######OpenITI#


#META# bkid: 37177

#META# Shamela_short_metadata_record:

#META# الكتاب : التلقين في النحو ¶ تأليف : أبي البقاء العكبري ¶ ت 616ه ¶ تحقيق : الدكتور جميل عبد الله عويضة ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# auth: العكبري، أبو البقاء

#META# Lng: أبو البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري البغدادي محب الدين

#META# تأليف: أبي البقاء العكبري

#META# max: 20

#META# bk: التلقين في النحو

#META# authinf: العكبري (538 - 616 ه = 1143 - 1219 م) ¶ عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري البغدادي، أبو البقاء، محب الدين: عالم بالأدب واللغة والفرائض والحساب. ¶ أصله من عكبرا (بليدة على دجلة) ومولده ووفاته ببغداد. ¶ أصيب في صباه بالجدري، فعمي. ¶ وكانت طريقته في التأليف أن يطلب ما صنف من الكتب في الموضوع. ¶ فيقرأها عليه بعض تلاميذه، ثم يملي من آرائه وتمحيصه وما علق في ذهنه. ¶ من كتبه «شرح ديوان المتنبي - ط» و «اللباب في علل البناء والاعراب - خ» و «شرح اللمع لابن جني» و «التبيان في إعراب القرآن - ط» ويسمى «إملاء ما من به الرحمن من وجوه الاعراب والقراآت في جميع القرآن» و «الترصيف في الترصيف» و «ترتيب إصلاح المنطق - خ» عليه إجازة بخطه في مكتبة عارف بالمدينة (127 لغة) واسمه «المشوف في ترتيب الإصلاح لابن السكيت» على حروف المعجم، و «إعراب الحديث - خ» على حروف المعجم، و «المحصل في شرح المفصل للزمخشري - خ» و «التلقين - خ» في النحو، و «شرح المقامات الحريرية - خ» و «الموجز في إيضاح الشعر الملغز - خ» و «الاستيعاب في علم الحساب» ¶ نقلا عن : الأعلام للزركلي :: العكبري (538 - 616 ه = 1143 - 1219 م) ¶ عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري البغدادي، أبو البقاء، محب الدين: عالم بالأدب واللغة والفرائض والحساب. ¶ أصله من عكبرا (بليدة على دجلة) ومولده ووفاته ببغداد. ¶ أصيب في صباه بالجدري، فعمي. ¶ وكانت طريقته في التأليف أن يطلب ما صنف من الكتب في الموضوع. ¶ فيقرأها عليه بعض تلاميذه، ثم يملي من آرائه وتمحيصه وما علق في ذهنه. ¶ من كتبه «شرح ديوان المتنبي - ط» و «اللباب في علل البناء والاعراب - خ» [ثم طبع] و «شرح اللمع لابن جني» و «التبيان في إعراب القرآن - ط» ويسمى «إملاء ما من به الرحمن من وجوه الاعراب والقراآت في جميع القرآن» و «الترصيف في الترصيف» و «ترتيب إصلاح المنطق - خ» عليه إجازة بخطه في مكتبة عارف بالمدينة (127 لغة) واسمه «المشوف في ترتيب الإصلاح لابن السكيت» على حروف المعجم، و «إعراب الحديث - خ» على حروف المعجم، و «المحصل في شرح المفصل للزمخشري - خ» و «التلقين - خ» في النحو، و «شرح المقامات الحريرية - خ» و «الموجز في إيضاح الشعر الملغز - خ» و «الاستيعاب في علم الحساب» ¶ نقلا عن: «الأعلام» للزركلي

#META# ndata: كتاب الت1183F0ABلشعرية .

#META# bkord: 11296

#META# archive: 25

#META# الكتاب: التلقين في النحو

#META# authno: 502

#META# ad: 616

#META# idx: 1

#META# comp: 1

#META# higrid: 616

#META# cat: كتب اللغة - مرقم آليا

#META# iso: التلقين في النحو

#META# digitization_comments: ت 616ه

#META# تحقيق: الدكتور جميل عبد الله عويضة

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# قال الشيخ الإمام العالم ، حجة العرب ، محب الدين أبو البقاء العكبري
~~النحوي ، رحمه الله : هذه أصول في العربية ، فيجب على طالب هذا الفن أن
~~يبدأ بمعرفة هذه المسائل ، وذلك في شوال سنة ستمائة الهجرية ، وكنت أكتبها
~~من لفظه ، في جماعة ، بمسجده ببغداد .
# لو ... : حرف يمتنع به الشيء ؛لامتناع غيره ، تقول : لو قام زيد لأكرمته
~~، فامتنع عنه الإكرام ؛ لامتناع القيام .
# لولا ... : حرف يمتنع به الشيء ؛ لوجود غيره ، تقول : لولا زيد لأكرمتك ،
~~فامتنع الإكرام ؛ لوجود زيد .
# /إذا ... : ظرف لما يستقبل من الزمان ، تقول : آتيك إذا احمر البسر (¬1)
~~،أي 1 ب وقت احمراره .
# إذ ... : ظرف لما مضى من الزمان ، تقول : آتيك إذ كان الأمير راكبا ، أي
~~وقت ركوبه .
# أين ... : سؤال عن المكان ، ويقع بعده المبتدأ ، تقول : أين زيد ؟
# متى ... : سؤال عن الزمان (¬2) .
# كيف ... : سؤال عن الحال .
# كم : سؤال عن العدد ، تنصب في الاستفهام ، تقول : كم درهما معك ؟ وتجر في
~~الخبر ، فتقول : كم مال ملكت ، وترفع المعرفة ، فتقول : كم المال ؟
# أما ... : حرف موضوع للعرض ، والتنبيه ، وافتتاح الكلام ، ومثلها ألا .
# الماضي : مبني على الفتح ؛ لأنه ضارع ما ضارع الأسماء ، فأورثه أخف
~~الحركات ، وهي الفتحة ، والمضارعة : المشابهة .
# / حروف النفي ستة : ... ... ... ... ... ... ... ... 2أ PageV01P001
~~... لم ولما : وهما لنفي الماضي .
# ... وما وليس : وكلاهما لنفي الحاضر .
# ... ولا وأن ... : وهما لنفي المستقبل .
# التنوين على خمسة أقسام (¬1) :
# ... تنوين التمكن ، نحو : زيد وعمر .
# ... وتنوين التنكير ، نحو : صه ومه .
# ... وتنوين مقابلة (¬2) ، نحو : مسلمات وصالحات .
# ... وتنوين عوض (¬3) ، نحو : يومئذ وحينئذ .
# ... وتنوين ترنم ... ، كقول جرير : ( من الوافر )
# متى كان الخيام بذي طلوح سقيت الغيث أيتها الخيام (¬4)
# حد الإضافة ... : اختصاص أول بثان داخل في اسمه ، معاقب للجزء منه ، وهو
~~التنوين .
# الاسم الواقع بع إذا : فاعل فعل مقدر ، يفسره ما بعد الفاعل .
# الفاعل مرفوع بإسناد الفعل إليه ، تقول : قام زيد .
# المفعول به / منصوب بوقوع الفعل عليه ، تقول : ضربت زيدا . 2ب
# المضاف مجرور بإضافة الاسم الأول إليه ، تقول : غلام زيد .
# حد المعرفة : ما خصصت شخصا بعينه .
PageV01P002
# حد النكرة : ما لم تخص شخصا بعينه .
# قد ... : تدخل على ms01 الماضي ؛ فتقربه من الحال ، وعلى المستقبل .
# هلا ، وألا ، ولوما ، ولولا ( في أحد الوجهين (¬1) إذا وقع بعدها الماضي
~~كان توبيخا ، تقول : هلا ضربت ، وإذا وقع بعدها المستقبل كانت تخصيصا ،
~~تقول : هلا تضرب .
# حروف الاستفهام : أم ، وهل ، والهمزة .
# حد الاستفهام ... : طلب ما لم يعلم ليعلم .
# حد الاسم ... : كل لفظ / دل على معنى في نفسه، غير مقترن بزمان 3 أمعين .
# حد الفعل ... : كل لفظ دل على معنى في نفسه ، مقترن بزمان معين .
# حد الحرف ... : كل لفظ دل على معنى في غيره، ولم يكن أحد أجزاء الجملة.
# حد الصفة ... : ما فرق بين موصوفين ، ومشتركين في لقب واحد .
# الصفة تتبع الموصوف في عشرة أشياء :
# في رفعه ونصبه وجره ، وإفراده وتثنيته وجمعه ، وتعريفه وتنكيره ، وتذكيره
~~وتأنيثه .
# البناء على ضربين : عارض ، ولازم ، والعارض على خمسة أضرب :
# ... ... المضاف إلى ياء المتكلم ، نحو : غلامي ، وصاحبي .
# ... ... وقبل وبعد في الغاية .
# والأعداد المركبة من أحد عشر إلى تسعة عشر ، إلا اثني عشر .
# والنكرة المنصوبة ب ( لا ) ، نحو : لا رجل في الدار .
# والنداء المفرد المقصود / نحو : يا زيد ، ويا رجل . 3ب
# وما عدا ذلك فبناؤه لازم .
# أبنية القلة أربعة (¬2) :
# ... ... أفعال ، مثل : أجمال .
# ... ... وأفعلة , مثل : أقفرة .
# ... ... وأفعل ... ، مثل : أفلس .
# وفعلة ... ، مثل : صبية .
# هيهات ... : اسم من أسماء الفعل ، بمعنى بعد ، والاسم بعدها مرفوع ؛ لأنه فاعل ، PageV01P003
~~... كقولك : هيهات زيد ، قال الشاعر (¬1) : ( الطويل )
# فهيهات هيهات العقيق وأهله وهيهات خل بالعقيق نواصله
# شتان : اسم من أسماء الفعل ، بمعنى افترق ، تقول : شتان زيد وعمرو .
# حد فعل الأمر : طلب الفعل بصيغة مخصوصة ، مع علو المرتبة .
# التنوين يحذف عند الإضافة ، إذا قلت : غلام زيد ؛ لأن الإضافة تدل على
~~الاتصال ، والتنوين يدل على / الانفصال ، والاسم الواحد لا 4 أيكون متصلا
~~منفصلا في حال واحدة .
# لعمرك ... : اسم من أسماء القسم ، ومعناه : وحق بقائك ، وهو مرفوع
~~بالابتداء ، وخبره محذوف ، واللام فيه لام ابتداء ، فإن حذفتها نصبته ،
~~فقلت : عمرك لا فعلت .
# السين وسوف : حرفان معناهما التنفيس في الزمان ، ويختصان بالفعل المستقبل
~~، إلا أن زمان سوف أنفس من زمان السين ، نحو : سيقوم ، وسوف يقوم .
# التمييز ms02 يقع بعد أشياء :
# بعد النون ، كقولك : عشرون درهما ، وكذلك تسعة وتسعون ، وكذلك رطلان زيتا .
# وبعد الفاعل ، كقولك : تصبب زيد عرقا ، واشتعل الرأس شيبا.
# وبعد المقدر بالنون (¬2) ، كقولك : أحد عشر رجلا .
# وبعد المضاف / كقولك : لي مثله فارسا (¬3) . ... ... 4ب
# ... وبعد أفعل ، إذا كانت للمفاضلة ، كقولك : هو أكثر منك علما.
# وبعد نعم ، وبئس ، وحبذا ، وكم ، تقول : نعم غلاما زيد ، وبئس صاحبا بكر
~~، وحبذا رجلا زيد، وكم درهما معك؟
PageV01P004
# حد التثنية : صيغة مبنية للدلالة على العدد الزائد على الواحد ، ومعناها :
~~ضم اسم إلى مثله .
# حد الجمع ... : صيغة مبنية للدلالة على العدد الزائد على الاثنين ،
~~ومعناها : ضم اسم إلى أكثر منه .
# حد المضمر ... : هو المدلول عليه باسمه ، على جهة الراجع إلى ذكره .
# حد الظاهر ... : ما دل بظاهره وإعرابه على معنى مراد به ، لفظا كان ، أو
~~تقديرا.
# حد المضمر المتصل : كل مكنى لا يقوم بنفسه ، ويحتاج في الذكر به إلى غيره.
# / للرفع أربع علامات : ... ... ... ... ... ... ... 5 أ... الضمة في
~~الآحاد (¬1) ، كقولك : يقوم زيد .
# ... والألف في التثنية ، كقولك : قام الزيدان .
# والواو في الجمع السالم ، والأسماء الستة ، كقولك : قام الزيدون ، وجاء أبوك .
# والنون في الأمثلة الخمسة ، وهي : يفعلان ، ويفعلون ، وتفعلان ، وتفعلون
~~، وتفعلين يا هند .
# للنصب خمس علامات :
# ... الفتحة في الآحاد ، كقولك : إن زيدا لن يذهب .
# ... والألف في الأسماء الستة ، كقولك : رأيت أباك .
# ... والياء في التثنية ، والجمع السالم ، كقولك : رأيت الزيدين والعمرين .
# ... والكسرة في جمع التأنيث ، كقولك : رأيت مسلمات .
# ... وحذف النون في الأمثلة الخمسة ، كقولك : لن تفعلا ، ولن تفعلوا ،
~~ولن تفعلي يا هند .
# للجر ثلاث علامات :
# / ... الكسرة في الواحد ، كقولك : مررت بزيد . ... ... 5ب
# ... والياء في التثنية ، والجمع السالم ، وفي الأسماء الستة ، كقولك :
~~مررت بالزيدين ، ونظرت إلى العمرين ، وعجبت من المسلمين ، وسرت إلى أبيك .
# ... والفتحة فيما لا ينصرف ، كقولك : مررت بأحمد وإبراهيم .
# للجزم علامتان :
# ... الحذف والسكون في الأفعال السالمة ، لم يذهب ، ولم يقم .
PageV01P005
# ... والحذف في الأفعال المعتلة ، والأمثلة الخمسة ، كقولك : لم يرم ، ولم
~~يخش ، ولم يغد ، ولم تفعلا ، ولم تفعلي .
# التاءات المتصلة بالفعل أربعة :
# ... تاء المتكلم ، وهي مضمومة ، مثل : قمت ، وقعدت ms03 .
# ... ( وتاء المخاطب ، وهي مفتوحة ، مثل : قمت ، وقعدت ) (¬1) .
# / ... وتاء المؤنثة الغائبة الساكنة ، نحو : قامت ، وقعدت ، 6 أفإن
~~لقيها ساكن بعدها كسرت التاء لالتقاء الساكنين ، نحو قوله
# عز وجل [قالت امرأة العزيز ] (¬2) .
# حد العطف : تبع الأول على طريق الشركة في إعرابه بحرف من حروفه الموضوعة له .
# حد الحال : انقلاب المعنى عما كان عليه بالزائد في الفائدة (¬3) .
# حد الاستثناء : إخراج بعض من كل بإلا ، أو بكلمة في معنى إلا .
# المرفوعات سبعة :
# ... مبتدأ ، وخبره .
# ... والفاعل ، واسم ما لم يسم فاعله .
# ... واسم كان وأخواتها .
# ... وخبر إن وأخواتها .
# ... والفعل المستقبل إذا خلا من ناصب ، أو جازم .
# المنصوبات / أحد عشر : ... ... ... ... ... ... ... 6 ب
# ... المفعول به .
# ... والمفعول المطلق ، وهو المصدر .
# ... والمفعول به ، وهو الظرف .
# ... والمفعول له .
# ... والمفعول معه .
# ... والحال .
# ... والتمييز .
# ... والاستثناء .
# ... واسم إن وأخواتها .
# ... وخبر كان وأخواتها .
# ... والفعل المستقبل إذا كان معه ناصب .
# لما ... : إذا وقع بعدها الماضي كانت ظرفا بمعنى المجازاة ، والوقت ،
~~والحال ، تقول : لما جئت أكرمتك ، وإذا وقع بعدها القول بالفعل المستقبل
~~كانت حرف جزم ، كقولك : لما يقم، ولما يذهب .
# توابع الاسم في إعرابه خمسة :
PageV01P006
# ... وصف ، وتأكيد ، وبدل ، وعطف بيان ، وعطف نسق .
# حد التوكيد ... : كل اسم وقع في الكلام لرفع الاتساع ، واللبس .
# حد الصلة ... : كل جملة خبرية / تحتمل الصدق والكذب ، وموضحة غير 7 أ...
~~... مفتقرة إلى الكلام ، وفيها عائد .
# الذي ، والتي ، وتثنيتهما ، وجمعهما ، ومن ، وما ، وأي ، والألف واللام
~~بمعناهما ، وذو في لغة طيء ، وذا إذا كان معها ما ، والألى بمعنى الذي :
# ... هذه أسماء ناقصة ، تحتاج إلى صلة ، وعائد .
# الصلة على أربعة أضرب :
# مبتدأ وخبر ، وفعل وفاعل ، وشرط وجواب ، وظرف ، تقول : جاءني الذي أبوه
~~منطلق ، وفي الفعل والفاعل ، كقولك : رأيت الذي قام أبوه ، وفي الشرط :
~~مررت بالذي إن قام قمت معه ، وفي الظرف : مررت بالذي عندك .
# الأفعال التي (¬1) لا تنصرف ستة ، هي :
# ... نعم ، وبئس ، وحبذا ، وفعل التعجب ، وليس .
# إن وأن ... : معناهما التأكيد / والتحقيق . ... ... ... ... 7ب
# لكن ... : معناها الاستدراك .
# كأن ... : معناها التشبيه .
# ليت ... : معناها التمني .
# لعل ... : معناها التوقع والترجي .
# كما ... : الكاف مصدرية
# ما ( بعد إذ ) ... : زائدة
# الواو ... : حرف عطف ، معناها ms04 الشك ، والإباحة ، والتخيير (¬2) .
# لا : حرف عطف ، ومعناها الإثبات للأول ، والانتفاء عن الثاني ، تقول :
~~قام زيد لا عمرو .
# بل ... : حرف عطف ، ومعناها الإضراب عن الأول ، والإثبات للثاني.
# لكن ... : حرف عطف ، ومعناها الاستدراك ، ولا يعطف بها إلا بعد النفي،
~~تقول : ما قام زيد لكن عمرو .
# أم ... : حرف عطف ، ومعناها الاستفهام ، وتكون معادلة الهمزة بمعنى أي
~~(¬3) ، ومنقطعة (¬4) بمعنى بل والهمزة .
PageV01P007
# إمأ ... : حرف / عطف ، بمعنى أو ، ويكون الشك فيها من أول وهلة 8أ
# ... والشك في أو بمعنى اليقين ، تقول : قام إما زيد وإما عمرو
# ... فيقع الشك أولا ، وتقول : قام زيد أو عمرو ، فيقع الشك ثانيا بعد
# اليقين .
# حتى ... : بمعنى الواو ، وتعطف قليلا على كثير من الجنس ، تقول : قدم
~~الحجاج حتى المشاة ، وما بعدها داخل فيما قبلها .
# من ... : حرف جر ، معناها ابتداء الغاية في المكان ، وتكون للتبعيض ،
~~وتكون زائدة بعد النفي ، وتكون لاستغراق الجنس ، كقوله تعالى : [ فاجتنبوا
~~الرجس من الأوثان ] (¬1) ، وتستعمل فعل أمر من المين ، وهو الكذب .
# على ... : حرف جر ، ومعناها الاستعلاء ، وتستعمل اسما بمعنى فوق ، وفعلا
~~من العلو ؛ فيتصرف ، ويرتفع الفاعل / به ، ويكون 8 ب حرف جر .
# إلى ... : حرف جر ، ومعناها انتهاء الغاية ، وتستعمل بمعنى النعمة ، وهي
~~مفرد الآلاء ، وفعل أمر للاثنين .
# عن ... : حرف جر ، ومعناها المجاورة والانتقال ، وتستعمل اسما بمعنى
~~الناحية .
# في ... : حرف جر ، ومعناها الوعاء والظرفية ، وتستعمل فعل أمر من : وفى يفي ,
# رب ... : حرف جر ، ومعناها التقليل ، وتختص بالنكرة دون المعرفة ، وهي
~~تلزم صدر الكلام ، وتستعمل اسما لمفرد الربوب ، وفعل أمر بمعنى الإصلاح .
# الباء ... : حرف جر ، ومعناها الإلصاق والاستعانة ، وتكون زائدة ،
~~وتستعمل بمعنى التبعيض عند بعضهم .
# اللام ... : حرف جر ، ومعناها الملك والاستحقاق ، والملك أخص من
~~الاستحقاق .
# الكاف / ... : حرف جر ، ومعناها التشبيه ، وتكون زائدة ، ودخولها9أ
~~كخروجها ، وتستعمل بمعنى مثل ، فتكون اسما .
# مذ ... : حرف جر ، ومعناها ابتداء الغاية من الزمان ، وتستعمل اسما بمعنى
~~الأمد ، ومثلها منذ .
# حد البدل ... : إعلام السامع بمجموع الاسم ، على جهة البيان ، من غير أن
~~ينوى بالأول الاطراح .
# حد القسم ... : جملة خبرية ، يذكر فيها ؛ ليؤكد بها .
# جواب القسم على ضربين :
PageV01P008
# ... واجب ms05 ، ونفي ، فالواجب حرفان : إن واللام ، والنفي حرفان : ما ولا .
# من على أربعة أضرب :
# ... استفهامية ، وشرطية ، وموصولة بمعنى الذي ، ونكرة موصولة بمعنى إنسان
~~، وهي سؤال عمن يعقل .
# ما على ضربين ... : اسم ، وحرف .
# / فالاسم على خمسة أضرب : تعجبية ، وستفهامية بمعنى أي شيء ، 9 ب وشرطية
~~بمعنى إن ، وموصولة بمعنى الذي ، ونكرة موصولة بمعنى شيء ، وهي سؤال عما لا
~~يعقل ، وعن صفات من يعقل .
# والحرف على خمسة أضرب : نافية ، وزائدة ، ومهيئة للشرط ، وكافة ،
~~(ومصدرية ) (¬1) .
# الفاعل على ثلاثة أضرب ... :
# ... فاعل في اللفظ والمعنى ، كقولك : قام زيد .
# ... وفاعل في اللفظ دون المعنى ، كقولك : مات زيد .
# وفاعل في المعنى دون اللفظ . كقولك : كفى بالله حسيبا ، أي كفى الله .
# إن تكسر في أربعة مواضع (¬2) :
# ... إذا كانت مبتدأة ، كقولك : إن زيدا ذاهب .
# ... وإذا وقعت بعد القول ، كقولك : قلت إن زيدا ذاهب .
# ... وإذا كانت جوابا للقسم ، كقولك / والله إن زيدا ذاهب . 10أ
# الإضافة على ضربين : محضة ، وغير محضة .
# ... فالمحضة على ضربين :
# ... إضافة بمعنى اللام ، كقولك : غلام زيد ، أي غلام لزيد .
PageV01P009
# ... وإضافة بمعنى من ، كقولك : ثوب خز ، وتكة قر ، أي ثوب
# ... من خز .
# ... وغير المحضة على أربعة أضرب :
# إضافة اسم الفاعل إذا كان للحال أو الاستقبال ، كقولك : هذارجل ضارب زيد
~~غدا أو الآن .
# وإضافة الصفة إلى ما بعدها ، كقولك : مررت برجل حسن وجهه .
# وإضافة الاسم إلى صفته في المعنى على سبيل الحذف ، كقولك: مسجد الجامع .
# وإضافة أفعل إذا كان للمفاضلة ، كقولك : هذا رجل أعلم الناس
# / الحال على أربعة أضرب : 10 ب
# ... حال متنقلة ، كقولك : جاء زيد راكبا .
# ... وحال مؤكدة ... ، كقوله [وهو الحق مصدقا ] (¬1) .
# وحال مقدرة ، كقوله تعالى : [ وأما الذين سعدوا ففي
# ... الجنة خالدين فيها ] (¬2) .
# وحال موطئة ، كقوله تعالى : [ وهذا كتاب مصدق
# ... لسانا عربيا ] (¬3) .
# حد المضمر المنفصل : كل مكنى يقوم بنفسه ، ولا يحتاج في الذكر به إلى غيره
# حد الشرط ... : سبب يظهر عند وجود مسبب .
# حد جواب الشرط ... : سبب يظهر عند وجوده سبب .
# حد التعجب ... : ما خفي سببه ، وخرج عن نظائره .
# الأسماء على ثلاثة أضرب :
# ... منها ما يوصف ولا يؤكد .
# ... ومنها ms06 ما يؤكد ولا يوصف ، وهي المضمرات .
# ... ومنها ما يوصف / ويؤكد ، وهو باقي المعارف . 11أ
# أسماء التأكيد تسعة ، وهي : نفسه ، وعينه ، وكله ، وأجمع ، وأجمعون ،
# ... وجمعاء ، وجمع ، وكلا ، وكلتا .
# ... نفسه وعينه يؤكد بهما حقيقة الشيء ، والخمسة التي بعدها
# ... يؤكد بها ما يجوز تبعيضه ، وكلا وكلتا لتثنية المذكر والمؤنث،
# وهما بالألف في الإضافة إلى الظاهر ، ويعربان إعراب التثنية في الإضافة
~~إلى المضمر .
# حد النداء ... : هو رفع الصوت بأحد أركان المنادى ، تنبيها له على
~~الإقبال .
# حد الإعراب ... : هو معنى يطرأ على الكلمة بعد تمام صيغتها .
# حد المعرب ... : اختلاف آخره ، لاختلاف العوامل في أولها .
PageV01P010
# حد البناء ... : لزوم آخر الكلمة بحركة ، أو / سكون . ... ... 11ب
# حد الرفع ... : اختصاص ( آخر ) (¬1) الكلمة بالإعراب الذي يحدثه عامل
~~الرفع ، لفظا كان أو تقديرا .
# حد النصب ... : اختصاص آخر الكلمة بالإعراب الذي يحدثه عامل النصب لفظا
~~كان أو تقديرا .
# حد الجر ... : اختصاص آخر الكلمة بالإعراب الذي يحدثه عامل الجر لفظا كان
~~أو تقديرا .
# حد الجزم ... : اختصاص آخر الكلمة بالإعراب الذي يحدثه عامل الجزم لفظا
~~كان أو تقديرا .
# الحروف التي يرد بها الجواب على المتكلم سبعة ، هي :
# ... نعم ، وبلى ، وإي ، ولا ، وجير (¬2) ، وأجل ، وإن (¬3) في أحد
~~أقسامها.
# حد الكلام ... : ما انتظم من هذه الحروف المعقولة انتظاما يحسن السكوت عليه .
# حد المفرد ... : هو اللفظ الدال / على معنى مفرد بالوضع . 12أ
# النكرة يبتدأ بها في أربعة مواضع (¬4) :
# ... إذا تقدم الجار والمجرور والظرف عليها ، تقول : له مال ، وتحته بساط .
# ... وإذا وصفت النكرة ، كقولك : رجل من بني تميم منطلق .
PageV01P011
# ... وإذا كان في الكلام معنى الدعاء له أو عليه ، كقولك : سلام عليك ،
~~وويل للكافر .
# ... وما إذا كانت بعد النفي ، كقولك : مالأحد مثلك .
# أمأ ... : حرف موضوع لتفصيل الجمل ، وتلزمه الفاء ؛لأن فيه معنى الشرط ،
~~تقول : أما زيد فذاهب ، فالمعنى : مهما يكن من شيء فزيد ذاهب .
# حد الابتداء ... : اهتمامك بالشيء قبل ذكره ، وجعلك إياه أولا ، قبل كل
~~عامل لفظي .
# إنما رفع الفاعل لقوته وقلته وأوليته ، وإنما / نصب المفعول لكثرته ، 12 ب
# وفرعيته ، والضم قوي ، والفتح خفيف ، فجعلوا القوي مع القليل ، والخفيف. ms07
# مع الكثير ؛ ليعادلوا بينهما .
# لا على ضروب :
# ... ... تكون للنفي ، كقولك : لا رجل في الدار .
# ... ... وتكون للنهي ، كقولك : لا تفعل .
# ... ... وتكون للدعاء ، كقولك : لا غفر الله له .
# ... ... وتكون للعطف ، كقولك : قام زيد لا عمرو .
# ... ... وتكون زائدة ، كقوله سبحانه وتعالى: [فلا صدق ولا صلى] (¬1)
# ... ... أي : لم يصدق ولم يصل .
# حد المفعول ... : كل اسم وقع بعد الفعل فضلة ، وجاز تقديمه وتأخيره ، وهو
~~غير الفاعل .
# أنى ... : للاستفهام ، وهي بمعنى أين ، وبمعنى كيف ، وبمعنى متى ، وفسروا
~~قوله تعالى : [فأتوا حرثكم أنى شئتم ] (¬2) بالوجوه الثلاثة ، أي : أين
~~شئتم ، ومتى شئتم ، وكيف شئتم .
# / حبذا ... : كلمة معناها المدح ، وتقريب المذكور بعدها من القلب . 13أ
# أي ... : سؤال عن بعض من كل ، وتكون لمن يعقل ، ولمالا يعقل .
# الصفة على أربعة أضرب :
# ... صفة مدح ، كقوله سبحانه وتعالى [ بسم الله الرحمن
# ... ... الرحيم ] (¬3)
# ... صفة ذم ، كقولك : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .
# ... صفة فرق ، كقولك : هذا زيد الكاتب .
# ... وصفة تأكيد ، كقوله تعالى : [ فإذا نفخ في الصور نفخة
# ... واحدة ] (¬4) PageV01P012
~~التنوين ، والألف واللام لا يجتمعان ؛ لأن التنوين دليل التنكير اللفظي ،
~~والألف واللام دليل التعريف اللفظي ، والاسم الواحد لا يكون معرفا منكرا في
~~حالة واحدة .
# أن مفتوحة الهمزة ، خفيفة لنون / على أربعة أضرب : ... ... ... 13 ب
# ... ناصبة للفعل المستقبل ، كقولك : أريد أن تذهب .
# ومخففة من الثقيلة ، يلزمها العوض ، كقولك : علمت أن سيقوم زيد .
# وزائدة بعد لما ، كقولك : لما أن جاء زيد أكرمته .
# ومفسرة بمعنى أي ، ويقع بعدها المبتدأ ، وفعل الأمر ، كقولك : آخر دعائي
~~أن الحمد لله رب العالمين ، وأمرتكم أن اقضوا حاجتي .
# حد النهي ... : كراهية الفعل ، بصيغة مخصوصة ، مع علو المرتبة .
# إن مكسورة الهمزة خفيفة النون على أربعة أضرب :
# ... شرطية ، كقولك : إن تقم أقم .
# ... ومخففة من الثقيلة ، تلزمها اللام ، كقولك : إن زيدا لقائم .
# ... ونافية بمعنى ما ، كقولك : ما إن زيد إلا قائم .
# ... وزائدة بمعنى ما ، كقولك : ما إن زيد قائم .
# حد الإضافة المحضة (¬1) : كل اسم كان لفظه على / الإضافة المحضة ، 14
~~أوالمعنى على الانفصال .
# من (¬2) ... ... :
# ... تكون لابتداء الغاية ، كقولك : خرجت من المسجد .
# ... وتكون تبعيضا ، كقولك : شربت من الماء ms08 ، أي بعضه .
# ... وتكون زائدة بمعنى النفي، كقولك : ما جاءني من أحد ، أي : أحد .
PageV01P013
# ... وتكون لاستخراج المعنى (¬1) .
# وصف النكرة إذا تقدم عليها نصب على الحال ، كقولك : هذا رجل قائم ، فإذا
~~قلت : هذا قائما رجل ، نصبته على الحال ، وكذلك ما أشبهه .
# جمع التكسير على أربعة أضرب (¬2) :
# ... ضرب حروفه أكثر من حروف واحده ، كقولك : فتى وفتيان .
# ... وضرب حروفه أقل من حروف / واحده ، كقولك : 14 ب كتاب وكتب .
# ... وضرب حروفه مثل حروف واحده في العدد ، والحركة ، والسكون ، وتختلف
~~في الحكم ، مثل : فلك ، فإنه يكون واحدا وجمعا ، كقوله تعالى : [ في الفلك
~~المشحون ] (¬3) فهذا واحد ، [والفلك تجري في البحر بأمره ] (¬4) ، فهذا جمع .
# العدد من ثلاثة إلى أحد عشر يضاف إلى أدنى العدد (¬5) ، كقولك : ثلاثة
~~أفلس ، وخمسة أثواب ، وسبعة فتية ، وعشرة أقفرة ، هذا إذا كان الاسم له جمع
~~قلة ، فإن لم يكن له جمع قلة ، أضيف إلى جمع الكثرة ، كقولك : ثلاثة رجال .
# رب تضمر بعد ثلاثة أحرف ، وهي : الواو ، والفاء ، وبل ، فالواو كقول
~~الشاعر (¬6) : ( الرجز )
# وقاتم الأعماق خاوي المخترق PageV01P014
~~... ... / والفاء ، كقول الشاعر (¬1) : ( الوافر ) ... ... ... 15أ
# فحور قد لهوت بهن عين
# ... ... وأما بل ، فكقوله (¬2) : ( الرجز )
# بل بلد ملء الفجاج قتمه
# لا يشترى كتانه وجهرمه
# إذا (¬3) ... : حرف معناه الجواب ، والجزاء ، وتنصب الفعل المستقبل بشروط منها :
# ... أن تكون جوابا .
# ... ومنها أن تكون في ابتداء كلامك .
# ... ومنها أن لا يعتمد ما بعده على ما قبله .
# ... ومنها أن يكون الفعل فعلا مستقبلا ، لا حالا . كقول القائل : أنا
~~أقصدك ، فتقول : إذا أكرمك . فهذه جامعة للشروط ، فإن بطل واحد من الشروط ،
~~بطل عملها (¬4) .
# الحروف ثلاثة ، وهي الموصولة (¬5) :
PageV01P015
# ... ما المصدرية ، وأن التي تنصب الفعل ، و[ أن التي تنصب ] (¬1) الاسم ،
~~وترفع الخبر ، فهذه مع ما بعدها في تأويل المصدر .
# المؤنث يكون بصيغة / مثل : هند ، وبالتاء ، مثل : مسلمة ، وبالألف 15 ب
~~المقصورة ، مثل : حبلى ، وبالألف الممدودة ، مثل : صحراء ، وحمراء .
# كان على خمسة أضرب :
# ... ناقصة، ترفع الاسم ، وتنصب الخبر ، كقولك : كان زيد قائما.
# ... وتامة ، فلا تحتاج إلى خبر ، كقولك : كان زيد .
# ... وزائدة، فلا تحتاج إلى اسم، ولا خبر، كقولك ms09 : زيد كان قائم .
# بمعنى الشأن ، فتقع الجملة بعدها ، كقولك : كان زيد قائم . أي كان الشأن
~~زيد قائم .
# وبمعنى صار ، وهي للانتقال من حال إلى حال ، كقولك : كان البسر رطبا ، أي
~~صار (¬2) .
# الألف التي تلحق ضمير التأنيث في : ضربتها ، وأكرمتها ، إنما دخلت لتظهر
~~الهاء من الخفاء إلى الإبانة .
# إنما ضم أول ما لم يسم فاعله ، مثل : ضرب ، ويضرب / ليدل من أول 16 أ...
~~وهلة على أن الفعل مبني للمفعول ، دون الفاعل ، واعلم أن فعل ما لم يسم
~~فاعله لا يكون إلا من الأفعال المتعدية ، ولا يصاغ من اللازم ، قال الشيخ
~~أبو الفتح عثمان بن جني : فإن لم يكن الفعل متعديا لم يجز إلا أن تذكر
~~الفاعل ؛ لئلا يكون الفعل حديثا من غير محدث عنه .
PageV01P016
# مسألة ... : أجمع النحويون على أن أصل [ لم أبله ] : لم أبالي ، فحيث حذف
~~حرف الجزم الياء ، بقي لم أبال ، فلما جاء كثيرا في كلام العرب على ( فعال
~~) لم يعتدوا بحذف الياء ، ثم حذفوا الكسرة من اللام ، فسكنت اللام ، والألف
~~قبلها ساكن ، فحذف الألف لالتقاء الساكنين / فبقي لم أبل ، ثم عوض اللام 16
~~ب كسرة ، وألحقوه هاء السكت ؛ لتخرج حركة اللام من الخفاء إلى الإبانة ،
~~فقالوا : لم أبله .
# مسألة ... : قد اختلف البصريون والكوفيون في توالي الفعلين ، فالكوفيون
~~يذهبون إلى إعمال الأول ، وذلك في مثل : ضربني وضربت زيد ، ويستدلون على
~~جوازه بقول امرئ القيس (¬1) : ( الطويل )
# ولوأن ما أسعى لأدنى معيشة كفاني ولم أطلب قليل من المال
# ... ولكنما أسعى لمجد مؤثل وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي
# ... وأمأ البصريون فلا يجيزون ذلك أصلا ، ويقولون : ضربني وضربت زيدا ،
~~ولا يعملون إلا الفعل الأقرب ، ويستدلون على ذلك بقول كثير عزة (¬2) : (
~~الطويل )
# ... قضى كل ذي دين فوفى غريمه وعزة ممطول معنى غريمها PageV01P017
~~/ فأعمل الثاني لما كان أقرب ، والدليل على ذلك أنه لم 17 أيبرز له ضميرا ،
~~ولو أنه أعمل الأول ، وهو ممطول ؛ لافتقر إلى إبراز الضمير الراجع إلى اسم
~~المفعول ، الذي ناب عن الفعل ، وكان يكون تقدير الكلام ، وجوازه : ممطول
~~معنى غريمها هو ، فلما لم ms10 يكن كذلك ، لم يحتج إلى ضمير ، والنحويون يجمعون
~~على أن الفعل إذا جرى على غير من هو له ، أبرز له ضمير يعود إليه ، ومما
~~يستدل البصريون به قوله سبحانه وتعالى : [قال آتوني أفرغ عليه قطرا ] (¬1) .
# مسألة ... : في منع من عكس الضمير في قولهم : مرتبة الفاعل أن تكون /
~~مقدمة ، كقولك : ضرب زيد غلامه ، فزيد هو 17 ب الفاعل ، إذ له رتبة التقديم
~~، وغلامه هو المفعول ، إذ هو ثانيه ، والضمير المتعلق به يعود إلى زيد
~~الفاعل ، فقد صحت المسألة في هذا الوجه ، فإن قال : ضرب زيدا غلامه ، فزيد
~~مفعول لامه إلا أنه وإن كان في الرتبة آخرا ، فقد حصل هاهنا مقدما ،
~~فالضمير عائد إليه في حال اللفظ ، فقد جوزوا ذلك ، فأما قولهم : ضرب غلامه
~~زيدا ، فإنه لا يجوز أصلا ؛ لأن الضمير المتعلق بالغلام عائد إلى زيد
~~المفعول به ، وهو مؤخر في اللفظ والمعنى ، فلا تجوز هذه المسألة من حيث
~~انعكاس الضمير ، وأما قول امرئ القيس فإنه لا انعكاس فيه ، وهو (¬2) : ( من
~~الطويل )
# ... إذا هي لم تستك بعود أراكة تنخل فاستاكت به عود إسحل PageV01P018
~~فالضمير من ( به ) عائد إلى عود إسحل وإن كان مؤخرا في اللفظ ، فإنه مقدم
~~في المعنى ، كأنه يريد : تنحل عود إسحل فاستاكت به ، فلا انعكاس حينئذ في
~~الضمير ، ومثله قوله سبحانه : [ فأوجس في نفسه خيفة موسى ] (¬1) .
# مسألة ... : كان فعل من أفعال العبارة ، وهي وأخواتها من الأفعال الناقصة
~~، ووجه النقصان من حيث أنهن إنما دلوا ( هكذا ) (¬2) على الزمان ، دون
~~الحدث ، وأما ضرب فهي أصل لها من حيث أنها تدل على الزمان والحدث ، كقولك :
~~ضرب ، فقد دلت على زمان ماض ، وضرب فيه ، وليس كذلك كان ، وعملت من حيث
~~إنها / فرع عليها ، وشابهتها من حيث إنها 18ب على ثلاثة أحرف متحركات على
~~الفتح، فضرب في وزن كون، إذ هو أصل لكان ، فعمل ، إلا أنه في عمله من حيث
~~فرعيته ونقصانه عن ضرب من حيث إن مفعول ضرب أجنبي ، نحو : ضرب زيد عمرا ،
~~ومفعول كان ليس بأجنبي ، نحو : كان زيد كريما ، فالكريم هو ms11 زيد لا محالة ،
~~وإن فرع على كان ، وعملت لشبهها بكان في وزنها ، وعددها ، ونقصت عنها لمكان
~~الفرعية في تصرفها ، فلا يجوز أن يتقدم خبرها على اسمها ، كما جاز في كان ،
~~فاعرفه ، فتقول في كان بتقديم الخبر : كان قائما زيد ، وقائما كان زيد ،
~~على اسمها وعليها نفسها (¬3) / وليس يجوز في إن تقديم خبر إلا أن يكون جارا
~~19أ ومجرورا (¬4) ، PageV01P019
~~أو ظرفا ، و( لا ) فرع على إن في العمل ، فتنصب الاسم ، وترفع الخبر ،
~~فتقول : لا رجل أفضل منك ، وعلى هذا تجري ، وعملها بالفرعية من حيث إنها ضد
~~إن في المعنى ؛لأن الشيء يحمل على ضده ، كما يحمل على نظيره ، ونقصت عن إن
~~من حيث إن اسم لا مبني معها ، وليس كذلك إن واسمها ؛ لمكان أصليتها، وقد
~~أنشدوا على ذلك (¬1) :(الطويل)
# ... فلا أب وابنا مثل مروان وابنه إذا هو بالمجد ارتدى وتأزرا
# ... فتنصب بها بغير تنوين ، فاعرف ذلك تصب ، إن شاء الله تعالى .
# والحمد لله رب العالمين ،
# وصلى الله على سيدنا
# محمد النبي الأمي ،
# وآله أجمعين ،
# وسلم
# تسليما .
PageV01P020 ms12