
# وقال:
# يا رب ليل شربنا فيه صافية ... حمراء في لونها تنفي التباريحا
# ترى الفراش على الأكواس طائفة ... كأنها أبصرت منها مصابيحا
# وقال:
# تبدي إلينا حشوه ذهب ... أنامل العاج والأطراف عناب
# وقال أبو مروان عبد الملك بن رزين:
# إذا شعشعت في الكأس خلت حبابها ... لآلئ قد نظمن في لبة الشمس
# فإن شئت قل فيها أرق من الهوى ... وإن شئت قل فيها أرق من النفس
# قال:
# أنحي على جسمي النحول فلم يدع ... متوهما من رسمه المعلوم
# عبثت به أيدي الضنا فكأنه ... سر خفي في ضمير كتوم
# وقال:
# أقسمت بالورد الجني ... ورنتي ناي وعود
# لأواصلنك ms030 بالرضى ... أو تأنفن من الصدود
# ولأشربنك بالمنى ... ولألثمنك من بعيد
# ولأرضينك إن سخط ... ت بذلة الدنف العميد
# وقال:
# برح السقم بي فليس صحيحا ... من رأت عينه عيونا مراضا
# إن للأعين المراض ساما ... صيرت أنفس الورى أغراضا
# وقال:
# ولأدنينك بالمنى ... ولأشربنك بالضمير
# * 71-
# وقال الماهر أبو عامر أبو المطرف عبد الرحمن فاخر المعروف بابن الدباغ:
# نفس فداؤك من خليل واصل ... أهدي إلينا الدر من آدابه
# علقت يميني منك علق مضنة ... شدت أناملها على أسبابه
# وكسوتني من حر شعرك ملبسا ... وقد كان غير عواتقي أولى به
# فأجبت عنه على الورى وربما ... كنت المقصر في اعتراض جوابه
# قال:
# حلم لو أن الدهر حمل بعضه ... لشكت عواتقه من الإعياء
# وإذا تناولت الرقاع بنانه ... أنستك طرز الوشي في صنعاء
# وله إذا شاء انتظام غرائب ... لا تدعيها فطنة الشعراء
# * 72-
# وقال أبو الربيع سليمان بن مهيار السرقسطي:
# لا تنسني من سحتك المكسوب ... واجعل نصيبك منه مثل نصيبي
# وإذا اغتري بك في القيامة أهله ... فبمثل ما أوليتني تغري بي
# وهي الذنوب، وبالغ في لؤمه ... أقصى النهاية باخل بذنوب
# * 73-
# وقال عبد الله بن خلصة الضرير:
# ولو جاد بالدنيا وثنى بمثلها ... لظن من استصغارها أنه ضنا
# ولا عيب في إنعامه غير أنه ... إذا من لم يتبع مواهبه منا
# وقال:
# يا ملكا حسدت عليه زمانه ... أمم خلت من قبله وقرون
# مالي أرى الآمال بيضا وضحا ... ووجوه آمالي حوالك جون
# أنا آمن فرق وراج يائس ... ورو صد ومسرح مسجون
# لا تعدني أنواء يمنك لا عدا ... ك النصر والتأييد والتمكين
# وقال:
# لم تدر من قبله عين ولا بصرت ... بالبدر والبحر والرئبال في رجل
# خدمتكم ليكون الدهر من خدمي ... فما أحالته عن عاداته نيلي
# إن لم تكن بكم حالي مبدلة ... فما انتفاعي بعلم الحال والبدل
# وقال:
# PageV01P018
# تعبدني حبا وتيمني هوى=فيا ما أذل العاشقين وما أخزى
# وما درت الروض الأنيق نباته ... لروض علاء ينبت المجد والعزا
# وقال:
# كدت أقضي عليك نحي نحيبا ... وأرى ذاك في رضاك قليلا
# وقال:
# يا أبا عامر عزاء جميلا ... فإليكم يعزى العزاء ms031 الجميل
# سنة الله في العباد وما في ... سنة الله للورى تبديل
# حكمه الفصل ليس عنه انفصال ... وهو العدل ليس عنه عدول
# وإذا كاشف الحقائق عقل ... شهدت لي بما أقول العقول
# * 74-
# وقال أبو مروان بن الحجاري:
# أخوك أخو نكبات لها ... يرق العدو فكيف الصديق
# كسدت ونظمي در نفيس ... وضعت ونثري مسك سحيق
# منها:
# فشيعه مكن دموعي انسكاب ... وودعه من فؤادي خفوق
# وقال:
# لو حسبت في الورى مواهبه ... لم يخل حسابها من الغلت
# وقد استرد الشباب خلعته ... ونبهتني الخطوب من سنة
# لولا أتتني الخطوب تطلبني ... ما علمت موضعي ولا درت
# وقال:
# فديتك لا تخف مني سلوا ... إذا ما غير الشعر الصغارا
# أهيم بدن خل كان خمرا ... وأهوى لحية كانت عذارا
# * 75-
# وقال أبو علي الإدريس بن اليماني:
# قبلة كانت على دهش ... أذهبت ما بي من العطش
# ولها في القلب منزلة ... لو عدتها النفس لم تعش
# منها:
# وكأن النجم حين بدا ... درهم في كف مرتعش
# وقال في صبي عليه أسمال:
# توشح بالظلماء وهو صباح ... فأمرضت الألباب وهي صحاح
# وظل فؤادي طائرا عن جوانحي ... فليس له إلا الغرام جناح
# قضيب صباح في وشاح دجنة ... ألا ليتني تحت الوشاح وشاح
# ولا عجب أن أفسدتني جفونه ... فكل فساد في هواه صلاح
# وقال:
# علقته شادنا صغيرا ... وكنت لا أعشق الصغارا
# أعارني سقم ناظريه ... فاستشعرت نفسه حذارا
# يسفر عن وجه مستنير ... يرد جنح الدجى نهارا
# لم أر من قبل ذاك ماء ... أضرم فيه الحياء نارا
# وقال:
# وعقبان خطف من نتاج أعوج ... تنقض من فرسانها بسباع
# وقال:
# ولرب ليل قد طرقت وهمتي ... أسرى بها إذ ليس يسري كوكب
# منها:
# وسروا فمغرب كل أرض مشرق ... لهم ومشرق كل أرض مغرب
# والفجر ملقى النقاب مبرقع ... والليل مسدول الرواق مطنب
# وكأن باهرة الكواكب معشر ... قام الهلال بهم خطيبا يخطب
# وكأن نور الصبح راية فارس ... حمراء يتبعها خميس أشهب
# وقال:
# وقد سكنت عين دهمائهم ... كما سكن الفعل جزما بلم
# ملوك ولكنهم في الملوك ... كأمة أحمد بين الأمم
# وطيب حتى رضاب الثغور ... فلا فم إلا ms032 وفيه شبم
# منها:
# همام له شيمة كالشمول ... تميت الهموم وتحيي الهمم
# تنسمت نعمته بالثناء ... ونشر الثناء نسيم النعم
# يد تقع الهام تحت الحسام ... بها والأقاليم تحت القلم
# منها:
# ولو خطرت بحبيب بن أوس ... طوى كل ما حاك في المعتصم
# فيا كعبة الحسن وافاك عبد ... لطاعة سيده ملتزم
# حججت وطفت أسابيع لكن ... تمام طوافي أن أستلم
# وقال:
# ثقلت زجاجات أتتنا فرغا ... حتى إذا ملئت بصرف الراح
# خفت فكادت تستطير بما حوت ... وكذا الجسوم تخف بالأرواح
# ولئن بك استغنيت عن كل ففي ... ضوء الصباح عن المصباح
# وقال:
# زعم العبير بأنه حاكاك ... كذب العبير وما حكى رياك
# هذا شميمك فليهب نسيمه ... حتى تبين مقالة الأفاك
# وإن ادعى ريم الفلاة بأن في ... عينيه لمحة طرفك الفتاك
# فليلتمحك بمقلتيه مغاذلا ... حتى تفند قوله عيناك
# وقال:
# أنبات الهديل أسعدن ... أوعدن قليل العزاء بالأسعاد
# بيد أني لا أرتضي ما فعلتن ... وأطواقكن في الأجياد
# وقال:
# وصدق دعوى الشوق برهان جسمه ... وما كل ذي دعوى تصدق دعواه
# بذي لعس للاقحوان ثناياه ... وللورد خداه وللآس صدغاه
# وللسوسن الريان صفحة خده ... وللبدر مجلاه وللمسك رياه
# منها:
# PageV01P019
# لقد كان معنى الجود عمي فانبرى ... له ابن أبي موسى ففك معماه
# وما فتحت أيدي الحيا زهرة الربى ... كما فتحت روض القريض عطاياه
# وقال:
# الخاطفات أسافلا وأعاليا ... فكأنهن ضراغم وأجادل
# منها: تصبو غليك مشارق ومغارب=وتهيم فيك منابر ومحافل
# تجري بما فيها تشاء كأنما ... حركتها فعل وأنت الفاعل
# لولا اضطرام اليأس فيك لدى الوغى ... لا خضر في يدك الوشيج الذابل
# وقال:
# وما اصفر وجه الشمس إلا لأنه ... لوجه الأمير الأريحي حسود
# فغرته تغري سناك على الدجى ... وراحته تبدي الندى وتعيد
# * 76-
# وقال أبو الأصبغ بن أرقم:
# انكسفي ويحك يا شمس ... وازة بما ضمنت يا رمس
# في سر أجفانك لي مقلة ... وبين أضلاعك لي نفس
# * 77-
# وقال أبو جعفر بن جرج:
# بيض مناظرها سود غدائرها ... كما تلاقى جنود الروم والحبش
# كيف النجاة لقلب بات منتهشا ... ما بين عقرب ذاك الصدغ والحنش
# وقال:
# ساروا فودعهم طرفي وأودعهم ... قلبي فما بعدوا ms033 عني ولا قربوا
# هم الشموس ففي أعيني إذا طلعوا ... في القادمين وفي قلبي إذا غربوا
# * 78-
# وقال أبو الفضل بن حسداي الإسلامي:
# عهد لليلى تقاضته الأمانات ... بانت وما قضيت منه لبانات
# يدني التوهم للمشتاق ممتزجا ... من الوصال وفي الأوهام راحات
# تقضي عدات إذا هب الكرى وإذا ... هب النسيم فقد تهدي تحيات
# لعل عتبي الليالي أن تعود إلى ... عتبي فتبلغ أوطار ولذات
# * 79-
# قال الأديب أبو اسحق إبراهيم بن خفاجة يستدعي نديما:
# لو ترى الشرب حولها من بعيد ... قلت قوم من قرة يصطلونا
# وقال من قصيدة:
# أذعت بهم سر الصباح وإنما ... سررت بهم ليل السرى فتبسما
# فبتنا وبحر الليل مرتطم بنا ... نرى العيس غرقى والكواكب نوما
# وقد وترت منها قسيا يد السرى ... وفوق منا فوقها المجد أسهما
# وما هاجني إلا تألق بارق ... لبست به برد الدجنة معلما
# فيا رب وضاح المحاسن أشقر ... رميت به الهيجا وقد فغرت فما
# وبحر حديد قد تلاطم أخضر ... إذا عصفت ريح الجياد به طمى
# وقد أفصحت أعطافه عن سيادة ... فشاهدت منه صامتا متكلما
# وطال رجال الحي طولا ونجدة ... فأسدى يد النعمى وذاد عن الحمى
# فلو وصلوا يوما كعوبا لأسمره ... لكان على حكم السيادة لهذما
# وقال من أخرى:
# سايرته في حيث يحمل لأمتي ... أسد ويلوي معطفيه شجاع
# في ليلة للرعد فيها صرخة ... لا تستطاب وللحياة إيقاع
# والصبح قد صدع الظلام كأنه ... وجه وضئ شق عنه قناع
# ودفعت في صدر الردى عن مطلب ... بيني وبين الدهر فيه قراع
# وقال:
# ورفلت في خلع علي من الدجى ... عقدت لها من أنجم أزرار
# والليل يقصر خطوه ولربما ... طالت ليالي الركب وهي قصار
# وقد شاب من طوق المجرة مفرق ... فيها ومن خط الهلال عذار
# وقال:
# شراب الأماني لو علمت سارب ... وعتبى الليالي لو عرفت عتاب
# وهل مهجة الإنسان إلا طريدة ... تحوم عليها للعقاب عقاب
# وكيف يغيض الدمع أو يبرد الحشا ... وقد ماد أفنان وفات شباب
# أقلب طرفي لا أرى غير ليلة ... وقد حط عن وجه الصباح نقاب
# كأني وقد الصباح حمامه ... يمد جناحيه على ms034 غراب
# وقال:
# كفى حزنا أن لم يردني على النوى ... رسول ولم ينفذ إليك كتاب
# وإني إذا يممت قبرك زائرا ... وقفت ودوني للتراب حجاب
# ولو أن حيا كان جاور ميتا ... لطال كلام بيننا وخطاب
# وقال:
# أراعي نجوم الليل حبا لبدره ... ولست كما ظن الخلي منجما
# أقلب منه ناظري في غيابة ... لو اعترضت دون الصباح لأظلما
# ترى يوسفا في ثوبه حسن صورة ... وتسمع داودا لها مترنما
# وقال من أخرى:
# سقيا ليوم قد أنخت بسرجة ... ريا تلاعبها الرياح فتلعب
# سكرى يغنيها الحمام فتنثني ... طربا ويسقيها الغمام فتشرب
# تلهو فترفع للشبيبة راية ... فيه ويطلع للبهارة كوكب
# PageV01P020
# والروض وجه أزهر والظل فر ... ع أخضر والماء ثغر أشنب
# في حيث أطربنا الحمام عشية ... فشدا يغنينا الحمام المطرب
# واهتز عطف الغصن مكن طرب بنا ... وافتر عن ثغر الهلال المغرب
# فكأنه والحسن مقترن به ... طوق على برد الغمامة مذهب
# منها:
# كرموا فلا غيث السماحة مخاف ... يوما ولا برق اللطافة خلب
# من كل أزهر للنعيم بوجهه ... ماء يرقرقه الشباب فيسكب
# وقال يندب الأخوان:
# ألا عرس الإخوان في ساحة البلى ... وما رفعوا غير القبور قبابا
# فدمع كما سح الغمام ولوعة ... كما ضربت ريح الشمال شهابا
# منها:
# فطال وقوفي بين وجد وزفرة ... أنادي رسوما لا تحير جوبا
# وأمحو جميل الصبر طورا بعبرة ... أخط بها في صفحتي كتابا
# وحسبي شجوا أن أرى الدار بلقعا ... خلاء وأشلاء الحبيب ترابا
# وقال:
# طاف الخيال به فأسرج أدهما ... وسما السماك له فأسرج لهذما
# وسرى يطير به عقاب كاسر ... باتت تلاعب من عناق أرقما
# في سدفة يندي حياها صفحة ... وبطيب ريا ريحها متنسما
# فتكاد ريقة طلها أن تجتني ... رشفا وتبسم ريقها أن يلثما
# وسرى الهلال يدب فيها عقربا ... وانساب منعطف المجرة أرقما
# منها في صفة منزل:
# أكرمته عن أن يذال بوطأة ... ولمثله من منزل أن يكرما
# دمعت به عين الغمام صبابة ... ولربما طرب الجواد فحمحما
# وقال يصف شجرة:
# خط الربيع قناعها عن مفرق ... شمط كما يرتد كأس الراح
# فضح الثرى نوارها فكأنما ... مسحت معاطفها يمين سماح
# لذا ms035 حاك لها الغمام ملاءة ... لبست بها حسنا قميص صباح
# ولوى الخليج هناك صفحة معرض ... لثمت سوالفها ثغور أقاح
# وقال:
# وأغيد أهدي نرجسا من محاجر ... وثنى فأتلى سوسنا من سوالف
# تطلع مثل الرمح لونا وقامة ... وفتكة ألحاظ ولين معاطف
# فقبل طرفي في محياه مبسما ... شنيبا ومن صدغيه لعس مراشف
# وقال:
# ما للعذار وكان وجهك قبلة ... قد خط فيه من الدجى محرابا
# ولقد علمت بكون ثغرك بارقا ... أن سوف يزجي للعذار سحابا
# وقال:
# يا رب وضاح الجبين كأنما ... رسم العذار بصفحتيه كتاب
# خلعت عليه من الصباح غلالة ... تندى ومن شفق المساء نقاب
# منها:
# لقد حللت بشاطئيه يهزني ... طربا شباب راقني وشراب
# وعبرت دجلته يضاحكني بها ... فرحا حبيب شاقني وحباب
# وقال من قطعة:
# مر بنا وهو بدر تم ... يسحب من ذيله سحابا
# بقامة تنثني قضيبا ... وغرة تلتظي شهابا
# بات بها مبسم الأقاحي ... يرشف من طلها رضابا
# وقال في الكأس:
# فكأنه در تحلل ... في شعاع قد نجسم
# فقرأت سطر زمرد ... فيه بمسك الخال مفعم
# وكأن جوهر لفظه ... نظم بفيه إذا تبسم
# وكأن لؤلؤ ثغره ... نثر بفيه إذا تكلم
# وقال:
# علقت طرفا فاتنا فاترا ... فيك وغرا منك غرارا
# ينشر من صفحته رقعة ... ويدمج الأصداغ أسطارا
# يدير للأعين من وجهه ... كعبة حسن حيثما دارا
# فلي به عين مجوسية ... تعبد من وجنته نارا
# وقال:
# كأنني بعدكم شمال ... قد فارقت منكم يمينا
# وقال:
# ومن لي بذاك الخشف من متقنص ... فآكله عضا وأشربه لثما
# وقال:
# وأصغي إلى لحن فصيح يهزه ... كما هز نشر الريح ريحانة سكرى
# تهش إليه النفس حتى كأنه ... على كبد نعمي وفي أذن بشرى
# وقال:
# وكانت سماء الله لا تمطر الحصى ... ليالي كنا لا نطيش حلوما
# فلما تحولنا عفاريت شرة ... تحول شؤبوب الغمام رجوما
# وقال:
# أغار لخديه على الورد كلما ... بدا ولعطفيه على غصن البان
# حبيب عليه لجة من صوارم ... علاها حباب من أسنة مران
# طوى برده منه صحيفة فتنة ... قرأنا لها من وجهه سطر عنوان
# محبته ديني ومثواه كعبتي ... ورؤيته حجي وذكراه قرآني
# وقال:
# PageV01P021
# وحيدا ms036 تهاداني الفيافي فاجتلى ... وجوه المنايا في قناع الغياهب
# ولا أنس إلا أن أضاحك ساعة ... ثغور الأماني في وجوه المطالب
# بليل إذا ما قلت قد باد فانقضى ... تكشف عن وعد من الظن كاذب
# سحبت الدياجي فيه سود ذوائب ... لأعتنق الآمال بيض ترائب
# منها:
# وأرعن طماح الذؤابة باذخ ... يطاول أعنان السماء بغارب
# يسد مهب الريح عن كل وجهة ... ويزحم ليلا شهبه بالمناكب
# وقور على ظهر الفلاة كأنه ... طوال الليالي مطرق في العواقب
# يلوث عليه الغيم سود عمائم ... لها من وميض البرق حمر ذوائبه
# أصخت إليه وهو أخرس صامت ... فحدثني ليل السرى بالعجائب
# منها:
# وما غيض السلوان دمعي وإنما ... نزفت دموعي في فراق الأصاحب
# فاسمعني من وعظه كل عبرة ... يترجمها عنه لسان التجارب
# وقال في إهداء مهر بهيم أدهم:
# تقبل المهر من أخي ثقة ... أرسل ريحا به إلى مطر
# مشتملا بالظلام من شية ... لم يشتمل ليلها على سحر
# منتسبا لونه وغرته ... إلى سواد الفؤاد والبصر
# تحسبه من علاك مسترقا ...
# بهجة مرأى وحسن مختبر
# حن إلى راحة تفيض ندى ... فمال ظل به على نهر
# ترى به والنشاط يلهبه ... ما شئت من فحمة ومن شرر
# اسود وابيض فعله كرما ... فالتفت الحسن منه عن حور
# كأنه والنفوس تعشقه ... مركب من محاسن الصور
# فازدد سنا بهجة بدهمته ... فالليل أذكى لغرة القمر
# ومثل شكري على تقبله ... يجمع بين النسيم والزهر
# وقال أيضا من أخرى:
# وليل تعاطينا المدام وبيننا ... حديث كما هب النسيم عن الورد
# ونقلي أقاح الثغر أو سوسن الطلي ... ونرجسة الأجفان أو وردة الخد
# فأقبلت أستهدي لما بين أضلعي ... من الحر ما بين الثنايا من البرد
# أغازل منه الغصن في مغرس النقا ... وألثم وجه الشمس في درج السعد
# فإن لم يكنها أو تكنه فإنه ... أخوها كما قد الشرك من الجلد
# تسافر كلتا راحتي بجسمه ... فطورا إلى خصر وطورا إلى نهد
# فتهبط من كشحيه كف تهامة ... وتصعد من نهديه أخرى إلى نجد
# وقال:
# فجمعت بين رضابه وشرابه ... وشربت من ريق ومن صهباء
# ولثمت في ظلماء ليلة وفرة ... شفقا ms037 هناك لوجنة حمراء
# والليل مشمط الذؤابة كبرة ... خرف يدب على عصا الجوزاء
# ثم انثى والصبح يسحب ذيله ... ويجر من طرب فضول رداء
# وقال:
# فلله طود للجزالة راسخ ... على الجد يهتز ارتياحا إلى هزل
# ينيل على العلات بيض مكارم ... تريك الجبال الشم في عدد الرمل
# ويطلع الندى متهللا ... مضى لسان النار في الحطب الجزل
# منها:
# والريح تلوي عطف كل أراكة ... لي السرى وهنا لعطف الناعس
# فالحر مفتقر إلى عز الغنى ... فقر الحسام إلى يمين الفارس
# منها:
# واستسق منه إن ظمئت غمامة ... يخضر عنها كل عود يابس
# من آل حمدين الأولى حليت بهم ... قدما صدور كتائب ومدارس
# من أسرة نشأوا غمائم أزمة ... ولربما طلعوا بدور حنادس
# وجنوا ثمار النصر من شجر القنا ... بأكفهم ولنعم غرس الغارس
# سلس الكلام على السماع كأنه ... سنة ترقرق بين جفني ناعس
# يطأ العدي ما بين نصل ضاحك ... تحت العجاج ووجه طرف عابس
# في حيث يلعب بالقناة شهامة ... لعب النعامي بالقضيب المائس
# وقال من قصيدة أولهات:
# سمح الخيال على النوى بمزار ... والصبح يمسح عن جبين نهار
# منها:
# ولوى القضيب هناك جيدا أتلعا ... قد قبلته مباسم النوار
# باكرته والغيم قطعة عنبر ... مشبوبة والبرق لفحة نار
# والريح تلطم فيه أرداف الربى ... لعبا وتلثم أوجه النوار
# في فتية جنبوا العجاجة ليلة ... ولربما سفروا عن الأقمار
# شاهدت من هماتهم وهباتهم ... إشراف أطواد وفيض بحار
# من كل منتقب بوردة خجلة ... كرما ومشتمل بثوب وقار
# ضافي رداء المجد طماح العلا ... طامي عباب الجود رحب الدار
# PageV01P022
# جرار أذيال المعالي والقنا ... حامي الحقيقة والحمى والجار
# ومنها:
# ملتفة أعطافه بجبيرة ... مكحولة أجفانه بنضار
# ترمى به الأمل القصي فينثني ... معطوف راء الظفر والمنقار
# ومنها في صفة الكلاب:
# وبكل الشوط أشدق أخزر ... طاوي الحشا حالي المقلد ضار
# يفتر عن مثل النضال وإنما ... يمشي على مثل القنا الخطار
# من كل مسود تلهب طرفه ... فرمتك فحمته بشعلة نار
# ومورس السربال يخلع قده ... عن نجم في سماء غبار
# يستن في سطر الطريق وقد عفا ... قدما فيقرأ أحرف الآثار
# عطف الضمور سراته فكأنه ms038 ... والنقع يحجبه هلال سرار
# يجري على حذر فيجمع بسطة ... تهوي فينعطف انعطاف سوار
# ممتد حبل الشأو يعسل رائغا ... فيكاد يفلت أيدي الأقدار
# مترددا يرمي به خوف الردى ... كرة تهاداها أكف قفار
# ومنها في وصف الطير:
# من كل قاصرة الخطى مختالة ... مشى الفتاة تجر ذيل إزار
# مخضوبة المنقار تحسب أنها ... كرعت على ظمأ بكأس عقار
# منها:
# خدم القضاء مراده فكأنما ... ملكت يداه أعنة الأقدار
# جذلان يملأ بهجة وبشاشة ... أيدي العفاة وأعين الزوار
# بيمينه يوم الوغى وشماله ... ما شاء من نار ومن إعصار
# والسمر حمر والجياد عوابس ... والجو كاس والسيوف عوار
# والخيل تعثر في شبا شوك القنا ... نضوا وتسبح في الدم الموار
# والنقع يكسر من سنا شمس الضحى ... فكأنه صدأ على دينار
# ومنها في السيف:
# ومضى وقد ملكته هزة عزة ... تحت العجاج وضحكة استبشار
# وقال من أخرى:
# وأراكة ضربت سماء فوقنا ... تندى وأفلاك الكؤوس تدار
# حفت بدوحتها مجرة جدول ... نثرت عليه نجومها الأزهار
# فكأنها وكأن جدول مائها ... حسناء شد بخصرها زنار
# زف الزجاج بها عروس مدامة ... تجلى ونوار الغصون نثار
# غناء ينشر وشيه البزاز لي ... فيها ويفتق مسكه العطار
# نام الغبار بها وقد نضح الندى ... وجه الثرى واستيقظ النوار
# وقال:
# جمعت ذؤابته ونور جبينه ... بين الدجنة والصباح المشرق
# طالت مراقبة الخيال ودونه ... رعى الدجى فمتى أنام فنلتقي
# ما بين نحر بالدموع مقلد ... فرحا وجيد بالعناق مطوق
# وقال:
# بحيث يهز الموت من أكعب القنا ... غصونا ويجني من ثمار الجماجم
# وينظر عن طرف من الرمح أزرق ... ويضحك عن ثغر من السيف باسم
# وقد فاض بحر للردى من دم العدا ... فسال حياء في وجوه الصوارم
# وقال:
# في حيث جر المجد فضل إزاره ... ومشى الهوينا مشية الخيلاء
# قد راق بين فصاحة وصباحة ... سمع المصيخ له وعين الرائي
# وكأنه من عزمة في رحمة ... متركب من جذوة في ماء
# تثني به ريح المكارم خوطة ... في حيث تسجع ألسن الشعراء
# وقال:
# حدر القناع عن الصباح المسفر ... ولوى القضيب على الكثيب الأعفر
# وتملكته هزة في عزة ... فارتج في ورق الشباب ms039 الأخضر
# متنفسا عن مثل نفحة مسكة ... متبسما عن مثل سمطي جوهر
# سلت علي سيوفها ألحاظه ... فلقيتهن من المشيب بمغفر
# منها:
# نزر الكرى يرمي الظلام بمقلة ... سهرت لأخرى تحته لم تسهر
# منها:
# بيني وبينك ذمة مرعية ... فإذا تنوسيت المودة فاذكر
# وإذا غشيت ديار ليلى باللوى ... فاسأل رياح الطيب عنها تخبر
# والمح صحيفة صفحتي فاقرأ بها ... سطرين من دمع بها متحدر
# كتبتهما تحت الظلام يد الضنى ... خوف الوشاة بأحمر في أصفر
# ولئن جريت مع الصبا ... وشربتها من كف ظبي أحور
# ناجيت منه عطاردا ولربما ... فبلته فلثمت وجه المشتري
# ولقد خلوت به أقسم نظرتي=ما بين جؤذر رملة وغضنفر منها:
# أضحكت ثغر النصر فيه من العدا ... ولربما أبكيت عين السمهر
# وجرى الحديث بطيب ذكرى طاهر ... فجعلت جزل وقودها من عنبر
# وقال:
# صحونا وقد أصحت هناك سماؤنا ... وكنا نشاوي تحت ظل الغمائم
# PageV01P023
# ولا هالني إلا نذير برحلة ... مسحت له من روعة جفن نائم
# منها:
# فإن دقت الهيجاء أرماح حلبة ... فثم من الآراء أمضى لهاذم
# وإن هدت الأسياف أركان دولة ... فثم من الأقلام أقوى دعائم
# ترى بهم من هزة في طلاقة ... لدان العوالي ففي بريق الصوارم
# وقال:
# لله نورية المحيا ... تحمل نارية الحميا
# درنا بها تحت ظل دوح ... قد راق وطاب ريا
# تجسم النور فيه نورا ... فكل غصن به ثريا
# وقال:
# ومعرض لي بالهجاء وهجره ... جاوبته عن شعره في ظهره
# فلئن نكن بالأمس قد لطنا به ... فاليوم أشعاري تلوط بشعره
# وقال الخفاجي:
# تعقله ريان من خمر ريقة ... له رشفها دوني ولي دونه السكر
# ترقرق ماء مقلتاي ووجهه ... ويذكي على قلبي وجنته الجمر
# ولا عجب أن طاب نشرا فإنما ... محاسنه في غصن قامته زهر
# أرق نسيبي فيه رقة حسنه ... فلم أدر أي قبلها منهما السحر
# وطبنا معا ثغرا وشعرا كأنما ... له منطقي ثغر ولي ثغره شعر
# وقال في ذم رقعة:
# معوجة أسطارها وحروفها ... كأن بها من برد لفظك فالجا
# وقال:
# ومهفهف طاوي الحشا ... خنث المعاطف والنظر
# فإذا رنا وإذا شدا ... وإذا سعى وإذا سفر
# فضح المدامة والحما ms040 ... مة والغمامة والقمر
# وقال:
# خذها وقد سفرت إليك يد الصبا ... عن وجه أفق بالغمام ملثم
# واقدح بها زند السرور وقد طمى ... بحر الدجى وطفا حباب الأنجم
# وانجاب نقع الغيم من قمر الدجى ... عن غرة وضحت بجبهة أدهم
# وتعثرت قدم الثريا سحرة ... في برد ليل بالمجرة معلم
# وقال:
# وحوراء بيضاء المحاسن ... لبست بها الليل البهيم نهارا
# هززت لأغصان القدود معاطفا ... بها ولرمان النهود ثمارا
# فسقيا لأيام هناك سحبتها ... ذيولا على حكم السرور قصارا
# وقال:
# وإني إذا ما الليل جاء بفحمة ... لأوري زناد الهم فيها فأقدح
# وأتبع طيب الذكر أنة موجع ... فينفح هذا حيث هاتك تلفح
# وألقى بياض الصبح يسود وحشة ... فأحسبني أمسي على حين أصبح
# غريقا ببحر الدمع والهم والدجى ... ولو كان بحرا واحدا مكنت لأسبح
# ففي ناظري لليل مربط أدهم ... وفي وجنتي للدمع أشهب يجمح
# وقال:
# خفقت لذكرك أضلعي فكأن لي ... في كل جارحة جناحا يخفق
# وتملكني لوعة مشبوبة ... شوقا إليك وعبرة تترقرق
# فابعث بطيفك باغتا أو واعدا ... إني إليه كيف كان لشيق
# وصل التحية إن عهدك زهرة ... تندى وذكرك نفحة تتنشق
# وقال:
# فالصبح ثغر في كتابك ضاحك ... والليل طرف في ذراك كحيل
# ولكم قصيد من يراعك شاحب ... قد فات صدر الرمح وهو طويل
# وتطلعت من برقة وغمامة ... في كل أفق راية ورعيل
# فالروض مهتز المعاطف نعمة ... نشوان تعطفه الصبا فيميل
# ريان فضضه الندى ثن انجلى ... عنه فذهب صفحتيه أصيل
# منها:
# والزق منجدل يكب لوجهه ... ويمج روح الراح منه قتيل
# منها:
# شاكي السلاح بقده وبطرفه ... رمح أصم وصارم مسلول
# وأخ تهز له العلا أعطافها ... فكأنه ريحانة وشمول
# مياس أعطاف السماح كأنه ... غصن تنفس نوره مطلول
# طلق الجبين وللحسام تبسم ... طاوي المصير وبالقناة ذبول
# والنقع أدهم للرماح بوجهه ... غرر تلوح وللسيوف حجول
# والخيل سطر بالأسنة معجم ... وبحمر ألسنة الظبا مشكول
# وقال:
# من أشهب شق عنه الركض هبوته ... كما تفري أديم الليل عن فلق
# وأدهم فضض التحجيل أكرعه ... كما تعلق بدء الصبح بالغسق
# وأشقر سائل في وجهه وضح ... كما تصوب نجم الرجم ms041 في شفق
# وقال:
# ومطرورا أجرده صقيلا ... ويعبوبا أكر به كليما
# يشيم به وراء النقع برقا ... تألق شهبة وصفا أديما
# إذا أوطأته أعقاب ليل ... طردت من الظلام به ظليما
# وقال:
# وارتج يعثر في أذيال خجلته ... غصن بعطفيه من إستبرق ورق
# PageV01P024
# تخال خيلانه في نور وجنته ... كواكبا في شعاع الشمس تحترق
# عجبت والعين ماء والحشا لهب ... كيف التقت بهما في حبه الطرق
# وقال في شجرة نارنج:
# وتندى بها في مهب الصبا ... زبرجدة أثمرت باللهب
# وقال فيها:
# ومياسة تزهى وقد خلع الحيا ... عليها حلي حمرا وأردية خضرا
# يذوب لها ريق الغمامة فضة ... ويجمد في أعطافها ذهبا نضرا
# وقال:
# يضاحكها ثغر من الشمس ضاحك ... ويلحظها طرف من الماء أزرق
# وتجلى بها للماء والنار صورة ... تروق فطرفي حيث يغرق يحرق
# وقال:
# وارتد للشمس طرف به من السقم فتره
# يجول للغيم كحل ... فيه وللقطر عبره
# وقال:
# والليل قد ولى يقلص برده ... كدا ويسحب ذيله في المغرب
# وكأنما نجم الثريا سحرة ... كف تمسح عن معاطف أشهب
# وقال في البرد:
# فالأرض تضحك عن قلائد أنجم ... نثرت بها والجو جهم قاطب
# وكأنما زنت البسيطة تحته ... فأكب يرجمها الغمام الحاصب
# وقال في أسود:
# يا جامعا بمساويه وطلعته ... بين السوادين من ظلم ومن ظلم
# أمثله حسدا في مثله جسدا ... لقد تألف بين النار والفحم
# وقال في صفة شعره:
# تلوح به في دهمة الحبر غرة ... ويركض في شوط الفصاحة سابح
# وقال:
# وندى أنس هزني ... هز الشراب من الشباب
# والليل وضاح الجبين ... قصير أذيال الثياب
# فقنصت منه حمامة ... بيضاء تنسخ من غراب
# والنور مبتسم وخد ... الورد محطوط النقاب
# وكأن كأس سلافة ... ضحكت إليهم عن حباب
# وقال:
# وصدر ناد نظمنا له القوافي عقدا
# في منزل قد سحبنا بظله العز بردا
# قد تأرج نور غض يخالط وردا
# تذكو به الشهب جمرا ويعبق الليل ندا
# كما تنفس ثغر عذب يقبل خدا
# وقال:
# وأغيد في صدر الندى لحسنه ... حلي وفي صدر القصيد نسيب
# جلاها وقد غنى الحمام عشية ... عجوزا عليها للحباب مشيب
# وجاء بها حمراء أما زجاجها ms042 ...
# فماء وأما ملؤه فلهيب
# وغازلنا جفن هناك لنرجس ... ومبتسم للأقحوان شنيب
# ففله ذيل للتصابي سحبته ... وعيش بأكناف الشباب رطيب
# وقال:
# ومقنع بخلا بنضرة حسنه ... أمسى هلالا وهو بدر تمام
# قبلت منه أقحوانة مبسم ... رفت وراء كمامة لللثام
# ولثمت جمرة وجنة تندى به فكرعت في برد بها وسلام
# وبكل مرقبة مناخ غمامة ... مثل الضريب بها مجاج نعام
# أوحت هناك إلى الربى أن بشري ... بالري فرع أراكة وبشام
# وكفى بلمح غمزة حاجب ... وبصوت ذاك الرعد رجع كلام
# ذاكي لسان النار تحسب أنه ... برق تمزق عنه جيب غمام
# وكأن بدء النار في أطرافه ... شفق لوى عطفا بذيل ظلام
# وقال من أخرى:
# وما شاقني إلا وميض غمامة ... تطلع في نجد فحيا اللوى ربعا
# فقل في أتى قد تهادى كأنه ... إذا ما ثنى أعطافه حية تسعى
# وماء مسيل سائل لقرارة ... فبينا ترى منه حساما ترى درعا
# وقال:
# وهل هي إلا جملة من محاسن ... تغاير أبصار عليها وآذان
# بأمثالها من حكمة في بلاغة ... تحلل أضغان وترحل أظعان
# وتنظم في نحر المعالي قلادة ... وتسحب في نادي المفاخر أردان
# تدفق ماء الطبع فيه تدفقا ... فجاء كما يصفو على النار عقيان
# أتاني يرف النور فيه نضارة ... ويكرع منه في الغمامة ظمآن
# فهل ترد الأستاذ عني تحية ... تسير كما عاطي الزجاجة ندمان
# تهش إليها روضة الحزن سحرة ... ويثني إليها من معاطفه البان
# وقال:
# نبه وليدك من صباه بزجرة ... فلربما أغفى هناك ذكاؤه
# وانهره حتى تستهل دموعه ... في وجنتيه وتلتظي أحشاؤه
# فالسيف لا تذكو بكفك ناره ... حتى يسيل بصفحتيه ماؤه
# وقال:
# هذه نعماه مل يدي ... وثنا حسناه ملء فمي
# وقال:
# غازلته والأقحوانة مبسم ... والآس صدغ والبنفسج خال
# ووراء خفاق النجاد ضبارم ... يسري به خلف الظلام خيال
# PageV01P025
# ألقى العصا في حيث يعثر بالحصى ... نهر وتلعب بالغصون شمال
# وكأنما بين الغصون تنازع ... وكأنما بين المياه جدال
# فكأنما ألقى هنالك درعه ... بطل وجرد وشيه مختال
# بيد الجيرة منه سوط خافق ... وبساق ليلة قرة خلخال
# وقال:
# ألا هل إلى أرض الجزيرة أوبة ... فأسكن أنفاسا وأهدأ ms043 مضجعا
# أغازل فيها للغزالة سنة ... تحط الصبا عنها من الغيم برقعا
# وقد فض عقد القطر في كل تلعة ... نسيم تمشي بينها فتضوعا
# وبات سقط الطل يضرب سرحة ... ترف بواديها وينضح أجرعا
# وقال:
# إن للجنة بالأندلس ... مجتلى حسن وريا نفس
# فسنا صبحتها من شنب ... ودجى ليلتها من لعس
# فإذا ما هبت الريح صبا ... صحت وأشواقا إلى الأندلس
# وقال من قصيدة:
# وليل كما مد الغراب جناحه ... وسال على وجه السجل مداد
# منها:
# كأني وأحشاء البلاد تضمني ... سريرة حب والظلام فؤاد
# أجوب جيوب والصبح صارم ... له الليل غمد والمجر نجاد
# وفي مصطلى الآفاق جمر كواكب ... علاها من الفجر المطل رماد
# ولما تفرى من دجى الليل طحلب ... وأعرض من ماء الصباح ثماد
# حننت وقد ناح الحمام صبابة ... وشق من الليل البهيم حداد
# وقال:
# إذا بسطت كف الهياج إلى العدا ... أنامل سمر الخط كانوا لها زندا
# رأيت جفون الليل والليل إثمد ... تقلب من جمر الجذى أعينا رمدا
# وقال:
# كتبت وقد خصرت راحتي ... فهل من حريق لكأس الرحيق
# وقد أعوزت نارهها حملة ... فلولاك شبهتها بالرفيق
# وقال:
# وأسمر يلحظ عن أزرق ... كأنه كوكب رجم وقد
# يضحك من بيض حباب طفا ... فيه ومن درع غدير حمد
# حيث الوغى بحر وبيض الظبا ... موج وخرصان العوالي زند
# وقال في سفينة:
# وجارية ركبت بها ظلاما ... يطير من الصباح بها جناح
# إذا الماء اطمأن فرق خصرا ... علا من موجه ردف رداح
# وقد فغر الحمام هناك فاه ... وأتلع جيده الأجل المتاح
# فما أدري أموج أو قلوب ... وأنفاس تصعد أم رياح
# وقال:
# فزففتها بكرا إذا قبلتها ... ألقت على وجهي قناعا أحمرا
# والريح تنخل من رذاذ لؤلؤا ... رطبا وتفتق من غمام عنبرا
# وقال:
# وافي بنا صحفية صفحة ... جعل العذار بها يسيل مدادا
# متجهما تكل الشباب وإنما ... لبس العذار على الشباب حدادا
# وقال في كلب صيد:
# جرى شدا وللصبح التماع ... بحيث جرى وللبرق التماح
# فحجله وسوره وميض ... جرى معه وطوقه صباح
# وقال فيما يتعلق بصفة جبل:
# وصهوة عزم قد تمطيت والدجى ... منكب كأن الصبح في صدره ms044 سر
# وقد ألحفتني شملة الطل شمال ... يقلقل أحشاء الأراك بها ذعر
# وشق الدجى نجم النفط مرسل ... ترامى من الليل البهيم به فجر
# وأشرف طماح الذؤابة شامخ ... تنطق الجوزاء ليلا له خصر
# ولاذبه نجم السماء كأنما ... يحن إلى وكر به ذلك النسر
# وقال:
# وأقسم لو مثلت ليلة ... لعفت الكرى واستطبت الأرق
# منها:
# وما رفلت في قميص الدجى ... ولا اشتملت برداء الغسق
# ولكن تسيل عليها القلوب ... هوى وتذوب عليها الحدق
# وقال:
# وأغر ضاحك وجهه مصباحه ... فأنار ذا قمرا وذلك فرقدا
# ما إن خبا تلقاء نور جبينه حتى ذكا بذكائه فتوقدا
# وقال:
# أطل وقد خط وجهه ... من الشعر سطر دقيق الحروف
# فقات أرى الشمس مكسوفة ... فقوما فصلوا صلاة الكسوف
# وقال:
# سود ما ورد من خده ... فآل فحما ذلك الجمر
# وقال:
# هل ساءه أن عاد آسا ورده ... وتعطلت من فيه كأس تشرب
# وكأن صفحته وبدء عذاره ... ماء يثور بصفحتيه طحلب
# وقال:
# وغمامة لم يستقل بها السرى ... فمشت على الظلماء مشى مقيد
# حملت بها ريح القبول سحابة ... سحابة الأذيال تلمس باليد
# في ليلة ليلاء يلحس حبرها ... وهنا لسان البارق المتوقد
# نسخ الضريب بها الظلام حمامة ... فابيض كل غراب ليل أسود
# وقال:
# PageV01P026
# فنبت مناب البدر في ليلة السرى ... وقمت مقام الوبل في البلد المحل
# وأضمرت نار الطعن في ثغر العدا ... وأجريت ماء النصر في صفحة النصل
# فحيت أبا يحيى ذراك غمامة ... صقيلة ثغر البرق وارفة الظل
# تجرر أذيال الرباب على الربى ... ويمشي بها وإني النسيم على رسل
# فطل عمر الدنيا وطأ قمم العدا ... وخيم مع العليا وحز قصب الخصل
# ومن بها أندى نسيما من الصبا ... [لدى] وأحلى موقعا من جني النحل
# ولا تحتقرها من نوالك برة ... فللطل معنى ليس للمطر الوبل
# قال في فرس أشقر:
# مطهم شرق الأديم كأنما ... ألفت معاطفه النجيع خضابا
# طرب إذا غنى الحسام ممزق ... ثوب العجاجة جيئة وذهابا
# قدحت يد الهيجاء منه بارقا ... متلهبا يزجي القتام سحابا
# رمى الحفاظ به شياطين العدا ... فانقض في ليل الغبار شهابا
# بسام ثغر الحلي تحسب أنه ms045 كأس أثار بها المزاج حبابا
# قال:
# وحسام بكف أشوس أجري ... في الطلى ماءه أضرم ناره
# عطف الضرب منه عارض شيب ... فانحنى يخضب النجع ع1ذاره
# فوق ورد محجل مزج الحسن ... بمرآه ماءه وعقاره
# خلصته نار الطبيعة سبكا وأسالت لجينه ونضاره
# قدح الركض زنده فاستطارت ... في دخان العجاج منه شراره
# يضحك الحلي فوقه عن أقاح ... نثرتها الصبا على جلناره
# وقال في شادن شاد:
# ملأ المسامع والعيون محاسنا ... فلم أدر أصغي إليه أم أنظر
# قال:
# والبس رداء السيف مطرز ... تحت العجاجة بالنجيع الأحمر
# وارم الكريهة بالكريمة وارتشف ... صفو الحياة من العجاج الأكدر
# وقال:
# خلعت رداء الصبر فيها علاقة ... ويحسن إلا في هوى مثلها الصبر
# ولا غرو أن تروي بها عين ناظر ... وباطنها ماء وظاهرها خمر
# وقال:
# وقد جال من جون الغمامة أدهم ... له البرق سوط والشمال عنان
# وضمخ ردع الشمس نحر حديقة ... عليه من الطلى السقيط جمان
# ونمت بأسرار الرياض خميلة ... لها النور ثغر والنسيم لسان
# وقال:
# طبعت من النوار بيض دراهم ... مدت إليك بها غصون
# فما احتمى جانب لم يحمه ملك ... ولا مضى صارم لم يمضه بطل
# وقال يصف الليل:
# لاطمت لجته بموجة أشهب ... يرمي بها بحر الظلام فترتمي
# قد سال في وجه الدجنة غرة ... فالليل في شية الأغر الأدهم
# أطلعت منه ومن سنان أزرق ... ومهند عضب ثلاثة أنجم
# جاذبته فضل العنان وقد طغى ... فانساح ينسل انسياب الأرقم
# في خصر غرو بالأراك موشح ... أو رأس طود بالغمام معمم
# حتى تهادى الغصن يأطر متنه ... طريا لشدو الطائر المترنم
# وكأن ضوء الصبح ظافر ... نفضت بها الهيجاء نضحا من دم
# وقال:
# رطيب النسيم كأن الصبا ... تجرر فيه ذيول الغمام
# وقال:
# ومجر ذيل غمامة قد نمنمت ... وشى الربيع به يد الأنواء
# وشربتها عذراء تحسب أنها ... معصورة من وجنتي عذراء
# ومنها:
# خذها كما اطلعت إليك عرارة ... مفترة عن لؤلؤ الأنداء
# صفراء في بيضاء تحسب أنها ... شمس العشية في قرار الماء
# ويوم ترى برقه أشقرا ... يطارد من مزنة أشهبا
# ترى الأرض منه وقد فضضت ... ووجه السماء وقد ذهبا ms046
# وقد اطلع الروض من أيكة ... سماء ومن زهرة كوكبا
# وكرز أثواب خضر الغصون ... ورصع تيجان هام الربى
# وقد قبل الماء كأس المدام ... فاضحك ثغرا لها أشنبا
# وشف المزاج بها جمرة ... تكاد بها الكأس أن تلهبا
# عروسا ترى خدهها أحمرا ... يشوق ومفرقها أشيبا
# وقال:
# إلا إن ثغر الدمع فيك لباسم ... وقد طال من وجه الظلام قطوب
# ومن لي بطيف منك يطرق مضجعي ... وبين الكرى العين فيك حروب
# وإني لمهتز لذكراك لوعة ... كما اهتز في مسرى النسيم قضيب
# وقال:
# وقد جال من كأس المدامة أشقر ... يسابقه من جدول الماء أشهب
# كأن لسان البرق فيه عشية ... لواء خضيب أو رداء مذهب
# وقال يصف أثر السيل:
# PageV01P027
# قد غمر القيعان ماء مصندل ... كما أترع الساقي الزجاجة بالخمر
# وقال:
# فإليك يا نفس الصبا فلطالما ... أذكى نداك حرارة الأشواق
# ها إن بي لمما يؤرق ناظري ... أسفا فهل من نافث أو راق
# وقال من قصيدة:
# وافتق بناديه التحية زهرة ... نفاحة تغني عن استنشاق
# واهزز بها من معطفيه فإنما ... شعشعتها كأسا بيمني ساق
# وقال:
# وقد نسمت ريح النعامى فنبهت ... عيون الندامى تحت ريحانة الفجر
# وخدر فتاة قد طرقت وإنما ... أبحت به وكر الحمامة للصقر
# ومنها:
# أشيم بها برق الحديد وربما ... عثرت بأطراف الردينية السمر
# فلم ألق إلا صعدة فوق لأمة ... فقلت قضيب قد أطل على نهر
# ولا شمت إلا غرة فوق شقرة ... فقلت حباب يستدير على خمر
# فسرت وقلب البرق يخفق غيرة ... هناك وعين النجم تنظر عن شزر
# وطار إليها بي جناح صبابة ... فطار بها عني جناح من الذعر
# وأطرب سجع الحلي من خيزرانة ... تميل بها ريح الشبيبة السكر
# غزالية الألحاظ ريمية الطلى ... مدامية الألمي حبابية الثغر
# تلاقي نسيبي في هواها وأدمعي ... فمن لؤلؤ نظم ومن لؤلؤ نثر
# وقد خلعت ليلا علينا يد الهوى ... رداء عناق مزقته يد الفجر
# وحط رداء الغيم عن منكب الصبا ... ودل على ذيل الربا نفس الزهر
# صدت ودون النجم ستر غمامة ... يشف كما شف الرماد عن الجمر
# منها:
# ووجه وضئ شف عنه لثامه ... كما ms047 شف رقراق الغمام عن البدر
# سرى بين نوار لزرق أسنة ... حداد وأوراق لراياته خضر
# ومنها:
# وأدهم لولا أنه راق صورة ... لما عرفته العين من ليلة الهجر
# له غرة تستصحب النصر طلقة ... كفاك بها في سورة الحسن من بشر
# ومنها:
# رميت بآمالي إليه وإنما ... حملت به المرعى الحديب إلى القطر
# وقال:
# ولم أدر ما أشجى وأدعي إلى الهوى ... أخفقة برق أم غناء حمام
# وقل لغمام الحف الأرض ذيله ... فلف فجاجا تحته بإكام
# منها:
# ومنتصب كالرمح هزة عرة ... وفتلة بآس واستواء قوام
# وقال:
# أقوى محل من شبابك آهل ... فوقفت أندب منه رسما عافيا
# مثل العذار هناك نؤيا داثرا ... واسردت الخيلان فيه أثافيا
# وقال:
# فإن بكيت فقد يبكي الجليد فعن ... شجو يفجر عين الماء في الحجر
# * 80-
# وقال الأديب أبو بكر بن عيسى الداني المعروف بابن اللبانة:
# بدا على خده عذار ... في مثله يعذز الكئيب
# وليس ذاك العذار شعرا ... لكنما سره غريب
# لما أراق الدماء ظلما ... بدت على خده الذنوب
# وقال:
# بدا على خده خال يزينه ... فزادني شغفا فيه على شغف
# كأن حبة فقلبي حين رؤيته ... طارت فقال لها في الخد منه قفي
# وقال:
# يروقك في أهل الجمال ابن سيد ... كترجمة راقت وليس لها معنى
# حكى شجر الدفلاء حسنا ومنظرا ... فما أحسن المجلى وما أقبح المجنى
# وقال:
# كرمت ولا بحر حكاك ولا حيا ... وفت فلا عجم شأتك ولا عرب
# وأوليتني منك الجميل فواله ... عسى السح من نعماك يتبعه السكب
# وقال يعاتب:
# نبا بيدي حسام من رضاكا ... فوافتني النوائب عند ذاكا
# وكيف يقيم عندك من رمته ... خطوب الدهر في أعلى ذراكا
# فلا ناديك يحضره لأنس ... ولا في وقت تأميل يراكا
# وقال:
# يا موقدا بجوانحي نار الأسى ... رفقا فماء الدمع قد بلغ الزبى
# نبت الصبا في صحن خدك روضة ... لو لم يدب الصدغ فيها عقربا
# منها:
# ملك غدا معنى غريبا في العلا ... وغدت به الأيام لفظا معربا
# أجلى من السيف الصقيل المنتضى ... صفحا، وأمضى من ظباه مضربا
# حادثته فلقطت منه جوهرا ... ونظرته فرأيت منه كوكبا
# رطب ms048 اللسان كان في ألفاظه ... راحا معتقة وشدوا مطربا
# راقت على عليائه آدابه ... فكأنها زهر تفتح في ربى
# يهب الديار المستقرة، والهضا ... ب المستقلة، والبسيط المعشبا
# PageV01P028
# والسابري مضاعفا، والسمهري ... مثقفا، والمشرفي مشطبا
# وقال:
# ضممتها ضم مشتاق إلى كبدي ... حتى توهمت أن الحلي منكسر
# ومنها:
# لا غرو أن يتسمى غيره بعلا ... وما له في العلا رأي ولا نظر
# وقد يسمى سماء كل مرتفع ... وإنما الفضل حيث الشمس والقمر
# وقال:
# أبثك البث عن قلب به حرق ... وليس عن غير نار يرتمي الشرر
# إن لم أكن أهل نعمى أرتجيك لها ... فالسلك خيط وفيه تنظم الدرر
# منها:
# كأنما الأرض مني غير راضية ... فليس لي وطن فيها ولا وطر
# إن الهموم مع الأعمار ماشية ... لا ينقضي الهم حتى ينقضي العمر
# وقال:
# غاروا على الريح فاستعلت رماحهم ... دون المهب فما للريح متسع
# لا تؤت نصحك مفتونا بمذهبه ... فما لأعمى بضوء الصبح منتفع
# منها:
# ملك يضيء ويبدي منظرا ويرى ... والجو محلولك والغيث منقشع
# عذب المناجاة ما في لفظه خطل ... وطاهر الذات ما في طبعه صيع
# منها:
# إن كان مجدك شعرا في تناسقه ... فإنما أنت بيت فيه مخترع
# وقال:
# خلعت عذاري في عذار على خد ... حكى خضرة الريحان في حمرة الورد
# صقيل كمثل السيف أخضر مثله ... يبيت ولكن من فؤادي في غمد
# منها:
# هو الدهر في تصريفه لصروفه ... فمن جهة يحيى ومن جهة يردي
# إليه، وإلا قيدوا قدم السرى ... وفيه، وإلا أخرسوا منطق الحمد
# يطالع عن صبح، وينهل عن حيا ... ويخطف عن برق ويقصف عن رعد
# يؤثر في الأفلاك من بعد غوره ... كتأثير نور الشمس في الأعين الرمد
# وقال:
# أخذت عليك مسالك السلوان ... حدق المها وسوالف الغزلان
# منها:
# زادوا جفاء فانتقصت مودة ... ومن الزيادة موجب النقصان
# أنا مثل مرآة صقيل صفحها ... ألقى الوجوه بمثل ما تلقاني
# كالماء ليس يريك من لون سوى ... ما تحته من صبغة الألوان
# منها:
# وإذا غدت راياته منشورة ... فالخافقان لهن في خفقان
# ولقلما يفري الحسام ضريبة ... إلا وحامله حسام ثان
# منها:
# حنت إلى أرماحهم مهج ms049 العدا ... وكذا الطيور تحن للأوكان
# منها:
# يخفي المكارم وهو يوقد نارها ... فكأنها نار بغير دخان
# ويجيء نوء بنانه بغريبة ... تروي الربى والشمس في السرطان
# فعلت بآمالي عوارف كفه ... ما تفعل الأرواح بالأبدان
# الأرض حاجتها إليك بطبعها ... كالعين حاجتها إلى الإنسان
# عالج بسيفك ما وراء بحورها ... فعليلها في أضعف البحران
# لا تشغلنك خدعة فلربما ... في الكتب سر ليس في العنوان
# والخبر يجلو كل شيء مثلما ... تجلو الشكوك إقامة البرهان
# منها: عبتم رطوبة منطقي فكأنكم=عبتم فتور اللحظ من وسنان وقال:
# في مثل لمته سريت وفي يدي ... سيف كطرة عارضيه صقيل
# شفق وشارقة لديه ورقة ... فكأنما هو بكرة وأصيل
# منها:
# وإذا رنا للرمح طرف شاخص ... واحمر خد للحسام صقيل
# وشدا صهيل مطرب فأجابه ... من نحو ألسنة الغمود صهيل
# وقف الوغى منه على ذي هيبة ... يقف العزيز لديه وهو ذليل
# منها:
# جمعت وشعري في بساطك مثلما ... جمعت بثينة في الهوى وجميل
# وقال:
# أنت المنية والمنى، فيك استوى ... ظل الغمامة والهجير المحرق
# لك قد ذابلة الوشيج ولونها ... لكن سنانك أكحل لا أزرق
# يا من رشقت إلى السلو فردني ... سبقت جفونك كل سهم يرشق
# لم يدر طيفك موضعي من مضجعي ... فعذرته في أنه لا يطرق
# وكأن أعلام الأمير مبشر ... نشرت على قلبي فأصبح يخفق
# الخيزرانة تلتظي في كفه ... والتاج فوق جبينه يتألق
# بأس كما جمد الحديد، وراءه ... كرم يسيل كما يسيل الزئبق
# عبقت بنار الحرب نفحة عوده ... ما كل عود في وقود يعبق
# تلقي العفاة يمينه وكأنها ... قلب إلى لقيا الأحبة شيق
# منها:
# وعلى الخليج كتيبة جرارة ... مثل الخليج كلاهما متدفق
# وبنو الحروب على الحرابي التي ... تجري كما تجري الجياد السبق
# PageV01P029
# خاضت غدير الماء سابحة به ... فكأنها هي في سراب أينق
# هزت مجاذيفا إليك كأنها ... أشفار عين للرقيب تحدق
# وكأنها أقلام كاتب دولة ... في عرض قرطاس تخط فتمشق
# يا ناصر العلياء دونك من فمي ... درا على أجياد جودك ينسق
# ويقل فيك الشهب لو هي أحرف ... والليل حبر والمجرة مهرق
# شكرا لأنعمك التي ألبستني ... منها الشبيبة حين ms050 شاب المفرق
# منها:
# من كان بنفق من سواد كتابه ... فأنا الذي من نور قلبي أنفق
# وقال:
# والدهر في صبغة الحرباء منغمس ... ألوان حالاته فيه استحالات
# ونحن من لعب بالشطرنج في يده ... وربما قمرت بالبيدق شاة
# وقال:
# سمعت به والليل مدة ناظر ... فصار من السراء غمزة حاجب
# كأني شربت الليل في كاس ذكره ... فلم أبق فيه فضلة للكواكب
# وقال:
# طافت بكعبتك المعالي إذ رأت ... أن النجوم الزهر من حجاجها
# شغلت قضيتك النفوس فأصبحت ... مرضى وفي كفيك سر علاجها
# هلا كتبت إلى الوزير بقطعة تصبو معاطفه إلى ديباجها
# أنت السماء قم وبانتهائك رفعة ... أطلع علينا الشهب من أبراجها
# وضحت مفارق كل فضل عنده ... فاجعل كلامك درة في تاجها
# وقال:
# وفي البيض ما يدعو البياض للابس ... يكون برد له وسلام
# لبست سوادا والجميع مبيض ... كأني غراب والأنام حمام
# منها:
# قد اتفقت فيك المكارم كلها ... فلم يبق في شرع الكرام خصام
# وقال:
# ذكرني عهد الهوى صادح ... مد جناحا والتوى في جناح
# بلله قطر الندى فاغتدى ... ينفض ريشا سندسي الوشاح
# أورق قد أورق من تحته ... غصن رطيب فوق حقف رداح
# * 81-
# وقال أبو جعفر أحمد بن الدودين:
# فغدت غواني الحي عنك غوانيا ... وأسلن ألحاظ الرباب رباب
# وقال وذكر أنها للموري في الهدية:
# قد استحييت منك فلا تكلني ... إلى شيء سوى عذر جميل
# فإن يك ما بعثت به قليلا ... فلي حال أقل من القليل
# * 82-
# وقال أبو جعفر أحمد الداني:
# جمعت معاني الحسن في طي مفرق ... ولم أحتسب أن يجمع الحسن مفرق
# ومازلت تهدي كل حين جواهرا ... فتخزن منها ما تشاء وتنفق
# * 83-
# وقال أبو الخطاب عمر بن أحمد بن عبد الله بن عيطون:
# روعت أسماء أن طلعت ... رائعات الشيب من شعره
# لا تراعي يا أسيم لها ... إن حسن الروض في زهره
# منها في وصف فرس:
# لو تعاطى البرق غايته ... لأتى يكبو على أثره
# ما قضى من لذة وطرا ... منذ لا الملك من وطره
# وقال:
# تنكرت لما خالط الشيب لمتى ... وأسفر في ليل الشباب صباح
# منها:
# من القوم تسخو ms051 بالبلاد نفوسهم ... وأما على أعراضهم فشحاح
# تعاورنا أيدي الفيافي كأننا ... هشيم ذرته بالفضاء رياح
# وقال:
# يراع الدهر من عزمات شهم ... يعفي ما أفات بما أفادا
# وتمضي حكمه الأيام قسرا ... فتترك ما تريد لما أرادا
# عزوف النفس يكلف بالمعالي ... إذا كلفوا بسعدى أو سعادا
# وقال:
# أعن برق تلألأ في غمامه ... بكت عيناك أن شمت ابتسامه
# أضاء لعينك الأثلاث وهنا ... برامة لا تدعى السقي رامه
# وقال:
# وقد أكل المحاق البدر حتى تحيف نوره إلا قلامه
# وقد ولت نجوم الليل ذعرا ... لدن الصباح لها حسامه
# ففلم تطلع وقد غربت بنجد ... لنا إلا وقد صرنا تهامه
# ولا نشأ الهلال علي إلا ... وقد شارفت أودية اليمامه
# وقال:
# ودارت الكؤوس والأقداح ... نجوم راح أطلعتها الراح
# رب جد أصله مزاح
# * 84-
# وقال أبو عبد الله محمد بن أبي الخصال:
# وليلة عنبرية الأفق ... رويت فيها السرور من طرق
# وكنت حران فاقتدحت بها ... نارا من الراح بردت حرقي
# حلت بها عاطلا وقد لبست ... غلالة فصلت من الحدق
# قامت لنا في المقام أوجههم ... وراحهم بالنجوم والشفق
# وقال:
# درات بظلماتها المدام فكم ... نرجسة من بنفسج قطفت
# وقال في مليحة لها أربع جوار قبيحات:
# PageV01P030
# وليلة طولها علي سنه ... بات بها الجفن نادبا وسنه
# بأربع بينهن واحدة ... كسيئات وبينها حسنه
# وقال في هذا المعنى:
# وافي وقد عظمت علي ذنوبه ... في غيبة قبحت بها آثاره
# فمحا إساءته بنا إحسانه ... واستغفرت لذنوبه أوتاره
# * 85-
# وقال أبو الحسن يوسف بن عبد الصمد:
# فاطعن ولو أن الثريا ثغرة ... واضرب ولو أن السماك وريد
# وأفتح ولو أن السماء معاقل ... واهزم ولو أن النجوم جنود
# * 86-
# وقال أبو غالب الملقب بالحجام:
# أراعي الفرقدين ولست أعيا ... كأني ثالث للفرقدين
# غدوا في مشرق الدنيا ونفسي ... تناجيه بأقصى المغربين
# أأنسى عهدهم وهم بقلبي ... وأشكو فقدهم وهم بعيني
# منها:
# تقلد طرفه سيفا ولكن ... حمائله نبات العارضين
# منها:
# شكوت إليه عدوان الليالي ... وما ألقاه من تشتيت بين
# فأمن من صروف الدهر سرى ... وأصلح بين أيامي وبيني
# وقال:
# في ليلة حلت من حسن كواكبها ... دراهما وحسبت البدر دينارا ms052
# وقال:
# خدك مرآة كل حسن ... تحسن من حسنها الصفات
# مالي أرى فوقه نجوما ... قد كسفت وهي نيرات
# وقال:
# يا طالع البدر المنير جماله ... ألبستني للحسن ثوب سمائه
# أوقدت قلبي فارتمت بشرارة ... نزلت بخدك فانطفت في مائه
# وقال:
# صغار الناس أكثرهم فسادا ... وليس لهم لصالحة نهوض
# ألم تر في سباع الطير سرا ... تسالمنا ويؤذينا البعوض
# وقال:
# وبارد الشعر لم يألم به خجل ... أضر منه جميع الناس واعتزلا
# كأنه الصل لا تؤذيه ريقته ... حتى إذا مجها في غيره قتلا
# * 87-
# وقال أبو إسحق إبراهيم بن معلى:
# بدعامتي ونجمي سؤدد ... وحديقتي أدب وبحري نائل
# أخوي صفاء في المودة أجريا ... في المكرمات إلى المدى المتطاول
# فكأن هذا حاجب في خندف ... وكأن هذا مالك في وائل
# وقال:
# فلا تغررك بهجة مستحيل ... إذا ما الجمر عاد إلى الرماد
# منها:
# أمعتنق الصعيد وكان يغدو ... عليه وهو معتنق الصعاد
# أرى لبس الحداد عليك مما ... يشق على المهندة الحداد
# فكم أوردتهن على وريد ... وكم أهديتهن إلى الهوادي
# إذا ما زرت قبرك رضت نفسي ... لأستسقي به سبل الغوادي
# فأمكث لا يطاوعني لساني ... بذاك ولا يساعدني فؤادي
# منها:
# ضلوع ما يفارقها التهاب ... وجفن ما يمتع بالرقاد
# وسقم يستزيد لنقص جسمي ... فقد وقع انتقاصي في ازدياد
# وقال يرثي كاتبا:
# أعيا مرام الصبر يوم حلوله ... نفسي وسدت دونه الأبواب
# وطفقت ألتمس العزاء فخانني ... نفس تذوب وأدمع تنساب
# وتلجلج الناعي به فسألته ... عود الحديث لعله يرتاب
# يا عامر لم يبق بعدك عامر ... لمنازل العلياء فهي خراب
# ذبلت بروض المجد بعدك دوحة ... وخبا بأفق العلم منك شهاب
# ناحت لك الأقلام غاية وسعها ... وبكت بأبلغ جهدها الآداب
# وتقطعت نفس الكتابة حسرة ... وأسى عليك وذلت الكتاب
# لا يمح بهجتك التراب وآنست ... وفيه ثراك كواكب أتراب
# وغدا عليك الروض وهو كأنما ... نشرت به من سندس أثواب
# وإذا تنفست الرياح بليلة ... فعليك منها جيئة وذهاب
# * 88-
# وقال أبو عامر بن أصيل:
# أأحبابنا هل لنا رجعة ... وهل لي بكم أبدا ملتقى
# توركت بحر الأسى بعدكم ... وإني لأحذر أن أغرقا
# ولو وفق المرء ms053 في سعيه ... تخير في رزقه وانتقى
# تلون دهري بأحداثه ... علي فشبهته عقعقا
# وقال:
# أرى الأوغاد يعتمرون دورا ... ومالي في بلاد الله دار
# إذا ركبوا المذاكي والمطايا ... فمركوبي على شرفي حمار
# أجول فلا أرى إلا رعاعا ... كبارهم إذا اختبروا صغار
# منها:
# بلاد عريت من كل خير ... فملبس أهلها مقت وعار
# غلطت فزرتها فرأيت قوما ... منازلهم وإن عمرت قفار
# وقال:
# يا من علا وعلوه أعجوبة بين البشر ... غلط الزمان يرفع قدركم
# PageV01P031
# * 89-
# أبو الفضل جعفر بن محمد بن شرف:
# مطل الليل بوعد الفلق وتشكى النجم طول الأرق
# ومرت ريح الصبا مسك الدجى ... فاستفاد الروض طيب العبق
# وألاح الفجر خدا خجلا ... حال من رشح الندى في عرق
# جاوز الليل إلى أنجمه ... فتساقطن سقاط الورق
# واستفاض الصبح فيها فيضة ... أيقن النجم لها بالغرق
# وطمى الشرق عليه فانتحى ... من هلال غائب في زورق
# فانجلى ذاك السنا عن حلك ... وانتحت تلك الدجى عن بهق
# زارني والليل ينعي شرقه ... وهو مطلوب بباقي الرمق
# ودموع الطل تمريها الصبا ... وجفون الروض غرقى الحدق
# وتجلى وجهه عن شعره ... فتجلى فلق عن غسق
# وقال في فرس:
# نهب الصبح دجى ليلته ... فحبا الخد ببعض الشفق
# لو تمطى بين أسراب المها ... نازعته في الحشا والعنق
# لبست أعطافه ثوب الدجى ... وتحلى خده بالفلق
# مدركا بالمهل ما لا ينتهي ... لاحقا بالرفق ما لم يلحق
# ذو رضى مستتر في غضب ... ووقار منطو في خرق
# منها:
# أبدعوا في الفضل حتى كلفوا ... كاهل الأيام ما لم يطق
# وقال:
# سالت لها مسكة الدياجي ... أمام كافورة الصباح
# ومنها:
# يظهر للسخط وهو راض ... ويدعي السكر وهو صاح
# كأنه كلما تثنى ... يصغي إلى نغمة الوشاح
# وقال:
# أمسك بصدغك أو شامة ... غلفنا في الأمر حتى التبس
# أظن العذار أراد انتشارا ... فصلت بلحظك حتى احتبس
# كأن المحب شكا من هواك ... سرا إليك بما قد أحس
# فأودع أذنك سر الهوى ... فسود صدغك حر النفس
# وقال:
# وكأن الفجر في ذيل الدجى ... وافد يقرع باب الأفق
# وكأن الصبح في آثاره ... صارم يضرب وجه الغسق
# كلما عن لرايات الدجى ms054 ... سقطت منه سقوط الصعق
# سبحت جوزاؤها في بحره ... والثريا راحة المعتلق
# منها:
# بسمت إذ كشفت عن نحرها ... كابتسام الفجر قبل الفلق
# ثم أدنت طرة من وجنة ... كتداني ليلة من شفق
# وقال في الثريا:
# اسقنيها وللظلام ركود ... ونجوم الدجى هبوط صعود
# والثريا كأنها قدم أو ... راحة في الظلام أو عنقود
# وقال في خاتم:
# أدير كدور البدر ثم لبسته ... فلم تر منه العين غير هلال
# وقال:
# كالصخر يعلو حين ترفعه ... بالقسر ثم يعود للطبع
# وقال في المطايا:
# ذو فطنة تبصر الأشياء غائبة ... كأن كل سماع عندها نظر
# كأنما الدهر مرآة تقابله ... إذا تأملها لاحت له الصور
# وقال:
# نظرنا إليها ضاحكين إلى المنى ... بها وهي من أين عوابس سهم
# وقال:
# طلب التعزز فاستفاد إهانة ... ومن التعزز ما يجر هوانا
# وقال:
# وقد وخطت أرماحهم مفرق الدجى ... فبات بأطراف السنه شائبا
# وليل بطيء المشي حبنا سواده ... كأنا امتطينا من دجاه النوائبا
# وقال:
# إذا أناروا القنا في ليل مظلمة ... شالوا النجوم على أطرافها لهبا
# * 90-
# وقال أبو عبد الله بن عائشة:
# ودوحة قد غدت سماء ... تطلع أزهارها نجوما
# هب نسيم الصبا عليها ... فخلتها أرسلت رجوما
# كأنما الجو غار لما ... بدت فأغرى بها النسيما
# وقال:
# إذا كنت تهوي خده وهو روضة ... به الورد غض والأقاح مفلج
# فزد كلفا فيه وفرط صبابة ... فقد زيد فيه من عذار بنفسج
# وقال:
# ترى ليلنا شابت نواصيه كبرة ... كما شبت أو في الجو روض بهار
# كأن الليالي السبع في الأفق جمعت ... ولا فضل فيما بينها لنهار
# وقال يصف فرسا:
# قصرت له تسع وطالت أربع ... وزكت ثلاث منه للمتأمل
# وكأنما سال الظلام بمتنه ... وبدا الصباح بوجهه المتهلل
# وكأن راكبه على ظهر الصبا ... من سرعة أو فوق ظهر الشمأل
# وقال:
# تربة مسك وجو عنبرة ... وغيم ند وطسن ما ورد
# كأنما جائل الحباب به ... يلعب في جانبيه بالنرد
# وقال:
# هم سلبوني حسن صبري إذ بانوا بأقمار أطواق مطالعها بان
# PageV01P032
# لئن غادروني باللوى إن مهجتي ... مسايرة أظعانهم حيثما كانوا
# * 91-
# وقال ابن هند الداني:
# أبديت سري مذ كتمت ms055 سراك ... وعصيت صبري مذ أطعت هواك
# ونثرت أسلاك الدموع معرضا ... أني بحيث سلكت لا أسلاك
# أرخيمة الألفاظ غير رحيمة ... الدل دلك أم نهاك نهاك
# منها:
# لما أسروا البين أسروا والدجى ... متلفع الأرجاء بالأفلاك
# هلا بعثت ولو بفرع بشامة ... عند الترحل أو بعود أراك
# وقرأت حين قريت ربعك أدمعي ... معنى الجوى والشوق في مغناك
# يا بنت معتنق الفوارس بالقنا ... والبيض ما أنا من يهاب أباك
# لا قرن أرهبه سواك وإن غدا ... شاكي السلاح فإن قلبي شاك
# منها:
# ويسرها ما ساءني من حبها ... كالروض يضحكه السحاب الباكي
# رفقا بقلب أنت في سودائه ... فهناك أسكنك الهوى فهناك
# وقال:
# أفي الحق أن تحكي سرافيل نافخا ... وأمكث في رمس الصدود وألبث
# عساك خيار الحسن تأتي بآية ... فتنفخ في ميت الغرام فيبعث
# وقال:
# وضاعف وجدي عطف صدغ معقرب ... كنون أجادت خطها كف ماشق
# ولين قدود كالغصون يعوقها ... إذا مسن أن تنقد شد المناطق
# منها:
# فأقبلن يسدلن البراقع عفة ... ويرميننا من كل لحظ براشق
# وليل يظل النجم فيه كأنما ... مغاربه موصولة بالمشارق
# ومنها:
# فما راعهم إلا الكرى قد أطاره ... صليل العوالي أو صهيل السوابق
# ومنها:
# ومن لم يعرض للمهالك نفسه ... وفاء لمن يهوى فليس بوامق
# ومنها:
# فأعجب له من ناظم فيه ناثر ... وأعجب له من فاتق فيه راتق
# إذا استمطر الذهن الذكي تفتحت ... أزاهير علم في رياض المهارق
# * 92-
# وقال أبو بكر الفرضي الداني:
# لعل إسرافيل أن جازكم ... ينفخ في بيت الدجى روحا
# وقال:
# قالت وقد نشر الصباح رداءه ... وحب الصبوح فعاطني الجريالا
# فسقيتها حتى انتشت وتمايلت ... كالغصن حركه النسيم فمالا
# * 93-
# وقال أبو محمد بن سفيان:
# فقلت وجفني قد تداعت شئونه ... وحر ضلوعي مقعد ومقيم
# لئن دهمت دهم الخطوب وآلمت ... فإن أبا عيسى أغر كريم
# ومنها:
# إذا جنة الأقلام يوما تمردت ... فأدنى مراميه لهن رجوم
# وإن خط قرطاسا بدا فوق صحنه ... نثير لآل تارة ونظيم
# يعطل سحر السحر سحر بيانه ... ويقعد حد السيف حين يقوم
# ومنها:
# يهب على الآفاق ذكرك عاطرا ... كما هب من نحو الرياض نسيم
# * 94-
# وقال ms056 يحيى السرقسطي المعروف بالجزار:
# يضن عليه بديناره ... ويجعل مهجته في يديه
# وقال:
# من الأوشال لج البحر طام ... وفيض البحر من نقط السحابة
# وقال:
# هاتها كوثرية عسجديه ... بنت كرم رحيقة عطرية
# كلما شفها النحول تقوت ... فاعجبوا من ضعيفة وقوية
# رب خمارة سريت إليها ... والدجى في ثيابه الزنجية
# منها:
# كم عقار بذلته بعقار ... وثياب صبغتها خمريه
# إن خير البيوع ما كان نقدا ... ليس ما كان آجلا بنسيه
# وقال:
# نسبتم الظلم لعمالكم ... ونمتم عن قبح أعمالكم
# والله لو حكمتم ساعة ... ما خطر العدل على بالكم
# * 95-
# وقال أبو الطاهر محمد بن يوسف:
# عدمت رسولا بالتحية نحوه ... فسار بها عني الهوى والنشوق
# وقال:
# وهل زاره عني ثناء كأنما ... يخامر عطف الدهر منه مدام
# تصاحبني علياك في كل بلدة ... كأن اضطرابي في البلاد مقام
# منها:
# وأسفر عن وجه من الود واضح ... كما حط عن وجه الصباح لثام
# وقال:
# قالت وقد أبصرت من بينها جزعي ... لا تيأسن فإن الدهر حالات
# منها:
# بيني وبينك عهد سوف أحفظه ... وربما ضيعت يوما أمانات
### || الوافدون على جزيرة الأندلس
# * 96-
# أبو العلا صاعد بن حسين البغدادي:
# قلت له والرقيب يعجله ... مودعا للفراق: أين أنا؟
# فمد كفا إلى ترائيبه ... وقال سر وادعا فأنت هنا
# وقال وقد أمره المنصور أن يعارض قصيدة لأبي نواس:
# إني لمستحي علا ... ك من ارتجال القول فيه
# PageV01P033
# من ليس يدرك بالروي ... ة كيف يدرك بالبديه
# وقال:
# وقهوة في فم الإبريق صافية ... كدمع مفجوعة بالإلف معبار
# كأن إبريقنا والراح في فمه ... طير تناول ياقوتا بمنقار
# * 97-
# وقال الوزير أبو الفضل محمد بن عبد الواحد البغدادي:
# ومعذر نقش الجمال بمسكه ... خدا له بدم القلوب مضرجا
# لما تيقن أن سيف جفونه ... من نرجس جعل النجاد بنفسجا
# وقال في جارية تبخرت بالغد:
# ومحطوطة المتنين مهضومة الحشا ... منعمة الأرداف تدمي من اللمس
# إذا ما دخان الند من جيبها (علا) ... على وجهها أبصرت غيما على الشمس
# وقال:
# يغرس وردا ناضرا ناظري ... في وجنة كالقمر الطالع
# فلم منعتم شفتي قطفه ... والحكم أن الزرع للزارع؟!
# وقال:
# لأغررن بمهجتي في ms057 حبه ... غررا يطيل من الخطوب خطابي
# ولئن تعزز إن عندي ذلة ... تستعطف الأحباب للأحباب
# وقال:
# دعتني عيناك نحو الصبا ... دعاء تكرر في كل ساعه
# فلولا وحقك عذر المشيب ... لقلت لعينيك سمعا وطاعه
# وقال في عذار:
# ركضت فيه عيون ... فأثارته غبارا
# وقال:
# قالوا تبدى شعره فأجبتهم ... لابد من علم على الديباج
# والبدر أبهر ما يكون ضياؤه ... إذ كان ملتحفا بليل داج
# وقال:
# سطا الفراق عليهم غفلة فغدوا ... من جوره فرقا من شدة الفرق
# فسرت شرقا وأشواقي مغربة ... يا بعد ما نرحت من طرقهم طرقي
# لولا تدارك دمعي يوم كاظمة ... لأحرق الركب ما أبديت من حرق
# يا سارق القلب جهرا غير مكترث ... أمنت في الحب من بعدي على السرق
# ارمق بعين الرضا تنعش بعاطفة ... قبل المنية ما أوهيت من رمق
# لم يبق مني سوى لفظ يبوح بما ... ألقي فيا عجبا للفظ كيف بقي
# صلني إذا شئت أو فاهجر علانية ... فكل ذلك محمول على الحدق
# وقال:
# تذكر نجدا والحمى فبكى وجدا ... وقال سقى الله الحمى وسقى نجدا
# وحيته أنفاس الخزامى عشية ... فهاجت إلى الوجد القديم له وجدا
# فأظهر سلوانا واضمر لوعة ... إذا طفئت نيرانها وقدت وقدا
# ولو أنه أعطى الصبابة حكمها لأبدى الذي وأخفى الذي أبدى
# غني بشعري منشدا ليتني ... اللفظ الذي أودعته شعري
# فكلما كرر إنشاده ... قبلته فيه ولم يدر
# وقال:
# يا ذا الذي خط الجمال بوجهه ... سطرين هاجا لوعة وبلابلا
# ما صح عندي أن لحظك صارم ... حتى لبست بعارضيك حمائلا
# وقال في غلام كان يهواه:
# غضبت فزد ودم غضبا ... فإني عن رضاك غني
# أتخفي بغضتي سرا ... وتبدي الحب في العلن؟
# لقد غرتك في ميلي ... إليك كواذب الظنن
# إذا فسدت يد قطعت ... ليسلم سائر البدن
# وقال:
# أنا أخشى إن دام ذا الهجر أن يذ ... شط من حبه عقال وثاقي
# فأريح الفؤاد مما اعتراه ... وأرد الهوى على العشاق
# وقال: ومن عجب العشق أن القتيل=يحن ويصبو إلى القاتل! وقال:
# كلانا لعمري ذوبيان من الهوى ... فنارك من جمر وتناري من هجر
# وأنت على ما قد ms058 تقاسين من أذى ... فصدرك في نار وناري في صدري
# وقال في أسود زامر:
# تراه يحفظ ما يوحي إليه به ... وسره أبدا يهوى بمنخرق
# يحدو بأنفاسه الأوتار مجتهدا ... فتستقيم به الألحان في الطرق
# أهدى الشباب غليه حسن بهجته ... فناسب المسك في لون وفي عبق
# وقال:
# قوم إذا ركبوا سدوا الفضاء وإن سلوا توهمتهم في البيد رجل دبا
# قد صيروا الحرب كأسا والدماء بها ... خمرا وما توفت من بيضها حببا
# وقال:
# ما عيب ضوء الشمس عند بزوغها ... أن ليس يدرك نورها العميان
# وقال:
# ألم أجعل مثار النقع بحرا ... على أن الجياد له سفين؟
# وقال:
# أصبحت أحلب تيسا لا مدر له ... والتيس من ظن أن التيس محلوب
### || الشعراء المقلون الطارئون من بلاد المشرق
# * 98-
# قال محمد بن سليمان بن محمد الصقلي:
# رأى وجه من أهوى عذولي فقال لي ... أجلك عن وجه أراه كريها
# PageV01P034
# فقلت له بل وجه حبي مراءة ... وأنت ترى تمثال وجهك فيها
# وقال:
# وما النعماء للمفضول إلا ... كمثل الحلي للسيف الكهام
# * 99-
# وقال الأديب بن محمد السوسي:
# عرض من الآلام يجلب صحة ... وطفيف نقص فيه كل كمال
# * 100-
# وقال أبو عبد الله محمد بن شرف القيرواني:
# يا خائفا من معشر ... لا يصطلى بنارهم
# إن تبل من شرارهم ... على يدي شرارهم
# وأرضهم في أرضهم ... ودارهم في دارهم
# وقال:
# لم يكف وجهك حسنه وبهاؤه ... حتى اكتسى ثوب الجمال مطرزا
# سبحان من أعطاك حسنا ثانيا ... وبثالث من فعل حسنك عززا
# وقال:
# وتصعد نفس لبا صعود تنفس ... وترديد روح في حشاشة مكروب
# فلا القرب يحييني ولا البعد قاتلي ... ولا الهجر يسليني ولا الصبر يلوي
~~بي
# وقال:
# صرفت رجائي عن لعل وعن عسى ... وأبعدتني باليأس عن كل مطمع
# وقال:
# فإذا رأيت لهيبها وسلامتي ... فاذكر بذلك نار إبراهيم
# وقال:
# هز عطفيه فقلنا إنه ... ذو الفقار اهتز في كف علي
# ورأيت الناس صرعى حوله ... فكأن اليوم يوم الجمل
# تلك أخبار زمان قد مضى ... وأمور في السنين الأول
# وقال في علي بن أبي الرجال من قصيدة:
# جاور عليا ولا تحفل بحادثة ... إذا ms059 ادرعت فلا تسأل عن الأسل
# سل عنه وانطق به وانظر إليه تجد ... ملء المسامع والأفواه والمقل
# وقال:
# وقد عاقبت بالعبرات عيني ... بلا ذنب وما ذنب الرسول
# وقال:
# يقولون ساد الأرذلون بأرضنا ... وصار لهم قدر وخيل سوابق
# فقلت لهم ولي الزمان ولم تزل ... تفرزن في أخرى البيوت البيادق
# وقال:
# لك منزل كملت ستارتنا به ... ليلهو لكن تحت ذاك حديث
# غني الذباب وظل يزمر حوله ... فيه البعوض ويرقص البرغوث
# وقاتل:
# ضاقت بلنسية بي ... وذاد عني غموضي
# رقص البراغيث فيها ... على غناء البعوض
# * 101-
# وقال أبو الحسن علي بن عبد الغني الكفيف المعروف بالحصري:
# يموت من في البلاد طردا ... من طيب كان أو خبيث
# فمستريح ومستراح ... منه كذا جاء في الحديث
# وقال:
# من طين طوبى خلقت فذا ... فأنت في ذا الورى غريب
# بدلت النون فيك باء ... فالناس طين وأنت طيب
# وقال:
# لا تجزعي من نكبة الدنيا وإن ... ساءت فرب مساءة لسرور
# وقال:
# يا غزالا فتن النا ... س بعينيه فتونا
# أنت هاروت ولكن ... صحفوا تاءك نونا
# وقال:
# رب ظبي هويته ... ينتمي للهوازنه
# قلت ما أثقل الهوى ... قال ما للهوى زنه
# وقال:
# فكرت في خلق الهوى فاستوى ... عندي عبيد وسلاطين
# أصل الفريقين ... ومن أجل ذا
# قلبي عن الهم سلا
# طين
# وقال:
# في كل أرض كموطن ... يعرف فيه جاهنا
# وإنما ألجانا ... إلى هنا إلهنا
# وقال:
# يا من تكحل طرفها ... بالسحر لا بالإثمد
# نفسي كما عذبتها ... وقتلتها بالإثم دي
# وأنشد يوما بيت المعري:
# ياقوت ياقوت روحي ... روحي براح براح
# فقال:
# أوفاك أوفاك رقي ... رقي بطاح بطاح
# يا زور يا زور فيها ... فيها نواحي نواحي
# وقال:
# فيا نعم وافاك النعيم فأنعمي ... ويا جمل والاك الجمال فأجملي
# حلفت لربات الخدور بما جنى ... فم الصب من ورد الخدود المقبل
# وقال:
# يا أديبا ملكتني ... في يديه المكرمات
# ليت قوما دأبهم في ... وفيك المكر ماتوا
# وقال لما مات المعتضد وخلفه المعتمد:
# مات عباد ولكن ... بقي الفرع الكريم
# فكأن الميت حي ... غير أن الضاد ميم
# وقال:
# كم حجة أوضح، كم حاجة ... قضى لنا قبل ms060 تقاضيها
# * 102-
# وقال أبو الحسين عبد الكريم بن ضال القيرواني: قال:
# ولما تنادوا للرحيل وقربت ... كرام المطايا والركاب تسير
# جعلت على قلبي يدي مبادرا ... فقالوا محب للعناق يشير
# فقلت ومن لي بالعناق وإنما ... تداركت قلبي حين كاد يطير
# وقال الحلواني:
# PageV01P035
# قالوا التحى فامحت بالشعر بهجته ... فقلت لولا الدجى لم يحسن القمر
# من كان منتظرا للصبر عنه به ... فإنني لغرامي كنت أنتظر
# وقال:
# لست أدعو بالشعر غيظا عليه ... خيفة أن يكون حسنا جديدا
# وقال:
# يا طالب الحج وهو ذو صغر ... عجلت فاستأنه إلى الكبر
# إن كنت تبغي مثوبة فعسى ... تحمل لي قبلة إلى الحجر
# وإن رميت الجمار فارم به ... كل فؤاد عليك لم يطر
# وقال:
# بنيت الأرض فوقهم سماء ... وقد أجريت من علق بحارا
# فليس تراك ألحاظ الدراري ... وأنت حشوت أعينها غبارا
# وقال من أخرى:
# نجم تولد من شمس ومن قمر ... وأين من أبويه الشمس والقمر؟
# شمس العفاف وبدر المجد بينها ... تولد النور إلا أنه بشر
# وقال:
# يجرون أطراف الرماح إلى الوغى ... كما جرت العقبان سود الأراقم
# * 103-
# وقال أبو العرب الصقلي:
# يا من بجود يديه يضرب المثل ومن مواهبه الأمصار والدول
# وقال:
# أحادينا هذا الربيع فخيم ... وأمنية المرتاد والمتوسم
# وحط بنا عن ناجيات كأنها ... قسي رمت بنا البلاد بأسهم
# وقال:
# وكأن بلاد الله كفك إن يسر ... بها هارب تجمع عليه الأناملا
# فأين يفر المرء عنك بجرمه ... إذا كان يطوي في يديك المراحلا
# * 104-
# وقال أبو عبد الله محمد بن الصباغ الصقلي:
# ففيها عنبر الهند ... وفيها مسك دارين
# وفيها قضب نعمان ... وفيها كثب يبرين
# وفيها قامت الحرب ... كما كانت بصفين
# * 105-
# وقال أبو محمد عبد الجبار بن حمديس الصقلي:
# باكر على اللذات واركب لها ... سوابق اللهو ذوات المراح
# من قبل أن ترشف شمس الضحى ... ريق الغوادي من ثغور الأقاح
# وقال:
# صبرنا للخطوب على ضروب ... إذا رمي الوليد بهن شابا
# ولم تخل الكواكب من سقوط ... ولكن لا يبلغها الترابا
# وقال منها في فرس:
# سما الدر في أرساغه زبرجد ... يغادر بالوطء الصخور ترابا
# هو الطرف فراكب في ms061 ظهر طائر ... تنل كل ما أعيا عليك طلابا
# ومنها:
# فقدت الصبا فابيض مسود لمتى ... كأن الصبات للشيب كان خضابا
# وقال:
# إذا قهقه الإبريق للكأس خلته ... يرجع صوتا من عقاب مصرصر
# وقال:
# حتى إذا فكر عن بصيرة ... ذم [من] الأفعال ما كان مدح
# وقال:
# سربت على برق كأن ظلامه ... إذا احمر فيه أسود بات يرعف
# وقال:
# كلفت بشربي للصبوح مبكرا ... وكم بركات للفتى في بكوره
# وقال في شمعة:
# تحرق بالنار أحشاءها ... فتدمع مقلتها بالذهب
# تمشى لنا نورها في الدجى ... كما يتمشى الرضي في الغضب
# فأعجب لآكلة جسمها ... بروح يشاركها في العطب
# وقال:
# فكأنه مرآة قين أحميت ... فمشى احمرار النار في مسودها
# وقال:
# يوم كأن نسيمه ... نفحات كافور ومسك
# وكأن قطر سمائه ... در هوى من نظم سلك
# متغير غيما صح ... وا مثلما حدثت عنك
# كالطفل يمنح ثم يم ... نع ثم يضحك ثم يبكي
# * 106-
# وقال الحكم أبو محمد المصري:
# النار يحرقها قلبي بزفرته ... من العجيب فؤاد يحرق النارا
# وقال:
# لو أن جود السماء أمطرنا ... لم يصب الأرض تحتنا بلل
# حتى إذا غرة الصباح بدت ... وجفنه بالعبير مكتحل
# فارقني وهو خائف وجل ... نشوان من خمرة الصبا ثمل
# وقال:
# رعى الله دهرا قد نعمنا بطيبه ... لياليه من شمس الكؤوس أصائل
# ونرجسنا در التبر جامد ... وقهوتنا تبر على الدر سائل
# * 107-
# وقال أبو محمد بن الطلاء المصري:
# فتحت سعودك كل باب مغلق ... فتهم ذلك وابق تفتح ما بقي
# منها:
# إن ابن عمار حكى عمرو القنا ... للمستجير وحاتما للمملق
# فبجوده وببأسه وبجيشه ... هو فيلق في فيلق في فيلق
# * 108-
# وقال أبو بكر بن الحسن المرادي القروي وقد سقط من على دابته وسقط كاتبه
~~وسقط كاتب يقال له أبو الأصبغ:
# فشتان بين وقوعي أنا ... وبين وقوع أبي الأصبغ
# فذاك سقوط يشج الوجوه ... وهذا سقوط كما ينبغي
# PageV01P036
# * 109-
# وقال الأديب أبو الحسن البغدادي المعروف بالفكيك:
# وأنفقت ما أعطيتني ثقة بما ... أؤمل فالدينار عندي درهم
# وقلبي إلى بغداد يصبو وإنني ... لنشر صباها دائما أتنسم
# وقال منها:
# إذا قابلوه قبلوا ترب أرضه ... وهم لعلاه ms062 ركع وسجود
# وقد هز منه الله للملك صارما ... تقام بحدي شفرتيه حدود
# وقال:
# لأية حال حال سنة العدل ... ولم أصغ يوما في هواه إلى العذل
# منها:
# كأن بقايا الطل فوق جفونها ... دموع التصابي لحن في الأعين النجل
# ومنها:
# تملكت رقي بالعوارف منعما ... وأغنيتني بالجود عن كل ذي فضل
# وأنسيتني أرض العراق ودجلة ... وربعي حتى ما الحق أحن إلى أهلي
# * 110-
# وقال أبو بكر يحيى بن الزيتوني:
# فلقيت من كلفي به ما لم يكن ... لاقى سحيم من بني حسحاسة
# وقال:
# سفينة الوعد في بحر الوفا وقفت ... فامنن بريح من الإنجاز تجريها
# * 111-
# وقال أبو بكر بن العطار اليابسي:
# وكان من بعض ما أهدت مكارمه ... سوابق لو تبارى بارقا لكبا
# منها:
# واجل الظلام بوقاد الفرند كأن ... في صفحتيه جمعت الماء واللهبا
# يروق مضطربا ماء الصقال به ... كأنه جدول هبت عليه صبا
# ولا ترد حديد الهند ذا وضح ... حتى يرى بنجيع الكفر مختضبا
# تفتر من الليالي الغر عن لعس ... تخال إفرنده من فوقه شنبا
# منها:
# فالأرض تقلق من جيش قفلت به ... والجو يعثر فيه من قنا وظبا
# وقال:
# هي البحور ولكني في مواهبها ... عند الكريهة منجاة من الغرق
# وقال:
# والبيض سافرة الوجوه كأنما ... لخدودهن من اللقاء حياء
# وقال يصف القتلى:
# تظل سباع الطير عاكفة بهم ... على جثث قد سل أنفسها الذعر
# وقد عوضتهم من قبور حواصلا ... فيا من رأى ميتا يطير به قبر
### ||| ذكر من كان معاصرا لهم من أهل المشرق ولم يصل إلى المغرب
# * 112-
# قال الشريف المرتضى ذو المجدين:
# زارني واصلا على غير وعد ... وانثنى هاجرا على غير ذنب
# كان قلبي إليه رائد عيني ... فعلى العين منة للقلوب
# كان عندي أن الغرور لطرفي ... فإذا ذلك الغرور لقلبي
# وقال:
# سروا وسماك الرمح فوق رؤوسهم ... فما نوموا إلا على هامة النسر
# منها:
# أضم عليه ساعدي إلى الحشا ... وأفرشه ما بين سحري إلى نحري
# وقال:
# زارني والرقاد مني ومنهم ... داخل في العيون مكن كل باب
# زورة زورت علي ولو كانت ... يقينا لما شفت بعض ما بي
# وقال: ms063
# ضن عني بالنزر إذ أنا يقظا ... ن وأعطى كثيره في منامي
# والتقينا كما اشتهينا ولا عي ... ب سوى أن ذاك في الأحلام
# وإذا كانت الملاقاة ليلا ... فالليالي خير من الأيام
# * 113-
# وقال الوزير أبو القاسم المغربي:
# عجبت هند من تسرع شيبي ... قلت هذا عقبي فطام السرور
# عوضتني يد الثلاثين من مس ... ك عذارى رشا من الكافور
# كان لي في انتظار شيبي حسابا ... غالطتني فيه صروف الدهور
# وقال:
# علمت منطق حاجبيه ... والبين ينشر رايتيه
# وعرفت آلات النعيم ... بقبلة في عارضيه
# ولقد أراه في الخليج ... يشقه من جانبيه
# والماء مثل السيف وه ... وفرندة في صفحتيه
# لا تشربوا من مائه ... أبدا ولا تردوا عليه
# قد ذاب فيه السحر من ... حركاته أو مقلتيه
# والسلم أسلم فاحذروا ... من فترة في ناظريه
# وقال:
# تمنع أن أرى زغبا ... بعارضه قد التهبا
# وتاه على أن أبدت ... عقارب صدغه ذنبا
# وقدر أنه سبب ... يقطع بيننا النسبا
# لا والله لا ألو ... لحق عنده طلبا
# ولا خليت في كفيه ... قلبا طال ما أنتهبا
# أما عيناه عيناه اللتان ... أباحتا الريبا
# وقال:
# لمثل ذا اليوم يا معذبتي ... كانت ترجيك أختك الشمس
# قومي اخلفيها في ذا الكسوف ففي ... وجهك عنها إذا دجت أنس
# غلطي حاسب النجوم وإن ... لجت وغابت أصابه لبس
# وقال:
# PageV01P037
# أدر كأس المدام فإن قلبي ... أتيح له عن التقوى ارتحال
# حللت ببابل وأردت ... إلا أهيم بسحرهم هذا محال
# وقال:
# دنف بحمص وبالعراق طبيبه ... يضنيه عنه بعاده ويذيبه
# ما ناله إلا الذي هو أهله ... إذ غاب عن بلد وفيه حبيبه
# وقال:
# حبيب مللت الصبر بعد فراقه ... على أنني علفته وألفته
# محاسن يأسي شخصه من تفكري ... فلو أنني لاقيته ما عرفته
# وقال:
# الله يعلم ما إثم هممت به ... إلا وبغضه خوفي من النار
# وإن نفسي ما هامت بمعصية ... إلا وقلبي عليها عاتب زار
# وقال:
# كنت في سفرة البطالة والغي ... زمانا فحان منه قدوم
# تبت عن كل مأثم فعسى يمحى ... بالحديث ذاك القديم
# بعد سبع وأربعين لقد ما ... طلت إلا أن الغريم كريم
# * 114-
# قال الفقيه الحافظ ms064 عبد الوهاب بن نصر البغدادي:
# إني لأصبح من تجن خائفا ... وبسلمكم من حربكم متعوذا
# فإلى صبري للتعتب منكم ... وإلى إغضائي الجفون على القذى
# وأظل يملكني الحنو عليكم ... وأكف غائر أسهمي أن ينفذا
# أيظن بعد لأي طبع خالص ... يلقى هزيم من اغتدى متبغددا
# منها:
# فتجنبن عتبي وعد لمودتي ... لا تصغين لقول واش إن هذى
# واعلم بأني لست غافر زلة ... إن رابني ظن بكم من بعد ذا
# يا شاعرا ألفاظه في نظمه ... دررا غدت وزبرجدا وزمردا
# خذها فقد نظمتها لك حكمة ... فيها وقل لمثلها أن يؤخذا
# حتى تظل تقول من عجب بها ... من قال شعرا فليقله هكذا
# وقال:
# أليس من الخسران أن لياليا ... تمر بلا نفع وتحسب من عمري
# وإنا لفي الدنيا كوكب لجة ... تظن قعودا والزمان بنا يجري
# وقال:
# حمدت إلهي إذ بلاني بحبها ... وبي حول يغني عن النظر الشزر
# نظرت إليها والرقيب يخالني ... نظرت إليه فاسترحت من العذر
# وقال:
# لا تترك الحزم في شيء تحاذره ... فإن سلمت فما في الحزم من باس
# العجز ذل وما بالحزم من ضرر ... وأحزم الحزم سوء الظن بالناس
# وقال في وداع:
# ثم انثنيت وفي قلبي لفرقتهم ... وقع الأسنة في أعقاب منهزم
# وقال:
# إذا ما دخان الند من طيبها علا ... [على] وجهها أبصرت غيما على الشمس
# وقال:
# رحلتم فكم من أنة بعد زفرة ... مبينة للناس شوقي إليكم
# فإن كنت أعتقت الجفون من البكا ... فقد ردها في الرق حزني عليكم
# وقال:
# يأبى مقامي في مكان واحد ... دهر بتفريق الأحبة مولع
# كفكف قسيك يا فراق فإنه ... لم يبق في قلبي لسهمك موضع
# وقال:
# ولو أنه أعطى الصبابة حقها ... لأبدى الذي أخفى وأخفى الذي أبدى
# وقال:
# بالكرخ من جانب الغربي عن لنا ... وظبي ينفره عن وصلنا نفر
# ذؤابتاه نجادا سيف مقلته ... وجفنه جفنه والشفرة الشفر
# ضفيرتاه على قتلى تضافرتا ... يا من رأى شاعرا أودي به الشعر
# وقال:
# وزعمتم أن الليالي غيرت ... عهد اللوى لا كان من يتغير
# وقال:
# تملكت يا مهجتي مهجتي ... وأسهرت يا ناظري ناظري
# وما كان ذا ms065 أملي يا ملول وفيك ... ولا خطر الهجر في خاطري
# تعلمت نظم القريض ... ولقبني الناس بالشاعر
# أيا غائبا حاضرا في الجنان ... سلام على الغائب الحاضر
# وقال:
# فأحكم بما شيت ففيه الرضى ... وكن كما شيت فأنت المراد
# وقال:
# يحتاج من كان في مواعدكم ... إلى ثلاث من غير تكذيب
# أموال قارون يستعين بها ... وعمر نوح وصبر أيوب
# وقال:
# بغداد دار لأهل المال واسعة ... وللمفاليس دار الذل والضيق
# أبحت فيها مهانا في أوقتها ... كأنني مصحف في بيت زنديق
# وقال:
# إن يكن ما بك هزل ... فالذي بي منك جد
# حمله تغني عن التفس ... ير: ما لي عنك بد
# وقال:
# أجد لنا طيب المكان وحسنه ... منى فتمنينا فكنت الأمانيا
# وقد طفت في شرق البلاد وغربها ... وسيرت خيلي بينها وركابيا
# فلم أر فيها مثل بغداد منزلا ... ولم أر فيها مثل دجلة واديا
# PageV01P038
# ولا مثل أهليها ارق شمائلا ... وأعذب ألفاظا وأحلى معانيا
# وقال:
# هبني أسأت كما زعمت فأين عاقبة الأخوة
# ولئن أسأت كما أسأت فأين فضلك والمروة
# وقال:
# وماذا عليكم لو مننتم بزورة ... فأجزلتم فيها علينا التفضلا
# فإن لم تكونوا مثلنا في اشتياقنا ... فكونوا أناسا يعرفون التجملا
# وقال:
# ومتى أخف الغرام يصفه جسمي ... بألسنة الضنى الخرس الفصاح
# فلو أن الثياب نزعن عني ... خفيت خفاء خصرك في الوشاح
# وقال:
# وقطعت الأرض في شهري ربيع ... إلى مصر وعدت إلى العراق
# فقال لي الحبيب وقد رآني ... سبوقا للمضمرة العتاق
# ركبت على البراق؟ فقلت كلا ... ولكني ركبت على اشتياقي
# * 115-
# وقال أبو عبد الله بن قاضي ميله:
# أقول له إذ طيشته رياسة ... أتت غفلة مهلا فقد غلط الدهر
# ترفق يراجع فيك دهرك عقله ... فما سدت إلا والزمان به سكر
# وقال:
# جاءت بعود تناغيه فيتبعها ... فانظر بدائع ما يأتي به الشجر
# غنى على عودها الأطيار مفصحة ... رطبا فلما عسا غنى به البشر
# فما يزال عليه أو به طرب ... يهيجه الأعجمان الطير والوتر
# وقال:
# إن كنت مستويا ففعلك كله ... عوج وإن أخطأت كنت مصببا
# كالنقش ليس يصح معنى ختمه ... حتى يكون بناؤه مقلوبا
# وقال أيضا: ms066
# وظن أناس بأن قد سموا ... فقالوا علونا ولم يشعروا
# كذا البحر يطفو عليه القذى ... ويرسب في قعره الجوهر
# وقال:
# قالت أرى بيني وبينك ثالثا ... ولقد عهدتك بالدخيل تغار
# أأمنت نشر حديثنا فأجبتها ... هذا الذي تطوي به الأسرار
# وقال أيضا:
# وتعجبني الغصون إذا تثنت ... ولاسيما وفيهن الثمار
# إذا اهتزت نهود في قدود ... فقل للحلم قد ذهب الوقار
# * 116-
# وقال أبو الحسن علي بن محمد التهامي:
# كأن كواكبه أعين ... تراعي سنا الفجر أو ترتقب
# فلما بدا طفقت هيبة ... تستر أحداقها بالهدب
# وشقت غلائل ضوء الصباح ... فلا هو باد ولا محتجب
# منها:
# رأيت الفصاحة حيث الندى ... وهل ينظم الروض إلا السحب
# وقد شرف الغيث إذ بينه ... وبين بنانك أدنى نسب
# منها في القلم:
# إذا واجه الشمس رد الشعاع ... واعترض الريح سد المهب
# تقلم أقلامك الحادثات ... فتبرا وتهتم ناب النوب
# وقال:
# وكيف لا تدركه نشوة ... واللحظ راح وجنى الثغر راح
# لو لم تكن ريقته خمرة ... لما تثنى عطفه وهو صاح
# يبسم عن ذي أشر مثلما ... يلتقط الظبي بفيه الأقاح
# منها:
# ومجهل مشتبه طرقه ... كأنما هن خطوط قزاح
# كأنما أشباح أنضائنا ... قسي نبع وكأنا قداح
# حتى اجتلينا بعد طول السرى ... بغرة الكامل وجه الصباح
# فقال لي صحبي أبدر الدجى ... فقلت لا بل هو بدر السماح
# ومنها:
# إن لمس الطرس بأطرافها ... فاض نوالا وبيانا وساح
# وشق من لؤلؤه أفخر الل ... ؤلؤ هن الكلمات الفصاح
# وقال:
# ماتت لفقد الظاعنين ديارهم ... فكأنهم كانوا بها أرواحا
# منها:
# طرقته في أترابها فجلت له ... وهنا من الغرر الصباح صباحا
# أبرزن من تلك العيون أسنة ... وهززن من تلك القدود رماحا
# ومنها:
# يرمي الكتيبة بالكتاب إليهم ... فيرون أحرفه الخميس كفاحا
# من نفسه دهما ومن ميماته ... زردا ومن ألفاته أرماحا
# وقال:
# فأتاك وهنا والظلام كأنه ... نظم النجوم لرأسه إكليلا
# وإذا تأملت الكواكب خلتها ... زهرا تفتح أو عيونا حولا
# أهدت لنا من خدها ورضابها ... [وردا] تحيينا به وشمولا
# وردات إذا ما شم زاد غضاضة ... ولو أنه كالورد زاد ذبولا
# وجلت لنا بردا يشهي برده ... نفس الحصور ms067 العابد التقبيلا
# بردا يذيب ولا يذوب فكلما ... شرب المتيم منه زاد غليلا
# ومنها في صفة قلم:
# يلقي العدا من كتبه بكتائب ... يجررن من زرد الحروب ذيولا
# فترى الصحيفة حلبة وجيادها ... أقلامه وصريرهن صهيلا
# PageV01P039
# في كفه قلم أتم من القنا ... طولا وهن أتم منه طولا
# ومنها:
# نسب ترى عنوانه في وجهه ... لا شبهة فيه ولا تأويلا
# وقال في قلم:
# يتبع الرمح أمره إن عشري ... ن ذراعا بالرأي تخدم شبرا
# وقال:
# لو لم يكن ريقها خمرا لما انتطقت ... بلؤلؤ من حباب الثغر منتظم
# وقال:
# وزاد در الثنايا در أدمعها ... فالتف منتظم منه بمنتثر
# فما نكرنا من الطيف الملم بنا ... ممن هويناه إلا قلة الخفر
# ومنها:
# ولو قدرن وثوب الليل منخرق ... بالصبح رقعته منهن بالشعر
# ومنها:
# لو لم أقحوانا ثغر مبسمها ... ما كان يزداد طيبا ساعة السحر
# لفظا يكون لعقد القول واسطة ... ما بين منزلة الإسهاب والخصر
# إن الكتابة سارت نحو أنمله ... والجود فالتقيا فيه على قدر
# ترد أقلامه الأرماح صاغرة ... عكسا كعكس شعاع الشمس للبصر
# منها:
# وفي كتابك فاعذر من يهيم به ... من المحاسن ما في أحسن الصور
# الطرس كالوجه والنونات دائرة ... مثل الحواجب والسينات كالطرر
# وقال يرثي ولدا له:
# يا كوكبا ما كان أقصر عمره ... وكذاك عمر كواكب الأسحار
# وهلال أيام مضى لم يستدر ... بدرا ولم يمهل لوقت سرار
# عجل الخسوف عليه قبل أوانه ... فمحاه قبل مظنة الإبدار
# فكأن قلبي قبره وكأنه ... في طيه سر من الأسرار
# أشكو بعادك لي وأنت بموضع ... لولا الردى لسمعت فيه سراري
# والشرق نحو الغرب أقرب شقة ... من بعد تلك الخمسة الأشبار
# منها:
# قوم إذا لبسوا الدروع حسبتم ... سحبا مزررة على أقمار
# وترى سيوف الدارعين كأنها ... خلج تمد بها أكف بحار
# وكأنما ملأوا عباب دروعهم ... وغمود أنصلهم سراب قفار
# فتدرعوا بمتون ماء جامد ... وتقنعوا بحباب ماء جار
# بتزين النادي بحسن وجوههم ... كتزين الهالات بالأقمار
# * 117-
# وقال مهيار الديلمي:
# اذكرونا عهدكم ... رب ذكرى قربت من نزحا
# وارحموا صبا إذا غنى بكم ... شرب الدمع وعاف القدحا
# ومنها في العاذل: ms068
# لو درى. لا حملت ناجية ... رحله، في من لحاني ما لحا
# وعرفت الهم من بعدكم ... فكأني ما عرفت الفرحا
# ومنها:
# والمنى والظن باب أبدا ... تغلق الأيدي إذا ما فتحا
# ومنها: يشتهون المال أن يبقى لهم=فلماذا يشتهون المدحا وقال:
# ضربوا بمدرجة الطريق قبابهم ... يتقارعون بها على الضيفان
# ويكاد موقدهم يجود بنفسه ... حب القرى حطبا على النيران
# وقال:
# يا زمنا كر كما اقترحته ... بالنعف إن عاد الصبا فعد إذن
# ومنها:
# قد كتب الهجر على عارضه ... ما أقبح الهجران بالوجه الحسن
# * 118-
# وقال أبو منصور عبد الملك الثعالبي:
# يا غرة الزمن البهيم إذا غدا ... هذا الورى لإمائهم تحجيلا
# نقشت حوافر طرفه في عرصتي ... نقشا محوت رسومه تقبيلا
# وقال:
# شيم يرتضعن كر المعالي ... ويعبرن عن نميم العبير
# * 119-
# وقال أبو إسحق إبراهيم بن علي الحصري:
# إني أحبك حبا ليس يبلغه ... فهمي ولا ينتهي وصفي إلى صفته
# أقصى نهاية علني فيه معرفتي ... بالعجز مني عن إدراك معرفته
# وقال:
# روحني حاذلي فقلت له ... لا لا تزدني على الذي أجد
# أما ترى النار وهي خامدة ... عند هبوب الرياح تتقد
# وقال:
# ومعذرين كأن بنت خدودهم ... أقلام مسك تستمد خلوقا
# قرنوا البنفسج بالشقيق ونظموا ... تحت الزبرجد لؤلؤا وعقيقا
# وقال:
# في صورة كملت فخلت بأنها ... بدر السماء لستة وثمان
# يعشي العيون ضياؤها فكأنها ... شمس الضحى تغشى بها العينان
# * 120-
# وقال أبو علي بن رشيق:
# مدمج الخصر والحشا ... يتثنى إذا مشى
# هو بدر بوجهه ... وبأجفانه رشا
# جار قاضي صبابتي ... وهو لا يقبل الرشا
# وقال:
# وتفاحة من كف ظبي أخذتها ... جناها من الغصن الذي مثل قده
# لها لمس ردفيه وطيب نسيمه ... وطعم ثناياه وحمرة خده
# وقال في عيد الفطر:
# PageV01P040
# تجهم العيد وانهلت مدامعه ... وكنت أعهد منه البشر والضحكا
# كأنما جاء يطوي الأرض من بعض ... شوقا إليك فلما لم يجدك بكى
# وقال:
# يا رب لا أقوى على دفع الأذى ... وبك استغثت على الضعيف الموذي
# ما لي بعثت علي ألف بعوضة ... وبعثت واحدة على النمروذ
# وله في بعض قضاة القيروان:
# أقولها لو بلغت ما عسى ... والطبل لا ms069 يضرب تحت الكسا
# قاضيك إن لم تخصه عاجلا ... فامنعه أن يحكم بين النسا
# وقال:
# يا سالكا بين الأسنة والظبا ... إني أشم عليك رائحة الدم
# يا ليت شعري من رقاك بعوذة ... حتى وطئت بها فراش الأرقم
# وقال:
# يا من يتيه بعارضيه ... يريد بالعشاق شرا
# ما كنت تصلح في الجديد ... فكيف تصلح بالمطرى
# وقال:
# حجت على وجهك أبصارنا ... طائعة يا كعبة الحسن
# تسمح خالا منك في وجنة ... كالحجر الأسود في الركن
# وقال:
# إن زرته يوما على خلوة ... أو زارني في موضع خال
# كنت له رفعا على الابتدا ... وكان لي نصبا على الحال
# وقال:
# همت عذاراه بتقبيله ... فاستل من عينيه سيفين
# وذلك المحمر من خده ... دماء ما بين الفريقين
# وقال:
# أغننى يا أعز ذا الخلق عندي ... حي نجدا ومن بأكناف نجد
# واسقني ما يصير ذو البخل منها ... حاتما والجبان عمرو بن معدي
# في أوان الشباب عاجلني الشي ... ب فهذا من أول الدن دردي
# وقال:
# لو وضع الورد على خده ... ما عرف الخد من الورد
# قال لذي يعجب من حسنه ... اقرأ عليه سورة الحمد
# وقال:
# كأنه وكأنها ... قمر أحاط به شفق
# فإذا بدا وإذا مشى ... وإذا رنا وإذا نطق
# شغل الجوانح والجوا ... رح والخواطر والحدق
# وقال من قصيدة:
# احسبي وحسبك من لوم وتثريب ... بابن الذي كان يغريني ويغري بي
# قرعت سني على فاتني ندما ... من الشباب ومن باللهو للشيب
# ومنها:
# أيام تصحبني الغزلان آنسة ... هذا على أنني أعدي من الذيب
# وقال:
# اختر لنفسك من تعا ... دي كاختيارك من تصادق
# إن العدو أخو الصديق ... وإن تخالفت الطرائق
# وقال:
# البحر صعب المذاق مر ... لا جعلت حاجتي غليه
# أليس ماء ونحن طين ... فما عسى صبرنا عليه
# وقال:
# أسلمني حب سليمانكم ... إلى جوى أيسره القتل
# لما بدا جند ملاحاته ... قال الورى ما قالت النمل
# * 121-
# وقال أبو الفتيان العسقلاني:
# سطا تسعر الآفاق نارا ورأفة ... ترد هشيم المكرمات أريضا
# فلولاك لم يلف الهداية ناظم ... ولم يتوخ المادحون عروضا
# وقال:
# بقيت لعقد المعالي نظاما ... وللأكرمين جميعا إماما
# وعجل جودك وجه السماء ms070 ... برقا خفوقا وغيثا سجاما
# فجردت عزمك في النائبات ... حصنا منيعا وجيشا لهاما
# ويهدي غليك أريج الثناء ... كما خطرت في الرياض النعامى
# فعش ممسكا بعرى للبقاء ... لا يحدث الدهر فيها انفصاما
# * 122-
# وقال محمد بن نعمة بن خليل: وقال:
# منن بعثن أهلة مستورة ... فطلعن في فلك العلا أقمارا
# ومواهب ومناقب ومناهب ... رفعت له فوق السماء منارا
# ومنها:
# لازلت في كنف السعود وظلها ... أبدا تحل بحيث شئت وترحل
# مثل الهلال يسير في درجاته ... والشمس في أبراجها تتنقل
# أبحت يا دار المظفر كعبة ... للمجد بلثم ركنها ويقبل
# ومنها:
# ملك طفيلي السماح يضيف من ... لم يستضف وينيل من لا يسأل
# ومنها:
# يا عادلا في كل ما هو فاعل ... ما بال كفك في الندى لا تعدل
# أفنى تلاد يديك علمك أنه ... لا يفضل الأقوام من لا يفضل
# * 123-
# وقال المجيد بن أبي الشخباء العسقلاني:
# أخلاقك الغر المنيرة ما لها ... حملت قذا الواشين وهي سلاف
# والإفك في مرآة رأيك ما له ... يخفي وأنت الجوهر الشفاف
# وقال:
# ما ظلمت غلته ... ولا استطاعت بظلمه
# من حسنت ألفاظه ... أصيب بالعين فمه
# وقال:
# PageV01P041
# تنبي طلاقة وجهه عن وجهه ... فتكاد تلقي النجح قبل لقائه
# وضياء وجه لو تأمله امرؤ ... صادي الجوانح لارتوى من مائه
# وقال:
# عمت عوارفه فما من موضع ... إلا ونائله إليه موضع
# والشمس تهوى أن تقبل كفه ... فتذاد بالسمر اللدان وتمنع
# وقال:
# ترد العفاة شرائعا من جودها ... نسخت بهن شرائع الإعدام
# وترى قلائد حمدها وثنائها ... منظومة بترائب الأيام
# وإذا عصت نوب الزمان وخالفت ... وقفت لديك مواقف الخدام
# وقال:
# يا عاشق لعليا ومبغض ماله ... نفسي فداؤك من محب مبغض
# لا تسألني عن زماني هل بدت ... لي منه صفحة مقبل أو معرض
# أنت الزمان فإن وجدتك ساخطا ... يسخط علي وإن رضيت فقد رضي
# وقال:
# وبرزت في جيش تغص به الفلا ... وترى ذكاء بنقعه تتقفع
# وقال:
# غزال تمتعت في قربه ... ونازعني الكاس حتى غلب
# إذا ما تنفس في نومه ... تنفس عن مثل ما قد شرب
# وقال في غريق:
# وكأنما هو درة دفنت ... في جنب ms071 ما ولدت من البحر
# وتنزهت عن أن يصافحها ... سمك الصفيح وظلمة القبر
# تم الجزء الأول من كتاب لطائف الذخيرة يتلوه الجزء الثاني من كتاب لطائف
~~الذخيرة وطرائف الجزيرة فيما دل ابتسام نواجذه عليى دقائق مآخذه مما تشاكلت
~~معانيه وتمثلت مبانيه.
### | الفن الثاني من لطائف الذخيرة وطرائف الجزيرة
# قال علي بن بسام بعد قصيدة أوردها لأحمد بن الدراج القسطلي ما قوله:
# خوص نفحن بنا البرى حتى انثنت ... أشلاؤهن كمثل أنصاف البرى
# فمثله قول أبي جعفر بن هريرة التطيلي أحد العصريين يصنف إبلا:
# كأنصاف البرى وتدق عنها ... شواها دقة تسع الجلالا
# وقوله:
# لله أي أهلة بلغت بنا ... يمناك يا بدر السماء المقمرا
# مثل قول المذكور:
# كل هوجاء كالهلال عليها ... كل ذي تدرإ كبدر الكمال
# وقول الآخر:
# وردت بها التنوفة وهي بدر ... فلم أصدر بها إلا هلالا
# وقوله:
# ورمى علي رداءه من دنوهم ... ملك تخير للعلا فتخيرا
# أشارة إلى قول الهذلي:
# ولم أدر من ألقى عليه ثيابه ... سوى أنه قد سل عن ماجد محض
# وأما قوله:
# وإني في أفياء ظلك أشتكي ... شكية موسى إذ تولى إلى الظل
# فإنه من القرآن الكريم وقد أقدمت عليه جماعة من الشعراء المتقدمين
~~والمتأخرين منهم أبو العلاء المعري حيث يقول:
# كنت موسى وافتك بنت شعيب ... غير أن ليس فيكما من فقير
# وحسان المصصي قال:
# كبنت شعيب إذ زفت لموسى ... ولكن للثراء هنا مزيد
# وقال الآخر وفيه خروج على الواجب:
# وقد كان موسى خائفا مترقبا ... فقيرا وآمنت المخافة والفقرا
# وأما قوله:
# وأبدي للسع الدبر وجهي منازعا ... وقد فاز غيري سالما بجنى النحل
# فإنه من قول المتنبي:
# ولابد دون الشهد من إبر النحل
# ومثله قول ابن سارة الشنتربيني:
# ولها قسمة بين الرواة وبينكم ... فمن قسمة ضيزى ومن قسمة عدل
# بأفواههم منا جنى النحل كلما ... رووها وفي أستاهكم إبر النحل
# أواصل أناء الأصائل بالضحى ... وزادي من جهدي، وراحلتي رجلي
# وهذا ما أوضحه المتنبي في قوله:
# لا ناقتي تحمل الرديف ولا ... بالسوط يوم الرهان أجهدها
# شراكها كورها، ومشفرها زمامها، والشسوع مقودها
# وأما ms072 قوله:
# ومن شيمة الماء القراح ... وإن صفا
# إذا اضطرمت من تحته النار أن يغلي
# فهو ينظر إلى بيت عمارة بين عقيل:
# وما النفس إلا نطفة بقرارة ... إذا لم تكدر كان صفوا غديرها
# وزاد المعري عليه فقال:
# والخل كالماء يبدي لي ضمائره ... مع الصفاء ويخفيها مع الكدر
# وأما قوله:
# وذو غرة معروفة السبق في المدى ... وقد قرح التحجيل من حلق الشكل
# فهو كقول المتنبي:
# وإن تكن محكمات الشكل تمنعني ... ظهور جري فلي فيهن تصهال
# وقال أبو الوليد بن زيدون:
# ثوى صافنا في مربط الهون يشتكي ... بتصهاله ما ناله من أذى الشكل
# وقاتل عبد الجليل:
# PageV01P042
# أتتك على خلائقها جيادي ... وإن كان الضياع لها شكالا
# وكرره ابن زيدون فقال:
# وأن الجواد الفائت الشأو صافن ... تخونه شكل وأذري به ربط
# وقال أبو العلاء المعري يصف قصيدة:
# حجبت فلم يرها الذي قيدت له ... وغدت بآفاق البلاد تجول
# كالطرف يقلقه اللحام صبابة ... بالجري وهو مقيد مشكول
# وأما قول:
# حتى بدا الصبح مشمطا ذوائبه ... يطارد الليل موشيا أكأرعه
# وألم المذكور فيه بقول الأعرابي خرجنا في ليلة حندس قد ألقت على الأرض
~~أكارعها فمحت صور الأبدان فما كدنا نتعارف إلا بالآذان وأما قوله:
# فيا ظلام نجوم الليل إذ عدمت ... بدر السماء وفي حجري مضاجعه
# ومثله الإدريسي بن اليماني:
# بدر ألم وبدر الليل ممحق ... والأفق محلولك الأزجاء من حسد
# تحير الليل فيه أين مطلعه ... أما درى الليل أن البدر في عضدي؟
# وأما قوله:
# نفوسا حنت قوس عطفي عليها ... فكن سهام قسي الخمول
# قد قال الرضي:
# هن القسي من النحول فإن سما طلب فانهن من النجاء سهام
# وقال عبد المجيد بن عبدون:
# جوانح كالقسي رمت ثبيرا ... بفتيان
# أقلني
# بل نبال
# وحط بنا عن ناجيات كأنها ... قسي رمت منا البلاد بأسهم
# وقال أبو حفص بن برد:
# إياك والموعد الخوان تقبله ... فلا أمانة للعس المخاضيب
# قال علي بن بسام وهذا من قول كثير:
# فإن حلفت أن لا تخونك عهدها ... فليس لمخضوب البنان يمين
# وأما قوله: فاكتب على جد ما قد الم تمثله ms073 قول ابن العميد:
# متقلبا يأتيك اثبت عهده ... كالخط يرسم في بسيط الماء
# وأما قول الوزير أبو المغيرة عبد الوهاب بن حزم متمثلا بقول الشاعر:
# حانت منيته فاسود عارضه ... كما تسود بعد الميت الدار
# فمثله قول علي بن بسام البغدادي قائله في أخيه:
# حانت وفاتك يا أبا العباس ... فدع المكاس فلات حين مكاسي
# ما بال وجهك بعد كثرة نوره ... قد سودوه بحالك الأنقاس
# أين الدنانير الني عودتها ... هيهات جاء الشعر بالإفلاس
# قال علي بن بسام الأندلسي حضرت مجلس الوزير أبي محمد ابن عبدون بشنترين
~~في جملة أصحاب المتوكل وكان فيهم رجل اسمه عبد المجيد فلما علم أن اسمي علي
~~بن بسام قال أنت علي بن بسام حقا؟ قلت: نعم، قال: وتهجو أباك وأخاك؟ فقلت
~~له وأنت أيضا عبد المجيد؟ قال: أجل، قلت: وفيك يتغزل ابن مناذر، فضحك
~~الحاضرون من اتفاق الاسمين قال علي بن بسام ومما يتعلق بذكر العذار قول عبد
~~الجليل أحد العصرين:
# وأمرد يستهيم بكل واد ... وينصب للشجي خدا صليبا
# دعوت دعاء مظلوم عليه ... وكان الله مستمعا مجيبا
# فطوقه الزمان بما جناه ... وعلق من عذاريه الذنوبا
# أخذه أبو بكر الداني فقال:
# بدا على خده عذار ... في مثله يعذر الكئيب
# وليس ذاك العذار شعرا ... لكنما سره غريب
# لما أراق الدماء ظلما ... بدت على خده الذنوب
# وقال أبو الحسن البرقي من أبيات:
# ما كنت إلا البدر ليلة تمه ... حتى قضت لك ليلة بمحاق
# لاح العذار فقلت: وجه نازح ... إن ابن دأية مؤذن بفراق
# هلا وصلت إذ الشمائل قهوة ... وإذ المحيا دونه الأحداق
# وللمذكور:
# وأزهر حيا بريحانة ... تضوع من عرفها المندل
# وزاد بنفسج أصداغه ... فقلت الزيادة قد تقبل
# وقال أيضا:
# بأبي الذي خط الجما ... ل بوجهه لاما بنون
# وأظنه جعل المدا ... د سواد أحداق الجفون
# خافوا عليه من العيون ... فعودوه من العيون
# قال وهذا كقول عبد الجليل:
# ومعذرين كأنما بخدودهم ... طرق العيون ومنهج الأوراح
# كأنما صقلوا الجمال وأظهروا ... مشى النمال على متون صفاح
# وقال أبو العلاء المعري في وصف السيف:
# ودبت فوقه ms074 حمر المنايا ... ولكن بعدما مسخت نمالا
# وقال أيضا:
# ولا حسبت صغار النمل يمكنها ... سعى على اللج أو مشى على السعر
# وقال أحد العصريين:
# غدائر ماء ما تسوغ لوارد ... ترى النمل غرقى في غدير الأكارع
# PageV01P043
# وقال عبد الجليل أيضا في معنى بيته المتقدم:
# ومشت لحاظي في جوانب خده ... حتى أثرن بصفحتيه طريقا
# وقال أبو محمد بن سارة الشنتريني:
# ومعذر رقت حواشي حسنه ... فقلوبنا وجدا عليه رقاق
# لم يكس عارضه المشيب وإنما ... نفضت عليه صباغها الأحداق
# وقال بعض العصريين:
# أيا لعبة بذوي الألباب لاعبة ... في أصل حسنك معنى غير متفق
# خلقت بيضاء كالكافور ناصعة ... فصرت سمراء من مثواك في الحدق
# وهو القائل:
# وسوداء الأديم إذا تبدت ... ترى ماء النعيم جرى عليه
# رآها ناظري فصبا إليها ... وشبه الشيء منجذب إليه
# وسمع الوزير أبو جعفر قول ابن الجهم:
# وعائب للسمر من جهله ... مفضل للبيض ذي محك
# قولوا عني: أما تستحي؟ ... من جعل الكافور كالمسك؟
# فعارضه بقوله:
# وعائب للبيض ذي إفك ... معارض الكافور بالمسك
# دع عنك هذا وانقلب خاسئا=ما النور مثل الظلم الحلك ولابن الجهم قوله:
# غضن من الأبنوس أبدى ... من مسك دارين لي ثمارا
# ليل نعيم أظل فيه ... للطيب لا أشتهي نهارا
# ولابن جرج أيضا في مثله:
# وسمراء باهي كلفة البدر وجهها ... إذا لاح في ليل من الشعر الجعد
# محببة من حبة القلب لونها=وطينتها للمسك والعنبر الورد وقال ابن رشيق:
# دعا بك الحسن فاستجيبي ... يا مسك في صبغة وطيب
# تيهي على البيض واستطيلي ... تيه شباب على مشيب
# ولا يرعك اسوداد لون ... في أعين الناس والقلوب
# ولأبي بكر الشطرنجي:
# أشبهك النسك واشبهته ... قائمة في لونه قاعدة
# لا شك إذ لونكما واحد ... أنكما من طينة واحدة
# وقال ابن الرومي:
# سوداء لم تنتسب إلى برص ... الشقر ولا كلفة ولا بهق
# ليست من العيس الأكف ... ولا الفلح الشفاه الخبائث العرق
# وبعض ما فضل السواد به ... والحق ذو سلم وذو نفق
# ألا تعيب السواد خلكته ... وقد يعاب البياض بالبهق
# اكسبها الحب أنها صبغت ... صبغة حب القلوب والحدق
# يفتر ذاك ms075 السواد عن يفق ... من ثغرها كالالئ النسق
# كأنها والمزاج يضحكها ... ليل تغري دجاه عن فلق
# قال علي بن بسام وهذا مأخوذ من قول أبي النواس:
# فقام والليل يجلوه الصباح كما ... جلا التبسم عن غز الثنيات
# ومن تتمة قول ابن الرومي في وصف السوداء قوله:
# لها حر يستعير وقدته ... من قلب صب وصدر ذي حنق
# كأنما حره لذائقه ... ما ألهبت في حشاه من حرق
# يزداد ضيقا على المراس كما ... تزداد ضيقا أنشوطة الوهق
# وصفت فيها الذي هويت على ال ... وهم ولم يختبر ولم يذق
# إلا بأخبارك التي وقعت ... منك إلينا عن ظبية اليرق
# قال ابن بسام وهو من قول النابغة:
# زعم الهمام بأن فاها بارد ... عذب إذا قبلته قلت ازدد
# ومن قول المعتمد بن عباد:
# ولكنها الأيام تردي بلا ظبا ... وتصمى بلا نبل وترمى بلا يد
# وقول المتنبي:
# وما الموت إلا سارق دق شخصه ... يصول بلا كف ويسعى بلا رجل
# قال ابن بسام ومما أخذه من الشعر وحمله في منثور كلامه قول ابن هاني
~~الأندلسي:
# وركبت شاو مأرب ومطالب ... حتى امتطيت إلى الغمام الريحا
### || فصل في الطير
# قال الأفوه:
# وترى الطير على أثارنا ... رأى عين ثقة أن ستمار
# وقال النابغة:
# إذا ما غزوا بالجيش حلق فوقه ... عصائب طير تهتدي بعصائب
# تراهن خلف القوم خزرا عيونها ... جلوس الشيوخ في بنات الأرائب
# جوانح قد أيقن أن قبيله ... إذا ما التقى الجيشان أول غالب
# وقال أبو نواس:
# تتأبى الطير غدوته ... ثقة بالشبع من جزره
# وقال الصريع:
# قد عود الطير عادات وثقن بها ... فهن يتبعنه في كل مرتحل
# وقال أبو تمام:
# وقد ظللت أعناق أعلامه ضحى ... بعقبان طير في الدماء نواهل
# قامت مع الفرسان حتى كأنها ... من الجيش إلا أنها لم تقاتل
# قال المتنبي:
# له عسكرا خيل وطير إذا رمى ... بها عسكرا لم يبق إلا جماجمه
# وقال أبو عامر بني شهيد:
# PageV01P044
# وتدري سباع الطير أن كماته ... إذا لقيت صيد الكماة سباع
# تطير جياعا فوقه وتردها ... طباه إلى أوكارهن شباع
# تملك بالإحسان ربفة رقها ... فهن رقيق ms076 يشتري ويبتاع
# وألحم من أفراخها فهي طوعه لدى كل حرب والملوك تطاع
# تماصع جرحاها فيجهز نقرها ... عليهم وللطير العتاق مصاع
# قال الكندي:
# سموت إليها بعد ما نام أهلها ... سمو حباب الماء حالا على حال
# وتعلق به عمر ابن أبي ربيعة فقال:
# ونفضت عني النوم أقبلت مشية ... الحباب وركبي خيفة القوم أزور
# وقال آخر:
# لما تسامى النجم في أفقه ... ولاحت الجوزاء والمرزم
# أقبلت والوطء خفيف كما ... ينساب من مكمنه الأرقم
# وقال أبو عامر بن شهيد:
# لما تملأ من سكره ... فنام ونامت عيون الحرس
# دنوت إليه على بعده ... دنو رفيق درى ما التمس
# أدب إليه دبيب الكرى ... وأسمو إليه سمو النفس
# أقبل منه بياض الطلا ... وأرشف منه سواد اللعس
# وبت به ليلتي ناعما ... إلى أن تبسم ثغر الغلس
# وأنشد الواثق:
# قالت إذا الليل دجا فأتنا ... فجيئتها حين دجا الليل
# خفي وطء الرجل من حارس ... ولو درى حل بي الويل
# وقال أبو دهيل الجمحي:
# قالت: إذا ما جئتنا فأتنا ... ليلا إذا ما غفل الساهر
# واسقط علينا كسقوط الندى ... ساعة لاناه ولا آمر
# فصل أنشد المتنبي قوله:
# أأخلع المجد من كتفي وأطلبه ... وأرتك الغيث في غمدي وأنتجع
# قال أخذه أبو عامر بن شهيد فقال:
# ومرقية لا يدرك الطرف رأسها ... نزل بها ريح الصبا فتحدر
# إذا زاحمت منها المخارم صوبت ... هويا على بعد المدى وهي تخطر
# تكفلتها والليل قد جاش بحره ... وقد جعلت أمواجه تتكسر
# ومن تحت حضني أبيض ذو سفاسق ... وفي الكف من عسالة الخط أسمر
# فذا جدول في الغمد تسقي به المنى ... وذا غصن في الكف يجني فيثمر
# هما صاحباتي من لدن كنت يافعا ... مقيلان من جد الفتى حين يعثر
# وأنشد أيضا:
# وأظمأ فلا أبدي على الماء حاجة ... وللشمس فوق اليعملات لعاب
# وقال أبو عامر في هذا المعنى:
# وفتية ضرب من زناتة ممطر ... تريك المنايا طعنها وضرابها
# وقفنا على جمر من الموت فوقه ... صلى لظاه دأب قومي ودابها
# إذا الشمس رامت فيه أكل لحومها ... جرى جشعا فوق الحياة لعابها
# وأنشد المتنبي:
# نزلنا على ms077 الأكوار نمشي كرامة ... لمن بان عنه أن نلم به ركبا
# نذم السحاب الغر في فعلها به ... ونعرض عنها كلما طلعت عتبا
# وقال أبو عامر:
# أرأيت كرم همة من ناقتي ... حملت يدا جرحا وخفا مجمرا
# تركت دخان الرمث في أوطانها ... طلبا لقوم يوقدون العنبرا
# وترفحت ركباتها عن منزل ... تقعان فيه وليس مسكا أذفرا
# وأتتك دامية الأظل كأنما ... حذيت قوائمها العقيق الأحمرا
# وقال:
# على كل طاو تحت طاو كأنما ... من الدم يسقي أو من اللحم يطعم
# وقال:
# وما ذاك بخلا بالنفوس عن القنا ... ولكن صدم الشر بالشر أحزم
### || فصل في الحمام
# انظر إلى حمامنا قد حكى ... حالين من حال الأحباء
# حرارة الأنفاس يوم النوى ... وجرية الأماق في الماء
# فماؤه من أدمعي سائل ... وحره من نار أحشائي
# ولأبي عامر:
# يا حسن حمامنا وقد غربت ... شمس الضحى فيه بعدما متعا
# فأنعم أبا عامر بنعمته ... وأعجب لأمرين فيه قد جمعا
# نيرانه من زنادكم قدحت ... وماؤه من بنانكم نبعا
# وقال أبو حفص بن برد:
# لما بدا في لازوردي ... الحرير قد بهر
# كبرت من فرط الجما ... ل وقلت: ما هذا بشر
# فأجابني: لا تنكرن ن ... ور السماء على القمر
# قال ابن بسام هذا من قول ابن الرومي:
# كأنه فيه بدرتم ... يشق في زرقة السماء
# وقول ابن المعتز:
# وبنفسجي اللون قتل ... محبه من رأيه
# الآن صرت البدر حين ... لبست ثوب سمائه
# وقال ابن برد أيضا:
# PageV01P045
# أقبل في ثوب لازورد ... قد أفرغ التبر من عليه
# كأنه البدر في سماء ... قد طرز اليرق جانبيه
# وقال ابن برد أيضا:
# كيف لا اعشق ظبيا ... سارحا في ظل ملك
# إنما السمرة فيه ... مزج كافور بمسك
# قال ابن بسام وهذا كقول بن فتوح:
# قد قضيب وبدر ديجور ... وثغر در ولون يعفور
# كأنما نوره وسمرته ... مسك مشوب بذوب كافور
# وقال ابن برد من مقطوعة:
# بيننا في الحب قربى ... سقم عينيك وجسمي
# قال ابن بسام وهو من قول ابن الرومي:
# يا عليلا جعل العلة مفتاحا لسقمي
# ليس في الأرض عليل غير جفنيك وجسمي
# قال فأخذه ابن ms078 هاني الأندلسي فقال:
# المدنفان من الربية كلها ... جسمي وطرف بابلي أحور
# والمشرقات النيرات ثلاثة: ... الشمس والقمر المنير وجعفر
# وقال:
# اتحيرت من طيب حمامنا ... فخيل لي أن فيه الفلق
# فمن حمرة وابيضاض بدا ... كخد الحبيب إذا ما عرق
# رأى الدهر ما شد من حسنه ... فسد كوى سقفه بالشفق
# وقال آخر:
# ولم أدخل الحمام يوم رحيلهم ... طلاب نعيم قد رضيت ببؤس
# ولكن لتجري أدمعي مطمئنة ... فابكي ولا يدري بذاك جليس
# وقال ودخل الحمام يوما الأديبان أبو جعفر بن هريرة التطيلي وأبو بكر ابن
~~تقي فقال أبو جعفر:
# بأحسن حمامنا وبهجته ... مرأى من السحر كله حسن
# ماء ونار جسماهما كنف ... كالقلب فيه السرور والحزن
# وأعجبه المنسي فقال:
# ليس على لهونا مزيد ... ولا لحمامنا ضريب
# ماء وفيه لهيب نار ... كالشمس من ديمة تغوب
# وأبيض من تحته رخام ... كالثلج حين ابتدا يذوب
# وقال أبو بكر بن تقي:
# حمامنا فيه فصل القيظ محتدم ... وفيه للبرد غير ذي ضرر
# ضدان ينعم جسم المرء بينهما ... كالغصن ينعم بين الشمس والمطر
# وقال أبو جعفر التطيلي:
# هل استمالك جسم ابن الأمير وقد ... سالت عليه من الحمام أنداء
# كالغصن باشر حد النهار من كثب ... فظل يقطر من أعطافه الماء
# وقال أبو عامر بن شهيد:
# يا أيها القمر الذي بغيب ... صبغت ثياب الليل فهي حداد
# كتب القضاء بأن جدك صاعد ... والصبح رقى والظلام مداد
# أفدي أسيماء من نديم ... ملازم للكؤوس راتب
# قد عجبوا في السهاد منها ... وهي لعمري من العجائب
# قالوا تجافى الرقاد عنها ... فقلت: لا ترقد الكواكب
# وقال أبو عمار:
# مرض الجفون ولثغة في المنطق ... شيئان جرا عشق من لم يعشق
# من لي بألثغ لا يزال حديثه ... يذكي على الأكباد جمرة محرق
# بيني فينبو في الكلام لسانه ... فكأنه من خمر عينيه سقي
# لا ينعش الألفاظ من عثرتها ... ولو أنها كتبت له في مهرق
# وقال الرمادي:
# لا الراء تطمع في الوصال ولا أنا ... الهجر يجمعنا فنحن سواء
# فإذا خلوت كتبتها في راحتي ... وبكيت منتحيا أنا الراء
# وقال أبو القاسم بن العريف:
# أيها ms079 الألثغ الذي شف قلبي ... جد عرف ولو نطقت بسب
# هجرك الراء مثل هجري سواء ... فكلانا معذب دون ذنب
# ولأبي الطيب المتنبي: كرآين في ألفاظ ألثغ ناطق وأنشد:
# يا سائلي عن جعفر عهدي به ... رطب العجان وكفه كالجلمد
# كالأقحوان غداة غب سمائه ... جفت أعاليه وأسفله ندي
# ولابن زيدون:
# مخضت في أسته الأيور حليبا ... فكست عينه من الزبد نقطه
# وقال أبو الحسن ابن الجد:
# وأزرق والأمور لها اشتباه ... وتؤتي العين من قبل العجان
# ومما شك أسفله العوالي ... جرى في عينه زرق السنان
# أجريت للزنج فوق النهر نهر دم ... حتى استحال سماء جللت شفقا
# فشاء قول أبو العلاء المعري:
# وعلى الأفق من دماء الشهيدين ... علي ونجله شاهدان
# فهما في أواخر الليل بجران ... وفي أوليائه شفقان
# قال وأما قول ابن الحداد:
# بلاد غدت يأجوج فيها فأفسدت ... فكنت كذي القرنين والجحفل السد
# ومازال شرقي المرية عاطلا ... إلى أن علاها من رؤوسهم عقد
# PageV01P046
# وقد عوضوا من ثابتات جسومهم ... بمسمته ولا عظم فيها ولا جلد
# كأنهم فيها غرابيب وقع ... على باسقات لا تروح ولا تغدوا
# وهو كقول الآخر:
# وعاد لكنه رأس بلا جسد ... يسري ولكن على ساق بلا قدم
# إذا تراءى على الخطى أسفر في ... حال العبوس لنا عن ثغر مبتسم
# وقال أبو فراس:
# وأنقذ من ثقل الحديد ومسه ... أبا وائل الدهر أجدع صاغر
# وآب ورأس الفرمطي أمامه ... له جسد في أكعب الرمح ضامر
# وقال أبو عامر:
# وخيل تمشى للوغا ببطونها ... إذا جعلت بالمرتقى الصعب تزلق
# قال ابن بسام: وهو من قول المتنبي: كما يتمشى في الصعيد الأراقم قال وقال
~~الرمادي:
# ولم أر أحلى من تبسم أعين ... غداة النوى عن لؤلؤ كان كامنا
# وقال أبو عامر ابن شهيد:
# أبى دمعنا يجري مخافة شامت ... فنظمه بين المحاجر ناظم
# وراق الهوى منا عيون كريمة ... تبسمن حتى ما تروق المباسم
# وعلى ذكر الدمع:
# ولما وقفنا للوداع ودمعها ... ودمعي يبثان الصبابة والوجدا
# بكت لؤلؤا رطبا وفاضت ... عقيقا فصار الكل في عزها عقدا
# وقال بعض العرب:
# ومما شجاني أنها يوم ودعت ... تولت ms080 وماء العين في الجفن حائر
# فلما أعادت من بعيد بنظرة ... إلى، التفاتا أسلمته المحاجر
# وقال الآخر:
# ولما أبت عيناي أن تحسن البكا ... وأن تمنع در الدموع السواكب
# تثاءبت كي لا ينكر الدمع منكر ... ولكن قليلا ما بقاء التثاؤب
# وأنشد ثعلب:
# ومستنجد بالدمع حتى كأنما ... على الخد من ماء الصبابة ناظر
# فعيناي طورا تغرقان من البكا ... فأعشى وطورا تحسران فأبصر
# وقال الآخر:
# وقفنا والدموع مثقلات ... يغالب طرفها نظر كليل
# نهته رقبة الواشين حتى ... تعلق لا يغيض ولا يسيل
# وأنشد حجلة:
# ومن طاعتي إياه أمطر ناظري ... إذ هو أبدى من ثناياه لي برقا
# كأن دموعي تحسب الوصل هاربا ... فمن أجل ذا تجري لتدركه سبقا
# قال ابن بسام والأول ينظر إلى قول الشاعر المتنبي:
# أتبل خدي كلما ابتسمت ... من مطر برقة ثناياها
# وقال أبو الشيص:
# قميصك والدموع تجول فيه ... وقلبك ليس بالقلب الكئيب
# نظير قميص يوسف حين جاءوا ... على لباته بدم كذوب
# ومنها:
# دموع العاشقين إذا تلاقت ... بظهر الغيب ألسنة القلوب
# وقال بشار:
# نزف البكاء دموع عينك فاستعر ... عينا لغيرك دمعها مدرار
# من ذا يعيرك عينه تبكي بها ... أرأيت عينا للبكاء تعار
# وقال آخر:
# قالوا: فما نفس يعلو كذا صعدا ... وما لعينيك لا ترقأ مآقيها؟
# قلت: التنفس من تدآب سيركم ... ودمع عيني يجري من قذى فيها
# وأنشد لآخر:
# يقلن: قد بكيت فقلت كلا ... وهل يبكي من الطرب الجليد؟
# ولكني أصاب سواد عيني ... عويد قذى له طرف حديد
# فقالوا: ما لدمعها سواء ... أكلتا مقلتيك أصاب عود
# وقال عمر بن أبي ربيعة:
# فكففت دمعي بالرداء وإنما ... أخفيت فيض الدمع عن أحابي
# فرأى سوابق دمعة مسفوحة ... عمرو فقال: بكى أبو الخطاب!
# وللشاعر بن الأحنف:
# لكن ذهبت لأرتدي ... فطرفت عيني بالرداء
# وقال ابن فتوح وذكر الدمع:
# وقد تعلق بالأشنار منحدرا ... تعلق القطر بالأغصان والورق
# وقال أبو جعفر بن هريرة التطيلي:
# يكفكف من تلك الدموع وربما ... جلاها الرداء وأمترتها الأصابع
# قال علي بن بسام قال أبو عامر من أبيات أوصى أن تكتب على قبره:
# فقال لي أن تقوم ms081 منها ... ما دام من فوقنا الصعيد
# وقال ابن المعتز:
# وسكان دار لا تزاور بينهم ... على قرب بعض في المجالس من بعض
# كأن خواتيما من الطين فوقهم ... فليس لهم حتى القيامة من فض
# قال وما أرى عامر إلا نقله من قول أبي العلاء:
# سألت متى اللقاء؟ فقيل حتى ... يقوم الهامدون من الرجام
# فصل وأما قول أبي الوليد بن زيدون:
# يا ليت ذاك السواد الجون متصل ... قد استعار سواد القلب والبصر
# فإنه لفظ أبي العلاء المعري في قوله:
# PageV01P047
# يود أن ظلام الليل دام له ... وزيد فيه سواد القلب والبصر
# وأما قوله:
# هل الرياح بنجم الأرض عاصفة ... أو الكسوف لغير الشمس والقمر
# فمن أقوال لأبي تمام:
# إن الرياح إذا ما أعصفت قصفت ... عيدان نبع ولم يعبأن بالرتم
# بنات نعش ونعش لا كشوف لها ... والبدر والشمس منها الدهر في وجم
# وأخذه من البحتري فقال:
# ولست تربي شوك القتادة خائفا ... سموم الرياح الآخذات من الرند
# ولا الكلب محموما وإن طال عمره ... ألا إنما الحمى على الأسد الورد
# وبيت البحتري الأخير من قول حبيب أيضا:
# فإن تك نالتك أطراف وعكة ... فلا عجب أن يوعك الأسد الورد
# أخذه شمس المعالي فقال:
# قل للذي بصروف الدهر عيرنا ... هل عاند الدهر إلا من له خطر
# أما ترى البحر تطفو فوقه جيف ... وتستقر بأقصى قعره الدرر
# فإن تكن عبثت أيدي الزمان بنا ... ونالنا من تمادي بأسه ضرر
# ففي السماء نجوم لا عداد لها ... وليس يكسف إلا الشمس والقمر
# وفي معنى البيت الثاني وقول ابن الرومي:
# دهر علا قدر الوضيع به ... وغدا الشريف يحطه شرفه
# كالبحر يرسب فيه لؤلؤه ... سفلا وتطفو فوقه جيفه
# وكرر المعنى فقال:
# قالت: علا الناس إلا أنت قلت لها: ... كذاك يسفل في الميزان ما رجحا
# وقال المتنبي:
# ولو لم يعل إلا ذو محل ... تعالى الجيش وانحط القتام
# قال علي ابن بسام وأما قوله:
# وأين جواب منك ترضى به العلا ... إذا سألتني عنك ألسنة الحفل؟
# فهو مأخوذ من قول الشاعر:
# فاختر لنفسك ما أقول فإنني ... لابد أخبرهم وإن ms082 لم اسأل
# وأما قوله: (ويغني عن المداح اكتفاء بسروه) فقول القائل:
# وأعشق كحلاء المدامع خلقة ... لئلا يرى في عينها الكحل سائل
# فأنشد:
# بني جهور أحرقتم بجفائكم ... جناني فما بال المدائح تعبق؟
# تعدونني كالعنبر الورد إنما ... تطيب لكم أنفاسه حين يحرق
# ومثله قول ابن رشيق:
# أراك اتهمت أخاك الثقة ... وعندك مقت وعندي مقه
# وأثني عليك وقد سؤتني ... كما طيب العود من أحرقه
# وأخذاه معا من قول أبي تمام:
# لولا اشتعال النار فيما جاورت ... ما كان يعرف.. طيب عرف العود
# ولبعض القصريين:
# نوائب غالتني فأبدت فضائلي ... فكانت وكنت النار والعنبر الورد
# وقال آخر:
# إن مست النار جسمي ... أبديت طيب نسيم
# كالدهر إن عفى يوما ... أبان فضل الكريم
# قال ابن بسام وقال:
# لا يكن عهدك وردا ... إن عهدي لك آس
# وهو من قول لآخر:
# ولكنني شبهت بالورد عهدها ... وليس يدوم الورد والآس دائم
# قال علي بن بسام وأما قوله:
# أما هواك فلم نعدك بمنهله ... شربا وإن كان يروينا فيظمينا
# ومن قول ابن الرومي:
# إذا ما ازددت من شربه ... ريا ثناني الري ظمآنا
# كالخمر أروى ما يكون الذي ... من شربها أعطش ما كانا
# ولابن الرومي أيضا مما ينظر إليه:
# يا رب ريق بات بدر الدجى ... يمجه بين ثناياكا
# يروى ولا ينهاك عن شربه ... والماء يرويك وينهاكا
# وأنشد الثعالبي:
# كرضاب الحبيب يشفي عليلا ... ثم ينشئ إلى المزيد غليلا
# وأما قوله:
# سران في الخاطر الظلماء يكتمنا ... حتى يكاد لسان الصبح يفشينا
# من قول المتنبي:
# أزورهم وسواد الليل يشفع لبي ... وأنقني وبياض الصبح يغري بي
# وللمتنبي أيضا:
# وكم لظلام الليل عندك من يد ... تخبر أن المانوية تكذب
# وهو موجود في قول ابن المعتز:
# فالشمس نمامة والليل قواد
# قال ابن بسام وأما قوله:
# وللنسيم اعتلال في أصائله ... كأنه رق لي فأعتل إشفاقا
# فهو من قول ابن المعتز:
# يا رب ليل سحرا كله ... مفتضح البدر عليل النسيم
# وقوله:
# الآن أحمد ما كنا بعهدكم ... سلوتم وبقينا نحن عشاقا
# وقول الآخر:
# أشكو الذين أذاقوني مودتهم ... حتى إذا أيقظوني للهوى رقدوا
# قال ms083 علي ابن بسام وأنشد ابن الجهم لنفسه:
# PageV01P048
# ألا رب ليل ضمنا بعد هجعة ... وأدنى فؤادا من فؤاد معذب
# وبتنا جميعا لو تراق زجاجة ... من الراح فيما بيننا لم تسرب
# فقال محمد بن عبدوس:
# لا والمنازل من نجد وليلتنا ... بفيد إذ جسدانا في الهوى جسد
# كم رام فينا الكرى من لطف مسلكه ... يوما فما أنك لا خد ولا عضد
# ما أنصفوني دعوني فاستجبت لهم ... حتى إذا قربوني منهم بعدوا
# قال ابن بسام وقوله:
# لو شاء حكا نسيم الريح حين سرى ... وافاكم بفتى أضناه ما لاقى
# وقول المجنون:
# ألا إنما غادرت يا أم مالك ... صدى أينما تذهب به الريح يذهب
# وقول المتنبي:
# كفى بجسمي نحولا إنني رجل ... لولا مخاطبتي إياك لم ترني
# وقول الخبر:
# أنحلني الحب ولو زج بي ... في مقلة النائم لم ينتبه
# قال علي ابن بسام:
# أقول له حين ودعته ... وكل بعبرته ملبس
# لئن رجعت عنك أجسامنا ... لقد سافرت معك الأنفس
# وقال بعده:
# ودع الحسن محب ودعك ... ذائع من سره ما استودعك
# يقرع السن على أن لم يكن ... زاد في تلك الخطى إذ شيعك
# يا أخا البدر سناء وسنا ... حفظ الله زمانا أطلعك
# أن يطل بعدك ليلى فلكم ... بت أشكو قصر الليل معك
# وأنشد:
# ته أحتمل واستطل أصبر وعزأهن ... وول أقبل وقل اسمع ومر أطلع
# قال ومثله لديك الجن:
# أحل وامرر وضر وانفع ولن واخ ... شن ورش وابن وانتدب للمعالي
# وأنشد لابن وهبون:
# والله ما ساءتي أني خفيت ضنى ... بل ساءني أن سرى في الهوى علن
# لو كان أخذي في كتم الهوى بيدي ... ما كان يعلم ما في قلبي البدن
# وأنشد الأول:
# والله ما جزعي نفسي وإن هلكت ... وإنما جزعي أن سر حسادي
# والأخير:
# فقلت: قلبي مكاتم جسدي ... ولو درى لم يقم به السمن
# وقال من أخرى:
# أنت والشمس ضرتان ولكن ... لك عند الغروب فضل الطلوع
# إنما أنت والحسود معنى ... كوكب يستقيم بعد الرجوع
# وقال:
# وما ضر أنفاس الصبا في احتمالها ... سلام فتى يهديه جسم إلى القلب
# غروب بأرض الشرق ms084 يشكر للصبا ... تحملها مني السلام إلى الغرب
# وقال:
# شابهت أعدائي لأنك منهم ... يا من يصح بمقلتيه ويسقم
# أصبحت تسخطني وأمنحك الرضى ... جودا وتظلمني ولا أتظلم
# يا من تألف ليله ونهاره ... فالحسن بينهما مضيء مظلم
# قد كان في شكوى الصبابة راحة ... لو أنني أشكو إلى من يرحم
# قال ومثل الأول:
# أبهت أعدائي فصرت أحبهم ... إذ كان حظي منك حظي منهم
# ومثل الثالث:
# الحزن يقلق والتحول مودع: ... والصبر بينهما عصى طيع
# وقال ابن زيدون:
# وما ولعي بالراح إلا تشوقا ... ولظلم به كالراح لو يترشف
# قال ابن بسام وهو بيت المتنبي:
# أوما شرقي بالماء إلا تذكرا ... لماء به أهل الحبيب نزول
# وقوله:
# طلاقة وجه الشمس وافت بمثل ما ... يروق فرند السيف والحد مرهف
# من قول البحتري:
# ويحسن دلها والموت فيه ... كما يستحسن السيف الصقيل
# وقال وزاد فيه بعض العصريين فقال:
# مضاء كحد السيف إذ ما يهزه ... يكفكفه حلم كحاشية البرد
# قال علي ابن بسام وقوله:
# ولا قبل عباد حوى البحر مجلس ... ولا حمل الطود المعظم رفرف
# من قول القسطلي:
# وكيف استوى بالبر والبحر مجلس ... وقام بعبء الراسيات بئير؟
# قال علي بن بسام وأما قول ابن زيدون:
# وصلنا فقبلنا الذي من يد امرء
# فهو في قول البحتري:
# دنوت فقبلت الكرى من يد امرئ ... كريم محياه سباط أنامله
# صفت مثل ما تصفوا المدام خلاله ... ورقت كما رق النسيم شمائله
# قالت وقد فال بعض العصريين:
# وإن فمي يصافح راحتيه ... فيعرف فيهما عرف السياده
# وقال آخر من العصريين:
# ولثمت يمناه وأعيا حسدي ... أأنا لثمت العارض المثعنجرا؟
# قال علي ابن بسام وأما قوله:
# هذا الصباح على سراك رقيبا ... فصلى بفرعك ليلك الغربيبا
# فهو من قول المتنبي:
# PageV01P049
# نشرت ثلاث ذوائب من شعرها ... في ليلة فأرت ليالي أربعا
# وقال وينظر على قول المعري:
# يود أن ظلام الليل دام له ... وزيد فيه سواد القلب والبصر
# وللتهامي:
# وتود لو جعلت سواد قرونها ... وسواد عينيها سواد عذارى
# ولابن هانئ: قد أظلموا بالدهم منها فجرهم=فتكورت شمس النهار تغضبا
# استأنفوا بشياتها فجرا فلو ... عقدوا نواصيها ms085 أعادوا الغيهبا
# أما قوله فيكاد يوهمك المديح نسيبا: من قول أبي تمام:
# طاب فيه المديح والتذ حتى ... فاق وصف الديار والتشبيبا
# قال ابن بسام وقوله:
# إن السيوف إذا ما طاب جوهرها ... في أول الطبع لم يعلق بها الطبع
# من قول ابن حبيب:
# والسيف ما لم يلف فيه صيقل ... من سيخه لم ينتفع بصقاله
# وقوله:
# رأى أنه أضحى هزيرا مصمما ... فلم يعد أن أمسى ظليما مشردا
# من قول المتنبي:
# وأتيت معتزما ولا أسد ... ومضيت منهزما ولا وعل
# وقال أبو عبد الله بن الخياط المكفوف:
# ويزهر في يمناه نور من الظبا ... له من رؤوس الدار عين كمائم
# فهو ينظر إلى قول المتنبي:
# سقافنا وحيانا بك الله إنما ... على العيس نور والخدور كمائم
# وقال أبو بكر بن عمار:
# ندامى وما غير السيوف أزاهر ... لديهم وما غير الغمود كمائم
# وقال:
# سيوف إذا غيلت حنان بقفرة ... فمنهن في أعناقهن تمائم
# وهو كقول المتنبي:
# وكأن بها الجنون فأصبحت ... ومن جثث القتلى عليها تمائم
# وقال أيضا:
# وعضارة الأيام تأبى أن ترى ... فيها لأبناء الذكاء نصيب
# وكذا من صحب الليالي طالبا ... جدا ونهما فإنه المطلوب
# قال علي بن بسام وهو من قول المتنبي:
# وما الجمع بين الماء والنار في يدي ... بأصعب من أن أجمع الجد والصعبا
# ومن قول ابن رشيق صاحب العمدة:
# أشقى لجدك أن تكون أديبا ... أو أن يرى فيك الورى تهذيبا
# ما دمت مستويا ففعلك كله ... عوج وإن أخطأت كنت مصيبا
# كالنقش ليس يتم معنى ختمه ... حتى يكون كتابه مقلوبا
# وقال عبد الرحمن بن فتوح:
# نشر الغمام رداءه فتقعت ... خجلا بن للناظرين ذكاء
# كأنما من تحته ... سر تضيق بكتمه الظلماء
# قال ابن بسام وهذا من قول ابن عبد ربه:
# نهار لاح في سربال ليل ... فاعرف الرواح من البكور
# وعين الشمس ترنو من بعيد ... رنو البكر من خلف الستور
# قال ابن المعتز القائل فيها:
# تظل الشمس ترمقنا بطرف ... حتى لحظه من خلف ستر
# تحاول فثق غيم وهو يأبى ... كعنين يحاول فتق بكر
# وابن الرومي في الشجن يوم ms086 الدين:
# ظلت تلاحظنا وقد بعثت ... ضوءا يلاحظنا بلا لهب
# ولمحمد بن عثمان بن أبي عامر:
# فكأن الشمس بكر حجبت ... وكأن الغيم ستر قد سدل
# قال ابن فتوح:
# تسير ويقرعها رعدها ... لتعدو بسوط له من ذهب
# قال ابن بسام وهذا من قول ابن برد:
# بخاتي توضع في سيرها ... وقد قرعت بسياط الذهب
# وقال ابن فتوح:
# وإذا ما عرته علة قد رأسه ... فيختال في ثوب جديد من العمر
# قال ابن بسام وهذا من قول:
# وصفراء تؤنس طلابها ... بقد يقطع أنفاسها
# ولم أر من قبلها مثلها ... تعيش إذا قطعوا رأسها
# والميكالي في مثله:
# أعددت لليل إذا الليل غسق ... قضبان تبر عريت من الورق
# يغني الندامى ضوؤها عن الفلق ... شفاؤها إن مرضت ضرب العنق
# وقال الأسعد بن إبراهيم بن أسعد القرطبي:
# بقمر لوى من فوقه ... من صدغ غالية حنش
# أهوى ليلثم جمرة ... من وجنتيه فانكمش
# قال ابن بسام وأملح منه قول تميم بن المعز:
# طمعت تقبله عقارب صدغه ... فاستل ناظره عليها خنجرا
# ولغيره:
# من رأى الورد فوق قطر نداه ... لم يعب فوق وجنتي جدريا
# أنا شمس أردت في الأرض مشيا ... فنثرت النجوم حليا عليا
# وفي هذا المعنى قال ابن السراج صاحب كتاب الوصول:
# لي قمر جدر لما استوى ... فزاده حسنا وزادت همومي
# PageV01P050
# كأنما غنى لشمس الضحى ... فنقطته طربا بالنجوم
# وقال ابن فتوح في الخيلان:
# تتنفس الصهباء في لهواته ... كتنفس الريحان في الآصال
# وكأنما الخيلان في وجناته ... ساعات هجر في زمان وصال
# قال ابن بسام: وأنا أنشد في هذين المرين الجدري والخيلان ما أحفظه فمنه
~~قول ابن مروان بن سراج:
# جدرت فقالوا بها علة ... ستقبح بعد بآثارها
# ألا إنها روضة نورت ... فزادت جمالا بأنوارها
# وقول أبي عامر بن عبدوس القرطبي:
# أكثر الحاسدون فيك فقالوا ... جدري بدا على وجنتيه
# ويحهم ما دروا بأنك ورد ... نثر الجوهر النفيس عليه
# ونجوم السماء أسرى حلاها ... وجمال الوشاح في طريته
# وقول أبي زيد بن العاصي:
# عابه الحاسد الذي لام فيه ... أن رأى فوق خده جدريا
# إنما وجهه كبدر تمام ... جعلوا ms087 برقعا عليه الثريا
# وقول أبي تمام بتن رباح:
# خدك مرآة كل حسن ... تحسن من حسنها الصفات
# مالي أرى فوقه نجوما ... قد كيفت وهي نيرات
# وقال: فأنشدني أبو محمد بن فرج الجياني يصف خالين نج غلام أحدهما أصغر من
~~الآخر:
# أني ضعفت عن الهوى صادني ... عبد القوى بلحظ ريم أحور
# جسم من البلور يطفو فوقه ... عرق تبدى مثل نظم الجوهر
# وبخده خالان أما واحد ... فيلوح والثاني كأن لم يظهر
# وقال: أنشد أبو بكر الداني لنفسه:
# بدا على خده خال يزينه ... فزادني شغفا فيه على شغف
# كأن حبة قلبي عند رؤيته ... طارت فقلت لها في الخد منه قفي
# وقال سراج بن عبد الملك:
# رفقا بمنزلك الذي تحتله ... يا من يخرب بيته بيديه
# قال ابن بسام ومثله للتهامي:
# حرق سوى قلبي ودعه فإنني ... أخشى عليك وأنت في سودائه
# وقال ولبعض العصريين:
# فقلت له لا ترم قلبي فإنه ... مكانك والمرمى أنت ولا تدري
# وقال ابن الوليد لابن حزم:
# أذكيت قلبي بنأيك لوعة ... حتى خشيت على محلك فيه
# وغير ذلك من قول ابن شرف:
# عجبت منه واخشاي منازله ... كيف استقر بها من كثرة القلق
# قال ابن بسام وقلبه بعض فتيان عصرنا أبو بكر بن بقي فقال:
# أبعدته عن أضلع تشتاقه ... كي لا ينام على وساد خافق
# قال ابن الملح:
# وأدهم كالليل البهيم تعلقت ... به تحت كم الفجر كف نهار
# سفينة بر سخرت غير أنها ... تجوب من الإلهاب لج غبار
# قال علي بن بسام والشيء بالشيء يذكر إذا ناسبه أو قاربه، كان للمتوكل فرس
~~أخضر أغر محجل، وعلى كفله ست نقط بيض، فذكرته للشعراء وتجاذبوا فيه أعنة
~~القول، فممن أجاد في صفته النحلى في قوله:
# حمل البدر جواد سابح ... تقف الريح لأدنى مهله
# لبس الليل قميصا سابغا ... فالثريا نقط في كفله
# وكأن الصبح قد خاض به ... فبدا تحجيله من بلله
# كل مطلوب وإن طالت به ... رجله، من أجله في أجله
# قال واراه أخذ البيت الثاني من قول الصاحب:
# لبس الصباح أديمه فبدا لنا ... من بين عينيه ms088 سنا جوزائه
# والثالث نبه عليه ابن نباته بقوله:
# وكأنما لطم الصباح جبينه ... فاقتص منه فخاض في أحشائه
# قال وما أراه نقل إلا لفظ ابن الشهيد ومعناه وهو قوله:
# وكأنما خاض الصباح فجاء ... مبيض القوائم
# وقال فيه أبو بكر الداني:
# لله طرف جال بابن محمد ... فحوت به حوباؤه التأميلا
# لما رأى أن الظلام أديمه ... أهدى لأربعة الهدى تحجيلا
# كأنما في الردف منه مباسم ... تبغي هناك لوجهه تقبيلا
# ولأبي عبد الله بن عبد البر:
# وكأنما عمر على صهواته ... قمر تسير به لرياح الأربع
# قال ولم يحضرني من شعر أهل العصر في صف هذا الظرف إلا ما أثبت بعدما سقط
~~مني وغاب عني.
# قال يوسف بن هارون الرمادي:
# وأبلق من شرط الطراد لزينة ... وإخوان ميدان ويوم قتال
# فخضرته ثلث وثلثاه شمهة ... كعام صدود فيه يوم وصال
# تدرع بدر التم حسنا وبهجة ... فألزم في حيزومه بهلال
# وقال أبو عامر بن عبدوس في صفة أشهب:
# يا حسن هذا الجواد حين بدا ... في شية لم تكن لذي بلق
# PageV01P051
# قام عليه النهار مدعيا ... فاعترفت عرفه يد الشفق
# وقال أبو بكر بن حجاج:
# وأشهب صافي بياض الأديم ... له شية زانها عرفه
# كبدر سماء بدا زاهرا ... وقد مس في شفق طرفه
# وقال ابن فتوح:
# طرف يفوت الطرف سرعة عدوه ... ويضيق وسع الأرض عند مجاله
# يبدي سواد الليل في إدباره ... ويريك وجه الصبح في إقباله
# تعيا الرياح وراءه في لايه ... ويكل شأو الدهر دون كلاله
# وقال الرمادي:
# ومعارض للريح في حركاته ... لولا اللجام لجال كل مجال
# ذو منظر حسن تضمن مخبرا ... حسنا وكان لزينة وقتال
# حسنت به الحركات والمعشوق لا ... يصبى لغير براعة ودلال
# حظمت حوافره السلام صلابة ... فكأنه من أوجه البخال
# قال وهذا من قول حبيب:
# أيقنت أن لم تثبت أن حافره ... من صخر تدمر أو من وجه عثمان
# وأخذه البحتري فقال:
# ما إن يعرف قذى ولو أوردته ... يوما خلائق خمدويه الأحول
# وقال القسطلي:
# سامي التليل كأن عقد عذاره ... في رأس غصن البانة المياد
# يهدي بمثل الفرقدين وناب عن ms089 ... رعى السماك بقلبه الوقاد
# فكأنما أطأ الأباطح والربى ... بعقاب شاهقة وحية وادي
# وكأنه نمن تحت سوطي خارجا ... في الروع شعلة قادح بزناد
# وقال يحي بن هزيل:
# في خضره مفترة في غرة ... كالصبح كشف عنه ليل أليل
# يمشي العرضنة فهو يحكي بالطلى ... كيف الصدود عن الحبيب فيقبل
# وقال أبو تمام ابن رباح من أهل عصرنا:
# وأقب تنقد البروق إذا جرى ... من غيظها حسدا بأن لم تلحق
# ملك الرياح قوائما فجرى بها ... فيكاد يأخذ مغربا في مشرق
# وقال:
# وتحتي ريح تسبق الريح إن جرت ... وما خلت أن الريح ذات قوائم
# لها في المدى سبق إلى غاية ... كأن لها فيه نفوذ عزائم
# وهمة نفس نزهتها عن الوجى ... فيا عجبا حتى العلا في البهائم
# وقال عبد الجليل بن وهبون من قصيدة:
# ذنبي إلى الدهر إن أبدى تعنته ... ذنب الحسام إذا ما أحجم البطل
# قال علي بن بسام أشار فيه إلى قول حبيبب:
# وقد يكهم السيف المسمى مينية ... وقد يرجع المرء المظفر خائبا
# فآفة ذا أن لا يصادف مضربا ... وآفة ذا أن لا يصادف ضاربا
# وأخذه البحتري فقال:
# وعذرت سيفي في نبو غراره ... إني ضربت فلم أقع بالمضرب
# وقال ابن شرف ونقله أحسن نقل:
# تقلدتني الليالي وهي مدبرة ... كأنني صارم في كف منهزم
# وقال ابن عبد الصمد السرقسطي:
# ذل في ذي الزمان تظمي ونثري ... ذلة السيف في يمين الجبان
# قال وكان أبو الطيب سلك سبيلها حيث قال:
# أتى الزمان بنوه في شبيبته ... فسرهم وأتيناه على الهرم
# وقال أبو تمام:
# نظرت في السير اللائي مضت فإذا ... وجدتها أكلت باكورة الأمم
# وقال المعري:
# نتمتع أبكار الزمان ... وجئنا بوهن بعدما خرف الدهر
# وإن الذي كالبدر جدد عمره ... يعود هلالا كلما فنى الشهر
# وقال ابن شماخ من أهل عصرنا:
# صفا للألى قبلي أتوا دار دارهم ... فلم يصف لي مذ جئت بعدهم عمر
# فجاءوا إلى الدنيا وعصرهم ضحى ... وجئت وعصري من تأخره عصر
# وقال أبو جعفر أبو قاسم المتحدث من أهل عصرنا:
# لقى الناس قبلنا غرة الدهر ... ولم نلق منه ms090 إلا الذنابي
# وقال أبو بكر الداني المعروف بابن اللبانة:
# رضي المتوكل فارقته ... فلم يرضني بعده العالم
# وكانت بطليوس لي جنة ... فجئت بما جاءه آدم
# وقال ابن بسام وقال أبو عامر:
# جناب ابن معن تجنبته ... فلم يرضني بعده العالم
# وكانت مريته جنتي ... فجئت بما جاءه آدم
# قال وقد تقدم في هذا المعنى لبعض شعراء من شعراء الدولة العامرية في
~~قوله:
# عوضت من قرطبة يابره ... ملك لعمري كرة خاسره
# كآدم حين عصى ربه ... عوض بالدنيا عن الآخرة
# وقال الفكيك في مثله:
# لهفي على بغداد من جنة ... كانت من الأسقام لي جنة
# كأنني عند فراقي لها ... آدم لما فارق الجنة
# وقال المعروف بابن الحجاج:
# PageV01P052
# سلاما لم يكن إلا وداعا ... وجمعا لم يكن إلا افتراقا
# قال ابن بسام وهذا كقول المتنبي:
# افترقنا حولا فلما التقينا ... كان تسلية علي وداعا
# وكقول علي ابن حيلة:
# ركب الأهوال في زورته ... وثم ما سلم حتى ودعا
# قال وذكرت بذلك قول بدر ابن أسماء الغزازي:
# بكت الديار لفقد ساكنها ... أفعند قلبي تبتغي الصبرا
# بينما هم سكن لجيرتهم ... ذكروا الفراق فأصبحوا سفرا
# وقال العباس ابن الأحنف:
# سألونا عن حالنا كيف أنتم ... فقرنا وداعهم بالسؤال
# ما أنخنا حتى ارتحلنا فما ... قدرت بين النزول والارتحال
# وقال المعروف بن الحجاج:
# انظر إلى زهر النجوم وقد بدت ... في البحر تعجب ذاتها من ذاتها
# فكأنها سرب الحسان تطلعت ... لترى من المرآة حسن صفاتها
# قال ابن بسام واذكر في ذلك قول أبي العلا:
# فمدت إلى مثل السماء رقابها ... وعبت قليلا بين نسر وفرقد
# قال وأخذه من قول الأخطل:
# إذا طلع العيوق والنجم أولجت ... سوالفها بين المسماكين والقلب
# قال ابن بسام وذكرت بقوله (لترى من المرأة صفاتها) قول البحتري:
# إذا النجوم تراءت في مطالعها ... ليلا حسبت سماء ركبت فيها
# وأخذه الصنوبري فقال:
# ولما تعالى البدر واشتد ضوءه ... بدجلة في تشرين في الطول والعرض
# وقد قابل الماء المفضض لونه ... وبعض الليل يقفو سنا بعض
# توهم ذو العين البصيرة أنه ... يرى باطن الأفلاك من ظاهر الأرض
# قال وقد أكثر ms091 الشعراء في هذا التشبيه فقال بعضهم:
# قام الغلام يديرها في كفه ... فحسبت بدر التم يحمل كوكبا
# والبدر يجنح لأفول كأنه ... قد سل فوق الماء سيفا مذهبا
# وقال التمار الواسطي:
# أما ترى الليل قد ولت عساكره ... مهزومة وجيوش الصبح في الطلب
# والبدر في الأفق الغربي تحسبه ... قد مر جسرا على الشطين من ذهب
# وقال التنوخي:
# أحسن بدجلة والدجا منصوب ... والبدر في أفق السماء مغرب
# فكأنها فيه بساط أزرق ... وكأنه فيها طراز مذهب
# وقال كشاجم:
# والبدر فوق الدجلة ... والصبح لما أشرق
# مكحلة من ذهب ... فوق رداء أزرق
# وقال ابن الحجاج:
# أوقدت قلبي فارتمت بشرارة ... نزلت فانطفت في مائه
# قال ابن بسام والمليح في مثله قول ابن المعتز:
# غلالة خده صبغت بورد ... ونون الصدغ معجمة بخال
# ولكشاجم:
# فلم يزل خده ركنا أطوف به ... والخال في خده يغني عن الحجر
# وقال بن الحجاج:
# قد نالني منك في فرط الصدود أذى ... وكل شيء إذا ما زاد ينتقص
# إن البياض إذا ما جاز غايته ... فلا محالة فيه أنه برص
# قال ابن بسام وهو يشير إلى قول ابن الرومي:
# وما يعيب السواد حلكته ... وقد يعاب البياض بالمهق
# وقال أبو إسحاق إبراهيم بن معلى:
# وكيف يكون عهدي منك هذا ... وأحمل منة بك للعهاد
# قال ابن بسام وهو كقول ابن المعتز:
# وحاشاه من قولي سقى الغيث قبره ... يداه يروي قبره من ثراهما
# وأخذه من قول أبي تمام:
# سقى الغيث غيثا وارت الأرض شخصه ... وإن لم يكن فيها سحاب ولا قطر
# وكيف احتمالي للسحاب سفينة ... بأسقائها قبر أو في لحده البحر
# وقال ابن المعتز:
# لو نمت أنت إنما مات من لم ... يبق للمجد والمكارم ذكرا
# لست مستسقيا لغيرك غيثا ... كيف يظمأ وقد تضمن بحرا
# قال وقال عبد السلام بن رغبان:
# سقى الغيث أرضا ضمتك وساحة ... لقبرك فيها الغيث والليث والبدر
# وقال الرضي:
# فبنفسي ثرى ضاجعت في ساحة اليلا ... لقد ضم منك الغيث والليث البدرا
# لو أن عمري كان طوع مشيئتي ... وأسعدني المقدور قاسمتك العمرا
# ولو أن حيا كان قبرا لميت ms092 ... لصيرت أحشائي لأعظمك قبرا
# قال وهو ينظر هنا إلى قول المتنبي:
# حتى أتواجدنا كأن ضريحه ... في قلب كل موحد محفور
# وقال أبو إسحاق:
# ولو استطعت جعلت قلبه ... قلبي فيبقى سالما وأثاب
# ولنبت عنه إذا بكاك بأدمع ... فلكم له فيما أريد مناب
# PageV01P053
# قال ابن بسام وهذا كقول علي بن بسام البغدادي:
# قد زرت قبرك يا علي مسلما ... ولك الزيارة من أقل الواجب
# فلو استطعت حملات عنك ترابه ... فلطالما عني حملت نوائبي
### || الوافدون على جزيرة الأندلس والطارئون من الكتاب والشعراء
# قال الأديب أبو العرب:
# فأين يفر عنك بجرمه ... إذا كان يطوي في يديك المراحلا
# قال علي بن بسام وهو كقول سلم الخاسر:
# وأنت كالدهر مبثوثا حمائله ... والدهر لا ملجأ فيه ولا هرب
# ولو ملكت عنان الريح أصرفه ... في كل ما جئت منا فإنك الطلب
# وقال البحتري:
# سلبوا وأشرقت الدماء عليهم ... بحمرة فكأنهم لم يسلبوا
# ولو أنهم ركبوا الكواكب لم يكن ... ليجيرهم من حد بأسك مهرب
# وقال عبد الله بن طاهر:
# إني وإن حدثت نفسي بأنني ... أفوتك إن الرأي مني لعازب
# لأنك لي مثل المكان المحيط بي ... من الأرض استنهضتني المطالب
# وقال سعيد بن حميد:
# يا جائرين علينا في حكومتهم ... والجور أقبح ما يؤتى ويرتكب
# لسنا إلى غيركم منكم نفر إذا ... جرتم ولكن إليكم منكم الهرب
# وقال المتنبي:
# فإنك كالدنيا إلى حبيبة ... فما عنك لي إلا إليك ذهاب
# وقال الأول:
# كأن بلاد الله وهي عريضة=على الخائف المطلوب كفة حابل وقال آخر:
# تهدي إليه إن كل ثنية ... يتممها ترمي إليه بقائل
# تم الفن الثاني





### | الفن الثالث من لطائف الذخيرة وطرائف الجزيرة
# الفن الثالث من لطائف الذخيرة
### || في سحر عيون الأخبار فصل قال ابن بسام
# كان أعظم الأسباب في زوال دولة الأمويين من الأندلس، أنه لما توفي عبد
~~الملك بن أبي عامر وقام بعده أخوه عبد الرحمن تلقب بالناصر لدين الله، ثم
~~جرى على سنن أبيه وأخيه في الحجر على المؤيد هشام، لم يقنع بذلك حتى تاب له
~~رأي في الاستبداد بالملك فطلب من هشام ms093 أن يعهد له فأجابه إلى ما سأل وكتب
~~له عهدا، فكره الأمويون تحويل الأمر عنهم فاجتمعوا في غيبة عبد الرحمن في
~~الغزو وخلعوا المؤيد وبايعوا هشاما بن الناصر ولقبوه بالمهدي. فلما طار
~~الخبر إلى عبد الرحمن بن أبي عامر انفض جمعه وتسلت البربر منه ولحقوا
~~بقرطبة فبايعوا المهدي. وأغروه بعبد الرحمن الحاجب ونسبوه إلى الفجور.
~~فأرسل له من اجتز رأسه عند قفوله من غزوته، وبه انقرضت الدولة العامرية.
# وكان الأمويون قد نسبوا تغلب ابن أبي عامر إلى البربر، فسخطتهم القلوب
~~ونهبت العامة دورهم. ثم نمى إليهم أن المهدي يدبر الفتك بهم فأسروا النجوى
~~وتشاوروا في تقديم هشام بن سليمان بن الناصر. ونمى حديثهم إلى المهدي
~~فعاجلهم عن مرامهم، وأغرى بهم السواد الأعظم فأجلوهم عن المدينة. وقبضوا
~~على هشام وأخيه أبي بكر فضربت أعناقهما بين يدي المهدي. فلحق سليمان بن
~~أخيهما الحكم بجنود البربر ولجأ إلى علي والقاسم ابني حمود الإدريسي رئيس
~~البربر، فاجتمعوا بظاهر قرطبة وبايعوا سليمان ولقبوه المستعين. ونهضوا به
~~إلى طليطلة فاستجاشوا ابن ادفونش، فنهض معهم في جمع من النصرانية، وحاصروا
~~قرطبة فبرز إليهم المهدي في كافة أهل البلد، وحاربهم، فكانت الدائرة على
~~المهدي فانكسر جيشه وقتل منه ما يزيد على عشرين ألفا.
# ودخل المستعين قرطبة. فلحق المهدي بطليطلة واستجاش ابن ادفونش فنهض معه.
~~وحاربوا المستعين فهزم المستعين وفر هو والبربر في البسايط ينهبون ثم رحلوا
~~إلى الجزيرة الخضراء. فخرج إليهم المهدي معه ادفونش فكروا عليه فانهزم
~~المهدي وابن ادفونش فتبعهم المستعين إلى قرطبة، عادوا ولم يدخلها فأخرج
~~المهدي هشاما المؤيد للناس وبايعه، وقام المهدي بأمر حجابته واستمر
~~المستعين ومعه البربر محاصرين قرطبة. فخشي أهل قرطبة من اقتحامهم، فأغروا
~~أهل القصر وحاشية المؤيد بالمهدي زاعمين أن الفتنة إنما جاءت من قبله،
~~فقتلوا المهدي واجتمعوا على المؤيد وقام بحجابته، واضح مولاه.
# PageV01P069
# واستمر الحصار ولم يغن أهل قرطبة ما فعلوه إلى أن هلكت الناس. ولم يزل
~~المستعين ومن معه من البربر حتى دخلوا قرطبة عنوة400ه، وحبس المستعين هشاما
~~المؤيد وكان ms094 المؤيد يشتغل بالملاحم فوقف على أن دولة بني أمية تنقرض من
~~الأندلس على يد علوي أو اسمة عين. ولما بلغهم وهو محبوس دخول علي بن حمود
~~على المستعين دس إليه هشام أن الأمر صائر إليه. وأن الرجل يعني سليمان
~~سيقتلني فإن فعل فخذ بثأري منه.
# ولما تملك سليمان ظن أن أموره قد استحكمت وثبت البرابر والعبيد على
~~الأعمال العظيمة والمدن مثل باديس بن جيوش في غرناظة والبرزالي في قرمونة
~~وافترق شمل الجماعة ولم يبق بيد سليمان غير قرطبة. وضاقت به وبمن نعه ونزل
~~ابنا حمود علي والقاسم قائدا افريقية بما يتصل بها. وامتحن هشام المؤيد
~~بالله وسليمان المذكور عند دخوله القصر, فقيل قضى عليه وقيل هرب منه، ولما
~~أحس سليمان بزوال ملكه، جعل علي بن حمود ولي عهده وأرسل إليه بذلك إلى
~~سبته، فذكر منه ناسيا، وحرك منه ساكنا، ولما وثق سليمان بأمره وظن أنه قد
~~استراح من هشام عدوه تلطف علي بن حمود في إزالة سلطانه والاستيلاء على ملكه
~~والإذهاب لدولته. فكان غلط سليمان مما لا يستدرك فارطه، ولا يتلاقى فايته.
# ولما حصل علي بن حمود ومن معه بالقصر سأل عن هشام، وكان يظنه حيا وأعلم
~~أنه مات. ودل على قبره فاستخرجه منه ولم ير فيه شيء من أثر السلاح فظن أنه
~~خنق. وخوطب سليمان في أمره فأنكر أن يكون قتله ثم جددت أكفانه ونودي في
~~الناس للصلاة عليه، وأحضر على سليمان بعد ذلك فضرب عنقه بيده وجزع جزعا
~~شديدا عند مشاهدة السيف ثم ضرب عنق أبيه وعنق ولده وأخرجت رؤوسهم في طشت
~~إلى المحلة ونودي عليهم، وأضيفت إليها رؤوس جماعة من البرابرة الخارجين
~~بالأندلس. وكتبت على كل رأس رقعة باسمه فعجب الناس من اجتماع رؤوس ضاقت
~~الأرض بها. ولما قتل سليمان بين يدي والده هشام قال والله ما قتله، فأمر به
~~فقتل بعده، قال وكان رجلا صالحا تقيا لم يدخل من أمر ولده في شيء رحمه
~~الله.
### || فصل في ذكر المستظهر بالله ابن المطرف عبد الرحمن ابن هشام ms095 بن عبد الجبار الناصري.
# قال ابن بسام كان هذا ممن تقاذفت به الأسفار، وحنكته التجارب. دخل قرطبة
~~مستخفيا أيام القاسم بن حمود وشهد الفتنة الحادثة بين البربر وأهلها، وهم
~~بالوثوب فلم يصح له شيء مما أراد. وأنكر الوزراء أمره بقرطبة فتجردوا لطلبه
~~وسحبوا جماعة من أصحابه إلى أن جرى ما أوجب الشورى فأجمعوا خاصة الخاصة
~~والعامة والرجال بالجامع لمشاهدة مبايعة من يختار من هؤلاء لأمر الخلافة.
# قال ابن حيان: وكنت حاضرا بالمقصورة فكان أول من وافى منهم سليمان بن
~~المرتضى جاء مع عبد الله بن فحامس الوزير في أبهة وشارة ودخل من باب
~~الوزراء الغربي، والسرور باد عليه، وتلقاه أصحابه وأجلس على مرتبة لا يشك
~~في تمام الأمر له. فبينما هم على ذلك إذ غشيتهم ضجة عظيمة وزعقه هائلة ارتج
~~لها الجامع واضطرب لها من بالمقصورة، فإذا عبد الرحمن بن هشام المبدأ بذكره
~~قد وافى من الجانب الشرقي في خلق عظيم من الجند والعامة فراع الوزراء ذلك
~~وألقوا للوقت بأيديهم، وخذلتهم خيلهم. ودخل عبد الرحمن المقصورة، فبويع من
~~وقته، فاستدعى سليمان بن المرتضى فجيء به مبهوتا فقبل يده وهنأه وبايعه
~~وأجلسه إلى جانبه، ثم وافى سليمان بن محمد بن العراقي فقبل يده وبايعه. ثم
~~عقدت له البيعة في شهر رمضان في سنة أربع عشرة وأربعمائة.
# وكان أحمد بن دبرن قد تقدم في عقدها باسم سليمان بن المرتضى فكشطه كتب
~~اسم عبد الرحمن مكانه فكان ذلك من العجايب. ثم ركب وحمل سليمان وابن
~~العراقي معه فحبسهما عنده وقدم مشيخة الوزراء من بقايا مواليه وجماعة من
~~الأغماد على جميع رجاله، فأحقد بهم أهل السياسة، فكان ذلك من أسباب انتقاض
~~دولته، وأقر بقية أصحاب الخدم في مراتبهم في المدينتين الزهراء والزاهرة؛
~~وهي التعقب والمحاسبة والطعام والحسم والناض والمواريث والطراز، والمباني
~~والأسلحة والحزانة، للقبض والنفقة والاهزاء والوثائق، وكتب المظالم وخزانة
~~الطب والحكمة، والإنزال والنزائل وخدمة أحكام السوق.
# PageV01P070
# قال ابن حيان: وهذه أسماء لا طائل تحتها، وانحل النظام، وقل الدرهم،
~~وتفرقت الأجناد لعدم الكفاية، وحصل ms096 التفرق إلى ما يقبح من أمر الرعية. وكان
~~قد أحضر جماعة من وزرائه فلما حصلوا عنده قبض عليهم، وصادرهم على أموال
~~التزموها، وطالبهم، وكان قد أقام شخصا اسمه نجاح الضاغط فطالبهم، وكان قد
~~تقاعد أكثر أهل الأندلس عن مبايعته ومطلوا بها. وكان من أصحابه رجل يعرف
~~بكر ابن محمد المشاط الرعيني فكان من أسباب هلاكه. وكان قد ورد عليه فوارس
~~من البربر، فأنزلهم معه في دار الملك، فهاج لذلك المسلون العامة والخاصة،
~~وقالوا نحن طردنا البربر عن قرطبة وهذا الرجل يردهم إلينا وعليهم منا،
~~فوثبوا عليه وقتلوا البربر حيث وجدوا.
# ولم يشعر عبد الرحمن إلا بالرجال قد علوا سقف القصر، وسمع المسجونون بذلك
~~فاستغاثوا، ووقع الاختلاط بالحرم، وأحيط بعبد الرحمن من كل جهة، فعلم أنه
~~مقتول. واستغاث بالوزراء فما قدروا على إغاثته، وشغلوا بنفوسهم ودخلت
~~الرجال عليه. وكان قد ركب لينجو وقصد موضعا للخروج منه فوجده قد ملك عليه،
~~فترجل عن فرسه وتجرد من ثيابه، واستخف حتى بقي في قميص، واختفى في تنور
~~حمام، واستخفى البربر في الحمام وعثر عليهم فقتلوا وكان جماعة منهم بالجامع
~~فقتلوا فيه. وفضح حريم عبد الرحمن وسبي أكثرهن وجرى عليهم ما لم يجر على
~~حريم سلطان. ثم ظهر ابن عمه محمد ابن عبد الرحمن ابن عبيد الله بن الناصر،
~~وحمل إلى دار الملك بعد ضربها فأجلس في بعض مجالسها مدهوشا. وافتقد عبد
~~الرحمن المستظهر فوجده في آتون الحمام، فأخرج في قميص مسود بالرماد على
~~أقبح الأحوال. فجيء به إلى محمد بن عبد الرحمن القائم بعده في الثالث من ذي
~~القعدة سنة أربع عشرة وأربعمائة فطبش به بعض الرجال القائمين على رأسه،
~~فتهلل وجه عبد الرحمن المستكفي، وشرع في تدبير سلطانه. فكانت إمارة
~~المستظهر إلى أن قتل ستة وأربعين يوما، لم يمتثل له أمر، ولم تتجاوز دعوته
~~قرطبة. وكانت سنه ثلاثا وعشرين سنة. وكان فاضلا عفيفا متحرجا به ختم فضلاء
~~أهل بيته.
### || فصل فيما يتعلق بعلي بن حمود وإمارته
# قال أبو مروان هو علي بن حمود ms097 بن ميمون بن حمود بن علي بن عبد الله ابن
~~عمرو بن إدريس بن عبد الله بن حسن بن علي بن أبي طالب رضوان الله عليهم.
~~وذكر العيني أن نفرا من ولد إدريس بن عبد الله بن حسن أيام طلبه للرشيد
~~وحبسه عند جعفر بن يحيى، فروا إلى المغرب فوقفوا ببلاد أفريقية. ثم انحازوا
~~إلى طرف من بلاد العرب فنكحوا إليهم وتبربروا معهم، وعقبهم إلى اليوم هناك.
~~قال ابن حيان وبويع علي بن حمود على باب السدة من قصر قرطبة يومك الاثنين
~~لسبع بقين من المحرم سنة أربع وأربعمائة، ثاني اليوم الذي أدرك فيه ثأر
~~هشام المؤيد ولم يتخلف أحد عن بيعته.
# ويسمى بالناصر لدين الله، وهو اسم سبقه إليه بالمشرق أبو أحمد ابن
~~المتوكل العباسي، وتبعه فيه عبد الرحمن بن محمد صاحب الأندلس. ولما صارت
~~إليه الخلافة أظهر من القهر والغلبة والإرهاب ما ملأ به القلوب وكف به
~~عادية برابرة العسكر وقادهم قود الإبل المخطومة، وأجرى عليهم الأحكام
~~الشرعية التي كانوا ممتنعين منها، وجلس للنظر في مظالم الناس مرفوع الحجاب
~~للصادر والوارد. ويقيم الحدود على الكبير كما يقيمها على الصغير! فأمنت
~~السبل ورخت الأسعار وانبسطت الآمال وكثر النسل، لأنهم كانوا قد امتنعوا من
~~التزويج لشدة ما كانوا فيه.
# PageV01P071
# ولقي يوما نفرا من البربر ومعه حمل عنب فسأله من أين لك هذا؟ فقال أخذته
~~كما يأخذ الناس. فأمر به فضربت عنقه، ووضع الرأس في وسط الحمل فطيف به
~~البلد. وكان عيونا لا يستحسن شيئا بعينه إلا هلك. وكان يأمر من يستحسنه من
~~نسائه بأن تخفي محاسنها حتى لا يصيبها بعينه! وأقام بقرطبة ثمانية أشهر على
~~أحسن ما يكون مع الرعية. ووقف منهم على كراهتهم لدولته، ويغضهم لأيامه،
~~وبلغه قيام المرتضى بسر في الأندلس، فصمم على إهلاك قرطبة وأهلها حتى لا
~~يعود للمروانية فيها ذكر. وينتقل إلى ساحله ويجمع شمل برابرته فيضرب بهم
~~جميع الأندلس. فانقلب عن جميع ما كان عليه وانصرف إلى جزيرة البربر وتغاض
~~عنهم وبسط أيديهم فيما كانوا ms098 عليه من الظلم والحيف. فوقع أهل قرطبة وغيرهم
~~في أشد مما كانوا فيه. وأقبل على أهل قرطبة بما با يطاق من التنكيل
~~والمغارم وانتزاع السلاح منهم وهدم جورهم وقيض أيدي الحكام عن إنصافهم.
# وعطف على أغنيائهم بما استأصلهم به، وقرب إليه من الأشرار جماعة للسعي
~~عليهم والتنبيه عليهم، وصار أكثر أهل البلد شرطية ليوكلوا على الباقي. فقل
~~ما تلقى من أهل البلد إلا ومعه موكل عليه. وأخذ على الناس الأقطار فاندفنوا
~~فغي البيوت وسكنوا بطون الأرض حتى خلت الأسواق من الناس، وأظلمت الدنيا وما
~~بقي لأحد تصرف إلا تحت الليل! وصودر خلق كثير وامتهن بعضهم بالضرب الشديد،
~~حتى صانعوا عن أنفسهم بالمال الكثير وأمر بإطلاقهم. فلما أحضرت دوابهم
~~ليركبوها قبضت جميعها وانطلق القوم ورجاله إلى بيوتهم فكانت أعظم آفة جرت
~~عليهم.
# فلما اشتد البلاء واستجيب فيه الدعاء، وسلط الله عليه من أضعف خلقه؛
~~صبيانا أغمارا من صقالبة بني مروان، كان قد استخلصهم لنفسه، واستقلهم عن
~~تعرض لنكايته، فجسروا على مواثبته في قصره، لا عن مواطأة أحد إلا ما ألقاه
~~الله في قلوبهم. وكانوا ثلاثة يسمى أحدهم بمنجح وكان حسن الوجه، والآخر
~~لبيب، والآخر نجيب فقتلوه ليلا مستهل ذي القعدة من سنة ثمان وأربعمائة. في
~~الحمام ضربه منجح بكوز نحاس ثقيل فشجه وغشي عليه. ودخل صاحباه فضرباه
~~بالخناجر حتى مات، وسدوا عليه باب الحمام وهربوا إلى بعض الأماكن فلما
~~استبطأ نساؤه مقامه في الحمام دخلن عليه، فوجدنه قتيلا ممزقا. ثم ظهر أمره
~~وفشا قتله ففرح الناس، وحمدوا الله تعالى على خلاصهم. فاجتمعت زناتة
~~وأرسلوا إلى أخيه القاسم صاحب اشبيلية واستدعوه وخاف أن يكون ذلك حيلة
~~عليه، فأنقذ من رآه وعاد إليه بخبره، وأخرج إليه جسد فصلى عليه، وأمر
~~بإنقاذه على سبته! فدفن هناك وكانت مدة خلافته أحد وعشرين شهرا وسبعة أيام
~~فانقضى أمر علي بن حمود على هذا السبيل.
### || في ذكر الوزير عيسى بن سعيد
# قال أبو مروان: لم يكن للوزير عيسى بن سعيد بيت يعرف ولا قديم يذكر وكان
~~أبوه ms099 معلما، فاختلف عيسى إلى الديوان، وصحب محمد بن أبي عامر، وقت حركته في
~~دولة الحكم فبلغ به المنازل الجليلة، وكان عنده مشهورا بيمن النقيبة، وكثر
~~ماله وعظمت حاله، وتفاني في ما اقتناه من الضياع والأدوار، واشتمل على
~~الملك هو وولده وصنايعه حتى صار لهم مع كل عامل نصيب. ولا ينفذ توقيع إلا
~~بأمره، ولا يتم أمر إلا بمشورته. وكثرت أعداؤه وكثرت أعداؤه وكثر تحرزه
~~مكنهم، ووالي كثيرا من وجوه أهل الدولة وصاهرهم بينيه فكثرت جماعته، وعظمت
~~أموره وأخذته الألسن.
# واتفق أن عبد الرحمن بن المنصور انبسط على أخيه عبد الملك في أول دولته
~~بصحبة طائفة له وسعي عيسى هذا في تقييده فحقد عليه وحسن أيضا لعبد الملك أن
~~يتزوج بجارية مغنية استحسنها وعفى عنها، فحقدت أمه على عيسى. ثم اتهم من
~~مداخلته لولد أبي بكر هشام بن عبد الجبار بن الناصر، والسعي له في الملك.
~~وكان عيسى لا يحضر مجلس شراب عبد الملك إلا في النادر، لضعف سربه، فأمكن
~~الأعداء القول قيه بما شاؤا لأجل منيته. وزاد الأمر حتى ظهر لعيسى تغير عبد
~~الملك عليه. فأعمل الحيلة في الخلاص وشرع في الغدر بالدولة العامرية،
~~والانقلاب مع المروانية.
# وأقامه الوليد أبي بكر هشام على الخليفة هشام بن الحكم وأخذ الخلافة منه
~~فدعا هشاما إلى ذلك ولقيه خفية وقرب له البعيد، وأطمعه ببلوغ الغرض، وأن
~~الأجناد لا تخالفه فاستجاب له هشام.
# PageV01P072
# وأخذ بيعته عليه وساعده جماعة وكاد الأمر أن يتم، وأعد رجالا للفتك بعبد
~~الملك فأشار أحدهم إلى نظيف الفتى الكبير مولى بن أبي عامر فنضح له بقصته
~~فاعلم عبد الملك بها لوقته فاشتغل خاطره وتوقف في أمر عيسى للخشية من أن
~~يكون السعي عليه من عدو له، إلى أن أنهى إليه صاحب المظالم ما أقلقه. ولم
~~يرتب له لثقته. وحدثه أن رجلا يعرف بابن دراج الوزان كان متخصصا من العامة،
~~وله بالوليد هشام المذكور اتصال، أعلمه نزول عيسى عليه ببعض بساتينه. وأنه
~~سمع ابن عبد الجبار يقول له يا أبا الأصبع، ms100 والله إني لخائف والخطر عظيم،
~~فقال له عيسى ومن تخاف أليس الملك بيدي، والخيل طوعي، والناس يرضون بفعلي
~~فلما علم عبد الملك بهذا بطش بعيسى. ووطئ عليه أخاه عبد الرحمن ومن يليه من
~~أصحابه فشد عزيمته وعقد معهم مجلسا للشرب، وبعث عن أكثر أصحاب عيسى، فجلس
~~للشرب بالمجلس الكبير المشرف على النهر لعشر خلون من ربيع الأول سنة سبع
~~وتسعين. ثم أرسل إلى عيسى وقد مضى من الشرب وقت فجاءه رسوله. وقد بدأ أيضا
~~يشرب مع نفر من أصحابه فدعاه إليه فلم يرتب بذلك وبادر بالركوب إلى عبد
~~الملك، فلما وصل إليه أظهر الاستبشار به وأقبل عليه بوجهه وأعلا مجلسه.
# فلما دارت الكؤوس أخذ عبد الملك في معاتبته وما قربه به عنده وعيسى منزعج
~~من ذلك إلى أن صرح عبد الملك بما في نفسه، وألقى القدح من يده وأقبل يسبه
~~ويغلظ له، وعيسى يتنصل ويقيم الأعذار ويناشده الله في عدم إراقة الدم. ثم
~~أخذ عبد الملك سيفه من جانبه وعلاه به وخبطه أصحابه بسيوفهم حتى برد وخر
~~رأسه ووضع جانبا وأمر عبد الملك أيضا بقتل صاحبيه ابن خليفته وابن فتح،
~~وقطعا بالسيوف في المجلس. وتهارب أصحاب عيسى فمنهم من ألقى نفسه في النهر
~~هربا من القتل فغرق، وأمر برفع رأس عيسى بباب الزاهرة وما زال هناك إلى أن
~~فتحت الزاهرة على يد ابن عبد الجبار وذهبت الدولة العامرية.
# فقام عبد الملك من ذلك المجلس ولم يعد مدة حياته، وأمر الحوطة على منازل
~~عيسى وأصحابه وكتابه وأولاده الأكابر واستصفى جميع أموالهم، وسجن أولاده
~~بمطبق الزهراء، وأمر محمد ابنه طلاق أخت عبد الله فطلقها. ولم تزل خليه إلى
~~أن ذهبت دولة قومها فراجعها، فكاد الناس يحسبون أن مال عيسى مثل التراب
~~كثرة فما وجد له منه شيء، ووقع التعجب من ذلك. ولم يزل أولاده فقراء وأعظم
~~الناس قتل عيسى بجلالة قدره وكان أبو العلا صاعد اللغوي منقطعا إلى عيسى
~~فلما قتل كان أول من أنشد عبد الملك فيه بما دل على سوء ms101 عهده شعرا يقول
~~فيه:
# فتلك هامته في الجو ناطقة ... تحدث الناس من أخباره عبرا
# مكتوبة الوجه بالهندي يقرؤه ... من ليس يقرأ مكتوبا ولا سطرا
### || فصل في أخبار الوزير أبي محمد بن حزم
# قال بن حيان: كان ابن حزم صاحب حديث وفقه وجدل وله كتب كثيرة في المنطق
~~والفلسفة. ولم يخل فيها من غلط، وكان شافعي المذهب يناضل الفقهاء عن مذهبه
~~ثم صار ظاهريا فوضع الكتب إليها في هذا المذهب وثبت عليه إلا أن مات. ولان
~~له تعلق بالآداب ثم شنع عليه الفقهاء وطعنوا فيه، وأقصاه الملوك وأبعدوه عن
~~وطنه، وتوفي بالبادية سنة ست وخمسين وأربعمائة. وكان كثير المواظبة على
~~التأليف وكثرة التصنيف. ومن مصنفاته كتاب (الفصل بين أهل الآراء) و (أهل
~~النحل) وكتاب (الصادع والرادع) في الرد على من كفر أهل التأويل من فرق
~~المسلمين، والرد على من قال بالتقليد. وكتاب حديث شرح الموطأ والكلام على
~~مسائله، و (كتاب الجامع) في صحيح الحديث باختصار الأسانيد والاقتصار على
~~أصحها. وكتاب (التلخيص والتخليص) في المسائل النظرية وفروعها التي لا نص
~~عليها في الكتاب ولا الحديث وكتاب (منتقى الإجماع وبيانها من جملة ما لا
~~يعرف فيه اختلاف) ، وكتاب (الإمامة والسياسة) في سير الخلفاء ومراتبها
~~الندب والواجب منها. وكتاب (أخلاق النفس) ، وكتاب (الاتصال إلى أتم كتاب
~~الخصال) ، وكتاب (كشف الالتباس ما بين أصحاب الظاهر وأصحاب القياس) ... ومن
~~شعره بعد إحراق كتبه:
# فإن تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي ... تضمنه القرطاس بل هو في صدري
### || فصل في لمع من أخبار المنذر
# PageV01P073
# قال أبو مروان بن حيان: كان منذر بن يحيى صاحب سرقسطة، رجل من عرض الجند
~~وبرقت به الحال، إلى أن صار قائدا في آخر دولة آل عامر، وتناهى أمره في
~~الفتنة إلى نيل الإمارة، والانضمام من العسكر إلى الثغر إلا علا لمدة
~~وإقطاع وكان أبوه يحيى من الفرسان غير المذكورين، وكان منذر هذا مشكور
~~الفروسية سمح النفس، متعلقا بطرف من الكتابة إلا أنه كان شديد الغدر قليل
~~الوفاء.
# وأن هشام قد أحسن إليه واصطنعه وأسلمه ms102 لحتفه. وباع دماء عشيرته أهل قرطبة
~~من البرابرة مجانا من غير ضرورة. واستجاره محمد بن سليمان أميره في نكبته
~~فقتله وهو ضيفه، إلا أنه كان كريما يهب الأموال العظيمة. وعمرت لذلك سرقسطة
~~حتى أشبهت الحضرة الكبرى قرطبة أيام الجماعة فحسنت أيامه وكثر مداحه وكان
~~كثير التهالك في حب الدنيا والشهوات، فاتخذ الجواري الحسان، وملاح الغلمان،
~~فحصل عنده من ذلك كل غريبة وغريب. وكان في أول ولايته قد ساس عظيمي
~~الفرنجية وهاداهم حباطه الثغر وأهله. وكذلك رؤساء الجلالقة فحفظت أطرافه
~~وكتفه المعمرة عن عمله وربما أوقع ببعض أصاغر القراميس في أطرافهم، وسبى
~~منهم والجلالقة باقون على معاهدته إلى أن مضى لسبيله، والثغر مسدود.
# وبلغ من استمالته لأرمند وشانجه طاغيتي الفرنج، أن جعل تصاهرهما على يده.
~~وكتب عقد النكاح بحضرته في سرقسطة، في جمع من أهل الملتين. فانبسطت عليه
~~ألسن المسلمين لأجل ما فيه من سوء العاقبة. وقد قيل أن الرأي كان مع منذر
~~في ذلك، وإنما أراد به ستر العورة واختداع عظيمي الفرنجة الطاغيتين
~~المحدثين أنفسهما بمناهضة أهل الأندلس. فألهاهما عن الطاغيتين الحرب فعاش
~~المسلمون في نعمة صافية وعيشة راضية إلى أن مات منذر. وما انتفع الطاغتين
~~بالصهارة وهلكا وكفى المسلمون شرهم.
# قال ابن حيان وأخبروني الكاتب أبو أمية ابن هشام القرطبي قال: اجتاز بنا
~~القومس بتطيلة، صدر أيام المنذر ووالينا من قبله سليمان بن هود. فسلك
~~مجتازا طرف الثغر الأعلا للاجتماع بالقومس ريمند صاحب برشلونة، عن علم من
~~منذر، فأنكر أهل تطيلة وذهبوا إلى أخفار أميرهم منذر وانتهى ذلك إلى
~~الطاغية شانجه فلما شارف البلد أرسل يستدعي قوما من أعيانهم يكلمهم في
~~تخلية سبيله. فدخلنا إلى منزلته فحدسناها ستة آلاف ما بين فارس وراجل. لم
~~يكن احتفل في حشده ووصلنا إلى مضربه، فإذا هو جالس على مرتبته، وعليه ثياب
~~من ثياب المسلمين، ورأسه مكشوف. فكلمنا بكلام لطيف حسن بين فيه حسن وجه،
~~حسن سيرة. وذكر ما وافق عليه والينا من الاتفاق معه فعرفناه كراهة من ورانا
~~لاجتيازه فنهانا عن ذلك ms103 وذكر الحرب وعدواها فانصرفنا عنه وأدينا قوله إليهم
~~فلم يقبله عامة الناس، وخرجوا إلى عجل أنطأت في سافنه تحمل أزواد أهل عسكره
~~يريدون نهبها، عاصمين للمشايخ, فانتهى ذلك إليه فنفذ من أصحابه مقدار
~~خمسمائة فارس ثاروا في وجوه الناس. فخرج أهل البلد بأسرهم مدافعة فحمل من
~~الخمسمائة قطعة فولى الناس الأدبار، حتى اقتحموا باب المدينة. ثم كفوا عنهم
~~ومضى لوجهه. ولم يؤاخذهم بما بدا منهم.
### || ذكر الخبر في مقتل منذر
# قال ابن حيان: فأما مقتل منذر فإنه مكان على يدي رجل مارد من بني عمه
~~يقال له عبد الله بن حكم. وذلك أنه أضمر الفتك به دهرا طويلا، ودخل عليه
~~يوما في مجلسه غرة ذي الحجة سنة ثلاثين وأربعمائة وهو غافل عما يراد به.
~~عليه غلاله، وليس عنده إلا نفر من خواص خدمه الصقالبة قد أكب على كتاب
~~يقرؤه فضربه بسكين كان معه فقتله وهرب الغلمان. وأخرج رأس منذر لوقته من
~~قصره فوق قفاه ينادي عليه: هذا جزاء من عصى أمير المؤمنين هشاما. فنزلت
~~سرقسطة حادثة عظيمة، وأشرف أهلها على فتنة عظيمة. وطمع فيه أكثر من كان
~~يجاورهم فاضطربوا إلى تمليك البلد له. وكان سليمان ابن هود الجذامي مقيما
~~بتطيلة بجمعه فسارع إلى سرقسطة رجاء دخولها فمنعه عبد الله منها. ثم جاء
~~إسماعيل بن ذي النون خال منذر فاتصلت الفتنة، وامتنع عبد الله من مقصده
~~ونال أهل سرقسطه جهد شديد. وأقدم عبد الله هذا على ما لم يقدم عليه أحد من
~~قتل منذر في داره وبين كماته.
# PageV01P074
# ولما فرغ منه استدعى قاض البلد ومشايخه فدخلوا إليه ومنذر قتيل إلى جانبه
~~فبسط عذره عندهم، وأمرهم بتسكين من ورائهم وتفرقوا عنه، واختلفوا عليه،
~~وقاتلوه فخرج من باب سر في القصر. واستصحب من فاخر ما اشتمل عليه من ذخائر
~~منذر ما أمكنه ولحق بحصن رنطة اليهودي أحد معاقل سرقسطة المنيعة. وقد كان
~~أعده لنفسه فأقام به يرصد الفتنة. وكان حمل معه إلى هذا القصر أخوي منذر
~~ووزيره وغيرهم من رجال منذر، مقيدين فحبسهم ms104 عنده وطالبهم بالأموال.
# ونهب العوام قصر سرقسطة إلى أن قلعوا منه المرمر وطمسوا أثره لولا تعجيل
~~سليمان بن هود ملك البلد.
# قال علي ابن بسام: وذكرت بهذه الفتكة ما اتفق من مثلها بقلعة حماد وهي
~~على طرفا أفريقية الأدنى إلى الأندلس. وذلك أنه لما أفضى ملكهم إلى بلقين
~~بن محمد أحد الجبابرة، وكان شديد البأس، حدث أنه عاد مرة من بعض غزواته
~~فارتاح إلى ما يرتاح إليه الناس من الخلوة والدعه. فجلس لذلك في بعض
~~مجالسه، وقام بإحضار ما يصلح من آلاته، وأمر القهرمانة بإحضار إحدى عقائله
~~من بنات عمه، وكانت بارعة الجمال فائقة الكمال فوافته القهرمانة بها. وقد
~~خطر له ذكر غزوة يشرع فيها فغاص في الفكر والتدبير والكأس في يده وابنة عمه
~~واقفة على رأسه وهو لاه عنها إلى أن طلع الفجر ثم حانت منه التفاته فرآها
~~فاعتذر إليها ووضع الكأس من يده. وختم عليها وركب فغزا غزوته فاس ثم رجع
~~فجلس في ذلك المجلس لعينه وأخذ تلك الكأس المختومة، واستدعى ابنة عمه
~~المذكورة فخلا بها وقضى لذته منها بعد مدة طويلة ولما ظن أن الأمر قد
~~استوثق والدهر قد أصحت قيض له ابن عمه الناصر وكان أصغر خلق الله شأنا عنده
~~وأهونهم عليه. وقد كان بعض نصحائه خوفه منه, وكان لا يركب إلا دارعا على
~~عادة له قبل ذلك، ومولعا بالادلاج إذا رحل مؤثرا للانفراد إذا ركب. فأقسم
~~أن لا يدلج إلا حاسرا ليقتلني الناصر قولا واحدا، وركب فلقيه الناصر كأنه
~~يسلم عليه أو يسير بين يديه فما راجعه الكلام حتى خلله السيف ورفع رأسه على
~~رمح وسير به أمامه. والناس وقال: أنتم تعلمون أن بلقين قتل أخي، وقد شفيت
~~منه صدري وأخذت بثأري، وما حدثت نفسي بغير هذا ولا رأيت الدخول في شيء من
~~أمركم. فردوا عليه جميلا وظنوا أنه لم يجسر على ما فعله إلا وله أشياع
~~وأتباع فكفوا عنه وعطف على خزائن بلقين فأنهبها للعربان فاستمال بذلك
~~قلوبهم واستخلص به طاعتهم، ورحل تحت جنح ms105 الليل على قلعة فوطئ الحرم وتملك
~~الحجر.
### || أبو القاسم الإقليلي
# فصل قال ابن حيان: كان أبو القاسم المعروف بابن أبي الإقليلي قد تقدم أهل
~~زمانه بقرطبة في العربية والضبط لغريب اللغة. وكان كثير الحسد لأهل هذا
~~الشأن، وكان جاهلا بعلك العروض. وشهد الفتنة البربرية بقرطبة، وتعلق بخدمة
~~آل حمود ومن تلاهم إلى أن ارتفع قدره وعظم جاهه. واستكتبه المستكفي محمد بن
~~عبد الرحمن بعد ابن برد. فوقع كلامه جانبا من البلاغة ولمك يجر على أسليب
~~الكتابة فزهد فيه. ولم يؤلف سوى كتابه المشهور في شعر المتنبي ولحقته تهمة
~~في دينه في أيام هشام المرواني فطلب وسجن بالمطبق ثم أطلق.
### || أبو عامر بن المظفر
# قال ابن بسام: لما استوحش أبو عامر بن المظفر من هشام المؤيد ووزيره حكم
~~بن سعيد القزاز، وكان قد اتهم بذنب سليمان بن هشام الناصري، خرج في جماعة
~~من ثقاته، وحمل معه عيون ذخائره وخاصة حرمه، وقطع أرضا بعيدة فلم يعلم
~~المؤيد به إلى أن جاءه خبر اجتيازه بدير قرطبة، راجعا على عقبه من شاطبه،
~~إذ لم يتفق له فيها ما أراده وتوجه إلى أن عبد الله بقرمونه مستجيرا به فلم
~~يجره. وتقدم إلى نوابه بمنعه من المرور بشيء من عمله فضاقت به الأرض فألقى
~~نفسه على أبي حمامة بن جرير البصدراني فأجاره وأنزله في حصنه على نهر
~~قرطبة، ولم يزل على ذلك إلى مات عنده.
# PageV01P075
# وحدث ابن عبد الله بن هريرة الكاتب قال: قصد أبو عامر بن مظفر في خروجه
~~من شاطبه إلى مواليه العامريين بعد مراسلة متقدمة فلما وصل ردوه خجلا
~~خائبا. فرغبت في أن تخرج إليه أخته بنت المظفر المقيمة فيهم فلما خرجت
~~أودعها جوهرا نفيسا كان احتمله وودعها، وعاد على أثره والعبيد يطرده من كل
~~ناحية إلى أن صار إلى البصدراني فكان منه ما كان؛ فلما هلك لم يزل عبد
~~العزيز ابن عمه يخدع أخته عن الجوهر ويعدها بتزوجها إلى أن أخذه منها،
~~وأخلف الوعد في عقد نكاحها فلم يكن في يدها إلا ms106 بسط لسانها في شتمه، وكان
~~المؤيد لما آيس من أبي عامر بن المظفر تتبع أسبابه وأمواله ومعارفه بما عظم
~~به البلاء واشتدت به المصيبة.
### || فصل في ذكر مقتل يحيى بن حمود
# قال أبو مروان: ذكر لي أنه لما كان عيد أضحى سنة ست وعشرين وأربعمائة،
~~وانغمس يحيى بن علي في شربه ولهوه، سرت في جماعة من بني عمي إلى اشبيلية
~~للاجتماع بابن عمنا محمد بن عبد الله والقاضي ابن عباد، فوصلنا وأعلمناهما
~~من خبر لهو ابن حمود بما رأيناه، فجمعوا جيشا لقتاله رسما في بيعة هشام بن
~~الحكم. وقدمت سريه قبله وكمن الجيش وتوجهت فوارس إلى سامره بسوق قرمونه
~~فطار الخبر إلى يحيى بن حمود وهو في سرابه وقد سكر، فنعر نعرة شديدة ووثب
~~قائما يقول: وبياض بختي الليلة وابن عباد زائري، وركب وركب أصحابه وغلمانه،
~~وبادروا الخروج على باب قرمونة في نحو ثلاثمائة فارس، أكثرهم فارس مداجون
~~له كارهون فيه. فمضى على وجهه مضطرا فألقى نفسه على العسكر واشتدت الحرب.
# وعلم أنه لا ينجي منه إلا الصدوق فصدق، القتال وحمل على العسكر حملة
~~شديدة. ولم القتال بالجيشين إلى أن أحاطوا بإسماعيل بن عباد ومن معه من
~~الأندلسيين، فنادوا في وجهه وقف الفريقان ساعة وظهر كمين ابن عباد وشدت
~~الجماعة على يحي وقتل جماعة وهر يحيى بن حمود في القتلى فجز رأسه، وسير به
~~إلى ابن عباد باشبيلية فسجد وسجد من حضر السجود. وفرح الناس بقتله واستمرت
~~الهزيمة على أصحاب يحيى حتى ساء ذلك محمد بن عبد الله وغضب لقومه، وكلم ابن
~~عباد في رفع السيف عنه. وسار محمد بن عبد الله إلى قرمونه راكضا دون
~~إسماعيل بن عباد، فجاءهما لوقته وقد ملك سودان يحيى أبوابها ودخل من ساعته
~~دار يحيى وحاز جميع ما فيها، واستباح نساءه وأباح حرمه لبنيه واستوى في
~~مجلسه ورد الله عليه ملكه، ثم لم يجده على ذلك شاكرا للنعمة. ولما سقط
~~الخبر على أهل قرطبة بقتل يحيى لم يصدقوه لشدة فرحهم.
### ||| فصل
#  قال أبو حيان ms107
# في يوم الاثنين لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة اثنين وستين
~~وأربعمائة، سار الحاجب سراج الدولة ابن محمد باشبيلية، لتأنيس أهلها من
~~وحشة خامرت عامتهم، لأجل عدوان رجل منهم على يهودي، زعم أنه سب الشريعة
~~فبطش به وسط السوق وجرحه. فقبض عليه صاحب المدينة وحبسه، وكثر كلام العامة
~~في إنكار حبسه وزادوا في ذلك ما خشيت عاقبته. فخاطب السلطان بقرطبة بما كان
~~فيه واستأمره في شأنه، فعجل بإنفاذ جيش كثيف للحوطة على العامة. وأنفذ فيه
~~ذا الوزارتين أبا ابن زيدون على بقية وعك كان متألما منه، ولم يقبل عذره في
~~التوقف من أجله. ثم سير ولده بعده إليه وخلا مكانهما من المملكة، فوجد
~~الأعداء سبيلا إلى السعي بهما. واستمر بابن زيدون المرض حتى مات في اشبيلية
~~ودفن فيها، في رجب سنة ثلاث وستين، فقام ولده بعده وسرمدة وحفظ عهد والده
~~في معارفه.
# قال أبو حيان: في سنة اثنين وأربعين وأربعمائة أوقع ابن عباد بابن
~~الأفطس، وكان ذلك بسبب أن فتح ابن يحيى خليفة ابن الأفطس، أظهر موالاة
~~لعباد فكاشفه ابن الأفطس وخافه على ما كان ائتمنه عليه من وديعة، كان حملها
~~إليه. ثم أرسل ابن الأفطس خيله للحوطه على ابن يحيى، فاستغاث عباد فندب
~~إليه من عسكره جماعة منتقاه فلما تراءى الجمعان كرت الخيل الأفطسية على خيل
~~عباد وطردتها وتتبعتها وهي لا تعلم بعباد، فإذا هو في كمين قد خرج عليهم
~~فولوا الأدبار وركبهم السيف، وبدل عباد المال في رؤوسهم فحمل إليه منها
~~ثمانية وخمسين رأسا، ومن خيلهم مثل هذه العدة. فقص جناح ابن الأفطس، وأفنى
~~حماته وجمع رجاله وخيله، وقدم إليها إسماعيل ولده مع زين ابن الإسلام، وخرج
~~نحو بلد ابن الأفطس.
# PageV01P076
# وكان ابن الأفطس قد استدعى خليفة إسحاق بن عبد الله، فلحقت به خيله مع
~~ابنه أبي العز، بعد أن جمع بقايا جيشه، وأخرج كل من قدر على ركوب دابة من
~~البياض من رجال البوادي فحمله، وهم خلق كثير، وأقبل بجيشه لدفع جيش ابن
~~عباد عن ms108 بلده. قد كان برابرة خليفة إسحاق قالوا له: لا تتبعهم فمالك بهم
~~طاقة، ونحن قد شاهدناهم وعرفنا حالهم باشبيلية فلم يسمع منهم، ومضى فالتقى
~~الفريقان على طريق من غير نزول فاختلطوا وتجالدوا وحقق العباديون الضراب،
~~وتابعوا الشدات وانحازت عنه برابرة إسحاق فانهزم ابن الأفطس، وحمل السيف
~~على جميع من معه فاستأطلهم القتل. وقتل ولد إسحاق وجز رأسه وبعث بها على
~~اشبيلية مع رأس لابن عم ابن الأفطس ونجا ابن الأفطس، في قطعة من خيله.
# قال ابن حيان: وذكر أن عدة القتلى في هذه الواقعة يزيد على ثلاثة آلاف
~~رجل. قال حدثني من أثق به أن بطليوس أقامت مدة خالية الدكاكين والأسواق
~~لاستئصال أهلها بالقتل في وقعة ابن عباد وجزع إسحاق بن عبد الله على ولده.
### || فصل فيما يتعلق بأخبار المستكفي
# قال علي ابن بسام، قال أبو حيان: هو محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله
~~الناصري بويع يوم قتل عبد الرحمن الناصر المستظهر، يوم السبت لثلاث خلون من
~~ذي القعدة سنة أربع عشرة وأربعمائة. ولقب بالمستكفي بالله باختيار منه له،
~~وكان كثير التخلف بادي العجز لا أهلية فيه لما ارتقى إليه، وإنما الله
~~أرسله محنة وبلية وسخطة ونعمة. وكان من الفقر المدقع بحيث أنه يسأل
~~الفلاحين بقرطبة في الصدقة عليه بزكاة غلاتهم، ويخاطبهم في ذلك بلسانه،
~~ويلقاهم فيه بوجهه. وقال وأجمع أهل التحصيل على أنه ما ولي الإمارة قط أدنى
~~منه ولا أنقص.
# ولما اعتقل بنو عمه وأهل بيته في الدولة المحمودية فما رأوه أهلا
~~للاعتقال احتقارا له، فأفضى به الأمر إلى الإمارة، وهو ثالث خليفة قام في
~~هذه السنة، الأول القاسم بن حمود، الثاني عبد الرحمن المستظهر، والثالث هذا
~~محمد المستكفي. وانحل في أيامه النظام وأباح الناس بالمحظور وتسمى كل من
~~الأخساء بما أراد من أسماء الأجلاء، وانحطت المراتب واشتدت المصائب، وقبض
~~على جماعة من بني عمه ووجوه أهله، وقتل ابن عمه عبد العزيز العراقي خنقا،
~~ونعاه إلى الناس ولم يخف عنهم فعله. وفي أيامه كمل خراب قصور جده ms109 الناصر.
~~وطمست أعلام قرطبة وقصر الزهراء، واقتلع نحاس الأبواب ورصاص المداري، وغير
~~ذلك من الآلات، فطوى بخرابها بساط الدنيا إذا كانت جنة الأرض. فلما كانت
~~سنة ست عشرة وتحول يحيى بن حمود على قرطبة وضعف أمر المستكفي، اتفق الخلق
~~على خلعه, ودخلوا عليه وقالوا قد علم الله اجتهدنا في تثبيت أمرك واعتياصه
~~علينا واضطررنا إلى مقاومة عدونا وها نحن خارجون إليه ووما ندري ما لعله
~~يحدث عليك بعدنا، فإن تكن لك الكرة فلا تيأس فإن مع اليوم غدا. فأجمل الرد
~~عليهم واستشعر الذل، وعزم على الهروب. فخرج على وجهه، وقد لبس ثياب النساء
~~بين امرأتين لم يميز منهما لغاية التخنث عليه، وخرج من قرطبة فمات بإقليش
~~فكانت دولته سبعة عشر شهرا.
### || فصل في ذكر الأديب أبي عبد الله محمد بن الحناط
# قال ابن بسام، قال ابن حيان: أنه توفي سنة سبع وثلاثين وأربعمائة،
~~بالجزيرة الخضراء في كنف الأمير محمد بن القاسم. ثم مات ولده الذي لم يكن
~~له سواه بمألفه فاجتثت أصله وكان أوسع الناس علما بعلوم الجاهلية والإسلام.
~~والآثار العلوية، والهندسة والطب، والفلسفة والآداب، وتعارف الأحوال، مضطرب
~~التدبير.
# PageV01P077
# قال ابن حيان: كان عبد الرحمن بن محمد من ولد الناصر لدين الله، قد نصب
~~خليفة بشرق الأندلس، فزحف بمن معه من الأندلسيين العامريين وغيرهم إلى عدوة
~~البرابرة بقرطبة وأعمالهم، وأميرها يومئذ القاسم بن محمود. فخرجوا بحملتهم
~~في سنة سبع وأربعمائة وعقدوا مع المرتضى غزوها، فعرجوا بطريقهم إلى غرناطة
~~ليبدؤوا بحرب من بها من صنهاجة، لأجل غدرهم بسلطانهم المرتضى، فاستأصلوا
~~شأفة البرابرة، وتمكن ملك المحمودية. وكانوا جاءوا في جملتهم بمنذر التجيني
~~وخيران الصقلي وقطعه من الفرنج، فخلوا غرناطة في جماعة كثيرة. وأمير
~~البرابرة يومئذ زاوي بن زيري بن مناد وكان محاربا شجاعا فارتاعت صنهاجه من
~~عسكر المرتضى، وانزووا إلى زيري ليدبرهم. ونشبت الحرب بينهم أياما فانهزم
~~الأندلسيون أقبح هزيمة، وتركوا معسكرهم بجميع ما فيه، وفقد المرتضى في ذلك
~~المعترك، وأسر جماعة من أصحابه، توجه بهم زاوي إلى القاسم بقرطبة، واستغنى
~~البرابرة ms110 بما غنموه. وكان أول من انهزم من ذلك العسكر منذر بن يحيى التجيني
~~وخيران الصقلي، وجيء برأس المرتضى إلى خيران ومنذر وقد لحقا بالمريه, وسلم
~~أخوه أبو بكر بن هشام ولحق بالعامريين وزهدوا فيه فاستقر عند ابن القاسم،
~~ولم يزل مقيما عنده إلى أن كان من تقدمه للخلافة ما كان، ونفذ زاوي إلى
~~القاسم بقرطبة كتابا يشرح ما جرى مع نصيبه من الغنية. وفي جملته سرادق
~~المرتضى فضرب القاسم على نهر قرطبة، واجتمع الناس لينظروه، وضاقت صدورهم
~~لأجله، وكرت ريح المروانية وآيس الناس من دولتهم، ولما نظر زاوي كما جرى من
~~الأندلسيين وخاف العاقبة حمل أصحابه على الخروج من الأندلس فخالفوه فلما
~~يأس منهم، ركب البحر بأهله وماله ولحق بأفريقية. وقد كان ذلك من أعجب ما
~~جرى وأغرب ما سمع وأقام بالقيروان وأقره المعز في دولته، ولم يقلد ولا واحد
~~من أولاده شيئا من أعماله، وكانوا في غنى عن الولاية، بما حملوه معهم.
### || فصل في ذكر عبادة بن ماء السماء
# ذكر أبو عامر بن شعر أنه مات في شوال سنة تسع عشرة بمالقه. وكان سبب موته
~~أن ضاعت له مائة شقال، فاغتم ومات غما وهو من عمل الموشحات وجسدها وقيل بل
~~إن ابن عبد ربه صاحب كتاب (العقد الفريد) هو أول من شرحها.
### || فصل في ذكر الخبر عن ولاية القاسم ابن حمود على اشبيلية وانقطاع دولته وتغلب القاضي ابن عباد عليه
# كما قال أبو مروان بن حيان: بويع القاسم بن حمود بقرطبة، بعد قتل أخيه
~~بست ليال، وأمن الناس، وكف المفسدين، وقتل قاتلي أخيه. وأقصى السعاة، وأقر
~~الناس على ما هم عليه. وكان قد أسرف في اتخاذ السودان وضعف أمره وهان
~~منصبه.
# ولم يزل الأمر يأخذ ويعطي إلى أن استطال البرابرة. واتفق رؤساء القبائل،
~~وخرجوا لقتاله سنة أربع عشرة، فانهزموا ورحلوا عن قرطبة. والتفت على القاسم
~~جماعة يرجونه ودعوه إلى الرجوع إلى اشبيلية وكان له بها ولد مع وزيره محمد
~~بن خالص، فلما سمعت بخبر هزيمته خاف أهلها معرة من ms111 معه، فوثبوا على ولده
~~وأصحابه فأحضروهم بدار الإمارة، ووقع بينهم قتال شديد فوافي القاسم باب
~~اشبيلية، ولاطفهم القول وطمع في خدمتهم، فلم يلتفتوا إليه واشتد الأمر على
~~ولده وأصحابه إلى أن رضي القاسم من أهل البلد بإسلام ولده وأصحابه بأموالهم
~~وأهلهم فعاهدوه على ذلك، وخرج ولده ومن معه، وأفضى الأمر إلى أخذ القاسم
~~وولده وتقييدهما وإبطال أمرهما.
### || فصل في أخبار أبي عبد الملك بن زيادة
# قال أبو حيان: إنه قتل بقرطبة سنة سبع وخمسين وأربعمائة، وكان قتله
~~بتدبير من أولاده ونسائه لشحه عليهن، وأنه وجد قتيلا على فراشه مضروبا
~~بالخناجر في وريديه ولبته وأعلى جسده، وأعلن نساؤه بالصياح والنواح يزعمن
~~أنه طرق وظهر أمره.
# قال أبو مروان: وفي منتصف ذي الحجة سنة اثنين وعشرين وأربعمائة بعد خلع
~~المعتمد، وقتل وزيره، أضمر أهل قرطبة على تقليد أمرهم للشيخ أبي حزم بن
~~جهور وأبى ذلك فألحوا عليه حتى أجابهم بشرط اشتراك شيخين محمد بن عباد وعبد
~~العزيز بن حسن ابني عنه خاصة من بين الجماعة في المشورة دون التأمير، فرضي
~~الناس بذلك وخلعوا من دونهم. وتمت رياسته عليهم وأحسن التدبير فيهم واقتصر
~~من الجند على أعيانهم. وقطع أسباب البرابرة إلا من صار في البلد من الموثوق
~~بهم.
# PageV01P078
# وأمنت به قرطبة مدة طويلة، وكان إذا حصل شيء من المال أعطي منه المقاتلة
~~فأجلهم وفارسهم، وصير ذلك بأيدي ثقات من أهل الخدمة. فإن فضل شيء من المال
~~أعطي من المقاتلة، تركه بأيديهم مشهودا به عليهم إلى أن يتبين وجه لصرفه
~~فيه، ولا يدخل إلى داره منه شيء وإذا سئل قال: (ليس لي عطاء ولا منع، وهو
~~للجماعة وأنا أمينهم) ، وإذا أراد أمرا وعزم على تدبيره أحضرهم، ووافقوه
~~وإذا خوطب بكتاب لا ينظر فيه إلا أن يكون باسم الوزراء. وأعطى السلطان قسطه
~~من النظر لنفسه، وأظهر البخل الشديد والمنع الخالص. وكان شديد التواضع عفيف
~~لم تعثر له على حال تدل على ريبه. مقبلا على القيادة واستمر في تدبير قرطبة
~~وكف البرابرة عنها بالرفق في المعاملة، ms112 حتى حصل منهم على السلم، إلى أن
~~توفي في يوم السادس من المحرم سنة خمس وثلاثين وأربعمائة.
# وقام بالأمر بعده أبو الوليد محمد ولده وتنافس ولداه في خلافته. وجرت في
~~ذلك أحوال تقررت على أن يكونا شريكين، عبد الرحمن ولده الأكبر على أمر
~~الجباية، والنظر في أهل الجزية، والتوقير في الكتب السلطانية في الحل
~~والعقد، وجميع أبواب النفقات. وعبد الملك ولده الأصغر على الجيوش والأخبار
~~والقبض والعطا والركوب فيهم وتجريدهم في البعوث وغير ذلك مما يتعلق بهم.
# قال ابن بسام: وكان عباد قد خامر صدره فرسان ابن السقا منذ تغلبت دولة
~~بني جهور ما لا يسعه كتمه حسدا لبني جهور. وكان ابن السقا من الاستقلال
~~بحيث لا يتأثر له فبعث عباد بن عبد الملك إلى ابن جهور المقدم ذكره، من
~~أغراه بالفتك بابن السقا. وأغرى ابن السقا بطلب الملك إلى أن جرى من أمرهما
~~ما جرى. فلما تفرد يحيى بن ذي عباد بالأمر بعد ابن السقا، وانقبض ابن عبد
~~الملك، وكان في نفس يحيى بن ذي نون من الشغف بقرطبة، ما سهل عليه إنفاق
~~المال وهلك عباد، وصار الأمر على ابنه المعتمد سنة إحدى وستين.
# فلما كان آخر سنة اثنين وستين وأربعمائة، وزحف ابن ذي النون إلى قرطبة
~~واحتاج عبد الملك بن جهور إلى الاستنجاد بالمعتمد بن عباد، لعجزه عما كان
~~أسند إليه من أمر قرطبة، فأمده ابن عباد بجمهور أجناده فوافوه قرطبة،
~~ونزلوا بالجانب الشرقي منها، وأقاموا بها أياما يحمونها وينتهزون الفرصة
~~فيها. فلما طال على ابن ذي النون سفره ورحل، وأظهر أجناد عباد العزم على
~~الرحيل، وتأهب عبد الملك لتوديعهم، لم يشعر عبد الملك بهم، حتى أحدقوا
~~بالقصر وقبضوا عليه وعلى إخوته وسائر أهل بيته. وبالغوا في قتل حرمه
~~واستصفاء نخبتهم، وأخرج أبو الوليد ومعه أشراف الأندلسيين مفلوجا مغلوبا
~~على نفسه. لم يرعوا له حقا ولم يحفظوا له حرمة. فلما توسطوا به قنطرة قرطبة
~~وهو على حالة سيئة رفع يديه إلى السماء. وبالغ في الدعاء، وقال فيه: اللهم ms113
~~كما أجبت الدعاء لنا فأجبه فينا فمات بعد أربعين يوما من نكبته، وزوال
~~نعمته بجزيرة شلطين وأقام بنوه هناك أكثر أيام المعتمد حتى انقرض أمرهم.
### || فصل في ذكر أبي الوليد الفرضي
# قال ابن بسام كان من العلماء وحكى عن نفسه قال: تعلقت بأستار الكعبة
~~وسألت الله الشهادة في الحرب، وفكرت في هول القتل، فندمت وهممت أن أرجع،
~~وأستقبل الله ذلك فاستحييت، ثم قتل رحمه الله عند دخول البرابرة قرطبة سنة
~~أربعمائة. قال أبو حزم أخبرني من رآه بين القتلى يومئذ في آخر رمق، وهو
~~يقول: لا يكلم أحد في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء
~~وجرحه يوم القيامة يبعث دما؛ اللون لون الدم والريح ريح المسك، كأنه يعيد
~~على نفسخ الحديث الوارد في ذلك ثم قضى نحبه هناك.
### || فصل مقتل أحمد بن عباس
# قال ابن بسام كان أديبا فاضلا كاتبا كافيا إلا أنه ممن
# استولى عليه العجب، وملكه التيه، واستفزه الفرح، وغطى على عينيه الكبر
~~وأفضى الأمر على هلاكه وهلاك سلطانه زهير مولى بني عامر. قال في كلام طويل
~~وحديث عريض إنه لما ظفر به باديس أخر قتله واعتقله وأطلق من كان أسر معه.
~~وبذل عن نفسه الرغائب فأعرض عنها باديس واشتد جزعه على نفسه. وكان شديد
~~الترفه وعظمت مصيبته وثقل عليه الحديد. لم يزل الأمر يتردد إلى أن قويت نفس
~~باديس على قتله بنفسه مع أخيه بلقين. فلما عاد يوما من الركوب استدعاه فلما
~~أحضر إليه في قيوده وألح في استعطافه فثار غضبه وزرقه بمزرقته وزرقه أخوه
~~وقطع رأسه.
# PageV01P079
# ووجد في تركته أربعمائة ألف مجلد سوى المجددات.
# قالوا وكانت له خمسمائة قينة واتهم مع ذلك بعهر الخلوة الذي استهوته وقلة
~~الجماع ومن طرائفه وأخبار فرط نجله ما حاكاه الوزير أبو الوليد بن زيدون عن
~~ابن الباجي كاتب الرسائل. قال دعاني ابن عباس يوما مع خواص من أصحابه إلى
~~داره فطرنا إلى مجلس ما رأينا قط مثله في جلالة فرشه ومنوره وآلاته،
~~وفواكهه وأنقاله وقد غطى ms114 جميع ذلك بمناديل تشف عما تحتها فأخذ يلاعبنا
~~الشطرنج وكانت غالية عليه مالكة لقلبه فاستغرق فيها ولم يزل يلعب بها نهاره
~~كله وبعض ليلته لا يرفع رأسه ولا يدعو لنا بطعام ولا غيره إلى أن سألناه
~~الانصراف وأذن لنا فيه وانصرفنا إلى بيوتنا ولم نتناول شيئا مما كان قد
~~أعده لنا.
### || فصل في ذكر التاغيدي يوسف اليهودي:
# قال ابن بسام كان هذا يوسف يهوديا
~~كافيا حسن السيرة تولى لباديس ولأبيه من قبله لغرناطة جباية المال وتدبير
~~أكثر الأعمال. ونجم ولده إسماعيل غلاما وصبا ومركبا وطيا وكان باديس مفتونا
~~بحب الغلمان فاصطفاه وتحظاه، وخلى بينه وبين الأموال وأنفذ أمره في الرجال
~~وطغا وبغا تعرض إلى القدح في الملة والعبث بفقهاء القبيلة كالفقيه ابن حزم
~~وغيره، وكانت اليهود تتشائم به وتخاف ما وقعت فيه بسببه ولما استقل، وكر
~~منه ما قل كاتب ابن صمادح عدو باديس سلطانه بتسليمه المريه إليه وأمره ابن
~~صمادح بالمال ودبر على صاحبه تدبيرا عثر عليه المسلمون منه فعاجلوه وقتلوه
~~وقتل من اليهود ما ينيف عن أربعة آلاف نفس وكان قد تسمى بالتاغيد ومعناه
~~المدبر.
### || فصل في ذكر أبي القاسم محمد بن عباد المتغلب على اشبيلية
# قال كان واسع المال معدودا من أفاضل الرجال، وملك ثلث اشبيلية ولم يزل
~~يتدرج ويتوصل إلى أم ملكها وسار فيها سيرة ملوك الأندلس.
# قال ابن حيان: ومن طرائف أخباره أنه انتهى إليه خبر الدعي المسمى بهشام
~~بن الحكم، وكان قد تحدث الناس أنه أفلت من يد سليمان وتوجه إلى المشرق ثم
~~عاد إلى الأندلس، وأنه إنما رجع لرجوع الدولة المروانية. وذكروا أنه ظهر
~~بالمرية سنة ست وعشرين، فأخبر أنه حصل هشاما عنده، وجمع من بقي باشبيلية من
~~نساء القصر والخدم واعترف له أكبرهم، ووقفوا إلى عتبته, ووجد ابن عباد
~~السبيل بذلك إلى تمام ما دربه من حرب ابن حمود وغيره، وحجبه عن أعين الناس.
~~وكاتب عنه أخلص الرؤساء وشهد جماعة منهم بأن المشار إليه هو هشاما نفسه.
~~وكان لبعضهم أيضا في ذلك ms115 غرض فحصلت اشبيلية لابن عباد وكان قاضيا يومئذ،
~~وفي حديث طويل وخبر عريض أن ابن عباد رحمه الله، وجه ابنه إسماعيل مع عسكر
~~إلى أرض العدو بتعاقده بينه وبين ابن الأفطس. فلما أوغل إسماعيل ببلده يريد
~~أرض بلنسية وابن الأفطس يسر الغدر به، أخذ عليه المضيق وابن عباد لا يعلم
~~بشيء من أمره وتدبيره. فلما حصل في الأنشوطة نجا بنفسه أعني إسماعيل وأسلم
~~كل من كان معه من عسكر وغيره واصطلحه ابن الأفطس وكانت حادثة عظيمة شنيعة
~~وجائحة قبيحة.
### || فصل في أخبار المقتصد بالله
# عباد بن القاسم محمد بن عباد أفضى الأمر إليه في سنة ثلاث وثلاثين
~~وتدبيره قال وكان شديد المراس، كثير التهور، وافتتح أمره بقتل وزير أبيه.
~~قال أبو حيان ومات على فراشه بعلة أصابته واتقى الناس أمره في سنة أربع
~~وستين.
### || فصل في أخبار المعتمد على الله
# PageV01P080
# لما عظم شأنه وقوي سلطانه خرج عليه باديس بن جيوش واستولى على قصبة مالقة
~~وكان أهل مالقة أشاروا على ابني المعتمد حين خلوا بينهما وبين البلد بإذكاء
~~العيون وضبط المعاقل فقفلا وتعسكرا وكان قد وصل بها من السودان المغاربة من
~~يتزيا بشعار باديس. فلما شعر ابنا عباد بالخيل وانبساط الأيدي في القتل
~~والأسر. وجرت خطوب كان آخرها الهروب سباحة وسياحة وإلقاء بالأنفس من شرفات
~~الأسوار. فلما كان يوم الحد العشرين من رجب. دخل المعتمد على البلد بعد
~~قتال شديد ثم أخرج المعتمد منه. وأطلقه نساؤه وأهله، وجعلوا في مركب.
~~واقتحم بهم البحر ورزقهم الله السلامة فوصلوا إلى أمير المؤمنين ناصر الدين
~~ابن يعقوب ابن تاشفين، فبقوا هنالك في كنفه تحت ظله. ولم يزل حتى حضر أجله
~~بعد مرض شديد أصابه فمات رحمه الله في شوال سنة ثمان وثمانين وأربعمائة
~~وكانت جنازته عظيمة والنادر فيها أنهم نادوا عليه بالصلاة على الغريب بعد
~~الملك العظيم والمقام الكريم. وكان لما أحس بالوفاة قال:
# قبر الغريب سقاك الرائح الغادي ... حقا ظفرت بأشلاء ابن عباد
# نعم هو الحق فاجأني به قدر ... من السماء فوافاني بميعاد ms116
# ولم أكن قبل ذاك النعش أعلمه ... أن الجبال تهادى فوق أعواد
# فلا تزال صلاة الله نازلة ... على دفنيك لا تحصي بتعداد
# ورثاه جماعة كثيرة من الشعراء وخصوصا أبو بكر الداني المعروف بابن
~~اللبانة. فإنه كان وفد عليه محافظة ووفاء ومدحه في تلك الحال وعزاه وابنه
~~ورثاه وصنف في ذلك كتابا سماه.. نظم السلوك في مواعظ الملوك. وقدح ابن بسام
~~في الكتاب المذكور وأذرى عليه وذكر أنه لم يف بما أشار إليه.
### || فصل في ذكر الفقيه ابن حفص عمر بن الحسن الهوري
# قال علي بن بسام كان صاحب الصلاة بقرطبة على عهد عبد الرحمن بن معاوية,
~~وأفضى أمر اشبيلية على عباد وأبي حفص مدبرها فلما تمكن المعتضد واستقر
~~وأوجس منه خيفة استأذنه في الرحيل فأذن له فتوجه إلى صقلية. ثم توجه إلى
~~مصر فوصل إلى مكة، وسمع الناس عليه البخاري، ثم رجع إلى الأندلس واستأذن
~~المعتضد في الإقامة بمرسية فأذن له بذلك. ثم غلب الروم على ما يجاورها.
~~ورأى أن ينتقل منها فخاطب المعتضد برقعة يحضه فيها على الجهاد باشبيلية.
~~فلما عاد إليها أكرمه واحترمه وفوض إليه الحل والعقد ثم استدعاه ليلة وهو
~~سكران فقتله بيده. ولم تطل مدته بعده في الملك.
### || فصل في ذكر الوزير أبو بكر ابن عمار
# قال ابن بسام كان شاعرا مغلقا وفقيرا في مبدأ أمره. ومن جملة أخباره أنه
~~مدح بعض أعيان شلب بقصيدة وقصده بها في آخر النهار فأخذها منه واسر إلى
~~غلامه بشيء فغاب عنه غمز لحظة، وعاد ومعه مخلاة شعير، واعتذر بما حضر
~~فقبلها منه كارها. فلما انتهت به الحال إلى الوزارة. وأفضيت به إلى أعظم
~~رياسة، فنجم على منزل ذلك الرجل فقام إليه. وتطارح عليه فأذكره سوء فعله،
~~وقبح جهله وأمره بإحضار القصيدة فأحضرها، وأخذها ثم أمر له بملئ المخلاة
~~دراهم قاسمية. وقال لو كنت أعطيت برا لملأتها لك تبرا ولولا حرمتك لأوجعتك
~~ضربا لا عتابا. ولم تزل بعد ذلك حاله تتردد وفساد ما بينه وبين المعتمد
~~يتزايد إلى أن كان من ms117 خبره معه ما يأتي شرحه.
# PageV01P081
### ||| فصل،
# قال أبو مروان كان مبارك ومظفر قد وليا وكالة الساقية ببلد بلنسيه،
~~ثم صرفا عنها فدخلا على الوزير عبد الرحمن بن بشار أيام خدمته بها سنة إحدى
~~وأربعمائة، وقد دعيا للحساب فكلماه ومسحا أعطافه فردهما إلى عملهما. وعند
~~خروجهما من عنده تعلق بهما خادم له، كان بدالا عليه يطلبهما ببرة يده قبالة
~~إحسان مالكه. ولم يكن معهما ما يعطيانه إياه فخلع الخادم لجام فرس مبارك.
~~وكان قد ركبه فبقي فضيحة لا يقدر على حركة، ثم تخلصا منه. فماذا أدت الأيام
~~حتى صارت الإمارة إلى مبارك ونزلت بابن بشار الوزير محنة قرطبة. وأفضت له
~~الحال إلى قصد باب مبارك يستميحه، فأعرض عنه، ولم يلتفت إليه. وما أنصفه في
~~اللقاء فضلا عن غيره، قال واستخرجا أول إمارتها مائة وعشرين ألف دينار في
~~الشهر ببلنسيه وشاطئها. وأقبلت الدنيا عليهما، وبالغا في أذية الناس وإخسار
~~الخلق. وحصل من الأموال العظيمة والخيول والأسلحة والحلل ما لم يحصل مثله
~~لملك. وعظما وعمرا بلنسية وحصناها وأقبلا على إنشاء القصور والمتنزهات
~~وإسراف في النفقات والخدم والتنعم.
# قال ابن حيان وكان عبدي مهنة شديدي الجميل واللكنة ولما انتهيا في
~~السعادة والإقبال إلى أبعد غاية هلك مبارك. وكان سبب ذلك أنه تركب فرسا
~~فائقا مطهما كان أهل بلنسية قد ضجروا لمال فرضه. فاتفق إذ وقفوا له في ذلك
~~اليوم. فقال اللهم إن كنت أريد إنفاقه في غير منفعة المسلمين فلا تؤخر
~~عقوبتي في هذا اليوم وسار على القنطرة وهي من خشب فخرجت رجل فرسه من حدها
~~فرمى أسفلها، واعترضته خشبة ناتئة من القنطرة فشدخت وجهه، وسقط الفرس عليه
~~فكسر أعضاءه وهلك لوقته وأمن الناس أمره وكفى ظلمه.
### ||| فصل: قال أبو مروان: تغلب العدو خذله الله على بريشنز قصبة بلد برطانة:
~~وهي تقترب من سرقسطة في سنة ست وخمسين وأربعمائة وذلك أن جيش الأردمنليس
~~نازلها وحاصرها وقصد يوسف ابن سليمان بن هود في حمايتها، ووكل أهلها على
~~نفوسهم وأقام العدو عليها أربعين يوما وفتح فيما ms118 بين أهلها تنازع على
~~القوت. واتصل ذلك بالعدو فشدد القتال عليها والحصار لبها. فدخل العدو
~~المدينة الأولى في خمسة آلاف مدرع، فدهش الناس وتحصنوا بالمدينة الداخلية
~~وجرت بينهم حروب شديدة، قتل فيها خمسمائة فرنجي. ثم اتفق أن القناة التي
~~كان يجري فيها الماء مكن النهر إلى المدينة تحت الأرض في سرب موزون انهارت،
~~وفسدت ووقعت فيها صخرة عظيمة سدت السرب بأسره فانقطع الماء عن المدين، ويبس
~~من بها من الحياة، فلاذوا بطلب بالأمان على أنفسهم خاصة دون مال وعيال
~~فأعطاهم العدو الأمان.
# فلما خرجوا نكث بهم وقتل الجميع إلا القائد ابن الطويل والقاضي أبو عيسى
~~ونفر من الوجوه. وحصل للعدو من الأموال والأمتعة ما لا يحصى حتى أن الذي خص
~~بعض مقدمي العدو بحصته ألف وخمسمائة جارية. قال وقدر عدد من قتل وأسر مائة
~~ألف نفس. ومن نوادر ما جرى على هذه المدينة لما فسدت القناة وانقطعت المياه
~~أن المرأة كانت تقف على السور وتنادي من يقرب مننها وتسأله أن يعطيها جرعة
~~ماء لنفسها أو لولدها فيقول لها: أعطيني ما معك فتعطيه ما معها من كسوة
~~وحلي وغيره. قال: وكان السبب في قتلهم أنه خاف ممن يصل لنجدتهم، وشاهد من
~~كثرتهم ما هاله فشرع في القتل لعنه الله، ثم نادى الملك بتأمين من بقي وأمر
~~أ، يخرجوا فازدحموا في الباب إلى أمن مات منهم خلق عظيم. ونزلوا من الأسوار
~~في الجبال للخشية من الازدحام في الأبواب، ومبادرة إلى شرب الماء.
# PageV01P082
# قال وكان قد تحيز في وسط المدينة قدر سبعمائة نفس من الوجوه وحاروا في
~~نفوسهم وانتظروا ما ينزل بهم، فلما خلت ممن قتل أو أسر وأخرج من الأبواب
~~والأسوار وبعد من هلك في الزحمة نودي في تلك البقية بأن يبادر كل منهم إلى
~~داره بأهله، وله الأمان، وأزهقوا وأزعجوا. فلما حصل كل واحد بمن معه من
~~أهله في منزله فقسمهم الفرنج لعنهم الله بأمر الملك. وأخذ كل واحد دارا بمن
~~فيها من أهلها. نعوذ بالله من الخطية وكان من أهل ms119 المدينة جماعة قد لاذوا
~~برؤوس الجبال وتحصنوا بمواضع منيعة وكادوا يهلكون من العطش فأمنهم الملك
~~على نفوسهم. وبرزوا في صور الهلكى من العطش وأطلق سبيلهم فبينما هم في
~~الطريق إذ لقيهم خيل الكفر ممن لم يشهد الحادثة فقتلوهم إلا من نجا بنفسه
~~قال وكان الفرنج لعنهم الله لما استولوا على أهل المدينة سكنوا وأسروا من
~~أسروا يغتصبون البكر بحضرة أمها ويطأون الثيب بعين زوجها وأهلها وجرى من
~~هذه الأموال ما لم يشهد المسلمون مثله فيما مضى من الزمان.
### ||| فصل
#  قال أبو مروان وفي آخر جمادى الأول سنة سبع وخمسين وأربعمائة شاع الخبر بقرطبة
# بارتجاع برنشتر إلى المسلمين وذلك أن الملقب بالمقتدر أحمد ابن هود الذي
~~كان فرط فيها لأجل سلامة أهلها وأخيه فجرد لها وتوفر على إنعام النظر فيها
~~وصار غليها جماعة من المسلمين ونازلها وصد قوة القتال وفارت الحفايظ وكثرت
~~وتحركت الحسايف وأنزل الله النصر فهوجم البلد وملكوها وما سلم ممن كان فيها
~~إلا من نجا على فرسه واستشهد فيها من المسلمين نحو الخمسين وقتل ممن كان
~~بها من المشركين ألف فارس وخمسمائة بغل.
### ||| فصل
# من النوادر أن أحمد بن سليمان بن هود عزم على الفتك بأخيه يوسف، ولم يزل يراسله
# حتى تقرر اجتماعها على الخيل للمخاطبة فيما يعم به الصلاح. فلما خرجا
~~أعزلين جاسرين واجتمعا أخذا في الخطاب وشرعا لم يشعر يوسف حتى خرج عليه على
~~فرس بيده رمح فطعنه ثلاث طعنات وكان قد استظهر تحت ثيابه بوردية فوقته شدة
~~الطعن. وعلم العسكران بما جرى فاختلطا ونجا يوسف بنفسه مع أصحابه. وبادر
~~أحمد بقتل ذلك العلج وحمل رأسه على رمح، فسكن الناس وعلم الغدر به وشيع
~~عليه بما لا عذر له فيه. وعادت الحال فيما بينهما على ما كانت عليه وأعظما
~~من المباينة في المعاداة.
### ||| فصل
#  قال ابن بسام كان أبو الفضل بن حسداي شريف اليهود ونجم في أفق سرقسطة وهوى
# جارية غلبته على عقله فذهبت بلبه وحسن بها فأسلم بسببها وعلم بذلك صاحبه
~~فحملها إليه فردها ولم ms120 يقبلها وأنف أن ينسب إسلامه إليها ومن أجلها، فحسن
~~ذكره. وكان مشتغلا بأنواع التعاليم وعلم لسان العرب.
### ||| فصل
#  قال علي بن بسام لما هلك المرتضى أمير قرطبة، فوض أمر الإمارة إلى أخيه هشام
# بنت محمد الناصري وهو ففي سن الشيخوخة. ولا يعلم أن أميرا ولي في مثل سنه
~~وكان معروفا بالشطارة في شبابه، فأقلع مع شيبته وانقلبت قرطبة سرورا به
~~وركب جيشها لاستقباله فدخل في زي تقتحمه العيون من قلة عدده وعدة واهية،
~~وأبهة على فرس دون مواكب الملوك بجلبة مختصرة، وعليه كسوة رثه، وبين يديه
~~سبع جنائب من خيل الموالي سيروها معه للزينة والناس يمشون ويضجون بالدعاء
~~في وجهه، ولا يعلمون ما سبق لهم من المكروه به، فدخل القصر، وجاء معه في
~~جملة الموالي العامريين، حائك من أبناء الأرذال بقرطبة يسمى حكم بن سعيد
~~الحائك، وكان يحمل السلاح ويعرف بإثارة الفتن. وبات الناس ليلتهم ثم جلسوا
~~من الغد، ووصلوا إليه فظهر من عيه في القول ما لا جناح معه. فكلف بعض
~~الأكابر العبارة عنه ومدحه الشعراء فما اهتز لشيء من مدائحهم، لغلظ ذهنه
~~طبعه. وجلس للمظالم وقرر للناس رواتب لم تجر بها عادة، واعتمد على حكم
~~الحائك في وزارته فأتلف الأموال، وطالب الناس بودائع ولد المظفر ابن أبي
~~عامر، فجر عليهم بسببها شدائد ومصائب.
# PageV01P083
# ولم يحصل سوى اليسير، وباع ما وجده فيها من رصاص وغيره على الناس بطرق
~~الإجبار والإلزام. واعتمد في أذية الناس، وتتبعهم على مرجل يعرف بابن
~~الخباز من خدم الدولة المحمودية، فاشتدت الحال، وعظمت المصيبة. وأفضى ذلك
~~إلى ضعف هشام ونقض أركان خلافته. وظهر من سوء تدبير حكم القزاز المستبد
~~بوزارته ما لا يمكن الاستمساك معه، وتعطلت الأسواق بقرطبة. ولما اتصل الخبر
~~بما عزم الناس عليه في أمره، خاف على نفسه، فأوى إلى دار هشام بأهله وماله.
~~وشرع في استصلاح ما لا يستصلح إلى أن أمكن من نفسه بخروجه من ظل حمايته،
~~فوثب عليه جماعة عند ركن الجامع فقتلوه وأكبوه لوجهه. واجتمع الناس إلى
~~أمية بن ms121 عبد العزيز العراقي، وكان أصيلا في إثارة الفتنة، فبادر إلى القصر،
~~وقد اتصل الخبر بهشام المخلوع، فطلع إلى أعلى القصر، وناشدهم الله وأخذ في
~~الاعتذار إليهم وأروه رأس حكم القزاز وزيره. وقالوا هذا رأس وزيرك الذي
~~سلطته على الأمة. ووصل الناس إلى حرمه، ونهبوه واستباحوه، وأمية ابن عبد
~~العزيز يحرض على أخذه وقتله. وهو قد احتمى بالوقع الذي تحصن فيه وبالغ في
~~مناشدتهم وهم لا يجيبون إلا بما يسوءه.
# فلما يئس من صلاحهم أقام في موضعه ومعه أربعة من غلمانه، ولم ينزل منه
~~إلا بأمان. فقام الوزراء وصدوا الناس عن النهب، وتحقق هشام من خلعه ذاته.
~~لا يبقيه فيه سوى الله فسكن وسكت وأنزل إلى ساباط الجامع مع ولده وأهله،
~~وتذلل وترسل وسأل أن يلقى في البحر حتى يستشهد وأن يحفظ في أهله وولده،
~~وأظهر من الرقة والذلة والخشوع واشتد بع القلق، فاستولى عليه الفزع، وسأل
~~في كسرة خبز يطعمها لبنية له صغيرة، وأهله حاسرات لا يملك لهن شيئا ولا
~~لنفسه. وسأل سراجا يأنس بضوئه فأبكى من كان معه من أعدائه. ولما أصبح
~~الوزراء أخرجوه في صخرة محمود من الشرق واقتصروا على ذلك دون الإشهاد عليه
~~بخلع نفسه والإقرار بعجزه عن تدبير الخلافة. وتحليل المسلمين، فماله في
~~أعناقهم من البيعة على السبيل المعهودة, وكان أمية بن العراقي المبدأ بذكره
~~قد أقام بالقصر طامعا في الأمر، وسولت له نفسه الخلافة، واستدعى وجوه الجند
~~للبيعة. ولما تفرغ الوزراء من أمر هشام واعتقاله بحيث يأمنون منه فتنه،
~~وأنكروا أمر أمية، وبخوا الجند على الوصول إليه. وألزموهم إخراجه والقبض
~~عليه. فأطلق لسانه في سب الوزراء وأخرج من البلد.
### || فصل في ذكر أبو بكر محمد بن عيسى الداني
# المعروف بابن اللبانة والسب أن أمه كانت تبيع اللبن فنشأ وتأدب وسافر
~~وتغرب وحسن شعره، وسار ذكره، ووفد على الملوك وآخر من وفد عليه منهم
~~المعتمد على الله فأقبل عليه وأصغى إليه. ولما نكب المعتمد وزال ملكه،
~~وتشتت أمره واعتق، وفد هذا ابن اللبانة عليه ومدحه وأثنى ms122 عليه في أيام
~~الجرح كما كان يثني عليه في أيام الفرح ونسب فيه إلى الوفاء وله في المعتمد
~~كتب مؤلفة وأشعار منونة.
### ||| فصل:
# قال علي بن بسام: كانت وقعة بطرنة في سنة ست وخمسين وأربعمائة. وذلك
~~أن الفرنج خذلهم الله، انتدبت منهم قطعة كثيفة ممن كان قد اضطغن حقدا
~~لأهلها ونزلت على بلنسية في السنة المذكورة، أهلها جاهلون بالحرب، معتزون
~~بأمر الطعن والضرب، مقبلون على اللذات من الأكل والشرب. وأظهر الفرنج الندم
~~على منازلتها، والضعف عن مقاومة من فيها، وخدعوهم بذلك فانخدعوا، وأطعموهم
~~فطمعوا. وكمنوا لهم في عدة أماكن جماعة من الفرسان وخرج أهل البلد بثياب
~~زينتهم، وخرج معهم أميرهم عبد العزيز ابن أبي عامر. واستدرجهم العدو لعنه
~~الله ثم عطفوا عليهم فاستأسروهم بالقتل والأسر، وما نجا منهم إلا من حصنه
~~أجله وخلص الأمير نفسه. ومما حفظ عنه أنه أنشد لما أعياه الأمر: خليلي ليس
~~الرأي في صدر واحد أسيرا على اليوم ماتريان.
# قال ابن بسام: حدثني من لا أرتاب له أن الشاعر قال في أهل بلنسيه لما
~~خرجوا على العدو في ثياب البذلى والترفه:
# لبسوا الحديد إلى الوغى ولبستم ... حلل الحرير عليكم ألوانا
# ما كان أبحهم فأحسنكم بها ... لو لم يكن ببطرنة ما كان
# وقال هكذا جرى لأهل طليطلة فإن العدو خذله الله استظهر عليهم وقتل
~~جماهيرهم وكان من جملة ما عنهم الفرنج من أهلها خرجوا إليهم في ثياب الترفه
~~ألف عقارة خارجا عما سواها.
# PageV01P084
### || فصل في الأخبار المتعلقة بالطارئين والوافدين على جزيرة الأندلس من أول السنة الخامسة إلى سنة 502ه
# قال علي بن بسام: ممن طرأ على الأندلس أبو العلا صاعد بن أبو الحسن
~~البغدادية اللغوي. ولما دخل قرطبة في أيام المنصور محمد بن أبي عامر، عزم
~~المنصور على أن يقفي به آثار أبي علي البغدادي الوافد على بني أمية، فما
~~وجد عنده نمما يرضيه. وأعرض عنه أهل العلم وقدحوا في عمله وعقله ودينه، ولم
~~يأخذوا عنه شيئا لقلة الثقة به. وكان ألف فيه كتاب (سماه الفصوص) ودحضوه، ms123
~~ورفضوه، ونبذوه في النهر. ومن الغريب ما جرى له إذ المنصور جلس يوما وعنده
~~أعيان دولته من أهل العلم.
# كالذبيدي والعاصمي وابن العريف وغيرهم. فقال لهم المنصور هذا الرجل
~~الوافد علينا يزعم أنمه متقدم في هذه الأحوال الني أنتم عيونها، وأحب أن
~~يمتحن فوجه إليه. فلما مثل بين يديه والمجلس قد احتفل خجل فرفع المنصور
~~مجلسه، وأقيل عليه، وسأله عن أبي سعيد السيرافي. فزعم أنه لقيه وقرأ عليه
~~كتاب سيبويه. فبادر العاصمي بالسؤال عن مسألة في الكتاب فلم يحضره جوابها
~~واعتذر بأن النحو ليس جل بضاعته.
# فقال الزبيدي: فما تحسن أيها الشيخ؟ قال حفظ الغريب. قال فما وزن أولق؟
~~وضحك صاعد وقال: أمثلي يسأل عن هذا؟ إنما يسأل عنه صبيان الكتب. قال
~~الزبيدي: قد سألناك ولا نشك أنك تجهله. فتغير لونه وقال: افعل وزنه. قال
~~الزبيدي: صاحبكم ممخرق. فقال له صاعد: أخاك الشيخ صناعته البنية. قال له:
~~أجل. قال صاعد وبضاعتي حفظ الأشعار. ورواية الأخبار، وفك العمى وعلم
~~الموسيقى. قال فناظره ابن العريف فظهر عليه صاعد وجعل لا يجري في المجلس
~~كلمة إلا وأنشد عليها شعرا شاهدا. وأتى بحكاية تجانسها فأعجب المنصور ثم
~~أراه كتاب النوادر لابن علي فقال إن أراد المنصور أمليت على مقيدي خدمته
~~وكتاب دولته كتابا أرفع منه وأجل لا أورد فيه خبرا مما أورده أبو علي. فأذن
~~له المنصور في ذلك وجلس بجامع مدينة الزاهرة يملي كتابه المترجم بالفصوص.
~~فلما أكمله تتبعه أدباء الوقت. فلم تمر فيه كلمة صحيحة عندهم ولا خبر ثبت
~~لديهم، وسألوا المنصور في تجليد كراريس بيضاء تزال جدتها، فهم المقدم وترجم
~~عليها النكت تأليف أبي الغوث الصنعاني. فترامى إليه صاعد حين رآه وجعل
~~يقبله. وقال أي والله قرأته بالبلد الفلاني على الشيخ أبي فلان فأخذه
~~المنصور من يده خوفا أن يفتحه وقال له: إن كنت قرأته كما تزعم فعلى ما
~~يحتوي؟ قال: وأبيك لقد بعد عهدي به ولا أحفظ الآن منه شيئا. ولكنه يحتوي
~~على لغة منثورة لا يشوبها شعر ولا خبر ms124 فقال له المنصور أبعد الله مثلك فما
~~رأيت أكذب منك وأمر بإخراجه وأن يقذف بكتاب الفصوص في النهر فقال فيه بعض
~~الشعراء:
# قد غاص في النهر كتاب الفصوص ... وهكذا كل ثقيل يغوص
# فأجابه صاعد عاد إلى معدنه إنما يوجد في قعر البحار الفصوص قال ابن بسام:
~~وما أظن صاعدا يجتري على مثل هذا، وإنما صاعدا اشترط أن لا يأتي إلا
~~بالغريب غير المشهور، وأعنتهم على نفسه بما كان يتنفق به من الكدب ومن أعجب
~~ما جرى له أنه كان بين يدي المنصور حين أحضرت له وردة في غير وقتها لم
~~يستتم فتح ورقها فقال فيها صاعد مرتجلا:
# أتتك أبا عامر وردة ... يذكرك المسك أنفاسها
# كعذراء بصرها مبصر ... فغطت بأكمامها رأسها
# فسر بذلك المنصور وكان ابن العريف حاضرا فحسده، وجرى إلى مناقضته. وقال
~~لابن أبي عامر هذان البيتان لغيره وقد أنشدهم بعض البغداديين بمصر لنفسه
~~وهما عندي على ظهر كتاب بخطه قال المنصور أرينه فخرج ابن العريف وركب دابته
~~حتى أتى مجلس ابن بدر وكان أحسن أهل زمانه بديهة فوصف له ما جرى فقال:
# عشوت إلى قصر عباس ... وقد جدل النوم حراسها
# فألقيتها وهي في خدرها ... وقد صرع السكر أناسها
# فقالت أسائر على هجعة ... فقلت بلى فرمت كأسها
# ومدت يدها إلى وردة ... عكس لك الطيب أنفاسها
# كعذراء أبصرها مبصر ... فغطت بأكمامها رأسها
# وقالت بحق الله لا تفضحن ... في ابنة عمك عباسها
# فوليت عنها على غفلة ... وما خنت ناسي ولا ناسها
# PageV01P085
# فطار ابن العريف بها وعقلها على ظهر كتاب بخط مصري ومدار أشقر. فدخل بها
~~على المنصور فلما قرأها اشتد غيظه على صاعد وقال: غدا امتحنه. فإن فضحه
~~الامتحان أخرجته من البلاد فلما أصبح أمره فعبأ له طبق أزهار ورياحين
~~وياسمين وبركة ماء حصباؤها اللؤلؤ وكان في البركة حية تسبح، وأحضر صاعد
~~فلما شاهد ذلك فقال له المنصور إن هؤلاء يذكرون أن كلما تأتي به دعوى لا
~~صحة لها وهذا طبق ما ظننت أنه عمل لملك مثله فإن وصفته بجميع ما فيه ms125 علمت
~~صحة ما تذكر قال صاعد يديهه:
# أبا عامر هل غير جدواك واكف ... وهل غير من جاراك في الأرض خائف
# يسوق إليك الدهر كل غريبة ... وأعجب ما يلقاه عندك واصف
# وشائع نور صاغها هامر الندى ... على حافتيها عبقر ورفارف
# ولما تناهى الحسن فيها تقابلت ... عليها بأنواع الملاهي الوصائف
# كمثل الظبا المستكنه كالنساء ... يظللها بالياسمين لفائف
# وأعجب منها أنهن نواظر ... إلى بركة ضمت إليها الطرائف
# وحصباها اللالئ سابح في ... من الرفش مسموم اللقا بين
# وكان بجانبه مركب بمجاديف ذهب، فقال له المنصور: أحسنت إلا أنك أغفلت ذكر
~~المركب فقال:
# وأعجب منها غادة في سفينة ... مكللة تصبو إليها المهايف
# وإذا راعها موج من الماء تتقي ... بسكانها ما أنذرته العواصف
# وأتى بعده بأبيات من هذا المعنى فأمر له المنصور بألف دينار ومائة ثوب
~~ورتب له في كل شهر ثلاثين دينارا وألحقه بالندماء قال: وكان شديد البديهة
~~في ادعاء الباطل فقال له المنصور يوما ما الخنبشار؟ فقال حشيشة يعقد بها
~~اللبن ببادية الأعراب وفي ذلك يقول شاعرهم:
# لقد عقدت محبتها في قلبي ... كما عقد الحليب الخنبشار
# وقال له يوما وقد قدم إليه طبق فيه تمر، ما التمركل في كلام العرب؟ فقال
~~الرجل: تمركل الرجل تمركلا إذا التف قمع كتابه وكان مع ذلك عالما. قال ابن
~~بسام: وكان لابن أبي عامر فتى يسمى فاتنا أوحد لا نظير له في علم كلام
~~العرب، فناظر صاعدا هذا فقطعه وظهر عليه وبكته فأعجب المنصور، وقال: وتوفي
~~فاتن هذا في سنة اثنين وأربعمائة وبيعت في تركته كتب مضبوطة جليلة مصححة.
~~وكان منقادا لما يتنزل به من المثلة فلم يتخذ النساء كغيره. وكان في ذلك
~~الزمان جملة في الفتيان المحابيب فيمن أخذ من الأب بأوفر نصيب قال: فرأيت
~~تأليف الرجل منهم يعرف بحبيب، ترجمة بكتاب الاستظهار والمغالبة على من أنكر
~~فضائل الصقالية وذكر فيه جزءا من أشعارهم وأخبارهم ونوادرهم، قال ابن بسام:
~~ومن عجين ما اتفق لصاعد أنه أهدى إبلا إلى المنصور وكتب على يد موصله:
# يا حرز كل مخوف ms126 وأمان كل ... مشرد ومعز كل مذلل
# عبد جذبت بضيمه ورفعت من ... مقداره وأهدى إليك بابل
# سميته غرسيه وبعثته ... في حبله ليصبح فيه تفاءلي
# فقضى في سابق علم اله تعالى أن غرسية ملك الروم أسر في ذلك اليوم بعينه
~~الذي بعث فيه بالإبل وسماه باسمه على التفاؤل.
### ||| فصل -
# قال علي بن بسام: كان عبد الملك بعد أبيه قد فوض الأمر إلى عيسى بن
~~سعيد القطاع وزيره، واستقل بالأمر فحسده رجال الدولة العامرية، وحملوا طرفة
~~فتى عبد الملك الجزيري على معاداته. فسمت همة طرفة لذلك الفضل: قوة وبسطة
~~أدب له، فاصطفى من أعداء عيسى قوما منهم عبد الملك الجزيري، فزين له التقدم
~~عليه وأغراه به، وذكر له ما كان تهيأ لكافور مولى محمد بن طغج صاحب مصر من
~~الملك باسم مولاه،، فاحكم طمعه فتحركت عزيمة طرفة ودبر الأمر على عيسى.
~~وحسن لمولاه أن يعتمد على عبد الملك الجزيري في أمر الوزارة، فعارض عيسى في
~~جميع الأشغال حتى كاد يحمله.
# ثم اعتل المظفر عبد الملك فانفرد طرفة بخدمته، وكثر الأرجاف به فحمله ابن
~~الجزيري على أن يضبط الأمر لنفسه باسم الطفل، بن مولاه على رسم كافور. ثم
~~أمر المظفر عبد الملك فرأى أن يخرج عسكر إلى شرقي الأندلس فهش طرقه لذلك
~~وسأل مولاه أن يخرج معه عيسى الوزير، وقد أسر الإيقاع فأجابه المظفر إلى
~~ذلك. وأخذ في التجهيز والتحمل واستصحب وجوه القواد وكرايم الخيل لم يبق عند
~~مولاه إلى ما لها قدر له.
# PageV01P086
# وخرج في أبهة الملوك. وأخذ الوزير عيسى في الخروج معه وأحس بالشرفى
~~صحبته، وزام الانفراد بالمظفر في ذلك فلم يمكنه لضبط طرفة باب مولاه. فألقى
~~عيسى بنفسه إلى مفرح صاحب مدينة الزاهرة (وثغر) المظفر واستغاث به. وأطلعه
~~على ما اطلع عليه فأوصل له رقعه بذلك إلى المظفر، وبين فيها كلما عزم عليه
~~طرفه. فاستيقظ المظفر لنفسه، وأعفى عيسى من الخروج مع طرفه، وألزم طرفة
~~السير فاختل بذلك طرفه وأتى إليه مأمنه وسأل الإعفاء من الخروج فلم يجبه.
# وخلا وجه المظفر ms127 لعيسى بعده، وذكر له أشياء حنق بها على طرفة وتعجل
~~المظفر الخروج إلى غزوته أثر طرفة فخرج مع وزيره عيسى. وجعل ابن الجزيري
~~يغالطه بالقدح في طرفه وفي قلبه من عيسى النيران المتقدة، وعيسى أعلم الناس
~~بنفاقه وأحرصهم على سفك دمه. فلما سار عند المظفر إلى بعض الطريق دبر عيسى
~~على ابن الجزيري أن ينصرف إلى حضرة، لتحصيل ما بقي من الخراج وتحرير أمر
~~النفقات، ولم يدر بما دربه عليه وعلى طرفة صاحبه.
# فلما وصل المظفر إلى سرقسطة وطرفة مرتقب قدوم مولاه على قربة منها، ودخل
~~على أعظم هيئة وأحسن همة وسار إلى قصر مولاه مذالا بمنزلته فعدله به عن
~~مجلسه ولم تقع عين المظفر عليه. وقيد لوقته وأخرج إلى الخزانة الشرقية، فلم
~~يكن بين دخوله سرقسطة أميرا وخروجه منها أسيرا إلا ساعة واحدة. ثم أنفذ
~~المظفر إلى الحضرة بالحوطة على ابن الجزيري وإيداعه المطبق بالزاهرة. وكتب
~~عيسى الوزير إلى مفرج العامري وإلى عبد الله بن مسلمة وكان من أعادي بن
~~الجزيري بقتله والأراحة منه، فأدخلا عليه في محبسيه قوما من السودان فخنقوه
~~وأشيع موته وأخرج لا أثر فيه يدل على قتله.
### || فصل فيه تلخيص ذكر الدولة العامرية
# قال علي بن بسام هو أبو عامر محمد بن عبد الله بن عامر ابن أبي عامر محمد
~~بن الوليد بن يزيد بن عبد الملك العامري. وعبد الله جده هو الداخل بالأندلس
~~مع طارق بن موسى بن نصير. قال نقلت منت خط ابن حيان، أنه انتهت خلافة بن
~~مروان إلى الحكم تاسع الأئمة فيها. قال: وكان من فضله قد استهواه حب الولد
~~حتى خالف الحزم في توريثه الملك بعده في سن الصبا دون مشيخة الأخوة وفتيان
~~العشيرة. ومن كان ينهض: الأمر ويستقل بالملك قال ابن بسام: وكان يقال لا
~~يزل ملك بني أمية بالأندلس في إقبال ودوام ما توارثه الأبناء عن الآباء،
~~فإذا انتقل إلى الأخوة وتوارثوه فيما بينهم أدبر وانصرم.
# ولعل الحكم لحظ ذلك فلما مات الحكم أخفى جؤذر وفائق فتياه ذلك، ms128 وعزما على
~~صرف البيعة إلى أخيه المغيرة. وكان فائق قد قال له أن هذا لا يتم لنا إلا
~~بقتل جعفر المصفى. فقال له جؤذر: ونستفتح أمرنا بسفك دم شيخ مولانا. قال له
~~والله ما أقول لكم ثم بعثا إلى المصحفي ونعيا له الحكم وعرفاه رأيهما في
~~المغيرة. فقال لهما المصحفي: هل أنا إلا تابع لكما وأنتما صاحبا القصر
~~ومدبرا الأمر؟ فشرعا في تدبير ما عوما عليه، وخرج المصحفي وجميع أجناده
~~وقوداه ونعى إليهم الحكم، وعرفهم مقصود جوذر وفائق في المغيرة وقال إن
~~بغينا على ابن مولانا كانت الدولة لنا وإن بدلنا استبدل بنا. فقالوا الرأي
~~رأيك فبادر المصحفي بإنقاذ محمد بن أبي عامر مع طائفة من الجند إلى دار
~~المغيرة لقتله، فوفاه ولا خبر عنده فنص إليه الحكم أخاه وعرفه وجلوس ابنه
~~هشام في الخلافة. فقال أنا سامع مطيع فكتب إلى المصحفي بحاله بما هو عليه
~~من الاستجابة.
# وأجابه المصحفي بالقبض عليه وإلا وجه غيره ليقتله فقتله خنقا. وكانت علة
~~الحكم الفالج فلما مات الحكم ليلة الأحد ثاني صفر سنة ست وستين، وقتل
~~المغيرة واستوثق الأمر لهشام بن الحكم، افتتح المصحفي أمره بالتواضع
~~والسياسة واطراح الكبر ومساواة الوزراء في الفرس. وكان ذلك من أول ما
~~استحسن منه وتوفر على الاستئثار بالأعمال والاحتياج للأموال وعارضه محمد
~~ابن أبي عامر فتى ماجد أخذ منه بطرفي نقيض بالبخل جودا وبالاستبداد أثره
~~وتملك قلوب الرجال إلى أن تحركت همته للمشاركة في التدبير بحق الوزارة.
~~وقوي على أمره بنظره في الوكالة، وخدمته للسيدة صبح أم هشام. كانت حاله في
~~تأدية لطيف الخدمة فأخرجن له أمر هشام الخليفة إلى الوزير جعفر المصحفي بأن
~~لا ينفرد عنه برأي.
# PageV01P087
# وكان مريدا له غير متخيل منه سكوتا إلى ثقته، فامتثل للأمر وأطلعه على
~~سره وبالغ في بره وبالغ محمد بن أبي عامر في مخادعته وإعادة النصح له فوصل
~~المصحفي يدي بيده واستراح إلى كفايته، وابن أبي عامر يمكر به ويضرب عليه،
~~ويغري به الحسدة، ويناقضه في أكثر ما يعامل ms129 به الناس، ويقضي حوائجهم. ولم
~~تزل هذه سبيله إلى أن انحل أمر المصحفي، وقوي نجمه، وتفرد محمد بن أبي عامر
~~بالأمر، ومنع أصحاب الحكم وجلاهم وأهلهم وشردهم وشتتهم وصادرهم، وأقام من
~~صنائعه من استغنى به عنهم وصادر الصقالبة وأهلكهم وأبادهم في أسرع مدة بحسب
~~استنفاد أعمارهم.
### ||| فصل
# قال ابن حيان وجاست النصرانية بموت الحكم ووصلوا قرطبة.
# قضى الله بموت الحكم وخرجوا على أهل الثغور فوصلوا إلى باب قرطبة ولم
~~يجدوا عند جعفر المصحفي غناء ولا نصرة. وكان مما أتى عليه أن نفرا من أهل
~~قلعة رباح أمر بقطع سد نهرهم مما تخيله من أن في ذلك النجاة من العدو. ولم
~~تتسع حيلته لأكثر منه وفور الجيوش وجموم الأموال. وكان ذلك من سقطات جعفر
~~فانف محمد بن أبي عامر من هذه الريبة وأشار على جعفر بتجريد الجيش للجهاد.
~~وخرفه سوء العاقبة في تركه. وأجمع الوزراء على ذلك إلا من شذ منهم. واختار
~~ابن أبي عامر الرجال له وتجهز للغزاة واستصحب مائة ألف دينار، وبعد بالجيش
~~ودخل على الثغر الجوفي ونازل حصن الحامة ودخل الربض وغنم وقفل، فوصل الحضرة
~~بالسبي بعد اثنين وخمسين يوما. فعظم في العيون وخلصت قلوب الأجناد له
~~واستهلكوا في طاعته لما رأوه من كروه.
# ومن أخبار كرمه ما حكاه محمد بن أفلح غلام الحكم. قال دفعت إلى ما لا
~~أطيقه من نفقة في عرس ابنة لي ولم يبق عندي سوى لجام محلى تحلية يثقل وزنها
~~ويخف عيارها. ولنا صاحب قصدته في دار الضرب والدهم بين يديه موضوعة.
~~فأعلمته ما جئت له، فابتهج لما سمعه مني وأعطاني من تلك الدراهم وزن اللجام
~~بحدائده وسيوره فملأ حجري وقمت غير مهدتي بما جرى لعظمه، وعملت العرس وفضلت
~~لي فضلة كبيرة. وأحبه قلبي حتى لو حملني على خلع طاعة مولاي الحكم لفعلت.
### ||| فصل
# قال أبو حيان: كان بين المصحفي وغالب صاحب كمدينة سالم وشيخ الموالي
~~وفارس الأندلس عداوة عظيمة، ومباينة شديدة، ومقاطعة مستحكمة. وأعجز المصحفي
~~أمره وضعف عن مداراته وشكى ذلك إلى ms130 الوزراء فأشاروا علبيه بملاطفته
~~واستصلاحه. وشعر بذلك ابن أبي عامر فأقبل على خدمته وتجرد لإتمام إرادته.
~~ولم يزل على ذلك حتى خرج الأمر بأن ينهض غالب إلى قدمة جيش الثغر. وخرج ابن
~~أبي عامر إلى غزوته الثانية، واجتمع به وتعاقدا على الإيقاع بالمصحفي. وقفل
~~ابن أبي عامر غانما ظافرا ببعد صيته، فخرج أمر الخليفة هشام يصرف المصحفي
~~عن المدينة، وكانت يومئذ في يده. وخلع على ابن أبي عامر ولا خبر عند
~~المصحفي. وملك ابن أبي عامر الباب بمولايته الشرطة وأخذ على المصحفي وجوه
~~الخيل وخلاه ولبس بيده من الأفراد إلا أقله.
# وكان ذلك بإعانة غالب له وأنه ضبط المدينة ضبطا أنسى به أهل الحضرة من
~~سلف من الولاة وأولي السياسة وانهمك ابن أبي عامر في صحبة غالب ففطن
~~المصحفي لتدابير ابن أبي عامر عليه فكاتب غالبا يستصلحه وخطب أسماء ابنته
~~لابنه عثمان. فأجابه غالب لذلك وكادت المصاهرة تتم له وبلغ ابن أبي عامر
~~الأمر فقام قيامته، وكاتب غالبا يخوفه الختلة ويهيج حقوده وألقى عليه أهل
~~البلاد وكاتبوه فصرفوه عن ذلك. ورجع غالب إلى ابن أبي عامر فأنكحه البنت
~~المذكورة، وتم له العقد في محرم سنة سبع وستين.
# وأدخل السلطان تلك البنت إلى قصره وجهزها إلى محمد بن أبي عامر من قبله
~~فظهر أمره وعز سلطانه وكثرت رجاله وصار جعفر المصحفي إلى ما لا شيء.
~~واستقدم غالبا وقلده الحجاب شركة مع جعفر المصحفي ودخل ابن أبي عامر على
~~ابنته ليلة النيروز وكان أعظم عرس في الأندلس.
# PageV01P088
# وأيقن المصحفي بالنكبة وكف عن: اعتراض ابن أبي عامر على شيء من التدبير
~~وابن أبي عامر يساتره ولا يظاهره، وأعرض عنه الناس واتجهوا إلى ابن أبي
~~عامر إلى أن صار يغدو إلى قصر قرطبة ويروح وهو وحده وليس في يده من الحجابة
~~إلا اسمها. وعوقب المصحفي بإعانته على ولايته هشام ثم سخط السلطان على
~~المصحفي وعلى أولاده وأهله لأسبابه وأصحابه وطولبوا بالأموال وأخذوا برفع
~~الحساب لما تصرفوا فيه وتوصل ابن أبي عامر بذلك إلى اجتثاث ms131 أموالهم
~~وفروعهم.
# وكان هشام ابن أخي المصحفي قد توصل إلى أنه سرق من رؤوس النصارى التي
~~كانت تحمل بين يدي ابن أبي عامر في الغزوة الثالثة، ليقدم بها على الحضرة
~~وغاظه ذلك منه، فبادر بالقتل في المطبق. قبل عمه جعفر المصحفي. واستقصى ابن
~~أبي عامر مال جعفر حتى باع داره بالرصافة. وكانت من أعظم قصور قرطبة
~~واستمرت بالنكبة عليه سنتين مرة يحبس ومرة يعزل ومرة يقر بالحضرة ومرة ينفى
~~عنها، ولا يراح من المطالبة بالمال، ويعذبه غالب. ولم ينزل على هذا الحكم
~~إلى أن استصفى ولم يبق فيه ما يحتمل واعتقل في المطبق بالزهراء إلى أن هلك
~~وأخرج إلى أهله ميتا، وذكر أنه سمه وضع في ماء شربه.
# قال علي بن بسام: أخبرني محمد بن إسماعيل كاتب ابن أبي عامر قال: سرت مع
~~محمد بن مسلمة فقيه ابن أبي عامر إلى الزهراء، لنسلم جسد حعفر ابن عثمان
~~إلى أهله. وسرنا إلى منزله وكان مغطى بخلق كساء لبعض البوابين ألقاه على
~~سريره، وغسل على فردة باب الجناح من ناحية الدار. وأخرج ولم يحضر أحد
~~جنازته سوى إمام مسجده المستدعى للصلاة عليه. ومن حضره من داره تعجب من
~~تصرف الزمان بأهله.
### ||| فصل
# ووقعت وحشة فيما بين الخليفة هشام وابن أبي عامر كان سببها تضريب
~~الحساد فيما بينهما، وعرف أنه ما دهى إلا من حاشية القصر ففرقهم ولم يدع
~~فيه منهم إلا من وثق به، أو عجز عنه. قد ذكر له أن الخدم قد انبسطت أيديهم
~~في الأموال المختزنة بالقصر، وما كانت السيدة صبح أخت رائق تفعله من إخراج
~~الأموال عندما حدث من تغيرها على ابن أبي عامر. وأنها أخرجت في بعض الأيام
~~مائة كوز مختومة على أعناق الخدم الصقالبة. فيها الذهب والفضة, وموهت ذلك
~~كله بالمرى والشهد وغيره من الأصباغ المتخذة لقصر الخلافة. ركبت على رؤوس
~~الكيزان أسماء ذلك ومرت على صاحب المدينة فما شك في أنه ليس فيها إلا ما هو
~~مكتوب عليها. وكان مبلغ ما حملته فيها من الذهب ثمانين ms132 ألف دينار.
# وأحضر ابن أبي عامر جماعة وأعلمهم أن الخليفة مشغول عن حفظ الأموال
~~بانهماكه في العبادة، وأن في إضاعتها آفة على المسلمين. وأشار لنقلها إلى
~~حيث يؤمن عليها فيها فحمل منها خمسة آلاف دينار من الدراهم القاسمية ورقا
~~وسبعمائة ألف دينار جعفرية من الذهب وكانت صبح قد دافعت عما بالقصر من
~~الأموال ولم تمكن من إخراجها، فاجتمع ابن أبي عامر بالخليفة هشام واعترف له
~~بالفضل في حفظ قواعد الدولة فخسرت السنة الأعداء والحسدة. وعلم الحضور ما
~~في نفوس الناس لظهور هشام ورؤيتهم له، إذ كان منهم من لم يره قط. فأبرزه
~~الناس وركب الركبة المشهورة واجتمع لذلك من الخلق ما لا يحصى عدده. وكانت
~~عليه الطويلة والذؤابة مسدلة والقضيب في يده زي الخلافة وإلى جانبه المنصور
~~يسايره، وقدامه الجاجب عبد الملك عيسى.
### ||| فصل
# وخرج المنصور للغزاة وقد مرض المرض الذي مات فيه في صفر سنة اثنين
~~وتسعين وثلاثمائة وواصل شن الغارات وقويت عليه العلة واتخذ له سرير من خشب
~~ووطئ عليه ما يرقد عليه. وكان هجر الأطباء في تلك العلة لاختلافهم فيها
~~واقتصر على أوصاف كاتبه الجزيري عبد الملك وأيقن هناك بالموت. وكان يقول أن
~~زمامي يشتمل على عشرين ألف مرتزق ما أصبح بهم أسوأ حالة مني. واشتغل ذهنه
~~بقرطبة وهو بمدينة سالم فلما أيقن بالوفاة أوصى ابنه عبد الملك وجماعته،
~~وتفرقت عنه وخلا بولده وكان يكرر وصيته وكلما أراد أن ينصرف يرده وعبد
~~الملك يبكي. وهو ينكر عليه ذلك ويقول هذا من أول العجز، وأمره أن يستخلف
~~أخاه عبد الرحمن على العسكر إلى أن يرد قرطبة.
# PageV01P089
# وخرج عبد الملك إلى قرطبة ومعه القاضي ابن ذكوان فدخلها في أول شوال،
~~وسكن الإرجاف بموت والده، وعرف الخليفة كيف تركه،. ووجد المنصور راحته
~~فأحضر جماعة بين يديه وهو كالخيال لا يبين الكلام، وأكثر كلامه بالإشارات
~~كالمسلم المودع. وخرجوا من عنده وكان أخر العهد به. ومات لثلاث بقين من شهر
~~رمضان من السنة. وكان أوصى أن يدفن حيث يقبض، فدفن في قصره ms133 بمدينة سالم.
~~واضطرب العسكر وتلوم ولده أياما وفارقه بعض العسكر إلى هشام. وقفل هو إلى
~~قرطبة فيمن بقي معه وأخذه الحزن بموت والده المنصور ولبست فتيانه المسوح
~~والأكسية بعد الوشى والحبر.
# وقام ولده عبد الملك بالأمر. وأجراه هشام الخليفة على عادة ابنه وخلع
~~عليه، وكتب له السجل بولايته الحجابة. وكانت الفتيان قد اضطربوا، فقوم
~~المنابذ وأصلح الفاسد. وجرت الأمور على السداد، وانشرحت الصدور بما شرع فيه
~~من عمارة البلاد، فكان أسعد مولود ولد في الأندلس.
### ||| فصل:
# لما توالت على أهل طليطة الفتن المظلمة والحوادث المصضلمة، وترادف
~~عليهم البلاء والجلاء واستباح الفرنج لعنهم الله أموالهم وأرواحهم. كان من
~~أعيب ما جرى من النوادر الدالة على الخذلان، أن الحنطة لتقيم عندهم مخزونة
~~خمسين سنة لا تتغير ولا يؤثر فيها طول المدة. فلما كان في السنة التي
~~استولى عليها العدو, ما رفعت الغلات من البيادر حتى أسرع فيها الفساد فعلم
~~أن ذلك بمشيئة الله سبحانه وتعالى لما أراده من شمول البلاء وعموم الضر
~~واستولى العدو على طليطة فأنزل من بها على حكمه، وخرج ابن ذي النون منها
~~على أقبح صورة وأفظع سيرة. ورآه الناس وبيده اصطرلاب يأخذ به وقتا يرحل
~~فيه، فتعجب منه المسلمون وضحك عليه الكافرون. وبسط الكافر العدل على أهل
~~المدينة وحبب النظر إلى عادة طعامهم فوجد المسلمون من ذلك ما لا يطاق حمله
~~وشرع في تغير الجامع بكنيسة في ربيع الأول سنة ست وسبعين وأربعمائة. ومما
~~جرى في ذلك اليوم أن الشيخ الأستاذ الموامي رحمه الله صار إلى الجامع وصلى
~~فيه، وأمر مريدا له بالقراءة، ووافاه الفرنج لعنهم الله، وتكاثروا لتغيير
~~القبلة فما جرأ أحد منهم على إزعاج الشيخ ولا معارضته، وعصمه الله منهم إلى
~~أن أكمل القراءة، وسجد سجدة طويلة ورفع رأسه وبكى على الجامع بكاء شديدا،
~~وخرج ولم يتعرض له أحد بمكروه. وقيل للملك ينبغي أن تلبس التاج كمن كان
~~قبلك في هذا الملك، فقال حتى نأخذ قرطبة منهم.
# وأعد لذلك ناقوسا تأنق فيه وفيما رصع به من ms134 الجواهر فأكفره الله وأرغمه،
~~ورد أمير المسلمين، ناصر الدين أبو يعقوب ابن تاشفين فيما أثر من إذلال
~~المشركين وإرغام الكافرين (؟!) واستدراك أمور المسلمين.
### ||| فصل:
# كان أبو الحسن إبراهيم بن محمد بن يحيى المعروف بابن السقا. قد كابر
~~من صعوبة الفقر، وشدة الدهر، ومعاناة الدنيا في طلب الرزق ما لا يزيد عليه،
~~ولما مات أبوه تعلق بخدمة القضاة وشيوخ الفقهاء وترقت به الحال إلى أن تعلق
~~بخدمة الوزير أبي الوليد بن جهور واستعمله في بعض الخدم وتصرف في قهرمة
~~داره، وتعاظم وتكبر وتجبرا واستهان الكبائر، وأطرح الفروض وتعرض لإذلال
~~الناس، واستحوذ على الأمور، وتطاول إلى الأموال. وبسط فيها واستبد وتفرد
~~واستكثر من الغلمان والأصحاب، حتى خضعت له الرقاب، واتصلت به الآمال ونال
~~الإمارة.
# واستقلت وجوه العسكر والخلق إليه وصدهم عن لقاء إبراهيم بن جهور وعول في
~~أموره على خساس الناس وإسقاطهم ومن لا مروءة له ولا غناء عنده. وأفقر دار
~~الخدمة بقرطبة ونقلها إلى داره، وجعل الصدور والخلق يزدحمون على بابه، ولم
~~يوفقه الله إلى أن يقيم عليه حاجبا، يجمل لقاهم ويرتب قعودهم بدهليزه. فورد
~~على الناس من هذا وأمثاله ما أحرج صدروهم وصغر نفوسهم وبسط غلمانه أيديهم
~~في الامتداد إلى الناس. فهو وزير في قعدة أمير وقاضي في صورة جندي، وفقيه
~~على دين قرمطي. وكان عاهر الخلوة مجاهدا بالغلمان وافرد له دارا أسماها
~~الناس دار اللذة، يخلو فيها بغلمانه المهتمين به إلى آخر النهار، ثم يعود
~~إلى دار عياله.
# PageV01P090
# واشترت عنه أحاديث قبيحة، فلما قطع آمال الناس من بني جهور وأخملهم وتسمى
~~بالسلطان. كان في بني جهور عبد الملك الأصغر من إخوته فأنف منه وعزم على
~~الفتك به، من غير استشارة أحد في أمره. فلما كان يوم السبت سبع بقين من شهر
~~رمضان سنة خمس وخمسين، أعد له رجاله في قصر أبيه، وأقام هو ينتظره. وأرسل
~~عن أبيه رسولا كان يوجه إليه. فلما وصل إلى باب ابن جهور وأراد النزول على
~~حجر لاصق قام إليه عبد الملك بخنجر مع أعده ms135 لقتله، فضربه به. وخرج عليه
~~الرجالة فأكملوا قتله. وقطع رأسه، وطيف به على رمح ومثل الناس به وركب عبد
~~الملك إلى دار اللذة المختصة به، فملكها واحتوى على كل ما فيها وعلى أصغر
~~غلمانه، واجتاز بالسجن فأطلق كل من كان فيه. وسمع أبوه محمد ابن جهور
~~الخبر، فخرج مدهوشا فرآه مجتذلا فارتاع، وركب إلى الجامع وأظهر المسرة بقتل
~~ابن السقا. وأعلنوا الشماتة به وقتل من حاشيته عشرون رجلا، واعتصم أخوه
~~بمنارة المسجد فنجا من القتل، ونهب مسجد ابن السقا وأخذت ثرياه.
### || ذكر من كان معاصرا لمن ورد على المغرب من المشرق
### ||| فصل
# كان أبو القاسم علي المغربي الوزير من أذكياء الناس. استظهر القرآن
~~الكريم وعدة كتب مجردة في اللغة ونحو خمسة عشر ألف بيت من مختار للشعر
~~القديم ونظم الشعر وتصرف في فنون النثر. وبلغ من الحظ إلى ما قصر عنه
~~نظراؤه، ومهر في الحساب واختصر كتاب إصلاح المنطق، وكل ذلك قبل استكماله
~~أربع عشرة سنة. ولما أوقع الحاكم صاحب مصر بأبيه وأهل بيته ونذر دمه، خرج
~~من مصر هاربا، حتى إذا وصل مكة (شرفها الله) تعالى، حمل أبا الفتوح على
~~القيام بها، وقرب عليه ما كان يستبعده وجسره على أخذ ما كان بها من محاريب
~~الذهب والفضة فضربها دنانير ودراهم وفرقها فيمن تبعه من الفرسان.
# ثم سار يدعو إليه حتى بلغ الرملة وصعد منبرها فتلا من غير تحميد ولا صلاة
~~قول الله تعالى ذكره (إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا) وأومأ بيده
~~إلى مصر يعني الحاكم يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحي نساءهم. أنه
~~كان من المفسدين. (ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض) ثم عاد إلى
~~أبي الفتوح (وهذه) لذلك. فلما رآه عاجزا فارقه، وخرج إلى العراق ودخل
~~الكوفة على سلطانهم ثم خافه وزير قرواس فتقرب إليه بالمال، وأشار عليه
~~بالرحيل، فسار إلى ميافارقين وأميرها نصر الدولة أحمد بن مروان الكردي
~~فتقلد وزارته بعد طول مقام وخلع المرقعة والصوف ولبس المسك الشفوف وقال:
# تبدل من ms136 مرقعة ونسك ... بأنواع الممسك والشفوف
# وعن له غزال ليس يحوي ... هواه ولا رضاه يلبس صوف
# فعاد أشد ما كان انهماكا ... كذلك الدهر مختلف الظروف
# ثم (روسل) في وزارة الموصل فسار إليها وتقلدها، وبالغ في الإجحاف
~~والاعتساف وآذى أعيان الناس. ثم روسل في وزارة بغداد وأميرها يومئذ أبو علي
~~بن سلطان الدولة أبي شجاع بن بهاء الدولة ابن عضد الدولة ابن ركن الدولة
~~ابن علي، فأمر ونهى وولى وعزل ونقض وأبرم، وبلغ إلى أعلا منزلة من سعة
~~النعمة ونفاذ الكلمة. ثم إن أبي علي أوقع ببعض من كان يتهمه من الأتراك،
~~وكان الوزير بن المغربي قد نهاه عن ذلك، وأشار إليه بغيره فما قبل منه
~~واضطربت الأمور اضطرابا اضطرهما جميعا إلى الهرب والاستجارة بالعرب. وقد
~~قيل إن إخراجه الملك معه إنما كان لغرض في أن لا ينفرد بهجنة التسحب ثم
~~روسل أبو علي في العود إلى باب سلطانه، فعاد وأقام الوزير أبو القاسم
~~بالموصل، وقد كثر أتباعه فأقام بها يسيرا واستشعر تقصيرا به من صاحبها
~~فاستأذنه في الرجوع إلى ميافارقين فدخلها وتلقاه نصر الدولة بالإعظام
~~واقطعه من الأموال والضياع ما أراد. ثم روسل في وزارة بغداد فاستأذن نصر
~~الدولة فخلا به وبين مراده وأعانه على المسير فلما كاد يستقل وكان خوف نصر
~~الدولة عاقبة أمره، وأشير عليه بما كفاية أمره منه، فسقاه شربة كان فيها
~~هلاكه. وكان الوزير لما أحس بالموت أوصى أن يحمل إلى الكوفة، فيدفن في حجرة
~~أعدها هناك بإزاء قبر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه. فسير
~~تابوته في أحسن حالة وأجمل أبهة إلى أن دفن في الموضع الذي أراداه.
# PageV01P091
### ||| فصل
# كان الفقيه الحافظ عبد الوهاب بن نصر المالكي البغدادي من أعيان
~~الفقهاء، وجلة العلماء. ولما استقل ركابه من بغداد، خرج جماعة من أكابرها
~~وأصحاب العلوم بها يودعونه فقال: والله يا أهل بغداد لو وجدت بين ظهرانيكم
~~رغيفين في كل يوم ما عدلت ببلدكم بلوغ أمنية والخبز عندهم يومئذ ثلاثمائة
~~رطل بدينار، وأنشد:
# سلام على ms137 بغداد في كل منزل ... وحولها مني السلام المضاعف
# لعمرك فارقتها فيها قاليا لها ... وإني بشطي جانبيها لعارف
# ولكنها ضاقت على برحها ... ولم تكن الأرزاق فيها بساعف
# فكانت كخل كنت أهوى وصاله ... وتأبى به أخلاقه وتخالف
### || فصل في ذكرى خراب القيروان
# والإشارة إلى أخبار آل زيري الغالبين عليها مع ما يتصل بذلك.
# قال علي بن بسام: لما تغلب آل عبيد الله الناجمين بافريقية على مصر وخلصت
~~لهم، واستقلت بهم وأراد معد بن إسماعيل بن عبيد الله الملقب بالمعز لدين
~~الله أن يتمكن فيها، دعا زيري بن مناد وهو يومئذ من صنهاجه بمكان السنان من
~~الغارب، وكان له عشرة من الولد، وأمره بإحضار أولاده. وكان بلقين بن زيري
~~أصغرهم سنا، فلم يحضره، قالوا وكان عند المعز أمارة من علم الحدثان قد عرف
~~بها مصائر أحواله. وكانت عنده لخليفته على افريقية إذا صار إليه ملك علامة
~~يأنس بها. فنظر في وجوه بني زيري فلم يجدها فيهم. فقال لزيري: هل غادرت من
~~بنيك أحدا؟ فقال: نعم، تركت غلاما صغيرا وأخذ في تهوين أمره. فقال له
~~المعز: لابد من حضوره. فلما أتاه عرفه بالعلامة. ففوض إليه الأمر من وقته،
~~واستولى على الأمور، واشتهر إلى الملوك ودوخ البلاد وواصل الغزو ووصل إلى
~~سبتة. وانتقل الأمر فيهم إذ انتهت إلى المعز بن باديس وهو آخر ملوكهم.
# وأول ما افتتح به شأنه، قتل الرافضة، ومراسلته أمير المؤمنين ببغداد.
~~فكتب إليه العهود وجاءته الخلعة واللقب من الخليفة، واتصل ذلك بصاحب مصر
~~وأمر دولته يدور على الجرجرائي الوزير فأضغنها عليه، وكانت بطون عامر ابن
~~صعصعة؛ زغبة وعدي والأنبح ورباح وغيرهم من ألفاف عامر تنزل الصعيد لا يسمح
~~لهم بالرحيل، فتقدم لهم الجرجرائي بأن يسيروا إلى ابن بادريس بالقيروان.
~~فغشية منهم سيل العرم وتهاون المعز بن باديس بهم فشغلهم بخدمته، وهم في
~~خلال ذلك يطلعون على عوراته ويسرعون إلى حماته. ولم يزل الأمر على هذا
~~السبيل حتى هان عليهم سلطانه فجاهروه بالعداوة ووقعت بينهم حروب في أوقات
~~مختلفة كان آخرها وقعة ms138 حيدران في سنة أربع وأربعين، ثل فيها عرشه وهدم بها
~~ركنه وأحاط العرب بالقيروان من جوانبها.
# فلما كانت سنة خمس أعطى مواليه ورغب في الاتصال بهم لكفاية شرهم، فزف
~~بناته إلى زعمائهم وصاروا أصهارا. ولما استحكم يأسه احتمل غرمه، واحتمى بمن
~~اتصل بهم، حتى بلغ المهدية فأقام بها، وكان من مشهوري الكرم حتى أنه أعطى
~~المنتصر بن خرزون، في دفعة واحدة مائة ألف دينار خارجا عما وصله به ولم يقم
~~بالمهدية عامين حتى انقضت أيامه وأتاه حمامه.
# وهذا آخر ما وجدته من (مختصر الذخيرة) ونقلته من مسودة المصنف الأسعد بن
~~مماتي رحمه الله، وفرغت منها يوم الأحد المبارك حادي عشر من رجب الحرام من
~~شهور أربعة عشر ومائة بعد الألف من الهجرة، وكتبه الفقير يوسف ابن محمد
~~الميلوي غفر الله له. PageV01P092 ms139