######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0011789
#META# 000.BookURI	:: #0615.IbnCuthmanShafici.MurshidZuwwar
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: موفق الدين أبو محمد بن عبد الرحمن، ابن الشيخ أبي الحرم مكي بن عثمان الشارعي الشافعي (المتوفى: 615هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 615
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مرشد الزوار إلى قبور الأبرار
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: البلدان والجغرافيا والرحلات
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0011789
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-11789
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/11789
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1415 هـ
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: الدار المصرية اللبنانية، القاهرة
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
### | مقدمة المؤلف
# «1»
# الحمد لله الذي شرف الجبل المقطم بكل مسجد شريف معظم، وجعل فى سفحه غراس
~~الجنة، وهو بهم مكرم «2» .. نوره لا يخفى، ومسكه لا يتكتم «3» ، فهو كبستان
~~أزهاره تتبسم «4» ، ونسيمه يحيى القلوب حين يتنسم «5» ، بل كان سفحه سماء،
~~وقبوره نجوما «6» بينهما بدور لا تتغيم، تزيد نورا «7» بقراءة القرآن عندها
~~ويرحم من يرحم «8» ، فقبور الصالحين خيم «9» ، خواص السلطان إليها يشتكى
~~ويتظلم، فترى أرباب الحوائج يطوفون فى معسكر القبور على من له جاه «10» ومن
~~بحرمه يتحرم، فيستغيثون عنده
# PageV01P003
# أن يشفع، وألسنة الأحوال تجيب وتتكلم، فلا تنظر إلى شعث ظواهرها «1» ،
~~فبواطنها روضات فيها أرواح الصالحين تتنعم.. فسبحان من أوقف الملوك عندها
~~تتشفع بها، وجعلها ملاذ الخلق بما سبق لها وتقدم «2» .. إذا أجدبت الأرض
~~خرج الخلائق يستسقون بها «3» ، فإذا السماء تتغيم، والقطر ينزل ويتقسم..
# وتفد إليها وتقصدها الوحوش، فتعفر وجوهها فى ترابها.. فسبحان من ألهمها
~~وعلم.. وإذا ركن إلى جانبها «4» عاص وهبه الحق لها، وجاد عليه وتكرم «5» .
# هكذا هكذا.. وإلى تلالها «6» أين من يتقدم.. وغدا «7» يركبون من قبورهم
~~إلى قصورهم، ويكشف لكل واحد منهم الحجاب ويكلم.. فترى هذا وقد توج، وهذا قد
~~زوج، وهذا قد أدناه ربه وعليه سلم، فقف «8» على قبورهم بأدب وتحشم.. وقل:
~~يا أحياء، ترحموا على ميت.. يا أغنياء، جودوا على مفلس.. وابك على ضياع
~~عمرك فى البطالة وتندم ... وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم «9» .
# وبعد ... فهذا الكتاب «10» قد ذكرت فيه فضل زيارة القبور وآدابها، وذكرت
~~فيه فضل الجبل المقطم وأوديته، وقبور الصالحين التى فى سفحه- رضى الله
~~عنهم- وذكرت بعض فضائلهم التى تشوق القلوب إلى زيارتهم «11» .
# PageV01P004
### | فصل فى ذكر الجبل
# «1»
# هذا الجبل معروف بالمقطم، مأخوذ من القطم [وهو القطع] «2» ، وهو أنه لما
~~كان منقطع الشجر والنبات سمى بذلك مقطما، ذكر ذلك الهنائى وغيره.. وقيل «3»
~~: إن المقطم بن بيصر بن مصر بن حام بن نوح كان عبدا صالحا، فتعبد فى هذا
~~الجبل فسمى باسمه، ذكره أبو عبد الله اليمنى.. وقيل:
# لم يكن فى ولد نوح من ms001 اسمه «مقطم» .. والله أعلم.
# وقد روى أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم فى كتاب «فتوح
~~مصر» قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثنا الليث بن سعد «4» ، رضى الله
~~عنه، أن المقوقس سأل عمرو بن العاص أن يبيعه سفح المقطم بسبعين ألف دينار..
~~فعجب عمرو من ذلك، وكتب إلى عمر بن الخطاب بذلك وبصفة السفح وما هو عليه..
~~فكتب إليه عمر وقال: سله لم «5» أعطاك [به ما أعطاك] وهو لا يزرع ولا
~~يستنبط به ماء- أو قال: لا ينتفع به؟!
# PageV01P005
# فسأله، فقال: إنا لنجد هذه البقعة وصفتها فى الكتب، وإن فيها غراس الجنة
~~«1» .
# فكتب عمرو إلى أمير المؤمنين «2» . فكتب له عمر: «إنا لا نعلم غراس الجنة
~~إلا للمؤمنين، فاقبر بها من مات من قبلك من المسلمين، ولا تبعه بشىء» .
# ففعل له ذلك، فغضب المقوقس من ذلك، فقطع له عمرو قطيعا نحو الحبش تدفن
~~فيه النصارى، وسبلت «3» هذه المقبرة للمسلمين، كما برز أمر أمير المؤمنين،
~~فكان أول من دفن بها رجل من المعافر «4» يقال له «عامر» ، فقيل: عمرت
~~الجبانة «5» . ووقفت ابنته على قبره تبكى، فقيل فى ذلك:
# قامت لتبكيه على قبره ... من لى من بعدك يا عامر
# تركتنى فى الدار ذا غربة ... قد خاب من ليس له ناصر
# وروى أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس فى «تاريخ مصر» من حديث حرملة
~~بن عمران، قال: حدثنى عمير بن مدرك الخولانى «6» : قال سفيان بن وهب
~~الخولانى: كنا «7» مع عمرو بن العاص فى سفح هذا الجبل ومعنا المقوقس، فقال
~~له عمرو: يا مقوقس، ما بال جبلك أقرع، ليس عليه نبات ولا شجر، على نحو من
~~جبال الشام؟! فلو شققنا فى أسفله نهرا من النيل
# PageV01P006
# وغرسنا نخلا «1» . فقال: ما أدرى، ولكن الله تعالى أغنى أهله عن ذلك بهذا
~~النيل «2» ولكنا نجد تحته ما هو خير من ذلك.. قال: وما هو؟ قال: يدفن «3»
~~تحته قوم يبعثهم الله يوم القيامة لا حساب عليهم.. فقال عمرو: اللهم اجعلنى
~~منهم.
# قال حرملة: فرأيت أنا ms002 قبر عمرو بن العاص، وقبر أبى بصرة «4» الغفارى،
~~وقبر عقبة بن عامر الجهني، رضى الله عنهم. وقطع عمرو للمقوقس الحد الذي كان
~~بين المقبرة وبينهم.
# وقد روى فى بعض الأخبار أن كعب الأحبار «5» سأل رجلا يريد مصر، فقال: أهد
~~لى ترابا من سفح مقطمها، فإنا نجد فى الكتب أن الله قدسه من القصير إلى
~~اليحموم «6» . فأتاه منه بجراب، فلما حضرت كعب الأحبار الوفاة، أمر به أن
~~يفرش تحت جنبه فى قبره.
# PageV01P007
# قال ابن لهيعة «1» : المقطم ما بين القصير إلى مقطع الحجارة، وما بعد ذلك
~~فاليحموم.
# وفى بعض الكتب: يحشر من تحته ثمانون ألف لواء إلى الجنة بغير حساب.
# وروى القضاعى «2» : أن عيسى بن مريم عليه السلام، مر على جبل مصر هو
~~وأمه، وعليه جبة من صوف، فقال: يا أماه، يدفن هنا من أمة محمد «3» صلى الله
~~عليه وسلم.
# وقد روى أن جبل مصر كان أكثر الجبال أشجارا ونبتا وفاكهة، وكان ينزله
~~المقطم بن بيصر بن حام بن نوح، فلما كانت الليلة التى كلم الله موسى عليه
~~السلام فيها، أوحى الله إلى الجبال: أنى مكلم عليك نبيا- أو قال: على جبل
~~منكن نبيا من أنبيائى- فسمت الجبال كلها، إلا جبل القدس «4» ، فإنه هبط
~~وتصاغر، فأوحى الله إليه: لم فعلت ذلك؟ - وهو به أعلم- فقال:
# PageV01P008
# إجلالا لك يا رب.. فأمر الله الجبال أن يتحفه «1» كل جبل بشىء مما عليه
~~من النبت.. وجاد له المقطم بكل ما عليه، حتى بقى كما ترى «2» ، فأوحى الله
~~إليه: أنى معوضك «3» بشجر الجنة، أو غرس الجنة، يعنى المؤمنين.
# وفى التوراة مكتوب: إذا فتح وادى مقدسى «4» - يريد وادى موسى- فالمقطم
~~عند مقطع الحجارة.. وأن موسى، عليه السلام، كان يناجى ربه بذلك الوادى..
~~ذكر ذلك القضاعى.
# وروى أن موسى سجد فسجد معه كل شجرة من المقطم إلى «طوى» «5» . ويروى أن
~~«يهوذا» «6» أقام فى ذروة هذا الجبل «7» فى المحل المعروف الآن بمشهد إخوة
~~يوسف، عليه الصلاة والسلام.. وما زال هذا الجبل
# PageV01P009
# العظيم، والمقام الكريم منزلا لأولياء الله الكرام، ومنتزها لأحبابه
~~العظام «1» .
# PageV01P010
### || فصل فى ذكر ms003 رواد هذا الجبل وفضل القرافة
# «1»
# قال ذو النون المصرى «2» : وصف لى رجل بالجبل المقطم، فقصدته، فمكثت معه
~~مدة تزيد على أربعين يوما «3» ، ثم استخرت الله فى سؤاله، فقلت له: فيم «4»
~~النجاة؟ قال: فى التقوى والمراقبة «5» . قلت: زدنى. قال:
# فر من الخلق ولا تأنس بهم «6» . قلت: زدنى. قال: إن لله عبادا خافوه،
~~فسقاهم كأسا من محبته، فهم فى شربهم «7» عطاش، وفى عطشهم أروياء..
# قلت: زدنى. قال: هم أقوياء فى توكلهم «8» .. ثم تركنى ومضى. قيل: إنما
~~سميت هذه البقعة المباركة «القرافة» «9» لأن من قصد إليها يلق رأفة (انتهى)
~~.
# PageV01P011
### || فصل فى ذكر المقبور فيه من الصحابة
# «1»
# إذا أردت أن تعرف شرف الأرض، فانظر إلى المدفونين بها.. قال الله تعالى:
~~منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى
# «2» .
# قال الإمام الجليل العالم عبد الله بن وهب «3» رضى الله عنه: قبر فى
~~مقبرة المقطم ممن عرف من أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، خمسة نفر:
~~عمرو ابن العاص السهمي، وعبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى، وعبد الله بن
~~حذافة السهمي، وأبو بصرة الغفارى، وعقبة بن عامر الجهني، رضى الله عنهم،
~~وحشرنا فى زمرتهم تحت لواء سيد المرسلين «4» .
# وقد روى الترمذى فى الحديث «5» من طريق أبى طيبة، عن عبد الله بن
# PageV01P012
# مسلم، عن عبد الله بن بريدة «1» ، عن أبيه، رفعه: أن رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، قال: «ما من أحد من أصحابى يموت بأرض إلا بعث قائدهم «2» يوم
~~الجمع» - وفى رواية: يوم القيامة- وفى رواية: قائدا ونورا» .
# ولله در من قال:
# هنيئا لزوار القرافة إنهم ... يزورون أرضا قد أجلت قبورها
# قبور عليها هيبة وجلالة ... إذا جبتها ليلا بدا لك نورها
# سقى الله من ماء الجنان ترابها ... ونجى بها من جاء قصدا يزورها
# وقال آخر «4» :
# يممه تحيا بالهدى معمورا ... ترجع بأنواع العطا مغمورا
# زر بالقرافة كل حيى مشرق ... تشهد بحورا إذ تزر وقبورا
# سفح المقطم روضة إن لم تنل ... ثمر المنى منها نشقت زهورا «5»
# هى ساحة حل الجلال بأرضها ... وجمالها البادى تزايد نورا
# PageV01P013
# وقال آخر: ms004
# نور تلألأ بالقرافة إذ أضا ... وسنا بها، عم الرحاب مع الفضا «1»
# بشرى غراس جناب جنات الرضا ... ممن يجيء، وسابق فيما مضى
# بنجاته من حر نيران الغضا ... ونعيم خلد لا يشاب بالانقضا «2»
# وقال آخر:
# سفح تقدس بالغراس فنوره ... ملأ البطاح وما له من مشبه «3»
# فترى بريه ووارديه ومن به ... كل الهناء، وكل ما قد يشتهى «4»
# وقال آخر:
# قراف مصر صانها سفح الجبل ... قد قدس الوادى لمن قد فيه حل
# يا فوز من بفناء ذياك المحل ... حط الرحال مع الرجال وما ارتحل «5»
# وأقام يعقوب عليه الصلاة والسلام بها ثلاث سنين، ثم حمل إلى بيت المقدس،
~~فدفن عند آبائه «6» . ودفن يوسف عليه السلام بها، وبالجيزة، وبمحل المقياس،
~~نقل من القرافة إلى الجيزة، ونقل من الجيزة إلى رأس الروضة، فى المحل
~~المعروف الآن بالمقياس ... وقد كان- صلى الله عليه وسلم- لما دفن بالقرافة
~~نبت العشب والكلأ بالجهة القبلية، ولم ينبت بالجهة البحرية شىء،
# PageV01P014
# فنقل ودفن بالجيزة بمحل هناك، فنبت العشب والكلأ على عادته بالجهة
~~البحرية، ولم ينبت بالجهة القبلية شىء، فنقل ودفن فى صندوق من الرخام بمحل
~~المقياس، وهو وسط النيل، لتعم بركته الجانبين، فأقام بهذا المحل مدة، نحوا
~~من ثلاثمائة سنة، إلى أن حمله موسى عليه السلام [بعد أن قال له بنو
~~إسرائيل: إن يوسف] «1» ، لما حضرته الوفاة أخذ علينا موثقا من الله ألا
~~نخرج حتى ننقل عظامه معنا.. قال: فأين قبره؟ قالوا: علمه عند امرأة عجوز من
~~بنى إسرائيل.. فبعث إليها، فأتته، فقال لها: دلينى على قبر يوسف.. فقالت
~~له: لا أدلك على قبره حتى تسأل لى ربك أربعة أشياء: تسأله أن يطلق لى
~~رجلاى، ويرد على بصرى، وشبابى، وأن أكون معك فى الجنة..
# فكبر ذلك عليه، فأوحى إليه أن الله أعطاها ما سألته.. ففعل، ورد الله
~~عليها بصرها، وشبابها، وإطلاق رجليها، فتوجهت بهم إلى المحل المذكور ليلا،
~~فاستخرجوا الصندوق، فلما فتحوه طلع القمر وأضاء الأرض مثل النهار، فحملوه
~~معهم، ودفن فى قبر عند آبائه بالأرض المقدسة، وكان هذا الأمر معجزة لموسى
~~عليه الصلاة ms005 والسلام.
### ||| حكاية:
# قال مالك بن دينار «2» : مررت ببعض أودية الجبل المقطم، فرأيت
~~إنسانا سائحا، فظننت أنه مجنون، فنادانى هاتف من بين الجبال: ليس الأمر
# PageV01P015
# كما ظننت، إنما هو ولى من أولياء الله تعالى، عظمت زفرته، واشتدت حسرته،
~~وارتفع صوته، وعلا نحيبه.. قال مالك: فلما سمعت الهاتف الذي هتف بى هدأ
~~روعى، وردت إلي روحى، وعدت إلى طريقى راجعا، وإذا أنا بشاب قد أذابته
~~العبادة حتى عاد كالخلال «1» ، فسلمت عليه، فرد على، فأخبرته بعطشى، وقد
~~لحقنى منه هيبة عظيمة، فنظر إلي وقال: يا مالك، أما وجدت فى البرية نقطة
~~ماء؟ ثم قام إلى صخرة فى الجبل فضرب بها برجله وقال: اسقنا ماء بقدرة من
~~يحيى العظام وهى رميم، فإذا أنا بالماء، فشربت حتى رويت، ثم قلت له: أوصنى
~~بشىء أنتفع به.. فقال: يا مولاى، كن لمولاك فى الخلوات حتى يسقيك الماء من
~~الصخرة فى الفلوات.. ثم أنشد وجعل يقول:
# أهل المحبة ما نالوا الذي قصدوا ... حتى لمولاهم فى الخلوة انفردوا
# تراهم الدهر لا يمضون من بلد ... إلا ويبكى عليهم ذلك البلد
# لا يعطفون على أهل ولا ولد ... ولا ينامون إن كان الورى رقدوا
# فالذكر مطعمهم، والشكر مشربهم ... والوجد مركبهم من أجل ذا سعدوا
# لا يبرحون على أبواب سيدهم ... ولا يريدون إلا من له عبدوا
# فالشوق يضرم نارا فى قلوبهم ... ونارهم فى ظلام الليل تتقد
# مساجد الله مأواهم ومسكنهم ... وعيشهم فى حماه طيب رغد
# حكى عن ذى النون المصرى رضى الله عنه، أنه قال: وصفت لى جارية متعبدة،
~~فأحببت لقاءها، فخرجت إلى الجبل أطلبها، فلم أرها، فلقيت جماعة من
~~المتعبدين، فسألتهم عنها، فقالوا: تسأل عن المجانين وتترك العقلاء؟ قال ذو
~~النون: فقلت لهم: دلونى عليها، فإن كانت مجنونة تركتها. فقالوا: إنا نراها
~~مرة تجوز بنا تقع، ومرة تقوم، ومرة تصيح، ومرة تضحك، ومرة
# PageV01P016
# تبكى.. قال ذو النون: فدلونى عليها.. فذهبت، فلما أشرفت على الوادى التى
~~هى به، سمعت لها صوتا ضعيفا حزينا.. قال: فتتبعته، فإذا أنا بجارية ما تكاد
~~تبين من الجوع ms006 والنحول، وهى جالسة على صخرة عظيمة، فسلمت عليها، فقالت: يا
~~ذا النون، مالك وللمجانين؟! فقلت لها: أنت مجنونة؟! قالت: لم أكن كذلك،
~~إنما نودى على بالجنون. فقال ذو النون: وما الذي جننك؟ قالت: يا ذا النون،
~~حبه «1» جننى، حبه هيمنى، ووجده أقلقنى.
# قال ذو النون: فقلت لها: يا جارية، وأين محل الشوق منك؟ قالت:
# يا ذا النون، الحب فى الحشا، والشوق فى الفؤاد، والوجد فى السر.. قال ذو
~~النون: فقلت لها: يا جارية، قالت: لبيك.. قلت: الفؤاد فى القلب؟
# قالت: نعم، الفؤاد نوره القلب، والسر نوره الفؤاد، فالقلب يحب، والفؤاد
~~يشتاق، والسر يجد الحق.. قال ذو النون: فقلت لها: وكيف يجد الحق؟
# قالت: يا ذا النون، وجدان الحق بلا كيف.. قال ذو النون: فقلت لها: أوصينى
~~يا أمة الله بشىء أنتفع به.. فقالت: يا ذا النون، حب مولاك ولا تبتغ به
~~بدلا.. قلت: زيدينى يرحمك الله.. قالت: يا ذا النون، إن قدرت أن تخطو إلى
~~الآخرة خطوة فافعل ولو أدركك فى ذلك مشقة، فإن المنازل والدرجات لا يوصل
~~إليها إلا بالمشقات.. ثم قالت: يا ذا النون، إن كنت رجلا فى محبتك صادقا
~~«2» ، وفى عشقك لسيدك واثقا «3» فمت كما أموت.. ثم صرخت صرخة عظيمة وقالت:
~~هذا موت الأخيار من المحبين الصادقين. فغشى عليها، ووقعت على وجهها، فتقدمت
~~إليها، وحركتها، فإذا هى ميتة، فطلبت شيئا أحفر به «4» قبرا، فلم أجد
~~شيئا..
# PageV01P017
# قال ذو النون: فالتفت إليها فلم أجدها، فبقيت متحيرا فى أمرى، وإذا بهاتف
~~يهتف بى: يا هذا، اذهب راشدا، فهو يتولى الصالحين.. فمضيت إلى حال سبيلى..
~~رضى الله تعالى عنها، ونفعنا ببركاتها «1» .
# ***
# PageV01P018
### || فصل فى ذكر المساجد التى على الجبل المقطم
### ||| المسجد المعروف بالتنور
# «1» :
# قيل هو تنور فرعون، كان يوقد عليه «2» بالطرفاء، فإذا رأى النار أهل مصر
~~عرفوا بركوبه، فاجتمعوا واتخذوا له ما يريد. وكذلك إذا ركب منصرفا من عين
~~شمس، والله أعلم «3» .. وقيل: كان يوقد عليها بالطرفاء، واللبان، والصندر
~~«4» ليرفع عن أهل مصر الوباء.
# قال القضاعى: وجدت فى كتاب قديم أن ms007 يهوذا بن يعقوب أخا يوسف، عليهم
~~السلام، لما دخل على أخيه يوسف مع إخوته- فى قصة الصواع- تأخر عن إخوته،
~~فأقام «5» فى ذروة الجبل المقطم فى هذا المكان، وكان مقابلا لتنور فرعون
~~الذي كان يوقد له فيه النار. [ثم خلا] «6» ذلك الموضع إلى زمان أحمد بن
~~طولون، فأخبر بفضل الموضع وبمقام يهوذا فيه، فقام «7» بعمارة هذا
# PageV01P019
# المسجد والمنارة التى فيه، وجعل فيه صهريجا يخزن فيه الماء، وأوقف عليه
~~«البيمارستان» «1» بمصر، والعين التى بالمعافر «2» ، وأنشأه أحمد فى شهر
~~صفر بخير، سنة 259 ه «3» .
# ويقال: إن تنور فرعون لم يزل فى الموضع بحاله إلى أن خرج إليه قائد «4»
~~من قواد أحمد بن طولون يقال له «وصيف» ، فهدمه، وحفر تحته، وقدر أن تحته
~~مالا «5» فلم يجد شيئا تحته، وزال رسم التنور وذهب «6» . ويقال:
# إن ابن طولون وجد تحته كنزا، وأنه عمر به الجامع، ووجد فيه العشارى* الذي
~~على رأس منارته.
### ||| المسجد المعروف بمقام المؤمن:
# قيل: إنه أقام فيه مؤمن آل فرعون، ولم يوجد ذلك فى كتاب.
### ||| المسجد المعروف بالمحرم:
# قيل: إن قوما كانوا فيه تطوى بهم الأرض، كانوا يحرمون منه ثم يحجون
~~ويعودون إليه، وهو فى علو مغارة ابن الفارض 8.
# PageV01P020
### ||| أودية الجبل المقطم:
# وأوديته- يعنى المقطم «1» : وادى المستضعفين، وادى الملك، وادى اللبلابة
~~«2» ، وادى الدجلة القرقوبى، وبه مسجد «3» على قرنة الجبل المطل على كهف
~~السودان، بناه أبو الحسن القرقوبى الشاهد، وكيل التجار بمصر «4» سنة 415 ه.
# وكان فى موضعه محراب حجارة يعرف [بمحراب ابن الفقاعى، الرجل الصالح، وهو]
~~«5» على يسار المحراب.. وقبة الخضر.. وكهف السودان «6» مشهور هناك، لا يعلم
~~من أحدثه، ولا فى أى زمان أحدث «7» ، ويقال إن قوما من السودان نقروه
~~وتعبدوا فيه، ويقال له كهف العبادة «8» ، ثم بناه الأندلسى البزاز «9» ،
~~وزاد فى أسفله مواضع نقرها، وبنى علوها «10» ، ويقال إنه أنفق فيه أكثر من
~~ألف دينار، ووضع «11» المجاز الذي يسلك إليه منه،
# PageV01P021
# وعمل الدرج (النقر) التى يصعد عليها إلى المسجد، والدرج التى «1» يصعد
~~عليها إلى الوادى.
# وكان ابتداؤه بالبناء مستهل المحرم سنة 421 ه، وفرغ منه ms008 فى شعبان من
~~السنة المذكورة.
### ||| مساجد الوادى
### |||| المسجد المعروف بالجيوشى
# «2» :
# وهو المطل على وادى موسى المنشأ على قرنة الجبل البحرية.. أنشأه الإمام
~~المستنصر بالله «3» أمير المؤمنين، فى أيام الجناب السيد الأجل أمير الجيوش
~~سيف الإسلام، رفق المستنصر «4» فى شهر المحرم الحرام سنة 387 ه «5» .
~~والدعاء مجاب بهذا المكان، وليس له نظير.
# PageV01P022
### |||| مسجد موسى:
# بناه الوزير جعفر بن الفرات «1» .
### |||| مسجد الصخرة:
# يرى عليه النور فى الليالى المظلمة.
### |||| مسجد الديلمى:
# وهو الذي بقرب مقام الليث بن سعد الفهمي «2» وقد خطب به زمانا طويلا، ولم
~~نقف على ترجمة بانيه.
### |||| مسجد الشريف الجرجانى
# «3» .
### |||| مسجد الزبير
# «4» :
# هو الذي كان بيد الشريف أحمد الحسينى، وهو أحد المسجدين المتقابلين فى
~~أصل عقبة موسى عليه السلام «5» ، التى يتوصل منها إلى مغارة ابن الفارض..
~~قال القضاعى: يقال لها مغارة ابن الفارض، وهو أبو بكر أحمد بن مسلم القارئ،
~~الذي كان نقر المغارة وأنفق عليها، ثم عمرت بأمر الحاكم بالله، وأنشئت فيها
~~المغارة «6» .
# PageV01P023
### |||| مسجد اللؤلؤة
# «1» :
# كان مسجدا خرابا، مشهورا بإجابة الدعاء، فلما علم الحاكم ببركة الموضع
~~بناه فى سنة 406 ه، وسماه اللؤلؤة «2» .
### |||| المسجد المعروف بالدعاء:
# قال القضاعى: هو ما بين اللؤلؤة ومسجد محمود «3» ، وهو مسجد قديم يتبرك
~~به وبالصلاة فيه والدعاء، ويعرف بمسجد الإجابة أيضا.
### |||| مسجد اليسع وروبيل.
### |||| مسجد محمود.
# وسنذكر قصة محمود عند ذكر قبره.
# ***
# PageV01P024
### | فصل نذكر فيه ما ورد فى زيارة القبور من الآثار
# روى ابن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: «كنت
~~نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها.. ونهيتكم عن لحوم الأضاحى فوق ثلاث،
~~فأمسكوا ما بدا لكم.. ونهيتكم عن التنبذ إلا فى سقاء، فاشربوا من الأسقية
~~كلها، ولا تشربوا مسكرا» «1» .
# وروى أبو هريرة، رضى الله عنه، قال: «زار النبي، صلى الله عليه وسلم، قبر
~~أمه، فبكى وأبكى من حوله» . قال البغوى فى شرح السنة: «كان قبر أمه
~~بالأبواء، فمر به عام الحديبية، فزارها» . وروى أنه زار قبر أمه فى ألف
~~مقنع، أى: فارس مغطى بالسلاح «2» .. وقال صلى الله عليه وسلم: «استأذنت ms009 ربى
~~فى أن أستغفر لها فلم يأذن لى، واستأذنته أن أزورها فأذن لى، فزوروا
~~القبور، فإنها تذكر الموت» «3» .
# PageV01P025
# وعن سليمان بن بريدة «1» عن أبيه، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم:
# «قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فقد أذن لمحمد فى زيارة قبر أمه
~~فزوروها، فإنها تذكركم الآخرة» .
# وروى عن فاطمة رضى الله عنها، أنها كانت تزور قبر عمها حمزة فى الأيام،
~~وتبكى عنده.
# وقال عبد الله بن أبى مليكة»
# : توفى عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق رضى الله عنهما بالحبشة، فحمل إلى
~~مكة ودفن بها، فلما قدمت أم المؤمنين عائشة، رضى الله عنها، أتت إلى قبره
~~فقالت «3» :
# وكنا كندمانى جذيمة حقبة ... من الدهر حتى قيل لن يتصدعا «4»
# وعشنا بخير فى الحياة وقبلنا ... أصاب المنايا رهط كسرى وتبعا
# فلما تفرقنا كأنى ومالكا ... لطول اجتماع لم نبت ليلة معا
# PageV01P026
### | فصل فى استماع الميت للحى إذا تولى عنه
# روى أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن العبد إذا
~~وضع فى قبره وتولى عنه أصحابه أنه ليسمع قرع نعالهم، قال: فيأتيه ملكان
~~فيقعدانه، فيقولان له: ما كنت تقول فى هذا الرجل؟ فأما المؤمن فيقول: أشهد
~~أنه عبد الله ورسوله.. فيقال له: انظر مقعدك من النار، قد أبدلك الله مقعدا
~~من الجنة.. قال النبي صلى الله عليه وسلم: فيراهما جميعا» «1» .
# ***
# PageV01P027
### | فصل فى كراهة المشى بين القبور فى النعلين
# روى خالد بن سمير «1» عن بشير «2» بن نهيك، عن بشير بن الخصاصية «3» ،
~~قال: «كنت أمشى مع النبي صلى الله عليه وسلم على قبور المسلمين، فقال: لقد
~~سبق هؤلاء خير كثير «4» ، وحانت منه التفاتة، فرأى رجلا يمشى بين القبور فى
~~نعله، فقال: يا صاحب السبتين، ألقهما» «5» .
# قال البغوى «6» فى شرح السنة: قيل إن أهل القبور يرعدون «7» بصوت
# PageV01P028
# النعال.. قال: والعامة على أنه لا كراهة فى المشى بها، والأمر بالنزع
~~إنما كان على سبيل أن أكثر أهل الجاهلية كانوا يلبسونها غير مدبوغة، إلا
~~أهل السعة منهم، فأمروا بنزعها لنجاستها.
# وقال أبو سعد: ms010 أراد أمره بذلك لقذارة فى نعليه، فكره منه أن يطأ بهما
~~القبور.. كما كره أن يحدث بين القبور.
# وقال أبو سليمان الخطابى: يشبه أن يكون إنما كرهها لما فيه من الخيلاء،
~~وذلك أن النعال السبتية من لباس أهل الترفه والتنعيم، فأحب- صلى الله عليه
~~وسلم- أن يكون دخول المقابر على ذى التواضع ولباس أهل الخشوع. وقال بعضهم:
~~على المحلوقة الشعر، وقد قال صلى الله عليه وسلم عن الميت: «إنه يسمع قرع
~~نعالهم» .
# PageV01P029
### | فصل فيما يقول إذا خرج إلى المقابر
# روى القعنبي «1» عن مالك، عن العلاء، عن أبيه، عن أبى هريرة رضى الله
~~عنه: «أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، خرج إلى المقبرة فقال: السلام
~~عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لا حقون» «2» .
# وعن سليمان بن بريدة «3» عن أبيه، قال: «كان رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، إذا خرج إلى المقابر هو وأصحابه يأمرهم أن يقولوا: السلام عليكم أهل
~~الديار من المؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، أنتم لنا فرط «4» ،
~~وإنا إن شاء الله بكم لا حقون، نسأل الله لنا ولكم العافية» «5» .
# PageV01P030
# وعن عبد الله بن مسعود قال: «كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إذا دخل
~~الجبانة يقول: السلام عليكم أيتها الأرواح الفانية، والأبدان البالية،
~~والعظام النخرة، التى خرجت من الدنيا وهى بالله مؤمنة، اللهم أدخل عليهم
~~روحا منك وسلاما منى» «1» .
# ***
# PageV01P031
### | فصل فى آداب الزيارة</span>*
# ينبغى لمن عزم على الزيارة أن يتأدب بآدابها، ويحضر قلبه في إعمال الفكر
~~فيمن نزل بها، وكيف حالهم بعد السابغة 1 والنعيم، والحشم، والمراكب
~~الفاخرة، والخدم بالأساندة العبيد 2، ولا يكون حظه الطواف 3 على الأجداث
~~والجدران، بل على آداب 4 يجمعها عشرون وظيفة.
### || الوظيفة الأولى:
# إخلاص النية، فيقصد بزيارته وجه الله تعالى، وإصلاح فساد
~~قلبه، ونفع الميت [بما يتلوه عنده من القرآن، والدعاء له، ولا يتجدد قصده
~~للحضور عند الميت] 5 فى محفل من الناس، ليحكى أهل الميت وأقاربه بحضوره،
~~على وجه المباهاة، ليستدعى بذلك حضورهم لزيارة من يموت من أقاربه ليكثر
~~الجمع بهم، وهذا ms011 هو الغالب على الناس للحضور فى صحبته 6.
# PageV01P032
# وثالثة وتمام شهره على ما يتعارفه أهل كل بلد، ويصرح الداعى بأن قصدى
~~بحضوركم الجمال وطلب زينة الدنيا، وهذا منهى [عنه] «1» شرعا، إذ الحالة
~~ليست حالة زينة ولا مباهاة.. والفاعل «2» لذلك شبه الذين قال الله فيهم:
# ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا
# «3» إذ قدم على عمل «4» من أعمال البر فقلبه بنيته إلى أعمال الدنيا.
# وكذلك أيضا من يزور قبور الصالحين ليدعو على أحد حتى يحصل له حظ نفسه،
~~وشفاء غيظه.. وأيضا أن يحضر الزيارة ونيته حصول الأجر، إلا أن له رغبة فى
~~رؤية الضجر، أو الفرجة والتلذذ والفرح، فهذا كمن «5» توضأ ونوى رفع الحدث،
~~وأضاف «6» إليه نية التبرد والتنظف «7» ، وكمن حج ومعه تجارة «8» .. وكمن
~~يصوم لينتفع بالحمية «9» مع قصد التقرب، أو يعتق عبدا «10» ليتخلص من مؤنته
~~وسوء خلقه، ويحج فيصح مزاجه بحركة السفر، أو يتخلص من سوء يعرض له فى بلده،
~~أو يغزو ليباشر الحرب ويعرف أسبابه..
# أو يصلى بالليل وله غرض فى دفع النعاس عن نفسه بالصلاة ليراقب أهله أو
~~ماله، فهذا وأمثاله من المباحات غير مبطل للتقربات، نعم لا يكون ثوابه
~~كثواب من تجردت نيته عن أمثال ذلك.
# PageV01P033
### || الوظيفة الثانية:
# أن يعمد إلى الزيارة فى يوم الجمعة، فإنه روى عن محمد
~~ابن واسع أنه كان يزور يوم الجمعة، فقيل له: لو أخرت إلى الاثنين، فقال:
# بلغنى أن الموتى يعلمون بزوارهم يوم الجمعة وما قبله وما بعده.. ويحكى عن
~~الضحاك ذلك.
# وقد «1» استحب أكثر الناس زيارة قبور الصالحين يوم الأربعاء، لأن فيه
~~تخلو الجبانة.. وقد صح عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم: «أن الله خلق
~~النور يوم الأربعاء» ، فزيارة القبور نور، والدعاء نور، فهذا نور على نور
~~يغشى القبور من الزائرين..
# وروى جابر بن عبد الله رضى الله عنه، قال: «دعا رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم بين الصلاتين- الظهر والعصر- يوم الأربعاء، فعرفنا السرور فى وجهه..
# قال جابر: فما نزل بى أمر قط إلا ترجيت تلك الساعة من ms012 ذلك اليوم، فدعوت
~~فعرفت الإجابة» .
# وروى عن رجل من آل عاصم الجحدرى، قال: رأيت عاصما فى منامى بعد موته
~~بسنتين، فقلت: أليس قد مت؟ قال: بلى. قلت: فأين أنت؟
# قال: أنا والله فى روضة من رياض الجنة، أنا ونفر من أصحابى، نجتمع كل
~~ليلة جمعة وصبحتها إلى بكر بن عبد الله المزنى* فنتلاقى أخباركم، قلت:
# أجسامكم أم أرواحكم؟ فقال: هيهات، بليت الأجسام، وإنما نتلاقى بالأرواح..
~~فقلت: هل تعلمون بزيارتنا؟ قال: نعم، عشية الجمعة ويومها، وليلة السبت 2
~~إلى طلوع الشمس.. قلت: كيف ذاك دون الأيام؟ قال: لفضل يوم الجمعة وعظمه.
# PageV01P034
# ورأى بعض الصالحين رجلا ميتا، فقال: كيف أنتم؟ فقال: نجتمع كل ليلة جمعة
~~عند قبر «عقبة» كما يجتمع الفقراء على باب الغني.
### || الوظيفة الثالثة:
# اجتناب المشى بين القبور والجلوس عليها، كما روى أبو
~~هريرة، رضى الله عنه، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: «لأن يجلس
~~أحدكم على جمرة فتحترق «1» ثيابه حتى تخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على
~~قبر» . فثبت ذلك «2» فى الجلوس على القبر، وقسنا مشيه عليه، لأنه فى معناه،
~~فإن لم يكن له طريق إلى قبر من يزوره إلا بالدوس، جاز، لأنه موضع عبور.
# وعن عقبة بن عامر، رضى الله عنه: «لأن أطأ جمرة حتى تبرد، وسيفا حتى
~~تنقطع رجلى، أحب إلى من أن أمشى على قبر رجل مسلم» «3» .
# وقد تأول بعض العلماء: الجلوس على القبر فى الحديث المتقدم بقضاء الحاجة
~~«4» ، فقال: ومما ينبغى أيضا خلع النعلين، فقد تقدم أن النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، التفت التفاتة، فرأى رجلا يمشى بين القبور فى نعليه، فقال: يا
~~صاحب السبتيتين «5» ألقهما- أو قال: انزعهما.. قال البغوى: كانت نعال أكثر
~~أهل الجاهلية غير مدبوغة، لأهل السعة، ويحتمل أن يكون رأى فيها قذرا..
~~وقيل:
# إن النعال السبتية كانت مدبوغة بالقرظ، محلوقة الشعر، تلبس للزينة، فكأنه
~~كرهها، لأن ذلك الموضع لا يدخل إليه إلا على زى التواضع ولباس أهل الخشوع..
~~وقيل: إن أهل القبور يؤذيهم صوت النعال.. والله أعلم بالصواب ms013 «6» .
# PageV01P035
### || الوظيفة الرابعة:
# توخى قبور الأنبياء والصحابة والقرابة «1» ، فقد لزم
~~قوم كثير زيارتهم «2» ، فرأوا من عجائب صنع الله بهم ورحمته ببركة الزيارة
~~«3» مما لا يسعه كتاب.
### || الوظيفة الخامسة:
# أن يأتى من تلقاء وجه الميت «4» ، فإنك فى زيارته
~~كمخاطبته حيا، فلو خاطبته حيا استقبلته بوجهك «5» ، وكذلك هاهنا.
### || الوظيفة السادسة:
# أن تسلم على الميت كما تسلم على من تزوره من الأحياء،
~~فقد كان ابن عمر، رضى الله عنه، لا يمر بقبر إلا وقف وسلم عليه.. وقال
~~نافع: كان ابن عمر، رضى الله عنه، يجيء إلى القبور الشريفة فيقول:
# السلام على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، السلام على أبى بكر، السلام
~~على أبى، وينصرف، رأيته يفعل ذلك أكثر من مائة مرة.
# وقال سليمان بن سحيم «6» : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فى المنام،
~~فقلت:
# PageV01P036
# يا رسول الله، هؤلاء الذين يأتونك «1» ويسلمون عليك، أتفقه سلامهم «2» ؟
# قال: نعم، وأرد عليهم.. وقال أبو هريرة، رضى الله عنه: إذا مر الرجل بقبر
~~الرجل يعرفه، فسلم عليه، رد عليه السلام «3» ، وإذا مر بقبر لم يعرفه فسلم
~~عليه، رد عليه السلام «4» . وإن لم يصل إلى القبر يسلم من بعيد.
# وقال بعضهم على لسان ميت:
# وادنوا للسلام فإن أبيتم ... فأوموا بالسلام على بعاد
# فإن طال المدى وصفا حبيب ... سوانا، فاذكروا صفو الوداد «5»
### || الوظيفة السابعة:
# اجتناب مس القبر وتقبيله، ومسحه على وجهه للتبرك، فإن
~~ذلك من عادة النصارى، لم ينقل عن أحد من علماء المسلمين.. قال أبو أمامة:
~~رأيت أنس بن مالك أتى إلى قبر النبي، صلى الله عليه وسلم [فوقف، فرفع يديه
~~حتى ظننت أنه افتتح الصلاة، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم] «6» ، ثم
~~انصرف.
# وكذلك يجتنب إلقاء نفسه على القبر والتمعك بترابه «7» ، فإن ذلك ليس من
~~الأدب.. بلغنا أن رجلا ألقى نفسه على قبر النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~فناداه شاب من ناحية المسجد: يا بن أخى، لو كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حيا ثم أتيت تزوره، ما كنت صانعا؟ قال: أقف بين يديه وأسلم عليه.. ms014
~~قال: كذلك فافعل.
# PageV01P037
### || الوظيفة الثامنة:
# القراءة، فلا بأس بقراءة القرآن على القبر، قال
~~المروزى: سمعت أحمد بن حنبل، رضى الله عنه، يقول: إذا دخلتم المقابر
~~فاقرءوا بفاتحة الكتاب، وقل هو الله أحد، والمعوذتين، واهدوها لهم، فإنها
~~تصل إليهم. قال الحافظ عبد الغنى، رحمه الله تعالى: والذي رأيناه فى أمصار
~~الإسلام، شاهدناهم حيث يموتون- أو يموت الميت منهم- يقرءون القرآن عنده قبل
~~دفنه، وعلى قبره إذا دفن، ويجتمعون على ذلك ويحرصون عليه، ومن قدر على ذلك
~~بنفسه فعله، أو استعان بمن يمكنه الاستعانة به على ذلك.. ومنهم من يقرأ
~~القرآن على قبر قريبه، راجين من الله تعالى فى ذلك المثوبة والإحسان لهم
~~ولميتهم، ومن لم يفعل ذلك رأوه مقصرا، ولا ينكر ذلك منكر، بل يحبونه
~~ويستحبونه، والله أكرم من أن يرد قصدهم، أو يخيب ظنهم، أو يمنعهم ما طلبوا.
# وقد سمعت الحافظ أبا العز «1» عبد المغيث بن زهير الحربى يقول: لما قتل
~~القاضى الشهيد أبو الحسن محمد بن محمد بن الفراء البغدادى، رحمه الله، ختم
~~على قبره فى يوم واحد زيادة عن مائة ختمة، وهذا لا يكون إلا من جم.
# غفير «2» ، ولتطابق «3» مثل هذا القدر الكبير من الناس على مثل هذا
~~وفعلهم له، ولا منكر ولا عائب، يصير كالإجماع.
# روى عن عاصم، عن زيد بن عبد الله، قال: إن الله تعالى نظر فى قلوب العباد
~~فوجد قلب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد، فاصطفاه لنفسه، وبعثه
~~«4» برسالته، ثم نظر قلوب العباد بعد قلبه [فوجد قلوب أصحابه خير قلوب
~~العباد بعد قلبه] «5» ،
# PageV01P038
# فجعلهم وزراء نبيه، صلى الله عليه وسلم، يقاتلون عن دينه، فما رآه
~~المسلمون حسنا فهو عند الله حسن، وما رآه المسلمون سيئا فهو عند الله سيىء.
# قال أحمد بن عبد الجبار «1» : قال ابن عباس، وأنا أقول: إنهم رأوا أن
~~يولوا أبا بكر بعد رسول الله، صلى الله عليه وسلم.. وعن أبى مسعود البدرى
~~«2» أنه خرج أصحابه معه يشيعونه إلى القادسية «3» ، فلما ذهبوا يفارقونه
~~قالوا: رحمك الله، قد رأيت خيرا، وشهدت ms015 خيرا، حدثنا حديثا، عسى الله أن
~~ينفعنا به.. قال:
# أجل، رأيت خيرا، وشهدت خيرا، وقد رجوت أن أكون أخرت لهذا الزمان لسوء
~~يراد بى، فاتقوا الله، وعليكم بالجماعة، فإن الله لم يجعل أمة محمد صلى
~~الله عليه وسلم على ضلالة «4» ، فاصبروا حتى يستريح بر، ويشتراح من فاجر.
# وقد روى عن سليمان التيمى، عن أبى عثمان، وليس بالنهدى «5» [عن أبيه] «6»
~~، عن معقل بن يسار، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقرءوا سورة
~~يس على موتاكم» . أخرجه الترمذى فى السنن، كذا ورواه أبو القاسم الطبرانى
~~فى سننه.
# PageV01P039
# وروى الإمام أحمد فى مسنده عن معقل بن يسار، أن رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، قال: «البقرة سنام القرآن وذروته، نزل مع كل آية منها ثمانون ملكا،
~~واستخرجت الله لا إله إلا هو الحي القيوم
# من تحت العرش، فوصلت بها- أى: سورة البقرة.. ويس قلب القرآن، لا يقرؤها
~~رجل يريد الله تعالى والدار الآخرة إلا غفر الله له، فاقرءوها على موتاكم»
~~.
# قال الحافظ عبد الغنى: وقد روينا عن أبى المحاسن عبد الرزاق بن إسماعيل
~~ابن محمد بن عثمان القرمسانى بهمذان، أخبرنا الحافظ أبو شجاع شيرويه بن
~~شهردار بن شيرويه الديلمى، قال: سمعت أبا على أحمد بن مسعود «1» العجلى
~~يقول: رأيت أمى، أم الفرج بنت محمد بن عثمان القرمسانى، فى المنام فى
~~قبرها، فقلت لها: أخبرينى ما رأيت.. كنت تقولين أخاف «2» من أول ليلة فى
~~القبر.. كيف كنت تلك الليلة؟ فقالت: رأيت من الخير والراحة ما لم أكن رأيته
~~فى أيام حياتى.. فقلت لها: ما أبعثه إليك من الصدقة، وما أدعو به،
# PageV01P040
# هل يصل إليك فى القبر «1» ؟ قالت: نعم، الكل يصل إلى، لكن لم يكن ذلك
~~مثلما تقرأ «2» على رأس قبرى يس
# ، فإنى أجد راحة من ذلك أكثر من الصدقة والدعاء «3» .
# وحكى عن محمد بن محمد المدنى، قال: مات قريب «4» لى، فرأيت فى المنام كأن
~~وجهه نور يتلألأ، فقلت له: ما هذا النور؟ فقال: جارنا فلان- وسماه باسمه-
~~زارنا وقرأ سورة الإخلاص ثلاث مرات، وقسم ثوابها ms016 بين أهل القبور «5» ،
~~فأصابنى من النور ما ترى.
# وروى أبو محمد السمنانى قال: سمعت عبد الرحمن بن جمعة الكوفى يقول: رأيت
~~فيما يرى النائم كأنى أمر فى مقبرة من المقابر «6» ، فرأيتهم فى جلبة
~~وتشويش، فقلت: ما هذا الذي أرى بكم؟ فقالوا: مر عبد من عباد الله فقرأ ثلاث
~~مرات سورة الإخلاص، فقال: يا رب، قد جعلت أجرها لمن فى هذه المقبرة، فنحن
~~نقتسم أجرها منذ أربعة أشهر فيما بيننا.
# وروى عن الطلائعى قال: كنت أزور قبر إبراهيم بن شيبان «7» كل يوم
# PageV01P041
# وأقرأ جزءا من القرآن، وأهب ثواب ذلك الجزء له، فجئت يوما وجلست عند
~~قبره، وتفكرت فى حاله ودرجته عند الله تعالى ساعة، ثم قمت وما قرأت شيئا،
~~فلما جن على الليل رأيت فى المنام إبراهيم «1» فقال: يا أبا على، كنت تقرأ
~~شيئا وتجعل ثوابه لنا، فلم تركت اليوم؟ فقلت: يا شيخ، ومثلك يحتاج إلى ثواب
~~قراءتنا؟ فقال: يا أبا على، ومن يشبع من رحمة الله تعالى؟!.
# قال الحافظ عبد الغنى «2» رحمه الله، سمعت أخى أبا إسماعيل بن إبراهيم
~~ابن عبد الواحد بن على المقدسي يقول: رأيت خالى الشيخ الصالح أبا العباس
~~أحمد بن محمد بن قدامة المقدسى فى النوم، وكان عدة من أصحابنا «3» كل ليلة
~~جمعة يختمون القرآن، ويجعلون ثوابه لأمواتنا وأموات المسلمين، فقلت له: ما
~~نقرؤه يصل إليكم؟ فقال: نعم، ولكنكم تستعجلون فيه، كأنه أشار إلى استحباب
~~الترتيل والتثبت فى القراءة.
# وروى أيضا بإسناده إلى عائشة، رضى الله عنها، عن أبى بكر الصديق، رضى
~~الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من زار قبر
~~والديه كل جمعة، أو أحدهما، فقرأ عندهما، أو عند أحدهما، سورة «يس» ، غفر
~~الله له بعدد كل آية أو حرف» .
# PageV01P042
# قال الحافظ رحمه الله: حدثنى بعض أصحابنا من أهل الفقه والعلم، قال:
# ماتت أمى، وكانت صوامة قوامة، وكنت أقرأ كل ليلة ألف مرة قل هو الله أحد
# وأقول: اللهم إنى أسألك قبول ما قرأته، وأن تجعل ثوابه هدية منى لأمى، ms017 أو
~~والدتى «1» . فأقمت على ذلك خمس سنين، وكنت أشتهى أن أراها، فقرأت ليلة
~~خمسمائة مرة «2» قل هو الله أحد
# وأهديت ثوابها لها، فرأيتها فى منامى وعليها ثياب جدد، وهى فى أحسن صورة،
~~فقلت لها: سلام عليك يا أماه، ماذا لقيت «3» من الله؟ قالت: كل خير، جزاك
~~الله عنى خيرا يا ولدى، والله يا ولدى «4» لقد وصلت إلى هديتك، بالله يا
~~بنى، [لا تسمع من هؤلاء الذين يقولون لا تصل الهدية إلى الأموات، والله لقد
~~وصلت وخفف عنى بها شيئا كثيرا، فبالله يا بنى] «5» إن لم يكن الكثير فليكن
~~القليل، ولا تقطع عنى هديتك.
# وكان لها ولد عندنا يقال له عبد الرحمن، فقالت: والله لا أتركه عندكم،
~~فأخذته وحملته ومضت.. قال: فاستيقظت على أثر «6» ذهابها، فما أقام الصبى
~~إلا ثلاثة أيام ثم مات، رحمه الله.
# قال رسول الله «7» ، صلى الله عليه وسلم: «إذا مات ابن آدم «8» انقطع
~~عمله إلا من
# PageV01P043
# ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له» . رواه مسلم
~~والنسائى، ورواه أبو داود والترمذى.. وليست قراءة القارئ من بعده والهدية
~~له من عمله، لأن الخبر يدل على انقطاع عمله، لا عمل غيره، ولا يمتنع أن يصل
~~إليه من عمل غيره إذا عمله وجعل ثوابه إليه «1» . وأما قوله تعالى:
# وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
# فقال «2» ابن عباس: نسخها قوله تعالى:
# والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم..
# «3» . فأدخل الأبناء الجنة بصلاح الآباء.
# وقال عكرمة: كان ذلك لقوم إبراهيم وموسى، ألا ترى إلى قوله فى أول الآية:
~~أم لم ينبأ بما في صحف موسى * وإبراهيم الذي وفى* ألا تزر وازرة وزر أخرى *
~~وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
# «4» . فأما هذه الآية فلهم ما سعوا وسعى غيرهم، لخبر سعد بن عبادة، رضى
~~الله عنه، أنه سأل النبي، صلى الله عليه وسلم: هل لأمى أجر إن تطوعت عنها؟
~~قال: نعم. وفى حديث أنه حفر بئرا وقال: يا رب، هذه لأم سعد «5» . وخبر
~~المرأة التى سألت: إن أبى مات ولم يحج.. فقال: حجى ms018 عنه.
# وقال الربيع بن أنس، رضى الله عنه: وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
# يعنى: الكافر.. فأما المؤمن فله ما سعى غيره.. قال مضارب بن إبراهيم: دعا
~~عبد الله بن طاهر والى خراسان، الحسن بن الفضل، فقال: أشكلت على
# PageV01P044
# ثلاث آيات «1» : قوله فى وصف ابن آدم: فأصبح من النادمين
# «2» ، وقد صح الخبر بأن الندم توبة.. وقوله: كل يوم هو في شأن
# «3» ، وصح الخبر بأن القلم قد جف بما هو كائن إلى يوم القيامة.. وقوله:
~~وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
# فما بال الإضعاف؟ «4» .. فقال الحسن بن الفضل:
# يجوز أن يكون الندم توبة لهذه الأمة «5» فإن الله سبحانه خصها بخصائص لم
~~يشرك فيها غيرهم. وقيل: إن ندم قابيل لم يكن على [قتل] «6» هابيل، وإنما
~~كان على جهله «7» . وقوله [عز وجل] «8» : وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
# يعنى: من طريق العدل.. وأما قوله: [عز وجل] : كل يوم هو في شأن
# فإنها شئون يعيدها للاشئون يبيدها «9» ، ومحا سوق المقادير إلى
~~المواقيت.. فقام عبد الله بن طاهر فقبل رأسه وسوغه خراجه «10» .
# وروى مبشر بن إسماعيل «11» عن عبد الرحمن بن العلاء «12» أنه أوصى
# PageV01P045
# إذا دفن أن يقرأ عند رأسه بفاتحة البقرة وخاتمتها، وقال: سمعت ابن عمر
~~رضى الله عنهما يوصى بذلك.. والله أعلم.
### || الوظيفة التاسعة:
# الدعاء للمزور، لأن الدعاء تحفة الميت من زائريه..
# روى عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «ما الميت فى قبره إلا
~~كالغريق المتغوث «1» ينتظر دعوة تلحقه، أو صدقة تلحقه من ابنه «2» ، أو
~~أخيه، أو صديق له «3» ، فإذا لحقته كانت أحب إليه من الدنيا وما فيها» .
# [فإذا جزت على المقابر فلا تبخل بقراءة آيتين، فإنها صدقة سهلة] «4» قال
~~العلماء: هدايا الأحياء للأموات الدعاء والاستغفار.
# قال بشار بن غالب النجرانى: رأيت رابعة العدوية فى النوم، وكنت كثير
~~الدعاء لها، فقالت: يا بشار بن غالب «5» ، رأيت هداياك تأتينا على أطباق من
~~نور، مخمرة «6» بمناديل الحرير!! قلت: وكيف ذلك؟ قالت:
# هكذا دعاء المؤمنين الأحياء، إذا دعوا للموتى يؤتى به إلى الميت على
~~أطباق ms019 من نور، مخمر بمناديل الحرير، فيقال «7» له: هذه هدية فلان.
# PageV01P046
# قال بشر بن منصور: لما كان زمن الطاعون كان رجل يختلف إلى الجبانة «1»
~~فيشهد الجنائز فيصلى عليهم، وإذا أمسى «2» وقف على المقابر فقال:
# «آنس الله وحشتكم، ورحم غربتكم، وتجاوز عن سيئاتكم، وقبل حسناتكم» ، لا
~~يزيد على هذه الكلمات.. قال الرجل: فأمسيت «3» ذات ليلة فانصرفت إلى أهلى
~~ولم آت المقابر فأدعو بما كنت أدعو به، فبينما أنا نائم إذا بخلق كثير قد
~~جاءونى، فقلت: من أنتم؟ وما حاجتكم؟ قالوا: إنك كنت تدعو فى كل يوم عند
~~انصرافك إلى أهلك بدعوات دعوت لنا بها.. قلت:
# فإنى أعود. فما تركتهن بعد «4» .
# وعن عبد الرحمن بن العلاء «5» عن أبيه، أنه قال لولده: إذا أنا مت
~~وأدخلتمونى فى اللحد فهيلوا «6» على التراب وقولوا: بسم الله، وعلى ملة
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وسووا على التراب، واقرءوا عند رأسى بفاتحة
~~الكتاب وفاتحة البقرة، إلى قوله: [تعالى] «7» : وأولئك هم المفلحون
# «8» ، وخاتمتها «9» من قوله تعالى: لله ما في السماوات وما في الأرض
# «10» ، فإنى سمعت ابن عمر، رضى الله عنه، يستحب ذلك.. رواه الطبرانى فى
~~معجمة «11» .
# PageV01P047
# وقال الشعبى «1» : سنة كانت فى الأنصار: إذا مات الميت لم يدفن حتى يقرأ
~~عند رأسه سورة البقرة. وبعد هذا، فكل ما يفعله الإنسان من أنواع البر
~~والخير يصل إليهم، قال الله تعالى: والذين جاؤ من بعدهم يقولون ربنا اغفر
~~لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان
# «2» .. وقوله تعالى: الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم
~~ويؤمنون به، ويستغفرون للذين آمنوا، ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما، فاغفر
~~للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم
# «3» .. فلو لم تكن الصلاة والدعاء «4» يصلان إليهم، وكذلك الاستغفار، لم
~~يخبر الله عنهم بذلك، فكذلك الصدقة وقراءة القرآن والدعاء، ينفعهم ويصل
~~إليهم. وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم على جماعة من الصحابة والنجاشى،
~~وهو غائب «5» - صلى الله عليه وسلم- وهو بالمدينة لما صلى عليه.. وكذلك لما
~~صلى على خبيب «6» بن عدى، أحد أصحابه- صلى الله عليه وسلم- حين صلب بمكة،
~~والنبي ms020 صلى الله عليه وسلم بالمدينة، والأدلة أكثر من أن تحصى.
# PageV01P048
# وعن إبراهيم بن محمد بن سلامة الموصلى قال: سمعت بعض الصالحين من مشايخ
~~الرحبة يقول: إنه رأى فى منامه كأنه اجتاز بمقبرة الرحبة، فرأى أهل المقبرة
~~جلوسا فى أكفانهم وعليهم النور والبهاء، وهم يتشاجرون وقد ارتفعت أصواتهم
~~كأنهم يقتسمون شيئا، فسألتهم عن ذلك، فقالوا: اجتاز بنا [بالأمس] «1» فلان-
~~وسماه لى رجل من الصالحين من أهل الرحبة- فعثر فى رجله «2» ، فانقطع ظفر
~~إصبعه الإبهام، فأغمى عليه، ووجد لذلك ألما شديدا، فقال: اللهم إن كان فى
~~هذه العثرة وهذا الألم ثواب «3» فقد أهديته لأهل هذه المقبرة.. فكلنا من
~~أمس نقتسم ثواب ذلك وما فنى.. قال: فلما أصبحت أتيت إلى دكانه فى السوق،
~~فسلمت عليه وسألته أن يرينى رجله، فأبى وقال: رجلى مثل أرجل الناس، ما عليك
~~منها؟! فقلت: لى فيها غرض، فكشف لى عن رجله الصحيحة ... فقلت: أريد أن تكشف
~~لى عن الأخرى، فأبى، فأقسمت عليه حتى كشفها لى، وأصبعه الإبهام مشدودة
~~بخرقة، فقلت:
# هذا قصدى.. فسألنى عن ذلك، فحدثته بما رأيت فى منامى.. فأقسم على ألا
~~أحدث بذلك فى حياته، وحتى مات- رحمه الله.
# ويشهد لصحة هذه الرؤيا، ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
~~«يثاب المؤمن «4» حتى بالشوكة تصيبه، وبالعثرة يعثرها» .
# وحدث بعض شيوخ الحرم أنه زار المقبرة التى بأم القرى «5» وقرأ:
# قل هو الله أحد
# إحدى عشرة مرة، ثم أهدى إليهم ثوابها، ثم إنه رأى
# PageV01P049
# حفارين يحفرون قبرا «1» ، فسألهم عن القبر، لمن هو؟ قالوا: لرجل غريب،
~~فقلت فى نفسى: أقف حتى يأتوا «2» بالجنازة وأصلى عليها، وأغتنم الأجر
~~والثواب فى ذلك، لما روى عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «من صلى
~~على جنازة كتب له قيراط «3» من الأجر، فإن تبعها كتب له قيراطان..» الحديث.
# فاستندت إلى قبر من تلك القبور، فنمت، فرأيت أهل المقبرة جلوسا وهم
~~يتشاجرون فيما بينهم، ورأيت صاحب ذلك القبر الذي كنت مستندا إليه شيخا على
~~وجهه نور «4» وهو يكلمنى ويقول: يا أخى، تتكىء على ms021 القبر وقد قال رسول
~~الله: «لو أن أحدكم جلس على جمرة فتحرق ثوبه حتى تصل إلى جلده لكان أهون
~~عليه من أن يطأ قبر مسلم» . فقلت: اجعلنى فى حل [قال: أنت فى حل] «5» ..
~~فسألته عن مشاجرة أهل المقبرة، فقال: إنهم يقتسمون ثواب إحدى عشرة «6» مرة
~~قل هو الله أحد
# التى «7» قرأتها..
# فقلت: وكم أصاب كل واحد من ثوابها؟ فقال: خير كثير.. فقلت: ما الذي
~~أصابك؟ فقال: أنا آثرتهم بحصتى، لأنهم ليس لهم أحد يهدى إليهم «8» ،
# PageV01P050
# وأنا لى ولد صالح خياط «1» بباب الندوة يتصدق [عنى] «2» كل يوم بدانقين،
~~ويهدى إلى كل ليلة قبل أن ينام إحدى عشرة «3» مرة قل هو الله أحد
# .. فقلت: وما اسمه؟ قال: محمد.. فقلت له: أتأذن لى أن أبشره؟
# قال: إن فعلت ذلك فلك على منة كبيرة.. سلم عليه وقل له: يقول لك «4»
~~أبوك: يا ولدى لم تركتنى الليلة أول الليل؟ [ولكن] لما انتبهت «5» وقرأت
~~وبكيت وأهديت، وصل إلى.. فجزاك الله خيرا، ورضى الله عنك برضاى «6» .
# قال: فمضيت إليه، وعرفته الحال، فقال لى: من أنت؟ إن والدى له- منذ مات-
~~عشرون سنة «7» ! فحدثته بما رأيت وقلت: الساعة جئت «8» من عنده.. فقال:
~~صدقت «9» ، كذا كان، وفرح بذلك.
# وقد حكى «10» أن قافلة مرت بمقبرة فى الليل، فأخرج رجل رأسه من المحمل
~~وقرأ قل هو الله أحد
# إحدى عشرة «11» مرة وأهداها لأهل المقبرة، فنام فرأى رجلا وهو يقول له:
~~جزاك الله خيرا.. كنت فى أشد العذاب، فلما أهديت لنا هذه الهدية ابنى منها
~~ثواب بعض حروف، فنجوت.
# PageV01P051
# وقد روى أن رجلا كان يخص ابنه بالهدية، فجاء يوما إلى قبره وقرأ:
# قل هو الله أحد
# وقال: اللهم اجعل ثوابها لولدى.. فنام، فرأى فى النوم رجلا من جيران ولده
~~وهو يقول: كأنك بخلت علينا.. لقد نزل ثوابها فعمنا لما قرأتها «1» .
# قال الشافعى- رحمه الله تعالى- فى الأم «2» : يلحق الميت من فعل غيره
~~الحج إذا أداه «3» عنه، والدين إذا قضاه عنه، والدعاء إذا دعا له.. فأما
~~الحج «4» ، فإن مات وعليه حج واجب وله مال، حج عنه من ms022 صلب ماله، وإن لم
~~يخلف شيئا يجب على الوارث أن يحج عنه، فإن تطوع أجنبى فحج عنه أجزاه، وأما
~~التطوع فإن لم يكن بوصية لم يجز فعله، وإن أوصى ففيه قولان.. وأما الدين
~~فيجب قضاؤه من صلب ماله، فإن لم يكن له مال فتطوع وارثه، أو غيره فقضاه،
~~أجزاه.. وأما الصدقة، فإذا تصدق الوارث أو غيره عن الميت لحقه ثواب
~~الصدقة.. وواسع من فضله- تعالى- «5» أن يثيب المتصدق..
# وأما الدعاء، فإذا دعا للميت ولده أو غيره، وصل ثوابه.
# قال صاعد «6» : كنت ممن «7» حضر جنازة عبد الله بن الفرج، فرأيته
# PageV01P052
# فى النوم كأنه جالس على قبره ومعه صحيفة، فقلت: ما فعل الله بك؟ قال:
# غفر لى ولكل من تبع جنازتى «1» .. فقلت: أنا ممن تبع جنازتك، فقال:
# هذا اسمك فى الصحيفة.
# وقد بلغنا أن أرواح المؤمنين يأتون كل جمعة إلى سماء الدنيا فيقفون بحذاء
~~قبورهم، وينادى كل واحد منهم: يا أهلى، يا جيرانى، اعطفوا علينا بشىء
~~يرحمكم الله، واذكرونا «2» ولا تنسونا، فنحن قد بقينا فى سجن وثيق، وغم
~~طويل، ووهن شديد، فارحمونا قبل أن تصيروا أمثالنا.. الأموال «3» التى فى
~~أيديكم أموالنا، والدور دورنا.
# فإذا تصدق الإنسان عن ميته جاء ملك من الملائكة بطبق من نور، والهدية على
~~ذلك الطبق، ولها نور ساطع فى سبع سموات، فيقوم على شفير القبر وينادى: عليك
~~«4» السلام يا صاحب هذا القبر الغريب، إن أهلك أهدوا إليك هذه الهدية،
~~فاقبلها.. فيدخلها فى قبره، فينور له قبره، ويوسع عليه.
# قال عثمان بن سودة، وكانت أمه من العابدات، يقال لها «راهبة» لكثرة
~~عبادتها: لما احتضرت رفعت رأسها إلى السماء وقالت: يا ذخرى وذخيرتى، لا
~~تفضحنى عند الموت، ولا توحشنى فى قبرى.. فكنت آتى قبرها فأقرأ كل ليلة جمعة
~~«5» وأستغفر لها.. فرأيتها ليلة فى منامى، فقلت: يا أماه، كيف أنت؟ قالت:
~~يا بنى أنا بحمد الله فى برزخ محمود، نتوسد فيه الريحان والسندس.. فقلت:
~~ألك حاجة؟ قالت: نعم، لا تدع زيارتنا والدعاء لنا، فإنى آنس بمجيئك يوم
~~الجمعة، إذا أقبلت من أهلك يقال ms023 لى: هذا ابنك قد أقبل، فأسر، ويسر من حولى
~~من الأموات.
# PageV01P053
# وقد «1» نقل عنه، عليه الصلاة والسلام، أنه قال: «من قال: فلله الحمد رب
~~السماوات ورب الأرض رب العالمين* وله الكبرياء في السماوات والأرض وهو
~~العزيز الحكيم
# «2» وقال: اللهم اجعل ثواب هذه الآية «3» لأبوى، فقد أدى حقهما» .
# وقد نقل عن الشيخ أبى القاسم بن الحباب أن الأرواح ترجع إلى الأجساد يوم
~~الجمعة من بعد العصر، ويوم السبت، ويوم الاثنين، ويوم الخميس، ويوم الجمعة،
~~ويوم السبت إلى طلوع الشمس «4» .
# وقد أحسن من قال:
# زر والديك وقف على قبريهما ... فكأننى بك قد نقلت إليهما
# بشراك لو قدمت فعلا صالحا ... وقضيت بعض الحق من حقيهما «5»
# وقرأت من آى الكتاب بقدر ما ... قد تستطع وبعثت ذاك إليهما «6»
# لو كنت حيث هما وكانا فى البقا ... زاراك حبوا لا على قدميهما «7»
# ما كان ذنبهما إليك فطالما ... منحاك صفو الود من نفسيهما
# كانا إذا [ما] أبصرا بك علة ... جزعا لما تشكو وشق عليهما «8»
# كانا إذا سمعا أنينك سيلا ... دمعيهما أسفا على خديهما «9»
# فلتلحقنهما غدا أو بعده ... حتما كما لحقا هما أبويهما
# PageV01P054
# ولتقدمن على فعالك مثلما ... قدما هما [أيضا] على فعليهما «1»
# فاحفظ حفظت وصيتى واعمل بها ... فعسى تنال الفوز من بريهما
# وتكثر من قراءة القرآن.. ومن الدعاء، دعاء الزيارة.. وينبغى إذا عزمت على
~~الزيارة فى بكرة «2» الجمعة أن تبتدئ بركعتين عند طلوع الشمس، تقرأ فيهما
~~ما تيسر من القرآن «3» ثم تقول: «اللهم صل على محمد وعلى آله، واعزم بى على
~~خير عزمت فيه على أحد من عبادك الذين دعوتهم فأجابوك، وأمرتهم فأطاعوك،
~~وعملوا عملا صالحا ولم يشركوا بعبادتك أحدا.
# اللهم من تأهب فى هذه الساعة فأخذ زينته، وأظهر لبسته «4» لقصد أحد من
~~عبادك، فإننى خارج إليك، ووافد عليك «5» ، وطالب ما لديك..
# لم أخرج أشرا «6» ، ولا بطرا، ولا رياء، ولا سمعة، [وإنما] «7» خرجت
~~زائرا لمن أحببته فيك «8» ، وأحسنت الظن به لما علمته من طاعته لك..
# اللهم فعرفنى بركة هذا المخرج، ويسر لى نجح هذا المقصد، وشفع فى عبادك
~~الصالحين، ms024 واجعلنى محسنا، فإنك مع المحسنين. وصلى الله على سيدنا محمد،
~~إمام الأتقياء، وشافع الشفعاء، وعلى آله الطاهرين» .
# ثم تأخذ فى طريق، وتحرص على ألا يجف لسانك من تلاوة كتاب الله، فإن عاقك
~~عائق عن التلاوة- من رفيق يشغلك، أو من تقصير فى حفظ ما تحفظه
# PageV01P055
# - فأكثر من التسبيح والتحميد والتهليل «1» ، ولو فى أثناء كلام مسايريك
~~«2» ، وتجعل ذلك عادة للسانك، واعلم أنك إنما تهدم سيئة وتبنى حسنة، فلا
~~تقصر.
# وعليك بالاستغفار والتحميد، فإن العبد بين أمرين: بين ذنب يستغفر الله
~~منه «3» ، وبين نعمة يحمد الله عليها.
# وتبدأ فيمن تزور بأهل بيت النبي، صلى الله عليه وسلم، والمشاهد الصحيحة
~~النسب إلى أهل البيت الطاهرين، صلوات الله وسلامه عليهم، وتدعو بحاجتك من
~~أمر الدنيا والآخرة، وتجتهد «4» فى أن تستفتح قبل هذا الدعاء بسورة من
~~القرآن، صغيرة كانت أو كبيرة «5» .. ثم تزور من فى الجبانة من السادة
~~الأخيار، والصلحاء الأبرار، فإن قبورهم مظنة الدعاء والإجابة «6» .. تقعد
~~عند كل قبر وتقرأ سورة، وتدعو بدعوة صالحة: إما محفوظة أو ما يفتح «7» الله
~~به على قلبك.
# وكلما دخلت الجبانة تستغفر للمؤمنين والمؤمنات، وتسلم عليهم، وتقرأ قل هو
~~الله أحد
# وتهديها لأهل الجبانة، فقد ورد فى ذلك خبر، أنه إذا فعل ذلك عمهم
~~بالزيارة، وتقول: سلام عليكم أهل الديار من المؤمنين «8» - أو: السلام
~~عليكم دار قوم مؤمنين- وإنا إن شاء الله بكم لاحقون..
# اللهم [ارحم] «9» المستقدمين منا والمستأخرين، عبيدك الفقراء النازلين
~~بك،
# PageV01P056
# الراحلين «1» إليك.. رحلوا من طيب الدنيا ونعيمها إلى ظلمة القبر وما هم
~~لاقوه: ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا
# «2» . أطاعوك فى أحب الأشياء إليك، وهى شهادة أن لا إله إلا الله، وأن
~~محمدا عبدك ورسولك «3» .. اللهم فاغفر لهم ما سوى ذلك من فوارط الغفلة «4»
~~، وبوادر الغرة «5» ، فإنهم فقراء إلى رحمتك، وأنت غنى عن عذابهم، فأعطهم
~~ما هم فقراء إليه، وسامحهم مما أنت غنى عنه، واجعلهم فرطا «6» وسلفا لنا
~~إذا صرنا إلى ما صاروا إليه، وقدمنا على ما قدموا عليه..
# وتختم بزيارة أهلك «7» ، فإن كان فيهم أحد ms025 من والديك فقد علمك الله ما
~~تقول: رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
# «8» .. وإن كانوا من أهل بيتك فدعوة نوح عليه السلام: رب اغفر لي ولوالدي
~~ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارا
# «9» .
# وأكثر من قراءة القرآن عند الأهل، وخص كل قبر بسورة، وتمثل أحوالهم التى
~~هم عليها فى قبورهم، من تقطيع أكفانهم، وبلاء أبدانهم، وتفرق أوصالهم،
~~وتغير ما كان يعهد من أحوالهم «10» ، وتعلم أنك لا محالة حيث صار
# PageV01P057
# القوم صائر إليهم، وأنك إن لم تنزل بالمحل فأنت على الطريق سائر.. وتغتنم
~~ما يوده كل مقصر منهم فلا يقدر عليه، من زيادة حسنة لا يقدر عليها، ومن نقص
~~سيئة لا يصل إليها «1» . ثم أشد تلهفهم على كلمة تسبيح لا يقدرون أن ينطقوا
~~بها، أو على ركعة لا يقدرون «2» أن يحصلوا عليها.
# فاستكثر ما أمكنك من الخير «3» ، ومن الصلاة على النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، فإن مع كل صلاة دعوة مستجابة، وكانوا يستحبون أن يكون الدعاء بين
~~صلاتين على النبي، صلى الله عليه وسلم، فيستفتح بالصلاة، ثم يسأل الحاجة،
~~ثم يختم بالصلاة..
# جاء فى الخبر أن الله سبحانه وتعالى يسمع الصلاتين فيستحيى- جلت قدرته-
~~ألا يجيب الدعوة بينهما.. وأبواب الخير كثيرة، ومن فتح عليه باب خير فقد
~~أريد به خير كثير، ودفع عنه شر غزير.
# قال بشار بن غالب «4» : مات لى أخ، فرأيته فى المنام، فقلت له:
# كيف حالك حين وضعت فى قبرك؟ فقال: أتانى «5» آت بشهاب من نار، فلولا أن
~~داعيا دعا لى لرأيت أنه سيضربنى به «6» .
### || الوظيفة العاشرة:
# الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بين المقابر.
# حكى أن امرأة جاءت إلى الحسن البصرى فقالت: إن ابنتى ماتت وأحب «7»
# PageV01P058
# أن أراها [فعلمنى صلاة أصليها لعلى أراها] ، فعلمها صلاة، فرأت ابنتها
~~وعليها لباس القطران، والغل فى عنقها «1» ، فارتاعت لذلك، وأخبرت الحسن،
~~فاغتم لذلك، فلم تمض مدة حتى رآها الحسن وهى فى الجنة على سرير، وعلى رأسها
~~تاج، فقالت له: يا شيخ، أما تعرفنى؟ قال: لا.. قالت: أنا بنت تلك ms026 المرأة
~~التى علمتها الصلاة ورأتنى فى المنام ... فقال لها «2» : ما سبب أمرك؟ قالت
~~«3» : مر بمقبرتنا رجل فصلى على النبي، صلى الله عليه وسلم، وكان فى
~~المقبرة خمسمائة وخمسون إنسانا فى العذاب، فنودى أن قفوا العذاب عنهم ببركة
~~الصلاة على النبي «4» صلى الله عليه وسلم.
### || الوظيفة الحادية عشرة «5» :
# الدعاء لنفسه.
# وينبغى للزائر أن يدعو لنفسه عند قبور الأنبياء والصالحين، فقد أمرنا
~~بالدعاء عند رقة القلب، وهاهنا يرق القلب غالبا.
# ومن أبلغ الأدعية: «اللهم إنى أسألك بما سألك نبينا محمد، صلى الله عليه
~~وسلم، وأعوذ بك مما استعاذ «6» منه نبيك محمد، صلى الله عليه وسلم، وأسألك
~~العفو والعافية، فعافنى واعف عنى «7» . اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنى»
~~. فهذه الدعوات مروية عن النبي، صلى الله عليه وسلم، وصحيحة، والأدعية
~~كثيرة.
# PageV01P059
# وكان من أدعية عطاء السلمى «1» رضى الله عنه: «اللهم ارحم غربتى فى
~~الدنيا، ومصرعى عند الموت، ووحدتى فى القبر، ومقامى «2» بين يديك» .
# قال بعضهم:
# وإنى لأدعو الله والأمر ضيق ... على فما ينفك أن يتفرجا
# ورب فتى سدت عليه وجوهه ... أصاب لها لما دعا الله مخرجا
# وإياك أن تستبطىء الإجابة، وارجع إلى إصلاح نفسك.
# وما أحسن قول القائل:
# نحن ندعو الإله فى كل كرب ... ثم ننساه عند كشف الكروب
# ولا يحملنك التقصير على ترك الدعاء.
### || الوظيفة الثانية عشرة:
# ذكر محاسن الميت «3» عند قبره.. ففى ذلك نشر
~~لمحاسنه، وترغيب للسامعين فى زيارته، وتشويق للطالبين فى الدخول فى زمرة
~~العالمين.
### || الوظيفة الثالثة عشرة:
# الإكثار من زيارة الأقارب، فقد روى أن الرجل يموت
~~والداه وهو عاق لهما، فيدعو لهما بعدهما، ويزورهما كل جمعة، فيغفر له ويكتب
~~بارا.
# PageV01P060
### || الوظيفة الرابعة عشرة:
# التصبر عند معاينة قبر أقاربه «1» وترك الجزع..
~~عندما مات «2» ذر، مر أبوه على قبره فقال: أما والله يا ذر لقد شغلنا الحزن
~~لك عن الحزن عليك، ليت شعرى، ما الذي قلت؟ وماذا قيل لك «3» ؟! ولقد أحسن
~~القائل:
# لست أبكيك لنفسى ... إنما أبكيك لك
# ليت شعرى ما الذي ... قلت وماذا قيل لك
# وفى الحديث «4» : «لا يموت لأحد ms027 ثلاثة من الولد فيحتسبهم إلا كانوا له
~~جنة «5» من النار.. فقالت امرأة: واثنان؟ ... » «6» .
# وفى حديث آخر عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «لا يموت لأحد من
~~المسلمين ثلاثة من الولد فيحتسبهم فتمسه النار إلا تحلة القسم» «7» .
# PageV01P061
### || الوظيفة الخامسة عشرة:
# ترك النياحة، ولطم الخدود، وشق الجيوب، والدعاء
~~بدعوى الجاهلية. [قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: «النياحة من عمل
~~الجاهلية» وروى ابن مسعود، رضى الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «ليس منا من لطم الخدود، وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية» ] «1» .
# نعم يجوز البكاء على الميت من غير ندب ولا نياحة.. ورد أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم زار قبر أمه فبكى وأبكى من حوله.. [وروى أنه قيل له: يا رسول
~~الله، أتبكى وقد نهيت عن البكاء؟ فقال: إنما نهيت عن النوح] «2» . وروى
~~جعفر بن محمد عن أبيه، عن فاطمة بنت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أنها
~~كانت تزور قبر عمها حمزة فتبكى عنده.
### || الوظيفة السادسة عشرة:
# الجلوس عند قبر من يعرفه من أخ أو صديق، وقراءة
~~القرآن، وإهداء ذلك له، والسلام عليه إذا حضرت وإذا انصرفت «3» .
# فقد روى أنه: من زار قبر أخيه وجلس عنده استأنس به، ورد عليه، حتى يقوم.
### || الوظيفة السابعة عشرة:
# الكف عن الشماتة إذا رأى قبور أعدائه، وليمنعه من
~~ذلك أنه لا حق بهم وإن طالت الأيام.
# روى عن بعض الحكماء أنه قال عند موت الإسكندر: سيلحقك من سره موتك أيها
~~الملك، كما لحقت من سرك موته.
# قال الشاعر «4» :
# إذا ما الموت حل بدار قوم ... فأفناهم أناخ بآخرينا
# فقل للشامتين بنا أفيقوا ... سيلقى الشامتون كما لقينا
# PageV01P062
### || الوظيفة الثامنة عشرة:
# الإعراض عن الضحك فى المقابر، فإن البكاء بهذا
~~الموضع أليق، ووضع الشيء فى غير موضعه نهاية فى النقصان، وكذلك فى الجنائز،
~~كما روى عن بعض الصالحين أنه رأى رجلا يضحك فى جنازة، فحلف ألا يكلمه ثلاثة
~~أيام.
### || الوظيفة التاسعة عشرة:
# لا يصلى فى المقبرة، لما روى عن ابن عمر، رضى الله ms028
~~عنه، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: «سبعة مواطن لا تجوز فيها
~~الصلاة: فى المزبلة، والمجزرة، والمقبرة، وقارعة الطريق، والحمام، ومعاطن
~~الإبل، وفوق الكعبة» «1» . وروى عن أبى سعيد الخدرى، رضى الله عنه، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الأرض كلها مسجد، إلا المقبرة والحمام» «2»
~~. فإن فعل فى المقبرة فله ثلاثة أحوال «3» :
# الحالة الأولى: أن تكون قد تكرر نبشها، فلا تصح صلاته، لاختلاط صديد
~~الموتى بالأرض.
# الحالة الثانية: أن تكون جديدة، فقد فعل مكروها، لأنها مدفن للنجاسة «4»
~~، وصلاته صحيحة، لأن الذي باشر الصلاة طاهر.
# الحالة الثالثة: أن يشك: هل نبشت أم لا؟ فالأصل فيها طهارة الأرض، ولكن
~~عارضه الشك فى نجاستها.. وللشافعى فى هذه المسألة ونظرائها مما يعارض الأصل
~~فيها الظاهر قولان:
# PageV01P063
# أحدهما: بطلان الصلاة، لأن بقاء الفرض فى ذمته وهو شاك فى إسقاطه، والفرض
~~لا يسقط بالشك «1» .
# والثانى: عدم بطلان الصلاة، لأن الأصل فيها طهارة الأرض، فلا يحكم
~~بنجاستها بالشك.. وقال أحمد: لو صلى فى المقبرة لم تصح.. وقال مالك:
# لا تكره الصلاة فيها ... وقد استوفيت الكلام فى كتابى الذي سميته «غاية
~~المدرسين بالمشارق والمغارب فى الأربعة مذاهب» «2» .
# ويكره أن يبنى القبر مسجدا، بحيث يكون وجه المصلى إليه، لما روى أبو مرثد
~~«3» - بفتح الميم والثاء المثلثة- أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلى
~~إليه..
# وقال صلى الله عليه وسلم: «لا تتخذوا قبرى مسجدا «4» ، فإنما هلك بنو
~~إسرائيل لأنهم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» .. وفى بعضها: «لا تجلسوا على
~~القبور ولا تصلوا إليها» . قال الشافعى- رحمه الله تعالى: «وأكره أن يعظم
~~مخلوق حتى يجعل قبره مسجدا، مخافة الفتنة عليه، وعلى من يعوده من الناس» .
# واختلف أصحاب الشافعى فى وقت جواز الصلاة على القبر على أربعة أوجه:
# أحدها: يصلى عليه إلى شهر، لما روى أن النبي، صلى الله عليه وسلم، صلى
~~على أم سعد ابن عبادة بعد ما دفنت بشهر.
# PageV01P064
# والثانى: يصلى عليه ما لم يبل، لأنه إذا بلى لم يصل عليه.
# والثالث: يصلى على «1» من كان من أهل الفرض ms029 عند موته، لأنه كان من أهل
~~الخطاب بالصلاة.
# والرابع: يصلى عليه أبدا، لأن القصد من الصلاة على الميت الدعاء، والدعاء
~~جائز فى كل الأوقات.
### || الوظيفة العشرون:
# أن يسطح القبر ويوضع عليه الحصباء «2» ، لأن النبي صلى
~~الله عليه وسلم سطح قبر إبراهيم ووضع عليه من حصباء العرصة «3» .
# وقال أبو على الطبرى: الأولى فى زماننا أن يسنم «4» ، لأن التسطيح صار من
~~شعار الرافضة، وهذا لا يصح، لأن السنة فيه قد صحت، فلا تصير بموافقة
~~الرافضة فيه بدعة «5» .
# وقال أبو حنيفة، ومالك، وأحمد: السنة التسنيم، فإن قيل: قد روى عن النخعى
~~أنه قال: أخبرنى من رأى قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه مسنمة، قلنا:
# هو مرسل «6» . وقد سطح النبي، صلى الله عليه وسلم، قبر إبراهيم، ورش عليه
~~الماء، لما روى جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم رش على قبر إبراهيم-
~~عليه السلام- الماء، ولأنه إن لم يرش عليه الماء زال أثره فلا يعرف.
# ويستحب أن يجعل عند رأسه علامة، من حجر أو غيره، لأن النبي،
# PageV01P065
# صلى الله عليه وسلم، دفن عثمان بن مظعون، رضى الله عنه، ووضع عند رأسه
~~حجرا، وقال: أعلم بهذا قبر أخى، وأدفن عنده من مات من أهلى «1» .
# ويكره أن يجصص القبر «2» ويكتب عليه، سواء كان «3» فى المقبرة المسبلة
~~«4» أو الملك، لما روى جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجصص
~~القبر، وأن يعقد عليه «5» ، وأن يكتب عليه، لأن ذلك من الزينة، وليس الحال
~~حال زينة. وأما ما يبنى «6» على رأس القبر من بيت أو قبة، فإن كان فى
~~المقبرة المسبلة لم يجز للخبر. قال الشافعى، رضى الله عنه: وقد رأيت من
~~الولاة بمكة من يهدم ما يبنى بها.. قال: ولم أر الفقهاء يعيبون عليه ذلك.
# ولأن فيه تحجيرا «7» على الناس وتضييقا.. وإن بنى فى ملك جاز، كما يجوز
~~أن يبنى لغير ذلك. ورأى ابن عمر على قبر عبد الرحمن فسطاطا «8» ، فقال:
# انزعه يا غلام، فإنما يظله عمله.
# وقد رخص قوم فى تطيين القبر «9» ، منهم الحسن البصرى.. وقال ms030 الشافعى: لا
~~بأس أن يطين القبر، حكى ذلك البغوى فى شرح السنة «10» .
# PageV01P066
# ويحكى أن سفح المقطم سبله عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، ولم يوجد لفظ
~~التسبيل فى كتاب يوثق به، وإن وجد لفظ فليس هو اللفظ الذي يشترطه الفقهاء..
~~والله أعلم.
# *** وقد كان الأوائل يكتبون على الترب «1» ما فيه موعظة للميت ومنفعة
~~للأريب «2» .
# وقد وجد مكتوبا «3» على قبر:
# يا أيها الناس كان لى أمل ... قصر بى عن بلوغه الأجل
# فليتق الله ربه رجل ... أمكنه فى حياته العمل «4»
# ها أنا مثل نقلت حيث ترى ... كل إلى مثله سينتقل «5»
# ووجد على قبر مكتوبا:
# نزلت بجار لا يخيب ضيفه ... أرجى نجاتى من عذاب جهنم
# وإنى على خوف من الله واثق ... بإنعامه والله أكرم منعم
# ووجد على قبر «6» :
# قالت لى النفس أتاك الردى ... وأنت فى بحر الخطايا مقيم
# فأين حسن الزاد؟ قلت اقصرى ... فهل يعد الزاد ضيف الكريم؟
# PageV01P067
# ووجد على قبر «1» :
# يمر أقاربى بجناب قبرى ... كأن أقاربى لم يعرفونى «2»
# ذوو الميراث يقتسمون مالى ... وما يألون ألا يذكرونى «3»
# وقد أخذوا سهامهم وعاشوا ... فى الله أسرع ما نسونى «4»
# ووجد أيضا على قبر مكتوبا «5» :
# هذى منازل أقوام عهدتهم ... فى ظل عيش عجيب ماله خطر
# صاحت بهم حادثات الدهر فارتحلوا ... إلى القبور، فلا عين ولا أثر «6»
# ووجد أيضا على قبر بعض الكرام «7» :
# الناس للموت كخيل الطراد ... فالسابق السابق منها الجياد «8»
# PageV01P068
# والله لا يدعو إلى داره ... إلا من استصلح من ذى العباد
# العمر كالظل لا بد أن ... يزول ذاك الظل بعد امتداد
# والموت نقاد على كفه ... جواهر يختار منها الجياد
# أرغمت يا موت أنوف الردى ... كأنما فى كل قلب رماد
# طرقت يا موت كريما فلم ... يقنع بغير النفس للضيف زاد
# قصفته من سدرة المنتهى ... غصنا، فشلت يد أهل العناد
# ووجد على قبر:
# ذهب الذين تكملوا آجالهم ... ومضوا، وحان لآخرين ورود
# يمضى الصغير إذا انقضت أيامه ... إثر الكبير، ويولد المولود
# والناس فى قسم المنية بينهم ... كالزرع، منه قائم وحصيد
# [ووجد على قبر] غيره:
# لا بد من فقد ومن فاقد ms031 ... هيهات ما فى الناس من خالد «1»
# كن المعزى لا المعزى به ... إن كان لابد من الواحد
# وقال ابن المعتز «2» :
# ألم تر أن الدهر يوم وليلة ... يكران من سبت عليك إلى سبت
# فقل لجديد العيش لا بد من بلى ... وقل لاجتماع الشمل لا بد من شت «3»
# PageV01P069
# ووجد على قبر مكتوبا «1» :
# حملوه على الرقاب ابتدارا ... ثم واروه فى التراب دفينا
# أى نجم هوى أصاب به الده ... ر قلوبا منكوبة وعيونا «2»
# كم رأيناه معطيا ومنيلا ... ثم أضحى من بعد ذاك رهينا
# وعلى آخر مكتوب:
# تناجيك أجداث وهن سكوت ... وسكانها تحت التراب خفوت «3»
# أيا جامع الدنيا لغير بلاغة ... لمن تجمع الدنيا وأنت تموت
# وعلى آخر مكتوب «4» :
# قد أناخت بك روحى ... فاجعل العفو قراها «5»
# هى ترجوك وتخشا ... ك فلا تقطع رجاها
# ورأيت على ضريح سعد بن عبادة «6» - بدمشق المنيحة- رضى الله تعالى عنه،
~~مكتوبا:
# ولما أتينا قبر سعد نزوره ... عرفناه لما فاح طيب ترابه
# سقى الله من ماء الجنان ترابه ... ونجى به من زاره من عذابه «7»
# PageV01P070
# ووجد على قبر فقيه «1» :
# أيا حجة الإسلام مذ غبت بغتة ... غدت للأعادى حجة ومناقب «2»
# ألم تر أن الشمس إن غاب ضوؤها ... تلألأ فى جو السماء الكواكب «3»
# ووجد على قبر آخر «4» :
# وعمرى كل يوم فى انتقاص ... وذاك النقص لقب بازدياد
# ولى حظ وللأيام حظ ... وبينهما مباينة المداد «5»
# فأكتبه سوادا فى بياض ... وتكتبه بياضا فى سواد «6»
# ووجد على قبر بخط النسخ «7» :
# وقفت على الأحبة حين صفت ... قبورهم كأفراس الرهان
# فلما أن بكيت وفاض دمعى ... رأت عيناى بينهم مكانى
# ووجد على قبر آخر «8» :
# يا هاجرى إذ جئتنى زائرا ... ما كان من عاداتك الهجر «9»
# يا صاحب القبر الجديد ومن ... قد حال دون لقائه القبر
# دعنى أعلل فيك جارحة ... ثكلى وقلبا مسه الضر
# جزنا عليك فإن تطاول بى ... من الفراق فحالتى نكر «10»
# PageV01P071
# وكتب على قبر أحمد بن طولون «1» :
# عبرت على قبر ابن طولون مرة ... فأنكرت فيما كان من عظم قدره
# ولم أر مما كان يملك كله ... تبقى له شيئا سوى لوح قبره
# وما ينفع الإنسان ms032 مما يحوزه ... إذا فارق الدنيا سوى طيب ذكره
# ووجد على قبر مكتوبا:
# وما الدهر والأيام إلا كما ترى ... رزية مال أو فراق حبيب
# وإن امرءا قد جرب الدهر لم يخف ... تقلب عصريه لغير لبيب
# وعلى آخر مكتوب:
# أيا موت ما هذا التفرق عنوة ... رويدك لا تسرع لكل خليل «2»
# أراك بصيرا بالذين أحبهم ... أظنك تمضى نحوهم بدليل
# وعلى آخر مكتوب:
# قبر عزيز علينا ... لو أن ما فيه يهدى
# أسكنت قرة عينى ... ومنية النفس لحدا
# ما جار خلق علينا ... ولا القضاء تعدى
# والموت أحسن ثوب ... به الفتى يتردى «3»
# وعلى آخر مكتوب:
# وقلت: أخى، قالوا: أخ من قرابة؟ ... فقلت: نعم، إن الشكول أقارب «4»
# نسيبى فى عزى ورأيى ومنصبى ... وإن باعدتنا فى الديار المناسب «5»
# PageV01P072
# عجيب لصبرى بعده وهو ميت ... وقد كنت أبكيه دما وهو غائب
# على أنما الأيام قد صرن كلها ... عجائب حتى ليس فيها عجائب
# وعلى قبر مكتوب:
# أما القبور فإنهن أوانس ... بجوار قبرك والديار قبور
# عمت مصيبته فعم هلاكها ... فالناس فيه كلهم مأجور «1»
# ردت صنائعه إليه حياته ... فكأنها من نشرها منشور «2»
# وتمثل سيدنا على بن أبى طالب، رضى الله عنه، وقد دفن فاطمة، رضى الله عنا
~~بها، وصلى وسلم على أبيها سيد المرسلين، وخاتم النبيين، وعلى آله وصحبه
~~وعترته أجمعين:
# أقول وقد فاضت دموعى غزيرة ... أرى الأرض تبقى والأخلاء تذهب
# أخلائى لو غير الممات أصابكم ... جزعت، ولكن ما على الدهر معتب
# وقال أيضا، رضى الله عنه:
# ذكرت وما أدرى فبت كأننى ... برد الأمور الماضيات وكيل
# لكل اجتماع من خليلين فرقة ... وكل الذي قبل الفراق قليل
# وإن افتقادى واحدا بعد واحد ... دليل على ألا يدوم خليل
# أرى علل الدنيا على كثيرة ... وصاحبها بعد الممات عليل
# وأنشد عبد العزيز الديرينى «3» على قبر ابنته حين دفنها:
# أحب بنيتى ووددت أنى ... دفنت بنيتى فى قعر لحدى
# وما بى أن تهون على لكن ... مخافة أن تذوق البؤس بعدى
# PageV01P073
# وأنشد آخر:
# الموت أخفى سترة للبنات ... ودفنهم يروى من المكرمات
# أما ترى الله- تعالى اسمه ... قد وضع النعش بجنب البنات؟ ms033
# و [قيل] فى المعنى أيضا «1» :
# لكل أبى بنت على كل حالة ... ثلاثة أصهار إذا ذكر الصهر
# فزوج يراعيها، وجدر تصونها ... وقبر يواريها، وخيرهم القبر
# وقيل فى هذا المعنى أيضا «2» :
# ولم أر نعمة سترت كريما ... كنعمة عورة سترت بقبر
# وقال إبراهيم الخواص «3» فى الصبر على المكروه:
# صبرت على بعض الأذى خوف كله ... فدافعت عن نفسى لنفسى فعزت
# وجرعتها المكروه حتى تأدبت ... ولو لم أجرعها أذى لاشمأزت
# ألا رب ذل ساق للنفس عزة ... ويا رب نفس بالتعزز ذلت
# PageV01P074
# إذا ما مددت الكف التمس الغنى ... إلى غير من قال اسألونى فشلت
# سأصبر جهدى، إن فى الصبر عزة ... وأرضى بدنياى وإن هى قلت
# وقال آخر أيضا:
# سأصبر كى ترضى وأتلف حسرة ... وحسبى أن ترضى فيفرحنى صبرى
# صبرت ولم أطلع هواك على الصبر ... فأخفيت ما بى منك عن موضع السر
# مخافة أن يشكو ضميرى صبابتى ... إلى أدمعى سرا فتجرى وما أدرى
# وقال سمنون المحب، رضى الله عنه «1» :
# تدرعت صبرى والتحفت صروفه ... وقلت لنفسى: الصبر أوفى ولو أسا «2»
# خطوب لو ان السمر زاحم خطها ... لمات ولم يدرك لها الكف ملمسا «3»
# وقال آخر، عفا الله عنه:
# ما أحسن الصبر فى الدنيا وأجمله ... عند الإله وأنجاه من الجزع
# من شد بالصبر كفا عند مؤلمة ... ألوت يداه بحبل غير منقطع «4»
# PageV01P075
# وقال آخر:
# إذا لم تسامح فى الأمور تعسرت ... عليك، فسامح وامزج الصبر بالسر
# فلم أر أوفى للبلاء من الشفا ... ولم أر للمكروه أشفى من الصبر
# وقال آخر:
# ينال الرضا عبد يقابل نعمة ... بشكر، ويلقى الصبر فى العسر ناصره
# ومن رضى الرحمن عنه فإنه ... سعيد بفضل الله دنيا وآخره
# وقال آخر- وهو عبد الله بن المعتز:
# هو الدهر قد جربته وعرفته ... فصبرا على مكروهه وتجلدا
# وما الناس إلا سابق ثم لاحق ... نعم وابن ميت سوف يلحقه غدا
# وقال آخر:
# لا بد للانسان من ... فرج بأفراح وغم
# ومن التقلب للفتى ... فى راحة وفى سأم
# فإذا فرحت براحة ... فاشكر لوهاب النعم
# وافزع إلى الصبر الجمي ... ل إذا ألم بك الألم
# وقال آخر:
# ثق ms034 بالذى يحكم بين الورى ... واصبر، ففى الصبر حديث غريب
# لعل يأتيك على بغتة ... نصر من الله وفتح قريب
# وقال آخر:
# تلق الأمور بصبر جميل ... وصدر رحيب وخل الحرج
# وسلم لربك فى حكمه ... فإما الممات وإما الفرج
# وقال آخر:
# الصبر مفتاح كل خير ... وكل صعب به يهون
# فاصبر وإن طالت الليالى ... فربما أسعد الحزين
# وربما نيل باصطبار ... ما قيل هيهات لا يكون
# PageV01P076
# وقال آخر: «1» :
# غر جهولا أمله ... يموت من جا أجله «2»
# ومن دنا من حتفه ... لم تغن عنه حيله
# وكيف يبقى آخر ... قد مات عنه أوله «3»
# وقال آخر:
# تفكر فى مشيبك والمآب ... ودفنك بعد عزك فى التراب
# وفى قبر إذا ألقيت فيه ... تقيم به إلى يوم الحساب
# وفى أوصال جسمك كيف تبقى ... مقطعة ممزقة الإهاب
# وأن الدود يرعى منك جسما ... أرم بغير شك وارتياب «4»
# فما لك بالتعلى والتعدى ... ومالك بالتغافل والغياب
# وطلق هذه الدنيا ثلاثا ... وبادر قبل موتك بالمتاب
# فإنك راحل عنها قريبا ... وظنى أن رجلك فى الركاب «5»
# وعظتك فاستمع وعظى ونصحى ... ومثلك من يدل إلى الصواب
# إذا لاح المشيب على شباب ... فقد قرب الرحيل إلى التراب
# خلقت من التراب بغير ذنب ... وترجع بالذنوب إلى التراب
# وقال آخر:
# سأسكت صبرا واحتسابا فإن لى ... إلى الصبر سيفا ليس فيه فلول «6»
# PageV01P077
# وإن امرءا يشكو إلى غير نافع ... ويسخو بما فى قلبه لجهول
# وقال آخر:
# الدهر لا ينفك عن حدثانه ... والمرء منقاد لحكم زمانه «1»
# فدع الزمان فإنه لم يعتمد ... لجلاله أحد ولا لهوانه
# لكن لباريه بواطن رحمة ... فى ظاهر الأضداد من ألوانه «2»
# وقال آخر:
# إذا نزلت بساحتك الرزايا ... فلا تجزع لها جزع الصبى
# فإن لكل نازلة عزاء ... بما قد كان من فقد النبى
# وقال آخر:
# بنى إن عدمتك فى حياتى ... فلم أعدمك ذخرا فى المعاد
# وكنت حشاشتى وجلاء همى ... وإلفى والمفرج عن فؤادى «3»
# ولذة عيشتى وأنيس نفسى ... وقد أبليت بعدك بانفرادى
# وقد أيقنت أنى غير سال ... ولو رد اليفاع إلى التناد «4»
# أعيش بعلة وغليل صدر ... وقلبى يا بنى عليك غادى
# إذا شبان اجتمعوا للهو ms035 ... كويت بجمرة ذات اتقاد
# PageV01P078
# وقال آخر:
# وإنى لصبار على ما ينوبنى ... وحسبك أن الله أثنى على الصبر
# ولست بنظار إلى جانب الغنى ... إذا كانت العلياء فى جانب الفقر
# وقال آخر:
# اصبر لدهر نال من ... ك فهكذا مضت الدهور
# فرح وحزن مرة ... لا الحزن دام ولا السرور
# وقال آخر:
# كن عن همومك معرضا ... وكل الأمور إلى القضا
# وابشر بخير عاجل ... تنسى به ما قد مضى
# فلرب أمر مسخط ... لك فى عواقبه الرضا
# ولربما اتسع المضي ... ق وربما ضاق الفضا
# الله يفعل ما يشا ... ء فلا تكن متعرضا «1»
# وقال آخر:
# قدم العهد وأبلانى الزمن ... إن فى اللحد لمثلى والكفن
# وكما تبلى وجوه فى الثرى ... فكذا يبلى عليهن الحزن
# وقال آخر:
# كلما أبلى الثرى أوجههم ... بلى الحزن عليهم فانقشع
# وقال آخر:
# مقيم إلى أن يبعث الله خلقه ... لقاؤك لا يرجى وأنت قريب
# نزيل البلى فى كل يوم وليلة ... وتبلى كما تبلى وأنت حبيب
# PageV01P079
# ووجد على قبر- مكتوبا- قد دفنت فيه أنثى:
# ألا يا موت كنت بنا حفيا ... فجددت السرور لنا بزوره
# حمدت لسعيك المشكور لما ... كفيت مئونة وسترت عوره
# فأنكحنا الصريح بلا صداق ... وجهزنا العروس بغير شوره «1»
# وقال آخر:
# ألم تر أن الموت أدرك من مضى ... فلم ينج منه ذو جناح ولا ظفر
# فلا ملكا أبقى ولم يبق سوقة ... ولا ذا غنى أبقى ولا ظاهر الفقر
# أباد على الدهر القرون التى خلت ... وجرعهم كأسا أمر من الصبر
# وأخرجهم منها كأن لم يكن بها ... لهم ما اشتهوا فيها من المال والوقر «2»
# وسلهم مما حووه جميعه ... كما من عجين سل واحدة الشعر
# فلم يغن عنهم ما اقتنوا من متاعها ... غداة أتاهم منه قاصمة الظهر
# كأن لم يكونوا زينة الدهر مرة ... ولا أهلكوا الأعداء بالذل والقهر
# ولا فاخروا فيها زمانا لأهلها ... ولا وضعوا فخر المفاخر بالفخر
# ولا أكلوا مما اشتهوه تنعما ... ولا قطعوا الأوقات بالشرب والخمر
# وقال آخر:
# اصبر لكل مصيبة وتجلد ... واعلم بأن المرء غير مخلد
# أو ما ترى أن المصائب رحمة ... وترى المنية للعباد بمرصد
# من ms036 لا يصب ممن ترى بمصيبة ... هذا طريق لست فيه بأوحد
# وإذا أتتك مصيبة فاصبر لها ... واذكر مصابك بالنبى محمد
# [وبينما كان] سيدنا حسان بن ثابت، رضى الله عنه، [جالس] «3» وفى حجره صبى
~~له يطعمه الزبد والعسل إذ شرق الصبى بهما فمات، فقال:
# PageV01P080
# اعمل وأنت صحيح مطلق فرح ... ما دمت ويحك يا مغرور فى مهل
# يرجو الحياة صحيح ربما كمنت ... له المنية بين الزبد والعسل «1»
# PageV01P081
### | فصل
# ورد فى الحديث المرفوع: «كسر عظم الميت بعد مماته ككسره فى حياته» «1» ..
~~وقال زيد بن أسلم «2» : كان يمضى فى الزمن الأول أربعمائة سنة وما يسمع
~~بجنازة.. وعن ميمون بن مهران «3» قال: شهدت جنازة ابن عباس بالطائف، فلما
~~وضع ليصلى عليه جاء طائر أبيض حتى وقع على أكفانه، ثم دخل فيها، والتمس فلم
~~يوجد، فلما سوى عليه التراب سمعنا من نسمع صوته ولا نرى شخصه: يا أيتها
~~النفس المطمئنة* ارجعي إلى ربك راضية مرضية* فادخلي في عبادي* وادخلي جنتي
# «4» .
# وقال محمد بن مهران بن مخلد:
# كأنى بإخوانى على حافتى قبرى ... يهيلونها فوقى وأدمعهم تجرى
# PageV01P082
# فيا أيها المذرى على دموعه ... ستعرض فى يومين عنى وعن ذكرى
# عفا الله عنى يوم أترك ثاويا ... مزارا فلا أدرى، وأجفى فلا أدرى «1»
# ووجدت فى مقبرة: قال الضحاك بن سليمان:
# ما أنعم الله على عبده ... بنعمة أوفى من العافيه
# وكل من عوفى فى جسمه ... فإنه فى عيشة راضية
# والمال حلو حسنه جيد ... على الفتى لكنه عاريه
# وأسعد العالم بالمال من ... أداه للآخرة الباقية
# ما أحسن الدنيا ولكنها ... مع حسنها غدارة فانيه
# وتوفى رجل من بلدة، فكتب على قبره:
# يا واقفين ألم تكونوا تعلموا ... أن الحمام بكم علينا قادم «2»
# لا تستعزوا بالحياة فإنكم ... تبنون والموت المفرق هادم
# لو تنزلون بشعبنا لعرفتم ... أن المفرط فى التزود نادم «3»
# ساوى الردى ما بيننا فأحلنا ... حيث المخدم واحد والخادم «4»
# وقال الحسن بن الحسن البصرى: حق لمن علم أن الموت مورده، ويوم القيامة
~~مشهده، وبين يدى الله- عز وجل- موقفه، أن يطول فى الدنيا حزنه.
# وقال شرف الدين بن أسد، ms037 رحمه الله ورضى عنه:
# يا من تملك ملكا لا بقاء له ... حملت نفسك آثاما وأوزارا
# وما الحياة مدى الدنيا وإن عذبت ... إلا كطيف خيال فى الكرى زارا «5»
# PageV01P083
# وقال آخر- يعنى شرف الدين:
# عن قليل أصير مثوى ترابى ... ويقول الرفاق هذا فلان
# صار تحت التراب عظما رميما ... وجفاه الأحباب والخلان
# وقال أيضا:
# وغاية هذى الدار لذة ساعة ... ويعقبها الأحزان والهم والندم
# وهاتيك دار العز والأمن والتقى ... ورحمة رب الناس والجود والكرم
# ووجدت على قبر ما صورته: ابن آدم، أين الماضون من الأولين والآخرين؟! أين
~~نوح شيخ المرسلين؟! .. أين إدريس رفيع رب العالمين؟! .. أين عيسى روح الله
~~وكلمته، رأس الزاهدين، وإمام السائحين؟! .. أين محمد خاتم النبيين؟! .. أين
~~أصحابه الأبرار؟! .. أين الأولياء الأخيار؟! ..
# أين الأمم الماضية؟! .. أين الملوك السالفة؟! .. أين القرون الخالية؟! ..
~~أين الذين نصبت على مفارقهم التيجان؟! .. أين الذين قهروا الأبطال
~~والشجعان؟! .. أين الذين دانت لهم المشارق والمغارب؟! .. أين الذين تمتعوا
~~باللذات والمشارب؟! .. أين الذين تاهوا على الخلائق كبرا وعتيا؟! .. أين
~~الذين راحوا فى الحلل بكرة وعشيا؟! .. أين الذين اعتزوا بالأجناد
~~والسلطان؟! .. أين أصحاب السطوة والأعوان؟! .. أين أصحاب الإمرة
~~والولايات؟! .. أين الذين خفقت على رءوسهم الألوية والرايات؟! .. أين الذين
~~قادوا الجيوش والعساكر؟! .. أين الذين عمروا القصور والدساكر «1» ؟! .. أين
~~الذين أعطوا النصر فى مواطن الحروب والمواقف؟! .. أين الذين أمنوا بسطوتهم
~~كل خائف؟! .. أين الذين ملئوا ما بين الخافقين «2» فخرا وعزا؟! .. أين
~~الذين تضعضعت بهم
# PageV01P084
# الأرض هيبة وهزا؟! .. هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا «1» ؟! ..
~~أفناهم- والله- مفنى الأمم، وأبادهم مبيد الرمم، وأخرجهم من سعة القصور،
~~وأسكنهم فى ضيق القبور، تحت الجنادل والصخور، فأصبحوا لا ترى إلا مساكنهم،
~~لم ينفعهم ما جمعوا، ولا أغنى عنهم ما اكتسبوا.. أسلمهم الأحبة والأولياء،
~~وجهزهم الإخوان والأصفياء، ونسيهم القرباء والبعداء، فأنسوا وأبعدوا، ولو
~~نطقوا لأنشدوا «2» :
# مقيم بالحجون رهين رمس ... وأهلى راحلون بكل واد «3»
# كأنى لم أكن لهم حبيبا ... ولا كانوا الأحبة فى السواد «4»
# فعوجوا بالسلام فإن أبيتم ... فأوموا بالسلام على بعاد «5»
# وإن طال المدى وصفا خليل ... سوانا فاذكروا صفو ms038 الوداد «6»
# وقيل: لا فخر فيما يزول، ولا غنى فيما لا يبقى، وهل أهل الدنيا إلا كما
~~قال الأول: قدر يغلى، وكنيف «7» يمتلى؟
# PageV01P085
# وقد قال بعضهم: أيها الشاب، لا تغتر بشبابك، فإن أكثر من يموت الشباب..
~~أيها الشاب، كم حمل فى التنور وأبوه يرعى، وكم من طفل فى التراب وجده يسعى.
# وروى أن داود- عليه السلام- بينما هو يسيح فى الجبال إذ وافى غارا عظيما،
~~فنظر، فإذا فيه رجل عظيم الخلقة من بنى آدم ملقى، وعند رأسه حجر مكتوب
~~محفور، يقول فيه: أنا «دوسيم» الملك، ملكت ألف عام، وفتحت ألف مدينة، وهزمت
~~ألف جيش، وافتضضت ألف بكر من بنات الملوك، ثم صرت إلى ما ترى، فصار التراب
~~فراشى، والحجارة وسادى، فمن رآنى فلا تغره الدنيا كما غرتنى.
# ولما مات الإسكندر قال أرسطاطاليس الحكيم «1» : أيها الملك، لقد حركتنا
~~بسكونك.. وقال بعض الحكماء من أصحابه: لقد كان الملك أنطق منه اليوم، وهو
~~اليوم أعظم منه أمس..
# ونظمه أبو العتاهية فقال:
# كفى حزنا بدفنك ثم أنى ... نفضت تراب قبرك من يديا
# وكانت فى حياتك لى عظات ... وأنت اليوم أوعظ منك حيا «2»
# PageV01P086
# وقال عبد الله بن المعتز:
# نسير إلى الآجال فى كل ساعة ... وأيامنا تطوى وهن مراحل «1»
# ولم أر مثل الموت حقا كأنه ... إذا ما تخطته الأمانى باطل «2»
# وما أقبح التفريط فى زمن الصبا ... فكيف به والشيب فى الرأس شاغل «3»
# ترحل من الدنيا بزاد من التقى ... فعمرك أيام تعد قلائل
# وقال عبد الله بن المعلم «4» : خرجنا من المدينة حجاجا نريد المدينة
~~بغداد، التى هى مدينة المنصور، فإذا أنا برجل من بنى هاشم من بنى العباس
~~ابن عبد المطلب، قد رفض الدنيا وأقبل على الآخرة، فجمعتنى وإياه الطريق،
~~فأنست به، وقلت: هل لك أن تعادل «5» ، فإن معى فضلا من راحلتى؟ فجزانى خيرا
~~وقال: لو أردت هذا لكان لى معدا.. ثم أنس إلى، فجعل يحدثنى، فقال: أنا رجل
~~من ولد العباس، كنت أسكن البصرة، وكنت ذا كبر شديد، وبذخ، وأنى أمرت خادما
~~إلى أن يحشو لى فراشا من حرير، ms039
# PageV01P087
# ومخدة بورد نثير، ففعل، فبينما أنا «1» نائم إذا بقمع وردة قد نسيها
~~الخادم، فقمت إليه، فأوجعته ضربا، ثم عدت إلى مضجعى بعد إخراج القمع من
~~المخدة، فآتانى آت فى منامى فى صورة فظيعة، فهزنى وقال: أفق من غشيتك «2» ،
~~وانتبه من رقدتك، ثم أنشأ يقول:
# يا خل إنك إن توسد لينا ... وسدت بعد الموت صم الجندل «3»
# فامهد لنفسك صالحا تسعد به ... فلتندمن غدا إذا لم تفعل «4»
# فانتبهت من نومى مرعوبا، فخرجت من ساعتى هاربا إلى ربى..
# فأعجبنى قوله.
# وأنشد غيره يقول «5» :
# من كان يعلم أن الموت يدركه ... والقبر مسكنه والبعث مخرجه «6»
# وأنه بين جنات مزخرفة ... يوم القيامة أو نار ستنضجه «7»
# فكل شىء سوى التقوى به سمج ... وما أقام عليه منه أسمجه «8»
# ترى الذي اتخذ الدنيا له وطنا ... لم يدر أن المنايا سوف تزعجه «9»
# PageV01P088
# وقال الهيثم بن عدى «1» : وجدوا غارا فى جبل لبنان «2» فى زمان الوليد
~~ابن عبد الملك بن مروان «3» ، وفيه رجل مسجى على سرير من ذهب،
# PageV01P089
# وعند رأسه لوح من ذهب مكتوب فيه بالرومية: أنا سبأ بن نواس، خدمت عيص بن
~~إسحاق بن إبراهيم، خليل الرب الأكبر «1» ، وعشت بعده دهرا طويلا، ورأيت
~~عجبا كثيرا، ولم أر فيما رأيت أعجب من غافل عن الموت وهو يرى مصارع آبائه،
~~ويقف على قبور أحبائه، ويعلم أنه صائر إليهم ثم لا يتوب.. وقد علمت أن
~~الأجلاف الجفاة سينزلوننى «2» عن سريرى، ويتولون ذلك حين يتغير الزمان «3»
~~ويترأس الصبيان «4» ، ويكثر الهذيان، فمن أدرك هذا الزمان عاش قليلا، ومات
~~ذليلا.
# وعن عمرو بن ميمون قال: افتتحنا مدينة بفاس، فدللنا على مغارة فيها بيت،
~~فيه سرير من ذهب، عليه رجل عند رأسه لوح مكتوب فيه: أنا بهرام ابن بهرام
~~ملك فارس، كنت أعتاهم بطشا، وأقساهم قلبا، وأطولهم أملا، وأحرصهم على
~~الدنيا.. قد ملكت البلاد، وقتلت الملوك، وهزمت الجيوش، وأذللت الجبابرة،
~~وجمعت فى الدنيا ما لم يجمعه أحد قبلى، ولم أستطع أن أفتدى به من الموت إذ
~~نزل بى.
# وروى فى الإسرائيليات أن عيسى- عليه السلام- بينا هو فى سياحة إذ ms040 مر
~~بجمجمة نخرة «5» ، فأمرها أن تتكلم، فقالت: يا روح الله، أنا بلوان ابن حفص
~~«6» ، ملك اليمن، عشت ألف سنة، وولد لى «7» ألف ذكر،
# PageV01P090
# وافتضضت ألف بكر، وهزمت ألف عسكر، وقتلت ألف جبار، وافتتحت ألف مدينة،
~~فمن رآنى فلا يغتر بالدنيا، فما كانت إلا كحلم النائم.. فبكى عيسى عليه
~~السلام بكاء شديدا.
# ووجد مكتوبا على قصر قد باد أهله، وأقفرت ناحيته
# «1» :
# هذى منازل أقوام عهدتهم ... يوفون بالعهد مذ كانوا وبالذمم
# تبكى عليهم ديار كان يطربها ... ترنم المجد بين الحلم والكرم
# وأنشد القاضى أبو العباس أحمد الجرجانى
# «2» :
# قد شاب رأسى ورأس الحرص لم يشب ... إن الحريص على الدنيا لفى تعب
# بالله ربك كم قصر مررت به ... قد كان يعمر باللذات والطرب
# طارت عقاب المنايا فى جوانبه ... فصاح من بعده بالويل والحرب «3»
# وله أيضا:
# أيها الرافع البناء رويدا ... لن تذود المنون عنك المبانى
# إن هذا البناء يبقى وتفنى ... كل شىء أبقى من الإنسان «4»
# PageV01P091
# وأنشد بعضهم «1» :
# قف بالديار فهذه آثارهم ... تبكى الأحبة حسرة وتشوقا
# كم قد وقفت بها أسائل أهلها ... عن حالها أو راحما أو مشفقا «2»
# فأجابنى داعى الهوى فى رسمها ... فارقت من تهوى فعز الملتقى
# وأنشد آخر:
# أيها الربع الذي قد دثرا ... كان عينا ثم أضحى خبرا «3»
# أين سكانك، ماذا فعلوا ... خبرا عنهم سقيت المطرا
# ولقد نادى منادى دارهم ... رحلوا واستودعونى عبرا «4»
# وروى أن على بن أبى طالب، كرم الله وجهه، لما رجع من صفين «5» ودخل أوائل
~~الكوفة، فإذا هو بقبر، فقال: [قبر] «6» من هذا؟ قالوا:
# قبر خباب بن الأرت «7» . فوقف عليه وقال: رحم الله خبابا، أسلم راغبا،
# PageV01P092
# وهاجر طائعا، وعاش مجاهدا، وابتلى فى جسمه آخرا، ألا ولن يضيع الله أجر
~~من أحسن عملا.. ثم مضى، فإذا قبور، فجاء حتى وقف عليها فقال: السلام عليكم
~~أهل الديار الموحشة، والمحال المقفرة، أنتم لنا سلف، ونحن لكم تبع، وبكم
~~عما قليل لا حقون.. اللهم اغفر لنا ولهم، وتجاوز عنا وعنهم، طوبى لمن ذكر
~~المعاد، وعمل للحساب، وقنع بالكفاف، ورضى عن الله تعالى.
# ثم قال: يا ms041 أهل القبور، أما الأزواج فقد نكحت، وأما الديار فقد سكنت،
~~وأما الأموال فقد قسمت.. فهذا خبر ما عندنا، فما خبر ما عندكم؟
# .. ثم التفت إلى أصحابه فقال: أما إنهم لو تكلموا لقالوا: وجدنا خير
~~الزاد التقوى.
# وخطب رضى الله عنه مرة فقال: أيها الناس، اعلموا أنكم ميتون، ومبعوثون من
~~بعد الموت، وموقوفون على أعمالكم، ومجزيون عليها، فلا تغرنكم الحياة
~~الدنيا، فإنها بالبلاء محفوفة، وبالفناء معروفة، وبالغدر موصوفة، وكل ما
~~فيها زوال، وهى بين أهلها دوال وسجال «1» ، لا تدوم أحوالها، ولن يسلم من
~~شرها نزلها، بينا أهلها منها فى رخاء وسرور إذ هم منها فى بلاء وغرور،
~~أحوال مختلفة، العيش فيها مذموم، والرخاء فيها لا يدوم، وإنما أهلها فيها
~~أغراض مستهدفة، ترميهم بسهامها، وتقصدهم بحمامها، وكل حتف فيها مقدور، وحظه
~~فيها موفور، واعلموا عباد الله، وما أنتم فيه من هذه الدنيا على سبيل من قد
~~مضى، ممن كان أطول منكم أعمارا، وأشد منكم بطشا، وأعمر ديارا، وأبعد آثارا،
~~فأصبحت أصواتهم خامدة، وأجسامهم بالية، وديارهم خالية، وآثارهم عافية..
~~استبدلوا القصور المشيدة، والنمارق
# PageV01P093
# الممهدة بالصخور والأحجار «1» المسندة، فكأنكم وقد صرتم إلى ما صاروا
~~إليه من البلاء والوحدة، وارتهنتم فى ذلك المضجع، وضمكم ذلك المستودع، فكيف
~~بكم لو عاينتم الأمور، وبعث القبور، وحصل ما فى الصدور؟! جعلنا الله وإياكم
~~عاملين بكتابه، متبعين لأوليائه وأحبابه حتى يحلنا وإياكم دار المقامة من
~~فضله، إنه حميد مجيد.
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلى: «يا على، أربع خصال من
~~الشقاء «2» :
# جمود العين، وقساوة القلب، وبعد الأمل، وحب الدنيا» .
# وروى عن ابن عباس، رضى الله عنهما أنه قال: «يؤتى بالدنيا يوم القيامة
~~على صورة عجوز شمطاء، زرق أنيابها، بادية مشوهة الخلق، لا يراها أحد إلا
~~كرهها، فتشرف على الخلائق أجمعين، فيقال لهم: أتعرفون هذه؟
# فيقولون: نعوذ بالله من معرفة هذه!! فيقال: هذه الدنيا التى تفاخرتم بها
~~وفيها، وتقاتلتم» .
# وكان يزيد الرقاشى «3» يقول: «إخوانى، من كان الموت موعده، والقبر بيته،
~~والثرى مسكنه، والدود أنيسه، وهو مع هذا ms042 ينتظر الفزع الأكبر، كيف تكون
~~حالته؟ ثم يبكى حتى يغشى عليه» .
# PageV01P094
# فعلى العاقل أن يحاسب نفسه على ما فات «1» من عمره، ويستعد لعاقبة أمره،
~~ويتزود صالح العمل، ولا يغتر بالأمل، فإن من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما
~~هو آت آت، نسأل الله أن يلهمنا رشدنا، ويوقظنا لاتباع أوامره واجتناب
~~نواهيه.
# ولما مات «ذر الهمدانى» المذكور آنفا فى الوظيفة الرابعة عشرة «2» ، لكن
~~فى ذكره الأول اختصار، وهذا الكلام أوسع، فلا بأس بذكره، وكان موته- أى:
~~ذر- فجأة [فجاء] «3» أبوه فوجد أهل بيته يبكون حوله، فقال: مالكم؟! فو الله
~~ما ظلمناه ولا قهرناه، ولا ذهب لنا بحق، ولا أصابنا فيه ما أخطأ من كان
~~قبلنا فى مثله.
# فلما وضعه فى حفرته قال: رحمك الله يا بنى، وجعل أجرى فيك لك، والله ما
~~بكيت عليك، وإنما بكيت لك. فو الله لقد كنت بك بارا، وكنت لك محبا، وما بى
~~إليك من وحشة، وما بى إلى أحد غير الله من فاقة، وما ذهبت لنا بعزة، وما
~~أبقيت لنا من ذل، وقد شغلنى الحزن لك عن الحزن عليك.. يا «ذر» ، لولا هول
~~المطلع لتمنيت ما صرت إليه «4» .. فليت شعرى، ماذا لقيت؟ وماذا قيل لك؟ ثم
~~رفع رأسه إلى السماء وقال: اللهم إنك وعدت الصابرين على المصيبة ثوابك
~~ورحمتك.. اللهم وقد وهبت ما جعلت لى من أجر على «ذر» له، صلة منى له، فلا
~~تعرفه قبيحا، وتجاوز عنه، فإنك رحيم بى وبه.
# اللهم وقد وهبت له إساءته فهب لى إساءته إليك، فإنك أجود منى وأكرم ...
~~اللهم إنك جعلت لك على «ذر» حقا، وجعلت لى عليه حقا قرنته بحقك،
# PageV01P095
# فقلت: اشكر لي ولوالديك إلي المصير
# «1» .. اللهم إنى قد غفرت لذر ما قصر فيه من حقى، فاغفر له ما قصر فيه من
~~حقك، فإنك أولى بالجود وأكرم.. فلما أراد الانصراف قال: يا «ذر» قد انصرفنا
~~وتركناك، ولو أقمنا ما نفعناك، والسلام.
# أوحى الله إلى داود، عليه السلام: يا داود، لو يعلم المدبرون كيف انتظارى
~~إلى ترك معاصيهم لماتوا ms043 شوقا إلى، وتقطعت أوصالهم من محبتى..
# يا داود، هذه إرادتى فى المدبرين عنى.. فكيف إرادتى فى المقبلين على؟!
# وأنشد فى ذلك
# «2» :
# أسئ فيجزى بالإساءة إفضالا ... وأعصى فيولينى إلهى إمهالا «3»
# فحتى متى أجفوه وهو يبرنى ... وأبعد عنه وهو يبذل إيصالا «4»
# وكم مرة قد زلت عن نهج طاعة ... وما حال عن ستر القبيح وما زالا «5»
# ***
# PageV01P096
### | فصل فى إكرام الله تعالى بعض أوليائه بدوام طاعته فى قبورهم، وغفرانه لآخرين بأمور لحقتهم «1» بعد وفاتهم
# قال ابن عباس: ضرب بعض أصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم، خباء على قبر،
~~وهو لا يدرى به، فإذا هو بإنسان يقرأ سورة تبارك الذي بيده الملك
# حتى ختمها.. فأتى النبي، صلى الله عليه وسلم، فأخبره، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «هى المانعة المنجية، تنجيه من عذاب القبر» رواه الترمذى
~~فى جامعه.
# وقال سنان بن حسين، عن أبيه: كنت فيمن أدخل ثابتا البناني «2» فى قبره،
~~فوقعت لبنة «3» ، فأصلحتها، فإذا هو قائم يصلى «4» ، فأطبقت اللبنة
# PageV01P097
# ثم سألت أهله فقلت: أخبرونى ما كان ثابت يسأل «1» ربه تعالى.. قالوا:
# «كان يقول: اللهم إن كنت أعطيت أحدا الصلاة فى قبره فأعطنى ذلك» .
# وقال إبراهيم بن الصمة المهلبى: حدثنى الذين كانوا يمرون بجنبات قبر ثابت
~~البنانى بالأسحار، أنهم كانوا يسمعون منه قراءة القرآن.
# قال عكرمة: إذا مات المؤمن رفع له مصحف يقرأ فيه القرآن.. وقال عيسى بن
~~محمد المكى: رأيت أبا بكر «2» بن مجاهد فى النوم كان يقرأ القرآن، فقلت له:
~~يا سيدى، إنك ميت وتقرأ القرآن؟ قال: كنت أدعو الله عقب كل صلاة وختمة «3»
~~أن يجعلنى ممن يقرأ القرآن فى قبره.
# وحكى عبد الله الموصلى قال: رأيت فى المنام كأنى فى الصحراء، فرأيت
~~بساتين وقصورا «4» ، فقصدت إلى قصر لأدخله، فمنعنى الحاجب على باب القصر
~~[وقال: لا تدخل حتى أستأذن لك، فدخل الحاجب ثم خرج] «5» فأخذ بيدى وأدخلنى
~~إليه، ثم أدخلنى دارا «6» أخرى، فإذا مالك بن أنس، رضى الله عنه، جالس فى
~~البستان فى وسط الدار وفى يده مصحف، فسلمت عليه وقلت: يا ms044 أبا عبد الله، بم
~~نلت هذه الكرامة؟ قال: بعفو الله وغفرانه «7» وسعة رحمته لا بعلمى.
# قال معاذ بن رفاعة: مر يحيى بن زكريا بقبر دانيال النبي، صلى الله عليه
~~وسلم،
# PageV01P098
# فسمع صوتا من القبر: «سبحان من تعزز بالقدرة وقهر العباد بالموت» ...
# ومضى، فسمع من السماء: «أنا الذي تعززت بالقدرة، وقهرت العباد بالموت..
~~من قالها استغفرت له السماوات السبع والأرضون السبع ومن فيهن» .
# وقال أبو هريرة: كان لى جار، وكان يؤذينى، فخرجت يوما فإذا أنا بجنازة..
~~فقلت: [جنازة] «1» من هذه؟ قيل «2» : جنازة فلان.. قلت:
# بعيدة من رحمة الله.. قال: فرأيت فى منامى كأنه ذهب بى «3» إلى الجنة،
~~فلما دخلت من بابها إذا أنا بالرجل، قلت: فلان؟! قال: نعم.. قلت من أدخلك
~~الجنة؟ قال: كلمتك يا أبا هريرة!
# قال مبارك السندى- وكان أحد النساك: سمعت أبا محمد الضرير- وكان جليلا فى
~~همذان- قال: كان فى جوارى مخنث مفسد فمات، فقعدت حتى أحضر جنازته «4» ،
~~فمرت بى جنازته فلم أقم إليها»
# ، فرأيته تلك الليلة فى النوم، فقلت له: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لى..
~~قلت: بماذا؟
# قال «6» : اعلم أننى لما مت كنت من أهل النار، وغسلت وأنا من أهل النار،
~~وحملت «7» وأنا من أهل النار، فمرت بك جنازتى فأنفت «8» أن تقوم لها، فغفر
~~الله لى.
# وحكى عن أبى عثمان الغسال قال: دخلت على ميت لأغسله، فلما وضعته
# PageV01P099
# على المغتسل «1» سمعته يقول: النار.. النار.. ففزعت وخرجت، وقلت ذلك
~~للناس.. فدخلوا، وعدت إليه «2» فسمعته يقول: النعيم.. النعيم.. الجنة..
# فدفناه، فلما كان فى الليل رأيته فى المنام، فقلت له: ما فعل الله بك؟
~~قال:
# غفر لى وقت فضحتنى «3» وقال: أنا لا أجمع على عبدى فضيحتين، وأباحنى
~~الجنة.
# وقال يحيى بن معين «4» : قال لى حفار «5» : أعجب ما رأيت «6» فى هذه
~~المقابر أننى سمعت من قبر أنينا كأنين المريض.. وسمعت من قبر: والمؤذن
~~يؤذن، وهو يجيبه «7» من القبر.
# وقال إبراهيم بن أدهم «8» : رفعت جنازة بالساحل فقلت: بارك الله
# PageV01P100
# لى فى الموت، فقال قائل من السرير «1» : «وما بعد الموت» .. قال إبراهيم:
# فدخل ms045 على منه رعب حتى ما قدرت أحمل قائمة من السرير، فدفن الميت، وانصرف
~~الناس، فقعدت عند القبر مفكرا فى القائل من السرير، فغلبتنى عيناى، فنمت
~~ورأسى على ركبتى عند القبر، وإذا بشخص قد خرج من القبر أحسن الناس وجها،
~~وأطيبهم ريحا، وأنقى ثيابا، وهو يقول: يا بن أدهم «2» ، قلت: لبيك، من أنت
~~يرحمك الله؟ قال: أنا القائل من السرير: «وما بعد الموت» .. فقلت له: بالله
~~الذي فلق الحبة، وبرأ «3» النسمة، وتردى بالعظمة «4» ، إلا قلت لى من أنت؟
~~قال أنا السنة «5» ، أكون لصاحبى فى الدنيا حافظا، وعليه رقيبا، وفى القبر
~~نورا ومؤنسا، وفى القيامة سائقا وقائدا إلى الجنة.
# وحدث إدريس الحفار شيخ «6» قال: لما وضع الشيخ العارف أبو الحسن
~~الدينورى، المعروف بابن الصائغ «7» فى قبره، سمعته يقول: رب أنزلني منزلا
~~مباركا وأنت خير المنزلين
# «8» .
# PageV01P101
# وقال أحمد بن الخواص «1» : رأيت يحيى بن أكثم «2» فى المنام فقلت له:
# ما فعل الله بك؟ وكيف وجدت ربك؟ فقال: وجدت ربى جوادا كريما، أقامنى بين
~~يديه مقام العبد الذليل بين يدى سيده الجليل، ثم قال لى: يا شيخ السوء،
~~تأتينى بتخاليط كثيرة! لولا شيبتك لأحرقتك بالنار «3» . قال: ثم قلت: إلهى،
~~ما هكذا بلغنى يا سيدى عنك.. قال: وما الذي بلغك عنى؟
# قلت: حدثنى عبد الرزاق «4» ، عن معمر، عن الزهرى، عن أنس بن مالك، عن
~~نبيك، صلى الله عليه وسلم، عن جبريل، عنك أنك قلت: «لا يشيب عبد فى الإسلام
~~فأحرقه بالنار» .. فقال: صدق عبد الرزاق، [صدق] «5» معمر، صدق الزهرى، صدق
~~أنس بن مالك، صدق نبيى، صدق جبريل، انطلقوا بعبدى إلى الجنة.
# PageV01P102
# وفى رواية أخرى «1» أنه قال: قلت: إلهى، ما هكذا بلغنى عنك..
# قال: وما الذي بلغك؟ قلت: سمعت عبد الرزاق [يقول: سمعت] معمرا «2» يقول:
~~سمعت الزهرى يقول: سمعت أنسا يقول: سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم
~~يقول: سمعت جبريل عليه السلام يقول: سمعت رب العزة يقول:
# «من شاب شيبة فى الإسلام فأنا أستحى أن أعذبه بنار جهنم» . قال: فقال رب
~~العزة: هو كما بلغك عنى ms046 وسمعت، صدق عبد الرزاق، ومعمر، والزهرى، وأنس،
~~ومحمد نبيى، وجبريل: «من شاب شيبة فى الإسلام ولقينى وهو يشهد أن لا إله
~~إلا الله، وأن محمدا رسول الله، فإنى لا أعذبه بنار جهنم.. أبشر، فقد غفرت
~~لك جميع معاصيك بتوسلك إلى بشيبتك فى الإسلام» .
# وفى رواية أخرى نقلها العلامة الغزالى فى الدرة الفاخرة، فقال: روى يحيى
~~بن أكثم القاضى- وقد رئى فى النوم، فقيل له: ما فعل الله بك؟ فقال:
# أوقفنى بين يديه الكريمتين وقال لى: يا شيخ السوء، فعلت وصنعت.. فقلت:
# يا رب، ما بهذا حدثت عنك.. فقال: بم حدثت عنى يا يحيى؟ فقلت: حدثنى
~~الزهرى، عن معمر، عن عروة، عن عائشة، رضى الله عنها، عن محمد، صلى الله
~~عليه وسلم، عن جبريل، عنك، أنك قلت: «إنى أستحى أن أعذب شيبة شابت فى
~~الإسلام» .. قال: صدقت يا يحيى، وصدق الزهرى، وصدق معمر، وصدق عروة، وصدقت
~~عائشة، وصدق محمد، صلى الله عليه وسلم، وصدق جبريل، وصدقت، اذهب فقد غفرت
~~لك.
# PageV01P103
# وعن ابن نباتة «1» : أنه رئى فى النوم، فقيل له: ما فعل الله بك؟
# قال: أوقفنى بين يديه الكريمتين فقال: أنت الذي تخلص كلامك «2» ليقال ما
~~أفصحه؟! قلت: سبحانك، إنى كنت أصفك.. فقال لى: قل كما كنت تقول فى دار
~~الدنيا.. قال: قلت: أبادهم الذي خلقهم، وأسكتهم الذي أنطقهم، وفرقهم الذي
~~جمعهم، وسيعيدهم كما خلقهم، ويجمعهم كما فرقهم.. قال لى: اذهب فقد غفرت لك.
# وعن منصور بن عمار «3» ، رضى الله عنه: أنه رئى فى النوم، فقيل له: ما
~~فعل الله بك؟ فقال: أوقفنى بين يديه الكريمتين وقال: بم جئتنى يا منصور؟
~~قال: بست «4» وثلاثين حجة.. قال: ما قبلت منها حجة واحدة.. فبم جئتنى يا
~~منصور؟ قال: بثلاثمائة وستين ختمة.. قال: ما قبلت منها واحدة ... فبماذا
~~جئتنى يا منصور؟ قلت: بصيام ستين سنة.. قال: ما قبلت منها واحدة.. فبماذا
~~جئتنى يا منصور! فقلت: جئتكك بفضلك- أو قال:
# جئتك بك- فقال: الآن جئتنى بشىء.. اذهب فقد غفرت لك.
# PageV01P104
### | حكاية من إبراهيم بن أدهم، رضى الله عنه، فيما ms047 شاهد فى نجاة صاحب الشعر الأبيض إذا مات على الإسلام
# حكى عن إبراهيم بن أدهم، رحمه الله، أنه مر برجل سكران وهو ملقى والخمر
~~يطفح من فيه «1» وهو يقول: الله الله، فرفع إبراهيم طرفه إلى السماء وقال:
~~إلهى، لسان يذكرك لا يكون هكذا.. ثم دعا بماء فغسل به فاه، وتركه ومضى..
~~فلما أفاق من سكره أخبر «2» بما فعله إبراهيم بن أدهم، فخجل واستحيا، ولام
~~نفسه ووبخها، وقال: يا نفس، إن لم تستحى من الله ومن أوليائه، فممن تستحين
~~«3» ؟! ثم لحقه الندم والأسف على ما مضى من عمره فى الذنوب وسلف.. فلما كان
~~تلك الليلة رأى إبراهيم بن أدهم قائلا «4» يقول: يا إبراهيم، ربك يقول لك:
~~أنت طهرت فاه لأجلنا، ونحن طهرنا قلبه لأجلك!
# فلما أصبح إبراهيم قال: لأمرن بالرجل وأنظر حاله، وأعلمه بما رأيت، لعل
~~الله أن يشرح صدره بقبول التوبة.. فلم يزل إبراهيم يطلبه حتى وجده فى مسجد
~~خرب خارج المدينة، وهو معتكف فى عبادة ربه.. فقال إبراهيم:
# يا أخى، اليوم كله وأنا فى طلبك.. ما حالك؟ فقال: هذا عجب منك يا
~~إبراهيم.. تسأل عنى كيف حالى وقد أخبرك الكريم سبحانه أنه طهر قلبى لأجلك!.
~~ثم قال: أرنى هذا الكف الذي طهرت فمى به.. فأخذه وقبله، ثم رفع رأسه إلى
~~السماء وقال: بحرمة هذا الكف، وبقدر صاحبه عندك، وبالجود الذي غمرت به
~~عبادك، جد على عبدك الفقير بفضلك وإحسانك، وإن لم يكن يستحق ذلك..
# PageV01P105
# قال له إبراهيم: يا أخى، ما أعلمك؟ قال: أعلمنى من طهر قلبى من حب سواه،
~~فلا أريد الآن من الدارين إلا إياه.. يا إبراهيم، إن لله عبادا نظر إليهم
~~بعين لطفه فرفع عنهم خبالهم «1» ، وأظهر لهم ما خبأ لهم، ورفع عنهم أغلالهم
~~«2» ، ورفع لهم ما هو أعلى لهم.. ثم بعد ذلك قال: يا إبراهيم، امض «3» إلى
~~حال سبيلك لئلا تشغلنى عن عبادة العلام، فقد قدمت «4» منى ذنوب وسيئات
~~عظام، ودعنى أقبل عليه عساه أن يقبل على، فما مرادى بعد رضاه شىء.. قال
~~إبراهيم: فقلت: يا ms048 أخى أقبل عليه فإنه كريم، وكن ذا ثقة بعفوه، فإنه غفور
~~رحيم.. ثم ودعنى وانصرف وهو ينشد ويقول:
# قد أقبل المولى الذي أعرضا ... وجاد لى منه بعين الرضا
# وقال لى لما رأى زلتى ... أبشر فقد سامحت ما قد مضى
# يا أيها الخائف من ذنبه ... سلم لنا وارض بمر القضا «5»
# فى طاعة شئت إذا كيف لا ... أرحم هذا الشعر الأبيضا
# وقد نقل فى بستان الواعظين «6» لابن الجوزى: قال أحمد بن الشيخ:
# رأيت بشرا فى المنام وهو قاعد فى بستان، وبين يده مائدة وهو يأكل منها،
~~فقلت له: يا أبا نصر، ما فعل الله بك؟ قال: غفر لى ورحمنى وأباحنى الجنة
# PageV01P106
# بأسرها وقال: كل من جميع ثمارها، وتمتع بجميع ما فيها، كما كنت تحرم نفسك
~~الشهوات فى دار الدنيا «1» .
# وقال على بن محمد النيسابورى النزيل بمكة: رأيت أيوب السراج فى النوم،
~~فقلت: ما فعل الله بك؟ فقال: وقفت بين يدى الله تعالى فقال: يا شيخ السوء،
~~تحمل العلم إلى هؤلاء السلاطين وتنال من دنياهم؟! فقلت: يا رب، كانت الدنيا
~~على مكدرة «2» ، وكنت مثقلا بالعيال.. فأمر بى إلى النار..
# فقلت: يا رب، ما كان هذا ظنى! قال: وما كان ظنك؟ قلت: حدثنى يحيى ابن
~~سعيد «3» ، عن شعبة، عن قتادة «4» ، عن أنس، عن نبيك، صلى الله عليه وسلم،
~~عن جبريل عليه السلام، عنك، يا ذا الجلال والإكرام أنك قلت: «أنا عند ظن
~~عبدى بى، فليظن بى ما شاء» «5» . فقال: صدقت عبدى، صدق يحيى ابن سعيد، صدق
~~شعبة، صدق قتادة، صدق أنس، صدق نبيى، صدق جبريل، أنا قلت ذلك «6» . فطيبت،
~~وألبست سبعين حلة، ووضع على رأسى تاج، ومشى بين يدى الولدان المخلدون إلى
~~الجنة.
# PageV01P107
# وقال محمد بن يحيى الحرانى: رأيت فى النوم كأن القيامة قد قامت، فبينما
~~أدور فى عرصاتها رأيت منبرا منصوبا وفوقه رجل يثنى على الله أحسن الثناء،
~~فقلت: من هذا؟ فقيل لى منصور بن عمار «1» ، أمر الله أن يثنى عليه بين أهل
~~الجنة كما أثنى عليه بين أهل الدنيا.
# ثم جزت، فرأيت ms049 رجلا بين يديه مائدة، فقلت: من هذا؟ فقيل لى:
# هذا بشر بن الحارث «2» ، جوعه الله فى الدنيا وأباح له الأكل فى الجنة
~~«3» .
# ورأيت رجلا شاخصا بعينيه إلى السماء، فقلت: من هذا؟ قيل: معروف الكرخى
~~«4» ، مات اشتياقا إلى الله تعالى، قد أبيح له النظر.
# ورأيت رجلا بيده مفاتيح، فقلت: من هذا؟ فقيل: أحمد بن حنبل، الساعة بايع
~~الله على أن يقف على باب الجنة فيدخل أهل السنة، ويمنع أهل البدع.
# PageV01P108
# ورأى ابن محمد المنقرى يزيد بن هارون «1» فى المنام، فقال له: ما فعل
~~الله بك؟ قال: تقبل منى الحسنات وتجاوز عن السيئات، ووهب لى التبعات «2» ..
~~قلت: وما كان بعد ذلك؟ قال: وهل يكون من الكريم إلا الكرم؟! غفر لى ذنبى
~~وأدخلنى الجنة.. قلت: بم نلت هذه المنزلة؟ قال:
# بمجالس الذكر، وقول «3» الحق، وصدقى فى الحديث، وطول قيامى فى الصلاة،
~~وصبرى «4» .. قلت: ومنكر ونكير.. حق؟ قال: والله الذي لا إله إلا هو، لقد
~~أقعدانى وسألنانى وقالا «5» لى: ما دينك؟ ومن نبيك؟ فجعلت أنفض التراب عن
~~لحيتى «6» وقلت: لمثلى يقال هذا؟ أنا يزيد بن هارون الواسطى، كنت فى دار
~~الدنيا سبعين سنة أملى أحاديث رسول الله، صلى الله عليه وسلم..
# قال أحدهما «7» : صدق، وهو يزيد بن هارون، [وقال له] «8» : نم نومة
~~العروس، فلا روعة بعدها عليك.
# PageV01P109
### | فصل فى الثناء على الميت
# عن أبى الأسود الديلى «1» قال: «قدمت المدينة، وقد وقع بها مرض، فجلست
~~إلى عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، فمرت بى جنازة، فأثنى على صاحبها خيرا،
~~فقال عمر: وجبت.. ثم مرت أخرى، فأثنى عليها شرا..
# فقال: وجبت.. قال أبو الأسود: فقلت: وما وجبت يا أمير المؤمنين؟ قال:
# قلت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيما مسلم شهد له أربعون-
~~وفى رواية أربعة- بخير أدخله الله الجنة.. قلنا: وثلاثة؟ قال وثلاثة..
~~قلنا: واثنان؟ قال:
# واثنان.. قال: ثم لم نسأله عن الواحد» «2» . أخرجه البخارى ومسلم
~~والنسائى.
# PageV01P110
# وفى خبر آخر: فقال له عمر: يا رسول الله، ما وجبت؟ فقال عليه السلام:
~~«أنتم شهداء الله فى ms050 الأرض، فمن أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة، ومن
~~أثنيتم»
# عليه شرا وجبت له النار» .
# وعن أبى هريرة، رضى الله عنه، عن النبي، صلى الله عليه وسلم، فيما يرويه
~~عن ربه عز وجل، أنه قال: «ما من عبد مسلم يشهد له ثلاثة أو اثنان «2» بخير
~~إلا قال الله تعالى: قد قبلت شهادة عبادى على عبدى ما علموا «3» ، وغفرت له
~~ما أعلم» . [وفى رواية «.. يشهد له ثلاثة بيوت من جيرانه الأدنين بخير إلا
~~قال: قد قبلت شهادة عبادى..» ] «4» . رواه أحمد، رضى الله عنه، فى مسنده.
~~وفى حديث «5» :
# «إن المسلمين شهداء الله فى الأرض، والملائكة شهداء الله فى السماء» .
# وعن روح بن عبادة القيسى «6» قال: حدثنى ابن عون «7» قال: كان
# PageV01P111
# عندنا داعر فمات، فتحاماه الناس «1» ورموا به على ظهر الطريق، قال:
# فجلست أفكر فيه، فنمت، فإذا أنا بطائرين أبيضين، فقال أحدهما لصاحبه:
# ادخل فانظر هل ترى خيرا؟ قال: فدخل من يافوخه ثم خرج وهو يقول:
# ما رأيت خيرا.. قال: فلا تعجل.. فدخل الثانى فى يافوخه ثم خرج من أخمص
~~«2» قدميه وهو يقول: الله أكبر، كلمة لاصقة بطحاله، وهو يشهد أن لا إله إلا
~~الله.. فقلت للناس: هلموا، فإنى رأيت كيت وكيت «3» .
# PageV01P112
### | فصل فى حياة الشهداء
# قال الأعمش «1» : قال عبد الله بن مرة «2» : أما إنا قد سألنا عن أرواح
~~الشهداء، فقال: «جعلت فى أجواف [طيور] «3» خضر تأوى إلى قناديل تحت العرش،
~~تسرح من الجنة حيث شاءت، فاطلع عليهم ربهم «4» اطلاعة فقال: هل تشتهون شيئا
~~فأزيدكم؟ قالوا: وما نشتهى ونحن فى الجنة نسرح منها حيث نشاء؟ [ثم اطلع
~~إليهم الثانية فقال: هل تستزيدون شيئا فأزيدكم؟ فلما رأوا أنهم لن يتركوا،
~~قالوا: تعيد أرواحنا فى أجسادنا حتى نرجع إلى الدنيا فنقتل فى سبيلك مرة
~~أخرى] «5» وتقرىء نبينا منا السلام، وتخبر قومنا أن قد رضينا، وترضى عنا»
~~«6» . رواه الترمذى وقال: هذا حديث حسن صحيح.
# PageV01P113
# وقال جابر: «لما قتل أبى عبد الله بن عمرو بن حرام «1» يوم أحد، لقينى
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم فقال: يا ms051 جابر، أراك منكسرا «2» !! فقلت: يا
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، استشهد أبى وترك عيالا «3» ودينا.. قال:
~~ألا أبشرك بما لقى «4» الله به أباك؟ قلت: بلى يا رسول الله.. قال: ما كلم
~~الله أحدا إلا من وراء حجاب، وكلم أباك كفاحا «5» فقال: يا عبدى، تمن «6»
~~على أعطك..
# قال: تحيينى فأقتل فى سبيلك «7» ثانية.. فقال الرب تعالى: إنه قد سبق منى
~~أنهم إليها لا يرجعون. قال: يا رب، فأبلغ من ورائى «8» فأنزل الله تعالى:
# ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا، بل أحياء عند ربهم يرزقون
# «9» . رواه ابن ماجه فى السنن كذلك.
# PageV01P114
### | فصل فى تلقين الميت بعد موته
# قال سعد بن عبد الله: شهدت أبا أمامة وهو فى النزع فقال: إذا مت فاصنعوا
~~كما أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصنع بموتانا.. قال: «إذا مات
~~أحدكم فسويتم على قبره، فليقف أحدكم على رأس قبره وليقل: يا فلان ابن
~~فلانة، فإنه يسمع «1» ولا يجيب.. ثم يقول: يا فلان ابن فلانة، فإنه يقول:
~~أرشدنا- يرحمك الله «2» . ولكن لا تشعرون «3» ، فليقل: اذكر ما خرجت عليه
~~من الدنيا: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم- أو قال: عبده ورسوله- وأنك رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا، وبمحمد
~~صلى الله عليه وسلم نبيا، وبالقرآن إماما.. فإن منكرا ونكيرا يأخذ «4» كل
~~واحد منهما بيد صاحبه ويقول: انطلق، ما نصنع عند من لقن حجته» .. رواه
~~الطبرانى فى كتاب الدعاء.
# ***
# PageV01P115
### | فصل فى الأضحية على الميت
# روى أبو طلحة «1» عن النبي، صلى الله عليه وسلم: «أنه ضحى بكبشين أملحين،
~~وقال عند ذبح الأول: عن محمد وآل محمد.. وقال عند ذبح الثانى: عمن آمن بى
~~وصدقنى من أمتى» .
# وفى حديث آخر: «كان إذا ضحى يشترى كبشين سمينين أقرنين أملحين، فإذا صلى
~~وخطب للناس أتى «2» أحدهما فذبحه بنفسه ويقول: عن محمد وآل محمد، فيطعمهما
~~جميعا للمساكين، ويأكل وأهله فيهما، فمكثنا سنين ليس رجل من بنى هاشم يضحى،
~~قد كفاه الله المؤنة برسول الله، صلى الله عليه ms052 وسلم» .
# [رواه أحمد بن حنبل فى مسنده] «3» .
# PageV01P116
# وفى حديث آخر: «هذا عنى وعمن لم يضح من أمتى» . وروى عن على بن أبى طالب،
~~كرم الله وجهه، أنه كان يضحى عنه أبدا.. وقال يحيى:
# فأنا أضحى عنه إلى اليوم. [رواه] أبو داود «1» .
# وعن عبد الله بن بريدة «2» عن أبيه، قال: «من ضحى عن والديه- أو عن
~~أبويه- ميتين، فله أجره كاملا وأجر الميت، ويقال لروحه: إن فلانا ضحى عنك-
~~أو تصدق عنك» .
# وقال أبو العباس بن السراج «3» : سمعت على بن الموفق «4» يقول:
# حججت على رجلى ستين حجة، ثلاثون منها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~[قال أبو العباس: وأنا أقتدى بعلى بن الموفق، حججت عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم] «5» سبع حجج، وقرأت عنه سبعمائة ختمة، وجعلت أعمالى كلها له.
# PageV01P117
# وقال معروف الكرخى: جاءنى شاب فقال: يا أبا محفوظ، رأيت فى النوم أبى،
~~فقال: يا بنى، ما يمنعك أن تهدى إلى كما تهدى الأحياء إلى أمواتهم؟
# فقلت له: يا أبت، ما أهدى إليك؟ قال: تقول: يا عليم، يا قدير، اغفر لى
~~ولوالدى، إنك على كل شىء قدير. قال: فجعلت أقولها، فرأيت أبى فى النوم،
~~فقال: يا بنى، وصلت إلى هديتك.
# وعن عثمان بن عفان، رضى الله عنه، قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا فرغ من دفن الميت قال: استغفروا لأخيكم [وسلوا الله له التثبت] «1»
~~فإنه الآن يسأل» .
# وفى حديث آخر: «إن الرجل ليتبعه أمثال الجبال من الخير فيقول: إن هذا لم
~~أعمله!! قيل: هذا استغفار ولدك لك «2» من بعدك» .. وقد ورد:
# «من دخل المقابر واستغفر لهم [فكأنما] «3» شهد جنائزهم» .
# PageV01P118
### | فصل فى الصلاة على الميت
# روى أبو هريرة قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: «ما من مسلم يصلى
~~عليه مائة إلا أدخل الجنة» .. وعن عائشة، رضى الله عنها، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: «ما من ميت يموت فيصلى عليه أمة من المسلمين يبلغون «1»
~~مائة يشفعون له «2» إلا شفعوا فيه» رواه مسلم «3» .
# وروى عن ابن عباس أنه مات ms053 ابن له بقديد أو بعسفان «4» ، فقال لبعض
~~أصحابه: انظر ما اجتمع «5» من الناس.. قال: فخرجت فإذا ناس قد اجتمعوا [له]
~~«6» فأخبرته، فقال: تقول هم أربعون؟ قلت: نعم.. قال:
# أخرجوه، فإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما من رجل مسلم
~~يموت، فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله
~~فيه» .
# رواه مسلم «7» .
# وعن أبى المليح «8» أنه فسر الأمة بأربعين رجلا.. وورد أيضا فى حديث:
~~خمسون..
# PageV01P119
### | فصل فى علم الميت
# عن أنس بن مالك، رضى الله عنه، أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم قال:
~~«إن العبد إذا وضع فى قبره وتولى «1» عنه أصحابه يسمع «2» قرع نعالهم إذا
~~ولوا عنه مدبرين» رواه البخارى ومسلم «3» .
# وعن أنس بن مالك، رضى الله عنه: «أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، كان
~~يرينا مصرع أهل بدر، يقول: هذا مصرع فلان غدا، وهذا مصرع فلان غدا إن شاء
~~الله تعالى.. قال عمر: فو الذى نفسى بيده «4» ما أخطئوا الحدود التى حدها
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فجعلوا فى قبر «5» بعضهم على بعض، فانطلق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى إليهم، فقال: يا فلان ابن فلان،
~~ويا فلان ابن فلان، هل وجدتم ما وعد الله ورسوله حقا؟ .. فقال عمر: يا رسول
~~الله، كيف تكلم أجسادا لا أرواح فيها؟! فقال: ما أنتم بأسمع لما أقول منهم،
~~ولكنهم «6» لا يستطيعون الجواب» «7» .
# PageV01P120
# وعن أبى سعيد الخدرى، رضى الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# «إن الميت يعرف من يغسله، ومن يحمله، ومن يدليه فى قبره» . رواه أحمد فى
~~المسند.
# وقد حكى أن امرأة كانت تخرج لقبر زوجها ومعها أولادها، فتخليهم فى
~~المقبرة، فيكشفون وجوههن.. قيل «1» : فرأته فى المنام وهو يقول لها:
# لا تكشفى وجوه بناتى على أهل المقابر.. أما تعرفين أنهم حولى كالأحياء؟!
# وروى أن رجلا أراد أن يقضى حاجته فى المقبرة، فكشف عورته، فصاح به إنسان:
~~استتر.. أما تستحى أن تكشف عورتك بين أهل القبور «2» ؟! ***
# PageV01P121
### | فصل ms054 فيمن ظهر عذاب الله له فى القبر
# عن عبد الله بن محمود «1» قال: كنت عند ابن عباس، رضى الله عنهما، فأتاه
~~رجل فقال: أقبلنا حجاجا، حتى إذا كنا بالصفاح «2» توفى صاحب لنا، فحفرنا له
~~قبرا، فإذا فيه أسود «3» قد أخذ اللحد كله، ثم حفرنا قبرا آخر، فإذا فيه
~~أسود قد أخذ اللحد كله، فتركناه وآتيناك نسألك فيما تأمرنا به «4» .. قال:
~~ذلك عمله الذي كان يعمل به، فادفنوه فى بعضها، فو الله لو حفرتم الأرض كلها
~~لوجدتم ذلك.. قال: فألقيناه فى قبر منهما «5» ، فلما قضينا سفرنا أتينا
~~امرأته، فسألناها عنه، فقالت: كان يبيع الطعام فيأخذ قوت أهله كل يوم، ثم
~~ينظر مثله من الشعير والقصب فيقطعه فيجعله فى طعامه.
# وقال عمرو بن دينار «6» : كان لرجل من أهل المدينة أخت فماتت،
# PageV01P122
# فدفنها ورجع، فذكر أن كيسا سقط منه فى القبر «1» ، فاستعان برجل من
~~أصحابه ونبشا القبر، فوجد الكيس، فقال للرجل: تنح «2» حتى أنظر على أى حال
~~أختى.. فرفع بعض ما كان على اللحد، فإذا القبر يشتعل نارا، فرده وسوى القبر
~~ورجع إلى أمه، فقال: أخبرينى ما كانت تصنع أختى «3» - أو قال: ما كان حال
~~أختى؟! قالت: كانت أختك تؤخر الصلاة ولا تصلى، وتأتى أبواب الجيران إذا
~~ناموا فتجعل أذنها فى أبوابهم لتسمع حديثهم.
# وقال عبد المؤمن بن عبد الله القرشى: قيل لنباش، وقد تاب «4» :
# ما أعجب ما رأيت؟! قال: نبشت قبر رجل «5» فإذا هو مسمر بالمسامير فى سائر
~~جسده، ومسمار فى رأسه، وآخر فى رجليه.. وقيل: ما أعجب ما رأيت؟
# قال: رأيت جمجمة إنسان مصبوب فيها الرصاص.
# وقيل لآخر «6» : ما كان سبب توبتك؟ فقال: عامة من كنت أنبشه كنت أراه
~~محول الوجه عن القبلة.
# وقال أبو المصرخى: خرجت غازيا، فمررت ببعض حصون الشام ليلا، فوجدت باب
~~الحصن مغلقا ومقبرة على الباب، فجئت بجنب المقبرة بالقرب من
# PageV01P123
# بئر محفورة ونمت، وإذا بهاتف من القبر يقول: «.. عجبا! ما عجبت من ثقل
~~الترب ومن ظلمة القبور علينا؟» «1» .
# وقال محمد بن خلف: حدثنى صديق لى قال: ms055 رأيت فى منامى كأننى مجتاز بمقبرة،
~~ورأيت صديقا لى جالسا عند قبره «2» ، فقلت: يا فلان، ما خبرك؟ .. فأخرج يده
~~فإذا أثر كتاف «3» فيها، فقلت: ما هذا؟ .. فقال:
# كنت مكتوفا فاجتاز فلان فوقف على المقبرة وقرأ إحدى عشرة مرة «4» قل هو
~~الله أحد
# وجعل ثوابها لأهل المقبرة، فأصابنى ما حل كتافى، وهذا أثره.
# ***
# PageV01P124
### | فصل فى مغفرة «1» الله تعالى للوالد يحفظ ولده القرآن
# يروى بريدة «2» قال: كنت عند رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فسمعته
~~يقول:
# «إن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة كالرجل الشاحب «3» ، فيقول له: هل
~~تعرفنى؟! فيقول: ما أعرفك.. فيقول: أنا صاحبك الذي أظمأتك فى الهواجر «4» ،
~~وأسهرت ليلك «5» .. قال: فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله، ويوضع تاج
~~الوقار على رأسه، ويكسى والداه «6» حلتين لا يقوم لهما
# PageV01P125
# أهل الدنيا، فيقولان: بم كسينا هذا؟ فيقال لهما: بأخذ ولدكما القرآن..
# ويقال له: اقرأ وارق «1» واصعد فى درج الجنة وغرفها.. فهو فى صعود ما دام
~~يقرأ حدرا أو ترتيلا» «2» .
# وقد أثبت فى هذا الحديث أنه بمجرد تعليم ولدهما «3» القرآن يحصل لوالديه
~~من تعلمه هذا الثواب الجزيل، فإذا قرأه «4» قاصدا وصول الثواب إليهما، كان
~~من طريق التنبيه، كقوله تعالى: فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما
# «5» . وحصول بعمومه أن يلحقهما ثواب تعلمه القرآن، وإن كان التعليم بعد
~~موتهما، إذ لم يخص «6» حال الحياة دون الممات، بل عمومه «7» شامل لجميع
~~الحالات.
# ***
# PageV01P126
### | فصل فيمن أجيزت وصيته بعد مماته
# لما كان يوم اليمامة «1» خرج ثابت بن قيس «2» مع خالد بن الوليد إلى
~~مسيلمة «3» ، فلما لقوا العدو وانكشفوا، قال ثابت وسالم مولى أبى حذيفة:
# PageV01P127
# ما هكذا «1» كنا نقاتل مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فحفر كل واحد
~~منهما حفرة وثبتا فيهما، وقاتلا حتى قتلا، وعلى ثابت يومئذ درع ثمين «2» -
~~أو قال:
# نفيس- فمر به رجل من المسلمين فأخذه، فبينما رجل من المسلمين نائم إذ
~~أتاه ثابت فى منامه فقال: إنى موصيك بوصية، فإياك أن تقول إنه حلم «3» ..
~~إنى لما قتلت أمس مر بى رجل من المسلمين فأخذ درعى، ومنزله فى أقصى ms056 الناس،
~~وعند خبائه فرس يستن فى طوله «4» ، فأت خالد بن الوليد فمره أن يبعث درعى
~~فيأخذه منه، فإذا قدمت «5» المدينة على خليفة رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، فقل «6» له إنى على من الدين كذا وكذا، وفلان من رقيقى عتيق، وفلان..
~~فأتى الرجل خالدا «7» وأخبره، فبعث إلى الدرع وأتى به «8» ، وحدث أبا بكر
~~برؤياه.. فلا يعلم أحد «9» أجيزت وصيته بعد موته غير ثابت، واستشهد
~~باليمامة.
# PageV01P128
### | فصل فى صلاة الأنبياء فى قبورهم وفيمن فتح قبره من الشهداء فلم ير تغيرا فى جسمه، ووجد لم يبل ودمه يسيل
# روى أنس بن مالك قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مررت على موسى
~~عليه السلام ليلة أسرى بى فى الكثيب الأحمر وهو قائم يصلى فى قبره..» وقد
~~ذكرنا فيما تقدم حديث ثابت البنانى أنه رئى فى قبره وهو يصلى.. فالحمد لله
~~الذي جعل من أمة محمد، صلى الله عليه وسلم، كنبى.
# وقال جابر بن عبد الله: كتب معاوية إلى عامله بالمدينة أن يجرى عينا إلى
~~«أحد» «1» . وكتب إليه عامله أنها لا تجرى إلا على قبور الشهداء، فكتب إليه
~~أن أنفذها «2» ، قال: فسمعت جابر بن عبد الله، رضى الله عنه، يقول: فرأيتهم
~~يخرجون على أرطاب الرجال «3» كأنهم رجال نوم، حتى أصابت المسحاة «4» قدم
# PageV01P129
# حمزة بن عبد المطلب «1» ، فانبعثت دما، وكان له مقدار أربعين سنة «2» .
# وجماعة فى «3» جبانة مصر من الصالحين حفر عليهم بعد سنين، فوجدوا لم
~~يبلوا، وفاح من قبر أحدهم مسك أعبق الجبانة «4» .. وبعضهم وجدت أكفانه
~~جديدة
# وحكى لنا بعض الحفارين بمصر، قال: حفرت على فقيه بعد سبعين سنة، فوجدت
~~جسده «5» أبيض لم يبل.. وقيل إنه الشافعى، رضى الله عنه.
# وكان بعض الصالحين [يقول] «6» : لو حفروا على بعد مائة سنة لوجدت لم أبل،
~~فاتفق أنه مات ولد ولده بعد مائة سنة، فحفر عليه فوجد لم يبل.. وحفر على
~~ابن شمعون الواعظ بعد أربعين سنة، وكان دفن فى بيته، وحول إلى مقبرة أحمد
~~بن حنبل، رضى الله عنهما، وأكفانه تقعقع «7» .. ولما دفن أحمد ms057 بن حنبل-
~~رحمه الله- رأى رجل «8» فى النوم كأن قائلا يقول:
# هذا ثواب «أحمد» قد فرق على أهل المقابر.
# PageV01P130
### |  ذكر قبور الصحابة والقرابة والتابعين والعلماء والأولياء الصالحين والأقطاب العارفين بالقرافة ... وذكر ما ورد من أحوالهم، وذكر إيابهم، رضى الله عنهم أجمعين «1»
### || عمرو بن العاص
# «2» :
# هو أبو عبد الله عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد- بضم السين وفتح
~~العين- بن سهم «3» بن عمرو «4» بن كعب بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن
~~كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان السهمى
~~القرشى، أحد أمراء رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يكنى أبا عبد الله، وقيل
~~أبا محمد، وأمه النابغة «5» بنت حرملة- وقيل حريملة.
# PageV01P131
# قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فى سنة ثمان قبل الفتح بأشهر مع خالد
~~بن الوليد، وسلمان بن طلحة- كما سيأتى بيانه- مسلما- وقيل: بل أسلم بين
~~الحديبية وخيبر.. واختلف فى قبره، فذكر حرملة «1» صاحب الشافعى أنه فى قبر
~~عقبة ابن عامر «2» .. وذكر قوم أنه غربى الخندق وشرقى المشهد.. ولم يبلغنا
~~فى تاريخ مصر «3» أن عمرو بن العاص خرج من مصر بعد أن وليها لمعاوية، رضى
~~الله عنهما..
# وكان عمرو بن العاص تاجرا «4» فى الجاهلية، وكان يختلف بتجارته إلى مصر
~~من الأدم «5» والعطر.. فقدم مرة بذلك، فأتى الإسكندرية، فوافق عيدا لهم
~~يجتمعون فيه ويلعبون، فإذا هموا «6» بالانصراف اجتمع أبناء الملوك وأحضروا
~~كرة لهم»
# فتراموا بها بينهم، وكان من فعالها «8» المتعارف عندهم: من وقعت فى حجره
~~ملك الإسكندرية، أو قالوا:
# ملك مصر.. فجعلوا يترامون «9» بها وعمرو فى النظارة «10» إذ طارت
# PageV01P132
# الكرة «1» فسقطت فى حجره، فعجبوا من ذلك وقالوا: ما كذبتنا هذه الكرة قط
~~إلا هذه المرة.. وأنى لهذا الأعرابى أن يملك الإسكندرية؟! هذا مالا يكون
~~«2» .
# فلما فتح المسلمون الشام، خلا «3» عمرو بأمير المؤمنين عمر بن الخطاب،
~~رضى الله عنهما، واستأذنه فى المسير إلى مصر، وقال: إنى عالم بها وبطرقها،
~~وهى أقل شىء منعة، وأكبر أمرا.. فكره أمير المؤمنين عمر الإقدام على من
~~فيها من ms058 جموع الروم، وجعل عمرو يهون أمرها، وقد أمر أصحابه أن يتسللوا «4»
~~فى الليل، ثم اتبعهم، فبعث إليه عمر أن كن قريبا منى «5» حتى أستخير الله
~~تعالى، وذلك سنة 18 من الهجرة النبوية «6» .
# PageV01P133
# وروى راشد، مولى حبيب بن أوس الثقفى «1» قال: حدثنى عمرو بن العاص «2»
~~قال: لما انصرفنا يوم الأحزاب نحو الخندق، جمعت رجالا من قريش كانوا يرون
~~برأيى، ويسمعون منى، فقلت لهم: تعلمون والله أنى أرى أمر محمد يعلو الأمور
~~علوا كبيرا «3» .
# وأنى قد رأيت أمرا، فما تأمرون فيه؟ قالوا: وماذا رأيت؟ قال: رأيت أن
~~ألحق بالنجاشى «4» - أو قال: نلحق بالنجاشى- فنكون عنده، فإن ظهر محمد على
~~قومنا كنا عند النجاشى، فإن نكون تحت يده أحب إلينا من أن نكون تحت يد
~~محمد، وإن ظهر قومنا فنحن من قد عرفوا بأن يأتينا منهم خير «5» . قالوا: إن
~~هذا [هو] «6» الرأى.. قلت: فاجمعوا له أدما «7» كثيرا، فجمعوه، فخرجنا حتى
~~قدمنا عليه، فو الله إنا لعنده إذ جاء عمرو بن أمية الضمرى «8» وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد بعثه «9» إليه فى شأن جعفر والصحابة، فدخل عليه
~~ومعه كتابان «10» ، يدعوه فى أحدهما
# PageV01P134
# إلى الإسلام ويتلو عليه القرآن، فأخذ النجاشى كتاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فوضعه على عينيه، ونزل عن سريره فجلس على الأرض، ثم أسلم وحسن
~~إسلامه، وشهد شهادة الحق وقال: لو كنت أستطيع أن آتيه لآتيته.. وكتب إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بإجابته وتصديقه، وإسلامه لله رب العالمين
~~على يد جعفر بن أبى طالب. وكان جعفر ممن هاجر إلى الحبشة.. وفى الكتاب
~~الثانى يأمره أن يزوجه بأم حبيبة، بنت أبى سفيان، وكانت قد هاجرت إلى أرض
~~الحبشة مع زوجها عبد الله بن جحش الأسدى، فتنصر هناك، وأمره رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يبعث إليه من قبله من أصحابه الذين هاجروا إلى الحبشة،
~~وأن يحملهم، ففعل، وزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم حبيبة، وأصدقها
~~أربعمائة دينار، وأمر بجهازها وما يصلحهم، وحملهم فى سفينة مع عمرو ms059 بن
~~أمية، وجعل كتابى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حق من عاج وقال: لن تزال
~~الحبشة بخير ما كان هذان الكتابان بين أظهرها.
# فلما دخل عمرو بن أمية عند النجاشى لم نكن عنده، ولم ندر ما وقع كما ذكر،
~~ثم خرج من عنده لمحل الضيافة كعادة الرسل «1» ، فقلت لأصحابى:
# هذا عمرو بن أمية قد خرج من عند النجاشى «2» ، فلو دخلت على النجاشى
~~فسألته إياه فأعطانيه فضربت عنقه، فإذا فعلت ذلك رأت «3» قريش أنى قد أجزأت
~~عنها حين قتلت «4» رسول محمد صلى الله عليه وسلم.. قال: فدخلت على النجاشى
~~فسجدت له كما كنت أصنع، فقال: مرحبا بصديقى.. أهديت «5» لى من بلادك شيئا؟
~~قال: قلت: نعم أيها الملك، أهديت لك أدما كثيرا.. قال:
# ثم قربته إليه، فأعجبه واشتهاه، ثم قلت له: أيها الملك، إنى قد رأيت رجلا
# PageV01P135
# خرج من عندك، وهو رسول رجل عدو لنا «1» ، فأعطنيه لأقتله!! فغضب.. ثم مد
~~يده وضرب بها أنفه ضربة «2» ظننت أنه كسره «3» ، فلو انشقت «4» الأرض لدخلت
~~فيها خوفا منه «5» .. فقلت: أيها الملك، والله لو ظننت أنك تكره هذا ما
~~سألتك عنه «6» .. قال: أتسألنى أن أعطيك رسول رجل يأتيه الناموس الأكبر
~~الذي كان يأتى «7» موسى لتقتله؟! فقلت: كذلك هو؟! قال:
# ويحك يا عمروا! أطعنى واتبعه «8» ، فإنه.. والله- لعلى الحق، وليظهرن على
~~من خالفه كما ظهر موسى عليه السلام على فرعون وجنوده.. قال: فقلت:
# أفتبايعنى على الإسلام؟ قال: نعم.. فبسط يده- أو قال: يديه- فبايعته على
~~الإسلام، ثم خرجت إلى أصحابى. وقد حال رأيى عما «9» كنت عليه، وكتمت إسلامى
~~عن أصحابى «10» ، وخرجت عامدا إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فلقيت
~~خالد بن الوليد، وذلك قبيل الفتح، وهو مقبل من مكة، فقلت:
# إلى أين يا أبا سليمان؟ فقال: والله لقد استقام القسم «11» ، وإن الرجل
~~لنبى، اذهب والله فأسلم، فحتى متى «12» ؟ قال: قلت: والله ما جئت إلا
~~لأسلم.
# PageV01P136
# قال: فقدمنا على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، المدينة، فتقدم خالد بن
~~الوليد فأسلم وبايع، ثم دنوت فقلت: يا رسول الله، ms060 إنى أبايعك أن يغفر لى ما
~~تقدم من ذنبى ولا أذكر ما تأخر.. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا
~~عمرو، بايع، فإن الإسلام يجب ما قبله «1» - وفى رواية محمد بن إسحاق: يهدم
~~ما كان قبله- وإن الهجرة تجب ما كان قبلها» . قال: فبايعته ثم انصرفت.
# وروى عن عمرو بن العاص، رضى الله عنه، أنه قال: بعث إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: «خذ عليك ثيابك وسلاحك» .. قال: فأخذت على ثيابى
~~وسلاحى، ثم أقبلت إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فوجدته يتوضأ، فصوب
~~النظر ثم طأطأه، ثم قال: «يا عمرو، إنى أريد أن أبعثك على جيش يغنمك الله
~~ويسلمك «2» ، وأرغب إليك رغبة من المال صالحة» . فقلت: والله يا رسول الله
~~ما أسلمت للمال، ولكن أسلمت رغبة فى الإسلام، وأن أكون معك..
# فقال: «يا عمرو «3» ، نعم المال الصالح مع الرجل الصالح» «4» .
# فوجهه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السلاسل «5» من بلاد قضاعة فى
~~ثلاثمائة، فكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمده، فأمده بجيش فيه
~~مائتا فارس من المهاجرين والأنصار من أهل الشرف، منهم أبو بكر وعمر، رضى
~~الله عنهم.
# PageV01P137
# وروى عن عمرو بن العاص، رضى الله عنه، أنه كان يقول: يا أيها الناس، ما
~~أبعد هديكم من هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم!! كان نبيكم صلى الله عليه
~~وسلم أزهد الناس فى الدنيا، وأنتم أرغب الناس فى الدنيا.. وكان يقول: من
~~عاتب رجلا بأكثر من عقله فقد ظلمه.
# وروى عقبة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أسلم الناس
~~وآمن عمرو بن العاص» .. وكان عمر بن الخطاب رضى الله عنه إذا رأى الرجل
~~يتلجلج فى كلامه قال: خالق هذا وخالق عمرو بن العاص واحد.
### ||| وفاة عمرو بن العاص- وقبره:
# ولما حضرت عمرو بن العاص الوفاة دمعت عيناه، فقال له ولده عبد الله: يا
~~أبت، أجزع من الموت يحملك على هذا؟! قال: لا، ولكن مما بعد الموت.. وذكر له
~~عبد الله مواطنه التى كانت ms061 مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، والفتوح التى
~~كانت بالشام، فلما فرغ عبد الله من ذلك، قال: قد كنت على طباق «1» ثلاثة،
~~لو مت على بعضها علمت ما تقول.. بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم وكنت
~~أكره الناس لما جاء به، أتمنى لو أنى قتلته «2» ، فلو مت على ذلك لقال
~~الناس مات عمرو مشركا «3» ، عدوا لله ورسوله، من أهل النار، ثم قذف الله
~~الإسلام فى قلبى، فأتيت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فبسط إلي يده
~~يبايعنى، فقبضت يدى «4» ثم قلت: أبايعك على أن يغفر لى ما تقدم من ذنبى،
~~وأنا أظن حينئذ أنى لا أحدث حدثا فى الإسلام. [فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن الإسلام] «5»
# PageV01P138
# يجب ما قبله من خطيئة، وإن الهجرة تحبط [ما] «1» بينها وبين الإسلام، فلو
~~مت على هذا الطريق لقال الناس: أسلم عمرو وجاهد مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، نرجو لعمرو عند الله كثيرا، ثم أصبت إمارات، وكانت فتن، وأنا مشفق من
~~هذا الطبق «2» ، راج لرحمة الله، فإذا أخرجتمونى فأسرعوا بى، ولا تتبعنى
~~نائحة، ولا ناد، وشدوا على إزارى فإنى مخاصم، وسنوا على التراب سنا «3» ،
~~فإن يمينى ليست بأحق بالتراب من شمالى، ولا يدخلن القبر خشبة ولا طوب، ثم
~~إذا دفنتمونى «4» فامكثوا عندى قدر نحر جزور وتقطيعها [فإنى] «5» أستأنس
~~بكم.
# وكان عمرو بن العاص أول أمير على مصر فى الإسلام من حين افتتحها سنة
~~عشرين إلى مقتل عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، وولى أيضا لعثمان حين فتحت
~~الإسكندرية، وولى أيضا لمعاوية بن أبى سفيان من ذى القعدة الحرام سنة ثمان
~~وثلاثين إلى أن توفى بمصر ليلة الفطر، سنة ثلاث وأربعين [وقيل سنة إحدى
~~وخمسين] «6» ، ذكره ابن يونس فى تاريخه، وصلى عليه ولده عبد الله [صبيحة
~~الفطر قبل أن يصلى صلاة العيد، وكان أبوه استخلفه على الصلاة، وروى له
~~النسائى، والترمذى، وابن ماجه، وأبو داود] «7» .. ودفن بالمقطم من ناحية
~~الفج «8» وكان طريق الناس يومئذ إلى الحجاز، فأحب أن يدعو له ms062
# PageV01P139
# كل من يمر «1» به.
# قال أبو عبد الله محمد بن جعفر القضاعى، قاضى مصر، فى كتابه:
# لا يعرف لواحد منهم «2» قبر، يعنى الخمسة الذين ماتوا بمصر، غير قبرين،
~~أحدهما «3» : قبر عمرو بن العاص، رضى الله عنه، ذكر قوم أنه غربى الخندق،
~~وشرقى المشهد، والآخر عقبة بن عامر الجهنى، ذكر أن أبا حفص ابن غزال
~~الحضرمى «4» دل عليه الناس، وذكر أنه قبل «5» قبر ذى النون المصرى مما يلى
~~الشرق، وهو أشهر من قبر عمرو بن العاص، رضى الله عنهما، ولم يبلغنا فى
~~تاريخ من تواريخ مصر أن عمرو بن العاص خرج من مصر بعد أن وليها لمعاوية بن
~~أبى سفيان، رضى الله عنهما. وذكر أن ثلاثة «6» فى قبر واحد.
# وقد روى أنه لما ذكر «7» «المقوقس» جبل المقطم وقال ليدفن تحته ما هو خير
~~من الشجر.. ليقبرن قوم يبعثهم الله يوم القيامة لا حساب عليهم، فقال عمرو:
~~«اللهم اجعلنى منهم» قال حرملة: فرأيت أنا قبر عمرو بن العاص،
# PageV01P140
# وقبر فيه أبو بصرة الغفارى»
# ، وعقبة بن عامر الجهنى «2» ، رضى الله عنهم «3» أجمعين.. [ولأهل مصر
~~[عن] عمرو بن العاص عشرون حديثا.
# ***
# PageV01P141
### || عقبة بن نافع
# «1» :
# ولعمرو هذا أخ لأمه «2» ، وهو: عقبة بن نافع بن فهر بن مالك، ولاه
~~إفريقية- ذكره عبد البر- وهو من أعيان الصحابة، رضى الله عنهم «3» ، دخل
~~مصر واختط بها، ثم خرج منها غازيا، فقتله البربر سنة 63 من الهجرة.
# ومما روى فى الصحيح أن النبي، صلى الله عليه وسلم، رأى كأنه فى دار عقبة
~~بن نافع، فجىء إليه برطب يسمى «طابا» «4» وهو نوع معروف بالمدينة، فأولتها
~~«الوقعة» ، وأن ديننا قد طاب لنا «5» .
# وحكى صاحب تاريخ إفريقية أن عقبة بن نافع لما دخل إلى إفريقية، وهو مقدم
~~على الجيش، قيل: إن الوادى [كان] «6» مملوءا بالسباع
# PageV01P142
# والحيات، فصلى ثم دعا، فرأينا السباع تحمل أشبالها، ورأيت الحيات تخرج من
~~تحت الشجر.. وكان مجاب الدعوة.. وكان ينزل إلى الوادى وما فيه ماء، فيدعو
~~الله سبحانه وتعالى، فيسقيهم ببركة دعائه.. وفى بعض الآثار أن رسول الله،
~~صلى الله ms063 عليه وسلم دعا له فقال: اللهم أجب دعوته، فكان لا يدعو الله إلا
~~استجاب له.. وكان الناس يسألونه الدعاء لما يرون من بركة دعائه.. ولأهل مصر
~~عنه أحاديث، وله عقب بالقرافة.
### || صفة عمرو بن العاص
# «1» :
# وكان من صفته- يعنى عمرو بن العاص- أنه أسمر، نحيف «2» ، كبير الرأس،
~~أدعج، أبلج «3» ، وقد تقدم طرف يسير من أخباره..
# وترك عمرو بن العاص لولده بعد موته مائة قنطار ذهب، وسبعة «4» قناطير
~~فضة، فتورع عنها عبد الله بن عمرو، ولم يلتمس «5» منها شيئا.
# وكان عبد الله بن عمرو المذكور- رضى الله عنهما- إماما زاهدا، عالما،
~~ورعا، وهو أحد العبادلة الذين «6» يدور عليهم العلم.. والعبادلة أربع: عبد
~~الله بن عمر بن الخطاب العدوى، وعبد الله بن عباس الهاشمى، عم النبي «7» ،
~~وعبد الله بن الزبير بن العوام الأسدى، وعبد الله بن عمرو ابن العاص بن
~~وائل السهمي، ومناقبه غير محصورة، والله تعالى أعلم] «8» .
# PageV01P143
### || قبر عقبة بن عامر الجهنى
# «1»
# [هو عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو «2» بن عدى بن رفاعة بن مودوعة- وقيل
~~مودعة- ابن عدى بن غنم بن الربعة بن رشدان [بن] «3» قيس بن جهينة] صاحب
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم.. [يكنى] «4» أبا حماد، وقيل أبا أسيد «5» ،
~~وقيل أبا عمرو «6» ، وقيل أبا سعاد، وقيل أبا الأسود، وقيل أبا عمار، وقيل
~~أبا عامر.. شهد فتح مصر واختط بها، وولى الجند بمصر لمعاوية بن أبى «7»
~~سفيان بن عتبة بن أبى سفيان «8» سنة أربعين.. ثم أغزاه «9» معاوية البحر
~~سنة سبع وأربعين، وكتب إلى مسلمة بن مخلد الزرقى «10»
# PageV01P144
# بولايته على مصر، فلم يظهر مسلمة «1» ولايته [حتى دفع عقبة غازيا فى
~~البحر، فأظهر مسلمة ولايته] «2» ، فبلغ ذلك عقبة فقال: ما أنصفنا معاوية،
~~عزلنا وغزانا «3» .
# ولأهل مصر عنه نحو مائة حديث، اتفق البخارى ومسلم منها على سبعة أحاديث،
~~وانفرد البخارى عنه بحديث واحد «4» ، وانفرد مسلم عنه بتسعة «5» أحاديث،
~~وروى عنه من أهل مصر جماعة.. قال عقبة: «سمعت رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة، والمسر بالقرآن كالمسر
~~بالصدقة» . وقال: «سمعت رسول الله صلى ms064 الله عليه وسلم يقول: لا يدخل الجنة
~~صاحب مكس» «6» يعنى العشار.. وقال عقبة: «سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول:
# إنى راكب غدا إلى يهود، فلا تبدءوهم بالسلام، فإذا سلموا عليكم فقولوا:
# وعليكم» .. وروى عقبة عنه- عليه السلام: «من توضأ فأحسن «7» وضوءه ثم صلى
~~غير ساه ولا لاه «8» كفر عنه ما كان قبلها من سيئاته» .. وروى عنه- عليه
~~السلام- قال: «تعجب ربك من شاب ليست له صبوة» «9» .
# PageV01P145
# وذكر ابن يونس فى تاريخه أن عقبة بن عامر توفى سنة 58 بمصر، وقبر
~~بمقبرتها بالمقطم [وكانت داره بدمشق بناحية قنطرة سنان من باب «توما» ] «1»
~~. وكان قارئا، عالما بالفرائض والفقه، فصيح اللسان، شاعرا، وكانت له
~~السابقة والهجرة، وكان كاتبا، وكان أحد من جمع القرآن، ومصحفه بمصر بخطه،
~~على غير التأليف الذي فى مصحف عثمان «2» ، وفى آخره: كتبه «3» عقبة بيده..
~~قال ابن يونس: ورأيت له خطا جيدا، ولم أزل أسمع شيوخنا يقولون «مصحف عقبة»
~~لا يشكون فيه.. وكانت ولايته على مصر سنتين وثلاثة أشهر «4» . وقبره ظاهر
~~يتبرك به ويعرف بالإجابة.. كان يأخذ بزمام بغلة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال- رحمة الله عليه: «بينا كنت آخذ «5» بزمام بغلة رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم فى نقب «6» من تلك النقاب، إذ قال لى:
# يا عقبة «7» ، ألا تركب؟ فأشفقت أن تكون معصية، قال: فنزل رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، وركبت هنيهة «8» ، ثم ركب، ثم قال لى: يا عقبة، ألا أعلمك
~~سورتين من خير سورتين قرأ بهما الناس «9» ؟ قلت: بلى يا رسول الله.. قال:
# فأقرأنى: قل أعوذ برب الفلق
# وقل أعوذ برب الناس
# .. ثم أقيمت الصلاة، فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ بهما «10»
~~، ثم مر بى فقال: كيف رأيت
# PageV01P146
# يا عقبة؟ اقرأهما «1» كلما نمت وقمت» رواه أحمد فى مسنده.
# وقبره «2» القبر المسنم الكبير عند تربة بنى العوام، وعند رأسه بلاطة
~~كدان فيها اسمه، وضعها أبو حفص عمر بن محمد بن غزال بن محمد المقرئ شيخ
~~مصر، تلميذ الإمام ابن رشيق العسكرى «3» شيخ مصر، يتداوله السلف والخلف،
~~والدعاء ms065 عنده مجاب، وليس فيه اختلاف، ولم يكن فى الجبانة قبر أثبت منه، رضى
~~الله عنه، ونفع ببركاته.. (آمين) «4» .
# ***
# PageV01P147
### || عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى «1» :
# صاحب رسول الله، صلى الله عليه وسلم.. سكن مصر بعد أن عمر عمرا طويلا،
~~وبقى بها، وكانت وفاته سنة ثمان وثمانين، وقيل سبع وثمانين، وقيل خمس
~~وثمانين «2»
# .. وروى عنه جماعة من المصريين، منهم يزيد «3» بن أبى حبيب..
# قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فى فداء أسارى من بنى المصطلق،
~~وغيب فى بعض الطريق ذودا «4» كن معه وجارية سوداء، فكلم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فى فك الأسارى، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: «نعم.. ما
~~جئت به؟ قال: ما جئت بشىء!! قال: فأين الزود والجارية السوداء «5» الذي
~~غيبت بموضع كذا وكذا؟! قال: أشهد أنك رسول الله، والله ما كان معى من أحد،
~~ولا سبقنى أحد إليك.. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لك الهجرة» .
# قال عبد الله بن الحارث: «ما رأيت أحدا أكثر تبسما من رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم» . وقال: «أنا أول من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: «لا يبل أحدكم مستقبل القبلة» ، وأنا أول من حدث الناس بذلك» . وقال:
~~«أكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صلينا ولم نتوضأ» .
# PageV01P148
# وعبد الله «1» آخر من دخل مصر من الصحابة، وآخر من مات بها..
# وعمر عمرا طويلا.. قال الإمام أبو حنيفة، رضى الله عنه: حججت مع أبى سنة
~~من السنين، فرأيت الناس يزدحمون، فسألت عن ذلك، فقيل لى: هذا من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذ أبى بيدى ثم أجلسنى أمامه وقال: يا بنى،
~~سله أن يمر بيده على رأسك.. فمر بها، ودعا لى، فأنا أجد بركة دعائه.
# وقال القضاعى فى خططه: قال الكندى: مات عبد الله بن الحارث بقرية يقال
~~لها «قرنفيل» «2» ، ذكر ذلك الجند العربى، فلعله حمل ودفن فى مقبرة
~~الفسطاط.. وقيل: بل «3» مات بمصر، ولا يعرف قبره.
### || عبد الله بن حذافة ms066 السهمي
# «4»
# صاحب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يكنى أبا حذافة- أسلم قديما، وكان
~~من المهاجرين الأولين.. دفن بمصر.. هاجر إلى الحبشة الهجرة الثانية مع أخيه
~~قيس بن حذافة.. وهو أخو أبى الأخنس بن حذافة، وخنيس بن حذافة زوج حفصة بنت
~~عمر قبل النبي، صلى الله عليه وسلم.. وهو من أصحاب بدر.. روى ذلك عمر بن
~~الحكم عن [أبى] سعيد الخدرى «5» . وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه
# PageV01P149
# إلى كسرى عظيم الفرس يدعوه إلى الإسلام، وكتب معه الكتاب، قال عبد الله:
# فرفعت إليه كتاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقرىء عليه، ثم أخذه
~~فمزقه، فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اللهم مزق ملكه» .
# وكتب «كسرى» إلى «باذان» عامله باليمن أن ابعث من عندك رجلين جلدين إلى
~~هذا الرجل الذي بالحجاز فليأتيانى «1» بخبره. فبعث «باذان» قهرمانه «2»
~~ورجلا آخر، وكتب معهما كتابا، فقدما المدينة، فدفعا إليه كتاب «باذان» ،
~~فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودعاهما إلى الإسلام وفرائصهما ترعد
~~«3» ، وقال: ارجعا عنى يومكما هذا فأتيانى الغد فأخبركما «4» بما أريد..
~~فجاء الغد، فقال لهما: أبلغا صاحبكما أن الله قتل كسرى «5» فى هذه الليلة،
~~لسبع ساعات «6» مضت منها، وهى ليلة الثلاثاء لعشر ليال مضين من جمادى
~~الأولى «7» ، سنة سبع من الهجرة النبوية، وأن الله تعالى سلط عليه ابنه
~~«شيرويه» .. فرجعا إلى «باذان» بذلك، فأسلم هو والأبناء الذين باليمن «8» .
# وفى رواية أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه «9» بكتاب إلى كسرى، فمزق
~~كسرى
# PageV01P150
# الكتاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مزق الله ملكه، إن مات كسرى
~~فلا كسرى بعده» قال الواقدى: فتسلط على كسرى شيرويه فقتله.
# وروى عبد الله بن حذافة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن ينادى فى
~~أيام التشريق «1» أنها أيام أكل وشرب.. وكانت فيه دعابة [فحين قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من أحب أن يسأل عن شىء فليسأل عنه، فو الله لا
~~تسألونى عن شىء إلا أخبرتكم به ما دمت فى ms067 مقامى هذا. فسأله عبد الله بن
~~حذافة فقال] «2» :
# من أبى يا رسول الله، صلى الله عليه وسلم؟ فقال: أبوك حذافة بن قيس..
~~فقالت أمه:
# ما سمعت بابن أعق منك، أمنت أن تكون أمك فارقت ما يفارق أهل الجاهلية
~~فتفضحها على أعين الناس؟! فقال: والله لو ألحقنى بعبد أسود للحقت به.
# وهو الذي أسره الروم فى زمن عمر بن الخطاب، فأرادوه «3» على الكفر، فأبى،
~~فقال له ملك الروم: قبل رأسى وأطلقك.. قال: لا.. قال:
# قبل رأسى وأطلقك ومن معك من أسرى المسلمين.. فقبل رأسه، فأطلق معه ثمانين
~~أسيرا.
# روى له مسلم حديثا واحدا، وروى له النسائى، والله أعلم..
# ومات «4» فى خلافة عثمان بن عفان بمصر، ودفن بها فى سنة تسع عشرة «5» .
# PageV01P151
### || أبو بصرة الغفارى
# «1» :
# صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، واختلف فى اسمه فقيل: حميل، وقيل:
# جميل، غير مضبوط، وأصحه: حميل بالضم «2» . وقيل: إن «عزة» التى ينسب
~~إليها «كثير» هى بنت ابنه «3» .
# روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنى «4» عشر حديثا.. وروى له مسلم
~~حديثا واحدا.. روى عنه عمرو بن العاص، وأبو هريرة، وأبو تميم الجيشانى «5»
~~، وغنم بن فرع المهدى، وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزنى «6» المصرى،
~~نزيل مصر.. وروى له البخارى فى الأدب، ومسلم وأبو داود «7» .
# PageV01P152
# روى أبو بصرة قال: «صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر،
~~فلما انصرف قال: إن هذه الصلاة عرضت على من كان قبلكم فتراخوا «1» فيها
~~وتركوها، فمن صلاها منكم ضعف له أجره ضعفين.. ولا صلاة بعدها حتى يرى
~~الشاهد.. وهو النجم» «2» .
# سكن أبو بصرة الحجاز، ثم تحول إلى مصر، فمات بها ودفن بالمقطم.
# قال، رضى الله عنه: «أتيت «3» رسول الله صلى الله عليه وسلم لما «4»
~~هاجرت- وذلك قبل أن أسلم- فحلب لى شويهة «5» كان لا يحلبها لأهله، فشربتها
~~«6» فلما أصبحت أسلمت» .
# قال أبو بصرة: «لقيت أبا هريرة وهو يسير إلى مسجد الطور ليصلى فيه، قال:
~~فقلت له: لو أدركتك قبل أن ترحل ما ارتحلت.. قال: ولم؟
# قلت «7» : إنى سمعت رسول ms068 الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تشد الرحال
~~إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ومسجدى هذا» .
# ***
# PageV01P153
### | ذكر الأشراف الذين قدموا مصر ومن دفن بها منهم
### || السيدة سكينة بنت الحسين*:
# قال ابن زولاق «1» : أول من دخل مصر [من] «2» ولد على بن أبى طالب، رضى
~~الله عنه، سكينة بنت الحسين بن على بن أبى طالب «3» ، حملت إلى الأصبغ بن
~~عبد العزيز بن مروان «4» ليدخل بها، فوجدته قد نعى «5»
# PageV01P154
# فرجعت إلى المدينة.. وقيل إنها قالت لأخيها: والله لا يكون لى بعل، فماتت
~~وهى بكر- رضى الله عنها «1» .
### ||| مشهد السيدة سكينة ومن به من الأشراف:
# وبهذا المشهد- أى مشهد سكينة- «2» السيد الشريف إبراهيم بن يحيى ابن
~~بللوه «3» النسابة، والسيد الشريف حيدرة «4» . وبه جماعة من الأشراف- وهو
~~مشهد معروف مشهور، به قبر السيدة الشريفة زينب «5» بنت الحسن ابن إبراهيم
~~بن يحيى بن بللوه النسابة، رضى الله عنهم «6» .
# PageV01P155
# وبجوار جامع ابن طولون مشهد على يسار السالك «1» ، مكتوب عليه «سكينة»
~~يذكر أنها من أهل البيت..
# ثم دخلها على بن محمد «2» بن عبد الله بن الحسن بن على بن أبى طالب، دخل
~~إلى مصر، ويقال إنه توفى فى ريفها، وقيل ذهب إلى الديلم، والله أعلم.
### || الحسن بن زيد (والد السيدة نفيسة)
# «3» :
# وممن دخلها أيضا الحسن بن زيد بن الحسن «4» بن على بن أبى طالب رضى الله
~~عنه، وابنته نفيسة، وكان إماما، شيخا، عالما، من كبار أهل البيت، معدودا
~~«5» من التابعين.. ولى المدينة من قبل عبد الله أبى جعفر المنصور الخليفة
~~العباسى «6» .. وكانت له دعوة مجابة «7» وكان يسمى شيخ الأشياخ، ومدح
~~بقصائد كثيرة لكرمه وحلمه، وهو ممن قد انتهت إليه الرياسة فى زمنه من بنى
~~الحسن.
# PageV01P156
# والأشراف أنواع، وأجل الأشراف الحسينيون والحسنيون «1» .
# والجعافرة قد نسبوا إلى جعفر الطيار ابن أبى طالب، وله ذرية بالقرافة.
# وأما من يسمون بالزينبيين «2» فنسبوا إلى عبد الله الجواد ابن جعفر
~~الطيار، وذلك أنه تزوج بفاطمة بنت زينب، أو زينب بنت فاطمة بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم- على إحدى «3» الروايتين- فولدت له محمد بن عبد الله ms069 بن
~~جعفر الطيار.
# وأما الأشراف الحنفية الذين عرفوا بالمحمديين فينسبون «4» إلى محمد
~~المعروف بابن الحنفية ابن على بن أبى طالب.. وله عقب بالقرافة منهم.
# وأما الذين ينسبون «5» إلى العباسيين فهم من نسل عبد الله بن العباس بن
~~عبد المطلب، وأخيه الفضل بن العباس.. وأجل أولاد العباس عبد الله، ومن
~~أولاده الخلفاء.. وأولاد العباس أربعة «6» : عبد الله، والفضل، وقثم، ومعبد
~~«7» .
# وأما الأشراف الذين يعرفون «8» بالميمونيين فينسبون «9» إلى الميمون بن
# PageV01P157
# حمزة بن عبد المطلب الهاشمى «1» .. ومنهم طائفة بالقرافة.
# ولما ولى الحسن بن زيد المذكور- والد السيدة نفيسة، رضى الله عنها-
~~المدينة كان بها رجل فقير يقال له ابن أبى ذؤيب، فقربه الحسن، وأحسن إليه،
~~وكثر مال الرجل وترأس، وقربه المنصور «2» ، فلما عظم عند المنصور شرع يتكلم
~~فى حق الحسن وينم عليه بما ليس فيه، حتى إنه قال للمنصور عنه إنه يريد
~~الخلافة، فأحضره المنصور وسلب نعمته، وبعد قليل «3» ظهر للمنصور الكذب من
~~القائل المذكور، فرد على الحسن أمواله، وأنعم عليه إنعاما بليغا، وأرسله
~~«4» إلى المدينة على عادته، فلما قدم المدينة أرسل إلى ابن أبى ذؤيب هدية
~~عظيمة، وأمر له بمال جزيل، ولم يعتبه «5» فى ذلك، ولم يقل له فى يوم من
~~الأيام فعلت كيت وكيت.
# وحكى عنه أنه كان يصلى بالأبطح «6» فى يوم من الأيام، وإذا بامرأة مارة
~~وعلى يديها طفل، فاختطفه عقاب منها، فحصل لها عليه وجد «7» عظيم، والتهبت
~~بالنار، وجاءت إلى الحسن وتعلقت به، وسألته الدعاء أن يرد لها ولدها، فدعا
~~لها، فمن ساعته نزل العقاب به إلى الأرض، ورده الله عليها ببركته وبركة
~~دعائه.
# PageV01P158
# قال الطبرى: لما مات أبو الحسن، رضى الله عنه، ترك عليه ما يزيد على خمسة
~~آلاف دينار «1» دينا للناس، فحلف الحسن أنه لا يستظل بسقف حتى يقضى دين
~~أبيه، فلم يزل كذلك حتى قضى دينه، رضى الله عنه.
# وكانت له دعوة مجابة، وسمى فى زمانه بصفى الأسخياء.. قال عبد الله بن
~~يعيش: كان الحسن بن زيد يعد بألف من الكرام.. وإليه انتهت الرياسة فى بنى
~~الحسن وجىء ms070 له بشاب شارب متأدب، فقال له: يا بن بنت رسول الله، أطلقنى وأنا
~~لا أعود، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أقيلوا ذوى الهيئات عثراتهم»
~~، وأنا ابن [أبى] أمامة بن سهل بن حنيف «2» ، وقد كان أبى مع أبيك كما
~~علمت.. قال: صدقت، فهل أنت عائد؟ قال: لا والله.. فأقاله، وأمر له بخمسين
~~دينارا وقال: تزوج بها وعد إلى.. فتاب الشاب، فكان الحسن بن زيد المذكور
~~يجرى عليه النفقة. نفع الله تعالى به فى الدنيا والآخرة (آمين) .
### || السيدة نفيسة، رضى الله عنها، ونفع ببركاتها
# «3» :
# هى السيدة العابدة، الزاهدة، المجتهدة، الورعة، صاحبة الكرامات المتنوعة،
~~نجيبة دهرها، وفريدة عصرها، المرتقية بجدها «4» المفتخرة بأبيها
# PageV01P159
# وجدها، السيدة الرئيسة، السيدة نفيسة ابنة الحسن الأنور، المذكور آنفا،
~~ابن زيد الأبلج، ابن حسن السبط، ابن الإمام الأنزع «1» على بن أبى طالب
~~[ابن عبد المطلب] «2» بن هاشم بن عبد مناف، وبقية النسبة معروفة.
# ولدت هذه السيدة فى سنة 145 من الهجرة النبوية فى خلافة أبى جعفر عبد
~~الله بن محمد بن على بن عبد الله بن العباس، المعروف بالمنصور بالله تعالى،
~~وذلك بعد ولادة الإمام الليث بن سعد بإحدى «3» وخمسين سنة، تقريبا، وقبل
~~ولادة الشافعى بخمس سنين.. [وعند] «4» ولادتها أمر المنصور بعمارة بغداد،
~~وكانت تحب العبادة من صغرها، ونشأت بالمدينة النبوية، وصحبت كثيرا من نساء
~~الصحابة، وكانت تلازم حرم النبي، صلى الله عليه وسلم.
# وحكى الحافظ أبو محمد عبد الله بن برغش النسابة فى كتابه «تحفة الأشراف»
~~أن الإمام زيد الأبلج، رضى الله عنه، كان يأخذ بيد ولده الحسن الأنور، والد
~~السيدة نفيسة، رضى الله عنها، ويدخل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم
~~ويقول:
# يا سيدى يا رسول الله، هذا ولدى الحسن، أنا راض عنه، ثم يرجع وينصرف،
~~فلما كان فى بعض الليالى نام فرأى النبي صلى الله عليه وسلم فى المنام وهو
~~يقول: يا زيد، إنى راض عن ولدك الحسن برضاك عنه، والحق- سبحانه وتعالى- راض
~~عنه برضاى عنه.. فلما نشأ الحسن وجاء بالسيدة نفيسة إلى المدينة الشريفة، ms071
~~كان يأخذ بيدها ويدخل بها إلى القبر الشريف ويقول: يا رسول الله، إنى راض
~~عن ابنتى نفيسة، ويرجع، فما زال يقول ذلك حتى رأى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فى المنام وهو يقول: يا حسن، إنى راض عن ابنتك نفيسة برضاك عنها، والحق-
~~سبحانه وتعالى- راض عنها برضاى.
# PageV01P160
# وما أحسن قول بعضهم «1» :
# بكم المدائح تستلذ وتعشق ... ولنا بكم يا آل أحمد رونق
# وإذا نظمت مدائحا لعلاكم ... صدق الحديث، وغيره لا يصدق
# وإذا كتبت حروفها ورقمتها ... قال الورى: تالله إنك موفق
# والغير إن علم الحديث لغيركم ... هو كاذب فيما نحاه وأحمق
# لم يخلق الرحمن مثل محمد ... وقبيله، وأظنه لا يخلق
# *** قال الرازى النسابة: لما بلغت السيدة نفيسة من العمر ست عشرة سنة «2»
~~رغب الناس فى خطبتها، لما علموا من خيرها ودينها، وما نشأت عليه من
~~العبادة، ووالدها الحسن يأبى ذلك.. ثم جاء رجل إلى أبيها من بنى حسن
~~فخطبها، فأبى والدها، ثم جاء السيد إسحاق المؤتمن بن جعفر الصادق بن محمد
~~الباقر بن محمد بن على بن زين العابدين بن الحسين بن على بن أبى طالب
~~فخطبها من أبيها، فلم يرد عليه جوابا، فقام من عنده ودخل إلى حجرة النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وقال عند الحجرة: يا رسول الله، إنى خطبت نفيسة ابنة
~~الحسن منه فلم يرد جوابا على، وإنى لم أخطبها إلا لخيرها ودينها وعبادتها،
~~فلما كان تلك الليلة رأى أبوها الحسن الأنور النبي صلى الله عليه وسلم فى
~~المنام يقول له: يا حسن، زوج نفيسة لإسحاق المؤتمن.. فلما أفاق دعا بإسحاق
~~وعقد له على ابنته، وذلك فى سنة إحدى «3» وستين ومائة، وهى بنت عمه.
# وولى إسحاق المدينة بعد والد السيدة نفيسة من قبل أبى جعفر المنصور،
~~ورزقت منه ولدين: القاسم، وأم كلثوم.. وحجت ثلاثين حجة، وكان الغالب
# PageV01P161
# عليها فيهم [المشى على قدميها] «1» .. وكانت تتعلق بأستار الكعبة عند
~~الطواف وهى تبكى وتقول: إلهى وسيدى ومولاى، متعتنى وفرحتنى برضاك عنى، فلا
~~تسبب لى سببا يحجبنى عنك.
# وحكى عن السيدة زينب بنت أخيها ms072 سيدى يحيى المتوج [قالت: خدمت عمتى السيدة
~~نفيسة أربعين سنة فما] «2» رأيتها نامت ليلا ولا أفطرت نهارا إلا العيدين
~~وأيام التشريق، فقلت لها: أما ترفقين «3» بنفسك؟ فقالت: كيف أرفق بها
~~وأمامى عقبات لا يقطعها إلا الفائزون!!
# وكانت كثيرة التلاوة للقرآن وتفسيره.. وكانت تبكى وتقول: إلهى سهل على
~~زيارة قبر خليلك ونبيك إبراهيم، عليه السلام، فلما حجت هى وزوجها، آخر
~~حجها، قصدا «4»
# زيارة الخليل عليه السلام، فلما أن زارته هو وإياها عزما «5» المجىء إلى
~~«مصر» ، وتوجها إلى أن جاءا إليها، وكان قدومهما إلى مصر [لخمس] «6» بقين
~~من شهر رمضان سنة 193، وقيل: سنة 196 على خلاف فى التاريخ.. ولما سمع أهل
~~مصر بقدومها- وكان لها ذكر شائع عندهم- تلقتها النساء والرجال بالهوادج من
~~«العريش» ، ولم يزالوا معها إلى أن دخلت «مصر» ، فأنزلها عنده «7» كبير
~~التجار بمصر، وهو جمال الدين عبد الله بن الجصاص- بالجيم، وقيل بالحاء،
~~والأول أصح «8» - وكان من
# PageV01P162
# أصحاب المعروف والبر والمحبة والصدقة للفقراء، والصالحين، والعلماء،
~~والسادة الأشراف.. فنزلت عنده فى داره، وأقامت بها عدة «1» شهور، والناس
~~يأتون إليها من سائر الآفاق يتبركون بزيارتها ودعائها.
# وقيل: بل نزلت هى وبعلها بالمصاصة «2» فى دار امرأة تعرف بأم هانىء فى
~~التاريخ المذكور، وهو سنة 193، بعد وفاة الإمام الليث بثمانى عشرة سنة «3»
~~. وكان بجوار هذه الدار امرأة يهودية لها ابنة مقعدة، فأرادت «4» الأم أن
~~تتوجه إلى الحمام، فقالت لها: يا بنيتى، ما أصنع فى أمرك؟ هل لك أن نحملك
~~معنا إلى الحمام؟ قالت [البنت] «5» : يا أماه، اجعلينى عند هذه الشريفة
~~التى بجوارنا حتى تعودى. فجاءت أمها إلى السيدة نفيسة، وسألتها واستأذنتها
~~فى ذلك «6» ، فأذنت لها، فأتت بها إليها، ووضعتها فى جانب البيت، ومضت،
~~فجاء وقت صلاة الظهر، فقامت السيدة نفيسة فتوضأت إلى جانب الصبية، فجرى
~~الماء إليها «7» ، فألهمها الله تعالى أن أخذت من ماء الوضوء وجعلت تمر به
~~على أعضائها، فشفيت «8» بإذن الله تعالى، وقامت تمشى كأن لم يكن بها شىء،
~~فلما جاء أهلها خرجت إليهم تمشى، فسألوها عن شأنها، فأخبرتهم، فأسلموا.
# PageV01P163
# وفى رواية أخرى، على ms073 صفة أخرى، وهى: أن الصبية لما أن تمسحت بماء السيدة
~~نفيسة، رضى الله عنها، قامت تمشى كأن لم يكن بها شىء من الأمراض، هذا
~~والسيدة [نفيسة] مشغولة بالصلاة لم تعلم بما جرى، ثم أن البنت لما سمعت «1»
~~بمجيء أمها من الحمام خرجت من دار السيدة نفيسة حتى أتت إلى دار أمها،
~~فطرقت الباب، فخرجت الأم لتنظر من يطرق الباب، فبادرت البنت واعتنقت أمها،
~~[فلم تعرفها] «2» وقالت لها: من أنت؟! قالت: أنا بنتك.. قالت لها: وكيف
~~قصتك؟ فأخبرتها بما فعلت، فبكت الأم بكاء شديدا وقالت: والله هذا [هو] «3»
~~الدين الصحيح.. ثم دخلت إلى السيدة نفيسة، وأقبلت تقبل قدمها وقالت: مدى
~~يديك، فأنا أشهد أن لا إله إلا الله، وأن جدك محمدا «4» رسول الله.. فشكرت
~~السيدة [نفيسة] لها ذلك، وحمدت الحق- سبحانه وتعالى- الذي أنقذها من
~~الضلال.. ثم مضت المرأة إلى منزلها، فلما حضر أبو البنت- وكان اسمه أيوب،
~~ولقبه صابرا، وكنيته أبا السرايا «5» ، وكان من أعيان قومه- ورأى ابنته على
~~تلك الحالة، ذهل، وطار عقله من الفرح، وقال لامرأته: كيف الخبر والقصة؟!
~~فأخبرته بقصتها مع السيدة [نفيسة] .. فرفع اليهودى طرفه إلى السماء وقال:
~~سبحانك، هديت من شئت، وأضللت من شئت.. هذا والله هو الدين الصحيح، ولا دين
~~غير دين الإسلام.. ثم أتى إلى باب السيدة [نفيسة] ومرغ خديه على عتبة بابها
~~ونادى: يا سيدتى، ارحمى واشفعى فيمن هو فى ضلال الكفر «6» قد تاه، ومن دينه
~~قد أبعده وأقصاه.. فرفعت طرفها إلى السماء ودعت له بالهداية، فأسلم ونطق
~~بالشهادتين.
# PageV01P164
# ثم شاع خبر البنت، وخبر إسلام أمها وأبيها وجماعتهم، فأسلم فى هذه
~~الواقعة ما يزيد على سبعين «1» من اليهود، وهم أهل تلك الحارة.
# ثم إنها خرجت من «المصاصة» «2» إلى درب الكوريين فى دار أبى السرايا
~~أيوب.. قال الحسن بن زولاق: ولما شاعت هذه الكرامة بين [الناس] «3» لم يبق
~~أحد إلا قصد زيارة السيدة نفيسة، وعظم الأمر، وكثر الخلق على بابها، فطلبت
~~عند ذلك الرحيل إلى بلاد الحجاز عند أهلها، فشق ذلك على أهل مصر، فسألوها
~~فى الإقامة ms074 فأبت ذلك، فاجتمع أهل مصر ودخلوا على السرى بن الحكم أمير مصر
~~وأخبروه أنها عزمت على الرحيل، فاشتد ذلك عليه، وبعث لها كتابا ورسولا
~~يأمرها بالرجوع عما عزمت عليه، فأبت، فركب بنفسه وأتى إليها، وسألها فى
~~الإقامة، فقالت: إنى كنت نويت الإقامة عندكم، وإنى امرأة ضعيفة، والناس قد
~~كثروا على الإتيان إلى وشغلونى عن عبادتى «4» وجمع زادى لمعادى، ومكانى هذا
~~صغير وضاق بهذا الجمع الكثيف.. فقال لها السرى: إنى سأزيل عنك جميع ما
~~شكوتيه.. وأمهد لك الأمر على ما ترتضينه «5» ، أما ضيق المكان فإن لى دارا
~~واسعة بدرب السباع، وأشهد الله أنى قد وهبتها لك، وأسألك أن تقبليها منى
~~ولا تخجلينى بالرد على.. قالت:
# قد قبلتها منك.. ففرح السرى بقبولها منه، فقالت: كيف [أصنع] «6» بهذه
~~الجموع الوافدين على؟: قال: تقررين «7» معهم أن يكون لهم يومان فى الجمعة،
~~وباقى أيامك تتفرغين «8» لخدمة مولاك.. اجعلى يوم السبت
# PageV01P165
# والأربعاء.. ففعلت ذلك فى حال حياتها، واستمر الأمر على ذلك إلى أن توفيت
~~بهذا المكان- على ما سيأتى ذكره فيه.
### ||| من كرامات السيدة نفيسة
# «1» :
# وكراماتها كثيرة، ومن كراماتها ما حكاه سعد بن الحسن، قال: توقف النيل فى
~~زمانها إلى حين وقت الوفاء، فجاء الناس إليها وسألوها الدعاء، فأعطتهم
~~قناعها، فجاءوا به إلى البحر وطرحوه فيه، فما رجعوا حتى، وفى «2» البحر،
~~وزاد على ذلك زيادة كثيرة ببركاتها.
# وكان كلما نزل بالناس أمر جاءوا إليها وسألوها الدعاء، فيكشف الله عنهم
~~ذلك البلاء.. وكان الناس يزدحمون عندها، فلما رأى ذلك زوجها قال لها: ارحلى
~~بنا إلى الحجاز.. فقالت لا أستطيع، لأنى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فى المنام، وقال لى: لا ترحلى من «مصر» ، فإن الله سبحانه وتعالى متوفيك
~~بها.. ففى ذلك دلالة أنها ما أقامت بمصر إلا بإشارة النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وعلى جميع المرسلين والأنبياء والأولياء.
# قال القضاعى، رحمه الله تعالى: قلت لزينب «3» بنت أخى السيدة نفيسة، رضى
~~الله عنهم: ما كان قوت عمتك؟ قالت: كانت تأكل فى كل ثلاثة أيام أكلة. وكانت
~~لها ms075 سلة معلقة أمام مصلاها، وكانت كلما طلبت شيئا للأكل وجدته فى تلك
~~السلة، وكانت لا تأكل لأحد شيئا «4» غير زوجها،
# PageV01P166
# فالحمد لله الذي جعل لها نصيبا مما حصل للسيدة «مريم» ابنة عمران، فإن
~~الله تعالى قال فى كتابه المبين حاكيا عنها: كلما دخل عليها زكريا المحراب
~~وجد عندها رزقا، قال يا مريم أنى لك هذا، قالت هو من عند الله، إن الله
~~يرزق من يشاء بغير حساب
# «1» .. وقد فعل الله ذلك بالسيدة نفيسة كما فعل ذلك بالسيدة مريم، صلوات
~~الله عليهما.
# وما أحسن قول بعضهم «2» :
# بتقوى الإله نجا من نجا ... وصار بذاك إلى ما رجا
# ومن يتق الله يجعل له ... كما قال من أمره مخرجا
# ويرزقه حيث لا يحتسب ... وإن ضاق أمر به فرجا
# وإن كان فيما مضى مذنبا ... فعفو الإله غدا يرتجى
# كيف لا يكون لها ذلك وهى البضعة الشريفة المحبوبة، صلى الله على روح جدها
~~وعليها.
# وما أحسن ما قال بعضهم:
# إليكم كل مكرمة تئول ... إذا ما قيل جدكم الرسول «3»
# أبوكم خير من ركب المطايا ... وأمكم المعظمة البتول «4»
# إذا افتخر الأنام بمدح قوم ... بخدمتكم تشرف جبرئيل «5»
# ومن كراماتها أن امرأة عجوزا «6» كان لها أربع بنات أيتام كن يتقوتن
# PageV01P167
# من غزلهن «1» من الجمعة إلى الجمعة، وفى آخرها تأخذ العجوز الغزل وتمضى
~~به إلى السوق وتبيعه، وتشترى منه «2» كتانا، ومما فضل تشترى ما يتقوتن «3»
~~به من الجمعة إلى مثلها.. فأخذت العجوز الغزل فى خرقة حمراء وذهبت به إلى
~~السوق على عادتها، فبينما هى فى أثناء الطريق إذا بطائر انقض على الخرقة
~~الحمراء التى فيها الغزل واختطفها من العجوز، فسقطت العجوز إلى الأرض مغشيا
~~عليها «4» ، فلما أفاقت قالت: كيف أصنع بأيتام ضعفاء قد أجهدهم الجوع
~~والفقر «5» ؟! وشكت، فاجتمع عليها الناس وسألوها عن خبرها، فأخبرتهم
~~بالقصة، وكانت قريبة من منزل السيدة نفيسة فدلها الناس «6» عليها وقالوا
~~لها: امضى إليها واسأليها الدعاء، فإن الله يزيل عنك ما تجدينه من الهم..
~~فلما جاءت إلى السيدة [نفيسة] «7» أخبرتها بما جرى لها مع الطير، وبكت،
~~وسألتها ms076 الدعاء، فرحمتها السيدة [نفيسة] رضى الله عنها، ورفعت رأسها إلى
~~السماء وقالت: اللهم يا من علا «8» فاقتدر، وملك فقهر، اجبر «9» من أمتك
~~هذه ما انكسر، فإنها هى وأطفالها عيالك.. ثم قالت: اقعدى على الباب، فإن
~~الله على كل شىء قدير.. فقعدت المرأة عند الباب وفى قلبها لهيب النار على
~~الأطفال، فما كان إلا أن جلست ساعة يسيرة، وإذا بجماعة
# PageV01P168
# قد أقبلوا واستأذنوا عليها «1» ، فأذنت لهم، فدخلوا وسلموا عليها، وقالوا
~~لها:
# قد جئناك لنخبرك بأمر عجيب، نحن قوم تجار، لنا مدة فى السفر فى البحر،
~~ونحن بحمد الله سالمون «2» آمنون، فلما وصلنا إلى هذه البلدة انفتحت المركب
~~ودخلها الماء وأشرفنا على الغرق، وجعلنا نسد المكان المنفتح، وبقيت قطعة
~~صغيرة لم نجد لها ما نسدها به، فاستغثنا بك، فجاء طائر كأنه حدأة، وألقى
~~علينا خرقة حمراء فيها غزل، فأخذناه ووضعناه فى المكان المفتوح، فسده بإذن
~~الله تعالى، وقد جئناك بخمسمائة درهم شكرا لله تعالى على السلامة.. فلما
~~سمعت السيدة [نفيسة] «3» كلامهم بكت وقالت: إلهى، ما أرأفك وما ألطفك
~~بعبادك!! ثم دعت «4» العجوز وقالت لها: بكم تبيعين «5» غزلك فى كل جمعة؟
~~قالت: بعشرين درهما.. فقالت لها:
# أبشرى، فإن الله تعالى ضاعف لك الثمن أضعافا.. ثم أخبرتها بالقصة وأعطتها
~~الدراهم، فأخذتها «6» المرأة وجاءت إلى بناتها وأخبرتهن «7» بما جرى لها،
~~وكيف رد الله لهفتها ببركة هذه السيدة، رضى الله عنها، ونفع ببركاتها.
# ومن كراماتها أن رجلا من أهل المعافر تزوج بامرأة ذمية فجاء منها بولد،
~~فأسر فى بلاد العدو، فأخذت المرأة تكد فى البحث عنه، حتى أعياها الأمر «8»
~~، فقالت لزوجها: بلغنى أن بين أظهرنا امرأة يقال لها نفيسة بنت الحسن، اذهب
~~إليها لعلها تدعو لولدى، فإذا جاء آمنت بدينها.. فجاء «9»
# PageV01P169
# الرجل إلى السيدة نفيسة وقص عليها القصة.. فدعت له أن يرده الله تعالى
~~عليه «1» .. فلما كان الليل إذا بالباب يطرق، فخرجت المرأة فوجدت ولدها
~~واقفا بالباب [فصاحت من فرحتها واحتضت ولدها ودموع الفرح تسيل على
~~وجنتيها.. وبعد أن فرح الجميع بهذا الجمع سألته أمه عن ms077 أمره] «2» فقالت له:
~~يا بنى، أخبرنى بأمرك كيف كان؟ فقال: يا أماه، كنت واقفا [على باب المعتقل]
~~«3» فى الوقت الفلانى- وهو الوقت الذي دعت فيه السيدة نفيسة له- فى خدمتى،
~~فلم أشعر إلا ويد وقعت على القيد، وسمعت من يقول: أطلقوه، فقد شفعت فيه
~~السيدة نفيسة بنت الحسن. فأطلقت من الغل والقيد، ثم لم أشعر بنفسى إلا وأنا
~~داخل من رأس محلتنا إلى أن وقفت على الباب.. ففرحت الأم، وشاعت هذه
~~الكرامة، فأسلم فى تلك الليلة أهل سبعين دارا ببركتها، وأسلمت أمه ووهبت
~~نفسها لخدمة السيدة نفيسة- رضى الله عنها «4» .
# وحكى بعض المشايخ أنه كان فى زمنها أمير، وكان الغالب على أحواله الظلم،
~~وأنه طلب إنسانا ليعذبه ظلما، فقبض على الرجل أعوان الأمير، فبينما هو سائر
~~معهم إذ مر على السيدة [نفيسة] «5» فاستجار بها، فدعت له بالخلاص، وقالت
~~له: حجب الله عنك أبصار الظالمين.. فمضى ذلك الرجل حتى وقف بين يدى الأمير،
~~فلم يره الأمير، فقال لأعوانه: أين فلان «6» ؟
# PageV01P170
# قالوا: إنه واقف بين يديك.. فقال الأمير: والله ما أراه!! فقالوا له: إنه
~~مر بالسيدة نفيسة بنت الحسن بن زيد، رضى الله عنها، وسألها الدعاء، فقالت:
# حجب الله عنك أبصار الظالمين!! فقال: أو بلغ «1» من ظلمى هذا يا رب، إنى
~~تائب إليك.. ثم بكى «2» واستغفر.. فلما تاب ونصح فى توبته وأخلص فى نيته
~~إذا به يرى الرجل «3» وهو واقف بين يديه، فدعاه، وقبل رأسه، وألبسه أثوابا
~~سنية، وصرفه من عنده شاكرا، ثم إنه جمع ماله وتصدق ببعضه على الفقراء
~~والمساكين.. وذهب إلى السيدة [نفيسة] «4» رضى الله عنها ومعه مائة ألف درهم
~~وقال: خذى هذا المال «5» شكرا لله تعالى بتوبتى.. فأخذته وصرته صررا بين
~~يديها، وفرقته عن آخره «6» .. وكان عندها بعض النساء «7» ، فقالت لها: يا
~~سيدتى، لو تركت لنا شيئا «8» من هذه الدراهم لنشترى به شيئا نفطر عليه!!
~~فقالت لها: خذى غزل يدى بيعيه بشىء نفطر عليه.. فذهبت المرأة وباعت الغزل،
~~وجاءت لها بما أفطرت به هى وإياها، ولم تأخذ من المال شيئا «8» .
### ||| الإمام الشافعى ms078 والسيدة نفيسة وصحة تاريخ رابعة العدوية
# «9» :
# وحكى صاحب كتاب المشرق فى تاريخ المشرق أن «الشافعى» سمع منها الحديث..
~~وقيل إنه كان مع جلالة قدره كان يأتى إليها ويسألها الدعاء..
# PageV01P171
# وسماع الشافعى منها الحديث وهو «1» الصحيح، خلافا لمن قال إنه قرأ عليها-
~~وهو صاحب التحفة الأنيسة. وكان إذا أتى لزيارتها هو أو صحابه تأدبوا معها
~~غاية التأدب، وكذلك كان الشيخ الإمام العالم سفيان الثورى مع السيدة رابعة
~~«2» العدوية، رضى الله عنها، لما كان يتردد إليها لسماع كلامها.. وقد ادعى
~~قوم أن رابعة العدوية والسيدة نفيسة، رضى الله عنهما [كانتا] «3»
~~متعاصرتين، وليس الأمر كذلك، فإن السيدة رابعة، رضى الله عنها، أم الخير
~~ابنة إسماعيل المصرى، وقيل البصرى، توفيت سنة 135 ه فى خلافة السفاح، وكان
~~مولد «4» السيدة نفيسة رضى الله عنها فى سنة 145 ه، فبين مولد السيدة نفيسة
~~«5» رضى الله عنها، ووفاة رابعة عشر «6» سنين، فبطل قول المدعى ذلك.
# واسم «رابعة» كثير، غير أن الأعيان منهن ثلاثة «7» : رابعة العدوية هذه،
~~والثانية رابعة ابنة إسماعيل الدمشقية القدسية، وقد شاركت الأولى فى اسمها
~~واسم أبيها، والثالثة رابعة بنت إبراهيم بن عبد الله «8» البغدادية، وتسمى
~~رابعة بغداد.. وقبر رابعة العدوية رضى الله عنها فى البصرة معروف هناك
~~مشهور.. ورابعة الدمشقية توفيت بالقدس، ودفنت على رأس جبل هناك بالطور «9»
~~، وإنما عرفت بالقدسية لدفنها هناك، وأكثر العامة يظنون أنه قبر رابعة
~~العدوية، فليعلم ذلك.. ورابعة البغدادية دفنت فى بغداد، وكانت وفاتها يوم
~~الأحد، حادى عشر شهر ذى القعدة سنة 518 ه.
# PageV01P172
### |||| انعطاف
# «1» :
# وكان الشافعى رضى الله عنه إذا مرض يرسل لها- أى السيدة نفيسة رضى الله
~~عنها- إنسانا من تلاميذه «2» كالربيع الجيزى، والربيع المرادى، وغيرهما،
~~فيسلم المرسل عليها ويقول لها: إن ابن عمك الشافعى مريض ويسألك الدعاء..
~~فتدعو له، فلا يرجع له القاصد إلا وقد عوفى من مرضه.. فلما مرض «3» مرضه
~~الذي مات فيه أرسل لها على جارى العادة يلتمس منها الدعاء.. فقالت للقاصد:
~~«متعه الله بالنظر إلى وجهه الكريم» .. فجاء القاصد له، فرآه الشافعى فقال:
~~ما قالت لك؟ ms079 قال: قالت لى كيت وكيت: فعلم أنه ميت، فأوصى- وسيأتى ذكر وصيته
~~عند ذكر قبره، رضى الله عنه- وأوصى أن تصلى على جسده، فلما مات فى سنة 204
~~ه كما هو مشهور، مروا به على بيتها، فصلت عليه مأمومة، وكان الذي صلى عليه
~~بها إماما أبا يعقوب «4» البويطى، أحد أصحاب الشافعى، رضى الله عنه.. وكان
~~جواز نعش الشافعى رضى الله عنه على بيتها بأمر السرى الأمير، والله أعلم
~~ذكر ذلك، لأنها سألته فى ذلك إنفاذا لوصية الشافعى، لأنها كانت لا تستطيع
~~الخروج إلى جنازته لضعفها عن الحركة من كثرة العبادة.
# وقد قال بعض الصالحين ممن حضر جنازة الإمام الشافعى: سمعت بعد انقضاء
~~الصلاتين أن الله غفر لكل من صلى على الشافعى بالشافعى.. وغفر للشافعى
~~بصلاة السيدة نفيسة عليه، رضى الله تعالى عنها، ونفع ببركاتها (آمين) .
# PageV01P173
### ||| ذكر وفاتها- رضى الله عنها- وما وقع من الكرامات بعد وفاتها، ومن رأى قبرها من الأولياء والصلحاء والعلماء والفقهاء والأعيان- رضى الله عنهم ونفع ببركاتهم فى الدنيا والآخرة:
# قال القضاعى، رضى الله عنه، ولما ذكر آنفا: إن السيدة [نفيسة] «1» انتقلت
~~عن المنزل الذي كانت تنزل به إلى دار أبى جعفر خالد ابن هارون السلمى، وهى
~~الدار التى «2» وهبها لها أمير مصر السرى بن الحكم فى خلافة المأمون،
~~وأقامت بهذه الدار إلى حين وفاتها، بعد أن حفرت قبرها بيدها، وقرأت فيه
~~ألفى ختمة، وقيل: ألفا «3» وتسعمائة ختمة.
# قالت زينب بنت أخيها: تألمت عمتى فى أول يوم من رجب، وكتبت إلى زوجها
~~إسحاق المؤتمن كتابا، وكان غائبا بالمدينة، تأمره بالمجىء إليها، وما زالت
~~«4» كذلك إلى أن كان أول جمعة من شهر رمضان زاد بها الألم وهى صائمة، فدخل
~~عليها الأطباء الحذاق وأشاروا بأسرهم «5» عليها أن تفطر لحفظ القوة، لما
~~رأوا من الضعف الذي أصابها، فقالت: وا عجبا! لى ثلاثون «6» سنة أسأل «7»
~~الله عز وجل أن يتوفانى وأنا صائمة وأفطر؟! معاذ الله تعالى- ثم أنشدت عند
~~ذلك «8» :
# PageV01P174
# اصرفوا عنى طبيبى ... ودعونى وحبيبى
# زاد بى شوقى إليه ... وغرامى فى لهيب «1»
# طاب هتكى فى هواه ... بين ms080 واش ورقيب «2»
# لا أبالى بفوات ... حيث قد صار نصيبى «3»
# ليس من لام بعذل ... عنه فيه بمصيب
# جسدى راض بسقمى ... وجفونى بنحيبى
# قلت: ومن الناس من يروى هذه الأبيات لمحمد بن إبراهيم بن ثابت بن فرج
~~الكيزانى الشيعى، الذي دفن بقبة الشافعى قبل بنائها، ونقل فى زمن البناء
~~إلى مشهد بالقرب من «تربة» أبى الفضل بن الفرات الوزير.. والله أعلم.
### |||| انعطاف: </span>
# ثم إنها بقيت كذلك إلى العشر الأواسط «4» من شهر رمضان، فاشتد بها المرض
~~واحتضرت «5» ، فاستفتحت بقراءة سورة الأنعام، فما زالت «6» تقرأ إلى أن
~~وصلت إلى قوله تعالى:.. قل لله، كتب على نفسه الرحمة
# «7» ففاضت روحها الكريمة.. وقيل: إنها قرأت: لهم دار السلام عند ربهم وهو
~~وليهم بما كانوا يعملون
# «8» فغشى عليها.. قالت زينب: «فضممتها إلى
# PageV01P175
# صدرى، فشهدت شهادة الحق، وقبضت- رضى الله عنها- سنة 208 ه وذلك بعد موت
~~الشافعى بأربع سنين» .. حكى ذلك عن البويطى.
# وما أحسن ما قال بعضهم فى خروج روحها- رضى الله تعالى عنها:
# روح دعاها للوصال حبيبها ... فأتت إليه مطيعة ومجيبة
# يا مدعى صدق المحبة هكذا ... فعل المحب إذا دعاه حبيبه «1»
# وأوصت السيدة [نفيسة] «2» رضى الله عنها ألا يتولى أمرها غير بعلها- وكان
~~مسافرا كما قدمنا- فلما ماتت قدم فى ذلك اليوم، فلما قدم اجتمعت الناس من
~~البلدان والقرى، وأوقدت الشموع فى تلك الليلة، وسمع البكاء من كل دار بمصر،
~~وهيأ لها بعلها تابوتا وقال: لا أدفنها إلا بالبقيع عند جدها..
# فتعلق به أهل مصر وسألوه بالله أن يدفنها عندهم، فأبى، فاجتمعوا وجاءوا
~~إلى أمير البلد وتوسلوا به إليه ليدفنها عندهم وليرجع عما أراده.. فسأله
~~الأمير «3» فى ذلك وقال له: بالله لا تحرمنا مشاهدة قبرها، فإنا كنا إذا
~~نزل بنا أمر «4» أتينا إلى دارها وهى حية فنسألها الدعاء، فإذا دعت لنا رفع
~~عنا ما نزل بنا، فدعها تكون فى أرضنا، إذا نزل بنا أمر أتينا إلى قبرها،
~~فنسأل الله عنده. فلم يرض «5» ، فجمعوا له مالا كثيرا، وسق «6» بعيره الذي
~~أتى
# PageV01P176
# عليه، وسألوه، فأبى، فباتوا منه فى ألم عظيم، وتركوا ms081 المال عنده، فلما
~~أصبحوا جاءوا إليه فوجدوا منه ما لم يروه من قبل، فإنهم لما قدموا أنعم
~~عليهم «1» بدفنها ورد عليهم المال، فسألوه عن ذلك، فقال لهم: رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فى المنام وقال لى: «رد على الناس أموالهم وادفنها
~~عندهم» .. ففرحوا بذلك، وصلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا.
# ثم إنه دفنها بمنزلها المذكور آنفا بدرب السباع بين مصر والقاهرة، وكان
~~يوما مشهودا، وازدحمت الناس فيه ازدحاما عظيما، وجعل الناس يأتون إلى قبرها
~~من البلاد البعيدة، ويصلون عليه، وصلى عليه جماعة من علماء مصر وعوامها
~~ورؤسائها.. وخرج زوجها رضى الله عند بعد أيام قلائل ومعه ولداه «2» منها-
~~القاسم وأم كلثوم- إلى المدينة، وماتوا بها، وفيهم خلاف- أعنى الثلاثة- فى
~~دفنهم بالبقيع، وليس فى قبر السيدة [نفيسة] «3» رضى الله عنها خلاف.. ذكر
~~ذلك الشريف أبو إسحاق إبراهيم بن بللوه النسابة، والشريف محمد بن الأسعد بن
~~على الحسينى النسابة.
# قال القضاعى- رحمه الله تعالى: أقامت السيدة نفيسة بمصر سبع سنين «4» ،
~~وحفرت قبرها بيدها فى البيت الذي كانت قاطنة به، وهو المشهد، ولعلها لم
~~تفعل ذلك- يعنى حفر القبر- إلا بأمر النبي، صلى الله عليه وسلم، ولولا ذلك
# PageV01P177
# لما رأى زوجها «1» ، وربما يفهم ذلك من قوله «2» : «إن الله متوفيك بمصر»
~~كما قدمناه آنفا، ولم يخالف ذلك «3» أحد من المؤرخين إلا من ليس له معرفة
~~بالتاريخ، وجاهل لا يحسن ذلك.. ومن قال إنها «4» بالمسجد الذي بالمراغة فهو
~~جهل من قائله.. فالمدفونة بذلك المكان هى «5» السيدة نفيسة بنت زيد الأبلج
~~ابن حسن السبط «6» ، عمة السيدة نفيسة أخت أبيها الحسن، فإنها دخلت إلى مصر
~~قبلها، وكانت تحت الوليد بن عبد الملك بن مروان «7» ، ودخولها إلى مصر
~~مشهور، ولكن مختلف فى دفنها: هل هى هاهنا أو بالشام؟ ولعلها «8» هاهنا، فلم
~~يرد فى كتاب خروجها من مصر بعد دخولها.. فلعلها توفيت «9» بمصر ودفنت بهذا
~~المشهد الذي بالمراغة.. وكانت من الصالحات، وتوفيت قبل وفاة «10» بنت
~~أخيها- رحمهم الله تعالى.
### |||| انعطاف:
# قال بعض المؤرخين: لما حفرت السيدة نفيسة- المذكورة آنفا- قبرها بعد
~~عمتها، كانت ms082 تنزل إليه ليلا ونهارا وتصلى فيه، وقيل «11» إنها قرأت فيه ستة
~~آلاف ختمة، والصحيح ما ذكر سابقا.
# PageV01P178
# وقال بعض العلماء الأكابر من المتأخرين- وهو الشيخ كمال الدين الدميرى،
~~وكان عالما بفنون كثيرة عديدة، منها فن التاريخ، وأسماء الصحابة، وأهل
~~البيت، وكان عالما بالأنساب: إن السيدة نفيسة كانت أمية لا تقرأ شيئا، إلا
~~أنها كانت سمعت الحديث كثيرا. وكانت من أهل الخير والصلاح، وكانت فى آخر
~~عمرها إذا عجزت عن الصلاة قائمة صلت قاعدة، وذلك من كثرة القيام والصيام
~~وضعف قواها.
### ||| بعض من زار قبرها من الأولياء والعلماء والفقهاء والصالحين
# «1» :
# وزار قبرها جماعة من الأولياء والصلحاء والعلماء، ومشايخ الرسالة، ولم
~~يذكر أحدهم هذا القبر.
# وممن زارها بهذا المشهد فى حياتها وبعد وفاتها الأستاذ الأكبر أبو الفيض
~~ثوبان ذو النون بن إبراهيم المصرى الإخميمى، أحد رجال الطريقة المعتبرين،
~~وأبو الحسن الدينورى، وأبو على الروذبارى، وأبو بكر أحمد بن نصر الزقاق،
~~وبنان بن محمد بن أحمد بن سعيد الحمال الواسطى، وشقران بن عبد الله
~~المغربى، وإدريس بن يحيى الخولانى، والمفضل بن فضالة، وبكار بن قتيبة،
~~والإمام إسماعيل المزنى، وعبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث بن رافع
~~المصرى، وولداه الإمام محمد، صاحب تاريخ مصر، وأخوه عبد الرحمن، والإمام
~~أبو يعقوب البويطى، والربيع بن سليمان المرادى، وحرملة بن يحيى التجيبى
~~الشافعى، ويونس بن عبد الأعلى الصدفى، والفقيه عبد الله بن وهب ابن أبى
~~مسلم «2» القرشى المالكى، وأبو جعفر بن محمد بن عبد الملك بن
# PageV01P179
# سلامة الطحاوى، والإمام عبد الرحمن بن قاسم العتقى المالكى الزاهد،
~~والحسين ابن بشرى بن سعيد الجوهرى، المتكلم على الخاطر، وأبو جعفر النحوى
~~المعروف بالنحاس المقرئ، وأبو بكر المعروف بالأدفوى، وأبو نصر سراج الدين
~~الزاهد المعافرى، وأبو بكر الحداد، الفقيه الشافعى، صاحب الفروع فى الفقه،
~~وأبو الحسن على الفقاعى «1» ، وابن هاشم المقرئ، وسحنون المالكى، وأبو
~~القاسم حمزة بن محمد الكنانى، والإمام أبو الحجاج الأشبيلى، وأبو عبد الله
~~ابن الوشاء، والإمام يوسف بن يعقوب اللغوى، وأبو الحسن على الكعكى «2» ،
~~وأبو سهل ms083 الهروى، والإمام اليمنى، والإمام الحافظ عبد الغنى بن سعيد
~~الأزدى، وأبو عبد الله بن سلامة القضاعى، وأبو زكريا السخاوى «3» ، وأبو
~~إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال «4» ، والإمام أبو الحسن بن الحسن الخلعى،
~~وأبو الحسن الشيرازى، وأبو الحسين الخشاب، وأبو الحسن الفراء، وأبو صادق
~~ابن مرشد المدنى، وسلطان بن رشا «5» الشافعى، وأبو بكر محمد ابن داود الدقى
~~القنالى، والفقيه بن مرزوق المالكى، والإمام ورش المقرئ، والفقيه الجليل
~~عبد الله، وقيل عبد الرحمن بن عمر التجيبى، والفقيه أبو الحسن على بن
~~إبراهيم الحوفى، صاحب التفسير، والفقيه طاهر بن بابشاذ النحوى «6» ، والشيخ
# PageV01P180
# أبو زكريا البخارى، والفقيه ابن الوردى، والفقيه أبو عبد الله التميمى،
~~وابن نظيف المحدث العالم الكبير، والفقيه العالم عبد القوى، وعبد الباقى بن
~~فارس «1» المحدث، والفقيه عبد الله أبو محمد عبد الله بن داود الفارسى،
~~والفقيه أبو الحسن الشيرازى، والشيخ المحدث أبو القاسم اليحمودى «2» ،
~~والفقيه أبو المعالى الشافعى، والفقيه أبو عبد الله محمد المحدث، وأبو
~~الحسن الكعكى «3» ، وأبو القاسم بن الحباب، وأبو الطيب بن غلبون، وابن بنت
~~أبى سعيد الأنصارى، وأبو المعالى على، وأبو محمد عبد الله بن رفاعة، وأبو
~~الفضائل، ويونس بن محمد المقدسى، وأبو عبد الله الحموى النحوى، وأبو الحسن
~~على الحضرى، وأبو طاهر «4» السلفى الحافظ، وأبو العباس أحمد ابن الحظية
~~اللخمى المالكى، وأبو الفوارس الجيزى الذي كان يختم القرآن فى ركعتى الفجر.
# هذا من عرف من الأماثل الأعيان، وأما من لم يعرف فكثير.. قال «5» السيد
~~الشريف محمد بن أسعد الأنصارى: وأبو طاهر السلفى، والفقيه أبو عبد الله بن
~~رفاعة السعدى، والفقيه والإمام ابن أبى الطيب، والشيخ أبو الحسن الحضرى،
~~والفقيه أبو الفضل يونس بن محمد المقدسى إمام جامع عمرو، والفقيه أبو الحسن
~~على بن الحسين الموصلى، والفقيه الحافظ أبو الحسن الشيرازى..
# وقد تقدم ذكر هؤلاء الجماعة، غير أنا قد أحببنا ذكر لفظ الشريف النسابة
~~بتمامه وكماله.
# PageV01P181
# وقد عرف هذا المكان «1» بإجابة الدعاء، كل ذلك مع الإخلاص، من غير رياء
~~ولا سمعة، والله تعالى أعلم بالصواب.
### ||| ذكر كرامات ظهرت بعد ms084 وفاتها:
# قال بعض المؤرخين: كان رجل بمصر يسمى عفان بن سليمان المصرى، قد وجد فى
~~داره مالا مدفونا، فصار عفان هذا يتصدق من المال على الفقراء والمساكين
~~والأرامل والأيتام- كما سيأتى فى ترجمة المذكور فى آخر الكتاب- وأمعن فى
~~الصدقة حتى كان لا ينام كل ليلة حتى يطعم خمسمائة بيت من أهل مصر «2» ،
~~وكان يلقى الحاج «3» فى كل عام من العقبة، ويحمل المنقطع [منهم] «4» ،
~~واشترى أحمد بن سهل بن أحمد أمير مصر ألف حمل بر، فاشتراها عفان منه، فلما
~~كان بعد أيام قلائل وقع غلاء «5» بمصر، فزاد ثمن البر أضعافا، فقال البائع
~~الأول: تبيعنى هذا الذي اشتريته بهذا السعر الآن «6» . فقال له عفان: لا
~~أفعل ذلك.. ثم خرج عفان من داره وجلس على الباب، فجاء إليه الناس وقالوا:
~~انظر ما الناس فيه «7» ومهما طلبت فى البر الذي عندك من ثمن «8» أعطيناك..
~~فقال لهم: لا والله، إنما أدخر الثمن عند الله تعالى.. وفرق ذلك على
~~الفقراء والأرامل، فبلغ ذلك «تكين» «9»
# PageV01P182
# أمير مصر- وكان قد صال على أهل مصر حتى لقبوه بالجبار، وشكاه أهل مصر إلى
~~العارف بالله تعالى بنان بن محمد الحمال الواسطى الواعظ، فدخل عليه ووعظه
~~وقال: ارجع عن أهل مصر.. فلم يسمع، وأمر بإخراج بنان «1» إلى بلاد المغرب
~~«2» .. وشكاه أهل مصر إلى الشيخ العارف بالله تعالى أبى الحسن الدينورى،
~~فدخل عليه ووعظه، فلم يرجع، وأمر بإخراجه من مصر إلى بيت المقدس.. وأمر
~~«تكين» الجبار بأخذ أموال عفان «3» .. فلما بلغ ذلك عفان ذهب إلى السيد
~~الشريف على بن عبد الله «4» وقال له: يا سيدى أريد أن أخرج من مصر وأسكن
~~غيرها من البلاد «5» .. فقال له الشريف: «قم بنا إلى ضريح السيدة نفيسة
~~وندعو الله عندها أن يشغل هذا الجبار عنك» .. فجاء عفان والشريف «على» إلى
~~ضريح السيدة نفيسة، رضى الله عنها، وجلس عفان من جانب، والشريف من جانب
~~آخر، وقرأا شيئا من القرآن، وسألا الله تعالى أن يجعل ذلك واصلا إلى السيدة
~~نفيسة، وأن يفرج عن عفان ما هو فيه من ضيق وكرب ms085 «6» .. فأخذتهما سنة من
~~النوم، فناما، فرأى السيد الشريف السيدة [نفيسة] وهى تقول له: «خذ عفان معك
~~واذهب إلى تكين فقد قضيت حاجته» «7» .. فلما استيقظ الشريف أخذ عفان معه،
~~ودخلا على «تكين» .. فقام «تكين» إلى الشريف وهو يرعد «8» ، وقد حم لوقته،
~~وقال: رأيت
# PageV01P183
# السيدة نفيسة وهى تقول لى: «يا تكين» أكرم الشريف «على» وارجع عن «عفان»
~~فإنه استجار بنا.. فقال له الشريف: هذا «1» عفان بين يديك..
# فقال «تكين» : «والله ما رأيته.. يا رب إنى تائب» فتاب «تكين» من الظلم،
~~وأخلص فى توبته.. فرأى عفان «2» ، وقال: أنت عتيق السيدة نفيسة.. وتصدق
~~«تكين» على الفقراء بمال كثير، وصار يحسن إلى أهل مصر ويقول: كل أهل مصر
~~يخافوننى «3» ، وأنا أخاف من دعوة عفان عند ضريح السيدة نفيسة- وقد أحسن
~~«تكين» شأنه مع أهل مصر، ولازم زيارة مشهد السيدة نفيسة، رضى الله عنها،
~~إلى أن توفى بمصر يوم السبت المبارك، لستة عشر خلون من شهر ربيع الأول سنة
~~321 وهو متول «4» عليها، وأوصى أن يدفن ببيت المقدس، فحمل ودفن هناك، وترك
~~ولده محمدا، فأقام على طريقة أبيه فى الإحسان.. وتوفى سيدى «عفان» فى زمن
~~ولايته فى سنة 322 ه ودفن فى طريق مصر بمكان معروف- رحمة الله عليه، ونفع
~~ببركاته.
# وحكى عن رجل اسمه أبو العز اليمانى قال: كنت فى قومى عزيزا، وكنت «5»
~~أكثرهم مالا وعملا وحسبا، فطالت على النفس حتى صرت لها مطيعا، ونظرت إلى
~~الخلق بعين الاحتقار، وأنستنى النفس القدوم على الملك الجبار، وشغلتنى عن
~~عذاب النار، فذهب منى المال، ونقص منى العمل بالطاعة، التى هى أشرف بضاعة،
~~وانخفض قدرى، واشتد كربى، وعزانى الصديق، وفرح فى الحسود، فقلت لصديق كان
~~مشفقا على: يا أخى،
# PageV01P184
# ما ترى فيما «1» نزل بى؟! فقال لى: عليك يا أخى أن تسأل الله بأوليائه
~~الصالحين المقربين، عسى الله أن يذهب عنك هذا الأمر الذي قد نزل بك..
# قال: فاعتزلت عن الناس «2» فى مكان، فلما كنت فى بعض الليالى نائما
~~متفكرا فى أمرى، وإذا بى «3» أرى كأنى فى فضاء واسع «4» ، ونور ساطع، ms086 تارة
~~يظهر وتارة يختفى «5» ، فأخذنى العجب من هذا النور الذي يظهر ويختفى «6» ؟
~~فإذا أنا أسمع قائلا يقول لى: هذا نور السيدة نفيسة.. فقلت:
# عسى الله أن يجمع بينى وبينها فأسألها «7» الدعاء بزوال هذه الكربة..
~~فقيل لى: إنها ميتة.. فقلت: أغتنم بركة زيارتها.. فما أتممت القول حتى سمعت
~~«8» من يقول: أنا السيدة نفيسة يا فلان.. فارق نفسك.. فقلت: أنا فارقتها
~~فرقة لا عودة لى إليها «9» ، وإنى تائب إلى الله تعالى.. فقالت لى:
# «قبلت التوبة إن شاء الله تعالى، وزالت الحوبة» .. فأصبحت فرحا بما رأيت
~~فى منامى، وانصلح حالى بعد قليل، وزادنى الله أضعاف ما كنت فيه، كل ذلك
~~ببركتها، رضى الله عنها.
# وكان الأستاذ المكنى بأبى المسك بن عبد الله الإخشيدى «10» لا يدع
# PageV01P185
# زيارة السيدة نفيسة، رضى الله عنها فى كل خميس، ويسأل الله عند ضريحها فى
~~قضاء حوائج له، فتقضى له ببركتها.. وكان إذا قضيت حوائجه يوفى بنذرها،
~~ويأتى بالمسك والزعفران والطيب والشمع والزيت والقناديل الفضية، وكان يحسن
~~للخدام كثيرا.. وكان إذا قصد زيارتها يترجل حين ينظر الباب الأول من بعيد،
~~ويدخل حاسر الرأس.. وبقى كذلك إلى أن توفى بمصر سنة 357 ه رحمة الله تعالى
~~عليه.
# وفضائل السيدة [نفيسة] «1» كثيرة، ومناقبها أكثر من أن تحصر، فالله تعالى
~~ينفع ببركاتها فى الدنيا والآخرة، بجاه سيد المرسلين محمد، صلى الله [عليه]
~~«2» وعلى سائر الأنبياء والمرسلين.
### ||| أدعية الزيارة وآدابها
# «3» :
# ومما ينبغى للزائر إذا دخل إلى ضريحها أن يقول: رحمت الله وبركاته عليكم
~~أهل البيت إنه حميد مجيد
# «4» .. إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
# «5» اللهم إنك قد ندبتنى «6» إلى أمر قد فهمته وقلته وسمعته وأطعته
~~واعتقدته وجعلته أجرا «7» لنبيك، صلى الله عليه وسلم، إذ هديتنا به إليك،
~~ودللتنا به عليك، وكان كما قلت: بالمؤمنين رحيما
# «8» .. حبيب
# PageV01P186
# إليه ما هديتنا، عزيز عليه ما عنتنا «1» وتلك الفريضة التى سألتها له
~~[وهى المودة] »
# فى القربى، اللهم إنى مؤديها بلسانى، معتقدها بقلبى، ساع إليها بقدمى،
~~راج للنفع بها فى دنياى وأخراى «3» ، متوسل إليك ms087 بها يوم انقطاع الأسباب
~~والأنساب سببا ونسبا، وصل «4» على نبيك، صلى الله عليه وسلم.
# اللهم فهأنذا «5» نازل بفنائهم، متقرب إليك بولائهم، متذرع «6» بالطاهرين
~~والطاهرات من نسائهم.. اللهم زدهم شرفا وتعظيما، شرفهم شرفا حادثا وقديما،
~~وهب لنا من زيارتهم مغفرة وأجرا عظيما.. السلام عليكم يا آل بيت المصطفى،
~~يا بنى فاطمة الزهراء، يا بنى على المرتضى، يا بنى الحسن والحسين، أهل
~~النبي، أنتم القوم لا يحرم من خيركم إلا محروم، ولا يطرد عن بابكم إلا
~~مطرود، ولا يواليكم إلا تقى، ولا يعاديكم «7» إلا شقى.. اللهم صل على محمد،
~~وعلى آل محمد، وعلى أصحاب محمد، وعلى أزواج محمد، وعلى ذرية محمد، وأنلنى
~~ما رجوت بهم، وبلغنى ما أملت فيهم، وأعد على من بركات السفر إليهم، وهون
~~على موقفى بين يديك بالوقوف بين أيديهم..
# وتدعو بحاجتك من أمر الدنيا والآخرة.
# وكان من دعاء بعض السلف عند ضريح السيدة نفيسة- رضوان الله عليها- عند
~~زيارتها يقول: السلام والتحية، والإكرام والرضوان من العلى الأعلى الرحمن،
~~على السيدة نفيسة، الطاهرة المطهرة، سلالة نبى الرحمة، وشفيع
# PageV01P187
# الأمة، خير الأنبياء البررة، وابنة علم العشيرة «1» الإمام حيدرة..
~~السلام عليك يا بنت الإمام الحسن المسموم، أخى الإمام الحسين الشهيد
~~المظلوم.. السلام عليك يا بنت فاطمة الزهراء، وسلالة خديجة الكبرى، رضى
~~الله عنك وعن أبيك وجدك وعمك وابنك، وحشرنا فى زمرتهم «2» أجمعين.. اللهم
~~بما كان بينك وبين جدها محمد رسولك ليلة المعراج، اجعل لنا من همنا الذي
~~نزل بنا باب انفراج، واقض حوائجى- وإن كانوا جمعا يقولوا: واقض حوائجنا فى
~~الدنيا والآخرة بمحمد وآله وصحبه أجمعين.
# وكان بعض السلف يقول أيضا: السلام والتحية والإكرام على أهل بيت النبوة
~~والرسالة.. السلام عليك يا بنت حسن الأنور بن زيد الأبلج بن الحسن «3»
~~السبط ابن الإمام على بن أبى طالب.. السلام عليك يا بنت فاطمة الزهراء، ويا
~~سلالة خديجة الكبرى.. أنتم يا أهل البيت غياث لكل قوم فى اليقظة والنوم،
~~فلا يحرم من فضلكم إلا محروم، ولا يطرد عن بابكم إلا مطرود، ولا يواليكم
~~إلا مؤمن تقى، ms088 ولا يعاديكم إلا منافق شقى.. اللهم صل على سيدنا محمد وعلى
~~آله، وأعطنى خير ما رجوت بهم، وبلغنى خير ما أملت فيهم، واحفظنى بذلك فى
~~دينى ودنياى وآخرتى، إنك على كل شىء قدير.
# ثم تقول «4» :
# يا بنى الزهراء والنور الذي ... ظن موسى أنه نار قبس «5»
# لا أوالى قط من عاداكمو ... إنه آخر سطر فى عبس «6»
# PageV01P188
# وقد مدح بعض الفضلاء، رضى الله عنهم، هذه السيدة، رضى الله عنها بأعظم
~~الرضوان، وعن سائر أهل البيت الطاهرين بأبيات أحببنا ذكرها هاهنا، فقال رضى
~~الله عنه «1» :
# يا من له فى الكون من حاجة ... عليك بالسيدة الطاهره
# نفيسة والمصطفى جدها ... أسرارها بين الورى ظاهره
# فى الشرق والغرب لها شهرة ... أنوارها ساطعة باهره «2»
# كم من كرامات لها قد بدت ... وكم مقامات لها فاخره
# بنفسها قد حفرت قبرها ... حال جاءت يالها حافره
# حجت ثلاثينا على رجلها ... صائمة عن أكلها قاصره
# كانت تصلى وتقوم الدجا ... دوما على أقدامها ساهره
# عابدة زاهدة جامعة ... للخير فى الدنيا وفى الآخرة
# [تتلو كتاب الله فى لحدها ... وهى لمن قد زارها ناظره] «3»
# فى كل قطر قد سما ذكرها ... عاملة فائقة ماهره «4»
# يسقى بها الغيث إذا ما القرى ... قد أجدبت من سحبها الماطره «5»
# والناس قد عاشوا بها فى صفا ... عيش بأيام لها زاهره
# والشافعى قد كان يأتى لها ... سعيا إلى دارها العامره «6»
# يرجو بأن تدعو له دعوة ... فيالها من دعوة وافره
# صلت عليه بعد موت وقد ... أوصى بهذا فهى له شاكره
# PageV01P189
# سبحان من أعلى لها قدرها ... لأنها بين الورى نادره
# يا حبذا سيدة شرفت ... بها أراضى مصر والقاهرة
# ومن أحسن ما قال أبو الفضل بن الجوهرى «1» :
# حب آل النبي خالط عظمى ... وجرى فى مفاصلى فاعذرونى
# وأنا- والله- مغرم بهواهم ... عللونى بذكرهم عللونى «2»
# وما أحسن [قول] بن الوردى- ناظم البهجة «3» :
# يا آل بيت النبي من بذلت ... فى حبكم روحه فما غبنا «4»
# من جاءكم يطلب الحديث له ... قولوا له البيت والحديث لنا «5»
# وقال بعض أهل الفضل، رضى الله عنهم «6» :
# لآل بيت رسول الله قد ظهرا ... فضل وشاع بفضل الله ms089 واشتهرا
# محمد المصطفى والمرتضى بهما ... فخار كل شريف أصله ظهرا
# وإن فاطمة الزهراء أمهم ... وهى البتول التى جلت على النظرا
# أهل العباد الكرام الخمسة النجبا ... ما مثلهم فى جميع العالمين يرى
# جبريل سادسهم فى نومهم وكذا ... فى ظل حضرتهم بالأنس قد حضرا
# والبضعة الخيرة الست المشار لها ... نفيسة القدر كم سر لها ظهرا
# لها مقام على القدر مرتفع ... بالذكر والعلم والقرآن قد عمرا
# لها رباط أمين ياله حرم ... يأوى المساكين والأيتام والفقرا
# لها رواق تروق العين رؤيته ... يا ناظرين تملوا فاز من نظرا
# لها فخار وإجلال بنسبتها ... حسيبة، حسبها الفخر الذي اشتهرا
# PageV01P190
# لها الكرامات فى الأقطار قد ظهرت ... وسرها قد فشا بين الورى وسرى
# لها فزوروا، وفاها قد تحقق فى ... وفائها بالأمانى للذى نذرا «1»
# لها مشايخ علم يحضرون لها ... فى كل أربعة يا سعد من حضرا
# لها طوائف زوار، طريقتهم ... وظائف الذكر، والبشرى لمن فكرا
# لها ضريح وخدام كأنهم ... ملوك سادوا على السادات والأمرا
# ترابها زعفران والمسوك به ... فاحت، وكم وجه حر فيه قد عفرا
# قناعها طاهر والستر منسبل ... فالمحتمى بجميل الستر قد سترا
# أضحت كراماتها كالشمس واضحة ... وليس ينكر ضوء الشمس حين يرى
# كم أظهرت عجبا، كم أبرأت وصبا ... كم فرجت كربا، كم أطلقت أسرا «2»
# كم بلغت أربا، كم أذهبت نصبا ... كم زولت تعبا، كم سهلت خطرا «3»
# غنية بالذى نالته من كرم ... سلطان مصر لها ما زال مفتقرا «4»
# يا أهل بيت رسول الله مادحكم ... كسير قلب، ولكن كسره جبرا
# لعل يحشر فى إقبال زمرتكم ... طوبى له فى جنان الخلد إن حشرا «5»
### ||| إنشاء المشهد النفيسى وتجديده
# «6» :
# قيل: ولما أن توفيت السيدة نفيسة، رضى الله عنها- كما ذكر آنفا- ودفنت
~~بهذا المشهد المعروف بها- كما تقدم ذكر ذلك- رغب الناس فى البناء على
~~القبر، فشرع السرى بن الحكم أمير مصر فى البناء، فبنى على قبرها حاجزا، ثم
~~تهدم البناء وجدد أيضا، كما هو مكتوب على ألواح الرخام على باب ضريحها،
# PageV01P191
# وهو الذي كان مصفحا بالحديد، وسوره مكتوب ما مثاله- بعد البسملة الشريفة:
~~نصر من الله وفتح ms090 قريب.. لعبد الله وولده معد، المكنى بأبى تميم، الإمام
~~المستنصر «1» بالله، أمير المؤمنين وعضد الدين، وفارس المسلمين، متع الله
~~ببقائه، وأعلى كلمته، وشد عضده بولده الأمير الأجل الأفضل، جلال الدين،
~~ناصر الإسلام، خليل، أمر بإنشاء هذا المشهد الشريف النفيسى، مولانا أمير
~~المؤمنين المشار إليه على يد ولده المشار إليه، أجرى الله الخير على يديه،
~~وضاعف من يد البركات عليه، فى شهر ربيع الآخر سنة 482 ه.
# وأما القبة التى على ضريحها فالذى جددها الخليفة الحافظ لدين الله عبد
~~المجيد العلوى الفاطمى، وذلك بعض شهور سنة 482.. وهو الذي [أمر] «2» بعمل
~~الرخام فى المحراب.. ثم أخذ أرباب الدولة فى العمارة بجوار ضريحها تبركا
~~بها..
# وكان مكتوبا على باب ضريحها ما صورته «3» :
# يا آل طه وحق الله حبكم ... فرض من الله فى القرآن أنزله
# يكفيكم من عظيم القدر أنكم ... من لم يصل عليكم لا صلاة له
### || قبر يحيى بن زيد بن الحسن، رضى الله عنه
# «4» :
# وقيل: إن يحيى بن زيد بن على، وأخته نفيسة هى التى بالمراغة، عمة السيدة
~~نفيسة بنت الحسن، وقبرها تجاه القبر الطويل.. فليعلم ذلك.
# PageV01P192
# وحكى عن بعضهم قال: دخلت على قبر يحيى فلم أحسن الأدب، فسمعت من القبر
~~قائلا يقول: قل: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
# «1» .
# وحكى أنه قال «2» : كان لى عبد إذا أذنب قلت له: غفر الله لك..
# فنمت ليلة، فرأيت كأن القيامة قد قامت، والناس قد حشروا، وكأنى قائم بين
~~يدى الله عز وجل، فقال لى: يا يحيى قد غفرت لك لكثرة عفوك عن عبدك.
# وحكى العبد لى عن محمد بن جعفر الحسينى، قال: حججنا سنة من السنين، وكان
~~معنا سيدى يحيى المتوج، فضللنا عن الطريق، فتعلقنا به، فصلى ركعتين ثم رفع
~~يديه وقال: سيروا على بركة الله وعونه.. فسرنا خطوات يسيرة فإذا نحن على
~~الجادة.. فعطشنا عطشا شديدا، فشكونا له ذلك، فبسط يديه ودعا، فما أتم دعاءه
~~حتى نزل سيل عظيم من الجبل، ففرحت الناس وشربوا منه، وحملوا معهم حتى
~~اكتفوا، ms091 فما رأيت أسرع من دعائه.
# وحكى عنه الحسن الوليدى أنه قال: ما عصى الله من شرف نسبه..
# وقال له رجل: ألسنا من آل محمد؟! فقال: اعمل صالحا، فإنه بلغنى عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن من أصحابى من لم يرنى «3» بعد أن
~~يفارقنى، وإنه ليقال يوم القيامة: اليوم أضع الأنساب وأرفع نسبى إن أكرمكم
~~عند الله أتقاكم
# «4» أين أنت من جدك «5» يا شريف حين كان يشد
# PageV01P193
# مئزره ويوقظ أهله ويقوم لعبادة ربه ويقول: «أعوذ برضاك من سخطك،
~~وبمعافاتك من عقوبتك، وبك منك، لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك؟»
~~.
# وتوفى سيدنا يحيى؛ ولم أقف له على تاريخ وفاة، ولعله توفى بعد أخيه
~~بقليل، والله أعلم.
# وما أحسن قول بعضهم «1» :
# أنتم تراجمة الكتاب وعندكم ... يا آل بيت المصطفى تأويله
# العلم نور أنتم مشكاته ... والشرع تاج أنتم إكليله «2»
### || مشهد القاسم الطيب
# «3» :
# [هو السيد الشريف الإمام العالم] القاسم الطيب بن محمد المأمون «4» ابن
~~جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين- سمى بذلك «5» لأنه ظهر له
~~بوجهه بين عينيه سواد، وكبر حتى صار كالليمونة العظمى الكبرى، وبركبتيه
~~كغدد البعير، كل ذلك من كثرة عبادته، وكان كالشن البالى «6» ، إذا مر فى
~~طرق المدينة تميله الرياح يمينا وشمالا.. وهو أحد الأئمة الاثنى عشر، على
~~مذهب الإمامية، ومن سادات التابعين.. وقال الزهرى: «ما رأيت قرشيا أفضل
~~منه» .
# PageV01P194
# وكان كثير البر بأمه، حتى قيل له: إنك من أبر الناس بأمك ولسنا نراك تأكل
~~معها فى صحفة.. فقال: «أخاف إن تسبق يدى إلى ما تسبق إليه عينها، فأكون قد
~~عققتها» .
# ومما روى عن زين العابدين دعاء الاستخارة: «اللهم إنك تنيل الرغائب،
~~وتعطى المواهب، وتتم «1» المطالب، وتطيب المكاسب، وتهدى إلى أحمد العواقب،
~~وتقى النوائب.. اللهم وقد استخرتك فيما عزم أمرى عليه، وقادنى «2» هواى
~~إليه، فسهل منه ما توعر، ويسر منه ما تعسر، واكفنى فيه المهم، وادفع عنى كل
~~ملم، واجعل يا رب عاقبته غنما، ومحذوره سلما، وبعده قربا، وجدبه «3» خصبا،
~~وأنلنى لواء الظفر فيما ms092 رجوت، وعوائد الإنعام فيما دعوت، وفوائد الإكرام
~~فيما سألت، فإنك تقدر، ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب» .
# وفوائده «4» كثيرة. وكان ولادته يوم الجمعة فى بعض شهور سنة 38 من
~~الهجرة.. وتوفى سنة 94.. وقيل: سنة 99.. وهو ولد الحسين «5» الشهيد المقتول
~~ابن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم.
# رجعنا إلى ذكر القاسم، رضى الله عنه:
# قال المؤرخون: هو والد سيدى يحيى- كما سيأتى ذكر ذلك الشبيه الآتى ذكره-
~~قدم من الحجاز مع ولده سيدى يحيى- كما سيأتى ذكر ذلك فى ترجمة ولده- قال
~~بعضهم: كان من عباد الله الصالحين الأخيار، وكان له قدم صدق، وكان كثيرا ما
~~ينشد ويقول:
# PageV01P195
# متى أنوح بدمع واكف جارى ... متى أقضى مع الأحباب أوطارى «1»
# متى أفوز مع الأحباب فى غرف ... متى أكون نقيا بين أخيارى
# متى أعاتب نفسى ثم أزجرها ... وقد كستنى ثياب الذل والعار
# يا رب، إنك ذو عفو وذو كرم ... جسمى ضعيف، فما يقوى على النار
# وكان من أحفظ الناس لحديث رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ولقد كتبت عنه
~~أربعمائة محبرة، وكان من الأشراف الأجواد.. قال الرازى «2» فى نسبه: كان
~~أولاده يعرفون بالطيارة، ويعرفون أيضا بالكثميين.. قال أبو عمر: رأيت
~~القاسم بمكة يدعو الله وقد اقشعر جسده، فقلت: ما هذا يا بن بنت رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم؟ فقال: «لأنى أستحى من الله أن أدعوه بلسان ما أديت به
~~حق شكره» ومناقبه كثيرة، والله أعلم.
# ودفن بالقرب من مشهد ولده يحيى هناك.. وقد كتب على قبره من نظم [ابن]
~~سناء الملك الوزير «3» :
# يا من إذا سأل المقصر عفوه ... فهو المجيب بفضله لسؤاله
# مالى سوى فقرى إليك وسيلة ... وتشفعى بمحمد وبآله
### || يحيى الشبيه بن القاسم
# «4» :
# هو يحيى الشبيه بن القاسم الطيب بن محمد المأمون الملقب بالديباج بن جعفر
# PageV01P196
# الصادق بن محمد الباقر بن على زين العابدين «1» بن الحسين بن على أبى
~~طالب، المعروف بعبد مناف بن عبد المطلب القرشى الهاشمى الحسنى، رضى الله
~~عنه وعن والديه (آمين) .
# كان «2» شبيها بالنبى صلى الله عليه وسلم فى ms093 كثير من أوصافه، حتى إنه كان
~~له فى موضع الخاتم «3» شامة عظيمة، وكان إذا دخل الحمام ورأى الناس ذلك
~~كبروا وصلوا على رسول الله، صلى الله عليه وسلم.. وكان أحمد بن طولون أحضره
~~من أرض الحجاز فى مصادرة الرسيين «4» من بنى طباطبا، وهم عبد الله بن
~~القاسم، وابنه القاسم ابن عبد الله، وأبو جعفر بن القاسم «5» .. ولما وصل
~~إلى مصر وسمع «6» أهل مصر بقدومه خرجوا إلى لقائه، وخلت دور «7» مصر ليلة
~~قدومه، فلما قدم كان مبرقع الوجه، وخرج من جملة من خرج له مع الناس أبو
~~إسرائيل اليهودى، وكان قد عمى، فقال لابنته: خذى بيدى، وإن رأيت هذا الرجل
~~فأخبرينى به «8» .. فلما رأته قالت له: هاهنا يا أبت «9» .. فقال: اللهم إن
~~كان هذا شبيها بنبيك فى شىء من خلقه، وهو على الحق، فاردد على بصرى، فما
~~أتم «10» كلامه حتى رد الله بصره عليه، فما عاد إلى مصر إلا وهو يمشى مع
~~الناس بصيرا، فأسلم وحسن إسلامه.
# PageV01P197
# وكان لسيدى يحيى الخطوة التامة بديار مصر، إلى أن توفى فى شهر رجب
~~لليلتين بقيتا منه سنة 263 ه. وقبره بمشهد يحيى، أخى نفيسة، وسيأتى ذكره
~~بعد ذلك فى المشاهد، وفى مشهده- أى يحيى الشبيه- كتب ابن سناء الملك من
~~نظمه فى مدح الأشراف «1» :
# مالى إذا عرض الحساب وسيلة ... أنجو بها من هول يوم الموعد
# إلا اعترافى بالذنوب وإننى ... متمسك بولاء آل محمد
### || أبو الحسن على بن الحسن
# «2» :
# هو أبو الحسن على بن الحسن بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن
~~ابن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم- طباطبا.. كانت له النقابة «3» والتقدم
~~إلى أن توفى سنة 280 ه فرد أمير الجيش «4» «خمارويه» بن أحمد بن طولون أمر
~~النقابة إلى أبى عبد الله محمد بن إسماعيل بن القاسم بن إبراهيم، أبى محمد
~~«5» عبد الله بن أحمد بن على بن الحسن بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن
~~إبراهيم ابن الحسن بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم أجمعين، وسنذكر
~~فضائله عند ذكر قبره فى ترتيب ms094 الزيارة «6» .
# PageV01P198
### || مشهد رأس زيد بن على بن الحسن بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم أجمعين
# «1» :
# قال الكندى: قدم برأس زيد بن على يوم الأحد لعشر خلون من جمادى الآخرة
~~«2» سنة 122 ه، وبنوا عليه هذا المشهد «3» .. والدعاء فيه مستجاب، والأنوار
~~ترى عليه بالليل نازلة.
### || مشهد رأس إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن على، رضى الله عنهم
# «4» :
# قدم به فى سنة 145 ه، وبنوا عليه المشهد المعروف بمسجد التبن-
# PageV01P199
# ويقال: التبر- بمسجد بحرى القاهرة بظاهر رأس الطالبية.. شرفه «1» أهل مصر
~~ودفنوه فى التاريخ المذكور.. والمشهد معروف بإجابة الدعاء- والله أعلم
~~بالصواب «2» .
### || مشهد الإمام محمد بن الإمام الصديق أبى بكر، رضى الله عنهما
# «3» :
# بناه غلامه «زمام» ورأسه فيه «4» تحت المنارة، وقيل فى علبة من
# PageV01P200
# نحاس فيها رماد «1» ، وهو الصحيح.. والدعاء فيه مستجاب.
# انقضى ذكر قبور الصحابة والأشراف، رضى الله عنهم، ولم يبق إلا من سنذكره
~~«2» فى ضمن الزيارة ممن هو فى غير هذا الصقع «3» .. وبالله التوفيق.
# ***
# PageV01P201
### | فصل فى ذكر جامع أحمد بن طولون
# وذكر هاهنا لأنه طريق للقاصد «1» إلى جبانة مصر من القاهرة، ولأن منه
~~ابتداء الزيارة.
# اعلم أولا أن الجبل الذي عليه جامع أحمد بن طولون يسمى «جبل يشكر ابن
~~جديلة» .. وقال الكندى: جديلة «2» من لخم.. وقيل: جبل شكر، وكان شكر رجلا
~~صالحا، وكان الصالحون يصلون على القطعة البارزة من هذا الجبل، الخالية من
~~البناء الذي فى الحد القبلى منه، المجاورة للباب، وهو مكان الدعاء فيه
~~مستجاب.
# وكان أحمد بن طولون لما رغب فى إنشاء جامع ليحسن ذكره، أشار عليه جماعة
~~من الصالحين أن يبنى الذي قصده على هذا الجبل، وذكروا له من فضائله عدة
~~أشياء.. فقبل «3» منهم، وبنى الجامع على الجبل، وأدخل بيت «يشكر» «4» العبد
~~الصالح فيه، فلما كمل «5» بناؤه تقدم أن يعمل بدائره منطقة عنبر معجون،
~~ليفوح ريحها على المصلين به، وأشعر الناس بالصلاة فيه «6» ، فلم يجتمع فيه
~~أحد من الناس، واعتقدوا أنه بناه من مال لا يعرفون
# PageV01P202
# أصله، فعز ذلك على أحمد بن طولون، فطلع المنبر يوم جمعة، ms095 فخطب خطبة بحضور
~~جماعة من أصحابه وجنده، وكان أخذ على أيديهم بالحضور إليه، وأقسم فى أثناء
~~خطبته بالله العظيم ما بنى هذا الجامع- ويده تشير إليه- من ماله، وإنما
~~بناه بكنز ظفر به فى الجبل الثالث «1» - وبين طريق وجوده- وأن العشارى «2»
~~الذي نصبه على مئذنته وجده فى الكنز، وأن جميع ما بناه فى القرافة من
~~المصانع والمجارى برسم الماء، وما جدده فى السور- من الكنز المذكور.. وكمل
~~الخطبة.. وصلى هو وأصحابه، فلما سمع الناس ذلك، اجتمع خلق كثير فى الجامع
~~وصلوا الجمعة.
# ثم كتب قوم منهم رقعة يسألونه أن يوسع فى قبلة الجامع، فأمر بإحضارهم،
~~فلما حضروا أعلمهم أنه «3» عندما شرع فى إنشاء الجامع على هذا الموضع اختلف
~~المهندسون فى تحديد «4» قبلته، فرأى النبي، صلى الله عليه وسلم، فى المنام
~~وهو يقول له: يا أحمد، إن قبلة هذا الجامع على هذا الموضع، وخط له فى الأرض
~~صورة ما يعمل.. فلما كان الفجر مضى مسرعا إلى الموضع الذي أمره رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بوضع القبلة فيه، فوجد صورة القبلة «5» فى الأرض مصورة،
~~وأنه بنى المحراب على ذلك، وأنه لا يسعه أن يوسع فى المحراب لأجل
# PageV01P203
# ذلك.. فمضوا «1» من عنده وأشاعوا ذلك عن أحمد بن طولون، فعظم شأن الجامع
~~وضاق بالمصلين «2» ، وقالوا لأحمد: نريد فى الجامع زيادة، فزاد فيه.
# ورأى رجل فى المنام كأن فاطمة الزهراء»
# عليها السلام تصلى فى مكان فى هذا الجامع «4» ، فأصبح وأخبر الناس
~~بالرؤيا، فصلوا فيه، وهو الآن [أى:
# المكان] «5» يسمى بمقام «فاطمة» ، وعليه مقصورة، والدعاء فيه مستجاب.
# وقيل: إن موسى عليه السلام كان يناجى ربه فى هذا المكان.. والصخرات التى
~~ظاهر الجامع «6» يقال إن هارون تعبد فيها، ويقال فيها قبره.. والله سبحانه
~~وتعالى أعلم بالصواب «7» .
# ***
# PageV01P204
### | ذكر ابتداء الزيارة لقبور الصالحين من التابعين والعلماء والزهاد خلا ممن تقدم ذكرهم ممن استحق التقديم وهم أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته
### || قبر عنبسة
# «1» :
# على ترتيب الزيارة لمن قصد «2» خارجا من مصر من باب «الصفا» على الدرب
~~المعروف بالشعارين «3» ، فليسلك ms096 عن يمينه طالبا القبلة والشرق إلى باب
~~السور الجديد «4» إلى مصلى بنى مسكين القديم [يجد] «5» قبر رجل من الصالحين
~~التابعين، يقال إن اسمه «عنبسة» «6» . الدعاء عنده مستجاب، وهو رجل من
~~الدفن الأول.
# PageV01P205
### || قبر الفقيه عبد الله بن وهب- صاحب الإمام مالك
# «1» :
# ثم تمشى إلى الشرق مقدار مائة خطوة، تجد قبرين لطيفين «2» ، أحدهما مما
~~يلى القبلة، فيه أبو محمد عبد الله بن وهب بن مسلم القرشى «3» صاحب مالك بن
~~أنس، أحد الأئمة المشهورين، سمع من مالك بن أنس، وابن أبى ذؤيب «4» ، وروح
~~عبد الله الجبار، وحيوة بن شريح، ومن فى طبقتهم، وروى عنه جماعة، وله
~~أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، تركنا ذكرها لشهرتها، وقصدنا
~~الاختصار..
# ومن أحاديثه التى رواها «5» : «أنه- صلى الله عليه وسلم- نهى عن أكل كل
~~ذى ناب من السباع» . ومن أحاديثه التى رواها عن رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- من طريق أبى هريرة: «أن الله عز وجل أعد لعباده الصالحين مالا عين
~~رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر» الحديث «6» .
# قال أبو داود «7» : سمعت ابن وهب يقول: «جعلت على نفسى إن
# PageV01P206
# اغتبت رجلا أن أصوم يوما، فما هالنى ذلك، فرأيت أن أشتد «1» على، أن أجعل
~~على نفسى أن أتصدق بدرهم، فاشتد على ذلك» .
# وعن يوسف بن عدى قال: «أدركت الناس فقيها «2» غير محدث، ومحدثا غير فقيه،
~~خلا ابن وهب، فإنى رأيته فقيها، محدثا، زاهدا، عابدا» «3» .
# قال بشر بن قعنب: «رأيت ليلة مات ابن وهب كأن مائدة العلم قد ارتفعت» .
# قال ابن مسلم: «كانت الهدية تأتى مالكا بالنهار يهديها لابن وهب بالليل»
~~- وعن محمد بن مسلم المرادى قال: «سمعت ابن القاسم «4» يقول: «لو مات ابن
~~عيينة لضربت لابن وهب أكباد الإبل، ما دون أحد تدوينه» «5» .
# قيل لسفيان بن عيينة: مات ابن وهب.. فقال: «إنا لله، وإنا إليه راجعون،
~~أصيب به المسلمون عامة، وأنا خاصة» «6» .
# قال هارون الإيلى: «سمعت ابن وهب يقول: ما تمر بى ليلة إلا وأنا أستمع
~~لها وأذكر فيها الآخرة وهولها» .
# وروى أبو الحسن قال: «قال ms097 لى ابن وهب: كنت أتمنى على الله ثلاثمائة دينار
~~أنفقها فى طلب الحديث، فبينما أنا ذات ليلة قائم أصلى إذا برجل قد أقبل
~~ومعه قرطاس مربوط، فوضعه على نعلى، ثم ذهب «7» ، فصليت العشاء الآخرة
# PageV01P207
# ثم أخذت القرطاس فوجدته ثقيلا، فظننت أنه دقة «1» أهداها إلى أخ فى الله،
~~فجئت إلى البيت ففتحته، فإذا فيه ثلاثمائة دينار لا تزيد ولا تنقص» .
# وروى خالد بن خداش «2» قال: «قرئ على عبد الله بن وهب كتاب أهوال «3» يوم
~~القيامة، فخر مغشيا عليه، فلم يتكلم بكلمة حتى مات بعد ذلك بأيام، وذلك
~~بمصر سنة 197 ه» .
# قال أحمد بن سعيد الهمدانى: «أراد ابن وهب دخول الحمام، فلما دخل سمع لغط
~~أهلها «4» ، ورأى شدة حموها، فخطر بقلبه وإذ يتحاجون في النار
# «5» [فخر مغشيا عليه] فلما أفاق سئل عن ذلك، فذكر هذا» «6» .
# وروى أحمد «7» عن عبد الرحمن بن وهب قال: «طلب عباد بن محمد «8» عبد الله
~~بن وهب للقضاء، فتغيب فى منزل حرملة بن يحيى، وهدم
# PageV01P208
# عباد بعض ديارنا «1» ، فقال له رجل: إنما طمع هذا لكذا وكذا أن يلى
~~القضاء حتى تغيب «2» فبلغ قوله عمى، فدعا عليه [بالعمى] «3» ، فعمى بعد
~~جمعة» .
# قال حجاج بن راشد بن محمد: «سمعته ذات ليلة يبكى ويصيح حين أكره على
~~القضاء، وتغيب، فأشرفت عليه من غرفتى «4» ، فسلمت عليه وقلت له: ما شأنك يا
~~أبا محمد؟ فقال لى: يا أبا الحسن، إن القضاة يحشرون مع الملوك، وإنهم
~~يحشرون كالذر «5» ، وإن العلماء يحشرون مع الأنبياء» .
# ثم تغيب «6» بعد ذلك، وطلب فلم يوجد.
# وقال حرملة: «رأيت كتاب مالك بن أنس إلى عبد الله بن وهب مفتى أهل مصر» .
# وروى زيد بن أبى الغمر قال: حدثنى أبى قال: «سمعت ابن وهب يقول: حججت
~~أربعا وعشرين حجة ألقى فيها مالك بن أنس- قال أبى:
# وكنا نسميه ديوان العلم.. وكان يقول: الذي تعلمناه من أدب مالك أكثر مما
~~تعلمناه من علمه» .
# PageV01P209
# وحدث عبد الله بن وهب قال: «قال لى مالك بن أنس: ما خلفك عنا مذ «1»
~~ليال؟! فقال له: كنت ms098 أرمد «2» . قال: أحسب هذا من كتابة الليل.. قال: فقلت:
~~أجل.. فصاح مالك بالجارية وقال: هاتى «3» من ذلك الكحل لأخى وصديقى المصرى-
~~يعنى ابن وهب» «4» .
# وروى محمد بن عمر الأندلسى قال: «ذكر ابن وهب وابن القاسم عند مالك بن
~~أنس «5» فقال: ابن وهب عالم، وعبد الرحمن «6» فقيه» .
# وذكر أبو الطاهر بن عمر بن السراج قال: «أخبرنى خالى.. وكان من المجتهدين
~~من أهل العلم- قال: رأيت فى المنام قائلا يقول: لا يفتى الناس إلا ابن وهب
~~وابن القاسم المهذب» .
# قال حرملة: «سمعت ابن وهب يقول: إذا أردت الدخول على السلطان فقل: اللهم
~~رب السماوات السبع وما أظللن، ورب الأرضين وما أقللن، ورب الرياح وما ذرين،
~~ورب الشياطين وما أغوين، كن لى جارا «7» من فلان أن يفرط على أو أن يطغى» .
# قال ابن بكير: «ولد ابن وهب فى ذى القعدة سنة 125 ه، وتوفى يوم الأحد
~~لأربع بقيت من شعبان سنة 197 ه» .
# PageV01P210
### || قبر الشريفة فاطمة بنت محمد بن الحسن
# «1» :
# عند رجليه «2» بمقدار ثلاثين خطوة قبر رخام فيه الشريفة فاطمة ابنة محمد
~~بن الحسن بن على بن أبى طالب. وقد توفيت «3» فى سنة 383 ه، والدعاء عندها
~~مستجاب.
### || قبور جماعة من الصالحين
# «4» :
# ثم تستقبل القبلة تجد قبر عبد الرحمن الخواص «5» ، حدث عن جماعة، وحدث
~~عنه صاحب له أنه كان يخرج معه فى الليل فيفتح له باب مصر، فيخرج منه إلى
~~الجبانة ويزور الشيخ أبا الحسن الدينورى ويعود فى الليل.
# وتمشى وأنت مستقبل القبلة تحت الكوم تجد قبر مقبل الحبشى «6» وغيره.
# PageV01P211
# ثم تأتى إلى حومة فيها قبر يعرف بالقاضى بكار «1» ، تدخل وأنت مستقبل
~~القبلة تجد قبرا تحت رجليه وقبرا «2» عند رأسه، فالذى عند رأسه يقال لهم
~~أصحاب قضبان الذهب «3» وهم ثلاثة: إبراهيم، وهو أكبرهم، وعبيد الله،
~~ومحمد.. قيل: إن إبراهيم رئى فى المنام وهو يقول: من زارنا فكأنما تصدق
~~بقضبان الذهب، وكانت فى يده..
# والذي عند رجليه يقال له قبر أبى العباس أحمد بن المشجرة «4» كان من أحسن
~~الناس قراءة، وكان من قراء الأفضل بن أمير ms099 الجيوش «5» ، وكان ذات يوم عند
~~قبر الشيخ أبى الحسن الدينورى يزوره، فاختاره أحد الفقراء «6» أن يقرأ له
~~آية من كتاب الله تعالى، فامتنع ولم يقرأ، فمنع القراءة.. فلما حضر مجلس
~~الأفضل بن أمير الجيوش طلب منه القراءة، فلم يستطع، فقال له الأفضل:
# ما يمنعك من القراءة؟ فقال له: لن أستطيع. فأمر أن يأخذ «7» له من خزانة
~~الشراب ما يصلح موضع القرآن.. فقص عليه قصته «8» مع الفقير، فقال:
# PageV01P212
# اخرج واطلبه «1» يدعو لك، فليس لك خلاص إلا بدعائه «2» [فلما عاد إليه
~~وجده قد تغير من مكانه، فسأله الدعاء وتمرغ بوجهه على أقدامه.. فقال له:
# اقرأ فتح الله عليك] «3» . ففعل، فانطلق فى القراءة.
# وإلى جانبه من القبلة قبر الرجل الصالح أبو العباس أحمد بن على بن
~~إسماعيل الجميزى «4» صاحب الدرب المشهور بمصر.. كان رجلا صالحا يبيع الجميز
~~فى مبدأ أمره بباب الجامع، فدخل رجل من العلويين إلى مصر.. فاشتد به الجوع،
~~ومنعه الحياء من السؤال، فدخل الجامع لصلاة الظهر، فرآه الجميزى فأعجبه
~~سمته «5» ، ثم دخل خلفه، وأحرم فى الصف الذي فيه العلوى بالصلاة «6» ، فإذا
~~بالعلوى قد سقط فى الصف من شدة جوعه، فلما فرغ الجميزى من صلاته حقق النظر
~~فى وجهه فعرف مابه، فذهب وجاءه بطعام إلى منزله، فلما كان من الغد خرج
~~العلوى فرآه رجل فعرفه، فذهب إلى السلطان فأخبره، فأرسل إليه بما يركب،
~~وأمر الغلمان أن يمشوا بين يديه إلى حضرة السلطان، فلما حضر إلى حضرته
~~أخبره بفعل الجميزى معه، فأمر السلطان بإحضاره، فلما حضر إليه «7» أمر له
~~بألف دينار، فأخذها وانصرف، ثم إنه اتجر حتى صار ذا مال كثير، ثم نفد منه
~~المال مدة حتى لم يبق له شىء.
# PageV01P213
# وسافر إنسان أودع عنده ألفا من الذهب «1» ، فلما جاء من سفره رآه على تلك
~~الحالة، بعد العز والغنى، فظن أن الجميزى فرط فى ماله، فسلم على الجميزى
~~وقال: أين «2» مالى؟ قال: موجود.. فأخذه وجاء به إلى منزله، وحفر مكانا فى
~~داره، وطلع بالكيس مختوما بختم صاحبه.. فقال له صاحب المال: خذ ms100 منه ما
~~تريد.. فقال: لا آخذ أجرا على أمانتى، سر مع السلامة.. ثم عاد الجميزى إلى
~~بيع الجميز على جارى العادة السابقة.. ثم إن الرجل الذي أودع عنده المال
~~مرض بعد مدة، فأرسل إلى الجميزى، فلما حضر إليه «3» قال له: يا سيدى قد حضر
~~من أمر الله ما ترى «4» ، فخذ هذا المال عندك، وهذا الولد ولد صغير، علمه
~~واصرف عليه من هذا المال الباقى، وإلا فأنفقه عليه بالمعروف.. ثم مات..
~~فكان ينظر فى وجه الطفل كل يوم نظرة إلى أن كبر وآنس رشده «5» ضم إليه
~~ماله، والجميزى فقير لا مال له، يقيم اليوم والليلة لا يجد ما يتقوت به،
~~ولم يأخذ من مال الطفل شيئا.
### || مشهد القاضى بكار بن قتيبة
# «6» :
# وفى مقابل قبره من جهة القبلة قبر القاضى الإمام، الولي الهمام بكار «7»
~~بن قتيبة بن أسد بن أبى برذعة بن عبيد الله بن بشير بن عبيد الله بن
# PageV01P214
# أبى بكرة نفيع بن الحارث، مولى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، «1» ابن
~~كلدة بن عمرو ابن علاج بن أبى سلمة وهو عبد العزى «2» بن غيرة، بكسر الغين
~~المعجمة وفتح الياء، ابن عوف بن قسى بن هبنة الثقفى.. وقيل: نفيع بن مسروح،
~~وكان عبد الحارث بن كلدة «3» ، فاستلحقه، وأمه سمية، جارية الحارث بن كلدة
~~«4» ، وهى أم زياد بن أبيه.. وإنما كنى أبا بكرة لأنه تدلى إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ببكرة من حصن «5» الطائف، وكان قد أسلم وعجز عن الخروج
~~فكنى بذلك، وأعتقه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة حديث واثنين وثلاثين «6»
~~حديثا، اتفق على ثمانية أحاديث، وانفرد البخارى بخمسة، ومسلم بحديث واحد..
~~روى عنه ابناه عبد الرحمن، ومسلم «7» ، وربعى بن حراش «8» ، والحسن
# PageV01P215
# البصرى، والأحنف بن قيس، وكان من الفضلاء الصالحين، كثير العبادة، وكان
~~ممن اعتزل يوم الجمل ولم يقاتل مع واحد من الفرقتين، ومات- رضى الله عنه-
~~بالبصرة فى سنة إحدى «1» وخمسين من الهجرة، وقال «2» خليفة بن خياط: مات فى
~~سنة اثنتين ms101 «3» وخمسين، وصلى عليه أبو برزة الأسلمى..
# وكان أولاده أشرافا فى البصرة بكثرة المال والعلم والولايات «4» .. قال
~~الحسن:
# لم يكن بالبصرة من الصحابة «5» أفضل من عمران بن الحصين «6» وأبى بكرة
~~«7» .. روى له جماعة «8» . والحارث هو مولى رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
# وولد «9» بكار هذا بالبصرة سنة 182 ه. وتفقه على ابن يحيى بن مسلم،
~~المعروف بهلال الرازى، أحد أصحاب أبى يوسف، وزفر بن الهذيل «10» ، وأخذ عنه
~~علم الشروط أيضا «11» .. وحدث بمصر عن أبى داود الطيالسى، ويزيد بن هارون
~~«12» ، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وصفوان
# PageV01P216
# ابن عيسى الزهرى، وأبى عامر بن إسماعيل، وإبراهيم بن الوزير، وسعيد بن
~~عامر، وأبى أحمد الزبيرى، وأبى عاصم الضحاك، وجماعة من طبقتهم.
# وقدم مصر «1» قاضيا عليها، وكان ذلك من قبل المتوكل «2» : سنة ست وأربعين
~~ومائتين، قبل ولاية «3» ابن طولون لثمان خلون من جمادى الآخرة «4» .
# وكان محدثا جليلا من أفاضل المحدثين.. ومن جملة ما روى بإسناده إلى أبى
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «صلاة الجماعة تفضل على صلاة
~~الفذ بخمس «5» وعشرين درجة» ، وفى رواية: بسبع وعشرين «6» .. قال أبو جعفر
~~الطحاوى: سمعت أبا العلى «7» الكوفي يقول: «حضرت يوما عند بكار بن قتيبة،
~~فدخل عليه رجلان يتخاصمان، أحدهما أبو الآخر، فنظر إليهما وأنشد «8» :
# تعاطيتما ثوب العقوق كلاكما ... أب غير بر وابنه غير واصل «9»
# ويقال: إن المتوكل لما بلغه ما هو عليه من العلم والزهد والفضل والورع،
~~أرسل إليه كتابا بتقليد القضاء مع نجاب «10» إلى البصرة، فجاء النجاب
# PageV01P217
# وسأل عنه، فدل على داره، فلما طلبه قيل له: قد مضى إلى الفرن يخبز خبزه،
~~فتعجب النجاب من ذلك، واستحقره للقضاء، ولم يكن بد «1» من انتظاره، فجلس
~~عند داره إلى أن جاء من الفرن ومعه الخبز، فلما رآه النجاب قيل له: هذا
~~«بكار» ، فقام إليه، وسلم عليه، وقال: أنا رسول الخليفة إليك، فقف حتى
~~أبلغك رسالته.. فقال له «بكار» : ما أقدر على الوقوف معك.. قال: ولم ذلك؟
~~قال: لأن الرداء الذي على استعرته من والدتى لأمضى حتى أخبز ms102 الخبز وأعود،
~~فقف حتى أستأذنها فى الوقوف معك فيه «2» ، فدخل داره وأعلم والدته بالقصة،
~~فأذنت له فى الوقوف معه واستماع ما جاء به.. فخرج إليه ووقف، فقال له
~~النجاب: الخليفة يسلم عليك، وقد قلدك قضاء مصر، ولا بد «3» من امتثال أمر
~~الخليفة. ثم دفع إليه تقليد القضاء، فدخل إلى داره وأخرج رغيفين من خبزه
~~فدفعهما إليه وقال: امض فى حفظ الله تعالى..
# فتعجب النجاب من ذلك، ولم يمكنه أن يقول شيئا، واستحقر الرغيفين من خبزه،
~~ولم يمكن ردهما، ورماهما فى مخلاة معه، وتهاون بهما «4» وقال: واخيبة
~~طريقى! ثم مضى حتى أتى الخليفة، فأعلمه بتسليم التقليد إليه «5» وقبوله،
~~وحكى له الخبر من أوله إلى آخره، فقال: وما إليه «5» وقبوله، وحكى له الخبر
~~من أوله إلى آخره، فقال: وما أجازك؟ فضحك وقال: أجازنى رغيفين من خبزه الذي
~~خبزه «6» . فقال له:
# ائتنى بهما- وكان قد فرط «7» فى أحدهما- فقال: فرطت فى واحد منهما.
# PageV01P218
# فقال: ائتنى بالآخر- فلما جاء به دفع له مائة دينار «1» ويقال: ألف
~~دينار، وقال: لو جئتنى بالرغيفين أعطيتك ألفين، ويقال: مائتين «2» فبعد مدة
~~رمد النجاب رمدا عظيما أشرف فيه على العمى، ثم أراد الخليفة أن يرسله
~~برسالة «3» أخرى، فاعتذر برمده، فأمر الخليفة بإحضار مكحلة فيها كحل، فكحله
~~منها، فبرئ من ساعته، ومضى فى رسالة الخليفة «4» ، فلما عاد قال:
# يا أمير المؤمنين، أريد ذلك الكحل تعلمنى «5» إياه، فقد وجدت فيه شفاء
~~عظيما «6» . فقال الخليفة: هو الرغيف الذي أتيت به من عند القاضى «بكار» ،
~~جعلنا منه فى أكحالنا وأدويتنا، فنحن نعافى ببركته! فندم النجاب على ما
~~فرط.
# وكانت ولايته القضاء يوم الجمعة، فى جمادى الآخرة سنة 246 ه.
# وكان أحد الفقهاء على مذهب الإمام أبى حنيفة رحمة الله عليه «7» . أخذ
~~الفقه عن هلال بن يحيى بالبصرة. وكان من البكائين والتالين لكتاب الله
~~تعالى. وكان إذا فرغ من الحكم خلا بنفسه وعرض عليها جميع ما حكم به، ثم
~~يبكى ويقول:
# يا «بكار» تقدم إليك رجلان فى كذا وكذا، وحكمت بكذا وكذا، فما جوابك غدا
~~إذا وقفت ms103 بين يدى الله سبحانه وتعالى؟
# PageV01P219
# وكان يكثر الوعظ للخصوم، ويتلو عليهم قوله تعالى: إن الذين يشترون بعهد
~~الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة، ولا يكلمهم الله
~~ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم
# «1» . وكان يفعل هذا مع كل حالف، فمنهم من يخاف «2» ويرجع عن اليمين،
~~ومنهم من يحلف.
# وحكى أيضا عنه أنه كان إذا أراد أن يحلف شخصا أمره «3» أن يقرأ:
# والطور* وكتاب مسطور* في رق منشور
# إلى قوله تعالى: إن عذاب ربك لواقع* ما له من دافع
# «4» . ثم يقول له احلف بعد ذلك «5» .
# وحكى عنه أن رجلا قال له ذلك، فقرأ وحلف، وكان كاذبا «6» فى يمينه، فبرزت
~~عيناه من وجهه، فامتنع- بعد ذلك- الفاجر أن يحلف. وكان يحاسب أمناءه فى كل
~~وقت، ويسأل عن الشهود.
# وكان أحمد بن طولون يجيزه «7» فى كل سنة بألف دينار [زيادة على القدر
~~المقرر له] «8» ، فلما جرى بينه وبينه ما جرى، قال له ابن طولون:
# أين جوائزى؟ يجاء بها.. فأرسل إليه ابن طولون، فوجد فى منزله ستة عشر
~~كيسا «9» ما مسها «بكار» ، فحملها إليه، فلما نظر أحمد خجل
# PageV01P220
# واستحى «1» وظن أن فرط فيها، وأنه يعجز عن القيام بها، فلهذا طالبه.
# ولما اعتقله أمره أن يسلم القضاء إلى محمد بن شاذان الجوهرى، ففعل، وجعله
~~كالخليفة له والنائب عنه «2» . وقال الحسن الليثى: حدثنى بعض شيوخ مصر قال:
~~مررت فى أول الليل و «بكار» فى غرفته يبكى ويصلى ويقول:
# كلا إنها لظى * نزاعة للشوى * تدعوا من أدبر وتولى
# «3» يرددها ما تجاوزها.
# وروى أبو حاتم ابن أخى «بكار» قال: قدم على عمى «بكار» رجل من البصرة،
~~[عنده علم وزهادة وفضل ونسك، فأكرمه عمى وقربه] «4» وأدناه، وذكر أنه كان
~~معه فى المكتب «5» فى البصرة، ومضت به الأيام حتى جاء الرجل فى شهادة، ومعه
~~شاهد من شهود مصر، فأدوا الشهادة عند عمى، فما قبل شهادة ذلك الرجل، فلما
~~خرج وهو منكسر القلب قلت لعمى: هذا رجل زاهد، عالم، وأنت تعرفه. فقال: يا
~~بن أخى، مارددت ms104 شهادته، إلا أنا لما كنا صغارا فى المكتب جلست أنا وإياه
~~على مائدة فيها أرز وحلوى «6» ، فنقبت الأرز بأصبعى، فقال لى: أخرقتها
~~لتغرق أهلها
# «7» [فقلت له] :
# أتهزأ «8» بكلام الله على الطعام؟! ثم أمسكت عن كلامه مدة، فما أقدر على
~~قبوله وأنا أذكر ذلك منه.
# PageV01P221
# ودخل على «بكار» قوم من أهل «الرملة» فقال قوم ممن حوله:
# كيف حال قاضيكم؟ فقالوا: عفيف! فالتفت «بكار» إليهم وقال: لقد غممتمونى
~~«1» يقال: قاض «2» عفيف، فسدت الدنيا!!
# وقال محمد بن أحمد بن سلامة: ما تعرض أحد لبكار فأفلح «3» .. لقد تعرض
~~إليه غلام من بنى يزد يقال له: عامر بن محمد، وكان قد دس عليه وقيل له:
~~تظلم فيه، وكان فى حجر «بكار» «4» ، وكان يقربه ليتمه، فرآه «بكار» فى مجلس
~~المظالم «5» ، فقال له: ما تصنع هاهنا؟ فقيل له: هو يرفع فيك «6» !! فقال:
~~على أى شىء يا عامر «7» ! قال: أنفقت مالى «8» .
# قال: أنا يا عامر؟! قال: نعم «9» . قال: إن كنت كاذبا فلا نفعك الله
~~بعقلك ولا جسمك. قال أبو محمد: أخبرنى من رآه وهو شيخ ذاهل العقل، يسيل
~~لعابه من فالج «10» ويسب الناس ويرميهم بالحجارة، وهم يقولون «11» : هذه
~~دعوة الكبير المقدار «12» القاضى «بكار» .
# PageV01P222
# وقال «1» بعض أصحاب التواريخ فى ترجمة القاضى «بكار» : إنه رأى النبى صلى
~~الله عليه وسلم وبين يديه طبق فيه تمر، فقال له: أطعمنى يا رسول الله،
~~فناوله ثنتين، ثم استزاده «2» ، فأعطاه ثنتين، فاستزاده، فأعطاه واحدة،
~~فاستيقظ من نومه وهو يجد حلاوة التمر فى فمه، ووجد النوى فى يده، ثم إنه
~~أتى إلى السيدة زكية ابنة الخير بن نعيم الحضرمى، فإذا هى جالسة وبين يديها
~~طبق فيه تمر على صورة الطبق الذي رآه بحضرة النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~فقال لها: أطعمينى، فناولته ثنتين، ثم استزادها، فأعطته ثنتين، فاستزادها،
~~فأعطته واحدة، فطلب منها الزيادة، فقالت له: لو زادك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم شيئا مناما زدناك يقظة، ولو زادك ليلا زدناك نهارا «3» !
# وسجن أحمد بن طولون القاضى «بكارا» «4» مدة طويلة، يقال: إنه سجنه بضعة
~~عام ms105 «5» لسبب، وهو أن «الموفق» الخليفة «6» لما حكم فى خزائن
# PageV01P223
# الأقاليم، أمر نوابه بالأقاليم بحمل الأموال، وأمر أحمد بن طولون، فأبى
~~عن حمل الأموال وعصى، فأمر أبو أحمد الموفق «1» بسب أحمد بن طولون على
~~المنابر بعد الخطبة، وأمر أحمد بن طولون بسب «الموفق» على المنابر. وخرج
~~أحمد بن طولون فى مائة ألف وأكثر إلى دمشق للقاء رسول [أبى] أحمد «2»
~~الموفق الذي ولاه على مصر عوضا عن أحمد بن طولون، فلما نزل أحمد إلى دمشق
~~أحضر القضاة وقال لهم: اثبتوا أن «الموفق» خارجى «3» ، ففعلوا له ذلك،
~~فأحضر «بكارا» إليه «4» وقال له: سجل لى أن «الموفق» خارجى.
# فقال له: لم يثبت ذلك عندى. فقال له: عد إلى بلدك. فلما عاد أحمد من سفره
~~طلب «بكارا» ووبخه، وقال: من يشهد لك أن الخليفة ولاك «5» ؟
# ثم طلب منه الجوائز التى تقدم «6» ذكرها، فأحضرها له، ثم سجنه، فأقام
~~مسجونا إلى قبيل موته- كما سيذكر «7» . وكان يحدث فى السجن من طاق «8» ،
~~لأن أصحاب الحديث اجتمعوا إلى أحمد بن طولون وشكوا «9» إليه
# PageV01P224
# انقطاع السماع «1» من «بكار» ، وسألوه أن يأذن له فى الحديث، ففعل، فكان
~~يحدث على ما ذكرنا من طاق فى السجن. وحديثه مع ابن طولون مستقصى فى سيرته،
~~فلا حاجة بنا إلى ذكره هاهنا فنخرج عن الغرض المقصود بذلك.
# وكان يغتسل فى كل جمعة فى السجن ويكتحل ويلبس ثيابه ويتطيب، ثم يصبر «2»
~~حتى يسمع «3» النداء بالصلاة، فيأتى إلى السجان، فيقول له «4» :
# ما تريد أيها القاضى؟ فيقول: أريد أن أصلى الجمعة وأجيب داعى الله وأعود
~~إليك. فيقول: اعذرنى أيها القاضى، لا قدرة لى على ذلك، يعسر «5» على.
# فيقول «بكار» : اللهم إنى أجبت مناديك فمنعت، اللهم فاشهد، ثم يرجع.
# ولما اعتل أحمد بن طولون «6» فى شهر شوال سنة سبعين ومائتين، أمر الناس
~~بالدعاء فى مسجد «محمود» فى سفح الجبل المقطم، فخرج الناس يوم الاثنين، لست
~~خلون من شوال السنة المذكورة، وخرج معهم محمد بن شاذان الجوهرى، الذي كان
~~خليفة «بكار» فى القضاء لما سجن، وخرج اليهود بالتوراة، والنصارى بالإنجيل،
~~وسألوا ms106 وابتهلوا ودعوا.. فاشتد به الألم، [فدعا] «7» خمارويه وقال له:
~~«اذهب إلى القاضى «بكار» بن قتيبة، فإنى
# PageV01P225
# أرى أنك تجده يصلى، فإذا فرغ من صلاته فقل «1» له: إن والدى يقرئك السلام
~~ويسألك الدعاء، وإن هو عوفى أعادك «2» إلى مرتبتك. فجاءه خمارويه فوجده
~~قائما يصلى، فلما انتقل من صلاته «3» نظر «بكار» إليه، فسلم خمارويه عليه،
~~وأقرأه السلام عن والده، فقال له: لعلك جئت فى أمره.
# فقال: نعم، وقال له: إنه يلتمس منك الدعاء، فإذا هو عوفى أعادك إلى
~~مرتبتك وزادك رفعة. قال: فأخذ القاضى بكار لحية نفسه «4» وقال: قل له: يقول
~~لك «بكار» بن قتيبة: هو شيخ فإن أشرف على حفرته «5» ، وأنت عليل مدنف «6»
~~أشرفت على حفرتك، والملتقى بيننا عن قريب بين يدى الله عز وجل، والحاكم هو
~~الله الواحد القهار!
# فعاد خمارويه إلى أبيه فوجده فى النزع، وتحرس عن الكلام «7» ، فقضى نحبه
~~ولحق بربه، وقام بالأمر بعده ولده الأمير أبو الجيش خمارويه، فأرسل إلى
~~القاضى «بكار» يقول له: انصرف إلى منزلك. فقال: الدار بأجرة، وقد اعتدت بها
~~وصلحت لى. فأقام بها، وجاءه أصحاب الدار يطلبون أجرة الدار فيما مضى، فقال:
~~لا أجرة على. ويقال: إنه قال لهم: أنتم عفيتم داركم ونجيت بها «8» ، وهذه
~~أجرة الدار فى المدة التى أقمت بها، وإذا أقمت دفعت لكم الأجرة التى تستحق.
# PageV01P226
# فأقام أربعين يوما، ثم توفى إلى رحمة الله تعالى، وصلى عليه ولد أخيه
~~محمد بن الحسين بن قتيبة. وعاش محمد بعد عمه عشر سنين. وكانت جنازة [بكار]
~~جنازة حافلة «1» ، اجتمع فيها بشر كثير، يقال إنهم كانوا يزيدون على خمسين
~~ألف رجل. ودفن بالقرب من مصلى بنى مسكين القديمة، وحزن لموته الحزن الذي
~~يوازى رؤيتهم به. وكانت ولادته بالبصرة فى سنة اثنتين «2» وثمانين ومائة-
~~وروى فى ذى القعدة سنة سبع وثمانين [ومائة]- وقد بلغ تسعا «3» وثمانين سنة،
~~وهو مسجون.
# ورئى أحمد بن طولون فى المنام بعد موت القاضى «بكار» ، فقيل له:
# ما فعل الله بك؟ قال: غفر لى وتجاوز عنى بشفاعة القاضى «بكار» . فقيل له:
~~ما فعل ms107 الله بك فى شأن الذين قتلوا بإذنك فى قبضتك وحروبك؟ قال:
# كنت بفعلى ذلك بهم رحمة من الله تعالى لهم، كان القتل لهم تخليصا من
~~العذاب الشديد، والشر المزيد «4» .
# وقيل: إنه مر بصبيان «5» وهم يرجمون مجنونا، فقال لهم: لم ترجمون هذا؟
~~فقالوا: هذا يزعم أنه يرى «6» ربه. فالتفت القاضى إليه وقال: صحيح ذلك «7»
~~؟ فقال له المجنون: وكأنك من جملة الصبيان؟! فقال له القاضى:
# إن كنت صادقا فمن أنا؟ قال: أنت «بكار» بن قتيبة الذي علقت قيود الناس فى
~~عنقك. قال: صدقت.
# PageV01P227
# والدعاء عند قبره «1» مستجاب. ويقال: إن رجلا جاء من بغداد فى أيام
~~العادل ابن السلار على وصية بكتاب من الحاكم «2» ببغداد، فاستقضى المال من
~~الحاكم فلم يوصله إلى شىء منه، وتعسر عليه الحال، وأخذت الرشوة عليه للحاكم
~~«3» وغيره، ولم يجد من ينصره، فأراد الانصراف إلى بلده بغير شىء، فقيل له:
~~لو مضيت إلى قبر القاضى «بكار» ودعوت الله عند قبره أن يجمع عليك ما جئت
~~لطلبه «4» . ففعل ذلك، ودعا الله تعالى، وتوسل بالقاضى «بكار» ، وشكا ما
~~يجده من بعد المكان وقلة المال، ثم مضى من وقته «5» ، فوجد السلطان راكبا
~~والحاكم معه، فوقف له السلطان وسأله عن [حاله] «6» وأمره، فأخبره، فالتفت
~~إلى الحاكم وقال له: سلم لهذا ماله الساعة، واحذر أن تعيقه «7» لحظة واحدة.
~~فمضى الحاكم لوقته وسلم إليه المال، وذلك ببركة الدعاء عند قبر القاضى
~~«بكار» رحمه الله.
# وكان مولده سنة اثنتين «8» وثمانين ومائة، كما تقدم، وتوفى في شهر ذى
~~الحجة الحرام سنة سبعين ومائتين، [وكانت وفاته ووفاة أحمد بن طولون، فى سنة
~~واحدة، كما تقدم] «9» وبلغ عمره تسعا «10» وثمانين سنة، وكانت مدة
# PageV01P228
# ولايته «1» أربعا وعشرين سنة، وستة أشهر «2» ، وستة عشر يوما، وأقامت مصر
~~بعده بغير قاض «3» ثلاث سنين.
### || قبر الشيخ أبى رحمة
# «4» :
# ويلى قبره «5» قبر الشيخ الصالح، المعروف بأبى رحمة. وكان هذا الرجل
~~صالحا محبوبا عند الناس، يزور الصالحين ويبدى أخبارهم «6» وفضائلهم، رآه
~~بعض من كان يزور معه فى النوم بعد وفاته، فقال له: ما فعل الله بك؟ ms108 فقال:
~~والله نجوت بحب الله وحب رسوله من النار، وغفر لى بكثرة الصلاة على المختار
~~«7» .
### || قبر القاضى الخير بن نعيم
# «8» :
# ومن غربى قبر أبى رحمة- تحت الكوم- قبر «9» القاضى الخير بن نعيم ابن عبد
~~الوهاب بن عبد الكريم بن مرة بن كريب «10» بن عمرو بن
# PageV01P229
# خزيمة بن أوس الحضرمى ثم الأجدومى، من بنى ناهض، يكنى أبا إسماعيل،
~~ويقال: أبا نعيم. انتهت إليه الرياسة فى زمنه، تولى القضاء والقصص بمصر فى
~~آخر خلافة بنى أمية، وأول خلافة بنى العباس. وولى القضاء ببرقة فى خلافة
~~بنى أمية، وكان من الفضلاء المحدثين. وروى عن سهل بن معلى «1» ، وعبد الله
~~بن هبيرة، وعن عروة بن الزبير، وغيرهم. وروى عنه «2» يزيد بن أبى حبيب،
~~والليث بن سعد، وعمرو بن الحارث، وغيرهم.
# وكان يقضى بين الناس فى الجامع العتيق إلى العصر، فإذا كان بعد «3» العصر
~~خرج على باب المسجد يقضى بين اليهود والنصارى. وكان يزيد بن أبى حبيب «4»
~~يقول: ما أدركت من قضاة «5» مصر أفقه من الخير بن نعيم.
# ويروى عن سهل بن على [ويقال: عبد الرحمن بن سهل بن على] «6» قال:
# كنت كثيرا ما أجالس الخير بن نعيم، وأنا صغير «7» السن، وكان يتجر فى
~~الزيت، فقلت له يوما: يا سيدى «8» ، وأنت أيضا تتجر فى الزيت؟ فضرب بيده
~~على كتفى، وقال: انتظر حتى تجوع ببطن غيرك «9» ! فقلت فى نفسى: وكيف يجوع
~~إنسان ببطن غيره؟ قال سهل: فلما بليت بالعيال إذا أنا أجوع ببطونهم.
# PageV01P230
# وحكى عنه أن رجلين أتيا إليه فى وقت صلاة المغرب لحكومة «1» بسبب جمل به
~~عيب يريد المشترى رده على البائع، فخاف من فوات صلاة المغرب، فأخرهما إلى
~~الغد، فذهبا بالجمل وباتا «2» ، فمات الجمل فى تلك الليلة، فلما أصبح
~~الصباح جاء البائع والمشترى إلى القاضى، فقال المشترى: أصلح الله شأن
~~مولانا القاضى، اشتريت من هذا الرجل جملا وقال لى: لا عيب فيه، فوجدت به
~~عيبا، فجئنا به إليك الليلة الماضية لفصل الحكم بيننا، فأمرتنا أن نأتى فى
~~الصباح، فمات الجمل فى الليل، فهل ثمنه يكون فى ms109 كيسى أو فى كيسه؟
# فقال القاضى: يا ولدى، لا فى كيسك ولا فى كيسه، بل فى كيس القاضى الذي لم
~~يخرج لفصل الحكم بينكما. فوزن لهما «3» ثمن الجمل.
# وحكى عن الشريف محمد بن أسعد النسابة، نقيب الطالبيين بمصر- رحمه الله-
~~أنه حضر إلى القاضى الخير بن نعيم قاضى مصر خصمان، ادعى أحدهما على الآخر
~~بعشرين دينارا، فسكت المطلوب ولم يجب «4» . فقال القاضى: ما تقول؟! فسكت
~~أيضا. فقال: ما يخلصك السكوت. فناول القاضى رقعة وقال: استرها سترك الله،
~~فسترها القاضى [بكمه] «5» وقرأها، فإذا فيها «6» : العشرون دينارا فى ذمتى،
~~وما على بها شاهد، لا بينى ولا بينه «7» ، وأنا عاجز «8» اليوم فى حق
~~الرسول قبل حقه، إن اعترفت
# PageV01P231
# اعتقلنى، وإن أنكرت استحلفنى، أفتنا يرحمك الله. فبكى القاضى وأخرج
~~منديلا من كمه، ووزن العشرين دينارا لرب المال، فقال له: ما هذا يا سيدى؟
# قال: خلاص هذه القضية «1» ، وقرأها عليه، فقال له: يا سيدى، أى شىء أردت
~~بهذا؟ قال: الأجر والثواب. فقال رب المال: أنا أولى بذلك وأحق، والله لا
~~أطالبه أبدا. فهم المطلوب أن يقوم، فقال القاضى: هؤلاء خرجوا لله، لارجعت
~~فيهم «2» ، فتخلص الرجل من العشرين، وتحصل على العشرين الأخرى. ويقال: إن
~~المديون امتنع، فتصدق القاضى بها.
# وكان سبب عزله عن القضاء، أن رجلا من الجند خاصم إنسانا وقذفه «3» ،
~~فرفعه خصمه إلى الحاكم وادعى عليه، وشهد عليه شاهد واحد، وذهب الخصم ليحضر
~~له الشاهد الآخر، فأمر القاضى بحبس الجندى حتى يحضر الرجل الشاهد الآخر،
~~ويقام على الجندى الحد، فأرسل أبو عون عبد الملك بن يزيد «4» فأخرج الجندى
~~من السجن، فلما بلغ الخير ذلك اعتزل فى بيته وترك الحكم، فأرسل إليه أبو
~~عون فى ذلك، فقال: لا أرجع حتى يرد الجندى إلى مكانه، فلم يرد، وتم على
~~عزمه. فقال له «5» : فأشر علينا برجل نوليه. فقال: غوث «6» بن سليمان
~~الحضرمى.
# PageV01P232
# وكانت ولاية الخير بن نعيم على القضاء والقصص ثلاث سنين. وتوفى- رحمه
~~الله- سنة ست «1» وثلاثين ومائة.
# *** وتخرج من عند الخير تستقبل القبلة تجد على يسارك ثلاثة ألواح من
~~الرخام ms110 على قبور ثلاثة، يقال: إنهم أشراف من البصرة، وتاريخ وفاتهم «2» على
~~الألواح من الرخام.
# وعلى يمينك تجد قبورا متباعدة «3» ، قيل: إنهم أولاد جعفر بن محمد
~~الصادق.
### || قبر سهل بن أحمد البرمكى
# «4» :
# ثم تدخل على يسارك تجد تربة كبيرة بها قبر سهل بن أحمد البرمكى، من ذرية
~~البرامكة، كان كاتبا بمصر على الخراج، وكان مغرما بحب أهل البيت، وكان كثير
~~الزيارة لمشهد طباطبا «5» ، قيل: إنه قال عند موته وهو يجود بنفسه لما رأى
~~[أهل بيته] «6» ، وقد اجتمعوا يبكون عليه ويصرخون، فأنشد يقول «7» :
# PageV01P233
# إذا ما بكى الباكون حولى تحرقا ... وقالوا جميعا: مات سهل بن أحمد
# فقولوا لهم: لا تندبوه فإنه ... مع السادة الأبرار آل محمد «1»
### || قبر خلف الكتانى
# «2» :
# ومعه فى التربة قبر خلف الكتانى «3» ، المتصامم عن سماع القبيح حتى مات،
~~كان فى بداية أمره من ذوى الأسباب «4» ، ثم اشتغل بالعلوم وبرع فيها، وكان
~~أحد العلماء الفضلاء، وسافر إلى العراق، وأفاد علوما شتى، وحدث، وحدث عنه،
~~وروى عنه ابن حمضة الحرانى «5» ، وقبره إلى جانب قبر سهل المذكور. قيل: لما
~~كان فى بداية أمره فى السبب «6» باع امرأة كتانا، فخرج من المرأة ريح،
~~فخجلت واستحت، ففطن لذلك، فقال للمرأة: ارفعى صوتك حتى أسمع ما تقولين،
~~فظنت أنه أصم، ففرحت بذلك وزال خجلها.
# ومثل هذا يحكى عن حاتم بن علوان الأصم، وأنه شهر بذلك. وكذلك يحكى عن
~~أناس سوى هذين الرجلين. وتوفى خلف المذكور فى سنة سبع وخمسين [وثلاثمائة]
~~«7» .
# PageV01P234
### || مشهد الشريف «طباطبا»
# «1» :
# ثم تخرج من هذه «2» التربة إلى مشهد «طباطبا» وهو مشهد عظيم مبارك شريف.
~~بهذا المسجد طائفة من بنى «طباطبا» . [وطباطبا] هو:
# أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر الشهيد المقتول
~~ابن عبد الله ابن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن على بن أبى طالب، لقب
~~بذلك لرتة «3» كانت فى لسانه، كما حكى عن أبى بكر الخطيب، الإمام الجليل،
~~صاحب «تاريخ بغداد» «4» فى ترجمة إبراهيم المذكور، أنه لما قدم بغداد فى
~~خلافة الرشيد سمع به، فبعث إليه، فظن أن أحدا وشى به، ms111 فدخل على الرشيد،
~~فقام له وأجلسه إلى جانبه، وحادثه، فصار يظهر للرشيد من كلامه الخوف، فقال:
~~ما بك يا أبا إسحاق؟ قال: روعنى صاحب الطبا «5» ، يعنى الذي دعاه، وكان
~~عليه قبا فبدل القاف طاء، فلقب بذلك الوقت «طباطبا» .
# وقيل: بل طلب يوما ثيابه، فقال الغلام: أجىء بدراعة «6» ؟ فقال:
# «طباطبا» ، يعنى: قباقبا. ومن عرف بابن طباطبا فإليه ينسب، وهو أول من
~~لقب بذلك.
# وأما من دفن بهذا المشهد فمن ذريته «7» وفيه قبر ولد ولده على
# PageV01P235
# ابن الحسن، وكانت «1» له مكانة وجلالة، بلغ ماله بعد موته ثلاثة «2»
~~قناطير ذهب ونصف، وسبعة»
# قناطير فضة، وترك مائة عبد، وأربعين أمة، وأوصى أن يتصدق بنصف ماله.
~~وتوفى فى سنة خمس وخمسين ومائتين.
# وممن قبر بهذا المشهد ولد ولده أحمد بن محمد بن إسماعيل، ذكره طائفة من
~~الفضلاء، منهم المؤرخ الفاضل أحمد بن خلكان فى كتابه ما صورته: السيد
~~الشريف أبو القاسم أحمد بن محمد بن إسماعيل، عرف بابن طباطبا الرسى
~~الحسينى، نقيب الطالبيين بمصر، وكان من أكابر رؤسائها وكرمائها، وله شعر
~~جيد مليح فى الزهد والغزل، ذكره أبو منصور الثعالبى فى كتابه «يتيمة الدهر»
~~، وذكر له مقاطيع، من جملتها «4» :
# خليلى إنى للثريا لحاسد ... وإنى على ريب الزمان لواجد
# أيبقى جميعا شملها وهى ستة ... وأفقد من أحببته وهو واحد
# وله أيضا- ويقال: إنه «5» من كلام وجيه الدولة ابن حمدان، المكنى أبا
~~المطاع، عرف بابن ناصر الدولة، وبذى «6» القرنين- شعر:
# قالت لطيف [لطيف] زارنى ومضى ... بالله صفه ولا تنقص ولا تزد «7»
# فقال: أبصرته لو مات من ظمإ ... وقلت: قف عن ورود الماء لم يرد
# قالت: صدقت، وفاء الحب عادته ... يا برد ذاك الذي قالت على كبدى
# PageV01P236
# ومن شعره المنسوب إليه فى طول الليل «1» :
# كأن نجوم الليل سارت نهارها ... فوافت عشاء وهى أنضاء أسفار «2»
# وقد خيمت كى يستريح ركابها ... فلا فلك جارى ولا كوكب سارى «3»
# ومن شعره أيضا- عفا الله عنه:
# بانوا وأبقوا فى الحشاء لهيبهم ... وجدا إذا ظعن الخليل أقاما «4»
# لله أيام السرور كأنها ... كانت لسرعة مرها أحلاما
# يا عيشنا ms112 المفقود خذ من عمرنا ... علما ورد من الصبا أياما
# وكلامه كثير.. وتصدق بجميع مال أبيه المذكور آنفا ولم يترك منه شيئا،
~~وافتقر حتى صار على أكلة فى اليوم. ثم إن أحمد بن طولون علم بحاله، فأعطاه
~~قرية بمصر، فكان يحمل إليه خراجها.
# وكان من شأنه- رضى الله عنه- أن يشفع للناس ويمشى فى حوائجهم، كثير
~~الرأفة والحلم، قال ابن زولاق: لم ير فى الأشراف الذين نزلوا إلى الديار
~~المصرية «5» من الحجاز وغيره من البلاد أكثر شفقة وسعيا فى حاجات الناس من
~~أحمد بن طباطبا.
# PageV01P237
# وقال ولده السيد عبد الرحمن: شفع أبى «1» عند صاحب مصر فى شأن مال طلبه
~~الأمير من الناس، فأبى أن يقبل شفاعته، فرأى الأمير فى الليل النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال له: لم لم تقبل شفاعة أحمد بن على بن طباطبا؟ «2» فلما
~~أصبح الأمير رفع عن أهل مصر الطلب.
# وتوفى السيد الشريف أحمد المذكور فى سنة 325 ه بمصر، وقبر بهذا المشهد،
~~وقد نيف على التسعين «3» .
# وممن قبر بهذا المشهد المذكور ولده عبد الله بن أحمد بن طباطبا، قال ابن
~~خلكان فى كتابه المذكور: عبد الله بن أحمد المذكور فى الهمزة هو أبو محمد
~~عبد الله بن السيد الشريف أبى «4» العباس أحمد بن طباطبا الحجازى الأصل،
~~المصرى المولد والدار والوفاة والملحة «5» ، وهو المعروف بصاحب السيادة «6»
~~. كان صاحب رباع وضياع، وله نعمة ظاهرة، وعبيد وحاشية، [كثير التنعم] «7» ،
~~وكان مع هذا من الصالحين، يقوم الليل ويصوم النهار، كثير الصدقة والضحايا
~~والحطب من ضياعه «8» ، وكان حسن المعاملة، كثير الإفضال على أصحابه «9» ،
~~يتلطف بهم، ويركب إلى أصحابه وأصدقائه للزيارة، ويقضى حوائجهم وحقوقهم،
~~ويطيل الجلوس عندهم.
# PageV01P238
# ذكر أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن الحسن الليثى، المعروف بابن زولاق،
~~قال: حدثنى عبد الله «1» بن أحمد بن طباطبا، قال: رأيت فيما يرى النائم-
~~ولى من العمر أقل من عشرين سنة- كأن طاقا مفتوحا من السماء، فصعدت فيه،
~~ومشيت حتى انتهيت إلى بيت فى صدره سرير الرسول «2» ، عليه امرأة أعلم أنها
~~خديجة، فقمت إليها، وسلمت عليها، [فقالت: من ms113 تكون؟ فقلت:
# عبد الله بن أحمد بن طباطبا، فصفقت بيديها وقالت: يا فاطمة، قد جاءك من
~~أولادك ولد. فخرجت من بيت على يسار خديجة، فقمت إليها، وقبلت يديها، فقالت:
~~مرحبا بالولد الصالح، وجلست] «3» ثم خرج كهلان، أعلم أنهما الحسن والحسين،
~~فقمت وقبلت يد الواحد، فقال لى: عمك، وأشار إلى أخيه الحسين «4» ، ثم
~~جلسوا، ثم خرج رجل عليه سكينة ووقار، فقال لى أحدهما «5» : هذا جدك أمير
~~المؤمنين على بن أبى طالب، فقاموا كلهم «6» ، وجلس، ثم رأيت خديجة محترفة
~~«7» تريد النزول عن السرير، ورأيت الجماعة تحركوا للقيام، وقد سرى نور،
~~ونزلت خديجة، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقاموا كلهم، وقمت معهم،
~~فأكببت على رجليه أقبلهما، فمنعنى وقال:
# لا تصنع هذا بأحد. وجلسوا يتحدثون، فما أنسى طيب حديثهم، إلى أن قال لى
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم: قم. فقلت: يا رسول الله، إنى أريد المقام
~~عندكم.
# فقال: قم. فأخذ بيدى وأنزلنى من الطاق ويدى فى يده وهو يقول لى:
# PageV01P239
# بلغت «1» ؟ فقلت: لا. فقال لى: قد بلغت، ولكن تثبت. فلما حصلت رجلى على
~~الأرض انتبهت كالمصروع، لا أعقل، فجاءونى بالمعزمين «2» ، وعلقوا التعاويذ،
~~فأقمت نحوا من شهر «3» وأنا على تلك الحالة، ثم أنى أفقت وفتحت عينى،
~~فاستبشر أهلى، وسألونى عن خبرى، فحدثتهم بحديثى «4» ، فبلغ الحديث أبا عبد
~~الله الزبيرى «5» ، فجاء وسألنى عن ذلك، فأخبرته بحديثى، فبكى وقال: ليت
~~عينى كانت معك، لقد شاهدت يا عبد الله «6» مشهدا عظيما، وليكونن لك نبأ.
# قال أبو محمد المذكور «7» : حدثنى عبد الله بن يحيى بن طاهر العلوى قال:
~~غرنى قوم فى أول ما دخلت مصر حتى تقبلت من أبى بكر محمد بن الماذرائى «8»
~~ضيعة بألف دينار، فلم يحصل لى من غلتها سوى
# PageV01P240
# أربعمائة «1» دينار، وبقى على ستمائة دينار، فتحيرت، وكلمت أبا جعفر،
~~وكلمت إنسانا من الناس ليطلعا الماذرائى على حالى «2» ، فلم يفعلا، فقلت:
# والله لأمضين إلى عبد الله بن أحمد بن طباطبا، [فأتيته] «3» فأطلعته على
~~حالى، وعرفته أن عمى، وأبا جعفر، وغيرهما من الناس، امتنعوا «4» من ms114 سؤاله،
~~فقال: أنا والله أمضى معك. فقدموا إليه دابة، فركب معى إلى أبى بكر
~~الماذرائى، فقال له: يا سيدى، هذا الفتى غره جماعة «5» حتى أخذ ضيعة بألف
~~دينار، فلم تغل له سوى أربعمائة دينار «6» ، وقد تحملت عنه من مالى- لشرفه
~~وقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم- خمسمائة دينار. ففتح أبو بكر
~~الدواة ووقع [بالاحتساب «7» خمسمائة دينار] وحصلت على الأربعمائة المختصة،
~~وبارك الله لى فيها «8» .
# وقال أبو محمد أيضا: حدثنى صديق لى قال: وقفت بقبر عبد الله بن أحمد بن
~~طباطبا، وذكرت أفضاله، فقلت:
# وخلفت الهموم على أناس ... وقد كانوا بعيشك فى كفاف «9»
# PageV01P241
# ثم مضيت، فلما نمت تلك الليلة رأيته فى النوم، فقال لى: قد سمعت ما قلت
~~«1» وحيل بينى وبين الجواب، ولكن امض إلى مسجدى «2» وصل فيه ركعتين، وادع
~~الله بما أردت يستجاب لك.
# ويقال: إن قوما حجوا وخرجوا يريدون زيارة قبر رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، فمنعوا الزيارة، فعز ذلك على رجل منهم، وضاق صدره، وضاقت عليه
~~الدنيا، فمن كثرة ما أصابه من الهم نام، فرأى فى منامه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو يقول:
# من فاتته زيارتى فليزر ولدى طباطبا.
# ويقال إن رجلا طحانا انكسر عليه لرجل جندى من الأكراد ثمن قمح، وكان وكيل
~~الكردى الذي عامله فيه، وكان الطحان «3» لا يعرف صاحب القمح، فألح الوكيل
~~[عليه فى] «4» الطلب، فأراد أن يتسحب «5» منه، فقيل له: لو مضيت إلى قبر
~~الشريف ابن طباطبا ودعوت الله عنده «6» ، فلعل الله تعالى ببركته يسخر لك
~~الوكيل يرفق بك أصلح لك من التسحب، يختم على موضعك، ويهان أهلك، ويشمت بك
~~العدو، ويحزن الصديق.
# فأتى إلى باب تربة الشريف وهو يريد الدخول إليها، فوجد الوكيل خارجا من
~~التربة، فقال له: فلان؟! قد تغيبت مما أطلبك «7» ولا أقدر عليك.. أريد
~~الساعة منك المال «8» . فقال له: أنا أدخل قبر الشريف وأدعو الله عنده،
~~فإنى
# PageV01P242
# قصدت زيارته، وأخرج إليك، فافعل بى ما شئت. فدخل الطحان إلى قبر الشريف،
~~فوجد عنده رجلا كرديا يصلى، ولم يكن ms115 يعرف الطحان رب المال «1» ، فدعا الله
~~تعالى عند القبر، وبكى وتضرع وصاح، وجعل يتلهف.
# فقال له الكردى: يا شيخ، ما قصتك؟ فقال له: يا سيدى، على دين والله ما
~~أقدر على وفائه «2» ، وقد لقيت وكيل صاحب الدين «3» على باب التربة، وما
~~أدرى ما يراد منى، وما معى شىء، وإن اعتقلت «4» هلكت وهلك صغارى، وشمت بى
~~العدو «5» . فقال له: وكم عليك من الدين؟ قال:
# مائتا «6» دينار ثمن قمح ونزل «7» السعر، وللناس أيضا مائة دينار، لعل
~~حاصلى فى الطاحون من عدة وغيرها ما يساوى مائة دينار. فقال: أبشر واسكت
~~واخرج معى، فإن الله تعالى قد فرج عنك.
# ثم إن الجندى قضى صلاته ودعا طويلا، ثم زار، وأخذ بيد الطحان وخرج، وإذا
~~بالوكيل [على باب التربة] «8» قد قام لأستاذه، فقال له الكردى «9» : مالك
~~عند هذا؟ فقال: لنا عنده كذا وكذا، وهو متسحب.
# فقال: اتركها له فى سبيل الله تعالى. ثم التفت الكردى إلى الطحان وقال
~~له:
# بقى لك حاجة؟ قال: نعم، تعيننى «10» بشىء من القمح. فقال للوكيل:
# PageV01P243
# ادفع له مائة أردب من القمح، وخذ حق القمح منه فى أربعة «1» أسابيع حتى
~~يرفع حاله، ففعل. وهذا من بركات هذا الشريف التى أحاطت بزواره «2» .
# وكان فى دهليز «3» داره رجل يكسر اللوز كل يوم «4» من أول النهار إلى
~~آخره، ويرسل «5» الحلوى التى ينفذها لأهل مصر، من الأستاذ كافور الإخشيدى
~~إلى من دونه «6» ويطلق للرجل المذكور دينارين فى كل شهر أجرة عمله، فمن
~~الناس من كان يرسل له الحلوى كل يوم، ومنهم من يرسل إليه كل جمعة، ومن
~~الناس من يرسل إليه كل شهر. وكان يرسل إلى الأستاذ كافور فى كل يوم جامين
~~من الحلوى ورغيفا فى منديل مختوم، فحسده بعض الأعيان، وقالوا لكافور:
~~الحلوى خير من الرغيف وأحسن، وأما هذا الرغيف فإنه لا يحسن أن تقابل به «7»
~~.
# فأرسل إليه كافور وقال: يجرينى الشريف على عادته ويعفينى من الرغيف «8» .
~~فلما جاءه الرسول ركب من فوره وعلم أنه حسد عليه، وقصد الحاسد إبطاله «9» ،
~~فلما اجتمع به قال له: ms116 أيدك الله، إنا ما ننفذ إليك الرغيف تطاولا ولا
~~تعاظما، وإنما عندى صبية «10» حسنة تعجنه بيدها وهى صائمة تقرأ
# PageV01P244
# القرآن، وتخبزه على سبيل التبرك، فإذا كرهته قطعناه. فقال كافور: والله
~~لا أقطعه ولا يكون قوتى بعد اليوم سواه. فعاد إلى ما كان عليه من إرسال
~~الحلوى والرغيف.
# ولما مات كافور، وملك أبو تميم معد بن المنصور العبيدلى المعز «1» ديار
~~مصر على يد عبده القائد جوهر، وجاء المعز بعد ذلك من إفريقية، وكان يطعن فى
~~نسبه، فلما قرب من البلد وخرج الناس للقائه، اجتمع به جماعة من الأشراف،
~~فقال له من بينهم ابن «2» طباطبا هذا: إلى من ينسب مولانا؟ فقال له المعز:
~~سنعقد لكم مجلسا نجمعكم ونسرد عليكم نسبنا. فلما استقر المعز بالقصر جمع
~~الناس مجلسا، وجلس لهم وقال: هل بقى من رؤسائكم أحد؟
# فقالوا: لم يبق أحد. فسل عند ذلك نصف سيفه وقال: هذا نسبى. ونثر عليهم
~~ذهبا كثيرا وقال: هذا حسبى. فقالوا جميعا: سمعنا وأطعنا.
# وحكت عنه زوجته السيدة خديجة بنت محمد بن إسماعيل بن القاسم الرسى ابن
~~إبراهيم طباطبا «3» ، والآتى ذكرها فيه، قالت: كانت لنا دار على سيف
# PageV01P245
# البحر «1» بحافة النيل، فتوجهت إليها وهو معى، وكان لنا فى الدار أمتعة
~~وأسباب «2» ، فوجدت رجلا سارقا قد فتح الأبواب وجعلها كارة «3» عظيمة،
~~وحملها على رأسه، فلما طلعنا من السلم عارضنا فى الطريق، فأردت أن أتكلم،
~~فأشار إلى بالسكوت، فجعل اللص يزاحمنا فى السلم، وبعلى يلقى عنه الحائط «4»
~~، فلما نزل قلت له: هذا سارق أخذ متاعنا، لأى سبب تركته؟
# قال: وما يدريك أن ذلك يكون سببا لتوبته. قالت: فلم تمض أيام «5» قلائل
~~حتى جاءه رجل ومعه عبيد وحشم، فقال: يا سيدى، أريد أن أخلو بك، فجاء معه،
~~فقال له: هل تذكر «6» الرجل الذي كنت تلقى عنه الحائط بيدك؟ قال: نعم. قال:
~~يا سيدى أنا هو، ولقد بورك لى فى متاعك حتى أن جميع ما تراه منه، ومعى
~~آلاف، وقد جئت إليك بألف درهم وعبدين وجاريتين. فتبسم ثم قال له: منذ رأيتك ms117
~~دعوت لك بالبركة، والله لا أقبل منك شيئا. ثم دعا له بدعوات عظيمة، وقال
~~له: اذهب فى حفظ الله وسلامته.
# قالت: ثم صار الرجل فى كل قليل يأتى إليه يصلى، ويسلم عليه.
# وكان الشريف- رحمه الله- حسن المذهب، كثير الأفضال كما ذكر فى أول
~~ترجمته. وكانت ولادته فى سنة ست وثمانين ومائتين، وتوفى- رضى الله عنه-
~~بمصر فى الرابع من شهر رجب، سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة بعلة يقال لها
~~«التوثة» «7» عرضت له فى حنكه وحلقه، وعولج بضروب العلاجات ولم
# PageV01P246
# تفد شيئا، وكانت علته غريبة لم يسمع بمثلها. وصلى عليه فى مصلى العيد،
~~وحضر جنازته من الخلق ما لا يحصى عددهم إلا الله سبحانه وتعالى. ودفن
~~بقرافة مصر بهذا المشهد، وقبره معروف يزار، وهو مشهور بإجابة الدعاء.
# وهذه الحالة التى وقعت له مع المعز عند قدومه مصر جاء ذكرها فى كتاب
~~الدول المنقطعة، لكنها تناقض تاريخ الوفاة، فإن المعز دخل مصر فى شهر رمضان
~~سنة 362 ه، وابن طباطبا توفى- رضى الله تعالى عنه- فى سنة 348 ه كما هو
~~مذكور، فكيف يمكن الجمع بينهما؟ قال ابن خلكان: وأفادنى تاريخ وفاته الحافظ
~~زكى الدين عبد العظيم المنذرى الشافعى، وراجعته فى هذا التناقض، فقال: أما
~~الوفاة فهى محققة، ولعل صاحب الواقعة ولده، والله أعلم «1» .
### || قبر على بن الحسن، صاحب الحورية
# «2» :
# وممن قبر بهذا المشهد أبو الحسن على بن الحسن بن على بن محمد بن أحمد بن
~~على بن الحسن، المعروف بصاحب الحورية «3» ، يقال: إنه رأى فى المنام أن
~~جارية نزلت من السماء من أحسن خلق الله تعالى، أضاءت الدنيا لنور وجهها،
~~فقال لها: من أنت؟ قالت: لمن يعطى ثمنى. فقال لها: وما ثمنك؟
# قالت: مائة ختمة. فقرأها، وفرغ منها، فرأى فى المنام الحورية «4» فقال
~~لها:
# قد فعلت ما أمرتنى «5» به. فقالت له: يا شريف، إنك ليلة غد «6» عندنا.
# PageV01P247
# فأصبح الشريف وجهز نفسه ودعا الناس لجنازته، وأعلم أهله، فمات فى ذلك
~~اليوم، رضى الله عنه.
# ويقال إنه لقب بذلك لأنه كان فى أول عمره ينام الليل، فرأى الجنة وما ms118
~~فيها من الحور العين، فأعجبته حورية «1» ، فقال لها: هلمى إلى، فقالت:
# لا سبيل إلى ذلك إلا أن تعطينى أمنيتى. فقال لها: ما أمنيتك؟ فقالت: قيام
~~الليل. فقال: والله لا نمت بعدها. فأدركته سنة من النوم فى بعض الليالى،
~~فقالت له: إياك والنوم فينفسخ العقد. فكان لا ينام ليلا ولا نهارا حتى مات،
~~رضى الله عنه.
### || قبر يحيى بن على العلوى
# «2» :
# وممن قبر بهذا المشهد أبو القاسم يحيى بن على بن محمد بن جعفر بن الحسن
~~بن الحسن بن أبى طالب، وكان يحيى بن على من أكابر العلويين، انتهت إليه
~~الرئاسة فى زمنه، ومعه ولده أحمد، ورأسه تحت رجليه. وكان جليل القدر، عظيم
~~المنزلة، يأتيه السائل فيعطيه ثوبه، وجاءه رجل فسأله: هل من شىء لله؟ فقال
~~له: لم يكن عندى سوى نفسى فخذنى فبعنى، فأخذه وجاء به إلى الوزير
~~الماذرائى، فقال له: يا وزير اشترنى «3» من هذا! فقال: من يقدر على ثمنك؟
~~ثم دفع للرجل مائة دينار، ويقال: ألف دينار.
# ومن كلامه- رضى الله عنه: أشد الخجل خجل السؤال، وأشد الندم ندم العاصى.
# PageV01P248
### || قبر أبى الحسن بن على (ولد صاحب الحورية)
# «1» :
# وممن قبر بهذا المشهد أبو الحسن بن على بن محمد بن أحمد بن على بن الحسن
~~بن طباطبا، وهو ولد صاحب الحورية، وكان من الزهاد العباد، توفى- رضى الله
~~عنه- فى سنة 352 ه.
# قال- رضى الله تعالى عنه: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فى المنام،
~~فقلت:
# يا رسول الله، من أقرب إليك من أهلك؟ قال: من ترك الدنيا وراء ظهره، وجعل
~~الآخرة نصب عينيه، ولقينى وكتابه مطهر من الذنوب. ومعه فى قبره والدته،
~~ووالده المذكور آنفا.
### || بعض من دفن بمشهد «طباطبا» من نسله غير ما تقدم
# «2» :
# وممن قبر بهذا المشهد الحسن بن محمد بن أحمد بن القاسم الرسى ابن إبراهيم
~~طباطبا، والرس قرية من قرى المدينة، سكنها القاسم المذكور فعرف بها. ولما
~~دخل القاسم المذكور إلى مصر جلس بالجامع العمرى، واجتمع عليه الناس لسماع
~~الحديث، وجمعوا له المال، فأبى أن يقبل ms119 منه شيئا، فزاد أهل مصر محبة فيه
~~لزهده فى المال. وكانت له دعوة مجابة.
# وقال العبيدلى «3» : كان القاسم أبيض، مقرون الحاجبين، كثير الخشوع،
~~يتكلم بالحديث غالبا والقرآن، وكان كثيرا ما يقول: حدثنى أبى عن جدى عن
~~أمير المؤمنين على بن أبى طالب، رضى الله عنه، أنه كان يقول:
# من أراد البقاء، ولا بقاء «4» ، فليباكر الغداء، ولا يتمسى بالعشاء،
# PageV01P249
# وليخفف فى الصيف الرداء، ويثقل فى الشتاء، وليقلل من مجامعة النساء، وخير
~~نسائكم طيبة الرائحة.
# وكان القاسم أكثر أهل زمانه فقها وحديثا وعلما، ومات بالرس بعد أن رجع من
~~مصر إليها فى سنة عشرين ومائتين.
# *** وممن قبر بهذا المشهد على بن الحسن بن طباطبا، توفى- رحمه الله- فى
~~سنة 348 ه.
# *** وممن قبر بهذا المشهد الحسن بن محمد بن أحمد بن على بن الحسن بن
~~إبراهيم طباطبا.
# *** وممن قبر بهذا المشهد بغا «1» الكبير أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن
~~أحمد ابن على بن الحسن بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن الحسن بن الحسن بن
~~على «2» بن أبى طالب.
# ***
# PageV01P250
# وممن قبر بهذا المشهد بغا الصغير، وهو المسمى أحمد بن محمد بن عبد الله
~~بن أحمد بن على بن الحسن بن إبراهيم طباطبا. قتل المذكور بالإسكندرية فى
~~جمادى الأولى «1» سنة 355 ه، وجىء به حتى دفن بهذا المشهد.
# *** وممن قبر بهذا المشهد أخو عبد الله بن طباطبا، صغير، توفى قبل وفاة
~~أخيه فى جمادى الأولى سنة 333 ه، وقبره تحت رجلى أخيه.
# *** وممن قبر بهذا المشهد الحسن بن على بن أحمد بن على بن الحسن بن محمد
~~ابن إبراهيم طباطبا، المعروف بالأزرق الكبير. وبالمشهد ولده على بن الحسن
~~الأزرق، وبالمشهد ولده أبو «2» محمد الحسن بن على بن الحسن الأزرق.
# *** وممن قبر بهذا المشهد الأزرق الصغير محمد بن عبد الله بن أحمد بن على
~~ابن الحسن بن إبراهيم طباطبا، توفى- رحمه الله- بدم أصابه فى لسانه بدعاء
~~أبيه.
# *** وممن قبر بهذا المشهد الحسين بن محمد بن محمد بن أحمد بن على بن
~~الحسين بن إبراهيم طباطبا، وقد دفن ms120 هو ووالده فى قبر واحد.
# وقد انتهى الكلام بفضل الله سبحانه وتعالى على من دفن بهذا المشهد من
~~ذكور بنى طباطبا. ثم يأتى الكلام «3» على من دفن بهذا المشهد من إناثهم.
# PageV01P251
### || من دفن بمشهد «طباطبا» من إناثهم
# «1» :
# فمن المقبورات «2» بهذا المشهد- عند باب القبة- السيدة خديجة ابنة محمد
~~بن إسماعيل بن القاسم الرسى ابن إبراهيم طباطبا، وكانت هذه السيدة زاهدة
~~عابدة، كثيرة العبادة والزهد، وكانت تحت «3» عبد الله بن أحمد بن طباطبا،
~~وكان يقول: إنها تسابقه لصلاة الليل، قال: وما رأيتها ضحكت قط.
# وحكى عنها إنسان جلس على قبرها، وكان به ورم فى رجله، فأخذ من تراب القبر
~~وقال: بسم الله، ومس بالتراب فى رجله، فوجد الشفاء ببركة هذه السيدة
~~العظيمة، وتوفيت، رضى الله عنها، فى سنة عشرين وثلاثمائة.
# *** ومن المقبورات فى هذه التربة نفيسة ابنة على بن الحسن بن إبراهيم،
~~وهى عمة عبد الله بن أحمد بن على بن طباطبا. وبهذا المشهد قبر السيدة آمنة
~~ابنة الحسن بن محمد بن أحمد بن السيد على بن الحسن بن إبراهيم طباطبا، وهى
~~أخت على بن الأزرق. وبهذا المشهد أيضا نفيسة بنت على بن الأزرق بن الحسن
~~المذكور.
### || من دفن بمشهد «طباطبا» من الصالحين
# «4» :
# وقد انتهى الكلام- حسب الطاقة- على من قبر بهذا المشهد من إناث بنى
~~طباطبا، وبقى الكلام على من دفن بهذا المشهد من غير بنى طباطبا، ولكن
# PageV01P252
# نقول: كان بعض الصالحين المحبين لأهل البيت الطاهرين، إذا قصد زيارة هذا
~~المشهد ودخل من بابه، كشف رأسه إجلالا لأهل البيت، ثم يأتى إلى وجه الضريح
~~ويستدبر القبلة ويقول: السلام عليكم أهل البيت المكرم، السلام عليكم نسل
~~النبي المعظم، السلام عليكم أهل بيت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، السلام
~~عليكم يا من سفرت لوامع مجدهم، السلام عليكم يا من همرت هوامع وفدهم «1» ،
~~السلام عليكم يا من ظهرت أنوار علائهم، السلام عليكم يا من بهرت آثار
~~نسائهم «2» ، السلام عليكم يا تحية الشرف الباذخ «3» ، السلام عليكم يا
~~سلالة المجد الراسخ، السلام عليكم يا جواهر العلا، السلام عليكم ms121 يا أسياد
~~الملا «4» ، السلام عليكم ينابيع المكارم، السلام عليكم سلائل الأكارم،
~~السلام عليكم ورحمة الله العلى، وتبائع إنعامه وفضله الجلى، صلى الله على
~~جدكم أفضل وأزكى وأنمى وأعلى صلاة صلاها على أحد من أنبيائه ورسله. ثم
~~يقول: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
# «5» ثم ينشد بصوت رقيق:
# يا بنى الزهراء يا من قدركم ... قد سما فى الأرض يا من سدتم «6»
# يا بنى السبطين من هم بغيتى ... وملوك الأرض أنى يمموا «7»
# من يضاهيكم وطه جدكم ... أهل بيت المصطفى هم أنتم «8»
# PageV01P253
# جدكم أزكى نبى مرسل ... من أتانا بالهدى جدكم
# جدكم رب البرايا اختاره ... فلهذا خيرنا قد كنتم «1»
# جدكم ربنا شرفه ... مهبط الوحى نبى أعظم «2»
# جدكم ليس على مولى الورى ... أحد فى الخلق من هو أكرم
# وعلى المرتضى أصلكم ... فلهذا كل فخر حزتم
# أنتم الأشراف سادات الورى ... من سواكم يا أجلا فقدتم «3»
# كيف لا يامن هم سؤلى وقد ... أذهب الرحمن رجسا عنكم «4»
# نال كل الخير مع ما رامه ... من دعا الله تعالى بكم
# حزتم جودا وفضلا وتقى ... جودكم عم البرايا منكم
# كم كسير ذى احتياج جاءكم ... نال ما يرجوه من خيركم
# كم فقير يا كرام بكم ... ذا غناء صار من بذلكم «5»
# قل لمن يعذلنى فى حبهم ... يا جهول، ما بعدل تحكم «6»
# لست أسلو حبهم لا والذي ... من، ما السلوى بشأنى عنهم «7»
# حبهم وسط فؤادى ساكن ... وبه نار فؤادى تضرم «8»
# يا كرام مهجتى قد ملكوا ... بل وكلى وجميعى لهم «9»
# هل لراجى وصلكم يا سادتى ... عطفة منكم لصب يرحم «10»
# PageV01P254
# يا إله العرش أدعوك بهم ... وبطه جدهم يا منعم
# جد على عبد ضعيف بالرضا ... وامح يا ربى ذنوبا تعظم
# وعلى الهادى إلهى صل ما ... قد حدا حاد بركب يقدم «1»
# وعلى آل وصحب منهم ... بين خلق الله نور أنجم
# ثم يدعو بعد القراءة بما تيسر «2» ، وكان ملازما لذلك على الدوام، رحمه
~~الله تعالى وعفا عنه.
### || قبر العبد الصالح «فرج»
# «3» :
# انتهى ذلك. رجعنا إلى ذكر المقبورين بهذا المشهد من غير بنى طباطبا،
~~فنقول: بجانب ms122 قبر الإمام أبى الحسن بن على بن الحسن المعروف بصاحب الحورية
~~«4» ، قبر به العبد الصالح فرج «5» ، كان عبدا لهم، توفى قبل وفاتهم، وكان
~~إذا اشتد عليهم الأمر فى شىء قالوا: «اللهم ببركة فرج فرج عنا» ، فيفرج
~~الله عنهم ببركته.
### || قبر ابن زولاق- المؤرخ المصرى
# «6» :
# وممن قبر بهذا المشهد العالم الفاضل، المؤرخ أبو محمد «7» الحسن بن
# PageV01P255
# إبراهيم بن الحسين بن الحسن بن على بن خلف بن راشد بن عبد الله بن سليمان
~~ابن زولاق الليثى المصرى. كان فاضلا فى التاريخ، وله فيه مصنف جيد، وله
~~كتاب فى خطط مصر القديمة استقصى فيه، وكتاب «أخبار قضاة مصر» جعله دليلا
~~«1» على كتاب أبى عمر «2» محمد بن يوسف الكندى الذي ألفه فى أخبار قضاة
~~مصر، وانتهى فيه إلى سنة ست «3» وأربعين ومائتين، فكمله ابن زولاق المذكور،
~~وابتدأه «4» بذكر القاضى بكار بن قتيبة، وختمه بذكر محمد بن النعمان، وتكلم
~~على أحواله- رحمه الله تعالى- إلى رجب، يعنى سنة 386 ه. وكان جده الحسن بن
~~على من العلماء المشاهير.
# وكانت وفاته- أعنى أبا محمد «5» - يوم الثلاثاء «6» ، الخامس والعشرين من
~~ذى القعدة الحرام سنة 387 ه.
# ورأيت «7» فى كتابه الذي صنفه فى أخبار قضاة مصر، فى ترجمة القاضى أبى
~~عبيد، أن الفقيه منصور بن إسماعيل الضرير توفى فى جمادى الأولى «8» سنة 306
~~ه ثم قال: قبل مولدى بثلاثة أشهر، فعلى هذا التقدير تكون ولادة ابن زولاق
~~المذكور فى شهر شعبان من السنة المذكورة.
# PageV01P256
# وروى أبو محمد «1» المذكور عن الإمام أبى جعفر محمد بن سلامة الطحاوى.
~~وابن زولاق الليثى- قال يونس بن عبد الأعلى الصدفى: هو الليثى «2» بالولاء،
~~والله أعلم.
### || قبر القاضى أبى الطاهر محمد بن أحمد
# «3» :
# وممن قبر [بهذا المشهد] «4» القاضى أبو الطاهر «5» محمد بن أحمد، عرف
~~بابن نصير، وقيل: نصر، ولى القضاء يوم السبت لثلاث عشرة بقيت أو خلت من
~~جمادى الأولى «6» - وقيل: ربيع الأول- سنة ست «7» وأربعين وثلاثمائة.
# وكان إماما زاهدا عابدا، مقبلا على الله سبحانه وتعالى، تحمل إليه
~~الأموال فلا يقبلها، وكان شديدا فى الله، كثير التسليم، وقيل: إنه نافد ms123
~~رسولا «8»
# دخل إلى مصر من قبل الفاطميين فلم يبت الرسول بمصر خشية منه.
# PageV01P257
# وفى أيامه قدم المعز لدين الله الخليفة الفاطمى، فلما قضى «1» قيل
~~للقاضى: اخرج إلى لقائه، فقال: ليس لى به حاجة.
# وكان دخول المعز فى سنة اثنتين «2» وستين وثلاثمائة. وكان جوهر القائد
~~الأزهرى «3» قد أقره على ولايته لما دخل على عساكر المعز، قبل أستاذه لتسلم
~~الديار المصرية، ثم إن المعز لما جلس بمصر واستدعى وجوه الناس قال:
# أين القاضى؟ فقيل له يحضر، فجىء به إليه، فنظر عليه أثوابا خلقة «4» ،
~~فقال:
# أنت القاضى؟ قال: نعم. فقال المعز: القاضى يعطى ألف دينار لإصلاح حاله.
~~فقال: ليس لى به حاجة. فغضب المعز وقال: ترد على هديتى؟! فقال: ليس لى به
~~حاجة، وعندى قوت ثلاثة أيام. فقال له رجل من أهل الشرطة: إنه يدعى الورع
~~بين يديك. فقال المعز: ما يقول هذا. وكان المعز كثير الحلم. فقال القاضى:
~~اللهم إن كان ما قال حقا «5» فاغفر له، وإلا فاسلبه عقله. فجن من وقته،
~~فتعجب المعز لذلك، وكان يزوره بعد ذلك مستخفيا.
# PageV01P258
# وقال أبو جعفر بن نصر: كنت عند المعز، فذكر عنده القاضى أبو الطاهر «1» ،
~~وأنه لا مال له، فبعث المعز إلى داره، فلم يجدوا فيها شيئا سوى ثلاثة
~~دراهم، فقال المعز لقوم قدموا عليه من المغرب «2» : هكذا الزهاد، وهكذا
~~الزهد.
# ولما بلغ المعز موت «3» القاضى تأسف على موته وقال: رفع الزهد من بعده.
~~وكانت وفاته سنة تسع وستين وثلاثمائة، ودفن إلى جانب قبر سهل بن أحمد
~~البرمكى. وبهذه التربة جماعة أخر، والله أعلم «4» .
### || قبر الفقيه يحيى بن بكير
# «5» :
# ثم تخرج من التربة وأنت مستقبل القبلة، قيل: كان بين الجوسقين «6» قبر
~~بأربعة ألواح رخام، فوقها صندوق، مكتوب عليها «7» : يحيى بن بكير، وهو راوى
~~الموطأ عن مالك.
# PageV01P259
### || قبر أبى يعقوب النهرجورى
# «1» :
# فإذا جزت ثم تزور»
# بالنية، وتجىء عن يمينك قبل أن تصل إلى مقطع الحجارة، فتدخل على يمينك
~~وأنت مستقبل القبلة تجد قبرا يقال: هو قبر أبى يعقوب «3» النهرجورى، قيل:
~~إنه قرأ على أمير المؤمنين ms124 على بن أبى طالب القرآن «4» . قال الصلاح
~~الصفدى- رحمه الله- فى كتابه «الوافى بالوفيات» : إسحاق بن محمد «5» أبو
~~يعقوب النهرجورى، من كبار مشايخ الصوفية وعلمائهم، جاور بمكة سنينا «6»
~~كثيرة، ومات بمكة ولم يمت بمصر ولم يدفن بها، مات فى سنة 330 ه.
# ومن كلامه- رضى الله عنه: «مفاوز الدنيا تقطع بالأقدام، ومفاوز الآخرة
~~تقطع بالقلوب» . وقال: «العابد يعبد الله تخويفا، والعارف يعبد الله
~~تشريفا» . وقال: «احترسوا «7» من الناس بسوء الظن بأنفسكم لا بالناس» .
# PageV01P260
# وقال: «من كان شبعه بالطعام لم يزل جائعا، ومن كان غناه بالمال لم يزل
~~فقيرا، ومن قصد بحاجته الخلق لم يزل محروما، ومن استعان على أمر الله بغير
~~الله لم يزل مخذولا» . وقال: «الدنيا بحر، والآخرة ساحل، والتقوى مركب،
~~والناس على سفر» . وقال فى تفسير قوله تعالى: وشروه بثمن بخس دراهم معدودة
# «1» : لو كان ثمنه الكونين لكان بخسا فى جنب مشاهدته.
# ولما كان فى النزع «2» قيل له: [قل] لا إله إلا الله. فقال للقائل:
# إياى تريد؟ وعزة من لا يذوق الموت، ما بقى بينى وبينه إلا حجاب العزة! ثم
~~طفى من وقته «3» .
# وصحب النهرجورى هذا سهلا التسترى «4» ، والجنيد بن محمد «5» ، رضى الله
~~عنهم، ونفع ببركاتهم.
# PageV01P261
# وحكى، قال: رأيت رجلا منفردا وهو يقول: «أعوذ بك منك» ، وكان معه الشيخ
~~أبو بكر الرازى، فقال للرجل: ما هذا؟ فقال: يا أبا يعقوب، نظرت يوما إلى
~~شخص جميل، حسن الصورة، فإذا لطمة وقعت على بصرى، فسالت عينى، فسمعت هاتفا
~~يقول: «لطمت بنظرة، ولو زدت زدناك» .
# وكان من كلامه: «أصل الأحوال ما قارن العمل والمكان» .
# وقيل: إن المسمى بقبره هو قبر المرأة الصالحة كلثوم، وقيل: كلثم العربية
~~«1» ، حجت ثلاثين حجة راجلة، وكان لها قدم صدق «2» .
# ثم تمشى قليلا تجد تربة على مقطع الحجارة، بأولها قبر مكتوب عليه «عبد
~~الله بن رواحة» [رضى الله عنه، حادى رسول الله صلى الله عليه وسلم]
~~[والمعروف أن] ابن رواحة قتل فى غزوة [مؤتة بالشام] «3» .
# وعند عبد الله المذكور قبر بعلوة لرجل من الأشراف «4» . ثم تخرج إلى صدر
~~التربة تجد ms125 قبر رجل يقال له عبد الرحمن الديباج، من أولاد عثمان بن عفان،
~~رضى الله عنه.
# PageV01P262
### || قبر خمارويه بن أحمد بن طولون
# «1» :
# وتخرج من التربة تجد قبور أشراف، وتنزل إلى مقطع الحجارة وأنت مستقبل
~~القبلة على يسارك، وتطلع وأنت مستقبل القبلة، تجد على رأس الصيرة «2» قبة
~~بها قبر أبى الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون، خلف أباه «3» فى ولاية الديار
~~المصرية، وقتل بالشام، وجىء برأسه، فدفنه بعض خاصته بهذه القبة، وقيل: بل
~~جىء به ودفن، والله أعلم «4» .
# وكان فى أيامه «5» رجل ورث من أبيه مالا، فأتلفه وأنفقه، ولم يبق عنده
~~سوى جارية، فدعته الضرورة إلى بيعها [فى السوق، ونادى عليها الدلال، فبلغ
~~ثمنها قدرا معلوما] «6» فاشتراها وكيل خمارويه، وجهزها جهازا حسنا، وأهدى
~~إليها دارا «7» حسنة حتى يدخل عليها سيدها خمارويه، فلحق سيدها البائع
~~عليها وجد عظيم «8» ، [فخرج هائما على وجهه إلى قبر أبيه بهذه الجبانة،
~~فجلس يبكى] «9» ، واتفق أن خمارويه ركب للزيارة فى ذلك الوقت من ذلك اليوم،
~~وكان كثير الزيارة للمقابر، وكانت له عقيدة صالحة فى زيارة قبور الصالحين،
~~فمر على قبر والد الشاب، فرأى الشاب جالسا يبكى، فقال
# PageV01P263
# له الأمير: من أنت أيها الشاب الجالس على القبر؟ ومن لك فى هذا القبر؟
# فقال: صاحب هذا القبر هو والدى. فقال له الأمير: متى مات والدك؟ فقال:
# له سنين كثيرة. فقال: صدقت، فإنى أزور هذه الجبانة مدة، فما رأيتك إلا
~~الساعة، فما الذي ذكرك بزيارته؟ وما جاء بك إلا أمر كبير! فقال:
# يا سيدى، ترك والدى هذا مالا كثيرا فأتلفته وأنفقته، ولم يبق منه سوى
~~جارية كانت عندى من أعز الناس، فاحتجت إلى بيعها، فبعتها إلى وكيل الأمير
~~«1» .
# فقال الأمير: لعلها فلانة. قال: نعم. وقد ذهل عقلى لفراقها. فبكى الأمير
~~أبو الجيش و [قال] «2» : الجارية فى دار عندى أفردتها لها، وقد وهبتك الدار
~~والجارية وما هو لها ابتغاء وجه الله تعالى، فإن أحببت أقم عندى، وإلا
~~ارتحل لموضعك بها، ولك ما يكفيك. ثم أمر الأمير وليه بتسليم الدار والجارية
~~وجميع ما ms126 فيها للشاب.
# وذكر عنه أيضا أنه ركب يوما بعساكره وجنوده، فانفرد عنهم، فوجد رجلا شيخا
~~على رأسه قفص من جريد قد لفه بخرق «3» ، فقال له: يا شيخ، ما فى هذا القفص
~~الذي على رأسك؟ فقال: سنانير «4» ! فتعجب أبو الجيش من ذلك وقال له: ما
~~تصنع بها؟ قال: أبيعها فى بلاد الشام. فعز ذلك عليه وقال: يكون فى رعيتى من
~~يحتاج إلى ذلك؟ ثم قال له: من أى البلاد [أنت] «5» ؟ قال: من بلد كذا وكذا،
~~فوقع له بالبلد التى هو قاطن «6» بها ملكا له وأولاده من بعده. وحكاياته فى
~~ذلك كثيرة جدا، والله أعلم.
# PageV01P264
### || قبر الضيف
# «1» :
# ثم تخرج من القبة إلى الشرق تجد قبة فى وسط تربة عملها على بن الماذرائى»
# لنفسه، فاستضاف به «3» ضيف من أهل الفضل يقال له: نصر ابن دارم- يعنى من
~~ولد دارم بن قيس بن غيلان بن مضر بن نزار بن معد ابن عدنان «4» - ودفع
~~للماذرائى مالا كثيرا وديعة، فمات الضيف المذكور، فدفنه الماذرائى فى القبة
~~وآثره على نفسه، ودفن هو بجانبها.
### || مآثر على بن أحمد الماذرائى
# «5» :
# والماذرائى هو على بن أحمد بن الحسن بن عيسى بن أسلم، المعروف بالماذرائى
~~[كان] «6» وزيرا فى الدولة الطولونية، وزر «7» لأبى الجيش خمارويه
# PageV01P265
# ابن أحمد بن طولون، فلما استوزره قصده الناس من كل مكان، وأنشأ الدور
~~والقصور، وملك النظر فى جميع الديار المصرية والشامية، حتى كان لا يخرج شىء
~~عن يده وأمره ونهيه «1» .
# وذكر ابن زولاق قال: كانت الغزاة قد خرجوا من مصر يريدون الثغر «2» وخرج
~~الماذرائى لوداعهم، فبينما هو قائم إذ رأى شيخا قد أقبل، عالى السن، يتوكأ
~~على عكازه، وفى عنقه خريطة «3» ، وهو متقلد بسيف، فدعاه على بن أحمد وقال:
~~إلى أين يا شيخ؟ قال: إلى بلاد الروم أقاتل أعداء الله تعالى جهدى وطاقتى،
~~وإن لحقنى أجلى على الطريق كان أجرى على الله، فإن بلغت ظفرت بالذى أريد،
~~وإن قتلت حصلت على الشهادة. فصاح على ابن أحمد «4» بحاجبه وقال: أحضر
~~الساعة بغلة وغلاما، وسيفا وعمامة، فأحضر ذلك، فقال: يا ms127 شيخ، هذا لك، وفى
~~كل سنة مثله [إن جئت أنا وجئت أنت] «5» . قال: فبكى الشيخ وقال: رزقك الله
~~الشهادة- لأنها كانت أعظم ما فى قلب الشيخ- فلما كان الغد قتل على بن أحمد
~~الماذرائى فى ذلك الموضع شهيدا، وما عرف له من قاتل، فعظم ذلك على جميع من
~~بمصر من الصغير والكبير، ورثى بقصائد كثيرة.
# ولد رحمه الله فى سنة 226 ه، وتوفى- رحمه الله تبارك وتعالى- شهيدا كما
~~ذكر، فى شهر جمادى الآخرة «6» سنة 283 ه.
# PageV01P266
### || قبر أبى بكر محمد بن على الماذرائى
# «1» :
# وإلى جانبه قبر ولده أبى بكر محمد بن على بن أحمد الماذرائى، وزير تكين
~~[الجبار الذي ولى بعد الطولونية] «2» .
# وروى أبو الجعد قال: قرأت فى سير الماذرائيين «3» أن أبا بكر محمد بن على
~~كان الغالب عليه الملك والرياسة، وكان مكثرا من الصلاة وتلاوة القرآن،
~~ومداومة الحج فى كل سنة، وملك من الضياع والرياع ما لم يملكه «4» غيره من
~~قبله، حتى بلغ ارتفاع أملاكه فى كل سنة أربعمائة ألف دينار، فضلا عن
~~الخراج. وأعطى وولى، وتصرف وأنعم، وتفضل وأفضل «5» ، ورفع ووضع، [كل ذلك
~~بإذن الله سبحانه وتعالى] «6» ، وواصل الحج فى كل سنة، من سنة إحدى «7»
~~وثلاثمائة إلى سنة اثنتين «8» وعشرين وثلاثمائة، وكان ينفق فى كل حجة مائة
~~ألف دينار وخسمين ألف دينار، ويخرج معه بتسعين ناقة «9» ، وأربعمائة عربى
~~بجهازه، ومعه محامل فيها أحواض البقل، ومحامل فيها أحواض الريحان، ومحامل
~~فيها كلاب الصيد. وينعم على أولاد الرسول- صلى الله عليه وسلم- وعلى أولاد
~~الصحابة- رضى الله عنهم أجمعين- ولهم عنده ديوان- يجمع ما يحمله صررا
~~مختومة بأسمائهم. قال ابن زولاق: حدثنى محمد أبو بكر الماذرائى، وقد
# PageV01P267
# ذكرت له ما ينفق، فقال لى: أنفقت فى عشر حجج ألفى ألف دينار ومائتى ألف
~~دينار.
# وكانت الوفود ترد إليه، وتسير معه، ويتلقونه، وكان يبرز إلى البرز «1»
~~إذا بقى من شوال ثلاثة أيام، فإذا استهل ذو القعدة «2» رفع وسار، ثم يسير
~~إلى مكة ويقيم إلى هلال المحرم، ثم يسير إلى المدينة، فيقيم عند النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، حتى يصلى جمعتين، ms128 وكان أبو منصور «تكين» أمير مصر يشيعه
~~إذا خرج، ويتلقاه إذا قدم. وكان يجمع إليه جميع ما معه يفرقه هناك من
~~الدراهم والدنانير، والثياب، والحلوى، والطيب، والحبوب، والأطعمة، ولا يترك
~~شيئا حتى يحمله من القمح والشعير، ولا ينصرف من الحجاز إلا وجميع من فيه
~~أغنياء.
# وروى ابن زولاق قال: قيل لأبى بكر الماذرائى: يا سيدى، ما بات أحد فى هذه
~~الليلة بمكة والمدينة وأعمالهما إلا وهو شبعان من طعامك. فبكى وخر ساجدا
~~لله سبحانه وتعالى.
# وروى عبد الله بن أحمد بن طباطبا، قال: رأيت فيما يرى [النائم] «3» أن
~~«تكين] أمير مصر يموت فى يوم كذا وكذا، وأن أبا بكر «4» الماذرائى لا يصيبه
~~شىء، فلما فقدته «5» فى جنازة «تكين» وحضر الناس، ركبت إليه، وأشرت عليه
~~«6» بالحضور، فامتنع وقال: أخاف على نفسى، فأخبرته بالرؤيا، فركب وحضر مع
~~الناس «7» ، وكبر تكبيرتين ولم يتم الصلاة، فلما
# PageV01P268
# فرغت الصلاة قلت للحاضرين: ما خبر أبى بكر؟ فقيل لى: صلى إلى جانبه أبو
~~جعفر المنفق «1» ، فقرأ فى الصلاة: إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني
~~لك من الناصحين
# «2» فسمعه، فترك الصلاة ومضى، وحمل التابوت إلى بيت المقدس، وضرب الناس
~~بين محمد بن تكين وبين أبى بكر، حتى وقعت فتن عظيمة، فأحرقت دار الماذرائى
~~«3» ودور الماذرائيين. وبعد هذا وزر ورجع إلى حاله الأول كما كان ابتداء
~~أمره، وحج خمس حجج، فكمل له بذلك سبع وعشرون «4» حجة على ما وصفنا من السعة
~~والإنعام، ولم يزل فى سعادة حتى اعتل وتوفى- رحمه الله تعالى- سنة 345 ه،
~~وقبره بجانب قبر أبيه.
# *** ثم ترجع إلى الغرب تجد قبة تحتها شريفان يزاران. ثم تستقبل القبلة
~~وتجعل الجوسق- أعنى جوسق الماذرائيين «5» - على يسارك، وتمشى مستقبل القبلة
~~تجد قبلا مرصوصة بالطوب، الدعاء عندها مستجاب «6» ، ثم تستقبل القبلة تجد
~~على يسارك قبورا فيها ما يزيد على أربعين شريفا «7» . وعلى يمينك قبر
~~الشريف الجارودى، وعلى يسارك مشهد لطيف فى تربة فيها نساء الشريف طباطبا.
# ثم تمشى وأنت مغرب تجد قبر البكرى، وإلى جانبه قبر المقرئ- كان واعظا-
~~وإلى جانبه قبر صغير ms129 كانت رجله على وجه الأرض [طالعة من القبر،
# PageV01P269
# وكان كل من دفنها يصبح يجدها على وجه الأرض] «1» ، يقال: إنه رفس والدته
~~فدعت عليه. قال المؤلف الذي جمع هذه الأخبار: وأنا [رأيتها، فجاء قوم] «2»
~~من الزوار وجدوها على وجه الأرض، فحملوا ترابا كثيرا ودفنوها، فلما عادوا
~~يوم الزيارة وجدوها قد طلعت وظهرت فوق ذلك التراب العظيم الذي جعلوه عليها
~~فوق القبر، فقالوا: يا قوم، ما فيها عاص «3» غير هذا، ادعوا الله ربنا أن
~~يستره. فدعوا الله تعالى وتضرعوا إليه، وبكوا، وسألوا الله تعالى ستره «4»
~~. فاستجاب الله سبحانه وتعالى دعاءهم وستره، فلم تظهر رجله بعد ذلك «5» .
# ويقابل تربته تربة كبيرة، فيها امرأة شريفة، وقبل أن تصل إلى القبة «6»
~~تجد قبرا عليه عمود رخام لرجل يقال له «العتال» ، واسمه «هبة» ، قيل إنه
~~كان مع قوم من الزوار جاءوا من مصر للزيارة، فلما خلوا بموضع القبر، والشيخ
~~أبو رحمة الذي تقدم ذكره قد جاء من نحو سارية، معه جماعة للزيارة، فلما
~~اجتمعوا سلم بعضهم على بعض، ثم التفت أبو رحمة إلى هبة العتال، [وكان شيخا
~~كبيرا، وقال: يا شيخ] «7» ما بقى إلا القليل! فقال: والله لقد صدقت. وجعل
~~رأسه بين ركبتيه وهو ينظر إلى الأرض، فحركوه فوجدوه ميتا، فدفنوه مكانه،
~~رحمه الله تعالى.
# PageV01P270
# وعنده «1» قبر الشريفة فاطمة ابنة محمد بن عيسى بن محمد بن إسماعيل ابن
~~إبراهيم بن الحسن [بن الحسن] بن على بن أبى طالب «2» رضى الله عنهم أجمعين-
~~الدعاء عند قبرها مستجاب.
### || قبر الشيخ أبى بكر الأدفوى- رحمه الله
# «3» :
# ثم تخرج من التربة وأنت مستقبل القبلة إلى قبر الأدفوى، قبل الوصول إليها
~~قبر الحافى، وهو يزار، ثم تدخل إلى تربة الأدفوى، وهو الشيخ الإمام الفاضل
~~أبو بكر الأدفوى «4» كان من كبار العلماء، أدرك جماعة من العلماء الفضلاء
~~«5» وقرأ عليهم، وله المصنفات المشهورة فى علوم القرآن، وروى عنه أحمد بن
~~عبد الجبار، وأبو الحسن الحوفى، وأحمد الكتانى، والتككى، وغيرهم.
# قيل: إنه من السبعة الأبدال «6» ، وقيل: إنه خرج إلى مكة ومعه جماعة من
~~الصوفية والفقراء، فنزلوا ms130 على ماء، فأراد أن يجمع للفقراء شيئا، فوضع زنجلة
~~«7»
# PageV01P271
# ثم قال لأهل القافلة: من كان «1» يملك شيئا يرجو فيه الثواب فليأت به.
~~فنزل كل واحد منهم شيئا، وإذا بغبرة من البرية «2» وقد أقبل ثعبان عظيم وفى
~~فمه دينار، فوضعه فى الزنجلة، وأنطقه الله تعالى فقال: نحن من جن نصيبين
~~«3» أتينا لحج بيت الله الحرام.
# وقيل [للشيخ أبى بكر] «4» : لو زرت الشيخ أبا الفضل [بن] الجوهرى، فجاء
~~لزيارته، فنظر عليه ثيابا حسنة، وبزة، وبغلة «5» ، فرجعت همته عن زيارته،
~~وانصرف وتركه.
# وكان أبو بكر يكلم الجن، فرأى امرأة مصروعة، فجاء فوقف عليها وقال فى
~~أذنها للجنى: ويلك خلها. فقال الجنى: ما أخليها، لأننى قد جئت من نصيبين
~~أنا وسبعة من أصحابى حتى نصلى خلف الشيخ أبى الفضل «6» ابن الجوهرى،
~~فحبستنى هذه [المرأة ونجستنى] «7» ومنعتنى الصلاة دون أصحابى، وما أخليها.
~~فأقسم عليه أن يتركها، فلم يفعل، فقال له «8» :
# بحرمة الشيخ أبى الفضل اتركها، فتركها، فقال: والله لأزورن الشيخ أبا
~~الفضل «9» . فجاء إليه مسرعا، وكان أبو الفضل له مجلس يعظ الناس فيه «10» ،
# PageV01P272
# فوجده على المنبر وهو يعظ، فلما رآه ضحك وصفق بأكمامه وقال: لولا الجنى
~~ما عرفتنا «1» .
# *** ثم تخرج من التربة «2» وتمضى إلى مسجد زهرون تجد [قبر] «3» صحابى
~~وشهيد، وتحت مسجد زهرون قبور الخولانيين [رحمهم الله تعالى- وكتبوا عليها
~~ألواح الرخام، ومكتوب على لوح الذي بنى] «4» المسجد منهم: يقول محمد أبو
~~الحسن بن محمد بن عثمان بن عمران بن زكريا الخولانى: إنى عبد الله، مقر
~~بوحدانيته، معترف بربوبيته، وإنى أشهد أن لا إله إلا الله سبحانه، وأن
~~محمدا عبده ورسوله «5» ، صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وأن الله تعالى
~~خلقنى وأحيانى، ويميتنى ويحيينى، ويحاسبنى. اللهم اغفر «6» لى ذنوبى وتجاوز
~~عن سيئاتى، وارحم ضعفى، واعف عنى، وقنى عذاب النار. اللهم إنى متوكل على
~~إحسانك وفضلك يا مالك الدنيا والآخرة. بنيت هذا القبر فى شوال لتسع وخمسين
~~وثلاثمائة، وقد مضى من عمرى خمس وأربعون «7» سنة. اللهم، وأنت أعلم بعمرى،
~~فاجعل ما بقى منه فى طاعتك وابتغاء مرضاتك. ms131 وأوصيكم إخوانى أنى إذا مت أن
~~تجعلونى فيه، وتحلونى، وتستغفروا «8» لى ربى، إنه كان غفارا. اللهم «9» وتب
~~على، وتوفنى مسلما، وأنت أرحم الراحمين.
# PageV01P273
### || قبر الشيخ أبى القاسم ابن الشيخ أبى بكر الأدفوى- رحمه الله تعالى
# «1» :
# وبجواره قبر أبى حمزة الخولانى، واسمه زيادة بن نعيم، وأبو هان الخولانى،
~~وأبو زيد الخولانى، ثم ترجع إلى تربة الأدفوى لزيارة ولده، وهو الإمام أبو
~~القاسم عبد الرحمن ابن الإمام أبى بكر بن على بن أحمد الأدفوى «2» ، كان من
~~كبار العلماء الصالحين المحدثين، حدث عن أبيه [وعن غيره] «3» ، وروى عنه
~~أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعى، وأبو الحسن الخلعى وغيرهما.
# قال القضاعي: أخبرنى الفقيه «4» أبو القاسم عبد الرحمن [بن أبى بكر
~~الأدفوى] «5» - ورفع الإسناد إلى أبى بن كعب، رضى الله عنه- أن رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، قال: «إن لكل شىء قلبا، وإن قلب القرآن يس، [من قرأ
~~يس] «6» وهو يريد بها وجه الله عز وجل غفر الله له «7» ، وأعطى من الأجر
~~مثل من قرأ القرآن اثنتى عشرة مرة، وأيما مسلم قرئت «8» عنده إذا نزل به
~~الموت نزل عليه بكل حرف عشرة أملاك يقومون بين يديه صفوفا، ويصلون عليه،
~~ويستغفرون له، ويشهدون غسله، ويشيعون جنازته، ويشهدون دفنه، وأيما مسلم قرأ
~~يس وهو فى سكرات الموت يقيم «9» ملك الموت وروحه حتى يأتيه رضوان خازن
~~الجنة [بشراب من شراب الجنة يشربه] «10» وهو على
# PageV01P274
# فراشه، فيقدم ملك الموت روحه وهو ريان، ويبعث يوم القيامة وهو ريان،
~~ويدخل الجنة وهو ريان» «1» .
# وتوفى أبو القاسم عبد الرحمن الأدفوى فى سلخ «2» ذى القعدة سنة سبع
~~وعشرين وأربعمائة، وهو مع والده فى القبر عند الخولانيين «3» .
# وحكى «4» عن أبى القاسم المذكور قال: اجتمعت بابن الإمام فتحادثنا، فقال
~~لى: رأيت فى النوم ريحان الجنة. قال: فقلت له: فكيف هو؟ قال:
# رأيت كل عود كالقناة الطويلة، وهو حمحم «5» من فوقه إلى أسفله بغير ورق.
~~قال الشيخ أبو القاسم: ومضيت إلى وراء فرأيت كأن الجنة أمامى، فجئت إليها
~~لأدخلها، فرأيت من داخلها نهرا يجرى بلا حدود، ms132 فقيل لى: هذه أنهار الجنة.
~~ثم «6» انتبهت من نومى، فلما أصبحت جئت إلى أبى الإمام، فقال لى أبى: هناك
~~الله بما رأيت، الأنهار خير من الريحان.
# وكان أبو القاسم المذكور كثير العلم، له حلقة بجامع مصر يحضرها سادات
~~العلماء. وكان أكثر لباسه الصوف. ودخل رجل من علماء العراق إلى مصر، وجاء
~~إلى الجامع العتيق، ووقف على حلقة العلماء، ثم جاء إلى حلقة أبى القاسم
~~الأدفوى، فسمعه يتكلم بعلوم كثيرة، فعاب عليه العراقى قياسه، وأنكر ذلك
~~قلبه، فقال الادفوى: أفيكم من يحفظ أبيات الشافعى، محمد بن إدريس، رضى الله
~~عنه، التى كان يقول فيها:
# PageV01P275
# على ثياب لو تباع جميعها ... بفلس لكان الفلس منهن أكثرا
# وفيهن نفس لو تقاس بجودها ... نفوس الورى كانت أجل وأوفرا «1»
# فتقدم إليه العراقى وعلم أنه تكلم فى خاطره، فقال: يا سيدى، أنا تائب إلى
~~الله سبحانه وتعالى، وأريد منك المؤاخاة، وقد جئت من العراق بأحمال، وهى
~~هبة منى إليك. قال: لو قبلت من غيرك لقبلت منك، ولكنى أخاف أن أقبل ذلك منك
~~فتطمع الملوك منى فى قبول هداياهم، فتصدق بمالك على من شئت، واقنع منى
~~بثلاث. قال: وما هى؟ فقال: أكبر نفسك بالطاعة، وأعرض عن الدنيا، واجعل
~~افتقارك إلى الله عز وجل. وقد نصحتك، والسلام.
# قال: فخرج العراقى وهو يبكى.
# وبعث إليه ملك مصر بجائزة، وقال له مع الرسول: إن أصحابك قبلوا الجوائز،
~~فاقبل أنت كذلك. فردها وقال: لا حاجة لى بشىء. ثم كتب إليه يقول:
# أرى أناسا بأدنى الدين قد قنعوا ... ولا أراهم رضوا فى العيش بالدون «2»
# فاستغن بالله عن دنيا الملوك كما ... استغنى الملوك بدنياهم عن الدين
# فلما وقف الملك على ذلك اغتاظ غيظا عظيما، فقال له وزيره: إياك أن تتعرض
~~إليه بشىء، فإن خزائنك وأموالك وعساكرك لا تقيك من دعائه.
# والكلام «3» على فضله كثير، والله أعلم بالصواب.
# ثم تخرج من تربة الأدفوى إلى مصلى «عنبسة» ، وهو المصلى القديم، ذكره
~~القضاعى فى الخطط، وقد خربت ودثرت، ومنها مسجد زهرون،
# PageV01P276
# وزهرون كان قيما لهذا المسجد فعرف ms133 به. وصاحب هذا المسجد أبو محمد الحسن
~~ابن عمر الخولانى، الذي «1» تقدم ذكره، وقبره مسنم على صورة الهرم خارج
~~المسجد.
### || قبر إبراهيم بن سعيد الحبال
# «2» :
# وبإزاء المسجد «3» قبر الشيخ الإمام أبى إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال
~~الحافظ، رحمه الله. كان من كبار العلماء الحفاظ «4» ، وكان مشتهرا بذلك
~~بمصر، وشدت إليه الرحال لطلب الحديث، ولم يكن فى زمانه أعلى سندا منه، وله
~~مصنفات فى علم الحديث «5» . وحدث عن جماعة من كبار شيوخ مصر، ما يزيد على
~~مائة شيخ. [وروى عنه أحمد بن عبد العزيز، ومما «6» رواه عنه:
# قرأ عليه سنة 470: «عن ابن عمر، رضى الله عنهما، أن نفرا قدموا على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فأسلموا، وحسن إسلامهم، فسألوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن أشياء من أمورهم، وخرجوا، فقالوا: نسينا أن نسأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن أشياء من أمورنا، وهو شراب من بلادنا لا يصلح
~~لنا غيره، قال: فرجع رجل منهم إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم فقال: إن
~~أصحابى رحلوا عن أن يسألوك «7» عن شراب لهم ببلادهم لا يصلح لهم غيره، وإن
~~أرضنا أرض باردة، وإنا قوم نحرث.
# PageV01P277
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيسكر هو؟ قال: نعم. قال: «كل مسكر
~~حرام» .
# فاكتفى الرجل بما قال، فقال «1» قوم حين أخبرهم: إنا لا نراك أخبرته.
# فرجعوا جميعهم، حين انتهوا إليه، فقالوا: يا رسول الله، ليس يصلح لنا
~~غيره.
# فقال: كل مسكر حرام، إن على الله قسما، لا يشربها «2» أحد فى الدنيا إلا
~~سقاه الله، عز وجل، من طينة الخبال يوم القيامة. وهل تدرى ما طينة الخبال
~~يوم القيامة؟ هو عرق أهل النار» الحديث «3» . صدق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم] «4» .
# *** وتستقبل القبلة [ثم تنزل إلى البقعة] «5» تجد قبر الشيخ أبى الحسن بن
~~الوفا المصلى، رحمه الله تعالى «6» كان [مقيما] بالجامع العتيق بمصر، وكان
~~رجلا صالحا، ناسكا، وولداه عند قبره.
### || قبر شكر الأبله
# «7» :
# وتستقبل الشرق «8» تجد قبر شكر الأبله رحمه الله تعالى «9» . كان من ms134
# PageV01P278
# عقلاء المجاذيب «1» ، وله إشارات وحكايات، وله كرامة «2» مشهورة فى
~~تعديته للجيزة «3» وذلك أن مصر لما احترقت خرج الناس يريدون التعدية إلى
~~الجيزة، فخرج مع الناس، فركب فى مركب، فغرقت فى وسط النيل، فطلع من سلم من
~~الغرق فوجدوه قائما على البر الثانى ولم يلحقه بلل، ومقطفه معه.
# وقدام قبره قبر ابن ريحان، رحمه الله «4» .
### || قبر الإمام أبى الحسن الحوفى
# «5» :
# وقدامه بقليل قبر الإمام الفاضل أبى الحسن على بن إبراهيم بن يوسف ابن
~~سعيد الحوفى الحافظ، رحمه الله تعالى. كان من كبار العلماء المحدثين،
~~والفقهاء المبرزين، وله التصانيف المشهورة فى علم القرآن، [وكان عالما «6»
~~بالعربية وتفسير القرآن الكريم. وله تفسير جيد، واشتغل عليه خلق كثير
~~وانتفعوا به، ورأيت خطه على كثير من كتب الأدب، قد قرئت عليه، وكتب
~~لأربابها بالقرآن «7» كما جرت عادة المشايخ.
# وتوفى بكرة يوم السبت، مستهل ذى الحجة الحرام سنة 430 ه رحمه الله. ثم
~~قال: وعنده من تصانيف ابن النحاس قطعة كبيرة، وصنف فى النحو
# PageV01P279
# مصنفا كبيرا، وله تصانيف كثيرة] «1» ، وهو تلميذ أبى بكر الأدفوى،
~~والدعاء عند قبره مستجاب، وشهرته تغنى عن ذكر مناقبه «2» .
### || قبر القاضى أبى الحسن بن الخلعى
# «3» :
# وتستقبل القبلة تجد قبر القاضى أبى الحسن على بن الحسن بن الحسين،
~~المعروف بابن الخلعى «4» صاحب الخلعيات «5» الموصلى الأصل، المصرى الدار
~~والوفاة، كان محدثا مكثرا، سمع [أبا الحسن الحوفى، وأبا محمد بن النحاس،
~~وأبا الفتح العداس، وغيرهم] «6» وحدث عنه الكبار، وجمع له أبو نصر بن الحسن
~~الشيرازى أجزاء [من مسموعاته] «7» أخرجها عنه وسماها «الخلعيات» ، وهى
~~المنسوبة إليه، ونقلت منها عن الأصمعى، قال: كان نقش خاتم أبى عمرو بن
~~العلاء «8» :
# وإن امرءا دنياه أكبر همه ... لمستمسك منها بحبل غرور «9»
# فسألته عن ذلك فقال: كنت فى ضيعتى نصف النهار أدور فيها، فسمعت قائلا
~~يقول هذا البيت، ونظرت فلم أجد أحدا فكتبته على خاتمى «10» .
# PageV01P280
# وكانت ولادته- أى الخلعى- فى شهر المحرم الحرام سنة 405 ه.
# [والخلعى] : بكسر الخاء، [وهذه النسبة] «1» لأنه كان يبيع الخلع فى مصر
~~لملوكها. والله أعلم «2» .
# وولده مدفون إلى ms135 جانبه [رحمهما الله تعالى] «3» .
### || قبر الشيخ أبى عبد الله بن المسبح
# «4» :
# وإلى جانبه من القبلة «5» قبر الشيخ أبى عبد الله محمد بن الشيخ محمد ابن
~~المسبح الفضى «6» المقرئ، انتهت إليه رياسة الإقراء «7» بمصر فى زمانه بعد
~~الشيخ أبى الحسين يحيى «8» بن الفرج الخشاب. قرأ على عدة مشايخ «9» ، وسمع
~~الحديث على جماعة من الفضلاء. توفى- رحمه الله- سنة أربع وعشرين وخمسمائة.
### || قبور سماسرة الخير
# «10» :
# ويقابله من الشرق على اليسار تربة فيها قبور سماسرة الخير الأنماطيين.
# PageV01P281
# قيل إن امرأة جاءت إلى أحدهم. وهو جالس فى حانوته، وهى تبكى، ومعها خمسة
~~دنانير قد أخذتها صداق ابنتها، فقال لها: ما هذا البكاء؟ هذا يوم فرح ما هو
~~يوم بكاء. فقالت: والله يا شيخ لقد تحيرت فى أمرى. فقال لها: والله وأنا
~~كذلك، وبكى، فقالت له: أنا حائرة فى بقية جهازها «1» ، فدفع إليها ما تحتاج
~~إليه من الجهاز، ورد عليها الخمسة دنانير وقال: أنفقيها عليها. فلما أرادت
~~القيام قال لها: بالله عليك إذا فرحت ابنتك قولى لها تدعو للشيخ الحائر فى
~~أمره أن يدل الله حيرته. فلما مات رآه جماعة فى المنام، فقالوا «2» له:
# ما فعل الله بك؟ فقال: أوقفنى بين يديه وقال: يا شيخ، قد دللت حيرتك كما
~~دللت حيرة اليتيمة.
# وتستقبل الغرب خارجا عن التربة، قاصدا إلى تربة الوزير الجرجانى، قبل
~~وصولك إليها تجد قبر أبى نصر سراج المعافرى الزاهد، رحمه الله تعالى، توفى
~~سنة أربعة عشرة وثلاثمائة، وكان رجلا صالحا مجاب الدعوة، ومسجده مشهور
~~بعقبة سراج [عند دويرة بكار، على يمين الخارج من درب سالم، وقبره قبلى مصلى
~~التجار، بعد مجاوزة تربة الوزير أبى القاسم على بن أحمد، ملاصق لقبر أبى
~~سعد المالينى، وهما قبران مبنيان، مسنمان، ومعهما فى الحجرة قبر أبى الفتح
~~الفرغانى الصوفى، عنده محراب مبلط بكدان، وكان رجلا زاهدا، عليه ثياب خلقة،
~~واجتهدوا أن يخلع ذلك الذي عليه من الثياب ويلبس ثيابا ترضى، فأبى، إلى أن
~~مات على ما كان عليه] «3» .
# ومقابل قبر سراج الدين على اليسار قبر الشاب التائب رحمه ms136 الله، وقدامه
# PageV01P282
# قبلة، الدعاء فيها مستجاب «1» ذكر بعض الصالحين أنه رأى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فى المنام وهو يصلى فيها ويدعو.
# وإلى جانبه جوسق ابن ميسر حاج الدين محمد بن على المصرى، وولده عز الدين
~~أحمد، من المؤرخين المصريين.
### || قبر ابن بابشاذ النحوى
# «2» :
# وعنده قبر الشيخ أبى الحسن طاهر بن بابشاذ «3» النحوى، صاحب المقدمة
~~المشهورة فى النحو، وشرحها له فى مجلدين. سمع الحديث، وأدرك المشايخ
~~الفضلاء، روى بسنده عن ابن عمر، رضى الله عنهما، أن رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، كان يدعو ويقول: «اللهم إنى أعوذ بك [من علم لا ينفع، ودعاء لا
~~يسمع، وقلب لا يخشع، ونفس لا تشبع، اللهم إنى أعوذ بك] «4» من هؤلاء
~~الأربع» وفى رواية: أعوذ بك من شر هؤلاء الأربع «5» .
# توفى طاهر بن بابشاذ سنة تسع وستين وأربعمائة «6» ، وكان قد وقع من سطح
~~الجامع العتيق بمصر، فمات لوقته، وسبب وقوعه فيما ذكر عنه أنه أخذ يقرأ
~~ختمة ويتدبر معانيها وأحكامها، فأقام على ذلك سبع عشرة سنة «7» ، وبلغ فى
~~القراءة إلى سورة «ألهاكم التكاثر» فأخذ يقرؤها حرفا حرفا ويتدبرها، وهو
~~طالع من سلم السطح الذي للجامع العمرى، فوقع من السلم فمات لوقته، رحمه
~~الله تعالى.
# PageV01P283
### || قبور شيوخ المعافر
# «1» :
# وجانبه إلى القبلة «2» قبور شيوخ المعافر، رحمة الله عليهم، وما يخفى على
~~الناس بلههم فيما يختص بأمور الدنيا، وحذقهم فيما يختص بأمور الآخرة، قيل:
~~إن خليفة من الخلفاء «3» أخبر عنهم بشدة بلههم فى أمر الدنيا، فأرسل إليهم
~~فقال: أريد قرضا «4» ألف دينار. فلما جاء الرسول إليهم قالوا: لا نقدر على
~~ألف دينار، ونحن ندفع ما نقدر عليه. فجمعوا ألوفا «5» كثيرة وقالوا للرسول:
~~قل له: والله ما قدرنا «6» إلا على هذا، وما وصلت «7» قدرتنا إلى ألف
~~دينار. فلما جاءه الرسول ومعه المال وأخبره بقصتهم وما جرى له معهم تعجب،
~~ورد عليهم المال وشكرهم وأثنى عليهم، وتعجب منهم ومن بلههم وقال: والله ما
~~قصدت إلا الاطلاع على بلههم وقلة خبرتهم بالدنيا.
### || قبر الوزير أبى القاسم الجرجانى
# «8» :
# وفى ms137 حومتهم أبو نصر الزاهد، وبجانبه إلى الغرب تربة فيها قبر أبى القاسم
~~الوزير، وبجانبه أبو سعيد المالينى وأبو الفتح الصوفى، وقدامهم جوسق تحته
~~قبر البسطامى، وبجانبه قبور بنى تاشفين ملك المغرب «9» ، وقدامهم قبر
~~الجرجانى «10»
# PageV01P284
# أبى القاسم على بن أحمد الوزير، قيل إنه أقام وزيرا ستين سنة على ثلاث
~~خلفاء، وكان يتولى بعض الدواوين بمصر «1» ، وإن قافلة فى أيامه جازت على
~~«منوف» «2» من الإسكندرية فقطع عليهم الطريق، فوقف الإسكندرانيون لوالى
~~«المحلة» ، فقال لهم: ليس لى حكم على «منوف» لأنها جهة الخليفة، ولكن امضوا
~~إلى الخليفة بالقاهرة. وكان الخليفة يومئذ «3» الحاكم بأمر الله ابن
~~العزيز، فقدموا للديار المصرية، فوجدوا الحاكم- فى يوم دخولهم المدينة-
~~راكبا على حمار، فوقفوا له، فقال: ما تريدون «4» ؟ فأخبروه، فقال:
# لم لا وقفتم لوالى «المحلة» ؟ فقالوا: قد وقفنا له «5» وقال إنه لا حكم
~~له على الناحية لأنها لجهة الخليفة. فقال لهم: ومن دفع «منوف» إلى الجهة؟
# امضوا إلى غد حتى أكشف عن هذه القضية «6» .
# فمضى إلى قصره وقال للجهة: من الذي حكمك على «منوف» ؟
# فقالت له: توقيعك. فقال: وأين توقيعى؟ فأحضرته إليه، فنظر إلى علامته فشك
~~«7» فيها وقال: ما هذا خطى. ونظر إلى خط الوزير على بن أحمد الجرجانى
~~تحتها، فأحضره وقال: هذا خطك؟ قال: نعم. فحنق عليه للوقت وقال: اقطعوا يده
~~التى كتب بها. فأخرج يده اليسرى من كمه الأيمن، فقطعت. فقال «8» الواسطة
~~السر أنه لم يخرج يده اليمنى، وإنما أخرج يده اليسرى، فنظرها الحاكم وقال:
~~تقطع يده اليمنى الساعة! فقطعت.
# PageV01P285
# ونفى، فبقى «1» ما شاء الله تعالى إلى أن افتكره الحاكم ذات يوم، فأمر
~~بإحضاره، فحضر، فقال: من دفع لك التوقيع ذلك اليوم؟ فقال: أستاذك، وقال لى:
~~هذه علامة الحاكم، فما اتهمته»
# لما أعلم من قربه منك، فعلمت تحتها. فقال: هل تعرف «3» الأستاذ؟ قال نعم.
~~فأحضر بين يديه جميع الأستاذين «4» ، فأخرجه من بينهم وقال: هذا هو. فقال
~~للأستاذ: أنت دفعت التوقيع للوزير؟ قال: نعم. قال: من دفعه لك؟ قال: كاتب
~~الجهة، وسيرنى على رسالتك إلى الوزير. فأمر بقتلهم، وأمر ms138 برد الوزير إلى
~~وزارته، واعتذر إليه، فأقام بعد ذلك عشرين سنة فى الوزارة، وكان إذا أراد
~~أن يكتب يربط القلم فى يده ويكتب «5» .
# وفى بعض التعاليق أنه لما قطعت يداه جاء إلى باب الديوان فرفسه «6» برجله
~~وقال: إن أمير المؤمنين أدبنى وما صرفنى. فقيل لأمير المؤمنين ذلك، فقال:
~~يعاد إلى منصبه. ولم يصرفه، والله أعلم.
# *** ثم ترجع إلى مسجد الفتح، يقال: إنه أول مسجد أسس عند فتوح مصر،
~~والدعاء فيه مستجاب.
# [ومسجد الفتح بناه سيف الإسلام يانس الرومى، وزير مصر، وسمى بالفتح. فى
~~موضعه انهزم الروم بقصر الشمع. قد «7» للزبير بن العوام،
# PageV01P286
# والمقداد بن الأسود، ومن معهم، من أمير المؤمنين عمر، لأمير مصر عمرو ابن
~~العاص، رضى الله عنهم أجمعين] «1» .
# وهو محراب لطيف مكين، قد ترى على هيئته، وبنى عليه جامع، وجعل «2» هو
~~منفردا بذاته فى جانبه الشرقى، وكان معبدا للشيخ الصامت «3» العسقلانى، وهو
~~مدفون قبالة هذا المسجد إلى القبلة. وكان- رحمه الله- قليل الكلام، كثير
~~قراءة القرآن، يتعبد فى هذا المسجد إلى أن مات- رحمه الله تعالى.
# *** وتمشى وأنت مشرق تجد قبر الناطق، وعند رأسه قبر الحفار- رحمه الله.
# قيل: لما أراد هذا الحفار أن ينزل الناطق فى قبره، سمعه الحفار وهو يقول:
# رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين
# «4» ، فلما سمع الحفار ذلك لزم العبادة والصلاة والصيام والزهد، والتقنع
~~بالقليل، ولم يزل على ذلك إلى أن مات- رحمه الله- ودفن «5» فى هذا الموضع.
# وبجانبهما «6» تربة فيها قبر الفقيه عمر المقدسى- رحمه الله- كان متصدرا
~~لقراءة القرآن بمصر بالجامع العتيق، وهو فى مسجد الهيثم، سئل أن يكون شاهدا
~~أو شارفا «7»
# ، فأبى. وقدام التربة من القبلة قبر عبود العابد- وقيل: عتود العابد-
~~وأخوة على العابد، رحمه الله.
# PageV01P287
# وتمشى وأنت مستقبل الشرق تجد قبرين، أحدهما بجانب الآخر الذي يلى القبلة،
~~قيل: إنه ابن البرادعى، وكان رجلا عابدا.
### || قبر صاحب الكرمة
# «1» :
# والذي يلى البحر «2» قبر صاحب الكرمة، قيل: إن رجلا رأى فى النوم كأن تلك
~~البقعة كلها أشجار وأنهار وكروم، فوقف يتعجب، وإذا بصاحب هذا القبر قد قام
~~من قبره وقال: مثل ms139 ما عندكم من فوق هكذا، عندنا من أسفل، أما سمعت قوله،
~~صلى الله عليه وسلم: «قبر المؤمن روضة من رياض الجنة» ؟ فلما أصبح كتب على
~~القبر «صاحب الكرمة» .
### || قبر القفصى- رحمه الله
# «3» :
# وبجانبه قبر القفصى، والقفصى- رحمه الله تعالى- كان يصلى بمسجد الزبير
~~بمصر، وكان رجلا متزهدا، أرسل إليه ابن ميسر خمسين «4» دينارا فأبى أن
~~يقبلها وقال: القليل يكفينا ومالنا بالكثير حاجة «5» . وجاء من المغرب «6»
~~إلى الحج، ورجع من الحج إلى مصر، فأقام بمسجد الزبير عشرين سنة، فقيل له:
~~ألا ترجع إلى المغرب؟ فقال: إن والدى كان قاضيا فأخاف أن يقال لى:
# كن موضع أبيك.
# PageV01P288
# وكان جملة ما عليه من الثياب لا يزيد ثمنه على تسعة عشر درهما. وقيل:
# جاءه رجل فقبل ركبته وقال له: حبس أخى على قطن رضى عليه، ولم يكن معى
~~ثمنه، ودلونى عليك، وأريد أن تكتب رقعة إلى الموفق القاضى. فقال:
# قاضى السماوات أقرب إلينا من قاضى الأرض، جعل الله لأخيك من كل هم فرجا
~~ومخرجا. فقنع الرجل منه بهذا، ومضى، فلما كان فى وقت المغرب جاء الرجل إلى
~~المسجد وهو يضحك، فقال له: ما وراءك؟ فقال: تخلص أخى، وهو فى البيت. فقال:
~~كيف كان خلاصه؟ قال: لما خرجت من بين يديك سير الموفق خلفى، وقال: ظهر لى
~~أن أخاك «1» ما بيده شىء، خذ معك رسولا إلى الحبس وأخرج المحبوس، ولا تدفع
~~للرسول شيئا. فقلت:
# بدعاء الفقيه جعل الله لأخى فرجا ومخرجا.
# وسير «2» رجل إليه شابا من الأجناد كان يفعل فى جواره مالا يحب، فقال له:
~~من هتك عورات المسلمين هتكه الله وعجل أخذه. فلما كان مثل ذلك اليوم خرجت
~~جنازة الشاب.
# وجاءه رجل مغربى بزاز فقال: لى فى جوارى شريف تكلمت أنا وإياه بشىء، فقال
~~لى: أنت تسب على بن أبى طالب، واستعان على بأشراف معه، وما لى بهم طاقة.
~~فقال له: «الله يقلب القلوب والأبصار» ، فلما كان الصباح من اليوم الثانى
~~جاءه الشريف وصالحه وقال: «عوتبت من أجلك!» «3» .
### || قبر الزعفرانى:
# يقابله «4» على شاطىء الخندق قبر «محمد» ، كان ms140 من عقلاء
# PageV01P289
# المجاذيب «1» ، رحمه الله تعالى. وبجانبه قبر «الزعفرانى» - رحمة الله
~~عليه- يقال: إنه كان من الصالحين. وقف على قصاب يشترى «2» لحما، فاستهزأ به
~~القصاب بعد أن ولى، فانقبضت يده «3» ولم يقدر أن يقطع بها شيئا، فسعى خلفه
~~حتى لحقه وقبل يده وقال: يا سيدى، أدع الله لى «4» ولا تؤاخذنى. فدعا له،
~~ففرج الله عنه.
### || قبر المهمهم
# «5» :
# وقدامه من الغرب قبر «المهمهم» رحمة الله عليه، كان يمشى يهمهم «6» ،
~~فتبعه إنسان بالليل، فرآه وقد انفتح له الباب المغلق من الجامع «7» ، فدخل
~~وصلى فيه، ثم خرج، فانغلق الباب، فقال له الذي كان يمشى معه: ما تقول!
~~فقال: ما يكفيك سكوت الكلاب وفتح الأبواب!.
### || قبر القصار والعصافيرى
# «9» :
# ثم تستقبل البحر «8» تجد على يسارك قبر «القصار» رحمه الله تعالى، كان
~~إذا أذن المؤذن للصلاة والمرزبة1»
# على كتفه رماها من وراء ظهره ويصلى.
# PageV01P290
# ثم منه إلى قبر «العصافيرى» رحمه الله، قيل: إنه كان يشترى العصافير
~~ويطلقها، وقيل: إنه رجع «1» إليه عصفور مرارا فقال له: لا تنس ذكر الله
~~تعالى.
### || قبر صاحب الوديعة
# «2» :
# وتستقبل الغرب تجد قبر «صاحب الوديعة» ، رحمه الله تعالى، قيل:
# إنه أودع عنده إنسان مالا «3» فأرسل وراءه أمير البلدة فقال له: أودع
~~فلان عندك ماله؟ قال: نعم. قال: لم لا أتيتنا به «4» ؟ قال: لو أراد صاحبه
~~أن يودعه عندك ما أودعه عندى «5» . قال: صدقت، اذهب راشدا «6» .
### || قبر الأنبارى، رحمه الله تعالى
# «7» :
# قيل: إن رجلا جاءه فى مسجده فقال له: أجرنى. فقال له: ادخل إلى هذا
~~الموضع، فدخل، فجاء خصمه فقال له: رأيت رجلا «8» جاء إليك؟
# قال: نعم. قال: وأين مضى؟ فأشار إلى الموضع الذي دخل فيه، فدخل [الرجل]
~~«9» فلم يجد أحدا، فخرج فقال: ما وجدنا أحدا، ومضى، فلما
# PageV01P291
# ذهب خرج الرجل «1» فقال: يا سيدى دللته على «2» ! فقال: من صدق نجا.
# *** وبجانبه إلى القبلة قبر «المحاملى» رحمة الله عليه، صاحب التصانيف
~~المشهورة «3» . وبجانبه إلى البحرى قبور الخمسة الأبدال رضى الله عنهم،
~~وبجانبهم إلى الغرب قبر السبتى رحمه الله تعالى، يقول الزوار «4» : إنه ولد
~~هارون الرشيد، ms141 والصحيح أنه مدفون بالعراق، فيزار هذا بحسن النية، والأعمال
~~بالنيات، وهذا رجل صالح نشر الله عليه اسم ذلك الرجل ليزار بتلك النية.
### || قبر الفران
# «5» :
# ثم تمشى إلى الغرب تجد قبر الفران، قيل: إنه كان من أرباب الطى، وكان إذا
~~بقى للوقفة يوم يمضى ويحج، ثم يأتى «6» ، وكان الحجاج يأتون ويقولون: كان
~~فلان معنا فى الحج «7» .
# ومن بعض فضائله أن امرأة عجوزا «8» أتته ومعها رغيفان عجين تريد أن
~~تخبزهما، فلما استويا «9» وأخرجا من الفرن تنهدت وبكت [ثم أرادت أن تقوم]
~~«10» فقال لها: مم بكاؤك؟ فقالت: إن ولدى بالحجاز. [فقال لها:
# PageV01P292
# ما اسمه؟ فأخبرته] باسمه ونعته، وكانت ليلة الوقفة، وقد وددت لو أكل من
~~هذا الخبز! فقال لها: ألقيهما فى المنديل واتركيهما، فتركتهما «1» ومضت،
~~فلما جاء الحجاج «2» جاء ولدها ومعه المنديل فقالت: لا إله إلا الله، متى
~~جاءك «3» هذا المنديل؟ فقال لها: ليلة الوقفة، وفيه رغيفان سخنان «4» .
# فشاع ذلك واشتهر، وهذا مما لا ينكر، فقد اشتهر عن الشيخ أبى الخير الأقطع
~~«5» التيناتى، رضى الله عنه، لما ذكر فى مجلسه أرباب الطى وغيرهم، وتذاكروا
~~مواهب الله تعالى لهم، تبرم «6» الشيخ رحمه الله وقال: كم تقولون «7» فلان
~~يمشى إلى مكة فى ليلة، وفلان وفلان، أنا أعرف عبدا لله تعالى: حبشيا، كان
~~جالسا فى جامع طرابلس، ورأسه فى جيب مرقعته «8» ، فخطر له خاطر، فقال فى
~~سره: يا ليتنى كنت فى الحرم. فأخرج رأسه من مرقعته فإذا هو فى الحرم، وذلك
~~فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم
# «9» .
# *** وتستقبل البحر تجد قبرا كبيرا فيه جماعة من أولاد أبى بكر الصديق
~~«10» ، رضى الله عنهم، وبجانبه البحرى «11» [قبر ابن حليمة أخى
# PageV01P293
# رضيع رسول الله صلى الله عليه وسلم] قيل: إن قوما شكوا فيه، فحفروا عليه
~~فوجدوه كأنه كما دفن، وهو ملفوف بالبردة ولم يؤثر فيها التراب. ولم تتغير
~~جثته «1» ، فحققوا ذلك.
# وبجانبه قبر الحبشى، وكان رجلا صالحا يتبرك به وبزيارته. وتمشى إلى الغرب
~~تجد قبر رجل صالح، له حكاية. وقدامه إلى الغرب قبور «الضراسين» كانو يرقون ms142
~~لوجع الضرس. وبجانبهم إلى الغرب قبور «الشماعين» يقال إنهم كانوا إذا مشوا
~~فى الظلام يرون قدامهم شموعا موقودة لا يعرف من يوقدها» .
# فإذا وصلوا «3» إلى مواضعهم طفيت الشموع ولم يروا أحدا. وعلى اليسار قبر
~~«مبشر الخير» يقال: إنه رئى فى المنام «4» ، فقيل له: ما فعل الله بك؟ قال:
# مت سنيا «5» ولا تبال.
# *** ثم تمشى وأنت مبحر تجد على يسارك قبر «النيسابورى» رحمه الله، كان
~~رجلا صالحا، وله قصة عجيبة فى تعديته، وكان [يمشى] «6» على الماء.
# وبجانبه قبر «المؤذن» ، كان يؤذن فى جامع مصر، وكان رجلا صالحا.
### || قبور بنى غلبون
# «7» :
# وعلى يمينه تربة فيها قبور بنى غلبون، وهى أربعة قبور متلاصقة [إخوة] «8»
~~وأختهم العروسة فى قبر آخر رخام، أحدهم أبو الطيب بن
# PageV01P294
# غلبون، كان من كبار المحدثين، روى بسنده، قال: لما أمر الوليد ببناء مسجد
~~دمشق وجدوا فى الحائط القبلى لوحا من حجر، فيه كتابة منقوشة «1» ، فأتى به
~~الوليد فبعث به إلى الروم وسألهم ما فيه، فلم يعرفوا، فدل على وهب ابن
~~منبه، فبعث إليه، فلما قدم أحضر إليه «2» اللوح، فإذا هو من بناء هود النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فلما نظر إليه وهب حرك رأسه وقرأه، فإذا فيه «3» :
~~«بسم الله الرحمن الرحيم: ابن آدم، لو رأيت ما بقى من أجلك لزهدت فى طول ما
~~ترجو من أملك «4» ، وإنما يلقاك ندمك لو قد زلت بك قدمك، وأسلمك أهلك
~~وحشمك، وانصرف عنك الحبيب، وودعك «5» القريب، وصرت تدعى فلا تجيب، فلا أنت
~~فى أهلك عائد، ولا فى عملك زائد، فاعمل لنفسك قبل القيامة، وقبل الحسرة
~~والندامة، وقبل أن يحضر أجلك وينزع ملك الموت «6» منك روحك، فلا ينفعك مال
~~جمعته، ولا ولد خلفته «7» ، ولا أخ تركته، وتصير «8» إلى منزل ضيق لا تجد
~~فيه أخا ولا صديقا «9» ، فاغتنم الحياة قبل الموت، والقوة قبل الضعف،
~~والصحة قبل السقم، قبل أن تؤخذ بالكظم، ويحال بينك وبين العمل» . وكتب فى
~~زمن سليمان بن داود، عليهما السلام «10» .
# PageV01P295
# وكان أبو الطيب يقول: قال بعض الصالحين، رضى الله عنهم: «من خلا ms143 بالله
~~أظهره الله لعيون الناس «1» ، ومن خلا له أخفاه الله عن عيون الناس» .
# وروى عنه أنه قال: «بت ليلة من الليالى فى أيام أبى حريش «2» وكان يقول
~~بخلق القرآن، وأنا متفكر فى ذلك مهموم لما قد نزل بالناس من الفتنة، فبينا
~~أنا نائم على فراشى إذا بهاتف قد جاءنى فقال لى: قم، فقمت، فقال لى:
# قل، قلت: ما أقول؟ قال: قل: لا والذي رفع السماء بلا دعائم للنظر، فتزينت
~~بالساطعات اللامعات وبالقمر، ما قال خلق فى القرآن بخلقه إلا كفر، بل هو
~~كلام منزل من عند خلاق البشر.
# فلما فرغ قال لى: اكتب، فمددت يدى إلى كتاب من كتبى وكتبت، فلما أصبحت
~~ذكرت الرؤيا، فمددت يدى إلى طاقة كانت إلى جانبى، فوجدت خطى فى كتاب من
~~كتبى بما قال لى الهاتف، فجلست ولم أخرج إلى الطريق، فلما علا النهار خرجت
~~إلى حوائجى، فمشيت قليلا، فإذا برجل قد قام وسلم على وقال لى: أخبرنى
~~بالرؤيا التى رأيتها البارحة، فقلت: من أخبرك بها؟
# قال: قد ذاعت بين الناس وتحدثوا بها، فأخبرته بها» .
# وتوفى أبو الطيب بن غلبون سنة سبع وثمانين وثلاثمائة. وقيل: كان أبو
~~الطيب وإخوته الثلاثة يقرءون فى كل يوم ختمة، فمات أحدهم فقرأ الثلاثة
~~الختمة، فمات الثانى، فقرأ الأخوان الختمة، فمات الأخ الثالث، فقام الرابع
~~بقراءة الجميع، ثم توفى الآخر وبقيت أختهم «3» ، وإنها تزوجت، فجاءت ليلة
# PageV01P296
# دخولها فقالت: «اللهم لا تهتكنى على أحة» ، فماتت لساعتها، رحمة الله على
~~الجميع.
# ويقابل هذه التربة من الجهة البحرية «1» قبر، يقال إن فيه محمد بن أحمد،
~~ابن أخت الزبير بن العوام، وقيل: ابن بنته، وكان عاملا على مصر.
### || قبر الشيخ أبى الفضل بن الجوهرى الواعظ- رحمه الله تعالى
# «2» :
# كان من كبار مشايخ المصريين، وبيته بيت العلم والعدالة، وذريته ذرية
~~مباركة، وكان يعظ الناس فى جامع مصر، وأقام على ذلك «3» سنين، وسمع الحديث
~~الكثير «4» ، وكان ينشد على كرسى وعظه «5» ويقول:
# خذ كلامى مجربا فامتحنه ... وبميزان كنه عقلك زنه
# طاعة الله خير ما لزم العبد ... فكن طائعا ms144 ولا تنأ عنه «6»
# ما هلاك النفوس إلا المعاصى ... فتوق الهلاك لا تقربنه «7»
# إن شيئا هلاك نفسك فيه ... ينبغى أن تصون نفسك عنه «8»
# ومن كلامه: احذر ما فيه هلاك نفسك «9» . صن نفسك عن معاصى الله. ينبغى أن
~~تستحى من الله. كن من الله على حذر. إياك أن يراك على ما نهاك فتسقط من
~~عينه.
# PageV01P297
# وتوفى ابن الجوهرى سنة ثمانين وأربعمائة «1» ، [ودفن] بجانب قبر والده
~~أبى عبد الله الحسين بن بشرى.
# ويقال: إنه جاءه رجل مبتلى، فقال له: ادع الله تعالى لى. فقال:
# أنا أدلك على من يدعو لك، تمضى إلى البيت المقدس وتحتال إلى أن تبيت فيه،
~~ولا تنام، فإذا دخل عشرة يصلون فيه فقف، حتى إذا فرغوا من الصلاة وخرجوا،
~~أمسك العاشر منهم وقل له يدعو لك «2» . ففعل ذلك، وأمسك [العاشر] «3» وسأله
~~الدعاء، فدعا له، فبرئ من ساعته، وقال له: من دلك على؟ فقال: الشيخ أبو
~~الفضل الجوهرى. فقال: والله هو الأول، غمزة بغمزة» .
# وقيل: إنه قل ما بيده، فجاء إلى ابن قادوس وسأله شيئا «5» من المال على
~~سبيل القرض، وكان كثيرا ما يأخذ منه. فقال له ابن قادوس: كم تطلبنى، انكسرت
~~القواديس؟! فمضى وتركه وهو ضيق الصدر، فلما أتى داره قال لغلامه: قد طال
~~شعرى، وما معنا شىء ندخل به الحمام وننفقه علينا، فامض إلى السوق وأتنى
~~بمزين يأخذ شعرى «6» . فمضى الغلام وأحضر مزينا مغربيا، فلما وصل إلى الدار
~~قال: هذه دار من؟ قال: دار ابن الجوهرى، الشيخ أبى الفضل «7» . فقال
~~المغربى: والله إن هذا لعجب! معى رسالة إليه ونفقة
# PageV01P298
# من أرض المغرب «1» . فلما دخل المزين قال له: إنى مرسل إليك بنفقة من
~~المغرب. فقال هاتها، أنا أبو الفضل بن الجوهرى. فدفع إليه ثلاثمائة دينار،
~~ثم أخذ شعره ومضى. فأخذ أبو الفضل المال «2» ومضى إلى ابن قادوس وقال: ما
~~تكسرت القواديس ولا أصابهم شىء.
# وذكرت «3» زوجته- وكانت من الصالحات «4» - قالت «5» : جرى بينى وبينه مرة
~~كلام «6» ، فغضب وغضبت، وتهاجرنا ليالى «7» ، فلما كان فى بعض الليالى «8»
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه ms145 وسلم وهو يقول: لا تشغلى قلب ولى الله تعالى:
~~[ورأى هو أيضا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول له: لا تشغل ولية
~~الله تعالى] «9» . فلما أصبح جاء إلى عندى «10» ، ففتحت الباب وقلت «11» :
~~والله جاءنى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يجيء إليك.
# وكان يعظ الناس فى جامع مصر وينصر مذهب السنة، فوشى به واش إلى أمير
~~الجيوش [بدر الجمالى] «12» فأمر أن يجاء «13» به إلى القاهرة بعنف،
# PageV01P299
# فحضروا وقالوا: قد أمر السلطان بطلوعك إلى القاهرة بعنف، ولكن لا بأس
~~عليك. فقال لهم: اطلعوا بى من القرافة لئلا يقوم «1» العوام عليكم. فطلعوا
~~به منها، فزار الصالحين، وزار من جملتهم أبا بكر القمنى، وتحسب «2» ، وجاء
~~إلى قبر والده وقال: يا أبت، جلست فى جامع مصر ونصرت السنة، فرفع أمرى «3»
~~إلى أمير الجيوش، فأمر بحضورى، وما أدرى ما يراد بى. ثم بكى ودعا وتوسل، ثم
~~سار معهم إلى أن وقف بين يدى أمير الجيوش، فسلم عليه «4» ، فرد عليه
~~[السلام] وأكرمه، وقال له: يا سيدى، يا أبا الفضل «5» ، لا ترجع تعظ فى
~~الجامع، اجلس فى الزيادة. فقال له من كان حاضرا: يا أمير الجيوش «6» ، إنا
~~رأيناك على حالة من أمر الجوهرى، فلما حضر بين يديك زالت تلك الحالة
~~بغيرها. فقال: إنى رأيت فى الهواء إنسانا يقول لى: إذا آذيت «7» ولى الله
~~قتلناك. قال: فترك سيدى أبو الفضل الجلوس فى الجامع وجلس فى الزيادة «8» ،
~~وقال: حفظ الله السلطان، نقلنا إلى الزيادة من النقصان.
# ووعظ وزاد أمره، وصار يتكلم وينصر السنة، وينكر على من خالفه، فأخبر
~~الخليفة به وبما ينكر على من يخالف مذهب السنة، فاستحضره الخليفة، فلما حضر
~~وجده جالسا على سرير فى القصر، فلما رآه أكرمه وقربه وقال:
# يا شيخ أبو الفضل «9» ، أريد أن تعمل فى وقتك بيتين من الشعر، فقال له:
# PageV01P300
# ولما رأيتك فوق السرير ... ولاح لى الستر والمسند «1»
# رأيت سليمان فى ملكه ... يخاطبنى وأنا الهدهد
# فضحك الخليفة وأمر أن لا يعترض «2» عليه، وأن يبقى على عادته فى جلوسه،
~~فأكثر ms146 القول فى نصرة مذهب السنة، فأحضره أمير الجيوش «3» ، فلما دخل عليه،
~~أنشده فى وسط داره «4» :
# حب آل النبي خالط عظمى ... وجرى فى مفاصلى فاعذرونى «5»
# أنا والله مغرم بهواهم ... عللونى بذكرهم عللونى «6»
# فأمر بإطلاقه»
# مكرما.
# وكان- رحمه الله- مجاهدا، مقيما بمذهب السنة، مؤيدا من الله عز وجل.
# وقيل: إنه اشتد به الحال من قلة النفقة وطلب العيال، فخرج وجاء إلى
~~الإطفيحى بالشرق «8» وشكا إليه حاله، فقال له الإطفيحى: الساعة كان الأفضل
~~عندى، ودفع «9» لى هذه الصرة وقال: أعطها لمستحقها، وأنت مستحقها، خذها
~~فأنفقها. فأخذها، فوجد فيها خمسين دينارا، فأخذها فأنفقها فى مدة ولم يبق
~~معه شىء، فطولب بالنفقة، فقال: ما عندى شىء. فقالت
# PageV01P301
# له زوجته: اخرج «1» وتسبب لنا. فخرج حائرا، فجاء إلى الإطفيحى، فسلم
~~عليه، وسأله عن حاله، فأخبره بما هو فيه من الضائقة، وسأله أن يكلم
~~السلطان. فقال له: يا سيدى يا أبا الفضل «2» امض لسبيلك، أنا ما جرت «3»
~~عادتى أن أبتديه بالكلام، وما «4» أكلمه إلا جوابا، فخجل، ومضى إلى بيته
~~بلا شىء. فقالت له زوجته: ما عملت؟ فقال: إن سيدى وعدنى «5» بكل خير. فبات
~~تلك الليلة وقام فى السحر، فمضى إلى قبر أبيه «بشرى» فصلى ودعا، وجلس عند
~~القبر متحيرا «6» لا يدرى ما يصنع، فأخذه النوم فنام، فلم يشعر إلا وهو
~~يوقظ، فقام من نومه، فوجد إنسانا راكبا ملثما وإنسانا ماشيا، فقال له
~~الماشى: ما اسمك؟ فقال: أبو الفضل. فقال: وما اسم صاحب هذا القبر؟ قال:
~~«بشرى» . فقال: إى والله، فناولاه «7» صرة ومضيا، ففتحها، فوجد فيها خمسين
~~دينارا، فمضى وقضى حاجته منها، وأخذ بقيتها وجاء إلى «8» الإطفيحى، فقال له
~~الإطفيحى: أقول كما قال يوسف عليه السلام لإخوته: لا تثريب عليكم اليوم
~~يغفر الله لكم
# «9» ، الذي دفع لك الصرة هو والله «الأفضل» ، وقد جاءنى وقال: سهرت
~~البارحة سهرا شديدا، فأخذت سيرة ابن طولون فقرأت فيها، فغلبنى النوم، فنمت،
~~فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول لى: إذا «10» كان غدا فى السحر
~~امض إلى القرافة وفتش فى
# PageV01P302
# القبور فإنك ترى- أو قال: تجد ms147 «1» - رجلا لله، به عناية، قاعدا عند قبر
~~رجل له به عناية «2» ، ادفع إليه ما ينفق، فإنه بات البارحة بلا شىء، فدفع
~~لى خمسمائة دينار وقال: ادفعها له قليلا قليلا لئلا ينفقها مرة واحدة،
~~وقال:
# إنه دفع لك صرة فيها خمسون دينارا، وأقسم على بالله أنى أعلمك بها إذا
~~فرغت، أعلمته بذلك.
# وحكى ابن العربى فى كتاب «سراج المريدين» قال: جلس أبو الفضل ابن الجوهرى
~~«3» يوما على المنير، فقال القارئ: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. فقال:
~~والله ما منعتها «4» أبدا. وأقبلت القلوب على كلامه، فتعجبت من قوله هذا!
# وروى عن محمد بن واسع أنه قال: خرجت يوما من المسجد، فلقيت الشيطان فى
~~طريقى، فقال: يا محمد بن واسع، إنى كلما رمتك وجدت بينى وبينك حجابا لا
~~أستطيع أن أبلغ إليك منه. قال: إنى أقول كل يوم إذا أصبحت:
# «اللهم، إنك سلطت على عدوا بصيرا بعيوبى، مطلعا على عوراتى، اللهم فآيسه
~~منى كما آيسته من رحمتك، وقنطه منى كما قنطه من عفوك، وباعد بينى وبينه كما
~~باعدت بين المشرق والمغرب، واطرده عنى كما طردته عن بابك، يا أرحم
~~الراحمين» «5» . فقال له الشيطان: بالله لا تخبر بها أحدا أبدا، فقال:
~~والله ما منعتها من أحد أبدا.
# PageV01P303
### || والده أبو عبد الله الحسين بن بشرى الجوهرى- رحمة الله عليه
# «1» :
# كان من الأجلاء الفضلاء- وكان من المكاشفين، وله كلام على الخاطر، ولم
~~يكن فى وقته مثله زهدا وعبادة وورعا، ولم يأت بعده مثله، وله حكايات عن
~~نفسه وعما شاهد، وخوطب به.
# قيل: إنه اجتمع مع الشيخ أبى القاسم الحسين بن الأنبارى، قال ابن
~~الأنبارى: سمعته يقول ذات يوم، وقد ذكر عنده من يطلب الكيمياء، فقال: العجب
~~كل العجب أن ترى هذه الطريقة بعمل الكيمياء، الله يعلم أن قوما تعرض عليهم
~~مفروغة فما يأخذونها، يا سبحان الله، إذا وقف العبد بين يدى الله سبحانه
~~يتناثر عليه البر، فإن وقف عند شىء منه «2» أوقف عند ذلك، وإن لم يقف وكان
~~ناظرا إلى المعطى كان المزيد على قدر ذلك!
# وذكر عنده ms148 رجل ذات يوم كان يسير فى السحاب فقال: إنى أعرف رجلا فى جامع
~~مصر علا حتى رآه رجل «3» ، وارتفع من الأرض وسار إلى السماء، فقلت له: يا
~~سيدى، ما كان عليه؟ قال: كان عليه قباء بياض، والشفاشف «4» بين رجليه يلعب
~~بها الريح، فعلمت أنه هو الذي نظره.
# وقال ابن الأنبارى أيضا: بت ليلة فى طارمة «5» فى القرافة وحدى، فجاء فى
~~فكرى خاطر، فقلت: فلان له ألف ركعة، وفلان له كذا وكذا، وقلت: يا نفس، ما
~~أعظم مصيبتك، لم لا تكونى مثل هؤلاء؟! فقلت: والله
# PageV01P304
# لأصلين ما أقدر عليه من الصلاة «1» . ثم قمت فصليت ركعتين، وتركت «2»
~~حصاة عن يمينى، [وكلما صليت ركعتين جعلت حصاة عن يمينى] «3» .
# ثم نمت، فلما صليت الصبح مضيت إلى أبى عبد الله بن بشرى الجوهرى، فتبسم
~~«4» وقال لى: ليس العمل بكثرة العدد «5» ، وإنما العمل فى الإتقان، قال
~~الله تعالى: ليبلوكم أيكم أحسن عملا
# «6» [ولم يقل أكثر عملا] .
# وخرج أبو عبد الله الحسين بن بشرى، رضى الله عنه، ذات يوم فى جنازة، فصلى
~~عليها، ثم جلس هو وجماعته فى قبة عند مصلى «خولان» التى بالقرب من مشهد
~~«طباطبا» ، وهم ينتظرون الجماعة حتى يدفن الميت «7» ، فقعدوا ساعة «8» ، ثم
~~قال لمن معه: قوموا بنا من هذا الموضع، فخرجوا منه، وعند خروج آخرهم وقعت
~~القبة، قال: فسئل الشيخ أبو عبد الله عن ذلك، فقال: حصلت «9» فى المصلى،
~~فاضطرب سرى، فقلت:
# حادثة فى الجامع، فلم يسكن، فقلت: فى الصحراء، فلم يسكن، فقلت:
# فى البيت، فلم يسكن، فنظرت فإذا سرى لم يخرج من الموضع الذي أنا فيه،
~~فقلت: حادثة1»
# ، فخرجت وقلت: قوموا بنا، فقمنا، فكان ما عرفتم.
# قال أبو القاسم الحاكى: وقال لى الفقيه أبو عبد الله: ولم تبن «11»
~~القبة.
# PageV01P305
# ودخل عليه ذات يوم رجل ومعه جام «1» زجاج صاف، فقال: أرجو أن تصفوا
~~قلوبكم ونياتكم حتى تروا الأشياء قبل ورودها.
# وحكى عنه، رضى الله عنه، قال: كنت يوما مع والدتى فى القرافة عند قبر
~~والدى- رحمه الله تعالى- فقالت: يا بنى، سمعت صاحبى هذين القبرين ms149 يتحادثان
~~«2» ، ثم مشينا فجزنا «3» على قبرين، فقالت: يا بنى، سمعت من قبر هاهنا
~~وصاحبه يقول: أواه، أواه، أواه! فقلت: أى قبر تشيرين إليه؟ فقالت: يا بنى
~~ما أريك إياه، أن يقلدك الله هذا الأمر «4» ، فاستر ما قدرت.
# وحكى أيضا قال: دخلت ذات يوم إلى منزلنا وأنا صغير، [مقدار عمرى نحو سبع
~~سنين] «5» ، فرأيت فيه شيئا «6» من الفاكهة، فجعلت أنظر إليها، فقالت لى
~~أمى: يا حسين، بقى للعشاء قليل، ما تسوى الدنيا كلها هذه النظرة! وقال: جئت
~~يوما من جنازة ومعى جماعة من الناس، فصعدت إلى والدتى، وكانت فى غرفة لنا،
~~وكانت رأتنى من الطاق «7» والناس معى، فقالت لى: ما هذه الشهرة، تمشى
~~والناس خلفك؟ ثم شالت طرف الحصير، وأخذت بأصابعها شيئا من التراب ثم ذرته
~~«8» فى وجهى وقالت: من هذا خلقت، فلا تكبر نفسك!
# PageV01P306
# وجاءه ذات يوم رجل يقال له ابن خريطة، فقال: جئتك من عند أبى محمد
~~الخطيب. فقال: اذهب احفر له! فمضى، فوجده قد مات، فلما أخبر الشيخ بذلك
~~قال: إنى رأيت عند وجه الصبح «1» كأن خادما دخل على وعزانى فى أبى محمد
~~الخطيب، فأولته ملك الموت.
# قيل: ومات ابن أخيه بمصر، وكان هو بمكة، وابنته على المائدة- وهى بنت ست
~~سنين- فقالت: مات ابن عمى عبد الرحمن، نعم نعم نعم نعم نعم «2» . فقالت أم
~~عبد الرحمن: ما الذي قلت؟ قالت الصبية: ما قلت شيئا. فقال الشيخ رضى الله
~~عنه: اكتبوا هذا الوقت. فكتبوه. وجاء الحاج من مصر، فقالوا: مات فى الوقت
~~الذي قالت الصبية. فقال له رجل: قبل مجىء الحاج. قالت: يا سيدى، أنا أعرف
~~من غسله، وأين غسل «3» ، غسل فى الموضع الفلانى، وغسله فلان.
# وروى أنه قل ما بيده يوما، فخرج يتسبب فى شىء، فوجد ورقة من مصحف مقطعة،
~~لم يبق فيها سوى قوله [تعالى] : ارجع إلى ربك فسئله
# «4» فرجع إلى بيته، فجاء شخص ومعه ثلاثمائة دينار.
# قال «5» : وكنت معه ليلة بمكة فى شهر رمضان، فقال: هل رأيتم ما أرى؟ فقال
~~له بعض أصحابه: لعلك تريد أنك رأيت ms150 ضوءا صعد من الأرض إلى السماء؟ فقال:
~~نعم.
# وكان بمكة رجل يقال له أبو بشير الحلاوى، سمع بذكره، فجاء فجلس إليه،
~~فتكلم الشيخ على خاطر أبى بشير، ثم على خواطر الحاضرين، فصعق
# PageV01P307
# أبو بشير، فلما أفاق قال: أيها الشيخ، إنا كنا نسمع هذا حديثا، والآن
~~نراه مشاهدة «1» .
# قال الشيخ أبو القاسم: قال لى «على الحمال» وكان ثقة، وحلف لى بطلاق
~~زوجته التى أعرفها، أنه رأى الشيخ أبا عبد الرحمن بن الجوهرى فى جنازة «عبد
~~الرحمن» «2» بمصر، فأسرع فى طلبه فلم يدركه.
# وقال لأصحابه ذات يوم: إنى لأعرف من كلمه: الكرام الكاتبون.
# قال: وقال بعض أصحابنا: خرجت يوما إلى القرافة ومعى جارية لا تعرف
~~الطريق، وكنت راكبا وهى ماشية، فشغلنى إنسان بالحديث، ومشت الجارية فتاهت
~~عن الطريق فلم أجدها، فدخلت على الشيخ وعرفته ذلك، فقال:
# ما اسمها؟ فقلت: فلانة. فقال: وما جنسها؟ فعرفته. فقال: «اللهم إن كان
~~عدا عليها عاد فحل بينها وبينه، وإن كانت قد ضلت فضيق عليها السبيل حتى
~~ترجع «3» إلى مخرجها، يا قيوم» . ومضيت من عنده وقد بئست من الجارية بسبب
~~ما كان عليها، وجئت إلى بيتى مغموما، فلما جلست إذا بالباب يدق، فخرجت،
~~فوجدت الجارية، فقلت: ما بالك؟ قالت: إنك غبت عن عينى فلم أرك، فبقيت
~~حائرة، فمشيت، فرأيت زقاقا «4» من جديد، فمشيت فيه إلى أن وصلت إلى هاهنا.
# وذكر- رحمه الله- أنه رأى والدته فى النوم بعد موتها، وعليها ثياب من
~~حرير أبيض وأخضر وأصفر، وهى فيها تخطر، وحولها شماريخ «5» ، وهى
# PageV01P308
# على شاطىء نهر، فقيل لى: انظر إلى وجه لم يعص الله قط، ما أحسنه وأزهره
~~وأنضره!
# وقال أبو الحسن «1» الشيرازى: خرجت مع أبى عبد الله إلى مكة، فركبنا
~~البحر «2» ، فلما وصلنا إلى البر لم يكن عندنا من الزيارة للمدينة خبر «3»
~~بفساد الطريق، فخطر فى سر الشيخ أبى عبد الله الزيارة، وكان مقدما ومؤخرا
~~«4» ، فرأى فى المنام قائلا يقول له: «إن زرت حفظت، وإن سرت سلمت، زر تسلم،
~~أو سر تغنم، لا تعترض تندم» .
# قال: فلما استيقظت فكرت ms151 فى نزولى وكثرة من ينزل معى، وخوف الناس فى
~~الطريق، فتحولت إلى جنبى الآخر، وإذا بقائل يقول لى: «إنما هو قذف من الحق
~~بالحق، فى قلوب أهل الحق من الخلق، تصديقا للخلق بالحق من الحق «5» ، تفضلا
~~من الحق على الخلق» . قال أبو الحسن: فاكتريت له «6» فى تلك العشية، ونزل
~~معنا جماعة كثيرة، وسرنا سالمين إلى أن وصلنا إلى المدينة «7» فى السحر،
~~فقال لى الشيخ: رأيت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، مفتوحة «8» يداه
~~كالمستقبل لى، قال أبو الحسن «9» : فشممت فى الوقت رائحة «10» طيبة، ما
~~شممت قط مثلها. ودخلنا إلى المدينة، وجلس هو فى
# PageV01P309
# المسجد يتكلم، واجتمع إليه جماعة، وكان بعض الأشراف تكلم، فلما كان من
~~الغد قال: رأيت البارحة فى المنام إبراهيم الخليل، عليه السلام، وقد ناولنى
~~سيفا وقال لى: تكلم فى أمان الرحمن. واستشاره بعض أصحابه فى الخروج مع بعض
~~الأمراء إلى مكة، فقال: ما أقول شيئا، من شاء أن يخرج فليخرج، ومن شاء أن
~~يقعد فليقعد «1» . فخرج معه قوم وتخلف آخرون، فلما وصلوا إلى بدر مضى ذلك
~~الأمير وتركهم، فخرج عليهم العرب فأخذوهم وجميع ما كان معهم، فلما بلغ
~~الشيخ ذلك قال: كذا من ركن إلى المخلوقين ونسى الخالق.
# قال: ومن كلام الشيخ أبى عبد الله: «هذه الأمة رجلان، أحدهما تقي والآخر
~~مذنب، فالتقى فى مقعد صدق عند مليك مقتدر، والمذنب شفيعه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فأى الرجلين يخاصم غدا؟» .
# ومن مواعظه: «اتق الله أيها الرجل، وخف من يوم لا بد من حضوره، قال الله
~~تعالى: ذلك يوم مجموع له الناس، وذلك يوم مشهود
# «2» . أنت [تريد] »
# عبدك إذا دعوته يقول: لبيك، وإذا لم يجبك قلت: عبد سوء، تريده يطيعك ولا
~~يعصيك، متى أطعت الله بما تريده من عبدك، أما تستحى من سوء رأيك «4» ؟
~~ستقدم غدا، وينكشف الغطاء، أما سمعت قول الله تعالى: فكشفنا عنك غطاءك
~~فبصرك اليوم حديد
# » «5» .
# وقال بعض أصحابه: رأيته بالجحفة «6» مرارا يختلف إلى حاجة
# PageV01P310
# الإنسان، فقلت: يا سيدى، أراك تختلف «1» ، فقال لى: يا ms152 جعفر، لم أحل
~~سراويلى من «القلزم» «2» إلى هاهنا.
# قال: وسمعته يقول: لو تجوع كافر لتقدح «3» من خاطره الحكمة.
# وتوفى عبد الله بأيلة «4» عند منصرفه من الحج فى صفر سنة ثمان وثمانين
~~وثلاثمائة «5» ، وحمل إلى مصر، وقبره مشهور، وهو الذي عند رأسه لوح رخام،
~~وحجر كدان، مكتوب فيه منام رآه بعض المتقدمين «6» ، وحكاه عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، يتضمن زيارته. والدعاء عند قبره مستجاب، وقد درست «7» هذه
~~الكتابة إلا أقلها.
### ||  قبر أبى العباس الديبلى
# «8» :
# وعند رجليه قبر به أبو العباس «9» أحمد بن محمد الديبلى الخياط، الشافعى،
~~الزاهد، رحمه الله تعالى، كان مقيما بمصر، ظل «10» معتكفا بمسجد
# PageV01P311
# ثلاثين سنة، وكان قوته وكسوته من خياطته، وكان يخيط قميصا فى جمعة بدرهم
~~ودانقين، طعامه وشرابه وكسوته منها فى غلاء السعر ورخصه، ما طلب من أحد
~~شربة ماء قط «1» ، وكان يرجع إلى أحوال حسنة من الزهد والتقشف، ولبس الخشن،
~~وحفظ اللسان، ولم ينقل عنه أنه اغتاب أحدا قط، وكان سليم القلب، كثير
~~الاجتهاد فى الطاعة، مع ملازمة الصوم، وكان لا يفتر لسانه من تلاوة القرآن،
~~وكان فقيها جيدا على مذهب الشافعى رضى الله عنه، وكان مكاشفا، وربما أخبر
~~بأشياء فتوجد كما قال. وكان صادقا مقبولا عند المخالف والمؤالف، يستسقى به
~~الغيث، ويتبرك بدعائه، قال خادمه: توليت خدمته فى مرضه، فقال لى: حضرت
~~الملائكة عندى وقالوا لى: تموت ليلة الأحد، فكان كما قال، فلما كان ليلة
~~الأحد قعدت عنده، وما كان يصلى إلا جماعة، فصليت به المغرب، فقال لى: تنح،
~~فإنى أريد أن أجمع بين صلاتين، ما أدرى ما يكون منى، فجمع بين صلاتين، وشفع
~~وأوتر «2» ، ثم أخذ فى السياق وهو حاضر معنا إلى نصف الليل، فقمت فأرحت
~~نفسى ساعة ثم جئت، فقال:
# أى وقت هو؟ قلت: قريبا من الصبح، فقال: حولونى «3» إلى القبلة، فحولناه،
~~فأخذ يقرأ مقدار خمسين آية، فخرجت نفسه ونحن ننظر إليه، وذلك فى سنة ثلاث
~~وتسعين وثلاثمائة، وقيل سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة، وهو الصحيح. وكانت له
~~جنازة «4» عظيمة جدا، مشهورة، ms153 لم يتأخر عن حضورها أحد من الناس.
# وفى بحرى قبر الديبلى قبر الشيخ الإمام العالم فخر الدين المدرس بمدرسة
# PageV01P312
# «ياز كوج» الكائنة بسوق أمير الجيوش بدر الجمالى بالقاهرة. كان من أهل
~~العلم والعفاف والديانة، مع حداثة السن «1» .
### || قبر المباحى
# «2» :
# وبجانب قبره من حيث القبلة «قبر المباحى» رحمه الله تعالى، كان رجلا
~~صالحا، يحتطب فى كل يوم حزمة حطب يبيعها ويتقوت «3» بثمنها، وكان له حال
~~عظيم «4» ، يقال إنه رآه إنسان يمشى وبين يديه صرة فيها نفقة، فقال له:
# يا شيخ، خذ هذه الصرة من تحت رجليك، فقال: يا ولدى، إن لى مدة أجوز عليها
~~ما مسكتها قط، ولا أعرف ما فيها «5» ، وإن لله تعالى عبادا إذا قالوا لهذه
~~الحزمة الحطب التى على رأسى: صيرى ذهبا بإذن الله تعالى صارت، فصارت الحزمة
~~ذهبا، فصعق الرجل، فلما أفاق قال له الشيخ: يا أخى لعلك رأيت ما لم تره قط
~~«6» . فنظر فإذا الحزمة عادت حطبا كما كانت.
### || قبر أبى الفضل السايح
# «7» :
# وبجانبه قبر الشيخ أبى الفضل «8» السايح رحمه الله، وهو على يسارك وأنت
~~خارج «9» من تربة «المباحى» . قيل: إنه لقيه رجل قاطع طريق على
# PageV01P313
# فرس، فقال له: انزع «1» القماش، فخلع ثيابه وأبقى السراويل، فقال له:
# انزع السراويل «2» ، قال: فخلعه ورمى به وقال: خذه وامض فى اليم، فأخذه
~~فهرب به الفرس حتى أدخله اليم، وخاف على نفسه الهلاك، فقال فى نفسه: ما
~~أوتيت إلا من قبل الذي أخذت ثيابه «3» ، فعقد مع الله توبة خالصة، فرجعت
~~الفرس وطلع سالما، فجاء إلى القرافة وطلب الشيخ «4» ، فوجده، فلما رآه
~~الشيخ أبو الفضل تبسم وقال له: اترك القماش وامض.
### || قبر أبى الطيب الهاشمى
# «5» :
# وبجانبه إلى البحرى قبر الشيخ أبى الطيب الهاشمى «6» ، المعروف بابن بنت
~~الشافعى، رضى الله عنه. كان من الزهاد العلماء، صحب أبا بكر أحمد ابن نصر
~~الزقاق وغيره من مشايخ القوم «7» ، وكان من السالكين للطريق «8» ، فسمع
~~الحديث الكثير «9» ، وروى عن المشايخ، وكان يقول: «الصلاة تبلغك نصف
~~الطريق، والصوم يبلغك باب الملك، والصدقة تدلك عليه» .
# PageV01P314
# وله- رضى الله عنه- شعر ms154 «1» :
# أتدرى يا بن آدم ما أبحت ... وما أعطاك ربك إن شكرت
# إذا ما شئت قمت إلى الصلاة ... فناجيت الإله بما أردت
# وقيل: إنه سأل الله تعالى أن تصيبه الحمى لما فيها من الأجر لمن صبر
~~عليها «2» ، فكانت الحمى تأتيه ساعة من النهار فى كل يوم، فيحمى لها جسمه،
~~ويتغير لها لونه، فإذا غربت الشمس زالت عنه، فلم تزل كذلك حتى توفى- رحمه
~~الله تعالى- فى سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة، وصلى عليه صاحبه الحداد.
### || قبر البزاز، رحمه الله تعالى
# «3» :
# تجده على مصطبة، كان من خيار الناس «4» ، وكان إذا باع واستفتح وجاءه
~~زبون آخر قال له: امض إلى جارى، فإنى قد استفتحت.
# قال الراوى: قال لى رجل أعرفه «5» ، ونحن عند قبره نزوره:
# يا سيدى، أخبرك بأعجوبة؟ قلت: ما هى؟ قال: كنت يوما ليس لى شىء «6» ، وقد
~~دخل الشتاء، فجئت إلى قبر هذا الرجل فزرته ثم قلت:
# يا صاحب هذا القبر، أنت ما سميت بزازا سدى، وأنا أشتهى عليك ما ألبسه،
~~فإننى فقير ولا شىء لى «7» ، وقد تعريت. ثم عدت إلى بيتى، فلما كان الغد
# PageV01P315
# جاءتنى والدتى بقميص وسراويل وقالت: مضيت إلى أصحاب لى فقالوا: ألك ولد؟
~~فقلت: نعم. قالوا: فادفعى هذا له «1» . ثم قلت فى نفسى: بقى كساء أرقد فيه،
~~فلما أصبحت مضيت إلى قبره وزرته «2» ، وحدثته حديث والدتى، وقلت: يا شيخ،
~~جزاك الله عنى خيرا «3» ، بقيت أشتهى كساء أرقد فيه، ثم دعوت الله عنده
~~ورجعت، فبينما أنا فى الطريق إذا إنسان ناولنى كساء، فأخذته وحمدت الله
~~تعالى وشكرته، وما انقطعت عن زيارته.
### || قبر الشيخ أبى الحسن القرافى
# «4» :
# وبجانبه قبر الشيخ أبى الحسن على بن قيصر بن عمر القرافى، رحمه الله
~~تعالى. كان شيخ وقته فى زمانه فى التصوف، يرجع إلى أنواع من العلم، وكان
~~مذهبه الزهد فى الدنيا، وأدرك جماعة من العلماء والمحدثين وحدث عنهم.
# قال- رحمه الله: «كنت مع أبى الحسن على بن حيان الدينورى فى مركب، فوجد
~~البرد، فغطاه إنسان جندى بكسائه، فقلت: يا سيدى، تتغطى بكساء جندى!؟ فقال:
~~أترى أن أبخل ms155 عليه أن يغفر الله- عز وجل- له!؟» .
# وتجىء «5» وأنت مشرق تجد على يمينك قبرا، كتب عليه «السيد الشريف
~~الزفتاوى سمسار السكر، كان يفعل الخير» .
# PageV01P316
### || قبر دينار العابد
# «1» :
# وإلى جانبه من البحرى قبر الشيخ دينار العابد، بجانب ضريح «الفقاعى» رحمه
~~الله تعالى.
# كان من كبار الزهاد الصالحين، وله كرامات كثيرة، من جملتها أنه اشتهر عنه
~~أنه كان إذا قدم إليه طعام فيه حرام يرى فيه ثعبانا «2» يريد أن ينهش يده
~~فيتركه.
# وحكى «3» عنه أنه قال: اجتمعت أنا و «عتبة الغلام» و «صالح المرى» ومعنا
~~جماعة من الصالحين، ومضينا إلى بيت «أبى جهير» الضرير، فطرقنا عليه الباب،
~~فكلمتهم ابنته وقالت: ما تريدون «4» ؟ فقالوا: نريد زيارة الشيخ، فقالت:
~~ادخلوا. قال: فدخلنا فسلمنا عليه، فتقدم عتبة فسلم عليه، فقال: من أنت
~~يرحمك الله؟ قال: أنا «عتبة الغلام» . قال: أنت الذي جئت آخرا فصرت أولا.
~~ثم تقدمت، فقال: من أنت؟ فقال «عتبة» :
# هذا «دينار» العابد، فقال: أنت دينار؟ قلت: نعم، قال: «إياك أن يراك على
~~ما نهاك فتسقط من عينه» . ثم تقدم «المرى» فسلم عليه، فقال:
# من أنت؟ قال: أنا «صالح المرى» ، قال: أنت الذي تقتل المحبين بقراءتك؟!
~~أما كان فى كتاب الله آية تقتلك وتريح المحبين منك؟ اقرأ على من كتاب الله
~~تعالى. قال: فخفت أن أقرأ عليه آية فى ذكر النار فيتخوف ويموت، أو فى ذكر
~~الجنة فيشتاق إليها. قال: فقرأت عليه وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من
~~الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون
# «5» . فزعق ووقع وقال:
# PageV01P317
# يا صالح، زدنى. قال: فقرأتها عليه ثانيا، فقال: يا صالح، إذا كان دابة
~~فهمت على الله خطابه، اقرأ على! فقرأت عليه، وإذا به شهق شهقة مات فيها،
~~فقلنا: يا صغيرة، مات أبوك! فقالت: هل فيكم «صالح المرى» ؟ فإنى سمعته
~~يقول: إنى سمعت صالحا المرى يقرأ من أربعين سنة، وسألت الله ألا يقبضنى حتى
~~يسمعنيه مرة ثانية، فتولوه، ما عندى من يتولاه- رضى الله عنه «1» .
# وبجواره قبر أبى عبد الله بن الوشاء، يزار أيضا، رحمه الله تعالى.
### || قبر الشيخ ms156 العالم الزاهد المعروف بابن الفقاعى:
# وهو أبو الحسن على بن أبى الحسن، رحمه الله «2» . وكان من كبار مشايخ
~~مصر، صحب الشيخ أبا الحسن «3» الدينورى، وغيره. وكان يقول:
# «والله ما أدبنى أبواى قط، ولا احتجت إلى تأديبهم، وإنما أنا مؤدب من
~~الله تعالى» .
# وقال رحمه الله: قال لى الشيخ أبو الحسن الدينورى: امض «4» معى إلى
~~الحمام. فقلت: حتى أستأذن والدتى «5» . فمضى إليها واستأذنها، فقالت: امض
~~مع الشيخ وقم فى خدمته. فدخل الشيخ الحمام، فلم يزل ابن الفقاعى قائما «6»
~~، فقال الشيخ له: اجلس. فقال: إن أمى لم تأمرنى بالجلوس «7» . فما جلس حتى
~~خرج من الحمام.
# PageV01P318
# وقال: رأيت ليلة من الليالى كأن القبور مفتحة ورجل موكل بها، فقلت:
# كيف حال هؤلاء فى قبورهم؟ فقال: نادمين، أيديهم على خدودهم، وجعل يده تحت
~~خده.
# وقال أيضا: كنا «1» بكهف السودان عشية عرفة وقد اجتمعنا للدعاء، وطابت
~~النفوس، وخشعت القلوب «2» ، وإذا بشاب حسن الشباب والوجه، على فرس حسن «3»
~~، فجعل يلعب تحت المكان، فلما رآه الجماعة شغلوا به عن الدعاء والذكر،
~~فقلت: يا أصحابنا، إنى أخاف أن يكون هذا الشاب «إبليس» فقد جاءكم يقطعكم عن
~~الله تعالى. فو الله ما أتممت كلامى «4» حتى غاص فى الأرض هو والدابة.
# وروى عنه أيضا أن بعض أصحابه أصابه وجع فى ركبته، فجاء إليه وقال:
# يا شيخ، أنا أسألك الدعاء لى، وشكا إليه ما يجد من الألم، فقال له: امض
~~إلى الجبل تجد اثنى عشر رجلا، من وجدت منهم اسأله أن يدعو لك. قال:
# ففعلت، فوجدت رجلا وهو قائم يصلى، فوجدت عليه هيبة عظيمة «5» ، فجلست
~~خلفه حتى فرغ، فسلمت عليه وشكوت إليه ما أجد من ألم الوجع «6» ، وسألته
~~الدعاء، قال: فوضع يده على ركبتى، فوجدت العافية من ساعتى. ثم قال: من دلك
~~على؟ فقلت: الشيخ أبو الحسن الفقاعى.
# فقال «7» : إذا وصلت إليه فسلم عليه وقل له: أنت باق على شهوتك. فجئت
# PageV01P319
# إليه فأخبرته بذلك، فبكى بكاء شديدا ثم قال: والله لو علمت أنه يقول لك
~~ذلك ما دللتك عليه. فقلت له: يا ms157 سيدى [عرفنى] «1» ما السبب؟ فقال لى: قم
~~إلى شغلك. فقلت: والله ما أقوم حتى تحدثنى. فقال لى: هؤلاء كانوا اثنى عشر
~~رجلا يعبدون الله تعالى فى ذلك الموضع، وكانوا كل ليلة ينزوى كل واحد منهم
~~فى مكان ويجيء بطبق فيه اثنا عشر «2»
# رغيفا وحوت سمك، فجلست معهم حتى جاءت نوبتى، فقالوا لى: قم، فلعل الله
~~تعالى أن يأتيك بالرزق. فقمت وجلست فى زاوية، ورفعت طرفى إلى السماء وقلت:
~~اللهم لا تخجلنى بينهم، فلم أشعر إلا وإلى جانبى طبق فيه ثلاثة عشر رغيفا
~~وحوت سمك. فقلت فى نفسى: لقد اشتهيت، لو كان معه قليل ملح تذهب به حلاوة
~~السمك! وإذا بالملح قد وضع على الطبق، فجئت بالطبق إليهم وعليه ملح زائد.
# فقالوا لى: من أين هذا الملح؟ فسكت، فقالوا لى: قل لنا ما سبب هذا الملح؟
# إن كنت اشتهيته فليس بجيد، وإن كان بغير الشهوة «3» فجيد. فقلت:
# [إنما] اشتهيته. فقالوا: نحن «4» فى هذا المكان لا نشتهى شيئا، وأنت
~~متعرض فلا تصحبنا، فمضيت وتركتهم.
# وله فضائل كثيرة وسياحات وعبادات. [وتوفى- رحمه الله تعالى- لثمان خلون
~~من صفر سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة، كما على قبره مكتوب، وقبره مشهور] «5» ،
~~وهو فى فناء مسجده «6» المعروف به فى الجبانة، وبنى مساجد فى غير هذا
~~الموضع «7» من البلد وعمرها، وله كرامات يطول شرحها، وكان
# PageV01P320
# «كافور» أمير مصر [رحمه الله] «1» يجتهد فى أن يأذن له فى زيارته، فيأبى،
~~فهجم عليه مرة وهو متنكر، فلما عرفه عرض عليه قبول ألف دينار، فأبى، فسأله
~~أن يفرقها على المستحقين، فلم يفعل، فقال له: ألك حاجة؟ فقال له: حاجتى ألا
~~تأتينى بعد اليوم. فخرج من عنده باكيا ولم يعد إليه.
# *** وبجواره «2» قبر أبى بكر محمد بن الإمام، توفى سنة تسع وأربعين «3» ،
~~وهو بالقرب من قبر ابن الوشاء.
# وبجانبه قبر هبة الله بن مسافر، توفى سنة أربع «4» وثمانين وأربعمائة،
~~وهو ملاصق لقبر أبيه.
# وهناك قبر مسنم به رجل من علماء المالكية الفضلاء النبلاء، المتبحرين فى
~~مذهب مالك، رضى الله عنهم.
# وبالقرب منه قبر بكار بن ms158 محمد بن أحمد المعافرى، توفى- رحمه الله تعالى-
~~سنة ست «5» وثلاثين، وقبره غربى قبر الفقاعى، وكان رجلا صالحا متعبدا، سمع
~~وحدث، وإليه ينسب المسجد المعروف بدويرة بكار، على يمين الخارج من درب سالم
~~بالقرافة «6» .
### || قبر الشيخ عتبة الزاهد الواعظ
# «7» :
# [هو] أبو عبد الله [محمد بن عبد الله] بن سعد «8» ، رحمة الله
# PageV01P321
# عليه، كان يتكلم على الناس، وله مجلس يجلس فيه للوعظ بجامع مصر. وذكر أبو
~~عبد الله محمد بن عبد الله المالكى أنه كان يجلس فى جامع مصر قبل دخول
~~المعز إلى الديار المصرية. قال أبو عبد الله: حدثنى من أثق به قال: كنت فى
~~مجلسه فوعظ الناس، فأبكى العيون، وطابت القلوب، قثم قال: «يا أهل مصر،
~~تظهرون المناكر، وتعمل «1» نساؤكم الخبائث، هذا عتبة راحل عنكم، ويستعمل
~~عليكم بعده ثلاث: جوع، وطاعون، وسيف الروافض» «2» . قال الذي حدثنى: والله
~~ما حضر الميعاد الآخر «3» إلا وقد مات [الشيخ] «4» وحل بهم من بعده كل ما
~~قاله، وعاينت «5» جميع ذلك.
# ومات عتبة الزاهد رحمه الله تعالى سنة ثلاث «6» وخمسين وثلاثمائة، وهو
~~الذي غسل الفقاعى «7» .
# *** وهناك «8» أيضا حجرة تعرف بابن شاس، وتربة اللوان بجوار تربة
~~القابسى، فيها الرجل الصالح النصراباذى، وأبو العباس أحمد الطرطوشى، وأبو
~~القاسم «9» عبد الرحمن بن الحسن اللواز العدل، توفى سنة سبعة عشر وثلاثمائة
~~«10» .
# PageV01P322
### || قبر الشيخ أبى عبد الله محمد بن جابار الصوفى الزاهد:
# هو من مشايخ أبى الحسن بن الفقاعى، رحمة الله عليه «1» . كان من كبار
~~مشايخ الصوفية، قرأت فى كتاب المسبحى: حدثنى ابن الداية كاتب القمنى «2»
~~قال: حدثنى أبو الحسن البغدادى، قال: وردت إلى مصر مع والدى وأنا صبى دون
~~البلوغ، فى أيام «كافور» ، وكان أبو بكر المحلى يتولى نفقات مصالحه وخواص
~~خدمه، وقد استبيحت «3» بينه وبين أبى مودة، وكان يزوره ويصله، قال: فجاءه
~~ذات يوم فأطال عنده المكث، وتحدثا، وتذكرا أخبار «كافور» وطريقته وما هو
~~عليه من الخشوع، فقال أبو بكر «4» لأبى- وأنا أسمع هذا: الأستاذ «كافور» له
~~فى كل عيد أضحى عادة، وهى «5» أن يسلم إلى أبى بغلة محملة ذهبا وورقا ms159 «6» ،
~~وجريدة تتضمن أسماء قوم من حد القرافة إلى «المنامة» وما بينهما، ويمضى مع
~~صاحب الشرطة، ونقيب يعرف المنازل، فأطوف من بعد العشاء الآخرة إلى آخر
~~الليل، حتى أسلم ذلك إلى من جعل له «7» وذكر اسمه فى الجريدة، فأطرق
~~المنازل والزوايا على الرجال والنساء «8» ، فإذا خرج إنسان أقول له:
~~الأستاذ أبو المسك «كافور» يهنيك «9» بعيدك ويقول لك: اصرف هذا فى منفعتك
~~«10» ، ثم أدفع إليه
# PageV01P323
# ما جعل له، فلما كان فى هذا العيد «1» فعل كما جرت عليه العادة «2» ،
~~وزاد فى الجريدة الشيخ أبا عبد الله بن جابار مائة دينار، فأنفقت المال فى
~~أربابه، حتى لم يبق إلا الصرة، فجعلتها فى كمى وسرت مع النقيب حتى أتينا
~~إلى منزل الشيخ «3» بظاهر القرافة، فقال لى النقيب: هذه «4» داره، فطرقت
~~الباب، فنزل إلينا شيخ عليه أثر السهر لم ينم، فسلمت عليه، فلم يرد على
~~السلام وقال: ما حاجتك؟ فقلت: الأستاذ أبو المسك «كافور» «5» يخص الشيخ
~~بالسلام. فقال: والى بلدنا؟ قلت: نعم. قال: [عليك وعليه السلام ورحمة الله
~~وبركاته] «6» حفظه الله، يعلم أننى أدعو له فى الخلوات، وإدبار الصلوات
~~وللمسلمين بما الله سامعه ويستجيبه [إن شاء الله تعالى] .. قلت: وقد أنفد
~~معى هذه الصرة، وهو يسألك قبولها فى مؤنة هذا العيد المبارك. فقال: نحن
~~رعيته، ونحن نحبه فى الله تعالى، [وما نفعل هذا بعلة] «7» فراجعته القول،
~~فتبين لى الضجر فى وجهه، والقلق والتلهف، فاستحييت من الله تعالى أن أقطعه
~~عما هو فيه، فتركته وانصرفت، فجئت إلى دار الأمير، فوجدته «8» قد تهيأ
~~للركوب وهو ينتظرنى، فلما رآنى «9» تهلل وجهه وقال: هيه يا أبا بكر! فقلت
~~له: أرجو أن يستجيب الله فيك كل دعوة صالحة دعيت لك فى هذه الليلة، وفى هذا
~~اليوم الشريف. فقال: الحمد لله الذي جعلنى سببا لإيصال
# PageV01P324
# الراحة إلى عياله. ثم قال: يا أبا بكر، أنت مبارك. فأخبرته بامتناع ابن
~~جابار، فقال: نعم، هو جديد لم تجر بيننا وبينه معاملة قبل هذا الوقت، ثم
~~قال لى:
# عد إليه، واركب دابة من دواب النوبة، فلست ms160 أشك ما لقيت دابتك فى هذه
~~الليلة من التعب، ثم امض إليه واطرق بابه، فإذا نزل إليك فإنه سيقول لك:
# ألم تكن عندنا؟ فلا ترد عليه جوابا، ثم استفتح واقرأ: بسم الله الرحمن
~~الرحيم. طه* ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى * إلا تذكرة لمن يخشى * تنزيلا
~~ممن خلق الأرض والسماوات العلى * الرحمن على العرش استوى * له ما في
~~السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى
# «1» .
# يا بن جابار، يقولك «كافور» العبد الأسود: ومن كافور؟ ومن مولاه؟
# وهل من الخلق بقى لأحد مع الله تعالى ملك أو شركة؟ تلاشى الناس كلهم،
~~هاهنا تدرى من معطيك، وعلى من رددت، أنت ما سألت، هو أرسل إليك، يا بن
~~جابار، ما تفرق بين السبب والمسبب؟
# قال أبو بكر: فركبت وسرت، وطرقت منزله، فنزل إلى فقال: ألم تكن الساعة
~~عندنا «2» ؟ فأضربت عن الجواب، ثم قرأت «3» «طه» إلى قوله تعالى: وما تحت
~~الثرى
# ، وقلت له ما قال كافور. فبكى ابن جابار وقال:
# أين ما حملت؟ فأخرجت له الصرة فأخذها، وقال: «علمنا الأستاذ كيف التصوف،
~~قل له: أحسن الله جزاءك» . قال: ثم سلمت عليه وعدت إلى كافور «4» فأخبرته
~~بذلك، فسر، ثم سجد شكرا لله تعالى وقال: الحمد لله الذي جعلنى سببا لإيصال
~~الراحة إلى عباده. ثم ركب حينئذ.
# PageV01P325
# وتوفى ابن جابار فى سنة اثنتين «1» وستين وثلاثمائة.
# وبجواره قبر الكندى، كان رجلا صالحا، عالما، زاهدا، من المؤرخين «2» .
# *** وبالقرب من قبر الفقاعى قبر «الياسمينى» ، يقال: إنه كان من
~~الصالحين، ولا تزال روائح الياسمين عليه، ويوجد الياسمين عند قبره فى بعض
~~الأوقات «3» .
# وتمضى وأنت مستقبل الشرق على اليمين، تجد تربة فيها قبر الأهوازى، يقال:
~~إنه ملك الأهواز، فتركها عن قدرة، ورحل إلى مصر، وصار واعظا «4» ، وكان من
~~أهل القرآن، وقرأ عليه جماعة.
# وبجانب ظاهر التربة مما يلى القبلة تربة فيها فاطمة الموصلية الصالحة،
~~رحمها الله تعالى، يتبرك بها.
# ثم تخرج منها إلى الشرق «5» على اليسار، تجد تربة واسعة، بها قبر السيدة
~~التائبة مقدمة رباط الخواص.
# *** وتخرج مبحر التربة تجد ms161 قبرا يقال إنه لابن تميم الدارى، ثم منه إلى
~~قبر «السكرى» ، وهو من أهل الكرم وفعل الخير، قيل: إن السلطان فى زمانه طرح
~~سكرا على السكريين فلم يجدوا ثمنه، فأخذه ووزن ثمنه عنهم، وجعله فى مخازنه،
~~إلى أن جاءت سنة فيها وباء عظيم، فطلب السكر فباعه بمال جزيل، فلما حصل
~~المال عنده أحضر السكريين الذين لم يقدروا على ثمنه وقال: اعلموا أن هذا
~~المال الذي وزنته عنكم فى ثمن السكر هو قرض منى لكم. ثم قسم
# PageV01P326
# الربح بينهم. وقيل: كان يتصدق فى الجمعة بطرحة سكر، كان يقبل لنفسه ستة
~~أيام، ويتصدق باليوم السابع، فجاءت طرحة السكر الذي للصدقة كثيرة، فقال له
~~الصناع: هى كثيرة. فقال: دعوها وتصدقوا بها.
# *** وتخرج من التربة وأنت مبحر تجد على يسارك قبر صاحب القنديل، يتبرك
~~بزيارته. يحكى أنه يرى فى كل وقت فى الليالى المظلمة على قبره قنديل يقد
~~«1» ، يرى من بعيد، فإذا تقربت منه لم تجد شيئا «2» .
### || قبر الشيخ عبد العزيز الخوارزمى
# «3» :
# ومنه إلى قبر الشيخ عبد العزيز الخوارزمى، يكنى أبا محمد، رحمه الله
~~تعالى، قال الراوى: حدثنى من أثق به قال: مرضت مرضة أشرفت منها على الموت،
~~فرأيت فى منامى قائلا «4» يقول لى: توسل إلى الله تعالى عند عبد العزيز
~~الخوارزمى، فحملت نفسى ومضيت إليه، ودعوت الله تعالى عند قبره، فكشف عنى ما
~~كنت أجده، وعوفيت من مرضى.
# وقيل: إن الأفضل ابن أمير الجيوش كان إذا نزلت «5» به نازلة يجيء إلى
~~قبره ماشيا، ويدعو الله تعالى عنده، فيجد بركة الدعاء بزيارته. وله فضائل
~~كثيرة.
# توفى عبد العزيز الخوارزمى «6» - رحمه الله- سنة إحدى وأربعمائة.
# PageV01P327
### || قبر الشيخ شرف الدين بن الخشاب
# «1» :
# وتمشى وأنت مبحر تجد قبر الشيخ شرف الدين بن الحسن يحيى بن على المقرئ،
~~المعروف بابن الخشاب. كان من كبار القراء والفضلاء، وانتهت إليه رياسة
~~الإقراء بمصر، وسمع الكثير [من الحديث] «2» ، وحدث عن جماعة من العلماء
~~والفضلاء والمحدثين، وله روايات كثيرة.
# وبجانبه إلى القبلة قبر سفيان النيدى، كان يعمل «النيدة» ويتصدق بأول
~~قدرة منها «3» ويبيع ms162 الباقى، وكان من أهل الخير، رحمه الله تعالى.
### || قبر القاضى المفضل بن فضالة
# «4» :
# ثم من قبره إلى قبر القاضى المفضل بن فضالة، رحمه الله. حدث عن أبيه
~~وجده، وكان يجتهد فى العبادة، ويكنى أبا معاوية، وتوفى سنة إحدى وثمانين
~~ومائة، وكان قاضيا بمصر، وكان من أهل الدين والورع، مجاب الدعاء «5» ،
~~مجتهدا فى العبادة، وكان صائما بطول السنة لا يفطر إلا فى العيدين «6»
~~وأيام التشريق، وكان يلبس الصوف على جسده، ويلبس القطن والكتان ظاهرا «7»
# PageV01P328
# وقيل: إنه كان يقضى بين الجن والإنس. ونظر يوما إلى مصروع فى الطريق،
~~فوقف عليه وقال للجنية التى صرعته: ويحك، اتركيه! فقالت: يا مولاى، إنه
~~يبغض أبا بكر وعمر. فقال لها: زيديه عذابا، خزاه الله. وابنه «1» فضاله،
~~روى عنه، وتوفى سنة ست وعشرين ومائتين. وابن ابنه مفضل بن فضالة روى عن
~~أبيه وجده «2» ، وتوفى لعشر خلون من رجب سنة اثنتين وخمسين «3» ومائتين.
~~والعامة يظنون أنه المفضل القاضى. وقيل: إن أباه وجده مدفونان معه فى
~~تربته.
### || قبر صاحب الدار، رحمه الله:
# قيل إنه بنى دارا حسنة وأحسن بناءها فلما فرغت جلس على بابها، فعبر عليه
~~ذو النون المصرى، رضى الله عنه، فقال له: أيها المغرور، اللاهى عن دار
~~البقاء والسرور، كيف لا تعمر دارا عند مولاك فى دار الأمان؟ دار لا يضيق
~~فيها المكان، ولا ينزع منه السكان، ولا تزعجها حوادث، الزمان، ولا تحتاج
~~إلى بناء وطيان، ويجمع هذه الدار حدود أربعة «4» : الحد الأول ينتهى إلى
~~منازل الراغبين «5» ، والثانى «6» ينتهى إلى منازل الخائفين المحزونين،
# PageV01P329
# والثالث «1» ينتهى إلى منازل المحبين، والرابع «2» ينتهى إلى منازل
~~الصابرين، ويشرع لهذه الدار شارع إلى خيام مضروبة، وقباب منصوبة على شاطىء
~~أنهار الجنان، فى ميادين قد أشرقت، وغرف قد رفعت، فيها سرر قد نصبت، عليها
~~فرش قد نضدت، فيها أنهار وكثبان مسك وزعفران، قد عاينوا «3» خيرات حسان،
~~وترجمة كتابها: هذا ما اشتراه العبد المحبور «4» من الرب الغفور، اشترى منه
~~هذه الدار بالتنقل من ذل المعصية إلى عز الطاعة، فما على هذا المشترى فيما
~~اشتراه ms163 من درك سوى نقض العهود، وحل العقود، والغفلة عن المعبود، وشهد على
~~ذلك البيان، وما نطق به فى محكم القرآن «5» ، قال الملك الديان: إن الله
~~اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة
# «6» .
# وتحتوى هذه الدار على الحور الحسان، فلو نظرت وقد برزن من قصور الدر
~~والزبرجد والعقيان، وقد خطرن فى أرض المسك والزعفران، فكل واحدة منهن تنادى
~~بصوت حسن رخيم «7» : من يخطبنى فى الظلام من الحى القيوم الذي لا ينام،
~~بجوار من لا يموت، وبقدرة من لا يفوت.
# ثم تقول إذا اجتمعا: سألتك بالذى جمع «8» بينى وبينك فى غبطة وسرور، هل
~~نقص «9» مولاك شيئا مما ضمن لك؟ فيقول: لا.
# PageV01P330
# فباعها منه، واشترى هذه الدار، وكتب كتابها، فلما مات جعل على صدره فى
~~لحده، فوجد مكتوبا فى كفنه: قد وفينا ما ضمن عبدنا ذو النون، والسلام.
### || قبر أبى بكر القمنى
# «1» :
# ثم تخرج إلى الشرق إلى قبر أبى بكر القمنى، واسمه عبد الملك بن الحسين
~~القمنى، ووجد أنه كان يكنى أبا القاسم «2» وهذا بخلاف ما هو مكتوب على
~~قبره، والله أعلم. توفى فى ذى الحجة سنة اثنتين «3» وثلاثين وأربعمائة.
# قد لزم بيته فلم يخرج منه عشرين سنة، وكان قد شهد مشاهد الطالبيين «4» .
~~ويقال: إنه من السبعة الأبدال. وكان قد ولى القضاء، فمر فى البلد يوما «5»
~~فوجد قوما قد عملوا فرحا وهم يضحكون، ومر بقوم آخرين وهم يبكون على ميت مات
~~عندهم وقد عملوا جنازة، فقال: ما أحكم بين هؤلاء، أصحاب الجنازة سخطوا من
~~قضاء الله «6» ، وأصحاب الفرح أمنوا مكر الله. ثم مضى وتركهم.
# PageV01P331
# وقيل: إن ابن الجوهرى لما دعى إلى القتل فى أيام الأفضل [ابن أمير الجيوش
~~سلطان مصر، بسبب القضية المتقدم ذكرها] «1» استجار بقبر أبى بكر القمنى،
~~ودعا الله تعالى عنده «2» ، ففرج الله عنه، وكفاه أمره «3» .
# وقيل: إن القضاعى رحمه الله، كان يحث على زيارة قبور سبعة من الصلحاء
~~بهذه الجبانة «4» ، فيقول: من كانت له حاجة إلى الله سبحانه وتعالى:
# فعليه بقبر أبى الحسن الدينورى، وعبد الصمد البغدادى، وإسماعيل المزنى، ms164
~~وبكار بن قتيبة، والمفضل بن فضالة، وأبى بكر القمنى، وذى النون المصرى،
~~رحمة الله عليهم أجمعين.
### || قبر سالم العفيف
# «5» :
# ثم منه إلى قبر سالم العفيف، رحمه الله تعالى، له كرامات، قيل: إن رجلا
~~رآه «6» فى المنام فقال: أنا أعجب ممن يزورنى ولا يدعو الله عندى، ويسأل
~~الله حاجته «7» !
# وقيل: إن رجلا جاءه فى حياته وهو قلق، فقال له: مالك «8» ؟.
# PageV01P332
# فقال له: يا سيدى، ضاع لى دفتر حساب، وأنا كاتب عند رجل، أمير، ظالم، وهو
~~لا يرحمنى «1» وقد دلونى عليك أن تدعو الله سبحانه وتعالى، عساه أن يجمعنى
~~عليه «2» . فقال له: امض إلى سوق الحلاويين وأتنى برطل من الحلاوة «3» حتى
~~أدعو لك. فمضى الرجل إلى دكان رجل حلاوى، فاشترى منه رطلا من الحلاوة «4» ،
~~ثم أخذ الحلاوى ورقة يريد أن يضع فيها الحلاوة، فوجدها الرجل من دفتره،
~~فقال للحلاوى: من أين لك هذه الورقة؟
# فقال: منذ ساعة اشتريت دفترا، وما شددت فى شىء منه إلا لك. فأخذ الرجل
~~دفتره، ودفع للحلاوى ثمن الدفتر والحلاوة، ثم جاء بالحلاوة إلى الشيخ [سالم
~~العفيف] «5» فقال بمجرد وقوع بصره عليه: اذهب بهذه الحلاوة إلى أطفالك، ما
~~كان قصدى إلا أن ترى دفترك، امض راشدا «6» !.
### || قبر الشيخ الكحال
# «7» :
# وتخرج من هذه التربة وأنت مستقبل القبلة، تجد قبر الشيخ الكحال، رحمة
~~الله عليه، كان رجلا صالحا، ذكر من بعض كراماته أن من رمد وجاء إلى قبره،
~~وقرأ «بسم الله الرحمن الرحيم» ومسح على عينيه «8» عشر مرات من تراب القبر،
~~برىء بإذن الله عز وجل، وذلك يكون مع الإخلاص وصدق النية، فإنه نافع مجرب،
~~ذكر جماعة أنهم جربوه فوجدوا عليه الشفاء «9» .
# PageV01P333
### || قبر الشيخ صلة أبى الصهباء بن أشيم العدوى
# «1» :
# أحد زهاد الدنيا، وهو رجل عتق من النار، وتكفل لمن يزوره أن يعتق من
~~النار إن شاء الله تعالى ببركته، ذكر بالإسناد عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، أنه قال:
# «يكون فى أمتى رجل يقال له صلة بن أشيم يدخل الجنة بشفاعته كذا وكذا» .
# قال «2» ثابت البناني: كان صلة بن ms165 أشيم يخرج إلى الجبانة فيتعبد، وكان
~~يمر على شباب يلهون ويلعبون، فيقول لهم: أخبرونى عن قوم أرادوا سفرا،
~~فجازوا النهار عن الطريق، وباتوا الليل، متى يقطعون سفرهم؟ قال: وكان يقول
~~ذلك «3» كلما مر بهم، فمر بهم ذات يوم فقال لهم هذه المقالة، فقال شاب
~~منهم: يا قوم، ما يعنى هذا غيرنا، فنحن بالنهار نلهو، وبالليل ننام، ثم تبع
~~صلة بن أشيم، فلم يزل يختلف معه إلى الجبانة يتعبد معه حتى مات «4» .
# ولما أهديت معاذة إلى صلة بن أشيم أدخله ابن أخيه الحمام، ثم أدخله بيتا
~~مطيبا، فقام فصلى «5» من أول الليل إلى آخره، حتى طلع الفجر، وكانت
# PageV01P334
# معاذة تصلى أيضا إلى الفجر، فلما أتاه ابن أخيه قال: يا عم، أهديت إليك
~~ابنة عمك فقمت وتركتها؟! فقال: يا بن أخى، أدخلتنى أمس بيتا ذكرتنى به
~~الجنة، وأدخلتنى بيتا ذكرتنى به النار «1» ، فما زال فكرى فيهما حتى أصبحت.
# وقالت معاذة زوجته: ما كان صلة يجيء من مسجد بيته إلى فراشه إلا حبوا «2»
~~، لا يفتر عن الصلاة.
# وروى جعفر بن يزيد العبدرى «3» عن أبيه، قال: خرجنا فى غزوة إلى «كابل»
~~وفى الجيش صلة بن أشيم، فنزل الناس عند العتمة «4» ، فقلت:
# لأنظرن إلى عمله الليلة وأتحقق بما يذكر الناس [عنه من عبادته، فرأيته
~~صلى العتمة ثم أضحى والتمس غفلة الناس] «5» حتى إذا هدأت العيون وثب فدخل
~~غيضة قريبة «6» منه، فدخلت فى إثره، فتوضأ، ثم قام يصلى، فجاء أسد فدنا
~~منه، وصعدت أنا إلى شجرة، فما التفت ولا ارتاع من الأسد، فلما سجد قلت:
~~الآن يفترسه الأسد، ثم جلس فسلم، ثم التفت وقال: أيها السبع، اطلب الرزق من
~~مكان آخر. فولى، وإن له زئيرا يكاد أن يتصدع الجبل منه، وما زال كذلك يصلى
~~إلى الصبح، فجلس «7» وحمد الله تعالى بمحامد لم أسمع بمثلها، ثم قال:
~~«اللهم إنى أسألك أن تجيرنى من النار، فليس مثلى «8»
# PageV01P335
# يجترئ أن يسألك الجنة» . ثم أصبح كأنه بات على الحشايا، وأصبحت وبى من
~~الفترة «1» ما الله عالم به، فلما دنونا من ms166 أرض العدو قال الأمير «2» :
# لا يشدن أحد من العسكر. فوقف يصلى، فذهبت بغلته بثقلها، [فقلت له:
# إن الناس قد ذهبوا، فقال: ما بقى إلا ركعتين خفيفتين. فقلت: وقد ذهبت
~~البغلة] . فقام فصلى ركعتين ثم قال: اللهم إنى أقسمت عليك [بحرمتك] «3» إلا
~~رددت على بغلتى وثقلها. قال: فلم يشعر إلا والبغلة قد جاءت فوقفت بين يديه،
~~فحمل هو وهشام بن عامر، فلم يزالا يضربان فى العدو ويقتلان، فانكسر العدو،
~~وقالوا: إن رجلين من العرب قاتلونا قتالا عظيما- يعنيان هشاما وصلة بن
~~أشيم- فكيف لو قاتلوا «4» ؟ فأعطوا المسلمين حاجتهم، فسمعنا قائلا يقول:
~~ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله، والله رؤف بالعباد
# «5» .
# وروى الحسن قال: مات أخ لنا، فلما وضع فى قبره ومد عليه الثوب «6» جاء
~~«7» صلة بن أشيم فأخذ بجانبى الثوب، ثم نادى يا فلان:
# فإن تنج منها تنج من ذى عظيمة ... وإلا فإنى لا أخالك ناجيا
# ومات صلة بن أشيم رضى الله عنه فى سنة خمس «8» وتسعين. وقال قائل: فى أول
~~إمرة الحجاج، وأهل مصر متفقون على أنه مات بمصر ودفن بمقبرتها «9» ، وقبره
~~ظاهر، معروف بالإجابة.
# PageV01P336
### || قبر أبى الحسن البلخى الواعظ
# «1» :
# تخرج من تربتة مستقبل الشرق، تجد قبر الشيخ أبى الحسن البلخى الواعظ،
~~رحمه الله، كان واعظا، دينا، ورعا، كثير الصلاة على رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم.
# قيل: إن رجلا رأى النبي، صلى الله عليه وسلم، وهو يزور قبره. وقيل «2» :
~~إنه وعظ يوما فبالغ فى الوعظ، فقال: والله، لو سمع كلامى هذا العمود حق
~~سماعه لانفطر «3» ، فانفطر العمود فى الوقف «4» .
### || قبر الواعظ الواسطى، رحمه الله
# «5» :
# كان رجلا واعظا، بليغا، تقيا.
### || قبر الشيخ أبى الحسن الصايغ، رحمة الله عليه
# «6» :
# كان رجلا صالحا «7» ، وليا، ويقال: إنه كان صايغا للنبى، صلى الله عليه
~~وسلم،
# PageV01P337
# فدفع إليه خاتمه ليصوغه له، وقال له: اكتب عليه «لا إله إلا الله» . ففعل
~~ما أمره به، ثم جاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فدفعه إليه، فقال
~~لعلى بن أبى طالب:
# اقرأ ما عليه. فقرأ، فوجد عليه ms167 مكتوبا «لا إله إلا الله، محمد رسول الله»
~~فقال له: ما هذا؟ فقال: والله يا رسول الله ما كتبت إلا ما أمرتنى به. فسمع
~~مناديا ينادى: يا محمد، كتبت أحب الأشياء إليك، وكتبنا أحب الأشياء إلينا
~~«1» .
# ومن الناس من يقول: ما هو «الصايغ» المذكور. وهذه الأشياء تؤخذ «2» بحسن
~~النية، فإن كان الشخص ما هو فى القبر فالزيارة تصل إليه أينما كان، وما زار
~~الناس هذا القبر سدى «3» ، ولا بد أن يكون فيه رجل صالح.
# ويحكى أن من وجد مرضا فى ظهره، أو فى أى موضع آخر «4» ، وجاء إلى قبر هذا
~~الرجل وأخذ من ترابه ومسح به ذلك الموضع عوفى [من ذلك الوجع] «5» ببركة من
~~كان بالقبر مدفونا.
### || قبر الشيخ ذى النون العدل- أى الفيض- الإخميمى، رحمه الله
# «6» :
# كان من التالين لكتاب الله تعالى، وسمع الحديث، وحدث عن الشيخ أبى إسحاق
~~إبراهيم بن سعيد الحبال وجماعة، وروى عنه أبو الحسن على بن يحيى المقرئ
~~بسنده إلى إبراهيم بن أدهم، رضى الله عنه، أنه قال: حدثت عن
# PageV01P338
# بعض العباد «1» أنه قام ذات ليلة يصلى على شاطىء البحر، إذ سمع صوتا
~~عاليا بالتسبيح ولم ير أحدا، فقال: من أنت- يرحمك الله؟ أسمع صوتك ولا أرى
~~شخصك! فقال: أنا ملك من ملائكة الله تعالى، موكل بهذا البحر، أسبح الله
~~تعالى بهذا التسبيح منذ خلقت.. فقلت «2» : ما اسمك؟ فقال:
# «مهياييل» «3» . فقلت: ما لمن يقول هذا التسبيح من الثواب؟ قال «4» :
# لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة أو يرى له.
# وهذا هو التسبيح «5» : «سبحان الله العلي الديان، سبحان الله الشديد
~~الأركان، سبحان من يذهب بالليل «6» ويأتى بالنهار، سبحان من لا يشغله شأن
~~عن شأن، سبحان الحنان المنان، سبحان الله فى كل مكان» «7» .
### || قبر القضاعى- رحمه الله
# «8» :
# ثم تمشى من تربته إلى تربة كبيرة على شاطىء الخندق «9» بها قبر
# PageV01P339
# القضاعى، رحمه الله. وهو القاضى أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن
~~على القضاعى، قاضى مصر، وشهرته تغنى عن الإطناب فى وصفه، له مصنفات كثيرة
~~مفيدة، منها كتابه الكبير فى ms168 تفسير القرآن العزيز، وهو قريب من عشرين
~~مجلدا، وكتاب الشهاب، وكتاب دستور الحكم فى كلام على «1» ، رضى الله عنه،
~~وكتاب الأعداد، وكتاب الأنباء، وكتاب الخطط، وخرج معجما لشيوخه الذين روى
~~عنهم، وحدث، وجمع «2» ، وألف. ووصل إلى الحجاز والشام والقسطنطينية، وسمع
~~الحديث بمكة، قال ذات يوم: قيل لبعض الحكماء:
# كيف حالك؟ فقال: كيف حال من يفنى بفنائه، ويسقم بسلامته، ويؤتى من
~~منامه؟.
# وتوفى القضاعى سنة أربع «3» وخمسين وأربعمائة، وقبره على ظاهر الخندق-
~~كما ذكر- قال إبراهيم الحبال: وإلى جانبه قبر ولده. ترجع إلى الشرق تستقبل
~~مدفن بنى اللهيب على شاطىء الخندق «4» .
### || قبر الشيخ أبى إسحاق إبراهيم:
# الذي كان يصلى خلفه «5» المالكية بالجامع العتيق بمصر. كان رجلا صالحا
~~«6» من أهل الخير، وكان يصلى فى الجامع المذكور «7» فى أيام المصريين.
# ولما حملت «8» جنازته جاءت طيور بيض ورفرفت على نعشه.
# PageV01P340
# وتمشى تجد قبر أبى إسحاق إبراهيم العراقى، الخطيب بجامع عمرو، وهو شارح
~~المذهب، والفقيه نصر بن أبى المنصور ظافر المالكى. ثم تمشى إلى قبر الشيخ
~~أبى الفضائل عتيق بن رشيق بجامع الفيلة «1» .
### || قبر الشيخ أبى الربيع سليمان، رحمه الله
# «2» :
# ثم تشرق تجد «3» قبر الشيخ أبى الربيع سليمان، رحمه الله. كان كبير
~~الشأن، كثير الكرامات والسياحات، وهو شيخ العارف بالله أبى عبد الله محمد
~~القرشي، رحمة الله عليه. له حكايات وفضائل مشهورة مذكورة. ولقى جماعة من
~~الأولياء بالمغرب، وأخذ عنهم أحوالهم وأعمالهم.
# [وحكى عنه القرشى «4» قال: دخلت عليه يوما، فسلمت عليه، فلم يجب، فغبت
~~ساعة ثم أتيته، فسلمت عليه، فرد السلام ثم قال: يا أخى، لما دخلت على كان
~~الإفرنج قد ضايقوا المسلمين، وكنت مستغرقا فى حالى بسببهم، وقد نصرهم الله
~~على العدو اليوم] فله الحمد والشكر، وقتل المسلمون من الكفار خلقا كثيرا.
~~قال: فأرخت تلك الحادثة فى الوقت الذي أخبر به، فكان كما قال.
# وذكر عنده رجل- وقد سافر إلى الحجاز- فقال: اليوم ركب جلبة فلان وسافر،
~~وأرخ الوقت، فلما قدم الرجل قال: ركبت فى جلبة «5» فلان وسافرت فى الوقت
~~الفلانى- كما قال الشيخ.
# PageV01P341
# وقيل: إنه لما جاء من ms169 المغرب «1» وهو فى المركب، جذبه حبل فألقاه فى
~~البحر المالح، وكان المركب مقدما، فلما بعدوا وظنوا أنه فقد، وإذا به فى
~~ناحية المركب من الجهة الأخرى.
# وروى من حديثه عن النبي، صلى الله عليه وسلم.
# وتجىء إلى اليمين تجد قبر الشيخ أبى بكر محمد القسطلانى، قيل: قدم مصر
~~بخمسة عشر ألف دينار، ومات وما له شىء يورث.
# وتبحر تجد قبر الفقيه يعقوب المالكى، وولده.
# وتشرق تجد قبر الشيخ أبى القاسم عبد الغنى بن أبى الطيب الإمام «2» ،
~~وبجانبه إلى القبلة قبر عبد الغالب، وابن رحال السكندرى «3» .
### || قبر الشيخ أبى الحسن ابن بنت أبى سعد، رحمه الله تعالى
# «4» :
# ثم تأتى إلى تربة بنى اللهيب، بها «5» قبر الشيخ أبى الحسن، ابن بنت أبى
~~سعد، رحمه الله تعالى.
# كان قد لزم بيته، وكان الناس يزورونه، وكان سبب انقطاعه فى بيته أنه كان
~~بزازا، وكان إلى جانب حانوته بزاز آخر «6» ، فتجاذبا ذات يوم فيما هما
~~بصدده «7» من البيع والشراء، [ومضايقات الناس لبعضهم] «8»
# PageV01P342
# ومقاساة الخلق، وسألا الله تعالى أن يقيلهما من ذلك، ويغنيهما «1» من سعة
~~فضله بما هو أصلح منه، فلما كان فى تلك الليلة رأى الشيخ أبو الحسن فى
~~المنام، كأنه قد صلى الصبح فى منزله، فلما فرغ من الصلاة أخذ مفاتيح دكانه
~~ليمضى إليه «2» ، فعند وصوله إلى قيسارية البزازين التى جانوته بها، وجد
~~رجلا نصرانيا يعرف ببطرس القس من بعض البزازين بها «3» ، وهو واقف على أحد
~~الأبواب بها، وعلى يده قدر مملوءة سخاما «4» ، وفى يده الأخرى عود، وكل من
~~دخل من البزازين يلوث وجهه من القدر بذلك «5» السخام، فلما أراد الشيخ أبو
~~الحسن الدخول إليها رأى ذلك النصرانى قد تقدم إليه يريد أن يجعل على وجهه
~~من ذلك السخام، فبكى بكاء شديدا، ومن شدة بكائه استيقظ من منامه وهو باك من
~~هول ما رآه، فللوقت أنفذ خلف أخيه وقص عليه منامه، وحلف بالله العظيم
~~وعاهده ألا يكون بزازا أبدا، وأذن له فى بيع ما فى دكانه من البز، فباعه
~~وتصدق بثمنه، ولزم بيته، واجتهد ms170 فى عبادة الله تعالى، وتوفى فى شهر رجب سنة
~~تسع وتسعين وخمسمائة، وقيل سنة تسع وستين وخمسمائة «6» .
# [وحكى عنه «7» من أثق به قال: أردت السفر إلى الحجاز، وكنت
# PageV01P343
# أتردد إلى الشيخ «1» أبى الحسن لبركة شورته «2» ، فجئت إليه فى أول
~~الجمعة، فقال لى: عد إلى فى الجمعة الأخرى، فجئت إليه كما قال، فقال: عد
~~إلى فى الجمعة الأخرى، فجئت إليه، فقال: عد إلى في مرة أخرى، فلما جئت إليه
~~المرة الرابعة- وكان يسألنى فى كل مرة عن حالى وتزايد خاطرى- قال:
# ما رددتك إلا لسبب، والسبب أنى أسألك عن طلب نفسك الحج، والخواطر على
~~قسمين، أحدهما من الحق، والثانى من الشيطان، فخاطر الرحمن يتأكد ويتزايد،
~~وخاطر الشيطان يتلاشى ويذهب.. اذهب فترى خيرا كثيرا إن شاء الله سبحانه
~~وتعالى.
# فخرج الرجل، وكانت وقفة الجمعة، ولقى من الله خيرا كثيرا ببركة إشارات
~~الشيخ «3» .
# وحكى عنه الشيخ عبد الله رئيس المؤذنين قال: دخلت على الشيخ فوجدت ثعبانا
~~يسقى «4» فى كفه، فقلت: ما هذا؟! فقال: بالله عليك اكتمه عنى حتى أموت «5»
~~. ولما مات رأى الناس على نعشه «6» أربعة أطيار يرفرفون، وشاهدهم الناس.
### || قبر الفقيه محمد المرابط
# «7» :
# وبجانبه إلى القبلة «8» مما يلى الغرب قبر الفقيه محمد المرابط رحمه الله
# PageV01P344
# تعالى، كان خياطا يأكل من أجرة خياطته، ولم يكن يأكل لأحد طعاما. قال لى
~~«1» من أثق به: إنه كان يقيم ثلاثة أيام بغير زاد، ولا يأكل إلا من الوجه
~~الذي يعلم أنه حلال. وخرج إلى «منية ابن خصيب» «2» وكان يحرس «الجرون» «3»
~~، فحصل فى طول المدة التى كان بها ثلاثة دنانير، فأقامت معه فى مصر ثلاث
~~سنين، ينفق فى كل سنة دينارا واحدا.
# وقيل: إنه خاط لرجل ثوبا، فانقلب عليه فى الخياطة، فترك أجرة الخياطة،
~~فقال صاحب الثوب: انقض «4» الوصل وأصلحه. فقال: هذه شبهة حصلت فيه، لا آخذ
~~له أجرة، فأخذ صاحب الثوب الأجرة واشترى بها فوطة وأرسلها إلى رجل مجاور
~~بمكة.
# ومن كراماته أنه كان له صديق بمكة، وكان صديقه وطائفة يجتمعون عنده بمكة،
~~ويجتمعون عند فقيه آخر مذكور ms171 بالخير والفضل، فقال الفقيه لصديق الشيخ: اعزم
~~لنا على المرابط فى هذه الليلة المشاركة لليلة الجمعة، فجاء إليه وقال له:
~~هذه ليلة مباركة، ونحن فى ضيافة رجل صالح، وأراد أن يجتمع معنا عنده على
~~الطعام، فقال: لا سبيل إلى ذلك. فقال له: استخر «5» الله سبحانه وتعالى
~~وأنا أتركك فى مهماتك إلى الغروب وأعود إليك. فقال: لا سبيل إلى ذلك. قال:
~~فانصرفت من عنده وأنا مكسور القلب، فقال لى رفيقى: ما كان من قسمنا أن
~~يأتينا بالمرابط نربح بركته. وكان هذا الأمر بعد الموسم،
# PageV01P345
# فاجتمعنا فى جدة، فقال لنا: أين قماشكم؟ فقلنا: ها هو. فقال: أنا رفيقكم.
# قال: ووصلنا سالمين ونحن بخير إلى «عيذاب» «1» وإلى «قوص» فاجتمعنا فى
~~بيت، قال: فقلنا له: سبحان الله، دعوناك فى مكة فى ليلة فأبيت، وها أنت
~~رفيقنا الآن! فقال: والله لما طلبت فى مكة مر «2» على يومان ما أكلت فيهما
~~طعاما، ولقد فارقنى بهذا أخى الداعى لى، وكنت أطوف بالبيت، فما أقدر على
~~إكمال الشوط «3» من الجوع، وجئت إلى بيتى، فما أخذنى نوم، فلما أصبحت نمت
~~مكانى «4» قال: فقلنا له: كيف كان مقامك؟ قال: كنت أنقل التراب من الحرم
~~إلى خارجه، وأحتطب الحطب، وأدخل الليل بعمرة، وأصبح آخذ الحطب أبيعه وأتقوت
~~منه «5» .
### || قبر الفقيه أبى البركات
# «6» :
# وعند رجلى الشيخ أبى الحسن قبر الفقيه أبى البركات، [ويقال: إنه يكنى أبا
~~السرايا، رضى الله عنه] «7» .
# كان يقول: «قلوب تعرف، وألسنة تصف، وأعمال تخالف» . وكان الناس يأتون
~~إليه بالصدقات فيفرقها، وكان يجعلها تحت مصلاه، فكل من أراد
# PageV01P346
# منه شيئا يقول له: ارفع طرف السجادة وخذ ما تحتاج إليه. وكان الوزير ابن
~~الولحشى «1» يزوره ويدفع له المال يتصدق به.
### || قبر الشيخ عبد الحميد القرافى:
# وبجانبه إلى القبلة قبر الشيخ عبد الحميد القرافى «2» رحمه الله، كان
~~فاضلا ورعا، مشهورا بذلك بين الناس «3» ، وكان يتحدث عنده «4» فيقال: خلع
~~اليوم على فلان، أطلق اليوم فلان، عزل اليوم فلان، جرى اليوم كذا وكذا
~~لفلان ... فيقول: لا إله إلا الله، يصبح الناس فى الزيادة ms172 والنقص وعبد
~~الحميد عبد الحميد «5» .
# وحكى أن خليفة مصر «6» المعروف بالآمر كان قد خرج إلى بركة الحبش «7» فى
~~الربيع، فنصب حزكات «8» ، وأحضر جميع المغانى «9» ، وأمر العساكر أن ينزلوا
~~حوله، وأقام مدة يشرب ويلهو، وخرج أهل الفساد من
# PageV01P347
# أهل مصر والقاهرة من الرجال والنساء، وكثر الفساد منهم وفيهم «1» ، فقيل
~~للخليفة ذات يوم: فى القرافة رجل صالح يقال له عبد الحميد، فالتمس منه
~~الدعاء «2» ، فأرسل إليه الخليفة رسولا «3» ومعه نفقة، فجاءه الرسول فقال
~~له:
# الخليفة يسلم عليك ويسألك الدعاء، وهذه نفقة قد سيرها «4» إليك. فقال
~~للرسول: سلم عليه وقل له: أما الدعاء فأنا أدعو له، وأما النفقة فلا حاجة
~~لى بها. فقال له الرسول: وهو يسألك أن تشرفه بحاجة. فقال له: قل له حاجتى
~~أن يطلع إلى قصره «5» ويترك ما هو فيه.
# فرجع الرسول إلى الخليفة وقال له ما قال الفقيه، فرده إليه وقال: قل له
~~أنا أطلع، ولكن أشتهى أن أزوره، فيتهيأ حتى أزوره. فقال الفقيه: قل له يطلع
~~إلى القاهرة ولا يزورنى «6» فأنا أدعو له.
# فرجع الرسول إلى الآمر «7» وأخبره، فقال له: ارجع إليه وقل له: لا بد.
# PageV01P348
# من رؤيته «1» ، فيجلس فى طاقة من داره وأنا أقف من تحتها حتى «2» أتبرك
~~برؤيته.
# فجاءه الرسول وأخبره، فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، لا أفعل. فقال له
~~أصحابه «3» : وما يضرك «4» من ذلك؟ ومن يصل إلى الخليفة؟ ولم يزالوا عليه
~~إلى أن قال: نعم، أنا أجلس فى طاقة منزلى.
# فرجع الرسول وأخبر الخليفة، فلما أصبح ركب وجاء إلى مكان الشيخ، حتى وقف
~~تحت داره، وتطلع «5» فرأى الشيخ، فسلم عليه بأصبعه، ووقف ساعة ينظر إليه،
~~ثم سار وطلع القاهرة، فنزل الشيخ عبد الحميد وهو منكسر القلب، باكى العين،
~~نادم على ما جرى منه. فقيل له: يا شيخ عبد الحميد، ما الذي جرى منك؟ غيرك
~~يتمنى أقل غلام للخليفة «6» يزوره ويتعرف به، فكيف بمن يأتيه الخليفة؟ فبكى
~~وقال: يا قوم، ما تدرون ما أصابنى، كنت أجد فى قلبى نورا عظيما ونشاطا فى
~~طاعة الله تعالى، ms173 فو الله منذ وقع نظرى عليه زال ذلك النور، وذهب ذلك
~~النشاط! ثم لم يزل كذلك إلى أن مات.
# ولما حضرته الوفاة قلق قلقا عظيما «7» فقيل له: ما هذا القلق؟ كنت ورعا،
~~زاهدا، قائما على قدميك فى طاعة الله، والقدوم على كريم «8» .
# فقال: والله ما جزعت [من الموت] «9» ولا أتحسر على شىء فاتنى
# PageV01P349
# من الدنيا، إنما أتحسر على أننى منذ وقعت «1» عينى على ذلك الرجل «2» ،
~~ذهب عنى ما كنت أجده من الأنس بالله، والنور الذي كان فى قلبى! ثم توفى-
~~رحمة الله عليه.
# *** وعند رجليه قبر الفقيه أبى محمد «3» بن اللهيب، رحمه الله تعالى، كان
~~فقيها فى علم الكلام على مذهب أبى الحسن الأشعرى، رحمه الله.
### || قبر أبى العباس أحمد بن اللهيب
# «4» :
# وبجانبه إلى القبلة «5» قبر أبى العباس أحمد بن اللهيب، رحمه الله، كان
~~رجلا خيرا، يطعم الفقراء ويتصدق عليهم، ويمشى إلى بيوتهم من الأرامل
~~والمنقطعين «6» .
# وكان يخرج راكبا حمارا والخريطة فى كمه مملوءة دراهم، فلا يزال يتصدق
~~منها «7» إلى أن يرجع إلى منزله وهى فارغة، حتى كان من كثرة ما يتصدق به
~~يقول الناس عنه: إنه يفرق المطالب بالجبل. وكان يقال: إنه يطلع إلى الجبل
~~فى أوقات الغفلات. وهو مشهور. وكان الفقراء يجدون عنده راحة كبيرة «8» .
# PageV01P350
### || قبر الفقيه يوسف- إمام مسجد العداسين
# «1» :
# وعلى مقربة منه «2» قبر الفقيه يوسف، إمام مسجد العداسين، رحمه الله
~~تعالى، كان فقيها «3» جيدا، سكيتا، قليل التعصب، يلقى كل أحد بما «4» يليق
~~به. وكان من دعاه يمضى معه، ما يتكبر عن أحد. وكان إذا قيل له:
# أدع لنا، فأكثر ما يقول لمن قال ذلك: قضى الله حوائجك ورزقك الجنة.
### || قبر الدرعى- رحمه الله
# «5» :
# وفى آخر التربة من الشرق قبر الدرعى رحمه الله، كان قليل الكلام، يأخذ
~~خبزه فى طبق ويمضى «6» به للفرن، فيلقاه أصحابه، فيريدون حمله عنه، فيقول:
~~لا، أنا أخدم نفسى.
# وكان إذا ذكر عنده المذاهب والتعصبات يقول: يا قوم، ما هذه التعصبات؟
~~القرآن كلام الله، والرسول الذي أتى به رسول الله، فنتبع ما فيه وندع ما
~~سواه ms174 «7» .
# وحكى عن رجل «8» من أهل الخير قال: بعثت جمالا لأسد الدين شير كوه فى أول
~~أمره، فطلبنى شير كوه صاحب مصر، فاستخفيت وجئت إلى هذا الشيخ الدرعى، فقلت
~~له: يا سيدى، أنا فى شدة من أمر كذا وكذا،
# PageV01P351
# فأدار «1» وجهه للقبلة ودعا، ثم قال: سلطان السماء يكفيك سلطان الأرض!
~~فعدت إليه فى اليوم الثانى فقلت: يا سيدى، قد اشتد الأمر والطلب على. فقال
~~لى مثل القول الأول. فرجعت وقد كفانى شر شيركوه، وكان منه ما كان.
# وحكى عنه أنه كان مسافرا إلى مكة فى مركب، فوقع منه ذهب فى المركب، فلقيه
~~رجل بدوى، فرأى فى المنام قائلا يقول له: رد الذهب إلى صاحبه الدرعي.
~~فاستيقظ وقال: لا أدفع له شيئا. ثم نام، فرأى أيضا فى المنام القائل وبيده
~~حربة من حديد وهو يقول: ادفع للدرعى ذهبه وإلا قتلتك! فقال: أين أجده؟ قال:
~~هو معك فى المركب. فلما أفاق سأل عنه ورد عليه المال «2» .
### || قبر الذهبى- رحمه الله
# «3» :
# ثم تخرج من التربة على يسارك «4» تجد قبر الذهبى رحمه الله، يكنى أبا
~~حفص، ويسمى عمر، ويشتهر بالمقدسى، كان رحمه الله من طلبة الطرطوشى «5» ،
~~وكان متعصبا لمذهب الأشعرى، وكان كثير الضحك، حضر
# PageV01P352
# إليه ذات يوم رئيس من اليهود «1» ، فتناظرا، فقال له رئيس اليهود: فى
~~كتابكم وقالت اليهود يد الله مغلولة، غلت أيديهم
# «2» هذه يدى أحركها، ليست مغلولة، فأخرج يده، وصنع «3» اليهودى صفقته فى
~~رأسه «4» ، وكشف الفقيه رأسه وقال: يا يهودى، خذ عوضها. فقال: كنت أصلب «5»
~~على ذلك، قال: فحينئذ يدك مغلولة «6» .
# وقيل «7» : إن سلطان مصر دعاه ليداوى امرأة مريضة عنده، فقال الفقيه:
~~أداويها بنظرها أو بخبرها «8» ؟ فقال السلطان: بل بخبرها. فصار السلطان
~~يخبرها بما قال الشيخ، وتخبر بما تجده، وهو يجيب، فأعجب به السلطان.
# وكان فى مجلسه رجل من الشيعة «9» ، فأراد أن يترجح على الشيخ بسؤال «10»
~~، فحضر صورة سؤال ما يأتى ذكره «11» ، فقال لإنسان: قل
# PageV01P353
# للشيخ مسألة: فقال: لا نقدر على جوابه. فقال «1» : لابد من ذلك. ففطن
~~الفقيه، فقال للشيعى: سل أنت عما بدا ms175 لك، لا حاجة إلى واسطة. فقال له: من
~~أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال الفقيه: أول من آمن به
~~وصدقه. فقال [الشيعى] «2» : هو على بن أبى طالب. فقال الفقيه ما كفر على
~~قط. فخجل الشيعى من كلامه واستحيا وسكت، فقال له السلطان:
# غلبك الفقيه.
# وكان من فضائله أنه كان ذا علوم جمة، وكان يحفظها كما يحفظ أحدنا «بسم
~~الله الرحمن الرحيم» ولما أراد السفر إلى مصر قال له الطرطوشى: يا عمر، إذا
~~ذهبت «3» إلى مصر فإنك تجد فيها اختلاف المذاهب والرأى، فلا تناظر ولا
~~تجادل من سألك على ما تعلم وأنت تعلم، فأخبره بما تعلم، قال النبي، صلى
~~الله عليه وسلم: «من قرأ العلم ليباهى به العلماء، ويقاوى به السفهاء «4» ،
~~فليتبوأ مقعده من النار» . فإن لله علما يقال له «المكنون» ، لا يعلمه إلا
~~أهل الخبرة بالله، ولا ينكره إلا أهل الغرة «5» بالله، فإذا كان يوم
~~القيامة جمع الله العلماء فى صعيد واحد، فيوضع لهم كراس «6» من نور،
~~فيحاسبون والناس قيام، فيقول الله لهم: «ما أودعتكم العلم وأنا أريد أن
~~أعذبكم، انطلقوا فقد غفرت لكم» . وفى رواية أخرى: «اشفعوا فيمن شئتم»
~~الحديث «7» .
# وعند رجليه قبر الفقيه ابن ثعلب المالكى.
# PageV01P354
### || قبر الشيخ أبى الطيب «خروف»
# «1» :
# وتمشى وأنت مبحر على يسارك تجد قبر الرجل الصالح الشيخ «خروف» رحمه الله
~~تعالى، وكان يسمى أبا الطيب «2» ، لطيب أعماله، وليس فى تربته سواه، والسبب
~~فى ذلك أنه سأل الله سبحانه وتعالى ألا يدفن عنده أحد.
# وقيل «3» : إن قوما سمعوا هذا الخبر [عنده] «4» فقالوا: هذا هذيان.
~~فدفنوا عنده ميتا، فلما أصبحوا وجدوه ملقى «5» على وجه الأرض فامتنع الناس
~~«6» حينئذ من الدفن عنده.
### || قبر القاضى أبى زرارة
# «7» :
# وعلى يمينك قبر القاضى أبى زرارة «8» رحمه الله، كان فقيرا زاهدا، صالحا،
~~متوكلا، عاملا «9» له إشارات، وكان من وكلاء أحمد بن طولون.
# PageV01P355
### || قبر الشيخ أبى القاسم هبة الله بن أحمد اليحمودى
# «1» :
# وعند رجليه قبر الشيخ أبى القاسم هبة الله بن أحمد بن عطاء اليحمودى، شيخ
~~التصوف، وأحد ms176 الأئمة المشهورين «2» بالعلم والزهد والورع، وله تصانيف فى
~~ذلك، سمع الحديث من جماعة من المشايخ، روى عن بعض مشايخه بسنده أن ابن عمر
~~«3» ، رضى الله عنهما، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم:
# «يأتى على الناس زمان لو سمعت باسم رجل خير لك من أن تلقاه، ولو لقيته
~~خير لك من أن تجربه، ولو جربته لأبغضته أو بغضت إليه» «4» .
# وقال اسماعيل المفسر: كان نقش فص خاتم على بن أبى طالب عليه السلام:
# «جرب الناس تعرف ... ليس فى الناس منصف»
# وبسنده عن الاستراباذى «5» قال: سمعت الحافظ إسماعيل قال: «الصديق فى هذا
~~الوقت إذا حضر أكرم ومدح، وإذا غاب عاب وقدح، ظاهره موافق، وباطنه منافق» .
# وأنشد بعضهم فى هذا المعنى «6» :
# ذهب الذين من الثقات عددتهم ... لم يبق إلا شامت أو حاسد
# وإذا صفا لك من زمانك واحد ... فهو المراد، وأين ذاك الواحد؟
# PageV01P356
# وكان اليحمودى، رحمه الله «1» من كبار مشايخ أهل الحقائق.
### || قبر الشيخ أبى موسى عيسى الخراط
# «2» :
# وبجانب قبره قبر الشيخ أبى موسى عيسى الخراط، رحمه الله تعالى، رأى بعض
~~مشايخ المصريين له قبل موته قائلا يقول: عيسى من الذين قال الله فيهم:
# وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا، وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا:
~~سلاما
# «3» .
# وبجانبهم إلى الجهة البحرية حومة فيها قبور جماعة من الصالحين «4» ، منهم
~~قبر «الملاح» رحمه الله تعالى، وكان رجلا صالحا زاهدا.
### || قبر الشيخ أبى القاسم الأقطع
# «5» :
# وبالقرب منه قبر الشيخ أبى القاسم الأقطع، كان من العلماء الفضلاء
~~المقربين بجامع مصر، وأحد الأئمة المشهورين فى زمانه بالعلم والورع والزهد،
~~سمع الحديث، وأدرك جماعة من العلماء وأخذ عنهم.
# حدث الشيخ الصالح عبد الغنى الغاسل المصرى، قال: غسلت أبا القاسم الأقطع،
~~فوقع القطن عن سوأته، فرفع «6» يده اليسرى فوضعها على سوأته
# PageV01P357
# فقلت: «والله يا أبا القاسم ما هتكتك، ولكنى سترتك» . وكنت كلما قرأت:
# ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال
# يتقلب معى يمينا وشمالا على المغتسل، ولم يصل إلى الأرض من ماء غسله شىء،
~~إنما كان يؤخذ، حتى قيل إن أهل مصر ms177 اقتسموه فى المكاحل، فكان كل من رمد أو
~~لحقه «طلوع» «2» أو غيره يكتحل منه، أو يضعه على المحل الذي يشتكيه، فيبرأ
~~«3» للوقت.
# ولما حمل على السرير «4» جاء الطير فظلل السرير إلى أن دفن الشيخ «5»
# والناس ينظرون إليه. توفى سنة ثمان «6» وعشرين وخمسمائة.
# ومعه فى الحومة منصور الزيات، وعبد السلام السكرى- رحمهما الله
~~تعالى-[وحومته حومة مباركة كثيرة الصالحين] «7» .
# وبحرى قبره قبر فاطمة السوداء، رحمها الله تعالى، كانت من الصالحات
~~العابدات القانتات «8» .
# *** وتمشى وأنت مبحر تحت جوسق «عبد على» من الجهة البحرية [تجد] «9» قبرا
~~عليه عمود، فوق رأسه وجه أبيض، قيل: إنه كان «10» له
# PageV01P358
# صديق، فلما توفى قال صديقه: ياليت شعرى، كيف وجه صديقى فى قبره؟
# فجاءه ثانى يوم فرأى على عموده وجها أبيض- رحمهما الله تعالى- «1» .
# وتجىء إلى الغرب قليلا تجد قبر جمال عائشة، رضى «2» الله عنها.
# وبجانبه من البحر تربة فيها قبر ابن هشام صاحب الرواية. وتستقبل الغرب
~~تجد قبر عقبة بن عامر الجهنى، رحمه الله تعالى، وقد تقدم ذكره مع الصحابة
~~رضوان الله عليهم.
### || قبر إدريس الخولانى
# «3» :
# وبجانبه من الغرب قبر إدريس الخولانى، قال بعضهم «4» : هو إدريس ابن يحيى
~~مولى محمد بن ريان.
# ويقال: هو «5» أبو مسلم الخولانى، وليس كذلك «6» .
# حدث [إدريس] «7» عن جماعة من العلماء، منهم حيوة بن شريح، ورجاء بن أبى
~~عطاء، وبكر بن مضر، وغيرهم.
# قال إدريس الخولانى رحمه الله: كان رجل فى زمان أبى جعفر المنصور يقرأ
~~القرآن قراءة «8» لم يسمع السامعون أحسن منها، ثم يقول: يا إخوتاه،
# PageV01P359
# تسمعونه من قراءة الخطائين، فكيف لو سمعتموه من قراءة الصديقين؟! وقال:
# والله ما أمرهم إلا بالزهد فى الدنيا، وإن أحدهم ليأكل الأكلة عند الأخ
~~فيرى منه ما يكره، فتمنعه تلك الأكلة أن يأمره أو ينهاه.
# قال الربيع: سمعت إدريس الخولانى يقول لرجل «1» : عليك بعمل الأبطال.
~~فقال له: وما عمل الأبطال؟ قال: الكسب الحلال «2» والكد على العيال، الحلال
~~هو العبادة.
# وقال «3» القضاعى فى كتابه خطط مصر: إدريس بن يحيى الخولانى يكنى أبا
~~عمرو، توفى سنة إحدى عشرة ومائتين «4» ، ونسب إلى «خولان» ms178 لأنه سكن فيهم،
~~وهو مولى ريان بن عبد العزيز بن مروان، وكان أفضل أهل زمانه، وأعظمهم قدرا
~~وعلما.
# ولإدريس هذا ابن يقال له يحيى، وليحيى ولد يقال له إدريس، توفى سنة تسع
~~«5» وأربعين ومائتين، ولعله صاحب هذا القبر المنكسر، غربى قبر عقبة بن
~~عامر، والعامة يقولون: هو قبر أبى إدريس الخولانى، وليس كذلك، لأن أبا
~~إدريس من كبار تابعى صحابة الشام، لقى معاذ بن جبل وغيره من كبار الصحابة،
~~ولم يعلم دخوله إلى مصر، وكان قاضى معاوية، ومات بالشام، وإدريس المذكور
~~آنفا مصرى، أدرك تابع التابعين، مثل الليث بن سعد، وعبد الله بن لهيعة،
~~ومات بمصر فى التاريخ المذكور. انتهى «6» .
# ***
# PageV01P360
# ثم تمشى وأنت مغرب تجد هناك قبور جماعة من الصالحين، رحمة الله عليهم،
~~يعرفون بإجابة الدعاء، وهو مدفن مبارك.
### || قبر العيناء
# «1» :
# وتجىء أيضا وأنت مغرب تجد قبر «العيناء» رحمها الله تعالى، وعند قبرها
~~معلمى الكتاب «2» ، رحمهما الله تعالى، على اليسار من العيناء. قيل: إن
~~صغيرا عندهما فى الكتاب قلع عين صغير، فطلبوا قوده «3» منهما، فقال أحدهما
~~«4» : إن الصغير لم يصبه شىء، ثم أخذ العين وردها فى مكانها، ودعا الله
~~فعادت كما كانت.
# وقيل: إن العيناء تعرض لها رجل، فقالت له: ما «5» أعجبك فى؟
# قال: عيناك «6» ! فاحتجبت ولم يرها «7» بعد ذلك أحد حتى ماتت.
# وعند جانبها البحرى بقليل «8» قبر ابن حذيفة اليمانى، ويسمى بعبد الله»
# ، وقيل: إنه ابن حذافة السهمى، رضى الله عنهما، وعنده الدعاء مستجاب.
# PageV01P361
### || قبر شقران العابد
# «1» :
# وعند رأسه من الغرب قبر الشيخ شقران بن عبد الله المغربى، رضى الله عنه،
~~وهو من [كبار] «2» مشايخ ذى النون المصرى، رحمة الله عليه.
# قال القضاعى «3» فى كتابه الخطط: هو شقران العابد، أستاذ ذى النون، توفى
~~قبل ذى النون، لا أعلم فى أى سنة توفى، فإنى لم أقف له على تاريخ وفاة،
~~وقبره شرقى التربة التى فيها قبر ذى النون، بينهما تربتان: إحداهما لأبى
~~جعفر بن حواصل، والأخرى تلاصقها، يصعد إليها بدرج، وينزل إلى هذا القبر
~~بدرج أيضا، وهو أحد القبرين اللذين ms179 فى ظهر محاريب ابن حولى القرقوبى، ذات
~~القبور التى أكثرها منكسة، وهى ملاصقة لظهر أحد المحاريب التى بالتربة
~~المذكورة، إلى جانب القبر الذي عليه عمود كدان، يعرف بأبى الربيع الزبدى
~~«4» .
# وأخذ ذو النون على شقران، وتأدب بأدبه، وتوفى وهو فى صحبته.
# انتهى «5» .
# ***
# PageV01P362
# قال ذو النون: [سمعت شقران يقول] «1» «إن لله عبادا خرجوا إليه بإخلاصهم،
~~وشمروا إليه بطيب أسرارهم «2» ، فأقاموا على صفاء المعاملة فى محاريب الكد،
~~فساروا فى ميادين أنوار ملكوته «3» ، وبادروا لاستماع كلامه بحضور أفهامهم،
~~فعند ذلك نظر إليهم بعين الملاحظة، وشاهد منهم نهدات الأسف، وفى ضمائرهم
~~حرارات الشغف، فعندها أسرج لهم نجائب المواهب، وحفت بهم منه العطايا
~~والتأييد، وأذاقهم كأس الوداد، فطلعت فى قلوبهم كواكب مراكب «4» القلق،
~~وجرت بهم فى بحار الاشتياق، فوصلت إلى روح نسيم التلاق، فكيف إذا رأيت «5»
~~ثريا الإيمان قد علقت فى قلوبهم، وهلال التوحيد قد لاح بين أعينهم، وبحار
~~الوفاء قد تدفقت فى قلوبهم، وأنهار ماء الحياة «6» قد تصادمت إلى جوارحهم،
~~فتنسموا روائح الدنو من قربه، وهبت رياح اللقاء من تحت عرشه، فوفدت «7»
~~هواتف الملكوت بألسنة القدرة إلى أسماعهم وأفهامهم، وشيعها روح نسيم
~~المصافاة إلى أذهانهم، وأوقدت فى أسرارهم «8» مصابيح الأفكار، واشتعلت
~~ضمائرهم «9» ، وزفت إلى قلوبهم أزواج القلق، وزج بها الشوق فى مفاصلهم،
~~فتطايرت أرواحهم [إلى روح] «10» عظيم الذخائر، ثم نادت: لا براح وذلك أنها
~~لما وصلت إلى
# PageV01P363
# الحجاب الأعظم المعظم «1» أقسمت ألا تبرح ولا تزول حتى تنعم. فكشف لها
~~الحجاب، وناداها: أنا الرب الأعظم المعظم، أنا علام الغيوب، أنا المطلع على
~~الضمائر، أنا مراقب الحركات، أنا راصد اللحظات «2» ، أنا العالم بمجارى
~~الفكر وما أصغت إليه الأسماع.
# ثم قال لأرواحهم: أنا طالعتك ورفعتك إلى قربى، وقرنت ذكرى مع ذكرك
~~ائتلافا، وعرفتك نفسى وصافيتك إعطافا، وجللتك سترى إلحافا، فاشكرى لى أزدك
~~أضعافا «3» .
# ثم قال: يا قلوب صفوتى التئمى، ويا أهل محبتى حافظوا على لزوم مودتى.
# فلما وعت القلوب كلام المحبوب وردت على بحر الفهم، فاغترفت منه رى
~~الشراب، فهل عليها عارض «4» صدر إليها من محبوبها، فسجدت ms180 له تعظيما، وأذن
~~لها فكلمته تكليما «5» ، وأفرغ عليها من نوره فزادها تهييما «6» ، فرجعت
~~إلى الأبدان بطرائف الفوائد «7» ، فظمئت وعطشت ... فهل تدرى ما أعطشها؟!
~~كشف لها عن غيوبه «8» فطاشت، وشاهدت قربه فعاشت، فى كل يوم تطالع «9» علما
~~جديدا، فهو لها يزيد «10» ، وكيف لا يكون هذا
# PageV01P364
# العبد كذلك وأنوار الصدق عليه متراكمة، ومراتب الحقائق فيه منتصبة، وروحه
~~قد سارت فى مواكب «1» التوفيق؟! فلو شاهدت سرائرهم وقد وصلت إليه فرواها من
~~نسيم قربه، وزودها من طرائف علمه المكنون، وفي «2» ذلك فليتنافس
~~المتنافسون.
# ثم بكى طويلا وقال: يا ذا النون «3» ، أين من أسرجت بواطنه بحب الله؟ أين
~~من ظهر على جوارحه نور خدمة الله فشهد شواهد الهيبة عطاياه فحمد الله؟ أين
~~من شهد القرب فلم يتحرك؟ أين من راقب الرب فى سرائره؟ أين من دامت بمعاملته
~~ظواهره «4» ؟ أين من نطق بعلم القرب منه «5» ؟ أين من شرب بكأس المحبة؟ أين
~~من عرف الطريق؟ أين من نطق بالتحقيق؟ أين من أدنى فلم يبرح؟ أين من شوق فلم
~~يفرح؟ أين من سقى فباح؟ أين من بكى فناح؟ أين من ألف فشغل؟ أين من وصل
~~فغنم؟ أين من لزم فأخبر؟ أين من صلح فأحضر؟ أين من رضى فقنع؟ أين من صبر
~~فاقتنع «6» ؟ أين من بكى بعويل؟ أين من صرخ بغليل»
# ؟ أين من رضى فطاب؟ أين من شوق فذاب؟ أين من شفه الوداد؟ أين من جد
~~باجتهاد؟ أين من همه الحبيب؟
# أين من دهره غريب «8» ؟ أين من طالع المكشوف؟ أين من أمر بالمعروف؟ أين
# PageV01P365
# من تألف الهموم؟ أين خدامه الصيام؟ أين عماله القيام «1» ؟ أين من ذاق ما
~~أصف؟ أين من جد ملتهف «2» ، أين من كان ذكره غذاه، أين من قلبه مرآه؟ أين
~~من بان واستبان؟
# يا ذا النون، فلو رأيتهم وقد أخرجهم بعد ما أحسن تقويمهم، وأجلسهم على
~~كراسى الأطباء وأهل المعرفة، وجعل تلامذتهم أهل الورع والتقى، وضمن لهم
~~الإجابة عند النداء، ثم قال لهم: يا أوليائى وأهل صفوتى، إن أتاكم عليل
~~فداووه، أو فار منى فردوه، أو آيس ms181 من رحمتى وفضلى فعدوه، أو مبارز لى
~~بالمعاصى فنادوه، أو مستوصف نحوى فدلوه، أو خائف منى فأمنوه، أو مسىء بعد
~~إحسان فرغبوه، أو من جنا «3» جناية وحزن فسروه، وإن وهبت لكم هبة فشاطروه..
~~ويا أهل صفوتى من خلقى لا يفزعنكم صوت جبار دونى، ولا مخلوق من خلقى.
# إنه من أراد بكم سوءا «4» قصمته، ومن آذاكم «5» أهلكته، ومن عاداكم
~~عاديته، ومن أحبكم «6» أحببته.
# فلما نظر القوم إلى حسن لطفه بهم اجتهدوا غاية الاجتهاد «7» ، وألفت
~~الجوارح منهم المسارعة إلى مرضاته، والمبادرة إلى خدمته «8» ، وأسقطت
# PageV01P366
# الراحات، وأزالت الآلات «1» ، فورثهم إخلاصهم الزفرات، ثم تضاعفت لهم
~~التحف، فإذا جاء أحدهم «2» النهار بكى عليه الدجا، ويستشرف به الفجر «3» ،
~~وتودعه الكواكب، ويصافحه النهار، وتساعده الأفلاك «4» .
# ثم يصل فكره «5» إلى العرش، ثم تصل أنفاسه «6» إلى الكرسى، فعند ذلك يا
~~أخى ترحب به السموت، وتسلم عليه الجبال، وتأنس به الوحوش، وتفرح به المواطن
~~«7» ، وتخضع له الملوك، وتلوذ به المواشى، وتتبرك به الأشجار، وتحن إليه
~~البهائم، ويأتى من أجله القطر، ويتضاعف ببركته النبات، وتهابه الفجار،
~~وترهبه الشياطين، وتحفه الملائكة فى الليل والنهار بأجنحتها، وتسلم عليه
~~الحيتان «8» فى البحار إذا مر بها، وإذا نظر إلى الأرض تقلبت عن أنوار
~~الزهر، إذا مر بيده «9» على العليل أبرأه، وإذا وعظ سقيم الذنوب أشفاه،
~~وإذا نظرت إليه شهد له قلبك بالصدق. أنس بالوحدة بعد الاجتماع، وخالط الجوع
~~بعد الطعام، وسارع إلى الظمإ بعد الشراب، ولبس الخرق بعد الخز، وركن إلى
~~الخراب بعد القصور. (انتهى) .
# قال خادم شقران: دعانى شقران «10» ليلة فقال: أريد أن أغتسل. فلم
# PageV01P367
# أجد ماء، فلحظ السماء بطرفه وقال: اللهم إنى قد عجزت عن الماء، وانقطع
~~رجائى من غيرك، فاعطف على قلة حيلتى. فقمت فسمعت وقع الماء فى الإناء، فمس
~~الشيخ الماء بيده فوجده «1» باردا، فحرك شفتيه فسخن الماء، ثم جاء إلى
~~المغتسل، وكانت ليلة باردة مظلمة، فقال: لو كان معنا مصباح كان أمكن فى
~~طهرى. فرأيت مصباحا قد أنفذ له فاغتسل.
# وبلغ ذا النون خبر شقران بالمغرب، فأتاه من مصر، فسأل ms182 عنه، فقيل له:
~~الساعة قد دخل [الخلوة] ، وهو لا يخرج من بيته إلا [من الجمعة] إلى الجمعة،
~~ولا يكلم أحدا إلا بعد أربعين يوما «2» .
# [قال ذو النون] «3» : فأقمت أربعين يوما على بابه، فلما خرج قال:
# ما الذي أقدمك على بلادنا؟ قلت: طلبك! فوضع فى يدى رقعة قدر الدينار،
~~مكتوبا فيها: «يا دائم الثبات، يا مخرج النبات، يا سامع الأصوات، يا مجيب
~~الدعوات» . فما سألت الله بها حاجة إلا قضاها لى. وكانت هذه الرحلة مغبوطة
~~بهذه الدعوات.
# وأتى «4» شقران بصغير أعمى فدعا له، فأبصر.
# وجاء له الناس مرة يسألونه «5» أن يستسقى لهم، وخرج من بيته والسماء
~~صاحية، ووقف بينهم والسماء صاحية، وجعل يقول: اسقنى اسقنى، الساعة الساعة،
~~فأرعدت السماء وأبرقت، وجاء مطر عظيم كأفواه القرب «6» .
# PageV01P368
# وكان شقران من أجمل الناس، فنظرت إليه امرأة فشغفت به «1» ، فذكرت شأنها
~~لعجوز، فقالت العجوز: أنا أجمع بينكما. فمر شقران يوما، فقالت له العجوز:
~~لى ولد [غائب] ، وقد جاءنى كتابه «2» ، وله أخت تحب أن تسمع كتابه، فلو جئت
~~وقرأته على الباب لشفيت الغليل، وأطفأت النار «3» . فقال: نعم. ودنا من
~~الباب، فقالت: ادخل يسيرا، فدخل، فقالت: يا سيدى، أخته تخشى أن يدخل أحد
~~«4» ، فهل لك أن تغلق الباب؟
# فقال: نعم. فلما أغلق الباب برزت إليه «5» امرأة جميلة قد تعطرت، فولى
~~بوجهه عنها، فقالت: كنت مشتاقة إليك. فقال لها: أين الماء حتى أتوضأ؟
# فأتته بالماء، فقال: اللهم إنك خلقتنى لما «6» شئت، وقد خشيت الفتنة،
~~وأنا أسألك أن تصرف شرها عنى وتغير خلقتى. فخرجت إليه، فوجدت خلقته
~~اليوسفية أيوبية «7» ، فدفعته فى صدره وقالت: أخرج. فخرج وهو يقول:
# الحمد لله رب العالمين. ثم عاد إليه حسنه.
# وجاءه «8» رجل ومعه صغيرة قد لحقها الجنون، فقرأ عليها شقران، ثم أخذها
~~أبوها ومضى بها إلى البيت، فصرعت، وتكلم الجنى على رأسها وقال:
# أما أنا، فو الله لا سكنت هذه البلدة ولا عدت إليها خوفا من شقران أن
~~يحرقنى،
# PageV01P369
# فإن مسها غيرى فلا حرج على، وعرفوا شقران بذلك لئلا يعود إلى الدعاء على.
### || قبر ms183 أبى الربيع الزبدى
# «1» :
# وتجد إلى جانبه من القبلة قبر الزبدى [المعروف بأبى الربيع] «2» رحمه
~~الله تعالى ... كان رجلا صالحا، قيل: إنه مر على أناس فقالوا: إنا نشم عليك
~~روائح الزبدة. فقال: إنى أحبها فأظهرها الله تعالى على.
# وعند «3» رأس قبره عمود من الحجر الكدان، عليه كتابة «الشيخ أبو الربيع»
~~. ودرست هذه الكتابة.
# وكان أبو الربيع مستجاب الدعاء، على غاية من سلامة الصدر، وأن أبا الطيب
~~أحمد بن على الماذرائى «4» ، وزير الديار المصرية، اجتهد فى الاجتماع به
~~فلم يمكنه، فبذل مائة دينار لإنسان من أصحاب الشيخ بشرط أن يجمع بينهما.
~~فقال: نعم بسم الله. ثم مضى إليه وقال له فى عيادة رجل مسلم فى غد بعد صلاة
~~الصبح، فقال: نعم، وكان يصلى الصبح فى الجامع العتيق، وكان مسكنه بالقرافة،
~~فلما أصبح مضى به الرجل إلى دار أبى الطيب، ودخل معه، فقرأ ودعا، وقد كان
~~تأمل الدار والآنية والفرش، فلما خرج أقبل على الرجل وقال: ما يصنع هذا؟
~~فقال له الرجل: إنه يبيع القلقاس! فقال: ويربح هذا كله فى القلقاس؟ قال:
~~نعم. وعجب الشيخ من ذلك، فكان إذا اشتكى إليه إنسان الفقر والضيق وقلة
~~المعيشة يقول له: عليك ببيع القلقاس!
# PageV01P370
# ومنه بقليل إلى الغرب قبر الشيخ الصالح محمد الملقب بذى العقلين «1» .
# والحومة حومة مباركة، ينبغى لمن وقف فى ذلك الموضع أن يبتهل إلى الله
~~تعالى ويدعو، فإنه- سبحانه وتعالى- لا يخيب من دعاه.
### || قبر ابن عبد الرحمن بن عوف
# «2» :
# وتمشى وأنت مغرب تجد على يسارك تربة فيها قبر ابن عبد الرحمن بن عوف
~~الزهرى رحمه الله تعالى. وعلى يسارك داخل التربة قبر الشريف رحمة الله
~~عليه. قيل: من وقف بين قبر الشريف وقبر ابن عوف ودعا الله تعالى استجاب
~~دعاءه.
# وحكى عبد السلام بن سعيد رحمه الله قال: مرضت مرضا شديدا أشرفت فيه «3»
~~على الهلاك، وعجزت الأطباء عن المداواة، فيئست، فلما كان فى بعض الليالى
~~رأيت فى النوم قائلا يقول لى: امض إلى قبر ابن عبد الرحمن بن عوف وقف بينه
~~وبين الشريف «4» المدفون ms184 معه فى التربة، والصق ظهرك بالحائط، وابتهل إلى
~~الله تعالى، واسأله أن يفرج عنك. قال: فلما أصبحت ذكرت ذلك لأهلى وقلت:
~~لابد لى من المضى إلى ذلك الموضع، فحملونى إليه، فدعوت الله عنده «5» ،
~~ففرج عنى وعافانى، وما وقعت بعد ذلك فى شدة أو عسرت على حاجة إلا ومضيت إلى
~~ذلك الموضع ودعوت الله فيفرج عنى «6» .
# PageV01P371
### || قبر صاحب الدرابة
# «1» :
# وتخرج من التربة وتأتى إلى الجهة البحرية «2» تجد على يمينك قبر صاحب
~~«الدرابة» رحمه الله تعالى، قيل: إن ذا النون المصرى، رضى الله عنه، رأى فى
~~المنام كأن قائلا يقول له: يا ذا النون، إذا كان غدا، اجلس على شفير «3»
~~الخندق يجيء [إليك] ولى من أولياء الله تعالى، ميت محمول على درابة، فجهزه
~~وصل عليه «4» . قال: فلما أصبحت جئت وجلست «5» على الموضع الذي وصف لى،
~~وإذا برجلين، يحملان رجلا ميتا على درابة، فقلت لهما حطاه واذهبا «6» .
# قال ذو النون: فغسلته، وكفنته، وصليت عليه، ودفنته. وأوصى ذو النون «7»
~~إذا مات أن يدفن تحت رجليه. ففعل ذلك به «8» . قال ذو النون: فرأيت «9» تلك
~~الليلة فى منامى ذلك الرجل الذي دفنته وعليه حلة من السندس، فقال: يا ذا
~~النون، جزاك الله عنى خيرا.
# PageV01P372
### || قبر الجزرى
# «1» :
# ويقابل قبر صاحب الدرابة «2» قبر الجزرى رحمه الله تعالى، كان رجلا صالحا
~~من جزيرة ابن عمر «3» ، كثير التلاوة للقرآن، وقيل: إنه كان مجاورا بمدينة
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فاشتهى فى بعض الأيام هو وأصحابه طعاما، فجاءوا
~~إلى مسجد على باب المدينة لصلاة الضحى «4» ، وعلى الباب مملوك تركي، وفى
~~صدر المحراب رجل قائم يصلى، فصلى [الشيخ] «5» مع أصحابه الضحى، ثم جلس
~~وجلسوا ساعة يذكرون الله تعالى، فأحضر لهم الرجل الذي كان يصلى «6» الطعام
~~الذي اشتهاه الشيخ وأصحابه «7» ، ثم رأوا مع الرجل غلمانا وحشما «8» ، فقال
~~لهم: يأكل كل منكم ما اشتهاه. فامتنعوا وقالوا: من تكون؟ ومن الذي أخبرك
~~بهذا؟ فقال: أما أنا فأمير هذه البلدة، وأما الذي أخبرنى فإنى رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فى ليلتى هذه، فقال لى: ms185 يا فلان، أصلح كذا وكذا من
~~الطعام، فإن فى غداة غد جماعة يأتون إلى محلتك يشتهون هذا الطعام «9» .
~~فقلت: يا رسول الله، ما الذي يوصلنى إليهم؟ فقال: هم يأتون إلى مسجدك عند
~~الضحى. واسم واحد كذا والآخر كذا. فأكلنا الطعام وبتنا عنده، فلم يزل قائما
~~يصلى إلى بكرة، فصلينا عنده الصبح وانصرفنا.
# PageV01P373
### || قبور الصوفية
# «1» :
# وتدخل على يمينك تجد قبور الصوفية رحمهم الله تعالى.
### || قبر أبى على الروذبارى
# «2» :
# وتدخل على يمينك تجد تربة ذى النون المصرى رحمه الله، على يسار من دخلها
~~قبر الروذبارى رحمة الله عليه، شيخ الطريقة، وإمام الحقيقة، [واسمه أحمد بن
~~محمد بن القاسم بن منصور بن شهريار بن مهر فاذار بن فرغدة بن كسرى أنو
~~شروان] «3» ويكنى بأبى على. وكان من أولاد كسرى أنو شروان. وتوفى سنة
~~اثنتين «4» وعشرين وثلاثمائة، وهو «5» من أهل بغداد، سكن مصر، وكان شيخها،
~~ومات بها.
# صحب أبا القاسم الجنيد، وأبا الحسين النورى، وأبا حمزة البغدادى، وحسنا
~~المسوحى، ومن فى طبقتهم من مشايخ بغداد، وصحب بالشام أبا عبد الله ابن
~~الجلاء.
# PageV01P374
# وكان عالما فقيها، حافظا للأحاديث، عارفا بعلم الطريقة، وكان يفتخر
~~بمشايخه فيقول: شيخى فى التصوف: الجنيد، وفى الفقه: أبو العباس بن سريج «1»
~~، وفى الأدب: ثعلب، وفى الحديث: إبراهيم الحربى «2» .
# روى عنه ابن الكاتب قال: «ما رأيت أحدا أجمع لعلم الشريعة والحقيقة منه»
~~.
# وسئل أبو على الروذبارى [رضى الله عنه] : من الصوفى «3» ؟ قال:
# «من لبس الصوف على الصفاء» .
# وروى أبو منصور معمر بن أحمد بن محمد بن زياد الأصبهانى قال: بلغنى عن
~~أبى على الروذبارى قال: «أنفقت على الفقراء كذا وكذا ألفا، ما وضعت شيئا فى
~~يد فقير، بل كنت أضع فى يدى فيأخذ الفقير من يدى، حتى تكون يدى تحت أيديهم،
~~ولا تكون فوق أيديهم» .
# وقال أبو على الروذبارى: سمعت المحاسبى يقول: [للمخلصين عقوبات، وللناس
~~طهارات، وللطاهرين درجات] «4» . وسمعته يقول: من أضيق السجون معاشرة
~~الأضداد. وكان يقول: اكتساب الدنيا مذلة النفوس، واكتساب الآخرة عز النفوس،
~~فيا عجبا لمن يختار المذلة لما يفنى، ms186 ويترك العز لما يبقى!
# PageV01P375
# قال: وأنشدنا أبو على الروذبارى لنفسه:
# وددت أن دمى يجرى فأسفحه ... من مقلتى على ما فات من زمنى
# واها على أسف منى على وهل ... يجدى التأسف إلا علة السجن «1»
# لو صح تحقيقه أن التأسف لى ... لما أسفت لجمع النوح فى الزمن «2»
# وله أيضا- رضى الله عنه:
# إن كان دارى نأت عن قرب داركم ... فالنفس ليس لها من بعدكم سكن
# قلبى لديك وعينى غير ناظرة ... [إلا إليك] وسؤلى وجهك الحسن «3»
# ياليت لى أعينا فى كل جارحة ... تبكى عليك بدمع جارح الوسن «4»
# وقال «5» : «من الاغترار «6» أن تسىء فيحسن إليك، فتترك الإنابة والتوبة
~~توهما أنك «7» تسامح فى الهفوات، وترى أن ذلك فى بسط الحق لك» .
# وقال: «المشاهدات للقلوب، والمكاشفات للأسرار، والمعاينات للبصائر «8» ،
~~والمراعات للأبصار» .
# PageV01P376
# وقال أيضا: «لا رضا لمن لا يصبر، ولا كمال لمن لا يشكر الله عز وجل،
~~وبالله وصل «1» العارفون إلى محبته، وشكروه على نعمته» .
# وقال همام بن الحارث: سمعت أبا على الروذبارى يقول: «إن المشتاقين إلى
~~الله سبحانه وتعالى- يجدون حلاوة الوقت عند وروده لما كشف لهم من فرح
~~الوصال «2» إلى قربه أحلى من الشهد» .
# وقال أيضا: «من رزق ثلاثة أشياء فقد سلم من الآفات: بطن جائع معه قلب
~~خاشع «3» ، وفقر دائم معه زهد حاضر، وصبر كامل «4» معه قناعة دائمة» .
# وقال- رضى الله عنه: «السعيد من عمر أوقاته بالطاعات، وترفع عن المعاصى
~~المهلكات» «5» .
### || قبر ذى النون المصرى
# «6» :
# تجد على يمينك من قبره قبر الشيخ الإمام، العابد الزاهد أبى الفيض ذى
~~النون المصرى، ذى المناقب العظيمة، والأخلاق الكريمة، رضى الله عنه.
# قال يوسف بن الحسين: سمعت ذا النون المصرى يقول، وقد سأله إنسان عن أصل
~~توبته، فقال: «خرجت من مصر إلى بعض القرى، فنمت فى الطريق،
# PageV01P377
# وانتبهت وفتحت عينى وإذا أنا بقنبرة عمياء سقطت من شجرة على الأرض،
~~فانشقت الأرض فخرج منها سكرجتان «1» : واحدة من ذهب، والأخرى من فضة، فى
~~إحداهما سمسم، وفى الأخرى ماء ورد، فأكلت من هذه، وشربت من هذه، فقلت: حسبى
~~«2» فتبت ولزمت الباب» .
# وروى أبو موسى ms187 الجيزى، قال: «رأيت ذا النون، وقد تقاتل اثنان، أحدهما «3»
~~من أولياء السلطان [والآخر من الرعية] فعدا «4» الذي من الرعية عليه فكسر
~~سنته «5» فتعلق الجندى بالرجل وقال: بينى وبينك الأمير.
# فمضوا، وجازوا فى طريقهم على ذى النون، فقال لهما: ما قصتكما؟
# فقصا «6» عليه القصة، فأخذ السن ثم بلها بريقه وردها إلى فم الرجل الذي
~~كانت فيه، وحرك شفته فتعلقت السن بإذن الله تعالى، وثبتت فى مكانها، فبقى
~~الرجل يفتش فاه فلم يجد فيه شيئا من النقص» «7» .
# وحكى أبو جعفر قال: «كنت عند ذى النون فتذاكرنا طاعة الأشياء للأولياء،
~~فقال ذو النون: من الطاعة أن أقول لهذا السرير الذي أنا جالس عليه:
# در فى زوايا البيت الأربع وعد إلى مكانك «8» [قال: فدار السرير فى أربع
~~زوايا البيت وعاد إلى مكانه] . وكان هناك شاب فأخذ يبكى، ومات للوقت» .
# PageV01P378
# وقال بكر بن عبد الرحمن: «كنا مع ذى النون المصرى فى البادية، فنزلنا تحت
~~شجرة «أم غيلان» فقلنا: ما أطيب هذا الموضع لو كان فيه رطب! فتبسم ذو النون
~~وقال: أتشتهون الرطب؟ وحرك الشجرة وقال: أقسمت عليك بالذى ابتداك وخلقك إلا
~~نثرت علينا رطبا. وحركها، فتناثر «1» الرطب من عليها، فهززنا الشجرة فنثرت
~~علينا شوكا» .
# وقيل: إن ذا النون «2» المصرى عند موته قيل له: ما تشتهى؟ فقال:
# أعرفه قبل موتى «3» ولو بلحظة.
# وكان ذو النون المصرى يقول: «معاشرة العارف كمعاشرة الله تعالى» «4» .
# وقال أيضا: «أعرف الناس بالله أشدهم تحيرا فيه» .
# وقال أيضا: «الزهاد ملوك الآخرة، وهم فقراء العارفين» .
# وقال أيضا: «علامة العارف ثلاث: لا يطفئ نور معرفته نور ورعه، ولا يفتقد
~~«5» باطنا من العلم ينقض عليه ظاهرا من الحلم؛ ولا يحمله كثرة نعم الله على
~~هتك أستار محارم الله عز وجل» .
# وقال أيضا: «كنت راكبا فى سفينة فسرقت فيها درة، فاتهم بها شاب، فقلت:
~~دعونى حتى أرفق به وأقرره، فأخرج رأسه من تحت كسائه، فتحدثت معه فى ذلك
~~المعنى وتلطفت به لعله يخرجها، فرفع رأسه إلى السماء وقال:
# PageV01P379
# أقسمت عليك يا رب ألا تدع أحدا من ms188 الحيتان إلا ويأتى بجوهرة. قال: فرأيت
~~حيتانا «1» كثيرة طافية على وجه البحر، فى فم كل حوت جوهرة. قال: ثم ألقى
~~نفسه فى البحر ومشى على الماء وغاب عنا» .
# وقال ذو النون: «سافرت إلى الشام لعلى أجتمع بأحد «2» من أولياء الله
~~تعالى، فعبرت على مغارة، فوجدت رجلا جالسا على باب المغارة، فسلم على وقال
~~لى: يا ذا النون «3» ، رجل كان يسأل الله تعالى فى الاجتماع بك لتحضر
~~الصلاة عليه، فقف هاهنا. ثم دخل المغارة، فإذا بعجوز قد خرجت من المغارة
~~تبكى، فقالت: يا سيدى، الذي كلمك هو ولدى، وكان يسأل الله تعالى أن تحضر
~~الصلاة عليه، وقد مات. فدخلت فوجدته مستقبل القبلة، وعنده آلة الغسل
~~والكفن، فغسلته وكفنته وصليت عليه، وكنت أكبر وأسمع التكبير من خلفى، فلما
~~فرغت من الصلاة عليه إذا هو قد حمل من بين يدى، فخرجت وأنا متعجب، ثم
~~استوحشت، فإذا أنا بصوت رجل يقرأ القرآن، فاتبعت الصوت، فإذا هو يخرج من
~~مغارة أخرى، فدخلتها، فإذا شيخ عليه وقار، وعليه قميص من ليف، فقال: يا ذا
~~النون، صليت على الرجل الصالح؟
# قلت: نعم، قد صليت عليه وسمعت تكبيرا «4» من خلفى. فقال: أقم عندى اليوم.
~~قال: فأقمت عنده تلك الليلة، فإذا طائر يدخل المغارة وبين رجليه جوزة، وفى
~~منقاره «5» زبيبة فيلقيها، ثم يذهب فيعود كذلك، فسألت عن ذلك «6» الطائر،
~~فقال: سخره الله تعالى لى، يأتينى فى اليوم كذا وكذا مرة، فنظرت داخل
~~المغارة فإذا عين تجرى وفى داخلها رجل، وهو يدعو: اللهم
# PageV01P380
# اغفر لأمة محمد، اللهم ارحم أمة محمد. ثم أصبحت فرأيت السباع أتته «1»
~~تسلم عليه وتتبرك به. فقال: يا ذا النون، كم بقى للحج؟ قلت: مدة يسيرة.
# قال: يخطر «2» لك نية الحج؟ قلت: نعم. فقال: يا ذا النون، أرافقك بواحد
~~من هذه «3» السباع، ثم التفت إلى واحد منها «4» فقال: أوصيك بأبى الفيض،
~~فكن به رفيقا «5» . فركبت على ظهره يومين «6» ، فإذا أنا ببطحاء مكة،
~~فنفضنى عن ظهره. وكان الشيخ قد أوصانى وقال لى: إذا قضيت شغلك وأتيت الركن
~~اليمانى ms189 تجد عنده شابا أسمر، عليه أطمار رثة «7» ، وعليه سيما الخير، فبلغه
~~سلامى، وسله لى الدعاء. قال «8» : فلما قضيت شغلى وأتيت الركن اليماني،
~~وجدت الرجل جالسا عند الركن، فسلمت عليه، وقلت له: فلان بالشام يسلم عليك
~~ويسألك الدعاء- وكان قد أضحى النهار- فقال: لا إله إلا الله، يرحمه الله،
~~اليوم قد صلينا عليه!» .
# وعن ذى النون المصرى قال: «لقيت فى بعض أسفارى امرأة تشير إلى المحبة،
~~فسألتها عن غاية المحبة، فقالت: لا غاية لها. فقلت: ولم؟ قالت:
# لأنه لا غاية للمحبوب» «9» .
# وعن أبى سعيد المالينى، عن ذى النون المصرى، يرفعه إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: «سمعت جبريل عليه السلام يقول: يا محمد، من قال من أمتك فى
~~كل
# PageV01P381
# يوم مائة مرة: «لا إله إلا الله، الملك الحق المبين» كان له أمان من
~~الفقر، وأنس «1» من وحشة القبر، واستجلب به الغنى، وقرع «2» به باب الجنة»
~~.
# وسئل ذو النون: كيف الطريق إلى الله تعالى؟ فقال: «ظمأ الهواجر «3» ،
~~وقيام الليل، يدلانك على الطريق إلى الله تعالى» «4» .
# وعن سعيد «5» بن عثمان قال: سمعت ذا النون «6» يقول: «اللهم متع أبصارنا
~~بالجولان فى حلالك بسهرها عما نامت عنه قلوب الغافلين، واجعل قلوبنا معقودة
~~بسلاسل النور، وعلقها بأطناب الفكر «7» ، ونزه أبصارنا عن سر مواقف
~~المتحيرين، وأعطها من الأنس فى خدمتك مع الجوالين» .
# وعن ابن الجلاء قال: لقيت ستمائة شيخ، ما رأيت فيهم مثل أربعة، أحدهم «8»
~~ذو النون المصرى، يقول: «ذكر الله دواء، وذكر الناس داء، فاستكثروا من
~~الدواء، وأقلوا من الداء» .
# وعن محمد بن قطن «9» قال: رأيت مكتوبا على عصا ذى النون:
# PageV01P382
# كيف احتيالى ودائى الأمل ... وليس لى فى صحيفتى عمل «1»
# زادى قليل ورحلتى بعدت ... من عدم الزاد كيف يرتحل؟
# وروى عن أبى عثمان المغربى قال: «من صحب نفسه صحبه الكبر والعجب، ومن صحب
~~أولياء الله تعالى وفق للوصول إلى الله تعالى» .
# وروى عن ذى النون، رضى الله عنه، أنه قال: «سافرت سفرة فجئت بعلم يعرفه
~~العام والخاص، ثم سافرت الثانية فجئت بعلم يعرفه الخاص وينكره العام، ثم ms190
~~سافرت الثالثة فجئت بعلم ينكره الخاص والعام، وصرت به وحيدا، فريدا، شريدا،
~~طريدا» «2» .
# وعن ذى النون، رضى الله عنه، قال: «من ذكر الله تعالى على حقيقة نسى فى
~~جنب الله «3» كل شىء، وكان له عوضا من كل شىء» .
# وقال ذو النون المصرى: «إنما دخل الفساد على الناس من ستة أمور:
# أحدها «4» : من ضعف النية بعمل الآخرة. والثانى: صارت أبدانهم رهينة
~~لشهواتهم. والثالث: غلبهم طول الأمل مع قرب الأجل «5» . والرابع: آثروا رضا
~~المخلوقين على رضا الخالق. والخامس: اتبعوا أهواءهم ونبذوا سنة نبيهم، صلى
~~الله عليه وسلم وراء ظهورهم. والسادس: جعلوا زلات السلف حجة أنفسهم، ودفنوا
~~أكثر مناقبهم» .
# ولما مات ذو النون بالجيزة حمل فى قارب مخافة أن ينقطع الجسر من
# PageV01P383
# كثرة الناس على الجنازة «1» ، قال الراوى: فلما أخرج من القارب وحمل على
~~أكتاف الرجال جاءت طيور خضر فاكتنفت الجنازة «2» ترفرف عليه حتى عطف به عند
~~«حمام الغار» وغاب عنى، فذكرت ذلك لأبى يحيى بن هلال بعد زمان، فقال لى:
~~لقد رأيت مثل هذه الطيور ترفرف على جنازة المزنى.
# وأنشد بعضهم فى ذلك «3» :
# ورأيت أعجب ما رأيت ولم أكن ... من قبل ذاك رأيته لمشيع «4»
# طيرا ترفرف فوقه وتحفه ... حتى توارى فى حجاب المضجع
# ثم احتجبن عن العيون ولم أحط ... علما بكنه مصيرها والمرجع «5»
# وأظنها رسل الإله لعبده ... - والله أعلم- فوق ذاك المرجع «6»
# وتنزل القطر الذي كنا نرى ... وهبوب تلك الذاريات الزعزع «7»
# إن شئت قل: بكت السماء لفقده ... أو قل: سقته بهيدب لم يقلع «8»
# PageV01P384
# وكانت وفاته سنة خمس وأربعين ومائتين، وكان اسمه ثوبان بن إبراهيم، وورعه
~~وزهده لا يخفى. وكان قد وشى به إلى «المتوكل» ، فاستحضره من مصر، [فلما دخل
~~عليه وعظه، فبكى ورده إلى مصر] واستعذر منه «1» .
# قال يوسف «2» بن الحسين: سمعت ذا النون «3» وقد سئل: لم «4» أحب الناس
~~الدنيا؟ فقال: لأن الله تعالى جعل الدنيا «5» خزانة أرزاقهم، فمدوا أعينهم
~~إليها.
# وقال ابن السراج: قلت لذى النون: كيف كان خلاصك من «المتوكل» وقد أمر
~~بقتلك؟ قال: لما أوصلنى الغلام إلى الستر رفعه «6» وقال ms191 لى:
# ادخل. فنظرت فإذا «المتوكل» فى غلالة، مكشوف الرأس، وعبيد الله قائم على
~~رأسه متكئ على السيف «7» ، وعرفت فى وجه القوم الشر، ففتح لى باب، فقلت فى
~~نفسى: «يا الله «8» ، يا من ليس فى السماوات خطرات «9» ،
# PageV01P385
# ولا فى البحر قطرات، ولا فى الرياح روحات، ولا فى الأرض جنات «1» ، ولا
~~فى قلوب الخلائق خطرات، ولا فى أعضائهم حركات، ولا فى عيونهم لحظات إلا وهى
~~لك شاهدات، وعليك دالات، وبربوبيتك معترفات، وفى قدرتك متحيرات، فبقدرتك
~~التى تحير بها من فى السماوات والأرض إلا صليت على محمد، وعلى آل محمد،
~~وأخذت قلبه عنى» . قال: فقام «المتوكل» يخطو حتى اعتنقنى، ثم قال لى «2» :
~~أتعبناك يا أبا الفيض، إن تشأ تقم «3» عندنا، وإن تشأ تنصرف. فاخترت
~~الانصراف «4» .
# وروى «5» عنه قال: رأيت رجلا من السائحين «6» فقلت له: من أين أنت؟ فقال
~~منشدا عند قولى له:
# من عند من علق الفؤاد بحبه ... فشكا إليه بخاطر مشتاق
# يبكى الوصال بعبرة مسفوحة ... فيها شفاء لوامق تواق «7»
# وقال أيضا: عبد ذليل، ولسان كليل «8» ، وعمل قليل، وكرب طويل، ونيل جزيل
~~«9» ، فأين أذهب يا سيدى إلا بالدليل؟
# PageV01P386
# وقال: دخل غلام لذى النون «1» إلى بغداد، فسمع قوالا يقول [الشعر] «2» ،
~~فصاح غلام ذى النون صيحة وخر ميتا، فوصل «3» الخبر إلى ذى النون، فرحل إلى
~~بغداد «4» فقال: على بالقوال، فحضر، فاسترده الأبيات «5» التى سمعها
~~للغلام، فأنشدها، فصاح ذو النون «6» صيحة فمات القوال، ثم رجع ذو النون «7»
~~وهو يقول: «النفس بالنفس» .
### || قبر الشيخ أبى عمران موسى بن محمد الأندلسى
# «8» :
# وتخرج من باب تربة ذى النون «9» تجد على يمينك قبر الشيخ أبى عمران موسى
~~بن محمد الأندلسى الواعظ الضرير، رحمه الله، كان من كبار المشايخ، جمع بين
~~العلم والورع، وله مصنفات فى عدة فنون «10» ، وكان له مجلس وعظ، وقصائد فى
~~الزهد، وغير ذلك.
# وكان قد صنف قصيدة فى فضل أم المؤمنين «11» عائشة رضى الله عنها، منها
~~هذه الأبيات «12» :
# PageV01P387
# ما شأن أم المؤمنين وشانى ... هدى المحب لها وضل الشانى «1»
# إنى أقول مبينا عن فضلها ... ومترجما عن فضلها بلسانى ms192 «2»
# يا مبغضى، لا تأت قبر محمد ... فالبيت بيتى والمكان مكانى
# وكان ذلك فى زمن «3» أمير الجيوش [شاهنشاه بن بدر الجمالى] ، فوشى إليه
~~بذلك، فأمر بحمله مسحوبا على وجهه، فقال له بعض جلسائه:
# هذا رجل ضرير البصر، ضعيف القوى، لا يستطيع النهوض مع كبر سنه.
# فقال: يحمل إلى الجيزة ولا يسكن مصر، فحمل إليها.
# واتفق فى بعض الأيام أن أمير الجيوش ركب يوما إلى الجيزة، فدخل مسجدا
~~فوجد فيه موسى الأندلسى الواعظ المذكور هذا جالسا «4» فى محرابه، فصلى
~~ركعتين ثم التفت إليه وسأله عن حاله، فأخبره بقصته «5» فقال له:
# تقرأ شيئا من القرآن؟ قال: نعم. [قال: اقرأ. فقرأ] «6» فأعجبته قراءته.
# فبكى بكاء شديدا لحسن صوته «7» . فقال له: أنشدنى القصيدة التى أخرجت من
~~مصر لأجلها. فأنشده إياها، فأمره بتكرارها «8» ، فأعادها، فقال له:
# يا شيخ، بالله عليك لا تدع على السلطان، فإنه ما علم بحقيقة حالك «9» ،
~~وأنا أحد غلمانه «10» ، ولا بد من ذكرك له، فطيب قلبك، واشرح صدرك وادع
# PageV01P388
# له «1» . ثم خرج من عنده، فتبادر الناس إليه وقالوا: أتعرف «2» من كان
~~عندك؟ قال: لا. قالوا: أمير الجيوش، فإياك أن تكون تكلمت معه بشىء يؤذيك؟
~~قال: لا والله. وبقى خائفا «3» ، فلما وصل أمير الجيوش إلى مصر أمر واليها
~~أن يمضى إليه ويأتى به إلى مصر «4» ويسأله الدعاء. وأرسل إليه بدنانير
~~كثيرة وكسوة «5» ، فحمل- رضى الله عنه- مكرما، ولم يزل يعظ الناس ويتكلم
~~على منبره إلى أن مات، رحمه الله تعالى.
### || قبر ابن الترجمان
# «6» :
# وبجانبه من القبلة إلى المشرق قبر ترجمان بن على المقرى المعروف بابن
~~الترجمان، شيخ التصوف بديار مصر والشام.
# سمع الحديث الكثير عن أبى بكر محمد بن محمد الحميدى، وأبى القاسم محمد بن
~~الطرطوشى، وأبى الحسن على بن عمر الدارقطنى، وعيسى بن عبد الله، وغيرهم.
# ومن رواياته عن أبى هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن أثقل
~~الصلاة على المنافقين صلاة العشاء، ولو يعلمون «7» ما فيها لآتوها حبوا» .
# PageV01P389
# وعن الأزدى، قال عمر بن الخطاب: «لو وزن إيمان أبى بكر وإيمان أهل الأرض ms193
~~لرجح «1» إيمان أبى بكر» .
# ويلاصقه قبر الشيخ سهل بن محمد بن الحسين بن أبى الخير الخشاب «2» .
### || قبر أبى العباس أحمد بن عبد الله الفقيه المالكى
# «3» :
# ثم تستقبل الجوسق المعروف بالكنز، تجد تحته على يسارك تربة فيها [قبر أبى
~~العباس أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام بن الحطيئة اللخمى] «4» . وهو
~~مشهور، كان من فقهاء المالكية، وكان مسكنه بالشرق، أقام فيه عدة سنين يقرئ
~~«5» الحديث ويأكل من نسخه، وكان له بنت يعلمها النسخ فتعلمت حتى صارت تنسخ
~~«6» وضربت على خطه.
# وكان يعرض عليه المال فلا يقبل منه شيئا، وتجىء «7» سلاطين المصريين إليه
~~فلا يقبل [من أحد] «8» منهم شيئا. ويقف به التجار والأمراء ويبذلون له
~~المال فيأبى قبوله منهم «9» .
# PageV01P390
# وجاءه رجل من إخوانه، فقال له: يا سيدى، اشتريت هذا الثوب «1» على اسمك
~~وأسألك «2» أن تقبله منى. فقال: عاهدت الله ألا أقبل من أحد شيئا. فحلف
~~بالطلاق الثلاث لابد من قبوله، فقال: قد قبلت، فاجعله على الحبل- وكان فى
~~مسجده- فجعله عليه، فأقام ثلاثين سنة والثوب معلق عليه!
# ولم يزل مقيما بالشرق «3» إلى نوبة مصر المشهورة، وحريقها، فأدخل إلى
~~القاهرة، ونزل فى دويرة بها، وتوفى فيها «4» .
### || قبر شحاذ الفقراء
# «5» :
# وبجانبه على الطريق «6» بقرب- تحت المسجد- قبر الشيخ الصالح
# PageV01P391
# المعروف بشحاذ الفقراء، كان إذا رأى فقيرا يمضى إلى الأغنياء ويطلب منهم،
~~ويأتى بما يتحصل إلى الفقير، [ولا يترك لنفسه شيئا] «1» ، فقيل: إنه أخذ
~~للفقراء «2» أشياء كثيرة، وفرق فيهم على قدر حاجاتهم «3» ، فبقى معه فضلة،
~~فلم يجد فقيرا «4» يدفعها إليه، فبنى المسجد المذكور بها.
# المسجد المعروف بالكنز*: وتحته الكنز، وكان هذا المسجد صغيرا جدا، فهدمه
~~رجل يعرف بأبى الحسن القرقوبى «5» وبناه.
# أخبرنا «6» أبو الحسن أحمد بن جمرة بن على بن الحسين بن الحسن المعروف
~~بالهورينى قال: كتب إلى القاضى أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن على
~~القضاعى، من مصر، قال: وجدت فى الصحراء ثلاثة مساجد، منهم مسجد هو غربى
~~الخندق وبحرى قبر ذى النون، وهو الذي بناه أبو الطاهر، وأبو الحسن محمد بن
~~على المعروف ms194 بابن القرقوبى- المذكور آنفا- هدمه بعد أن كان صغيرا ووسعه «7»
~~.
# روى عن القاضى أبى جعفر محمد بن سلامة القضاعى عنه أنه قال «8» :
# لما هدمت هذا المسجد وأمرت بعمارته، رأيت فى النوم قائلا يقول: على أذرع
~~من هذا كنز «9» . فاستيقظت وقلت: هذا من الشيطان «10» . ورأيت ذلك
# PageV01P392
# مرارا «1» ، فلما أصبحت غدوت «2» إلى المسجد، وأمرت بعض الفعلة بحفر
~~الموضع «3» الذي قيل لى عنه، فحفروه «4» ، فإذا قبر عليه لوح كبير وتحته
~~ميت فى لحد كأعظم ما يكون من الناس جثة، وأكفانه طرية لم تبل، ولم يبل منها
~~شىء إلا رأسه «5» ، فإنى رأيت شعره قد خرج من الكفن. فقلت: هذا هو «الكنز»
~~بلا شك، فأمرت بإعادة اللوح فى التراب، وأحرفت القبر حتى أساس الحائط «6» ،
~~وأبرزته للناس.
### || تربة سماسرة الخير
# «7» :
# وبجانب التربة تربة فيها قبور سماسرة الخير «8» رحمهم الله تعالى. يقال:
# إن رجلا جاء إلى السوق- بعد موتهم- يطلب شيئا لله تعالى، فقال لرجل:
# عسى أن تدلنى على من يأخذ لى من المسلمين شيئا. فقال: أنا أفعل ذلك «9» .
~~[ثم أخذه ودار به على الناس، فلم يفتح عليه بشىء] ، فأخذه
# PageV01P393
# وجاء به إلى قبورهم، ثم قال له «1» : هؤلاء سماسرة الخير. فقال له الرجل:
# أتيت بى إلى قبور؟! فجلس الرجل محزونا جائعا، فنام مما لحقه من الهم،
~~فرأى فى منامه واحدا منهم، فقص عليه قصته، فقال له: امض إلى ولدى فى دارى
~~الفلانية بالمكان الفلانى، واسمه فلان، وقل له احفر فى مكان كذا وكذا من
~~الدار «2» ، وادفع لى ما أنفق «3» . فاستيقظ الرجل، وجاء إلى الدار التى
~~وصفها له الميت، واجتمع بولده، وذكر له المنام، وعين له الموضع، فحفر فيه
~~فوجد «برنية» «4» فيها ثلاثمائة دينار، فأخذها الرجل واستغنى بها.
### ||  قبر أبى شعرة صاحب الدار
# «5» :
# وبجانبه إلى الشرق قبر أبى شعرة، يقال له: «صاحب الدار» رحمه الله تعالى،
~~كان له دار يسكنها لله تعالى، ويجعل لمن يسكنها ما يأكل وما يشرب، والكسوة
~~له ولعياله «6» لمدة ستة أشهر. ويشترط ذلك مع كل ساكن «7» .
# PageV01P394
### || قبر الشيخ أبى الحسن الفرار
# «1» :
# وبجانبه إلى الشرق قبر الشيخ أبى الحسن ms195 على بن الحسن بن عمر المعروف
~~بالفرار، رحمه الله، وهو أحد المشايخ المجيدين «2» المحدثين، والثقات
~~المأمونين، سمع الحديث كثيرا «3» ، وحدث عن أبى زكريا عبد الرحيم «4» بن
~~أحمد البخارى، [وأبى على بن صالح الروذبارى، وأبى عبد الله الحسين بن محمد
~~العيسى، وأبى القاسم سعد بن على الريحانى، وأبى الحسن عبد الباقى بن فارس
~~المقرئ، وأبى القاسم خلف بن أحمد الحوفى] «5» وغيرهم. ولم ينتشر الحديث
~~بديار مصر إلا منه، وأخذوا عنه كثيرا.
# *** ثم تستقبل الجهة البحرية على يمينك «6» تجد على شاطىء الخندق معبد ذى
~~النون- رحمه الله- وقبالته قبر الشيخ أبى الخير الأقطع التيناتى رحمه الله
~~تعالى- وسيأتى ذكره [إن شاء الله تعالى] «7» ، فأما المسجد الذي فيه معبد
~~ذى النون هذا فهو الذي بناه الفخر الفارسى الآن ودفن به «8» ، وكان سبب
# PageV01P395
# بنائه أنه رأى فى المنام كأنه واقف على قبر الشيخ أبى الخير التيناتى
~~رحمه الله، وهو ينظر إلى الصحراء وهى مملوءة رجالا عليهم ثياب بيض، وفيهم
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، [وكأنه جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم]
~~«1» فقبل يده، فقال له: لم لا تبنى هذا المسجد؟ فقال: يا رسول الله، ما
~~بيدى شىء. فقال: قل للمسلمين يبنونه. ثم مشيا إلى أن أتيا إلى قبر ذى
~~النون، فوقفا على شفير القبر، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: السلام
~~عليك يا ذا النون، فكأن القبر انشق وقام منه رجل فقال: وعليك السلام يا
~~رسول الله ورحمة الله وبركاته. قال الفخر «2» : ثم عدنا إلى قبر الشيخ أبى
~~الخير التيناتى رحمة الله عليه، فقال: [له رسول الله صلى الله عليه وسلم]
~~«3» : يا فخر، ابن هذا المسجد «4» ، فإنه من توضأ ثم صلى فيه ركعتين يقرأ
~~فى الأولى بفاتحة «5» الكتاب وسورة تبارك، وفى الثانية بفاتحة الكتاب وسورة
~~«هل أتى على الإنسان» ويسلم ويخرج من المعبد ووجهه إلى القبر إلى أن يأتى
~~قبر الشيخ أبى الخير التيناتى «6» ، وسأل الله حاجته إلا أعطاه الله إياها.
# قال الفخر رحمه الله: فانتبهت «7» ، فذكرت هذا المنام، فسمعه رجل، وكان
~~يملك دارا، ms196 فباعها وبنى بها هذا المسجد.
### || قبر الشيخ أبى الخير التيناتى الأقطع- رحمة الله عليه:
# قبالة «8» المعبد المذكور- كما تقدم شرحه-[قبر الشيخ أبى الخير
# PageV01P396
# التيناتى] «1» واسمه حماد بن عبد الله، وكان ينسج الخوص بإحدى يديه، ولا
~~يعلم كيف ذلك «2» . وتأتى السباع إليه على الدوام، وله العجائب فى أحواله،
~~وقطعت يده مع لصوص أخذ معهم، إذ دخل مغارة وجدهم فيها، فأخذ وقطع معهم.
~~وستأتى حكايته بعد ذلك «3» .
# كان رجلا زاهدا عابدا، أصله من المغرب، وسكن «التينات» وهى من أعمال
~~«حلب» ، وكان أسود اللون، سيدا من السادات «4» . وله كرامات، كانت السباع
~~والهوام تأنس به، فسئل عن ذلك فقال: الكلاب يأنس بعضها ببعض. مات سنة نيف
~~وأربعين وثلاثمائة.
# وقال أبو الخير المذكور: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فى المنام،
~~فقبل بين عينى ثم قال لى: يا أبا الخير، عليك بالصلاة، فإنى استوصيت ربى
~~فأوصانى بالصلاة وقال: أقرب ما يكون منى العبد وهو يصلى لى «5» .
# وروى عنه أنه قال: دخلت مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم وأنا ذو فاقة،
~~فأقمت
# PageV01P397
# خمسة أيام لم أذق «1» طعاما، فتقدمت إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقلت: يا رسول الله، أنا ضيفك الليلة، وتنحيت ناحية ونمت خلف المنبر، فرأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر عن يمينه، وعمر عن يساره، وعلى بن أبى
~~طالب بين يديه، فحركنى على رضى الله عنه «2» وقال: قم، قد جاء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقمت فقبلت بين عينيه «3» ، فدفع إلى رغيفا، فأكلت
~~نصفه وانتبهت وفى يدى النصف الآخر.
# وقال أبو بكر الدارانى: أنشدنى الشيخ أبو الخير الأقطع «4» :
# أنحل الحب قلبه والحنين ... ومحاه الهوى فما يستبين «5»
# ما تراه القلوب إلا ظنونا ... وهو أخفى من أن تراه الظنون
# وقال لى «6» : لن يصفو قلبك إلا بصحيح النية لله تعالى، ولن يصفو بدنك
~~إلا بخدمة أولياء الله تعالى، وما بلغ أحد إلى حالة شريفة إلا بملازمة
~~الموافقة، ومتابعة الأدب، وأداء الفرائض، ومحبة الصالحين، وخدمة الفقراء
~~الصادقين «7» .
# وكان يقول: حرام على قلب مشرب بحب الدنيا ms197 أن يسبح فى روح الغيوب.
# PageV01P398
# وروى عن أبى الخير- رحمة الله عليه- أنه دخل عليه جماعة من أهل بغداد»
# فأكثروا عنده الكلام، فضاق صدره من كثرة كلامهم وحديثهم فى الدعاوى، فخرج
~~عنهم، فجاء السبع فدخل البيت عليهم، فانضم بعضهم إلى بعض وسكتوا، وتغيرت
~~ألوانهم، فدخل عليهم أبو الخير وقال: يا ساداتى، أين تلك الدعاوى؟ وطرده
~~عنهم.
# وقال أبو الحسين: زرت أبا الخير التيناتى، فلما ودعته خرج معى إلى باب
~~المسجد وقال: يا أبا الحسين، أنا أعلم أنك لا تحمل معك معلوما، ولكن خذ «2»
~~هاتين التفاحتين، فأخذتهما ووضعتهما فى جيبى وسرت، فلم يفتح لى بشىء «3»
~~ثلاثة أيام، فأخرجت واحدة فأكلتها، ثم أردت أن أخرج الثانية فإذا بهما
~~جميعا فى جيبى، وكنت آكل منهما ويعودان كذلك إلى [أن وصلت] «4» إلى باب
~~الموصل، فقلت فى نفسى: إنهما يفسدان على حالى وتوكلى على الله تعالى، إذا
~~«5» صارتا معلوما، فأخرجتهما من جيبى، ونظرت فإذا فقير ملفوف فى عباءة وهو
~~يقول: أشتهى تفاحة! فناولته إياها، فلما بعدت عنه وقع لى أن الشيخ إنما بعث
~~بهما إليه، فطلبت الفقير فلم أجده.
# وقال «6» جمرة بن عبد الله العلوى: دخلت على أبى الخير، وكنت عقدت «7» فى
~~نفسى أن أسلم عليه وأخرج ولا آكل عنده شيئا، فلما خرجت من عنده إذا به خلفى
~~يحمل طبقا عليه طعام وقال: يا فتى، كل هذا، فقد خرجت الآن من عقدك.
# PageV01P399
# وقال إبراهيم الرقى: قصدت أبا الخير أزوره، فصلى المغرب ولم يقرأ الفاتحة
~~صحيحة «1» ، فقلت فى نفسى: ضاعت سفرتى، فلما سلمت خرجت إلى الطهارة، فقصدنى
~~السبع، فعدت إليه وقلت: إن الأسد قصدنى، فخرج وصاح عليه وقال: ألم أقل لك
~~لا تتعرض لضيفانى؟ فتنحى السبع «2» ، ومضيت، وتطهرت، فلما رجعت قال لى:
~~اشتغلتم بتقويم الظاهر فخفتم الأسد، واشتغلنا بتقويم الباطن فخافنا الأسد.
# وقال بكر بن عبد الله «3» : لم يكن لى علم بما كان سبب قطع يده، إلى أن
~~هجمت عليه وسألته عن سبب قطع يده، فقال: يد جنت فقطعت.
# فظننت أنه كانت له صبوة فى حداثته فى قطع ms198 الطريق أو غيره، ثم اجتمعت به
~~«4» بعد ذلك بسنين مع جماعة من الشيوخ، فتذاكروا مواهب الله تعالى
~~لأوليائه، وأكثروا كرامات «5» الله لهم، إلى أن ذكروا طى المسافات، فتبرم
~~الشيخ بذلك وقال: لم تقولون فلان يمشى إلى مكة فى ليلة، وفلان فى يوم؟
# أنا أعرف عبد الله تعالى حبشيا كان جالسا فى جامع طرابلس، ورأسه فى جيب
~~مرقعته «6» ، فخطر له لو كان فى الحرم «7» فأخرج رأسه من مرقعته فإذا هو
~~بالحرم «8» ، ثم أمسك عن الكلام. فتغامز الجماعة وأجمعوا «9» على أنه ذلك
~~الرجل.
# PageV01P400
# وقام واحد من الجماعة فقال: يا سيدى، ما كان سبب قطع يدك؟ فقال:
# يد جنت فقطعت. فقالوا: سمعنا هذا منك مرارا «1» كثيرة، أخبرنا كيف كان
~~السبب. فقال: أنتم تعلمون أنى رجل من أهل المغرب «2» ، فوقعت فى قلبى
~~مطالبة السفر «3» ، فسرت حتى بلغت الإسكندرية، فأقمت بها اثنتى عشرة سنة
~~«4» ، وكان فى الناس خير. ثم سرت منها إلى أن صرت بين شطا «5» ودمياط،
~~لازرع ولا ضرع، فأقمت اثنتى عشرة سنة «6» ، وكان فى الناس خير، وكان يخرج
~~من مصر خلق كثير يرابطون بدمياط، وكنت قد بنيت كوخا على شاطىء البحر، وكنت
~~أجىء من الليل إلى تحت السور، وإذا أفطر المرابطون ورموا باقى سفرهم «7»
~~أزاحم الكلاب على اللباب «8» فآخذ كفايتى، وكان هذا قوتى «9» فى الصيف.
~~قالوا: فما كان قوتك فى الشتاء «10» ؟ قال: كنت بنيت حولى كوخا «11» من
~~البردى آكل أسفله وأعمل فى الكوخ أعلاه، فكان هذا قوتى «12» إلى أن نوديت
~~فى سرى: يا أبا الخير، تزعم أنك لا تشارك الخلق
# PageV01P401
# فى أقواتهم وتشير إلى التوكل وأنت فى وسط المعلوم جالس! فقلت: إلهى وسيدى
~~ومولاى، وعزتك لا مددت يدى إلى شىء تنبته الأرض حتى تكون أنت الموصل إلي
~~رزقى من حيث لا أكون أنا أتولاه. فأقمت اثنى عشر يوما أصلى الفرض والسنة،
~~ثم عجزت، فأقمت اثنى عشر يوما أصلى جالسا، ثم عجزت عن الجلوس، فرأيت أنى إن
~~طرحت نفسى ذهب فرضى، فقلت فى سرى «1» :
# إلهى وسيدى، فرضت على فرضا تسألنى عنه «2» ، وضمنت لى رزقا ms199 تقيمنى به «3»
~~. فتفضل على برزقى ولا تؤاخذنى بما عقدته معك. وإذا «4» بين يدى قرصان»
# وبينهما شىء- ولم يذكر لنا ما كان «6» ذلك الشيء، ولم يسأله أحد من
~~الجماعة عنه- قال: فكنت آخذه وقت حاجتى إليه من الليل إلى الليل «7» ، ثم
~~طولبت بالسفر إلى الثغر، حتى دخلت قرية، فوجدت فى صحن الجامع قاصا يقص على
~~الناس وحوله جماعة «8» ، فوقفت بينهم أسمع [ما يقول] «9» ، فذكر قصة زكريا
~~عليه السلام والمنشار، وما كان من خطاب الله تعالى له حين هرب منهم، وأن
~~الشجرة دعته وقالت: إلى يا زكريا «10» ، فانفرجت ودخلها «11» وانطبقت عليه،
~~ولحقه العدو، فناداهم إبليس: إلى، فهذا زكريا «12»
# PageV01P402
# ثم أخرج لهم حيلة المنشار، فنشرت الشجرة حتى بلغ المنشار إلى رأس زكريا،
~~فأن أنة، فأوحى الله تعالى إليه: يا زكريا، إن أنيت ثانية لأمحونك من ديوان
~~النبوة. فصبر «1» زكريا حتى نشر نصفين.
# قال أبو الخير: فقلت [فى نفسى] «2» : إلهى وسيدى، إن ابتليتنى لأصبرن.
~~وسرت حتى دخلت «3» أنطاكية، فرآنى بعض إخوانى «4» ، وعلم أنى أريد الغزو،
~~وكنت يومئذ أستحى «5» من الله تعالى أن آوى إلى وراء سور، فدفع لى سيفا
~~وترسا وحربة «6» ، فدخلت الثغر خيفة من العدو «7» ، فجعلت مقامى فى غابة
~~أكون فيها بالنهار، فإذا جاء الليل خرجت إلى الساحل فأغرز الحربة وأسند
~~الترس إليها محرابا «8» ، وأتقلد بسيفى وأصلى إلى الغداة «9» ، فإذا صليت
~~الصبح عدت إلى الغابة فكنت فيها نهارى. ثم خرجت يوما فنظرت إلى شجرة كرم قد
~~أينعت وفيها عنقود قد وقع عليه الندى «10» وهو يبرق، فاستحسنته، ونسيت عهدى
~~مع الله تعالى وقسمى ألا أمد يدى إلى شىء مما تنبته الأرض، فمددت يدى إلى
~~الشجرة فقطعت منها عنقودا، وجعلت بعضه فى.
# PageV01P403
# فمى «1» ، فتذكرت العهد، فرميت ما كان فى يدى، ولفظت ما كان فى فمى، ولكن
~~بعد أن جاءت المحنة «2» ، فرميت الحربة والترس وجلست فى موضعى، ووضعت يدى
~~على رأسى، فلما استقر بى الجلوس جاز بى رجال كثير وفرسان «3» وقالوا لى:
~~قم، وساقونى وخرجوا بى إلى الساحل، فإذا أمير وحوله عسكر وجماعة، وبين يديه
~~جماعة من السودان ms200 كانوا يقطعون الطريق فى ذلك المكان قبل ذلك اليوم، وقد
~~أمسكهم، وتفرقت الخيل فى الغابة يطلبون من ذهب منهم، فوجدونى أسود ومعى سيف
~~وترس وحربة «4»
# ، وكان الأمير تركيا، فقال لى: من أنت؟ قلت: عبد من عبيد الله تعالى.
~~فقال للسودان:
# أتعرفون هذا؟ قالوا: لا. قال: بل هو كبيركم وأنتم تفدونه بأنفسكم.
~~فقدموهم فقطعت أيديهم وأرجلهم من خلاف، ولم يبق غيرى، فقدمونى ثم قالوا «5»
# مد يدك، فمددتها، فقطعت، ثم قيل لى: مد رجلك، فرفعت طرفى فى السماء وقلت:
~~إلهى وسيدى، يدى جنت، فما بال رجلى؟! وإذا بفارس وقف على الحلقة ونظر إلى
~~«6»
# ، ورمى بنفسه على وصاح، وقال للأمير: هذا الشيخ أبو الخير المناجى الرجل
~~الصالح! فصاح الأمير: لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم. وجعل الأمير
~~يقبل يدى ويعتذر إلى ويقول «7»
# : بالله عليك يا سيدى اجعلنى فى حل. فقلت له: أنت فى حل قبل أن تقطع يدى
~~«8» .
# ***
# PageV01P404
# وبجانب قبره إلى القبلة قبر العفيف العطار، ويعرف بعبد الخالق، كان رجلا
~~جيدا، حسن الصحبة، من فعلاء الخير، يحب الخير وأهله «1» .
### || قبر الشيخ أبى موسى يونس بن عبد الله الصدفى، صاحب الإمام الشافعى رضى الله عنهما
# «2» :
# وتستقبل الغرب تجد قبرا بقى عليه لوح كدان عند رأسه، ولوح عند رجليه، وهو
~~قبر مسنم لطيف، وفى آخر قباب الصدفيين والليث، هو على يسار المار إليه، وهو
~~قبر يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة بن حفص بن جابر الصدفى، وكيل الليث بن
~~سعد، وآخر أصحاب الشافعى، يكنى أبا موسى «3» .
# كان من كبار العلماء، روى عن جماعة وروى عنه جماعة «4» .
# ومن حكاياته التى رواها عن غيره «5»
# أن إنسانا جاء إلى إنسان فقال له:
# أقرضنى «6»
# ألف دينار إلى أجل. فقال له: من يضمنك «7»
# ؟ قال: الله
# PageV01P405
# تعالى. فأقرضه ما طلب «1»
# . فسافر الرجل ليتجر فيها «2»
# ، فباع واشترى وحصل مالا عظيما «3»
# فلما جاء الأجل «4»
# أراد الخروج والسفر لوفاء دينه، فلم يجد مركبا، وحبسته «5»
# الريح، والبلد الذي هو فيه بعيد عن صاحب الدين، فأخذ الرجل خشبة ونقرها
~~ووضع فيها الألف دينار «6»
# ورماها ms201 فى البحر وقال: يا رب قد وفيت بضمانك فأوصلها إليه. ثم إن الرجل
~~صاحب المال خرج يوما إلى البحر وجلس يتوضأ على حافته، فطلعت له الخشبة بين
~~يديه، فأخذها ومضى إلى داره، فكسرها فرأى فيها ألف دينار وورقة مكتوبا
~~فيها: «قد وفيت ضمان الله تعالى» «7»
# . ثم إن الرجل جمع ألف دينار بعد ذلك «8»
# . [وقال:
# إن لم تكن وصلت تلك، دفعت له هذه. ثم وجد مركبا] «9»
# وطابت له الريح، فركب وجاء إلى بلده، ثم جاء للمقترض منه وسلم عليه «10»
# ، فقال له: من أنت؟ قال: أنا صاحب الألف دينار، وهذه ألفك. فقال له الرجل
~~«11»
# : لا أقبلها منك حتى تخبرنى ما صنعت فيها. وأخبره بالذى صنع، وأنه لم تطب
~~له الريح. فقال له الرجل: لقد أدى الله عنك الألف ووصلت.
# PageV01P406
# وقال الشافعى عند باب الجامع العمرى «1»
# : ما دخل من هذا الباب «2»
# أعقل من يونس بن عبد الأعلى.
# وكان كثير التنسك، فقيرا، وكان مقبولا عند القضاة والحكام. وروى عن
~~الشافعى أنه قال له: يا أبا موسى، إنه ليس إلى الإسلام من الناس سبيل، فخذ
~~بما ينفعك ودع ما سوى ذلك. قال: وقال لى الشافعى: يا أبا موسى، دخلت بغداد؟
~~قلت: لا. قال: [لم] تر الدنيا «3» .
# وقال يونس «4»
# : رأيت فى المنام قائلا يقول لى إن اسم الله الأعظم- أو قال: الأكبر- «لا
~~إله إلا الله» قال يونس: وكنت أجد مرضا، فقلتها عليه ومسحت بيدى فأصبحت
~~معافى.
# شكى رجل إلى يحيى بن بكر الفقر، وسأله الدعاء، فقال: هلا ذهبت إلى يونس
~~الصدفى فسألته الدعاء، فو الله إنى لأجد لدعائه بركة «5» .
# وعن إبراهيم بن عثمان الفراء قال: كنت أختلف إلى يونس «6»
# بمصر أسمع منه [الحديث فلما عزمت على السفر والرجوع إلى المغرب جئت
~~لوداعه، فسألنى عن اسمى واسم أبى وكنيتى ولقبى وشهرتى وبلدى] «7»
# فأخبرته، فأخرج قرطاسا «8»
# وكتب ذلك. فقلت له: ما هذا- أصلحك الله؟ فقال لى: فى
# PageV01P407
# باطن هذا القرطاس أسماء العلماء الذين أخذوا عنى العلم «1» ، وقد جعلت
~~على نفسى ألا أنام فى كل ليلة حتى أستغفر لجميعهم.
# وتوفى يونس ms202 بن عبد الأعلى فى [شهر صفر الخير] «2» سنة أربع وستين
~~ومائتين، وصلى عليه أحمد بن طولون.
### || قبر الفقيه الليث بن سعد
# «3» :
# ثم تمضى وأنت مبحر [إلى آخر وسط قباب الصدفيين] «4» تجد قبرا مضطبة، هو
~~قبر العالم العلامة الفقيه المجتهد الليث بن سعد بن عبد الرحمن الإمام أبو
~~الحارث الفهمى المصرى، أحد الأعلام، شيخ أقاليم مصر، الأصفهانى، مولى عبد
~~الرحمن بن خالد، وقيل: خالد بن ثابت بن ظاعن بن عبد الرحمن.
# قال «5» يحيى بن بكير: كان الليث يقول: دخلت على نافع مولى ابن عمر، فقال
~~لى: من أين أنت؟ قلت: من مصر، مولى لبنى فهم. وقد انتهت إليه الرياسة فى
~~زمنه فى مصر، روى عن جماعة من العلماء، منهم يزيد ابن أبى حبيب، ومحمد بن
~~أسلم الزهرى، وأبى الزبير المكى، وسعيد بن أبى
# PageV01P408
# هلال، وعبد الله بن أبى مليكة، وروى عن جماعة يطول شرحهم، منهم محمد ابن
~~عجلان، وهشام بن سعد، وقيس بن الربيع، وعبد الله بن الربيع، وعبد الله ابن
~~المبارك، وعبد الله بن وهب، وجماعة يطول ذكرهم.
# وقيل: إن الليث بن سعد أدرك نيفا وخمسين من التابعين، قال ذلك أبو الحسن
~~الواسطى «1» .
# قال يحيى بن بكير: سمعت أبى يقول: ما رأيت أحدا أكمل من الليث بن سعد،
~~كان فقيه «2» النفس، عربى اللسان، يحسن القرآن والنحو، ويحفظ «3» الشعر
~~والحديث، حسن الذكر «4» . وما زال يذكر خصائله الحميدة حتى عد عشرا «5» .
# وقال عبد الله بن وهب-[ويقال: إن ذلك من كلام يحيى بن بكير] «6» : لولا
~~مالك والليث بن سعد لضل الناس.
# وقال الحسن بن سعيد: قدمنا «7» مع الليث من الإسكندرية ومعه ثلاث سفن:
~~سفينة فيها مطبخه، وسفينة فيها عياله، وسفينة فيها أضيافه «8» .
# وقال الشافعى رضى الله عنه. ما فاتنى أحد كان أشد على من ابن أبى ذئب،
~~والليث بن سعد. وقال الشافعى مرة: الليث أفقه من مالك إلا أن أصحابه لم
~~يقوموا به. وقال مرة: الليث أتبع للأثر من مالك «9» .
# PageV01P409
# وقال منصور بن عمار: قدمت مصر، ووعظت فى الجامع العتيق يوما واحدا، وحضر ms203
~~الليث رضى الله عنه فى ذلك اليوم، فلما فرغت قال لى:
# من أين أنت؟ قلت: من بغداد. قال: وما تريد؟ قلت: ألف دينار. فقال:
# هى لك على. ثم أنزلنى فى داره، فلما عزمت على السفر دفع لى الألف دينار
~~وقال لى: صن هذه الحكمة التى آتاك الله. ثم دفع لى بنو الليث ألف دينار
~~أخرى «1» .
# وقال أبو الفتح: دخلنا «2» على مالك بن أنس فقال: من فقيهكم؟
# فقلنا «3» : الليث بن سعد. فقال: جزاه الله خيرا، كتبنا له فى قليل عصفر
~~«4» نصبغ به ثياب الصغار، فأرسل إلينا ما صبغنا منه نحن وجيراننا وأصحابنا
~~«5» ، وبعنا الباقى بألف دينار.
# وقال أبو محمد بن أبى القاسم: قيل لليث بن سعد «6» : أمتع الله بك يا
~~إمام، إنا نسمع منك ما ليس «7» فى كتبك! فقال: أو كل ما فى صدرى فى كتبى؟
~~لو كان كذلك ما وسعه هذا المركب!
# وقال «8» أبو عبد الله محمد بن أحمد: قال أبو جعفر المنصور لليث:
# PageV01P410
# هل لك أن تلى مصر؟ فقال: يا أمير المؤمنين، إنى أضعف عن ذلك، وأنا رجل من
~~الموالى. فقال أبو جعفر: ما بك من ضعف، فإذا أبيت فدلنى على رجل أقلده أمر
~~مصر. فقال: عثمان بن الحكم الخزامى، رجل فيه صلاح وله غيرة. قال: فولاه
~~ذلك.
# وقال ابن خلكان: رأيت فى بعض التعاليق أن الليث كان حنفى المذهب، وأنه
~~ولى القضاء بمصر. وكان الليث فى ابتداء أمره فقيرا لم يكن بتلك السعة
~~العظيمة، بل كان له مال قليل لم يكن بالواسع، حتى حلف هارون الرشيد بالطلاق
~~من زوجته زبيدة بنت القاسم أنه من أهل الجنة، ثم ندم واعتزل عنها، وجمع كل
~~فقيه فى بلده، فأفتاه جميعهم بالوقوع «1» ، فأنفذ خلف الفقهاء المصريين،
~~فدخل عليه فى جملتهم الليث بن سعد، فجلس فى آخر الناس، وضرب الرشيد ستر
~~«الزبيدة» وقص عليهم قصتها، فأفتى الجميع بالحنث إلا الليث، فإنه أطرق،
~~فقال الرشيد لأستاذ: امض وادع لى ذلك الرجل، فجاء به إليه فقال: أنت فقيه؟
~~قال: نعم. قال: ما تقول فيما قال ms204 أصحابك؟
# قال: إن أردت الجواب فأمر بإخراج الجميع. فأخرجوا، وبقى الرشيد والليث
~~وزبيدة، فدعا الليث بالمصحف الكريم فقال: سألتك بالله العظيم، هل قدرت على
~~معصية وتركتها قط؟ قال: نعم، هويت امرأة، وبذلت لها مالا عظيما حتى أذنت لى
~~بالوصال، ثم جاءت إلى عندى- وكانت ليلة جمعة- فلما دخلت إليها تذكرت عظمة
~~الله تعالى، وأنه جبار منتقم، وقلت: هذه ليلة جمعة، فخرجت على فورى. فقال
~~الليث: قال الله تعالى: وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى * فإن
~~الجنة هي المأوى
# «2» . ثم قال:
# أقسمت عليك بالله العظيم لما خفت، هل كنت خائفا فى ذلك الوقت من الله
~~تعالى، أو كنت بخلاف ذلك؟ فقال: والله ما كنت إلا خائفا.
# PageV01P411
# فقال: افتح الختمة، ففتحها، فوجد الليث سورة الرحمن، فاستدل على صدق
~~الرشيد، فقال: اقرأ، فقرأ إلى أن وصل إلى قوله تعالى: ولمن خاف مقام ربه
~~جنتان
# «1» . فقال: هل لك كلام بعد الشاهد الأول والثانى؟ قد أثبت الله لك
~~جنتين!
# ففرح الرشيد ودخل على زبيدة، وفرح أهل الدار فرحا شديدا، ثم خرج الرشيد
~~إليه فقال: تمن على. فقال: إن فى مصر عمالة «2» بكذا وكذا من الدنانير فى
~~كل يوم، أن تستعملنى بأجرة العمال. فقال الرشيد: هى لك بجميع غلتها. ثم
~~قال: هل تريد شيئا آخر؟ قال: نعم. قال: ما تريد؟ قال:
# أريد أن تدفع لى هذين الأستاذين- وهما على رأس الرشيد- فقال: خذهما.
# هل بقى لك حاجة؟ قال: نعم، تكتب لى كتابا ألا يكون لأحد من عمال مصر، ولا
~~من رؤسائها فى الديار المصرية معى كلمة. فكتب له بذلك. ثم تجهز ورجع إلى
~~مصر- رحمة الله عليه.
# وكان من كرمه ما هو مشهور، وكان يقول: سقم الأبدان بالأوجاع، وسقم القلوب
~~بالذنوب، فكما لا يجد «3» الجسد لذة الطعام عند السقم «4» ، كذلك لا يجد
~~القلب لذة العبادة مع الذنوب. حكى ذلك عنه يحيى بن معاذ الرازى.
# وقال ابن النحوى: صودر رجل فى زمنه بمصر، ونودى على داره، فبلغت أربعة
~~آلاف درهم، فاشتراها الليث، وبعث يونس بن عبد الأعلى لأخذ المفاتيح، ms205 قال
~~يونس: فذهبت لآخذ المفاتيح فوجدت فى الدار أطفالا وعائلة
# PageV01P412
# وأيتاما يبكون، فقالوا لى: بالله عليك أنظرنا «1» إلى الليل حتى ننظر
~~خربة «2» نذهب إليها. قال: فتركتهم وجئت إلى الليث فأخبرته بالخبر، فبكى
~~وقال:
# عد إليهم وقل لهم: الدار لكم، ولكم ما يقوم بحالكم من أدم «3» وكسوة فى
~~كل يوم.
# وقيل: وقف الشافعى على قبره فقال: لله درك من إمام! حزت أربع خصال لم
~~يحزهن عالم: العلم، والعمل، والزهد، والكرم.
# وقال عبد الله بن صالح- كاتبه: صحبت الليث عشرين سنة لا يتغدى «4» ولا
~~يتعشى إلا مع الناس، وكان لا يأكل إلا لحما، ويقول:
# إنه يزيد فى العقل، إلى أن مات.
# وخرج الليث راكبا، فقومت ثيابه ودابته وخاتمه وما عليه بثمانية عشر ألف
~~درهم إلى عشرين ألفا. وكان يتصدق كل يوم على ثلاثمائة مسكين.
# وقال ابن صالح أيضا: كان الليث إذا غشى أهله [قال] «5» : اللهم اشدد لى
~~أصله، وارفع لى صدره، وسهل لى مخرجه ومدخله، وارزقنى لذته، وهب لى ذرية
~~صالحة تقاتل فى سبيلك.
# وقال أبو سعيد: كان الليث يصلى عندنا فى المسجد، فلا يسأله أحد من أهل
~~المسجد شيئا إلا أعطاه إياه.
# وقال ابن زولاق: أصيب الليث بأذى كثير بمصر، فصبر عليه «6» .
# PageV01P413
# وعن أبى الحسن قال «1» : مررت بالليث بن سعد فتنحنح لى، فرجعت إليه، فدفع
~~لى قرطاسا وقال: اكتب لى فيه أسماء «2» من يلزم المسجد، ومن لا بضاعة له
~~ولا غلة. فقلت له: جزاك الله خيرا يا أبا الحارث، وأخذت الورق «3» وسرت إلى
~~المسجد، فلما صليت قدمت السراج وكتبت: بسم الله الرحمن الرحيم، فلان بن
~~فلان، ثم إن نفسى لم تدعنى أكتب شيئا، وعسرت على الكتابة، وضاق صدرى،
~~فبينما أنا كذلك إذ غلبتنى عيناى «4» فنمت، فآتانى آت فى منامى فقال لى: ها
~~الله يا سعيد، تأتى إلى قوم عاملوا الله تعالى سرا فتكشفهم لادمى، مات
~~الليث بن سعد، ومات شعيب بن الليث، أليس مرجعهم إلى الله تعالى الذي
~~عاملوه؟ قال: فاستيقظت ولم أكتب شيئا، فلما أصبحت أتيت إلى الليث بن سعد،
~~فلما ms206 رآنى تهلل وجهه وفرح بقدومى، فناولته [القرطاس] «5» فنشره، فإذا فيه
~~مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم، فلان ابن فلان، فسألنى: لم لا تكتب؟ فأخبرته
~~بالمنام «6» ، فصاح صيحة عظيمة، فاجتمع علينا الناس وقالوا: ما الخبر يا
~~أبا الحارث؟ فقال: ما تم إلا الخير. ثم قال: يا سعيد، صدق القائل، مات
~~الليث بن سعد، ومات شعيب ابن الليث، أليس مرجعهم إلى الله سبحانه وتعالى؟!
# قال «7» على بن محمد: وكان سعيد هذا من الأبدال.
# PageV01P414
# وعن أبى الحسن على بن أحمد بن محمد البغدادى قال: سمعت شعيب ابن الليث
~~يقول: قدمت المدينة مع أبى لزيارة الرسول صلى الله عليه وسلم بعد انقضاء
~~الحج، فأهدى مالك بن أنس لأبى طبقا من تمر، فأهدى إليه أبى ألف دينار،
~~وكانت حجته سنة 133 ه، وسمع فى تلك السنة من نافع مولى ابن عمر «1» ، وقال:
# كان عبد الله بن على بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمى يطلب
~~بنى أمية- لما آل إليه الأمر- للقتل، قال: فدخلت مصر فى حالة رثة من جهة
~~الملبس والحال، ومعى هميان «2» فيه مال على وسطى، فدخلت إلى مجلس الليث وهو
~~يحدث، فسمعت كلامه إلى أن قام من مجلسه، فلما قام خرجت أنا، فلمحنى الليث
~~وتبعنى خادم وقال: اجلس حتى أخرج إليك، فجلست، فلما خرج ناولنى صرة فيها
~~مائة دينار وقال: يقول لك مولاى: أصلح بهذه حالك ولم شعثك. قال: فأخرجت
~~الهميان من حزتى «3» وقلت: أنا فى غنى عنها، ولكن أريد أن تستأذن لى على
~~الشيخ. قال: فاستأذن، فأذن لى، فدخلت عليه، فأخبرته أنى لست محتاجا إلى
~~مال، واعتذرت إليه فى ردها، وأخبرته بما معى من المال، فقال: هذه صلة وليست
~~بصدقة. فقلت «4» : أكره أن أعود نفسى عادة وأنا فى غنى عنها. فقال: ادفعها
~~إلى بعض أصحاب الحديث ممن تراه مستحقا لها، فلم يزل بى حتى أخذتها وفرقتها
~~على جماعة. فانظر إلى كرمه- رحمه الله- فى حال الضيق والسعة.
# PageV01P415
# وكان الليث يسكن بالحمراء، وكان له مسجد هناك بجانب داره، وقد خرب
~~المسجد، وخربت داره، وتغير المكان ms207 جميعه «1» .
# وروى الفتح بن محمود قال: [حدثنى أبى، قال] «2» : بنى الليث ابن سعد دارا
~~[بقرقشندة بالريف] ، فهدمها ابن رفاعة [أمير مصر، وهو ابن عمه] «3» فى
~~الليل عنادا له، ثم بناها ثانيا، فهدمها أيضا، فلما كان فى الثالثة أتاه آت
~~فى منامه فقال: قم يا ليث فاسمع: ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض
~~ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين* ونمكن لهم في الأرض
# «4» فلما أصبح إذا بابن رفاعة قد لحقه الفالج «5» ومات بعد ذلك «6» .
# وقال محمد بن وهب: سمعت الليث يقول: إنى لأعرف «7» رجلا لم يأت لله محرما
~~قط. قال: فعلمنا أنه أراد نفسه، لأن أحدا لا يعلم هذا من أحد.
# وروى محمد قال «8» : جالست الليث بن سعد، وشهدت جنازته مع أبى، فما رأيت
~~جنازة قط أعظم منها ولا أكثر خلقا، ورأيت الناس وعليهم الكآبة والحزن وهم
~~يعزون «9» بعضهم بعضا ويبكون، فقلت لأبى: يا أبى،
# PageV01P416
# كأن كل واحد من الناس صاحب الجنازة «1» . فقال: يا بنى، كان عالما كريما،
~~عزيز العقل «2» ، حسن الفعل، كثير الأفضال، لا يرى مثله أبدا.
# ولما دفن سمع الناس قائلا يقول:
# قد مضى الليث فلا ليث لكم ... ومضى العلم جميعا وقبر «3»
# ولد الليث بن سعد رضى الله عنه فى سنة 94 ه، ومات فى ليلة الجمعة منتصف
~~شهر رمضان المكرم فى سنة 175 ه.
# ويحكى أن امرأة جاءت بإناء صغير تطلب فيه من عسل النحل «4» ، فأمر أن
~~يدفع لها زقا مملوءا «5» ، فقيل له فى ذلك، فقال: طلبت على قدرها ودفعنا
~~لها على قدرنا.
# وقيل: إن غلة ضياعه وأملاكه بمصر كانت فى كل سنة ثمانين ألف دينار، وما
~~وجبت عليه زكاة قط «6» .
# انظر «7» إلى ما قال بعضهم فى معنى ذلك شعرا:
# ولو نلت الذى يبغيه قلبى ... لوسعت المعاش على العباد
# وما وجبت على زكاة يوم ... فهل تجب الزكاة على جواد؟
# PageV01P417
# وعن عبد الله بن محمد قال: سمعت منصور بن عمار يقول: لما مرض «1» ابن
~~لهيعة مرضه الذي مات فيه دخل عليه الليث بن سعد فقال:
# ما تشتكى؟ قال: الدين. ms208 قال: كم عليك؟ قال: ألف دينار. قال: فدعاه الليث
~~وأعطاه إياها. ولى ابن لهيعة القضاء ثلاثين سنة ما غرس ريحانة يشمها، ولا
~~بنى بناء.
# وعن [أحد] «2» أتباع الليث قال: جاء سائل إلى الليث فأمر له بدينار،
~~فأبطأ الغلام، فجاء سائل آخر فجعل يلح فى السؤال، فقال له الأول:
# اسكت. فسمعه الليث فقال: ما لك وله؟ دعه يرزقه الله عز وجل. ثم أمر له
~~بدينارين «3» .
# *** ثم تأتى من مشهده إلى مشهد السيدة أم كلثوم ابنة القاسم بن محمد «4»
~~ابن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على زين العابدين «5» بن الحسين بن على
~~ابن أبى طالب، رضوان الله عليهم أجمعين.
# وإلى جانبها مشهد والدها القاسم بن محمد [بن جعفر الصادق بن محمد الباقر،
~~صلوات الله على النبي محمد وعليهم أجمعين] «6» ومشهد السيد يحيى
# PageV01P418
# ابن زيد بن الحسين وقيل: بل هو يحيى بن الحسن بن زيد بن الحسين بن على
~~أبى طالب، المعروف بالمتوج، ويعرف بأخى نفيسة «1» رضوان الله عليهم أجمعين.
# وبجواره مشهد السيد يحيى الشبيه بن القاسم الطيب الشيخ ابن محمد المأمون
~~المذكور آنفا، وهو مشهد كبير بناه أبو الخير وأقاربه «2» .
# وتمشى على يمينك «3» - وقيل: على يسارك، وهو الصحيح- تجد تربة يقال: إن
~~فيها أسماء بنت أبى بكر، كذا مكتوب على قبرها، ويحتمل أن تكون من ذرية
~~أسماء «4» ، فإن أسماء لم تمت بمصر باتفاق. قال القضاعى فى كتاب الخطط:
~~إنها أسماء بنت أبى بكر بن عبد العزيز بن مروان، بنت أخى سيدنا عمر بن عبد
~~العزيز، الإمام العادل، وهى التى وضعت المصحف بالجامع العتيق بمصر، وهو باق
~~على ما هو عليه «5» .
### || قبر الشيخ أبى الخير سلامة بن إسماعيل المقدسى
# «6» :
# وتخرج «7» من التربة وأنت مستقبل [القبلة] تجد حومة بها قبر
# PageV01P419
# أبى الخير سلامة بن إسماعيل بن جماعة المقدسى الشافعى الضرير، كان فقيها
~~عالما، وله مصنفات فى الفقه، وسمع الحديث، وروى عن عبد العزيز بن محمد
~~النصيبى الأنصارى، وأبى الفتح سلطان بن إبراهيم المقدسى.
# ومن مروياته: عن معاوية- رضى الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله ms209 عليه
~~وسلم وهو يخطب: «اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطى لما منعت، من يرد الله
~~به خيرا يفقهه فى الدين» الحديث.
# وقال ابن الزبير: قال معاوية لأبى عامر: «إن الله لا يقبض العلم انتزاعا
~~ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يترك عالما
~~اتخذ الناس رؤساء جهالا، فسئلوا فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا» الحديث.
# وتوفى أبو الخير سنة 328 ه، وقبره بالقرب من قبر أبى العياش بن هاشم
~~المقرئ «1» .
# *** [ثم] مشهد السيدين: الحسن والمحسن ابنى القاسم بن محمد المأمون
~~المذكور آنفا «2» .
### || مشهد السيدة آمنة ابنة موسى الكاظم
# «3» :
# ومشهدها على اليسار.
# قال شقيق البلخى: حججت سنة من السنين، فبينما أنا عند الكثيب الأحمر وإذا
~~بشاب أصفر اللون رقيق البشرة ومعه إناء يجعل فيه رملا ثم يصب فوق
# PageV01P420
# الماء ويشرب منه، فعجبت من ذلك ودنوت منه وقلت: اسقنى من هذا- رحمك الله-
~~فناولنى، فشربت، فإذا هو سويق «1» وسكر، وسرت معه إلى أن دخلنا مكة، فسألت
~~عنه وقلت: من يكون هذا الشاب؟
# فقيل لى: هذا موسى الكاظم بن جعفر الصادق. ومات ببغداد. وهذه آمنة ابنته
~~تعرف بأم المؤمنين.
# وحكى عنها خادمها أنه كان يسمع فى كل ليلة قراءة القرآن من قبرها.
# وجاءه رجل بعشرين رطلا من الزيت الطيب، وعاهده أن يقد ذلك عليها، فجعله
~~فى القناديل جميعا، ثم أشعل النار فلم تشتعل فى شىء من القناديل، ولم يقدر
~~على إيقاد مصباح، فتعجب من ذلك، وأوقد قنديلا لها من غير ذلك الزيت، ونام
~~تلك الليلة فرآها فى المنام فقالت له: رد على الرجل ما جاء به من الزيت،
~~فإنا لا نقبل إلا طيبا. قال: فلما أصبحت أخذت الزيت، فقال لى: إنه مكاس «2»
~~.
# *** وتخرج من التربة تجد قبر القماح، كان رجلا صالحا كثير الخير «3» .
# * ثم [مشهد السيد على بن عبد الله بن القاسم بن محمد بن جعفر الصادق] «4»
~~.
# * ثم مشهد السيد محمد بن هاشم بن محمد الباقر بن على زين العابدين ابن
~~الحسين عليهم السلام.
# PageV01P421
# * ثم مشهد السيدة زينب ابنة يحيى المتوج ms210 «1» المعروف بأخى نفيسة.
### || مشهد آسية بنت مزاحم
# «2» :
# ثم تمضى إلى مشهد آسية ابنة مزاحم بن أبى الرضا بن سهيون بن خاقان «3»
~~وكيل أحمد بن طولون رحمها الله تعالى، وكانت من المتعبدات.
# وفى هذا المشهد «محراب» ابن الجوهرى أبو الفضل الواعظ، وعظ فيه مدة، وفيه
~~حائط على اليسار يعرف بالمصلى القديم، بناه بن أبى السرح الصحابى سنة 35 من
~~الهجرة فى ولايته مصر من جهة أمير المؤمنين عثمان بن عفان، وصلى فيه عمرو
~~بن العاص، وجدد بناءه أحمد بن طولون «4» .
### || قبر مالك بن سعيد الفارقى
# «5» :
# تخرج منه على يمينك وأنت مشرق إلى باب السور الجديد على يسارك قبل
# PageV01P422
# أن تخرج من الباب «1» تجد قبرا تحت السور، هو قبر مالك بن سعيد بن مالك
~~الفارقى، يكنى أبا الحسن، ولى القضاء من قبل الحاكم [أبى على المنصور فى
~~النصف من رجب سنة 398 ه قضاء جامعا، فلما كان فى اليوم الخامس من ذى القعدة
~~سنة أربع وأربعمائة «2» انتزعت منه المظالم وأعيدت إلى ولى عهد المسلمين.
~~وفى يوم السبت لأربع بقين من شهر ربيع الآخر «3» سنة خمس وأربعمائة «4» ضرب
~~عنقه بأمر الحاكم] «5» . وبقيت مصر بغير قاض ثلاثة أشهر «6» ، وكان يتوسط
~~فى هذه المدة بين الناس أبو يوسف يعقوب، وأبو منصور بن المحتسب.
# وكان مالك محمودا فى ولايته، عفيفا عن أموال المسلمين، منصفا «7» للخاص
~~والعام «8» .
# ***
# PageV01P423
# ثم تخرج من باب السور الجديد إلى الخارج، وتمشى وأنت مشرق تجد قبة بها
~~قبر الشريفة زينب. وعلى يمينك وأنت مشرق تجد حائطا «1» تحته قبر يقال: إنه
~~للحسن بن الحسين ابن ولد جعفر الصادق. وبجانبه قبر «فاطمة» ابنة العباس. ثم
~~تمشى وأنت مبحر تجد قبر محمد بن الفضل، من بنى برمك.
# وفى تلك الناحية قبور أشراف. وتجد على الطريق قبور أولاد أبى هريرة، رضى
~~الله عنه «2» .
### || قبر ميمونة العابدة
# «3» :
# وتمشى وأنت رائح إلى قبر «أشهب» تجد قبر ميمونة العابدة، أخت رابعة فى
~~العبادة.
# حكى أن ذا النون «4» المصرى رضى الله عنه قال: وصفت لى جارية فى الجبل
~~المقطم تتعبد به ms211 يقال لها «ميمونة» العابدة، فانطلقت إليها لأزورها، فلقينى
~~بعض العباد فقال لى: إلى أين يا ذا النون؟ فقلت: إلى زيارة ميمونة.
# فقال لى: إنها امرأة مجنونة. فأردت أن أرجع، فقلت: وما على منها، لعلى
~~أراها، فعدت فرأيتها، فقالت لى: سلام عليك يا ذا النون! فقلت لها: من أين
~~عرفتينى؟ فقالت: جالت روحى وروحك فى الملكوت، فعرفنى بك الحى الذي لا يموت،
~~والله ياذا «5» النون لست مجنونة، وإنما أنا بحبه مفتونة! فقلت
# PageV01P424
# لها: أوصينى. فقالت: يا ذا النون، اجعل التقوى «1» زادك، والزهد شعارك،
~~والورع دثارك، لا يبعد عليك المطلوب، ولا يغلق فى وجهك باب المحبوب.
# يا ذا النون، إن لله أحبابا عرفهم [به] «2» فعرفوه، وأطلق ألسنتهم بذكره
~~فنزهوه، لو احتجب عنهم طرفة عين لتقطعوا من ألم البين.
# وحكى عنها أنها كانت تناجى ربها فى بعض الأيام فقالت: «يا سيدى، هل تحرق
~~قلبى بحبك؟» . فإذا النداء: يا ميمونة، لا تظنى «3» بنا إلا خيرا فإنا لا
~~نفعل ذلك أبدا. فقالت: وا شوقى إليك، وإن قربتنى! واحيائى منك، وإن غفرت
~~لى!
# وأنشدت تقول شعرا «4» :
# ما بقا دمع فأبكى ... ها فؤادى فتشوه «5»
# إن وجدتم غير ربى ... فدعونى ودعوه
# ***
### || قبر أشهب- صاحب مالك بن أنس
# «6» :
# وإلى جانبها من الشرق تربة بها قبر الفقيه الإمام العالم أبو عمر أشهب
# PageV01P425
# ابن عبد العزيز بن داود بن إبراهيم القيسي العامرى الجعدى، من ولد جعد
~~ابن كلاب بن ربيعة بن عامر المالكى. أحد فقهاء مصر، من أصحاب مالك بن أنس،
~~والليث بن سعد، وعبد الله بن لهيعة، وغيرهم. وروى عنه هارون ابن سعيد، وأبو
~~عبد الله محمد بن عبد الحكم، وسليمان بن أبى طيبة، وبجبير ابن سابق
~~الخولانى، وغيرهم.
# يقال: اسمه مسكين، ويقال: هو لقبه، وقيل: أشهب لقبه، والله أعلم.
# أثنى عليه الإمام الشافعي وقال: ما رأيت أفقه من أشهب لولا طيش فيه.
# ولى الشرطة، وانتهت إليه الرياسة فى زمنه، وكان يصحب ابن القاسم «1» ومنه
~~شىء فى نفسه، فحلف ابن القاسم بالمشى إلى مكة»
# ألا يكلم أشهب.
# وكان أشهب إذا ناظر ms212 فى الفقه يهدر كالأسد، وكان له كلمة وجاه، قرأ على
~~الإمام مالك بن أنس. وكانت له حلقة عظيمة بالجامع العتيق تحت الحائط
~~البحرى.
# قال بعض المالكية: لما حلف ابن القاسم بالمشى إلى مكة ألا يكلم أشهب
~~[أرسل] «3» يطلب رضا ابن القاسم لما يعلم فيه من الزهد والورع، قال سحنون:
~~فلم أزل بابن القاسم وأنا أتلطف معه وأرضيه حتى رضى عن أشهب وقال: أمشى إلى
~~مكة وأكلمه «4» .
# PageV01P426
# ثم تجهز ابن القاسم وخرج إلى مكة ماشيا، وخرج أشهب ماشيا، وخرج معه عبد
~~الله بن وهب، وخرج معه سحنون. وكان أشهب يمد سماطا عظيما بطول الطريق، وكان
~~ابن وهب يمد سماطا دونه، فيطعمون الناس، وكان ابن القاسم لا يحضر من ذلك
~~شيئا. فقال ابن وهب لأشهب: هل لك أن تحضر ابن القاسم طعامك؟ فقال: افعل ما
~~بدا لك من الأمر إن قدرت على ذلك، فجئت إلى ابن القاسم وقلت له: هل لك أن
~~تحضر بنا على طعام أشهب؟
# فسكت، فما زلت به حتى أنعم بالمجىء، فجاء وجلس، وجلس أشهب إلى جانبه،
~~وجلست أنا، فلما قدم الطعام نظر ابن القاسم إلى الملح، وجعل أصبعه فيه
~~ثلاثا ثم قام وانصرف، ولم يجسر عليه منا أحد «1» . فلما خلوت به قلت له: لم
~~اقتصرت على الملح وحده ولم تأكل غيره؟ فقال: إنى لا أعلم فيه شبهة.
# وقال ابن النحوى: كان الإمام أشهب فقيها، عالما، زاهدا، ورعا، محدثا،
~~خطيبا، يعد من الفقهاء والمحدثين والمتصدرين للخطابة، وكان إذا خطب تصدع
~~خطبته القلوب لفصاحته وبلاغته.
# وحكى عنه الجوهرى الواعظ قال: كان إنسان من طلبته، وكان من الفضلاء، وكان
~~له والد، فمات وخلف مائة دينار، وكانت نفسه تتوق إلى النساء، فاستشار رجلا
~~من أصحابه فى الزواج، فقال له: عليك بشراء جارية، فذهب إلى سوق الرقيق فوجد
~~جارية كأنها البدر، وينادى عليها بمائة دينار، فاشتراها بما معه من المال
~~وجاء بها إلى منزله، ولم يكن معه ما ينفق عليها، فأقامت عنده عشرة أيام
~~فشاهدت ضيقا عظيما، وافتتن هو بحبها، فطلبت منه [أن ms213 يبيعها فى] السوق «2» ،
~~فنزل بها على كره وباعها، ورجع إلى منزله، فبات
# PageV01P427
# تلك الليلة فوجد لفراقها ألما عظيما، ولزم الوساد من ألم فراقها، فلما
~~كان بعد أيام قلائل تفقده الإمام أشهب فى الحلقة فلم يجده، وكان الإمام
~~محبا له، فسأل عنه فقيل: هو مريض، فقام وجاء إلى منزله فطرق الباب، فلم
~~يجبه أحد، فعالج الإمام الباب حتى فتحه، ثم دخل إليه فوجده قد أشرف على
~~الموت، فسأله عن سبب مرضه، فلم يجبه بشىء، فلم يزل به حتى أخبره وقص عليه
~~القصة. فقال له: ومن الذي شراها «1» ؟ فقال له. الأمير محمود بن سالم وهو
~~صاحب الجامع «2» الذي بسفح الجبل. فقام الإمام إلى الأمير «3» محمود هو
~~وجماعته من الطلبة فدخل عليه، وسلم عليه وعظمه، واستعرض حوائجه وسأله عن
~~سبب حضوره عنده، فأخبره خبر الفقيه وما وجد من فراق الجارية، فقال له
~~الأمير: إن جميع ما يراه الشيخ لها، وإن ولدى يدخل عليها فى هذه الليلة.
~~فقام الشيخ وأراد الانصراف، وإذا بولد الأمير قد دخل، فلما رأى الشيخ أخبره
~~أبوه خبر الجارية، وكان الولد من أهل الخير والصلاح، فقال الصبى للشيخ: إن
~~الجارية وما جهزت به، الجميع للفقيه كرامة لمجىء الشيخ. ثم حملت وما معها
~~إلى بيت ذلك الفقيه، فأصبح كأنما نشط من عقال.
# قال الفقيه أبو بكر بن عربى المالكى: كان أشهب فصيحا، حافظا، ذكيا، وكان
~~إذا خطب يسمع لصوته دوى.
# وذكره القاضى عياض فى طبقات الفقهاء وأثنى عليه. وكان أكثر الناس معرفة
~~بأقوال مالك. وقال سليمان بن أبى طيبة: نهانا أشهب أن نتخطى الكتب التى
~~فيها حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: إياكم وأصحاب البدع. قيل
~~له:
# وما أصحاب البدع؟ قال: الذين يتكلمون فى أسمائه وصفاته وقدرته وعلمه ولا
~~يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون.
# PageV01P428
# ولد أشهب سنة أربعين ومائة، وتوفى سنة أربع ومائتين «1» .
# ولم يدرك الشافعى «2» - رحمه الله تعالى- بمصر من أصحاب مالك- رضى الله
~~عنه- سوى أشهب وابن عبد الحكم. وقال ابن عبد الحكم: سمعت أشهب يدعو على
~~الشافعى بالموت، ms214 فذكرت ذلك للشافعى، فقال متمثلا «3» :
# تمنى رجال أن أموت وإن أمت ... فتلك سبيل لست فيها بأوحد «4»
# فقل للذى يبغى خلاف الذي مضى ... تزود لأخرى غيرها فكأن قد «5»
# وقد علموا لو ينفع العلم عندهم ... لأن مت ما الداعى على بمخلد
# ثم توفى الشافعى عن قرب، ومات أشهب بعده بثمانية عشر يوما «6» .
### || قبر الشيخ عبد الرحمن بن القاسم
# «7» :
# وإلى جانب قبر أشهب «8» صاحب مالك بن أنس، رضى الله عنه،
# PageV01P429
# قبر الشيخ الإمام العالم المفتى، ابن القاسم، وقيل: كنيته أبو عبد الله
~~عبد الرحمن ابن القاسم بن خالد العتقي المالكى، صاحب المدونة. ويكنى أيضا
~~أبا عبد الله مولاهم المصرى، والعتقى، والطلقى. والعتقى قوم عتقهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح، والطلقاء قوم أطلقهم الله، فسموا هؤلاء
~~العتقاء، وهؤلاء الطلقاء.
# كان ابن القاسم [رجلا صالحا، نحيف الجسم من كثرة الصيام والقيام] «1»
~~وكان من كبار العلماء والزهاد، وأخذ العلم عن جماعة، منهم الإمام مالك،
~~وسفيان بن عيينة، والزهرى. وروى عنه الحارث بن مسكين وجماعة، منهم الإمام
~~البخارى، والنسائى، وغيرهما، كأبى موسى عيسى بن إبراهيم الغافقى.
# ومن مرويات الحارث بن مسكين عنه حديث عمر بن الخطاب، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، أنه قال: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن
~~كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى
~~دنيا يصيبها، أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه» .
# وروى عنه أبو الحسن بن سعيد، عن النبى صلى الله عليه وسلم: «أنه أتى إليه
~~بلبن قد شيب بماء، وعن يمينه أعرابى، وعن يساره أبى بكر رضى الله عنه، فشرب
~~النبى صلى الله عليه وسلم، ثم أعطى الأعرابى وقال: الأيمن» .
# وقال أبو الفتح محمود: سمعت الشيخ عبد الرحمن بن القاسم يقول:
# سمعت مالك بن أنس يقول: «ليس العلم بكثرة الرواية، إنما هو نور يضعه الله
~~تعالى فى القلوب» . وإلى تلك الإشارة يقول الشافعى رضى الله عنه: «ليس
~~العلم ما حفظ، إنما العلم ما نفع» .
# PageV01P430
# قال أبو العباس أحمد: ms215 سمعت الحارث بن مسكين يقول: كان ابن القاسم كثير
~~العلم والزهد والسخاء والشجاعة، وكان مجاب الدعوة، وأحد الأعلام القائمين
~~بمذهب مالك. أنفق أموالا جمة فى طلب العلم.
# وقال النسائى: ثقة مأمون، وأحد الفقهاء.
# وعن مالك أنه ذكر عنده عبد الرحمن بن القاسم، فقال: «عافاه الله، مثله
~~كمثل جراب فيه مسك» . وصحب مالكا عشرين سنة، وانتفع به أصحابه بعد موته.
~~وكان مالك شيخه فى العلم، وشيخه فى الورع والعبادة سليمان «1» .
# وقال الحارث: سمعت ابن القاسم يقول: رأيت فى المنام كأن قائلا يقول:
# إن الله يصلى عليك وعلى سعيد بن زكريا، يعنى سعيد الأدم «2» .
# وحكى عنه- رحمه الله- أن رجلا من التجار أودع عنده مائتى دينار، فأخذها
~~الشيخ وخبأها فى مكان عنده فى داره، فجاءت زوجته وأخذتها، وجهزت ابنته بها
~~وزوجتها، فجاء صاحب المال وطلبه، فدخل الشيخ ليأتيه به فلم يجده، فقال
~~لزوجته: أين مال الرجل؟ فقالت له: قد جهزت به ابنتك.
# فقال لها: كيف العمل؟ فقالت له: على ردها إن شاء الله تعالى. فقال لها:
# من أين؟ فقالت له: من كنز لا ينفد، فقل لصاحبها أنظرنى «3» إلى الغد!
~~فجاء ابن القاسم إلى الرجل وقال: أنظرنى إلى الغد، فإن هناك ضرورة «4» .
# PageV01P431
# ثم لما جن الليل قامت زوجته وتوضأت وجعلت تصلى وتدعو وتسأل الله تعالى،
~~فرأى «أشهب» رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فى المنام وهو يقول له: إن
~~صاحبك ابن القاسم محتاج إلى مائتى دينار، فلا تصلى الصبح إلا وهى عنده.
~~فانتبه من منامه وقت الفجر، ثم أخذ مائتى دينار وأتى بها إلى دار ابن
~~القاسم، وطرق عليه الباب، فخرج إليه ابن القاسم، فسلم عليه «أشهب» وأعطاه
~~الذهب «1» ، فبينما هو يحدثه فى تلك القضية إذا بصاحب المال قد أقبل وقال
~~له: يا سيدى لا تأخذ منه شيئا، فقد اشتريت بها البارحة قصرا من ربى فى
~~الجنة. فرد ابن القاسم المال إلى «أشهب» ، فقال: والله لا رجوع لى فيما
~~خرجت عنه. وقال ابن القاسم: وأنا لا حاجة لى بها، فتصدق بها أشهب وابن
~~القاسم فى ms216 وقت واحد، رضى الله عنهم.
# وحكى زيد بن أبى يزيد قال: سمعت أبى يقول: سمعت ابن القاسم يقول:
# كنت بالإسكندرية فرأيت أنى اصطدت طيرا بازيا فقصصته، فإذا هو مملوء
~~جوهرا، قال: فجئت إلى ابن أبى شعيب ففسرته عليه، فقال: لعلك حدثت نفسك بشىء
~~من طلب العلم. قال: فقلت هو ذاك. قال: من ذا الذي ذكرت؟ فقلت: مالك «2» .
~~فقال: هو بازك صدته.
# وقال ابن القاسم: رجلان أقتدى بهما فى دينى: سليمان فى الورع، ومالك بن
~~أنس فى العلم.
# وقال محمد بن يحيى: سمعت عبد الرحمن بن القاسم رضى الله عنه يقول:
# «ما أظن أحدا تعلم من الناس كعلمى فأفلح، لقد كنت أحضر مجلس مالك وأسمع
~~منه، فإذا لم يحضر أصحابى أخبرهم إذا سألونى عن جميع ما سمعت، وكنت إذا غبت
~~وسألتهم لم يخبرونى ولم يلتفتوا إلى، فأفلحت وخابوا- أو علمت وجهلوا» .
# PageV01P432
# قال: وكان من دعاء ابن القاسم: «اللهم امنعنى من الدنيا وامنعها منى ما
~~منعت به عبادك الصالحين» .
# وقال أسد: قال لى ابن القاسم: كنت أختم كل يوم وليلة ختمتين، فلما جئتنى
~~نزلت لك عن ختمة رغبة منى فى إحياء العلم.
# قال بعض أصحاب ابن القاسم: صليت معه صلاة عيد الفطر والأضحى، ثم دخل
~~المسجد ودخلت معه، فصلى ثم سجد فأطال السجود حتى خفت فوت الغداء مع أهلى،
~~فدنوت منه، فسمعته يقول: «إلهى، انقلب عيدك إلى ما أعدوه له لهذا اليوم،
~~وانقلب عبد الرحمن إليك يرجو أن تغفر له فى هذا اليوم العظيم، فإن كنت فعلت
~~فبخ بخ «1» ، وإن لم تفعل فيا خجلته، ويا معصيته، ويا حسرته!» . قال الرجل:
~~فمضيت إلى أهلى فتغديت معهم ونمت هنيهة وجئت إلى المسجد فوجدت ابن القاسم
~~على هيئته كما تركته.
# وقال يحيى بن عمر: خرج ابن القاسم فى بعض صحارى مصر، فعطش؛ وكان قد خرج
~~أمير مصر متنزها بتلك الصحارى، فبينما هو سائر إذ وقفت دوابه وجماله ولم
~~تنطلق، فضربت فلم تنهض. فقال لإخوانه وخدمه: انظروا ما الذي أوجب ذلك؟ فما
~~حبسنا إلا الله سبحانه.
# فنظروا ms217 إلى شخص يلوح، فإذا هو ابن القاسم، فجاء إليهم، فسألوه عن خبره،
~~فأخبرهم بالعطش، فجاءوا له بالماء، فشرب إلى أن روى، فسارت دوابهم، فعلموا
~~أن تلك الوقعة كانت بسببه.
# وقال الحارث- يعنى ابن مسكين: قال سحنون: رأيت ابن القاسم فى النوم فقلت:
~~ما فعل الله بك؟ قال: وجدت عنده ما أحببت.
# PageV01P433
# وكان ابن القاسم فى الزهد شيئا عجيبا. وتوفى سنة إحدى وتسعين ومائة.
# ويقال: إنه دفن بالقرب من قبر أبى الحسن الدينورى من جهة الباب البحرى
~~على يسار الداخل فى تربة هناك، والصحيح أنه بهذه المقبرة «1» .
# قال سحنون: لو لم يكن من أصحاب مالك إلا ابن القاسم لكفاه.
# وكان سحنون من خواص أصحابه. وهو سحنون أبو سعيد عبد السلام ابن سعيد
~~التنوخى، يكنى أبا سعيد، وكان عالم القيروان فى مذهب الإمام مالك، خبيرا
~~بالمذهب، عالما بالآثار، وألف كتابه المشهور جمع فيه العلم والفقه، وهو
~~المسمى بالمدونة، وكتاب السير، وهو عشرون مجلدا، وكتاب التاريخ، وهو فى ستة
~~أجزاء، وكتاب الرد على الشافعى وأهل العراق، وكتاب الزهد والأمانة. وله
~~تصانيف كثيرة. ولد- رضى الله عنه- سنة ستين ومائة، وتوفى سنة اثنتين «2»
~~وأربعين ومائتين [وقيل] «3» : توفى فى شهر رجب سنة أربعين ومائتين. وكان من
~~أصحاب مالك، نزل مصر وأقام بها، ومات بالمغرب، وكان زاهدا ورعا. وكان يقول:
~~العلم حجة الله على عباده، والعلماء مع الأنبياء، وخير الناس علماؤهم.
# وقال عبد الوهاب: ركبت مع سحنون البحر المالح فهاج علينا ريح، فخفت، فنمت
~~من شدة خوفى، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لى: أتخاف- أو يخاف
~~أهل السفينة وفيهم سحنون؟ فاستيقظت فإذا البحر قد سكن، ووجدت سحنونا يصلى،
~~فلما انتقل من صلاته قال لى: اسكت، لا تخبر أحدا من أصحاب السفينة. فقال:
~~فلم أتكلم.
# PageV01P434
# وقال بعض العلماء: تفقه سحنون على ابن القاسم، وابن وهب، وأشهب، وانتهت
~~إليه الرياسة فى العلم بالمغرب.
# وكان يقول: قبح الله الفقر، أدركنا مالكا، وقرأنا على ابن القاسم.
# وولى القضاء بالقيروان وعول على قوله «1» بالمغرب، كما عول على قول ابن
~~المواز بمصر. وحصل ms218 له من الأصحاب والتلامذة ما لم يحصل لأحد من أصحاب مالك.
~~وكان فى طبقة يحيى بن بكير- رضى الله عنهم.
# وقدم سحنون من بلاد المغرب للمدينة الشريفة يقصد القراءة على مالك،
~~فوجده- لما قدم المدينة- توفى، فقيل: إن ابن القاسم فى مصر، وهو مالك
~~الصغير، فجاء إلى مصر وطلب من ابن القاسم أن يقربه، فوجده قد تعبد وترك
~~الإقراء، فجاء سحنون يوم الجمعة إلى الجامع العمرى، وصبر إلى انقضاء
~~الصلاة، وشكى حاله إلى الناس، فأشاروا عليه برجل بزاز، وكان يقوم بمصالح
~~ابن القاسم، وكان ابن القاسم يقرأ عليه القرآن، فجاء سحنون إلى البزاز
~~وكلمه، فكلم البزاز ابن القاسم فى إقراء سحنون، فأنعم له «2» لأجل البزاز.
~~وكانت له وظيفة فى القراءة، فاختصرها لأجل إقراء سحنون، وكان مع سحنون- مما
~~فضل من نفقته- ثلاثمائة دينار، فدفعها للبزاز وقال له: اتجر لى فيها بما
~~يحصل لى منه القوت، فأخذها منه وجعل له أن يأخذ منه كل يوم ما يحتاج إليه
~~فى مصالحه.
# ومكث سحنون ثلاثة أعوام يقرأ على ابن القاسم حتى تعلم ما علمه ابن القاسم
~~من مالك، ثم عزم على السفر إلى بلاده، فطلب من البزاز ماله، فحاسبه البزاز
~~على الربح المتحصل له، فإذا هو ثلاثمائة دينار، فدفع إليه ستمائة دينار،
~~فقال: ألم تكن تدفع لى فى كل يوم كذا وكذا من الدراهم؟ فقال البزاز:
# PageV01P435
# من يحصل لى «1» مثل سحنون، يقرأ على ابن القاسم وأقوم؟ والله لا آخذ شيئا
~~من ذلك!
# وحكى أن أمير مصر قال لعبد الرحمن بن القاسم: إنى أريد أن أزوجك ابنتى
~~وأقوم عنك بجميع لوازمها. فقال: حتى أشاور معلمى سليمان- يعنى الزاهد-
~~فشاوره، فقال له سليمان «2» : أتحب أن تلبس الخز؟ قال:
# لا والله. قال: أتحب أن تركب الخيل؟ قال: لا والله. قال: أتحب أن تخدمك
~~الصقالبة؟ قال: لا والله. قال: أفتحب أن يراح عليك بالجفان غدوة وعشية؟
# قال: لا والله. قال: أفتحب أن يشار لك بالأصابع؟ قال: لا والله. قال:
# فما تريد بمصاهرة هذا؟ ارجع عن ذلك تلقى الخير إن شاء الله تعالى.
# وقيل لابن ms219 القاسم: متى يكون العالم عالما؟ قال: إذا لم يكن بينه وبين
~~الله رياء.
# وكان يداوم الصوم حتى يرى كالشن البالى.
# وقال الشيخ عبد الوهاب البغدادى: كان ابن القاسم قد محل من العبادة «3»
~~والصوم حتى كان يرى باطن عظمه.
# وقال الجوهرى: الوعاظ «4» ثلاثة، كانت ترى خضرة البقل من تحت جلودهم،
~~وهم: ابن الوردى، وعتبة الزاهد، وابن القاسم.
# وقال ابن القاسم لابن الماجشون «5» - وقد قال له: أوصنى- قال:
# PageV01P436
# حقق عملك، واعمل لما بين يديك، وإن قدرت على عزلة فافعل، وأغضب الدنيا
~~ترى الأخرى، واترك ما عند الناس تجد ما عند الله.
# قال القاضى عياض: مات والد عبد الرحمن بن القاسم وخلف عشرة آلاف دينار،
~~فلم يأخذ منها شيئا تورعا.
### || قبر صاحب الإبريق
# «1» :
# يقال عنه: إن ركبا «2» مر عليه وقد أدركهم العطش، فسقاهم جميعا من إبريق
~~له. وقيل: بات عنده قوم فلم يجدوا ماء- سوى إبريق فيه ماء- فأرادوا
~~الانصراف، فقال لهم: اشربوا وتوضئوا وقولوا: بسم الله، يكفيكم إن شاء الله
~~تعالى، ففعلوا ذلك، فلم ينقص الإبريق شيئا.
# وإلى جانب قبر ابن القاسم من جهة القبلة فى الركن قبر السيد الشريف بدر
~~الدين أبى محمد حسن بن محمد بن عبد الله الحسينى، الشهير بالعريان، له
~~كرامات وخوارق.
# وإلى جانبه قبر ولده محمد، وهذه التربة مشهورة به.
# PageV01P437
# وبهذه التربة قبر محمد بن يحيى [بن] «1» الإمام مالك بن أنس، وكانت وفاته
~~بمصر. وبها قبر أبى الأزهر عبد الصمد بن الإمام عبد الرحمن بن القاسم، كان
~~يروى عن أبيه وعن سفيان بن عيينة، توفى سنة مائتين وواحد وثلاثين فى شهر
~~رجب، وكان فقيها فاضلا يقرأ القرآن على الإمام ورش، ومن أجله اعتمد أهل
~~الأندلس على قراءة ورش.
# وإلى جانبه قبر أخيه موسى بن عبد الرحمن، توفى سنة مائتين وواحد وأربعين.
~~وبها قبر الفقيه أبى رجاء محمد ابن الإمام أشهب، توفى فى ذى الحجة سنة
~~مائتين وتسع وأربعين.
# ثم تخرج من التربة إلى مسجد أشهب، إلى الجهة الشرقية من قبره، تجد قبرا
~~به «التالى لكتاب الله» شرف الدين يحيى، المكنى ms220 بأبى زكريا، والملقب
~~بالتلا، قبره داثر، وكان من عباد الله الصالحين، كثير التلاوة لكتاب الله
~~تعالى.
# ثم تمضى من قبره إلى قبلة المشهد تجد قبر الفاضل أبى الحسن على التمار،
~~كان من ذوى الأسباب، عرف بزيارة الحسين، وكان محافظا على زيارته.
# وإلى جانبه من الغرب تربة بها قبر أبى عبد الله محمد بن إبراهيم بن على
~~الواسطى المحدث، روى عن مجاهد أنه لقى فى كنز لوحا من ذهب، على إحدى وجهيه
~~مكتوب: «لا إله إلا الله الأحد الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا
~~أحد» . وعلى الوجه الآخر: «عجبا لمن رأى الدنيا وتنقلها بأهلها كيف يطمئن
~~إليها؟» .
# جسم على البر ليس يقوى ... ولا على أيسر الحراره
# فكيف يقوى على جحيم ... وقودها الناس والحجارة
# PageV01P438
# ومن غربى هذه التربة قبر «ميمونة» المذكورة، ثم تجىء إلى قبر الفضل ابن
~~بحر التاجر، كان له صدقة ومعروف.
# حكى عنه قال: بينما أنا أسير فى الجبل المقطم رأيت شابا عليه أثر العبادة
~~ودموعه تتحدر على خدوده، فسلمت عليه وقلت: من أنت؟ قال: عبد أبق من مولاه.
~~فقلت له: يعود ويتعذر، فقال: العود يحتاج إلى إقامة حجة، ولا حجة للمفرط،
~~فقلت له: هل لك فيمن يشفع لك عند مولاك؟ فقال:
# مولاى ربانى صغيرا فعصيته كبيرا، ثم صاح صيحة عظيمة وقع منها ميتا، فخرجت
~~لى عجوز من مغارة وقالت: من ذا الذي أعان على قتل هذا البائس الحيران؟ ثم
~~بكت، فقلت لها: هل لك فى المعاونة على دفنه؟ فقالت: دعه دليلا بين يدى
~~مولاه، فعسى أن يراه بعين عفوه فيرحمه، فوليت عنها وانصرفت فسمعتها تنشد
~~وتقول:
# لا عدت أركب ما قد كنت أركبه ... جهدى فخذ بيدى يا خير من رحما
# هذا مقام ظلوم خائف وجل ... لم يظلم الناس إلا نفسه ظلما
# فاصفح بفضلك عما جاء معترفا ... بزلة سبقت منه وقد ندما
# مالى سواك ولا علم ولا عمل ... فامنن بعفوك يا من عفوه عظما
# *** وبهذه الحومة قبر زينب بنت الأباجلى، كان على قبرها قبة حسنة. حكى
~~عنها ms221 أنه كان بجوارها رجل، وكان مسرفا «1» على نفسه، مدمنا للخمر، وكان
~~يؤذيها فى الليل من كثرة «عياطه» «2» ، فلما مات سألت الله تعالى أن تراه
# PageV01P439
# فى منامها، فرأته بعد موته وهو يرفل فى حلة خضراء، فقالت له: ما فعل الله
~~بك؟ فقال لها: أوقفنى بين يديه وحاسبنى حسابا شديدا، وأمر بى إلى النار،
~~فضربت بكل شريفة ألف ضربة. فقالت له: بأى وسيلة حصل لك هذا الأمر؟ فقال:
~~كانت زوجتى- لما مت- حاملا، فوضعت بعد موتى، فلما ولدت وربته وكبر تكلم
~~فقال: «لا إله إلا الله» فأعتقنى الله بها من النار، فلما دخل «الكتاب»
~~لقنه الفقيه «بسم الله الرحمن الرحيم» فأدخلنى الله بها الجنة، وأعطانى
~~فيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر.
# شعر:
# ذنوبى كثير لا أطيق احتمالها ... وعفوك يا ذا العرش أعلى وأكبر
# وقد وسعتنى رحمة منك هاهنا ... وإنى لها يوم القيامة أفقر
# *** ثم تمشى إلى قبر، قيل: إنه عنتر النجار، يقال: هو نجار النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وكان عليه رخامة أنه ابن أبى جعفر فقيه مصر وعالمها، انتهت
~~إليه الرياسة فى العلم والفتوى، وكان عظيم الشأن، جليل القدر، كثير الصمت،
~~وكان يقول:
# لسان ابن آدم سبع ضار، إن أطلقه ندم، وإن أمسكه سلم. ذكره ابن يونس فى
~~تاريخه.
# [وبالقرب من] «1» الحومة قبر المرأة الصالحة «فاطمة» من ذرية العباس ابن
~~مرداس السلمى الصحابى. وبالقرب منها قبر الرجل الصالح أبى القاسم الفوطى،
~~كان يصنع الفوط الحمامية ويتصدق بأجرتها، ويتقوت بشىء يسير.
# PageV01P440
# ويجاوره قبور السادة المعافرية، ويقال لهم: اللواحين، قيل: إنهم كانوا
~~يصنعون الألواح ويفرقونها على الأيتام والأطفال فى المكاتب لتعلم القرآن.
# وإلى جانبهم قبر «أعلاهم» الشامى، قيل: اسمه عبد الله، وقيل: عبد الرحمن،
~~وقيل: عبد الحافظ، ولقب بذلك لأنه صحب أربعمائة ولى ثم قال:
# اللهم إنى أعلاهم، فرأى فى منامه تلك الليلة قائلا يقول له: أنت أعلاهم،
~~فمن ثم كان يدعى بذلك. وقبره معروف بإجابة الدعاء.
### || قبر أبى يعقوب البويطى الشافعى
# «1» :
# وبالقرب من قبره قبر يقال: هو لأبى ms222 يعقوب يوسف بن يحيى البويطى الشافعى،
~~وأبو يعقوب هذا منسوب إلى قرية من صعيد مصر التحتانى، كان من أصحاب
~~الشافعى، وأوصى له الشافعى عند موته بأن يخلفه فى حلقة العلم، وكان أنفع
~~أصحابه للطلبة بعده، وانتهت إليه الرياسة بمصر بعد الشافعى، رضى الله عنه.
~~وقال له الشافعى: أنت تموت فى المحنة «2» ، وكان كذلك، فإنه حمل إلى بغداد
~~وسئل عن خلق القرآن، فلم يجب بشىء، وكان فى كل يوم يخرج من السجن مع
~~الأعيان يرفل فى قيده فيسأل، فيقول: هو كلام ربى ليس بمخلوق، فيضرب ويعاد
~~إلى السجن.
# قال أبو بكر بن ثابت: بعث ابن أبى دؤاد «3» إلى البويطى بعض أصحابه
# PageV01P441
# إلى السجن وهو يقول له: إنه يسلم عليك- وكانت بينهما صداقة- وإذا كان
~~الغد وأحضرت بين يدى أمير المؤمنين وسألك عن خلق القرآن فقل به، ولك على
~~أربعون «1» حملا محملة مما تريد، تعود بها إلى مصر. فقال للرسول:
# نعم فى غد نتكلم إن شاء الله تعالى.
# فلما أحضر جلس الخليفة، وجلس ابن أبى دؤاد، فقال له البويطى:
# والله لا أقول ذلك ولو أعطيت وزن جبل تهامة ذهبا، فضرب، فكان إذا شرب
~~الماء خرج من بين أضلاعه. وكان يقول: من قال إن القرآن مخلوق فهو كافر.
# هكذا قال المزنى والربيع، وكل منهما يروى ذلك عن الشافعى.
# ولأبى يعقوب مختصر غاية فى الحسن، على مذهب الإمام الشافعى، على نظم
~~أبواب المبسوط.
# وحكى عنه صاحب جمع الجوامع، مع القاضى تاج الدين السبطى، عن البويطى، عن
~~الشافعى: أن الإنسان إذا مات وعليه اعتكاف واجب اعتكف عنه أولياؤه. وفى
~~رواية: يطعم عنه أولياؤه. وفى رواية: يسقط ولا شىء عليه.
# ومن اختياره أن الجنب إذا تيمم بنية الطهارة الصغرى لم يصح تيممه، وبهذا
~~قال الربيع. وهو قول مالك وأبى حنيفة.
# قال البويطى: رأيت مكتوبا على حائط: «الزاهد من لا يجد فيزهد» .
# قلت: «إنما الزاهد من يجد فيزهد» .
# قال الساجى: كان أبو يعقوب إذا سمع المؤذن وهو فى السجن يوم الجمعة،
~~اغتسل ولبس ثيابه، ويمشى حتى يبلغ باب السجن، ms223 فيقول له السجان: إلى أين
~~تريد؟ فيقول: أجيب داعى الله. فيقول: ارجع عافاك الله.
# فيقول: اللهم إنك تعلم أنى قد أجبت داعيك فمنعت «2» .
# PageV01P442
# وقال أبو الوليد بن أبى الجارود: كان البويطى جارى، فما كنت أنتبه من
~~الليل إلا سمعته يقرأ ويصلى.
# وقال الشافعى، رضى الله عنه: ليس من أصحابى من هو أحق بمجلسى من يوسف بن
~~يحيى «1» ، وليس من أصحابى من هو أعلم منه. وروى عنه أنه قال: أبو يعقوب
~~لسانى.
# وقال بعض المؤرخين: كان البويطى واسطة عقد جماعته «2» ، وأظهرهم نجابة،
~~اختص به فى حياته، وقام مقامه فى الدرس والفتوى بعد وفاته. سمع الحديث من
~~عبد الله بن وهب، ومن الشافعى، وروى عن جماعة، منهم أبو عيسى الترمذى،
~~وإبراهيم بن إسحاق الخولى، والقاسم بن المغيرة الجوهرى، وأحمد بن منصور
~~الرمادى، وغيرهم.
# وقال الربيع بن سليمان: رأيت البويطى على بغل، وفى عنقه غل، وفى رجليه
~~قيد، بينهما سلسلة «3» من حديد فيها طوبة، زنتها ما يقارب الأربعين رطلا.
~~ومات مسجونا ببغداد يوم الجمعة، قبل الصلاة، فى شهر رجب سنة إحدى وثلاثين
~~ومائتين.
### || قبر فاطمة بنت جعفر الصادق
# «4» :
# وإلى جانبه حوش لطيف به قبر السيدة الصالحة الشريفة فاطمة بنت جعفر
~~الصادق.
# PageV01P443
# حكى ابن عثمان- صاحب هذا الكتاب- عن المسكى: أنها كانت متزوجة برجل من آل
~~بيت النبوة، من ذرية الحسن، رضى الله عنه، فتوفى إلى رحمة الله تعالى وترك
~~لها مالا عظيما، فأنفقته جميعه فى وجوه الخير. وكانت كثيرة البر للفقراء
~~والمساكين والأيتام والأرامل والمنقطعين. وافتقرت فقرا عظيما، وجاء غلاء
~~عظيم، فمكثت هى وبناتها- وكن «1» ثلاثا من الشريف- جياعا ثلاثة أيام، وكان
~~زوجها تاجرا جوهريا، وكان من جملة متروكاته التى «2» تركها حبات من جوهر فى
~~خيط من حرير، تركها فى جانب البيت حتى تصدت ولم تعرف بها، فوجدتها «3» بنت
~~لها صغيرة من بناتها، فقالت لأمها:
# يا سيدتى، رأيت خرزا فى خيط. فقالت: أين هو «4» ؟ فجاءت لها به «5» ،
~~فدفعته إلى جارية لها وقالت: اذهبى بهذا «6» إلى السوق وبيعيه «7» بما يسره
~~الله تعالى، وأتينا بما نأكل.
# فأخذت الجارية الخرز ms224 ودارت به «8» على عوام الناس، فلم يدفع أحد فيه شيئا
~~«9» ، فجاءت به «10» إلى سوق الصاغة، فوجدت بشرى بن سعيد
# PageV01P444
# الجوهرى جالسا على باب الصاغة، فدفعت الخرز إليه «1» ، فأخذه ومضى، وغاب
~~ساعة ثم عاد إليها وقد جلى حبة فجابت مائة دينار «2» ، فجاء إلى الجارية
~~وقال: لمن هذه الحبات؟ قالت: لا مرأة شريفة من ذرية جعفر الصادق.
# فقال لها: قد أصلحت حبة وناديت عليها، فساوت «3» مائة دينار، فهل تقبضين
~~«4» فيها ذلك؟ فقالت: أتهزأ بى وبسيدتى وهى شريفة؟ فقال لها:
# أعوذ بالله. فقالت له: اقبض المال وامض معى إليها.
# فأخذ المائة دينار وجاء إلى دارها، فدخلت الجارية وأخبرت سيدتها، فخرجت
~~إليه، فدفع لها المال وأخذ أجرته، وشاورها فى إصلاح الباقى وبيعه»
# ، فقالت له: افعل ما تريد، ثم بكت، فسمع بكاءها «6» ، فقال لها: يا
~~سيدتى، ما الذي أبكاك؟ أكرهت ما كان منى؟ قالت «7» : لا، ولكنى ذكرت مخلوقا
~~أصلح حبة كانت مجهولة القيمة فبيعت بمائة دينار، فكيف إذا أصلح الله قلب
~~العبد كيف يكون حاله؟!
# ثم توجه بشرى وأصلح ما بقى من الحبات، فطلبت زوجة الخليفة حبتين، فتوجه
~~بهما إلى دار الخليفة فعرضهما عليها «8» ، فعجبت من حسنهما، ودفع الخليفة
~~ثمنهما، وأعطاه لأجلهما بغلة وخلعة، وولاه رياسة الجوهريين، فجاء للشريفة
~~بثمن الحبتين، وأخبرها الخبر بأمر البغلة والخلعة وولايته، فقالت له:
# بارك الله لك فيما رزقك.
# PageV01P445
# ثم باع الباقى وجاء بالثمن إليها، فقالت له. هون الله عليك سكرات الموت،
~~وجعل من نسلك الصالحين، فرزق بشرى بحسين، الذي هو والد أبى الفضل الجوهرى،
~~الواعظ المصرى. وحصل الغناء لبشرى، وللشريفة، وسيأتى ذكر بشرى عند قبره.
### || قبر الشيخ أبى الحسن نور الدين
# «1» :
# وعند رجليها قبر به الشيخ الصالح نور الدين على، المذكور بالصلاة، يكنى
~~أبا الحسن. حكى عنه أنه كان لا ينام الليل من كثرة بكائه وذكره، وكان يدور
~~فى الليل وينادى: الصلاة.. الصلاة قبل الرحيل.
# ومن كلامه: إذا أحب الله العبد أيقظه لخدمته. وكان إذا أوى إلى فراشه
~~يتقلب كالفرخ إذا ذبح، ويقول: اللهم إن جهنم لا تدعنى أنام. ms225 وكان يقول:
~~أخشى من إتيان أمره وأنا نائم.
# وفى معنى ذلك روى أن أم سليمان قالت: يا نبى الله، لا تكثر النوم بالليل،
~~فإن كثرة النوم بالليل تدع الرجل فقيرا يوم القيامة.
# وقال سعيد بن المسيب: «ما من عبد قام فى الليل فتوضأ إلا تبسم الجبار فى
~~وجهه ويقول: يا ملائكتى، انظروا إلى عبدى، أشهدكم على أنى قد غفرت له، فإن
~~صلى أفاض عليه الرحمة» .
### ||| حكاية:
# قال منصور بن عمار: بينما أنا نائم ذات ليلة إذ رأيت كأن القيامة
~~قد قامت، والصراط نصب، والميزان قد علق، والجنة قد أزلفت، والنار قد
# PageV01P446
# سعرت، والنداء من العلي: أين منصور بن عمار؟ فلما سمعت ذلك اصفر لونى،
~~وتلجلج لسانى، ثم جئت فوقفت فى الموقف وأنا خائف وجل، فسمعت ذلك النداء: يا
~~منصور بن عمار، بماذا جئتنى؟ قلت: جئتك بثلاث «1» وثلاثين حجة، وثلاث
~~وثلاثين غزوة، وثلاث وثلاثين سنة أقوم الليل وأصوم النهار! فقال: يا منصور،
~~وعزتى وجلالى ما قبلت شيئا من ذلك! فقلت:
# يا رب، شقى أنا أم سعيد؟ فقال: سعيد! فقلت: يا رب بم «2» استوجبت عندك
~~هذه السعادة ولم تقبل من أعمالى شيئا؟ فقال: يا منصور، إنك جلست يوما مجلسا
~~فشوقت عبادى إلى الجنة وحذرتهم من النار، فجال اسمى فى سرك، فقلت فى دعائك:
~~اللهم اغفر لأقسانا قلبا، ولأجمدنا عينا «3» ، وكان هناك ولى من أوليائى
~~فأمن على وعليك، فاستجبت ذلك لأجله، فغفرت لك ولمن حضر مجلسك!
# *** وقيل: هذا القبر تاريخه قديم، فيه ابن شماسة المهدى، ويعد من أكابر
~~العلماء والتابعين، روى عن جماعة، منهم عمرو بن العاص، وعقبة بن عامر
~~الجهني، وروى عن جماعة من رجال الصحيح، وكان من الأئمة الفضلاء الحفاظ- وجد
~~هذا على القبر:
# يا أيها الغافل جد الرحيل ... وأنت فى اللهو وزادك قليل
# لو كنت تدرى ما تلاقى غدا ... لذبت من فطر البكا والعويل
# فأخلص التوبة تحظى بها ... فما بقى فى العمر إلا القليل
# ولا تنم إن كنت ذا فطنة ... فإن قدامك نوم طويل «4»
# PageV01P447
### || قبر أبى القاسم الفريد- المعروف بصاحب الخيار
# «1» :
# ثم ms226 تمضى إلى قبر السيد الشريف أبى القاسم الفريد المعروف بصاحب الخيار.
~~حكى عنه أن إنسانا ورث «2» من أبيه مالا فأذهبه «3» ، ثم تداين دينا وذهب
~~منه، فطولب به، فقال: لم يكن عندى ما أدفعه، فلزمه «4» صاحب الدين إلى
~~القاضى وطالبه بالمال، فأقر به، فأمره بدفعه، فاعترف بالعجز، فأمر
~~باعتقاله. ثم أنظره صاحب الدين مع القاصد الشرعى ثلاثة أيام، فإن جاء
~~بالمال.. وإلا اعتقل. فلما كان فى اليوم الثالث قال فى نفسه: من أين لى ما
~~أعطى هذا الرجل؟
# ثم ذهب إلى القرافة، ورأى كثرة المقابر، حتى انتهى إلى هذا القبر، وكان
~~عليه حاجز بالطوب اللبن، فجلس عنده وابتهل إلى الله تعالى، فأخذه النوم،
~~فرأى فى منامه كأن هذا الشريف صاحب القبر [ناوله] «5» خيارا، وكان فى أيام
~~عدمه، فاستيقظ فوجد فى حجره الخيار، فتعجب من ذلك، فبينما هو متعجب من ذلك
~~إذا بالأمير أحمد بن طولون [واقف] على رأسه، فقال له: من أنت «6» ؟ وما
~~الذي أجلسك هنا؟ فذكر له قصته، وما وقع له فى منامه، فأعطاه الأمير أحمد
~~مالا وقال له: اقض به دينك. وكان الأمير أحمد كثير الزيارة لقبور الصالحين
~~والأولياء.
# PageV01P448
# شعر:
# أخلق الذنب والخطيئة وجهى ... بعدما كنت فى الصلاح نبيلا «1»
# طردتنى الذنوب عن باب ربى ... أورثتنى الذنوب حزنا طويلا
# أسرتنى الذنوب فاسترهنتنى ... طوقتنى الذنوب طوقا ثقيلا «2»
# ما أرى لى من العصاة نظيرا ... لا، ولا لى فى الذنوب عديلا «3»
# نكست رأسى الخطايا خفيضا ... صيرتنى فى العالمين عبدا ذليلا
# ***
### || قبر أبى عبد الله بن هامان المقرئ
# «4» :
# ومنه إلى قبر الفقيه المقرئ أبى عبد الله محمد بن هامان المعافرى المقرئ.
# وكان على هذا القبر بخط قديم «أحمد بن زين العابدين» ، وليس بصحيح.
# وكان ابن هامان من مشايخ مصر المشهورين المتبحرين فى القرآن «5» ، قرأ
~~على ابن غلبون، وكان له صوت حسن إذا قرأ يكاد الإنسان أن يموت من لغة قرآنه
~~«6» . ونقل عنه أن إنسانا سمعه يقرأ: وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا
~~صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم ...
# «7» . فما زال يكررها إلى أن ms227 فارق الدنيا.
# PageV01P449
### || قبر حمدونة العابدة
# «1» :
# وإلى جانبه قبر المرأة الصالحة العابدة «حمدونة» ابنة الحسين، أخت ميمونة
~~العابدة فى العبادة. قال الهروى: هى معدودة عند طائفة من الأولياء بأربعين
~~من زهاد الرجال.
# حكى عنها ابن الطوير فى أخبار الدولة الطولونية: أن رجلا خرج هاربا من
~~دين لزمه لعمال أحمد بن طولون، وقد طولب بالمال، فأتى إلى قبر هذه السيدة
~~رضى الله عنها، فقرأ عندها شيئا من القرآن، وبكى وتوسل إلى الله تعالى،
~~فأخذته سنة من النوم، فنام، فأيقظه وقع حافر دابة أو جواد يضرب الأرض
~~برجله، فأفاق من نومه، فرأى فارسا واقفا على رأسه، فسلم عليه، ثم قال له:
~~من أنت؟ وما الذي أجلسك هنا؟ فقال: هارب من رجل ظالم من عمال الظالم أحمد
~~بن طولون، وقص عليه قصته. فقال له: قم وامض معى إلى هذا الرجل أشفع لك
~~عنده. ثم أردفه خلفه، وسار حتى لحق بالعسكر، وكان فارقهم فى محل، فلما وصل
~~ترجلوا عن خيولهم إجلالا له، ونزل ذلك الرجل من خلفه، وأمره بالركوب خلف
~~غلام، وأوصى الغلام بحفظه. فقال الرجل للغلام: من هذا؟ فقال له: أحمد بن
~~طولون! فخاف الرجل خوفا عظيما من قوله، وظن أنه مقتول لا محالة.
# ثم وصل أحمد إلى قصره، فلما وصل طلب الرجل وقد تغير لونه، فلما رآه قال
~~له: طمئن قلبك، لا تخف، فو الله ما جاء بى عندك إلا بركة هذه المرأة
~~الصالحة التى كنت عند قبرها، فإنى كنت نائما فرأيتها فى منامى وهى تقول:
~~أدرك هذا المظلوم الجالس عند قبرى!
# PageV01P450
# ثم أمر بإحضار العمال، فلما حضروا أمرهم بإسقاط ما على الرجل، ثم أعطاه
~~خمسمائة دينار.
# وحكى عنها أنها لقيت عثمان الزنجانى فى طريق بيت المقدس وعلى بدنها جبة
~~من صوف وهى تقول: «إلهى وسيدى، ما أبعد الطريق على من لم تكن أنت دليله.
~~ووا وحشتاه على من لم تكن أنيسه!» . قال: فدنوت منها وسلمت عليها، فردت على
~~السلام وقالت لى: من أنت- يرحمك الله؟ فقلت لها: أنا عثمان الزنجانى.
~~فقالت: حياك الله ms228 يا عثمان، إلى أين تريد؟ فقلت:
# أريد بيت المقدس. فقالت لى: وما تصنع؟ قلت: لحاجة. فقالت لى:
# يا عثمان، أفلا أعلمت «1» صاحب الحاجة حتى يوجه إليك بها ولا يتعبك فيها؟
# فقلت: ليس بينى وبينه معرفة. فقالت: يا عثمان، ما الذي قطعك عن معرفته؟
# قلت: كثرة الذنوب. فقالت لى: والله بئس ما صنعت، أما والله لو وصلت حبلك
~~بحبل سيدك لأوقفك بالباب وقضى حوائجك، وأمر الخزنة ألا يعصوا لك أمرا.
### || قبر الشيخ الزاهد يعلى بن عمران
# «2» :
# ومن الشرق من قبرها قبر به الشيخ الزاهد يعلى بن عمران، عرف بحلاوة
~~الغيب، حكى عنه أنه كان يطعم الناس حلاوة سخنة من الهواء، فاشتهر بذلك.
# وحكى عنه أنه قال: كانت لى حجرة آوى إليها، وكنت إذا خرجت منها أغلقتها
~~وأخذت مفتاحها معى، فقفلتها يوما على جارى العادة، وتوجهت لحاجة، ثم جئت
~~وفتحت الباب، فوجدت شخصا قائما يصلى، فانتظرته حتى
# PageV01P451
# انفتل من صلاته «1» . فسلم على وقال: يا يعلى، أنا الخضر. فقلت:
# يا سيدى، بالذى جمع بينى وبينك، علمنى شيئا أقوله ينفعنى، أو إذا قلته
~~نفعنى. فقال لى: «استغفر الله من كل ذنب أذنبته ثم تبت منه ثم عدت إليه،
~~واسأله التوبة، واستغفر الله عز وجل من عهد عهدته لله على نفسك فلم توف «2»
~~به، واسأله التوبة، واستغفر الله تعالى من كل نعمة أنعمها عليك فى طول عمرك
~~«3» فاستعنت بها على معاصيه، واسأله الحمية والعصمة من ذلك كله، واسأله
~~التوبة والمغفرة، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم» .
# شعر:
# يا ساهيا غافلا عما يراد به ... حان الرحيل، فما أعددت من زاد؟
# تظن أنك تبقى سرمدا أبدا ... هيهات أنت غدا مع من غدا غاد
# ***
### || قبر بشرى بن سعيد الجوهرى
# «4» :
# وشرقيه قبر الشيخ الصالح بشرى بن سعيد الجوهرى، جد سيدى أبى الفضل الواعظ
~~المذكور.
# قال القضاعى: ملك بشرى ألف دينار، فتصدق بها كلها، وكان إذا جاءه بعد ذلك
~~فقير يقترض على ذمته ويعطيه خشية أن يرده خائبا، فاجتمع
# PageV01P452
# عليه جملة ديون، فجاء إليه أصحاب الديون وطالبوه بدينهم، ms229 فواعدهم يوم
~~السبت، وكان الطلب له فى يوم الجمعة، فدخل إلى زوجته وأعلمها أن أصحاب
~~الديون طلبوا ما عليه لهم، فقالت له زوجته: لو كنت إذا جاء إليك رجل فقير
~~يطلب شيئا اختفيت منه، كان أولى بك، ولم تحتج إلى الاستدانة، واسترحت من
~~طلب الناس. فقالت ابنة له صغيرة: بالله يا أبت لا تسمع كلام أمى، ومن له
~~الأمر كله يوفى عنك.
# فقعد وفكر فى الوفاء، وحان وقت صلاة الجمعة، فتوضأ وذهب إلى الجامع لصلاة
~~الجمعة، فلما ولى إذا بشخص يطرق الباب، فقالت ابنته: من هذا؟ فقال: أنا،
~~افتحى، ففتحت الباب، فرمى لها كيسا من داخل الباب، فوجدت فيه ألف دينار، ثم
~~قال: قولى للشيخ: اقترض ولا تخف، فعلى الله الوفاء!
# فلما عاد الشيخ من صلاته أخبرته ابنته بذلك، فأخذ الكيس، وأوفى ما كان
~~عليه من الدين، وفضلت فضلة «1» فتصدق بها. وكان- رحمه الله- من أهل الخير،
~~وقد تقدمت حكايته مع ابنة جعفر الصادق.
# وحكى عن رجل كان فى جواره، وكان منصرفا على نفسه، فلما مات سأل الله
~~تعالى أن يريه إياه فى منامه، فرآه بعد موته، فقال له: ما فعل الله بك؟
~~فقال: لقيت من الأهوال شيئا كثيرا، وذلك أنى لما سئلت فى قبرى تلجلج لسانى
~~فلم أدر ما أقول، فقلت فى نفسى: ألم أمت على التوحيد؟
# فماذا أتى على؟ فقيل لى: إن هذه عقوبة فى حقك لكثرة معاصيك فى الدنيا،
~~فلما هم الملكان بعقوبتى حال بينى وبينهم رجل جميل الوجه «2» ، طيب
# PageV01P453
# الرائحة، فلما نظرت إليه وإلى فعله معى قلت له: من أنت يرحمك الله؟ فقال:
# أنا رجل خلقنى الله من كثرة صلاتك على النبي صلى الله عليه وسلم، وأمرت
~~أن أنصرك فى الشدائد، وهأنذا أنصرك فى الشدائد فى كل موضع، ومعينك فى كل
~~شدة.
### || قبر الفقيه أبى الحسن على بن كبيش
# «1» :
# ومن بحريه قبر الفقيه المقرئ أبى الحسن على بن كبيش، كان من القراء
~~السادة، العالمين بكتاب الله، الملازمين لتلاوته.
# ومن كلامه: «لو صدق قارىء القرآن لم تحرقه النار فى ms230 الدنيا. وإذا زنى
~~قارىء القرآن اعتزله القرآن، ولم تبق آية من كتاب الله تعالى إلا لعنته» .
# وكان يقول: «أكبر الكبائر فساد العلماء، وأشد المصائب زنى القراء» .
# وقال: «إن القرآن يأتى يوم القيامة ويأتى حوله المخلصون وهم كالنجوم،
~~ويدور حوله قوم آخرون، فيقول لهم القرآن: بعدا بعدا، سحقا سحقا، ضيعتمونى
~~فى الدنيا فلا تصحبونى فى الآخرة» .
# وأبو الحسن هذا ليس هو شيخ الشيخ أبى الربيع المالقى الذي ذكره أبو
~~العباس نعمة بن القسطلانى.
### || قبر الشيخ الصالح أبى الحسن الصفار» :
# وبحريه قبر مسنم بالطوب الأحمر، به الشيخ الصالح أبو الحسن على بن عمار
~~بن طالب الصفار.
# PageV01P454
# حكى عنه المسكى وابن بصيلة: أن جنديا أتى إليه وقاوله على عمل طبق من
~~النحاس الأصفر، فجلس، وجلس الجندى عنده حتى فرغ، وكان لا يفتر لسانه عن ذكر
~~الله سبحانه وتعالى، فلما فرغ من الطبق دفعه للجندى، فأعطاه الجندى دينارا،
~~فنظر إليه ورماه وقال: ادفع إلى ما شارطتك عليه. فألح الجندى عليه فى
~~قبوله، فقال: إن لله عبادا لو قالوا لهذا النحاس الذي بين يدى كن ذهبا صار
~~ذهبا!
# فدفع الجندى إليه ما شارطه عليه، وأخذ الطبق وسار به إلى منزله فوجده
~~ذهبا، فجاء إليه فوجده قد مات. وكانت وفاته فى سنة 438 ه.
# *** وبالقرب من تربته أشهب «1» ، وقبر به إنسان يقال له الشيخ أبو بكر
~~المصفر، وهو على مسامته قبر الصفار «2» ، لكن على بعد من جهته البحرية،
~~ولقب بالمصفر لكثرة نحوله واصفراره، وكان مقيما برباط الفقيه نصر، وأوصى
~~بأن يدفن بهذا المكان، وأنه إذا وضع فى قبره يؤخذ الكفن من عليه. وقال:
# أحب أن أخرج من الدنيا عريانا.
# حكى عنه قال: حججت سنة من السنين وإذا بأعرابى فى الطواف يقول:
# «إلهى، من أولى الناس بالتقصير منى وقد خلقتنى ضعيفا؟ ومن أولى منك
~~بالكرم وقد تسميت رءوفا؟ أطعتك بمنك ولك المنة على، وقد عصيتك بحلمك فلك
~~الحجة على، فبانقطاع حجتى ووجوب حجتك، وفقرى إليك وغناك عنى إلا ما غفرت
~~لى» .
# PageV01P455
# ثم أنشد يقول:
# يا رب، أنت ms231 أمرتنى ونهيتنى ... وسلكت بى طرق الضلالة والهدى
# وعلمت أنى لا أمر من الذى ... قدرت لى، إن كان خيرا أو ردى
# وسلكت بى ما شئت للشىء الذي ... فى الخلق ما أخفيته عنهم سدى
# ودخلت من غير اختيار تحته ... والعبد محكوم عليه وإن غدا
# فاقبل بفضلك توبتى لك مخلصا ... وارحم فإنى قد بسطت لك اليدا
# واغفر بفضلك ما مضى حتى أرى ... برضاك مسرورا على رغم العدا
# واصفح عن العبد المسىء يا سيدى ... قد جاء معترفا وعاش موحدا
# *** وفيما بين قبر المصفر والصفار قبر مصطبة، به الرجل الصالح الأمير
~~«خيثمة» ، من كبار الزهاد بمصر، وكان أميرا معتبرا، مات فى سجن أحمد ابن
~~طولون. وكان له بنت من الصالحات بسفح المقطم، دفنت إلى جانب خيزرانة، من
~~المكاشفات.
### || قبر القاضى الزاهد أبى محمد عبد الوهاب الفقيه المالكى
# «1» :
# ومن بحرى قبر القاضى العالم الفقيه الإمام العلامة أبو محمد عبد الوهاب
~~ابن على بن نصر بن أحمد بن الحسن بن هارون بن مالك بن طوق الثعلبى،
# PageV01P456
# الفقيه المالكى البغدادى، من ذرية مالك بن طوق صاحب الرحبة، ذكر هذا
~~النسب ابن ميسر فى تاريخه، وأثنى عليه جماعة من علماء المالكية، ولم يكن فى
~~زمانه أشهر منه فى مذهب مالك، ولا أحفظ لفقه مالك «1» ، وكانت ترد إليه
~~الأسئلة من بلاد المغرب. وسمع الحديث كثيرا، وحدث عن أبى القاسم عبد الواحد
~~بن محمد بن عثمان بن إبراهيم البلخى، وأبى حفص عمر بن أحمد ابن شاهين، وأبى
~~القاسم عبد الله بن الحسين بن الجلاب الفقيه ومن فى طبقتهم.
# وروى عنه جماعة من العلماء يطول شرحهم.
# وكان جليل القدر، عظيم المنزلة فى العلم، وله من المصنفات كتاب «المعونة»
~~«2» وكتاب فروض الصلاة، وكتاب التلقين، وهو مع صغره من خيار الكتب، وشرح
~~المدونة شرحا فائقا، وشرح الرسالة أيضا شرحا فائقا، قال القاضى عياض فى
~~المدارك: مارئى كحفظ القاضى عبد الوهاب فى زمانه.
# وفيه قال أبو العلاء المعرى لما اجتاز الشيخ عبد الوهاب بمعرة النعمان
~~وأضافه أبو العلاء المذكور، وذلك عند توجهه إلى مصر:
# والمالكى ms232 ابن نصر زار بلدتنا ... لما نأى، فحمدنا النأى والسفرا «3»
# إذا تكلم أحيا مالكا جدلا ... وينشر الملك الضليل إن شعرا «4»
# والملك الضليل «5» هو امرؤ القيس بن حجر كما زعموا.
# PageV01P457
# وقيل له: لو وقفت للخليفة ورفعت قصتك وعرفته حالك أعطاك ما يحصل لك به
~~الغنى. فقال: والله تلك العلامة على شقاوة العالم إذا وقف بباب السلطان، لا
~~يرانى الله تعالى واقفا أبدا «1» بباب أحد من أبناء الدنيا.
# وكان- رضى الله عنه- يحب المصافحة، لحديث أنس بن مالك، رضى الله عنه، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «ما من مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد
~~صاحبه إلا كان حقا على الله تعالى أن يحضر دعاءهما، ولا يفرق بين أيديهما
~~حتى يغفر لهما. وما من قوم يذكرون الله تعالى لا يريدون بذلك إلا وجهه، إلا
~~ناداهم مناد من السماء أن قوموا مغفورا لكم، قد بدلت سيئاتكم حسنات» أخرجه
~~أحمد.
# وعن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا التقى
~~المسلمان فتصافحا وحمدا الله تعالى واستغفراه غفر لهما» .
# وعن قتادة قال: «قلت لأنس بن مالك: أكانت المصافحة فى أصحاب رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم» . أخرجه البخارى.
# وحكى أن بعض الفاطميين جلس مع بعض أصحابه فتحدث معهم، فقال لهم: هل فيكم
~~من يعرف سبب قول القائل: «لا يفتى ومالك بالمدينة» ؟
# فسكتوا كلهم وقالوا: إن كان ولا بد فعلم هذا يوجد عند عبد الوهاب
~~البغدادى. فقال الخليفة: هل هذا يوجد عنده؟ قالوا: نعم. قال: قوموا بنا
~~إليه ولا تعرفونى إليه. فقالوا: حبا وكرامة.
# فقام الخليفة ومن معه حتى جاءوا إلى منزل القاضى عبد الوهاب، فطرق
~~الخليفة الباب، فخرج إليه الشيخ عبد الوهاب، وأذن له ولمن معه بالدخول،
~~فدخلوا، فقال له الخليفة بعد أن سلم عليه: يا مولاى، هل فى ذكركم لأى سبب
~~قيل: لا يفتى ومالك بالمدينة؟ فقال الشيخ: نعم، بلغنى أن مالكا-
# PageV01P458
# رضى الله عنه- كان شابا، وكان يقرأ على ربيعة، وكانت فى زمانه غاسلة تغسل
~~الموتى، فأدخلت على امرأة جميلة ماتت ms233 لتغسلها، فعندما جردتها من أثوابها
~~على دكة المغتسل وضعت يدها على فخذها وقالت: ما كان أزناه من فخذ! فالتصقت
~~يدها على فخذ المرأة، ولم يقدر أحد على خلاصها، فاستفتت الفقهاء فى ذلك،
~~فاختلف علماء المدينة اختلافا عظيما، فقال بعضهم: نقطع يد الغاسلة. وقال
~~بعضهم: يقطع من فخذ الميتة بقدر الحاجة، واشتد الخلاف فى ذلك ولم يبق إلا
~~مالك، فأتوه فأخبروه بهذه المسألة، فقال: تضرب الغاسلة حد القذف. فجاءوا
~~إليها، وفعلوا ذلك بها، فخلصت يد الغاسلة عند آخر ضربة، فتعجبوا من ذلك،
~~فضرب الناس المثل بقولهم: «لا يفتى ومالك بالمدينة» .
# ويروى أنه رئى فى المنام بعد موته، فقيل له: ما فعل الله بك؟ قال:
# أثابنى بكل كتاب وضعته، إلا كتاب «التلقين» ، فإنى كنت صنعته لمضاهاة
~~كتاب إنسان على مذهب مالك «1» ، ولم أرد به وجه الله تعالى، وانتفعت كثيرا
~~بكتاب «المعونة» ، فإنى أردت به وجه الله سبحانه.
# قيل: وله كتاب يسمى «النصرة» ، قال بعض المالكية: لو وجد هذا الكتاب لم
~~يحتج إلى كتاب فى مذهب مالك.
# وسئل عن سبب خروجه من بغداد- وهى دار العلم- فقال: لم أجد بها ما أقتأت
~~به، ولو وجدت ما خرجت، ثم أنشد:
# فو الله ما فارقتها عن قلى لها ... وإنى بشطى جانبيها لعارف «2»
# PageV01P459
# ولكنها ضاقت على بأسرها ... ولم تكن الأرزاق فيها تساعف
# وكانت كخل كنت أرجو دنوه ... وأخلاقه من سوء قسمى تخالف «1»
# وكان له أخ بزاز بمصر، فبلغه قدوم الشيخ من بغداد إلى أرض مصر، فنذر: أن
~~أول من يبشره بقدوم أخيه يدفع له مائة دينار، ثم إنه وزنها وصرها فى صرة،
~~وجعلها فى رف فى حانوته، وبلغ ذلك الشيخ عبد الوهاب، فجاء إلى القرافة ودخل
~~إلى سوقها فوجد رجلا يضفر الخوص «2» ، فجلس عنده وتحدث معه، ثم قال له: بكم
~~تعمل كل يوم؟ قال: بنصف درهم. فقال:
# ألك عيال؟ قال: نعم. فقال له: هل أدلك على شىء يغنيك عن هذا؟ قال:
# يا سيدى افعل ما أنت أهله. فقال له: قم واذهب إلى سوق البزازين بمصر،
~~واسأل عن أخى ms234 عبد الوهاب البغدادى، فإذا اجتمعت عليه سلم عليه وقل له:
# إن أخاك وصل إلى هنا وهو يقرئك السلام وهو عندى.
# فقام الرجل من وقته وساعته وتوجه إلى مصر، ودخل سوق البزازين، وسأل عن
~~أخى عبد الوهاب، فدله الناس عليه، فلما اجتمع به سلم عليه وأخبره، ففرح
~~بذلك فرحا شديدا، وأعطاه المائة دينار، وقام معه إلى الشيخ، واجتمع كل واحد
~~منهما بصاحبه. وأقام الشيخ عبد الوهاب بمصر، ورزق بها حظا عظيما. وكان
~~مولده فى سابع شوال سنة 362 ه. وتوفى فى رابع صفر الخير سنة 422 ه، وقيل بل
~~فى شهر شعبان. وحكى عنه أنه لما مات أضاء البيت نورا، وسمع أهل المنزل
~~قائلا يقول: هذه أنوار الأعمال الصادرة عن الأبرار.
# وقال العلامة شمس الدين محمد بن أحمد بن خلكان فى كتابه المسمى بوفيات
~~الأعيان فى ترجمته بعد ذكر نسبه المذكور: ذكره الخطيب فى تاريخ بغداد
# PageV01P460
# فقال: سمع أبا عبد الله بن العسكرى، وعمر بن محمد بن سنبك «1» ، ولم تلق
~~فى المالكية أفقه منه. وكان حسن النظر، جيد العبارة، وتولى القضاء بباذرايا
~~وباكسايا. وخرج فى آخر عمره إلى مصر فمات بها.
# وذكره ابن بسام فى كتاب الذخيرة فقال: كان ثقة، وكان بقية الناس، ولسان
~~أصحاب القياس، وقد وجدت له شعرا معانيه أجلى من الصبح، وألفاظه أحلى من
~~الظفر بالنجح «2» ، ونبت به بغداد كعادة البلاد بذوى فضلها، وعلى حكم
~~الأيام فى محسنى أهلها، فخلع أهلها، وودع ماءها وظلها، وحدثت أنه شيعه- يوم
~~فصل عنها- من أكابرها، وأصحاب محابرها جملة موفورة، وطوائف كثيرة، وأنه قال
~~لهم: لو وجدت بين ظهرانيكم رغيفين كل غداة وعشية ما عدلت عن بلدكم بلوغ
~~أمنية، وفى ذلك يقول:
# سلام على بغداد منى تحية ... وحق لها منى السلام مضاعف «3»
# فو الله ما فارقتها عن قلى لها ... وإنى بشطى جانبيها لعارف
# ولكنها ضاقت على بأسرها ... ولم تكن الأرزاق فيها تساعف
# وكانت كخل كنت أهوى دنوه ... وأخلاقه تنأى به وتخالف «4»
# ثم توجه إلى مصر فحمل لواءها، وملأ أرضها علوما، واستتبع ساداتها
~~وكبراءها، وتناهت ms235 عليه الغرائب، وانثالت «5» فى يديه الرغائب، فمات لأول
# PageV01P461
# وصلها من أكلة اشتهاها فأكلها، وزعموا أنه قال وهو يتقلب ونفسه تتصعد
~~وتتصوب: «لا إله إلا الله، إذا عشنا متنا» .
### ||| وله أشعار رائقة، فمن ذلك قوله:
# ونائمة قبلتها فتنبهت ... وقالت: تعالوا فاطلبوا اللص بالحد
# فقلت لها: إنى فديتك غاصب ... وما حكموا فى غاصب بسوى الرد
# خذيها وكفى عن أثيم ظلامة ... وإن أنت لم ترضى فألفا على العد
# فقالت: قصاص يشهد العقل أنه ... على كبد الجانى ألذ من الشهد
# فباتت يمينى وهى هميان خصرها ... وباتت يسارى وهى واسطة العقد
# فقالت: ألم أخبر بأنك زاهد ... فقلت لها: ما زلت أزهد فى الزهد
# وله أيضا شعر:
# متى تصل العطاش إلى ارتواء ... إذا استقت البحار من الركايا
# ومن يثنى الأصاغر عن مراد ... وقد جلس الأكابر فى الزوايا
# وإن ترفع الوضعاء يوما ... على الرفعاء من إحدى الرزايا «1»
# إذا استوت الأسافل والأعالى ... فقد طابت منادمة المنايا «2»
# وله أيضا:
# بغداد دار لأهل المال طيبة ... وللمفاليس دار الضنك والضيق
# ظللت حيران أمشى فى أزقتها ... كأننى مصحف فى بيت زنديق
# PageV01P462
# وله أيضا:
# أيا من قوله نعم ... وكل فعاله نعم
# تقول لقد سعى الواشو ... ن بالتحريش لا سلموا
# وقد راموا قطيعتنا ... فقلت: بلى أنا لهم
# وله أيضا:
# أتذكر إذ نهاية ما تمنى ... ملاحظة بما منه تثور
# فحين نسجت بينكما التصافى ... دخلت، وصرت منبوذا أجور
# وذكر صاحب الذخيرة أنه ولى القضاء بمدينة «اسعرد» ، وسئل عن مولده فقال:
~~يوم الخميس السابع من شوال سنة 362 ه ببغداد، وتوفى ليلة الاثنين فى الرابع
~~عشر من صفر سنة 422 ه بمصر. وقيل إنه توفى فى شعبان من السنة المذكورة-
~~رحمه الله تعالى- ودفن بالقرافة الصغرى، وزرت قبره ما بين قبة الإمام
~~[الشافعى] «1» ، رحمه الله ورضى عنه، وباب القرافة بالقرب من ابن القاسم
~~وأشهب- رحمهما الله تعالى.
# وكان أبوه من أعيان الشهود المعدلين ببغداد، وكان أخوه أبو الحسن محمد بن
~~على بن نصر أديبا فائقا فاضلا، صنف كتاب «المفاوضة» «2» للملك العزيز جلال
~~الدولة «3» أبى منصور بن أبى طاهر بهاء «4» الدولة ms236 بن عضد الدولة ابن بويه،
~~جمع فيه جميع ما شاهده، وهو من الكتب العظيمة، فى ثلاثين كراسة.
# وله رسائل ضمن ديوان. ومولده فى بغداد فى إحدى الجمادين سنة 372 ه،
# PageV01P463
# وتوفى يوم الأحد لثلاث بقين من شهر ربيع الآخر سنة 437 ه بواسط، وكان قد
~~صعد إليها من البصرة فمات بها. وتوفى أبوهما أبو الحسن يوم السبت ثانى شهر
~~رمضان سنة 391 ه.
# انتهى كلام العلامة ابن خلكان- رحمه الله تعالى.
### ||  قبر القاضى سرى الدين أبى الوليد المالكى
# «1» :
# ومعه فى الحوش من جهة قبره البحرية قبر الشيخ الصالح سرى الدين المالكى،
~~وهو: سرى الدين أبو الوليد إسماعيل ابن الفقيه بدر الدين بن عبد الله محمد
~~اللخمى الأندلسى الغرناطى المالكى النحوى، نزيل حماة.
# كان فاضلا، حجة نبيلا، يوازى الشيخ عبد الوهاب فى المذهب، توفى سنة 771
~~ه. ولى القضاء بحماة مدة، وكان متصديا بالإقراء لإيضاح علم البيان والبديع،
~~وولى القضاء بدمشق مدة، ثم عاد إلى حماة متوليا أمر النقض والإبرام، ثم عزل
~~وقدم مصر لشغل عرض له، فأدركه الموت وحال بينه وبين حاجته التى قدم بسببها.
### || قبر الفقيه عتيق بن بكار
# «2» :
# وإلى جانبه قبر الشيخ الإمام العالم الفقيه، عتيق بن بكار «3» يكنى أبا
~~القاسم، كان من أكابر العلماء، وكان يقول: ما أذن المؤذنون قط إلا وأنا على
~~وضوء. وتوفى ليلة الاثنين الثانى والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة 420 ه.
# PageV01P464
### || قبر العابدة الناسكة أم الفضل
# «1» :
# وهناك قبور أصحاب الحانوت، وقبلى هذا الحوش تربة بها قبر المرأة الصالحة
~~أم الفضل فاطمة بنت الحسين بن على بن الأشعث بن محمد البصرى، من ذرية
~~الأشعث بن قيس الكندى.
# كانت من العابدات الصالحات الناسكات، ملازمة لزيارة قبور الغرباء، وقبرها
~~عرف بإجابة الدعاء.
# وشرقيها فى حد باب التربة قبر الشيخ الصالح شرف الدين الأخفافى، من أرباب
~~الأسباب، ومن فعلاء الخير، يعرف «بغطى يدك» .
### || قبر الفقيه أبى جعفر الطحاوى
# «2» :
# ومن قبليه بخطوات حوش داثر، به قبر الشيخ الفقيه، الإمام المحدث أحمد بن
~~محمد بن سلامة بن سلمة بن ms237 عبد الملك الأزدى الطحاوى الحنفى الحافظ، أحد
~~الأعلام، سمع جماعة، وخرج إلى الشام سنة 267 ه «3» ، ولقى قاضيها أبا حازم،
~~فتفقه به وبغيره.
# وكان ثقة نبيلا، تقيا، فقيها، عاقلا، لم يخلق بعده مثله، يكنى أبا جعفر،
~~اشتغل فى أول عمره على خاله أبى إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزنى الشافعى،
~~ثم غضب منه فقال له: والله لا أفلحت ولا جاء منك. فغضب
# PageV01P465
# الطحاوى من ذلك، وانتقل إلى أبى جعفر بن أبى عمران الحنفى واشتغل عليه
~~بمذهبه، وصار رأسا فيه.
# كان يقول: رحم الله خالى- يعنى أبا إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزنى- لو
~~كان حيا لكفر عن يمينه- يعنى قوله: والله لا أفلحت- قال بعض المشايخ:
# ما أراه كان يكفر عنه، إذ المعتقد أنه انتقل من الصواب إلى الخطأ لمن
~~يعتقد ذلك فيه، ولم تجب الكفارة لمن حلف على عدم ذلك.
# وكان يلبس الصوف على جلده، فقال له بعض تلامذته: يا إمام، لم لا تلبس
~~ثيابا فاخرة؟ فقال: يا بنى، هذا كثير فيمن يموت. وكان مجاب الدعوة. وكان
~~كثيرا ما يقول: من طهر قلبه من الحرام فتحت لدعوته أبواب السماء.
# وكان «تكين» الجبار يحبه محبة عظيمة، فأرسل إليه فى وقت وقال له:
# هل لك فى أن أزوجك ابنتى؟ قال: لا. قال له: فاسألنى أرضا أقطعكها.
# قال: لا. قال: فاسألنى ما شئت. قال: وتسمع؟ قال: نعم. قال: احفظ دينك
~~كيلا ينفلت منك كما تنفلت «1» الإبل من عقالها، واعمل فى فكاك نفسك، وإياك
~~ومظالم العباد، فإن الله تعالى يقول: «اشتد غضبى على من ظلم من لم يجد غيرى
~~ناصرا» . فاحذر أن يشتد غضبه عليك.
# وكان للطحاوى نظم رائق ونثر فائق، فمنه ما كان جوابا عن سؤال ورد صورة
~~السؤال:
# أبا جعفر ماذا تقول فإنه ... إذا نابنا خطب عليك نعول «2»
# ولا تنكرن قولى وأبشر برحمة ... من الله فى الأمر الذي عنه تسأل
# أفى الحب من عار أم العار تركه ... وهل من لحا أهل الصيانة يجهل «3» ؟
# PageV01P466
# وهل بمباح فيه قتل متيم ... يهاجره أحبابه ويواصل؟
# فرأيك فى رد الجواب فإننى ... بما ms238 فيه تقضى أيها الشيخ أفعل
# فأجابه على ظهر الرقعة التى فيها السؤال «1» :
# سأقضى قضاء فى الذي عنه تسأل ... وأحكم بين العاشقين فأعدل
# فديتك، ما بالحب عار علمته ... ولا العار ترك الحب إن كنت تعقل
# ومهما لحا فى الحب لاح فإنه ... لعمرك عندى من ذوى الجهل أجهل
# ولكنه إن مات فى الحب لم يكن ... له قود عندى ولا عقل يعقل «2»
# ووصلك من تهوى وإن صد واجب ... عليك، كذا حكم المتيم يفعل
# فهذا جوابى، فيه عندى قناعة ... لما جئت عنه أيها الشيخ تسأل
# *** ولد الطحاوى سنة ثمان وثلاثين ومائتين «3» وتوفى مستهل ذى القعدة
~~الحرام سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة. وهو منسوب إلى «طحا» وهى بلدة بصعيد
~~مصر.
### || قبور الصالحين من بنى الأشعث
# «4» :
# وبالحوش المذكور «5» قبر الشيخ الصالح عمر بن الحسين بن على بن
# PageV01P467
# الأشعث بن محمد البصرى، من أعيان العلماء، وحوله جماعة من ذريته، ومعه
~~أخوه عبد الله بن الحسين.
# وكان على قبر عمر المذكور لوح من الرخام مكتوب فيه: هذا قبر من أكثر
~~قراءة القرآن فى الدياجى، وعمل عمل الأبرار فيما هو إليه صائر، ولم يزل
~~يترقى فى ذروة الفلاح حتى عد من الأكابر الأبرار.
# والدعاء مجاب عند هذه المقبرة، كما حكى عن بعض مشايخ الزيارة قال:
# كنت كثير الزيارة لهذه المقبرة، وكنت كثير القراءة لهذا اللوح الرخام،
~~فجئت للزيارة على جارى العادة، ففقدت اللوح، فتألمت لفقده، فلما كان الليل
~~رأيت فى منامى رجلا جميلا ذا هيبة حسنة، فقلت له: من أنت؟ فقال:
# أنا عمر بن الأشعث، وإنى سألت الله فى إزالة تلك الرخامة من على قبرى،
~~ففعل، فاسأل عند قبرى ما شئت.
# وبهذه التربة قبر الحسين بن الأشعث، والد عمر المذكور. وعبد الله توفى فى
~~شهر رمضان سنة 296 ه. وإلى جانبه قبر ولد ولده عبد الله، يقال له إبراهيم،
~~توفى سنة 310 ه. وإلى جانبهم قبر الفقيه العارف محمد بن محمد ابن عبد الله
~~بن الأشعث، يكنى أبا بكر، توفى فى المحرم لإحدى عشرة ليلة خلت منه سنة 292
~~ه. ms239 وإلى جانبهم قبر الفقيه يحيى بن الحسين بن على بن الأشعث، يكنى أبا
~~العباس، أحد شهود القاضى أبى محمد عبد الله بن أحمد ابن زين، توفى سنة 335
~~ه، وهو معروف بصاحب الدار، وهو غير صاحب الدار الذي عند المفضل بن فضالة،
~~والذي عند «سماسرة الخير» . ولقب بصاحب الدار لأن داره كان ينزل فيها من
~~ورد من القضاة على مصر «1» .
# وعلى باب تربتهم القبلى قبر الشيخ الصالح جمال الدين عبد الله بن يحيى
~~ابن إسماعيل بن محمد بن الأشعث، توفى سنة 260 ه «2» .
# PageV01P468
# ولبنى الأشعث مقابر أخرى سوى هذه المقبرة.
# وبهذه المقبرة قبر الفقيه الإمام الأصيل أبى عبد الله محمد بن أحمد بن
~~محمد ابن عبد الله بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد
~~يزيد ابن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشى المطلبى، يجتمع مع الشافعى فى
~~العباس بن عثمان. كان من أجلاء العلماء، روى عنه أبو بكر بن أحمد.
### || قبر الفقيه الزاهد أبى الفدا رشيد الدين الدمشقى
# «1» :
# ومن شرقى تربة الطحاوى المذكور قبر الشيخ الصالح، الفقيه المعتقد، المفتى
~~الكبير، أبى الفضل إسماعيل بن عثمان بن محمد بن عبد الكريم بن تمام القرشى
~~اليمانى الدمشقى الحنفى، يلقب برشيد الدين، ويكنى أبا الفدا، ويعرف بابن
~~المعلم، مولده فى شهر رجب الفرد سنة 623 ه، وقرأ القرآن بالسبع على العالم
~~السخاوى، شارح الشاطبية، وتفقه على الحضرى وغيره، وقرأ النحو على الشيخ
~~جمال الدين بن مالك «2» ، وروى الحديث عن الحسين الزبيدى «3» ، وعن شيخه
~~السخاوى، وابن الصلاح، وابن خليل، والعز النسابة، وبرع فى الفقه وفى
~~العربية، ودرس وأفتى وأفاد، وانفرد بالرواية عن الزبيدى، وسمع من جماعة من
~~أعيان مصر.
# وكان عنده زهد وانقطاع عن الناس، قدم من دمشق إلى ديار مصر سنة 699 ه عند
~~دخول التتار «4» هو وولده الشيخ تقي الدين أبو المحاسن يوسف.
# PageV01P469
# وتوفى الشيخ تقي الدين هذا بعد والده فى شهر جمادى الآخرة، فى الخامس
~~والعشرين منه سنة 724 ه. ونزل بدار بجوار الجامع الأزهر ms240 قبل موته بنحو
~~سنتين، وأقام بمصر بضع عشرة سنة.
# وكان الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد يحبه ويعظمه ويثنى عليه فى علمه.
# وكانت وفاته يوم الأربعاء خامس شهر رجب سنة 713 ه «1» .
### || قبر الشيخ الزقاق
# «2» :
# ثم ترجع إلى قبلى حوش الإمام أبى جعفر الطحاوى تجد تربة بها قبر الشيخ
~~الصالح أحمد «3» بن نصر الزقاق، يكنى أبا بكر، من أقران الجنيد، ذكره
~~الإمام أبو القاسم القشيرى فى الرسالة، وأبو نعيم فى الحلية، وأبو الفرج بن
~~الجوزى فى الصفوة.
# كان من أكابر مصر، قال بعضهم: سمعت الكتاني يقول لما مات الزقاق:
# «انقطعت حجة الفقراء فى دخولهم مصر» ، لأن الفقراء كانوا يقصدون ديار مصر
~~لما فيها من الأرزاق، وكثرة الرخاء فى الأسعار، ويزعمون أنهم إنما قصدوا
~~مصر لزيارته.
# قال الزقاق: «من لم يصحبه التقى فى فقره أكل الحرام المحض» «4» .
# PageV01P470
# وقال أيضا: «تهت فى تيه بنى إسرائيل خمسة عشر يوما، ثم وجدت الطريق،
~~فرأيت جنديا فسقانى. شربة ماء، فلما سقانى أحسست بكرب عظيم، فأنا أجد
~~قسوتها فى قلبى ثلاثين سنة» .
# وقال الرفاء: سألت الزقاق: من أصحب؟ قال: من أسقط بينك وبينه مؤنة
~~التحفظ.
# وقال: لا يصلح الفقراء إلا لأقوام كنسوا بأرواحهم المزابل.
# وقال الزقاق: كنت أبكر للجامع فى كل جمعة أجلس عند الجنيد، فمررت فى يوم
~~جمعة على جارى العادة، فرأيت فى طريقى رجلين يقول أحدهما «1» للآخر: اذهب
~~بنا للجنيد نسأله عن الزقاق، فتبعتهما حتى دخلا سقاية يتطهران «2» ، فرأيت
~~معهما شيئا كرهته، فقلت: لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم، إنا لله
~~وإنا إليه راجعون.
# ثم جاءا وأنا معهما «3» حتى وقفا على الجنيد، فقال: أين المغتاب؟
# فقلت فى نفسى: قد علم بى وتكلم على خاطرى. ثم قال الثانية: أين المغتاب؟
# اسألنا حتى نجعلك فى حل. فقلت: يا سيدى، ما قلته إلا غيرة. فقال: يا أبا
~~بكر، لا تتهم أقواما أتحفهم الحق فى سابق علمه وأزليته، وطهرهم بكرامة
~~وحدانيته، حتى إذا كان وقت بدئهم استخرجهم من أنوار خاصة «4» ، وعجن
~~أرواحهم بأنواع أنوار قدسه، وأقامهم ms241 بين يديه، ونظر إليهم بعين رحمته،
# PageV01P471
# وألبسهم تيجان ولايته، فإن دعوه أجابهم، وإن سألوه أعطاهم، فلا تدركهم
~~خفيات الألحاظ، ولا تغيرهم جمات الأشرار «1» ، فهم ينظرون به وإليه فى جميع
~~الأحوال، مستغنون به عمن سواه. ثم قال: إنى نظرت فلم أرهم.
# وقال أبو على الروذبارى: دخلت على أبى بكر الزقاق، فرأيته بحالة عجيبة
~~وهو غائب، فصبرت حتى رجع ضحوة، فقلت: مالك أيها الشيخ؟
# فقال: اجتزت ببعض الخرابات فإذا بشخص ينشد «2» :
# أبت غلبات الشوق إلا تقربا ... إليك ويأبى العدل إلا تجنبا «3»
# وما كان صدى عنك صد ملالة ... وما كان ذاك البعد إلا تقربا
# وما كان ذاك العذر إلا نصيحة ... وما كان ذا الإغضاء إلا تعقبا «4»
# على رقيب منك حل بمهجتى ... إذا رمت تسهيلا عليه تصعبا «5»
# فما هو إلا أن سمعت ذلك حتى صرت إلى ما ترى مما لحقنى، فلما أفقت قال لى:
~~[هكذا] من تحقق فى عبوديته «6» ، لم يخل [محب] من البلاء. فقمت وتركته.
# والزقاق منسوب إلى بيع الزق «7» وعمله، وكانت وفاة الزقاق سنة
# PageV01P472
# 292 ه «1» نقل ذلك من اللوح الرخام الذي كان على قبره.
# *** ومن بحرى قبره قبر به السيدة عائشة، عرفت بجبر الطير «2» ، كان الطير
~~كثير الإلف لها.
# حكى عنها أنها مرت على رجل شواء قد طلع بخروف شواء من تنور، فلما رأته
~~بكت، فظن أنها بكت لما رأت الشواء وليس لها قدرة على شرائه، فجاء لها بشىء
~~منه، فقالت: لم أقصد ذلك، ولكن نظرت إلى الحيوانات تدخل النار ميتة وأن
~~الآدمى يدخل حيا، ثم بكت حتى غشى عليها، فلما أفاقت أنشدت «3» :
# كيف الرحيل بلا زاد إلى وطن ... لا ينفع المرء فيه غير تقواه
# من لم يكن زاده التقوى فليس له ... يوم القيامة عذر عند مولاه
# ***
# PageV01P473
# ومن بحرى قبرها قبر الشيخ الصالح على، يكنى أبا الحسن، ويعرف بطب الوحش.
# حكى عنه قال: حججت سنة من السنين فى البحر المالح فهبت»
# علينا ريح كسرت المركب، فصعدت على لوح، فما زالت الأمواج تلعب بى حتى
~~ألقتنى على جزيرة من جزائر البحر، فطلعت ms242 إلى الجزيرة ومشيت فيها، فرأيت بها
~~ما أدهش عقلى من الفواكه من غير مباشر لزرع ذلك، ثم مشيت قليلا فرأيت قردا
~~راقدا على ذراعه، قال: فدنوت منه، فوجدت يده فى شق من الأرض مشبوكة وهو
~~يتألم منها، فأخذت عودا وحفرت حولها حتى تخلصت وطلع بها، فوجدتها قد انسلخت
~~وقيحت، فمسحتها له، وقطعت شريطا «2» من خلق عمامتى وربطت به يده، فلما رأى
~~الإحسان منى إليه أشار إلى بالجلوس، فجلست، ومضى قليلا ثم عاد ومعه ورق على
~~صورة ورق التفاح، فجعل يأكل منه ويشير إلى أن كل منه، فأكلت منه، فمن ثم لم
~~يصبنى ألم، وعمرت عمرا طويلا.
# ***
### || قبر المقرئ إسماعيل الحداد:
# ثم ترجع منحرفا إلى الغرب إلى قبر أبى محمد إسماعيل المقرئ المحدث،
~~المعروف بالحداد، وهو أبو محمد إسماعيل بن راشد بن يزيد بن خالد الحداد،
~~انتهت إليه رياسة الإقراء فى زمانه بمصر، وكان قد قرأ القرآن على أبى أحمد
~~بن عبد الله بن أحمد بن محمد الجباس، وأبى الطيب أحمد بن محمد المعروف بابن
~~بنت الشافعى.
# PageV01P474
# وروى عنه أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعى: روى إسماعيل-
~~المذكور- بإسناده عن سفيان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بخ بخ،
~~خمس ما أثقلهن فى الميزان: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله،
~~والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم، وفرط صالح يفرطه
~~المسلم» «1» .
# وروى بسنده إلى عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«اقرأ بالمعوذتين كلما قمت وكلما نمت» .
# وقال: لقى حكيم حكيما، فقال: أحدهما «2» للآخر: لا يراك الله عندما نهاك،
~~ولا يفقدك عندما أمرك.
# وقال: جاء رجل فقال: سمعت صالح بن الحسين يبكى فى طول الليل.
# فجئت إليه فسمعت قراءته فى ليلة وهو يردد قوله تعالى: إنا نخاف من ربنا
~~يوما عبوسا قمطريرا
# «3» وما زال كذلك إلى أن طلع الفجر، فسقط مغشيا عليه فى محرابه، قال:
~~فدخلت عليه فوجدته ميتا.
# وكان هذا الإمام حدادا فى شبابه «4» ، فمرت به امرأة فقيرة ms243 وقالت له:
# إن لى بناتا «5» سافر أبوهن وما ترك شيئا. فمضى وترك حانوته واشترى طعاما
~~وحمله معها إلى بيتها، فخرج إليه البنات، فقالت إحداهن: «كفاك الله نار
~~الدنيا ونار الآخرة» . ثم مضى إلى دكانه فحمى حديدة إلى أن صارت نارا،
~~ومسكها بالكلبتين «6» ، فوقعت الحديدة على رجله وهى باردة،
# PageV01P475
# فقال: «لا إله إلا الله» ، وقيل: بل قال: «سبحان الله! استجيبت الدعوة،
~~وقد رأيت بعضها، وأرجو من الله السلامة من نار الآخرة» . ثم ترك حانوته
~~وتعبد وصار من الصالحين، وتوفى سنة 329 ه «1» .
### || قبر الفقيه محمد بن يحيى الأسوانى أبو الذكر «القاضى»
# «2» :
# ثم تمشى وأنت مستقبل القبلة منحرفا تجد قبر الفقيه القاضى الصالح محمد
~~ابن يحيى بن مهدى بن هارون بن عبد الله بن هارون بن إبراهيم الأسوانى
~~المالكى التمار، يكنى أبا الذكر.
# ولد بأسوان فى سنة 255 ه، وكان من أهل القرآن والسنة والتعبد.
# وتوفى فى يوم عيد الفطر سنة 340 ه، وكانت مدة ولايته القضاء ثلاثة أشهر
~~وعشرة أيام من قبل الأمير محمد بن طغج «3» .
# وكان أبو الذكر من كبار المحدثين، سئل عن بيع التمر «4» فقال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «العجوة من الجنة وهى شفاء من السم» .
# ولما ولى القضاء كان يحكم بين الناس إلى المغرب، فإذا كان المساء أخذ قفة
~~التمر وخرج إلى السوق يبيع من ذلك بما يحصل منه القوت له ولعياله، فأخبر
~~الخليفة بذلك فعزله، فحمد الله تعالى على ذلك، فلام الناس الخليفة على
~~عزله، لدينه وعفته، فأرسل له بالولاية مرة ثانية، فرد التقليد ولم يقبله،
~~فطلب إلي
# PageV01P476
# بغداد، فحمل إلى الخليفة، فلما دخل عليه رحب به وسأله عن القضاء أن يعود
~~فيه، فقال له: ثم «1» من هو أحق به منى. فأكد الخليفة عليه فى القبول،
~~فقال: بشرط أن أكون على حالى فى تكسب القوت، فأمر له الخليفة بمال جزيل،
~~فأبى أن يقبله، وخرج من عنده ولم يقبل شيئا.
# وحكى عنه أنه مر يوما فى بعض الشوارع ومعه جماعة من طلبته، فرأى جارية
~~خلف ms244 باب تبكى، فقال لها القاضى: ما يبكيك؟ فقالت «2» : إن لى عشرة أيام لم
~~أستطعم بطعام. فلما سمع الشيخ كلامها رق لها قلبه وذهب إلى منزله، وأرسل
~~لها طعاما وخبزا مع بعض الطلبة، ثم نام الشيخ، فرآها فى تلك الليلة وهى
~~هابطة من السماء، فسلمت عليه، فعرفها، فقال لها: من أين؟
# فقالت له: من عند سيدى. فقال لها: ما الذي صنعت؟ فقالت: استوهبتك منه!
~~فانتبه القاضى من نومه وصاح صيحة عظيمة، وظل يفكر «3» فى هذه القضية، وقال:
~~إن كان الأمر كما زعمت فهى تموت اليوم. قال الشيخ: فلما أصبحت جئت إلى
~~بيتها فوجدتها قد ماتت- رحمة الله عليها.
### ||  مقابر الصدفيين
# «4» :
# ثم تمضى من قبره إلى قبة، وهى أول قباب الصدفيين، بها قبر الفقيه الصالح
~~محمد الصيمرى، وبها قبر الفقيه الإمام أبو العباس أحمد بن يونس بن عبد
~~الأعلى الصدفى الشافعى، المصرى، الحافظ، المؤرخ، مؤرخ مصر، ولد
# PageV01P477
# سنة إحدى وثمانين ومائتين، وتوفى سنة 347 ه، ولم يرحل، ولكن كان إماما فى
~~فن التاريخ، روى عنه ابن منده، وأبو محمد النحاس، وعبد الواحد أبو محمد
~~البلخى، وجماعة من الرجال، ومعرفته بالعلل، وعمل تاريخين لمصر، أحدهما «1»
~~- وهو الأكبر- يختص بالمصريين، والآخر- وهو صغير- يختص بذكر الغرباء
~~الواردين على مصر، وقد ذيلهما «2» أبو القاسم يحيى بن الحضرمى، وبنى
~~عليهما.
# وهذا أبو سعيد «3» هو حفيد يونس بن عبد الأعلى، صاحب الإمام الشافعى.
~~ولما مات أبو سعيد المذكور رثاه أبو عيسى عبد الرحمن بن إسماعيل ابن عبد
~~الله الخولانى الخشاب النحوى العروضى بقوله:
# بثثت علمك تشريقا وتغريبا ... وعدت بعد لذيذ العيش مندوبا «4»
# أبا سعيد، وما نألوك أن نشرت ... عنك الدواوين تصديقا وتصويبا
# ما زلت تلهج بالتاريخ تكتبه ... حتى رأيناك فى التاريخ مكتوبا «5»
# نشرت عن مصر من سكانها علما ... مبجلا لجمال القوم منصوبا «6»
# PageV01P478
# كشفت عن فخرهم للناس ما سجعت ... ورق الحمام على الأغصان تطريبا
# أعربت عن عرب نقبت عن نجب ... سارت مناقبهم فى الناس تنقيبا «1»
# أنشرت ميتهم حيا بنسبته ... حتى كأن لم يمت إذ كان منسوبا
# إن المكارم للإنسان مرحبة ... وفيك قد ms245 ركبت يا عبد تركيبا «2»
# حجبت عنا وما الدنيا بمظهرة ... شخصا وإن جل إلا عاد محجوبا
# كذلك الموت لا يبقى على أحد ... مدى الليالي من الأحباب محبوبا
# قوله: «ما زلت تلهج بالتاريخ تكتبه ... » البيت. مأخوذ من خبر لعلى ابن
~~أبى طالب، رضى الله عنه، وهو: أنه كان رجل «3» فى زمانه يمشى أمام الجنائز
~~وينادى: الرحيل.. الرحيل، لا تكاد جنازة [تمر] «4» منه، فمرت يوما جنازة
~~بعلى بن أبى طالب فلم يره ولم يسمع نداءه، فسأل عنه، فقيل:
# هو هذا الميت. فقال: لا إله إلا الله ...
# ما زال يصرخ بالرحيل مناديا ... حتى أناخ ببابه الجمال «5»
# وقال الأصمعى: حدثنى أبى قال: رأيت رجلا على قصر «أو ليس» أيام الطاعون
~~وبيده كوز يعد الموتى فيه بالحصى، فعد فى أول يوم ثمانين ألفا، ثم عد فى
~~اليوم الثانى مائة ألف، فمر قوم بميتهم فواروه ثم رجعوا وعلى الكوز رجل
~~غيره، فسألوا عنه، فقال: وقع فى الكوز!
# PageV01P479
# ومثل هذا قول التهامي «1» قال:
# حكم المنية فى البرية جار ... ما هذه الدنيا بدار قرار
# بينا يرى الإنسان فيها مخبرا ... حتى يرى خبرا من الأخبار
# *** وعلى باب هذه القبة [قبر] «2» الفقيه أبى عبد الله محمد بن بشار،
~~إمام حرم المصطفى صلى الله عليه وسلم. روى الحديث الكثير وسمع، ومن رواياته
~~التى رواها عن أبى ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «يا أبا ذر،
~~جدد السفينة فإن البحر عميق، وأكثر الزاد فإن السفر بعيد، وخفف الحمل فإن
~~العقبة طويلة، وأخلص العمل فإن الناقد بصير» «3» .
# ومن شرقى هذه القبة قبر فى تربة، هو للشيخ زكى الدين عبد المنعم ابن عبد
~~الملك، المتصدر بالجامع الأكبر.
### || قبر شيخ الإسلام أبى العباس بن نصر الإربلى
# «4» :
# ومن جهة القبلة من هذه القبة تربة أخرى تعرف بتربة بنى عقيل، بها قبر شيخ
~~الإسلام الفقيه العالم المحدث أبى العباس الخضر بن نصر بن عقيل بن نصر
~~الإربلى الفقيه الشافعى.
# PageV01P480
# اشتغل ببغداد على الكيا الهراسى «1» ، وابن الشاشى «2» ، ثم رجع إلى
~~إربل، وبنى له بها الأمير سرفتكين ms246 صاحب إربل «3» مدرسة، ودرس الشيخ بها
~~زمانا طويلا. وله التصانيف الحسنة فى التفسير والحديث والفقه وغير ذلك،
~~وشرح كتاب الألفية لابن مالك، وله كتاب ذكر فيه ستا وعشرين خطبة لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وكلها مسندة إلى النبي صلى الله عليه وسلم. واشتغل
~~عليه خلق كثير وانتفعوا به وبتصانيفه.
# ذكره الحافظ ابن عساكر فى «تاريخ دمشق» وأثنى عليه. وتخرج عليه «4»
~~الفقيه ضياء الدين أبو عمرو عثمان بن عيسى بن درباس شارح «المهذب» «5»
~~وتخرج عليه أيضا ابن أخيه الشيخ أبو القاسم نصر بن عقيل، وكانت ولادته سنة
~~ثمان وسبعين وأربعمائة، وتوفى سنة سبع وستين وخمسمائة، ودفن بمدرسته بإربل
~~فى قبة منفردة، وقبره يزار.
# ولما توفى الشيخ تولى التدريس فى المدرسة التى بنيت ابن أخيه، ثم خرج إلى
~~الموصل وسكن بظاهرها بجوار رباط المغربى، وقرر له صاحب الموصل راتبا «6» ،
~~ولم يزل هناك إلى أن توفى فى ثالث عشر ربيع الآخر «7» سنة تسع عشرة وستمائة
~~«8» .
# ***
# PageV01P481
### || قبر الفقيه أبى إسحاق المروزى
# «1» :
# ثم تذهب من هذه التربة إلى الحوش المجاور لتربة الإمام محمد بن إدريس
~~الشافعى. بهذا الحوش الجليل والمعظم، والمحل الأنور المفخم، قبر الشيخ
~~الإمام، العالم العلامة الفاضل أبى إسحاق إبراهيم بن أحمد بن إسحاق المروزى
~~الشافعى.
# كان إمام عصره فى الفتوى والتدريس، تفقه على ابن سريج «2» ، وبرع فى
~~الفقه، قال ابن خلكان فى حقه: انتهت إليه الرياسة فى الفقه بالعراق بعد ابن
~~سريج، وصنف كتبا كثيرة، وشرح مختصر المزنى.
# وقال الشيخ أبو إسحاق فى حقه: انتهت إليه رياسة الفقه ببغداد، وصنف فى
~~الأصول، وعنه أخذ الأئمة، وانتشر الفقه عن أصحابه فى البلاد.
# ومن أحسن ما ذكر عنه من شعره قوله «3» :
# لا يغلون عليك الحمد فى ثمن ... فليس حمد وإن أثنيت بالغالى
# الحمد يبقى على الأيام ما بقيت ... ويذهب الدهر بالأيام والمال
# وخرج إلى مصر فى آخر عمره فتوفى بها لسبع «4» خلون من رجب الفرد سنة
~~أربعين وثلاثمائة. وقيل: ليلة الأحد الحادى والعشرين منه «5» سنة 340 ه.
~~وقبره يزار ويتبرك به- رحمه الله تعالى ms247 ورضى عنه «6» .
# PageV01P482
### || مشهد الإمام الشافعى- رضى الله عنه
# «1» :
# ثم من قبره «2» إلى مشهد الإمام الأعظم، والأستاذ الأفخم، إمام الأئمة،
~~وناصر الكتاب والسنة أبى عبد الله محمد بن إدريس بن عباس بن عثمان ابن شافع
~~بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف القرشي
~~الهاشمى، ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم، فضائله ومناقبه أشهر من أن
~~تذكر، ولا بد من تذكرة هاهنا فنقول «3» :
# روى عن المزنى رضى الله عنه «4» قال: سمعت الشافعى رضى الله عنه يقول:
~~كنت ببغداد فرأيت على بن أبى طالب عليه السلام «5» فى النوم، فسلم على
~~وصافحنى، وجعل خاتمه فى أصبعى «6» ، وكان لى عم ففسرها لى فقال:
# أما مصافحته فأمان من العذاب «7» ، وأما لبس خاتمه فسيبلغ اسمك ما بلغ
~~اسم على من المشرق إلى المغرب «8» .
# [وإن صدقت رؤياك لم يبق بالمشرق والمغرب موضع إلا ذكرت فيه وعمل بقولك] .
# PageV01P483
# وروى الربيع بن سليمان قال: رأيت الشافعى رضى الله عنه فى النوم بعد موته
~~فقلت له: ما فعل الله بك؟ قال: أجلسنى على كرسى من ذهب ونثر على اللؤلؤ
~~الرطب.
# قال الشافعى رضى الله عنه: عرض على مالك أربع مرات، ولو شئت أن أكتبها
~~كتبتها «1» .
# قال الربيع «2» بن سليمان: سمعت الشافعى يقول: «قدمت على مالك ابن أنس
~~وقد حفظت الموطأ ظاهرا، فقلت: أريد أن أسمع منك الموطأ.
# فقال: اطلب من يقرأ لك. فقلت: لا عليك أن تسمع قراءتى، فإن خفت عليك وإلا
~~طلبت من يقرأ لى. فقال: اقرأ. فقرأت صفحة من الكتاب ثم سكت. فقال لى: اقرأ-
~~وفى رواية: فقال: هيه- فقرأته عليه، وكان ربما قال لى: أعد حديث كذا» .
~~وأعجبت مالك قراءته وقال: «إن يكن أحد يفلح فهذا الغلام» . ولازمه الشافعى
~~مدة وانتفع به.
# ثم توجه الشافعى رحمه الله إلى بغداد سنة 195 ه «3» . وروى [عنه] أحمد بن
~~محمد الحنبلى الشيبانى «4» ، وسليمان بن داود الهاشمى، وأبو ثور إبراهيم
~~ابن خالد، والحسين بن على [الكرابيسى] «5» ، والحسن بن محمد بن الصباح
# PageV01P484
# الزعفرانى، ومحمد بن سعيد العطار، ms248 ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ويونس
~~ابن عبد الأعلى الصدفى، وإسماعيل المزنى، وأبو الحسن المقرئ، ومحمد بن أحمد
~~بن سابق الخولانى، وحرملة بن يحيى التجيبى، وأحمد بن عبد الرحمن، وأبو بكر
~~عبد الله «1» بن الزبير الحميدى، والحارث بن سريج، وعبد العزيز ابن يحيى
~~المكى وغيرهم.
# وأخذ عنه جملة محذوفة الأسانيد الربيع بن سليمان، وروى عنه، قال:
# سمعت الشافعى يقول: «طلب العلم أفضل من صلاة النافلة» ] «2» .
# وعن حميد بن زنجويه «3» قال: سمعت أحمد بن حنبل، روى عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «أن الله يمن على أهل دينه فى رأس «4» كل مائة سنة برجل من أهل
~~بيتى»
# يبين لهم أمر دينهم» . وإنى نظرت فى رأس المائة الأولى [فإذا هو] «6» عمر
~~بن عبد العزيز، وفى رأس المائة الثانية الشافعى محمد بن إدريس رضى الله
~~عنه.
# وعن أحمد بن حنبل رضى الله عنه قال: ما رأيت أحدا تبع الأثر مثل الشافعى.
~~وعن الشافعى رضى الله عنه أنه قال: أشد الأعمال ثلاثة: الجود من قلة،
~~والورع فى خلوة، وكلمة حق عند من يرجى ويخاف.
# وعن أبى بكر الحميدى قال: قدم الشافعى رضى الله عنه من صنعاء ومعه عشرة
~~آلاف دينار، فنزل قريبا من مكة، فأتاه أصحاب يسلمون عليه، فما برح ومعه
~~منها شىء «7» .
# PageV01P485
# وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل لأبيه: يا أبت، أى رجل كان الشافعى، فإنى
~~رأيتك تكثر الدعاء له «1» ؟ فقال: يا بنى، كان الشافعى كالشمس للدنيا،
~~وكالعافية للناس، فانظر هل تجد لهذين من خلف أو عنهما من عوض «2» ؟.
# وعن الربيع بن سليمان قال: كان الشافعى يفتى وهو ابن خمس عشرة سنة، وكان
~~يحيى الليل إلى أن مات «3» .
# وعن الحميدى «4» قال: سمعت الشافعى رضى الله عنه يقول: قال لى خالد
~~الزنجى: «أفت يا أبا عبد الله، فقد آن لك أن تفتى» . والشافعى إذ ذاك سنه
~~ما ذكر «5» . نفعنا الله بعلومه وبركاته.
# وقال حسين بن على الكرابيسى «6» : بت مع الشافعى ليلة، فكان يصلى عامة
~~الليل، فما رأيته يزيد على خمسين آية ms249 فى التلاوة، وإذا أكثر فمائة، وكان لا
~~تمر به آية رحمة إلا سأل الله لنفسه وللمؤمنين أجمعين، ولا تمر به آية عذاب
~~إلا تعوذ منها وسأل الله تعالى النجاة لنفسه وللمؤمنين أجمعين.
# PageV01P486
# وعن صالح بن أحمد بن حنبل قال: مشى أبى مع بغلة الشافعى، فرآه يحيى بن
~~معين فقال: يا أبا عبد الله، تمشى مع بغلته؟ قال: يا أبا زكريا، اسكت لو
~~لزمت البغلة لا نتفعت «1» .
# وقال الشافعى: ما شبعت مدة ست عشرة سنة إلا شبعة واحدة طرحتها، لأن الشبع
~~يثقل البدن، ويقسى القلب، ويجلب النوم، ويضعف صاحبه عن العبادة «2» .
# وعن الربيع قال: كان الشافعى يختم فى كل شهر ثلاثين ختمة «3» ، وفى شهر
~~رمضان ستين ختمة سوى ما يقرأ فى الصلاة «4» .
# وقال «5» : ما رأيت أورع من الشافعى، ما كلمته قط إلا وأنا مقشعر من
~~هيبته على لينه وتواضعه.
# وقال أحمد بن صالح: قال الشافعى: يا أحمد، تعبد قبل أن ترأس، فإنك إن
~~ترأست لم تقدر أن تتعبد.
# وعن ابن أخى المزنى، عن المزنى، أن هارون الرشيد أمر للشافعى بعشرة آلاف
~~دينار، فما بلغ الباب حتى فرقها فى بنى هاشم. وفى رواية الزبير بن أحمد
~~الزهرى قال: أمر هارون الرشيد للشافعى بألف دينار، فدعا بالحجام فأصلح له
~~من شعره فأعطاه خمسين دينارا، ثم صرف الباقى صررا وفرقها على من حضر من
~~القرشيين.
# PageV01P487
# وقال الربيع: سمعت الشافعى يقول: عليك بالزهد، فالزهد على الزاهد أحسن من
~~الحلى على الناهد.
# وقال الربيع: سمعت الشافعى يقول: ما نظرت أحدا إلا تمنيت أن يكون الحق
~~معه، وفى رواية: تمنيت أن يظهر الحق على يديه، ومعناه- كما قال البيهقي
~~رحمه الله: لن يستنكف «1» عن الأخذ به، بخلاف خصمه، فإنه قد يستنكف، فلا
~~يأخذ به.
# وكان جهورى «2» الصوت، وبلغ فى الكرم والشجاعة [ودقة] «3» الرمى، وصحة
~~الفراسة، وحسن الأخلاق إلى الغاية. وقوله حجة فى اللغة.
# وقال عبد الرحمن بن مهدى: سمعت مالكا يقول: ما أتى على قريش أفهم من
~~الشافعى. وسمعت الربيع يقول: لو وزن عقل الشافعى بنصف أهل الأرض ms250 لرجحهم،
~~ولو كان فى بنى إسرائيل لاحتاجوا إليه. وقال أحمد بن حنبل:
# ما من أحد مس بيده محبرة إلا وللشافعى فى عنقه منة «4» .
# وذكر القاضى عياض فى المدارك عن الربيع أنه قال: كنا فى حلقة الشافعى
~~جلوسا «5» بعد موته بيسير، فوقف أعرابى عليها وسلم ثم قال: أين قمر هذه
~~الحلقة وشمسها؟ فقلنا: مات! فقال: رحمه الله وغفر له، كان يفتح ببيانه مغلق
~~الحجة، ويسد فى خصمه واضح المحجة، ويغسل من العار وجوها مسودة، ويوسع
~~بالرأى أبوابا منسدة. ثم انصرف.
# PageV01P488
# وعن أحمد بن خلاد قال: قال لى رجل من أولاد الفضل بن الربيع «1» :
# بعث إلى هارون الرشيد فى ساعة لم تكن العادة أن آتى فى مثلها ولا أدعى،
~~فأسرعت إلى أن وقفت بين يديه، فقال لى وهو فى غاية الحنق: يا فضل، قلت لبيك
~~يا أمير المؤمنين. قال: ما فعل الحجازى «2» ؟ قلت: هو بالباب يا أمير
~~المؤمنين. قال: أدخله. فانطلقت وقلت له: ادخل. فقام وهو يحرك شفتيه، فلما
~~دخلنا عليه قام له الرشيد، وأقبل إليه يمشى، ثم قال له: لم تر من حقنا على
~~نفسك أن تزورنا حتى بعثنا إليك، وقد أمرنا لك بعشرة آلاف درهم. فقال: لا
~~أرب لى فيها «3» يا أمير المؤمنين. فقال له بالقرابة التى بينى وبينك إلا
~~ما أخذتها، احملها معه يا فضل.
# فلما خرجنا وسكن عنه الرعب قلت له: رأيتك تحرك شفتيك بشىء، فما الذي قلت؟
~~قال: حدثنى مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دعا يوم الأحزاب على قريش فقال: «اللهم إنى أعوذ بنور قدسك، وعظمة
~~طهارتك، وبركة جلالك، من كل آفة وعاهة، ومن طارق الليل والنهار، إلا طارقا
~~يطرق بخير، يا رحمن. اللهم أنت ملاذى فبك ألوذ، وأنت عياذى فبك أعوذ، وأنت
~~غياثى فبك أغوث. يا من ذلت له رقاب الجبابرة، وخضعت له مقاليد الفراعنة،
~~أعوذ بك من خزيك، ومن كشف سترك، ومن نسيان ذكرك، والانصراف عن شكرك، أنا فى
~~كنفك ليلى ونهارى، ونومى وقرارى، وظعنى ms251 وأسفارى، ذكرك شعارى، وثناؤك دثارى،
~~لا إله إلا أنت، تعظيما لاسمك، تكريما لسبحات وجهك، أجرنى من خزيك ومن شر
~~عقابك، واضرب على سرادقات حفظك، وأدخلنى فى حفظ عنايتك، وعد على بخير منك
~~يا أرحم الراحمين» .
# PageV01P489
# قال الفضل بن الربيع: فكتبت هذا الدعاء وحفظته، فما دخلت على أحد كنت
~~أخاف سطوته إلا كشف الله تعالى عنى سطوته. فهذا من أول بركات الشافعى رضى
~~الله عنه.
# وقال عبد المحسن العدوى رحمه الله تعالى: ما نالنى شىء كرهته إلا صليت
~~الصبح فى جماعة بالجامع العتيق بمصر، ثم صعدت الكهف فصليت ركعتى الضحى، ثم
~~نزلت إلى قبر الشافعى فترحمت عليه، وسألت الله تعالى هناك فى كشف كربى إلا
~~وجدت الإجابة. فعليكم بملازمة ذلك.
# وحدث هشام بن عمار، مؤدب المتوكل على الله تعالى قال: سمعت المتوكل يقول:
~~وا حسرتى على محمد بن إدريس الشافعى، كنت أحب أن أكون فى أيامه فأراه
~~وأشاهده وأتعلم منه، فإنى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فى
~~المنام ثلاث ليال متواليات: يا أيها الناس، إن محمد بن إدريس المطلبى قد
~~سار إلى الله وخلف فيكم علما حسنا فاتبعوه تهتدوا، فإن كلامه من سنتى. يا
~~أيها الناس، من ترحم على محمد بن إدريس الشافعى غفر الله تعالى له ما أسر
~~وما أعلن.
# ثم قال المتوكل: محمد بن إدريس الشافعى بين العلماء كالشمس بين الكواكب-
~~رحمة الله عليه.
# وقال نفطويه فى أبيات له*:
# مثل الشافعى فى العلماء ... مثل البدر فى نجوم السماء
# قل لمن قاسه بغير نظير ... أيقاس الضياء بالظلماء؟
# كان والله معدنا لعلوم ... سيد الناس أفقه الفقهاء
# اقتدى بالنبي فى حسن قول ... وأقام البدار للسفهاء
# PageV01P490
# وروى عن أبى إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزنى رحمه الله، قال: رأيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم فى المنام، فسألته عن الشافعى، فقال عليه السلام: من
~~أراد محبتى وسنتى فعليه بمحمد بن إدريس الشافعى المطلبى، فإنه منى وأنا
~~منه.
# وقال أبو جعفر الترمذى: كنت أكتب الحديث فخطر بقلبى الفقه، وكنت بالمدينة
~~النبوية، فنمت تلك الليلة ms252 فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت:
# يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنظر فى رأى الشافعى؟ فقال: لا تقل
~~«رأى» تلك «سنتى» .
# وقال بلال الخواص: كنت فى التيه فى طريق الحجاز فإذا برجل يكانعنى «1» ،
~~فتعجبت، ثم ألهمت أنه الخضر، فقلت: بحق الحق، من أنت؟ فقال: أخوك الخضر.
~~فقلت: أريد أن أسألك. قال: سل. قلت:
# ما تقول فى الشافعى؟ قال: هو من الأوتاد. قلت: فبأى شىء رأيتك؟ قال:
# ببرك لوالدتك. قلت: فما تقول فى أحمد بن حنبل؟ قال: رجل صديق.
# ثم استتر عنى.
# وحكى عن محمد بن نصر المروزى المحدث، ولم يكن يحسن الرأى فى الشافعى،
~~قال: أغفيت فى المسجد النبوى وأنا قاعد، فرأيت النبى صلى الله عليه وسلم،
~~فقلت: يا رسول الله، أكتب رأى فلان؟ قال: لا. قلت: أكتب رأى الشافعى؟ فطأطأ
~~رأسه كالغضبان وقال: لا تقل «رأى» ، ليس بالرأى، هو رد على من خالف سنتى.
~~قال: فخرجت فى إثر هذه الرؤيا إلى مصر، وكتبت كتب الشافعى، وصرت من أتباع
~~مذهبه. وهذا محمد بن نصر، من أصحاب الوجوه المشهورة.
# ودخل رجل على الربيع بن سليمان المرادى «2» خادم الشافعى وصاحبه
# PageV01P491
# يعوده فى مرضه، فقال للربيع: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قائما بحذاء
~~الكعبة عند المقام، فقلت: يا رسول الله اختلف الناس بعدك، إلى أن قلت: فما
~~تقول فى محمد ابن إدريس الشافعى؟ فقال صلى الله عليه وسلم: ابن عمى اتبع
~~سنتى، اتبعه ترشد.
# وقال أبو الحسن على بن أحمد الدينورى الزاهد: رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فى المنام فقلت: يا رسول الله، بقول من آخذ؟ فأشار إلى على بن أبى
~~طالب فقال:
# خذ بيد هذا فأت به ابن عمنا الشافعى ليعمل بمذهبه فيرشد، ويبلغ باب
~~الجنة.
# ثم قال: الشافعى بين العلماء كالبدر بين الكواكب. ويكفيه هذا الثناء.
# ويحكى عن الشافعى رحمه الله قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فى
~~المنام فقال لى:
# يا غلام، فقلت: لبيك يا رسول الله، فقال: ممن أنت؟ فقلت: من رهطك ms253 يا رسول
~~الله، فقال: أدن منى. فدنوت منه، فمر من ريقه على لسانى وشفتى وقال:
# امض بارك الله فيك. فما أذكر أن لحنت فى حديث بعد ذلك.
# وأفتى الشيخ محيى الدين النواوى فيما لو حلف الحالف بالطلاق أن الشافعى
~~أفضل الأئمة فى عصره، ومذهبه خير المذاهب، أنه لا يقع عليه الطلاق «1» .
# وبالجملة فالكلام كثير على فضله. ولما مرض مرضه الذي مات فيه، وذلك فى
~~سنة 204 ه «2» ، أملى وصية منه على إنسان صورتها: «هذا كتاب كتبه محمد ابن
~~إدريس الشافعى فى شهر كذا، فى سنة كذا، وأشهد الله عالم خائنة الأعين وما
~~تخفى الصدور، وكفى به- جل ثناؤه- شهيدا، ثم من سمعه، أنه يشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله،
# PageV01P492
# صلى الله عليه وسلم، لم يزل يدين الله بذلك، وبه يدين حتى توفاه الله
~~ويبعثه عليه لو شاء الله، وأنه يوصى نفسه وجماعته ومن سمع وصيته بإحلال ما
~~أحل الله تعالى فى كتابه، ثم على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم، وتحريم ما
~~حرم الله فى الكتاب ثم فى السنة، ولا يجاوزن من ذلك إلى غيره، وإن مجاوزته
~~ترك فرض الله، وترك الكتاب والسنة «1» وهما من المحدثات، والمحافظة على
~~أداء فرائض الله تعالى فى القول والعمل، والكف عن محارمه خوفا لله تعالى،
~~وكثرة ذكر الوقوف بين يدى الله تعالى يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا،
~~وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا، وأن يترك الدنيا حيث
~~أذلها الله ولم يجعلها دار مقام، إلا مقام مدة عاجلة الانقطاع، وإنما جعلها
~~دار عمل، وجعل الآخرة دار قرار وجزاء بما عمل فى الدنيا من خير أو شر- إن
~~لم يعنه جل ثناؤه.. «2» .
# وأن يعرف المرء زمانه، ويرغب إلى الله فى الخلاص من شر نفسه، ويمسك عن
~~الإسراف بقول أو فعل فى أمر لا يلزمه، وأن يخلص النية لله فيما قال وعمل،
~~فإن الله يكفى مما سواه ولا يكفى منه شىء» .
# ثم أكمل ms254 بعد هذا إقران «3» الوصية بذكر ما أوصى من عتق وصدقة وغير ذلك.
~~ثم قضى بعد ذلك «4» .
# قال يونس بن عبد الأعلى: دخلت عليه «5» ، فقال لى: «يا أبا موسى، اقرأ
~~على ما بعد العشرين والمائة من آل عمران وأخف القراءة ولا تثقل» . فقرأت
~~عليه، فلما أردت القيام قال: «لا تغفل عنى فإنى مكروب» .
# PageV01P493
# ودخل عليه المزنى فى صبيحة يومه فقال: كيف أصبحت يا أستاذ؟ قال:
# «أصبحت من الدنيا راحلا، ولإخوانى مفارقا، ولكأس المنية شاربا، وعلى
~~الكريم واردا، ولسوء أعمالى ملاقيا» ، ثم رمق بطرفه إلى السماء واستعبر
~~وأنشأ يقول:
# إليك إله الخلق أرفع رغبتى ... وإن كنت يا ذا المن والجود مجرما «1»
# ولما قسا قلبى وضاقت مذاهبى ... جعلت رجائى نحو عفوك سلما «2»
# تعاظمنى ذنبى فلما قرنته ... بعفوك ربى، كان عفوك أعظما «3»
# فمازلت ذا عفو عن الذنب لم تزل ... تجود وتعفو منة وتكرما
# ولولاك ما يغوى بإبليس عابد ... فكيف وقد أغوى صفيك آدما «4»
# فإن تعف عنى تعف عن متمرد ... ظلوم غشوم لا يزايل مأثما «5»
# وإن تنتقم منى فلست بآيس ... وإن دخلت نفسى بجرمى جهنما «6»
# فذنبى عظيم من قديم وحادث ... وعفوك يا ذا المن أعلى وأجسما «7»
# وتوفى- رضى الله عنه- فى ليلة الجمعة بعد المغرب، كما قال الربيع، قال:
~~وكنت عنده، ودفن يوم الجمعة بعد العصر آخر يوم من شهر رجب، وانصرفنا من
~~جنازته فرأينا هلال شعبان سنة 204 ه.
# PageV01P494
# كما ذكر بعضهم حاكيا عن المزنى: ناحت الجن ليلة مات الشافعى.
# ودفن- رضى الله عنه- بمقبرة بنى عبد الحكم. قال الفضل بن أبى نصر:
# قرأت على قبر الشافعى- رضى الله عنه- بمصر، فى مقابر بنى عبد الحكم.
# وعلى جانب القبر: هذا ما شهد محمد بن إدريس: أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، أرسله بالهدى ودين الحق بشيرا ونذيرا،
~~وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا، ويشهد أن الجنة حق، والنار حق، والموت
~~حق، وأن الله يبعث من فى القبور. على هذه الشهادة حيى محمد بن إدريس،
~~وعليها مات، وعليها يبعث إن شاء الله من الآمنين. ms255
# اللهم اغفر ذنبه، ونور قبره «1» ، واحشره مع نبيه صلى الله عليه وسلم،
~~واجعله من رفقائه، آمين يا رب العالمين.
# وقال أبو عبد الله الحسن بن جعفر الوراق ببغداد: قرأت على حجر عند قبر
~~الشافعى من جهة رأسه بيتين، وهما فى نفس الحجر:
# قد وفينا بنذرنا يا بن إدريس (م) ... وزرناك من بلاد العراق
# وقرأنا عليك ما قد حفظنا ... من كلام المهيمن الخلاق
# وحدثونا أن إنسانا من أهل العراق، من أجلة الفقهاء، نذر بالعراق أن يخرج
~~إلى مصر، ويختم عند قبر الشافعى أربعين ختمة ثم يرجع، فخرج مسافرا، وختم
~~أربعين ختمة، وحفر هذين البيتين فى الحجر المنصوب على رأس القبر.
# وقيل: لما دفن الشافعى وقف المزنى على قبره وقال:
# سقى الله هذا القبر من أجل من به ... من العفو ما يغنيه عن طلل المزن
# فقد كان كفوا للعداة ومعقلا ... وركنا لهذا الدين، بل أيما ركن
# PageV01P495
# وقال غيرة:
# لله در الثرى ما ضم من كرم ... بالشافعي خليف السقيم والسهر
# يا جوهر الجوهر المكنون من مضر ... ومن قريش ومن ساداتها الأخر
# لما توفيت ولى العلم مكتئبا ... وضر موتك أهل البدو والحضر
# وبلغ سن الشافعى- رحمه الله تعالى- يوم مات أربعا «1» وخمسين سنة، فإنه
~~ولد- رضى الله عنه- بغزة- وقيل بعسقلان- وقيل بل بغزة وحملته أمه إلى
~~عسقلان كما نقل ذلك ابن عبد الحكم فى سنة خمسين ومائة، وهى السنة التى توفى
~~فيها أبو حنيفة. وكان يخضب لحيته بالحناء. وخلف من الأولاد ولده محمدا
~~المكنى أبا عبد الله، وقيل أبا عثمان، وقيل: بل إن أبا عثمان ولد آخر.
~~وولده المكنى أبا الحسن، وابنته فاطمة وزينب.
# ودفن حول قبره جماعة من بنى عبد الرحمن بن عوف الزهرى وغيرهم «2» .
### || قبر عبد الله «3» بن عبد الحكم:
# وإلى جانب قبره من القبلة عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث بن رافع
~~القرشى ثم المصرى. قدم أعين إلى الإسكندرية «4» وولد له بها عبد الحكم.
~~وكان عبد الله فقيها كاتبا عزيز المنزلة «5» عند السلطان. وقد توفى سنة 212
~~ه وكانت ولادته فى سنة 154 ms256 ه.
# PageV01P496
# وبجانبه قبر ولديه عبد الرحمن ومحمد، أما محمد فكان عالما ورعا، وكان أحد
~~الأئمة المشهورين، حدث عن محمد بن إدريس الشافعى وغيره «1» ، كابن وهب،
~~وابن عياض، وإسماعيل بن مرزوق، والحسن بن الفرات.
# وكان ثقة، وولى القضاء بمصر، وهو الذي استقبل الشافعى لما قدم بألف
~~دينار. وتوفى سنة 268 ه.
# وبجانبه «2» فى قبره عبد الرحمن، وهو صاحب كتاب «فتوح مصر» ، وله من
~~المؤلفات غيره. وكان عالما فاضلا ذكيا، وتوفى يوم الخميس الرابع عشر من
~~المحرم الحرام سنة 257 ه.
# وبجانبهم قبر أبى الحسن المقرئ المعروف بالحبال «3» . كان من خيار خلق
~~الله تعالى، وسمع الكثير، وحدث عن أبى الفتح، وأبى الحسن على بن الحسين ابن
~~عز الدين الموصلى، وأبى عيسى بن خليل بن غلبون، وغيرهم.
# ومن مروياته من طريق مروان بن الحكم: قال مروان: قلت لعائشة:
# هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لو أن لابن آدم جبلين من ذهب
~~لابتغى لهما ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من
~~تاب» «4» ؟
### || قبر العلامة نجم الدين بن الموفق الخبوشاني
# «5» :
# ويلى قبر الإمام محمد بن إدريس الشافعى من الشرق قبر العلامة الفاضل نجم
~~الدين محمد بن الموفق بن سعيد بن على بن الحسين الخبوشانى، الفقيه الصوفى
# PageV01P497
# الشافعى «1» . يكنى أبا البركات، مولده بأستوى خبوشان فى سنة 510 ه، وهى
~~بلدة بنواحى نيسابور، وأستوى ناحية كثيرة القرى من أعمال نيسابور، قال ذلك
~~بعض «2» المؤرخين.
# وتفقه المذكور على محمد بن يحيى «3» تلميذ الغزالى، وحدث عن أبى الأسعد
~~هبة الرحمن بن عبد الواحد القشيرى. وقدم مصر سنة 565 ه واستوطنها، وأقام
~~ببعض المساجد، وذلك فى دولة العبيديين ... والمسجد قيل:
# هو بباب الجوانية، ثم انتقل إلى القرافة، وجاور بتربة الإمام الشافعى.
~~ولما ملك السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب ديار مصر، أفتاه بقتل «العاضد»
~~«4» ، وأشار عليه ببناء المدرسة الصلاحية «5» المجاورة لضريح الإمام محمد
~~بن إدريس الشافعى، فقبل ذلك منه وبناها «6» .
# PageV01P498
# وسمعت من بعض الفقهاء أن المنقوش فى الرخام الذي «1» بباب المدرسة
~~المذكورة ما ms257 شرطه الواقف، وصورة الشرط: «هذه المدرسة موقوفة على الشيخ نجم
~~الدين الخبوشانى، والفقهاء الشافعية الأصولية الأشعرية» إلى آخره..
# واستمر المذكور يدرس بها، ولم يأكل شيئا «2» من وقفها، ولم يأكل من مال
~~الملوك درهما، وكان علامة قليل النظير فى وقته فى الزهد، وكان يستحضر
~~«المحيط» «3» لمحمد بن يحيى- على ما قيل- حتى أنه عدم الكتاب فأملاه من
~~خاطره.. ورأيت له كتاب «تحقيق المحيط» وهو فى ستة عشر مجلدا.
# وصنف أيضا فى الخلاف. وتوفى يوم الأربعاء ثانى عشر «4» ذى القعدة سنة 587
~~ه.
# وكان السلطان صلاح الدين يقربه ويكرمه ويعتقد فيه، وقيل: حضر إليه الملك
~~العزيز وصافحه، فدعا بماء وغسل يده وقال: يا ولدى، إنك تمسك العنان [ولا
~~يتوقى الغلمان عليه] «5» فقال له: نعم، واغسل «6» وجهك فإنك بعد المصافحة
~~لمست وجهك. فقال: نعم. وغسل وجهه.
# وكان إذا رأى ذميا راكبا قصد قتله. وكان أهل الذمة يتحامونه.. ولما مات
~~دفن فى الكساء الذي حضر فيه من خبوشان.
# ويقال: إن «العاضد» خليفة مصر رأى فى منامه- آخر دولته- أن عقربا «7»
~~خرجت إليه من مسجد [معروف] فى مصر ولسعته «8» ، فلما قصه
# PageV01P499
# على المعبر قال: ينالك مكروه من شخص مقيم فى المسجد الفلانى [فأرسل جماعة
~~فى صبيحة ليلته إلى ذلك المسجد، فما رأوا فيه إلا شخصا أعجميا فقيرا، فردوه
~~إليه] «1» فلما رآه سأله: من أين حضر «2» ؟ ومتى قدم؟ فكلما يسأله عن شىء
~~يجيبه. فلما ظهر له حاله وضعفه وعجزه عن إيصال مكروه منه «3» أعطاه شيئا
~~وقال: يا شيخ، ادع لنا، وأطلقه. فلما استولى السلطان صلاح الدين وعزم على
~~القبض على «العاضد» استفتى الفقهاء فى خلعه «4» ، فكان أكثرهم مبالغة فى
~~الحط على العاضد وأشدهم قياما فى أمره ذلك الشيخ المقيم فى المسجد، الذي
~~أحضره «5» .
# *** ثم تأتى إلى [قبر] «6» القاضى عبد الوهاب، وتنحرف إلى الخندق، ثم
~~تشرق قليلا تجد قبرا «7» كان عليه رخام مكتوب عليه: الحسين بن كثير «8» .
### || قبر الإمام ورش المدنى
# «9» :
# ثم تمر مستقبلا «10» ، تجد قبر الإمام الفاضل عثمان، الملقب بورش
# PageV01P500
# المدنى، المكنى أبا عمرو، صاحب الرواية، كان من أكابر القراء ms258 «1» .
# والورش جنس من اللبن، لقب به لشدة بياضه «2» ، وكان كاتبا للقاضى أبى
~~الطاهر عبد الحكم بن محمد الأنصارى، وتوفى سنة 197 ه.
# وحكى «3» عنه أن لصا جاء إلى بابه فوجده حصينا، فقال: يحتمل أن يكون فى
~~داخل هذا الباب مال كثير، فلابد من دخولى فى داخله، فأراد فتح الباب فلم
~~يقدر، فاستعان بنجار ودفع له درهما، ففتح له الباب، ودخل الدار ليأخذ ما
~~فيها، فوجد فيها إبريقا مكسورا وجرة مكسورة، ولم يجد قليلا ولا كثيرا، فقال
~~فى نفسه: جئت أسرق [فسرقونى] «4» ، فبينما هو كذلك إذ جاء ورش فرآه جالسا
~~فى الدار، فقال له: من أدخلك هنا؟ فقال: أنت نصبت على الناس ببابك الوثيق،
~~دخلت لآخذ شيئا «5» واستعنت على فتح الباب بدرهم كان معى، فلما دخلت لم أجد
~~قليلا ولا كثيرا! فقال له: هل لك فى مصاحبتى؟ قال: نعم. ثم جلس معه، فجاء
~~تلامذة الشيخ، فقص عليهم قصته، فدفعوا له شيئا كثيرا «6» ، ثم قال له ورش:
~~استغفر الله. فجلس واستغفر الله مائة مرة، ولما فرغ قال للشيخ: يا سيدى
~~استغفرت الله مائة مرة، فقال له: هل هى بصدق أو بغيره؟ فقال: بل بصدق يا
~~سيدى، قال: سوف ترى أثر ذلك، فاجلس قليلا، فجلس يتحدث مع الشيخ، وإذا
~~بالباب يطرق، فقال: انظر من بالباب. وإذا بالباب غلام الخليفة، [فسلم
# PageV01P501
# وقال: الخليفة] «1» أرسل لكم هذه الصرة، ويسلم عليكم ويقول لكم:
# ادفعوها إلى مستحقها. فقال له: سلم عليه وقل له: قد سبقها مستحقها، فأعطى
~~الصرة للرجل، وإذا بالمطر قد نزل من السماء، فقال له: أبشر، فإن زوجتك تضع
~~ذكرا. فذهب الرجل إلى منزله فوجد زوجته قد وضعت ذكرا، فاشترى لها ما يقوم
~~بحالها، ثم عاد إلى الشيخ وقال: يا سيدى، ما تعجبت من المالية «2» كيف
~~حصلت، إنما تعجبت من قولك: زوجتك تضع ذكرا، وقد وضعت!
# فقال: يا بنى، أخذت ذلك من كتاب الله تعالى، قال الله تعالى:
# فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا* يرسل السماء عليكم مدرارا* ويمددكم
~~بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل ms259 لكم أنهارا
# «3» فلما أن حصل الاستغفار والمالية والمطر، استدللت «4» بهذه على الولد.
# ثم تاب الرجل ولزم خدمة الشيخ إلى أن مات، ودفن تحت رجليه.
### || تربة الشيخ الزاهد شيبان الراعى
# «5» :
# ثم تمضى إلى تربة الشيخ الصالح شيبان، واسمه محمد «6» بن عبد الله
# PageV01P502
# المعروف بالراعى، أحد زهاد الدنيا، سمع قارئا يقرأ «1» فمن يعمل مثقال
~~ذرة خيرا يره* ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
# «2» ، فذهب فارا على وجهه، ثم عاد بعد عام «3» فقيل له: لم هربت؟ قال: من
~~هذا الحساب الدقيق.
# وروى زيد بن الحبال المقرئ عن سفيان الثورى، قال: خرجت حاجا أنا وشيبان
~~الراعى، فلما كنا فى بعض الطريق عارضنا أسد، فقلت لشيبان:
# أما ترى هذا الكلب قد عرض لنا «4» ؟ فقال: لا تخف. فما هو إلا أن سمع
~~كلام شيبان فبصبص «5» وضرب بذنبه مثل الكلب. فالتفت إليه شيبان وعرك أذنه
~~[فولى هاربا] «6» فقال له سفيان: ما هذه الشهرة؟ فقال: وأى شهرة يا ثورى؟
~~لولا كراهة الشهرة ما حملت زادى إلى مكة إلا على ظهره!
# وقيل: إن رابعة العدوية مرت به وقالت له: إنى أريد الحج «7» إلى بيت الله
~~الحرام. فأخرج لها من جيبه ذهبا وقال لها: اجعلى هذا فى مصلحتك للحج.
# فمدت يدها إلى [الهواء] «8» وقالت: أنت تأخذ من الجيب، وأنا آخذ من
~~الغيب، وإذا كفها مملوء ذهبا، فمضى معها على التوكل.
# ومر الشافعى هو وأحمد بن حنبل- رضى الله عنهما- على شيبان، رضى الله عنه،
~~فأراد الشافعى أن يقصد إليه للسلام عليه، فقال له أحمد «9» : إن
# PageV01P503
# الله لا يتخذ وليا جاهلا. فقال له [الشافعى] «1» : سله. فتقدم إليه «2»
~~فقال له: كم يلزمك زكاة على غنمك؟ فقال: مذهبكم فى كل أربعين رأس «3» .
# فقال له: وهل مذهبك غير ذلك؟ قال نعم.. الكل لله «4» . قال له: ما الدليل
~~على ذلك؟ قال: ما قال أبو بكر رضى الله عنه حين قال له صلى الله عليه وسلم:
# ما خلفت لعيالك؟ قال: الله ورسوله ... فقال: ما يلزمك إذا سهوت فى
~~الصلاة؟ فقال: إن كان على مذهبكم فسجدتين، وإن كان على ms260 مذهبى فأعيد الصلاة.
~~فقال له: ما «5» الدليل؟ فقال: قوله تعالى: رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع
~~عن ذكر الله
# «6» . فأعيدها عقوبة لما ادعيت، ويجب على حد، وهو أن أضرب بالجريد ويقال
~~لى: هذا جزاء قلب غفل عن الله تعالى.
# فقال له: ما حقيقة المعرفة؟ فقال له: نور فى القلب. ثم ولى «7» ، فقال
~~أحمد: أتيت إلى من يفتى فى الشرع والحقيقة «8» .
# ولما مات «المزنى» - رحمه الله تعالى- أوصى أن يدفن قريبا منه وقال: إنه
~~كان عارفا بالله تبارك وتعالى «9» .
# PageV01P504
# وكانت الذئاب ترتع مع غنمه فى المرعى، قال ابن وهبان: جئت إلى بئر فلم
~~أجد عليها سقاء «1» ، فوقفت فإذا شيبان قد أقبل بغنمه، فقلت: لعل معه
~~السقاء والحبل فأشرب وأنصرف. فرأيته قد بسط يديه ثم قال للغنم: اذهبى
~~فاشربى. فأتت الغنم إلى البئر، فارتفع الماء إلى فم البئر «2» .
# وروى أنه أتى إلى برية «3» قليلة الماء، فأخذته سنة من النوم، فنام فأجنب
~~«4» ، فبقى حائرا فى الغسل، فهمهم «5» ، فأتته سحابة فمطرت عليه، فاغتسل،
~~وعرف «6» هذا المكان بإجابة الدعاء، ولم يزل المشايخ يتذاكرون شيبان بهذا
~~المكان، وقال بعضهم: إنه بأرض الشام. وببركته يستجاب الدعاء بهذا المكان
~~حيث كان، والأصل فى الزيارة إخلاص النية.
# وفى تربته قبر سليمان اليشكرى، ويكنى أبا الربيع، توفى سنة 321 ه.
# وإلى جانبه قبر محمد المؤذن بالجامع الحاكمى. ثم تخرج إلى قبر الخياط «7»
~~، وهو فيما بينه وبين المزنى. كان رجلا صالحا من أرباب الأسباب وأهل الحال.
### || قبر المزنى صاحب الشافعى، رضى الله عنهما
# «8» :
# هو إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن عمرو بن إسحاق المزنى «9» ،
# PageV01P505
# صاحب الشافعى، نسبته إلى قبيلة من العرب تسمى مزينة «1» ، وهو مصرى، كان
~~من كبار العلماء، جمع بين العلم والزهد والورع والعبادة «2» .
# وروى «3» عنه أبو جعفر الطحاوى، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وأحمد بن محمد
~~بن حسين الصابونى، وعبد الرحمن بن أبى حاتم الدارى، وأحمد بن عبد الرحمن
~~الجارود، وغيرهم. وكان من الثقات، وكان أنقل أصحاب الشافعى لأقواله، وكان
~~زاهدا، ورعا، محجاجا، مجتهدا، غواصا على دقائق الفقه، عارفا بنكته. ms261
# قال الأنماطى: قال المزنى: أنا منذ «4» خمسين سنة أنظر فى كتاب الرسالة
~~للشافعى، ما نظرت فيه مرة إلا استفدت منه ما لم أستفد قبل.
# وكان كثير العبادة، ملازما للسنة، من أعرف الناس بإرادات الشافعى «5» ،
~~بحيث يقدم نقله عنه على كل نقل، وذلك لعدالته وتحقيقه لمذهبه. وعنه انتشر
~~مذهب الشافعى انتشارا كبيرا «6» ، وذلك بإشارة الشافعى حيث قال: «المزنى
~~صدرى.. المزنى ناصر مذهبى» .
# وكان المزنى قبل دخول الشافعى [مصر] «7» بليدا، لا إلمام له بالعلم، فلما
~~دخل الشافعى رأى الناس يزدحمون عليه، فقال: ما بال الناس يزدحمون على هذا
~~الرجل الحجازى؟ قالوا: لعلمه. فقال: وما لى لا أقرأ العلم.
# PageV01P506
# قال المزنى: فجئت إليه وصحبته وقرأت عليه، وكنت أحفظ فى اليوم مائة سطر،
~~وقرأت كتاب الرسالة له عليه غير مرة، واستفدت منه فوائد كثيرة. وكان يقول
~~لى: عليك بالعزلة تنفقه. وكان يقول لى: يا مزنى، إياك والهوى، فإنه يهوى بك
~~إلى جهنم!!
# ومما نقل عن الشافعى أنه قال: «كان المزنى بليدا تنقصه المواظبة» .
# وصنف المزنى تصانيف، منها الجامعان: الكبير والصغير، ومختصر المختصر،
~~والمنثور، والمسائل المعتبرة «1» ، والترغيب فى العلم، وكتاب الوثائق. وكان
~~فى أثناء تصنيفه لكتابه «المختصر» كلما فرغ من مسألة قام إلى المحراب وصلى
~~ركعتين شكرا لله تعالى. وانتفع «2» الناس بهذا المختصر انتفاعا لم يكن له
~~نظير، وأقام أهل مذهب الشافعى [وهم] عليه عاكفون، وله دارسون ومطالعون، ثم
~~كانوا بين شارح يطول، ومختصر يقلل، والجمع منهم معترف أنه لم يدرك من
~~حقائقه سوى اليسير. وقال الإمام أبو العباس أحمد بن سريج «3» : مختصر
~~المزنى يخرج من الدنيا بكرا لم تفتض «4» . لأنه كان من أعرف الناس به، وكان
~~لا يفارق حمله، وإليه أشار بقوله:
# لصيق فؤادى مذ ثلاثين حجة ... وصيقل ذهنى والمفرج عن همى «5»
# جموع لأنواع العلوم بأسرها ... حقيق على ألا يفارقه كمى
# عزيز على مثلى إعارة مثله ... لما فيه من نسج بديع ومن نظم
# PageV01P507
# وهذا المختصر أول مصنف فى مذهب الشافعى صنفه أصحابه. وروى عن المزنى أنه
~~قال: لو أدركنى الشافعى وقت تأليف هذا الكتاب ms262 لسمعه منى لحسنه. ومنه قولهم:
~~دعاء مسموع، أى: مقبول.
# وحكى أبو محمد أحمد بن عبد الله المزنى قال: سمعت يوسف بن عبد الأحد
~~القمنى يقول: صحبت المزنى ليلة من ليالى الشتاء وبعينيه رمد، فكان يجدد
~~الوضوء ثم يعود فيصلى، ثم ينعس، فيقوم ثانيا فيجدد الوضوء، ثم يعود فيصلى،
~~ثم ينعس ثالثا فيجدد الوضوء، حتى فعل ذلك سبع عشرة مرة، وكان لا يتوضأ من
~~جباب «1» أحمد بن طولون، وكان يجدد الوضوء فيخرج من الجامع ويذهب إلى
~~النيل، وبين الجامع والنيل مسافة بعيدة، فيجدد وضوءه ثم يرجع «2» .
# روى عنه أنه خرج من جامع مصر فرأى عبد الله بن عبد الحكم وقد أقبل فى
~~موكبه، [ومعه جماعة من القضاة، والقلانس على رءوسهم] «3» فبهره ما رأى من
~~حسن حاله وبزته وحسن هيبته «4» ، فسمع قارئا يقرأ:
# وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون
# «5» ؟ فقال: بلى والله، أصبر وأرضى.
# وكان «6» يشرب فى الشتاء والصيف من كوز أصفر، فقيل له فى ذلك، فقال:
~~بلغنى أنهم يستعملون السرجين فى هذه الكيزان، والنار لا تطهره.
# PageV01P508
# وأخبرنا قاضى بلده نصر بن محمد بن أحمد قال: سمعت أبا على الروذبارى
~~يقول: سمعت بحرا «1» يقول: قال المزنى: خرجت [إلى] «2» «البرلس» أطلب
~~الميرة «3» ، فمررت بقوم يشربون النبيذ على شاطىء البحر، والملاهى تخرج
~~إليهم من باب دار بحذائهم، فهممت أن أعظهم وأنكر عليهم، فخشيت الضرر
~~بالركب، فلما رجعت رأيت باب الدار مسدودا! فذكرت قول الشاعر:
# قد شاب رأسى ورأس الحرص لم يشب ... إن الحريص على الدنيا لفى تعب
# بالله ربك كم بيت مررت به ... قد كان يعمر باللذات والطرب «4»
# طارت عقاب المنايا فى جوانبه ... فصار من بعده بالويل والحرب «5»
# فقلت «6» أنشدك ما هو أحسن من هذا؟ فقال: هات يا بحر «7» . فقلت عند ذلك:
# نراع إذا الجنائز قابلتنا ... ونغفل حين تبدو ذاهبات «8»
# PageV01P509
# كروعة ثلة لمغار سبع ... فلما مر عادت راتعات «1»
# فلو أنا ندين بفضل حزم ... لخفنا الموت أيام الحياة
# وأخبرنا أبو الفضل بن نصر قال: سمعت عبد الرحمن غلام الزقاق يقول: سمعت
~~أبا سعيد السكرى «2» يقول: رأيت ms263 المزنى «3» يقول: سمعت أبا بكر محمد بن
~~ريان المصرى يقول: رجع خالى من جنازة المزنى فقال:
# يا بنى، رأيت اليوم عجبا! رأيت طيورا بيضاء «4» جاءت ترفرف على جنازة
~~المزنى، فجعلت تلقى نفسها وتتمسح به، فقال الربيع بن سليمان: لا تنفروها،
~~فإنا لم نرها إلا فى جنازة ذى النون المصرى، وأنها فعلت به مثلما فعلت بذى
~~النون.
# وروى أنه كان يقول: لا مروءة لمن لا جهل له، ولا جهل لمن لا مروءة له.
~~وأنشد يقول:
# ولا خير فى حلم إذا لم يكن له ... بوادر تحمى صفوه أن يكدرا «5»
# ولا خير فى جهل إذا لم يكن له ... حليم إذا ما أورد القوم أصدرا «6»
# وروى محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال: قال الشافعى للمزنى وقد أقبل
~~يوما: أهلا بمن لو ناظر الشيطان لقطعه «7» .
# PageV01P510
# وروى أيضا عن الربيع بن سليمان قال: كنا عند الشافعى فأقبل المزنى فقال:
~~قد جاءكم من لو ناظر الشيطان لقطعه، فالتفت فإذا المزنى.
# وروى عن الحسن بن أحمد بن عبد الواحد قال: سمعت المزنى يقول- وقد قال «1»
~~له رجل: يا أبا إبراهيم، إن فلانا يبغضك، فقال: «ليس فى قربه أنس، ولا فى
~~بعده وحشة» .
# وقال يوسف بن عبد الأحد: سمعت المزنى يقول: «المحب لمن أطاعه المنتقم ممن
~~عصاه» .
# وقال المزنى: أخبرنا الشافعى عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر: «أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من شهر رمضان على الناس صاعا من
~~بر، أو صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، على كل حر وعبد، ذكر أو أنثى من
~~المسلمين» .
# وعن محمد الخلاطى قال: سمعت المزنى يقول: سمعت الشافعى يقول:
# من تعلم القرآن عظمت قيمته، ومن نظر فى الفقه نبل قدره، ومن كتب الحديث
~~قويت حجته، ومن نظر فى اللغة رق طبعه، ومن نظر فى الحساب جزل رأيه، ومن لم
~~يصن نفسه لم «2» ينفعه علمه. وليس العلم ما حفظ، إنما العلم ما نفع.
# وذكر عنده حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «نحن أحق بالشك ms264 من إبراهيم»
~~«3» .
# PageV01P511
# فقال المزنى لم يشك النبي صلى الله عليه وسلم، ولا إبراهيم عليه السلام،
~~فإن الله تعالى قادر على أن يحيى الموتى، وإنما شكا أن يجيبهما إلى ما
~~سألا.
# وكانت وفاة المزنى سنة 264 ه وهو ابن سبع وثمانين «1» ، وصلى عليه العباس
~~بن أحمد بن طولون، ورثاه أحمد بن يحيى بن داود، وكان صديقا له، رحمه الله
~~تعالى، فقال:
# لا تهجعى، فبمثله لم تفجعى ... واسترفدى غربى نجيعك واهمعى «2»
# ليس الدموع وإن تتابع فيضها ... فيما دهاك به الحمام بمقنع «3»
# إن الرزية يا بن يحيى أصبحت ... عم العشيرة والبعيد الأشسع «4»
# PageV01P512
# لهفى على المزنى لهفة حائر ... عزى الحمام به بأضيع موضع «1»
# ورأيت أعجب ما رأيت ولم أكن ... من قبل ذاك رأيته بمشيع
# طيرا ترفرف فوقه وتحفه ... حتى توارى فى حجاب المضجع «2»
# ثم احتجبن عن العيون ولم يحط ... أمر بكنه مسيرها فى المرجع
# وأظنها رسل الإله تنزلت ... والله أعلم فوق ذاك الشرجع «3»
# وتنزل القطر الذى كنا نرى ... وهبوب تلك الذاريات الوعوع «4»
# إن شئت قل: بكت السماء لفقده ... أو قل: سقته بمهذب لم يقلع «5»
# ***
### || تربة الشيخ أبى عمرو عثمان بن مرزوق
# «6» :
# ثم تمضى إلى تربة الشيخ أبى عمرو عثمان بن مرزوق بن سلامة بن حميد
~~القرشى، رضى الله عنه، وهو بالقرب من تربة كافور الإخشيدى رحمه الله.
# وهذا الشيخ من أكابر مشايخ مصر المشهورين، وصدور العارفين المذكورين،
# PageV01P513
# وأعيان العلماء المحققين، صاحب الكرامات الظاهرة، والأحوال الفاخرة،
~~والأفعال الخارقة، والأنفاس الصادقة، والمفاخر والمعالى، والتقدم والتعالى.
~~وهو أحد العلماء المتعففين، والفضلاء المتعينين، والأئمة البارعين، والسادة
~~القائمين بالسنة وأحكام الدين. أفتى بمصر على مذهب الإمام أحمد بن حنبل رضى
~~الله عنه، ودرس، وناظر، وأملى، وقصد إليه طلبة العلم، وروى عن غير واحد
~~بمصر من العلماء.
# وهو أحد أركان الطريق، وأعلم العلماء بأحكامها وكشف مشكلاتها وأحوالها،
~~وفرد سادات أئمتها، وعظماء القادة إليها علما وعملا، وحالا ومقالا، وتحقيقا
~~وتمكينا، وزهدا ومجدا، وجلالة ومهابة، مع تدآب فى المجاهدة، وتجوال فى
~~المشاهدة، وجبلة «1» طبعت من الحلم والتواضع، ومزجت بالكرم والحياء.
# وهو أحد ms265 من أظهره الله تعالى للخلق، وأوقع له عندهم القبول التام،
~~والهيبة العظيمة، وصرفه فى الوجود، ومكنه فى الأموال، وقلب له الأعيان،
~~وخرق له العوائد «2» ، وأنطقه بالمغيبات، وأظهر «3» على يديه العجائب،
~~وأجرى على لسانه ما عمر به القلوب، ونور به الأسرار، وأحيا به الشريعة
~~المطهرة، وأقامه حجة على المسلمين، وقدوة للسالكين.. انتهت إليه مرتبة «4»
~~المريدين الصادقين بمصر وأعمالها «5» ، وكشف مواردهم الخافية، وانتفع
~~بصحبته غير واحد من الأجلاء، وتلمذ له جماعة ممن لهم قدم راسخة «6» فى هذا
~~الشأن، وقال بإرادته جم غفير من أصحاب الأحوال، وانتمى إليه خلق
# PageV01P514
# كثير من الصلحاء، وانعقد عليه إجماع المشايخ والعلماء بالتبجيل
~~والاحترام، وحكموه فيما اختلفوا فيه، ورجعوا إلى قوله، وأبرزوا «1» عدالته،
~~واعترفوا بفضيلته.
# وكان ظريفا جميلا، مشتملا على أطيب الأخلاق، وأكمل الآداب، وأشرف الصفات.
# وكان له كلام على لسان أهل التحقيق، منه: «الطريق إلى معرفة الله تعالى
~~وصفاته الفكر، والاعتبار بحكمه وآياته، ولا سبيل للألباب إلى معرفة كنه
~~ذاته، ولو تناهت «2» الحكم الإلهية فى حد «3» العقول وانحصرت «4» القدرة
~~الربانية فى درك «5» العلوم لكان ذلك تقصيرا فى الحكمة، ونقصا فى القدرة،
~~لكن احتجبت أسرار «6» الأزل عن العقول، كما استترت سبحات «7»
# الجلال عن الأبصار، فقد رجع معنى الوصف، [فى الوصف] «8» ، وعمى الفهم عن
~~الدرك «9» ، ودار الملك فى الملك، وانتهى المخلوق إلى مثله، واشتد الطلب
~~«10» إلى شكله، وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا
# «11» . فجميع المخلوقات- من الذرة إلى العرش- سبل متصلة [إلى
# PageV01P515
# معرفته] «1» ، وحجج بالغة على أزليته «2» ، والكون جميعه ألسن ناطقة
~~بوحدانيته، والعالم كله كتاب يقرأ حروف أشخاصه المتبصرون على قدر بصائرهم»
~~«3» .
# ومنه: «إذا هبت ريح السعادة، وتألق برق العناية على رياض القلوب، وأمطرت
~~ودق «4» الحقائق «5» من خلال سحائب الغيوب، ظهرت فيها أزهار «6» قرب
~~المحبوب، وأينعت ببهجة أنوار نيل المطلوب، فوجدت ريح القرب فى لذة
~~المشاهدة، واستجلاء الحضور فى التغذى بالسماع، وآنست نار الهيبة حين أضرمها
~~ضوء المحبة «7» مع الشخوص عن الأنس إلى المقام «8» إلى الفناء، فى خلوة
~~الوصل على بساط المسامرة بمناجاة تشبث الكون «9» بصفاء اتصال تعرف «10»
~~نهايات الخير ms266 فى بدايات العيان، وتطوى حواشى الحدث فى بقاء «11» عز الأزل،
~~فهناك رسخت أرواحهم فى غيب الغيب، وغاصت أسرارهم فى سر السر، فعرفهم مولاهم
~~ما عرفهم، وأراد منهم من مقتضى الآيات ما لم يرد من غيرهم، وخاضوا بحار
~~العلم اللدنى «12» بالفهم
# PageV01P516
# الغيبى «1» ، لطلب [الزيادات، فانكشف لهم من مدخور الخزائن تحت كل ذرة من
~~ذرات الوجود] «2» علم مكنون، وسر مخزون، وسبب متصل بحضرة القدس، يدخلون منه
~~على سيدهم- عز وجل- فأراهم من عجائب ما عنده مالا عين رأت، ولا أذن سمعت،
~~ولا خطر على قلب بشر» .
# ومنه: «من لم يجد فى قلبه زاجرا فهو خراب، ومن عرف نفسه لم يغتر بثناء
~~الناس عليه، ومن لم يصبر على صحبة مولاه ابتلاه الله بصحبة العبيد، ومن
~~انقطعت آماله- إلا من مولاه- فهو عبد حقيقة. والدعوى من رؤية النفس،
~~واستلذاذه بالبلاء تحقيق بالرضا. وحلية العارف الخشية والهيبة، وإياكم
~~ومحاكاة أصحاب الأحوال قبل إحكام الطريق وتمكن الأقدام، فإنها تقطع بكم [عن
~~السير] «3» ، ودليل تخليطك صحبتك للمخلطين «4» ، ودليل بطالتك ركونك
~~للبطالين، ودليل وحشتك أنسك بالمستوحشين.
# وكان يتمثل بهذه الأبيات:
# يا غارس الحب بين الجلد والكبد ... هتكت بالصد ستر الصبر والجلد
# يا من يقوم مقام الموت فرقته ... ومن يحل محل الروح فى الجسد
# قد جاوز الحب بى أعلى مراتبه ... فلو طلبت مزيدا منه لم أجد
# إذا دعا الناس قلبى عنك مال به ... حسن الرجاء فلم يصدر ولم يرد «5»
# إن توفنى لم أرد ما دمت فى بلد ... وإن تغيرت لم أسكن إلى أحد
# PageV01P517
# وروى عن الشيخ العارف أبى إسحاق إبراهيم بن مزيبيل «1» الضرير أنه قال:
~~كان الشيخ أبو عمرو عثمان بن مرزوق القرشى، رضى الله عنه، من أوتادهم، وكان
~~سابغ الكف، ظاهر الكرامات.. زاد النيل فى زمانه سنة من السنين زيادة كادت
~~مصر أن تغرق، فأقام الناس على الأرض حتى كاد وقت الزرع أن يفوت، فضج الناس
~~وجاءوا إلى الشيخ أبى عمرو بسبب ذلك، فأتى إلى شاطىء النيل فى ذلك الوقت،
~~وتوضأ فيه بإبريق كان مع خادمه، فنقص النيل لوقته نحو ذراعين ونقص ms267 حتى
~~انكشفت الأرض، وزرع الناس فى اليوم الثانى «2» . وبلغ الله سبحانه وتعالى
~~به المنافع، وبارك فى زرع الناس تلك السنة.
# قال: وحكى لى خادمه الشيخ الصالح أبو العباس أحمد بن بركات السعدى
~~المقرى، رحمه الله تعالى: أن الشيخ صلى العشاء بمنزله بمصر فى ليلة مظلمة،
~~وخرج، وخرجت خلفه والأرض تطوى تحتنا كالكرة، والأنوار تسعى بين أيدينا وعن
~~أيماننا وشمائلنا، ولا تنتهى إلى جبل ولا نشز «3» من الأرض إلا اندك بين
~~يديه وكأنه لم يكن، حتى أتينا فى أسرع وقت إلى مكة- شرفها الله تعالى-
~~فطاف، وصلى بها أكثر الليل، حتى خرج- وأنا خلفه- يسير كذلك إلى المدينة
~~الشريفة النبوية، صلى الله على صاحبها وسلم، فزار وصلى ما شاء الله تعالى
~~أن يصلى، ثم خرج- وأنا خلفه- يسير كذلك إلى بيت المقدس، فزار وصلى ما شاء
~~الله تعالى أن يصلى، ثم خرج- وأنا خلفه- يسير كذلك إلى أن دخلنا مصر
~~والمؤذن ينادى بالفجر، فو الله لقد رجعت وأنا لا أقوى من أول الليل، ولم
~~أكن وجدت تعبا ولا نصبا، وأخذ على الشيخ ألا أتكلم بذلك فى حياته، فما
~~تكلمت به إلا بعد وفاته، رضى الله عنه.
# PageV01P518
# وقال خادمه المذكور: خدمته تسع سنين، فكان لا يمر عليه وقت من الليل أو
~~النهار إلا وهو معمور بأنواع القربات: إما بقراءة قرآن، أو قراءة، أو سمع
~~الحديث، أو تملية، أو يشتغل بالعلم، أو يؤدب مريديه، أو يتوجه إلى الله
~~سبحانه- عز وجل- بإحكام أحوال قربه، ومنازلات سره.
# وشهدته يوما وقد دخل عليه شيخ أشعث أغبر، ما رأيته من قبل ولا من بعد،
~~فجلس بين يدى الشيخ متأدبا خاضعا، فأطرق الشيخ ساعة ثم نظر إلى الرجل، فخر
~~مغشيا عليه، فقال الشيخ: ارفعوه. فوضعناه فى بيت، فمكث فيه أربعة أشهر لا
~~يتحرك ولا يفيق، فحالته كحالة الميت إلا أنه يتنفس، ثم أتاه الشيخ ومسح
~~بيده على صدره فأفاق، فسألته عن أمره، فقال: يا أبا العباس، كبر سنى،
~~وتتابعت مجاهداتى، وطالت سياحاتى، وما رأيت من أحوال هذا الشأن شيئا،
~~فاستغثت إلى الله تعالى بسرى، فنوديت: اذهب إلى ms268 سلطان هذا الوادى، فعنده ما
~~تريد. فقلت: ومن هو؟ فقيل لى: هو الشيخ أبو عمرو عثمان بن مرزوق «1» ، فلما
~~جلست بين يديه ونظر إلى قطعت نظرته حجبى، واخترقت فى سرادقات الوصل، وطويت
~~لى مسافات البعد، واختطفتنى عن جسمى وعالمى، وغيبتنى عن الوجود وما فيه،
~~وقمت على قدم الفناء والغيبة عن الأكوان فى مقام القرب، ونلت مطلوبى، ووصلت
~~إلى محبوبى ببركة نظرته، فمر بى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على هذا
~~الحال فى مقامى ذلك، فنظر إلى وقال:
# مروا من حال بين هذا وبين عقله أن يضع فيه تمكينا يقهر بقوته شيطان هذا
~~الحال ليرجع إلى تمييزه فيقوم بأحكام الشرع.
# وأسرع إلى الشيخ أبو عمرو، فوجدت عندى قوة ملكت بها حالى، ورجعت إلى
~~وجودى كما ترى. ثم ذهب فما رأيته بعد.
# PageV01P519
# وقال: صحبته مرة إلى الشام على قدم التجريد، وليس لنا ثالث، فمكثنا ثلاثة
~~أيام لا نأكل ولا نشرب، وكدت أسقط إلى الأرض، فلما رأى الشيخ حالى عرج على
~~كثيب من رمل فجعل يغترف منه سويقا مشوبا «1» بسكر، فأكلت منه حتى شبعت، ثم
~~ضرب بيده فى الكثيب فنبعت عين ماء عذب من مياه الدنيا، فشربت حتى رويت.
# وقال: حضرت عنده يوما بمصر، وحضر عنده رجلان، أحدهما «2» عربى لا يحسن
~~«3» بالعجمية شيئا، وعجمى لا يعرف بالعربية شيئا، ولا كلمة واحدة، فجعل كل
~~منهما يتكلم ولا يفهم الآخر ما يقول صاحبه، فقال العربى:
# وددت لو أنى أعرف بالعجمية! وقال العجمى: وددت لو أنى أعرف بالعربية،
~~وقاما وتفرقا، ثم أتيا إلى الشيخ فى الغد، وكل واحد منهما يتكلم بلسان
~~صاحبه كأفصح ما يكون، فسئلا عن ذلك، فقال العربى: رأيت إبراهيم الخليل صلى
~~الله عليه وسلم ومعه الشيخ أبا عمرو «4» ، فقال الخليل صلى الله عليه وسلم
~~لأبى عمرو: علمه العجمية نيابة عنى، فتفل أبو عمرو «5» فى فمى، فاستيقظت،
~~وأنا أتكلم بالعجمية. وقال العجمى: وأنا رأيت المصطفى صلى الله عليه وسلم
~~[فقال] «6» لأبى عمرو: علمه العربية نيابة عنى، فتفل أبو عمرو فى فمى،
~~فاستيقظت ms269 وأنا أتكلم بالعربية.
# وحكى عنه ولده أبو الخير سعد، قال: سمعت والدى رضى الله عنه يقول: خرجت
~~مرة سائحا فى القرافة، وصعدت الجبل المقطم فمكثت فيه أياما لا أرى أحدا،
~~فسمعت ليلة عند السحر قائلا يقول فى مناجاته [ببكاء] «7»
# PageV01P520
# يزعج القلوب، وحنين يذهل العقول: «كتمت بلائى من غيرك، وبحت بسرى إليك،
~~واشتغلت بك عمن سواك» . ثم انتحب بالبكاء وقال: «عجبت لمن عرفك، كيف يسلو
~~عنك؟ ولمن ذاق حبك، كيف يصبر عنك؟ يا مسرى العارفين، وحبيب المقربين، وأنيس
~~المحبين، وغاية أمل الطالبين، ومعين المنقطعين» . ثم صاح: «وا شوقاه! وا
~~كرباه!» .
# فتتبعت الصوت وقد أخذ بمجامع قلبى حتى انتهيت إليه، فإذا هو شيخ نحيف
~~الجسم، مصفر اللون، تعلوه الهيبة، ويجلله الوقار، وعليه سيما «1» أهل
~~المعرفة، فدنوت منه وسلمت عليه، فقال: مرحبا بك يا أبا عمرو! فقال:
# وكيف عرفت اسمى وما رأيتنى قبل هذه الساعة؟ فقال: نظرت إلى شخصك فى الأرض
~~فعرفت مقامك فى السماء، وقرأت اسمك فى اللوح المحفوظ! فقلت له: يا سيدى،
~~أفدنى فائدة. فقال:
# «يا أبا عمرو، أوحى الله عز وجل إلى نبيه داود، صلوات الله على نبينا
~~وعليه وسلامه: يا داود، قل لأوليائى وأحبائى: ليفارق كل منكم صاحبه، فإنى
~~مؤنسهم بذكرى، ومحدثهم بأنسى، وكاشف الحجاب فيما بينى وبينهم لينظروا عظمتى
~~وجلالى وبهاء وجهى، فى كل يوم أدنيهم، وفى كل ساعة أقربهم من نور وجهى،
~~وأذيقهم من طعم كرامتى، فإذا فعلت ذلك عميت هويتهم عن الدنيا وأهلها، فما
~~شىء آنس إليهم منى، ولا أقر لعيونهم من النظر إلى، يستعجلون القدوم على،
~~وأنا أكره أن أميتهم، لأنهم مواضع نظرى من بين خلقى، أنظر إليهم وينظرون
~~«2» إلى، فلو رأيتهم يا داود، وقد ذابت نفوسهم، ونحلت أجسامهم، وخشعت
~~عيونهم، وتهشمت أعضاؤهم، وانخلعت قلوبهم إذا سمعوا بذكرى، فأباهى بهم
~~ملائكتى وأهل سماواتى، ينظرون إلى فيزدادون
# PageV01P521
# خوفا وعبادة، إن ناجونى أصغيت إليهم، وإن نادونى أقبلت عليهم، وإن أقبلوا
~~إلى أدنيتهم، وإن دنوا منى قربتهم، وإن والونى واليتهم، وإن صافونى
~~صافيتهم، وإن عملوا إلى جاريتهم، أنا ms270 مدبر أمورهم، وسائس قلوبهم، ومتولى
~~أحوالهم، لم أجعل لقلوبهم راحة فى شىء غير ذكرى، لا يستأنسون إلا بى، ولا
~~يحطون رحال قلوبهم إلا عندى، فوعزتى وجلالى، لأمكننهم من رؤيتى، ولأشبعنهم
~~من النظر إلى حتى يرضوا، وفوق الرضا.
# فأخبر يا داود أهل الأرض أنى حبيب لمن أحبنى، وجليس لمن ذكرنى، وأنيس لمن
~~أنس بى، وصاحب لمن صاحبنى، ومطيع لمن أطاعنى، ومختار لمن اختارنى، فهلموا
~~إلى كرامتى ومصاحبتى، وأنا الجواد الماجد، أقول للشىء: كن فيكون» .
# ثم خنقته العبرة وغشى «1» عليه، فلما أفاق قلت له: يا سيدى، أوصنى! قال:
~~«يا أبا عمرو، اقطع «2» عن قلبك كل علاقة، ولا تقنع بشىء دونه» .
# فقلت: يا سيدى، ادع لى. فقال: «خفف الله عنك مؤن نصب السير إليه، ولا
~~يجعل بينك وبينه حجابا» .
# ثم ولى كالهارب من الأسد. وأنشد يقول:
# ذكرتك لا أنى نسيتك لحظة ... وأيسر ما فى الذكر ذكر لسان
# وكدت بلا وجد أموت من الهوى ... وهام على القلب بالخفقان «3»
# فلما أراني الوجد أنك حاضرى ... شهدتك موجودا بكل مكان
# فخاطبت موجودا بغير تكلم ... ولاحقت معلوما بغير عيان
# PageV01P522
# سكن أبو عمرو المذكور «مصر» واستوطنها، وتوفى بها سنة 564 ه «1» .
### || قبر كافور الإخشيدى
# «2» :
# ثم تمضى قليلا إلى قبة بها قبر «كافور الإخشيدى» «3» الخادم الأسود، مولى
~~الإخشيدى أبى بكر محمد بن الإخشيدى، جلب فى سنة 312 ه «4» رحمة الله عليه.
~~ووزر له أبو بكر محمد بن على الماذرائى «5» .
# قال أبو بكر الماذرائى: قلت لكافور وهو يعدد نعم الله عليه، كيف كان فى
~~بلاد السودان؟ وكيف جلب؟ وكم كان سنه «6» ؟
# قال: أربع عشرة «7» سنة، جلبنى «8» إبراهيم اليلوفى، فأدخلنى إلى مصر،
~~وباعنى من محمد بن هاشم من بنى ماجد بن عياش، فوهبنى لجارية له، ثم وهب أبو
~~أحمد بن عياش الجارية بعد مدة لمولاى الإخشيدى، وهو
# PageV01P523
# يومئذ من جملة أتباع «تكين» ، فقالت له الجارية: لى عندهم عبد كان لى،
~~فأرسل الإخشيدى فطلبنى، فأرسلنى إليه، فلم أزل عنده حتى جاءته ولاية دمشق،
~~وترقيت إلى أن صرت إلى هذه الحالة «1» .
# وقال إسحاق بن ms271 إبراهيم: كان لكافور أفضال فى كل سنة لحاج البر، يبعث معهم
~~مالا وكسوة وطعاما، ويبعث معهم صندوقين من كسوة بدنه يفرق ذلك على أولاد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان له من غلمان الترك ألف وسبعون «2»
~~تركيا يغلق عليهم باب داره»
# ، وتمام الألفى غلام.
# [وهم مقيمون معه «4» ، سوى المولدين والسودان، كان الجميع أربعة آلاف
~~غلام] «5» .
# وكان له راتب فى مطبخه، فى كل يوم ألف وسبعمائة رطل لحم «6» ، ومن الدجاج
~~الفائق مائة طائر [سوى غيره من الدجاج والفراريج] «7» ، ومن الخراف المشوية
~~ما يزيد على الخمسين، سوى النفقة على ذلك والحلوى. وكان يخرج فى كل يوم من
~~خزانة الشراب ما يزيد على خمسين قربة من سائر الأشربة تفرق على سائر
~~الحاشية.
# وكان يهدى إليه قاضى أسيوط محمد بن عبد الله فى كل سنة خمسين ألف سفرجلة
~~«8» تعمل شراب سفرجل.
# PageV01P524
# وقال الحسن بن إبراهيم: أرسل عبد الرحمن صاحب الأندلس إلى مصر مالا يفرقه
~~على المالكيين، فبلغ أبا بكر الحداد، فقال: لعله لسائر أهل العلم.
# فقال: بل للمالكيين «1» خاصة. فقال لكافور: «أرضيت من ملكك أن ترسل
~~الأموال إلى المالكيين، والشافعيون معك [بلا شىء] «2» ؟ إن لم تقابل هذا
~~الفعل «3» فى الشافعيين بأكثر منه لأكتبن فى ذلك ولأكتبن» .
# فأرسل كافور عشرة آلاف درهم، فجلس أبو بكر وفرقها على الشافعيين.
# ولما مات كافور- رحمه الله- وجد فى خزانته عينا، وجواهر، وثيابا وسلاحا،
~~وغير ذلك، ما مبلغه ألف ألف دينار.
# وكان متواضعا حليما، ويحكى عنه أنه «4» لحقه جرب كثير وهو صغير، حتى كان
~~لا يظهر ولا يقابل، فطرده سيده، فكان يمشى فى سوق بنى حباسة، وفيه طباخ
~~يبيع الطبيخ، فعبر به كافور يوما وطلب منه «5» ، فضربه بالمغرفة «6» على
~~يده وهى حارة، فوقع مغشيا عليه، فأخذه رجل من المصريين ورش عليه الماء حتى
~~أفاق وجعله عنده «7» وداواه حتى وجد العافية، فأتى سيده، فأخذه سيده وقال
~~للذى داواه: خذ أجرة ما فعلت.
# قال: لا، ولكن أجرى على الله تعالى.. فكان كافور كلما عزت عليه نفسه
~~يذكرها بضربة الطباخ بالمغرفة. وربما يركب ms272 ويأتى ذلك الزقاق وينزل ويسجد
~~شكرا لله تعالى، ويقول لنفسه: اذكرى ضربة المغرفة.
# PageV01P525
# وحديثه مع ابن جابار مشهور، وهو من عزيز مناقبه، وقد ذكر فى أخبار ابن
~~جابار فيما تقدم.
# وحكى أبو جعفر المنطقى «1» قال: دعانى كافور يوما وقال لى: أتعرف منجما
~~كان يجلس عند دار فلان؟ فقلت: نعم. فقال: ما حاله «2» ؟ قلت:
# مات منذ سنين كثيرة. فقال: اعلم أنى كنت «3» مررت عليه يوما فدعانى وقال
~~لى: أنظر لك؟ قلت: افعل. فنظر ثم قال: ستملك هذه المدينة وتأمر فيها وتنهى.
~~وكان معى درهمان «4» فدفعتهما إليه، فقال: ما هذا «5» ؟ فقلت:
# ما معى غيرهما «6» . فقال: وإن يدك «7» ستملك هذه المدينة وغيرها، وتبلغ
~~مبلغا عظيما، فاذكرنى. وانصرفت [بعد أن عاهدته على الوفاء والإحسان] «8» ،
~~فلما نمت البارحة رأيته فى منامى وهو يقول لى: ما على هذا فارقتنى! فأريد
~~أن تمضى «9» وتسأل عن حاله، وهل له ورثة «10» ؟.
# فمضيت إلى داره التى كان يسكنها، فسألت عنه، فقيل لى: له ابنتان «11» ،
~~إحداهما متزوجة والأخرى لم تتزوج، وهى بكر، فعدت إليه
# PageV01P526
# فأخبرته، فأرسل لهما أربعمائة دينار، واشترى لهما دارا بأربعة آلاف درهم،
~~وجهز البكر أيضا بمائتى دينار «1» .
# وقيل: لقى الإخشيدى ابن سعيد المكفوف المفسر، فقال له:
# رأيت «2» فى المنام كأن أم الفتيان رفعت إلى درجا «3» فيه خواتيم، فسلمت
~~الدرج إلى أخى «4» المظفر، ثم عدت فأخذته منه وسلمته لهذا الغلام- يعنى
~~كافور- فقال: يبلغ بك مبلغا عظيما. فلما انصرف الإخشيدى قام ابن سعيد فقال:
~~اطلبوا لى كافور «5» ، فطلبوه، فلما جاء قال: اتق الله فى المسلمين، فإنك
~~ستبلغ درجة مولاك. فاذكرنى ولا تنسنى!
# فلما بلغ كافور ما بلغ أرسل إليه إلى دمشق وأحضره، وأجرى عليه [رزقا
~~كثيرا] «6» إلى أن توفى كافور.
# ودخل على كافور غلام، فقال له: ما اسمك؟ قال: كافور. قال:
# نعم، ما كل من اسمه محمد نبى!
# وقيل: كثرت الزلازل بمصر فى زمنه، وأقامت ستة أشهر «7» ليلا ونهارا،
~~فأنشده محمد بن القاسم قصيدة يقول فيها:
# ما زلزلت مصر من سوء يراد بها ... لكنها رقصت من عدله فرحا
# وتوفى كافور- رحمه الله ms273 تعالى.. سنة سبع وخمسين وثلاثمائة «8» .
# PageV01P527
### || تربة أبى الفضل جعفر بن الفرات:
# ثم تمضى من قبته إلى الشرق»
# تجد قبة لطيفة، يقال إن تحتها سيده مدفون فيها «2» . [وبجانبها من الشرق
~~سبعة قبور على صفة، يقال إنهم وزراء، رحمهم الله تعالى] «3» وبجانبها من
~~الشرق تربة تعرف بالوزير «4» أبى الفضل جعفر بن الفرات رحمه الله، نزل مصر
~~«5» وتقلد الوزارة لكافور، وكان أبوه وزير المقتدر بالله، وله «6» رحلة فى
~~[طلب] الحديث. وحدث «7» عن أبى طالب عبد الله السابورى، وأبى الحسن، ومحمد
~~بن فرج الحضرمى «8» ، وغيرهم. وروى عنه جمع غفير.
# قال أبو الفضل المذكور: حدثنى سعيد قال: أخبرنى أيوب عن وهب:
# «مكتوب فى مزامير داود: أتدرى لمن أغفر من عبادى؟ قال: لا يا رب.
# قال: للذى أذنب ذنبا فارتعدت فرائصه من ذلك. آمر الملائكة ألا يكتبوا «9»
~~عليه ذلك.
# ومن كلامه- رحمه الله تعالى ونفعنا ببركاته فى الدنيا والآخرة- شعر:
# PageV01P528
# من أخمل النفس أحياها وروحها ... ولم يبت طاويا منها على ضجر «1»
# إن الرياح إذا اشتدت عواصفها ... فليس ترمى سوى العالى من الشجر
# وله أيضا- رضى الله عنه:
# من لى بصحبة من إذا أغضبته ... وسخطت كان الحلم رد جوابه
# وإذا طربت إلى المدام سكرت من ... أخلاقه وطربت من آدابه
# وتراه يصغى للحديث بسمعه ... وبقلبه ولعله أدرى به
# وكانت وفاة الوزير فى سنة 391 ه «2» .
# وتخرج من باب التربة تجد على يمينك قبرين، بهما سيدتان شريفتان «3» قيل:
~~هما من أولاد جعفر بن محمد الصادق، وفى ذلك نظر، والله أعلم «4» .
### || قبر أبى الحسن الطرائفى
# «5» :
# وهناك قبر الطرائفى «6» - رحمه الله- كان يقرى الضيفان «7» . واسمه على،
~~وكنيته أبو الحسن، كان مكرما للفقراء، كثير الضيافة لهم.
# PageV01P529
# ويحكى عنه أن رجلا جاء إلى حانوته وهو فى قوة بيعه واجتماع الناس عليه،
~~فقال له: ما حاجتك أيها الشيخ؟ فسكت ومشى، فقام إليه الطرائفى وترك بيعه
~~وقال له: ما حاجتك؟ فقال له: أحتاج إلى ثوب وعمامة وسراويل.
# فقال: بسم الله، ثم أمر الطرائفى غلامه فاشترى ذلك، وأخذ الطرائفى الرجل
~~وجاء به إلى البيت، ثم قال له: هل بقيت حاجة؟ ms274 قال: نعم، نحن عشرة وأنا واحد
~~منهم، ما ينبغى لى أن أتخصص. فقال له: امض وأتنى بهم. فذهب وجاء بهم. فلما
~~حضروا قال لهم: ما تشتهون؟ فاشتهى كل واحد منهم لونا، فطبخ لهم جميع ما
~~طلبوه، وقدم لهم الطعام، فأكل كل واحد ما اشتهاه، ولما فرغوا «1» سألهم: هل
~~تشتهون؟ هل بقيت لكم حاجة؟ قالوا: نعم، أن يوقفك بين يديه، وأن يدللك كما
~~دللتنا! فبكى.
# ثم إنه كسا الجميع، وقال لصاحبه الأول: هل بقيت لك حاجة؟ قال:
# نعم، تزوجنى بابنتك. قال: بسم الله. ثم زوجه ابنته وأسكنه عنده، وقام له
~~بما يحتاج إليه فى ليلة عرسه، وأدخل زوجته عليه.
# ثم إن الطرائفى نام تلك الليلة، فرأى أن القيامة قد قامت، وقد تجلى الله
~~سبحانه وتعالى، وجاء به وأوقفه بين يديه وقال له: تدلل كما تدللت الفقراء
~~عليك.. ثم أعطى قصرا عظيما، ووجد طعاما كثيرا، ووجد داخل القصر حورا لم ير
~~مثل صفتها. فلما [استيقظ] «2» من منامه جاء إلى زوج ابنته فقال له: كيف
~~كانت ليلتك مع زوجتك؟ قال: كليلتك مع ربك! فقال له: كيف وجدت البيت؟ قال:
~~كيف وجدت القصر؟ قال: أعجبتك الحور؟
# والطرائفى منسوب إلى بيع الطرائف، وهى الأشياء الحسنة «3» .
# PageV01P530
# ثم تخرج إلى الخندق وتنزل منه وتطلع تجد تربة فيها الياسمينى والنسرينى
~~وجماعة من الصالحين- رحمة الله عليهم.
### || قبر الفقيه نجم الدين عمارة بن على اليمنى
# «1» :
# ثم تمضى إلى تربة تعرف بتربة بنى المنتجب، بها قبة فيها قبر الفقيه
~~الفاضل نجم الدين عمارة بن على بن زيدان «2» ، المكنى أبا محمد الحكمى
~~المذحجى اليمنى الشافعى الفرضى، الشاعر المشهور.
# تفقه بزبيد مدة أربع سنين «3» ، وهو من قحطان، ثم الحكم بن سعد العشيرة
~~المذحجي. ولد بتهامة من أرض اليمن فى مدينة يقال لها «مرطان» من وادى
~~«وساع» «4» ، وبعدها من مكة فى مهب «5» الجنوب أحد عشر يوما «6» ، سنة 515
~~ه، وبلغ بها الحلم سنة 529 ه، ورحل «7» إلى زبيد سنة 531 ه، وحج سنة 549 ه،
~~فسيره صاحب مكة قاسم بن هاشم بن فليتة رسولا ms275 إلى الفائز «8» خليفة مصر،
~~فمدحه بقصيدة ميمية، فوصله «9» ، ومدح ابن رزيك فأحسن صلته.
# PageV01P531
# ثم عاد إلى مكة، وذهب إلى زبيد، ثم حج، وأعاده صاحب مكة فى رسالة إلى مصر
~~ثانية، فدخل مصر واستوطنها إلى أن صلب.
# وكان شافعيا شديد التعصب للسنة، وأديبا ماهرا، وشاعرا مجيدا، ولم يزل فى
~~علو فى دولة المصريين إلى أن ملك السلطان صلاح الدين، فمدحه كثيرا، ومدح
~~الفاضل «1» كثيرا، ثم إنه شرع فى أمور، وأخذ فى اتفاق مع رؤساء البلد فى
~~التعصب للعبيديين وإعادة أمرهم، فنقل أمرهم، وكانوا ثمانية من الأعيان،
~~فأمر صلاح الدين بشنقهم فى رمضان سنة 569 ه.
# ويقال: إن صلاح الدين لما استشار الفاضل فى أمره فقال: نسجنه.
# فقال: يرجى خلاصه.. فقال: نضربه عقوبة.. فقال: الكلب يضرب فيسكت ثم ينبح.
~~فقال: نشنقه. فقال: الملوك إذا أرادوا شيئا فعلوه، ونهض قائما، فعلم
~~السلطان أن هذا هو الرأى.
# وقيل: أحضر عمارة، فأخذ الفاضل فى تلطيف أمره مع السلطان- بينه وبينه-
~~فقال عمارة: بالله يا مولانا لا تسمع منه ما يقول فى. فقال السلطان:
# نعم، والله أعلم بأمر الفاضل وأمر عمارة، ثم إنه رسم فيه بما رسم، فقال
~~عمارة للموكلين به: بالله مروا بى على باب القاضى الفاضل لعله يرق لى..
# فمروا به، وكان الفاضل جالسا على باب داره، فلما رآه مقبلا دخل داره
~~وأغلق بابه، فقال عمارة:
# عبد الرحيم قد احتجب ... إن الخلاص من العجب
# ويقال: إنه مر قبل كائنته «2» بيومين أو ثلاثة، فرأى بين القصرين مصلوبا
~~فقال:
# PageV01P532
# ومد على صليب الصلب منه ... يمينا لا تطول إلى الشمال
# ونكس رأسه لعتاب قلب ... دعاه إلى الغواية والضلال
# وقال بعضهم: عبرت بين القصرين وأنا عائد على دار السلطان صلاح الدين عشية
~~النهار الذي شنق فيه عمارة اليمنى، فشاهدته هناك مشنوقا، فذكرت أبياتا له
~~عملها فى الصالح «1» ، وهى هذه، قال:
# إذا قدرت على العلياء بالغلب ... فلا تعرج على سعى ولا طلب
# ولا ترقن لى إن كربة عرضت ... فإن قلبى مخلوق من الكرب
# واستخبر الهول كم آنست وحشته ... وكم وهبت له ms276 روحى ولم أهب
# ومن نظمه- رضى الله عنه:
# بات يرعى السها بطرف مؤرق ... وفؤاد من الغرام محرق «2»
# ليت أيامه السوالف يرجعن ... ويجمعن طيب عيش تفرق
# دمن أنبت الجمال ثراها ... ورعى الشوق غضها حين أورق «3»
# فتح الطل زهرها وتولى ... نشره راحة النسيم الذي رق
# وله أيضا:
# يا أيها الناس والخطاب إلى من ... هو من حيث فضله إنسان
# هذه خطبة إلى غير شخص ... نظمة عقد نثرها الأوزان
# لم أخصص بها فلان لأنى ... فى زمان ما فى بنيه فلان
# من يكن عنده مزية فهم ... فليكن سامعا فعندى لسان «4»
# PageV01P533
# لم يميز بين البرية إلا ... حسنات يزينها الإحسان «1»
# والخطايا بالعطايا [تولت] ... كم جميل بها المساوى تصان «2»
# لا يغرنكم زيادة حال ... فالزيادات بعدها نقصان
# وإذا الدوم لم يظل من الشمس ... فلا أورقت له أغصان «3»
# وأحق الأنام بالذم جيل ... بين أبنائه كريم يهان
# طرق الجود غير ما نحن فيه ... قد سمعنا الدعوى فأين البيان؟
# أصير الجود قصة عند قوم ... مستحيلا فى حقها الإمكان
# وعدمنا نشرا يدل عليه ... إنما النار حيث ثم الدخان
# كذبونى بواحد يهب الألف ... وأنى من السماع العيان؟
# وقال أيضا- عفا الله عنه:
# إذا لم يسالمك الزمان فحارب ... وباعد إذا لم تنتفع بالأقارب
# ولا تحتقر كيدا ضعيفا فربما ... تموت الأفاعى من سموم العقارب «4»
# فقد هد قدما عرش بلقيس هدهد ... وخرب فأر قبل ذا سد مأرب «5»
# إذا كان رأس المال عمرك فاحترز ... عليه من الإنفاق فى غير واجب
# فبين اختلاف الليل والصبح معرك ... يكر علينا جيشه بالعجائب
# وما راعنى غدر الشباب لأننى ... أنست بهذا الخلق من كل صاحب «6»
# وغدر الفتى فى عهده ووفائه ... وغدر المواضى فى نبو المضارب «7»
# PageV01P534
# إذا كان هذا الدر معدنه فمى ... فصونوه عن تقبيل راحة واهب
# رأيت رجالا أصبحت فى مآدب ... لديكم، وحالى وحدها فى نوادب
# تأخرت لما قدمتهم علاكم ... على، وتأبى الأسد سبق الثعالب
# ترى أين كانوا فى مواطنى التى ... غدوت لكم فيهن أكرم نائب «1»
# ليالى أتلو ذكركم فى مجالس ... حديث الورى فيها بغمز الحواجب
# ***
### || قبر كمال الدين ابن العديم
# «2» :
# ثم تمضى من تربة ms277 «عمارة» إلى حوش كبير يعرف بحوش بنى يعمر، به القاضى
~~الأجل الصاحب كمال الدين أبو القاسم عمر بن أحمد بن أبى الفضل هبة الله بن
~~أبى غانم محمد بن هبة الله بن قاضى حلب أبى الحسن أحمد بن يحيى ابن زهير بن
~~هارون بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن أبى جرادة عامر بن ربيعة بن
~~خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل، رئيس الشام العقيلى الحلبى المعروف بابن
~~العديم، ولد- رحمه الله- سنة 586 ه، وتوفى سنة 660 ه وقيل: بل سنة 666 ه.
~~وقيل 668 ه «3» .
# وسمع من أبيه، ومن عمه أبى غانم، وابن طبرزد، والافتخار، والكندى،
~~والحرستانى «4» . وسمع جماعة كثيرة بدمشق وحلب والقدس
# PageV01P535
# والحجاز والعراق. وكان محدثا حافظا، مؤرخا صادقا، فقيها مفتيا، منشئا
~~بليغا، كاتبا مجودا. درس، وأفتى، وصنف، وترسل «1» عن الملوك، وكان رأسا فى
~~الخط المنسوب، لا سيما النسخ والحواشى.
# ورئى فى النوم بعد وفاته، فقيل له: ما فعل الله بك؟ فقال: نفعنى ما كتبته
~~بيدى من العلم. فقيل له: هل تعلم بنا إذا زرناك؟ قال: نعم، ويقال لى: هذا
~~فلان ابن فلان.
# أطنب الحافظ شرف الدين الدمياطى فى وصفه وقال: ولى قضاء حلب خمسة من
~~آبائه متوالية «2» ، وله الخط البديع والخط الرفيع، والتصانيف الرائقة،
~~منها: «تاريخ حلب» ، أدركته المنية قبل كمال تبييضه، وكتاب «الدرارى فى ذكر
~~الذرارى» جمعه للملك الظاهر، وقدمه إليه يوم ولد ولده العزيز.
# وكتاب «ضوء الصباح فى الحث على السماح» «3» ، صنفه للملك الأشرف.
# وكتاب «الأخبار المستفادة فى ذكر بنى [أبى] «4» جرادة» . وكتاب فى الخط
~~وعلومه، ووصف آدابه، وطروسه وأقلامه. وكتاب «دفع الظلم والتجرى عن «5» أبى
~~العلاء المعرى» . وكتاب «الإشعار بما للملوك من النوادر والأشعار» .
# وممن كتب إليه يسترفده شيئا من خطه «6» سعد الدين منوجهر
# PageV01P536
# الموصلي، وأمين الدين ياقوت المعروف بالعالم «1» ، صهر ياقوت الكاتب الذي
~~يضرب به المثل [فى جودة الخط] «2» .
# وكان فى بعض سفراته يركب فى محفة تشد له بين بغلين ويجلس فيها ويكتب.
# قال ياقوت: سألته لم سميتم ببنى العديم؟ ms278 فقال: سألت جماعة من أهلى عن ذلك
~~فلم يعرفوه، وقالوا: هو اسم محدث لم يكن آبائى القدماء يعرفون [بهذا] «3»
~~ولم يكن فى نساء أهلى من يعرف به، ولا أحسب إلا أن جد جدى القاضى أبا الفضل
~~هبة الله بن أحمد بن يحيى بن زهير بن أبى جرادة- مع ثروة واسعة ونعمة
~~شاملة- كان يكثر فى شعره من ذكر العدم «4» وشكوى الزمان، فسمى بذلك، فإن لم
~~يكن هذا سببه فلا أدرى ما سببه؟
# وقال: ختمت القرآن ولى تسع سنين، وقرأت بالعشر ولى عشر سنين، ولم أكتب
~~على أحد مشهور إلا تاج الدين محمد بن أحمد بن البرفطى «5» البغدادى، ورد
~~إلينا حلب، فكتبت عليه أياما «6» قلائل لم يحصل منه فيها طائل.
# وروى عنه الدوادارى، وغيره، ومن شعره «7» :
# PageV01P537
# وأهيف معسول المراشف خلته ... وفى وجنتيه للمدامة عاصر «1»
# يسيل إلى فيه اللذيذ مدامة ... رحيقا وقد مرت عليه الأعاصر «2»
# فيسكر منه عند ذاك قوامه ... فيهتز تيها والعيون فواتر «3»
# كأن أمير النوم يهوى جفونه ... إذا هم رفعا خالفته المحاجر «4»
# خلوت به من بعد ما نام أهله ... وقد غابت الجوزاء والليل ساتر «5»
# فوسدته كفى وبات معانقى ... إلى أن بدا ضوء من الصبح سافر «6»
# فقام يجر البرد منه على تقى ... وقمت ولم تحلل لإثم مآزر «7»
# كذلك أحلى الحب ما كان فرجه ... عفيفا ووصل لم تشنه الجرائر «8»
# *** وبالحوش المذكور قبر يوسف بن يوسف، المكنى أبا سهل القصيرى، الأديب،
~~تولى تدريس الحديث بالمدرسة الكاملية، وكان قليل الرواية، وتوفى بالمدرسة
~~الكاملية المذكورة.
# PageV01P538
### || قبر الإمام عمر بن دحية الكلبى
# «1» :
# ثم تخرج من الحوش وتأتى إلى حوش يلاصقه من الجهة البحرية، بالحوش
~~المذكور، قبر الإمام الحافظ الحجة عمر بن حسن بن على بن محمد الجميل بن بدر
~~بن أحمد بن دحية- بكسر الدال وفتحها، والفتح أفصح، صاحب رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، الذي كان يهبط الأمين جبريل على صورته وهيئته- ابن خليفة
~~ابن فروة بن فضالة بن زيد بن امرئ القيس بن الخزج «2» - بغير راء- ابن عامر
~~بن بكر بن عامر الأكبر بن عوف «3» ، واسمه زيد اللات بن ms279 رفيدة ابن ثور بن
~~كليب «4» بن وبرة بن ثعلب. وقيل: تغلب بن حلوان بن عمران ابن الحافى بن
~~قضاعة الكلبى الدانى السبتى الأندلسى البلنسى الأنصارى الخزرجى، المعروف
~~بذى النسبين، والمكنى أبا الفضل وأبا الخطاب، كما ذكر ذلك يحيى الكلبى،
~~وأنه سبط ابن البسام الحسنى الفاطمى.
# وكان المذكور من أعيان العلماء ومشاهير الفضلاء، متقنا لعلم الحديث
~~النبوى، وكل ما يتعلق به، عارفا بالنحو واللغة وأيام العرب «5» ،
~~وأشعارها..
# اشتغل بطلب الحديث فى أكثر بلاد الأندلس الإسلامية «6» ، ولقى بها
~~العلماء والمشايخ، ثم رحل واجتمع بفضلاء مراكش، ثم رحل إلى إفريقية، ومنها
~~إلى الديار المصرية، ثم رحل إلى الشام والشرق والعراق، ودخل إلى عراق العجم
~~وخراسان، وما وراء كل ذلك فى طلب الحديث والاجتماع بأئمته، والأخذ عنهم،
~~وهو فى تلك الحالة يؤخذ عنه، ويستفاد منه.
# PageV01P539
# وقدم مدينة إربل سنة 604 ه، وهو متوجه إلى خراسان، فرأى صاحبها الملك
~~المعظم مظفر الدين بن زين الدين- رحمه الله تعالى- محبا لعمل مولد النبى
~~صلى الله عليه وسلم، والاحتفال به، فعمل له كتابا سماه «التنوير فى عمل
~~مولد البشير النذير» «1» وقرأه عليه بنفسه، وأجازه المعظم بألف دينار، وله
~~عدة تصانيف.
# وولى القضاء بدانية مرتين وصرف عنها، وحج، ولما عاد إلى مصر بعد طوافه
~~البلاد استأدبه «2» العادل لولده «3» الكامل، وأسكنه القاهرة، فنال بذلك
~~دنيا عريضة، وصنف كتابا سماه «النص المبين فى المفاضلة بين أهل صفين» .
# وكان يقول: إنه حفظ صحيح مسلم. وقيل عنه: إنه كان ظاهرى المذهب [وكان
~~كثير] «4» الوقيعة فى أئمة الجمهور من العلماء والسلف الماضيين.. قال محب
~~الدين بن النجار: وكان خبيث اللسان، أحمق، شديد الكبر، قليل النظر فى
~~الأمور الدينية «5» ، منها فتاوى دينه، وقال: قيل ذلك.
# وذكر أنه سمع كتاب «الصلة» لتاريخ الأندلس من ابن بشكوال، وأنه سمع من
~~جماعة، وادعى «6» لقاء من لم يلقه، وسماع من لم يسمعه، وكانت أمارات ذلك
~~لائحة عليه «7» . وكأن القلب يأبى سماع كلامه، ويشهد ببطلان قوله، وكان
~~صادف قبولا عند السلطان الملك الكامل، وأقبل عليه إقبالا عظيما، وكان يعظمه
~~ويحترمه، ويعتقد ms280 فيه، ويتبرك به تبركا تاما، وسمعت من يذكره أنه كان يسوى
~~له المداس إذا قام، قال الشيخ شمس الدين: ولأجله
# PageV01P540
# بنى السلطان الكامل دار الحديث بالقاهرة وجعله شيخها، وكان يرى بشىء من
~~المحارفة «1» ، وقيل ذلك عنه للسلطان، فأمره بتعليق شىء على الشهاب، فعلق
~~كتابا تكلم فيه على الأحاديث والأسانيد، فلما وقف عليه الكاملية، قال له
~~بعد أيام: لقد ضاع منى ذلك الكتاب فعلق لى مثله، ففعل، وجاء به، فرأى
~~الكامل فى الثانى مناقضة الأول، فعلم الكامل صحة ما قيل عنه وفيه.
# يقول شرف الدين بن عنين «2» ، لما أنكر الناس عليه فى تلقبه «3» بذى
~~النسبين «4» ، وأن دحية لم يعقب قال:
# دحية لم يعقب فلم تفترى ... إليه بالبهتان والإفك «5»
# ما صح عند الناس شىء سوى ... أنك من كلب بلا شك «6»
# وكان شخص من أدباء النصارى يتعصب لابن دحية ويزعم أن نسبه صحيح، فقال فيه
~~تاج العلى (شاعر) :
# يا أيها العيسى ماذا الذى ... تروم أن تثبته فى الصريح
# إن أبا الخطاب من دحية ... شبه الذي تذكره فى المسيح
# ما فيه من كل كلب سوى أنه ... ينبح طول الدهر لا يستريح
# أخرف لا يهدى إلى رشده ... كالنار شر أو كلام كريح
# فرده الله إلى غربة ... أو هاهنا يستره فى الضريح
# PageV01P541
# فقال ابن دحية:
# يا ذا الذى يعزى إلى هاشم ... ذمك عندى فى البرايا نبيح «1»
# ألست أعلى الناس فى حفظ لما ... يسند إلى جدكم فى الصحيح؟
# يكون حظى منكم طعنكم ... وأننى أحمى بقوم المسيح
# قلت: والله إن ابن دحية معذور فى القول، ولكن حظ الأفاضل من الدنيا هكذا،
~~سبحان من له الأمر.
# وكانت ولادة أبى الخطاب فى مستهل ذى القعدة الحرام سنة 544 ه.
# وتوفى فى الرابع عشر من شهر ربيع الأول سنة 633 ه بالقاهرة.
# وقال عنه ولد أخيه: كان عمى يقول: ولدت فى ذى القعدة أول الشهر سنة 546 ه
~~«2» .
# وبجانبه قبر ولده شرف الدين أبى الطاهر محمد، ولد- رحمه الله تعالى- سنة
~~600 ه، وسمع من أبيه، وتولى «3» مشيخة دار الحديث الكاملية «4» مدة مديدة، ms281
~~وكان يحفظ جملة من كلام والده ويورده إيرادا جيدا، وتوفى سنة 667 ه.
# *** ويجاوره تربة بها قبر الشيخ الإمام المقرئ غياث بن فارس اللخمى
~~المالكى «5» ، تلميذ السيد الشريف الخطيب، تلميذ أبى الحسن الخشاب على
# PageV01P542
# ابن محمد بن أحمد العجلى، تلميذ أبى بكر اللخمى، تلميذ موسى بن يونس ابن
~~عبد الأعلى المعروف بالصدفى تلميذ ورش نافع، عرف المذكور بأبى الجود غياث،
~~توفى- رحمه الله- سنة 605 ه.
### || قبر عبد الله بن لهيعة
# «1» :
# ثم تمضى إلى حومة بها قبر يعرف بعبد الله بن لهيعة، وهو أبو عبد الرحمن
~~عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن فرعان الحضرمى، ولد سنة 97 ه «2» ، وولى
~~القضاء على مصر من جهة أبى جعفر المنصور فى مستهل سنة 155 ه «3» ، وكانت
~~ولايته بسبب أن ابن خديج «4» دخل على المنصور بالعراق فسلم عليه وقال له:
~~توفى ببلدك رجل أصيبت به العامة! قال: ذلك أبو خيثمة «5» ؟
# قال: نعم. فمن ترى أن نولى؟ قال: أبو معدان. قال: ذلك رجل أصم
# PageV01P543
# لا يصلح. قال: فابن لهيعة؟ قال: [فابن لهيعة] «1» على ضعف فيه! فولاه،
~~وأمر له بثلاثين دينارا فى كل شهر. وهو أول قاض أجرى عليه هذا المعلوم،
~~وأول قاض ولى مصر على مذهب أبى حنيفة، وأول قاض ولاه الخليفة.
# وصرف عن القضاء سنة 164 ه، وذلك بعد أن كتب الليث إلى الخليفة المهدى
~~ببغداد أن اصرفه عنا. فجاء كتاب المهدى إلى الليث بعزله. فعزله وولى عون بن
~~سليمان.
# وولى عبد الله القضاء عشر سنين، وتوفى فى شهر ربيع الأول سنة أربع وسبعين
~~ومائة. وروى عن جماعة منهم مشرح «2» بن هاعان، وروى عنه الليث وابن
~~المبارك. وهو معدود فى الضعفاء «3» .
### || قبر الشيخ الإمام أبى يحيى البغدادى
# «4» :
# ثم تمضى إلى تربة عند قبر يعرف بالبغدادى الناسك، بهذه التربة قبر الشيخ
~~الإمام محمد بن أحمد بن إسحاق بن الحسين «5» بن إبراهيم البغدادى، يكنى أبا
~~يحيى، وهو أخو أبى الحسن «6» البغدادى المحدث الذي توفى سنة 347 ه، ويعرف
~~هذا بصاحب الحنفا، كان كافور يكثر زيارته، فجاء إليه ms282 يوما وهو متنكر ومعه
~~ألف دينار، فسلم على الشيخ وعرض «7» عليه المال، فأبى أن يأخذه. فقال له:
~~اصرفه فى المحتاجين، فأبى ذلك. فلما أراد الخروج قال: هل من حاجة؟
# PageV01P544
# قال: نعم، ألا تعود «1» إلى بعدها أبدا. فخرج كافور يبكى ولم يجتمع به
~~بعد ذلك.
# وكان أبوه من أجل تجار بغداد، ولما مات ترك له سبعين ألف دينار، فأخذها
~~الشيخ محمد وانقطع إلى الله سبحانه وتعالى «2» .
### || قبر الشيخ أبى بكر بن محمد المالكى
# «3» :
# وبهذه التربة قبر يعرف بقبر الشيخ «4» أبى بكر بن محمد المالكى الفقيه،
~~يقال إنه من السبعة الأبدال، وهو شيخ الشيخ عبد الصمد البغدادى.
# قيل: إنه مر «5» على امرأة مقعدة، فقالت له: هل من شىء لله «6» ؟! فقال:
~~والله لا أملك من مال الدنيا شيئا «7» ، ولكن ادفعى لى يدك «8» . فناولته
~~يدها، فجذبها، فقامت تمشى كأن لم يكن بها مرض، وأقامت فى خدمته إلى أن ماتت
~~«9» .
# وقيل: إذا جعلت قبره خلف ظهرك واستقبلت الجبل وسلمت على رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، رد عليك السلام.
# وكان إذا دخل الحمام غمض عينيه إلى أن يخرج. وكان يقول: إن المؤمن لا
~~تمسه النار ولا تحرقه، ولولا خوف الشهرة لأدخلت يدى فى النار «10» .
# PageV01P545
### || قبر سلطان العاشقين عمر بن الفارض
# «1» :
# ثم تخرج من هذه التربة إلى تربة الشيخ الصالح المعتقد شرف الدين أبى
~~القاسم عمر بن أبى الحسن على بن المرشد بن على، الحموى الأصل، المصرى
~~المولد والدار والوفاة، عرف بابن الفارض. كان- رضى الله عنه- رجلا
# PageV01P546
# صالحا، كثير الخير على قدم «1» التجريد، جاور بمكة زمانا فأحسن المجاورة.
# وكان حسن العشرة، محمود الصحبة، ولد سنة 576 ه «2» بالقاهرة، وتوفى بها
~~سنة 632 فى ثانى جمادى الأولى «3» بقاعة الخطابة بالجامع الأزهر.
# وكان «4» أبو الحسن يقول:
# لم يبق صيب مزنة إلا وقد ... وجبت عليه زيارة ابن الفارض
# لا غرو أن يسقى ثراه وقبره ... باق ليوم العرض تحت العارض
# وقال سبط ابن الفارض- ابن بنته الشيخ على «5» :
# جز بالقرافة تحت ذيل العارض ... وقل السلام عليك يا بن الفارض
# أبرزت فى نظم ms283 السلوك عجائبا ... وكشفت عن سر مصون غامض
# وشربت من بحر المحبة والولا ... فرويت من بحر محيط فائض
# PageV01P547
# وقال ابن الفارض سيد شعراء عصره، وشعره صنع ظريف إلى الغاية العظمى، أكثر
~~فيه من الجناس، فقل من يحسن قراءته وفهمه، كقوله «1» :
# لو ترى أين خميلات قبا ... وتراءين جميلات القبى «2»
# كنت لا كنت بهم، صبا يرى ... مر ما لاقيته فيهم حلى «3»
# وسمع بالقاهرة من بهاء الدين بن عساكر قليلا. قال الشيخ شمس الدين ابن
~~خلكان: أنشدنا غير واحد أنه قال عند موته لما انكشف الغطاء له قال:
# إن كان منزلتى فى الحب عندكم ... ما قد رأيت، فقد ضيعت أيامى
# أمنية وقفت روحى بها زمنا ... واليوم أحسبها أضغاث أحلام «4»
# وكان يقول: عملت «5» فى النوم بيتين وهما:
# وحياة أشواقى إلي ... ك وتربة الصبر الجميل «6»
# لا أبصرت روحى سوا ... ك، ولا أنست إلى خليل «7»
# PageV01P548
# وقال بعض أصحابه: ترنم الشيخ يوما ببيت للحريرى فى خلوته:
# من ذا الذى ما ساء قط؟ ... ومن له الحسنى فقط؟
# فسمع قائلا يسمع صوته ولا يرى شخصه يقول:
# محمد الهادى الذى ... عليه جبريل هبط «1»
# ولما [حج] «2» اجتمع بالشيخ العارف السهروردى فى مكة «3» .
# PageV01P549
# وسمع ابن الفارض قصارا «1» يقصر مقطعا ويقول فيه:
# قطع قلبى هذا المقطع ... قال ما يصفو أو يتقطع «2»
# فصرخ وبكى وناح- رحمه الله تعالى.
# وحكى عنه بعضهم أشياء كثيرة، وقال بعضهم: لما مات شعر فقال:
# مدفون فى سفح المقطم يافتى ... ما زال يعرف قبر ابن الفارض
# من مات بالخطات كان مقامه ... فى جنة الفردوس تحت العارض «3»
# ***
### || قبر بنان بن محمد الحمال الواسطى
# «4» :
# ثم تمضى إلى تربة الشيخ الصالح أبى الحسن بنان بن محمد بن حمدان بن سعيد
~~الحمال «5» ، رحمه الله، واسطى الأصل نشأ ببغداد، وسمع بها الحديث «6» ، ثم
~~خرج إلى ديار مصر وأقام بها ومات فيها، وهو من جملة المشايخ المذكورين فى
~~الرسالة «7» . صحب الجنيد وغيره، وكان أستاذ النورى «8» ،
# PageV01P550
# ويكنى بأبى الحسن، مات سنة 316 ه «1» . وقبره مشهور بسفح المقطم مما يلى
~~محمود «2» .
# وكان يدخل على الأمراء ويأمرهم بالمعروف، وله مع «تكين» ms284 مقامات، وكان ذا
~~منزلة عند الخاص والعام، يضربون بعبادته «3» المثل، وكان لا يقبل من
~~السلاطين شيئا.
# سئل عن أجل أحوال الصوفية، فقال: «الثقة بالمضمون، والقيام بالأوامر،
~~ومراعاة السر، والتخلى عن الكونين بالتشبث بالحق» «4» .
# وقال: «رؤية الأسباب على الدوام قاطعة عن مشاهدة المسبب.
# والإعراض عن الأسباب جملة يؤدى بصاحبه إلى ركوب البواطل» «5» .
# وتكلم يوما بكلام عجيب فى المحبة «6» وقال: «من كان يسره ما يضره متى
~~يفلح؟» «7» .
# ومن كلامه: «الحر عبد ما طمع، والعبد حر ما قنع» .
# وقال: «البرىء جرىء، والخائن خائف، ومن أساء استوحش» .
# PageV01P551
# وقال: «ليس بمتحقق فى الحب من راقب أوقاته، أو تحقق «1» فى كتمان حبه حتى
~~يتهتك «2» فيه ويفتضح ويخلع العذار «3» ، ولا يبالى عما يرد عليه من محبوبه
~~«4» أو بسببه، ويتلذذ بالبلاء «5» فى الحب كما يتلذذ الأغيار «6» بأسباب
~~النعم» . ثم أنشد على إثره «7» :
# لحانى العاذلون فقلت: مهلا ... فإنى لا أرى فى الحب عارا «8»
# وقالوا: قد خلعت. فقلت: لسنا ... بأول خالع خلع العذارا
# وروى أنه ألقى بين يدى السبع، فكان يشمه ولا يضره «9» . وسبب ذلك أن
~~«خمارويه» بن أحمد بن طولون كان قد اتخذ له وزيرا نصرانيا، وكان قد نصح فى
~~خدمته، وبالغ فى جمع «10» الأموال وتحصيلها، فأكرمه «خمارويه» على ذلك وزاد
~~فى إكرامه، وخلع عليه فى بعض الأيام خلعة جميلة، وحمله على فرس عظيم جميل،
~~وأمر أرباب الدولة بتحميله والمضى فى صحبته إلى داره، فركب بتحميل زائد،
~~فلما مر على باب دار «بنان» - وكانت فى ناحية الصفا- سمع بنان الضوضاء،
~~فقال: ما هذا؟ فأخبر بالخبر، فقام مسرعا إلى باب داره، فلما رأى النصرانى
~~قال: أعوذ بالله، يحمل كافر بالله تعالى على رءوس المسلمين فى هذا الزى
~~والتعظيم؟! وتقدم إلى النصرانى وقال:
# انزل يا عدو الله وعدو الإسلام!.
# PageV01P552
# فترجل وقال: يا سيدى، ما عن اختيارى ركبت، ولكن أمرنى الأمير بذلك.
# ثم مضى راجلا وتفرق موكبه، وبلغ «خمارويه» ذلك، فاستشاط غضبا وقال: على
~~ببنان ... فأحضر، وقد جلس «خمارويه» فى منظرة مشرفة على قاعة، وأرسل فيها
~~سبعا عظيما كبيرا، فأدخل بنان على السبع، ms285 ثم قال له «خمارويه» : يا بنان،
~~ما حملك على أن فعلت بوزيرى ما فعلت؟!
# قال: أنت حملتنى على ذلك إذ كظمت من أمر الله تعالى بإذلاله وتحقيره.
# فقال- وقد ألقى الله هيبته فى قلبه: يا شيخ، لاتعد.. فقال «1» : «إن عدتم
~~عدنا» .
# وأقبل السبع إلى «بنان» فجعل يدور حوله ويبصبص «2» له ويلحسه بلسانه،
~~وينحيه «بنان» عنه بكم جبته، يراعى الخروج عن اختلاف العلماء فى طهارة
~~لعابه ونجاسته ...
# فقال له خمارويه لما شاهد ذلك منه: ألك حاجة؟ قال: نعم..
# ألا تبعث إلى حتى آتيك!
# ثم خرج- رحمه الله- فقيل له: كنا نراك حين ألقيت إلى السبع متفكرا.. فى
~~أى شىء كنت تفكر؟ قال: كنت أفكر «3» فى اختلاف العلماء فى سؤر السباع «4»
~~!!
# PageV01P553
# وروى أن قاضى مصر سعى به إلى أن ضرب سبع درر «1» ، فدعا عليه، فحبس سبع
~~سنين.
# وقال: كنت فى طريق مكة ومعى زاد «2» ، فجاءتنى امرأة فقالت لى:
# يا بنان، أنت حمال تحمل على ظهرك الزاد وتتوهم أنه لا يرزقك؟! قال: فرميت
~~زادى، وأقمت ثلاثة أيام بمكة لم آكل شيئا «3» ، فوجدت فى الطريق خلخالا،
~~فقلت فى نفسى: [أحمله] «4» حتى يجيء صاحبه لعله أن يطعمنى شيئا. فإذا أنا
~~«5» بتلك المرأة وهى تقول: أنت تقول: أحمله حتى يطعمنى صاحبه «6» ؟! ثم
~~إنها رمت لى بشىء من الدراهم وقالت: أنفقها. فاكتفيت بها «7» إلى مصر.
# وقال: بينما أنا أسير فى طريق مكة إذا بشخص قد تراءى لى، فأممت نحوه «8»
~~، فلما قربت منه سلمت عليه، وقلت له: أوصنى!. فقال:
# «يا بنان، إن كان الله تعالى أعطاك من سر سره سرا فكن مع ما أعطاك..
# وإن كان الله تعالى لم يعطك من سر سره سرا فكن مع الناس على ما هم عليه
~~«9» من الظاهر» .
# PageV01P554
# وقال: دخلت البرية على طريق تبوك وحدى، فاستوحشت، فإذا هاتف يهتف «1» :
~~«يا بنان، نقضت العهد! لم تستوحش؟! أليس حبيبك معك؟!» «2» .
# وروى أنه احتاج إلى جارية تخدمه، فانبسط إلى إخوانه والتمس جارية، فجمعوا
~~له ثمنها وقالوا: إذا جاء النفر بشىء نشترى له جارية توافقه «3» . فلما جاء
~~النفر أجمعوا رأيهم ms286 على جارية وقالوا إنها تصلح له «4» فقالوا لصاحبها:
# بكم هذه الجارية؟ [فقال: إنها ليست للبيع، فألحوا عليه] «5» فقال: إنها
~~لبنان العابد أهدتها له امرأة من سمرقند، فحملوها لبنان وذكروا له القصة.
# وقال: كنت فى بعض الأوقات فلحقتنى «6» ضرورة، فرأيت قطعة من ذهب مطروحة
~~فى الطريق، فأردت أخذها وقلت: لقطة، فتركتها، ثم ذكرت الحديث الذي ورد عن
~~«7» النبي صلى الله عليه وسلم: «لو كانت الدنيا دما غبيطا لكان للمؤمن قوته
~~«8» منها» . فأخذتها وجعلتها فى فمى، ومشيت غير بعيد، فإذا حلقة فيها
~~صبيان، وواحد منهم «9» على شىء مرتفع يتكلم عليهم فى التصوف، فوقفت أسمع
~~كلامهم، فقال واحد منهم للمتصدر «10» : تقول متى يجد العبد
# PageV01P555
# حلاوة الصدق؟ فقال: إذا رمى القطعة من الشدق! قال: فأخرجتها ورميتها «1»
~~من فمى.
# وقال مسروق «2» : أنشدنى بنان عند المسجد الحرام:
# من دعانا فأبينا ... فله الفضل علينا «3»
# فإذا نحن أجبنا ... رجع الفضل إلينا «4»
# وروى عن يونس بن عبد الأعلى، قال بسنده عن أنس بن مالك، رضى الله عنه،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يزداد الأمر إلا شدة، والدنيا
~~إلا إدبارا، والناس إلا شحا، ولا مهدى إلا عيسى بن مريم، ولا تقوم الساعة
~~إلا على شرار الناس» .
# ومما نقل عنه أنه قال: «إن الله عز وجل خلق سبع سماوات، فى كل سماء له
~~خلق وجنود، وكل له مطيعون «5» ، وطاعتهم على سبع مقامات «6» :
# فطاعة أهل السماء الدنيا على الخوف والرجاء.
# وطاعة أهل السماء الثانية على الحب والحزن «7» .
# PageV01P556
# وطاعة أهل السماء الثالثة على المنة والحياء.
# وطاعة أهل السماء الرابعة على الشوق والهيبة.
# وطاعة أهل السماء الخامسة على المناجاة والإجلال.
# وطاعة أهل السماء السادسة على الإنابة والتعظيم.
# وطاعة أهل السماء السابعة على المنة والقربة.
# وقال: «إن أفردته بالربوبية أفردك «1» بالعناية، والأمر بيدك: إن نصحت
~~صافوك، وإن خلطت جافوك» «2» .
# قيل: جاء رجل إلى بنان يشكو إليه وجعا فى جوفه «3» ، فقال له: قم فخذ من
~~تراب القبلة فاستف منه قليلا تهدأ، [ففعل، وحصل له الشفاء] «4» . ثم جاء
~~مرة أخرى وقال: يا سيدى، ms287 أشكو لك من المرض عاد إلي، وكنت دعوت لى فشفيت «5»
~~! فقال: أنا دعوت لك؟ هذا التراب بين يديك!
# وقيل: إن «تكين» أمير مصر أمر بحمل «بنان» إلى عامل «6» الإسكندرية
~~ليحمله فى المراكب إلى «أقريطش» «7» ، [فأتى بصاحب البغال ليأتى ببغل يحمل
~~عليه «بنان» إلى الإسكندرية، فدخل إلى صاحب البغال «8» ،
# PageV01P557
# فلم يقدر أن يخرج منها بغلا، حتى جاء إلى البغل الذي نفى عليه «الدينورى»
~~فخرج معه، فأركب عليه «بنان» «1» ] .
# فاغتم من حضر من الناس ذلك المجلس. وكان فى الميناء «2» سبع مراكب قد
~~شحنت «3» وهى تنتظر الريح، فطلبوا رؤساء المراكب لحمله، فقال كل واحد:
~~والله لو ضرب عنقى ما حملته، إلا واحدا منهم، قال: أنا أحمله.
# فوجم الناس لذلك وأخذتهم كآبة عظيمة «4» . فرآهم «بنان» منكسرين فقال: قد
~~وعدنى صاحب الريح ألا تجرى فى هذه السنة جارية «5» !
# [قال: فو الله لقد أقامت المراكب إلى أن جاء الشتاء وحمل ما فيها ورد إلى
~~المخازن بالإسكندرية، وما جرت فى تلك السنة جارية] «6» .
# قال: ولما ولى مصر «النوشرى» بدأ «بنان» يكثر الأمر بالمعروف والنهى عن
~~المنكر، فقيل للنوشرى: إن هذا لم يكن يجترئ أن يفعل ذلك «7» فى الأيام
~~الطولونية. فأرسل وقال له: لم فعلت هذا فى أيامنا ولم تفعله فى غير أيامنا
~~«8» ؟ فقال «بنان» : فهل ترى لهم من باقية؟ فقال: اذهب وأمر بالمعروف وأنه
~~«9» عن المنكر وأنا من ورائك.
# PageV01P558
# وحكى رجل متعبد قال: كنت فى يوم جمعة فى شهر رجب «1» فى جامع ابن طولون،
~~فإذا ببنان الزاهد فى يده «2» عصا يحملها ويدور فى الجامع، فقلت فى نفسى:
~~الدوران «3» بالعصا فى الجامع عبادة وزهد، ثم جئت إلى الصف الأول فوقفت
~~أصلى، وجلست أتلو القرآن، وجاء «بنان» فجلس «4» إلى جانبى، فختمت ختمة، ثم
~~أذن المؤذن، ورقى الإمام المنبر، فأحرمت «5» بالصلاة ثم جلست، فأخذنى
~~النعاس، [فرأيت] «6» قائلا يقول: مالك والاعتراض [على أولياء الله تعالى] ؟
~~لدوران «بنان» فى المسجد أفضل من ختمتك «7» ! ففتحت عينى برعب، ثم نزل
~~الإمام، فأقبلت عليه «8» لأحدثه، فقال: اسكت، واكتم «9» ما رأيت!.
# وقال «10» «بنان» : كنت قاعدا بمكة ms288 وبين يدى شاب، فجاء إنسان وحمل إليه
~~كيسا فيه دراهم ووضعه بين يديه، فقال: لا حاجة لى فيه، فرقه على المساكين،
~~ففعل، فلما كان وقت العشاء رأيته يطلب لنفسه، فقلت له:
# لم لم «11» تترك لنفسك شيئا؟ فقال لى: لا أعلم أنى أعيش إلى هذا الوقت!
# PageV01P559
# وحكى «بنان» قال: كنت مجاورا بمكة، ورأيت بها إبراهيم الخواص، ولم يكن
~~بينى وبينه أنس ولا مجالسة، وكنت إذا رأيته أهابه، ووقع أنى مكثت أياما لم
~~يفتح لى بشىء، وكان بمكة رجل يحب الفقراء ويحجمهم «1» من غير شىء، وكان من
~~أخلاقه أنه إذا جاءه الفقير للحجامة أرسل غلاما له يشترى [لحما] «2»
~~ويطبخه، فإذا فرغ من الحجامة قال له: بسم الله، فيتقدم ذلك الفقير، ويطعمه
~~ذلك الطعام.
# قال: فقصدته يوما وقلت: أريد أن أحتجم، فأرسل الغلام على عادته فاشترى
~~لحما وطبخه، وجلست بين يديه، فجعلت نفسى تقول لى: ترى هل يكون استواء اللحم
~~عند فراغى من الحجامة؟ فقلت: يا نفس، إنما جئت «3» للحجامة لا للأكل، ثم
~~عاهدت الله سبحانه أنى إذا فرغت من الحجامة أن أذهب بغير أكل، وألا أذوق من
~~طعامه شيئا. قال: فلما فرغت من الحجامة انصرفت، فقال: يا سبحان الله! أما
~~تعرف عادتى «4» ؟ فقلت:
# بلى «5» ، غير أن هناك عهدا يعفينى «6» من الأكل.
# قال: ثم جئت إلى المسجد الحرام فلم أجد شيئا آكله، فبقيت «7» يومى، فلما
~~كان فى اليوم الثانى بقيت إلى آخر النهار لم يتيسر لى ما آكله، فلما قمت
~~لصلاة العصر سقطت «8» وغشى على من الجوع، فاجتمع الناس حولى
# PageV01P560
# وقالوا: مجنون، فقام الخواص وجاء إلى عندى، وجعل يواسينى ثم قال: هل تأكل
~~شيئا؟ فقلت: بعد المغرب. فقال: أحسنتم يا أهل الابتداء، أنتم على هذا
~~تفلحون.
# ثم قام، فلما صلينا العشاء الأخيرة جاءنى بقصعة فيها عدس، ثم جاءنى
~~برغيفين من خبز البرود، ودورق من الماء، قال: فوضعتهم ناحية، ثم جلست
~~أحادثه، فقال لى: دع الكلام وكل. قال: فأكلت الرغيفين والعدس، ثم قال لى:
~~هل لك فى الزيادة؟ قلت: نعم. فجاءنى بقصعة أخرى ورغيفين، ms289 فأكلت الجميع،
~~وشربت الماء، ونمت إلى الصباح، ولم أقم تلك الليلة، ولم أطف، فرأيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فقال لى: «يا بنان، من أكل بشره أعمى الله عين قلبه»
~~«1» . قال: فانتبهت وعقدت مع الله ألا أشبع بعد هذه الرؤيا.
# وروى عن ابن القاسم غلام «بنان» قال: كنت يوما عند «بنان» فخرج من منزله،
~~فلقى أبا جعفر الطحاوى، فقال له: أنا قاصد إلى منزلك يا «بنان» ، فرجع
~~«بنان» معه، وترجل الطحاوى عن دابته ومشى معه، فنزع «بنان» نعليه وقال:
~~«ترجل لى وترجلت له» .
# وروى ابن حمزة قال: كان أبو الحسن «بنان» جالسا عندى على طرف حانوتى «2»
~~وأنا فى صدر الحانوت، فبينما نحن جلوس إذ أقبل رجل من أهل اليسار راكبا على
~~بغلة وعليه ثياب حسنة، فترجل عن دابته ودخل إلى فى صدر الحانوت، وقال: أريد
~~من إحسانك أن تسأل لى هذا الشيخ أن يدعو لوالدتى فإنها مريضة من حمى لا
~~تفتر عنها.
# قال: فقلت: يا أبا الحسن، إن هذا الرجل ذكر لى أن والدته مريضة من حمى لا
~~تفتر عنها، وسألنى أن أسألك الدعاء لها.
# PageV01P561
# قال: فتكلم بما لم أسمعه، ثم تناول ترابا دقيقا «1» من مجرى الباب فشده
~~فى كاغدة «2» ورمى بها إلى وقال: قل له يبخرها بهذا.
# قال: فأخذها الرجل ومضى، ثم عاد فى اليوم الثانى وقال: لا أخلى الله هذه
~~البلدة من هذا الرجل، ما هو إلا أن بخرت أمى بالورقة حتى راقت «3» وزال
~~ألمها!
# ثم طلب منه بخورا، فقال: يا بنى، من أين أعطيك؟ إنما اجتهدت لها فى
~~الدعاء.
# وأخبرنا أبو جعفر محمد قال: حدثنى الوليد الهاشمى قال: ذكر لى أن رجلا
~~كان له على إنسان مال بوثيقة، وهو مائة دينار، إلى أجل، فلما مضى الأجل طلب
~~الرجل الوثيقة فلم يجدها، فجاء إلى أبى الحسن بنان وسأله الدعاء.
# فقال: أنا رجل قد كبرت، وأنا أحب الحلوى، فاذهب فاشتر لى رطلا وأتنى به
~~حتى أدعو لك «4» .
# فذهب الرجل واشترى له ذلك، ثم جاء به، فقال له بنان: افتح ms290 القرطاس، ففتح
~~القرطاس فإذا هى الوثيقة. فقال له: يا أستاذ، هذه هى الوثيقة «5» ! فقال:
~~خذها، وأطعم صبيانك الحلوى «6» .
# وحكى بعض المشايخ عن أبى على الروذبارى الصوفى قال: كنت يوما فى داخل
~~الحمام إذ دخل على رسول يونس الخادم، غلام الخليفة، وكان الخليفة
# PageV01P562
# قد أرسل يونس «1» من بغداد لقتال طائفة بمصر خرجت على أميرها «2»
~~وقاتلوه، وكان الأمير إذ ذاك «تكين» ، فلما كشف الله تعالى الغمة تصدق يونس
~~بمال جزيل، فلما دخل غلام يونس الحمام كان السدر «3» على رأسى، فقال لى:
~~الأستاذ يونس يدعوك «4» ، وقد طلبناك فى بيتك وقيل لنا إنك فى الحمام.
# فقمت معهم وجئت إلى يونس، فقال لى: بلغنى أنك أقرب الناس إلى «بنان» ،
~~وعندنا مال تمضى به إليه، فإن أخذه وإلا ففرقه على الناس. قال:
# وألقى إلى «5» كيسا فيه ألف دينار. قال: فأخذته ومضيت إلى «بنان» وأنا
~~مسرور، لعلمى بما هو فيه، فلما دخلت عليه قال لى: ما وراءك؟ فحدثته القصة،
~~فتغير لونه وقال: يا أحمق، لئن لم تفعل ما آمرك به لأهجرنك، خذ الكيس وارجع
~~إليه، فإذا دخلت عليه فلا تمش «6» على بساطه واطوه، وارم بالكيس بين يديه.
# وقال: على بالطشت والإبريق واغسل يديك من مس الكيس، وقل له:
# يقول لك «بنان» : «أخذت هذا من دماء المسلمين تريد أن تضعه فى عنقى؟
# يكون فى عنقك أولى» !.
# قال أبو على: ففعلت ما أمرنى به. فبكى يونس بكاء شديدا. وأخبرت «بنان»
~~بذلك، فسر سرورا عظيما.
# PageV01P563
# وحكى «بنان» قال: كنت فى مسجد، وإذا بجماعة من الصيارف دخلوا فى المسجد
~~ومعهم مال كثير، فنظروا فيه ووزنوه، فجاء لهم فقير من زاوية المسجد، وقال:
~~هل من شىء «1» لله تعالى؟ فقالوا له: فتح الله عليك.
# قال: فانصرف إلى مصلاه، فلما انصرفوا جاء الفقير إلى مكانهم، فوجد كيسا
~~فيه خمسمائة دينار، فأخذه الفقير ووضعه تحت الحصير، فافتقد الصيارف المال
~~فوجدوه قد نقص، فرجع أحدهم للمسجد وطلبه، فلم يجده، فسأل الفقير عنه، فقال:
~~خذه من تحت الحصير، فأخذه وفتحه وأخرج «2» منه عشرين دينارا، وقال للفقير:
~~خذ ms291 هذه. فأبى أن يقبلها. فقال له: إنك سألتنا الساعة درهما ولم تعطه «3» ،
~~وقد دفعت لك عشرين دينارا فى هذا الوقت!
# فقال له: «لما سألتكم درهما لم تعطونى إياه لفقرى وفاقتى، وأنتم الآن
~~دفعتم ذلك لى لأجل دينى وأمانتى بالدنيا!» . ولم يقبل منه شيئا.
# وقال «بنان» : حججت سنة من السنين فرأيت فى الطريق جارية ليس معها زاد
~~ولا راحلة، فقلت لها: أين تذهبين؟ قالت: إلى بيته. فأخرجت لها من جيب
~~مرقعتى «4» خمسة دنانير وناولتهم لها، فلما وقع بصرها عليهم رمت بهم إلى،
~~ومدت يدها فى الهواء وفتحتها فإذا هى مملوءة ذهبا! ثم قالت لى: يا «بنان» ،
~~أنت تنفق من الجيب وأنا أنفق من الغيب!
# ثم إنها ما زالت معنا حتى ذهبنا إلى مكة، ورجعت معى إلى مصر. فتوفيت
~~ودفنت تحت رجليه، وكانت من العابدات، واسمها «سعيدة» ، حجت ثلاثين حجة
~~راجلة على قدم التوكل.
# PageV01P564
# والدعاء عند قبريهما مجاب.
# وقال «بنان» : «لى أربعون «1» سنة ما دخلت فى يدى بيضاء ولا صفراء» .
# ومن كلامه «2» رضى الله ورحمه:
# قبح الله نائلا ترتجيه ... من يدى من يريد أن تقضيه «3»
# إنما الجود والسماح لمن أع ... طاك برا وماء وجهك فيه «4»
# وقال- رضى الله عنه: «دخل أبو جعفر محمد بن يعقوب الفرجى إلى مصر، وكثر
~~الناس عليه، فأحببت المضى إليه، وكان لى أيام لم «5» أتناول شيئا من
~~الطعام، فجئت إليه وهو جالس وعنده جمع كثير يكتبون عنه، وهو فى بيت ملآن
~~بالكتب «6» ، فقلت له: رحمك الله، اختصر لى من هذا العلم كله كلمة أنتفع
~~بها وأعمل عليها. فقال لى: نعم، عليك بأخذ «7» الأقل من الدنيا، وارض «8»
~~فيها بالذل. فقلت: «حسبى» .
# ***
# PageV01P565
### || قبر الشيخ على بن محمود المغربى
# «1» :
# ثم تخرج من باب تربة «بنان» تجد عند الباب «2» قبر الشيخ الصالح على ابن
~~محمود المغربى الأقريطشى «3» ، يكنى أبا الحسن، توفى سنة 370 ه.
# ذكره القضاعى.
### || قبر الفقيه محمد بن سهل الثعالبى
# «4» :
# وبالحومة قبر الفقيه محمد بن سهل بن الفضل الثعالبى المالكى، توفى فى يوم
~~الجمعة عند الزوال فى مستهل شهر رمضان سنة ms292 380 ه.
### || قبر زردانة القابلة (أم محمد)
# «5» :
# وغربى تربة «بنان» قبر تحت قبة «6» ، به المرأة الصالحة «زردانة»
~~القابلة، ابنة الحسين بن عبد الله، عرفت بأم محمد، وقيل: إنها كانت من أهل
~~الخير «7» ، وكانت تقبل النساء الفقراء والمساكين ولا تأخذ على ذلك أجرة
~~«8» .
# PageV01P566
# وحكى عنها أن امرأة جاءت إليها فقالت لها: هل لك أن تأتى معى إلى امرأة
~~فقيرة؟ قالت: نعم. ثم إنها قامت معها وجاءت إلى بيت، فدخلت فرأت «1» فيه
~~صبية كأنها بدر، ولم يكن عليها شىء تستتر به، فلما رأتها أم محمد قالت
~~للمرأة التى دعتها: ما تكون هذه منك؟ فقالت: بنتى، وإن بعلها خرج إلى الغزو
~~«2» فى أول حملها، فقال قوم: إنه قتل، وقال قوم: إنه حى، وقد صرنا إلى ما
~~ترين من الفقر!
# ثم إن الصبية تمخضت ساعة، ووضعت غلاما كأنه البدر فى تمامه، فقامت
~~القابلة ونزعت قميصا كان عليها وقطعته نصفين ولفت به الصغير، ثم انصرفت،
~~وجاءت لها بما يصلح للنساء اللاتى يضعن. وظلت شهرا «3» كاملا تأتيها فى كل
~~يوم. ثم بعد الشهر جاءت أم الصبية إلى أم محمد القابلة وهى فرحانة..
# فقالت لها: ما بك؟ قالت: قومى معى لتقر عينك!
# فجاءت معها إلى منزل الصبية، فرأت به خيرا كثيرا، ورجلا جالسا إلى جانب
~~الصبية، فقالت: من يكون هذا الرجل؟ فقالت: هذا بعل ابنتى قد جاء من السفر
~~ومعه هذا الخير الكثير!
# فقام الرجل إلى أم محمد وقبل رأسها، ودفع لها مائة دينار، فجعلت ترعد «4»
~~وقالت: معاذ الله أن أبيع آخرتى بها! ثم رمت بها إليهم وخرجت من عندهم، ولم
~~تعد إليهم بعد.
# وحكى عنها ولدها أنها قالت له فى ليلة شاتية: يا بنى، أضئ
# PageV01P567
# المصباح «1» . فقلت لها: ليس عندنا «2» فى هذه الليلة زيت. فقالت:
# يا ولدى، اسكب فى السراج من ماء الإبريق وسم الله تعالى. قال: ففعلت ذلك،
~~فأضاء السراج كأحسن ما يكون! فقلت لها: يا أماه، الماء يقد «3» ؟
# فقالت: لا، ولكن من أطاع الله تعالى أطاع له كل شىء «4» .
### ||  قبر الشيخ أبى على (الكاتب) ms293 الحسن بن أحمد
# «5» :
# ثم تبحر قليلا من قبرها إلى قبر الشيخ أبى الحسن على بن أحمد.. وقيل:
# أبى على الحسن بن أحمد، الشهير بالكاتب.. [أحد مشايخ الرسالة، كان من
~~الزاهدين العابدين، وكان الجنيد يعظمه، وكان] «6» أوحد مشايخ وقته، حتى قال
~~فيه أبو عثمان: إنه من السالكين، وكان يعظمه كثيرا «7» . وكانت وفاته سنة
~~أربعين وثلاثمائة ونيف «8» .
# PageV01P568
# قال أبو على- رحمه الله تعالى: «المعتزلة «1» نزهوا الله تعالى من حيث
~~المعقول فخلطوا. والصوفية نزهوه من حيث العلم فأصابوا» .
# ويروى «2» عن الجنيد- رحمه الله- أنه قال: «تنزل الرحمة على هذه الطائفة-
~~يعنى الصوفية- فى ثلاثة مواطن:
# - عند الأكل، لأنهم لا يأكلون إلا عن فاقة.
# - وعند المذاكرة، لأنهم يتجارون «3» فى مقامات الصديقين، وأحوال النبيين.
# - وعند السماع «4» ، فقد كان بعضهم يطوى اليومين والثلاثة، فإن اشتاقت
~~نفسه إلى القوت عدا بها إلى السماع، فيجد ما يغنيه عن الطعام» «5» .
# وقال «6» : «إذا سمع الرجل الحكمة فلم يقبلها فهو مذنب، وإذا سمعها ولم
~~يعمل بها فهو منافق» .
# وقال: «إذا انقطع العبد إلى الله بالكلية، فأول ما يفيده الله الاستغناء
~~به عن سواه، وقد قيل: من صبر علينا وصل إلينا» «7» .
# وقال: «إذا سكن الخوف فى القلب لم ينطق اللسان إلا بما يعنيه» «8» .
# PageV01P569
# وقال: «إن الله تعالى يرزق العبد حلاوة ذكره، فإن فرح به وشكره «1» ،
~~آنسه بقربه، وإن قصر فى الشكر أجرى الذكر على لسانه «2» وسلبه حلاوته» .
### || قبر الشيخ أبى الحسن الوراق
# «3» :
# وغربيه قبر الشيخ أبى الحسن بن سعد الوراق.. كان- رحمه الله- عابدا،
~~صالحا، زاهدا «4» ، عارفا بالأوقات، مسلما «5» من الشبهات.
# ومن كلامه- رضى الله عنه «6» : «من عرف نفسه عدل عنها، وآفة الناس قلة
~~معرفتهم بأنفسهم» .
# وقال: «حياة القلوب «7» فى ذكر الحى الذي لا يموت، والعيش الهنىء مع الله
~~تعالى لا غير» .
# وقال: «الأنس بالخلق وحشة، والطمأنينة إليهم حمق، والسكون إليهم عجز،
~~والاعتماد عليهم وهن، والثقة بهم ضياع. وإذا أراد الله بعبد خيرا جعل أنسه
~~به وبذكره، وتوكله عليه، وصان سره عن النظر إليهم، وظاهره عن الاعتماد
~~عليهم» .
# وقال- رضى الله عنه: «من غض بصره عن شبهة أو محرم «8» ، نور الله ms294 قلبه
~~بنور يهتدى به إلى طريق رجائه» .
# PageV01P570
# وقال: «من أسكن نفسه محبة شىء من الدنيا فقد قتلها بسيف الطمع، ومن طمع
~~فى شىء ذل له «1» وهلك» .
# وقال: «لا يصل العبد لشىء من التقوى وعليه بقية من الزهد والورع والتقوى
~~مقرونة بالمراضاة «2» . قال الله تعالى: ومن يتق الله يجعل له مخرجا*
~~ويرزقه من حيث لا يحتسب
# » «3» .
# قيل «4» : إنه كان يعطى الورق احتسابا، وكان الشيخ أبو الحسن الكاتب-
~~المقدم ذكره- يكتب احتسابا أيضا، فغاب الوراق يوما، فأعطى الكاتب الورق مع
~~الكتابة، فلما عاد الوراق لم يكتب إليه أحد، فأخذ الورق، وانفرد الكاتب
~~بالمعلمين، فغضب منه الوراق وقال: أخذت الأجر كله، ولم يكلمه زمانا،
~~بالمعلمين، فغضب منه الوراق وقال: أخذت الأجر كله، ولم يكلمه زمانا، وماتا
~~متغاضبين، فرأى رجل من الصالحين أبا الحسن الدينورى وهو على نجيب «5» من
~~نور، وعليه من خلع الرحمن، قال: فجئت إليه وقبلت يديه، وقلت له: من أين يا
~~سيدى؟ قال: من دعوة الصلح بين الكاتب والوراق، أصلح بينهما رب العالمين على
~~موائد الفضل والرحمة «6» !
# ***
# PageV01P571
### || قبر أبى الحسن على بن محمد بن سهل الدينورى
# «1» :
# ثم «2» تمضى إلى قبر الشيخ الصالح، الولي الكبير، والقطب الشهير، إمام
~~وقته، والعارف بربه، أبى الحسن على بن محمد بن سهل الدينورى، عرف بابن
~~الصائغ.
# وهو فى تربة عظيمة. قال بعض المؤرخين: الشيخ الصالح، العابد، الزاهد،
~~المكاشف، أبو الحسن على بن محمد بن سهل الدينورى، نسبة إلى «دينور» من بلاد
~~الجبل «3» ، يعرف بابن الصائغ، وتوفى سنة 331 ه «4» .
# وكان يتكلم على الخاطر والباطن، وكان حوله جماعة [لا يحصون كثرة من أهل
~~الإرادة] «5» قد آخى بينهم، واشترط عليهم فى مؤاخاتهم أشياء، وتكلم عليهم
~~فيها.
# وكان كثير الذكر، حسن الورع، يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر.
# وكان «6» علماء الديار المصرية يحضون أولادهم على صحبته والتماس بركته
~~«7» ، ويقولون: «لا يجوز أن يتكلم على الناس إلا من كانت حالته كحالة أبى
~~الحسن الدينورى» .
# PageV01P572
# وخرج يوما على أصحابه، وكان فيهم أحداث حسان، فقال: يا ملاح، يا ملاح! ثم
~~[قال] «1» : أردت بقولى «يا ملاح» ms295 أعنى: ملاح القلوب لا ملاح الصور.
# وكان يقول لأصحابه إذا كانوا بين يديه: «اسكتوا حتى يكون سكوتكم ينبئ
~~عنكم» . وكان كثير المؤاخاة بين أصحابه.
# قال أبو عثمان المغربي: «ما رأيت من المشايخ [أنور] «2» من أبى يعقوب
~~النهرجورى، ولا أكثر هيبة «3» من أبى الحسن بن الصائغ» .
# مات سنة 330 ه. هكذا قال القشيرى.
# وسئل- رضى الله عنه- عن الاستدلال بالشاهد على الغائب، فقال:
# «كيف يستدل بصفات من له مثل ونظير على من لا مثل له ولا نظير؟» «4» .
# وسئل عن صفة المريد، فقال: «ضاقت عليه الأرض» «5» .
# ولما خرج بأمر «تكين» «6» إلى بيت المقدس، أغلق «7» البلد،
# PageV01P573
# وخرج معه الجم الغفير، وقدم له بغل، فلما أراد ركوبه «1» ، قال له بعض من
~~حضر: ادع الله تعالى. فقال: «يا بنى، هذا ليس وقت دعاء، البلاء قد نزل،
~~والبغل قد قدم «2» ، هذا وقت رضا وتسليم» !
# وركب، وبكى الناس، وودعوه ورجعوا.
# وقيل: إن البغل وقف يبول فى الرمل، فوقف أصحابه يبكون وينظرون إليه، فقال
~~لهم: «لا تيأسوا، فإن الذي أنفذنا على هذا البغل يموت، ويعمل له صندوق يحمل
~~فيه إلى بيت المقدس، ويدور البغل ويبول عليه، وأركب البغل وأعود إليكم
~~عليه، إن شاء الله تعالى» .
# ففرحوا، وجرى الأمر على ما قال- رحمة الله عليه- فما زال فى بيت المقدس
~~حتى مات «تكين» ، وحمل فى تابوت على البغل الذي حمل عليه الشيخ إلى بيت
~~المقدس. [ثم عاد الشيخ إلى مصر] «3» .
# وكانت له كرامات ومقامات معروفة، وقد حدث بمصر عن أهلها، وعن أهل بلده.
~~وكان من شأنه أن السلاطين تهابه، وكان الجنيد يعظمه ويجله.
# وقد كان للجنيد حاجة إلى السلطان فقالوا له: نأخذ أبا الحسن معنا، فقال
~~لهم: إن ذاك رجل ليس فيه فضلة «4» لمثل هذا. فتركوه.
# وقال «5» بعض المؤرخين- وهو الشريف محمد بن سعد الحرانى الحسينى، المعروف
~~بالنسابة- رواية عن أبى حفص عمر بن محمد غزال، أنه
# PageV01P574
# قال: لما ولد أبو الحسن الدينورى أضاء المنزل بنور عظيم، ولما أن وقع على
~~الأرض قال: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، بنغمة عقلها جميع من فى ms296
~~المنزل.
# وقالت فاطمة الدينورية: وضعنا لأبى الحسن قدحا من لبن حليب وخبز ليأكل،
~~فرأينا حية عظيمة تأكل معه، فإذا أمعنت «1» الحية بالأكل ضربها بكفه ويقول:
~~كلى قليلا بأدب كما آكل «2» .
# وقال أبو على ممشاد «3» : أتى أبو الحسن الدينورى- وهو ابن خمس عشرة سنة
~~«4» - إلى شيخنا ابن سنان، فسأله أن يسأل له والدته أن تهبه لله، فسرنا معه
~~إليها، فسألها الشيخ، فقالت: كيف أهبه لله؟ أخشى «5» ألا يحصل له ولا لى.
~~ولكن قد أبحته «6» أن يطلع الجبل، فإذا وجد الله فقد وهبته، وإن لم يجد
~~فكنت أنا خيرا له من أن يشقى «7» .
# فصعد الجبل، فأقام خمسين يوما ثم نزل وهو كالخلال «8» اليابس، فقلت له:
~~كيف كان حالك فى غيبتك؟ فقال: ما دفعت إلى فاقة «9» ، وما بقى فى جارحة إلا
~~وهى تقتضى المزيد.
# فسرنا معه إلى أمه، فسألته كما سألناه، فأخبرنا «10» بما أخبرنا،
# PageV01P575
# فعتقته «1» وقالت: «اللهم، إنه وديعتى عندك، فقد صلح لك، وقد وهبته لك» .
# فخرج من يومه وغاب عنها سنين كثيرة «2» . قال أبو بكر: فلقيته بعد ذلك،
~~فذكرت له الحكاية، فبكى بكاء شديدا وقال بالفارسية: واخراب قلباه!! وقال:
~~حججت أنا وأبى من دينور فى ثلاثة أيام.
# وقال أبو الحسين بن على: اجتمعت مع جماعة من الصالحين بمكة، فتذاكرنا «3»
~~أخبار الصالحين، إلى أن ذكرنا أبا الحسن «4» على بن سهل الدينورى، وبقربنا
~~«5» امرأة عجوز عليها آثار العبادة تسمع كلامنا، فقالت:
# بأبى أنت، هل «6» رأيت ابن الصائغ؟ قلت لها: نعم! فأكبت «7» على رجلى
~~ويدى تقبلها «8» وقالت: يا بنى، شهدت أبا الحسن وهو ابن خمس عشرة سنة «9»
~~وقد خرج إلى الصحراء، وحضر حضيرا «10» وجلس فيه، فأقبلت الأمطار «11» حول
~~الحضير، وليس فى الحضير نقطة ماء، فلما اجتمعت به قلت له: تأذن لى أن أسألك
~~عن حكاية؟ قال: نعم. فحكيتها له، فشخص ببصره إلى السماء، ثم أقبلت الدموع
~~«12» تريد أن تسيل من عينيه وهو يمنعها، ثم قال: دعنا من هذا وهات ما ننتفع
~~به!
# PageV01P576
# قال: ولقد رأيته يوما وقد خنقته «1» العبرة، فغمض عينيه يمنعها وقال:
# ما أشد الزكام! ms297 ثم غلبته أيضا، فالتفت لما بكى وقال لعينيه: يا «2»
~~مرائيتان!
# وقال أيوب: كان أبو الحسن يجيء إلى النهر وقد جمد من الثلج، والدواب تمر
~~عليه، فإذا وصل إليه يريد أن يتطهر نظر «3» إلى نقرة صغيرة، وكلما «4» مال
~~إليها ذهب البرد منها وثار الحر «5» ، وليس عليه من ذلك أثر. ولقد جئت من
~~ورائه يوما- من حيث لا يعلم- لأنظر ما يكون من أمره، فلما وصل إلى النهر
~~هدأ جريانه، ولم أسمع له صوتا «6» ، فتقدمت، فلما سمع حسى التفت إلي وقال:
~~مالك ولهذا؟!
# وقال فارس الجمال: أصابنى فى وجهى ورم شديد فأتيت إليه، فتفل فى وجهى «7»
~~، فأصبحت وليس فى وجهى منه شىء.
# وقال أيضا: كنت معه يوما فى سفر، فلحقنا عطش شديد، وأتى وقت صلاة الفرض،
~~فجاءت سحابة وأمطرت حتى ملأت بركة، فقال لى: اشرب يا عطشان، فشربت حتى
~~رويت، وتوضأت للصلاة.
# وقال بعض أصحابه: نزلت مع أبى الحسن إلى البحر ومعى فتى من المتعبدين،
~~فجاز أبو الحسن البحر، فلما رآه الفتى صعق وخر مغشيا عليه، فملأ أبو الحسن
~~«فياشة» «8» ولم يكن فيها إلا ماء البحر «9» ، ورش على الفتى
# PageV01P577
# ماء ورد طيب «1» ، فقلت: مالى لا ترش «2» على؟! فقال: إنك لست من هناك!
# وقال «3» بعضهم: كان- رضى الله عنه- يخرج إلى خارج «دينور» إلى «4» نهر
~~هناك شديد الحرارة، لا يقدر إنسان «5» على الوضوء منه لحرارته، فلما وضع
~~رجله عليه صار كالزيت، فإذا توضأ منه وفرغ رجع إلى حاله.
# وقال إبراهيم بن أحمد: كان فى المسجد جماعة يتعرضون لى «6» بالأذى، وزاد
~~على أذاهم، وأنا حدث، فشكوت ذلك إلى شيخ من شيوخنا، فقال: امض بنا إلى أبى
~~الحسن الدينورى واذكر له ما وقع لك من الأذى، فلعله يدعو «7» لك.
# قال: فصعدنا إليه، فلما نظر إلى قال: يا بنى، لا بأس عليك، لا تغتم..
~~ارجوا الله من فضله يكفيكم، فكان كذلك- رضى الله عنه وأرضاه.
# وحدث بعض الثقات، قال: كان للشيخ أبى الحسن الدينورى حضير «8» فى الجبل
~~بغير سقف يأوى إليه، وفيه محاريب «9» قد عملها، فجاء مطر عظيم وثلج كثير،
~~فأصبح ms298 الناس وعلى أثوابهم الثلج، وكل إنسان يستعين بمن يزيل الثلج عن بابه،
~~ثم قالوا: نذهب إلى أبى الحسن الدينورى فربما مات من الثلج والمطر. فخرج
~~جماعة من الناس إلى الجبل فوجدوه جالسا فى وسط الحضير وليس عليه شىء من
~~الثلج، فرجعوا متعجبين «10» .
# PageV01P578
# وكان- رضى الله عنه- يقول: من لم تظهر كراماته بعد مماته كما كانت «1» فى
~~حياته فليس بصادق.
# وكان يقول: دلائل الصدق لا تخفى، لا فى الحياة ولا فى الممات.
# وقال يحيى بن الربيع: رأيت أبى فى المنام وهو يقول لى: إن أردت أن تتقرب
~~إلى الله تعالى فعليك بأبى الحسن!
# وجاءه شاب فقبل رأسه، فقال له: امض إلى أمك وسلها أن تهبك «2» الدفعة «3»
~~التى دفعتها، فهو أولى بك من هذا.
# وكان يتكلم يوما «4» فى مجلسه فدخل عليه رجل متعبد من أهل الصعيد، فلما
~~وقعت عين الشيخ عليه قال: «ما هذا السوء الأدب؟ قوم يشتهون «5» أن ينظروا
~~إلينا فإذا رأونا طلبوا على ذلك برهانا!» فصعق الرجل المتعبد مكانه.
# وذهب الشيخ أبو الحسن إلى منزله «6» ، فسئل الرجل عن سبب قول الشيخ وعن
~~صعقته، فقال «7» : «كنت فى الصعيد كثيرا ما أقول: وددت لو رأيت الشيخ أبا
~~الحسن، لما يبلغنى عنه، وكنت أسأل عنه شيخا من المتعبدين، فقال لى: أليس
~~كنت تحب أن ترى الشيخ؟ قلت: نعم. قال:
# هو ذا قد جاءنا الليلة زائرا من مصر! فنظرت إلى هذا الشيخ بعينه وصفته،
# PageV01P579
# ولم أكن رأيته قط، فوقع فى نفسى «1» أن الشيخ يجيء من مصر إلى الصعيد فى
~~ليلة واحدة «2» ... وأمسكت عن هذا، ثم عزمت على الخروج إلى مصر، فجئت فى
~~يومى هذا وسألت عنه، فأرشدت إليه، فلما وقعت عينى عليه إذا هو الذي رأيته
~~بعينه» .
# وقال جعفر: «كنت بالصحراء فى متعبد لى «3» وكان الشيخ قريبا منى، فقمت
~~لأفتقده «4» ، وإنى لأنظر «5» قنديلا يقف فى الجو على رأسه يقد إلى الصباح،
~~فإذا أصبحت لم أجد شيئا» «6» .
# وقال بعض أصحابه: «كنت يوما جالسا فى حلقته، والناس قيام وقعود «7» ،
~~فالتفت «8» - رضى الله عنه- إلى رجل منهم وعليه ثوب «9» دنس، ms299 فقال: اذهب-
~~ويلك- فاغتسل! فخرج من الحلقة وفتش ثوبه، فإذا فيه أثر احتلام.
# وقال: إنى لأعرف رجلا وقف على نهر، فعرض فى نفسه شىء، فقال:
# إن كنت صادقة فقولى لهذا النهر: قف. فوقف النهر.
# PageV01P580
# وقال بعض أصحابه: كنت أراه سائرا فى الشتاء «1» وهو على رءوس الجبال يرفض
~~«2» عرقا.
# وقال ممشاد الدينورى: كان أبو الحسن يصعد الجبل الذي هو معدن السباع «3»
~~، ولا يجسر أحد أن يصعد إليه، فيبقى أربعين يوما ثم يرجع، فلا يبقى أحد «4»
~~إلا ترك البيع والشراء وخرج ينظر إلى الدينورى «5» تبركا به، وتعظيما له.
# وكان أحد مريديه مارا فى بعض الأسواق، فرأى الرمان فى أول طلوعه، فاشتهاه
~~«6» فاشترى منه شيئا وخبأه فى ركوته «7» خوفا من الشيخ أن يراه، ثم جاء
~~فجلس فى مجلس الشيخ «8» ، فقال الشيخ- رضى الله عنه «9» :
# «أدركنا قوما [من أهل الإرادة] «10» لا يشتهون الملح، ونرى الآن قوما
~~«11» يشتهون الرمان ويخبئونه فى الركا إذا اشتروه!» «12» . فسمع المريد ذلك
~~فوقع «13» مغشيا عليه، ولما أفاق أخرج الرمان من ركوته ووضعه لمن يأكله،
~~ونزع الله شهوة الرمان من قلبه.
# PageV01P581
# وقيل: إنه «1» ختم الميعاد يوما عند اصفرار الشمس، ثم مضى إلى بيته ليصلى
~~المغرب، فوقع فى نفس بعض الحاضرين: لو صلى الشيخ مع الجماعة كان أفضل «2»
~~من صلاته وحده «3» . فقال الشيخ: «إن الباعة يخرجون نيرانهم «4» فى طرق
~~المسلمين، وما أحب أن أستضىء «5» بنور ظالم» .
# وقال بعض الصوفية: «كنت أعملت فكرى فى مسألة «6» فى الجامع، وقمت إلى
~~حلقة الدينورى لأسأله عنها، ونويت أن أمتحنه فيها، فجئت فوقفت عليه والمجلس
~~حفل «7» ، فنظر إلى من قبل أن أسأله عنها، وقال:
# «يا فلان «8» ، بأى مسألة عملتها وجئت تسألنى عنها؟ عليك بالتوبة» ، فوقع
~~على البكاء، وبكى أكثر من كان فى مجلسه، فرجعت من المجلس «9» وأنا أبكى!
# وقال ابن الحسن الحضرمى «10» : مررت بقبر أبى الحسن الدينورى- رحمة الله
~~عليه- فقرأت «يس» و «تبارك» «11» وغيرهما، وقلت: اللهم اجعل ثوابها «12» -
~~يعنى القراءة- لأبى الحسن الدينورى، وانصرفت.
# PageV01P582
# ومررت على أبى بكر بن المهلب، فقال لى: كنت اليوم عند قبر الشيخ [أبى
~~الحسن الدينورى] «1» ؟ فقلت: نعم، ms300 ما الخبر «2» ؟ فقال: رأيته الساعة فى
~~المنام وهو يقول: جاءنا الساعة ابن الحسن وقرأ عند القبر وقال: اللهم إنى
~~جعلت «3» ثواب ما قرأت لأبى الحسن الدينورى. فقلت: آه، والله هو أحوج إلى
~~ذلك «4» منا، نحن فى غنى، وهذا ما كان! فقلت: سبحان الله، هذا رجل مكاشف فى
~~الحياة وفى الممات «5» .
# وقدم عليه «6» رجل مغربى برسالة له من المغرب «7» [وصار يسأل الناس عن
~~منزل الشيخ، فسأله إنسان: ما معك للشيخ؟ فقال: معى رسالة له من المغرب.
~~فأخذه وجاء به إلى منزل الشيخ، فطرق الرجل الباب] «8» فقال الشيخ «9» : من
~~بالباب؟ فقال الرجل: أنا يا سيدى فلان ومعى رجل مغربى معه رسالة لكم من
~~المغرب «10» . فقال: قل للمغربى: الشيخ لا حاجة له بالرسالة، ولا يقبلها،
~~فإنك رجل خائن فتحت الكتاب فى الطريق، ونظرت إلى ما تضمنه. فقلت ذلك
~~للمغربى، فأطرق خجلا وقال: كيف أنتم مع هذا الشيخ؟ ثم مضى «11» .
# PageV01P583
# وقال أبو الحسن بن الليث بن سعد: أصابنى مرة وجع الأرواح، فاشتد بى ذات
~~ليلة «1» ، فذكرت الشيخ أبا الحسن الدينورى، [فتوضأت للصلاة وصليت ركعتين،
~~وقلت فى سجودى: «اللهم ببركة الشيخ أبى الحسن الدينورى] «2» خفف عنى ما أجد
~~من هذا البلاء» فحصلت لى العافية من وقتى «3» ، ونمت من ليلتى، فلما كان
~~وقت الصبح جاءتنى جارية الشيخ أبى الحسن فطرقت على الباب «4» ، فقلت: من
~~بالباب؟ فقالت: أنا جارية الشيخ أبى الحسن، أريد أن أصعد إليك. قال: فنزلت
~~وفتحت الباب «5» ، فقالت: إن الشيخ يقرئك السلام ويقول لك: كيف وجدت
~~استشفاعك بنا الليلة؟ قد شفعنا فيك وشفعنا!
# فقلت لها: قبلى عنى يد الشيخ وأبلغيه مزيد السلام، وقولى له: جزاك الله
~~عنه خيرا «6» .
# وحكى أن الشيخ وقعت بينه وبين ابن يونس مقاولة «7» ، قال ابن يونس: فما
~~أفلحت فى جسمى منذ خاطبت الشيخ. وماتا فى «8» سنة 331 ه. فرئى ابن يونس فى
~~المنام فقيل له: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لى وأصلح بينى وبين الدينورى،
~~وأباح لنا الجنة «9» .
# PageV01P584
# وحكى «1» عن بعضهم، قال: حصلت لى ضائقة شديدة، فتوسلت إلى الله ms301 سبحانه
~~وتعالى بأبى الحسن الدينورى، ففرج عنى.
# وحصلت لزوجتى شدة فى بعض الأوقات من الطلق، فأخذت إناء وجئت به إلى
~~الشيخ، وقلت: يا سيدى، أريد أن تكتب لزوجتى شيئا لتسهيل الولادة، فأخذ
~~الإناء وكتب فيه: «بسم الله الرحمن الرحيم» ، فانفلق الإناء. فمضيت وجئت
~~بإناء آخر، فكتب فيه، فانفلق أيضا، فعل ذلك ثلاث مرات، فقال:
# «يا بنى، لا تتعب نفسك، لو جئتنى بكل إناء لم يكن إلا كما ترى، فإنى عبد
~~إذا ذكرت الله تعالى ذكرته بهيبة وحضور!» .
# وقال بعض أصحابه: اغتسلت يوم جمعة، ولبست ثيابا حسنة، وتطيبت، فعرضت لى
~~زوجتى عند باب البيت، وكنت حديث عهد بعرس، فرجعت إلى البيت فغشيتها، ثم
~~اغتسلت ومضيت إلى الجامع، فوقفت عند عمود خلف ظهر الشيخ بالجامع وقرأت ختما
~~فى ركعة واحدة، وكنت أفعل ذلك كثيرا فى يوم الجمعة، وكنت إذا انصرفت لا
~~يكلمنى الشيخ، فلما كان ذلك اليوم دعانى فقال لى: أما أنت حافظ القرآن؟
~~قلت: نعم. قال: وقرأت ختما فى هذه الركعة؟ قلت: نعم. قال: يا بنى، كيف تكون
~~حافظا لكتاب الله تعالى وتغتسل للجمعة ثم تكون منك حالة تنقض طهارتك؟ أما
~~استحييت من فساد الطهارة؟ وما هذه الثياب الرفيعة؟ «إيش تعمل بهذه؟» .
# قال: فأطرقت حياء من هيبته، ورجعت إلى منزلى، فنزعت تلك الثياب ولبست
~~دونها.
# ومن كراماته أن إنسانا كان ساكنا فى قيسارية هشام بن عبد الملك، فسأل بعض
~~العلماء عن الصلاة فيها، فقال: أحسبك ألا تصلى فيها ولا فى شىء من
# PageV01P585
# الصواف «1» . وقال له بعضهم: صل فيها. قال: فأتيت إلى الشيخ أبى الحسن
~~الدينورى، فلما وقفت على مجلسه ووقعت عينه على قال: يا بنى، الصلاة فى
~~الجامع خير من الصلاة فى القيسارية والصواف. قال: فمن ثم لزمت الصلاة فى
~~الجامع.
# ومن كراماته أيضا، ما ذكره صاحب الحكاية السابقة، قال: خرجت فى ليلة
~~مقمرة فى الشتاء إلى صحن الجامع، [وكان الشيخ جالسا مع أصحابه، فجاء فتى
~~فجلس معى، ونظر إلى السماء وقال] «2» : ألا ترى هذا الغيم وهذا الضياء؟!
~~هذا نور رب ms302 العزة! فقلت: «هذا نور مخلوق، ونور الله ليس بمخلوق» .
# فخالفتى الفتى فى ذلك، وقمنا على ذلك. فوجه إلى الدينورى رجلا من أصحابه
~~فقال له: قل له: «أثبت على ما أنت عليه ولا تبال ممن خالفك، فإن الحق معك،
~~ولا تكلم من خالفك إلى أن يتوب» !
# فعجبت من الرجل وقلت: من أبلغه ما كان بيننا؟! لا أعلم أن أحدا علم ذلك
~~إلا الله سبحانه وتعالى، وهجرت الفتى مدة اثنى عشر يوما إلى أن رجع عما كان
~~عليه.
# ومن ذلك أنى كنت ألزم الصف الأول فى المقصورة، فإذا خلوت جاءنى إبليس
~~بوسواس يلقيه فى قلبى فأغتم لذلك، فقلت: ليس لى إلا الدينورى، فجئت إليه
~~وهو فى مجلسه يتكلم على الناس، فهبت أن أسأله، فأجابنى عن سؤالى قبل أن
~~أسأله، وأحسن فى جوابه، ثم ختم بأن قال: ابتهل إلى الله سبحانه وتعالى
~~بالدعاء.
# PageV01P586
# وقال أبو كثير المؤذن: تنزهت مع جماعة من الأصحاب، فجئت، فنهانى الشيخ عن
~~النزهة وصاح على وطردنى، فقمت من الجمعة إلى الجمعة أدبر حججا «1» أقولها
~~له، ثم جئت يوم الجمعة لأقول له: «روحوا القلوب «2» ساعة فساعة» أو «روحوا
~~القلوب مع الذكر» . فلما جئت قال لى: أين الذي تعبت عليه «3» ؟!.
# وقال أيضا: كنا فى مجلسه بداره، وكان هناك إنسان صالح معنا يسمى عمر،
~~فسمعنا ضرب آلات وغناء، فقال: يا عمر، عندك همة «4» تسكت بها هذا المنكر؟
~~قال: فأطرقت أنا وقلت: لا. فقال الشيخ: أمر عجيب! إنسان يخبر بأحوال غيره
~~من غير اطلاع؟! ثم انجمع «5» الشيخ وأطرق، فما سمعت من المنكر شيئا.
# وقال أحد الصوفية «6» : كنت فى الصحراء مع جماعة ومعنا قوال «7» ، فدخلنا
~~بعض الحجز «8» ، فقال القوال شيئا، فقمنا، فطربنا ورقصنا وصفقنا، ثم جئت
~~إلى الشيخ بعد مدة، فسألته عن مسألة، فقال لى: «ليس لك جواب عندى، لأنك لم
~~تخلق «9» للرقص والتصفيق!» .
# PageV01P587
# وربما كان ينظر إلى السماء إذا سئل عن مسألة، ويجيب كأنه مشاهد لشىء.
# وقال أزهر بن عمار: رأيت الشيخ وهو قائم يصلى فى حلقته، فقلت فى نفسى:
~~«لو صلى ناحية ms303 «1» وجاء إلى الحلقة كان أولى» . فلما فرغ من صلاته التفت
~~إلي وقال: «يا هذا، مالك وللاعتراض على؟!» فكبر فى عينى ولزمته.
# وقال ممشاد الدينورى: كان أبو الحسن بن الصائغ قد انفرد فى الجبل
~~للعبادة، فخرجت يوما إليه لأفتقده، وكان يوما حارا، فإذا نسر قد نشر جناحيه
~~وهو قريب من مكانه، فذهبت أنظر تحت النسر، فرأيت أبا الحسن قائما يصلى
~~والنسر يظله من الحر «2» :
# وقال أبو حفص الأسوانى: آخى أبو الحسن بينى وبين أخ لى، فخرجت أنا وهو
~~إلى السفر، فوقع بينى وبينه كلام، فتهاجرنا، فلما قدمت قال لى الشيخ: «أتظن
~~أنك فى سفرك خارج عنى؟ أما علمت أنى أهتم بأصحابى فى أسفارهم كاهتمامى «3»
~~بهم فى حال حضورهم؟ تكلمت مع صاحبك حتى تهاجرتما.. أتظنان أن أعمالكما ليست
~~تعرض على؟!» .
# وقال أيضا: خرج لى صاحب بسفر للحجاز، فذهبت معه لتوديعه «4» ، وكنت صائما
~~فى ذلك اليوم تطوعا «5» ، فأحضر المسافر رغيفا
# PageV01P588
# حواريا وقدحا «1» فيه ماء بارد «2» ، وقال لى: هيا يا أخى فكل معى، فإنى
~~لا أعلم هل نجتمع ونأكل معا أنا وأنت أو لا «3» !
# فقلت فى نفسى: إدخال السرور على أخى أفضل من صيامى تطوعا.
# فأكلت، ثم ودعته ورجعت، فمررت بدار الشيخ، فقلت: أصعد حتى أسلم عليه،
~~فلما صعدت إليه وسلمت عليه قال لى: يا فلان، قلت: لبيك سيدى.
# قال لى: أفطرت اليوم وأكلت رغيفا حواريا «4» وشربت الماء البارد؟ قلت:
# نعم. فنظر إلى وقال: ليس هذا عجبا «5» ، إنما العجب فتياك «6» لنفسك أن
~~إدخالك السرور على أخيك أفضل من صيامك التوع!
# فقلت: هذا علم الغيب. فقال الشيخ: «الويل لك، ثم الويل لك إن قلت واعتقدت
~~أن هذا علم الغيب! أما علمت أن أعمال أصحابى تعرض على؟» فوقع الفتى مغشيا
~~عليه.
# ومن كرامات الدينورى أيضا، قال أبو على الحسين بن عبد الله الأسوانى
~~الزاهد: آخى الشيخ أبو الحسن الدينورى بينى وبين أبى حفص الأسوانى، فوجدت
~~فى نفسى شيئا، فشكوته إلى الشيخ، فقال لى: «لا تفطر معه، ولا تشرب معه فى
~~كوز واحد، ولا ترقد فى موضع ms304 واحد» .
# PageV01P589
# فأقمنا على ذلك زمانا، حتى أننا إذا كنا فى مسجد نام أحدنا فى أسفل «1»
~~المسجد والآخر فى أعلى «2» المسجد، ويفطر كل واحد منا على حدته «3» ، فعطشت
~~ليلة وليس فى كوزى ماء، فوجدت كوزه، فقلت:
# أشرب ولا أعود، ترى هل يدرى الدينورى ويرانا «4» ؟ فشربت، ووقع فى نفسى
~~الإنكار، فلما أصبحت غدوت إليه أنا وعمر، ولم يكن عمر علم بشربى، لأنه كان
~~نائما، فلما سلمنا عليه وسألناه عن مسألة، فقال: «لا تأتيانى، أنتما لا
~~تصلحان لى، أنتما لم يكن لى عليكما حكم فى شربة ماء، ليس بينى وبينكما
~~قرب!» .
# فهالنا ذلك منه، فنظر إلينا وقال: «الويل لكما إن قلتما «5» : إن ذا علم
~~غيب» .
# وقال على بن الخوارزمى الفقير «6» : دخلت حمام عمرو بن العاص، رضى الله
~~عنه، يوم جمعة لغسل الجمعة مع جماعة من الفقراء، فلما خرجنا رأينا الرمان
~~أخضر فى أول مجيئه، فاشتهاه رجل منا وقال: اشتروه، فقال له بعض أصحابنا:
~~«أيش «7» عزمك، اليوم الجمعة، يوم مجلس «8» ، عزمك أن يتكلم علينا؟!» .
# PageV01P590
# قال: اشتروه فإنى أشتهيه، فاشتريناه وجعلناه فى ركوة، وحشيناها بمئزر،
~~وذهبنا «1» فصلينا وجلسنا عند الشيخ فى الحلقة، فالتفت إلينا وقال:
# «قوم يشتهون الرمان لوقت الإفطار! لقد كنت أرى بعض المريدين إذا بدا
~~الرمان من قشره لا يستطيع أن ينظر إليه صونا، [وعشنا] «2» فى زمان يشتهيه
~~المبتدئون فيشترونه ويخبئونه لوقت الإفطار» . فصعق الرجل ورمى بالركوة فخرج
~~الرمان.
# ومن كراماته العظيمة أن صاحب الشرطة اجتمع ببعض مريديه وقال له:
# قل للشيخ يأخذ أسبابه «3» ويمضى من بلدنا إلى غيره «4» من البلاد.
# فجاء المريد وجلس فى حلقة الشيخ. فقال له الشيخ: ما الذي قال لك فلان؟ -
~~يعنى صاحب الشرطة. قال: يا سيدى قال لى كيت وكيت «5» .
# قال: لا عليك يا بنى، فإنه يموت بريقه!
# وكان كذلك، فقد طلع الأمير «6» إلى داره، ودفع له غلامه كأسا فشربها «7»
~~فشرق بها فى الحال «8» ومات.
# ومن كراماته أن رجلا يسمى أحمد بن النعمان التراس، كان من أصحاب المذكور
~~[فمات] «9» فصلى عليه الشيخ إماما بمصلى خولان،
# PageV01P591
# وأنزل فى القبر، ms305 فجلس الشيخ على شفير القبر وصاح: «يا أحمد، اذكر العهد
~~الذي خرجت به من الدنيا وقدمت به على الله.. يا أحمد، لا تخف من ملائكة
~~ربك» . فناداه من جوف القبر: يا سيدى، فزت، والله فزت!
# وقال بعض أصحابه: كان الشيخ جالسا بمسجد يعرف بمسجد «دعلان» فى يوم
~~الاثنين الثانى عشر من شهر رجب الفرد الحرام سنة 331 ه، وكنت جالسا معه ذلك
~~اليوم، فقال: أحب أن أسمع قراءة رجل صالح. فجىء إليه بابن بكلور الأعمى،
~~فقرأ: قد أفلح المؤمنون* الذين هم في صلاتهم خاشعون
# «1» فصاح الشيخ وخر مغشيا عليه، فحمل إلى منزله، ومات ليلة الثلاثاء
~~لثلاث عشرة ليلة «2» خلت من شهر رجب الفرد، سنة 331 ه- كما ذكر فى أول
~~الترجمة إجمالا- فغسله أبو بكر بن المهلب، وصلى عليه ودفنه، ونزل فى حفرته،
~~وسمعه يقول وهو نازل فى لحده: رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين
# «3» . وكان ابن المهلب يريد أن يبيت الشيخ عنده وهو يأبى، إلى أن كانت
~~الليلة التى توفى فيها، جاء إلى منزله، وتوفى عنده «4» .
# وحكى [عنه] «5» أن رجلا طحانا كان لبعض الأكراد عنده ستة دنانير من ثمن
~~قمح، فزار [الطحان] قبر الشيخ، وجاء الكردى فوجده عند قبر الشيخ «6» ،
# PageV01P592
# فطالبه وألح عليه، فتوسل إليه بالشيخ فى المهلة «1» ، فأبى [الكردى] ،
~~وأخذه ومضى، فلم يتقدم الكردى سوى عشرين خطوة، وهمزت به دابته، فانخسف به
~~قبر، فوقع واندقت رأسه «2» .
# وقال أبو حفص بن غزال بن عمر «3» الحضرمى الإمام: «من أراد الحج إلى بيت
~~الله الحرام فليغتسل «4» فى يوم الأربعاء آخر الشهر، من أى شهر كان «5» ،
~~ويلبس ثوبا نظيفا، ويتطيب بطيب إن كان عنده، ويمضى إلى قبر الشيخ أبى الحسن
~~الدينورى ويصلى عنده أربع ركعات، يقرأ فى الأولى: فاتحة الكتاب وآية الكرسى
~~«6» . وفى الثانية: الفاتحة وسورة القدر «7» . وفى الثالثة:
# الفاتحة وسورة ألهاكم التكاثر «8» . وفى الرابعة: الفاتحة وسورة الإخلاص
~~«9» .
# ثم يسلم ويقول: «يا فرد لا يزدوج، يا مالك الأشباح والمهج، يا ودود، يا
~~ودود «10» ، يا ذا العرش المجيد، يا مبدئ، يا معيد، يا فعال ms306 لما يريد،
~~أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك، وبقدرتك التى قدرت بها على خلقك «11»
~~، وبرحمتك التى وسعت كل شىء، يا مغيث أغثنى، يا مغيث أغثنى» «12» .
# PageV01P593
# وتشير بإصبعك إلى القبر، ويكون ذلك قبل طلوع الشمس. ثم تقول: «اللهم اجعل
~~ثواب القراءة والصلاة للشيخ أبى الحسن الدينورى صاحب هذا القبر» .
# ثم تنزع ثيابك، وتجعل فى وسطك سراويل، وتتمرغ «1» على القبر، وتجعل رجليك
~~خارج القبر «2» ، فإنك تحج إن شاء الله تعالى. وإياك أن تكذب أو تجعله على
~~سبيل التجربة، فإنك لا تنتفع به «3» .
# وحكى أن العادل بن السلار «4» - قبل وزارته- استدعاه الأمير حسن بن
~~الحافظ [الخليفة الفاطمى] «5» للقتل، وكان فى تلك الليلة قد قتل أربعين
~~أميرا فى القصر الغربى، وكان العادل إذ ذاك ساكنا بمصر القديمة «6» ، فقال
~~للموكلين به:
# أريد منكم الإنعام على بزيارة القرافة، قبل أن أطلع إلى القرافة «7» ،
~~فإن حضر
# PageV01P594
# أجلى كان آخر العهد بتلك الأماكن، وإلا فأكون قد حصلت على خير بزيارتى
~~لقبور الصالحين.
# قال: ففعلوا ما أمرهم به، وزار قبور المشهورين فى الجبانة إلى أن جاء إلى
~~قبر أبى الحسن الدينورى، فقرأ شيئا من القرآن، وتوسل إلى الله فى خلاصه
~~وبكى، ثم خرج مع القوم، فرأى فى دهليز التربة رجلا يبكى ويستغيث، فسأله عن
~~سبب بكائه، فقال:
# اجتمع على دين، وقال أهلى: امض إلى قبر الشيخ أبى الحسن فتوسل إلى الله
~~فى وفاء دينك. قال: فدفع له دنانير وذهب إلى القاهرة، ودخل إلى القصر،
~~فأخبر الأمير بمجيئه، فقال: يمضى، فقد وليته «مصر» وعفوت عنه «1» .
# ***
# PageV01P595
### || قبر أبى بكر محمد بن داود الدقى
# «1» :
# بجانبه «2» قبر الشيخ أبى بكر محمد بن داود الدينورى المعروف بالدقى،
~~ويقال القابلى «3» . صحب ابن الجلاء والزقاق «4» ، وعاش مائة عام، وتوفى
~~سنة 357 ه «5» .
# وكان يقول: «المعدة موضع يجمع [فيه] «6» الأطعمة، فإذا «7» طرحت فيها
~~الحلال صدرت الأعضاء بالأعمال الصالحة، وإذا طرحت فيها «8»
# PageV01P596
# الشبهة اشتبه عليك الطريق إلى الله سبحانه وتعالى، وإذا طرحت فيها الحرام
~~كان حجابا بينك وبين الله تعالى» «1» .
# وكان يقول «2» : «لا يكون المريد مريدا حتى لا ms307 يكتب عليه صاحب الشمال
~~عشرين سنة» .
# وقيل له: «ما علامة الصوفى؟ قال: أن يكون مشغولا بكل ما هو أولى به من
~~غيره، ويكون معصوما من المذمومات» .
# وقال: «علامة القرب الارتفاع عن كل شىء سوى الله تعالى، ومن انقطع إلى
~~الله لجأ إليه، ومن انقطع إلى المخلوقين لجأ إليهم» .
# وسئل عن سوء أدب الفقراء مع الله فى أحوالهم، فقال: «انحطاط همومهم من
~~حقيقة العلم إلى ظاهره» .
# وقال: «كم من مسرور سروره بلاؤه، وكم من مغموم غمه نجاته» .
# وقال: «الإخلاص أن يكون ظاهر الإنسان وباطنه، وسكونه وحركته خالصا لله عز
~~وجل» «3» .
# وقال: «الفقير [هو] «4» الذي عدم الأسباب من ظاهره، وعدم طلبها من باطنه»
~~.
# وقال: «خلق الله الخلق متحركين فى أسبابهم، وجعل الحياة «5» فيهم
# PageV01P597
# لأهل المعرفة، فالخلق يتحركون فى أسبابهم، وأهل المعرفة أحياء بحياة
~~معروفهم، فلا حياة حقيقية إلا لأهل المعرفة لا غير» .
# وقال: «كنت فى البادية، فوافيت قبيلة من العرب، فأضافنى رجل منهم، فرأيت
~~غلاما أسود مقيدا هناك، ورأيت جمالا ميتة بفناء البيت، فقال لى الغلام: أنت
~~ضيف، وأنت كريم على مولاى، فاشفع لى عنده، فإنه لا يردك «1» .
# فقلت لصاحب البيت: لا آكل لك طعاما حتى تطلق هذا الغلام «2» .
# فقال: قد أفقرنى وأتلف مالى. فقلت له: ما الذي «3» فعل؟ قال: كانت لى
~~جمال، وكنت أعيش من ظهورها «4» ، فحملها أحمالا ثقالا «5» ، وحدا عليها «6»
~~، فأخذت مسيرة ثلاثة أيام فى يوم واحد، فلما حط عنها أحمالها ماتت لوقتها
~~«7» . ولكن وهبته لك.
# وحل عنه القيد، فلما أصبح أحببت أن أسمع صوته، فقلت ذلك لسيده، فقال: لا
~~نقدر، قلت: لا بد من ذلك، فأمره «8» أن يشد جملا بحمل وثيق، ثم حدا «9»
~~بصوت عظيم ما سمعت قط أندى منه ولا أطيب، فقطع
# PageV01P598
# الجمل الحبل وهام على وجهه، ووقعت أنا على وجهى، فلم أسمع، فأشار سيده له
~~بأن يسكت، فأفقت وقلت «1» :
# إن كنت تنكر أن للا ... صوات فائدة ونفعا
# فانظر إلى الإبل اللوا ... تى هن أقوى منك طبعا «2»
# تصغى إلى قول الحدا ... ة فتقطع الفلوات قطعا «3»
# وروى عنه أنه ms308 قام ليلة إلى الصباح يقوم ويقعد ويسقط على هذا البيت «4» :
# يا رب فاردد فؤاد مكتئب ... ليس له من حبيبه خلف «5»
# والناس حوله يبكون.
# وحكى «6» عنه أنه قال: «صليت فى ليلة شاتية فقلت: ليتنى أدرى من وافقنى
~~فى هذه الليلة! قال: فسمعت من يقول: وافقك فيها غلام من أهل دينور يقال له:
~~أبو الحسن بن الصائغ، دعاه الله إليه فأجابه.
# PageV01P599
# قال: فخرجت مسافرا حتى جئت إلى دينور، فسألت عنه، فقيل لى إنه بدكان
~~أبيه، فجئت إليه، فإذا أنا بغلام عليه هيبة ووقار، وهو فى خدمة أبيه بين
~~يديه فى الدكان، وهو يعمل الصنعة، قال: فوقفت قليلا، فدفع له والده لحما
~~وقال: امض بهذا إلى أمك. قال: فأخذ اللحم وذهب، وقد أخذ بمجامع قلبى، فذهبت
~~معه، فمر برجل يوقد نارا وهو يؤرثها «1» بالحطب الصغار، ثم بعد ذلك أوقدها
~~بالحطب الكبار، فوقف أبو الحسن طويلا ونظر إليه، وبكى بكاء شديدا، فجئت
~~إليه وقلت له: مم تبكى يا بنى؟ فقال:
# «يا عم، أما تنظر إلى ما فعل هذا الرجل وهو يوقد النار بالحطب الصغار قبل
~~الكبار؟! فربما يكون ذلك فى نار الآخرة، وأكون أنا منهم! فأبكانى ذلك» ،
~~فقلت: لله درك، ما أخوفك من ربك!
# وسار، وسرت خلفه، [وحين سمع] أذان المؤذن «2» بالظهر وهو يقول: «حى على
~~الفلاح» قال «3» : لبيك داعى الله، ثم ترك اللحم، فقلت فى نفسى: أما خاف من
~~كلب يأتى فيأخذ اللحم؟
# ثم وقفت أنظر إلى ما يقع فى اللحم، فإذا أنا بكلب قد جاء مسرعا إلى أن
~~وقف يحرس اللحم، فلما انقضت الصلاة خرج وأخذ اللحم وانصرف، فتبعته إلى
~~منزله، فدخل منزلا عظيما وغاب ساعة، ثم خرج ووجهه مشرق، فقلت له: ما اسمك
~~يا حبيبى؟ فقال لى: أما تعرفنى؟ أنا أبو الحسن الذي رأيته فى منامك. فقلت
~~له: حبيبى، مثلك من يصلح للعبادة. ثم ودعته «4» وتوجهت.
# PageV01P600
### || قبر الشيخ سليمان بن عبد السميع القوصى
# «1» :
# وبالقرب قبر الشيخ الصالح المحدث سليمان بن عبد السميع القوصى، المحدث عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ms309 كان فقيها، حافظا، صوفيا.
# من كلامه: «كتمان المصيبة من الإيمان» . أخذ ذلك من قوله صلى الله عليه
~~وسلم:
# «من كنوز البر كتمان المصائب» .
# ومن كلامه- رضى الله عنه وأرضاه فى الدنيا والآخرة «2» :.
# اصبر لكل مصيبة وتجلد ... واعلم بأن المرء غير مخلد «3»
# أو ما ترى أن المصائب رحمة ... وترى المنية للعباد بمرصد «4» ؟
# من لا يصاب بمن ترى بمصيبة ... هذا طريق ليس فيه بأوحد «5»
# وإذا أتتك مصيبة فاصبر لها ... واذكر مصابك بالنبى محمد «6»
# وتوفى- رحمه الله تعالى- فى سنة 380 ه.
# ***
# PageV01P601
# ثم تمضى إلى تربة بها الإمام الفاضل أبى القاسم وأبى إسحاق بن شعبان
~~القرطبى المالكى، كان إماما فاضلا جليلا، وكانت وفاته سنة 355 ه.
### || قبر إبراهيم بن اليسع بن العيص بن إسحاق بن إبراهيم عليه السلام، وقبر روبيل ابن يعقوب عليه السلام
# «1» :
# ثم تمضى من قبره إلى مشهد به قبر إبراهيم بن اليسع بن إسحاق بن إبراهيم،
~~خليل الرحمن. وبظاهر القبة التى بالمشهد قبر ولد من أولاد يعقوب. وهذا
~~المشهد من مشاهد الرؤيا.
# حكى أن رجلا بات عند القبر فى هذا المكان قديما، فقرأ سورة يوسف وصلى على
~~النبي صلى الله عليه وسلم، ونام، فرأى قائلا يقول: هذه والله قصتنا، من
~~أعلمك بها؟ فقال: هذه القصة مذكورة فى كتاب الله الذي أنزله على نبيه صلى
~~الله عليه وسلم، فمن أنت؟ قال: أنا روبيل بن يعقوب إسرائيل الله، أحد إخوة
~~يوسف. فلما أصبح الرجل أخبر الناس بهذه الرؤيا، فبنوا هذا المسجد لما علموا
~~من صدق الرائى.
### || قبر الشيخ العفيف عبد الجبار الفراش
# «2» :
# ثم تذهب إلى قبر الشيخ العفيف عبد الجبار الفراش، وهو تربة يرقى إليها
~~بسلالم، وهو على يمين الخارج من المشهد. كان رجلا صالحا، جيدا، متعبدا،
~~وكان صائم الدهر.
# PageV01P602
# حكى عنه أنه شفع فى إنسان عند الوالى، فأبى أن يقبل شفاعته، فأرسل يقول:
~~«إنك تقتل «1» فى نصف الليل» . فلما بلغه ذلك قال: والله لئن لم يتم هذا
~~الأمر لأهدمن داره عليه.
# فلما كان فى نصف الليل جاء رجل من بغداد من قضاء الخليفة [أمر] ms310 «2» بمسكه
~~وقتله. فمسك فى وقته وقتل، كما أشار الشيخ، فارتدع الناس عن مخالفته وصاروا
~~يبتدرون أمره.
### || قبر الشيخ أبى بكر الإصطبلى
# «3» :
# كان من أكابر الصالحين «4» ، جلست على قبره امرأة عليها دم حيض، فسمعت
~~قائلا يقول من جوف «5» القبر: أتجلسين على قبر رجل أحب الله فأحبه «6» ؟
### || قبر الشيخ محمود بن سالم بن مالك الطويل
# «7» :
# وبجانبه قبر الشيخ الصالح الحامى «8» محمود بن سالم بن مالك، الأمير،
~~المعروف بالطويل، صاحب المسجد بسفح الجبل.
# PageV01P603
# ذكر أبو جعفر الطحاوى عنه أنه كان جنديا من جند السرى بن الحكم أمير مصر،
~~فركب السرى يوما من بعض الأيام، وكان محمود معه، فعارض السرى رجل فى طريقه
~~ووعظه بشىء أغاظه، فالتفت إلى محمود وقال له اضرب عنق هذا. فانتضى «1»
~~محمود سيفه ورمى برأس الرجل فى الطريق، فلما رجع محمود إلى منزله خلا
~~بنفسه، وتفكر وندم، وقال: تكلم الرجل بكلمة حق فقتله، على ماذا؟! لم لم
~~أمتنع؟! «2» .
# وكثر أسفه وبكاؤه، وآلى على نفسه ألا يرجع إلى «3» خدمة الأمير أبدا.
# ثم أقبل على العبادة، وتقرب إلى الله تعالى، فيقال إنه رأى المقتول فى
~~منامه وهو يتبختر «4» فى الجنة، فقال له: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لى
~~وأدخلنى الجنة. وقال له: يا محمود، قل لأستاذك: يا ظالم، قد سبقك غريمك إلى
~~أحكم الحاكمين!
# ثم إن محمودا «5» عمر المسجد المذكور «6» ، المجاور لمشهد إبراهيم بن
~~اليسع، وأقام به شرائع الإسلام، وأول من خطب به السيد الشريف شهاب الدين
~~أحمد بن السيد الشريف شمس الدين بن عبد الله محمد، قاضى العساكر المنصورة،
~~والمدرس بمدرسة السلطان الناصر صلاح الدين بن أيوب، المجاورة لجامع عمرو،
~~به عرفت المدرسة إلى الآن، وكان أيضا نقيب الأشراف.
# PageV01P604
### || قبر الفقيه المحدث أبى الحسن على بن مرزوق الردينى
# «1» :
# ثم تمضى إلى قبر الفقيه الفاضل، المحدث، المفسر، أبى الحسن على ابن مرزوق
~~«2» بن عبد الله الردينى.
# كان كثير الإنكار على أبى عمرو عثمان بن مرزوق الحوفى وعلى أصحابه، وكان
~~مقبول الكلمة عند الملوك، وكان يأوى بمسجد سعد الدولة، ثم تحول إلى ms311 مسجد
~~عرف به، وهو الموجود بقلعة الجبل، وعليه وقف بالإسكندرية.
# وفى المسجد قبر يزعمون أنه قبره، والصحيح أنه بالقرافة، وأنه توفى سنة
~~540 ه، وهو بخط «سارية» شرقى تربة أم مودود «3» ، وتربة بنى درباس. واشتهر
~~قبره بإجابة الدعاء بوفاء الدين.
# وحكى عنه بعض المؤرخين، قال معن بن زيد بن سليمان: إنه كان عليه عشرة
~~آلاف درهم، وإنه قصد الردينى بالزيارة، ونام عنده بجوار قبره، فرأى الشيخ
~~فى المنام، فقال له: يا فلان، فقال: لبيك. قال: ما تريد؟ قال:
# أشكو إليك من دين لزمنى. فقال: قل: «اللهم بما كان بينك وبين عبدك
~~الردينى إلا قضيت عنى دينى» .
# قال: فاستيقظت وأنا أقولها، وإذا بشيخ أعمى جاء إلى عندى وقال لى: أنت
~~الذي توسلت إلى الله ببركة الشيخ؟! قلت: نعم. قال: خذ هذه العشرة آلاف درهم
~~أوف بها دينك.
# وحكى عنه أن إنسانا جاء إلى أبى عمرو الحوفى وقال له: إن الردينى كثير
~~الإنكار [عليك] «4» وعلى أتباعك. فقال: إذا كان الصباح جمعت له جمعا وجئت
~~إليه.
# PageV01P605
# فلما كان نصف الليل والشيخ عثمان على سطح داره نزل عليه إنسان من الجو
~~كالطائر، فقال له: من أنت؟ قال: أنا الردينى، جئت إليك قبل أن تجىء إلى.
~~فقال له: يا أخى، أنا ما أجىء إلا لمن يمشى على قدميه، وأما من يأتى
~~[طائرا] «1» فليس معه كلام!
### || قبر القاضى يونس الورع
# «2» :
# ثم تمشى إلى قبر القاضى يونس الورع، قاضى مصر.. كان رجلا زاهدا، أكره على
~~القضاء، وكان يأكل من قمح يأتى به من الغرب، يزرع له فى أرض ورثها عن بعض
~~أهله، وكان أيضا يشرب من بئر ورثها عن آبائه، وكان مجاب الدعوة.
# وحكى عنه أن السلطان قال له فى بعض الأيام: اسمع فلانا «3» وشهادته.
# فقال له: قد سمعت قوله ولا أقبل شهادته. فقال له: آمرك بأمر فتأبى عن
~~قبوله؟
# فقال له: قد أمر من أمره لا يخالف، قال الله تعالى: وأشهدوا ذوي عدل منكم
# «4» وهذا ليس كذلك!
### || صحة قبر معاذ بن جبل» :
# وعلى يمين قبره قبر ms312 مكتوب عليه «معاذ بن جبل» الصحابى، وليس
# PageV01P606
# كذلك، فإنه مات بعمواس «1» فى طاعون جارف «2» . ويحتمل أن يكون هذا رجل
~~من التابعين، ومعاذ الصحابى يكنى [أبا عبد الرحمن] «3» .
# وروى أن معاذا «4» - رضى الله عنه- استعمله عمر بن الخطاب- رضى الله عنه-
~~على جهة من الجهات، فلما انقضى عمله «5» رجع إلى أهله، فلما دخل قالت له
~~زوجته: أين الذي جئت به كما يجيء العمال [به] «6» إلى أهليهم؟ فقال لها-
~~رضى الله عنه: إن عمر جعل على رقيبا! فقالت: ألم يكن النبى صلى الله عليه
~~وسلم استعملك، وأبو بكر، وما أرسل واحد منهما عليك رقيبا؟!
# ثم إنها أتت إلى عمر، فقال له «7» : أنا أرسلت معك رقيبا؟ فقال:
# يا أمير المؤمنين، إنها طالبتنى بما لم أقدر عليه، وأنت قلت لى لما
~~استعملتنى:
# «جعلت الله عليك رقيبا» فكيف أعمل؟!
# فتعجب عمر من ذلك، ودفع له شيئا أرضاها به- رضى الله عنهما.
# ***
# PageV01P607
### || قبر الفقيه العالم أبى السمراء الضرير
# «1» :
# ثم تمشى من التربة التى تعرف بمعاذ قليلا، ثم تنحرف على يدك اليمنى تجد
~~قبرا كبيرا، هو قبر الفقيه العالم الولى أبى السمراء الضرير، كان من أجل
~~الفقهاء والعلماء، وكان فقيها، عالما، نحويا، أصوليا، لا يطاق فى علومه،
~~وكان له قدم صدق مع الله تعالى، وكان كثير الاجتهاد فى الحفظ، قيل: إنه لما
~~عمى كان يحفظ تلقينا فى كل يوم ما يزيد على مائة سطر.
# وسأل الله تعالى فى ذهاب بصره، وألا يرده عليه إلا بين يديه، فاستجاب
~~الله له ذلك، فلما مات رئى فى النوم، فقيل له: ما فعل الله بك؟ قال:
# أوقفنى بين يديه وقال: افتح بصرك وانظر، فقد أعطيتك ما سألت. قال:
# ففتحت بصرى فرأيت ربى!
# قال ابن دحية: وكان السلطان الملك الكامل يأتى إلى قبره، ويدعو الله
~~تعالى عنده فى قضاء حوائجه، فيستجاب له، وقد وقع له «2» مرارا عديدة
~~(انتهى) .
# وكان- رضى الله عنه- شافعى المذهب، يفتى الناس على مذهبهم.
### ||  قبر المرأة الصالحة خيزرانة المكاشفة
# «3» :
# ثم إذا فرغت من زيارته فاذهب إلى المرأة الصالحة خيزرانة المكاشفة
~~الزاهدة.
# PageV01P608
# حكى عنها أنها كانت ms313 تكاشف الناس فى خواطرهم، فقال رجل فى بعض الأيام: أظن
~~أن هذه المرأة ساحرة، فلما كان الليل نام الرجل، فحصلت له لوقة «1» ، فلما
~~أصبح جاء إليها، فلما نظرت إليه قالت: «والله يا أخى ما أنا ساحرة، ولكننى
~~أتيته بنية لم تشنها غفلته، فتفجرت من قلبى ينابيع الحكمة» .
# ثم قالت له: «اذهب عافاك الله تعالى وشفاك» فعوفى لوقته وساعته.
# وكانت عابدات مصر يأتين «2» إليها لسماع الوعظ منها، وينتفعن به.
# وكانت «3» - رحمة الله عليها- من أجل العابدات.
# ***
### || قبر الفقيه الإمام أبى إسحاق إبراهيم بن محمد:
# ثم تأتى إلى تربة تجد بها قبر الشيخ الإمام الفقيه أبى إسحاق إبراهيم بن
~~محمد بن إسماعيل بن سعد بن أبى بكر بن سيف بن يوسف بن خلف بن موسى ابن أحمد
~~بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن سليمان بن على بن عبد الله بن العباس ابن
~~عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمى، القرشى، العباسى، المالكى.
# كان- رضى الله عنه- إماما، عالما، شريفا، عفيفا، كريما، متواضعا، تقيا،
~~خاشعا، له تصانيف مشهورة، وتآليف «4» مذكورة، وإشارات واضحة، وعبارات لائحة
~~«5» ، وأشعار رقيقة، ومعان دقيقة.
# PageV01P609
# وكان إماما بمسجد الزبير بمصر، وكان مجاب الدعوة، كثير البركة. تفقه على
~~مذهب مالك، وسمع الحديث بمصر من أبى محمد عبد المولى بن محمد اللخمى،
~~وبدمشق من أبى أكثم على بن الحسين بن عساكر. وحدث وصنف كتاب «البغية
~~والاغتباط فيمن ولى مصر الفسطاط» «1» وصنف كتابا فى الوعظ. ومولده فى آخر
~~شهر رمضان سنة 275 ه. وله كرامات عديدة.
# ومن كراماته «2» العظيمة أن رجلا دخل عليه فى وقت صلاة الصبح، وقال له:
~~يا سيدى إن عمى سجنه كاتب من كتاب السلطان بسبب ضمانة «3» ضمنها له، فعسى
~~أن تكتب له رقعة تستعطفه فيها!
# فقال له: يا بنى، أنا لا أعرف الكاتب، ولكن أنا أدعو له بالخلاص.
# ثم سأل الله تعالى أن يحسن خلاص الرجل. وذهب الرجل، ثم دخل عند صلاة
~~المغرب ومعه رجل آخر، فقال: يا سيدى، هذا عمى الذي سألتك فى أمره، أطلقه
~~الكاتب!
# فقال له: كيف ms314 وقع «4» ؟ قال: يا سيدى، لما ذهبت من عندك دعاه الكاتب إليه
~~«5» وقال له: أنا أعرف أنك رجل مظلوم، وكل جهة فى مصر.» .. «6» .
# فقال: ليس لى أحد سوى الله تعالى، غير أن إنسانا من الفقهاء الصلحاء دعا
~~لى. قال: فأطلقه ثم قال له: اسأل لى الرجل «7» الذي دعا لك أن يدعو لى بحسن
~~الخاتمة.
# PageV01P610
# وحكى عنه أنه حج فى سنة إلى بيت الله الحرام، ورجع إلى العراق فى قافلة،
~~فاجتاز «1» بمكان يعرف برأس العين من بلاد «حلب» ، فصادفه أمير البلدة-
~~وكان ظالما- يقال له: حسام الدين. فقال له: يا شيخ، انزل أنت والقافلة-
~~وكان الشيخ مقدما فيها- فنزل الشيخ ونزل الناس، وجاء العشار «2» فأخذ عادته
~~من أعمال التجار، ثم جاء الأمير وأعوانه والعشار لينظروا ما مع الشيخ، فقال
~~له الأمير: ما معك أيها الشيخ؟ قال: معى هذا الحمل من الكتب لا غير. قال:
~~فأمر الأمير بعض غلمانه وقال له: افتح هذا الحمل وآتنى بما تجده «3» من كتب
~~الأدب واللغة والأشعار الرائقة، والخطوط الفائقة.
# فجاء الغلام لفتح العدلين «4» ، وتوجه الأمير، فدفع الشيخ للغلام
~~دينارين، وقال له: سألتك بالله لا تفتح هذا الحمل واتركه. قال: فترك الغلام
~~وذهب، ورحلت «5» القافلة. فسأل الأمير الغلام: هل وجدت شيئا؟
# قال: لا. قال: لا بد لى من أن أنظر فى هذا الحمل.
# ثم أمر برجوع القافلة، فرجعت، ثم إن الشيخ اعتزل ناحية وصلى، ودعا الله
~~سبحانه وتعالى ألا يجعل عليهم سبيلا، وأن يصرف عنه كيدهم. ثم إن الأمير
~~دعاه وقال له: افتح هذا الحمل. ففتحه، وتقدم الغلام فأخرج كتاب «الموطأ»
~~بخط ردىء، ثم أخرج كتابا آخر بخط ردىء، ثم آخر.. فقال:
# الظاهر أن جميع الكتب بهذه الخطوط الرديئة! ثم قال: يا شيخ، سر فى حفظ
~~الله تعالى.
# PageV01P611
# قال: فشد الشيخ الحمل ووضعه على ظهر الجمل وسار، وسارت القافلة قليلا
~~فإذا بإنسان يعدو خلف القافلة وهو يقول: يا شيخ، ارجع وخذ ما دفعت للغلام.
~~فقال الشيخ: لا رجعة «1» لى فيما خرجت عنه. فرجع الغلام، وسار الشيخ سالما،
~~وكفاه الله شرهم ببركته.
# وقيل: ms315 إن رجلا ادعى على ولد أخى الشيخ أنه أودع عنده وديعة تساوى عشرة
~~دنانير، وأن الشيخ يشهد على ابن أخيه بالوديعة.
# فأحضر الشيخ، فقال: ليس لى علم بذلك. فقال: لا، بل علمت ذلك، وقد دخل
~~بالوديعة إلى منزلك، وهى فى دارك. فقال ولد أخيه للرجل:
# هل لك فى المحاكمة؟ قال: نعم.
# فجاء الرجل والشيخ وولد أخيه إلى القاضى «2» ، فأخبره المدعى بقصته، فقال
~~القاضى للشيخ: أحق ما قاله هذا الرجل يا سيدى؟ قال: لا والله.
# فقال المدعى: بل والله حق ذلك. فقال القاضى: أنا أدفع لك شيئا من مالى
~~ودع الشيخ. فقال: والله لا أتركه إلا بعشرة دنانير أو يحلف أن الوديعة لم
~~تدخل إلى داره، وأنه لا يعلم ذلك.
# فحلف الشيخ أنه لم يعلم ذلك، ولم يعلم بذلك. ثم لما فرغ من اليمين قال:
~~اللهم إن كان هذا ظلمنى وهو يعلم أننى برىء مما قال، فأظهر فيه آية لخلقك.
# ثم توجه كل منهما إلى حال سبيله، فلم تمض على الرجل ثلاثة أيام حتى عمى
~~«3» وصار إلى حالة دميمة، ثم صار شحاذا وصار يقول: ارحموا من استجيبت فيه
~~دعوة رجل صالح. ومات بعد ذلك فى مخزن ولم يعلم به إلا بعد ثلاثة أيام.
# PageV01P612
# وحكى عنه أنه دفع إلى رجل ثلاثين دينارا ليعمل له فيها، فأقامت معه مدة،
~~ثم ادعى أنها ضاعت منه وتلفت، فقال له الشيخ: اتق الله يا أخى، ووعظه فلم
~~يتعظ، فقال الشيخ لمن حضر: أقسم بالله لئن بقى هذا على هذه النية لم يخرج
~~من الدنيا حتى يبتلى بالفقر والطلب، وكان الرجل ذا جدة «1» وحالة حسنة، فما
~~مرت عليه أيام قلائل حتى نفد جميع ما كان معه وافتقر وصار شحاذا يسأل الناس
~~ويدق أبوابهم ويقول: تصدقوا على من غره الطمع.
# وحكى عنه أيضا أن أمير مصر أقامه على تفرقة الزكوات، فكان يفرقها فى كل
~~شهر مرة، فاتفق فى بعض الأيام أنه جلس يفرق الزكاة ثم تذكر أنه خلط ماله
~~بمال الصدقة، فتصدق بالجميع، [فسئل: لم] «2» فعلت ذلك؟
# قال: ms316 لأن مال الزكاة محرم «3» علينا، وليس لى حاجة بمال خالط مال الزكاة.
# فقيل له: لو انتفعت ببعضه «4» كان أولى. فقال: لا أنتفع بمال خالطته
~~الزكاة.
# وكان الشيخ بليدا فى بداية أمره، فرأى قائلا يقول له: إن الحاكم قد سمع
~~قولك، فأصبح «5» ينطق بالحكمة، ثم وضع المصنفات العجيبة.
# وقيل: إنه شهد عند قاضى القضاة الذي كان بزمانه فلم يقبل شهادته، فلما
~~كان فى تلك الليلة نام القاضى، فرأى فى منامه رجلا دخل عليه من غير إذن،
~~فقال له: من أنت؟ قال: أنا إنسان من خلق الله تعالى. قال: كيف دخلت إلى
~~دارى بغير إذنى؟ قال: أذن لى رب الدار. قال: ما تريد؟ قال:
# PageV01P613
# لم لا تقبل شهادة الشيخ إبراهيم القرشي وهو عدل عند الله تعالى؟ قال: إنه
~~بليد. قال: إنه فى غد «1» يأتيك وهو ينطق بالحكمة!
# وقيل: لما احتضر «2» قيل له: كيف حالك؟ قال: كيف حال من يريد سفرا بعيدا
~~بغير زاد؟ ويدخل قبرا موحشا بلا مؤنس؟ ويقدم على ملك عادل؟ ثم بكى بكاء
~~شديدا، وتوفى بعد ذلك.
# *** وبالقرب قبر ابنته، المرأة الصالحة، أم الخير.
# ويليها من الجهة البحرية قبر الشيخ الصالح، القدوة، القاضى برهان الدين
~~ابن عبد العزيز بن إبراهيم الزهرى خطيب قلعة صور، توفى فى يوم الثلاثاء
~~سابع عشر المحرم سنة 305 ه.
### || قبر الشيخ أبى البقاء صالح بن الحسين
# «3» :
# ثم تأتى إلى قبر الشيخ الولي العالم أبى البقاء صالح بن الحسين بن عبد
~~الحميد المبتلى، الشافعى المذهب. كان فقيها زاهدا، تضرب الأمثال بعبادته،
~~وكان منقطعا فى جوسق «4» ابن أصبغ، وكان يشمل الطلبة بالجامع العمرى، فجاء
~~يوما فوجد الطلبة جلوسا يتضاحكون، فقال: «لا إله إلا الله! فسد الناس،
# PageV01P614
# حتى أهل العلم، لقد كنا ندخل فى حلق «1» العلم فلا يقوم الرجل منا إلا
~~باكيا خاشعا، وإذا عاد «2» فى اليوم الثانى وجد قد ارتقى عن الحالة الأولى
~~فى الحزن والكآبة» .
# ثم إنه خرج وانقطع عن الحضور، ولازم العبادة إلى أن مات بالجوسق.
# وكان فى ابتداء أمره مليح الصورة، حسن الهيئة، وكان ms317 إذا مر افتتن النساء
~~بملاحته وحسن صورته، فسأل الله تعالى أن يبتليه ببلاء يمنع من افتتان الناس
~~به، فابتلى، رضى الله عنه، فكان إذا مر أعرض «3» النساء بوجوههن عنه، فحمد
~~الله تعالى على ذلك.
# وكان له رجل يخدمه، ويأتى إليه فى كل يوم بأوراق من مغاسل «4» البقل،
~~فيطبخها بشىء من الملح، ويقدمها له عند إفطاره، فجاء له الخادم يوما بغير
~~شىء، فقال له: لم لم تأت بشىء؟ قال: رأيت فى طريقى جماعة من السودان
~~يتحاربون، فرجعت بغير شىء. فقال له: خذ هذه العكازة وامض، فإنك تأمن من
~~شرهم. قال: فأخذ الخادم العكازة ومضى، ومر بينهم فلم يتعرض له أحد بسوء،
~~فأخذ حاجة الشيخ ورجع سالما.
# وحكى عنه القاضى الفاضل عبد الرحيم بن الحسن «5» البيسانى حكاية عجيبة،
~~نقلها عنه أبو الحسن «6» الكاتب. قال أبو الحسن: قال لى القاضى الفاضل-
~~رحمه الله تعالى: هل لك فى زيارة القرافة؟ قلت: نعم، سمعا وطاعة.
# PageV01P615
# وخرج، وخرجت معه، إلى أن جئنا إلى سفح الجبل المقطم إلى قبر الإمام الولي
~~الصالح المبتلى. فقال لى: يا أبا الحسن، هل أحكى لك «1» حكاية من أعجب ما
~~رأيت من كرامات هذا الرجل؟ قلت: «2» : نعم يا مولاى.
# فقال لى «3» : «لما دخلت إلى مصر دخلت وليس معى ما أتقوت به فى تلك
~~الليلة، فجئت إلى هذه المقبرة، وجلست عند هذا القبر، وقرأت شيئا من القرآن،
~~فأخذتنى فى أثناء القراءة سنة من النوم، فرأيت فى منامى رجلا جميلا طلع من
~~القبر وقال لى: ما بك يا عبد الرحيم؟ فنظرت أمامى فرأيت السلطان صلاح الدين
~~بن أيوب كأنه جالس على سرير، فلما رآنى ووقعت عينه على قام لى وأجلسنى إلى
~~جانبه وقال لى: افتح حجرك «4» ، ففتحت حجرى فصب لى فيه جملة من الدنانير،
~~ثم أشار لأهل دولته من الحاضرين بتقبيل يدى.
# قال: ثم استيقظت وذكرت الرؤيا، وتعجبت غاية العجب، فسمعت قائلا- أسمع
~~صوته ولا أدرى شخصه- يقول: «إنك رأيت هذا فى المنام وسيكون فى اليقظة» «5»
~~.
# قال: فمضيت إلى منزلى وأنا أفكر «6» فى شأن الرؤيا، فسألنى جماعة ms318 فى
~~طريقى أن أكتب لهم قصة «7» قال: فكتبت: «للمماليك الحرسية، بالقلعة
# PageV01P616
# الصلاحية، يقبلون الأرض بين المواقف العلية الأعظمية، وينهون «1» أنهم
~~باعوا لذة نومهم بقوت يومهم «2» ، وقد حرموا ذلك، أنهوا ذلك» «3» .
# قال: فلما وقف السلطان عليها قال: من الذي كتب لهم هذه؟ قال:
# رجل يقال له: عبد الرحيم الفاضل. قال: أسمع به، إنه كان من رؤساء الكتبة
~~بالديوان، وقال: على به. فما جلست فى بيتى إلا قليلا وإذا بالباب يطرق «4»
~~، فنظرت من الطارق، فإذا رجل من جهة السلطان، فقال لى:
# أجب السلطان.
# قال: فمضيت معه إلى حضرة السلطان صلاح الدين، فلما دخلت عليه رأيته على
~~سرير كالذى رأيته فى منامى، فلما رآنى قام وأجلسنى إلى جانبه، وسألنى عن
~~أحوالى، فأخبرته بالأحوال جملة وتفصيلا، قال: فدعا بدنانير وصبها فى حجرى،
~~وفوض إلى الوزارة، وصرت الآن بما ترى من هذه الأحوال العظيمة، كل هذا ببركة
~~هذا الرجل «5» - رضى الله عنه.
# وكانت وفاة صالح هذا فى سنة 540 ه «6» .
# ***
# PageV01P617
### || صحة قبر الصحابى سارية
# «1» :
# وبجانبه «2» قبر يقال له قبر سارية بن زنيم، الصحابى الذي ناداه عمر ابن
~~الخطاب يوم الجمعة وهو يخطب: «يا سارية، الجبل» ، وفى هذا الخبر أقوال.
# ولم يكن حين نودى بديار مصر، بل كان فى أرض «نهاوند» فى بلاد العجم،
~~وقصته: أن عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، بينما هو يخطب يوم الجمعة إذ قطع
~~الخطبة ونادى: «يا سارية، الجبل، يا سارية، الجبل- ثلاثا- ثم عاد إلى
~~خطبته، فقال الناس: إن عمر جن، إنه لمجنون «3» . فسمع ذلك عبد الرحمن بن
~~عوف الزهرى، رضى الله عنه، وكان ممن يرد عنه، فجاء إليه بعد أن فرغ من
~~الصلاة وقال له: هل تحب أن تجعل لهم عليك كلاما؟
# PageV01P618
# [فقال] «1» : ما بالهم؟ قال: إنك قلت: كذا وكذا فى أثناء الخطبة. قال له:
~~لم أملك نفسى حين رأيت الكفار قد أحدقوا بالمسلمين أن صحت:
# «يا سارية الجبل» .
# قال: فلما قال عمر ذلك لعبد الرحمن، جاء عبد الرحمن إلى الناس وقال لهم:
~~اعلموا أن عمر، رضى الله عنه، لم يدخل ms319 فى شىء إلا كان له منه مخرج، ولا
~~يتكلم إلا بما فيه فائدة. ثم أخبرهم بخبر «سارية» .
# فلما كان بعد مدة جاء رسول سارية وأخبر أن سارية ظفر وانتصر، ودفع كتابا
~~من سارية إلى عمر، فقرأ عمر الكتاب على الناس.. أخبر سارية أن المسلمين
~~قاتلهم الكفار يوم جمعة من أول النهار إلى وقت الزوال، وأنا سمعنا صوتا
~~ينادى: «يا سارية، الجبل» فانزوينا إلى الجبل، ثم رجعنا على المشركين
~~وقاتلهم، وهزمناهم» .
# فقال الصحابة، رضوان الله عليهم: إن عمر مؤيد «3» من الله عز وجل
~~بالبصيرة التامة. (انتهى) .
### || قبر القارئ أبى حفص العمروشى
# «4» :
# ثم تجىء إلى قبر «العمروشى» ، يكنى أبا حفص، واسمه عمر، كان- رضى الله
~~عنه- مقيما بالجامع العمرى، وكان يقرأ على كل عمود من عمد الجامع ختما
~~كاملا إلى أن مات. وهو يعرف إلى الآن بالقارىء.
# PageV01P619
### || تربة القاضى الفاضل
# «1» :
# ثم تأتى إلى تربة القاضى الفاضل عبد الرحيم البيسانى، وهو القاضى الفاضل
~~محيى الدين أبو على، عبد الرحيم، ابن القاضى الأشرف أبى الحسن «2» على ابن
~~الحسن بن أحمد بن الفرج بن أحمد بن عبد الله، اللخمى الأصل، العسقلاني
~~المولد، البيسانى، المصرى الدار والوفاة، الشافعى.
# كان والده قاضيا بمدينة بيسان. قال الحافظ عبد العظيم «3» : «وبيسان هذه
~~التى نسب إليها هى قصبة غور الأردن من أرض الشام» . وقيل: إنها المذكورة فى
~~حديث الجساسة «4» . وبيسان أيضا من نواحى «اليمامة» . وبيسان أيضا قرية من
~~قرى «مرو» . وبيسان موضع جاء ذكره فى غزوة ذى قرد.
# ولأجل ولاية والده القضاء بها نسب هذا الفاضل إليها، وكان والده قاضيا
~~بعسقلان قبل ولاية بيسان.
# وكانت ولادته يوم الاثنين خامس عشر جمادى الآخرة سنة 529 ه «5» . ثم قدم
~~القاهرة وخدم الموفق يوسف بن محمد بن الخلال «6» صاحب ديوان الإنشاء فى
~~أيام الحافظ لدين الله، وعنه أخذ صناعة الإنشاء.
# PageV01P620
# ثم خدم بالإسكندرية مدة عند قاضيها محمد بن حديد «1» . وكانت كتبه ترد
~~غاية فى البلاغة «2» . ولا يزال يتنقل فى الخدم الديوانية بها أيضا، فلما
~~قام بوزارة مصر العادل بن رزيك الملقب برزيك بن الصالح طلائع ms320 بن رزيك [كتب]
~~«3» إلى والى الإسكندرية بتسييره إلى الباب، فلما حضر استخدمه بحضرته وبين
~~يديه فى ديوان الجيش، فلما مات الموفق بن الخلال فى سنة 566 ه، وكان القاضى
~~آن ذاك نائبا عنه فى ديوان الإنشاء، عينه الكامل بن شاور بن مجير، وهو والد
~~الوزير، وسعى له عند أبيه، فأقره عوضا عن ابن الخلال، فلما ملك أسد الدين
~~شير كوه احتاج إلى كاتب، فأحضره وأعجب بنفاذه وسمته ونصحته «4» ، فاستكتبه،
~~إلى أن ملك السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب، فاختفى قليلا لما قامت الفتنة
~~بين العاضد الفاطمى والسلطان صلاح الدين، ونهبة «5» أمواله، ثم أنه ذكر
~~السلطان صلاح الدين وأثنى عليه عنده. قال: فدعاه واستخلصه وحسن اعتقاده
~~فيه، فاستعان به على إزالة الدولة الفاطمية.
# فلما تم للسلطان ما أراد، اتخذ القاضى وزيرا ومشيرا، بحيث كان لا يصدر
~~أمرا إلا عن مشورته، ولا ينفذ شيئا إلا من رأيه، ولا يحكم قضية إلا
~~بتدبيره.
# فلما مات السلطان صلاح الدين استمر على ما كان عليه عند ولده الملك
~~العزيز عثمان فى الرفعة والمكانة، فلما مات العزيز وقام من بعده ولده الملك
# PageV01P621
# المنصور بالملك، بتدبير «1» عمه الأفضل [نور الدين، كان أيضا على حاله،
~~ولم يزل كذلك إلى أن وصل] الملك العادل أبو بكر بن أيوب من الشام لأخذ ديار
~~مصر، وخرج الأفضل لقتاله، [وعند دخوله القاهرة] مات القاضى [الفاضل] «2»
~~ساكنا، أحوج ما كان إلى الموت، عند تولى الإقبال، وإقبال الإدبار، فى سحر
~~يوم الأربعاء، سابع عشر ربيع الآخر سنة 596 ه، ودفن بهذه التربة «3» .
# قال بعض المؤرخين فى ترجمته: وزر القاضى الفاضل للسلطان صلاح الدين،
~~وتمكن منه غاية التمكين، وبرز «4» فى صناعة الإنشاء، وفاق «5» المتقدمين،
~~وله فيه الغرائب مع الإكثار «6» .
# وأخبرنى «7» أحد الفضلاء الثقات المطلعين على حقيقة أمره أن مسودات
~~رسائله «8» فى المجلدات والتعليقات فى الأوراق إذا جمعت ما تقصر عن مائة
~~مجلد، وهو مجيد «9» فى أكثرها.
# وقال عبد اللطيف البغدادى: دخلنا عليه فرأينا شيخا ضئيلا، كله رأس وقلب،
~~وهو يكتب ويملى على اثنين، ووجهه وشفتاه ms321 تلعب بألوان الحركات، لقوة حرصه
~~على إخراج الكلام، وكان يكتب بجملة أعضائه، وكان له
# PageV01P622
# غرام «1» بالكتابة وبتحصيل الكتب. وكان من الدين والعفاف والتقى،
~~والمواظبة على قيام الليل، والصيام، وقراءة القرآن على جانب كبير، قيل:
# كان يقرأ فى اليوم والليلة ختما كاملا.
# وكان قليل اللذات، كثير الحسنات، دائم التهجد، كثير الاشتغال بعلوم الأدب
~~وتفسير القرآن، غير أنه كان خفيف البضاعة من النحو، ولكن قوة الدربة توجب
~~له قلة اللحن. وكان لا يكاد يضيع شيئا من زمانه إلا فى طاعة.
# وسمع الحديث من جماعة، كالحافظ السلفى، والحافظ ابن عساكر، وغيرهما. وكتب
~~فى الإنشاء ما لم يكتبه أحد، وكان متقللا فى مطعمه وملبسه ومنكحه، وكان
~~يكثر «2»
# من لباس البياض، لا يساوى ما عليه- إن قوم- أكثر من خمسة «3» دنانير
~~صلاحية «4» .
# وكان إذا ركب كان معه غلام، وكان لا يمكن أحدا من صحبته، وكان يكثر زيارة
~~القبور، وتشييع الجنائز، وعيادة المرضى، وله معروف فى السر والعلانية.
# وكان «5» وزيرا صالحا، مجتهدا، عالما، لم ينطق قط إلا فى إيصال رزق أو
~~معونة محتاج، أو تجديد نعمة. وأوقف أوقافا على الفقراء والمساكين بالحرمين
~~وغيرهما. وأنشأ مدرسته [بدرب] «6» ملوخيا بالقاهرة، بجوار
# PageV01P623
# داره، وأوقف جميع كتبه وأقرهم بها، ودرس بها الشاطبى علوم القرآن،
~~والفقهاء «1» الفرائض. وجدد عمارة العين الزرقاء التى بمدينة النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وحصل لأهل المدينة بها نفع عظيم. وما ترك «2» - رحمه الله
~~تعالى- بابا من أبواب الخير إلا وأحرز منه أوفى نصيب. [وأوقف] «3» وقفا
~~عظيما على فكاك الأسرى من أيدى الكفار.
# وحكى أنه خرج يوما إلى صحراء القاهرة راكبا، فلقيه لص وراوده على أخذ
~~ثيابه، فقال له الفاضل: هل تريد شيئا غير الثياب والبغلة؟ قال: لا.
# فقال له: سر معى إلى دارى، واحملنى على مروءتى. قال: نعم رضيت ذلك.
# ثم سار معه وهو لا يعرفه، إلى أن وصل إلى باب النصر، فلما دخل القاضى من
~~باب النصر قام له خدمه وأعوانه، فقال لهم: احفظوا هذا الرجل إلى الدار.
# فأيقن الرجل أنه لا محالة هالك. فلما وصل القاضى إلى ms322 داره، واستقر فى
~~مجلسه، دعا بالرجل فأدخل عليه وقد ارتاع، فقال: لا تخف يا رجل. ثم إنه دعا
~~بطعام فأطعمه، ثم دعا بشراب وسقاه، ثم دفع له البغلة والثياب، ودفع له
~~جائزة أخرى فوق ذلك.
# ونقل أيضا عنه أن رجلا زور توقيعا بخط صلاح الدين أنه أعطاه رزقه فى
~~مكان، ثم كشف أمره لإنسان، فوشى به إلى السلطان صلاح الدين، فدعاه
# PageV01P624
# وقال: أين التوقيع الذي فى يدك؟ فأبرزه له، فلما «1» رآه السلطان غضب
~~غضبا عظيما وقال: كأنه- والله خطى! ثم أمر بقطع يد الرجل. فقال القاضى:
# يا مولانا، نريد من فضلكم أن تكتبوا لنا خطكم بجانب خطه حتى نرى ما
~~بينهما من الفرق. فقال السلطان: نعم. ثم رقم اسمه، فلما رآه الفاضل قال: لا
~~إله إلا الله!! كان باطلا فصار حقا، إن الله تعالى قد أذل قلمه وأعز قلمك،
~~وما كان لك أن تكتب شيئا ولا تمضيه.
# فتبسم السلطان وعفا عن الرجل، كل ذا بلطف من القاضى.
# وقد وصفه العماد الأصفهاني فى كتاب الخريدة، وقال فى حقه: «رب القلم
~~والبيان، واللسن واللسان، والقريحة الوقادة، والبصيرة النقادة «2» ،
~~والبديهة المعجزة، والبديعة المطرزة، والفضل الذي ما سمع من الأوائل «3» ،
~~فهو كالشريعة المحمدية التى نسخت الشرائع، ورسخت بها الصنائع، يخترع
~~الأفكار، ويفترع «4» الأبكار، ويطلع الأنوار، ويبدع الأزهار، وهو ضابط
~~الملك بآرائه، ورابط السلك بآلائه، إن شاء [أنشأ] «5» فى اليوم الواحد، بل
~~فى الساعة الواحدة، مالو دون لكان لأهل الصناعة خير بضاعة.
# أين قس «6» عند فصاحته؟ وأين قيس فى مقام حصافته «7» ، ومن
# PageV01P625
# حاتم «1» وعمرو فى سماحته وحماسته؟ ..» . وأطال القول فى تقريظه «2» .
# ومن رسائله رسالة كتبها على يد خطيب عيذاب إلى صلاح الدين يوسف ابن أيوب
~~يشفع عنده فى الخطيب أن يكون خطيبا بجامع الكرك «3» . صورتها بعد البسملة
~~الشريفة: «أدام الله السلطان «4» الملك الناصر وثبته، وتقبل عمله بقبول
~~صالح وأنبته، وأرغم أنف عدوه بسيفه وكبته «5» ، خدمة المملوك هذه واردة «6»
~~على يد خطيب عيذاب، ولما نبا «7» به المنزل عنها، وقل عليه المرفق «8»
~~فيها، وسمع بهذه الفتوحات التى طبق ms323 الأرض ذكرها، ووجب على أهلها شكرها،
~~هاجر من هجير عيذاب وملحها، ساريا فى ليلة أمن «9» كلها نهار، فلا يسأل عن
~~صبحها، وقد رغب فى خطابة الكرك وهو خطيب، وتوسل بالمملوك فى هذا الملتمس
~~وهو قريب، ونزع من مصر إلى الشام، ومن عيذاب إلى الكرك، وهذا عجيب، والفقر
~~سائق عنيف «10» ، والمذكور عائل ضعيف، ولطف الله بالخلق بوجود مولانا لطيف
~~«11» ، والسلام» .
# PageV01P626
# وقيل: إنه مر فى بعض الأيام فوجد العماد الكاتب، فقال له: «دام علا
~~العماد» . فقال العماد له مجيبا: «سر «1» فلا كبا بك الفرس» .
# وهاتين اللطيفتين تقرأ كل واحدة منهما طردا وعكسا «2» .
# ومن شعره- رحمه الله- وقد تشوق إلى نيل مصر [عند] «3» وصوله إلى الفرات
~~فى خدمة السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب، رضى الله عنه، يقول:
# بالله قل للنيل عنى إننى ... لم أشف من ماء الفرات غليلا
# وسل الفؤاد فإنه لى شاهد ... إن كان جفنى بالدموع بخيلا «4»
# يا قلب كم خلفت ثم بثينة ... وأعيذ صبرك أن يكون جميلا «5»
# وكان كثيرا ما ينشد ويقول «6» :
# وإذا السعادة لاحظتك عيونها ... نم فالمخاوف كلهن أمان «7»
# واصطد بها العنقاء فهى حبائل ... واقتد بها الجوزاء فهى عنان «8»
# ومن شعره «9» :
# بتنا على حال يسر الهوى ... وربما لا يمكن الشرح
# PageV01P627
# بوابنا الليل، وقلنا له: ... إن غبت عنا دخل الصبح
# وملحه ونوادره كثيرة، وشعره فى الذروة الخطيرة، وكان من محاسن الدهر،
~~وهيهات أن يخلف الزمان مثله، وما شىء كمثله.
### || قبر القاضى الأشرف ابن القاضى الفاضل
# «1» :
# وإلى جانبه قبر ولده [القاضى] الأشرف بهاء الدين أبى العباس [أحمد] «2» .
~~كان كبير المنزلة عند الملوك، وكان مكبا «3» على سماع الحديث وتحصيل الكتب.
~~ومولده فى المحرم سنة 573 ه. وسمع من القاسم ابن عساكر وابن بنان الذي يسمى
~~الأمير، والعماد الكاتب، وجماعة، وأقبل على الحديث فى الكهولة «4» ، واجتهد
~~فى الطلب، وحصل الأصول الكثيرة، وسمع أولاده «5» ، وكان صدرا نبيلا يصلح
~~للوزارة.
# وسمع ببغداد ودمشق، ودرس بمدرسة أبيه، وكان مجموع الفضائل، كثير الأفضال
~~على المحدثين «6» ، استوزره الملك العادل، فلما مات عرضت عليه الوزارة فأبى
~~أن يقبلها، وكان الملك الكامل ms324 «7» قد سيره برسالة إلى بغداد، فأنشد الوزير
~~يقول «8» :
# PageV01P628
# يا أيها المولى الوزير ومن له ... منن حللن من الزمان وثاقى «1»
# من شاكر عنى نداك فإننى ... من عظم ما أوليت ضاق نطاقى «2»
# منن تخف على يديك وإنما ... ثقلت مئونتها على الأعناق «3»
# ولما دخل بغداد أظهر من الحشمة والصدقات والصلاة أمرا عظيما، وما أعطاه
~~الخليفة من جوائز فرقه، وحسب ما أنفقه فى تلك المدة ستة عشر ألف دينار.
# وصلى عليه لما مات ولده ضياء الدين «4»
# ومن شعره، يقول:
# قد وفد الصبح فقم نصطبح ... من الذى لا صبر لى عنه «5»
# فنهرنا قد مزحته الصبا ... فصار شاذ رواته منه «6»
# وله أيضا:
# من شرف العفة لا كان لى ... فى غيرها قسم ولا رزق «7»
# [إنك إن رحت] بها موسرا ... أحبك الخالق والخلق «8»
# PageV01P629
# وله أيضا:
# أستودع الله الذين فقدتهم ... فقد العيون الساهرات كراها «1»
# وحمدت ربى حيث كان لقاؤهم ... يوما على الحالين حين يراها
# ***
### || قبر الإمام الشاطبى- القاسم بن فيره الرعينى
# «2» :
# وبالتربة المذكورة «3» قبر الشيخ الإمام الفاضل، العمدة القاسم- ويقال:
~~أبو القاسم، على أن كنيته اسمه، والمشهور الأول- ابن فيره «4» بن أبى
~~القاسم خلف بن أحمر الرعينى «5» الشاطبى، صاحب القصيدة الموسومة بحرز
~~الأمانى ووجه التهانى فى القراءات السبع «6» ولقد أبدع فيها إبداعا عظيما،
~~وهى عمدة قراء العصر.
# وله قصيدة دالية أحاط فيها بمقاصد التمهيد لابن عبد البر، والقصيدة
~~الرائية فى موسوم الخط، وغير ذلك.
# وسمع من جماعة، منهم أبو الطاهر «7» السلفى، وأبو الحسن على بن محمد بن
~~هذيل، وغيرهما. وروى عنه ابن الجميزى، والكمال الضرير، والعلم
# PageV01P630
# السخاوى «1» ، وغيرهم. ذكره النووى فى طبقاته، وغيره، وقال ابن خلكان فى
~~تاريخه: «كان عالما بكتاب الله عز وجل قراءة وتفسيرا، وبحديث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، مبرزا فيه، وكان إذا قرىء عليه صحيح البخارى ومسلم والموطأ
~~تصحح «2» النسخ من حفظه. وكان أوحد «3» أهل عصره فى علم النحو واللغة،
~~عارفا بعلم الرؤيا، حسن المقاصد، مخلصا فيما يقول ويفعل» .
# ومولده فى آخر سنة 538 ه. ودخل مصر سنة 572 ه، وكان يقول عند دخوله
~~إليها: إنه يحفظ ms325 وقر بعير [من العلوم] «4» . ورتبه القاضى الفاضل بمدرسته
~~للإقراء. وتوفى سنة 590 ه فى يوم الأحد بعد صلاة العصر، الثامن والعشرين من
~~جمادى الآخرة.
# وفيره: بكسر الفاء وسكون الياء المثناة من تحت، وتشديد «5» الراء المهملة
~~المضمومة، وهو بلغة اللطينى «6» من أعاجم الأندلس، ومعناه بالعربى: الحديد.
# والرعينى: بضم الراء، وفتح العين المهملة، نسبة إلى «ذى رعين» من أقيال
~~اليمن «7» .
# والشاطبى: نسبة إلى «شاطبة» ، مدينة بشرق الأندلس.
# PageV01P631
# وكان كثيرا ما يقول هذا اللغز.. يقول:
# أتعرف شيئا فى السماء يطير ... إذا سار صاح الناس حيث يسير «1»
# فتلقاه مركوبا وتلقاه راكبا ... وكل أمير يعتليه أسير
# يحض على التقوى ويكره قربه ... وتنفر منه النفس وهو نذير
# ولم يستزر عن رغبة فى زيارة ... ولكن على رغم المزور يزور «2»
# وحكى عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فى منامى عشر ليال
~~متوالية بالروضة، وقرأت عليه فيها القرآن، فلما ختمت عليه، قال لى: حماك
~~الله من الشبه.
# وإلى جانبه قبر ولده أبى عبد الله محمد بن القاسم الشاطبى، حدث عن أبيه،
~~وتوفى بالقاهرة (انتهى) .
### || قبر الفقيه العالم الشيخ أبى المعالى مجلى
# «3» :
# ثم تخرج من التربة إلى تربة بها محراب بالحجر «4» ، وهو على يسارك، بها
~~قبر الفقيه الإمام العالم مجلى «5» بن جميع بن نجا القرشى المخزومى،
# PageV01P632
# الأرسوفي «1» الأصل، المصرى الدار، المكنى أبا المعالى، الفقيه الشافعى.
# كان من أعيان الفقهاء، [تفقه] «2» المذكور على الفقيه سلطان، تلميذ الشيخ
~~نصر المقدسى. قال بعضهم، والكمال القليوبى «3» ، قال عنه: إنه تفقه من غير
~~شيخ، وسمع من أبى الحجاج على بن يوسف القضاعى، والإمام أبى الحسن الخلعى
~~«4» ، وجماعة أخر، وسواهما، وأخذ عنه «العراقى» شارح المهذب، ومحفوظ بن
~~على، وأبى القاسم عبد الرحمن بن محمد الصدفى، ومحمد ابن ثابت بن فرج
~~الجيزانى، وغيرهم.
# وكان رجلا صالحا، عالما، وكان يسكن «قليوب» . وولاه العادل ابن السلار
~~القضاء بالديار المصرية «5» سنة 547 ه، ثم صرف عن القضاء «6» سنة 549 ه.
~~وقال: ما دخلت القضاء إلا لضرورة، [ولقد] بعد عهد أهلى باللحم، فأخذت لهم
~~منه، فما هو إلا ms326 أن وضعوا أيديهم فيه [مرة] «7» ثم لم يضعوها ثانية «8» .
# وصنف كتابا فى الفقه سماه «الذخائر» ، وهو كتاب جليل مشهور، مبسوط، كثير
~~الفروع والغرائب، عزيز الوجود، كامل «9» ، وقفت على
# PageV01P633
# معظمه، إلا أن ترتيبه عجيب، صعب لمن يريد استخراج المسائل منه، وفيه
~~أوهام «1» . وقد صنف بعض الحمويين الواردين إلى مصر عقب موت مجلى كتابا
~~لطيفا ذكر فيه أوهامه، ولم يذكر فيه شيئا طائلا، وأبان عن مجمل وعرض.
# ومنها «2» كتاب «أدب القضاء» ، وكتاب «جوائز بعض المخالفين فى الفروع
~~ببعض» ، صنفه فى توجهه إلى الحجاز الشريف. وله تصنيف فى المسألة السريحية.
# وكان جيدا، حسن الخط «3» ، حسن التعليق.
# وتوفى فى شهر ذى القعدة الحرام سنة 550 ه. وقيل: سنة 555 ه. وقيل سنة 565
~~ه «4» .
# ومن مروياته التى رواها بسنده إلى أبى الدرداء، عن النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، أنه قال:
# «المسجد بيت كل تقى، وقد ضمن الله عز وجل لمن كانت المساجد بيوتهم الروح
~~والراحة، والجواز على الصراط إلى رضوان الله عز وجل» (انتهى) .
### || تربة الشيخ أبى عبد الرحمن رسلان
# «5» :
# ثم تجىء إلى تربة الشيخ الصالح الفقيه أبى عبد الرحمن رسلان بن عبد الله
~~المقرى الشافعى، يكنى أيضا أبا محمد، كان فى حال حياته مقيما بزاويته.
# PageV01P634
# وحكى عنه أنه مر على رجل يبيع الحنطة، فسلم عليه، وسأله أن يضع يده فى
~~حنطته، فوضع الشيخ يده فى الحنطة، فأقام الرجل ثلاثة أيام يبيع بيعا كثيرا،
~~والقمح بحاله، فمر عليه فى اليوم الرابع رجل يهودى فوضع يده فى الحنطة ثم
~~مضى، فنفد القمح فى الحال.
# وحكى عنه، رضى الله عنه، أن رجلا من أقاربه جاءه زائرا من بلاد الريف
~~وأهدى له جرة من اللبن، فأخذها الشيخ منه، وأضافه فى تلك الليلة، فلما أصبح
~~الصباح من اليوم الثانى قال الرجل: إنى أريد التوجه «1» ، فقال له الشيخ:
~~اصبر. ثم عمد الشيخ «2» إلى جرته التى جاء بها، فملأها ماء، ودفع الجرة له،
~~وقال له: لا تفتحها إلا فى بلدك. فأخذ الرجل الجرة وسافر إلى بلده، فلما
~~وصل إلى داره ms327 «3» قال لامرأته: افتحى هذه الجرة، ففتحتها، فوجدت عسلا صافيا
~~من عسل النحل «4» الجيد. وهذا من بعض كراماته.
# وكانت وفاته سنة 571 ه فى ثانى عشر شوال.
# ومما نقل أيضا من كراماته- وهو ما حكاه عبد الرحمن السلمى «5» - أنه قال:
~~كانت لنا بئر فى دارنا، وكانت مالحة لا يقدر أحد على الانتفاع بشىء من
~~مائها لشدة ملوحته، وكنت أتألم ألما شديدا لذلك «6» . قال:
# فنمت فى بعض الليالى فرأيت قائلا يقول لى فى المنام: إذا أصبحت فاذهب إلى
# PageV01P635
# الشيخ رسلان وأمره أن يتفل فيها «1» . قال: فلما أصبحت جئت إليه وأخبرته
~~بالرؤيا التى رأيتها، فضحك وقال: أفعل ما على «2» .
# ثم إنه قام معى إلى منزلى وتفل فى البئر، فعادت للوقت «3» حلوة.
# (انتهى) .
### || قبر الفقيه أبى القاسم عبد الرحمن بن رسلان
# «4» :
# وإلى جانبه قبر ولده أبى القاسم عبد الرحمن بن رسلان، كان إماما فقيها
~~محدثا، وهو الذي جدد بناء المسجد المعروف، بوالده، الذي هو برأس اليانسية،
~~ولما فرغ من بنائه قال لأصحابه: بقى المسجد محتاجا إلى بئر، وليس معنا ما
~~نصرفه على عمارتها. ثم إنه نام تلك الليلة، فلما أصبح وصلى الصبح وجد صرة
~~تحت السجادة، ففتحها، فوجد فيها خمسة «5» وعشرين دينارا، ووجد فيها رقعة،
~~مكتوب «6» فيها برسم عمارة البئر. ولم يعلم من أين جاءت.
# ***
# PageV01P636
### || قبر الفقيه أبى عبد الله محمد بن رسلان
# «1» :
# وإلى جانبه قبر أخيه أبى عبد الله «2» محمد، كان ملازما لتلاوة القرآن،
~~وكان خياطا. ذكر عنه أنه كان إذا خاط لأحد شيئا وجاءه بالأجرة، فإن كان ما
~~دفعه حلالا وجد الطوق مفتوحا، وإن كان حراما وجد الطوق مسدودا إلى أن يأتى
~~بأجود منه «3» .
# وكان أبناء الدنيا يدعون له الأموال فيأبى أن يقبلها «4» . وكانت وفاته
~~فى سنة 591 ه.
### || قبر الإمام أبى محمد بن أبى الفتح الكتامى الشارعى
# «5» :
# وبجانبهم قبر الإمام أبى «6» محمد بن أبى الفتح الكتامى الشارعى، المقرئ
~~المحدث الفاضل، سمع من البوصيرى، والقاسم بن على الدمشقى، وعثمان ابن فرج
~~العبدرى، وغيرهم. وأجاز له السهيلى وغيره. ومولده- ظنا- فى سنة 558 ه.
~~وتوفى بالشارع، ms328 ظاهر القاهرة، فى ليلة الأربعاء الثانى عشر من جمادى الآخرة
~~سنة 639 ه.
# PageV01P637
### || قبر أبى المنيع رافع بن دغش الأنصارى
# «1» :
# ثم تمشى إلى [الغرب] «2» وأنت طالب تربة الشافعى، [رضى الله عنه] تجد قبر
~~أبى المنيع رافع بن دغش «3» الأنصارى [رحمه الله] . سمع الحديث «4» ، وحدث
~~عن أبى القاسم مكى بن عبد السلام الرميلى «5» وغيره من العلماء.
# وروى عنه محمد بن إبراهيم بن ثابت بن فرج الكيزانى المقرئ الشافعى، ومما
~~رواه عنه أن عائشة أم المؤمنين قالت: قال رسول الله «6» صلى الله عليه
~~وسلم: «العلم علمان، علم ثابت فى القلب، وعلم فى اللسان، فذلك حجة الله على
~~خلقه» .
# ومات أبو المنيع شهيدا «7» ، دخل عليه إنسان فى مسجده وهو جالس
# PageV01P638
# فيه وحده، فذبحه فى المحراب «1» ، وذلك بعد صلاة الصبح، فاجتمع الناس،
~~ولم يعلم قاتله. ثم غسل وكفن وصلى عليه، وكانت له جنازة عظيمة، فلما كان فى
~~الجمعة التالية «2» ذبح رجل يهودى إلى جانب داره «3» ولم يعلم قاتله، فرآه
~~بعض أصحابه «4» فى النوم، فقال له: من قتلك يا فلان؟ قال: قتلنى فلان، وهو
~~الذي قتل الفقيه رافعا «5» وهو فى المحل الفلانى.
# فجاء الرجل الرائى «6» إلى الحاكم وأخبره، فأرسل خلف الرجل، فجىء به،
~~فلما وقف بين يديه سأله: أنت قتلت الفقيه رافعا «7» وقتلت اليهودى؟
# قال: فضرب ضربا شديدا، فأقر بالقتل، فقتل وطرحت جثته، فجاء كلب «8» وولغ
~~فى دمه، فقال بعض العلماء: إنى أعلم أن الكلب لا يلغ فى دم مسلم قط «9» .
# وقتل رافع هذا فى يوم الأحد، سلخ «10» ذى الحجة سنة 533 ه.
# PageV01P639
### || قبر الشيخ أبى غلبون رجاء
# «1» :
# ثم تجد قبر الشيخ أبى غلبون رجاء- وقيل: أبى الزاهد- كان من عباد الله
~~الصالحين، ويذكر عنه حكايات عجيبة وكرامات. وسمع الكثير، وحدث عن أبى
~~القاسم مكى بن عبد السلام الرميلى وغيره.
# وروى بإسناده، أن النبى، صلى الله عليه وسلم قال: «من تطهر فى بيته ثم
~~أتى المسجد فسبح الله فيه تسبيحة فى الضحى، كتب الله له كأجر المعتمر
~~المحرم، وإذا صلى صلاة فى إثرها لا لغو فيها كانت ms329 فى عليين «2» . ومن تطهر
~~فى بيته ثم [أتى] «3» المسجد فصلى فيه صلاة مكتوبة فى جماعة، كتب الله له
~~كأجر الحاج المحرم» .
# وروى بسنده إلى أبى هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما من
~~أحد يغدو أو يروح إلى المسجد، ويؤثره على ما سواه إلا وله عند الله نزل
~~يعده له فى الجنة كلما غدا وراح» «4» . كما أن أحدكم إذا زار من يحب اجتهد
~~فى كرامته.
# وقد جاء «5» أبو غلبون هذا من الشام إلى ديار مصر واستوطنها، ومات بها،
~~وكان يشار إليه بالزهد والعبادة، وأفعال البر.
# PageV01P640
### || قبر الشيخ أبى الغنائم كليب بن شريف
# «1» :
# ثم تجىء إلى قبر الشيخ الولي كليب بن شريف «2» الشامى، يكنى أبا الغنائم،
~~كان من خيار مشايخ الشام وصلحائهم «3» . وله كرامات نقلت عنه واشتهرت.
# حكى عن أبى محمد عبد الله بن شيبان «4» - عرف بالردينى- أنه قال:
# «حججت سنة من السنين فى صحبة الفقيه «مجلى» وكان معنا الشيخ كليب، فخرج
~~على القافلة جماعة من «العربان» «5» قال: فأشرفنا على الهلكة، فصاح الفقيه
~~«مجلى» : يا شيخ كليب أدركنا، أما ترى ما نحن فيه؟ فقال:
# لا تخف «6» ، فإن أمام القافلة من يحرسها «7» . فما برح كليب حتى جاءت
~~جماعة إلى «مجلى» وقالوا: إن «العربان» لم يتعرضوا لأحد من الحجاج، وهنئوه
~~بالسلامة. فشكرنا الله تعالى على ذلك.
# فلما كان فى آخر الليل قل المأمن من القافلة، واشتد الحر، فقال الشيخ
~~«مجلى» لإنسان: ائتنى بالشيخ كليب، فأتاه به، فقال له: انظر ما وقع
# PageV01P641
# بالناس من العطش! فقال: الساعة يسقون. فما استتم كلامه «1» حتى أشرفوا
~~على عين ماء، فنزلوا وملئوا أسقيتهم، ثم طلبوا العين فلم يجدوها «2» .
# وتوفى كليب فى سنة 522 ه.
### || قبر الشيخ عبد الله بن برى
# «3» :
# ثم تجىء إلى قبر الشيخ عبد الله بن برى بن عبد الجبار بن برى، يكنى أبا
~~محمد، المقدسى الأصل، المصرى الدار «4» ، كان نحويا لغويا شائع الذكر،
~~مشهورا «5» بالعلم، لم يكن فى المصريين مثله. مات سنة 582 ه «6» .
# قرأ كتاب سيبويه على أبى بكر بن عبد الملك ms330 الشنترينى «7» المقرئ النحوى.
~~وتصدر للإقراء بجامع عمرو بن العاص، وكانت عنايته تامة فى تصحيح
# PageV01P642
# الكتب، وكتب الحواشى عليها بالأحمر، وله على صحاح الجوهرى حواش أخذ فيها
~~عليه، وشرح بعضه فيها، وزيادات أخل بها، ولو تمت لكانت «1» عجيبة.
# وكان مع علمه وغزارة فهمه ذا غفلة «2» ، وسلامة صدر، وكان لا يهتم بهيئته
~~«3» .
# يحكى المصريون عنه حكايات عجيبة، منها: أنه اشترى لحما وخبزا وبيضا وحطبا
~~وحمل الجميع فى كمه، فلما جاء «4» إلى منزله وجد أهله قد ذهبوا لبعض شأنهم
~~والباب مغلقا، فتقدم إلى كوة «5» هناك تنفذ إلى داره، فجعل يلقى منها الشيء
~~بعد الشيء، ولم يفكر فى تكسير البيض وأكل اللحم والخبز إذا خلت به الدار.
# وحكى أحدهم عنه أنه اشترى عنبا وجعله فى كمه «6» ، وجعل عليه المحفضة «7»
~~حتى جرى ماء العنب على رجليه، فقال لى: أتحس المطر؟! فقلت: لا!
# فقال: فما الذي ينقط على رجلى؟ فتأملته فإذا هو من العنب، فأخبرته فخجل
~~واستحى.
# ويحكون عنه من الحذق «8» وحسن الجواب عما يسأل عنه، ومواضع المسائل من
~~كتب العلماء مما يتعجب منه، فسبحان الجامع بين الأضداد!
# PageV01P643
# وكان إليه التصفح «1» فى ديوان الإنشاء، لا يصدر كتاب عن الدولة إلى ملك
~~من ملوك النواحى إلا بعد أن يتصفحه ويصلح ما فيه من خلل خفى، كما كان يفعل
~~ابن بابشاذ «2» .
# وكان مقيما بمعرفة كتاب «سيبويه» «3» وعلله، قيما باللغة والشواهد.
# وقرأ عليه جماعة، منهم: أبو العباس أحمد بن الحطيئة، وكان ثقة، وأبو موسى
~~الجزولى «4» من تلامذته، وأجاز جماعة ممن أدرك «5» عصره من المسلمين. قال
~~الشيخ شمس الدين محمد بن خلكان: قرأت ذلك بخط أحمد ابن الجوهرى عن خط حسن
~~بن عبد الباقى الصقلى، عنه.
# وله مقدمة سماها «اللباب» «6» ، وحواشيه على الصحاح فى مجلدين، وصل فيه
~~إلى «قوش» من باب الشين المعجمة، وهو ربع الكتاب، وكمل عليه الشيخ عبد الله
~~بن محمد بن عبد الرحمن الأنصارى البسطى إلى آخر الكتاب، فجاءت التكملة فى
~~ستة «7» مجلدات، فصار جملة المصنف ثمانية «8» مجلدات، واسم هذا الكتاب:
~~«التنبيه والإيضاح عما وقع فى كتاب ms331 الصحاح» «9» . وهو جيد للغاية.
# PageV01P644
# وقال ابن برى: كان سبب تعلمى للنحو بيت من الشعر «1» :
# تكاد يدى تندى إذا ما لمستها ... وينبت فى أطرافها الورق الخضر «2»
# فقيل له: وكيف ذلك؟ فذكر «3» أنه رأى فيما يراه النائم أنه ولد له [ولد]
~~«4» كأن فى يده رمحا طويلا فى رأسه قنديل، وقد علقه فى صخرة بيت «5»
~~المقدس، فلما أصبح أخبر برؤياه المعبر «6» ، فقيل له: إنك ترزق ابنا يرفع
~~ذكره بعلم يتعلمه.
# فلما رزقنى وبلغ خمس عشرة سنة «7» حضر إلى دكانه رجل يعرف بظافر الحداد،
~~ورجل يعرف بابن أبى حصينة، وكلاهما مشهور بالأدب، [وكان يقرأ فى قصيدة فلما
~~وصل] «8» إلى البيت المذكور كسر الراء من «ورق» فضحك الرجلان عليه للحنه.
# فتذكرت تفسير منامى «9» ، لعل الله يرفع به ذكرى، فقلت له: أى العلوم
~~تريد أن تقرأ؟ فقال لى: أقرأ فى النحو حتى أتعلم «10» .
# قال: فكنت أقرأ على الشيخ أبى بكر محمد بن عبد الملك بن السراج- رحمه
~~الله- ثم أجىء فأعلمه «11» (انتهى) .
# PageV01P645
### || قبر خلف الصرفندى
# «1» :
# ثم تأتى إلى تربة الشافعى- رضى الله عنه- تجد عند الحائط البرانى قبر خلف
~~الصرفندى «2» - رحمه الله تعالى.
# كان رجلا صالحا، مجاب الدعوة، والدعاء عنده مجاب إن شاء الله تعالى.
# وتحت رجليه قبر شيخه، رئى فى المنام وهو يقول: زوروا شيخى، فما أنا شىء
~~«3» إلا به.
# وهناك قبر الشيخ «مقدام» دليل الحاج. ومنه إلى قبر صاحب الرمانة.
### || قبر الشيخ عبد الرحمن المصينى «4» المقرئ.
# ثم تجىء إلى قبر الشيخ الولى أبى عبد الله عبد الرحمن المصينى «5»
~~المقرئ.
# أحد القراء الفضلاء «6» ، مشهور بالعلم والفضل، سمع الكثير [من الأحاديث]
~~«7» وحدث عن جماعة، كأبى «8» عبد العزيز بن عمر بن أحمد النصيبينى، وغيره.
# PageV01P646
# وروى عنه أبو على الحسن بن محمد الحسين الجيلي، وأبو عمرو عثمان ابن أبى
~~نصر بن سلامة المقرئ، وغيرهما من العلماء.
# وهو معروف فى الجبانة بالدرياق، وأن من زار قبره حفظ من ذلك اليوم الذي
~~يزوره فيه إلى مثله.
# وقيل عنه: إنه قرأ على رجل ببلاد المغرب علما من العلوم، ثم جاء إلى مصر
~~فوجد فى مقلمته ms332 قلما من أقلام الشيخ، فرجع ثانيا إلى بلاد المغرب، حتى دفع
~~القلم إلى صاحبه ورجع «1» .
# وكان الناس يقصدونه فى بيته ويتبركون بدعائه.
# وحكى ولده «2» قال: كان فى جوارنا رجل قصاب، فاشترى كبشا، فمرض الكبش فى
~~تلك الليلة، فأيقن الجزار بموته، فقال: اللهم إنى أشهدك إن عوفى هذا الكبش
~~دفعت رأسه وجلده للشيخ عبد الرحمن، فأصبح الكبش سالما سليما، فذبحه الجزار
~~وجاء بجلده إلى الشيخ، فقال له: وأين الرأس؟
# فقال: نأتى «3» به الساعة. فأتى به، فقال له: أنت جارى منذ سنين، وأريد
~~أن تكتم عنى ما جرى بينى وبينك. فلم يتحدث بذلك حتى توفى الشيخ «4» .
# وحكى «5» عنه: أن رجلا كان يعمل على دابة، فوقعت منه فى بعض الأيام،
~~فقال: إن قامت دابتى هذه فأجرتها فى هذا اليوم للشيخ عبد الرحمن.
# فقامت سوية «6» ، فلم يذهب آخر النهار بشىء للشيخ، فلما كان اليوم الثانى
# PageV01P647
# وقفت منه، فقال: اللهم إن قامت دابتى دفعت أجرتها اليوم للشيخ. فلما كان
~~اليوم الثالث وقفت أيضا، فاستغاث بالشيخ، وعاهد الله أن يذهب بالأجرة على
~~العادة، فلما كان وقت المساء أخذ الأجرة المتحصلة فى الأيام الثلاثة وجاء
~~إلى باب الشيخ، فطرق الباب، فقال له الشيخ: لم لم تأت «1» من أول يوم؟
# خذ ما جئت به واذهب، بارك الله لك فيه!
# فاستجاب الله تعالى من الشيخ، وبارك له فى تلك الدراهم إلى أن صارت
~~أضعافا مضاعفة. وكانت وفاته سنة 558 ه.
### || قبر الشيخ أبى الفتح بن بابشاذ
# «2» :
# ثم تسلك من جهة القبلة إلى قبر الشيخ أبى الفتح بن بابشاذ «3» داود بن
~~سليمان الجوهرى الواعظ، رحمة الله عليه، كان من كبار العلماء المشهورين،
~~وسمع الحديث الكثير، وحدث عن أبى مسلم محمد بن أحمد الماذرائى «4» ،
~~وإسماعيل بن الزعفرانى، ومن فى طبقتهما «5» . وسمع منه جماعة كثيرون.
# وكانت وفاته بعد الخمسمائة.
# ***
# PageV01P648
### || قبر الأمير أحمد بن طولون
# «1» :
# بين مشهد السيدة [نفيسة] «2» صلوات الله على جدها وأبيها، وعلى سائر
~~أقاربها وذريتها، وبينها وبين وادى موسى عليه السلام تربة صغيرة بين
~~الجدران «3» بها قبر أبى العباس أحمد ms333 بن طولون أمير مصر. [وهو أبو العباس
~~أحمد بن طولون التركى، أمير الشام والثغور. ولاه المعتز بالله مصر، ثم
~~استولى على دمشق، والشام، وأنطاكية، والثغور فى مدة شغل الموفق بن المتوكل
~~بحرب صاحب الزنج] «4» .
# وكان أحمد عادلا، جوادا، شجاعا، متواضعا، حسن السيرة، صادق العزيمة «5» ،
~~يباشر الأمور بنفسه، ويعمر البلاد، ويتفقد أحوال رعاياه «6» ، ويفحص عن
~~أخبارهم، ويحب أهل العلم، ويدنى مجالسهم «7» ، وكانت له مائدة يحضرها كل
~~يوم العام والخاص، ويحضرها الأكابر والعلماء، وسائر الناس.
# وكان كثير الأفضال، وافر الإنعام، وكان له فى كل يوم صدقة، وفى كل شهر
~~ألف دينار للصدقة، فقال له وكيله: إنى تأتينى المرأة وعليها الإزار، وفى
~~يدها خاتم الذهب، وتطلب منى، أفأعطيها «8» ؟ فقال له: من مد يده إليك فأعطه
~~«9» .
# PageV01P649
# وبنى «1» الجامع المنسوب إليه بظاهر القاهرة. قال القضاعى فى كتاب الخطط:
~~شرع فى عمارته سنة 264 ه، وأنفق على عمارته مائة ألف دينار وعشرين ألف
~~دينار «2» ، وكانت نفقته فى كل يوم ألف دينار.
# وحسن له بعض التجار التجارة، فدفع له خمسين ألف دينار، فرأى فى النوم
~~كأنه يمشش عظما «3» فقال له المعبر»
# : لقد سعت «5» همة مولانا بما لا يشبه خطره «6» . فأخذ الذهب من التاجر
~~وتصدق به.
# وكان صحيح الإسلام [برغم] «7» أنه كان طائش السيف، سفاكا للدماء. قال
~~القضاعى: أحصى من قتلهم «8» جهرا فكان جملتهم مع من مات [فى حبسه] «9»
~~ثمانية عشر ألفا.
# وعن محمد بن على الماذرائى «10» قال: كنت أجتاز بتربة أحمد بن طولون فأرى
~~شيخا يلازم القبر «11» ، ثم إنى لم أره مدة، ثم رأيته بعد ذلك، فسألته عن
~~ذلك، فقال: كان له علينا بعض العدل- إن لم يكن الكل، فأحببت أن أصله
~~بالقراءة. قلت: فلم انقطعت؟ قال: رأيته فى النوم وهو يقول:
# أحب ألا تقرأ عندى، فما تمر بى آية إلا قرعت بها وقيل لى: أما سمعت هذه؟!
# PageV01P650
# وكان أحمد بن طولون من أطيب الناس صوتا بالقراءة، فإنه حفظ القرآن
~~وأتقنه، وطلب العلم، وتقلبت «1» به الأحوال إلى أن ملك مصر وعمره أربعون
~~[عاما] «2» سنة 253 ه فملكها بضع ms334 عشرة سنة «3» . وخلف من الذهب الأحمر عشرة
~~آلاف ألف دينار، ومن المماليك أربعة وعشرين «4» ألف مملوك، ومن العبيد خمسة
~~وأربعين ألفا «5» ، ومن الأحرار أصحاب الجرايات الخدمة «6» سبعة آلاف
~~وثلاثمائة، ومن البغال الملونة ألفا «7» وستمائة، ومن الجمال النفرية ألفين
~~ومائة. وخلف ثلاثة وثلاثين «8» ولدا ذكرا وأنثى.
# وولد بسامراء فى شهر رمضان سنة 220 ه، وكان أبوه مملوكا، أهداه نوح بن
~~أسد السامانى «9» إلى المأمون فى جملة رقيق. ومات طولون سنة 240 ه. ويقال:
~~إن طولون تبنى «10» أحمد، ولم يكن ابنه. وكان طولون تركيا من جنس ظفر عز
~~«11» .
# وكان أحمد قد سأل الوزير عبيد الله بن خاقان «12» ، فوقع له برزقه على
# PageV01P651
# الثغر، وكانت أمه مقيمة، فبلغه أنها باكية، فرجع إليها مع رفقة «1» ،
~~فخرج عليهم جماعة من الأعراب، فقاتلهم أشد قتال وانتصر عليهم، وخلص من
~~أيديهم أموالا حملها إلى المستعين «2» ، فحسن مكانه عنده، ووصله بجملة من
~~المال، ووهب له جارية، هى أم ابنه «خمارويه» ، فلما خلع الأتراك المستعين
~~أمروه بالرحيل «3» إلى «واسط» وقالوا له: من تختار أن يكون فى صحبتك؟
# فقال: أحمد بن طولون. فبعثوه، فأحسن صحبته، ثم كتب الأتراك إلى ابن طولون
~~بقتل المستعين، وقالوا: إن قتلته وليناك «واسطا» «4» . فقال:
# لا يرانى الله أقتل خليفة بايعته. فأنفذوا إلى المستعين سعيدا الحاجب
~~فقتله، وحمل رأسه إلى بغداد، فدفن ابن طولون جثته هناك بعد أن غسلها، وعاد
~~إلى «سر من رأى» فزادت محبته عند الأتراك، واشتهر بحسن المذهب، فولوه مصر
~~نيابة عن أميرها، فلما دخلها قال: غاية ما وعدت على قتل المستعين ولاية
~~«واسط» ، فتركت ذلك لأجل الله تعالى فولانى مصر والشام.
# وحكى بعض المتصوفة أنه رأى أحمد بن طولون فى النوم بحالة حسنة وهو يقول:
~~ما ينبغى لمن سكن الدنيا أن يحقر حسنة فيدفعها، ولا سيئة فيأتيها، عدل بى
~~عن النار إلى الجنة بتثبيتى «5» على متظلم عى اللسان، شديد التهيب، فسمعت
~~منه وصبرت عليه حتى قامت حجته، وتقدمت بإنصافه، وما فى الآخرة- على رؤساء
~~الدنيا- أشد من الحجاب لملتمس الإنصاف.
# وتوفى فى شهر ذى القعدة ms335 سنة 270 ه. وقام بعده ولده «خمارويه» .
# وكان دخوله إلى دمشق لما غلب عليها وسار إليها من مصر فى سنة 264 ه
# PageV01P652
# بعد موت وال كان بها يقال له «أماجور» «1» ، وأخذ له أموالا «2» عظيمة،
~~وفتحها عنوة. ثم سار إلى «طرسوس» ثم إلى «دمشق» فى هذه السنة، فى آخرها،
~~وخرج منها حتى بلغ الرقة فى طلب غلام له هرب منه يقال له «لؤلؤ» خرج إلى
~~أحمد الموفق، فتوفى بها فى التاريخ «3» المذكور أعلاه، وولايته ست عشرة سنة
~~«4» ، وشهر، وسبعة عشر يوما «5» .
# روى أبو الحسن الصفار قال: كنا عند الشيخ الزاهد الحسن بن سفيان، رحمه
~~الله، وقد اجتمع عنده طائفة من أهل الفضل، ارتحلوا إليه من أطباق الأرض
~~والبلاد البعيدة، مختلفين إلى مجلسه فى الحديث وطلبه، فقال: اسمعوا ما أقول
~~لكم قبل أن أشرع فى الإملاء: قد علمنا أنكم طائفة من أبناء النعم، وأنكم
~~«6» هجرتم أوطانكم، وفارقتم دياركم وأصحابكم، وإنى محدثكم بما «7» تحملته
~~فى طلب العلم من المشقة والجهد، وما كشف الله عنى وعن أصحابى ببركة العلم
~~وصفو العقيدة، ومن الضيق والضنك.
# واعلموا أنى كنت فى عنفوان «8» شبابى، وارتحلت من وطنى لطلب العلم
~~واستملاء الحديث، فاتفق حلولى «9» بأقصى المغرب، وحلولى بمصر فى تسعة نفر
~~من أصحابى من طلبة العلم، وكنا نختلف إلى شيخ كان أرفع أهل عصره فى العلم
~~منزلة، وأرواهم للحديث، وأعلاهم إسنادا، وكان يملى فى كل
# PageV01P653
# يوم مقدارا يسيرا من الحديث حتى طالت المدة، وخفت النفقة، ودعتنا الضرورة
~~إلى بيع ما صحبنا من ثوب وغيره، إلى أن لم يبق معنا ما نتقوت به يوما
~~واحدا، فطوينا ثلاثة أيام جوعا بشر حال، ولم يبق مع أحدنا رمق، وأصبحنا
~~اليوم الرابع بحيث لا قوة لأحد منا من الجهد والجوع، وأحوجت الضرورة إلى
~~كشف قناع الحشمة، وبذل الوجه إلى السؤال «1» ، فلم تسمح نفوسنا لذلك، ولم
~~تطب قلوبنا به، وأنف كل منا من ذلك، والضرورة تحوج إلى السؤال «2» ، فوقع
~~اختيارنا على كتب رقاع باسم كل واحد، فمن ارتفع اسمه منها كان هو القائم
~~بالسؤال، ms336 وتحصل القوت له ولأصحابه، فارتفعت الرقعة التى باسمى، فتحيرت فى
~~أمرى «3» ، وعدلت إلى زاوية من المسجد فصليت ركعتين، وقويت الاعتقاد فيهما
~~بالإخلاص، ودعوت الله تعالى بأسمائه العظام وكلماته الرفيعة لكشف الضرر
~~وسياق الفرج، فلم أفرغ من صلاتى حتى دخل مسجدنا شاب حسن الوجه، طيب
~~الرائحة، نظيف الثياب، يتبعه خادم، وفى يده منديل، فقال: من منكم الحسن بن
~~سفيان؟ فرفعت رأسى من السجدة وسلمت وقلت: ما تريد؟ وما حاجتك؟ فقال: إن
~~الأمير أحمد بن طولون يقرئكم السلام ويعتذر إليكم «4» فى الغفلة عن تفقد
~~أحوالكم، والتقصير الواقع فى رعاية حقوقكم، وقد بعث بما يغنى نفقة الوقت،
~~وهو زائركم فى غد بنفسه، معتذر بلطفه، ثم وضع بين يدى كل واحد منا صرة فيها
~~مائة دينار.
# فعجبنا من ذلك وقلنا للشاب: ما القصة؟ فقال: إنى أحد خدام أحمد ابن طولون
~~الأمير- الذين هم «5» الخاصة- دخلت عليه فى يومى هذا مسلما
# PageV01P654
# فى جملة أصحابى، فقال لنا: إنى أحب اليوم أن أخلو بنفسى. فانصرفنا، فلما
~~عدت لم أستقر حتى أتانى رسوله مسرعا فى طلبى، فوجدته منفردا فى بيت، واضعا
~~يمينه على خاصرته لوجع داخل أحشائه، فقال لى: أتعرف ابن سفيان وأصحابه؟
~~قلت: لا. قال: فاقصد المحلة الفلانية والمسجد الفلانى واحمل هذه الصرر إليه
~~وإلى أصحابه، فإنهم منذ ثلاثة أيام جياع بحالة ضعيفة، ومهد عذرى وعرفهم أنى
~~الغداة زائرهم.
# فسألته عن السبب الذي دعاه [إلى] «1» هذا. فقال: دخلت إلى هذا البيت
~~منفردا على أنى أستريح ساعة، فما هدأت عينى حتى رأيت فى المنام فارسا فى
~~الهواء «2» متمكنا تمكن من يمشى على وجه الأرض، وبيده رمح وقصبة، فجعلت
~~أنظر إليه متعجبا حتى نزل إلى باب البيت، ووضع سافلة الرمح على خاصرتى وقال
~~لى: قم فأدرك الحسن بن سفيان وأصحابه، قم فأدركهم فإنهم منذ ثلاثة أيام
~~جياع فى المسجد الفلانى.
# فقلت له: من أنت؟ قال: أنا «رضوان» خازن الجنان، وقد سافل رمحه خاصرتى،
~~وأصابنى من ذلك وجع شديد، لا حركة لى معه. ثم قال لى: عجل الساعة إيصال هذا
~~المال إليهم ms337 ليزول عنى هذا الوجع.
# قال الحسن: فتعجبنا من ذلك، وشكرنا الله تعالى، وأصلحنا أمورنا، ولم تطب
~~نفوسنا بالمقام حتى يزورنا الأمير، ويطلع الناس على ذلك من أسرارنا، فيكون
~~ذلك سبب ارتفاع اسم، ويتصل بذلك نوع «3» من الرياء والسمعة، فخرجنا تلك
~~الليلة من مصر، وأصبح كل واحد منا واحد عصره ورفيع دهره فى الفضل.
# PageV01P655
# فلما أصبح ابن طولون أتى إلى المسجد لزيارتنا وطلبنا، فأخبر بخروجنا،
~~فأمر بابتياع تلك المحلة بأسرها، وأوقفها على ذلك المنزل وعلى من ينزل فيه
~~من الغرباء من أهل العلم والفضل [نفقة لهم، حتى لا تختل أمورهم، ولا يصيبهم
~~من الخجل ما أصابنا] «1» .
# وذلك كله من صفو الدين وقوته وصحة الاعتقاد.
### ||  قبر الشيخ عفان بن سليمان الخياط
# «2» :
# قبر الشيخ عفان بن سليمان الخياط- رحمه الله تعالى- بفسطاط مصر، فى تربة
~~بها، وقبره يزار، والدعاء عنده مستجاب. وكان له معروف للفقراء والمحتاجين،
~~وله وقف إلى الآن يطعم منه الحلوى وغير ذلك. ولم تعترض أحباسه كما اعترض
~~غيرها مع قدم العهد بها «3» .
# وهو أبو الحسن عفان بن سليمان. [قيل: إن سبب غناه] «4» أنه رأى فى المنام
~~هاتفا يقول له: يا عفان، اذهب إلى بغداد ليحصل لك الغنى «5» .
# فلم يكترث بهذه الرؤيا. ثم رأى رؤيا ثانية تدل على ذلك «6» ، فقال حينئذ:
~~تعين الذهاب. فرحل إلى بغداد وجلس على دكان خياط يخيط عنده «7» ، فبقى عنده
~~ستة أشهر، ولم ير أثر ذلك المنام الذي رآه فى مصر «8» .
# PageV01P656
# فتغير قلبه، وضاق صدره، وتغير حاله على معلمه، فقال له يوما:
# رأيتك تغيرت عن الحالة- التى كنت عليها من الانبساط- أخبرنى ما بك؟!
# قال: تغربت عن أهلى ووطنى بسبب منام رأيته ولم أر أثره! فقال له:
# وما رأيت؟ فأخبره بالمنام. فقال له المعلم: إنما هى أضغاث أحلام، والله
~~إنى أرى مثل رؤياك هذه سنين كثيرة، أرى «1» هاتفا يقول لى: امض إلى الدار
~~الفلانية بمصر وخذ منها رزقك من المحل الفلانى فيها.
# فلما قال المعلم لعفان ذلك، تأمل عفان هذه الصفة، فإذا هى داره، فودع
~~المعلم ورجع إلى مصر، فحفر الموضع ms338 الذي ذكره المعلم، فوجد فيه مالا كثيرا،
~~فاشترى الأملاك والرياع وعمل فيها «2» ، وأعطى الفقراء والأرامل والمساكين،
~~وعمر مسجدا عظيما يصلى فيه، وعمل بجانب المسجد «تربة» لدفنه.
# روى «3» أن إماما كان بمسجده من عباد الله الصالحين، ما وقف له فى يوم،
~~ولا سأل حاجة، وما شرب من مائه قط، ولا أكل عنده ولا عند أحد مطلقا، فاتفق
~~أن الإمام «4» أودع عنده رجل مالا فى صندوق، قدره عشرة آلاف دينار وسافر
~~إلى الحجاز، وللإمام بنات، فزوج بعضهن «5» ، فلما سمعت زوجته بوقوع العقد
~~أخذت من المال المودع عند بعلها وجهزت البنات، فرآها وهى تجهز، فقال لها:
~~من أين لك هذا المال الذي تصنعين به ما أرى؟
# فقالت له: من وراثة «6» ورثتها. فسكت الإمام.
# PageV01P657
# فلما رجع الحاج صاحب المال إلى الإمام وطلب وديعته، فقال: بسم الله، ثم
~~دخل ليأتيه بالمال، فلم يجد فى الصندوق شيئا! فقال لها: أين المال؟! قالت
~~له: جهزت به بناتك! فلطم الرجل رأسه، وخرج إلى صاحب المال وقال له: أمهلنى
~~إلى الغد. واعتذر إليه بعذر. فتوجه الرجل إلى داره. وخرج الإمام من ساعته
~~ومضى إلى دار عفان، وطرق عليه الباب. فخرج عفان مسرعا، فقال له: ما الخبر؟
~~فقص عليه قصته. فقال له: لا تخف، وأتنى بالصندوق. فملأ الأكياس كما كانت
~~وربطها، وأغلق الصندوق كما كان، ودفعه للإمام.
# فلما أصبح الصباح جاء صاحب الوديعة إليه، فسلم له الإمام صندوقه «1» ،
~~ففتحه صاحبه ونظر فيه، فاختلفت عليه العلامة، فقال له: ما هذه علامتى! فقال
~~له: أما تعلم وزن مالك وعدده؟ قال: نعم. قال: فانظر فإن نقص لك شىء فأخبرنى
~~به.
# فقال له الرجل صاحب المال: أخبرنى ما وقع فى هذا المال. فقال له:
# يا هذا، زن المال فإن نقص شيئا دفعته لك! فقال الرجل: لا آخذ إلا مالى
~~بعينه أو تخبرنى بما وقع.
# فحدثه الخبر، فقال له صاحب المال: جزاك الله عنى خيرا، وقبل رأسه، وقال:
~~اعلم أنى أخرجت هذا لتجهيز بنت فقيرة، أو أرملة، أو كسوة عريان، وما أشبه
~~ذلك، والآن، فقد ms339 كفيتنى هذه المئونة وأرحتنى من هذا التعب، جزاك الله خيرا!
~~ثم ترك المال ومضى.
# فأخذ الإمام المال وجاء به إلى عفان وقال له: يا سيدى، خذ مالك، فقد سد
~~الله عنى، جزاك الله خيرا! فقال له عفان: أنا قد خرجت لله عنه وليس لى به
~~حاجة. فقال الإمام: جزاك الله خيرا، ثم أخذ المال وتوجه إلى منزله.
# PageV01P658
# وكان الشيخ عفان إذا خرج لصلاة الصبح أخذ فى كمه صررا ففرقها على الناس،
~~فيها «1» من عشرة دنانير إلى خمسين دينارا، فقيل إنه خرج يوما على جارى
~~عادته فوجد رجلا جالسا مستندا إلى الحائط مهموما، فترك فى حجره صرة فيها
~~خمسون دينارا، فانتبه الرجل فوجدها فى حجره، فأخذها وجاء إلى حانوته، فجاء
~~وكيل عفان وطالبه بمال عنده لعفان، فدفع الصرة للوكيل كما هى، وجبا الوكيل
~~عليها «2» إلى آخر النهار، وجاء بالمال لعفان فسلمه له، فأخذه عفان ونظر
~~فوجد الصرة التى دفعها فى أول النهار عادت إليه، فقال للوكيل: ممن أخذت
~~هذه؟ قال: من فلان الزيات. قال: ائتنى به. فلما حضر قال: من أين لك هذه
~~الصرة؟ قال: يا سيدى حديثى فيها غريب..
# انكسر على مال لوكيلك، وهو مائة دينار، فلما كان أمس طالبنى وألح على،
~~فوعدته على الغد، فلما كان تلك الليلة بت مهموما، ولما أصبحت صليت الصبح
~~ودعوت الله- عز وجل- وسألته أن يفرج عنى، وأسندت ظهرى للمحراب، فلم أشعر
~~إلا وقد استغرقت فى النوم، فلما استيقظت وجدت هذه الصرة فى حجرى، فأخذتها
~~وفتحت دكانى وجلست، فلما جاءنى وكيلك دفعتها له، وفرج الله عنى. فهذا ما
~~كان من أمرى.
# فقال عفان للوكيل: امح ما على «3» هذا من المال فى هذه الساعة.
# ففعل. ثم إن عفان دفع له الصرة وقال له: رقع «4» بهذه حالك. فأخذها
~~وانصرف شاكرا.
# وقيل: إن الحافظ الفاطمى رأى فى المنام قائلا يقول له: يا عبد المجيد، لم
~~لم تزر ابن سليمان؟! فانتبه وهو يظن أنه ابن سليمان بن داود، ففسر له بأنه
~~عفان هذا. فركب وجاء إلى تربته، ودعا عنده من ms340 الشباك.
# PageV01P659
# وكان لعفان مكان مرتفع يجلس فيه، فجلس فيه فى بعض الأيام، وجاءت له أحمال
~~فوضعت فى الطريق وهو ينظر إليها، فجاء رجل فقير معه إناء فيه شىء من
~~«النيدة» فعثر بعدل «1» فسقط الإناء من يده وتبدد ما فيه، فبقى باهتا.
~~فاستحضره عفان وقال له: ما دهاك يا رجل؟ قال: يا سيدى أنا رجل فقير، أعمل
~~فى كل يوم بدرهم وربع درهم، وأشترى خبزا بذلك لعيالى، فلما كان اليوم اشتهى
~~الصبية شيئا حلوا، فاشتريت لهم هذه «النيدة» التى سقطت بما عملت ذلك اليوم،
~~فدهشت لذلك، فلا أنا بالذى أبقيت ثمن الخبز، ولا أنا بالذى قضيت شهوة
~~الصبية.
# فبكى عفان وقال له: اذهب فكل عدل وجدته ملوثا بشىء من «النيدة» فخذه.
# فنزل الرجل إلى الأعدال فوجد «النيدة» قد وقعت على عدل واحد.
# فأخذه ومضى.
# وقيل: إنه بعد هذا كله، وهذه العطايا «2» لما حانت وفاته قال لصاحب له:
~~إذا أنا مت، فخذ ابنتى هذه- ولم يكن له سواها- فاتركها فى المسجد وخل
~~سبيلها، فإنها وديعتى عند الله تعالى.
# فلما توفى فعل صاحبه كما أمر «3» ، فاتفق أن محظية من حظايا أمير
~~المؤمنين الخليفة الفاطمى، دخلت إلى الجامع متنكرة فى زى العوام بقصد
~~الفرجة، فلما رأتها جلست بإزائها طويلا، وانتظرت من يطلبها، فما وجدت أحدا،
~~فقالت لها: ألك والد أو والدة؟ قالت: لا. فأخذتها ومضت بها
# PageV01P660
# إلى القصر فربتها، فرأت من بركتها شيئا كثيرا، فأراد الخليفة تزويجها
~~لابنه، ففتش على ولى لها، ثم إنه وقع على خبرها، وعرف أباها، فحمد الله
~~تعالى، ثم أنفذ خلف عمها فحضر، وعقد لابن الخليفة عليها، وكبر شأنها.
### || مشهد محمد بن أبى بكر الصديق- رضى الله عنهما:
# مشهد محمد بن أبى بكر الصديق، رضى الله عنه، ويعرف بمسجد «زمام» «1»
~~غلامه، وهو الذي بناه، ورأس محمد بن أبى بكر تحت المنارة.
# وأمه أسماء بنت عميس الخثعمية «2» ، كان قد تزوجها جعفر بن أبى طالب
~~المعروف بالطيار- رضى الله عنه- فولدت له عبد الله، وعونا، ومحمدا. ثم قتل
~~جعفر فى غزوة من غزواته، فتزوجها بعده الصديق، رضى ms341 الله عنه، فولدت له محمد
~~بن أبى بكر هذا. ثم توفى الصديق عنها فتزوجها بعده على بن أبى طالب، رضى
~~الله عنه، فولدت له يحيى- ولا عقب له «3» .
# ونشأ محمد هذا عند على بن أبى طالب، وكان من خاصته، وحضر معه يوم الجمل
~~وصفين «4» . وولاه مصر، فدخلها فى النصف من شهر رمضان سنة 37 ه إلى أن بعث
~~معاوية عمرو بن العاص- رضى الله عنهما
# PageV01P661
# - فى جيوش أهل الشام، ومعه «1» معاوية بن حديج وأصحابه «2» فى صفر سنة 38
~~ه. فاقتتلوا، فانهزم محمد بن أبى بكر مع المصريين، ودخل فاختبأ فى بيت
~~مجنونة، فلما أقبل معاوية بن حديج فى عسكره مر بالمجنونة صاحبة المنزل وهى
~~قاعدة على الطريق، وكان لها أخ فى الجيش، فقالت: تريدون قتل أخى؟
# قالوا: ما نقتله. قالت: فهذا محمد بن أبى بكر فى داخل بيتى! فدخلوا عليه
~~فربطوه بالحبال وجروه على الأرض، فلما جىء به بين يدى معاوية بن حديج، قال
~~له: احفظنى لأبى بكر. فقال له: قتلت من قومى ثمانين رجلا فى عثمان وأتركك
~~وأنت صاحبه!
# فقتله لأربع بقين من صفر، وقيل: لأربع عشرة ليلة خلت من صفر المذكور سنة
~~38 ه. وكان مولده عام حجة الوداع، ولدته أمه بالشجرة عند ذى الحليفة حيث
~~«3» أحرم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، متوجها إلى مكة.
# ولما قتل أمر به معاوية أن يجر فى الطريق ويمر به على باب دار عمرو ابن
~~العاص، لما يعلم من كراهته لذلك «4» ، وأمر به فأحرق بالنار «5» فى جيفة
~~حمار، ودفن فى الموضع الذي قتل فيه. فلما كان بعد سنة جاء «زمام» غلامه
~~فحفر عليه، فلم يجد سوى رأسه، فدفنه فى هذا المسجد. ويقال: إن الرأس فى
~~القبلة.
# وكانت ولاية محمد على مصر خمسة أشهر. وكانت عائشة أم المؤمنين- رضى الله
~~عنها- قد أنفذت أخاها عبد الرحمن إلى عمرو بن العاص، رضى الله عنه، فى شأن
~~محمد، فاعتذر بأن الأمر لمعاوية بن حديج.
# PageV01P662
# ولما قتل محمد ووصل خبره إلى المدينة أمرت حبيبة بنت أبى سفيان، رضى الله ms342
~~عنهما، أن يشوى كبش، فشوى، وبعثت به «1» إلى عائشة، رضى الله عنها، وقالت:
~~هكذا شوى أخوك بمصر! فلم تأكل عائشة رضى الله عنها بعد ذلك الشوى «2» حتى
~~ماتت.
# ولما بلغ أسماء بنت عميس رضى الله عنها، خبر «3» ولدها محمد بن أبى بكر
~~وقتله، وإحراقه بالنار، قامت إلى مسجدها وجلست فيه، وكظمت الغيظ حتى شخبت
~~ثدياها دما «4» .
# ولما بلغ عليا «5» ، رضى الله عنه، قتله وإحراقه بالنار «6» ، وجد عليه
~~وجدا عظيما «7» ، وقام خطيبا، فحمد الله تعالى وأثنى عليه، ثم قال: ألا إن
~~محمد بن أبى بكر قد أصيب، رحمه الله، وعند الله نحتسبه، أما والله أن كان
~~لما علمت لمن يؤمن بالقضاء، ويعمل للجزاء، ويحب هذا «8» المؤمن، ويبغض شكل
~~الفاجر.
# وقيل لعلى عليه السلام: لقد جزعت على محمد [بن أبى بكر] «9» جزعا شديدا.
~~فقال: أجل والله، كان لى ربيبا، وكنت أعده ولدا «10» .
# PageV01P663
# وقيل: إنه لما بلغه قتله بكى عليه وقال: والله لقد كان غلاما نافعا،
~~وركنا دافعا، وسيفا قاطعا، وحبيبا لنا عدوا لهم، ويحزننى عليه شماتتهم به.
# ولما بلغه أنهم قالوا: كان عاقا لوالديه قال: والله لقد كان بارا
~~بوالديه، وسأحتسبه عند الله. وقال: لا أحد بايعنى على ما فى نفسه إلا محمد
~~بن أبى بكر، فإنه بايعنى على ما فى نفسى.
# *** وهذا ما انتهى من كتاب «مرشد الزوار» وحسبنا الله ونعم الوكيل.
# وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ms343