######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0023119
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو القاسم هبة الله بن جعفر بن سناء الملك الكاتب (المتوفى: 608هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 608
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: دار الطراز في عمل الموشحات
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0023119
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-23119
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/23119
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى: 1368هـ - 1949م الطبعة الثانية: 1397هـ - 1977م الطبعة الثالثة: 1400 هـ - 1980م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الفكر
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | المقدمات
### | مقدمة المحقق للطبعة الثانية
# ...
# المقدمات:
# بسم الله الرحمن الرحيم
# مقدمة المحقق للطبعة الثانية:
# هذه هي الطبعة الثانية من كتاب "دار الطراز في عمل الموشحات" لابن سناء
~~الملك أنشرها بعد أن نفدت طبعته الأولى منذ سنين طويلة.
# وكنت قد وعدت أن تكون الطبعات المقبلة أكثر تماما وإتقانا ودقة، ولكن ها
~~هي ذي السنوات تمر وتمضي، وتحملني معها مشاغلها، وأنا موزع هنا وهناك،
~~تتقاذفني أمواج عملي الأدبي والتعليمي دون أن أقوى على إعادة النظر فيما
~~كتبت أو نشرت أو ألفت. فهل يبقى هذا الكتاب الهام، العزيز علي، وكأنه لا
~~يزال مخطوطا بعد أن نفدت طبعته الأولى وأثقلت مسامعي النداءات إلى إعادة
~~طبعه؟ أم أعيد نشره كما كان وأترك للناس والباحثين حظ النظر فيه والبحث
~~فيما يشعه من أضواء حول فن الموشح وأصوله؟
# وأخيرا قلت: لا بد من إعادة طبعه؛ فنص الكتاب هو الجدير بالقراءة وبالبحث
~~قبل كل أمر آخر.
# PageV01P007
# وهأنذا أعيد اليوم طبعه ونشره مع بعض التحقيقات الإضافية، وبذلك تتجدد
~~غبطتي في دوام الفائدة التي أذعتها على الناس لأول مرة عندما أقدمت على
~~تحقيق هذا الكتاب وجعلته يرى النور.
# والله أسأل أن يمدنا بعونه وهدايته، وله الحمد أولا وآخرا.
# دمشق رمضان 1397ه
# أيلول "سبتمبر" 1977م جودت الركابي
# PageV01P008
### | مقدمة المحقق للطبعة الأولى
# ابن سناء الملك1
# "550ه/ 1155م- 608ه/ 1211م"
# حياته
# هو أبو القاسم هبة الله بن القاضي الرشيد أبي الفضل جعفر بن المعتمد سناء
~~الملك الملقب بالقاضي السعيد، والمعروف بابن سناء الملك، شاعر مفتن، أول من
~~أدخل فن الموشحات إلى الشرق.
# ولد بالقاهرة أو بضواحيها في حدود سنة 550ه "1155م"، ونشأ وافر السعادة
~~في أسرة غنية، وتقلد منصب القضاء كأبيه وكان أحد الفضلاء والرؤساء النبلاء.
~~قرأ القرآن على القارئ الشريف الخطيب2 وأخذ الحديث عن الحافظ أبي طاهر أحمد
~~بن أحمد السلفي الأصبهاني3 ودرس اللغة والنحو في حلقات ابن بري4، وقد
~~أفادته مخالطة هؤلاء PageV01P009
# العلماء فبرع في العلوم الدينية واللغوية والأدبية، ولكنه منذ شبابه أظهر
~~ميلا عظيما للشعر ولا سيما الموشح، هذا الفن الجديد ms01 الذي وجد فيه طريقه
~~ووافق نفسه وهواه، بعد أن انبعث في بلاد الأندلس وازدهر فيها. ومع أن ابن
~~سناء الملك يعترف بأنه لم يأخذ هذا الفن عن أستاذ أو شيخ، ولم يتعلمه في
~~كتاب، فإننا نؤكد أنه كان على معرفة بآثار الوشاحين الأندلسيين أو الغربيين
~~كما يسميهم كالأعمى، وابن بقي، وعبادة، والحصري وغيرهم1، فهو يذكرهم في
~~كتابه ويتحسر لعجزه عن بلوغ شأوهم.
# كان ابن سناء الملك، تحت تأثير تيار التأنق اللفظي الذي كان يسيطر على
~~الأدب في ذاك العصر، يعجب، على الأخص، بالشعراء الذين كانوا يهتمون بالصنعة
~~وضروب البيان والبديع، ولهذا كان يفضل، من بين القدماء، أبا تمام والبحتري
~~ويود لو يستطيع مجاراة ابن المعتز الذي يذكر له هذين البيتين بإعجاب2:
# وقفت بالربع أبكي فقد مشبهه ... حتى بكت بدموعي أعين الزهر
# لو لم تعرها دموع العين تسفحه ... لرحمتي لاستعارته من المطر
# وقد تمكنت منذ شبابه أواصر الصداقة بينه وبين القاضي الفاضل، فكان يجتمع
~~إليه بالقاهرة كما كان يجتمع إليه خارج مصر، ويعرض عليه آثاره ويتقبل
~~ملاحظاته ثم يناقشه في أمور الشعر والأدب، ولهذا كنا نرى شاعرنا يرحل إليه
~~عدة مرات عندما كان القاضي الفاضل بدمشق؛ فيجتمع إليه، ويتحدث معه حتى إذا
~~ما افترقا أخذا في تبادل الرسائل والكتب. وقد حفظ لنا قسم من هذه الرسائل
~~في كتاب صنفه شاعرنا PageV01P010
# تحت عنوان: "فصوص الفصول وعقود العقول"، وهو كتاب لا يزال مخطوطا في
~~المكتبة الأهلية بباريس.
# هذه الصداقة أوحت بعدة قصائد مدح فيها شاعرنا صديقه وفضله، وهي تبين لنا
~~أن أثر القاضي الفاضل كان عظيما في توجيه ابن سناء الملك، وتكوين أسلوبه
~~الأدبي الخاضع للمدرسة اللفظية التي كان القاضي الفاضل زعيمها حينذاك.
# لا ندري إذا كان شاعرنا قد تمكن من الاتصال بالسلطان صلاح الدين الأيوبي،
~~إلا أن حبه لمؤسس الدولة الأيوبية كان كبيرا يظهر في المدائح الرنانة التي
~~وجهها إلى حامي الإسلام، وقاهر الصليبين. وأنت ترى خلال هذه المدائح نفسا
~~عربية مخلصة تجيش بالإبكار والإعظام والإجلال، نحو الرجل الذي صان الديار
~~الإسلامية، ms02 وفرض احترامها على من حاول العبث بها، وطهر بيت المقدس من
~~المغيرين على أرضه، فيهجر الشاعر الصنعة والتكلف عفوا؛ ليترك العاطفة تتحدث
~~وترتفع نشوى في أجواء النصر والمجد.
# ولقد قضى شاعرنا أكثر أيامه في القاهرة، المدينة التي أحبها، وتغنى
~~بمجالسها الناعمة. وكانت حياته -كما يقول لنا ابن خلكان- مملوءة بالهناء،
~~تتفيأ ظلال النعيم والرخاء. وكان يجتمع، في هذا الجو الحضري الملموء شعرا
~~ولذة وطربا، إلى جماعة من الشعراء؛ فتجري بينهم المحاورات والمسامرات التي
~~يروق سماعها. وعندما مر الشاعر الدمشقي ابن عنين1 بالقاهرة، في طريقه إلى
~~سورية، طربت هذه المحافل لمقدمة، وقد بقي فيها زمنا قبل أن يتمكن من العودة
~~إلى دمشق يجتمع إلى إخوانه الشعراء، ولا سيما إلى ابن سناء الملك، فتجري
~~بينهم من المناظرات والمسامرات ما سطرت عنهم. وهكذا ما زال ابن سناء الملك
~~يعب نعيم PageV01P011
# الحياة، منشدا الشعر على ألحان الموشحات، حتى انطفأ، والأنشودة على ثغره
~~في العشر الأول من شهر رمضان سنة 608ه شباط 1211م. وذكره صاحب الكمال في
~~عقود الجمان، وقال: إنه توفي يوم الأربعاء من الشهر المذكور كما في وفيات
~~الأعيان لابن خلكان.
# دار الطراز، أهمية الكتاب وتحليله:
# ذكرنا في كتابنا "الشعر في العصر الأيوبي وممثلوه الأساسيون" الصفات التي
~~امتاز بها شعر ابن سناء الملك، وقلنا: إنه يخضع للمؤثرات التي طبعت شعر ذاك
~~العصر والتي بيناها هناك1.
# وقد بدا لنا أن عبقرية هذا الشاعر لم تظهر بشكل بارع إلا في موشحاته، وفي
~~مدائحه التي تتغنى بظفر السلطان صلاح الدين الأيوبي، وفي بعض أبياته
~~الغزلية. إلا أن أصالته الحقيقية هي في فن الموشح الذي أحبه، وأكثر من
~~النظم فيه.
# والحقيقة أن هذا الفن الشعري لم يظهر في أول أمره في الشرق، ونعتقد أن
~~مخترعه هو محمد بن حمود القيري الضرير، المولد في مدينة قبره من بلاد
~~الأندلس، وقد عاش هذا الشاعر في نهاية القرن الثالث الهجري "القرن التاسع
~~الميلادي"، إلا أن المحاولات التي قام بها لم تكن محاولات نهائية، وكان
~~علينا أن ننتظر مجيء الشاعر عبادة بن ms03 ماء السماء المتوفى سنة 421ه/ 1030م
~~لنرى الموشح قد أصبح فنا قائما بذاته، له أسسه وقواعده، وله أثره وجماله
~~وشعراؤه.
# وهكذا أخذ الموشح ابتداء من القرن الرابع الهجري، يزدهر ويسمو في سماء
~~الأندلس، فظهر شعراء وشاحون، عبقريون، ينظمون فيه القصائد الممتعة كالأعمى
~~PageV01P012
# التطيلي، وابن بقي، وغيرهما. وقد عجز كثير من المتأخرين عن تقليد هذه
~~الموشحات، وبلوغ ذروة جمالها؛ حتى بقيت إلى اليوم مثالا يحتذى، ولم يتردد
~~ابن سناء الملك نفسه عن الاعتراف بقصوره عن مجاراة الأندلسيين في هذا الفن.
# ويظهر أن جميع هؤلاء الوشاحين الأندلسيين لم يبينوا لنا بصورة واضحة
~~قواعد الموشح، وإن كنا نرى، هنا وهناك، في كتب الشعر والتراجم التي تتحدث
~~عن الأندلسيين كالذخيرة مثلا، بعض الإشارات إلى أصول هذا الفن. ولعل ابن
~~سناء الملك هو أول من قام بهذه المهمة؛ فحاول في هذا الكتاب الذي ننشره أن
~~يحدد قواعد هذا الفن الشعري، ويبين خصائصه وطرق نظمه وأوزانه، فكان بذلك
~~الشاعر الأول المنظم لقواعد الموشح في المشرق كما في المغرب.
# ولكن هذا الكتاب، على الرغم من التعاليم، والفوائد القيمة التي يقدمها
~~لنا، لا يحل لنا معضلة أوزان الموشح وبحوره حلا نهائيا، وتظهر هذه المعضلة
~~جلية في الموشحات التي لا تخضع لبحور الشعر المعروفة.
# ولكن ألا يجدر بنا أن نتساهل في هذه الناحية، وأن لا نطلب من الشاعر
~~الوشاح أن يتقيد بوزن قديم معروف تقيدا شديدا؟ إن الذي يميز هذا الفن
~~ويكسبه جمالا ليس العروض المقنن بل حرية الوزن، وهي -مع هذا- حرية تقودها
~~أذن موسيقية وضرورات التلحين، كما يصرح ابن سناء الملك في كتابه فيقول:
~~"والقسم الثاني من الموشحات هو ما لا مدخل لشيء منه في شيء من أوزان العرب،
~~وهذا القسم منها هو الكثير، والجم الغفير، والعدد الذي لا ينحصر، والشارد
~~الذي لا ينضبط. وكنت أردت أن أقيم لها عروضا يكون دفترا لحسابها، وميزانا
~~لأوتادها وأسبابها، فعز ذلك وأعوز، لخروجها عن الحصر، وانفلاتها عن الكف،
~~ومالها عروض
# PageV01P013
# إلا التلحين، ولا ضرب إلا الضرب، ولا أوتاد إلا الملاوي، ولا ms04 أسباب إلا
~~الأوتار، فبهذا العروض يعرف الموزون من المكسور، والسالم من المزحوف.
~~وأكثرها مبني على تأليف الأرغن، والغناء بها على غير الأرغن مستعار وعلى
~~سواه مجاز."1.
# وعلى هذا؛ فليس العجز هو الذي حدا بالعرب إلى أن يحجموا عن إيجاد عروض
~~مقنن للموشح، كعروض الشعر العربي التقليدي، بل وجدوا ذلك يتنافى مع روح هذا
~~الفن الخاضع للحرية والتلحين والغناء.
# ونلاحظ أن المستشرق الألماني "هارتمان" قد حاول إرجاع أوزان الموشحات إلى
~~146 وزنا أو بحرا مشتقة من بحور الشعر العربي الستة عشرة، ولكن لا يمكننا
~~أن نرى في هذه المحاولة إلا التكلف والتصنع، إذ هناك موشحات تشذ عن الأوزان
~~التي ذكرها هارتمان في كتابه ولا تخضع لها2.
# ولهذا الكتاب فائدة أخرى: إنه يضم كثيرا من موشحات الأندلسيين أو
~~المغربيين كما يسميهم، وهي موشحات يصعب العثور عليها مجتمعة في كتاب آخر،
~~وقد ذكرها ابن سناء الملك كشواهد ليشرح بها نظريته، وكذلك فقد جمع المؤلف
~~في هذا الكتاب أكثر موشحاته.
# تحليل الكتاب:
# ليس هذا الكتاب ديوان ابن سناء الملك. ويخطئ ابن خلكان عندما يسميه
~~ديوانا، ولعل ابن خلكان أحب هذه التسمية عندما رأى أن هذا الكتاب يحتوي على
~~أكثر موشحات المؤلف، ولكن يجب التنبيه إلى أننا لا نجد فيه- إلى جانب
~~المقدمة النظرية- إلا موشحات وهو خال من القصائد التقليدية. ولهذا وجب
~~التفريق بينه وبين ديوان PageV01P014
# ابن سناء الملك الذي يحتوي على قصائد الشاعر التقليدية1.
# ودار الطراز كتاب يرسي إلى بيان كيفية نظم الموشحات وقواعد عروضها،
~~ويتألف من مقدمة طويلة بعض الطول "33 صفحة من مخطوط ليدن و36 صفحة من مخطوط
~~القاهرة" ومن قسمين2.
# تعتبر هذه المقدمة أهم ما في الكتاب، فهي تشرح لنا نظرية ابن سناء الملك
~~في تأليف الموشحات ونظمها؛ بل تشرح لنا قانون الموشحات بشكل عام، وقد
~~أصطبغت بأسلوب العصر؛ فجاءت مسجعة متكلفة، وتأتي بعد هذه المقدمة موشحات
~~الأندلسين كشواهد استقى منها المؤلف الأمثلة التي جاء بها خلال مقدمة
~~كتابه.
# ويبلغ عدد هذه الموشحات 34 موشحة جمعها تحت عنوان "الموشحات المغربية على
~~ترتيب ms05 الأمثلة" وتؤلف ما سميناه في طبعتنا هذه القسم الأول.
# ثم تأتي بعد ذلك الموشحات التي نظمها ابن سناء الملك وعددها 35 موشحة
~~مرتبة على نسق موشحات القسم الأول نفسه، وقد جمعها تحت عنوان "موشحات
~~المصنف" وهي ما سميناه بالقسم الثاني.
# وقد أضفنا في نهاية هذا القسم ذيلا ضم موشحين للمؤلف عثرنا عليهما في
~~كتابه "فصوص الفصول وعقود العقول" المذكور آنفا PageV01P015
# تاريخ تأليف "دار الطراز" 1
# ذكر ابن سناء الملك في كتابه "دار الطراز" موشحتين من تأليفه "رقم 9 ورقم
~~16" وفيهما يمدح الأفضل أبا الحسن علي بن صلاح الدين يوسف بن أيوب الذي ملك
~~مصر بعد وفاة أخيه العزيز في المحرم سنة 595ه واستمر بها حتى ربيع الآخر
~~سنة 596ه بعدما أخرجه منها عمه العادل الذي مملكها حتى سنة 615ه بينما أعطى
~~الأفضل ميافارقين.
# فإذا ما أنعمنا النظر في الموشحة رقم 16 التي يمدح فيها الأفضل أبا الحسن
~~علي المذكور الذي كان سلطان مصر وملكها آنذاك، جاز لنا أن نؤكد أن "دار
~~الطراز" لم يؤلف قبل سنة 595ه، لأننا نعلم أن العادل كان خصما للأفضل وأنه
~~أخرجه من مصر، وأبعده إلى ميافارقين، ولهذا نستبعد أن يؤلف هذا الكتاب في
~~عهد العادل، ولا سيما أنه كان متصلا به، وموظفا في دواوينه، وإنما ألفه في
~~عهد الأفضل أي بين المحرم سنة 595ه وربيع الآخر الذي خرج فيه من مصر سنة
~~596ه، ولو أنه ألف الكتاب في عهد العادل لحذف هذه الموشحة وأختها رقم9 أو
~~على الأقل كان يضع بجانبها موشحات أخرى في العادل، وابنه الكامل. ومعروف أن
~~ابن سناء الملك توفي سنة 608ه.
# هذا ما يقوله الدكتور شوقي ضيف، ومع ذلك؛ فإننا لا نستبعد أن تكون أصول
~~هذا الكتاب قد وضعت قبل سنة 595ه، أما ظهوره فقد يكون في التاريخ المشار
~~إليه. PageV01P016
# وصف المخطوطات:
# اعتمدنا في نشر هذا الكتاب على مخطوطين: مخطوط القاهرة "ق" ومخطوط ليدن
~~"ل"، ويظهر لنا أنهما الوحيدان الموجودان الآن، إذ لسنا على يقين من بقاء
~~مخطوط، لينفراد الذي يشير ms06 المستشرق هارتمان1 والمستشرقان دخويا وهوتمسما
~~إلى وجوده في متحف لينتغراد الآسيوي.
# وقد بحثنا في الفهارس التي وضعها البارون روزن للمخطوطات العربية
~~المحفوظة في هذه المدينة؛ فلم نجد لهذا المخطوط ذكرا.
# هذا ويتحتم على المحقق استعمال هذين المخطوطين لنشر هذا الكتاب: فمخطوط
~~القاهرة ناقص، ولكنه أقدم من مخطوط ليدن وأكثر صحة، بينما نرى أن مخطوط
~~ليدن تام ولكنه أقل دقة وترتيبا من مخطوط القاهرة. وقد فضلنا اتخاذ مخطوط
~~ليدن، لتمامه، أما وأساسا لطبعتنا هذه، وأشرنا في الهوامش إلى أرقام
~~أوراقه.
# مخطوط القاهرة "ق"
# يوجد هذا المخطوط في مكتبة دار الكتب2 تحت رقم "2038". وهو نسخة كتبت بخط
~~نسخي واضح جميل، ويبدو أنه من خطوط القرن السابع الهجري أو الثامن على
~~الأكثر. في الصفحة الأولى والأخيرة منها PageV01P017
# خطوط مختلة لبعض من تملكوا النسخة، أو نظروا فيها. وفيها بعض تقطيع
~~وترقيع في عدة مواضع أضاع بعض الكلمات والأسطر، وعدد أوراقها 83 ورقة "أي
~~166 صفحة" وعدد أسطر كل صفحة 11 وحجمها: طول 18* عرض14س م.
# وهذه النسخة مخرومة إذ بها نقص بين ورقتي 61 و62 مقداره أربع ورقات
~~تقريبا، لأن الأبيات الموجودة في أول ورقة 62 هي من موشح آخر غير المذكور
~~في ورقة 61 كما يتضح ذلك من قفله ومن قافتيه.
# والناسخ دقيق، وبعض الكلمات مشكولة، والأخطاء النحوية والصرفية قليلة مما
~~يدل على حسن اطلاع الناسخ. والأبيات والأقفال مرتبة ترتيبا حسنا في كل
~~موشح، وكذلك الأجزاء والفقرات.
# وقد دلتنا هذه النسخة على تصويبات واختلافات مفيدة، وهي من هذه الناحية،
~~تفوق مخطوط ليدن.
# العنوان: دار الطراز تأليف القاضي السعيد أبي القاسم هبة الله بن جعفر بن
~~سنا الملك الكاتب رحمه الله.
# مطلع الصفحة الأولى: بسم الله الرحمن الرحيم رب أنعمت فزد الحمد لله
~~استفتاحا بحمده
### | .... 
# نهاية الصفحة الأخيرة: تم الكتاب بعون الله، والحمد لله على نعمه وصلى
~~الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين وسلم.
# مخطوط ليدن "ل"
# إن النسخة التي حصلنا عليها مأخوذة بالتصوير الشمسي عن النسخة الخطية
~~المحفوظة في مكتبة جامعة ليدن بهولندة تحت ms07 رقم "2047= 324
# PageV01P018
# Amin" وقد تفضل حضرة المستشرق كرامر Kramers أستاذ الدراسات الإسلامية في
~~الجامعة المذكورة فتحمل أعباء إيصالها إلينا فله الشكر.
# هذه النسخة اعتمد عليها هارتمان في دراسته للموشح، وقد وصفها في كتابه
~~وصفا موجزا، وقد ذكرها أيضا دوخيا، وهوتسما في فهرسهما. عدد أوراقها 86
~~ورقة، وأسطر كل صفحة عشرة. وقد كتبت بخط شرقي واضح ولكنه سريع، وأقل دقة من
~~خط نسخة القاهرة.
# جميع صفحاتها تامة ومكشولة، ومظهرها الخارجي جميل غير أن الأخطاء اللغوية
~~والنحوية والصرفية كثيرة مما يدل على جهل الناسخ. ويصعب على القارئ تمييز
~~الأبيات والأقفال والأجزاء، والفقرات في كل موشح؛ لأنها متداخلة مشوشة لا
~~تفصل بينها فواصل.
# وهي خالية من التاريخ، ولكن مظهرها يدل على أنها ليست قديمة العهد جدا،
~~ولعلها كتبت في حدود القرن السابع عشر. وما من داع يحملنا على أنها نسخت عن
~~مخطوط القاهرة، إذ أنها لا تماثلها في الأخطاء والترتيب. وقد أضيف في مبدإ
~~هذه النسخة ثلاث ورقات ليس لها أي اتصال بموضوع الكتاب، كتب فيها بعض
~~الأبيات الشعرية، وعبارات مختلفة لبعض من تملكوها أو نظروا فيها. وفي صفحة
~~أخيرة مفردة من هذه النسخة موشح ماجن لابن مكانس كتب بخط يخالف خط الناسخ،
~~لم نر فائدة من إثباته.
# وقد راعينا في طبعتنا هذه ذكر ترقيم صفحات هذه النسخة بعلامة عند أول كل
~~صفحة، وأثبتنا في الهامش أمامها رقم الورقة وبجانبه حرف أدلالة إلى الوجه،
~~وحرف ب دلالة على الظهر. وقد أفادتنا هذه النسخة في سد النقص الكائن في
~~نسخة القاهرة.
# العنوان: "دار الطراز في عمل الموشحات تأليف القاضي السعيد أبي القيم هبة
~~الله بن جعفر بن سنا الملك الكاتب رحمه الله.
# PageV01P019
# مطلع الصفحة الأولى: بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين وكفى به معين1
~~الحمد لله استفتاحا بحمده ...
# نهاية الصفحة الأخيرة: والحمد لله أولا وآخرا، حسبنا الله ونعم الوكيل
~~اللهم صل على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم إلى يوم الدين آمين. من جملة ما
~~كتبه العبد الفقير الحقير محمد آمين أكماش2 الحنفي غفر الله ms08 له ولمن دعا له
~~بالمغفرة والمسلمين.
# وقد رأينا من اللازم علينا، في سبيل تحقيق بعض العبارات، وبعض الموشحات
~~والتثبت من صحة بعض الأسماء التي يوردها المؤلف في كتابه، أن نعود إلى بعض
~~كتب الأدب الأساسية، ولا سيما الكتب التي تبحث في الأدب الأندلسي وتاريخ
~~رجاله كالذخيرة والمطمح، وقلائد العقيان ونفح وعود العقول" الذي يذكر فيه
~~ابن سناء الملك ثلاث موشحات.
# هذه هي أهم المصادر التي عدنا إليها في تحقيق هذا الكتاب ونشره، ونعتقد
~~أنه سيقدم إلى دارسي أدبنا فائدة جلي، ولا سيما أن فن PageV01P020
# الموشح قد فتح أمام الشعر العربي آفاقا جديدة، وحرره من قيوده التقليدية،
~~ولهذا يلاقي اليوم من النقاد والشعراء اهتماما خاصا.
# وقد كان عملنا في تحقيق هذا الكتاب أن كنا نقابل بين النسختين المخطوطتين
~~ونثبت ما هو أصح رواية، ونشير في ذيل الصفحات إلى اختلاف الروايات، وكنا في
~~بعض الأحيان نثبت الرواية الخاطئة في الذيل، إذا بدا لنا ذلك مفيدا مشيرين
~~إلى التصحيح الذي أوردناه في النص الأصلي.
# وقد أهملنا ذكر الأخطاء الواضحة في ذيل الصفحات، كالأخطاء التي يرتكبها
~~ناسخ مخطوط ليدن ويكررها؛ فهو لا يفرق بين الألف المقصورة والياء، كما لا
~~يفرق بين واو العلة في آخر الفعل، وبين واو الضمير؛ فكان يلحق دائما ألفا
~~بعد كل فعل معتل الآخر بالواو، إن هذه الأخطاء وأشباهها لم نشر إليها.
# وقد أضفنا في نهاية الكتاب معجما صغيرا وبسيطا بشرح لغويا الكلمات التي
~~يصعب فهمها على المبتدئين، كما ألحقنا به ترجمة مختصرة للأعلام الشهيرة
~~التي وردت في الكتاب.
# وإننا لا نخفي، رغم الجهد الذي بذلناه، أن عملنا ليس تاما، وقد يعثر فيه
~~على بعض الهنات، وهذا أمر قد لا ينجو منه إنسان ولا سيما إذا علم القارئ
~~الكريم أننا هيأنا طبع هذا النص في ظروف الحرب الأخيرة القاسية. لهذا نرجو
~~أن تكون الطبعات المقبلة أكثر تماما وإتقانا ودقة، والعصمة لله وحده.
# ولا يمكنني، في النهاية، إلا أن أتقدم بعظيم شكري إلى جميع أستاتذتي في
~~جامعة باريس، الذين قدموا إلي ms09 المساعدات القيمة ورعوني
# PageV01P021
# في أثناء دراستي وإرشاداتهم. وأخص بالذكر من بينهم الأستاذ المستشرق ليفي
~~بروفنسال الذي كان له الفضل في توجيه انتباهي نحو هذا الكتاب، وحثي على
~~إحيائه، والأساتذة المستشرقين ماسينيون، وبلاشير، وسوفاجه، الذين وجهوا
~~دراستي نحو خطط مفيدة ومنتجة، ولم يبخلوا علي بنصائحهم التي كان لها أثر
~~كبير في نفسي. كما أشكر جميع الزملاء والأصدقاء الذين اطلعوا على عملي
~~وآزروني بإرشاداتهم.
# باريس، حزيران 1947.
# جودت الركابي
# PageV01P022
### | نماذج من مخطوطة ليدن
# اسكانر
# PageV01P023
# اسكانر
# PageV01P024
# اسكانر
# PageV01P025
# اسكانر
# PageV01P026
### | مقدمة ابن سناء الملك في نظم الموشحات
# ...
# مقدمة ابن سنا الملك في نظم الموشحات:
# بسم الله الرحمن الرحيم
# رب "انعمت فزد 1
# الحمد لله استفتاحا بحمده، واستنجاحا بذكره، ورحمة الله وبركاته، وسلامه
~~وصلاته، على سيدنا وسيد النبين والمرسلين، والآخرين والأولين، محمد وآله
~~الأقربين الأطيبين، وصحابته المنتخبين المنتجبين2.
# وبعد؛ فإن الموشحات مما ترك الأول للآخر، وسبق بها المتأخر المتقدم،
~~وأجلب بها أهل المغرب على أهل المشرق، وغادر بها الشعراء من متردم3، ملحة
~~الدهر، وبابل السحر، وعنبر الشحر وعود الهند، "وخمر القفص"4 وتبر الغرب،
~~ومعيار الأفهام، وميزان الأذهان، ولباب الألباب، تلهى وتطرب، وتؤيس وتطمع،
~~وتخلب وتجلب، وتفرغ وتشغل، وتؤنس وتنفر. هزل كله PageV01P029
# جد، وجد كله هزل، ونظم تشهد العين أنه نثر، ونثر يشهد الذوق أنه نظم. صار
~~المغرب بها مشرقا لشروقها بأفقه، وإشراقها في جوه، وصار أهله بها أغنى
~~الناس لظفرهم بالكنز الذي ذخرته لهم الأيام، وبالمعدن الذي نام عنه الأنام.
# وكنت في طليعة العمر وفي رعيل السن قد همت بها عشقا، وشغفت بها حبا،
~~وصاحبتها سماعا، وعاشرتها حفظا، وأحطت بها علما، واستخرجت خباياها،
~~واستطلعت خفاياها، وقلبت ظهورها وبطونها، وعانقت أبكارها وعونها، وغصت على
~~جواهرها المكنونة، وتخطيت من أخبارها المعلومة إلى أسرارها المكتومة، ولبثت
~~فيها من عمري سنين، إلى أن عرفت أن معرفتها تزكية للعقل، وتعديل للفهم،
~~وجهلها تجريح للطبع، وتفسيق الذهن، وأنه لا أدل على أن الذهن لطيف، والفهم
~~شريف، والطبع فايق، والعقل راجح، إلا معرفتها فإن العارف بها قد شهدت له
~~معرفته بذكاء الحس، وضياء النفس، ms10 وإشراق نور الفهم، ورقة حاشية العلم، كما
~~أنه لا أدل على أن الفهم فدم، والعقل غفل، والذهن عهن والطبع طبع، والخلق
~~خلق، إلا جهلها. فإن الجاهل بها بعد سماعها قد شهد جهله بأنه كز الغريزة،
~~جاسي الطبيعة، غليظ
# PageV01P030
# الحاشية، فطير الفطرة، عامي الفكرة، بهيمي الهمة، لم يخرج بعد إلى وجود
~~الأدب، ولا بينه وبين الفضل نسب. ولم أعن بالجاهل بها من لم يصنعها، بل من
~~إذا سمعها فكأنه لم يسمعها.
# ولما كانت الموشحات بهذه المثابة، ولها في سوق الأدب هذه القيمة، ولم أر
~~أحدا صنف في أصولها ما يكون للمتعلم مثالا يحتذى1 وسبيلا يقتفى2، جمعت في
~~هذه الأوراق ما لا بد لمن يعاينها ويعنى بها من معرفته، ولا غناء به3 عن
~~تفصيله وجملته، ليكون للمنتهي تذكرة4، وللمبتدي تبصرة5، وبالله التوفيق.
~~PageV01P031
# حد الموشح1:
# الموشح كلام منظوم على وزن مخصوص، وهو يتألف في الأكثر من ستة أقفال
~~وخمسة أبيات، ويقال له: التام، وفي الأقل من خمسة أقفال، وخمسة أبيات،
~~ويقال له: الأقرع. فالتام ما ابتدئ فيه بالأقفال، والأقرع ما ابتدئ فيه
~~بالأبيات.
# فمثال التام موشح الأعمى، وهو "الذي سارت به الركبان"2:
# ضاحك عن جمان ... سافر عن بدر
# ضاق عنه الزمان ... وحواه صدري
# فهذا الموشح ابتدئ بقفله.
# ومثال الأقرع:
# سطوة الحبيب ... أحلى من جنى3 النحل
# وعلى الكثيب ... أن يخضع للذل
# أنا في حروب ... مع الحدق النجل
# ليس لي ... بأحور فتان
# من رأى4 جفونه ... قد5 أفسدت دينه PageV01P032
# "فهذا الموشح ابتدئ ببيته"1
# والأقفال هي أجزاء مؤلفة يلزم أن يكون كل قفل منها متفقا مع بقيتها، في
~~وزنها وقوافيها وعدد أجزائها.
# والأبيات هي أجزاء مؤلفة مفردة أو مركبة يلزم في كل بيت منها أن يكون
~~متفقا مع بقية أبيات الموشح في وزنها، وعدد أجزائها لا في قوافيها، بل يحسن
~~أن تكون قوافي كل بيت منها مخالفة لقوافي البيت الآخر، والقفل، كما تقدم،
~~يتردد في الموشح ست مرات في التام، وخمس مرات في الأقرع.
# وأقل ما يتركب القفل من جزءين فصاعدا إلى ثمانية أجزاء، "وقد يوجد في ms11
~~النادر ما قفله تسعة أجزاء"2 وعشرة أجزاء، ولم أجد للمغاربة منه ما أثق
~~بنسبه فلهذا لم أذكر مثالا منه.
# والبيت لا بد أن يتردد في التام وفي الأقرع خمس مرات، وأقل ما يكون البيت
~~ثلاثة أجزاء، وقد يكون في النادر من جزءين، وقد يكون من ثلاثة أجزاء ونصف،
~~وهذا لا يكون إلا فيما أجزاؤه مركبة، وأكثر ما يكون PageV01P033
# خمسة أجزاء والجزء من القفل لا يكون إلا مفردا، والجزء من البيت قد يكون
~~مفردا، وقد يكون مركبا، والمركب لا يتركب إلا من فقرتين أو من ثلاث فقر،
~~وقد يتركب في الأقل من أربع فقر.
# وسنكتب ههنا مثالا لكل ما ذكرناه ليتلخص1 ويتشخص وينتقل ما ندركه2 بالقول
~~سماعا إلى أن تراه بالخط عيانا فأمثلة الأقفال:
# القفل المركب من جزءين:
# شمس قارنت بدرا ... راح3 ونديم
# المركب من ثلاثة أجزاء:
# حلت يد الأمطار ... أزرة النوار ...
# فياخدني
# المركب من أربعة أجزاء:
# ادر لنا أكواب ... ينسى بها الوجد ... واستحضر الجلاس ... كما اقتضى الود
~~PageV01P034
# المركب من خمسة أجزاء:
# يا من أجود ويبخل ... على شحي1 ... وافتقاري
# أهواك وعندي زيادة ... منها "شوقي وادكاري"2 ...
# المركب من ستة أجزاء
# ميتات الدمن ... أحيين كربي ... وهل يتمكن
# عزاء لقلبي3 ... مت يا عزاه ... شاه
# المركب من سبعة أجزاء:
# الموشح المعروف بالعروس، وهو موشح ملحون واللحن لا يجوز استعماله في شيء
~~من ألفاظ الموشح إلا في الخرجة خاصة فلهذا4 لم نورد مثاله.
# المركب من ثمانية أجزاء:
# على عيون العين ... رعى الدراري ... من شغف5 ... بالحب
# واستعذب العذاب ... والتذ حاليه6 ... من أسف ... وكرب
# وقد يندر في بعض الموشحات الشاذة التي لا يعول عليها أن PageV01P035
# تكون1 أققالها مختلفة أعداد الأجزاء كالموشح الذي أوله:
# بأبي علق2 ... بالنفس عليق
# وهذا الموشح لعبادة* فإن قفله الأول جزءان، وبقية أقفاله ثلاثة، وسيأتي
~~هذا الموشح "منسوقا"3 في جملة ما نذكر4 من الموشحات التي ذكرت الأمثلة
~~منها، فإني أذكر في آخر هذه الأوراق كل موشح ذكرت المثال منه؛ ليكون أنس
~~المتعلم بها أكثر5 وعلمه بها في نفسه أرسخ.
# أمثلة الأبيات:
# أمثلة ما أجزاؤه مفردة ms12
# ما هو منها على ثلاثة أجزاء
# أرى لك مهند
# ...
# أحاط به الإثمد
# ...
# فجرد ما جرد
# فيا ساحر الجفن
# ...
# حسامك قطاع PageV01P036
# ما هو منها على أربعة أجزاء
# قد باح دمعي بما أكتمه ... وحن قلبي لمن يظلمه
# رشا تمرن في لا فمه ... كم بالمنى أبدا ألثمه
# يفتر عن لؤلؤ متسق ... من للأقاح بنسيمه العبق
# أمثلة الأبيات التي أجزاؤها مركبة
# ما تركب "بيته"1 من فقرتين وثلاثة أجزاء
# أقم عذري ... فقد آن أن أعكف
# على خمر3 ... يطوف بها أو طف
# كما تدري ... هضيم الحشى مخطف
# إذا ما ماد ... في مخضرة الأبراد
# رأيت الآس ... بأوراقه قد ماس
# ما تركب من فقرتين وثلاثة أجزاء ونصف
# من أودع الأجفان ... صوارم الهند
# وأنبت الريحان ... في صفحة الخد
# قضى على الهيمان ... بالدمع والسهد
# أنى وللكتمان PageV01P037
# للهايم المغرم ... بدمع نم ... إذ يسجم ... بما يكتم ... من السر
# في عاطل حال ... غرير ساط ... علي بالدعج
# ما تركب من فقرتين وأربعة أجزاء
# ما حوى محاسن الدهر ... إلا غزال
# معرق الخدين من فهر ... عم وخال
# نسبة للنايل الغمر ... وللنزال
# فأنا أهواه للفخر ... وللجمال
# وجهه وجه طليق ... للضيوف مشرق ... ويد تسطو على الأسد ... فتفرق2
# ما تركب من فقرتين وخمسة أجزاء
# هن الظباء3 الشمس ... قنيصهن الضيغم
# ما إن4 لها من كنس ... إلا القلوب الهيتم
# القرب منها عرس ... والبعد عنها مأتم
# تلك الشفاه اللعس ... يحي بهن المغرم
# لها لحاظ نعس ... ترنو إلى من يسقم5 PageV01P038
# بأعين الغزلان ... وتبتسم ... عن جوهر ... الأسماط
# قضى لها الغيران ... أن تكتتم ... في مضمر ... الأنياط
# وقد يندر في بعض الموشحات ما يكون بيته جزءين مركبين من فقرتين، وهو شاذ
~~جدا "وهو"1:
# باكر إلى الخمر ... واستنشق الزهرا
# فالعمر في خسر ... ما لم يكن سكرا
# فقل ما أسلو ... عن مرشف الأكواس ... وساحرالطرف ... مساعد الجلاس
# فسقيني بنت2 الزراجين
# ما تركب من ثلاثة فقر وثلاثة أجزاء
# من لي به يرنو ... بمقلتي ساحر ... إلى العباد
# ينأى به الحسن ... فينثني نافر ... صعب القياد
# وتارة يدنو ... كما احتسى الطاير ... ماء الثماد
# فجيده أغيد ... والخد بالخال منمق ... تكتمه3 الحجب ... فلي إلى الكلة ms13
~~تشوق PageV01P039
### | القسم الأول
### | الموشحات المغربية على ترتيب الأمثلة
### | الموشح التام
# ضاحك عن جمان ... سافر عن بدر ... ضاق عنه الزمان ... وحواه صدري
# آه مما أجد ... شفني ما أجد
# قام بي وقعد ... باطش متئد
# كلما قلت قد ... قال لي أين قد
# وانثنى خوط بان ... ذا مهز نضر1 ... عابثته2 يدان ... للصبا3 والقطر
# ليس لي منك بد ... خذ فؤادي عن يد
# لم تدع لي جلد ... غير أني أجهد
# مكرع من شهد ... واشتياقي4 يشهد PageV01P057
# ما لبنت الدنان ... ولذاك الثغر ... أين محيا الزمان1 ... من حميا الخمر
# بي هوى مضمر ... ليت جهدي وفقه
# كلما يظهر ... ففؤادي أفقه
# ذلك المنظر ... لا يداوي عشقه
# هل إليك سبيل ... أو إلى أن أيأسا
# ذبت إلا قليل ... عبرة أو نفسا
# ما عسى أن أقول ... ساء ظني بعسى
# وانقضى كل شان ... وأنا أستشري ... خالعا من عنان ... جزعي وصبري
# ما على يلوم ... لو تناهى عني
# هل سوى حب ريم ... دينه التجني
# أنا فيه أهيم ... وهو بي يغني
# قد رأيتك عيان ... ليس عليك ساتدري ... سايطول الزمان ... وستنسى ذكري
~~PageV01P058
### | الموشح الأقرع
# سطوة الحبيب ... لأحلا من جنى1 النحل
# وعلى الكئيب ... أن يخضع للذل
# أنا في حروب ... مع الحدق النجل
# ليس لي يدان ... بأحور فتان ... من رأى جفونه ... فقد2 أفسدت دينه
# ينبغي التجني ... لمثلك في الإنس
# لو قبلت مني ... لتهت على الشمس
# غاية التمني ... هلم إلى الأنس
# أنت مهرجاني3 ... وخدك بستاني4 ... غط ياسمينه ... إن الناس يجنونه
# خطط الوزير ... بخطه إيثار5
# فانتهى السرور ... إلى غير مقار6
# ردت الأمور ... إلى أسد ضار7 PageV01P059
# ثابت الجنان ... صفوح عن الجاني ... قد حمى عرينه ... بالزرق المسنونه
# خل كل مين ... إلى الحق منقادا
# من رأى بعين ... في ذا الخلق من سادا1
# كأبي الحسين ... ويفديه من جادا2
# كل ذي امتنان ... لا بل كل3 هتان ... رام أن يكونه ... جودا فأتى دونه
# أظهر المقام ... في الغربة حرمانا
# فأنا آلام ... إسرارا وإعلانا
# قلت والكلام ... يصرح إحيانا
# فزت بالأماني ... ما جاد بإحسان ... صاحب المدينة ... أعلى4 الله تمكينه
# PageV01P060
### | المركب قفله من جزءين
# شمس قارنت5 بدرا ... راح6 ونديم
# أدر أكؤس الخمر ... عنبرية ms14 النشر ... إن الروض ذو بشر
# وقد درع النهرا ... هبوب النسيم
# وسلت على الأفق ... يد الغرب والشرق ... سيوفا من البرق PageV01P060
# وقد أضحك الزهرا ... بكاء الغيوم
# ألا إن لي مولى ... تحكم فاستولى ... أما إنه لولا
# دموع تفضح1 السرا ... لكنت كتوم2
# أنى لي كتمان ... ودمعي طوفان ... شبت فيه نيران
# إذا لامني فيه ... من رأى تجنيه ... شدوت أغنيه
# لعل له عذرا ... وأنت تلوم
# PageV01P061
### | المركب قفله من ثلاثة أجزاء
# حلت يد الأمطار ... أزرة النوار ... فيأخذني
# إشرب طاب الصبوح ... في ذا اليوم
# في روضة تفوح ... لدى الغيم
# قد أشرقت تلوح ... لذي 3القوم
# ووجه ذا النهار ... مغطى بخمار ... من الدجن PageV01P061
# ظلمت إذ بعدت ... عن الصب
# فعد كما قد كنت ... إلى قربي
# غدرت ونفرت ... فيا حبي
# أفديك من غدار ... تدين1بالنفار ... ولا تدني2
# هذا الهوى يجور ... فما صنعي
# قد ضاق با منصور ... به ذرعي
# إذ ليس لي نصير ... سوى دمعي
# فيا ضعف انتصاري ... إذ أدمعي أنصاري ... على حزني
# محبوبي هب رضاكا ... وخذ عمري
# وعلني لماكا ... من الثغر
# بما حوت عيناكا ... من السحر
# برد غليل ناري ... وشم ظبي4 ... الأشفار ... لا تقتلني
# لما أطال حزني ... ولم يرحم
# وزاد 5في التجني ... وما سلم
# شدوته أغني ... غنا مغرم
# حبيبي أنت جاري ... دارك بجنب داري ... وتهجرني؟ PageV01P062
### | المركب قفله من أربعة أجزاء
# أدر لنا أكواب ... ينسى بها الوجد ... واستحضر الجلاس ... كما اقتضى الود
# دن 1بالصبا شرعا ... ما عشت يا صاح
# ونزه السمعا ... عن منطق اللاحي
# فالحكم أن تسعى ... عليك بالراح
# أنامل العناب ... ونقلك الورد ... حف بصدغي آس ... يلويهما الخد
# لله أيام ... دارت بها الخمر
# والروض بسام ... باكره القطر
# وصل وإلمام ... وأوجه زهر
# فنحن بالأصحاب ... قد ضمنا عقد ... ويا أبا العباس ... لا خانك الجد
# خليفة منكا ... فينا أبو بكر2
# ناب لنا عنكا ... في النهي والأمر
# لا نتقي 3ضنكا ... من نوب الدهر PageV01P063
# وأنتم أرباب ... ماشيد المجد ... وإن بلونا الناس ... فهم لكم ضد
# حليت الدنيا ... من بعد تعطيل
# وجاءنا يحيى ... بين اليهاليل
# أغر بالعليا ... من فوق تحجيل
# يختال في أثواب ... طرزها الحمد ... وأفرط الإيناس ... فما له حد1
# بينا ms15 أنا شارب ... للقهوة الصرف
# وبين أنا2 تايب ... لكن على حرف
# إذ قال لي صاحب ... من حلبة الظرف
# نديمنا قد تاب غن3 له وأشده ... واعرض عليه الكأس عساه يرتد
# PageV01P064
### | المركب قفله من خمسة أجزاء
# يا من أجود ويبخل ... على شحتي4 وافتقاري
# أهواك وعندي زيادة ... منها شوقي وادكاري
# أما يستحي مطالك ... من طول ما أشتكيه
# وهلا كان وصالك ... أدنى لمن يرتجيه PageV01P064
# وأين غاب خيالك ... مذ ساحت المزن فيه1
# ولا تقل ربما ضل2 ... أثناء 3تلك المساوي
# ذكراك ... قد أورى زناده ... من وجدي ومن أواري
# أنا المشتاق المعنى ... ولكني لا أبوح
# إن كان الكتمان معنى4 ... فلي لفظة الفصيح
# يا من جنى وتجنى5 ... شكوى لو كانت تريح
# صل وما أراك تفعل ... ولكن عيل اصطباري
# حاشاك ... من شكوى معاده ... تحش نارا بنار
# ما لي وللشوق يهمي ... عيني ويهيم قلبي
# وكيف رأيت سقمي ... وتدعي جهل حبي
# سل بي من أنسابي اسمي ... واستعدى على لبي
# ولا تأمن6 حين تسأل7 ... حسادي زهر الدراري
# عيناك ... أولى بالشهادة ... وأدرى بما أدراي
# مولاي أبا العلاء8 ... ولي لو شيت مقال PageV01P065
# وما أكنى بالآباء1 ... إلا ليزهى الجمال
# هل بعد وشك التنائي2 ... قطيعة أو وصال
# هبني أقيم وترحل ... والدهر جم العثار
# مضناك ... من يغشى وساده ... في ضيق ذاك 3الإسار
# تعرضا للوصال ... طفت بتلك الربوع
# طوافا غير حلال ... جماري 4فيها دموعي
# فغن 5عن الدلال ... وراسل عن الخضوع
# بالله يا طيرا مدلل ... ومربى في القفار
# إياك ... تجرك العادة6 ... ترمي صخيرة 7فداري
# PageV01P066
### | المركب قفله من ستة أجزاء
# ميتات الدمن ... أحيين كربي ... وهل يتمكن ... عزاء لقلبي ... مت يا عزاه
~~شاه
# يا رسم الذي ... أتاح حيني
# ظميت فذي ... دموع عيني PageV01P066
# تهمي فاغتذ ... منها بعين
# بل يا من ظعن ... عليك ذنبي فقد آن لي أن ... أقضي نحبي ... فويلتاه واه
# يا ربع الهوى ... هل أنت مودي
# فذاك الجوى ... إلى مزيد
# أتتك النوى ... إثر الصدود
# فيا ممتحن بكل خطب كم تأسى وتحزن ... وتشفى بحب سال هواه لاه
# عذالي لا ... أروم سلوه
# أنا المبتلى ... بريم ذروة
# ذكراه على ... حشاي حلوة
# فكل حسن ذكراه دابي ms16 ... أسا وأحسن ... وموضع لبي ... عمن سواه ساه
# كم يطمعني ... طيف الخيال
# ويمنعني ... طيب الوصال
# لو يسمعني ... شكوت حالي
# ولكن لن يرثي لصب ... أسر وأعلن ... وكم من محب ... إذا دعاه تاه
# كم أمسى وكم ... أضحى نديمي PageV01P067
# نقلي منه فم ... در نظيم
# وقول نعم ... يدني1 نعيمي
# وكل ددن معي وحسبي2 أحوى باسم3 ... عن حلو الطعم عذب أمص فاه زاه
# قلت والردى ... إلي ساعي
# إذا قال غدا ... أمضي زماعي
# ومد يدا ... إلى وداعي4
# استودع من ودعت ربي وأسأله5 ... أن يصبر قلبي على نواه آه
# PageV01P068
### | المركب قفله من ثمانية أجزاء
# على عيون العين ... رعى الدراري ... من شغف ... بالحب
# واستعذب العذاب ... والتذ حاليه ... من أسف ... وكرب
# نجل العيون سقت ... نفوسنا كأس الرحيق
# أحداقها أحدقت ... بكل بستان أنيق PageV01P068
# من وجنة ... شققت ... عن سوسن ... وعن شقيق
# وتحت نور ... الجبين ... آس عذار ... ينعطف ... كي ينبي
# بأن ماء الرضاب ... حام حواليه ... منصرف ... عن قربي
# لا كان يوم النوى ... من ملبسي ثوب الضنى
# الوى غزال اللوى ... فيه بصبري إذ رنا
# وظن أن الهوى ... ذنب فضن بالمنى
# فقد أصار الضنين ... نور اصطباري ... في سدف ... من نحبي
# والقلب خوف العقاب ... رجا حنانيه ... فاعترف ... بالذنب
# شرد عيني الكرى ... فبت أشكو ما أجد
# إلى جياد ترى ... متونها بي تطر
# وما حمدت السرى ... حتى رأيت المعتمد
# رأيت دنيا ودين ... به نباري ... من سلف ... فيربي
# وكل من فيه عاب ... يلقى جنابيه ... من شرف ... في حجب PageV01P069
# مؤيد نصره ... لدن القنا عضب الحسام
# يندى به دهره ... لدى الرياض بالغمام
# كأنما ذكره ... آيات ذكر في الأنام
# حالاه شد ولين ... فقل حذار ... إن وقف ... في حرب
# وقل بأن السحاب ... لو شام كفيه ... لم يكف ... من رعب
# لو رايتم مقلين ... نزل بداري ... ووقف ... بجنبي
# لما رأى المحناب ... سوى جناحيه ... وانصرف ... بقلبي
# PageV01P070
### | الموشح المختلف الأفعال
# ...
# الموشح المختلف الأقفال:
# بأبي علق ... بالنفس عليق
# هويت هلالا ... في الحسن فريدا PageV01P070
# أعار الغزالا ... ألحاظا وجيدا
# وتاه جمالا ... لم يبغ مزيدا
# بدر يتلالا
# في حسن اعتدال ... زانه رشق ... والقد رشيق
# بدر يتغلب ... بالحسر المبين
# عذار معقرب ... على ms17 ياسمين
# سوسان مكتب ... بورد مصون
# لما لاح يسحب
# ذيول الجمال ... عن لي خلق ... بالعشق خليق
# جفاني يعيش ... لوقفي عليه
# لو بالنفس ريش ... لطرت إليه
# للحسن جيوش ... على مقلتيه
# واللحظ المريش
# بالسحر الحلال ... فله مشق ... والقلب مشوق
# تعمد هجري ... مذ دنت بوده PageV01P071
# وبدت صبري ... على طول صده
# ماء الحسن يجري ... بصفحة خده
# ثناياه تزري
# بنظم اللآلي ... فمه حق1 ... باللثم حقيق
# لما أن تسربل ... ثوب الحسن زيا
# أدرت أقبل ... لماه الشهيا
# فقال تمثل ... بالشعر أبيا
# ومال2 تدل
# بأحلى مقال ... أنا أقول قوقو ... ليس بالله تذوقوا
# PageV01P072
### | أمثلة الأبيات
### | الموشح الذي بيته ثلاثة أجزاء مفردة
# أأفردت بالحسن3 ... أم خلقك إبداع
# أرى لك مهند ... أحاط به الإثمد ... فجرد ما جرد PageV01P072
# فيا ساحر الجفن ... حسامك قطاع
# أيا فتنة القلب ... خف الله في صب ... قتيل من الحب
# تمنيه بالمزن ... وبرقك خداع
# متى يقتضي 1دين ... يدان به البين ... علي لكم عين
# فما تنثني مني ... عيون وأسماع
# ركايبكم شدوا ... وفي سيرهم جدوا ... سلمت وما ردوا
# وقد علموا أني ... من البيت مرتاع
# لقيت من البعد ... أسى جل عن حد ... فقلت من الوجد
# حبيبي مضى عني ... متى نجتمع ماعو2 PageV01P073
### | الموشح الذي بيته 1أربعة أجزاء مفردة:
# كم ذا يؤرقني ذو حدق ... مرضى صحاح لا بلين 2 ... بالأرق
# قد باح دمعي بما أكتمه ... وحن قلبي لمن يظلمه
# رشا تمرن في لا فمه ... كم بالمنى أبدا ألثمه PageV01P073
# يفتر عن لؤلؤ متسق ... من للأقاح ... بنسيمه العبق
# هل من سبيل لرشف القبل ... هيهات من نيل ذاك الأمل
# كم دونه من سيوف المقل ... سلت1 بلحظ وقاح2 خجل
# أبدى لنا حمرة في يقق ... خد الصباح ... فيه حمرة الشفق
# من لي بمدح بني عباد ... ومن بحمده 3إحمادي
# تلك الهبات بلا ميعاد ... عذرت من أجلها حسادي
# حكتني الورق بين الورق ... راشوا جناحي ... ثم طوقوا عنقي
# لله ملك عليه أعتمدا ... من يعرب وهو اسناهم يدا
# وهم إذا عن وفد وفدا ... سالوا بحارا وصالوا4 أسدا
# إن حوربوا أو دعوا في نسق ... راحوا براح ... للندى وللعلق
# طاب الزمان لنا واعتدلا ... في دولة أورثتنا ms18 جذلا5
# ردت علينا الصبا والغزلا ... فقلت حين حبيبي رحلا
# أهد السلام لصب قلق ... من الرياح بالأنام لا يثق6 PageV01P074
# أمثلة الأبيات التي أجزاؤها مركبة: 12
# ما تركب بيته من فقرتين وثلاثة أجزاء:
# كذا1 يقتاد ... سنا الكوكب الوقاد ... إلى الجلاس ... مشعشعة الأكواس
# أقم عذري ... فقد آن أن أعكف
# علي خمر ... يطوف بها أوطف
# كما تدري ... هضيم الحشا مخطف
# إذا ما ماد ... في مخضرة الأبراد ... رأيت الآس ... بأوراقه قد ماس
# ما الأنس ... وإن زاد في النور
# على الشمس ... وبدر الديجور
# له نفسي ... وما نفس مهجور
# غزال صاد ... ضراغمة الآساد ... بلحظ جاس ... خلال ديار الناس
# 2ألا دعني ... من الصد والهجر
# وخذ مني ... حديثين في الفخر
# وقل إني ... أحدث عن بحر PageV01P075
### | أمثلة الأبيات التي أجزاؤها مركبة
### | ما تركب بينه من فقرتين وثلاثة أجزاء
# ...
# سطا وجاد ... رشيد بني عباد ... فأنسى الناس ... رشيد بني العباس
# جلا1 الأحلاك ... بنور الهدى مرآه
# فما الأفلاك ... تريد سوى علياه
# كذا الأملاك ... عبيد عبيد الله
# فمن أراد ... قياسك بالأمجاد ... فجهلا قاس ... سنا الشمس بالنبراس
# لك الفضل ... وإنك من آله
# رأى الكل ... بكم ئيل آماله
# فما يخلو2 ... من ينشد في حاله
# بني عباد ... بكم نحن في أعياد ... وفي أعراس ... لا عدمتمو للناس
~~PageV01P073
### | ما تركب بينه من ثلاثة أجزاء ونصف
# من أودع الأجفان ... صوارم الهند
# وأنبت الريحان ... في صفحة الخد
# قضى على الهيمان ... بالدمع والسهد
# أتى وللكتمان
# للهايم المغرم ... بدمع نم ... إذ يسجم ... بما يكتم PageV01P076
# من السر ... في عاطل حال ... غرير ساط ... علي بالدعج
# يا بأبي أحور1 ... كالبدر في التم
# يفتر عن جوهر ... مستعذب اللثم
# وخده الأزهر ... يدمى من الوهم
# فكيف أن أعذر
# وقد سرى أرقم ... على عندم ... فلا يلثم ... وقد حكم
# من السحر ... لقتل أبطال ... مع الأنباط ... جيش من الزنج
# أجز2 للنور ... كصاحب الطور
# كبدر ديجور ... في قد خيزور
# كغصن بلور ... في دعص كافور
# بنفس مهجور
# أفدي وإن يتم ... ففي مختم ... ثنايا فم ... وقد نظم
# من الدر ... راحي وسلسالي ... على أسماط ... عطرية الفلج3
# الحسن موقوف ... عليك يا أحمد
# والأمر مصروف ... إليك يا أغيد ms19 PageV01P077