######OpenITI#

#META# bkid: 124338

#META# bk: المقدمة الجزولية في النحو

#META# Shamela_short_metadata_record:

#META# الكتاب: المقدمة الجزولية في النحو

#META# المؤلف: عيسى بن عبد العزيز بن يللبخت الجزولي البربري المراكشي، أبو موسى (المتوفى: 607ه)

#META# المحقق: د. شعبان عبد الوهاب محمد

#META# راجعه: د حامد أحمد نيل - د فتحي محمد أحمد جمعة

#META# طبع ونشر: مطبعة أم القرى

#META# جمع تصويري: دار الغد العربي

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# digitization_comments: [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

#META# inf: None

#META# auth: الجزولي، أبو موسى

#META# authinf: أبو موسى الجزولي (540 - 607 ه = 1145 - 1210 م). من علماء العربية. تصدر للإقراء بالمرية، وولي خطابة مراكش، وتوفي فيها. من كتبه «الجزولية - خ» [ثم طبعت] رسالة في النحو، و «شرح أصول ابن السراج» و «شرح قصيدة بانت سعاد - ط» و «الأمالي» في النحو، و «مختصر شرح ابن جني لديوان المتنبي». قال ابن خلكان: والجزولي، بضم الجيم والزاي، نسبة إلى «جزولة» ويقال أيضا «كزولة» بالكاف، وهي بطن من البربر. (ويرى محمد ابن شنب، في دائرة المعارف الإسلامية 6: 449 و 450 أن «الجزولي» بفتح الجيم، لا بضمها كما يقول ابن خلكان، نسبه إلى «كزولة» وهي بطن من «اليزدكتن» في مراكش الجنوبية. والذيل والتكملة - خ وفيه عن «يللبخت» هو اسم مقتضب من «يلا البخت» ومعني «يلا» عند المصامدة: له، أو عنده. وفيه القزولي، بقاف معقودة مضمومة). نقلا عن: «الأعلام» للزركلي

#META# tafseernam: None

#META# islamshort: 0

#META# onum: 124338

#META# over: 1

#META# seal: 9C853C37

#META# oauth: 2668

#META# bver: 1

#META# pdf: 1

#META# oauthver: 2

#META# vername: None

#META# cat: النحو والصرف

#META# lng: عيسى بن عبد العزيز بن يللبخت الجزولي البربري المراكشي، أبو موسى

#META# higrid: 607

#META# ad: 607

#META# aseal: 00588FC5

#META# blnk: None

#META# pdfcs: 1

#META# shrtcs: 0

#META# ScrapeDate: 2019-10-16

#META# ScrapeURL: http://shamela.ws/index.php/book/124338

#META#Header#End#

### | AUTO الكلام

# هو اللفظ المركب المفيد بالوضع
# كل جنس قسم إلى أنواعه أو إلى أشخاص أنواعه أو نوع قسم إلى أشخاصه فاسم
~~المقسوم يصدق على الأنواع وعلى أشخاص الأنواع، وإلا فليست الأنواع أنواعا
~~له، ولا الأشخاص أشخاصا لتلك الأنواع.
# الاسم: كل كلمة تدل على معنى في نفسها ولا تتعرض لزمان وجود ذلك المعنى.

PageV01P003

# الفعل: كل كلمة تدل على معنى في نفسها وتتعرض لزمان وجود ذلك المعنى.
# الحرف: كل كلمة لا تدل على معنى في نفسها ولكن في غيرها.
# الحرف يأتي لثمانية معان: معنى في الاسم خاصة وفي الفعل خاصة، أو رابطا
~~بين اسمين أو بين فعلين أو بين اسم وفعل أو بين جملتين أو داخلا على جملة
~~تامة قالبا لمعناها أو مؤكدا لها أو مغيرا لها أو زائدا لمجرد التوكيد.

PageV01P004

# الفاعل: كل اسم أسند إليه فعل أو اسم في معنى الفعل وقدما عليه أبدا على
~~طريقة فعل أو يفعل أو فاعل أو افعل.
# المفعول: ما تضمنه الفعل من حدث وزمان، والتزمه الحدث من ماكن واستدعاء
~~من محل وباعث ومصاحب.

PageV01P005

# الفعل: يدل على المصدر بنفسه ولذلك لا تختلف دلالته عليه عند اختلاف
~~صيغته، ويدل على الزمان بصيغته، ولذلك قد تختلف دلالته عليه عند اختلاف صيغته.
# الفعل: يقع على المعنى الصادر عن الفعل، ويقع على اللفظ الذي هو أحد
~~الكلم الثلاث، والفعل الذي المصدر اسمه غير الذي اشتق منه.

PageV01P006

### | AUTO باب الإعراب

# الإعراب: تغير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا او
~~تقديرا، وفائدته الدلالة على المعنى الحادث بالعامل.
# والبناء: مثله في اللفظ وضده في المعنى، والفرق بينهما انتقال الإعراب
~~ولزوم البناء.
# وألقاب الإعراب أربعة: الضم والفتح والكسر والوقف.

PageV01P007

# وأصل الإعراب للأسماء؛ لأنها لا تتغير صيغتها لتغير المعاني عليها، وليست
~~كذلك الأفعال.
# وأصل البناء للأفعال؛ لأنها تتغير صيغتها لتغير المعاني عليها، وإنما
~~أعرب نمها لمضارعته الاسم، ومضارعته له من ثلاثة أوجه: الإبهام والتخصيص
~~ودخول لام الابتداء عليه.
# والمعرب من الكلم صنفان: الاسم المتمكن والفعل المضارع ويشترك الاسم
~~المتمكن والفعل المضارع في الرفع ms01 والنصب وينفرد الاسم المتمكن بالجر وينفرد
~~المضارع بالجزم انفراد الاسم المتمكن بالجر لكون عامله لا يفيد معنى إلا
~~فيه ويفهم منه انفراد الفعل المضارع بالجزم.
# التنوين: نون ساكنة زائدة تلحق الاسم بعد كماله تفصله عما بعده وفائدته
~~الدلالة على أن ما هو أصل في نفسه باق على أصالته، والفعل والحرف ليسا
~~أصلين في أنفسهما فلا يدخلهما التنوين. كل اسم عرض فيه شبه الحرف فعلامته
~~عدم الإعراب أصلا.

PageV01P008

# الألف واللام والنعت والتصغير إنما احتاج إليه الاسم ليختص فيفيد الإخبار
~~عنه، والفعل والحرف لا يخبر عنهما فلا يحتاجان إلى تخصيص.

PageV01P009

# المنادى: مفعول في المعنى، والفعل لا يكون مفعولا فلا يكون منادى.
# التصرف: اختلاف الصيغ لاختلاف المعاني والتمكن يقابله وقول الزجاجي في
~~الجمل: وإنما لم تجزم الأسماء لأنها متمكنة يلزمها التنوين والحركة، فلو
~~جزمت لذهبت حركتها أي للجزم وتنوينه أي لالتقاء الساكنين، فكانت تختل أي
~~ينتقص من معانيها ما أفاده كل واحد من الحركة والتنوين لذهابها، وقوله لا
~~معنى للإضافة إلى الأفعال؛ لأنها لا تملك شيئا ولا تستحقه، والهاء من قوله
~~تستحقه للشيء أو للملك المفهوم من قوله لا تملك شيئا ولا تستحقه والأحسن أن
~~يكون للشيء لا للملك.

PageV01P010

# التثنية: ضم واحد إلى مثله بشرط اتفاق اللفظين وأصلها العطف وفائدتها
~~التكثير، وعدل عن الأصل إيجازا واختصارا، ولا يصح التكثير وضم الشيء إلى
~~مثله إلا في الأشخاص والأنواع دون الأجناس، ومدلولات الأفعال أجناس فلا تصح
~~فيها التثنية كما لا تكون في مدلولاتها.
# الجمع: ضم واحد إلى أكثر منه بشرط اتفاق الألفاظ وفائدته التكثير وأصله
~~العطف وعدل عن الأصل إيجازا ولا يصح ذلك إلا في الأنواع والأشخاص دون
~~الأجناس ومدلولات الأفعال أجناس فلا تجمع الأفعال كما لا تجمع مدلولاتها.
# وضع التأنيث في الأشخاص فيلحق ما هو ثان عنها دون الأجناس ومدلولات
~~الأفعال أجناس فلا يكون فيها تأنيث كما لا يكون في مدلولاتها والتاء التي
~~تلحق الفعل علامة لتأنيث الفعل لا لتأنيث الفعل.

PageV01P011

# التذكير الشخصي لا يكون إلا في الآحاد دون الأجناس، ومدلولات الأفعال
~~أجناس فلا ms02 يكون فيها تذكير شخصي كما لا يكون في مدلولاتها.
# التنكير الذي تنفرد به الأسماء هو تنكير الآحاد دون الأجناس ومدلولات
~~الأفعال أجناس فلا يقع فيها تنكير الآحاد كما لا يقع في مدلولاتها.
# الإفراد الذي تنفرد به الأسماء هو إفراد الأشخاص والآحاد دون الأجناس
~~ومدلولات الأفعال أجناس فلا يقع فيها الإفراد الشخصي كما لا تكون
~~مدلولاتها.
# الفاعل يخبر عنه بفعله والفعل لا يخبر عنه فلا يكون فاعلا.

PageV01P013

# المفعولية لا يصح معناها في الفعل فلا تكون مفعولا.
# المبتدأ يخبر عنه والفعل لا يخبر عنه، فلا يكون مبتدأ.

PageV01P014

### | AUTO باب معرفة علامات الإعراب

# الضمة: تكون علامة للرفع في الأسماء المتمكنة والأفعال المضارعة إذا سلمت
~~من نوني التوكيد ونون جماعة المؤنث أو ضمير الثنية أو علامتها: وهو الألف،
~~أو ضمير جماعة المذكرين العاقلين في الوضع أو علامتهم وهو الواو. أو ضمير
~~الواحدة المخاطبة من المؤنث أو علامتها وهي الياء.

PageV01P015

# وموضعها في الاسم المتمكن الواحد انصرف أو لم ينصرف، وفي جمع التكسير
~~انصرف أو لم ينصرف، وفي جمع المؤنث السالم، فإن عرض في آخر الاسم ياء مكسور
~~ما قبلها أو ألف، أو في آخر الفعل ياء أو واو حركة ما قبلها من جنسها أو
~~ألف، قدرت الضمة في الياء والواو استثقالا وفي الألف تعذرا.

PageV01P016

# أخوك $ وأخواته الخمس ستتها إذا أضيفت إلى غير ياء المتكلم كانت بالواو
~~رفعا، وبالألف نصبا وبالياء جرا، وإذا ضيفت إلى ياء المتكلم لزمها البناء
~~على الكسر، فإذا أفردت حذفت لاماتها وجرت العينات بالحركات وكلها تفرد عن
~~الإضافة إلا ذو، لما يلزم إن أفردت من بقائها على حرف واحد مع التنوين.

PageV01P017

# ولا يفرد فوك إلا معوضا من واوها ميم وليس بقياس فيفعل في ذو، وإنما هو
~~مقصور على السماع. ووزن هذه الأسماء كلها فعل إلا فوك فوزنه فعل، وكلها
~~لاماتهاواوات إلا فوك فلامه هاء بدلالة قولهم في PageV01P018 # الجمع أفواه وفي التصغير فويه، وذو لامه ياء لتوسط الواو فيها لكن العرب
~~جعلوا لها مزية على غيرها لكثرة لزومها الإضافة.
# وفي حم خمس لغات: ms03 إحداها ما ذكرناه والأخرى أن يكون من باب دلو والأخرى
~~أن يكون من باب يد والأخرى أن يكون من باب خبء والأخرى أن يجري على ما ذكر
~~أنه أصله.
# وهنوك فيه لغتان: الواحدة ما قدمناه والأخرى أن يكون من باب يد.

PageV01P019

# وفوك إذا عوض همن واوه ميم ففيه أربع لغات: فم وفم وفم وفم بالإتباع.
# الاسم الذي يفهم منه الجمع قسمان: مجموع حقيقة وغير مجموع، وغير المجموع
~~قسمان: محصور وغير محصور فغير المحصور نحو نفر وبشر وقوم وأنام والمحصور
~~المضمرات والمبهمات والموصولات وكل في التوكيد.

PageV01P020

# والمجموع حقيقة قسمان: مجموع جمع التكسير ومجموع جمع السلامة.
# فجمع التكسير ما تغير فيه بناء الواحد من زيادة أو نقصان أو تغيير
~~حركةوربما اجتمع ذلك في كلمة واحدة وربما جاء بعض ذلك في النية لا لفظا.
# وجمع السلامة: ينقسم قسمين: جمع بالألف والتاء، وجمع هو في المذكر بمنزلة
~~هذا في المؤنث.

PageV01P021

# فالمجموع جمع السلامة من المذكر إما أن يكون جامدا أو صفة فإن كان جامدا
~~اشترط فيه أربعة شروط: الذكورية والعلمية والعقل وخلوه من هاء التأنيث، وإن
~~كان صفة اشترط فيه ثلاثة شروط: الذكورية والعقل وألا يمتنع مؤنثه من الجمع
~~بالألف والتاء وتلحقه الواو رفعا والياء المكسور ما قبلها نصبا وجرا
~~كلتاهما حرف الإعراب ونون في الأحوال الثلاثة عوضا من حركة الواحد؛ لأنها
~~تثبت مع الألف واللام كما تثبت الحركة، وعوضا من التنوين لأنها تسقط مع
~~الإضافة كما يسقط التنوين، وتحرك لالتقاء الساكنين وتفتح طلبا للتخفيف، أو
~~فرقا بينها وبين نون التثنية، وربما جاء هذا الجمع فيما PageV01P022 # لا يعقل، عوضا من نقص الكلمة لفظا أو توهما كسنين وإوزين PageV01P023 # الاسم الذي يفهم منه التثنية قسمان: مثنى حقيقة وغير مثنى حقيقة، فغير
~~المثنى: المضمرات والموصولات والمبهمات وكلا في التوكيد.
# وحقيقة المثنى ما ألحقته ألفا رفعا وياء مفتوحا ما قبلها نصبا وجرا
~~كلتاما حرف الإعراب، ونونا في الأحوال الثلاثة عوضا عن حركة الواحد وتنوينه
~~لأنها تثبت مع الألف واللام كما تثبت الحركة وتسقط للإضافة كما يسقط
~~التنوين وتحرك ms04 لالتقاء الساكنين وتكسر على أصل التقائهما أو فرقا بينها
~~وبين نون الجمع.

PageV01P024

# (الأفعال الخمسة) كل فعل لحقه ضمير التثنية أو علامتها وهو الألف، أو
~~ضمير جماعة المذكرين العاقلين في الوضع أو علامتهم وهو الواو أو ضمير
~~الواحدة المخاطبة في المؤنث أو علامتها وهي الياء وسلم من نوني التوكيد
~~ونون جماعة المؤنث، فعلامة الرفع فيه نون تقع بعد هذه العلامات تثبت رفعا
~~وتحذف نصبا وجزما وتحرك لالتقاء الساكنين وتفتح مع الواو والياء طلبا
~~للتخفيف أو حملا لها على نون PageV01P026 # الجمع، وتكسر بعد الألف على أصل التقاء الساكنين أو حملا على نون. $
# الفتحة: تكون علامة النصب في كل موضع كانت الضمة فيه علامة الرفع إلا في
~~جمع المؤنث السالم، وإذا استثقلت الضمة لم تستثقل الفتحة وإذا تعذرت تعذرت.

PageV01P027

# لما كان منصوب جمع المذكر السالم محمولا على مجروره في الياء التي هي
~~علامة الجر في الأصل، كان منصوب جمع المؤنث السالم محمولا على مجروره في
~~الكسرة التي هي علامة الجر في الأصل قضاء بحق أصالة التذكير.
# أصل الإعراب بالحركات والحروف عند من يرى الإعراب بها تبع، والحركات ثلاث
~~وألقاب الإعراب أربعة: للرفع منها الضمة وتتبعها الواو، وللنصب منها الفتحة
~~وتتبعها الألف، وللخفض منها الكسرة وتتبعها الياء، ثم النون تشبه الياء
~~والواو ولذلك تدغم فيهما وتشبه الألف ولذلك تبدل منها ساكنة في الوقف، لكن
~~يستحقها أسبق ألقاب الإعراب وقوعا وهو الرفع الذي لا يفتقر في وجوده إلى
~~وجود فعل أو معنى فعل كالنصب أو إلى وجود فعل وحرف كالجر. فلما PageV01P028 # استغرقت هذه الألقاب الثلاثة الحركات والحروف المشبهة بها لم يبق للجزم
~~حظ في الحركات ولا في الحروف بل حظه حذفها.
# والأصل أن تكون نثتية الاسم وجمعه في المذكر السالم بالحروف التي تجانس
~~الحركات التي أعرب بها المفرد فيقال مثلا: قام زيد والزيدان والزيدون ومررت
~~بزيد وبالزيدين وبالزيدين ورأيت زيدا والزيدين والزيدين فيعرض اللبس بين
~~التثنية والجمع، فيكون الفرق بين التثنية والجمع في الرفع بأمرين في الدرج
~~وفي الوقف، وفي PageV01P029 # حال الإضافة بأمر واحد، ولا ms05 يقع في النصب إلا بأمر واحد في حال الدرج
~~لامتناع أن يكون ما قبل الألف غير مفتوح فطرحت الألف التي من أجلها طرأ
~~اللبس، وحملت تثنية المنصوب وجمعه في المذكر على مثلها من اللقب الذي تشبهه
~~في الافتقار إلى العامل اللفظي وهو الجر، فلما استعملت الضمة ومجانسها من
~~الحروف، والكسرة ومجانسها والفتحة دون مجانسها أرادوا أن يوفوها حقها من
~~الاستعمال فوضعوها موضع الواو المفتوح ما قبلها في الرفع لأن مثل هذه الواو
~~قد تقلب ألفا في نحو يوجل.

PageV01P030

# الكسرة: تكون علامة للخفض في الاسم المتمكن، وهو الذي لم يشابه الحرف
~~كالذي ولم يتضمن معناه مثل كيف، ولم يقع موقع المبني، ولا ضارع ما وقع موقع
~~المبني، ولا هو اسم زمان أضيف إلى جملة.
# وتكون منه في الاسم المتمكن الأمكن: وهو الذي فيه ألف ولام أو تنوين ظاهر
~~أو أضيف إلى غير متكلم، وتستثقل الكسرة كما تستثقل الضمة وتتعذر كما تتعذر.

PageV01P031

# الياء: تكون علامة الجر في الأسماء التي منها أخوك وفوك وفي التثنية
~~والجمع على ما مضى عند ذكر علامات الرفع.
# الفتحة: تكون علامة للخفض في كل اسم متمكن ليس فيه تنوين ظاهر ولا ما لا
~~يجتمع مع التنوين إلا ظاهرا ولا مقدرا وهو الألف واللام والإضافة.
# وكل فعل كانت الضمة في آخره فجزمه بالإسكان، وكل فعل كانت الضمة تقدر في
~~آخره فجزمه بحذف الحرف الذي تقدر فيه الضمة.
# وكل فعل كان رفعه بالنون فجزمه بحذفها وكذلك نصبه.

PageV01P032

### | AUTO باب الأفعال

# الأفعال بالنسبة إلى الزمان ثلاثة أقسام: ماض بالوضع كفعل، ومستقبل
~~بالوضع كافعل، ومبهم بالوضع كيفعل.
# فالمستقبل بالوضع لا قرينة تزيله عما وضع له، والمبهم بالوضع له قرينتان
~~تصرفان معناه إلى المضي دون لفظه وهما لو وربما، وقرينة تخلصه للحال وهي
~~الآن أو ما في معناها، وقرائن تخلصه للاستقبال وهي لام الأمر والدعاء ولا
~~في النهي والدعاء ولام القسم ولا في النفي ونونا التوكيد وحرفا التنفيس
~~وإعماله في الظرف المستقبل والنواصب كلها وأدوات الشرط كلها إلا لو.

PageV01P033

# والماضي بالوضع له قرائن ms06 تصرف معناه إلى الاستقبال دون لفظه، وهي أدوات
~~الشرط كلها لا لو ولما الظرفية وله قرينتان تصرفان لفظه إلى المبهم دون
~~معناه وهما لم ولما الجازمتان.
# وأحرف المضارعة أربعة يجمعها قولك نأيت، فالهمزة للمتكلم وحده، والنون
~~للواحد ومعه غيره وللواحد المعظم نفسه، والياء للغائب المذكر مطلقا،
~~وللغائبات والتاء للمخاطب مطلقا وللغائبة والغائبتين.
# (نواصب المضارع) الحرف الذي ينتصب الفعل المضارع بعده ينقسم قسمين: ناصب
~~بنفسه وغير ناصب بنفسه، فالناصب PageV01P034 # بنفسه: أن ولن وإذن وكي في أحد قسميها.
# فأن: لها ثلاثة مواضع: موضع تضمر فيه ولا تظهر، وموضع تظهر فيه ولا تضمر،
~~وموضع يجوز فيه الأمران.
# فالموضع الذي تضمر فيه ولا تظهر بعد حتى وكي الجارة ولام الجحود والواو
~~والفاء في الأجوبة الثمانية وأو بمعنى إلا أن.

PageV01P035

# فحتى وكي الجارة ولام الجحود من حيث كانت حروف الجر فلا تلي الفعل إلا
~~وهو في تأويل الاسم لكن ما به الفعل كذلك في تأويل الاسم لم يلفظوا به وهو
~~إما ما المصدرية وإما أن أختها وإما كي، لكن ما ظهر في الفعل من النصب ينفي
~~أن تكون ما والمعنى ينفي أن يكون كي فهو أن.
# وأما الفاء والواو وأو فلا تنصب بنفسها إذ لو نصبت هنا بنفسها لنصبت في
~~كل موضع فالناصب بعدها مضمر، وليس من النواصب ما يضمر إلا أن، فالمضمر
~~بعدها أن، والفاء في الأجوبة الثمانية لم تعطف الفعل على الذي قبله
~~للمخالفة فهو على مصدره وهو اسم، والمعطوف عليه ينبغي أن يكون اسما بإضمار
~~الحرف المذكور.
# والموضع الذي تضمر فيه وتظهر هو بعد لام كي إذا لم يكن معها لا، وبعد حرف
~~العطف المعطوف به الفعل على المصدر الملفوظ به.
# والكلام على لام كي مثله على لام الجحود وأختيها، وعلى PageV01P037 # حرف العطف المذكور كالكلام على أو وأختيها ويؤيد ذلك في حروف العطف كونه
~~لا يربط بين مختلفي الجنس وإظهارهم لها في هذين الموضعين في بعض الأحوال
~~يوضح ما ادعي من الإضمار، وما عدا ما ذكر تظهر فيه ولا تضمر في الأمر ms07 العام
~~عند البصريين.

PageV01P038

# ولن لنفي سيفعل، وجواز تقديم معمولها عليها يدل على أنها ليست مركبة من
~~لا وأن.
# وإذن لها ثلاثة أحوال: أن تتقدم وأن تتوسط وأن تتأخر، فإذا تقدمت وأريد
~~بالفعل الذي بعدها الحال ألغيت، وإذا أريد به الاستقبال أعملت وإذا توسطت
~~وافتقر ما بعدها إلى ما قبلها مثل أن تتوسط بين المبتدأ والخبر وبين الشرط
~~والجزاء وبين القسم والجواب - ألغيت، وإذا تقدمها واو العطف جاز فيه
~~الأمران على اختلاف التأويلين، وإذا تأخرت ألغيت.
# وكي إذا لم تدخل عليها اللام احتملت الجارة والناصبة وإذا دخل عليها
~~اللام كانت الناصبة بنفسها ومعناها معنى أن.

PageV01P039

# (جوازم المضارع) والجوازم قسمان: جازم فعل واحد وجازم فعلين.
# فالجازم لفعل واحد: لم ولما ولام الأمر والدعاء ولا في النهي والدعاء،
~~فلم لنفي فعل ولما لنفي قد فعل والهمزة اللاحقة لهما للاستفهام والكلام مع
~~لحاقها تقرير والفاء والواو المتوسطتان بينهما وبين الهمزة للعطف وتنفرد
~~لما بالاستغراق في الزمان والوقف عليها دون لم.

PageV01P040

# ولام الأمر والدعاء إذا بني الفعل معهما للمفعول لزمته مطلقا وإذا بني
~~للفاعل لزمته مسندا إلى المتكلم والغائب ولم تلتزم في المخاطب وما لم يدخل
~~عليه اللام من فعل المخاطب حذف منه حرف المضارعة ثم نظر إلى ما بعده: فإن
~~كان متحركا ترك على حركته، وإن كان ساكنا اجتلبت له همزة الوصل، ونظر إلى
~~حركة ما قبل الآخر، فإن كان مفتوحا أو مكسورا كسرت الهمزة، وإن كان مضموما
~~ضمت الهمزة ويعامل آخر الفعل في ذلك كله معاملة آخر المجزوم.

PageV01P041

# والجازم لفعلين قسمان: حرف واسم يتضمن معنى ذلك الحرف، فالحرف إن وحدها
~~والاسم ظرف وغير ظرف، فغير الظرف: من وما ومهما وأي وكيف، وقلما يجازى بكيف.
# والظرف زماني ومكاني، فالزماني: متى وإذ مقرونة بما وأي حين وأيان وإذا
~~ولا يجازى بإذا إلا في الشعر، والمكاني: أين وأنى وحيث مقرونة بما وتلحق ما
~~بكيف ومتى وأين توكيدا وإذ وحيث عوضا من الإضافة، وأيا توكيدا وعوضا من
~~الإضافة وإذا توكيدا وعوضا من الإضافة إن شئت.

PageV01P042

# الجازم لفعلين ms08 إما أن يدخل على مضارعين وضعا فيجب العمل ما لم تحل الفاء
~~بينه وبين الثاني فيجب الرفع وإما أن يدخل على ماضيين وضعا فلا يعمل لعدم
~~المسوغ، وإما أن يدخل على ماض ومضارع فيجب العمل في المضارع إن تقدم ولا
~~يجب إن تأخر والجواب إما بالفعل وإما بالفاء وإما بإذا وتلزم الفاء مع
~~الجملة الاسمية مطلقا، ومع الجملة الفعلية الطلبية أو الفعل المضارع PageV01P043 # المقرون بحرف التنفيس أو ما ينفيه، ومع الماضي لفظا ومعنى ولا بد مع هذا
~~من قد ظاهرة أو مقدرة وإذا إنما تجيء مع الجملة الاسمية وتلزم لزوم الفاء.
# من وأخواتها غير كيف إذا كانت شرطا أو استفهاما وكان الفعل الذي بعدها
~~ويليها مسندا إلى ظاهر أو مضمر للمتكلم أو المخاطب أو للغائب ليس إياها
~~وطلب الفعل مفعولا ولم يأخذه كانت مفاعيل PageV01P044 # وإن أخذ مفعوله كانت مبتدآت ولزم العائد، وإن لم يتعد ولم تجر فهي مبتدآت
~~على الإطلاق.

PageV01P045

### | AUTO باب الاسم

# المثنى: إما صحيح ونعني به ما ليس في آخره حرف لين ولا همزة.
# وإما معتل، وهو ضربان: منقوص ومقصور: فالمنقوص ضربان عام وخاص، فالخاص
~~نعني به الأسماء الستة التي منها فوك، والعام ما في آخره ياء قبلها كسرة،
~~والمقصور ما في آخره ألف.
# وإما مشبه بالمعتل ونعني به ما جاء في آخره ياء أو واو ساكن ما قبلهما
~~مشددتان أو مخففتان، وما في آخره همزة.
# فإذا ثنيت الصحيح ألحقت الكلمة العلامتين من غير تغيير إلا ما جاء من
~~قولهم أليان وخصيان.

PageV01P046

# وإذا ثنيت المنقوص رددت المحذوف من المفرد إلا فيما عدا فوك وذو وألحقت
~~العلامتين وتعوض من واو (فوك) ميما، ولك أن تجمع بينهما.
# وإذا ثنيت المقصور قلبت الألف إلى أصلها في الثلاثي، وإلى الياء فيما زاد
~~على الثلاثي وألحقت العلامتين.
# والمشبه بالمعتل كالصحيح ما لم يكن مهموزا قبل آخره ألف زائدة، فما كان
~~كذلك فما همزته أصل كالصحيح، وما انقلبت فيه عن زائد محض قلبتها فيه واوا
~~في المعروف من لغتهم وألحقت العلامتين، وما انقلبت فيه ms09 عن أصل، أو عن حرف
~~زائد ملحق بالأصل فأجره إن شئت على الأصل، وإن شئت على الزائد والأول أحسن.

PageV01P047

# الاسم المجموع بالواو والنون رفعا، وبالياء والنون نصبا وجرا في الصحيح
~~والمشبه بالمعتل حكمه حكم التثنية وفي المعتل تحذف ما كنت تقلبه في التثنية
~~ولا ترد ما كنت ترده فيها ولا تضم ما قبل الواو في الصحيح وفي كل موضع يخاف
~~من انقلابها فيه ياء، وتفتح ما قبل الواو في المقصور فيها وتدع ما قبل
~~علامتي الجمع في المقصور على ما كان عليه من الفتح والضم، وإذا ضممت ما قبل
~~الواو كسرت ما قبل الياء.

PageV01P048

# الاسم المجموع بالألف والتاء إما عار من علامة التأنيث ولا إشكال فيه،
~~وإما فيه علامة فإن كانت هاء حذفتها وألحقت العلامتين، وإن كانت همزة
~~قلبتها واوا وألحقت وإن كانت ألفا قلبتها ياء وألحقت.
# ولا يجمع بالألف والتاء فعلاء أفعل ولا فعلى فعلان ما دامتا وصفين ولا
~~شيئا من الأوصاف الواقعة على المذكر والمؤنث بلفظ واحد ولا من الخاصة
~~بالمؤنث وليس فيها علامة التأنيث ما لم ينقل إلى العلمية.

PageV01P049

### | AUTO باب الفاعل

# إذا ذكر الفعل علم أنه لا بد له من فاعل، وأنه أقل ما يكون واحدا وأن
~~أصله التذكير، ولا يدرك التأنيث ولا التثنية والجمع فيحتاج ما لا يدرك إلى
~~علامة، فإذا أسند الفعل إلى المفرد أو المثنى من ظاهر المؤنث الحقيقي ولم
~~يفصل بينهما فالعلامة لازمة في اللغة المشهورة وحذفها مع الفصل أسهل منه
~~بلا فصل ولا تلزم مع الجمع مطلقا، ويجوز حذفها إذا أسند الفعل إلى ظاهر
~~المؤنث غير الحقيقي مطلقا، إلا أن الحذف مع الفصل أسهل منه بلا فصل ولا
~~يحذف إذا أسند الفعل إلى ضمير المؤنث مطلقا إلا في الضرورة.
# وعلامة التثنية وعلامة الجمع يجوز إثباتهما، وحذفهما أفصح لكونهما يوهمان
~~الضمير ولكون معناهما غير لازم للاسم بخلاف علامة التأنيث.
# والفاعل مرتبته أن يلي الفعل والمفعول مرتبته ألا يليه، ثم يجوز وقوع كل
~~واحد منهما في مرتبة الآخر، وقد يجب فكل فاعل PageV01P050 # متصل ms10 بضمير يعود على المفعول به أو مقرون بإلا أو في معنى المقرون بإلا
~~وجب تأخيره. وكل فاعل لا قرينية [قرينة] تفصل بينه وبين المفعول لا في
~~اللفظ ولا في المعنى وجب تقديمه.
# وإن كان الفاعل مضمرا ليس متصلا بإلا ولا أسند إليه وصف جار على غير من
~~هو له أو مصدرا مضافا إلى مضمر هو أبعد رتبة منه وجب تقديمه.
# وإن كان الفاعل والمفعول مضمرين متفاوتي الرتبة واتصلا بالمصدر، لم يكن
~~الفاعل إلا أقرب رتبة به، ولا المفعول إلا أبعد رتبة، وللإضافة والإضمار في
~~ترتيب المضمرات تأثير في هذا الباب.

PageV01P051

### | AUTO باب الموصولات

# الاسمية: الذي والتي وأي بمعنى الذي وأية بمعنى التي، ومن وما وذو
~~الطائية والألف واللام بمعنى الذي والتي، وذا إذا كانت مع ما الاستفهامية
~~وأريد بها معنى الذي والألى بمعنى الذين.
# ومن الحرفيات: أن الناصبة للأسماء وأن وما وكي المصدريات.
# ولا بد لها من صلة ولا تكون إلا جملة أو في معنى الجملة محتملة للصدق
~~والكذب غير مقدمة على الموصول ولا شيء منها، وغير مفصول بينها وبين الموصول
~~ولا بين أبعاضها بأجنبي، ولا بد من اشتمالها على ضمير يعود على الموصول ما
~~لم يكن حرفا.
# ولا يفيد الموصول المقصود إلا والصلة معلومة للسامع، ولا يخبر عن الموصول
~~ولا يستثنى منه ولا يتبع إلا بعد استيفائه ما يطلب من ذلك كله، ولا توصل
~~(أن) إلا بالجملة الاسمية ولا توصل (أن) و (كي) إلا بالجملة الفعلية، وأكثر
~~ما توصل (ما) بالجملة الفعلية.

PageV01P052

# الذي: الذي والذ والذ لغات في الذي والتثنية اللذان رفعا واللذين نصبا
~~وجرا وتحذف النون فيقال اللذا لطول الاسم بالصلة، واللغات في التي مثلها في
~~الذي وفي جمع الذين الذين رفعا ونصبا وجرا وربما قيل الذون رفعا وتحذف
~~النون للطول فيقال الذي في الذين وجمع التي اللاتي واللائي واللات واللواتي
~~واللوات
# أي: تكون موصولة وشرطا واستفهاما ومنادى ووصفا، وإذا كان موصولا لم
~~يكرهوا أن يجيء موصولا بأحد جزأي الجملة الابتدائية في حال السعة وإذا فعل
~~به ذلك ms11 فالمعروف PageV01P053 # أنه يبنى على الضم وإذا أريد به المؤنث ألحقت به التاء في الأشهر.
# من: تكون استفهاما وشرطا وموصولة ونكرة موصوفة ولا تزاد عند البصريين.
# ما: اسمية وحرفية فالاسمية تكون موصولة وشرطية واستفهامية ونكرة موصوفة
~~وغير موصوفة ووصفا والحرفية: مصدرية وغير مصدرية فالمصدرية توصل بالجملة
~~الفعلية PageV01P054 # في الأمر العام وغير المصدرية ضربان: نافية وزائدة فالنافية ضربان عاملة
~~وغير عاملة والزائدة ضربان: مغيرة للفظ وغير مغيرة وجائز معها الأمران.
# ولا تثنى ولا تجمع مفردات الموصولات ما عدا الذي والتي ولا تلحق علامة
~~التأنيث سوى أي وما عدا ذلك وعدا الألى بمعنى الذين فهي للمفرد والمثنى
~~والمجموع والمذكر والمؤنث بلفظ واحد والعائد يبين.

PageV01P055

### | AUTO باب النعت

# النعت: يجاء به للفرق بين المشتركين في الاسم وربما جيء به توكيدا، وربما
~~لمجرد المدح أو الذم في الاسم. وشرطه أن يكون هو للمنعوت أو لما هو من سببه
~~أو ملابسه ومشتقا أو في حكمه ومطابقا للمنعوت في الإعراب وفيما له من
~~التعريف أو التنكير.
# فإن كان له لا لشيء من سببه يتبعه فيما له من الإعراب، ومن الإفراد أو
~~التثنية أو الجمع أو التأنيث أو التذكير لفظا ومعنى، فإن كان لشيء من سببه
~~لم يلزم متابعته له إلا في الإعراب والتنكير والتعريف لفظا ومعنى.
# المشتق: هو ما يبنى من المصدر وما في معناه وهو ما رادف ما يبنى من
~~المصدر وليس به.

PageV01P056

# وعلامة الاسم النكرة إذا كان مفردا قبوله الألف واللام وأداؤه معنى لا
~~يكون إلا نكرة، فإن كان مضافا فقبوله ما أضيف إليه مباشرا أو ابتداء أو
~~بالواسطة للألف واللام أو جواز جريه على النكرة.
# والمعارف من الأسماء خمسة أجناس: المضمرات والمبهمات والأعلام والداخل
~~عليها الألف واللام والمضاف إلى شيء من ذلك إضافة تخصيص لا تخفيف.
# المضمر بالنسبة إلى التفسير خمسة أقسام: مضمر تفسره المشاهدة وهو ضمير
~~الحاضر من المتكلم والمخاطب، ومضمر PageV01P057 # يفسره ما قبله بوجه ما، إما لفظا ومعنى أو معنى دون لفظ، أو لفظا دون
~~معنى، ومضمر يفسره ما يفهم من سياق ms12 الكلام، ومضمر يأخذ شبها من هذا ومن
~~الذي قبله، ومضمر يفسره ما بعده لفظا ومعنى وهو ضمير الشأن والقصة، والمضمر
~~في نعم وبئس ومع رب في باب عطف الفعل على الفعل عند إعمال الثاني فيما
~~يطلبه الأول فاعلا كان أو مفعولا لم يسم فاعله، ومفسره إما جملة وإما مفرد
~~بإزاء الجملة ويلزمه النصب ويثنى ويجمع أو لا يثنى ولا يجمع وإما مفرد يجري
~~بوجه الإعراب ويثنى ويجمع.

PageV01P058

# المضمر بالنسبة إلى الإعراب ثلاثة أقسام: مرفوع الموضع ومنصوبه ومجروره.
# فالمرفوع متصل ومنفصل، وكذلك منصوبه، ومجروره متصل فقط.
# والمرفوع الموضع المنفصل يكون مبتدأ وخبر مبتدأ واسم ما وكان وخبر إن
~~وفاعلا ومفعولا لم يسم فاعله بشرط الاقتران بإلا أو إسناد الصفة الجارية
~~على غير من هي له إليه، أو إسناد مصدر مضاف إلى المفعول به إليه، ويجيء
~~توكيدا ويقع فاصلة.

PageV01P059

# والمرفوع الموضع المتصل يتصل بالفعل الماضي وبالمضارع وبالصفة ويرتفع
~~فاعلا ومفعولا لم يسم فاعله واسم كان ولا علامة له في الصفة، وكذلك إذا
~~أجريت على غير من هي له أبرز منها، وله علامة في الفعل الماضي إلا مضمر
~~الواحد الغائب ومضمر الواحدة الغائبة، وله علامة في الفعل المضارع إلا مضمر
~~المتكلم مطلقا، ومضمر المخاطب الواحد ومضمر الواحد الغائب والواحدة
~~الغائبة.

PageV01P060

# والمنصوب الموضع المتصل: يتصل بالفعل المضارع وبالماضي والصفة إذا كان
~~فيها الألف واللام على خلاف في هذا الأخير أمنصوب هو أم مجرور، ويتصل بإن
~~وكان وأخواتهما وينتصب مفعولا به ومطلقا ومفعلا [مفعولا] فيه توسعا، واسم
~~إن وخبر كان.

PageV01P061

# والمنفصل المنصوب يشاركه في ذلك كله إلا في اسم إن، ويزيد عليه أنه ينصب
~~مفعولا معه وخبر ما ومستثنى في حال السعة.
# والمتصل المنصوب الموضع إن كان ياء المتكلم تلزم معه نون الوقاية في
~~الفعل الماضي والمضارع الذي ليس رفعه بالنون وتلحق معه في الفعل المضارع
~~المرفوع بالنون، ويجوز الفك والإدغام ولا تلزم، وتلحق معه في إن وأخواتها
~~ولا تلزم إلا في ليت، فإنها لا تطرح منها معه إلا في ضرورة الشعر.
# المجرور كله متصل ms13 واتصاله بالاسم أو بحرف الجر، ولفظه كلفظ المنصوب
~~المتصل، وتلحق به نون الوقاية مع ياء المتكلم في PageV01P062 # الأشهر إذا اتصل بمن وعن وقد وقط، وأنت في إلحاقها معه متصلا بلدن مخير.
# العلم: ضربان: ضرب منه للفرق بين الأشخاص وضرب منه للفرق بين الأجناس،
~~فالأول فيما يعني الإنسان التفرقة بين أشخاصه، والثاني فيما لا يعنيه إلا
~~معرفة جنسه.
# ثم ينقسم الشخصي أيضا إلى مفرد ومركب، والمركب إلى جملة في الأصل وإلى
~~غير جملة وغير الجملة إلى مضاف ومضاف إليه وإلى اسمين جعلا اسما واحدا،
~~والمضاف والمضاف إليه إلى كنية وغير كنية وينقسم أيضا إلى منقول ومرتجل
~~فالمنقول يكون من الجنس العين ومن الجنس غير العين ومن المشتق من الجنس غير
~~العين PageV01P063 # والمرتجل ما ليس له أصل في النكرات وهو مقيس وغير مقيس فالمقيس منه ما له
~~وزن في النكرات وغير المقيس ما خرج عن حكم نظيره في النكرات وهو إما صحيح
~~فيه ما يجب إعلاله في النكرات كمريم ومدين ومكوزة وحيوة، أو مفكوك فيه ما
~~يجب إدغامه في النكرات كمحبب أو مفتوح فيه ما يجب كسره في النكرات كموكل
~~وموظب وموهب وموءلة وقد يكون العلم بالغلبة فيلزمه أحد الأمرين: إما الألف
~~واللام كالثريا والدبران وإما الإضافة كابن PageV01P064 # عمر وقد تدخل الألف واللام على العلم المنقول من الصفة أو المصدر فلا
~~تلزم كالحارث والفضل.
# المبهم: نعني به الموصول واسم المشار إليه.
# الألف واللام: ضربان جنسيتان وعهديتان: الجنسيتان هما الداخلتان على
~~الاسم لا في معرض الحوالة على معهود، PageV01P065 # وعلامتهما أن الاسم الذي هما فيه لا يفيد مضمره ما يفيد مظهره والعهديتان
~~هما الداخلتان عليه في معرض الحوالة على معهود ذكرا أو علما، ويفيد مضمر
~~الاسم الذي هما فيه ما يفيد مظهره، ويعرض في الجنسية الحضور وفي العهدية
~~الغلبة ولمح الصفة.
# المضمر: لا ينعت؛ لأن ما يفسره يغني عن نعته ولا ينعت به؛ لأنه ليس مشتقا
~~ولا في حكمه.

PageV01P066

# العلم لا ينعت به كما لا ينعت بالمضمر وينعت بباقي المعارف غير المضمر.
# المبهم: ينعت ms14 بالألف واللام للجنس فإن اتفق أن يكون ما هما فيه مشتقا
~~فالأجود أن يكون مما يخص الجنس المقصود وينعت به العلم والمضاف إلى
~~المعرفة.
# ذو الألف واللام: ينعت بمثله ومما أضيف إلى مثله وينعت به المعارف كلها
~~غير المضمر.

PageV01P067

# المضاف إلى المعرفة ينعت بالمضاف إلى مثله والمبهم وبما فيه الألف واللام
~~وينعت به العلم وما أضيف إلى المعرفة وما فيه الألف واللام بشرط إضافته إلى
~~ما فيه الألف واللام.
# مراتب المشار إليه على ثلاثة أقسام: الدنيا والوسطى والقصوى، تقول في
~~المذكر في الدنيا هذا وفي الوسطى ذاك وفي القصوى ذلك، وتثنية المذكر في
~~الدنيا هذان في الرفع وفي النصب والجر هذين، وفي الوسطى ذانك وذينك وفي
~~القصوى ذانك وذينك، وجمع المذكر السالم في الدنيا هؤلاء وفي الوسطى أولاك
~~وفي PageV01P068 # القصوى أولئك وأولالك، وللواحد المؤنث في الدنيا هذه وهذه وهذي وهاتا
~~وهاتي، ولا يثنى منها إلا هاتا، وفي الوسطى تيك وفي القصوى تلك وتالك، وفي
~~تثنية المؤنث في الدنيا هاتان في الرفع وهاتين في النصب والجر وفي الوسطى
~~تانك وتينك، وفي القصوى تانك وتينك وفي الجمع أولاء وهؤلاء وأولاك وأولئك
~~وأولالك يخالف مفرد المذكر مفرد المؤنث وتثنيته تثنيته ويوافق الجمع الجمع
~~في المراتب الثلاث.

PageV01P069

### | AUTO باب العطف

# العطف عطفان: عطف بيان وعطف نسق.
# عطف البيان هو الاسم الجاري على اسم دونه في الشهرة، بينه كما بينه
~~النعت، إلا أنه لا يكون نعتا لمانع فيه، والمقصود من الاسمين الأول، والفرق
~~بينه وبين البدل في اللفظ يقع في باب النداء، وفي باب إعمال اسم الفاعل
~~المعرف بالألف واللام إذا أجري على المجرور.
# وأما عطف النسق فلا يكون إلا بحروف منها: الواو والفاء وثم وحتى وهذه
~~تشرك بين الأول والثاني في الإعراب والمعنى، وتنفرد الواو بأنها لا تعطي
~~رتبة، وثم بالمهلة ولا مهلة في الفاء، وحتى تنفرد بأن ما بعدها لا يكون إلا
~~جزءا مما قبلها وفائدتها أن ما بعدها PageV01P070 # حقير أو عظيم أو ضعيف أو قوي. ومنها بل ولا بل، وهما للإضراب عند ms15 جعل
~~الحكم للأول وإثباته للثاني ولا يعطف بها في الاستفهام ولا مع بل في
~~الإيجاب، والأمر نفي وفي النفي والنهي توكيد، ومنها لا وهي لنفي حكم الأول
~~عن الثاني، ولا يعطف بها إلا في الأمر والإيجاب ومنها لكن وهي نقيضة لا
~~والعاطفة منها ما لم يقم بعدها جملة والأخرى مخففة من الثقيلة وتقع المخففة
~~في سائر أنواع الكلام إلا في الاستفهام ويلزم في المخففة ما يلزم في
~~العاطفة من مخالفة ما بعدها لما قبلها لفظا ومعنى، ومعنى دون لفظ، ومنها أم
~~المتصلة وهي التي ما قبلها مع ما بعدها كلام واحد وما قبلها معتمد على همزة
~~الاستفهام، وجوابها بتعيين أحد الشيئين المعادل بينهما مفردا كان أو جملة
~~في حكم المفرد، فإن اختل فيها أحد هذين الشيئين فهي منفصلة ومعناها معنى بل
~~وهمزة الاستفهام معا PageV01P071 # وجوابها نعم أو لا، ومنها أو وإما وكلتاهما تكون في غير الطلب للشك
~~والإبهام على السامع وفي الطلب للتخيير والإباحة والفرق بينهما لزوم
~~التكرار في إما وامتناعه في أو، وأن الكلام مع إما لا يكون إلا مبنيا على
~~ما لأجله جيء بها وأو قد لا تكون كذلك.
# ومن شرط المعطوف جواز العطف عليه ولم يحسن العطف على الضمير المجرور إلا
~~بإعادة الخافض عليه واختير التوكيد وما يسد مسده في المضمر المرفوع المتصل.

PageV01P072

### | AUTO باب التوكيد

# التوكيد تكرير وإحاطة فالتكرير ضربان: تكرير لفظ وتكرير معنى، فتكرير
~~اللفظ أن تعيده على نحو ما تقدم، ويتبع الاسم والفعل والحرف والجمل، وتكرير
~~المعنى نفسه وعينه ويتبع الاسم المعرفة مطلقا، والإحاطة يتبع الاسم المعرفة
~~المتجزئ PageV01P073 # وللواحد المذكر منها كله إلى أبتع وللاثنين كلاهما وأنفسهما وأعينهما،
~~وللجميع بشرط العقل كلهم إلى أبتعين.
# وللواحدة كلها إلى بتعاء، وللاثنتين كلتاهما وأنفسهما وأعينهما وللجميع
~~كلهن إلى بتع، وإن شئت كان لفظ ما تجريه على PageV01P074 # جماعة المؤنث من الإحاطة كلفظ ما تجريه على الواحدة منه، وحكم جمع المذكر
~~غير العاقل كحكم جمع المؤنث.

PageV01P075

### | AUTO باب البدل

# بدل الشيء من الشيء إن كان إياه ففيه بالنسبة إلى ms16 التعريف والتنكير أربع
~~مسائل وبالنسبة إلى الإظهار والإضمار أربع مسائل، وإن كان بعضه فكذلك وإن
~~كان مما يشتمل عليه الأول فكذلك، إلا أن PageV01P076 # بدل المضمر من المضمر والمضمر من المظهر في هذين القسمين متكلف، والمشتمل
~~عليه الأول إما وصف فيه وإما ما يكتسي منه وصفا، فإن جاء خارجا عن هذا فهو
~~إما غلط وإما بداء.

PageV01P077

### | AUTO باب
# (المتعدي وغير المتعدي)

# الأفعال بالنسبة إلى التعدي تنقسم قسمين: متعد وغير متعد:
# فغير المتعدي: إما أفعال النفس، وإما أفعال الجسم، وإما أفعال الطبيعة.
# والأبنية التي لا تقع إلا عبارة عن هذه المعاني اللازمة: فعل الثلاثي
~~وتفعلل وانفعل وافعل في الخماسي، وافعلل، وافعنلل، وافعنلى، وافعال في
~~السداسي.

PageV01P078

# المتعدي: ما نصب المفعول به، ويوصل ما لا ينصب المفعول به إليه بحرف
~~الجر، وأصله أن يلزم، إلا أن يحذف العرب شيئا فيحفظ، وقد اطرد حذفه في أن وأن.
# المتعدي ضربان: متعد إلى واحد، ومتعد إلى أكثر، فالمتعدي إلى أكثر ضربان:
~~متعد إلى اثنين ومتعد إلى ثلاثة.
# المتعدي إلى اثنين ضربان: داخل على المبتدأ والخبر وما ليس كذلك، فما ليس
~~كذلك ضربان: متعد إلى مفعولين بنفسه ومتعد إلى أحدهما بنفسه وإلى الآخر
~~بإسقاط حرف الجر.
# فهذا الباب يجوز فيه الاقتصار على أحد المفعولين، ولا يجوز فيه الإلغاء
~~ولا التعليق.

PageV01P079

# والداخل على المبتدأ والخبر: ظننت ما لم تكن تهمة، وحسبت، وخلت مطقا
~~[مطلقا]، وعلمت ما لم تكن عرفانا، ورأيت ووجدت بمعناها، وزعمت الاعتقادية.

PageV01P080

# فهذا الباب لا يجوز فيه الاقتصار ويجوز التعليق والإلغاء، ولا تلغى مقدمة
~~في الأمر العام.
# والمصدر فيه كالفعل في كل ما ذكرنا، ولأجله يقبح الجمع بينهما ما لم يضمر
~~المصدر.

PageV01P081

# وأقبح منه الجمع بينهما في الإلغاء.
# والمتعدي إلى ثلاثة مفاعيل أعلم المتعدية قبل النقل إلى اثنين، PageV01P082 # وأرى وأنبأ ونبأ وأخبر وخبر وحدث اللاتي بمعنى أعلم المذكورة.
# فهذه إذا بنيت للفاعل كان حكم الأول منها حكم الأول من باب كسوت، وحكم
~~الثاني والثالث معا حكم الثاني منه، وامتنع التعليق والإلغاء وإذا بنيت
~~للمفعول فحكم منصوبها ما ms17 ذكر في منصوبي ظننت مطلقا.

PageV01P083

### | AUTO باب
# يتعدى الفعل

#  أجمع بلا واسطة إلى المصدر، وظرف الزمان مطلقا، وظرف المكان المبهم
~~والمعدود والمفعول له على رأي والحال والتمييز والمشبه بالمفعول، وبالواسطة
~~إلى المفعول معه والمستثنى.
# المصدر: على ثلاثة أقسام: مبهم ومعدود ومختص.
# فالمبهم: هو النكرة غير الموصوفة ولا المحدودة بالهاء ولا المضافة.
# والمعدود: ما فيه هاء التأنيث.
# والمختص: النكرة الموصوفة والمضافة، والمعرفة بالألف واللام.

PageV01P084

# والمبهم: لتوكيد الفعل، والمختص لبيان نوعه والمعدود لعدد مراته، والاسم
~~الذي يصحب الفعل لهذه المعاني الثلاثة مصدر في الأصل وغير مصدر.
# فالمصدر ضربان: مصدر يلاقيه في الاشتقاق أو المعنى جار عليه وغير جار،
~~ومصدر لا يلاقيه في الاشتقاق ويلاقيه في المعنى، وغير المصدر إما كل أو بعض
~~مضافين إلى المصدر، وإما اسم لنوع منه، وإما عدد له، وإما وصف له، وإما
~~موصوف به، وإما مضاف إليه المصدر قصدا.

PageV01P085

# ظرف الزمان: ثلاثة أقسام أيضا: معدود ومختص ومبهم.
# فما كان منه جوابا لكم فهو معدود، والعمل فيه كله إلا أن يقصد التكثير،
~~وما كان منه جوابا لمتى فهو مختص، ثم قد يكون العمل فيه كله، وقد يكون في
~~بعضه، وما عدا ما ذكر فهو مبهم.
# ثم ظرف الزمان يكون متصرفا منصرفا ومقابله، ومتصرفا لا ينصرف ومقابله،
~~ومعنى التصرف أن يستعمل غير ظرف، ويجوز رفعه في موضع يجوز فيه نصبه ومأخذه
~~السماع.

PageV01P086

# ومعنى الانصراف دخول التنوين: فالأول كيوم وليلة ومقابله سحرا معينا،
~~والثاني بكرة وغدوة معينين ومقابله بكرة وعشاء ومساء وعتمة وعشية وضحوة
~~وضحى وسحرا مبهمات.
# ظرف المكان: مبهم ومختص ومعدود، فالمبهم ما له اسمه بالإضافة إلى غيره،
~~والمختص ما له اسمه من جهة نفسه، والمعدود ما له مقدار معلوم من المسافة.

PageV01P087

# ولا يتعدى إلى المختص من هذا الباب إلا المتعدي من الأفعال إلا بواسطة،
~~ويشتمل ظرف المكان على متمكن وغير متمكن.

PageV01P088

### | AUTO باب (الحال)

# الحال تبين كيفية حال الموصوف في حال وجود الوصف به، أو الصفة في حال
~~وجودها بالموصوف، وأصلها أن تكون نكرة وصفا لمعرفة مشتقة بعد كلام ms18 تام
~~منتقلة، مقدرة بفي.
# وقد تكون معرفة في حكم النكرة، ووصفا لنكرة، وجامدة في حكم المشتق،
~~ولازمة وبعد كلام في حكم التام وإن لم يكنه.

PageV01P089

# والعامل في الحال إما لفظ فيجوز التقديم والتأخير ما لم يكن العامل فيها
~~صلة للألف واللام، أو مصدرا، وإما معنى فلا يجوز التقديم بخلاف الظرف.
# وتقع الجملة الاسمية والفعلية موقعها، مشتملة على ضمير يعود على ذي الحال
~~وغير مشتملة، فإن خلت الاسمية منه لزمتها واو الحال، ولا تخلو الفعلية منه
~~إلا والفعل ماض معنى أو معنى PageV01P090 # ولفظا، فإذا خلت منه لزمت الواو، ولا تجيء الواو مع المضارع غير الماضي
~~مبنى إلا قليلا، وإذا لم يجب الإتيان بالواو في الجملة الاسمية كان مختارا،
~~وفي حكمها الماضي معنى أو لفظا ومعنى PageV01P091 # وعلى كل حال لا بد من قد في الماضي لفظا ومعنى ظاهرة أو مقدرة.

PageV01P092

### | AUTO باب الابتداء

# الابتداء: جعل الاسم أول الكلام معنى مسندا إليه الخبر، وبه يرتفع
~~المبتدأ والخبر جميعا بشرط التعرية من العوامل اللفظية.
# والمبتدأ معتمد البيان، والخبر معتمد الفائدة.
# ويكون المبتدأ معرفة ونكرة، فالمعرفة بلا شرك والنكرة بشروط:
# منها الاعتماد على حرف نفي أو استفهام أو ظرف هو PageV01P093 # الخبر، ومنها الاختصاص ومنها العموم، ومنها كون الكلام في معنى كلام آخر
~~لا يخل بمعناه كون الاسم فيه نكرة، ومنها أن يكون في النكرة معنى الدعاء.
# خبر المبتدأ مفرد وجملة، فالمفرد ثلاثة أقسام: قسم هو المبتدأ في المعنى
~~وينقسم قسمين جامد ومشتق، ويلزم الضمير في المشتق، وقسم أقيم مقام شيء هو
~~المبتدأ في المعنى مبالغة في PageV01P094 # التشبيه، وقد يكون معه لا فيه ضمير يعود على المبتدأ وقد لا يكون، وقسم
~~هو معمول لما هو المبتدأ وواقع موقعه وهو الظرف، ولا بد فيه من ضمير يعود
~~على المبتدأ.
# الجملة إما اسمية وإما فعلية، وكلتاهما لا بد فيها من ضمير يعود على
~~المبتدأ لفظا أو نية، إلا أن تكون في المعنى نفس المبتدأ، وربما حذف الضمير
~~للعلم به، كما أنه ربما حذف PageV01P095 # المبتدأ مرة والخبر أخرى لدلالة ms19 السياق عليه.
# والمبتدأ مرتبته التقديم على الخبر، ثم قد يوضع غير موضعه، وقد يلزم فيه
~~الأصل وقد يلزم فيه الفرع، وموضع لزوم الأصل: إذا كان المبتدأ ضمير الشأن
~~والقصة، أو متضمنا معنى حرف له صدر الكلام أو مضافا إلى ما يتضمنه أو كان
~~معه لام التوكيد، أو ما التعجبية، أو كان الخبر محذوفا والمبتدأ معرفة، أو
~~كانا معرفتين أو نكرتين متساويتي المرتبة بعدا عن المعرفة ودنوا منها PageV01P096 # أو كان المبتدأ مشبها بالخبر، وقد يخرج هذا أيضا عن أصله في الشعر، أو
~~كان مخبرا عنه بفعله، وربما استجيز خروج هذا أيضا عن أصله في الكلام وهو
~~ضعيف نحو: قاما أخواك على أن الألف ضمير، وقد يلزم إخراج الخبر عن أصله
~~وذلك إن كان مفردا وفيه معنى الاستفهام، أو كان ظرفا لا يسوغ الابتداء
~~بالنكرة سوى تقديمه عليها، أو كان المبتدأ متصلا بضمير يعود عليه أو على
~~شيء في الخبر، أو كان المبتدأ هو أن المفتوحة وما عملت PageV01P097 # فيه، أو كان الخبر محذوفا والمبتدأ نكرة لا يبتدأ بها ما لم يتقدم عليها
~~ظرف هو خبر لها.

PageV01P098

### | AUTO باب
# (الاشتغال أو ما أضمر عامله على شريطة التشاكل)

# إذا ذكر اسم وذكر بعده فعل يتناول ضميره أو الملابس لضميره مرفوعا -سواء
~~كان تناوله له بواسطة أو بغير واسطة- وجب الرفع في الاسم الأول، وإن تناول
~~الضمير على الوجهين المذكورين منصوبا وصل بين الاسم والفعل بحرف لا يعمل ما
~~بعده فيما قبله وجب الرفع، وإن كان قبل الاسم حرف لا يليه إلا الفعل فالنصب PageV01P099 # أيضا، وإن ارتفع فعلى الفصل لا على الابتداء، وإن كان قبل الاسم حرف هو
~~أولى بأن يليه الفعل من أن يليه الاسم، أو كان في الفعل معنى الطلب أو حيل
~~بينهما بحرف تحضيض أو عرف أو تمن أو عطف على جملة فعلية، ولم يكن هناك ما
~~يوجب الاستئناف كان النصب أولى، PageV01P100 # وإن عري مما يوجب النصب أو اختياره، وما يوجب الرفع ولم يعطف على جملة
~~ذات وجهين الرفع أولى، وإن عري من ms20 ذلك كله وعطف على جملة ذات وجهين استوى
~~الرفع والنصب فيه.

PageV01P101

### | AUTO باب
# (كان وأخواتها)

# الأفعال التي ترفع الاسم وتنصب الخبر بالنسبة إلى تقديم الخبر عليها
~~أقسام: فكان وأمسى وأصبح وأضحى وظل وبات وصار قسم، وليس قسم، وما زال وما
~~انفك وما فتئ وما برح قسم، وما دام قسم.
# فكان: لاقتران مضمون الجملة بالزمان الماضي، وربما دخلها معنى صار، وتجيء
~~زائدة وبمعنى حدث فتخرج.

PageV01P102

# وأصبح وأمسى وأضحى: كل واحدة منها لاقتران مضمون الجملة بالزمان الذي
~~يشاكرها في الحروف، ويدخلها معنى صار، وتجيء للدخول في الأزمنة المذكورة فتخرج.
# ظل: لمصاحبة الصفة للموصوف نهارا. وبات: ليلا، وتجيء ظل بمعنى صار، وبات
~~بمعنى عرس فتخرج.
# وصار: لانقلاب الشيء من حالة إلى حالة لم يكن عليها، ويدخلها معنى انتقل
~~فيصير خبرها إلى كذا.

PageV01P103

# وكل ما جاء بمعنى صار عمل عملها وذلك ستة أفعال: اثنان منها لا يخرجان
~~على موردها وهما: جاءت في قولهم: ما جاءت حاجتك، وقعدت في قولهم: شحذ شفرته
~~حتى قعدت كأنها حربة، والأربعة: عاد وآض وغدا وراح.
# وما زال وأخواتها لمصاحبة الصفة للموصوف مذ كان قابلا لها، وينفى ماضيه
~~بما ولم، وغير ماضيه بلا ولن، ويجوز حذف لا معها.
# وما دام: لمقارنة الصفة للموصوف في الحال، وما معها مصدرية PageV01P104 # ولذلك تحتاج إلى ضميم في كونها كلاما. وليس: لانتفاء الصفة عن الموصوف في
~~الحال وقيل: عموما.
# فقسم كان: يجوز أن يتقدم فيه الخبر على العامل إن خلا عن معنى الاستفهام
~~ويجب إن كان فيه، وإن كان المبتدأ معه ضمير يعود على شيء في الخبر وجب
~~تقديم الخبر أو توسطه بين العامل والاسم.

PageV01P105

# وليس: يجوز فيها ما جاز في كان عند القدماء ولا يتقدم خبرها عليها عند
~~المتأخرين.
# وما زال وأخواتها: لا يتقدم خبرها عليها، لمكان (ما) إلا عند ابن كيسان،
~~وليس يخالف في أن كان إلى صار لا يتقدم خبرها عليها إلا إذا نفيت بما.
# وما دام: لا يتقدم خبرها عليها اتفاقا؛ لكونها صلة لما.
# وجواز توسط الخبر عام في جميعها، وكلها ms21 لا تدخل على مبتدأ فيه معنى شرط
~~أو استفهام ولا على مبتدأ خبره جملة لا تحتمل PageV01P106 # الصدق والكذب، ولا على مبتدأ خبره مفرد فيه معنى الاستفهام سوى كان إلى صار.
# وما أوجبه كون المبتدأ والخبر معرفتين أو نكرتين على السواء، وكون
~~المبتدأ منزلا منزلة الخبر من تقدم المبتدأ، لا يجب في هذا PageV01P107 # الباب إن ظهر الإعراب في أحدهما.
# ولا يدخل على المبتدأ المخبر عنه بالماضي إلا ما يناقض معناها المضي
~~منها.

PageV01P108

### | AUTO باب (إن وأخواتها)

# كل حرف يلي الفعل مرة والاسم أخرى فأصله ألا يعمل، وما اختص بالاسم أو
~~بالفعل ولم يكن كالجزء منه وجب أن يعمل، وإن وأخواتها مما يختص بالاسم لا
~~كجزء منه فأصلها أن تعمل.
# وكل حرف اتصل بالاسم وعمل فيه فأصله أن يعمل الجر، ولا يعمل الرفع والنصب
~~إلا لشبهه بما يعملهما كشبه إن وأخواتها بالأفعال في المعنى، والذي استحقته
~~بذلك أن حذف من مضعفها سوى PageV01P109 # لعل تخفيفا، وإن لحقها مع ضمير المتكلم نون الوقاية على نحو ما مضى
~~مفصلا، وإن طلبت اسمين طلب الفعل المتعدي لهما، وإن فتحت أواخرها كالماضي،
~~وإن رفعت أحدهما ونصبت الآخر كما يفعل الفعل المتعدي، إلا أنه قدم فيها
~~وجوبا ما أصله أن يتأخر في الفعل تنبيها على أن عملها غير متأصل.
# فكل مبتدأ لا تدخل عليه كان لا تدخل عليه إن ولا تدخل أيضا PageV01P110 # على المبتدأ الذي خبره مفرد فيه معنى الاستفهام، بخلاف كان إلى صار، ولا
~~يجوز تقديم الخبر عليها ولا توسطه بخلاف كان إلى صار، إلا أن يكون ظرفا
~~فيجوز التوسط.
# وهذه الحروف إذا دخلت عليها (ما) كان الإلغاء أحسن، وقد تعمل، والعمل في
~~إن وأن أضعف منه في أخواتها، وموضع السماع ليت، وكلها لا تدخل على أخبارها
~~ولا على أسمائها المفصول PageV01P111 # بينها وبينها بالظرف، ولا على معمول خبرها المقدم عليه، ولا على الفصل
~~بين اسمها وخبرها اللام سوى إن، وكلها لا يعطف على موضعها، ولا على موضعها
~~مع اسمها سوى إن ولكن، وتنفرد إن PageV01P112 # ولكن بالعطف على ms22 موضعها مع الاسم بعد الخبر على رأي، ومطلقا على رأي إن
~~ظهر الإعراب في معمولها فبعد الخبر وإلا فمطلقا، وتنفرد لكن ببطلان العمل
~~فيها مع التخفيف.

PageV01P113

### | AUTO باب
# إن المكسورة

# : متى خففت وأعملت فحكمها حكم الثقيلة، ومتى خففت وألغيت ووليتها الأسماء
~~فمبتدآت ويجب إثبات اللام، فإن وليتها الأفعال لم تكن إلا مما يدخل على
~~المبتدأ والخبر عند البصريين ولزمت اللام، ويجوز دخولها عند الكوفيين على
~~سائر أنواع الفعل ويجب إثبات اللام.

PageV01P114

# وأن المفتوحة تخفف وتثقل، وهي في خفتها: إما ملغاة وإما معملة، فالمعملة
~~كالمثقلة، والملغات تليها الأسماء والأفعال فإذا وليتها الأسماء فمبتدآت
~~وإذا وليتها الأفعال فالأحسن أن يفصل بينها وبينها بحرف تنفيس أو نفي أو
~~توقع، وما بعدها من الأسماء والأفعال في موضع خبرها واسمها محذوف لفظا
~~موجود معنى، هذا معنى الإلغاء فيها بخلاف المكسورة، وحكم العطف على المضمر
~~في PageV01P115 # أخبارها من مسائل باب العطف.
# وفي لعل لغات ست: والفرق بين الناصبة للفعل والناصبة للاسم الملغاة: أن
~~المخففة المذكورة لا يعمل فيها إلا فعل محقق، وأنها إذا وليها فعل جاز أن
~~يفصل بينها وبينه بحرف نفي PageV01P116 # أو تنفيس أو توقع، وأنها تجيء بعدها جملة ابتدائية والناصبة للفعل
~~بعكسها.
# والاسمية على مذ أغلب، وإذا وليها ما ليس بزمان قدر بينه وبينها زمان
~~مضاف إليه لفظا ومعنى إن كان اسما أو في حكمه، وإن كان فعلا فإلى مصدره
~~معنى وإليه لفظا.

PageV01P117

# وتجيء إن شرطية وزائدة وبمعنى ما، وأن تفسيرا وزائدة.
# لكن: إذا خففت لم تعمل وقد بين حكمها في باب العطف.

PageV01P118

# كأن: تخفف وتثقل فتعمل وتلغى، ومعنى الإلغاء فيها معناه في أن المفتوحة.
# ليت: عند الكوفيين تنصب اسمين، وقدرها الفراء بتمنيت، وليس قوله:
# يا ليت أيام الصبا رواجعا PageV01P119 # بمثبت لذلك، وقد جروا بلعل منبهة على الأصل، وأشربها معنى ليت من قرأ
~~{فأطلع} نصبا.

PageV01P120

### | AUTO باب (كسر همزة إن)

# إن تكسر مبتدأة وجواب القسم وفي خبرها اللام وصلة وبعد واو الحال، وبعد
~~القول المجرد من الظن والطلب، وما عدا هذه المواضع فبخلافها، وإن ms23 شئت قلت:
~~كل موضع يتعاقب عليه الاسم والفعل فهي فيه مكسورة، وما انفرد بأحدهما
~~بخلافه، وإن شئت قلت: كل موضع هو للاسم المفرد فهي فيه مفتوحة، وكل موضع هو
~~للكلام فبالخلاف.

PageV01P121

### | AUTO باب حروف الجر

# الحروف التي يجر بها: إما حرف فقط كمن وإلى وفي ورب والباء واللام والتاء
~~والواو ومن في القسم ولولا وحاشا على رأي سيبويه وحتى.

PageV01P122

# وإما حرف مرة وفعل أخرى كخلا وعدا وحاشا على رأي المبرد.
# وإما حرف مرة واسم أخرى كعن وعلى وكاف التشبيه ومنذ ومذ.

PageV01P123

# فمن: تكون لابتداء الغاية وللتبعيض، ولتبيين الجنس، وتزاد لاستغراق الجنس
~~في الفاعل والمفعول في النهي، وفيهما وفي المبتدأ في النفي والاستفهام، وقد
~~حكى بعض البغداديين: قد كان من مطر فزادها في الإيجاب وهو عند البصريين غير
~~الأخفش مؤول.

PageV01P124

# إلى: تكون لانتهاء الغاية ويدخلها معنى مع.
# وفي: للوعاء ويدخلها معنى على.
# ورب: للتقليل، ولا تعمل مباشرة في معرفة إلا وهو مضمر مبهم مفسر بواحد
~~منصوب ولا بواسطة إلا وهو مضاف إلى مضمر يعود على ظاهر نكرة عملت فيه رب
~~مباشرة، ويلزم في الظاهر من PageV01P125 # معمولها النعت عند قوم، ولا يتعلق رب إلا بفعل متأخر عنه، ومتى لحقته
~~(ما) ساغ أن تليه الجملتان الاسمية والفعلية، ولا يكون الفعل إلا ماضيا
~~معنى أو معنى ولفظا وكثيرا ما يحذف الفعل الذي يتعلق به رب.

PageV01P126

# الباء: تكون للإلصاق، ويدخلها معنى الاستعانة ومعنى المصاحبة ومعنى
~~الظرف، وتكون للتعدية، وتكون زائدة في الفاعل والمفعول والمبتدأ والخبر،
~~إلا أن زيادتها في الخبر مقصور على النفي والاستفهام في الأعرف.

PageV01P127

# واللام: تكون للملك ولمجرد التخصيص والاستحقاق، وتجيء لمجاز الملك
~~ويلزمها معنى التعجب في باب القسم.
# التاء والواو ومن: ثلاثتها لا تجر إلا في القسم بشرط ظهور المجرور وعدم
~~الفعل المتعلق به الجار وتجرد القسم من معنى السؤال، PageV01P128 # وبعضهم يجعل من من تلخيص ايمن، والتاء لا تدخل إلا على اسم الله تعالى في
~~الأعرف، وحكى الأخفش دخولها على الرب وبعكسها من.
# ولولا: عند سيبويه رحمه الله قد تجر المضمر دون ms24 الظاهر، ويخالفه الأخفش.
# وحتى: تجر بمعنى إلى وبمعنى كي، فإذا كانت بمعنى كي لم يكن المجرور بعدها
~~إلا في تأويل الاسم، ولا يكون اسما صريحا، وهي إحدى الناصبتين للفعل، وإذا
~~كانت بمعنى إلى جرت الاسم الصريح PageV01P129 # وما في معنى الاسم، ولا تدخل على المضمر، وما بعدها داخل فيما قبلها
~~بخلاف إلى.
# عن وعلى: يكونان حرفين واسمين.

PageV01P130

# وكذلك كاف التشبيه، والأغلب الأجود ألا تكون كاف التشبيه في صلة الموصول
~~غلا حرفا، وإن كانت زائدة لم تكن إلا حرفا، ثم هي بعد اسم بمعنى مثل، ثم
~~يأتي ذكر مذ ومنذ بعد.

### || AUTO (الإضافة)

# الإضافة: محضة وغير محضة، ونعني بالمحضة ما أفاد تعريفا أو تخصيصا، وهي
~~إما مقدرة باللام وإما مقدرة بمن وغير المحضة ما لا فائدة لها إلا تخفيف
~~اللفظ، وهي إضافة الصفة إلى فاعلها أو ما هو كالفاعل، وإضافتها إلى مفعولها
~~مرادا به الحال والاستقبال، وإضافة أفعل إلى جنسه مرادا به معنى من.

PageV01P131

# وكل اسم أضفته إلى غير ياء المتكلمف حكمه بالنسبة إلى الإعراب حكمه قبل
~~الإضافة إلى ما كانت فيه الفتحة علامة الجر فتصير الكسرة فيه علامته.
# وحكم المضاف إليه بالنسبة إلى الإعراب الجر، وتحرك ياء المتكلم وهو
~~الأصل، وتسكينها وهو الأكثر، وإذا كان الاسم المضاف إليه منادى فلك فتح ما
~~قبلها وقلبها ألفا، ولك أن تحذفها وتدع الكسرة التي قبلها تدل عليها، ولك
~~أن تحذفها وتعطي الاسم ما كان له في النداء لو كان مقصورا ولم يضف، وأما
~~قولهم: يا ابن أم، ويابن عم في الكلام، وقول أبي النجمف ي الشعر:

PageV01P132

# يابنة عما
# فلا يقاس عليه، فإن كان ما يلي الياء من الاسم المضاف إليها ياء مكسورا
~~ما قبلها أو مفتوحا أدغمتا في الياء مفردا كان الاسم أو جمعا، وإن كان واوا
~~مضموما ما قبلها أو مفتوحا جعلت الضمة كسرة وقلبتها ياء وأدغمت، إلا في
~~أخوك وبابه فإنك تحذف الواو من PageV01P133 # آخرها وتولي الياء ما قبل الواو فتكسره، ولا تحذف واو فوك بل تقلبها ولا
~~يضاف إليها ذو، وإن ms25 كانت الياء ليست للتثنية جاءت الياء بعدها مفتوحة، وإن
~~شئت قلبتها ياء وأدغمتها في الياء وإن كانت الألف للتثنية لم يجز القلب بل
~~جاءت الياء بعدها مفتوحة فقط وياء المتكلم في هذا الفصل كله مفتوح إلا أن
~~يرد شاذ فيحفظ.
# منذ ومذ: يكونان اسمين مبتدأين وحرفين جارين ولا يجران إلا الزمان ولا
~~يخبر عنهما إلا به، وتكونان مع الماضي جارتين بمعنى من ومع الحاضر بمعنى في
~~وإذا كانا مبتدأين جاء بعدهما خبرا لهما من الزمان ما يكون جواب كم وما
~~يكون جواب متى ويكونان مع جواب كم لأول الوقت إلى آخره ومع جواب متى لأول
~~الوقت خاصة.

PageV01P134

# والاسمية على مذ أغلب، وإذا وليها ما ليس بزمان قدر بينه وبينها زمان
~~مضاف إليه لفظا ومعنى إن كان اسما أو في حكمه، وإن كان فعلا فإلى مصدره
~~معنى وإليه لفظا.

PageV01P135

### | AUTO باب القسم

# القسم جملة يؤكد بها جملة أخرى كلتاهما خبرية، ويرتبطان ارتباط الشرط
~~والجزاء إلا أن الجملة الأولى منهما جاءت اسمية لا في موضع واحدب خلاف
~~الجملة الأولى في الشرط والجزاء، وربما حذفت إحدى الجملتين كما في الشرط
~~والجزاء للعلم بها PageV01P136 # والاسم المقسم به إما مجرور فقط وهو ما لفظ معه بأحد حروف القسم أو العوض
~~منه والعوض إما هاء التنبيه وإما ألف الاستفهام وإما قطع ألف الوصل، وإما
~~جائز فيه النصب والجر، وهو ما عري من الحروف والعوض، وليس جائزا أن يبتدأ
~~في ذلك الموضع، والوجه فيه النصب، وإما جائز فيه النصب والرفع وهو ما عري
~~من الحروف والعوض، وكان جائزا أن يبتدأ في ذلك الموضع والنصب PageV01P137 # فيه أوجه، وإما لازم فيه الرفع وهو أيمن، وفيه لغات أيمن الله، إيمن
~~الله، وليمن الله، وأيم الله، إيم الله، ليم الله، من الله، من الله، م
~~الله، ما الله، م الله، ولعمرك باللام.

PageV01P138

# وإما لازم فيه النصب وهو عمرك وقعدك، وليس يتمخض [يتمحض] هذا الاسم للقسم
~~بل يشوبه سؤال.
# وجواب القسم يكون في الإيجاب بأن مخففة ومثقلة وباللام.
# ومواقع اللام ثلاثة: المبتدأ ms26 والفعل المضارع مقرونا بنون التوكيد على
~~رأي، ويجوز تعاقبهما على رأي، والفعل الماضي بشرط توسط قد بينهما ظاهرة أو
~~مقدرة، وربما حذفت اللام مع قد إذا طال الكلام وفي الشرط غير طول.

PageV01P139

# ويجاب في النفي بما وإن في معناها وبلا، ويجوز حذف لا لفظا، وربما حذفت
~~الجملة القسمية؛ لكون ظرف من معمولات الفعل الواقع جوابا دالا عليها، وربما
~~أنزل الظرف المذكور أو حرف تصديق منزلة القسم المحذوف من الجواب، توطئة
~~للجواب

PageV01P140

### | AUTO باب المفعول الذي لم يسم فاعله

# حكم هذا الباب أن يحذف فيه الفاعل، إما جهلا به، وإما إبهاما، وإما
~~احتقارا، وإما تعظيما، وإما إيثارا لغرض السامع، وإما إيجازا، وإما
~~للتفعيل، وإما للتوافق، وإما للتقارب، وإما للعلم به.

PageV01P141

# ويقام شيء آخر مقامه فيرفع لفظا أو معنى.
# والمقام إما مفعول به وإما مطلق لبيان النوع أو لعدد المرات وإما مفعول
~~فيه متمكنا وإما مجرور.
# فإذا وجد المفعول به لم يقم سواه، وإذا عدم تساوت مراتب البواقي في
~~الجواز، فإن كان الفعل ينصب أكثر من مفعول به واحد PageV01P142 # ويتعتدى بنفسه وكان من باب كسوت كان المختار إقامة الأول وجاز إقامة
~~الثاني ما لم يورث لبسا، وإن كان إنما ينصب بنفسه أحدهما لم يقم ما ينصبه
~~بإسقاط حرف الجر مع وجود الذي ينصبه بنفسه.
# وإن كان من باب ظننت أقيم الأول فقط، وإن كان من باب أعلمت أقيم الأول
~~وجاز أن يقام الثاني على وجه لا يعرض معه اللبس.

PageV01P143

# ولا يبنى للمفعول إلا المتصرف المتعدي وقد ذكر.
# وكيفية البناء: أن يضم أول الفعل الماضي ويكسر ما قبل آخره، إلا أن يكون
~~معتل العين ثلاثيا أو خماسيا أوله همزة الوصل أو سداسيا، فإنه تسكن عينه
~~وتنقل الكسرة إلى فائه فتنقلب الواو فيه إلى الياء.
# والإشمام لغة وبعضهم يسكن ولا يكسر الفاء فتنقلب الياء فيه إلى الواو.

PageV01P144

# وإن كان مضارعا ضم أوله وفتح ما قبل آخره فيجيء على ما يقتضيه التصريف
~~وجاز قلب الواو منه همزة.

PageV01P145

### | AUTO باب اسم الفاعل

# المراد به الماضي مفردا ms27 كان أو مكسرا أو مجموعا بالألف والتاء، تجب فيه
~~الإضافة إلى المفعول إن كان فعله مما يتعدى ما لم يكن ثم مانع من الإضافة.
# وحكم النون في التثنية والجمع على حدها، حكم التنوين في المفرد، فإذا
~~أدخلت الألف واللام وجب النصب في المفعول مع المفرد والمكسر والمجموع
~~بالألف والتاء إن خلا المفعول من الألف واللام.

PageV01P146

# فإن كان فيه الألف واللام جاز النصب والجر وفي المثنى والمجموع على حد
~~التثنية يجب النصب مع إثبات النون مطلقا، ويجوز النصب والجر مع إسقاطها
~~مطلقا.

PageV01P147

# وإذا وجبت الإضافة، واتفق أن كان الفعل له أكثر من مفعول واحد انتصب ما
~~زاد على الواحد بإضمار فعل.
# ولك في العطف على المجرور باسم الفاعل الحمل على اللفظ وعلى المعنى.
# والمضاف إلى المعرفة في هذا الباب معرفة به، ما لم يكن في المضاف الألف
~~واللام فإنه حينئذ معرفة بهما والإضافة غير محضة PageV01P148 # واسم الفاعل المراد به الحال والاستقبال مفردا أو مكسرا أو مجموعا بالألف
~~والتاء أصله أن يثبت فيه التنوين وينتصب المفعول عنه إن كان لفعله مفعول،
~~ويجوز إضافته تخفيفا ولا يتعرف بالمضاف إليه وإن كان معرفة.
# وحكم النون في التثنية وجمع المذكر السالم حكم التنوين في المفرد، وحكم
~~العطف على ما أضيف إليه اسم الفاعل المراد به الحال أو الاستقبال كما ذكر
~~في المراد به المضي، وحكمه وفيه الألف واللام كما ذكر في المراد به المضي.

PageV01P149

# ومن شرط إعمال اسم الفاعل أن يكون معتمدا على حرف استفهام أو حرف نفي أو
~~يكون صفة لموصوف أو خبرا لذي خبر أو حالا من ذي حال أو صلة لموصول.

PageV01P150

### | AUTO باب (الصفة المشبهة)

# الصفة المشبهة باسم الفاعل تفارقه في أنها لا توجد إلا حالا، ولا تعمل
~~إلا في السببي، ولا يتقدم معمولها عليها، ولا يكون المنصوب بها مفعولا به،
~~وأنها إذا وقع فيها الألف واللام أو في معمولها كان الأصل الجر، وأنها لا
~~يعطف على المجرور بها نصبا، وأنه يقبح أن يضمر فيها الموصوف، ويضاف معمولها
~~إلى مضمره، ومدار هذا ms28 الباب في ثماني عشرة مسألة: كل مسألة PageV01P151 # حذف الضمير منها فهي قبيحة، وكل ما خرج عن هذين الضربين منها فهي حسنة
~~إلا نحو الحسن وجه فهي باطلة، وإذا اشتملت الصفة في هذا الباب وفي غيره على
~~المضمر تبعت الموصوف تثنية وجمعا، وإن خلت منه لم تتبعه تثنية وجمع سلامة
~~في الأجود الأفصح، وكان التكسير أجود من الإفراد إن أمكن.

PageV01P152

### | AUTO باب التعجب

# التعجب الذي يبوب له في النحو لفظان: ما أفعله وأفعل به، وكلاهما لا يكون
~~إلا من فعل ثلاثي غير مزيد فيه في الأمر العام، ومما يقبل الزيادة
~~والنقصان، ومما بناؤه على فعل في الأصل، أو PageV01P153 # هو مردود إليه في المعنى، ومما قد وقع ودام، فإن اختل منه أحد هذه
~~الأوصاف سوى المضي والدوام وأردت التعجب منه بصيغة ما أفعله وأفعل به
~~فابنهما من فعل يصح أن يبنى من مثله وانصب مصدر الفعل الذي انخرم فيه أحد
~~هذه الأوصاف مضافا إلى الفاعل مع ما أفعل، وأقرن [اقرن] به الباء مضافا إلى
~~الفاعل مع أفعل.
# ولا يتقدم المنصوب بعد ما أفعل على أفعل ولا المجرور بعد أفعل به على
~~أفعل باتفاق، ولا يفصل بينهما على رأي.

PageV01P154

# وبه بعد أفعل فاعل على رأي، ولا ضمير في أفعل، ومفعول على رأي، وفي أفعل
~~ضمير منع من اختلافه لاختلاف المخاطب المثلية، والباء لازمة على كل حال،
~~وما مع ما أفعله غير PageV01P155 # موصولة بل نكرة غير موصوفة على رأي، وهي مبتدأة باتفاق.
# وكل ما لا يقال منه ما أفعله وأفعل به لا يقال منه هو أفعل من كذا
~~للتفضيل، فإن أردته مما لا يقالان منه فابن أفعل مما يقالان منه وأجره على
~~الموصوف مضمرا فيه ضميره، وانصب مصدر الفعل الذي أردت التعجب منه تمييزا،
~~وأقرن [اقرن] من بالذي تفضل عليه.

PageV01P156

### | AUTO باب
# (عمل ما ولا المشبهتين بليس)

# عمل ما ولا المشبهتين بليس مشروط بتأخير الخبر، وألا يبطل النفي بإلا،
~~وألا يفصل بينهما بإن النافية، وكل ما عطف على PageV01P157 # الخبر المنصوب بأحدهما لفظا أو معنى ms29 بحرف يوجب ما بعده فحكمه حكم ما بعد إلا.
# ويفترقان في أن (لا) لا تعمل إلا في نكرة اسما وخبرا، فإذا جيء بعد الخبر
~~المنصوب بأحدهما لفظا أو معنى بحرف عطف لا يوجب، وإن كان بعد الحرف وصف
~~وموصوف وأولي الوصف الحرف وكان الموصوف سببا من اسمها جاز الرفع والنصب
~~والجر في ذلك الوصف، ولا يجوز مع الأجنبي إلا الرفع، وإذا تأخر الوصف جاز
~~الرفع والنصب مطلقا ولا يجوز الجر، وأما الموصوف مطلقا فليس فيه إلا الرفع.

PageV01P158

### | AUTO باب (أفعال المدح والذم)

# نعم وبئس أصلهما فعل، وكل فعل على فعل فالعرب قد تسكن وسطه تخفيفا، فإن
~~اتفق أن تكون عينه حرفا من حروف الحلق كما كان في نعم وبئس كان لهم فيه
~~أربع لغات الأصلية والتخفيف وكسر الفاء إتباعا للعين، والتخفيف مع الكسر.

PageV01P159

# وفاعل نعم وبئس إن كان ظاهرا لم يكن في الأمر العام إلا بالألف واللام
~~الجنسيتين أو مضافا إلى ما هما فيه، وقد ذكر حكمه إن كان مضمرا في باب
~~المضمرات، ولا بد معهما من الممدوح أو المذموم لفظا أو نية، ومن شرطه أن
~~يصدق عليه الفاعل، وإن وقع شيء يوهم خلاف ذلك يؤول، والتفسير واجب إن أضمر PageV01P160 # الفاعل وجائز مع المظهر توكيدا، ومما يفسر به المضمر فيهما (ما) النكرة
~~غير الموصوفة، وإذا أخذ الممدوح أو المذموم مبتدأ أغنى الفاعل عن العائد
~~لعمومه.

PageV01P161

### | AUTO باب (حبذا ولا حبذا)

# حب من قولك حبذا فعل فاعله ذا، وذا في هذا الموضع لا تتغير بحسب المشار
~~إليه؛ لأن حبذا أجري مجرى المثل؛ حيث نقل عما وضع له واستعمل للحمد والثناء
~~كنعم، وما انتصب بعده من نكرة فتفسير للمبهم، وقيل فيه مشتقا حال.

PageV01P162

# وجمعوا بينه وبين ذا؛ لأنه مبهم، والمبهم قد يسد مسد المضمر، فإذا جمعوا
~~بينه وبين اسم الجنس في نعم وبئس، فأن يجمعوا بينه وبين ذا أولى، ولا بد
~~فيه من مرفوع هو فيه بمنزلة الممدوح أو المذموم في نعم وبئس.
# وكل فعل على فعل فالعرب قد تسكن وسطه تخفيفا، ms30 فإن كان فيه معنى المدح
~~كحبذا استجازوا فيه النقل.

PageV01P163

### | AUTO باب (التنازع)

# إذا تنازع فعلان معمولا واحدا فالمختار إعمال الثاني، وإذا أعمل فيه
~~الثاني حذف مع الأول ما لم يكن مرفوعا أو مفعولا لا يقتصر دونه، وإذا أعمل
~~فيه الأول أعمل في ضميره الثاني ولا يلزم إن لم يكن مرفوعا أو مفعولا لا
~~يقتصر دونه.

PageV01P164

# ولا يتنازع فعلا المتكلم ولا فعلا المخاطب ولا فعلان أحدهما للمتكلم
~~والآخر للمخاطب مرفوعا بل منصوبا أو مجرورا، وأحد هذه الأفعال مع فعل
~~الغائب مثله مع مثله، وفعلا الغائب يتنازعان جميع المعمولات.

PageV01P165

### | AUTO باب (المصدر)

# المصدر الذي يعمل عمل الفعل لا لأنه بدل من اللفظ بالفعل شرطه أن يقدر
~~بأن والفعل، ويفارق اسم الفاعل والصفة المشبهة PageV01P166 # به في أنه لا يلزم معه ذكر الفاعل، وأنه لا يضمر فيه، وأنه إن أضيف إلى
~~معرفة تعرف، وإن أضعفه في العمل ما فيه الألف واللام.

PageV01P167

# وأنه ليس وصفا، وأنه لا يفتقر في كونه عاملا إلى أن يعتمد وأنه لا يعتبر
~~الزمان في إعماله، ويفارق المتعدي منه اسم الفاعل المتعدي في أنه يضاف إلى
~~الفاعل، والعاري من الألف واللام منه مطلقا في أنه لا يتقدم عليه شيء مما
~~يعمل فيه، والصفة PageV01P168 # المشبهة باسم الفاعل في أنه ينصب المفعول به وأنه يعمل في الأجنبي، وأنه
~~لا تجتمع فيه الإضافة والألف واللام، ولك في تابع ما يضاف إليه الحمل على
~~اللفظ والحمل على المعنى.

PageV01P169

### | AUTO باب (العدد)

# العدد أربع طبقات ومداره على اثنتي عشرة كلمة، وإذا أردت أن تعد أشخاصا
~~من جنس واحد فلغة العرب المشهورة أن يذكروا اللفظ الموضوع للواحد منه إن
~~أرادوا الإفراد، وإن أرادوا التثنية ثنوا ذلك المفرد، فإذا انتهوا إلى أكثر
~~من اثنين -وصيغ الجمع ليست نصوصا فيما يتناول من لغتهم، وأسماء العدد نصوص-
~~عدلوا إلى النص فقالوا: ثلاثة في المذكر وثلاث في المؤنث، فحصلوا العدد
~~نصا، وأضافوه في الأكثر إلى جمع القلة إن كان للاسم PageV01P170 # المعدود، فحصلوا جنس المعدود أيضا.
# وإثبات الهاء في عدد المذكر، رفعا لما ms31 يوهمه ما يضاف إليه العدد من
~~التذكير ولا يحتاج إليها في المؤنث؛ لعدم الموهم، وإن شئت قلت: لأن أول
~~العدد مؤنث والمذكر أول فطوبق بين الكلام.

PageV01P171

# وبناء النيف في أحد عشر وبابه لوقوع العقد منه موقع هاء التأنيث، ولذلك
~~لم يبن اثنا عشر وأختاه؛ لأن العقد إنما وقع منها موقع النون، وبناء العقد
~~لتضمنه معنى حرف العطف، وفتح آخر النيف لشبهه بما قبل هاء التأنيث وآخر
~~العقد طلبا للتخفيف.
# ويجوز الإسكان في ياء ثماني عشرة، وربما حذفت وفتحت النون، وقد يكسرون
~~الشين من عشرة إذا عدوا المؤنث من إحدى PageV01P172 # عشرة إلى تسع عشرة وما بينهما.
# ويميز العدد بواحد منصوب في أحد عشر وتسعة وتسعين وما بينهما، ويضاف إليه
~~مائة ومائتان وألف وألفان.
# وكل موضع كان المعدود فيه نوعا من العدد فلا بد فيه من تفسير التفسير إن
~~لم يكن عند السامع معلوما.

PageV01P173

# وقولهم: ثلاثمائة، الأصل ثلاث مئات ومئين ومئون، لكن رفضوه إلا في الشعر.

PageV01P174

### | AUTO باب (اسم الفاعل المصوغ من العدد)

# إنما لم ينصب اسم الفاعل المشتق من العدد موافقه لأنه يلزم عنه أن يكون
~~فاعلا مفعولا، ويلزم عنه أيضا إذا أضيف كما يضاف اسم الفاعل المتعدي إلى
~~منصوبة إضافة اسم الفاعل المتعدي إلى الفاعل، وذلك مما ينفرد به المصدر
~~والصفة المشبهة باسم الفاعل وما في حكمها، ولا يلزم ذلك في رابع ثلاثة،
~~وإذا جاوزت العشرة PageV01P175 # والعشر قلت: حادي عشر أحد عشر وحادية عشرة إحدى عشرة، وحادي عشر كأحد عشر
~~في أنهما اسمان جعلا اسما واحدا، وأحد عشر في موضع الجر به، وإن شئت قلت
~~حادي أحد عشر وحادية إحدى عشرة، وحادي هنا معرب، وأحد عشر في موضع الجر PageV01P176 # به وهو مبني وإن شئت قلا: حادي عشر وحادية عشرة، وحادي هنا قد يعرب ويضاف
~~إلى عشرة مبنيا فيما نقل أهل اللغة والأكثر جعلها [جعلهما] اسما واحدا.

PageV01P177

### | AUTO باب (اسم الجمع)

# كل اسم جمع هو لما لا يعقل فقط فهو مؤنث، وكل اسم جمع يقع على المذكر ممن
~~يعقل فالأعم فيه ms32 التذكير، وكل اسم إذا لحقته الهاء كان شخصا واحدا، وإذا
~~عري منها كان أكثر، فيحتمل أن يراد به الجنس فيكون مذكرا وأن يراد به الجمع
~~فيكون PageV01P178 # مؤنثا، وربما غلبوا عليه أن يراد به الجمع، فجاء مؤنثا لا غير كالنخل
~~والبط والبقر، وربما كان بالعكس كالقمح والعنب، وبحسب استعمالهم للاسم من
~~جميع هذا يكون العدد الذي ذلك الاسم تفسيرا له إذا وليه.

PageV01P179

### | AUTO باب (كم)

# كم الخبرية كالاستفهامية في أنها مبنية على الوقف، وأنها لا يعمل فيها
~~لفظ ما قبلها، وأنا مفتقرة إلى التفسير، وأنه يجوز PageV01P180 # حذف التفسير، إلا أن مفسر الاستفهامية لا يكون إلا مفردا، ومفسر الخبرية
~~يجوز فيه الأمران.
# والأصل في مفسر الاستفهامية أن ينصب وفي مفسر الخبرية أن يجر بإضافتها
~~إليه، وقد تحمل كل واحدة منهما على الأخرى فيما هو الأصل في مميزها من
~~الإعراب، ولا يكون ذلك في الاستفهامية إلا إذا انجرت، ويختار ذلك في
~~الخبرية إذا فصل بينها وبين مميزها بالظرف، بل يجب في مقتضى كلام سيبويه
~~إلا في الشعر، ولا يجوز الفصل بغير الظرف وإبقاء الجر عنده البتة، ويونس
~~رحمه الله PageV01P181 # تعالى يجيز الفصل بين المضاف والمضاف إليه بالظرف في غير الشعر.
# فإن لم يكن بعدها فعل فهي مبتدأة، وإن كان بعدها فعل نظر فيه على نحو ما
~~تقدم في من.

PageV01P182

### | AUTO باب (ضمير الفصل)

# ضمير الفصل صيغته صيغة المضمر المرفوع المنفصل، وشرطه أن يكون بين
~~المبتدأ والخبر أو ما أصلهما كذلك معرفتين كانا أو نكرتين لا يقبلان الألف
~~واللام، لا لأنهما مضافتان أو معرفة ونكرة كذلك، ومجانسا لما هو المبتدأ في
~~الحال أو في الأصل في الغيبة والحضور والمرتبة.

PageV01P184

# ولا موضع له من الإعراب عند الخليل، وفائدته التوكيد، وأن يعلم السامع أن
~~ما يأتي به المتكلم بعده لا يكون إلا نعتا، وإنما تثبت فصليته نصا في باب
~~كان وظننت معملة، وأعملت وما PageV01P185 # الحجازية ولا أختها، ويحتمل في باب المبتدأ وإن ولا النافية للجنس.

PageV01P186

### | AUTO باب (حروف النداء)

# حروف النداء: أي والهمزة وهما للقريب المصغي ms33 إليك، ويا وأيا وهيا ووا وهي
~~للبعيد مسافة أو حكما.
# وقد تقع باقي المرتبة الأولى ولا يقع الموضوعتان فيها في مرتبتها، ولا
~~تقع وا إلا في باب الندبة، وتقع فيه معها يا، ولا يقع في باب الاستغاثة سوى
~~يا، فيا أعمها فلذلك هي أم الباب.

PageV01P187

# وشرط الاسم الذي تدخل عليه هذه الحروف في الأعم الأعرف ألا يكون فيه
~~الألف واللام.
# ولا يحذف حرف النداء عن اسم يصح أن يوصف به أي في النداء أو قبل النداء
~~في الأمر العام.
# والمنادى إن كان نكرة فهو منصوب لفظا، وإن كان معرفة ليس مضافا ولا مشبها
~~بالمضاف ولا مستغاثا به فهو مبني على الضم، سواء PageV01P188 # تعرف بالنداء أو قبل النداء، وإن كان مضافا أو مشبها به فهو منصوب لفظا،
~~وإن كان مستغاثا به فهو مجرور لفظا.

# وما أردت نداءه مما فيه الألف واللام توصلت إليه بأي وبنيته على الضم
~~وعوضته مما يضاف إليه هاء التنبيه ووصفته بالذي أردت أن تناديه ولما لزمت
~~الألف واللام في اسم الله تعالى قالوا في الأكثر اللهم، فعوضوا في الآخر،
~~وقد جاء في الشعر:

PageV01P189

# يا اللهما
# وفي حال السعة يا ألله، وشبه به الشاعر فقال:
# من اجلك يا التي تيمت قلبي
# ويختص المندوب بجواز لحاق الألف في آخره لمد الصوت، وأما الهاء بعد الألف
~~فللسكت، وكل منادى فهو منصوب في المعنى.

PageV01P190

### | AUTO باب (تابع المنادى)

# النعت والتوكيد وعطف البيان إذا كانت مفردات، وعطف النسق إذا كان مفردا
~~فيه الألف واللام، أيهما أتبعت المنادى المضموم جاز فيه الرفع والنصب، فإن
~~كان الاسم مما يمكنك أن تحذف منه الألف واللام فيصح مع ذلك أن ينسق على
~~المنادى غير مكرر فيه حرف النداء؛ وافق أبو العباس الخليل في اختيار الرفع،
~~وإلا وافق أبا عمرو في اختيار النصب.

PageV01P191

# وأما البدل مطلقا والمنسوق القابل لحرف النداء فحكم كليهما حكمه مباشرا
~~بحرف النداء.
# وجاز إتباع المعرب المبني لشبه البناء في هذا الباب بالإعراب في اطراد
~~حركته.

PageV01P192

### | AUTO باب (المستغاث)

# ما استغثت به من المنادى ms34 أو تعجبت منه جررته بلام الجر جاعلا حكمه معها
~~ما لم يكن معطوفا على مثله حكمها مع المضمر، وذلك للفرق بينه وبين المستغاث
~~من أجله، وكان PageV01P193 # فتحها مع المستغاث به أو المتعجب منه أولى، لأنها أشبه بما هي فيه
~~مفتوحة.

PageV01P194

### | AUTO باب (تكرير الاسم المنادى)

# إذا رفعت الأول من الاسمين في هذا الباب، فنصب الثاني من أربعة أوجه،
~~وإذا نصبته فنصبه من وجه واحد على PageV01P195 # تأويلين، ونصب الثاني على أحد التأويلين في الأول من أربعة أوجه

PageV01P196

### | AUTO باب (الترخيم)

# الاسم المرخم في النداء إن عري من هاء التأنيث فشرطه أن يكون علما زائدا
~~على ثلاثة أحرف غير مستغاث به ولا مندوب، وأن يكون مفردا، أي ليس جملة في
~~الأصل ولا هو مضاف ولا مشبه بالمضاف، وأن يكون ثلاثيا محرك الوسط عند
~~الفراء، PageV01P197 # وأن يزيد على ثلاثة أحرف، وإن كان فيه هاء التأنيث لم يشترط فيه العلمية
~~ولا الزيادة على ثلاثة أحرف، ونحو أطرق كرا ويا صاح، شاذ.
# والمحذوف من المرخم إما حرف وإما حرفان، والحرفان هما زائدتان في حكم
~~زيادة واحدة، وإما حرف أصلي قبله مد ولين هما زيادتا التثنية وجمعي السلامة
~~إلا في نحو بنون فإنه لا يحذف منه إلا آخره؛ محافظة على أقل عدد حروف
~~الأسماء المتمكنة.

PageV01P198

# وألفا التأنيث، والألف والنون، وياء النسب وما أشبه ياءه، وحكم كل حرف في
~~الآخر أصلي قبله حرف مد ولين الاسم بها خمسة أحرف وأكثر فحكمه مع ما وقع
~~قبله حكم زيادتي فعلان. وما فيه هاء التأنيث لم يحذف منه سواها البتة، وحكم
~~الاسم الثاني في PageV01P199 # التركيب حكم هاء التأنيث.

PageV01P200

### | AUTO باب (الندبة)

# المندوب منادى على وجه التفجع لا لأن يجيب، ولا ينادى إلا بيا ووا.
# ويشارك المنادى غير المندوب في أحكامه. وينفرد بجواز إلحاق الألف في آخره
~~لمد الصوت، فإذا وقفت ألحقت الهاء بيانا لها، وإذا أدرجت حذفتها، وإن كان
~~مضافا فموضعها آخر المضاف إليه، أو موصولا فموضعها آخر الصلة، أو موصوفا
~~فموضعها آخر الصفة على رأي، وإن خف التباس المذكر ms35 بالمؤنث والتثنية PageV01P201 # بالجمع في المضمرات، أتبعت هذه الألف الحركة التي قبلها، وإذا لحقت ساكنا
~~لا يتحرك حذفته لها.

PageV01P202

### | AUTO باب (أفعال المقاربة والرجاء والشروع)

# عسى: لمقاربة الفعل في الرجاء، وكرب وكاد: لمقاربة ذات الفعل، وجعل
~~وأخواتها للدخول فيه، وعسى تستعمل استعمال قارب مرة فيكون خبرها أن مع
~~الفعل بالاتفاق ما لم تكن متصلة بضمير لفظه كلفظ المضمر المنصوب المتصل،
~~فإن كان كذلك فرأي سيبويه أن أن مع الفعل في موضع رفع والمضمر منصوب، وعلى
~~رأي الأخفش الأمر على ما كان، وتستعمل استعمال قرب فيكون PageV01P203 # فاعلها أن مع الفعل.
# ويوشك تستعمل على هذين الوجهين، ولا يتصل بها المضمر المذكور، وربما
~~استعملت استعمال كاد.

PageV01P204

# وهذه الأفعال كلها من باب كان إلا أنه قد رفض فيها الإخبار بالأسماء في
~~الأمر العام، وعدل إلى الفعل مقارنا لأن في عسى ويوشك وإليه مجردا فيما
~~عداها، سوى ما جاء في كاد تشبيها لها بعسى، كما أنه قد تسقط أن مع عسى
~~تشبيها لها بكاد وذلك PageV01P205 # لمناقضة معنى أن لموضوع هذه الأفعال سوى عسى ويوشك، وموضع التشبيه عندهم
~~في الشعر.

PageV01P206

### | AUTO باب (غير المنصرف)

# أصل الاسم أن يكون مفردا مذكرا نكرة عربي الموضع غير وصف ولا مزيد فيه،
~~ولا معدول ولا خارج عن أوزان الآحاد، ولا مواطئ للفعل في وزنه الغالب عليه
~~ولا المختص به.
# الإفراد بإزاء التثنية والجمع والتركيب، والمعتبر هنا بعض التركيب لا
~~كله، بل جعل الاسمين اسما واحدا لا على وجه الإضافة، وتأثيره في هذا الباب
~~مع العلمية فقط، والجمع وتأثيره مع عدم النظير في الآحاد العربية، والمذكر
~~بإزاء التأنيث، والتأنيث لفظي ومعنوي وكله معتبر، وتأثير المعنوي PageV01P207 # مع العلمية وزيادة حرف على ثلاثة ومعها ومع حركة الوسط في الثلاثي، ومعها
~~ومع العجمة جميعا في الثلاثي إلا أن يسكن الوسط، ومعها خاصة في الثلاثي مع
~~سكون الوسط عند قوم لا عند قوم.
# وتأثير اللفظي مع التأنيث إن كان هاء فمع العلمية، وإن كان ألفا فمع
~~اللزوم ومعه ومع الصفة ومعه ومع العلمية جميعا، ومعه ومع ms36 شبه الصفة جميعا.
# التنكير بإزاء التعريف، ولا يؤثر من التعريف إلا العلمية، وتأثير العلمية
~~مع التأنيث بالتفصيل في بابه ومع التركيب PageV01P208 # المذكور، ومع وزني الفعل، ومع العدل، ومع العجمة الجنسية إذا كان ما
~~يوازن الاسم من العربية لا ينصرف علما، ومع شبه التأنيث، ومع الزيادتين ومع
~~عدم النظير في الآحاد، ومع العجمة مع زيادة حرف على ثلاثة في الاسم المتلقى
~~علما من العجم، ومعها ومع التأنيث فيه مطلقا.
# العجمة تأثيرها بشرط كون الاسم على وزن في العربية له تأثير في منع
~~الصرف، وتلقيه من العجم علما زائدا على ثلاثة أحرف أو مؤنثا وتأثيرها على
~~نحو ما ذكر من العلمية.
# الوصف تأثيره مع وزن الفعل الغالب عليه، ومع التأنيث ولزوم التأنيث، ومع
~~الألف والنون اللتين لا تلحقهما هاء PageV01P209 # التأنيث، ومع العدل عن النكرة.
# وعدم النظير في الآحاد تأثيره مع الجمع ومع العلمية، ومع شبه الجمع،
~~وينبغي أن يكون مع العجمة الجنسية مثله مع الجمع، ووزن الفعل إن كان يغلب
~~عليه فتأثيره مع الوصف ومع العلمية ومع شبه الوصف، وإن كان يختص به فتأثيره
~~مع العلمية فقط.
# الزيادتان المعتبرتان في هذا الباب الألف والنون اللتان لا تلحقهما هاء
~~التأنيث، فإن كان المانع من لحاقها لهما اختصاص البناء PageV01P210 # للمذكر في النكرات أثرتا مع الوصف ومع العلمية ومع شبه الوصف، وإن كان
~~المانع من لحاقها لهما أن لحاقهما لهما مانع أن يفيد الاسم معينا لم يؤثر
~~إلا مع العلمية.
# والعدل مع المعرفة تأثيره مع العلمية ومع النكرة تأثيره مع الوصف ومع
~~العلمية ومع شبه الوصف.
# وكل فعل علم جهل أنه مشتق فالأصل أن يصرف حتى يقوم الدليل على منعه، وإن
~~علم كونه مشتقا وجهل كونه في النكرات PageV01P211 # فالأصل ألا يصرف حتى يقوم دليل سمعي، وكل فعل علم وجدته في النكرات
~~فاصرفه حتى يقوم الدليل على معه فتتبين أنه ليس من ذلك الذي وجدته في
~~النكرات وأنه مشارك له في اللفظ.

PageV01P212

### | AUTO باب (فعال)

# فعال إما اسم فعل الأمر كنزال، وهي مطردة في الثلاثي دون ms37 غيره على رأي،
~~وإما صفة غالبة وهي ضربان: مختص بالنداء وغير مختص به، فغير المختص به يجري
~~مجرى العلم الجنسي فيما يقع له، وإما علم، والعلم منها إما شخصي وإما جنسي PageV01P213 # فالجنسي منها مقصور على المصدر، وما كان منها علما شخصيا في وضعه أو نقل
~~إليه من البواقي جعله بنو تميم من باب ما لا ينصرف إلا أن يكون في آخره راء
~~فإنهم يبنونه على الكسر في الغالب كسائر الباب، وجميع الباب عند أهل الحجاز
~~مبني على الكسر.

PageV01P214

### | AUTO باب (الاستثناء)

# أدوات الاستثناء: من الحروف إلا، ومن الأسماء غير وسوى وسوى وسواء، ومن
~~الأفعال ليس ولا يكون وخلا وعدا المقرونتان بما، ومن المترددة بين الحروف
~~والأفعال عدا وخلا العاريتان من ما.

PageV01P215

# ومما اتفق عليه أنه يكون حرفا واختلف في أنه يكون فعلا حاشا، ومن مجموع
~~الاسم والحرف لا سيما.
# الاسم المستثنى إما واجب نصبه ما لم يوجد مع أداة الاستثناء في تأويل غير
~~وإما واجب جره، وإما جائز فيه النصب والبدل، والبدل أحسن، وإما جائز فيه
~~الرفع والجر، والجر أحسن، وإما حكمه مع PageV01P216 # أداة الاستثناء حكمه لو لم يقرن بها.

PageV01P217

### | AUTO باب (لا التبرئة)

# شرط وجوب بناء الاسم مع لا التبرئة: ألا يتكرر وألا يفصل بينهما، وأن
~~يليها وهو نكرة غير مضاف ولا مشبه بالمضاف، فإن تكررت جاز الرفع، وإن فصل
~~بينهما وجب الرفع ولزم التكرار، وإن وليها وكان نكرة مضافا أو مشبها
~~بالمضاف وجب النصب على PageV01P218 # رأي وإن تكررت جاز الرفع، وإن فصل بينهما وجب الرفع ولزم أن تتكرر على
~~رأي الأكثر، وإن كان معرفة وجب الرفع ولزم أن تتكرر على رأي الأكثر، وإذا
~~لحقتها همزة الاستفهام لمجرده أو للعرض أو للتمني فحكمهما حكمها عارية
~~منها.

PageV01P219

# ونعت الاسم المبني مع لا جائز فيه إذا وليه وكان مفردا الرفع والنصب،
~~وجعله مع المنصوب كخمسة عشر، فإن فصل بينهما لم تجعلا كشيء واحد. وحكم
~~المعطوف نسقا حكم النعت في النصب والرفع لا في التركيب. وخبرها مرفوع ولا
~~يلفظ بخبرها بنو PageV01P220 # تميم ms38 إلا أن يكون ظرفا.

PageV01P221

### | AUTO باب (من أحكام التمييز)

# التمييز ينقسم قسمين: منتصب عن تمام الكلام، وهو إما فاعل شغل عنه فعله
~~بما يلابسه، وإما مفعول شغل عنه الفاعل الواقع به بما يلابسه، ومنتصب عن
~~تمام الاسم، وتمام الاسم إما بالتنوين وهو ضربان: ظاهر ومقدر: فالظاهر لا
~~يلزم، وإما بالنون وهي لا تلزم إذا كانت للتثنية والجمع، وتلزم إذا كانت
~~فيما يشبه الجمع PageV01P222 # وليس به، وإما بالإضافة ويلزم.
# وكل موضع ثبت فيه ما به التمام لزم أو لم يلزم، ولم يدخل على المميز من
~~لزم فيه النصب، وإن دخلت عليه لزم الجر. وإذا سقط ما به التمام لزم فيه
~~الجر، وقد التزموا حذف ما به التمام إلا PageV01P223 # في ضرورة الشعر في ثمان كلمات من العدد ونون التثنية منه فيها في كل
~~كلمتين.
# وكل ما انتصب من التمييز عن تمام الاسم فمفرد، وكل ما انتصب منه عن تمام
~~الكلام فجائز أن يجيء جمعا.

PageV01P224

### | AUTO باب (أسماء الأفعال)

# غير المتعدي من أسماء الأفعال: مه وصه وإيها وهيت وهل وهيك وهيك وهيا
~~وقطك وقدك وإليك ودع ودعا لك ودعدعا وآمين وهلم في أحد معنييها وحي وهلا
~~وحيهل وهلم في معنيين من معانيها ومكانك ودونك في أحد معنييها، وبعدك وفرطك
~~وأمامك ووراءك ونزال وبراك وبداد في أحد معنييها، ودباب وخراج وقرقار
~~وعرعار وشتان ووشكان وسرعان وأف وأوه وهيهات وإلي.
# ومن المتعدي: رويد وتيد وهلم وهات وها وهاءك وهاء وحيهل وحيهلا وبله
~~ودونك وعندك وحذرك وحذارك وعليك وعلي وتراك ودراك ونظار ومناع ونعاء.

PageV01P225

### | AUTO باب (التصغير)

# كل اسم صار بالحذف بحيث لو صغر وقعت فيه ياء التصغير طرفا فمردود إليه ما
~~حذف منه في التصغير.
# وتطرح ألف الوصل من نحو ابن فيعامل معاملة دم، ويلحق بها في طرحها امرؤ،
~~وكذلك كل اسم فيه ألف وصل.

PageV01P227

# وكل اسم وقع فيه بعد ياء التصغير حرف ليس موقع الإعراب فهو مكسور، إلا أن
~~يكون في كنف هاء التأنيث أو ألفيه أو ألف أفعال جمعا، أو الألف والنون في ms39
~~فعلان، ما لم تجمعه العرب على فعالين.
# وما كان من الأسماء على خمسة أحرف لا بألفي التأنيث في آخره ولا بالألف
~~والنون الزائدتين ولا بحرف مد ولين هو قبل آخره ولين هو رابعه فلا بد من
~~الحذف منه في التصغير.

PageV01P228

# وما زاد على الخمسة منه فلا بد من الحذف منه في التصغير، والزيادة أولى
~~بالحذف من الأصل، والميم اللاحقة لأوائل الأسماء الجارية على أفعالها أولى
~~بالبقاء من الملحق بالأصل على رأي لا من الأصل.
# فإذا احتجت إلى حذف حرف وفي الاسم زيادتان فأبق أقواهما فائدة وإن تساويا
~~فاحذف أيتهما شئت، وما لم يؤد إلى حذف شيء آخر منهما أولى مما أدى إليه
~~الحذف.

PageV01P229

# وكل اسم جاء بعد ياء التصغير فيه ياءان هما آخر الاسم وجب حذف الأخيرة
~~منهما. وما في مكبره هاء التأنيث تثبت فيه تصغيرا، وما لم تكن في مكبره من
~~الثلاثي أثبتت في مصغره في الأمر العام ما لم يسم به مذكر قبل التصغير وما
~~لم تكن في مكبره الهاء مما زاد على ثلاثة أحرف لم يلحق له في مصغره في
~~الأمر العام.
# وكل جمع كثرة لواحده جمع قلة أردت تصغيره غير منقول إلى العلم فرده إلى
~~أقل الجمع وصغره أو إلى واحده وصغره PageV01P230 # مجموعا بالواو والنون، إن استوفى الشروط أو الشرطين أو بالألف والتاء إن
~~لم يستوف، وإن لم يكن له جمع فإلى واحده.

PageV01P231

# وأسماء الجموع كالآحاد، وربما جاء التصغير على غير المكبر فيحفظ، وربما
~~جاء المصغر وأهمل المكبر.

PageV01P232

### | AUTO باب (همزة الوصل)

# همزة الوصل لا تلحق اسما ليس مصدرا لفعل ثبتت في ماضيه إلا في قولهم: اسم
~~واست وابن وابنة وابنم وامرؤ وامرأة واثنان واثنتان وايمن الله ولا والله
~~في القسم ولا الحرف إلا في قولهم الغلام ولا الفعل الثلاثي غير المزيد فيه
~~إلا في نحو افعل أمرا، ولا الرباعي PageV01P233 # البتة، ولا الخماسي إلا في ثلاثة أوزان من الفعل وهي: افعل وافتعل
~~وانفعل، والسداسي كله ألف ألف وصل.

PageV01P234

### | AUTO باب (النسب)

# كل اسم نسبت إليه فإنه ms40 في الأمر العام يلحق آخره ياء النسبة، وينقل
~~الإعراب إليها ويلزم ما قبلها الكسر.
# ثم إن كان فيه هاء التأنيث فإنها تحذف، وإن كان على فعل أو فعل أو فعل
~~فإنه يفتح وسطه، وإن كان مثل تغلب فإنه يجوز فتح ما قبل آخره، والمختار ألا
~~يفعل ذلك وإن كان على حرفين: حذف لامه ولم يعوض منه، فإنه يرد إليه ما حذف
~~منه إن كان واجب PageV01P235 # الرد في التثنية أو الجمع بالألف والتاء، وإن لم يجب فيها جاز الرد
~~وتركه، وإن عوض منه تاء حذفت وردت على رأي سيبويه، وأقرت ولم ترد على رأي
~~يونس، وإن كان ذلك بحذف عينه أو فائه لم يرد إليه إلا في نحو شية.

PageV01P236

# وإن كان مقصورا فإن ألفه إن كانت ثالثة تقلب واوا مطلقا، وإن كانت رابعة
~~وهي لغير التأنيث فكذلك، وقد جاء الحذف، وإن كانت للتأنيث وكان ساكن الثاني
~~اختير حذفها، وجاز قلبها واوا وإلحاقها بالممدودة.
# وإن كانت للإلحاق اختير قلبها واوا وجاز الحذف، وإن كان محرك الثاني حذفت
~~فقط، وإن كانت خامسة فصاعدا حذفت مطلقا، وإن كان آخره ياء قبلها كسرة فإن
~~النسب إليه ثلاثيا مثله إلى عصا ورباعيا مثله إلى ملهى، إلا أن الحذف في
~~الياء رابعة أوجه وزائدة على الرباعي مثله إلى قرقرى.

PageV01P237

# والنسب إلى فعيلة ما لم تكن مضاعفة أو معتلة العين مثله إلى نمر، وإلى
~~فعيلة مثله إلى صرد، وإلى فعولة مثله إلى حمل، وإلى نحو تحية وفعيل معتل
~~اللام مثله إلى عم، وإلى فعيل معتل اللام مثله إلى هدى، والذي يحذف من ياءي
~~تحية الساكنة وتطرح الياء المتحركة من نحو ميت فيصير النسب إليه مثله إلى
~~بيت.

PageV01P238

# وحكم الثاني من المركبين وما زاد على الصدر من الجملة حكم هاء التأنيث،
~~وكذلك ياء النسب والمشبهتان بها، والجمع ما لم يسم به مردود إلى واحده
~~وأسماء الجموع كالآحاد، وما آخره همزة قبلها ألف زائدة فحكم همزته في النسب
~~حكمها في التثنية، وحكم فعلة وفعلة وفعلة معتلات اللام حكم فعل وفعل ms41 وفعل
~~معتلاتها على رأي.

PageV01P239

### | AUTO باب (البناء)

# المتضمن للحرف: ما أدى معناه، والمشبه به: ما افتقر إلى غيره في إفهام
~~معناه، والواقع موقع المبني: ما كان اسما للفعل، والمشبه بما وقع موقع
~~المبني: ما ليس معناه أفعل من باب فعال، والقسم الآخر ما أضيف إلى الجمل من
~~أسماء الزمان، وليس هذا الأخير بواجب البناء.

PageV01P240

# أصل البناء الوقف، والحركة إما لالتقاء الساكنين، وإما لأنها عرضة لأن
~~يبتدأ بما هي فيه، وإما لمضارعة المتمكن، وإما لمضارعة ما ضارع المتمكن،
~~وإما للفرق بين مضمرين، وإما للتمكن في موضع ما.
# الضمة: إما للإتباع، وإما لأنها حركة الأصل في الحرف، وإما لأنها في
~~الكلمة كالواو في نظيرها، وإما للشبه بما هي فيه كذلك، وإما لأنها حركة لا
~~تكون للكلمة في حال إعرابها، وإما لشبه الكلمة بما لا تكون له الضمة في حال
~~الإعراب في أنها متمكنة في موضع ما.

PageV01P241

# الفتحة: إما لمجرد طلب التخفيف، وإما للإتباع، وإما لأنها حركة أقرب
~~الحركات إليه، وإما لمجاورة محلها للألف، وإما لشبه محلها بما في كنف هاء
~~التأنيث، وإما للفرق بين معنى أداة واحدة، وإما لأنها حركة الأصل.

PageV01P242

# الكسرة: إما لمجرد التقاء الساكنين، أي لأنها لا توهم الإعراب، أو حملا
~~على مقابل المقابل، أو على مقابل مقابل المقابل، وإما إشعارا بالتأنيث وإما
~~للإتباع، وإما لمجانسة العمل، وإما لمجانسة مقابل العمل، وإما للفرق بين
~~أداتين، وإما لأنها حركة الأصل.

PageV01P243

### | AUTO باب (حروف الخطاب)

# تسأل واحدا فاثنين فجماعة مذكرا أو مؤنثا عن واحد فاثنين فجماعة مذكرا أو
~~مؤنثا في المراتب الثلاث.

PageV01P244

# ويجوز أن تفرد الكاف وأنت تخاطب غير الواحد.

PageV01P245

### | AUTO باب (أحكام الألف في الآخر)

# يعرف أن الألف في آخر الاسم منقلبة عن ياء بالتثنية والجمع بالألف والتاء
~~وبكونها رابعة فصاعدا وبكون وسط الاسم أو أوله واوا وبتصرف الفعل منه، فإن
~~عدم ذلك فبالإمالة.
# وفي آخر الفعل الماضي بما ذكر سوى الإمالة وسوى ما تنفرد به الأسماء من
~~ذلك، وهو التثنية والجمع بالألف والتاء، وبالفعل والفعلة PageV01P246 # مصدرين.
# ويختص الفعل الماضي منه ms42 بأن ذلك يعرف فيه بالمضارع عاريا من العلامة
~~وبإلحاق علامة التثنية وجمع المؤنث فيه أو في المضارع.

PageV01P247

### | AUTO باب (تخفيف الهمزة)

# تخفيف الهمزة الثانية بقلبها إلى مجانس الحركة التي قبلها، والمتحركة
~~الساكن ما قبلها وليس لمجرد المد واللين بإلقاء حركتها على ما قبلها وحذفها
~~في الأشهر وإن كانت لمجرد المد واللين وليس ألفا بقلبها إليه وإدغامه فيها.
# وتقلب واوا إن كانت مفتوحة مضموما ما قبلها، وياء إن كانت مفتوحة مكسورا
~~ما قبلها، وما سوى ذلك فهي فيه بين الحرف الذي منه حركتها وبين الهمزة.

PageV01P248

# وخالف الأخفش في المضمومة المكسور ما قبلها فقلباء ياء.

PageV01P249

### | AUTO باب (المقصور)

# المقصور المقيس: كل مصدر لفعل معتل اللام قبل آخره نظيره من الصحيح مفتوح.
# وكل مصدر لفعل كذلك إن كان مزيدا في أوله ميم أو ليس كذلك.
# وكل فعل صح لمصدر كذلك إذا كان مزيدا في أوله ميم.
# وكذلك اسم المفعول والزمان والمكان والفعيلى للمبالغة.
# وفعل وفعل جمعا معتل اللام، وفعالى وفعالى وفعلى جمعا PageV01P250 # مطلقا وكل فعلى مؤنث فعلان لا تلحقه الهاء، وفعلى مؤنث الأفعل وفعلى.
# وما جمعه من المعتل على أفعال فالأظهر أن واحده مقصور، وما دون هاء
~~التأنيث منه الألف فجمعه بحذف الهاء مقصور.

PageV01P251

### | AUTO باب (الممدود)

# الممدود المقيس: كل مصدر لفعل معتل اللام زائد على ثلاثة أحرف قبل آخره
~~نظيره من الصحيح ألف، وكل جمع للمعتل اللام على فعال أو أفعال، وكل ما كان
~~من الأصوات مضموم الأول ثالثه ألف، وكل فعلاء أفعل وكل جمع على فعلاء PageV01P252 # أو أفعلاء، وكل ما جاء جمعه على أفعلة معتل اللام فواحده ممدود في الأمر
~~العام.

PageV01P253

### | AUTO باب (المؤنث والمذكر)

# المؤنث الذي لا علامة فيه يعرف كونه مؤنثا: بالإشارة إليه، وبإضماره
~~وبإلحاق علامة التأنيث في فعله أو نعته، أو الحال منه، أو في مصغره أو في
~~خبره، أو بعرو عدده منها فيما دون العشرة في الأعرف، أو بجمعه على أفعل إذا
~~كان PageV01P254 # على أفعل إذا كان [مكرر] على أربعة أحرف ثالثها لين في الأعرف، وما فيه ms43
~~الهاء علامة، فقد تكون فيه للفرق بين المذكر والمؤنث في الصفة وفي الاسم،
~~وبين الواحد والجنس وبالعكس PageV01P255 # وهو قليل وبين الواحد والجمع، ولتأكيد الصفة وللعجمة وللنسب ولهما،
~~ولتأكيد معنى الجمع ولتأكيد معنى التأنيث، ولتأنيث اللفظ وإما للعوض. وما
~~علامة التأنيث PageV01P256 # فيه الألف المقصورة: فعلى وفعلى وفعلى PageV01P257 # وفعلى وفعلى، وفعلى من الأبنية المختصة به.
# وفعلى ضربان: مؤنث أفعل وما ليس إياه، فما ليس إياه مصدر وغير مصدر،
~~ومؤنثه تلزمه الألف واللام أو الإضافة كمذكره في الأمر العام.
# وفعلى مشترك، والمؤنث منه يكون مصدرا وغير مصدر، وغير المصدر يكون وصفا
~~وغير وصف، والوصف مؤنث فعلان، وما ليس كذلك جمع وغير جمع، وفعلى مشترك
~~والمؤنث منه يكون مصدرا وغير مصدر وغير المصدر جمع وغير جمع.

PageV01P258

### | AUTO باب (المفعول معه)

# الاسم الذي ينتصب مفعولا معه إما واجب فيه ذلك، وإما مختار فيه ذلك، وإما
~~واجب فيه الرفع، وإما مختار فيه الرفع، وإما مختار فيه الجر، وإما مختار
~~فيه النصب بوجه آخر PageV01P259 # على غير ذلك الوجه. والعامل فيه فعل أو معناه، وهو مسموع على رأي.

PageV01P260

### | AUTO باب (المفعول له)

# المفعول له هو علة الإقدام على الفعل، وشرط انتصابه علة أن يكون مصدرا
~~وفعلا لفاعل الفعل المعلول، ومقارنا للفعل في الوجود غير نوع له، إذ لو كان
~~نوعا لكان مصدرا.
# فإن اختلف أحد هذه الشروط فلا بد من اللام.
# وانتصابه بإسقاط حرف الجر على رأيه سيبويه، وعلى رأي:

PageV01P261

# انتصابه انتصاب المصدر الملاقي له في المعنى. ويكون معرفة ونكرة مختصا،
~~ولا يكون منجرا باللام إلا مختصا.

PageV01P262

### | AUTO باب (الحكاية)

# الحكاية تحتوي على مفرد ومركب، والمركب ينقسم إلى جملة وغير جملة والجملة
~~تنقسم إلى مسمى بها وغير مسمى بها، فغير المسمى يحكى بالقول، والقول تحك به
~~الجملة الواقعة بعده أو جزء منها عند الأكثر مطلقا، وعند قوم يجرون PageV01P263 # القول مجرى الظن مطلقا، وعند قوم يجرونه مجرى الظن بثلاثة شروط منها: أن
~~يكون معتمدا على حرف الاستفهام مسندا إلى المخاطب غير مفصول بينه وبين
~~الاستفهام بغير الظرف وإلا فهو ms44 للحكاية.
# وينتصب المفرد النائب عن الجملة عند قوم كالسلام بعد القول من ضيف
~~إبراهيم.
# والمفرد لا يخلو أن يكون ظاهرا أو مضمرا، المضمر لا يحكى باتفاق، الظاهر
~~ينقسم إلى معرفة ونكرة، المعرفة تنقسم إلى علم وغير علم، وغير العلم لا
~~يحكى باتفاق، العلم يحكى بمن، النكرة تحكى بمن وأي.

PageV01P264

# غير الجملة على قسمين، ما تركيبه تركيب الجملة وما ليس كذلك، فأما ما
~~تركيبه تركيب الجملة فلا يجوز فيه إلا الحكاية، وما ليس كذلك على أقسام:
~~تركيب اسمين وتركيب فعلين وتركيب حرفين وتركيب اسم وحرف وتركيب اسم وصوت،
~~فأما ما تركيبه تركيب اسمين فعلى ثلاثة أقسام: إما على جهة الجملة PageV01P265 # وإما على جهة الإضافة وإما على جهة اسمين جعلا اسما واحدا.

PageV01P266

### | AUTO باب (الهجاء)

# الهجاء على قسمين: قياسي واصطلاحي، فالقياسي أن يطابق اللفظ الخط وهو
~~للسمع، أو يكون على أصل الكلمة، والاصطلاحي عكسه وهو لرأي العين ويكون
~~بزيادة وهي إما للفرق بين مشتبهين، وإما لتخالف مبدأ اللفظ مقطعه. وبنقصان:
~~وهو إما لأمن اللبس في الكلمة، وإما لكثرة الاستعمال وإما للتخفيف، وإما
~~لأن الكلمة مع ما انضم إليها كالشيء الواحد، PageV01P267 # وإما للفرق بين معنى لفظ مشترك، وإما لتغير حرف الإشارة للتفخيم.

PageV01P268

### | AUTO باب
# ما تركت العرب همزته وأصله الهمزة

#  منها: الروية والذرية والبرية والنبي والخبية من روأ فيه أي فكر، وبرأ
~~وذرأ: أي خلق وأنبأ أي أعلم، وحكى ابن دريد في الجمهرة رجل بنو غير مهموز
~~قال ابن دريد: سمعت بعض الفصحاء يقول: قد واسيته وواكلته وواتيته وواخيته،
~~وإنه لكريم الوخاء.
# النفس يجوز فيها التذكير على المعنى والتأنيث على اللفظ قال الله تعالى:
~~{أن تقول نفس يا حسرتا} وقال تعالى: {قد جاءتك آياتي}.

PageV01P269

### | AUTO باب (الإغراء والتحذير)

# المنصوبات بفعل يلزم إضماره من المفاعيل: المنادى والمشغول عنه الفعل وما
~~انتصب في قولهم: إياك والأسد، وماز رأسك والسيف، وإياي والشر، وإياي وأن
~~يحذف أحدكم الأرنب، PageV01P270 # وشأنك والحج، وامرأ ونفسه، وأهلك والليل، وعذيرك، وهذا ولا زعماتك،
~~وانتهوا خيرا لكم، وحسبك خيرا لك، ووراءك أوسع لك، ms45 ومن أنت زيدا، ومرحبا
~~وأهلا وسهلا، PageV01P271 # وإن تأت فأهل الليل وأهل النهار، وسبحوا وقدوسا رب الملائكة والروح.
# ومن هذا الباب عند بعضهم كليهما وتمرا، وكل شيء ولا شتيمة حر، وانته أمرا قاصدا.
# ومما يقبح فيه الإظهار عند قوم ولا يمتنع، ويمتنع عند قوم: الأسد الأسد،
~~والجدار الجدار، والصبي الصبي، وأخاك أخاك، والطريق الطريق ونحوه، وإذا لم
~~يتكرر جاز الإظهار.

PageV01P272

### | AUTO (المفعول المطلق)

# ومن المصادر في الدعاء له سقيا ورعيا، وعليه: خيبة وجدعا وعقرا وتعسا
~~وتبا وجوعا وبؤسا وبهرا وبعدا وسحقا، ويقرب من معناه: أفة وتفة ودفرا.
# ومنه متبعا عند بعضهم جوعا ونوعا وجودا وجوسا.
# ومنه مضافا ويحك وويسك وويلك وويبك.

PageV01P273

# واعترافا، وصنع الله، ووعد الله، وكتاب الله، وصبغة الله، والله أكبر
~~دعوة الحق.

PageV01P274

# وفي غير الدعاء: حمدا وشكرا لا كفرا، ومنه: كرامة ومسرة ونعمة عين وحبا
~~ونعام عين ومنه: ولا كيدا ولا هما، ومنه ورغما وهوانا، ومنه: إنما أنت سيرا
~~سيرا، وما أنت إلا قتلا وإلا سير البريد، وإلا ضرب الناس، وإلا شرب الإبل،
~~ومنه: {فإما منا بعد وإما فداء} ومنه: فإذا له صوت صوت حمار وصراخ صراخ
~~الثكلى، ودق دقك بالمنحاز حب الفلفل، ومنه: هو عبد الله حقا، والحق لا
~~الباطل وغير ما تقول، وهذا القول لا قولك، ومنه: له علي ألف درهم عرفا PageV01P275 # ومنه: مثنى: حنانيك، ولبيك، وسعديك، وهذاذيك، ودواليك، ومنه غير متصرف:
~~سبحان الله وربحانه ومعاذ PageV01P276 # الله. وعمرك الله وقعدك الله.
# ومنه مكررا: النجاة النجاة وضربا ضربا ونحوهما.

PageV01P277

# ومن الجامدة المجراة مجرى المصادر في الدعاء: تربا وجندلا وفاها لفيك.
# ومن الصفات المجراة مجرى المصادر في الدعاء: هنيئا مريئا، وفي غير الدعاء
~~عائذا بك، و: أقائما وقد قعد الناس، و: أقاعدا وقد سار الركب؟

PageV01P278

# ومن الأحوال: أتيميا مرة قيسيا أخرى؟ وقوله:
# أفي السلم أعيارا جفاء وغلظة ... وفي الحرب أشباه النساء العوارك
# وقوله:
# أفي الولائم أولادا لواحدة ... وفي المحافل أولادا لعلات
# وما في بابه.
# ومن أخبار كان:
# أبا خراشة أما أنت ذا نفر ... فإن قومي لم تأكلهم الضبع
# وما ms46 في بابه.

PageV01P279

### | AUTO باب (الوقف)

# الموقوف عليه من الصحيح يجوز فيه الإسكان ما لم يكن منصوبا منونا، والروم
~~مطلقا والإشمام ما لم يكن مجرورا أو منصوبا، والتضعيف مع الإسكان بشرط أن
~~يتحرك ما قبله ما لم يكن مهموزا، ونقل حركته إلى ما قبله إن كان ساكنا ليس
~~لمجرد المد واللين، وكان الموقوف عليه همزة مطلقا، فإن لم يكنها فيشترط صحة
~~ما قبل الآخر وسكونه أيضا، وألا تكون الحركة فتحة، وألا يخرج الاسم عن
~~أبنية الأسماء إن لم يكنها.

PageV01P280

# وإذا فعل ذلك بالمهموز، فمنهم من يقر الهمزة ساكنة، ومنهم من يبدلها إلى
~~الحركة التي قبلها، وربما كرهوا المخالفة في المهموز فحركوا ما قبلها
~~متحركا إلى حركتها، وبعضهم إلى حركة ما قبلها.
# ولا إشمام ولا روم فيما قلبت إليه الهمزة، كما لا روم ولا إشمام في حروف
~~المد واللين.
# والوقف على المقصور بالألف في الأعراف، وعلى باب قاض وجوار في الموضع
~~الذي تسقط فيه الياء في الدرج على ما دونها PageV01P281 # وبردها والوقف عليها، والأول أوجه إلا أن يكون منصوبا وفي الموضع الذي
~~تثبت فيه عليها وعلى ما دونها والأول أوجه، إلا أن يكون منصوبا منونا
~~فالوقف على البدل من التنوين.
# وتقف على يرمي ويغزو رفعا ونصبا بلفظ الرفع، وجزما ووقفا بإسكان ما قبل
~~المحذوف منها وبإلحاق الهاء.
# وعلى نحو قه وشه بإلحاق الهاء فقط، وعلى نون التوكيد الخفيفة منفتحا ما
~~قبلها بإبدالها ألفا، ومنضما أو منكسرا PageV01P282 # بحذفها، ورد علامة الرفع والوقف عليها، وعلى الثقيلة بالإسكان وبإلحاق الهاء.
# وكل حركة بناء فلك إلحاقها الهاء، ما لم تكن في آخر الفعل الماضي.

PageV01P283

# وياء المتكلم الساكنة كياء القاضي ساكنة، فإذا تحركت فإن شئت أسكنت وإن
~~شئت ألحقت الهاء.
# والألف في غير المتمكن إن شئت وقفت عليها وإن شئت ألحقت الهاء.

PageV01P284

### | AUTO باب (نون التوكيد)

# مواقع النون في الكلام: الطلب ثم الاستخبار ثم القسم ثم الشرط بإن
~~المقرونة بما توكيدا.
# وأما النفي والتقليل فقلما تجيء فيه النون إلا في الشعر.
# وعلامة الفتح في الفعل الذي تلحقه ms47 إن خلا من الضمير، أو كان الضمير الذي
~~فيه للواحد المذكر مطلقا وللواحدة الغائبة فتح لامه PageV01P285 # وكسرها في المؤنث، وفيما فيه النون التي ثباتها علامة الرفع حذفها.

PageV01P286

# ولا تلحق الخفيفة فعلا فيه ضمير التثنية أو ضمير جمع المؤنث على رأي
~~سيبويه.

PageV01P287

### | AUTO باب (الإخبار بالذي وفروعه)

# من شرط الاسم الذي يخبر عنه إن كان مضمرا، ألا يلزمه التقديم وألا يكون
~~قبل الإخبار عائدا على شيء، وإن كان ظاهرا نكرة فإن صح تعريفه وإضماره بعد
~~تعريفه وإن كان معرفة بأن يصح إضماره وألا يكون إظهاره نائبا عن إضماره،
~~وإن سلم من ذلك PageV01P288 # كله أخبر عنه بالذي مطلقا وبالألف واللام بشرط أن يكون معمولا لفعل متصرف
~~ومتأخرا عن الفعل.
# وكيفية الإخبار: أن تنقل الاسم من موضعه وتعوض منه ضميرا PageV01P289 # معربا بإعرابه وتزيد في أول الكلام موصولا وتجعل ذلك الاسم خبرا عنه وما
~~بين الخبر والموصول صلة للموصول والعائد عليه المضمر المعوض، وربما أدى ذلك
~~إلى تغير المضمر من الحضور إلى الغيبة ومن الإبراز إلى الكمون، فقس تصب.

PageV01P290

### | AUTO باب جمع الاسم الثلاثي غير الصفة

# جاء فعل في القلة على أفعل قياسا في الصحيح العين وعلى أفعال قياسا في
~~معتله وسماعا في الصحيح.
# وفي الكثرة على فعول ونادرا فيما عينه واو على فعال ما لم تكن عينه ياء
~~وتلحقها الهاء، وعلى فعلان وفعلة وفعلان وفعيل وفعل.
# وفعل في القلة على أفعال قياسا وعلى أفعل سماعا، وفي الكثرة على فعال
~~وفعول والفعول أكثر، وعلى فعلان وفعلان وفعلة وفعيل.
# وفعل في القلة على أفعال قياسا وعلى أفعل سماعا، وفي الكثرة على فعول
~~وفعال وفعال في المضاعف كثير وفعول في غير المضاعف أكثر، وعلى فعلة وفعل
~~والمعتل اللام منه يلزم أفعالا.
# وإن كان معتل العين انفرد به في الكثرة فعلان.
# وفعل في القلة على أفعال قياسا وعلى أفعل سماعا، وفي الكثرة على فعول
~~والفعال أكثر، وعلى فعلان وفعلان وفعلة وفعل وفعلى.
# وفعل في القلة على أفعال قياسا وفي الكثرة على فعول وقلما يتعدى أفعالا
~~وهو أقل ms48 من فعل.
# وفعل في القلة على أفعال قياسا وعلى أفعل سماعا وفي الكثرة على فعول وهو
~~أقل من فعل وفعل في القلة على أفعال قياسا وفي الكثرة على فعال وهو أقل من
~~فعل وليس رجلة بتكسير.
# وفعل في القلة على أفعال قياسا ولم يجاوزوه وهو في القلة PageV01P291 # كفعل. وفعل في الكثرة على فعلان هذا هو الأعرف، وقد جاء فيه فعال وفعول
~~ولم يجاوزوه إلا قليلا، وإذا جاوزوه فإلى أفعال، وقد قالوا أرباع في جمع الربع.
# وفعل في القلة على أفعال ولم يجاوزوه، وإن أرادوا الكثرة، وفعلة في القلة
~~بالألف والتاء قياسا، وتفتح العين إن لم تعتل ولم تضاعف. وهذيل تسوي، وفي
~~الكثرة على فعول وفعال أكثر، PageV01P292 # وعلى فعل فيما عينه واو، وجاء في اسمين لام أحدهما ياء ولام الآخر واو،
~~وعلى فعل وهو فيما عينه ياء أكثر منه في الصحيح ومع ذلك فليس بقياس. وفعلة
~~في القلة بالألف والتاء قياسا والعين جائز فيه الإتباع ما لم يعتل ولم
~~يضاعف ولم تكن اللام واوا ولا من جنس العين، ويجوز فيها الإسكان مطلقا،
~~والفتح ما لم تكن العين من جنس اللام، وعلى أفعل سماعا، ويجوز في العين
~~الإتباع ما لم تتعل ولم تكن اللام ياء ولا من جنس العين، وفي الكثرة على
~~فعل وفعال وفعلة في القلة بالألف والتاء، وجاء على أفعال وأفعل وفي الكثرة
~~على فعال وعلى فعل، وفعل وهو في المعتل أكثر، وجاء على فعل وفعلة في القلة،
~~بالألف والتاء في الكثير على فعل وفعلة في القلة بالألف والتاء وفي الكثرة
~~على فعل.

PageV01P293

### | AUTO باب جمع الثلاثي صفة

# فعل جاء في القلة على أفعال وعلى أفعل بشرط استعماله استعمال الأسماء
~~وبالواو والنون وبالألف والتاء، وفي الكثرة على فعال وفعول والأول أكثر وقد
~~يشتركان، وعلى فعل وفعلان وفعلان وفعلة، فإذا لحقته تاء التأنيث جاء مكسرا
~~على فعال وبالألف والتاء ساكن الوسط، وقولهم ربعات ولجبات مؤول.
# فعل جاء في القلة على أفعال وبالواو والنون والألف والتاء، وفي الكثرة
~~على فعال، وقد يستغنون ms49 بأفعال، وما لحقته تاء التأنيث وإن جاء مذكره على
~~فعال فهو مثله وإن جاء على أفعال فهو بالألف والتاء وهو في الصفات أقل من
~~فعل كما كان في الأسماء.
# فعل: جاء في القلة على أفعال وبالواو والنون ولم يجاوزوه لقلته في
~~الصفات.
# فعل: جاء في القلة على أفعال كثيرا وعلى أفعل نادرا وبالواو والنون، وإذا
~~لحقته الهاء لم يجمع إلا بالألف والتاء إلا ما جاء من قولهم علج في جمع علجة.
# فعل: جاء في القلة على أفعال قليلا وبالواو والنون كثيرا وبالألف والتاء،
~~وفي الكثرة على فعال ولا يكاد يكسر وفعل مثله.

PageV01P295

### | AUTO باب
# جاء فعال في القلة على أفعلة

#  ولم يجاوزوه إن كان معتل اللام أو مضاعفا، وشاذا على أفعل، وفي الكثرة
~~على فعل، ويجوز التخفيف، إلا أن تكون عينه واوا فإنه يجب، وفعال مثله في
~~جميع ذلك.
# وفعال في القلة على أفعلة وفعلة والثاني قليل، وفي الكثرة على فعلان
~~وفعلان والأول أكثر وجاء في مضعفه فعل نادرا.
# وفعيل في القلة على أفعلة وفعلة، والثاني قليل. وشاذا على أفعل. وفي
~~الكثرة على فعلان وفعل وعلى أفعلاء وعلى فعلان وهو قليل، وعلى فعال وفعائل
~~وفعال وربما فتحوا عين فعل في مضاعفه والأعرف الضم.
# وفعول في القلة على أفعلة وجاء في بنات الواو منه أفعال وفي الكثرة على
~~فعلان وفعل وفعائل.
# والمؤنث من الباب بغير هاء يجيء في القلة على أفعل وعلى أفعال وأفعلة
~~والباب الأول الكثرة، وبالكثرة على فعائل وهو كثير وعلى فعل وبإسقاط الهاء.

PageV01P297

### | AUTO باب
# أفعل اسما يجمع على أفاعل

# ، فإن استوفى الشروط جازت الواو والنون. وصفة مقرونة بمن لفظا أو معنى لا تجمع.
# وصفة مؤنثة الفعلى على أفاعل فإن استوفى الشروط جازت الواو والنون ومؤنثه
~~يجمع على الفعل وبالألف والتاء وصفة مؤنثه فعلاء على فعل وفعلان، ومؤنثه
~~على فعل ساكن الثاني ولا ينقل إلا في الشعر.

PageV01P299

### | AUTO باب
# فاعل اسما يجمع على

#  فواعل وفعلان وفعل، وصفة مستعملة استعمال الأسماء على فعلان وفعال، وصفة
~~مختصة على أفعال وفعل ms50 وفعال وفعلة، وعلى فعلة ويختص بفعلة المعتل اللام،
~~وعلى فعل وفعلاء وليسا بمتمكنين في الباب، وعلى فعول وشاذا على فواعل،
~~ومؤنثا بالهاء ومجردا منها على فواعل وفعل.

PageV01P301

### | AUTO باب (ألف التأنيث الممدودة)

# الأبنية التي تلحقها ألف التأنيث الممدودة: فعلاء وهي صفة وغير صفة، فغير
~~الصفة مصدر وغير مصدر، وغير المصدر مفرد واسم جمع.

PageV01P302

# والصفة مذكرها أفعل وما ليس كذلك ومما يلحقه فعلاء وفعلاء وفعلياء
~~وفاعلاء وفاعولاء وفعالاء وفعللاء وفنعلاء وفعلاء ومن المجموع أفعلاء
~~وفعلياء.

PageV01P303

### | AUTO باب
# أبنية المصادر

#  الثلاثي: فعل فعل فعل وبالهاء وبألف التأنيث وبالألف والنون.
# فعل فعل فعل فعل وبالهاء في الأول والثاني وبالألف والنون في الأول.
# فعال فعال فعال، وبالهاء في الأول والثاني.
# فعول فعول فعيل وبالهاء في الأول.
# مفعل مفعل وبالهاء، ويجيء على فاعل وعلى بناء اسم PageV01P304 # المفعول.
# وعلى التفعال والفعيلى إذا أريد به المبالغة والتكثير.

PageV01P305

### | AUTO باب (أسماء الزمان والمكان)

# كل ما كان على فعل يفعل بالفتح في الماضي والكسر في المستقبل فالزمان
~~والمكان مكسوران والمصدر مفتوح.
# وما كان معتل الفاء فإنه يلزم مفعلا بالكسر في المصدر والزمان والمكان،
~~وما كان منه معتل اللام فإنه يلزم مفعلا بالفتح في الزمان والمكان والمصدر،
~~وكذلك إن كان عينه معتلا وإن كان معتل الفاء واللام فكذلك.

PageV01P306

# وما كان على فعل يفعل أو فعل يفعل أو فعل يفعل فإنه في الأمر العام يلزم
~~مفعلا بالفتح في المصدر والزمان والمكان.
# وما زاد على الثلاثي مبنى المصدر منه والزمان والمكان مبنى اسم المفعول.

PageV01P307

### | AUTO باب (الهمزة المنقلبة عن الواو أو الياء)

# إذا وقعت الواو والياء طرفا بعد الألف الزائدة أبدلت همزة، وكذلك إذا
~~كانت تلي الطرف ولم تكن في المفرد متحركة أو في نية المتحركة إن كان ما
~~وقعت فيه كذلك جمعا، أو متحركة أو في نية المتحركة إن كان ما وقعت فيه اسم
~~الفاعل وإن كان قبل ألف الجمع ياء أو واو فلا أثر للحركة في المفرد، وإن
~~كان دون ما يلي الطرف فلا أثر للألف.

PageV01P308

### | AUTO باب (الإمالة)

# تمال ms51 الألف للكسرة التي تقع قبلها بحرف أو حرفين أولهما ساكن، أو بعدها
~~تليها بناء كانت هذه الكسرة أو إعرابا، ومقدرها عند بعضهم كملفوظها.
# والياء تكون قبلها تليها أو بينهما حرف واحد، أو تكون منقلبة عن ياء أو
~~واو مكسورة أو صائرة ياء في حالة ما والكلمة على PageV01P309 # عدتها، أو بمجاورتها ألفا ممالة، أو لتناسب الأواخر.
# ويمنع المستعلي إمالة الألف في الاسم إذا وقع قبلها يليها عند PageV01P310 # الكل، أو قبلها بحرف مكسور أو ساكن قبله مكسور عند الأقل، أو بعدها يليها
~~بحرف عند الكل أو بحرفين عند الأكثر.
# وتمنع الراء إذا وقعت قبل الألف تليها أو بعدها يليها مفتوحة أو مضمومة
~~وبعدها بحرف عند الأقل. ويغلب المستعلي إذا وقعت بعدها تليها مكسورة مقدما
~~عند الكل أو بحرف عند الأقل، وما سوى ذلك يحفظ.

PageV01P311

### | AUTO باب (الإدغام)

# الإدغام في حروف الفم أقوى منه في حروف الطرفين، وهو في كلمة أقوى منه في
~~كلمتين، وفي المثلين آكد منه في المتقاربين، وفيما سكون لازم آكد منه فيما
~~ليس كذلك، وكلما PageV01P312 # تقارب المخرجان المتحركان قوي وبالعكس.
# والحروف التي تمنع زيادة صوتها على صوت مقاربها أن تدغم ثمانية الشين
~~والفاء لتفشيهما، والضاد لاستطالتها والراء لتكريرها والصفيريات لصفيرها
~~والميم لغنتها وما تكافأ من المتقاربين فإدغامه حسن.

PageV01P313

### | AUTO باب (حروف العربية)

# حروف العربية الأصول تسعة وعشرون حرفا، يتفرع منها حسنا: همزة بين بين،
~~والنون الساكنة التي هي غنة في الخيشوم، والألف الممالة، وألف التفخيم،
~~والشين كالجيم للمجاورة، والصاد كالزاي لها.
# وقبيحا: الكاف كالجيم وبالعكس، والجيم كالشين والضاد الضعيفة، والصاد
~~كالسين، والظاء كالثاء، والطاء كالتاء، والباء PageV01P315 # كالفاء. وحروف الزيادة يجمعها سألتمونيها، وإن زدت الطاء والجيم والدال
~~فهي حروف البدل، والمهموس ما في قولك سكت PageV01P316 # فحثه شخص، وما عداها مجهور، والجهر منع النفس أن يجري PageV01P317 # مع الحرف والهمس خلافه، والشديدة ما في قولك أجدت طبقك، والشدة انحصار
~~صوت الحرف عند مخرجه بحيث لا يجري والرخاوة خلافه، وبين الرخوة والشديدة ما
~~في قولك لم يروعنا، لأن هذه الحروف لم ينحصر صوتها ms52 كل الانحصار ولا جرى كل
~~الجري، والمطبقة الصاد والضاد والطاء والظاء؛ لأنها لا تنطبق في النطق على
~~مخارجها من اللسان على ما حاذاه من الحنك والانفتاح بخلافه، والمستعلية في
~~قولك ضغط خص قظ، والاستعلاء ارتفاع اللسان إلى الحنك أطبقت أو لم تطبق
~~والانخفاض بخلافه.

PageV01P319

# وحروف الصفير الصاد والزاي والسين؛ لأنها يصفر بها، واللينة معروفة،
~~والمنحرف اللام والمكرر الراء والهاوي الألف، والنون والميم حرفا غنة،
~~والمستطيل الضاد والمتفشي الشين والفاء.

PageV01P320

### | AUTO باب (أحرف الجواب)

# من حروف التصديق والإيجاب: نعم وهي لتصديق ما قبلها مطلقا، ومنها بلى وهي
~~إيجاب بعد النفي عاريا من حروف الاستفهام كان أو مقرونا بها.
# الجوهري: بلى إيجاب لما يقال لك؛ لأنها ترك للنفي، وربما ناقضتها نعم،
~~فيإذا قال لك القائل: أليس لي عندك وديعة؟ فقولك PageV01P321 # نعم تصديق له وبلى تكذيب له.
# ومنها أجل: وهي تصديق لما قبلها. قال الأخفش: نعم أحسن منها في
~~الاستخبار، وهي أحسن من نعم في الخبر حكاه الجوهري.
# ومنها إن بمعنى نعم قال أبو عبيدة [الصواب: أبو عبيد]: وقول الأخفش إن إن
~~بمعنى نعم في قول:
# فقلت إنه
# إنما يريد تأويله، لا أنه موضوع لذلك، وأصل الكلام: إنه قد كان ما يقلن
~~فاقتصر واكتفى بالضمير.

PageV01P322

# ومنها إي: تقول إذا قال المستخبر: هل كان كذا؟ إي وربي وإي والله.
# ومنها جير عند بعضهم، الجوهري: هي قسم العرب ومعناها حقا، وقال لنا أبو
~~محمد: الدليل على أنها اسم التنوين وأنشدنا:
# وقائلة أسيت فقلت جير أسي إنني من ذاك إنه
# وبالله التوفيق. ms53