######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0006708
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن عمر المظفر بن شاهنشاه، الأيوبي، أبو المعالي، ناصر الدين، المنصور ابن المظفر (المتوفى: 617هـ
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 617
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مضمار الحقائق وسر الخلائق
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0006708
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-6708
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/6708
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: الدكتور حسن حبشي
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: عالم الكتب - القاهرة
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# وبه أستعين
### | سنة خمس وسبعين وخمسمائة
# فيها غلت الأسعار جدا بالعراق واشتد المحل وكثر الجدب وكانت الغلات كثيرة
~~والحبوب موجودة غير أن الناس رفعوا أيديهم عن البيع وسبب ذلك أن ظهير الدين
~~أبا بكر [منصور] بن العطار صاحب المخزن كان قد تحكم في دولة الخليفة تحكما
~~زائدا واستولى على جميع المعاملات الواسطية وضمن البلاد سائرها ومنع البيع
~~من خزائن الغلات والحبوب فاشتدت بغضته في قلوب الناس وخاصة أرباب دولة
~~الخليفة وكانوا يقولون سبب غلو الأسعار منعه لبيع الغلات
# وفيها كثر الوباء حتى مات من الخلق ما لا يحصى كثرة
PageV01P003
# وفيها بسطت يد الشريف يمين الدين الهاشمي مشرف الديوان العزيز في الدولة
~~ووقعت المشاحنة بينه وبين ظهير الدين بن العطار
# وفيها مرض المستضىء بأمر الله واشتد به المرض وكثرت الأراجيف بموته ولم
~~يتحقق الناس ذلك وكانت الأسواق تغلق في أكثر الأوقات لا يجسر أحد أن يبيع
~~ويشتري فكانت وفاته أول ليلة من ذي القعدة من السنة وكانت خلافته تسع سنين
~~وستة أشهر وأحدا وعشرين يوما
# أولاده أبو العباس أحمد الناصر لدين الله وأبو منصور
# وزيره رئيس الرؤساء
# 2
### || خلافة الناصر لدين الله
# أمير المؤمنين صلوات الله عليه وذكر مختصر من إيالته ومحاسن سيرته وذكر
~~ما تجدد في أيامه للبيت الأيوبي من الفتوحات والغزوات وغير ذلك والشام ومصر
~~واليمن ذكرته مفصلا أختم به كتابي هذا الموسوم بكتاب المضمار وبالله
~~المستعان وهو حسبي ونعم الوكيل
# هو أبو العباس أحمد الناصر لدين الله أمير المؤمنين ثبت الله
PageV01P004
# دعوته بن الإمام أبي محمد الحسن المستضىء بأمر الله بن الإمام أبي المظفر
~~يوسف المستنجد بالله بن الإمام أبي عبد الله محمد المقتفى لأمر الله بن
~~الإمام أبي العباس أحمد المستظهر بالله بن الإمام أبي القاسم عبد الله
~~المقتدى بالله بن محمد ذخيرة الدين وليس بإمام بن الإمام أبي جعفر عبد الله
~~القائم بن الإمام أبي العباس أحمد القادر بالله بن الإمام جعفر المقتدر ابن
~~الإمام أبي العباس المعتضد بن محمد الموفق وليس ms001 بإمام بن الإمام أبي الفضل
~~جعفر المتوكل بن الإمام أبي أسحق محمد المعتصم بن هارون الرشيد بن محمد
~~المهدي بن أبي جعفر المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله ابن العباس بن عبد
~~المطلب بن هاشم بويع له يوم الأحد مستهل ذي القعدة من السنة المذكورة صبيحة
~~اليوم المذكور وتولى عقد البيعة ذو الرياستين مجد الدين أبو الفضل هبة الله
~~بن علي بن هبة الله بن الصاحب أستاذ الدار وظهير الدين أبو بكر منصور بن
~~العطار صاحب المخزن وحضر في البيعة العلية ضياء الدين الشهرزوري أتفق ذلك
~~أوان وصوله برسالة الملك الناصر صلاح الدين وخطب له بمدينة السلام ببغداد
~~ونثرت الدنانير على المنابر بجوامعها وسيرت الكتب مع الرسل إلى البلاد
~~الإسلامية فأرسل صدر الدين عبد الرحيم بن إسمعيل ابن إسمعيل
PageV01P005
# ابن أبي سعد شيخ الشيوخ النيسابوري إلى أتابك بهلوان محمد ابن أيلدكز
~~بهمذان فبث الدعوة الهادية في تلك البلاد من أصفهان وجميع بلاد خراسان
~~وأذربيجان وسيرت رسل الخلافة أيضا إلى الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن
~~أيوب فأقام الدعوة الهادية الإمامية في جميع البلاد والثغور والشام والديار
~~المصرية وحضر شعراء الديوان العزيز على جاري العادة لتهنئة مولانا الإمام
~~الناصر لدين الله أمير المؤمنين عند جلوسه في الخلافة في ذي القعدة فأنشد
~~كل منهم كلمته فمن ذلك الأجل أمين الدولة محمد بن عبد الله سبط التعاويذي
~~وكان من أفاضل الشعراء المقدمين ذكرتها بتمامها لاستحسانها وهي
# طاف يسعى بها على الجلاس %~% كقضيب الأراكة المياس
# بدر تم غازلت من لحظه ليلة %~% نادمته غزال الكناس
# ذللته لي المدام فأمسى %~% لين العطف بعد طول شماس
# بات يجلو علي روضة حسن %~% بت منها ما بين ورد وآس
# أمزج الكأس من جناه وكم ليله %~% صد مزجت بالدمع كامي
# لا يبت ذلك الحبيب بما بت (م) %~% أعاني من لوعة وأقاسي
PageV01P006
# قلقي من وشاحه وبقلبي %~% ما بخلخاله من الوسواس
# أي برح لو كان لي مسعد فيه %~% وجرح لو كان لي منه آسى
# من تناسى عهد الشباب فإني %~% لحميد ms002 من عهده غير ناسي
# أخلق الدهر جدتي وغدت منكوبة %~% بعد مرة أمراسى
# يا نهار المشيب من لي وهيهات %~% بليل الشبيبة الديماسي
# حال بيني وبين لهوى وإطرابي %~% دهر أحال صبغة رأسي
# ورأي الغانيات شيبي فأعرضن %~% وقلن الشباب خير لباسي
# كيف لا يفضل السواد وقد أضحى %~% شعارا على بني العباس
# أمناء الله الكرام وأهل الجود %~% والحلم والتقى والباس
# علماء الدين الحنيف وأعلام %~% الهدى والضراغم الأشواس
# أيد الله دينه بجبال %~% منهمو شمخ الجبال رواسي
# واصطفاهم من كل أغلب مشبوب %~% الذراعين للعدي فراس
PageV01P007
# فهمو الآمرون بالعدل والحاكمون %~% الناس بالقسطاس
# ولقد زينت الخلافة منهم %~% بإمام الهدى أبي العباس
# ملك جل قدسه عن مثال %~% وتعالت آلاؤه عن قياس
# هاشمي له زئير ينسى %~% الأسود الزئير في الأخياس
# وسماح يغني البلاد إذا الأنواء %~% ضنت بصوبة الرجاس
# جمع الأمن في إيالته ما %~% بين ذئب الغضا وظبي الكناس
# وعنى خاضعا لعزته كل %~% أبي القياد صعب المراس
# بث في الأرض رأفة بدلت وحشه %~% سارى الظلام بالإيناس
# غادرت جفوة الليالي صفوا %~% وألانت قلب الزمان القاسي
# بيد الناصر الإمام استجابت %~% بعد مطل منها وطول شماس
# رد تدبيرها إليه فأضحى %~% ملكها وهو ثابت الأساس
PageV01P008
# يا لها بيعة أجدت من الإسلام %~% بالي رسومه الأدراس
# ولى الله أمرها فله المنة %~% فيها عليه لا للناس
# جمعتنا على خليفة حق %~% نبوي الأعراق والأغراس
# في مقام ذلت لهيبته الأعناق %~% ذل النقاد للهرماس
# زال فيه الحجاب عن ملك عار %~% من العار للتقى لباس
# ورأينا برد النبي على منكب %~% طود من الأئمة رأسي
# ماليا هديه مواقف من نور %~% جلال يضىء كالنبراس
# فله في الرقاب عهد ولاء %~% محكم العقد محصد الأمراس
# يا مبيد العدى ويا طارد المحل %~% نداه وقاتل الإفلاس
# حجة الله أنت والسبب الممدود %~% ما بينه وبين الناس
# أنت أحييت رمة العدل والجود %~% وأنشرتها من الأرماس
# جدت قبل السؤال عفوا وكأي %~% من يد لا تدر بالأبساس
PageV01P009
# وأرحت الزوراء من جور مزور %~% عن الخير فاجر مكاس
# أنفا للإسلام منه ومن أشياعه %~% عصبة الخنا الأرجاس
# رد في نحره انتقامك ما فو قه %~% من ms003 سهامه الأنكاس
# دنست برهة بأفعاله الدنيا %~% فطهرتها من الأدناس
# بك عاذت من شر شيطانه الوسواس %~% فيها بمكرة الخناس
# واشتكت داءها العضال فألفتك %~% لأدوائها الطبيب الآسي
# فابق للدين ناصرا وارم بالإرغام %~% جد الأعداء والأتعاس
# واستمعها عذراء شرط التهاني %~% واقتراح الندمان والجلاس
# حملت من أريح مدحك نشرا %~% هي منه مسكية الأنفاس
# مدحا فيك لي ستبقى على الدهر %~% بقاء التنزيل في الأطراس
# ما أميطت راحه يراع وما خطت %~% يمين رقشا على قرطاس
# وبعد البيعة الشريفة بأيام برز الأمر الشريف ببسط يد مجد الدين ابن
~~الصاحب وحكم في الدولة ونفذت أوامره في جميع أرباب الدولة
PageV01P010
# وتقدم إليه ببيع الغلات والحبوب على الناس ففتح الخزائن وأطلق البيع فيها
~~وأمر أن يعطى الأجناد أرزاقهم من الحنطة والشعير والحبوب ففعل ذلك فرخصت
~~الأسعار وكثرت الخيرات وفرج الله سبحانه وتعالى عن الناس ما كانوا فيه من
~~القحط والمحل وشدة الجوع ببركة قدومه وإيالته الميمونة وأنفذ إلى البلاد
~~الواسطية السفن الكبار مملوءة طعاما من سائر الحبوب وتلا ذلك تواتر الأمطار
~~والمدود وكثرة الخصب وانقضت سنو الجدب عند ولايته وكان الناس يسمون أيامه
~~العيسوبية لذهاب ما كانوا فيه من شدة القحط بمدا أيامه الزاهرة زيدت شرفا
### || ذكر وقعة ظهير الدين بن العطار وقتله
# وكان هلاكه يوم الخامس من ذي القعدة
# ذكر السبب في ذلك
# كان خالص الخادم من خواص الحضرة الشريفة فبرز الأمر العالي أن يوقع له
~~بلحف الجبل والبندنجين وما يجري معها فنفذ أستاذ الدار أبو الفضل بن الصاحب
~~إليه يأمره بالتوقيع لخالص الخادم كما أمر أمير
PageV01P011
# المؤمنين فاستعظم ذلك ولم يمتثل المراسم النبوية فكان في جواب ذلك التقدم
~~بالقبض على ابن العطار ونقله إلى التاج العتيق فعذب بأنواع العذاب ومات بعد
~~أيام فحمل ليلا إلى دار أخته فجعلته في تابوت وأرادت إخراجه خفية لئلا يعلم
~~به أحد فجعل أستاذ الدار على إخراجه عينا من حيث لا يعلم به ونبه الأعوام
~~على إخراجه وأوقف جماعته على باب النوبي ينتظرون خروجه وكان الناس يبغضونه
~~لما كان يبدو منه في سنى ms004 المحل من منع البيع العام على الناس والضمانات
~~الجارية في أيامه وما كان يجري منه في حق الأجناد والمماليك فلما خرج تابوت
~~ابن العطار وليس وراءه أحد يؤبه له ووصل خارج باب النوبى من دار الخليفة
~~أشار بعض من كان العين على خروجه إلى العوام والمماليك هذا تابوت ابن
~~العطار فتكاثرت العوام على أخذه وألقى من رءوس الحمالين وكسر وأخرج من
~~التابوت ومزقت أكفانه وربطوا في إحدى رجليه حبلا من ليف وجعلوا يسحبونه في
~~الأسواق والدروب بمدينة السلام وكانوا ينادون عليه وفعل به كما فعل بابن
~~القرايا المشد حتى إن من الناس من قطع خنصره وأذنه وكان ذلك في الخامس عشر
~~من ذي القعدة كما ذكرنا
# استدعاء فخر الدولة بن المطلب بين يدي الناصر لدين الله ليستوزر وذلك في
~~الشهر المذكور من السنة
# كان فخر الدولة بن المطلب رجلا عالما زاهدا ورعا كثير المعروف مشهورا
~~بالصلاح والتقى فلما كانت الأيام المستنجدية سقى الله عهودها
PageV01P012
# الرضوان دعاه ليستوزره فامتنع وطلب الإقالة فلم يفعل ما امر وقصته مشهورة
~~بذلك فلما كانت الأيام المستضية طولب بما طولب به من قبل فسأل أن لا يكلف
~~ذلك فلما أنعم الله تعالى على عباده بالأيام الناصرة لدين الله أمر بإحضار
~~فخر الدولة بن المطلب فحضر بين يدي السدة الشريفة النبوية وخدم فلما استقل
~~به المكان تقدم إليه أمير المؤمنين بأن يكون له وزيرا ومشيرا لمكانته من
~~الدين والعلم والبيت فلما سمع كلامه قبل الأرض وخدم وقال
# يا أمير المؤمنين المملوك رجل شيخ وما يجوز أن يفتح له كتابا بعد العصر
~~فقال له بهاء الدين صندل الخادم أجب أمير المؤمنين فقال ليس لك في إجابتي
~~مصلحة لأننى لو قبلت هذه الولاية ما كنت أقرك على ما بيدك من الإقطاع
~~والولايات بل كنت أجريك على قاعدة بلال وأزيل عنك هذه الثياب وأمنعك من
~~الركوب وبين يديك سيوف مشهورة فضحك أمير المؤمنين من قوله وقال له تشير علي
~~بمن يصلح فقال هذا أصلح من عندك وأشار إلى مجد الدين ms005 بن الصاحب وهو إذ ذاك
~~أستاذ الدار العزيزة فضاق صدر أستاذ الدار من قول فخر الدولة ولم يعجبه ذلك
~~فقال له أمير المؤمنين
# لم لا يرضيك قوله وهي أرفع درجة فقال
# يا أمير المؤمنين لا أبيع حضوري في هذه الخدمة بالدنيا وما فيها وسأل أن
~~يقر على خدمته وهي أستاذية الدار فأقره على ذلك وكان أعظم الناس مكانة عنده
~~إلى أن قتل
PageV01P013
# ثم قال له
# شر علينا بمن نوليه فقال فخر الدولة
# إن أمير المؤمنين إن يول سليمان بن جاووش نائب وزارة فرأيه أعلا فأحضر
~~سليمان بن جاووش وكان يلقب بحسام الدين إلى التاج الشريف ومن كان يختص
~~بالديوان العزيز من أرباب الدولة والأجناد ليقضوا شهر المستضئ بالله رحمة
~~الله عليه ورضوانه
# وكان على حسام الدين بن جاووش قلنسوة فخلع عليه جبة وعمامة بيضاء وخلع
~~على أرباب الدولة كافة في ذلك اليوم وركب ورتب نائب وزارة فبقى ينوب في
~~الديوان العزيز شهرا فوجد عليه أستاذ الدار ابن الصاحب لكونه كان يقف في
~~تقدماته فعزله ورتب عوضه ابن البخاري وذلك في محرم سنة ست وسبعين وسنذكره
~~إن شاء الله تعالى
# وفيها أقطع آل تنبه الشطرنجي واسطا وأعطى قيطرمش شحنكية بغداد أجمع
# وفيها صرف ابن طلحة من حجبة الباب الشريف ورتب عوضه قوام الدين بن زيادة
# وفيها رتب ابن شبيب صاحب مخزن ورتب زين الدين مشرف مخزن أيضا ورتب ابن
~~جعفر صاحب باب المراتب وأقر أبو علي بن الوكيل
PageV01P014
# على عمله صاحب ديوان وأقر أمين الدين مهيمنا على إشراف الديوان العزيز
# وفيها خلع التشريفات الجميلة على آل تنبه الشطرنجي وقيطرمش شحنة بغداد
~~وسيف الدين طغلو شحنة الخواص وميزوا على جماعة المماليك والأمراء
### || ذكر ما تجدد للسلطان بالشام ومصر في هذه السنة من الأحوال والغزوات
# ودخلت هذه السنة والسلطان نازل على تل القاضي ببانياس وعسكره المنصور في
~~كل يوم يصبحون بلد العدو ويشنون الغارات وينقلون ما يجدونه من الغلات وكان
~~العام كثير الجدب حتى لم يبق بتلك البلاد لهم إلا اليسير
# وكان المقدم ms006 على العسكر عز الدين فرخشاه بن شاهناه بن أيوب ابن أخي
~~السلطان وكان مخيمه على بعد من السرادق السلطاني قدامه فجاء إلى السلطان
~~ومعه جماعة من الأمراء وقد أجمعوا رأيهم على أن يغيروا على
PageV01P015
# بلد العدو في ليلتهم بكرة غدهم ويرحلون عن ذلك المكان فصوب لهم السلطان
~~رأيهم وقال
# نعم الرأي الذي رأيتموه والرأي أن تنهضوا في هذه الليلة وتزمعوا على دخول
~~بلد الفرنج فتجمعون ما تخلف في مواضعها المتفرقة وإذا عدتم سالمين إن شاء
~~الله تعالى رحلنا صوب البقاع
### || ذكر وقعة مرج عيون
# وكانت يوم الأحد ثامن محرم ولما نهض المسملون ليلة اليوم المذكور أصبح
~~السلطان بكرة يومه راكبا ومعه صمصام الدين أجك وإلى بانياس في موكب خفيف
~~وجمع كثير ووقف على الطريق فوجد في تلك الغياض سروحا من الأبقار والأغنام
~~جافلة وقصده في تلك الحال راع فأخبره أنه شاهد عسكر الكافر قد عبروا بالقرب
~~على قصد العلاقة فاستبعد السلطان ذلك وقال
# لو كان ذلك صحيحا لجانا الجاسوس فبينا هو كذلك إذ جاءه من أوائل العسكر
~~من أخبره بصحة الخبر فرجع إلى المخيم وقت الظهر وكان في اسطبله خيول شتى
~~عتاق وغير عتاق فبذلها لخواصه وقال
# اركبوا وأدركو العدو وصاح بعسكره وحلقته فسار فيهما موفقا بالنصر فأشرف
~~على القوم وهم في ألف رمح وعشرة آلاف
PageV01P016
# مقاتل ما بين فارس وراجل وكان في جملتهم بادين بن بارزان فبرز في مقدمتهم
~~وحملوا حملة واحدة كالجبل العظيم وكادوا أن يظفروا وطعن فيها صمصام الدين
~~أجك فثبت السلطان أمامهم وردهم إلى ورائهم فولوا الأدبار منهزمين فركبهم
~~السيف فأسروا من كان له أجل حصين ودخل الليل ونجا ملكهم هاربا فذكر أنه
~~حمله أحدهم على ظهره وسرى به تحت الليل ورجع السلطان إلى مخيمه وقد مضى من
~~الليل أكثره ثم أذن بتقديم الأسارى فأول من قدم منهم
# بادين بن بارزان ثم قدم أود مقدم الداوية الكبير وكان مشهورا شجاعا شديد
~~البأس وأحضر ابن القومصية وأخو صاحب جبيل وكان كثير النهوض إلى ثغور
~~الإسلام وأحضر جماعة ms007 من مقدميهم الأكابر وقيدوا بالقيود الثقال ثم عرض
~~المأسورين فكانوا مائتين ونيفا وسبعين من الفرسان المقدمين سوى من أسره
~~آسره وكان في خيمته ولم يسمع به وسوى من لم يذكر من الأتباع ثم نقل الأسارى
~~إلى دمشق فاعتقلوا
# فأما ابن بارزان فإنه بعد سنة بذل في نفسه مائة وخمسين
PageV01P017
# ألف دينار وإطلاق ألف أسير من المسلمين فكان الفقيه ضياء الدين عيسى
~~مأسورا عندهم من نوبة الرملة فالتزم أن يؤدي من قطيعته المذكورة القطيعة
~~التي عرف بها فكاكه وأما هو ابن القومصية فإنه افتكته أمه بخمسة وخمسين ألف
~~دينار صورية وأما أود مقدم الداوية فإنه مات في سجنه فطلبت جيفته فأخذوها
~~بإطلاق أسير وطال أسر الباقين فمنهم من هلك في الأسر ومنهم من خرج بقطيعة
~~وأمان وكانت لعز الدين فرخشاه في هذه النوبة اليد البيضاء والبلاء المذكور
### || ذكر سبب غيبة والدي الملك المظفر - سقى الله عهوده الرضوان - عن هذه النوبة
# وذلك أن سلطان الروم السلاجقة قلج أرسلان أرسل في طلب حصن رعبان يدعى أنه
~~من بلاده وإنما أخذه منه نور الدين بغير أمر
PageV01P018
# وأن ولده الملك الصالح قد أنعم به عليه فأبى ذلك الملك الناصر صلاح الدين
~~فجهز قلج أرسلان عسكرا ونزل على حصاره فندب السلطان الملك المظفر إلى
~~لقائهم بجماعة يسيرة وكان جملتهم ثماني مائة فارس وكان عسكر قلج أرسلان
~~نيفا وعشرين ألف فارس مجتمعة على النهب والغارة فسار بمن معه من العدة
~~اليسيرة المذكورة حتى أشرف على عسكر قلج أرسلان ليلا وقد تلاحق به من
~~أصحابه نحو من مائتين والباقون في إثرهم لم يتفق اجتماعهم جملة واحدة لأن
~~طريقهم كانت وعرة لم يسيروا معظمها إلا رجالة فلما أشرف عليهم ضربت كوساته
~~وبوقاته فركض بمن معه وخالط القوم وذلك في سوق الربض وكان لعسكر قلج أرسلان
~~من فرسانهم ثلاثة آلاف في حصار الحصن فحين وقع الصالح تحادروا عليه وضايقوه
~~ومن معه فأشار إلى غلامه بأن يعطيه قنطاريته فناوله إياها فحمل عليهم وقال
~~إنا الملك المظفر ثم طعن فارسا فأرداه وحمل ms008 أصحابه في إثره فكسروا فرسانا
~~فلما نظر القوم إلى ذلك انهزموا من بين يديه عن آخرهم ووقع الصالح بهم فجعل
~~يتبع بعضهم بعضا وتركوا خيامهم بما فيها من أثقالهم ومنهم من أصابه بذلك
~~واسر من مقدميهم بذلك جماعة فلما أصبح خلع عليهم وأعطي كل واحد منهم فرسا
~~يحمله وسير النجب من هناك إلى السلطان والكتب تخبره بما رزقه الله من النصر
~~والظفر بعسكر قلج أرسلان ووافق ذلك ما من الله تعالى به على السلطان من
~~ظفره
PageV01P019
# بالإفرنج في مرج عيون وسارت بذلك البشائر إلى بلاد الإسلام وسيرت كلمات
~~الشعراء إليه من أقاصي البلاد وأدانيها فمن ذلك كلمة أمين الدولة أبي الفتح
~~محمد بن عبد الله التعاويذي البغدادي وهو من شعراء الديوان العزيز بمدينة
~~السلام سيرها إليه في السنة المذكورة إلى دمشق وهي
# إن كان دينك في الصبابة ديني %~% فقف المطي برملتي بيرين
# والثم ثرى لو شارفت في هضبه %~% أيدي الركاب لثمته بجفوني
# وأنشد فؤادي في الظباء معرضا %~% فبغير غزلان الصريم جنوني
# ونشيدتي بين الخيام وإنما %~% غالطت عنها بالظباء العين
# لولا العدى لم أكن عن ألحاظها %~% وقدودها بحوازن وغصون
# لله ما اشتملت عليه قبابهم %~% يوم النوى من لؤلؤ مكنون
# من كل تائهة على أترابها %~% بالحسن غانية عن التحسين
# خود ترى قمر السماء إذا بدت %~% ما بين سالفة لها وجبين
# غادين ما لمعت بروق ثغورهم %~% إلا استهلت بالدموع شؤوني
# إن ينكروا نفس الصبا فلأنها %~% مرت بزفرة قلبي المحزون
PageV01P020
# وإذا الركائب في الحبال تلفتت %~% فحنينها لتلفتي وحنيني
# يا سلم إن ضاعت عهودي عندكم %~% فأنا الذي استودعت غير أمين
# أو عدت مغبونا فما أنا في الهوى %~% لكمو بأول عاشق مغبون
# رفقا فقد عسف الفراق بمطلق %~% العبرات في أسر الغرام رهين
# مالي ووصل الغانيات أرومه %~% ولقد بخلن علي بالماعون
# وعلام أشكو والدماء مطاحة %~% بلحاظهن إذ الجمال ديوني
# هيهات ما للبيض في ود امرئ %~% أرب وقد أربي على الخمسين
# ومن البلية أن تكون مطالبي %~% جدوى بخيل أو وفاء خؤون
# ليت الضنين على المحب بوصله %~% لقن السماحة ms009 من صلاح الدين
# ملك إذا علقت يد بزمامه %~% علقت بحيل في الحفاظ متين
# قاد الجياد معاقلا وإن اكتفى %~% بمعاقل من رأيه وحصون
# وأعد للأعداء كل مهند %~% ومثقف ومضاعف موصون
PageV01P021
# سهرت جفون عداه خيفة ماجد %~% خلقت صوارمه بغير جفون
# لو أن لليث الهزبر سطاه لم %~% يلجأ إلى غاب له وعرين
# والبحر لو مزجت به أخلاقه %~% لغدت مياه البحر غير أجون
# والأرض لو شيبت بطيب ثناه لم %~% تنبت سوى الخيري والنسرين
# والدهر لو أعداه حسن طباعه %~% ماشين من أبنائه بضنين
# قسما لقد فضل ابن أيوب الحيا %~% بسماح كف بالنضار هتون
# مخلوقة من سؤدد وندى وقد %~% خلق الأنام سلالة من طين
# يا من إذا نزل الوفود ببابه %~% نزلوا بجم من نداه معين
# أضحت دمشق وقد حللت بجوها %~% مأوى الطريد وموئل المسكين
# وغدت بعدلك وهي أكرم منزل %~% تلقى الرحال به وخير قطين
# يثنى عليك المعدمون بها كما %~% تثنى الرياض على الساحب الجون
# لك عفة في قدرة وتواضع %~% في عزة وشراسة في لين
PageV01P022
# قسمت يمينك في الورى الأرزاق والآجال %~% بين منى وبين منون
# وأريتنا بجميل صنعك ما روى الراوون %~% عن أمم خلت وقرون
# وضمنت أن تحيى لنا أيامهم %~% بالمكرمات فكنت خير ضمين
# كاد الأعادي أن يصيبك كيدها %~% لو لم تكدك برأيها المأفون
# تخفى عداوتها وراء بشاشة %~% فتشف عن نظر لها مشفون
# دفنت حبائل مكرها فرددتها %~% تذوي بغيظ صدورها المدفون
# وعلمت ما أخفوا كأن قلوبهم %~% أفضت إليك بسرها المخزون
# كمنوا وكم لك من كمين سعادة %~% في الغيب يظهر من وراء كمين
# فهوت نجوم سعودهم وقضى لهم %~% بالنحس طائر جدك الميمون
# فتمل دولتك التي حكمت لها %~% الأقدار بالتأييد والتمكين
PageV01P023
# ومنها بعد أبيات يذكر فيها حاله ويصف من كلمته
# وأقصد حمى ملك عزيز جاره %~% سامي الذؤابة شامخ العرنين
# واهد الثناء إلى أغر فسيح أقطار %~% المحامد بالثناء قمين
### || ذكر النزول على بيت الأحزان
# وذلك في شهر ربيع الآخر من السنة
# ولما أحكم الفرنج خذلهم الله بناء بيت الأحزان فكر السلطان في نفسه وندم
~~على ما فرط في تركهم في ms010 مبدأ الأمر فراسل الفرنج على أن يهدموا الحصن فإن
~~ضرره يكون على الإسلام فقالوا لا سبيل إلى هدمه فراجعهم على أن يشرعوا في
~~هدمه
# وإلا سرت إليكم بعساكر الإسلام فلما تحققوا عزمه وعلموا أن لا بد له من
~~ذلك قالوا
# إن كان لا بد من ذلك فأعطنا ما غرمنا عليه من الأموال فإنا قد غرمنا عليه
~~مالا كبيرا فبذل لهم أولا ستين ألف فلم يقبلوا فبلغ معهم إلى أن بذل لهم
PageV01P024
# مائة ألف دينار فلما سمعوا ذلك داخلهم الطمع
# وكان سبب ذلك الداوية فإنهم كانوا يمدون من بالحصن بالأموال والنفقات
~~وجميع ما يحتاجون إليه فلما رأى السلطان ذلك جمع الأمراء من أصحابه وأولي
~~الرأي والمشورة وعرفهم ما ذكره الفرنج من امتناعهم وطمعهم وهل يزيدهم مالا
~~فقالوا الصواب أن تعطيهم رضاهم من المال ويهدم الحصن فقال لهم ما أفعل شيئا
~~ولا أبرم أمرا إلا بمشاورة ابن أخي الملك المظفر عمر وكان المظفر في حماة
~~قد شرع في إصلاح قلعتها وتحصينها فأرسل السلطان إليه جماعة من الأمراء إلى
~~حماة ليحضروا عنده ويستنيروا به ويأخذوا رأيه ويعرفوه ما يكون عليه العمل
~~فلما وصل المنفذون إلى حماة حضروا بين يديه وسلموا غليه كتاب السلطان
~~وشاوروه فيما أرسلوا به فقال
# ما آرى هذا رأيا صالحا ثم كتب إلى السلطان كتابا يذكر فيه إن هذا الرأي
~~الذي قد أزمعت عليه ليس بشيء وإن الله تعالى يسألك عن إعطائهم هذا المال
~~وأنه قادر على المسير إليهم
# والرأي أن نصرف هذا المال إلى الأجناد ونرغبهم في الجهاد وتسير بعساكرك
~~وتنزل عليه والله تعالى في معونتك ونصرتك ثم خلع على الجماعة الذين جاءوا
~~إليه وأمرهم بالسير إلى السلطان فلما وصلوا إليه سلموا إليه الكتاب وعرفوه
~~ما قال لهم شفاها فقال
# هذا هو الرأي السديد ثم أحضر الأموال وأرسلها إلى سائر التركمان والأجناد
~~في البلاد
PageV01P025
# وأنفذ التخوت والخلع والتشريفات والخيل إليهم حتى جاءوا إلى سائر
~~التركمان الذين هم غربي الفرات وشرقيها وسلموا الأموال إليهم والخلع وما
~~عدا ذلك ورغبوهم في ms011 الجهاد فسارعوا إلى أمر السلطان وجاء منهم خلق كثير
~~وكتب إلى سائر الأطراف والأمكنة فاجتمع عنده من الأمراء والأجناد والتركمان
~~ألوف كثيرة وسار والدي الملك المظفر من حماة بجماعته متوجها إلى دمشق فكان
~~وصوله إليها في أول يوم من شهر ربيع الآخر فسر السلطان بقدومه وخرج لتلقيه
~~وأعد التركمان ما احتاجوا إليه من الدقيق وغيره وجميع ما احتاجوا إليه ثم
~~أمر الناس بالرحيل فخرج في جيش كالبحر الزاخر وكان خروجه من دمشق يوم
~~الخميس خامس شهر ربيع الآخر ونزوله على الحصن يوم الثلاثاء حادي عشرة قريبا
~~منه وكان جميع من حوله قد احتمى فيه وغلقوا بابه
# ثم إن السلطان ركب بكرة إلى ضياع صفد وكانت قلعة صفد يومئذ للداوية فأمر
~~بقطع كرومها وحمل ما هناك من الأخشاب لعمل المنجنيقات وعاد إلى المخيم بعد
~~الظهر وخرج بعد العصر وجمع الأمراء وعارض برأيهم رأيه فقال له عز الدين
~~جاولي الأسدي
# تأذن لنا في الزحف قبل الاشتغال بنصب المجانيق حتى نذوق قتالهم ونستعرض
~~أحوالهم فربما تلوح لنا منهم فرصة فقال السلطان استخيروا الله عز وجل
~~وافعلوا ما بدا لكم فمشى الناس إلى الزحف ودنوا من الباسورة
PageV01P026
# فتخاذل من كان بها من الفرنج وانهزموا ودخلوا الحصن وأغلقوا الأبواب
~~وأحاط الناس بالحائط وملك والدي الملك المظفر الباسورة برجاله وباتوا طوال
~~الليل يحرسون والفرنج على شرافات الحصن يرمون بسهامهم ويتبعونها بشهب
~~النيران وأصحابنا على الحفاظ فخرج جماعة والسلطان يمدهم وينجدهم وكان بعض
~~المماليك قد سمع من وراء الباب صوت الحجارة فعلم أن الفرنج يبيتون خلف
~~الباب وأنهم قد أوقدوا خلف كل باب نارا ليحموا بها أنفسهم فعلم حينئذ ضعفهم
~~فجاء المملوك وأعلم والدي فتيقن والدي أخذ الموضع وأعلم السلطان بذلك فبات
~~الناس تلك الليلة في أشد جهاد
# ثم إن السلطان فرق البناء على الأمراء فأخذ عمى عز الدين فرخشاه الجانب
~~القبلي وجمع عليه النقابين والحجارين وجاء الجاندارية وراء
PageV01P027
# الجفاتي وأخذ السلطان النقب في الجانب الشمالي وأنهض إليه الحجارين
# وأخذ ناصر الدين محمد بن شيركوه بقربه نقبا ms012 ورتب السلطان الرماة على
~~الخندق يمنعون الفرنج من إخراج رءوسهم من وراء ستائر السور فكم من جريح
~~وطريح حتى استقر النقابون في مواضعهم فما زالت المعاول تعمل والصخور تتخلخل
~~حتى استقامت النقوب فما انقضى يوم الأحد حتى تم النقب السلطاني وعلق وحشى
~~الحطب ليلة الاثنين وأحرق فظن أنه يتضعضع وكان النقب في طول ثلاثين ذراعا
~~وفي عرض ثلاثة أذرع وكان عرض السور تسعة أذرع فأصبح الناس يوم الاثنين
~~والسور على حاله لم يتضعضع فأشفقوا لذلك وضعف يقينهم إذ لا سبيل لهم إلا
~~تعميق النقب وتوسيعه للنيران الملتهبة فيه فأخرج السلطان صرة فيها ثلاثمائة
~~دينار مصرية وتركها على يد عز الدين جاولي وقال
# من أتانا بقربة من الماء أعطى دينارا وكان الماء بقربه فرأيت الناس
~~يتسابقون بالقرب والأوعية حتى أطفؤوها وبرد ما كان في النقب منها فعاد
~~النقابون وعمقوه وعلقوه وحشوه واستظهروا فيه يومي الثلاثاء والأربعاء ثم
~~أحرقوه
# ووصل في ذلك اليوم أن الفرنج قد اجتمعوا بطبرية بجمع كثيف
PageV01P028
# وعالم كثير فماج الناس وأسرعوا من الضياع فلما أصبحنا يوم الخميس الرابع
~~والعشرين من الشهر المذكور وقد تعالى النهار وإذا بالجدار قد انقض فتباشر
~~الناس وضجوا بالتكبير والتهليل وتسابق الناس إلى الثلمة يركب بعضهم بعضا
~~وكان الفرنج قد جمعوا من وراء ذلك الجدار الواقع حطبا فلما سقط رموا به
~~نارا ليحموا بها أنفسهم فلما أن سقط الجدار دخلت الريح من تلك الثلمة عادت
~~النار عليهم وأحرقت البيوت الدانية منها فاجتمعوا إلى الجانب البعيد منها
~~وصاحوا
# الأمان وتسلق الناس الجدار وأطلقوا أيديهم بمن في الحصن فقتلوا وأسروا
~~وقيدوا وجلس السلطان وأحضر عنده الأساري فمن كان منهم مرتدا أو راميا أمر
~~بضرب عنقه وكان في الحصن من المسلمين في الأسر نحو من مائة أسير قد جمعوهم
~~للعمارة وقطع الحجارة واستبشر السلطان بما من الله تعالى عليه من النصر
~~وفرح الناس
# واتفق لسعادته أن رسول القومص كان عنده في تلك الساعة وهو يعاين ما يجري
~~على أهل ملته من البلاء والهلاك وكان الحر شديدا فأنتنت ms013 أشلاء القتلى فأمر
~~السلطان بتسيير الباقين من الأسرى إلى دمشق ومبشرا للناس بما أتاح الله
~~تعالى للمسلمين من الفتح والظفر وأقام في مخيمه والأموات قد جافت وقال
# لا أبرح من مكاني حتى أهدم الموضع فقسمه أذرعا على الأمراء ولم يزل مكانه
~~حتى كمل خرابه وكان قد حفر الفرنج في أعلى التل جبا واسعا وبنوه بالحجارة
~~وأحكموه حتى نبع معينه فأمر السلطان بهدمه وطمه ورجع إلى دمشق مؤيدا منصورا
PageV01P029
# وكان المقام على الحصن في أيام فتحه وبعدها أربعة عشر يوما وحين دخل
~~الناس إلى دمشق مرض أكثر الناس مما أصابهم من نتن ذلك الموضع ومات جماعة من
~~الأمراء
# ولما استقر السلطان بدمشق أتته التهنئة من الناس من كل مكان بفتح الحصن
~~المذكور وما رزقه الله تعالى من النصر والظفر بالعدو وامتدحه جماعة من
~~الشعراء فكان من جملتهم أبو الحسن علي بن محمد الساعاتي الخراساني من أهل
~~دمشق امتدحه بهذه القصيدة
# بحدك أعطاف القنا تتعطف %~% وطرف الأعادي دون مجدك يطرف
# شهاب هدى في ظلمة الشك ثاقب %~% وسيف إذا ما هزك الله مرهف
# وقفت على حصن المخاض وإنه %~% لموقف حق لا يوازيه موقف
# فلم يبد وجه الأرض بل حال دونه %~% رجال كآساد الشرى وهي تزحف
PageV01P030
# وجرداء سلهوب وردع مضاعف %~% وأبيض هندي ولدن مثقف
# وما رجعت أعلامك الصفر ساعة %~% إلى أن غدت أكبادها السود ترجف
# كبا من أعاليه صليب وبيعة %~% وشاد به دين حنيف ومصحف
# ومنها
# أيسكن أوطان النبيين عصبة %~% تمين لدى أيمانها وهي تحلف
# نصحتكموا والنصح في الدين واجب %~% ذروا بيت يعقوب فقد جاء يوسف
### || ذكر غارة عز الدين فرخشاه على صفد
# وذلك في ذي القعدة من السنة المذكورة
# كان عمي عز الدين فرخشاه ذا رأي سديد وفعال حميدة ولما أراد الله تعالى
~~أن يذل أهل صفد بغارته تلك جمع من رجال بانياس وما حولها من الأعمال من جرت
~~عادته بالحرب فصبح صفد صباح الأربعاء ثامن عشر الشهر فسبى وسلب وغنم غنيمة
~~كبيرة وتوغل عليهم في الربض فأحرق منه مواضع شتى وكان قد ms014 أعجلهم عن
~~الالتجاء إلى القلعة فأسر منهم جماعة أثخن فيهم الجراح وعاد منصورا إلى
~~المخيم السلطاني
PageV01P031
# فصل من كتاب عن السلطان إلى الرسول ببغداد في المعنى ورأينا أن البدار
~~إلى الحلول بدارهم وإحلال الخزي بهم في تعجل دمارهم فرصة لفريضة الجهاد
~~منتهزة وعدة من الله تعالى في قهر عداته منتجزة وغنيمة للإسلام محرزة ونصرة
~~في أقرب أمد بأنجح أمل بعون الله موجزة لا سيما والصوارم قد قلقت في
~~أغمادها واللهاذم قد علقت عرى اجتهادها في جهادها والعزائم قد رمضت مضارب
~~مظانها والسوابق قد ضمرت في مضمارها شوقا إلى إخرابها والبيض والسمر قد
~~اهتزت أعطافها إلى الانتشاء من طلاء الطلى والارتعاء في اكلاء الكلا
~~والاكتساء من النجيع القاني محمر الحلل والحلى وألسنة الأسنة قد خطبت عقائل
~~المعاقل وخطبت على أعواد العوامل الذوابل وطيور السهام المبرية المريشة إلى
~~أوكارها من المقل نازعة نازية والأقدار بما تجري به من نصرة الإسلام زاهية
~~والمنايا بأماني المغرورين من أهل الشرك هازية وهممنا العالية بدين الدين
~~متقاضية وإلى حاكم القضاء في اقتضائه مقاضية وهذه سنة قد هبت فيها النصرة
~~من سنتها ومحت سيئة الليالي بحسناتها وبلغت نعم الله تعالى فيها منتهى
~~منتها وأظهرت فرصة الانتهاز لها آية مكنتها ومما يبرهن على هذا القول ويبهر
~~الأنام بشكر هذا الطول مقدمة في النصر يدل على أن نتائجها الفتوح الأبكار
~~وباكورة في الظفر سمح بها القدر تبشر بأن جرت بمساعفتنا الأقدار وذلك أن
~~والدنا عز الدين فرخشاه أحياه الله تعالى وأبقاه نهض من العسكر برأس الماء
~~في الحاضرين بعسكرنا عنده واستصحب رجاله بانياس معه وأغار على صفد بكرة
~~الأربعاء ثامن عشر ذي القعدة عند سلخ الصباح فساء صباح المنذرين وكانوا في
~~مساكنهم غارين وبحصانتها مغترين فأذن إقدامه بشت شملها ودخل المدينة على
~~حين غفلة من أهلها وسقى عطاش البيض وظماء الظبى من ورد وريدهم ورواها
PageV01P032
# وأحرق أرباضها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها وأعجلهم عن الالتجاء إلى
~~القلعة والاحتماء بالتلعة فسفح ذلك السفح دماءهم وسبى ذراريهم ونسائهم وساق
~~أغنامهم وأبقارهم ms015 وخرب عليهم بل أحرق ديارهم وأشعل تلك الأماكن نارا
~~وأدركتها دعوة نوح {رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا} فأعاد عليهم
~~ليلا ثانيا بمثارين من نقع ودخان وأقام فيها المأتم بنكايتين من أسر وإثخان
~~وعاد إلى المخيم مشكور الخيم موفور النعم ظاهر الراية باهر الآية غانم
~~الجند غالب الجد كريم الظفر حميد الأثر وقد كف كف الكفر وهد ركن النكر
~~وسفرت وجوه الإسلام بهذه البشرى بشرا وطابت قلوب المؤمنين وطابت أرجاء
~~الرجاء بأرج نجاحهم بشرا فهذه صفة صفد عند النهضة إليها والإشراف عليها
~~فكيف والسيوف قد طاب ريها من طبرية وعاينت هي وأخواتها منا البلية والقدس
~~ينتظر إقدامنا ويستشرف اعتزامنا ونأمل من الله أن ينجز ميعاد نصره ويفتح
~~لنا البلد الموعود بحصره فحينئذ نهيئ سلك الساحل وتتبدد عقوده ونستلخص من
~~أيدي المشركين بعون الله تعالى حقوقه وحدوده
# وفيها توجه أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن بنفسه إلى بلاد إفريقية ففتح
~~قفصة وحمل واليها على بن المعز بن المعتز ومسعود بن زمام أمير العرب ورجع
~~إلى المهدية
PageV01P033
### || واقعة شرف الدين قراقوش المظفري
# وفي هذه السنة كان خروج شرف الدين قراقوش إلى ناحية طرابلس وحد نفوسة
~~ووصل إلى السويقة في اليوم الرابع من صفر من السنة المذكورة وتلقاه أمراء
~~ذباب حميد بن جارية وكان عظيمهم ورئيسهم المطاع وشكر بن ثاقب وبدر بن هدية
~~وفرج بن منبه وعلي بن طلحاب وثائر بن روق وحبوس بن جماز وجميع بن موسى
~~ومناس بن عمرو وعريف بن سنان وجماعة من مقدميهم يطول بذكرهم الكتاب وأقاموا
~~وإياه بالسويقة عشرة أيام يستحضرون القبائل من ذباب ويستحلفونهم على الخدمة
~~والنصح وسار وإياهم حتى نزل بر ليطن وهي قصور حسنة على مرحلة من السويقة في
~~وطاة كثيرة الزيتون وعيون الماء ورحل منها فنزل الطابية وأقام بها يومين
~~ورحل عنها فنزل لبدة وأقام بها ثلاثة أيام ورحل عنها فنزل مسلاتة وهي جبل
~~إلى ناحية نفوسة فأقام بها يوما واحدا ونزل منها إلى الوطا الذي لبلاط
~~طرابلس وانهالت عليه دباب من ms016 كل مكان حتى صار في خمسة ألف منهم ومعه من
~~أصحابه أربعمائة فارس أتراك وأكراد وأكادش
PageV01P034
# وكان ناصر الدين قد جمع زغب وانحاز إلى جبل نفوسة إلى ناحية ما عرمس وترك
~~شرق جبل نفوسة خوفا من شرف الدين ولم يزل شرف الدين مقيما بتلك النواحي
~~أربعة عشر يوما وتقدم إلى واد يقال له محسن فنزل فيه وقلعة أم العز مطلة
~~عليه فأقام به يومين ثم ارتحل بعجلة حميد بن جارية ولزه كثيرا في المصاف
# وبعد أن جرى بينه وبين حميد كلام كثير من جملته أن قال له شرف الدين
# يا أمير إنما قصدي أن أستفسد جماعة من الأتراك الذين عند إبراهيم ويقل
~~أصحابه ونقوى عليه فقال له يا شرف الدين أنا سلطان إن أنت أقمت ولم تتقدم
~~علمت أنك وصاحبك متعاملان علينا وتريد أن تصالحه وتصالح زغب وتكونون كلكم
~~علينا يدا واحدة فقال له شرف الدين أرحل لأجل هذا الكلام غير أنك سترى
~~أصحابك وقد تفللوا عنك وعادوا عليك وعلينا إن جرى لنا أيسر سبب
# وكان شرف الدين خائفا من أصحاب المبارز لئلا يخامروا فأراد أن يتوقف حتى
~~يستفسد من أصحاب إبراهيم جماعة تكون خيرا له منهم وما يبقى عليه بأس والذي
~~خافه وقع فيه لأجل استعجال حميد له فسار بدباب ليلته ونزل إبراهيم واديا
~~يقال له أرقطين وأصبح شرف الدين بجمعه مقابلا له فركب العسكران ووقع المصاف
~~وحملت دباب على زغب فتأخرت قليلا ووقف إبراهيم وكان في القلبوقوفا جيدا
~~وكان عالما بإقدام شرف الدين وأنه إذا حمل لا يرد رأس فرسه فألبس تشاهيره
~~لغلام له وأركبه فرسا كان له أشهب وتركه واقفا في موضعه
PageV01P035
# وحاد عن وسط الطلب الذي له
# قال شرف الدين عندما وقف طلب إبراهيم وسأل عن حليته وإيش ملبوسه وعن فرسه
~~الذي هو راكبه فعرفوه بذلك فقال لمن يثق به لا بد لي من إبراهيم فحمل وتبعه
~~من أصحابه أربعون فارسا إلى أن أخرق طلب إبراهيم وزعزعه عن مكانه الذي كان
~~فيه ولحق صاحب الحصان الأشهب ms017 الذي عليه تشاهير إبراهيم فطعنه فأرداه عن
~~فرسه وهو يظن أنه إبراهيم فلما وقع قال له
# زنهار يا خوند فقال له
# ما أنت إبراهيم فقال
# لا فبصق عليه وقال
# شه عليك وانحرف
# وكان أصحاب المبارز سبعة نفر قد طلبوا التقفيز ومنعهم حضور شرف الدين
~~معهم في الطلب فلما حمل وخلا لهم الموضع قفزوا الجمع ومن معهم مرة واحدة
~~وكانوا يزيدون على مائة فارس وصاحوا
# ناصر الدين يا منصور وصاروا قريبا من طلبه فردوا رؤوس خيولهم إلى ناحية
~~القتال فتراجع أصحاب إبراهيم وهم دباب وقد قفزوا فظنوا أن الجميع يفعلون
~~كما فعل أولئك فانتشرت دباب وهم في خمسة ألف فارس وطلبتها زعب فقلعت منهم
~~جماعة ووصلوا إلى أثقال شرف الدين فانتهبوها وانتهبت معهم أيضا دباب ما
~~قدرت عليه
# ولما رأت الأتراك ما فعلته دباب خافوا القتل فقوم قفزوا وقوم أخذوا وصارت
~~الكسرة على شرف الدين وعاد فلم يجد ثقلا ولا شيئا
PageV01P036
# وكان له من الأثقال شيء عظيم ولقد حدثني من أثق به أن شرف الدين حلف له
~~بالله تعالى أن الذي كان تحت ثقله لنفسه ألفا وثلاثمائة جمل وأما الأتراك
~~فللواحد أربعون جملا وثلاثون جملا وأقل وأكثر
# وأما شرف الدين فإنه رجع إلى ناحية محسن ومعه مائة وأربعون فارسا من
~~أصحابه فحسب كل منهم عليه درعه ولامة حربه وفرسه ولم يبق لواحد منهم شيء
~~يلبسه ولا يأكله وبقي حميد معه مازال فقال له
# يا أبا عسكر كيف رأيت حديثي وما فعله أصحابك وقبيلتك غدروا بنا وأخذوا ما
~~لنا ودوابنا وقد حضرت لنصرتهم ولم يقدر أن يقول له أكثر من هذا فقال له
~~حميد
# لقد غدر الملاعين والله تعالى ينتقم منهم ولابد من دائرة تدور عليهم وكان
~~حميد شجاعا بطلا فارسا متكلما ممولا وبات بمحسن فأحضر له حميد ومن كان فيه
~~من العرب من دباب ما أكلوا ورد عليه إنسان خيمة كانت لبعض أصحابه أخذها في
~~جملة ما أخذه نضربوها له وأصبح راحلا طالبا طرابلس المدينة نفسها وقد ثاب
~~إليه في الليل ms018 من أصحابه قريب من أربعين فارسا وصار أصحابه يتواصلون إليه
~~منهم من أطلقه إبراهيم ومنهم من كان منحازا فوصل إليه ونزل على تاجرة بلد
~~قريب من مدينة طرابلس فتحها وأخذها فنهب منها أموالا عظيمة
# فلما رأت زعب أن أصحاب إبراهيم لا يبقى منهم أحد أشاروا عليه بأن ينفذ
~~إلى شرف الدين ويصالحه ويعطيه شرقي نفوسه ويأخذ غربية فعلم
PageV01P037
# أن في ذلك المصلحة فنفذ إليه وراسله في المصالحة ولم تزل المراسلة بينهما
~~إلى أن استقر أن يأخذ شرف الدين مقرة وعربان وقلعة أم العز ويفرن وسماح
~~ويكون من سماح إلى غربي نفوسة لإبراهيم ومهما فتح كان بينهما فاختلفا على
~~ذلك وأطلع شرف الدين نساءه إلى قلعة أم العز وبقيت قلعة تيركب لإبراهيم
~~وصار شرف الدين في الوطا يأخذ البلاد أخذ دواره وزواغة ولمايه وسيرة في كل
~~واحدة منهن بلاد كبيرة وأقام باقي سنته في بلاد طرابلس وأمنت دباب من غارة
~~إبراهيم فصارت في كل وقت تسرق أصحاب شرف الدين ومن لقوه من الأتراك منفردا
~~قتلوه وعلم شرف الدين غدرهم ونحسهم
# وكانت زغب قد غربت بعد أن قالت لإبراهيم
# من الرأي أن تغرب معنا فإن شرف الدين في قوة وهو قليل الغدر ما يأخذ لك
~~شيئا من بلادك وتملك في الغرب مواضع وتأخذ أموالا إلى أن يتبين شرف الدين
~~نحس دباب وغدرهم فيعود إلى مصالحتك والاتفاق أنت وهو ونحن ونخرج دباب من
~~البلاد فأبى عليهم فمضوا بعد أن ودعوه وداع من لا يعود يلتقى
# فلما أحس شرف الدين كما ذكروا بغدر دباب ونحسهم وانهم قد أمنوا من زغب
~~وإبراهيم عزم على التغريب إلى دمر وقطماطة وزريقا وقابس وما إلى تلك البلاد
~~وتوجه إلى دمر وذلك في مستقبل سنة ست وسبعين وسنذكر قصته في مكانها إن شاء
~~الله تعالى
PageV01P038
# وفيها عزل سليمان بن جاووش عن نيابة الوزارة وسبب ذلك أن أستاذ الدار أبا
~~الفضل كان يكرهه فحسن للخليفة عزله وقال
# إن هذا رجل قد كبر وعجز عن التدبير للدولة فتقدم إليه يستبدل به ms019 من شاء
~~فتقدم أستاذ الدار إلى مقرب الدين بن بختيار بإحضار أبي المظفر هبة الله بن
~~محمد بن البخاري فأحضره ليلا إلى دار الخليفة فبقى في الدار ثلاثة أيام ولا
~~يعلم أحد ثم أنفذ في اليوم الثالث فأمر بعزل سليمان بن جاووش فعزل من
~~الديوان العزيز وركب ابن البخاري فجلس في الديوان نائب وزارة وأفردت له
~~الدار التي كانت لابن هبيرة في المطبق فكان لا يخرج عن أوامر أستاذ الدار
~~ولا ينفرد بأمر دونه
# وفيها تراخت الأسعار جدا وكثرت الأمطار وأخصبت البلاد ونمت الزروع
# وفيها أمر الخليفة بالخلع والتشريفات على الأمراء وأرباب الدولة وضاعف
~~أرزاق المماليك وغيرهم
# وفيها أمر بإخراج السرادق الشريف وكان سرادقا عظيما لم يعمل مثله وكان من
~~الأطلس المختلف الألوان وأمر أن يضرب السرادق عند الكشك الجديد قريبا من
~~الميدان وأن يخرج الأمراء والمماليك وأرباب الدولة خيامهم فتضرب هناك وتقدم
~~إلى أرباب الدولة أن يتأهبوا للركوب في الخدمة الشريفة وأن يحضروا إلى باب
~~النصر وركب الناس لامتثال الأمر وذلك في أول شهر ربيع الأول من السنة
~~وحضروا إلى باب النصر ففتح لهم وخرج الخدم وتقدموا إلى الأمراء وأرباب
~~الدولة بالدخول إلى الحرم وأن يكون مقامهم في
# بستان الأربعين فدخلوا وكان في جملتهم
PageV01P039
# الأمير قاسم بن مهنا العلوي الحسيني أمير مدينة الرسول صلوات الله عليه
~~وسلامه فخرج الخليفة وعليه جبة بيضاء وطيلسان أبيض وبين يديه أستاذ الدار
~~أبو الفضل بن الصاحب والخدم وبين يديه عن يمينه وعن شماله فقام الناس
~~وقبلوا الأرض وخدموا ودعوا وكان أولهم خدمة جلال الدين أبو المظفر بن
~~البخاري نائب الوزارة فتقدم وقبل الأرض ثم قبل الركاب الشريف ثم تلاه
~~الأمراء وأرباب الدولة فخدموا ودعوا والخليفة لا يرد على واحد منهم جهرا
~~ولا يسمع منه منطقا حتى تقدم الأمير قاسم أمير المدينة فقبل الأرض ثم قبل
~~الركاب الشريف ثم دعا وأحسن وأبلغ في دعائه فوقف له أمير المؤمنين ورد عليه
~~السلام جهرا ورفع يده فوضعها عليه وأحسن له البشرى ثم مضى راكبا والناس بين ms020
~~يديه مشاة حتى خرج من باب النصر فأشار إلى أستاذ الدار أبي الفضل بالركوب
~~فركب ثم ركب بعده نائب الوزارة ثم الأمراء وأرباب الدولة وسار فخرج إلى
~~ظاهر بغداد إلى أن وصل إلى الميدان الذي فيه الكشك فدخل إليه ولم يدخل معه
~~إلا أستاذ الدار ابن الصاحب ثم دخل إلى الكشك فبقى فيه ذلك اليوم وبات فيه
# فلما أصبح ركب في الميدان وجعل يسير فيه ثم أذن للناس من الأمراء وأرباب
~~الدولة بالدخول إلى الميدان فدخلوا فكان أستاذ الدار عن يمينه وابن البخاري
~~عن شماله
# ثم إنه خرج في يومه ذلك إلى الصيد ومعه جماعة الأمراء والمماليك ولم يخرج
~~معه من أرباب الدولة سوى أستاذ الدار ابن الصاحب وكان في كل يوم يتصيد
~~ويرجع إلى الكشك فلم يزل ذلك إلى يوم الجمعة فتوجه إلى جامع الرصافة لصلاة
~~الجمعة وكان يوما مشهودا فلما قضى صلاة الجمعة وكان الخطيب يومئذ أبو الفرج
~~بن المنصوري أمر أن تهيأ له
PageV01P040
# سمارية خفيفة فنزل بها وسار في دجلة والأمراء في السماريات بين يديه
~~يسيرون في خدمته وكان الخليفة جالسا في صدر السمارية في قبة سوداء وأستاذ
~~الدار قائم بين يديه وكذلك جماعة
# ثم أفاض من كرمه على جميع من كان من اصحاب ابن قرا أرسلان ما لم ينحصر من
~~مركوب وكراع وثياب ومتاع وغير ذلك وعمل والدي الملك المظفر لابن قرأ أرسلان
~~دعوة جميلة أيضا وحمل له عشرة آلاف دينار ثم عمل ناصر الدين محمد بن شيركوه
~~ابن عم السلطان صلاح الدين له دعوة عامة وأفاض عليه مالا جزيلا وكذلك عمى
~~عز الدين فرخشاه عمل له دعوة وأوسع له العطاء ولمن كان معه ولم يزل السلطان
~~هناك في تلك الأيام يبذل الجود في اقتناء المحامد إلى أن وصلت رسل قلج
~~أرسلان بالطاعة والإذعان لما أراده السلطان من أمر نور الدين بن قرأ أرسلان
~~وكان المنفذ من جانبه الأمير اختيار الدين حسن بن عفراس وكان كبيرا مقدما
~~عند ملك الروم وكتب له السلطان عهدا أكد فيه ms021 الشرائط بالاتفاق فيما بينهما
~~وانصرف هو وأصحابه بالتحف والخلع والتشريفات الجميلة وعاد كل منهم إلى جهته
PageV01P041
### || ذكر دخول السلطان إلى بلد الأرمن ونزوله على حصن العانقر وفتحه
# ولما انفصل الأمر بينه وبين قلج أرسلان توجه إلى بلد الأرمن لاستئصاله
~~وذلك أن متملك الأرمن ابن لاون استمال قوما من التركمان ليكونوا في مراعي
~~بلده وأمنهم على ذلك فلما استقروا لم يشعروا به إلا وقد صبحهم بغدره فأسرهم
~~واستحوذ على أموالهم وكانت شكاية المسلمين قد كثرت عليه من سوء أفعاله بهم
~~فرأى السلطان الأولى دخول ولايته فسار إليه بعساكره المنصورة وخيم على
~~النهر الأسود وأباحهم بلاد الأرمن وكان بقربه حصن القابوس وعلى ذلك الجبل
~~قلعة شامخة وهي من الحصون الحصينة والمعاقل المنيعة وكان الأرمني قد أمر
~~أهلها بالنزوح عنها وأضرمها نارا فبادر الناس إلى إخراج غلاتها وإبراز
~~مودعاتها فانتفع العسكر بالزاد والعلف وأمرهم السلطان بهدم الحصن وتخريبه
~~فخربوه فما برح حتى صار عاليه سافله وعفى آثاره وأقام على عزم الدخول إلى
~~بلادهم وأذعن ابن لاون
PageV01P042
# بالطاعة وأرسل بإطلاق الأسارى المسلمين من التركمان فلم يقنع منه بعد ذلك
~~إلا بخمسمائة أسير فأطلق الحاضرين عنده ونفذ الرهائن على خلاص الباقين
~~واستقر الأمر على ذلك وكتب له الأمان وكفى الله المؤمنين القتال وكان هذا
~~من لطف الله تعالى لأن الوقت متعسر والقوت متعذر والعلف معدوم
### || ذكر وفاة سيف الدين غازي بن مودود بن زنكي
# ووصلنا رسول مجاهد الدين قيماز ونحن مخيمون على كوك سو من حدود الروم
~~فخبر السلطان بموت سيف الدين غازي صاحب الموصل وجلوس أخيه عز الدين مسعود
~~مكانه وكان الرسول فخر الدين أبو شجاع بن الدهان البغدادي ومعه نسخة اليمين
~~التي حلف السلطان له بها فقال
# نسألك إبقاء أخيه على ولايته ولا تغير عليه فقال له
# يميننا منوطة بأيام الحياة وولاية أخيه عز الدين بغير عهد منه ولا عقد
PageV01P043
# ونحن نرى رأينا فيما نعتمده بعد مطالعة الديوان في ذلك وأعاد الرسول
~~بالإكرام وشرع في العود إلى الشام
# ثم رحل السلطان بالنصر والظفر ms022 وسار على أعمال حلب وكان وصوله إلى أعمال
~~حماة في النصف الأول من جمادي الآخرة من السنة ثم رحل من أرض حماة متوجها
~~إلى حمص فضرب مخيمه على عاصيها بالقرب منها وجاءته رسل الأطراف والجوانب
~~بالتهنئة له بما رزقه الله تعالى من النصر وجاءه العلماء والفقهاء والشعراء
~~يهنئونه ويمتدحونه فكان في جملتهم الفقيه المهذب ابن أسعد الموصلي وكان
~~غزير الفضل وافر العلم وكان السلطان كلما عبر حمص أمر له بمائة دينار مصرية
~~وخلعة وعمامة فمما مدح السلطان به قصيدة مستحسنة مطلعها
# أما وجفونك المرضى الصحاح %~% وسكرة مقلتيك وأنت صاحي
# وما في فيك من برد وشهد %~% وفي خديك من ورد وراح
# لقد أصبحت في العشاق فردا %~% كما أصبحت فردا في الملاح
# فما أسلو هواك بنهي ناه %~% ولا أهوى سواك للحي لاحي
# ولا فل الملام غرار غيي %~% ولا ثلم العتاب شبا جماحي
# أما للائمين عليك عقل %~% فيشتغلوا بعشاق القباح
PageV01P044
# أطعت هوى الملاح طوال دهري %~% ومن يطع الهوى يعص الملاحي
# فيا سقمي بذي طرف سقيم %~% ويا قلقي من القلق الوشاح
# يهز الغصن فوق نقا ويرنو %~% بحد ظبا ويبسم عن أقاحي
# مليح الوجه معشوق المراح %~% وحلو اللفظ معسول المزاح
# يحب الراح رائحة بكأس %~% ويهوى الكأس كاسية براح
# وقد غرس القضيب على كثيب %~% فأثمر بالظلام وبالصباح
# ومال مع الوشاة ولا عجيب %~% لغصن أن يميل مع الرياح
# ألام على افتضاحي فيه لكن %~% يقيم عذاره عذر افتضاحي
# أليس لحاظه جرحت فؤادي %~% فلا برئت ولا اندملت جراحي
# إذا ما زاد تعذيبي وهجري %~% يزيد إليه شوقي وارتياحي
# وكم يهواه من عان معنى %~% ييت يخاف إطلاق السراح
# وليلة زارني بعد إزورار %~% على حكمي عليه واقتراحي
PageV01P045
# فبتنا لا الدنو من الدنايا %~% نراه ولا الجنوح من الجناح
# يدير كؤوس فيه ومقلتيه %~% فيسكرني عن السكر المباح
# وكانت ليلة لا حسوب فيها %~% علي ولا اجتراء على الجتراح
# وما من شيمتي خلعي عذاري %~% ولا لبس الخلاعة من مراحى
# قطعنا الليل في عتب وشكوى %~% إلى أن قيل
# حي على الفلاح
# ولاح الصبح يحكي في سناه %~% صلاح ms023 الدين يوسف ذا الصلاح
# هو الملك الذي أورى زنادى %~% وفازت عند رؤيته قداحي
# يقرب جوده أقصى الأماني %~% ويضمن بشره أسنى النجاح
# ومبسوط بنائله يداه %~% إذا انقبضت به أيدي الشحاح
# ولما ضاق حد عن مداه %~% لقيناه بآمال فساح
# فمن هرم وكعب وابن سعد %~% رعاة الشاة والنعم المراح
# جواد بالبلاد وما حوته %~% إذا جادوا بألبان اللقاح
PageV01P046
# وأبلج يستهين الموت يلقى %~% بصفحة وجهه بيض الصفاح
# ويخشى من دنو العار فيه %~% ولا يخشى من الأجل المتاح
# وقوال إذا الأبطال فرت %~% مكانك ثبتة ما من براح
# ببأس مذهل الأسد الضواري %~% وسيب مخجل سيل البطاح
# فللاحين والراجين منه %~% أعز حمى وأكرم مسماح
# من النفر الذين إذا تجلوا %~% أعادو الليل أحلى من صباح
# أضاء الدهر بعد دجاه نور %~% يلوح على وجوههمو الصباح
# تفيض بطون راحتهم نوالا %~% ويستلم الملوك ظهور راح
# إذا ما لاقوا الأعداء عادوا %~% بآي النصر والظفر الصراح
# بأرماح محطمة وبيض %~% مثلمة وأعراض صحاح
# ليفد حياء وجهك كل وجه %~% إذا سئل الندى جهم وقاح
# ملوك جلهم مغرى بظلم %~% ومشغول بلهو أو مزاح
PageV01P047
# إذا ما جالت الأبطال ولي %~% ويقدم نحو جائلة الوشاح
# يرى الإنفاق في الخيرات خسرا %~% وأنت تراه من خير الرباح
# همو جمعوا وقد فرقت لكن %~% جمعت به الرجال مع السلاح
# وبون بين مالك بيت مال %~% ومالك رق أملاك النواحي
# وباغ أن ينال بلا رجال %~% كباغ أن يطير بلا جناح
# قرنت شجاعة وتقى وعلما %~% إلى كرم الخلائق والسماح
# وقد أثنت عليك ظى المواضي %~% كما تثنى بألسنة فصاح
# وكم ذللت من ملك عزيز %~% وكم دوخت من حي لقاح
# وكم لظباك من يوم اغتباق %~% من الأعداء أو يوم اصطباح
# تبيح حمى الملوك وتستبيه %~% وما تحميه ليس بمستباح
# وما خضع الفرنج لديك حتى %~% رأوا مالا يطاق من الكفاح
PageV01P048
# وما سألوك عقد الصلح ودا %~% ولكن خوف معلمة رداح
# ملأت بلادهم سهلا وحزنا %~% أسودا تحت غابات الرماح
# على معتادة جوب الموامي %~% دواح بالملا بيض الأداحي
# الا يا سيل مخجل كل سيل %~% تظل المحجرات له صواحي
# ويا غيث البلاد إذا اقشعرت %~% وضن ms024 الغيث في شهري قماح
# تركت بني الزمان ولم أسلهم %~% ولم أر أهله أهل امتداحي
# وقلت للإغبات العيش روحي %~% إلى باب ابن أيوب تراحى
# ولم أنكح لئيما بنت فكر %~% وإنكاح اللئام من السفاح
# وقد جاءتك يا كفوا كفيا %~% تزف إليك طالبة امتياح
# وقد صادفت بحر ندى فراتا %~% فما طلبي لأوشال ملاح
# سألتك أن تجود جديب حالي %~% فأمرع مرتعي واخضر ساحي
# ولولا جود كفك كل حين %~% يروي غلتي وجوي التياحي
PageV01P049
# بقيت مدى الزمان حليف فقر %~% خميصا عاريا ظمآن ضاحي
# وما اشكو الزمان وأنت فيه %~% وإن أصبحت مقصوص الجناح
# فقد ضاعت علوم طال فيها %~% غدوي واستمر لها رواحي
# أرى المتقدمين اليوم دوني %~% فيؤلمني خمولي وأطراحي
# وأشجي من ضياع العمر حتى %~% أغص ببارد الماء القراح
# وأعجب من صروف الدهر حتى %~% أكاد أقول
# مازمني بصاحي
# أيظهر في السماء ضحى سهاها %~% ويخفي وهي طالعة براح
# عسى نعماك تسكنني دمشقا %~% وذاك لكل ما لقيت ماحي
# أعيش معاشر العلماء عمري %~% وأرباب المحابر والسماح
# بقيت منعما أبدا وأضحى %~% عداك بكل ضاحية أضاحي
# ثم إن السلطان أقام بحمص إلى آخر جمادي الآخرة وتوجه إلى دمشق فكان دخوله
~~في أول رجب.
PageV01P050
### || ذكر وصول رسل الخلافة الإمامية الناصرة لدين الله
# وكان وصول الرسول من دار الخلافة المكرمة صدر الدين شيخ الشيوخ أبي
~~القاسم عبد الرحيم ومعه شهاب الدين بشير الخادم الخاص إلى دمشق في شهر رجب
~~بعد أيام من قدوم السلطان ومعه التفويض والتقليد والتشريف وكان وصوله إلى
~~دمشق كيوم عيد فتلقاه السلطان بالتعظيم والتبجيل وترجل له وأبدى الخضوع
~~وترجل عند ذلك شيخ الشيوخ وبشير الخاص وسلما عليه من أمير المؤمنين صلوات
~~الله عليه فقبل الأرض ثم ركبوا ودخلوا دمشق فأنزله السلطان أكرم منزل وركب
~~ثاني يوم وصوله بموكبه وعليه الملابس النبوية والتشريفات الإمامية وكان قد
~~عزم على قصد الديار المصرية فحسن لشيخ الشيوخ مصاحبته ورغبه في زيارة
~~الشافعي رضوان الله عليه فمضى في صحبته إلى مصر للزيارة وتوجه منها إلى مكة
~~شرفها الله تعالى وذلك بعد ماسير السلطان في جواب رسالته ms025 إلى الديوان
~~العزيز ضياء الدين الشهرزورى صحبة شهاب الدين بشير
### || فصل
# من الكتاب السلطاني إلى الديوان العزيز المنفذ على يد ضياء الدين وذلك
~~بعد استيفاء أقسام الخدمة الإمامية
# قد سبقت مطالعته بما انتهى إليه من أداء الفرض وتقبيل الأرض والإفاضة في
~~شكر ما أفيض عليه من التشريفات التي اسحبته ذيل الفخار وأصحبته الشرف
~~السامي المنار وأحظته بالإيثار وحضته على العبودية الحميدة الآثار المأمونة
~~العثار وما أسعده وقد خص برسالة الجانب المحروس الصدري شيخ الشيوخ شرقا
~~وغربا وسفارته التي زادها وجه
PageV01P051
# استبشاره سفورا وأمد استظهاره واستنصاره قوة وظهورا وطرف استبصاره ضياء
~~ونورا فإنه وإن كان قد تناهى في العبودية إلى مدى لا مزيد عليه لمستزيد ولا
~~مطمع في توقل هضباته لمريد غير أنه بالوفود الصدرى ارتفع قدره وانشرح صدره
~~ونظم في سلك الأبرار أمره وسر سره ونصر نصره وتوالى لما أولاه مولانا
~~الإمام من مقدم مثله عليه شكره وأطلعه على أسباب في الإخلاص ما تجد سوى
~~الخادم لها أهلا وعاد ببركة قدومه كل صعب سهلا وأصبح أمله منه بعبء النجح
~~مستقلا واستجلى بغرته المباركة عزة البركة واستحلى لعزة قدومه الميمون عزة
~~المملكة وقد توجه الخادم إلى الديار المصرية لتجديد النظر فيها وترتيب
~~مصالحها وتوخيها
# ومنه
# وقد ندب القاضي ضياء الدين الشهر زورى ينوب عنه في رفع الأدعية والقيام
~~بشرائط العبودية وقرر معه من أسباب الخلوص أسرار العموم والخصوص ما ينهيه
~~وينتهى إلى غاية الحد فيه
### || ذكر رحيل السلطان إلى مصر
# ولما تم عزمه على قصد الديار المصرية خص عمى عز الدين فرخشاه بالنيابة
~~عنه في الشام وقلده أمر الأجناد وولاية الأعمال وأمر والدي الملك المظفر
~~بالرجوع إلى حماة وملازمة ثغرها والنظر في أمورها وترتيب أحوالها وكان
~~خروجه من دمشق يوم الاثنين ثامن عشر شهر الله
PageV01P052
# الأصب رجب ووصوله إلى القاهرة يوم الخميس ثالث عشر شعبان واستقبله من بها
~~من العساكر والأكابر وكان نائبه بها يومئذ أخوه الملك العادل وأقام السلطان
~~بمصر مشتغلا بمصالح الدين والدولة والجلوس في دار العدل يومى الإثنين ms026
~~والخميس لتشييد منار الحق وتفريج الكرب وإسداء المعروف وكشف المظالم فلم
~~يزل بمصر إلى آخر السنة المذكورة
# وفيها عاد السيد أبو يعقوب إلى مراكش وذلك في أواخرها
### || واقعة قراقوش المظفرى في هذه السنة
# وفيها توجه شرف الدين قراقوش إلى دمر ورزيقا وقابس وذلك بعدما نفذ إلى
~~إبراهيم وجدد فيما بينهما اليمين والمواثيق بأنه لا يغدر أحد منهما بصاحبه
~~وقال تركت هذه البلاد وأهلي بقلعة أم العز في وديعتك وأنا متوجه فإن فتح
~~الله تعالى على واستغنيت عنها أعطيتك الجميع وسار فوصل إلى دمر وكان بها
~~مقدم سلطان يقال له عثمان وله قلعة منيعة وبلاد كثيرة فاستولى على البلاد
~~كلها وبقى عثمان في القلعة فلم يقدر عليها وكان بدمر إنسان مقدم يسمى فروخا
~~له قلعة ليست بالحصينة وكان عدوا لعثمان فوصل إلى شرف الدين وأطاعه وحالفه
~~وعلم عثمان بذلك فقامت قيامته وخرج من قلعته يستنفر البربر ويقول لهم إنما
~~هؤلاء الغز قافلة فلما سمع شرف الدين بخروج عثمان من قلعته
PageV01P053
# وإبعاده عنها قال إن لم أدرك الفرصة منها الآن ما أعود أقدر عليها فرحل
~~من الموضع الذي كان فيه واستقبل طريقها فلما وصلها أخذ ربضها من ساعته
~~وأطلق يده بالقتل فقتل من البربر الذين بها ما زادت عدته على ألفى رجل وكان
~~سكان هذا الجبل وجبل نفوسة ومطماطة وزنزفا وملاقة ومقرة وعربان وكلهم خوارج
~~يلعنون عليا عليه السلام
# ولما رآي أهل القلعة ما حل بأهل الربض من القتل والنهب ارتاعوا واعتقدوا
~~أن لا منجا لهم وكانوا غير خبراء بحفظ القلاع فراسلوه على أنهم يأمنون على
~~أنفسهم وأموالهم فأمنهم وانتهز الفرصة في يومهم وما جاء الليل حتى خرجوا من
~~القلعة بما قدروا عليه وأطلقوا جملة من خيلهم ومتاعهم وبقى الثقل من الغلة
~~والأثاث فأخذ منه ما قدر عليه وبقيت القلعة في يده
# وسمع عثمان ما جرى في قلعته وربضها فضاقت عليه الأرض وما كان له سبيل إلا
~~مراسلة شرف الدين قراقوش وسؤاله العفو عنه وأن يكون غلاما له وأن يكون
~~الجبل كله ms027 في طاعته فأمنه وأعاده إلى قلعته وخلع عليه وأحضر له أهل الجبل
~~من أطاعه منهم واستحلفه على الطاعة وأعطى البلاد الأجناد إقطاعات وسار به
~~إلى ما بقى من القلاع العاصية فنزل على قلعة العطش وهي قلعة عجيبة حكى لي
~~بعض أصحابي ممن أثق به بعد ما أقسم بالله أنه ما رأى بالشام قلعة أعلى منها
~~ولا أحصن فنزل تحتها وهي عالية جدا لا يصل إليها النشاب فأقام تحتها ثمانية
~~عشر يوما لا يقاتلها لأنها لا تقاتل فاتفق في اليوم التاسع عشر أن إنسانا
~~من عبيد شرف الدين تحيل وتسلق في الجبل الذي عليه القلعة ولم يزل يتسلق من
~~موضع إلى موضع إلى أن قارب سورها واختبى تحت قلاعة لا يصل إليه حجر لأن
~~النشاب عندهم قليل
PageV01P054
# فلما رأى الناس ذلك العبد قد تسلق انهالوا في دفعة واحدة وصعدوا الجبل
~~كما صعد العبد فصار عنده جماعة وما كان نصر أهل القلعة كون أولئك صاروا في
~~ذلك الموضع إلا ان الله تعالى خذلهم فلما شاهد من بالقلعة أولئك نادوا
~~وطلبوا الأمان فقطع عليهم فطيعة أعطوه مبلغها وأبقاهم على حالهم في قلعتهم
~~بعد أن استحلفهم على الطاعة واقطع عملها الأجناد ورحل عنها إلى قلعة يقال
~~لها أم لامة فنزل قريبا منها وهي في الحصانة على حالة لا يقدر الإنسان
~~عليها فأقام تحتها مدة شهر وهو لا يقدر على قتالها بل يغنم الأجناد من
~~البلاد وينهبون الضياع ويأخذون البربر يقتلونهم بالسيف والدخان في المغاير
~~وكان صاحب هذه القلعة له نسب متصل بمناية قبيل من البربر في جبل من جبال
~~قفصة يزيدون على عشرين ألف راجل فنفذ إليهم واستمرت كتبه إليهم يستدعيهم
~~فوصلوا بعد هذه المدة
# وأصبحوا في باكر يومهم ينسلون من كل حدب من الجبل فرأى شرف الدين وأصحابه
~~ما نالهم من كثرة البربر وكانت الطرقات التي ينزلون منها من الجبل كلها
~~وعرة ولم يكن بها طريق سهل إلا طريق واحدة تقدر الخيل على الركض فيها
~~والصعود فيها فاستقبلها شرف الدين بجماعة ممن معه ms028 وبقى جماعة في الخيم
~~قائمين لحفظها ولم يكن بالعاجز إلى أن وصل إلى تلك الطريق وقصد من كان بها
~~نازلا فانهزموا طالعين من حيث كانوا نزلوا فلحق منهم جماعة قتلهم هو
~~وأصحابه وأخذوا عشرين رجلا أسرى وكان من الأسارى صبى أمرد مليح الصورة عليه
~~شعر طويل كثيف وجاء إلى الخيمة وقد انهزم كل من جاء من الرجالة من كل طريق
~~نزلوا منها بانهزام من هزمه شرف الدين من الطريق السهلة فلما وقف
PageV01P055
# تحت القلعة وقد أشرف أهلها منها عليهم كلهم من ناحية الخيم قال الأمير
~~جندار أقتل واحدا واحدا فلم يزل يقتل واحدا واحدا إلى أن قدم الصبي الأمرد
~~وهو مع ذلك يضحك غير مكثرت بالقتل فصاح أهل القلعة
# أمسكوا عن قتله ونزل واحد من القلعة وقال لشرف الدين
# نحن نفتدي هذا منك بعشرة ألف دينار فقال شرف الدين ما أفعل فبلغه إلى
~~عشرين ألف دينار فقال
# ما أفعل ثم قال لأمير جندار
# اضرب عنقه فصاحوا من القلعة لا تفعل نحن نفتديه بما تريد فقال لا سبيل
~~إلى تركه ثم ضربه أمير جندار ضربة أبان بها رأسه عن جسده فما استتم قتل
~~الباقين إلا وقد نزل من القلعة شيخ أحسن ما يكون بين الشيوخ وجاء إلى شرف
~~الدين وقال
# هذه مفاتيح هذه القلعة خذها بارك الله لك فيها فأنا صاحبها فعجب شرف
~~الدين من ذلك وما أعطى أمانا ولا قولا فلم يكن شرف الدين بالعاجز أن نفذ في
~~فوره من قبل أن يتقصى من الشيخ ما سبب ذلك فجاء من أصحابه مائة رجل طلعوا
~~إلى القلعة وحين صاروا بها أنزلوا من كان فيها وأغلقوا بابها وكان بها
~~ذخائر عظيمة
# ثم إن شرف الدين أحضر الشيخ وتقصى منه بعد ذلك وقال له يا شيخ ما السبب
~~الذي أوجب أن تعطى هذه القلعة التي ما يقدر عليها أحد من غير عهد ولا أمان
~~فقال إن في قصتي عجبا هذا الشاب الأمرد الذي قتلته ولدي وما كان لي ولد
~~غيره وكان بينه وبين ms029 أولاد أخي معاداة وكنت أوثر أن تكون هذه القلعة له
~~فلما قتلته
PageV01P056
# علمت أنني إن تركت القلعة في يدي وأصابني الموت أخذها أولاد أخي بعد ولدي
~~وما آثرت ذلك وآثرت أن أمنعهم من ذلك بعده وسلمتها إليك فرق له شرف الدين
~~عند ذلك وقال لو أعلم هذا ما قتلته
# وأخذ شرف الدين منها أموالا وذخائر عظيمة ورحل عنها بعد ما سلمها للشيخ
~~واستحلفه أنه متى طلبها وسير إليه من يكون فيها سلمها إليه وتوجه شرف الدين
~~إلى قلعة حسن فنزل عليها أياما ولم يقدر منها على شيء وكان أهلها ينزلون
~~فيقاتلون في الوطا فرحل عنها ومضى إلى ناحية جهة مطاطة ونازلها وهي بلد ما
~~بين قابس وقفصة وإلى قابس أقرب مقدار نصف نهار فنزل عليها وقاتلها أياما
### | ودخلت سنة سبع وسبعين وخمس مائة
# فيها نقل المستضئ قدس الله روحه من الدار التي كان مدفونا فيها إلى الدار
~~العتيقة لبعض الجهات غربي دجلة من بغداد عند رأس الجسر مجاورة لجامع فخر
~~الدولة بن المطلب وكانت العادة أن يدفن الخلفاء بمقابر قريش بالمحلة
~~المعروفة بالرصافة إلا المستضئ رضوان الله عليه فإنه ذكر عنه أنه أوصى بذلك
~~وقيل إن الإمام الناصر لدين الله صلوات الله عليه اختار هذه الحال لأجل
~~خريدة أمير المؤمنين لئلا تبعد عليها زيارته ولا تجد من بدله بعد الطريق
~~فاختار ذلك لقربه وأقام للموضع فراشين وبوابين فلا يقدر أحد على الدخول
~~لزيارته إلا بإذن وأوقف عليه وقوفا كثيرة وجعل لتربته الراتب من الشموع
~~والوظائف من المخزن الشريف وعمل على ضريحه صندوقا من الساج وغرم عليه مبلغا
~~من المال
PageV01P057
# ولما أراد الخليفة أيد الله دولته حمل الإمام المستضئ بأمر الله من الدار
~~التي كان مدفونا بها إلى التربة المذكورة في الجانب الغربي من بغداد أمر
~~بأن تهبأ السفينة المعروفة بالزبزب وقد غرم عليها مالا جزيلا وهي عجيبة
~~الصنعة يجدف بها ملاحون عدة جماعة منهم يجدفون في الهوى من مؤخرها وجماعة
~~يجدفون في الماء من صدرها فبرز الأمر النبوي بحضور أرباب ms030 الدولة وأهل العلم
~~والصوفية والقراء وأشراف الناس على طبقاتهم لتحويل الإمام السعيد المستضئ
~~بأمر الله فحضر الناس واكترى كل واحد منهم سفينة على قدر وسعه وأخذوا من
~~الشموع ما لا يحصى حصرا ولا عدة فأشعل في تلك الليلة فكان الشط بأسره من
~~كلا جانبيه لا يرى فيه موضع خال إلا وفيه سفينة أو سمارية يزحم بعضها بعضا
~~فكانت الدجلة تتقد من الجانبين كشعلة نار من كثرة الشموع التي أشعلت في تلك
~~الليلة وكان الناس قياما في أماكنهم والقراء يقرءون القرآن وأهل بغداد من
~~الجانبين لا يحصى عدتهم إلا الله تعالى بحيث لم يتخلف عن الخروج في تلك
~~الليلة إلا من هو عاجز لم يقدر على الخروج
# وكان أستاذ الدار أبو الفضل بن الصاحب هو المباشر لهذه الحال والمرتب لها
~~فنقل رضوان الله عليه ودفن باقي ليلته وأحضرت الربعات فكان الناس يقرءون
~~ويختمون والعلماء يعظمون واحد بعد واحد إلى أن مضت ثلاثة أيام بلياليهن وهم
~~في التربة المذكورة فلما كان اليوم الثالث آخرة نهاره حضر عماد الدين صندل
~~الخادم الخاص وتقدم إلى الناس بالانكفاء فتفرقوا
PageV01P058
# وفي هذه السنة تقدم الناصر لدين الله ينقض السفينة المذكورة المعروفة
~~بالزبزب وقال
# لا حاجة أن تكون هذه بالدجلة بإزاء التاج الشريف لترقب من يموت يحمل بها
~~وإني كلما رأيتها تكدرت علي الحياة وإذا مت ما يتعذر أن يعمل مثلها فأمر
~~ينقضها فنقضت وكان قد غرم عليها أموالا عظيمة وكانت من أحسن السفن المركوبة
~~وكان إذا ورد إلى بغداد سلطان وتغلب على دار الخلافة وأراد الحضور إلى
~~الخدمة فلا يركب إلى التاج الشريف إلا في هذه السفينة
### || ذكر ما جرى وتجدد للملك الناصر صلاح الدين من الأحوال بمصر والشام
# ودخلت سنة سبع وسبعين وخمسمائة والسلطان مقيم بالقاهرة مواظب على ترتيب
~~أحوال الديار المصرية ناشر للعدل في الرعية باذل لمعروفه وما يسديه من
~~مكارم أخلاقه لقاصديه إذ وصلته الأخبار بما تجدد في الشام من موت الملك
~~الصالح إسمعيل بن نور الدين محمود
### || ذكر وفاة الملك الصالح صاحب ms031 حلب
# قد سبق قولنا من قبل في ذكر الملك الصالح إسمعيل بن محمود بن زنكي وما آل
~~إليه أمره بعد وفاة أبيه من سوء تدبير مدبريه فحين وصل السلطان من مصر إلى
~~الشام لما وصله من احتلال الثغور وأراد إصلاحه وأن يضمه
PageV01P059
# إليه فصده عن ذلك بعض مماليك أبيه وظهر منه التأبي فأخذت بلاده بلجاجهم
~~واقتنع بحلب ولم يزل يحكم المسئولين عليه إلى أن قضى نحبه فأسرع ابن عمه عز
~~الدين مسعود صاحب الموصل إلى حلب فاستولى على خزانته وعلم أنه لا يستقر له
~~بها أمر فرغب أخاه عماد الدين زنكي صاحب سنجار في تعويضها له بحلب فتسلمها
~~وسلم سنجار إليه
# ولما سمع السلطان بمصر بوفاة الملك الصالح وبلغه ما جرى بعد وفاته ندم
~~على البعد عن الشام وشرع في التوجه من مصر إلى الشام فكتب إلى والدي الملك
~~الظفر رضوان الله عليه كتابا وكنا حينئذ بحماة وما يجري معها من الأعمال
~~والولايات يأمره بالتأهب والنهوض بعسكره ويعرفه أنه سيدركه إن شاء الله
~~تعالى وكان نائبه بدمشق عمى عز الدين فرخشاه قد نهض إلى الكرك في مقابلة
~~الإبرنس بها وكان يحدث نفسه أن يقصد تيماء في البرية واعد لذلك الأزواد
~~والروايا فعرف السلطان اشتغاله بتلك الجهة
# وكتب أيضا كتابا إلى الأمير معين الدين عبد الرحمن بن أنر صاحب الراوندان
~~يأمره أن يكون في مساعدة والدي وتحت رأيه ومعاضدته وكان ذلك في العشر الآخر
~~من شعبان من السنة مصدره
# صدرت هذه
PageV01P060
# المكاتبة إلى حضرة الأمير ونعم الله عندنا وارفة الظلال وافرة النوال
~~سائفة الزلال سابغة الأذيال فائضة المنال رابضة في حمى الاستقامة والاعتدال
~~مستزادة منا بالشكر على المزيد مستدامة في تأييدها على التأييد والحمد لله
~~على ذلك حمدا يؤمن شمل نظامه من التبديد ويؤذن لمنهج نهج حدته بالتحديد
~~وعندنا من الارتياح إلى بهجته واجتلاء أنوار غرته ما يشهد به ضميره الكريم
~~والله سبحانه هو الشهيد العليم والاجتماع بحمد الله قد قرب بعيده وقصر
~~متطاول أمده ومديده والتداني لكل ما جنته يد ms032 التنائي كاف والشفاء المقدر
~~لكل مختل ومعتل مسدد وورد الاعتداد به بحمد الله صاف ورداء الالتحاف
~~بالاحتفال لمودته ضاف وقد عرف ما تجدد من وفاة صاحب حلب وهي ولاتينا التي
~~لا نثنى عنها عنان الطلب فإنها في تقليدنا من أمير المؤمنين صلوات الله
~~عليه وما تركناها للملك الصالح بعد التصرف فيها وحصول حصونها ومعاقلها في
~~أيدينا إلا رعاية لحقوق أبيه ورغبة فيه ولا مانع الآن عنها من يمين معقودة
~~ولا عدة معهودة وقد وفينا للمتوفى بعهده وأرجأنا اليوم معه الأمر إلى غده
~~والآن فقد سفر لنا وجه الحق وبان ودنا لنا مصعبه وأصحب ودان وولدنا تقي
~~الدين هناك بالقرب وعساكرنا جارية على حكمه ومعذوقة عزائمنا بماضي عزمه
~~فلتكن أيديكم متساعدة متعاضدة ونياتكم وعزماتكم على التعاون متعاقدة
~~والقلوب واحدة والعساكر في استخلاص الحق مترادفة متوافدة والأمير أولى من
~~توفر برأيه الصائب وعزمه الثاقب على هذا الأمر المهم وجرى من مألوف نفقته
~~ومعهود مناصحته على الرسم ونحن واصلون بعون الله تعالى على الأثر بالنصر
~~والظفر والعديد الأوفر والعتاد الأكثر وقادمون في همة وعساكر جمة ومضاء
~~عزمه لا عائق لما بلغت وجوه اللهاذم ولا مانع بحمد الله يجلى عن وردها ظماء
~~الصوارم ومعين الدين أوفى معين وأندى يمين وأروى وأعذب معين وأقرب قرين
~~وأشجع ليث عرين فلينهض بنفسه وعسكره ويوثق في هذا المقام حسن أثره ويعمل
~~عمل المرء لنفسه وينتصف ليومه من أمسه
PageV01P061
### || ذكر مكاتبة سلطانية إلى مجد الدين ابن الصاحب أستاذ دار الخلافة المعظمة يصف فيها بلاءه في الإسلام وجهاده ونصيحته للدولة العباسية ويذكر فيها غدر المواصلة ومن تقدمهم
# ذكرنا ذلك مختصرا نسختها
# أدام الله إقبال سامي مجلس الصاحب وأندى سعاداته وأيد بالنجح إراداته
~~وحلى بالمكارم والمحامد سجاياه وعاداته وأنجز بنصر أولياءه وكبت عداته ولا
~~زالت أمداد الزيادة له والسعادة نامية وآماد عزه في سماء مجده مترامية
~~وأعين مناويئه في مناره عن الطموح إلى ذرى فخاره متغاشية متعامية وديم
~~الكرم في فضاء فضائله من سماء سماحه هامرة هامية ما سفر وجه وتوجه ms033 سفر وقدر
~~أمر وقد أمر بعد ما أصدر مملوك الدار العزيزة ثبت الله قواعد مجدها وشد
~~بعرى النصر معاقد سعدها مطالعاته التي أعرب فيها عن صاحب الموصل وأنه قد
~~طمع في حلب وطمح إليها ومد عين التعدي بالاحتواء عليها وأنه نكث الأيمان
~~المبرمة ونقضها وترك المراقبة التي فرضها الله بأن رفضها فإن حلب وأعمالها
~~داخلة في ولايتنا دخولا يشهد به المثال وينطق بحقه المنشور العال الموقع له
~~من مقر العظمة والجلال بلغه أنه بلغ الفرات وقطعه قاطعا لما أمر الله به أن
~~يوصل من العهد وجسر على عبور جسره بل خسر حيث جاوز حد التعدي بتعدي الحد
~~ووصل إلى حلب ممتريا حلف الخلاف متنكبا طريق الإنصاف وقد أحوجته قلة عسكره
~~إلى الاستكثار بمن في البلد من الأجناد والأشباه من رعية البلاد هذا وذوو
~~التمييز وأهل الري والمشورة من أمراء العسكر الحلبي لم يرضوا ولم يرفعوا به
~~رأسا وما ازدادوا به إلا استيحاشا لا استئناسا ومن حلف لهم حيث أكرهوه حلف
~~على المقام إن طابت نفسه بخدمته أو مفارقته إلينا والانحياز عن
PageV01P062
# جهته ومن هؤلاء الأمراء ممن هو أحماهم حقيقة وأحقهم حمية وآباهم نفسا
~~وأنفسهم آبية من فارقه متاركا وشاققه مباكتا وذهب مغاضبا وتحيز إلى جانبنا
~~وأعرض عنه جانبا ووصل إلى نوابنا بالشام متوسلا إلينا لنفسه بآرائه وآرابه
~~ورسولا عمن وراءه من رفقائه وأصحابه وشاع أيضا أن عسكر حلب أغار على
~~الراوندان وهي أحد ما في عملنا وتصرفنا له ولولايته شامل ورسولهم عند
~~الفرنج يستنجدهم في شغلنا ويغريهم ويبذل لهم الرغبات ويضريهم وقد راسل
~~الحشيشية والمراد من الرسالة غير خاف والعلم بالمعتاد منها كاف وما تهيأ
~~للمذكور الوصول إلى حلب إلا بسبب غيبة ابن أخينا في أقصى بلاد الفرنج في
~~أول برية الحجاز وقد نهض إليهم بالعسكر معترضا لهم في المجاز فإن طاغيتهم
~~جمع خيله ورجله واستعمل في الاستكثار من الزاد والآلات والعدد منته وجهله
~~وحدثته نفسه الخبيثة بقصد نيماء وهي دهليز المدينة على ساكنها السلام
~~واغتنم كون المدينة مخصبة في ms034 هذا العام فقفى ابن أخينا أثره وأخذ عليه
~~مورده ومصدره وعارض بالعسكر المنصور عدوه المخذول وعسكره وذلك بعد أن أنضى
~~عزمه وأمضى ركابه وجهده ومنع الكافر المخذول وصد قصده ولم يعلم بوفاة ولد
~~نور الدين رحمه الله إلا بعد عودته من نهضته وقد حسن بحمد الله أثر عزمته
~~واستنقذ بركة وجهه في غزوته ولم يشك هو ولا غيره أن صاحب
PageV01P063
# الموصل لا يتعرض للبلاد لأمرين أحدهما أنه لا يتصرف إلا على الأوامر
~~الشريفة المطاعة التي تأمر بالوفاء وتنهى عن الغدر والآخر أنه لا ينقض
~~يمينا ليس في نقضها وجه من الغدر والعجب أننا نحامي عن قبر النبي صلى الله
~~عليه وسلم مشتغلين بهمة والمذكور ينازع في ولاية هي لنا ليأخذها بيد ظلمه
~~وكم بين من يحارب الكفر ويحمل إليهم قواصم الآجال وبين من يتخذهم بطانة دون
~~المؤمنين ويحمل إليهم كرائم الأموال وبين بعيد من دار الخلافة المعظمة
~~يفترض الطاعة ويستفرغ في مراضيها الاستطاعة ولا يحل ولا يعقد إلا بمراشدها
~~ولا يقوم ولا يعقد إلا بمراصدها ولا يصدر ولا يورد إلا عن مصادرها ومواردها
~~وبين آخر يدعى أنه أقرب جيرانها ولا يمت بل لا يموت إلا بعصيانها ويخطب
~~لأهل الخلاف على الخلافة ويجهر بأسمائها وينشر في ولايته راية أعدائها وكل
~~يعمل على شاكلة أسلافه فهو يمري بيد المراء كعادتهم العادية أخلاف أحلافه
~~ونحن لا نتدين إلا بطاعة الإمام ولا نرى ذلك إلا من أركان الإسلام هذا مع
~~ما نعد في الملة الحنيفية والدولة الهادية العباسية مما لا يعد مثله أو لا
~~لأبي مسلم لأنه أقدم ثم ضام وأمال ثم آلام ووالي ثم ونى وجل وجلا ثم أخل
~~وأخلى ولا يعد آخرا لطغر لبك فإنه نصر ونصب ثم حجر وحجب وقد عرف ما فضلنا
~~الله تعالى به عليهما في نصر الدولة وقطع من كان ينازع الخلافة رداءها
~~وإساغته الغصة التي ذخر الله لا ساغته في سبقه بنا إياها
PageV01P064
# وتطهير المنابر من رجس الأدعياء وإطلاع أنوار السمات كاشفة ظلم تلك
~~الأسماء وإنارة صباح ms035 الهدى بعد امتداد رواق الضلالة المدلهمة الظلماء ولم
~~نفعل ما فعلناه لأجل الدنيا فلا معنى للاعتداد بما الجزاء عنه بالحسنى
~~متوقع في العقبى غير أن التحدث بنعمة الله واجب والتبجح بالخدمة الشريفة
~~والأفتخار بالتوفيق لها على السجية غالب ولا غنى عن بروز الأوامر الشريفة
~~إلى المذكور بأن يلزم حده ولا يتجاوز حقه فلا ولاية له من خليفة يقترن به
~~بهاء المضاء ولا وراثة له في أرض الله فإن الأرض لله يورثها من يشاء فإن
~~أطاع وأناب ورجع عن الخطأ وعاود الصواب وترك الحق لأهله وأخذ الوفاء في
~~سلوك سبله وإلا فما قصدنا إلا أن نقاتله وهو لأمر الخلافة المعظمة مخالف
~~ونحن طائعون والمشار إليه متصامم ونحن سامعون وكفى بالمحق نصرة أنه على
~~الرشد الكامل وبالمبطل خذلانا أنه طالب للباطل
# فصل منه
# هذا وما بنا بحمد الله قصور عن أن نصده عن قصده ونرديه ثوب العجز برده
~~ونكيل له بصاعه ونعثره في عثير إسراعه ونحسم داءه وإن أعضل مرضا ونرميه
~~بسهام من عند الله تعالى لا تقبل غيره غرضا ولا شك أن التحارب يحيره
~~والإدبار يصحبه فيما يدبره وقد طالع الديوان العزيز بطبه مستشفيا ولشرح
~~قصته مستوفيا ولعذره في جميع الأحوال مبليا ولا غناء عن نظره السامي ليكون
~~للمراد متوليا ولراية الحق معليا لا زال لذخائر الحمد مقتنيا ولقواعد المجد
~~متبنيا ورأيه أسمى إن شاء الله تعالى
PageV01P065
### || ذكر مسير سيف الإسلام ظهر الدين طغتكين إلى اليمن
# وذلك لما كان يجري بين الأمير عز الدين عثمان بن الزنجاري وإلى عدن وبين
~~الأمير حطان بن منقذ الكناني وإلى زبيد من الفتن والأمور التي تكون معها
~~عاقبتها إلى فساد الدول فأحضر السلطان أخاه سيف الإسلام طغتكين وقرر معه
~~أيمضي إلى اليمن وينظر في أمور بلادها ويتولاها ويولي ويعزل ويستبدل فسار
~~إلى اليمن فحين علم به حطان خاف منه وأوى إلى بعض الحصون فتحصن منه واستكن
~~منه ومازال يمنيه ويرغبه في الولاية بين يديه وحطان يسأل الإذن بالمضي إلى
~~الشام فأذن له فجمع حطان جميع ms036 أمواله وذخائره من ذهب وفضة وجواهر ويواقيت
~~وآلات وعدد وخيول عراب وأمر غلمانه أن تاتي بالجمال فحملها جميع الأموال
~~وظن أنه ينجو بذلك وركب ليسير بماله إلى الشام فأمر برده إليه ليودعه فلما
~~دخل إليه اعتقله وسير وراء ماله وخزانته وأثقاله من ردها إليه فاستولى
~~عليها ثم أنفذه إلى بعض المعاقل فحبسه ثم قتله
# وفيما ذكر للسلطان من خبر ماله وذهبه ما يغني عن تفاصيل جملته نيف وسبعون
~~غلافا من غلف الزرد وكانت مملوءة بالذهب الأحمر وقوم المأخوذ بألف ألف
~~دينار
PageV01P066
# وأما الأمير عثمان الزنجاري فإنه لما سمع بسيف الإسلام ظهير الدين طغتكين
~~تجهز إلى الشام وفارق اليمن
### || ذكر البطسة الفرنجية الواقعة إلى بحر دمياط والظفر بها وذلك بعد غدر من الفرنج في أواخر السنة المذكورة
# كان السلطان قد عقد هدنة مع الفرنج فنكثوا قبل انقضائها تعرضا للفتنة
~~وجرى عند ذلك من الاتفاقات الحسنة أن بطسة عظيمة من المراكب الفرنجية مقفلة
~~من بلد لهم يقال له بوليه تحتوي على ألفين وخمس مائة نفس من رجالهم
~~وأبطالهم وأتباعهم وهم على قصد زيارة القدس فألقتهم الريح إلى ثغر دمياط
~~فغرق منهم شطرهم وسلم الباقون فأسروا جميعا فحصل في الأسر منهم ألف وستمائة
~~وسبعون نفسا فذل لتلك الواقعة جانب الكفر واتفق ذلك أمام اهتمام السلطان
~~بالمسير إلى الشام لما جرى فيه من الاختلال بموت صاحب حلب وغدر صاحب الموصل
~~وتجهز بعساكره المنصورة لقصده ووافق ذلك دخول سنة ثمان وسبعين وخمسمائة 
# وسنذكر الحادثة فيها إن شاء الله تعالى
### || واقعة شرف الدين قراقوش المظفري في هذه السنة
# ولما دخلت سنة سبع وسبعين رحل شرف الدين عن جهة مطماطة ومضى
PageV01P067
# إلى إفريقية ونزل على اربس وهي مدينة عظيمة وقد اجتمع معه جماعة من العرب
~~من مرداس ومن الرجالة وأقام عليها أياما وعمل عليها منجنيقا فلم يقدر عليها
~~ورحل عنها إلى سوبيريه ولم ينزل عليها بل أغار على بلادها وترددت إغاراته
~~على اربس وبلادها وما حولها أشهرا وجعل يرحل من موضع إلى موضع لأنها كانت
~~أيام الربيع ms037 إلى أن انقضى الربيع وجاء الصيف فرحل وأوغل في بلاد إفريقية
~~وانتهب منها ما قدر عليه وغنم أصحابه الغنيمة العظيمة وعاد إلى قفصة
~~بمكاتبة كانت من بعض شيوخها إليه وواعده ليلة بعينها لأن الموحدين كانوا قد
~~أخذوها من بني الربذ في سنة خمس وسبعين وخمسمائة وأهلها كثير وفيها من
~~أصحاب ابن عبد المؤمن جماعة فوصل إليها في الليلة التي واعده الشيخ على
~~شرفتها فما تهيأ له ذلك بل عمل السلاليم التي أعدها للشرفة وطلع أصحابه
~~فشعر بهم الموحدون وجاءوا إليهم فأنزلوهم أشد إنزال وكان الشيخ على السور
~~فأخذه معه وقبض عليه وقيده وترك في رقبته غلا ورحل عن قفصة فلما أبعد عنها
~~أطلقه وقال له
# عملت بك ما عملت خشية عليك حتى لا يقال عنك إنك عاملت على المدينة فتقتل
~~وأنا بعد إن شاء الله أرجوك في وقت غير هذا وعاهده ومضى
# وطالت مدة إقامة شرف الدين يتردد بأفريقية وانقطع خبره الصحيح عن ناصر
~~الدين إبراهيم ووصلته أخبار سارة بأن قراقوش هلك فسارع في النزول على قلعة
~~أم العز وحاصرها وكانت خالية من الرجال وإنما كان فيها النسوان ومعهم
~~الحسام البقش أحد أصحاب شرف الدين وثقاته ومعه
PageV01P068
# نفر قليل فلم يزل حتى أخذ القلعة وأخذ جميع ما كان فيها من ذخائر شرف
~~الدين وأمواله وأخرج النسوان منها ووكل عليهن وعلى الحسام البقش وتركهم في
~~موضع
# واتفق أن شرف الدين عند رحيله عن أم لامة توجه إلى بلد القيروان ونزل على
~~موضع يقال له السكة في أواخر سنة سبع ونصب عليها منجنيقا وقاتله وكان معه
~~من العرب سليم الشريد في قريب من ألف فارس وقد وصله حميد بن جارية في هذه
~~السنة في مائتي فارس وترك قبيلته لما استضعفوه واستهانوه فلم يشعروا في أول
~~النهار إلا والحرب قد قامت بين حميد والشريد وكان الشريد أكثر من حميد
~~فوقعت حمية قراقوش لحميد فنفذ عسكرا عونا لحميد فلما شعرت مشايخ الشريد
~~بذلك ارتحلت عنه وتركته وحميد فما بعدوا إلا وعسكر الموحدين فيهم أحد ms038 أولاد
~~عبد المؤمن يقال له أبو موسى في نحو من عشرة ألف فارس وعشرة ألف راجل وما
~~عند شرف الدين قراقوش خبر منهم حتى أطل العسكر من ناحية الجبل ونزل الوطاء
~~فندم على مفارقة الشريد ونفذ يستصرخهم فعادوا غليه خيالة من غير أهل وتركوا
~~أهلهم ومضوا لحالهم ووصلوا إليه وقالوا يا شرف الدين يا سلطان نحن لك على
~~ما تحب إن طردتنا نزحنا وإن استدنيتنا حضرنا وشال العسكر أثقاله وبقي
~~المنجنيق ولز وصول العسكر والناس يقولون
# يا خوند أطلنا العسكر وهو يقول والله ما أروح إلا بالمنجنيق ولم يزل حتى
~~رفعه على الجمال وضرب لمقدم عسكر الموحدين خيمة واحدة ووقف العسكر بأسره
~~فسئل بعد ذلك عن الخيمة ما كان سبب ضربها فقالوا نزل السيد يلبس فيها لامة
~~حربه
PageV01P069
# ونفذ شرف الدين الشهاب ابن المقدم وجعله مقدما على الشاليشية وأراد أن
~~يبصر كيف حرب الموحدين وطمعوا فيهم فرموا منهم جماعة وأتوا بخيولهم إلى شرف
~~الدين فزاد الطمع ونفذ العرب الشريد وذباب وأصحاب حميد فصار الجميع قريبا
~~من ألف وخمس مائة فارس ووقع الطراد بينهم وطمعوا في الموحدين ونفذوا إلى
~~شرف الدين أن يقدم إليهم
# وكان شرف الدين قد نفذ الثقل وأوصله إلى رجائل العرب وعاد ومعه ثلاثمائة
~~فارس فأطل على القتال وحمل حملة واحدة بمن معه ومن كان تقدمه فانكسر
~~الموحدون وارحت عليهم الكرة ولازال الطراد فيهم والأخذ إلى مدينة القيروان
~~فدخلها السيد أبو موسى مقدم العسكر وعاد شرف الدين ظافرا وغنم عسكره وأسروا
~~جماعة من المقدمين فكان ممن أسر ابن مثنى صاحب ديوان أفريقية والقاضي قية
~~والقاضي ابن ماسكة قاضي إفريقية وجماعة كبيرة منهم من فدى نفسه بخمسة ألف
~~دينار وستة ألف دينار إلى الف وأما ابن المثنى فإنه كان قد أخذه بعض العرب
~~يسمى نعيم فنفذ إليه شرف الدين أخذه وأعطاه ألفي دينار وتركه في خيمة
~~فترددت الرسائل بينهما في الفداء فقطع على نفسه خمسة وستين ألف دينار عينا
~~وبأربعين ألف متاعا من عمل سوسة والمهدية وما بات شرف ms039 الدين في تلك الليلة
~~التي كانت الكسرة في يومها حتى اخذ السكة التي كان يحاصرها لاستسلام أهلها
~~وقطع عليه عشرين ألف دينار فرحل عنها وقطع القيروان ونزل بينها وبين
~~المهدية على بلد يسمى لودر فلم يزل عليها إلى أن استوفى ما كان قطعه على
~~ابن مثنى وأطلقه من هناك
# ومن أعجب الأشياء أن بعض الأتراك أخذ قماشا في الكسرة فكان لكاتب السيد
~~أبي موسى فوجد فيها أوراقا وكتبا من الأطراف ووجد فيه كتابا وقد وصل من
~~قابس إلى السيد يذكر فيه أن إبراهيم نزل على أم العز وأخذها وأنزل نساء
~~قراقوش منها لما بعد عهده بخبره فدخل على شرف
PageV01P070
# الدين من ذلك أمر عظيم وما كان بد له من العود إلى بلاد طرابلس لأجل ما
~~سمعه عن إبراهيم فعاد مظفرا قد كسر الموحدين وغنم هو وأصحابه الغنيمة
~~العظيمة واتفق في طريقه بزغب الذين كانوا يكونون مع إبراهيم فتراسل وإياهم
~~وحضر إليه أمراؤهم وقد تقدمت أسماؤهم فتحالف معهم وكان حميد فارقه عندما
~~نزل بالجهة وسار إلى قبيلته وكانوا بنواحي هراره وكانت رعب على موضع يقال
~~له رديف وهو موضع مليح من عمل قابس واقع فيما بينها وبين جبلي مطماطة وقلعة
~~حسن فلما اتفق ما بين شرف الدين وبين زغب فرج عنهم لأن ذباب عندها عذر عظيم
~~ومكر وخداع وزغب عندها عذر وفاء ومحبة في الأتراك لأن ذبابا أعداؤهم وهم
~~خلق كثير يكون في خمسة ألف فارس وزغب ما تزيدعلى ألف ومائتي فارس إلا أن
~~زغب عندهم شجاعة وفروسية وإن كان في ذباب كذلك إلا أن زغب إذا كانت مع الغز
~~لا يقابلها أحد وسار شرف الدين وهم معه إلى بلاد طرابلس فوصلها وسمع به
~~إبراهيم وتحقق رجوعه فقامت قيامته ولم يكن شرف الدين عاجزا ولا متوانيا في
~~أمره إذ سارع إلى الجبل جبل نفوسه وطلع إلى إبراهيم من عقبة يقال لها
~~مكردمين وسار إلى جادوا فما استطاع إبراهيم أن يقاتله فترك البلاد ونزل إلى
~~قلعته تنزلت وتحصن بها ونزل عليه شرف ms040 الدين وهي قلعة لا تقاتل لأنها نائية
~~في وسط واد عظيم لا يقدر أحد على الطلوع إليها ولا القتال إلا أن بعض
~~الجبال التي حولها تشرف عليها فجاء شرف الدين إلى ذلك الجبل ونصب عليه
~~منجنيقا ورمى به فما وصل إليها فطول سهمه ورمى به فلم يصل إليها بل زاد على
~~الأول فتحيل في سهم طويل وضرب به فوقع حجره في وسط القلعة فما قدر إبراهيم
~~أن يقيم وطلب الأمان وخرج حاجبه جمال الدين وطلب أمانا لإبراهيم فشرط عليه
~~أن يتوجه إلى طرابلس ينزل فيها في مركب إلى الديار المصرية فتوقف شرف الدين
~~عليه في الأمان وقال ما آخذه إلا أسيرا هذا الغادر الماكر فلم يزل الأتراك
~~يسألون فيه إلى أن أعطاه
PageV01P071
# يده وحلف له برأس الملك المظفر أنه لا يضره فخرج في ليلته ولم يجتمع به
~~وسيره مع ستين فارسا إلى مدينة طرابلس فوصلها ودخلها
# وكان صاحبها ابن مطروح عبد المجيد مطيعا لابن عبد المؤمن صاحب المغرب
~~فلما اجتمع به إبراهيم حسن له التوجه إلى ابن عبد المؤمن وسفره في مركب إلى
~~تونس وكان فيها وال يقال له عبد الواحد فتلقاه ملقى حسنا وأعطاه مالا كثيرا
~~وجهزه وسيره إلى مراكش وكان صاحبها ابن عبد المؤمن يوسف إذ ذاك وملك قراقوش
~~ما كان بيد إبراهيم وأضافه إلى ما كان في يده ولما أحس حميد بن جارية مقدم
~~ذباب بأن قراقوش قد حالف زغب قامت قيامته وأخذ في عداوته وصارت ذباب تقتل
~~من لقيت من الأجناد وتغار على جمالهم في مراعيها وتأخذ قوافلهم فقضى ذلك أن
~~شرف الدين أظهر عداوة حميد ونفذ إليه إن أردت صادقتي فترد ما أخذته قبيلتك
~~فقال حميد لا قدرة لي على ذلك فقال له شرف الدين انعزل عنهم بمن أطاعك فأبى
# وعلمت ذباب بإظهار العداوة لشرف الدين فصارت كلها طوعا له وكانت ذباب إذا
~~رأت حميدا قد عادى ملكا أطاعته وإذا صادق ملكا بغضته
# وعلمت الشريد بعداوة شرف الدين وذباب فانحازت إليه وحالفته مع زغب وكذلك ms041
~~عوف حالفته
# وكانت سليم كلها التي بطرابلس إذا جاء لذباب عدو انحازت إليه لأن ذباب
~~أبدا كثيرة الأذى لسليم لكثرتها وسأذكر واقعته في موضعها من سنة ثمان
~~وسبعين وخمسمائة إن شاء الله تعالى
PageV01P072
### | سنة ثمان وسبعين وخمس مائة
# فيها برز الأمر الشريف بأن لا يستخدم في الديوان كتاب النصارى ولا أحد من
~~أهل الذمة وكانوا يستخدمون في الديوان وفي المخزن لاستيفاء الأموال ورفع
~~الحساب من قبل فلما ولى الإمام الناصر لدين الله صلوات الله عليه رأى أن في
~~ذلك إذلالا للمسلمين فوقع إلى أستاذ الدار أمين الصاحب يقول له إن الله
~~تعالى نفى أن يكون للكافر على المسلم سبيل وفي استخدام أهل الكتاب إهانة
~~للمسلمين فلا يستخدم أحد في شيء من الأعمال ورتب عوضهم من يصلح من المسلمين
~~فكتب إليه أستاذ الدار إن هذه الحال تحتاج إلى التأمل في حال من يرتب وفي
~~الصبر على هؤلاء للكتاب إلى أن يؤخذ ما عندهم من أصول الأموال بحيث لا
~~يعلمون ولعلهم إن علموا أسقطوا كثيرا من حقوق الديوان فوقع إليه الناصر
~~لدين الله ما إلى هذا سبيل ولو ذهب أصل بيت المال ولا يبقى أحد من الكفار
~~في شيء من الأعمال فأخرج جميع من كان بخدمة الديوان من أهل الكتاب كأولاد
~~النظام وغيرهم من النصارى من أولاد زطينا وابن الأشقر كاتب ديوان العرض
~~وشفع ابن البخاري نائب الوزارة بابن الأشقر كاتب ديوان العرض ليبقى على
~~حالته وذكر
# أنه ثقة عفيف فوقع الخليفة هذا ابن الأشقر مات ما الذي يصنع بعده في
~~ديوان العرض فتقدم بإخراجه من الديوان بعد أن عرض عليه الإسلام فأبى وكان
~~له ولد فدخل إلى ابن البخاري
PageV01P073
# وهو جالس في الديوان في ملأ من الناس وقال
# يا مولانا أنا رجل قد رغبت في دين الإسلام لأجل خدمة أمير المؤمنين وأنا
~~أشهد ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن كل دين
~~غير الإسلام باطل فأشار إليه ابن البخاري بالجلوس فجلس ثم كتب إلى الخليفة ms042
~~بصورة الحال فوقع الخليفة إليه
# إنما منعنا من استخدام الكفار لأجل كفرهم فمن أسلم يعاد إلى خدمته وهذا
~~يخلع عليه ويستخدم في ديوان العرض عوضا عن أبيه ويقال لكل من صرفنا من
~~خدمتنا إن أحب الدخول في الإسلام فيعاد إلى خدمته ويشرف ومن لم يفعل لا
~~يمكن من خدمة تتعلق بنا والسلام وانحسمت المادة في ذلك وكانت هذه معدودة من
~~مكارم أخلاق أمير المؤمنين الناصر لدين الله لأنه لم يسبق إليها ولم
~~يعتمدها سواه
# وفيها تقدم الأمر بالقبض على كمال الدين أبي مفضل بن الوزير الفرج بن
~~رئيس الرؤساء وحمل إلى دار الخفاش في التاج العتيق وطلبت منه أموال جمة فلم
~~يعترف بشيء وأخذ ما كان في داره من المال فكان مقداره عشرين ألف دينار
~~وأخذت من داره خزانة من الكتب النفيسة فبيعت بمبالغ وتولى بيعها أبو
~~السعادات الوكيل ابن الناقد وتكررت المطالبة لابن رئيس الرؤساء بالمال وهو
~~يدافع عن ذلك وكان أستاذ الدار ابن الصاحب يزري عليه ويعادي بيته قديما
~~وحديثا وكان يخاف منه لأنه كان رجلا جبارا عارفا بأحوال الملك وتدبيره وكان
~~قد نشأ في دار الخلافة حاكما وكان أبوه الوزير مع شيخوخته يتدبر برأيه مع
~~صغر سنه فتقدم أستاذ الدار إلى عبد الملك النائب وكان قد عرف بالظلم
~~والقساوة لأنه منذ نشأ في
PageV01P074
# باب النوبى يخدم بين يدي الحجاب أن يتولى أمره وعذابه فتركه في مطمورة
~~وكان يضربه من رأسها بطوابيق القرميد حتى هلك فعرف الخليفة بموته فقيل له
~~إنه كان به ذرب وكثر عليه فمات فتقدم بأن يرمي في دجلة ليلا فرمى ولم يعلم
~~به إلى مدة
# وكان موته أعظم الأمور على اهل بيته لأنه كان يخاف منه وتطرق الأذى إلى
~~بيت رئيس الرؤساء ودخل عليهم الأذى وتبرجت نساؤهم بعد الخدر وتزوجت إحدى
~~بنات كمال الدين برجل يعرف بابن ملك كان جنديا وتصوف بعد أن كانت مسماه على
~~ابن قطب الدين قايماز وفسخ أبوها النكاح وقال
# ليس هذا بكفء ثم تناهت الحال بهذا البيت وأهله إلى ms043 أن صاروا من أدون
~~الناس حالا وكان أهل بغداد إذا شاهدوا واحدا من نسائهم أو صبيانهم يقولون
~~سبحان مزيل النعم ويذكرون قدم هذا البيت
# وكان أستاذ الدار يتتبع جميع من كان من أنساب هذا البيت وأقاربه
~~والمتعلقين به ماعدا عز الدين أبا منصور بن رئيس الرؤساء فإنه كان يقربه
~~ويحضره عنده ويكلفه ذكر أهله ويوقع في نفس الخليفة أنهم يبغضونه من زمن
# وفيها تقدم أمير المؤمنين الناصر لدين الله صلى الله عليه وسلم بختان
~~ولديه ولي العهد أبي نصر محمد والأمير أبي جعفر على أعز الله أنصارهما فأمر
~~بحضور أرباب الدولة وجماعة من الأمراء الخواص ومن
PageV01P075
# جرت عادته حضور دار الخلافة وأمر بحضور المغنين والمطربين وأصحاب الملاهي
~~وتقدم بعمل خوان غرم عليه مال جزيل لا يحصره عد ولا وصف لكثرته وما صنع
~~عليه وبقى الناس على ما هم عليه من الفرح والسرور والطرب سبعة أيام
~~بلياليهن فلما كان في اليوم السابع أمر بالخلع والتشريفات فأول من خلع عليه
~~مجد الدين أبو الفضل ابن الصاحب خلع عليه جبة أطلس بقطى ومقيار مسمط بذهب
~~عراقي وأعطى سيفا مذهبا واعتقد الناس أنها خلعة الوزارة وجعل الناس يترقبون
~~ركوبه فركب ودخل إلى الدار العزيزة على جاري عادته ثم خلع على جماعة
~~الأمراء وأرباب الدولة وحضر للتهنئة جماعة من الشعراء والفضلاء ومنهم الأجل
~~أمين الدولة جمال الكتاب أبو الفتح محمد بن عبد الله الكاتب سبط التعاويذي
~~فقال يمدحه ويهنئه بختان ولديه أبي نصر وأبي جعفر
# ختان جرى باليمن والنجح طائره %~% موارده محمودة ومصادره
# قضت بتباشير السرور صدوره %~% ونيل المنى أعجازه وأواخره
# بطالع سعد لا تغيب نجومه %~% وزائن حظ لا تغيب بشائره
# فيالك من يوم تكامل حسنه %~% فرقت حواشيه وراقت مناظره
# حوى شرفا يبقى على الدهر ذكره %~% إذا فنيت أدواره وأعاصره
# يتيه على الأيام فضلا وسؤددا %~% فلو فاخرته أفحمتها مفاخره
PageV01P076
# أفيض على الدنيا به ثوب بهجة %~% فأمست عليها ضافيات حبايره
# ففي كل قلب غبطة تستفزه %~% ونشوة شكر من سرور تخامره
# لقد سفك الإسلام فيه وحكمه %~% دما ms044 جل أن يلقى ثرى الأرض قاطره
# ولولا أمير المؤمنين وإنه %~% بإيثاره في طاعة الله هادره
# لخرت على الترب السماء وزلزت %~% رواسيه إجلالا وغيضت زواخره
# أيقضي على وتر سليل خلافه %~% كتائبه من حوله وعساكره
# وتحنى عليه في يد العلج مدية %~% وخرصاته من دونها وبواتره
# وما فراقت بيض السيوف غموده %~% ولا حملت أسد العرين صوامره
# ولكنه الإسلام ينقاد طائعا %~% له كل جبار تطاع أوامره
# ليهن أبا العباس لله نعمة %~% تراوحه موصولة وتباكره
# سيبلو وشيكا منهما ليث غابة %~% تمزق أشلاء الأعادي أظافره
PageV01P077
# وغيث سماح يملؤ الأرض ودقه %~% وتروي صدى الهيم الظماء مواطره
# همو أمراء المؤمنين عليهمو %~% إذا ريع سرب الملك تثني خناصره
# وهم عدد الإسلام إن عن حادث %~% كفوه وهم أعضاؤه وذخائره
# بهاليل من آل النبي تأشبت %~% عناصرهم في خندف وعناصره
# نجارهمو يوم الفخار نجاره %~% وأحسابهم أحسابه ومآثره
# يطيعهم الدهر المطاع قضاؤه %~% وترهبهم أحداثه ودوائره
# لقد سار فينا سيرة عمرية السياسة %~% فالتأييد فيها يسايره
# إمام لتقوى الله والعدل كله %~% وللبذل والمعروف في الناس سايره
# كريم المحيا والشمائل يلتقي %~% بأبوابه بادي الثناء وحاضره
# أضاءت لنا بشرا أسرة وجهه %~% وشفت عن الخلق الكريم سرائره
# وأوسع جاني الذنب عفوا وإن غدت %~% تضيق عليه في السماح معاذره
# هو الناصر الدين المنيف بسيفه %~% وآرائه والله بالغيب ناصره
PageV01P078
# فخرت على أبناء دهري بمدحه %~% وعظم قدري أنني اليوم شاعره
# أصوغ له حلى المديح ولم تكن %~% لتحسن إلا في علاه جواهره
# فلا زالت الأقدار تجري بأمره %~% ويدفع عن حوبائه ما يحاذره
# ولا برحت في الخافقين أواهلا %~% بدعوته أعواده ومنابره
# وفيها تقدم الخليفة إلى مجاهد الدين خالص الخادم أن ينظر في نهر ملك
~~ويرتب فيه من شاء من النواب والعمال والكتاب وجميع ما يحصل من معاملات نهر
~~الملك يعرض على يده ومن جانبه وفرض له عن نظره برسم الشحنكية مالا وتقدم له
~~بسيف ركاب أسوة بأرباب الدولة وسأل أن يركب بسيوف مشهورة في ركابه إذا ركب
~~في البلد فأذن له في ذلك
# وسبب الإنعام في حقه خدمته لأمير المؤمنين في زمن إمارته ms045 وكان قد رباه
~~وكان بحر درة أمير المؤمنين صلوات الله عليه تحبه وتحترمه وتشتهي أن تراه
~~بهذه الحال لسابق خدمته لها وطلب الإذن النبوي في استخدام وزير لتدبير أمره
~~فأذن له في ذلك فاستوزر رجلا يعرف
PageV01P079
# بالأصيل ابن الحوافي أعجميا معروفا بخدمة الأمراء وكان المذكور وزيرا
~~للأمير إيلاجك وكان ولده عارض الجيش فخلع عليه خالص جبة أطلس ومقيارا
~~بعراقي واستأذن له في الدخول إلى الدار العزيزة وأن يكون له موصع بباب
~~الحجرة الشريفة يجلس فيه لقضاء مهماته فأذن له في ذلك فكان أستاذ الدار ابن
~~الصاحب يتأذى من هذه الأحوال وكان هذا الخادم قد كبر أمره فخاف منه على
~~منصبه وأن تفضى الحال إلى أن يرتب ابن الأصيل أستاذ الدار فسار أستاذ الدار
~~يسارع في توقف مهامه وتبطيل كثير من أوامره وحسن للخليفة ذلك فبرز الأمر أن
~~يراجع أستاذ الدار في جميع أموره فتأكدت العداوة بين أستاذ الدار ابن
~~الصاحب وبين خالص الخادم وآل الأمر في امتناع الناس من الدخول على خالص
~~وكان من أراد الدخول إليه لحاجة لم يقدم على ذلك إلا بإذن من أستاذ الدار
# وكان جماعة من الناس من أهل بغداد ما لهم شغل إلا نقل الحديث من مجلس
~~خالص إلى أستاذ الدار وكان خالص قد اشترى جماعة من الجواري المطربات نحوا
~~من عشرين جارية وكان يبالغ بأثمانهن وكانت الجارية منهن تساوي ألف دينار
~~وكان يحب السماع ولا يشرب وكان يأمر بإحضار جماعة من الأمراء والمماليك
~~فنفذ أستاذ الدار يمنعه من ذلك وقال مثل هذه الحال لا تحتمل أن تكون في
~~الدار العزيزة فتألم خالص من ذلك ورفع أمره إلى الخليفة فاستصوب الخليفة
~~رأي أستاذ الدار وقال نعم ما فعل وإذا أراد هذه الحال يعمر على شاطئ دجلة
~~دارا ولا يفعل ذلك بدار الخلافة ومنع خالص من ذلك الوقت وعمر دارا على شاطئ
~~الدجلة
PageV01P080
# وفيها استخدم أستاذ الدار أبا المظفر هبة الله ابن يونس وجعله نائبه
~~وحكمه وصارت الأمور تجري معظمها على يديه وكان أبو المذكور يونس ms046 وكيلا بباب
~~الحجرة الشريفة من جانب أستاذ الدار وكان رجلا دينا وكان مخمول الذكر فلم
~~يزل على ذلك حتى حصل مالا وثروة حدودا من عشرين ألف دينار وكان من أمر ولده
~~أبي المظفر ما سنذكره فيما بعد إن شاء الله تعالى
# وفيها أعطى سعود الخادم شحنكية دجيل وجانبيه من تكريت إلى بغداد وكان
~~الناظر بدجيل زعيم الدين بن الجلال وكان قيصر بن بلك بين يدي سعود محكما في
~~ولايته لا يعمل أمرا ولا شيئا إلا برأيه وكبر أمر سعود وتقدم عند الخليفة
~~وكان لا يزال يركب مع الخليفة إذا ركب وخوطب بالإمارة وأعطى إقطاعات كبيرة
~~في بلاد واسط مع شحنكية دجيل فحصل من ذلك أموالا جزيلة لأن دجيلا بلد كبير
~~الدخل وليس في بلاد العراق أكثر دخلا منه ولا أكثر من ثماره ولا أنزه من
~~ضياعه ولا أرق من هواه ولا تزال المياه تطرد في أنهاره وهو الموصوف بكثرة
~~بلاده وحتى ولو خرب دجيل لزال من العراق معظم مغانيه
# وفيها رتب عماد الدين صندل الخادم ناظرا في نهر عيسى ورسم له النظر في
~~شحنكيته وتقدم إليه بالعبور إلى الجانب الغربي وكانت هذه الحال من جانب
~~أستاذ الدار لأن صندلا كان في زمن المستضئ أستاذ
PageV01P081
# الدار لأن الخليفة كان قد التفت إليه وكبر عنده لأنه كان رجلا عاقلا تقيا
~~وكان الناس يعتقدون فيه ويعظمونه وكان ذا معروف حسن فلم يزل أستاذ الدار بن
~~الصاحب حتى حسن في نفس الخليفة الإنعام في حقه وحسن له أن رتبه في نهر عيسى
~~ناظر شحنة ونفذ له بغلة شهباء وحصانا أحمر وجبة وعمامة وسيفا وخرج إلى نهر
~~عيسى ورتب عليه مشرفا رجلا يعرف بزين الدين أحمد بن جعفر الذي كان أبا صاحب
~~ديوان إمام المستنجد بالله رضوان الله عليه
# وفيها مات الشرابي المعروف بالتحفة ورتب موضعه نجم الدولة نجاح وشرف
~~تشريفا جميلا وأعطى إقطاعا كبيرا وتقدم إليه أن يركب موضعا جرت به عادة
~~أمثاله من الشراب دارية وكثر إنعام الخليفة عليه والالتفات إليه وظهر نصحه ms047
~~وهو إلى الآن على عادة
# وفيها رتب أبو الحسن بن الكرخي حاجبا في الديوان من حجاب المناطق وكان
~~الخليفة يقربه ويحب محاضرته ورتب أبو الشيخ أبو جعفر الكرخي حاجب المنبر
~~الشريف بجامع القصر وخلع عليه وعادة حاجب المنبر بجامع القصر أن يكون
~~متأهبا ليوم الجمعة بإزاء المنبر يلبس ثياب السواد ويشد وسطه بمنطقة متقلدا
~~بسيف حليته فضة ويكون بين يدي المنبر فكل من أتى متظلما يأخذ منه قصته
~~ويستعلم حاله ويكون بين يديه جماعة المستخدمين المقيمين بباب العامة ينفذون
~~أوامره ويستخدمهم كيف شاء في هذا اليوم فحسب فإذا تكملت الرقاع معه أخذها
~~في منديله فإذا قضيت الصلاة خرج من الجامع وجاء إلى المقصورة التي جرت عادة
PageV01P082
# الوزير والنائب أن يصلي بها فإذا خرج الوزير مشي في خدمته وسلم الرقاع
~~إليه وشرح له أحوال أربابها مفصلة فما يحتاج فيه إلى المراجعة للعرض الأشرف
~~راجع فيه وما لا يحتاج تقدم فيه الوزير أو النائب
# وكان في هذه السنة ابن النجاري جلال الدين النائب فكثر عنده ابن الكرخي
~~يخلو به فكان ابن الكرخي يشرح له ما كان يجري له مع الخليفة في خلوته
~~فاستأذن الخليفة أن يرتب والد المذكور الذي هو حاجب المنبر على المظالم على
~~أن من كان له ظلامة أو حاجة أو قصة وأراد عرضها يكون حديثه مع هذا الشيخ
~~أبي جعفر وكبر بذلك وحصل جملة كبيرة وكان هذا الشيخ أبو جعفر من جملة حواشي
~~الوزير ابن رئيس الرؤساء وممن ربى تحت ظله ونعمته
# كان حاجبه حيث كان وزيرا
# وفيها ورد القاضي ضياء الدين القاسم بن الشهرزوري إلى مدينة السلام بغداد
~~رسولا من جانب الملك الناصر صلاح الدين وأخرج إليه بهاء الدين أبو الفتح بن
~~الدارنج وكان حينئذ حاجب الحجاب ومعه جماعة من الحجاب والخدم وجماعة من
~~الأمراء والأجناد إلى لقائه وأدخل إلى بغداد من باب السلطان بموكب جميل
~~فكان عن يمينه جمال الدولة إقبال الخادم وعن يساره صبيح الخاص الخادم
~~وجماعة الحجاب بين يديه وكان أستاذ الدار ابن الصاحب شديد ms048 البغض لابن
~~العطار في أيامه ويجعل له مساوئ كثيرة وكان يقول للخليفة إن ابن العطار
~~يطمع صلاح الدين في الملك وذلك لما كان يرى منه من التبجيل والإعظام لأصحاب
~~صلاح الدين وكان الخليفة يتغافل عن قوله ويتغاضى عن جوابه
PageV01P083
# لما يعلم بما بينه وبين ابن العطار ثم إن ابن الصاحب نفذ إلى نائب
~~الوزارة ابن البخاري سرا أن لا يقوم لابن الشهرزوري إذا دخل عليه حق القيام
~~فلما حضر ابن الشهرزوري الديوان العزيز قام قائما وخطب خطبة بليغة وكان ذلك
~~بمحضر من جماعة من الأمراء وأرباب الدولة فاستحسن الجماعة بلاغته ثم جلس
~~بعد ما قام له ابن البخاري على ركبتيه وأدنى مجلسه وعرض ما كان معه من
~~التحف والهدايا ثم نهض بعد الخدمة ومضى إلى الدار التي أعدت له بخربة
~~الهراس
# وكان ابن الشهروزوري قد ألف مدة مقامه في بغداد أن يحضر جماعة من
~~المطربين والأغاني ويتظاهر بذلك وكان معه شيخ متهتك يعرف بالبدر وكان ابن
~~العطار في أيامه يحترمه ويغطي هذه الحال مكانته عنده فلما ورد في هذه المرة
~~قصده ابن الصاحب وكشف عليه أحواله وقبح أفعاله وصار يوهن قواعده ويقدم إليه
~~على لسان ابن البخاري أن لا يرجع بكتب إلى الديوان العزيز إلا العبد وإلى
~~أستاذ الدار الخادم ثم أذن له بالانصراف بجواب رسالته
# وفيها تقدم الخليفة بإحضار جماعة من الندماء والجلساء إليه كان كثير
~~الميل إليهم وكان في جماعتهم أبو الحسن بن الكرخي فكان كثير الجلوس عنده
~~بحيث لا يفارقه وكان المذكور يقدح في أستاذ الدار ابن الصاحب وكان الخليفة
~~ينكر عليه فقال له يا أمير المؤمنين أكتب له بولاية العهد هذا إن رضى والله
~~ما يرضى لأنه اليوم هو الخليفة فكيف يرضى أن يكون ولي عهد ستبصر كيف تكون
~~الأحوال معه فنقل ذلك جميعه إلى أستاذ الدار فأحضر ابن الكرخي عنده وخلع
~~عليه وقربه وما عرفه شيئا مما بلغه عنه وقال له لا تنقطع عنا أنت عندنا مثل
~~الولد
# ثم خاطب الخليفة في حقه وطلب له ms049 من الدار التي في الوراقين فتقدم له بها
~~وكتب له ملكا وأشهد الوكيل عليه بها وكثر ابن الكرخي في الدولة
PageV01P084
# وكثر أيضا أبو العز في الدولة وصار بمنزلة الشرابي وانعم الخليفة أيضا
~~عليه فكان ملازما للخدمة الشريفة وكذلك محمد بن يحيى الفراش وكان هاربا في
~~أيام المسترضى بأمر الله رضوان الله عليه فقربه الناصر لدين الله صلوات
~~الله عليه وأنعم عليه
# ثم برز الأمر الشريف إلى المخزن أن يفرض لأبي العز في كل شهر ثلاثون
~~دينارا وما يحتاج إليه من خبز ولحم وحوائج وكذلك فرض لابن الداية وأعطى
~~دارا حسنة بالريحانيين وذلك أنه كان يخدم الخليفة لما كان صغيرا في الكتاب
~~وأمر له بتشريف جميل وكان هذا المذكور يعرف بابن العوادة
# وفيها أمر الخليفة ثبت الله دعوته بإحضار الربيب ابن رزين رضيعه فشرفه
~~تشريفا جميلا وأعطاه دارا جميلة في درب الصاغة وتقدم إليه بأن يدخل الدار
~~العزيزة من غير إذن
# وفيها أيضا برز الأمر أن ينعم على محمد بن يحيى الفراش من المخزن المعمور
~~في كل شهر بثلاثين دينارا وجميع ما يحتاج إليه وأن يعطي الدار التي عند عقد
~~الجديد المجاورة لحمام الوراقين وكان محمد بن يحيى الفراش حسن الخلقة
~~محبوبا إلى الناس فكان إذا ركب يتفرج الناس على حسنه وخلقته وكان الخليفة
~~لا يصبر عنه ساعة واحدة وكان من أخص الناس عنده وأحظاهم منزلة
PageV01P085
# وفي هذه السنة اجتمع هؤلاء القوم المذكورون عند الخليفة وحسنوا له أن
~~يكون فتى وقالوا له إن ها هنا رجلا حسنا يقال له عبد الجبار خلفه خلق كثير
~~وهؤلاء يحتاج إليهم في وقت وكان عبد الجبار هذا مشاهرا في بستان يعرف
~~بالبصرية وهي ملك لابنه جهير فأمر بإحضاره فحضر ومعه ولده على الملقب بشمس
~~الدين فلما أحضر المذكور شاهده وقرر معه ذلك ثم اتفق الحال أن يكون
~~الاجتماع في بستان يعرف بالرقة وهي في مقابلة التاج الشريف وكان مشاهر هذا
~~البستان المذكور رجلا يعرف بالعقاب يوسف نسيبا للشيخ عبد الجبار فحضر مع
~~الجماعة عندما لبس ms050 الخليفة سراويل الفتوة فعرفه من هناك وأنعم على الشيخ
~~عبد الجبار بخمس مائة دينار وخلع عليه وعلى ولده علي
# ثم إن الخليفة ثبت الله دعوته كثر حديثه في هذا وحسن الأمر عنده ولم يبق
~~أحد ممن كان قريبا منه إلا وليس منه سراويلا وتقدم إلى أبي علي بن الدوامي
~~أن يكون نقيب الجماعة وأن يخطب ويذكر شروط الفتوة وأحوالها المرضية لأنها
~~من الخصال المحمودة الشريفة والضرائب المشهورة العفيفة وكان ابن الدوامي
~~فاضلا حسن الصوت مليح الإيراد وكان يذكر من المعاني المستحسنة التي تدل على
~~مكارم الأخلاق وطيب الأعراق أشياء كثيرة
PageV01P086
# وفيها أكثر ابن الكرخي من مدح بيت رئيس الرؤساء وذكر للخليفة أن لعلم
~~الدين بن رئيس الوزراء بن أخي عضد الدين الوزير زوجتين قد أخذ منهما خمسين
~~ألف دينار الواحدة ابنة عمه دار الذهب والأخرى الزينبية بنت شرف الدين
~~الوزير الزينبي وهو يتمنى أن يمضي إلى عنده ويعمل لنا دعوة فقال له أفعل
~~ذلك
# وكان مراد ابن الكرخي أن يعطف قلب الخليفة إلى بيت رئيس الرؤساء ويبعده
~~عن أستاذ الدار فعمل علم الدين له ظاهر دعوة وغرم عليها مالا كبيرا واشترى
~~ثيابا كثيرة بنحو من خمس مائة دينار وحملها إلى الشرابي وحمل إلى جميع من
~~كان يدخل إلى الخليفة أشياء من الثياب وغيرها ومن الهدايا السنية وخلع على
~~جميع من عنده في تلك الليلة وكان ذلك في الدار التي في درب الزينبية التي
~~عند دار الوكيل ضياء الدين أبي السعادات بن الناقد عند عقد المصطنع
# وكان جميع ما جرى في الدعوة في تلك السلسلة ينقل إلى أستاذ الدار ساعة
~~فساعة ولا يقدر أحد من الحاضرين أن يكتم ذلك عنه وكانوا يخافون من أستاذ
~~الدار أكثر من الخليفة صلوات الله عليه فلما خرجوا من عند علم الدين أبي
~~طاهر بن رئيس الرؤساء قال له ابن الكرخي
# طيب قلبك ولتكن غدا على أهبة فإن الخليفة يريد أن يجعل أستاذ الدار وزيرا
~~ويجعلك أنت أستاذ الدار فلا تجعل لنفسك شغلا فمضى علم الدين ms051 إلى بعض أهله
~~وحصل منه سيف ركاب وجناقات وآلة تصلح لأستاذية الدار وأقام بعض غلمانه سلاح
~~دار وأصبح يرتقب من يأتي إليه من دار الخلافة فلما نقل ذلك إلى أستاذ الدار
~~من ليلته نفذ من صبيحة تلك الليلة وأنكر على علم الدين ابن رئيس الرؤساء
~~على لسان محمود الشرابي وكان يتحبب لأستاذ الدار وقال له والله لولا أن أهل
~~بغداد يعتقدون أنني أقصد بيت رئيس الرؤساء ولولا
PageV01P087
# أنني إذا أمرت فيك بأمر نسبت فيه إلى القصد لقد كنت أتقدم بصلبك ومتى
~~رجعت إلى مثلها أمرت بصلبك فمن بعد ذا لم يجسر أحد أن يذكر بيت رئيس
~~الرؤساء
# وأما ابن الكرخي فإنه حضر عند أستاذ الدار وعتب عليه فقال له ابن الكرخي
~~إنما سخرت به حتى خسر ألف ألف دينار وضحكنا عليه فقال له لقد عملت جيدا
~~ونعما فعلت وكان مع ذلك يضمر لابن الكرخي السوء ويدبر في هلاكه
# وأما علم الدين ابن رئيس الرؤساء فإنه خاف على نفسه فمضى إلى ابن القصاب
~~وكان حينئذ في خدمة الدار أستاذ يرسله إلى لجوانب فسأله أن يشفع له ويستوهب
~~له ذنبه فشفع له فوهبه جرمه وسأله أن يأذن له في الحضور على طبقه في شهر
~~رمضان فأذن له في ذلك
# وفيها كان الفراغ من بناء دار المسناة التي على شاطئ دجلة وكان المتولي
~~عمارتها الحاجب الأعز وهي أول دار شرع الخليفة في عمارتها للتنزه والفرجة
~~وهي أول دار فرشت طوابيق ملونة أزرق وأحمر وسائر الألوان وكان الخليفة كثير
~~الملازمة لها والحضور فيها وهي من الدور المستحسنة بنيت على طرف السور مما
~~يلي دجلة قد غرم عليها أموالا جمة ولما تم عملها نقل إليها فرسا كثيرة
~~وآنية من ذهب وفضة ورتب فيها جماعة من المماليك والخدم لحفظها وحراستها
~~يلازمون الخدمة فيها دائما وإلى الآن فإذا كان راكبا في دجلة أو على ظهر
~~وأراد الدخول إليها تكون مهيأة للقعود فيها والسكنى بها وجعل لهذه الدار
~~حرمة قاطعة كحرمة التاج الشريف بحيث لا يقدر أحد يقعد ms052 تحتها ولا يدنو منها
~~إلا إن كان سائرا في سفينة فحسب
PageV01P088
# وكان أستاذ الدار قد وصف للخليفة نويس المغنية زوجة ابن رئيس الرؤساء
~~وعائشة السوداء زوجة ابن الكرخي فنفذ وأحضر المرأتين المذكورتين واحضر
~~جماعة منهم نجاح وأبو العز ومحمد بن يحيى الفراش وابن الكرخي وأبو علي
~~الدوامي وجماعة من المماليك وفراش الدار وكان قد اتفق جماعة من الناس واكثر
~~أهل بغداد بأن ما ببغداد مغنية أصنع من عائشة السوداء ولا غناء أطرب من
~~غنائها ولا صوت أرق من صوتها وذكر أن الخليفة قال للكرخي في تلك الليلة
~~{فمنها ركوبهم ومنها يأكلون} يعني بذلك ابن الكرخي وزوجته السوداء المغنية
~~فعجب الناس من قوله وقالوا
# استشهاد في موضعه
# وفيها قدم إلى بغداد ابن رئيس همدان وكان معه مال كثير وغلمان وخدم ومعه
~~من جملة مماليكه مملوك حسن الهيئة تام الخلق يقال له سنجر وكان له خيمة
~~مضروبة على شاطئ دجلة عند مشرعة مشهد أبي حنيفة رضي الله عنه فكان كذلك
~~أياما لا يزال يشرب الخمر وكان لا يزال مخمورا فبينما هو كذلك إذ دخل عليه
~~جماعة من العيارين ليلا فقتلوه وهو سكران وأخذوا كثيرا مما كان معه من
~~الأموال وأصبح الناس يخوضون في حديثه واتهم جماعة بقتله وكان أكثر أهل
~~بغداد يزعمون أن قاتله بدران الحسامي وعلم الخليفة بقتله فتقدم إلى أستاذ
~~الدار بالكشف عمن قتله فتقدم أستاذ الدار بالكشف عن الحال وأخذ سنجر وقال
# إن أمير المؤمنين قد كبرت عليه هذه الحال فبقى سنجر أياما كثيرة لم يخرج
~~من الدار فلما خرج وركب كان عليه وعلى فرسه ما يساوي خمسة ألف دينار إمامية
~~وصار سنجر يخرج ويدخل إلى البدرية كل يوم وكان يخرج وعليه في
PageV01P089
# كل وقت لون من الثياب الفاخرة وحصل له من المنزلة عند الخليفة ما لم يحصل
~~لأحد منه قبله وهو على غاية من العقل والسكينة وكان مع ذلك لا يزال الخليفة
~~يصفه بالعقل ويقول
# ما رأيت ولا ملكت الملوك أعقل من سنجر ولا مثله إلا أن فيه ms053 ظلما وكان مع
~~ذلك قليل الصمت وكانت حاله كلما جاءت كثرت
# وسنذكر زيادة منزلته في كل سنة بقدر ما انتهى إليه حاله إلى الآن
# وفيها اشترى إياس الرومي وكان من أحسن الناس خلقة واستخدم ابن امرأة لأبي
~~الفتوح المغنى ويعرف بأبي الحسن وكان من المذكورين ببلاده بالجمال المفرط
~~وفرض له كل سنة مائتين وخمسين دينارا وجعل في جملة المماليك الخواص
# وفيها احتال عبد الوهاب وأخذ قلعة المهكي وهي من أحسن القلاع التي
~~بالعراق وصورة ذلك كما ذكر لنا أنه كان لعبد الوهاب راعي غنم فمضى إلى تحت
~~القلعة المذكورة فرأى في رأس الجبل الذي عليه القلعة شجرة قوية فعاد إلى
~~عبد الوهاب وأخبره بما خطر له فمضى مع الراعي يرعى الغنم ذلك اليوم ويبصر
~~ما قاله الراعي وما خطر له فلما شاهد الموضع رجع وأحضر نجارا وقال
# أريد تعمل لي سلما يكون عدة أقطاع ويوصل بحديد ويكون على شكل أعمدة الخيم
~~فلما فعل ذلك وحصل جميع ما يحتاج إليه أحضر جماعة من بني عمه واتى إلى تحت
~~القلعة في ليلة مظلمة كثيرة الهواء والمطر ونصب السلم وصعد واحد من الجماعة
~~واجتهد على رؤية الشجرة فلم يقدر فقام يرمي نفسه يمينا وشمالا وهو قائم على
~~رأس السلم وأشرف على الهلاك وكاد أن يسقط فوقعت إحدى يديه في الشجرة فتعلق
~~بغصن منها وصعد إليها فاعتنقها ساعة حتى رجع روعه إليه وكان
PageV01P090
# معه حبل مشدود في وسطه فحله ورمى بطرفه إلى إحدى شرافات القلعة فعلق بها
~~وصعد فصار في راس القلعة وألقى الحبل إلى جماعة فصعدوا إليه واحد بعد واحد
~~إلى أن تكاملوا في القلعة
# وكان بها مملوك من مماليك المستضئ بأمر الله رضي الله عنه وهو سكران
~~فنزلوا إلى الموضع الذي فيه المفاتيح فقتلوا من كان هناك وأخذوا المفاتيح
~~ودخلوا الخزائن فلبسوا العدة الكاملة وخرجوا إلى المملوك فقتلوه على فراش
~~نومه وفتحوا الأبواب وقتلوا جماعة وأطلقوا من أرادوا وملكوا القلعة ورموا
~~رأس المملوك ورؤوس الجماعة الذين قتلوا معه من القلعة وصار عبد ms054 الوهاب
~~متحكما بذلك المكان
# وبلغ الخبر إلى بغداد فأمر الخليفة بإخراج العسكر المنصور وكان المتقدم
~~على العسكر سنقر الكبير المستنجدي وخرج معه جماعة من المماليك الأمراء
~~الكبار مثل سنقر الصغير وغرغلي ومضى معهم الكافي ابن الهمذاني وكان خبيرا
~~بتلك الخطة فسار العسكر إلى أن نزلوا قريبا من القلعة وراسلوا عبد الوهاب
~~وبذلوا له أموالا كثيرة وإقطاعيات جليلة فلم يقبل ولم يلتفت إلى قول أحد
~~واعتصم بها ولم يمكن العسكر من الدخول إليها لوعر طريقها وامتناعها وطالت
~~المدة فتقدم الخليفة برجوع العسكر لما أعجزهم الأمر
# فلما دخل العسكر إلى بغداد أمر الخليفة بالقبض على حسام الدين غرغلي وعلى
~~سنقر الصغير
# وكان في نفس الخليفة على سنقر الصغير حقد من زمن أبيه لأنه كان قد اتفق
~~مع ابن العطار حين كان مستوليا على دار الخلافة أن
PageV01P091
# لا يرتبه خليفة وأراد أن يرتب أخاه الأمير أبا منصور عوضه فلما قبض عليه
~~حمله إلى التاج العتيق وجعله في دار الحشاشيف وكذلك فعل بحسام الدين غرغلي
~~وأخذ جميع ما كان لهما من خيل وبرك وذهب وآلات حروب وعدد حتى نقل من دار
~~سنقر الصغير أموالا كثيرة من آلات وثياب وذهب وفضة وغير ذلك من يوم الجمعة
~~إلى الجمعة ما لا يحد له حصر وقيل للخليفة أيده الله تعالى أن لسنقر الصغير
~~أموالا مدفونة في داره فأمر بنقض الدار فنقضت وأخذ جميع ما كان فيها من
~~الأموال وأخذ من جاريته أم أولاده ثلاثين ألف دينار ونقل أولاد سنقر الصغير
~~إلى دار في قصر الخلافة فتركوا بها ووكل بهم جماعة من الفراشين وطلبت أم
~~الخليفة أجلها الله تعالى منه موضع دار سنقر الصغير لتعملها رباطا للصوفية
~~فأذن لها في ذلك وسألته عمارة الموضع فتقدم إلى أستاذ الدار بعمارة الموضع
~~فشرع في عمارته من ديوان الأبنية وجمع له من الصناع والبنائين والنجارين
~~وسائر أصحاب الصنايع جماعة كبيرة فبنى الموضع أحسن بناء يكون وهو في المحلة
~~المعروفة بالمأمونية أحسن موضع من بغداد في وسط السوق
# وفيها نفيت امرأة كانت ms055 تعرف بالخليعة وكانت فيمن يدخل إلى دار حسام الدين
~~غرغلي وأمر بنفيها إلى البصرة وسبب ذلك أنه نقل عنها أنها قد أحضرت عندها
~~جماعة من الإسماعيلية من حلب حتى يتعرضوا لقتل الخليفة وقتل أستاذ الدار
~~أمين الصاحب وكان زوجها ركابيا من
PageV01P092
# ركابية الخليفة فقبض عليها وأخذت في سفينة إلى البصرة وتقدم الخليفة بغلق
~~باب الأمير حسام الدين غرغلي وضربوا فيها مسامير بحيث لا تفتح وكذلك فعلوا
~~بالمحارق من أعلى الدار وضربوا فيها مسامير بحيث لا يصعد أحد إلى سطح الدار
~~ووكل أيضا بالدار جماعة من الفراشين
### || ذكر ما تجدد للملك الناصر صلاح الدين من الغزوات والفتوحات والأحوال بمصر والشام في سنة ثمان وسبعين وخمسمائة
# ودخلت هذه السنة والسلطان مخيم على البركة من أرض مصر بجميع عساكره شديد
~~العزم على قصد الشام فكان رحيله من البركة يوم الأثنين خامس محرم فسار على
~~طريق صدر وكان نزوله على أيلة بعد خمس ليال فبلغه حينئذ نزول الفرنج على
~~الكرك بجمع كبير فحين تحقق ذلك قال لأخيه تاج الملوك بوري خذ الناس معك وسر
~~بهم وما معهم من الأثقال والتجارة على طريق يمينة منا فامتثل أمره وسار بهم
# وأما السلطان فإنه سار بمن انتخب من عساكره وتوجه بهم إلى الكرك ووصل
~~إليها بعد أيام فوجد بها جمعا عظيما من الفرنج فنزلنا قريبا منهم فأذللناهم
~~وضايقناهم حتى لاذوا بالجدار فاستولينا عليهم فقطعنا أشجارهم ورعينا زروعهم
~~وجعلنا نشن الغارات عليهم مدة عشرة أيام فلما رأى
PageV01P093
# السلطان ذلك أمر الناس بالرحيل خوفا من قلة أزوادهم وسار من يومه فبينما
~~نحن سائرون إذ أتاه نجابون يبشرونه بنصرة عمي عز الدين فرخشاه في غزوة
~~دبورية
### || ذكر غزوة دبورية
# لما تحقق الفرنج رحيلنا من مصر بالعساكر وما أنضاف إليها من الناس
~~والتجار اجتمعوا على الكرك كما ذكرنا لقربهم من الطريق وكان غرضهم في ذلك
~~انتهاز فرصة يجدونها فلما أذلهم الله تعالى ببأسنا وطال مقامنا عليهم تلك
~~الأيام المعدودة ووصل عمي فرخشاه خبرنا نفر بمن معه من الفرسان وتبعه جماعة
~~كبيرة ms056 من الناس واغتنم خلوهم من بلادهم فسار إلى دبورية وأهلها غارون فأغار
~~على ربضها فقتل منهم خلقا كثيرا وأسر نحوا من ألف نفر بين كبير وصغير وساق
~~أغنامهم وأبقارهم وأحرق وخرب ونزل على حبيس جلدك ففتحه وهو حصن من أعمال
~~طبرية وكان اجتماع عمي فرخشاه مع السلطان دون بصرى ثم نزلنا بها وسرنا منها
~~متوجهين
PageV01P094
# إلى دمشق فكان دخولنا إليها يوم الاثنين سابع عشر صفر فلم يزل السلطان
~~بها تمام الشهر المذكور وأياما قلائل من شهر ربيع الأول ثم توجه إلى غزوة
~~طبرية وبيسان
### || ذكر غزوة طبرية وبيسان
# ولما وصل السلطان إلى دمشق اجتمعت إليه عساكر الإسلام فسار بهم إلى طبرية
~~وبيسان وذلك يوم الأحد سابع شهر ربيع الأول فصبح الفرنج يوم الثلاثاء
~~بطبرية فوجدهم قد وصلوا إليها ونزلوا فيها بجموعهم فسيرنا جماعة يتطلعون
~~عليهم فلم يجدوا أحدا منهم راكبا ولا خارجا وكنا نازلين من الأقحوانة من
~~الأردن على أحد ثغورهم فلما رأيناهم قد أحجموا عن لقائنا واقاموا في موضعهم
~~اتفقنا على المسير إلى بيسان لاستجرارهم فسبق عمي عز الدين فملك ربضها
~~وكانت العرب ومن خف معها قد انحازت نحوها فأوسعوا أهلها قتلا ووصل الخبر من
~~اليزك أن الفرنج قد أجلبوا بخيلهم ورجلهم فاشتغل السلطان بترتيب الأطلاب
~~وتحريض الناس على الجهاد فجعل والدي الملك المظفر في الميمنة وعمي عز الدين
~~فرخشاه في الميسرة وقرب الفرنج منا فرأوا من العدة والناس ما هالهم فلجأوا
~~إلى حصن كوكب فسبقت أطلاب الميسرة
PageV01P095
# وجالت الجاليشية ترميهم بالسهام وعطف عليهم والدي بمن معه من الميمنة
~~وكنا في واد صعب ومضيق وتواترت على الفرنج الحملات فطحنتهم الأبطال فصاروا
~~بين قتيل وأسير وانهزموا على أعقابهم لائذين بالحصن وكان ذلك يوم الخميس
~~ثاني عشر ربيع الأول وأقمنا باقي يوم الخميس ويوم الجمعة لجمعهم منازلين
~~ولخروجهم محاولين كانت وقعة شديدة استشهد من المؤمنين فيها جماعة من
~~الأبطال ورجع الناس بما معهم من الأسارى وعاد السلطان من غزوة طبرية رابع
~~عشر شهر ربيع الأول من السنة المذكورة وكان مخيم السلطان ms057 في هذا الشهر
~~بالعفر بلا من أعمال حوران
# ولما رجع السلطان من غزوته تلك أقام بمخيمه وطال مقامه هناك إلى أن تجدد
~~عزمه على قصد حلب وعبور الفرات
### || ذكر قصد السلطان إلى حلب وعبور الفرات واستيلائه على الموصل وبلاد الجزيرة وغيرها
# لما وصل السلطان إلى الشام عزم على قصد حلب وجهاد من بها وذلك لما بلغه
~~عن المواصلة أنهم قد كاتبوا الفرنج وأنفذوا إليهم الرسل وبذلوا لهم الأموال
~~ورغبوهم في الخروج إلى الثغور فقال السلطان قد وجب علينا النهوض إليهم
~~والجهاد لهم وكان ذلك عند عودته من غزوة طبرية وبيسان واستقراره بالمخيم
~~فأمر الناس بالرحيل وسار على سمت
PageV01P096
# بعلبك وخيم بالبقاع وكان قد وعد أسطول مصر أني تجهز إلى بعض بلاد الساحل
~~ليوافيه ويسير بعساكره إليه فجاء الخبر أنه وصل إلى ساحل بيروت فبادره
~~السلطان بعسكره جريدة فلما رأى ذلك أمرا يطول أعاد عمي عز الدين فرخشاه إلى
~~دمشق ليقوم في سد ثغورها وترتيب أمورها وتوجهنا بعد ذلك إلى بلعبك وخيمنا
~~بمرج عدوسة أياما ورحلنا إلى حمص على طريق الزراعة فنزلنا بها ورحلنا منها
~~فنزلنا بحمص على العاصي وجاء الفقيه المهذب عبد الله بن أسعد الموصلي فمدح
~~السلطان بهذه القصيدة
# أعلمت بعدك وقفتي في الأربع %~% ورضى طلولك عن دموعي الهمع
# مطرت غضا في منزليك فذاويا %~% في أربع ومؤججا في أضلعي
# لم يثن غرب الدمع ليلة غربوا %~% ولع العزول بفرط عزل المولع
# يلحى الجفون على الدموع لبينهم %~% والعذل فرط العذل إن لم تدمع
# دعني وما شاء التلذذ والأسى %~% وأقصد بلومك من يطيعك أو يعي
PageV01P097
# لا قلب لي فأعى الملام فإنني %~% أودعته بالأمس عند مودعي
# هل يعلم المتحملون لنجعة %~% أن المنازل أخضبت من مدمعي
# كم غادروا حرضا وكم لوداعهم %~% بين الجوانح من غرام موجع
# أمروا الضحى أن يستحيل لأنهم %~% قالوا لشمس خدودهم لا تطلعي
# تحمي قبابهمو ظبا في كلة %~% وتذود عنهم أسهم في برقع
# قل للبخيلة بالسلام تورعا %~% كيف استبحت دمي ولم تتورعي
# وبديعة الحسن التي في وجهها %~% دون الوجوه عناية المبدع ms058
# بيضاء يدنيها النوى ويحلها %~% إعراضها في القلب ألطف موضع
# ما دام معتمر بربعك دائبا %~% يقضي زيارته بغير تمتع
# كم قد هجرت إذ التواصل مكثب %~% وضررت قادرة على أن تنفعي
# ما كان ضرك لو غمزت بحاجب %~% عند التفرق أو أشرت بإصبع
PageV01P098
# ووعدتني إن عدت عود وصالنا %~% هيهات ما أبقى إلى أن ترجعي
# هل تسمحين ببذل أيسر نائل %~% أن اشتكى وجدي إليك وتسمعي
# أو شاهدي جسمي ترى أين الهوى %~% أو فاسألي إن شئت شاهد أدمعي
# والسقم آية ما أجن من الجوى %~% والدمع بينة على ما ادعى
# فتيقني أني بحبك مغرم %~% ثم اصنعي بي ما شئت أن تصنعي
# يا صاح هل أبصرت برقا خافيا %~% كالسيف سل على أبارق لعلع
# برق إذا لمع استطار فؤاده %~% ويبيت ذا قلق إذا لم يلمع
# فسقى الربيع الجون ربعا طالما %~% أبصرت فيه البدر ليلة أربع
# ولو استطعت سقيته سيل الغنى %~% من كف يوسف بالأدر الأنفع
# بندي فتى لو أن جود يمينه %~% للغيث لم يك ممسكا عن موضع
# للمعتفين رخاء ريح سجسج %~% والمعتدين عجاج ريح زعزع
PageV01P099
# رب المكارم وضحا لم يستتر %~% بدنية يوما ولم يتقنع
# ومديم بذل النفس غير مفرط %~% وكثير بذل المال غير مضيع
# فإذا تبسم قال يا جود اندفق %~% فيضا وياسحب الندى لا تقلعي
# وإذا تنمر قال يا أرض ارجفي %~% بالصاهلات وللجبال تزعزعي
# وإذا علا في المجد أعلى غاية %~% قالت له الهمم الجسام ترفع
# ثبت الجنان إذا القلوب تطايرت %~% في الروع يعدل ألف ألف مدرع
# فضل الورى بفضائل لم تتفق %~% في غيره ملكا ولم تتجمع
# مارام صعب المرتقى متصاعدا %~% إلا وكان عليه سهل المطلع
# جمع الجيوش فشت شمل عداته %~% ما فرق الأعداء مثل مجمع
# لم يثنه عن نصره حلفاءه %~% عدد العدو ولا بعاد الموضع
# بجحافل مثل السيول تدافعت %~% وإذا السيول تدافعت لم تدفع
# إن يتبع فلكم له من تابع %~% أوفى وأوفر عزة من تبع
PageV01P100
# من دوحة شاذية أرجت لها %~% الدنيا لطيب شذا لها متضوع
# والناثرين الهام يبرق بيضه %~% والخارقين مضاعفات الأذرع
# قوم إذا ارتفع الصريخ تبادروا %~% نحو ms059 الحمام بكل أبلج أروع
# والواصلي قصر الظبى بخطاهمو %~% والقاطعين بها طوال الأذرع
# لا يغررن الروم بعد ديارهم %~% إن الخليج عليك أقرب مشرع
# لو أن مثل البحر سبعة أبحر %~% من دونهم وأردتهم لم تمنع
# كم وقفة لك في الوغى محمودة %~% أبدا وكم جود حميد الموقع
# والطير من ثقة بأكل مشبع %~% تبعت جيوشك فوق غاب مشبع
# والناس بعدك في المكارم والعلا %~% رجلان إما سارق أو مدعى
# يا غيث منسكب وما حل مربعي %~% بنداك إلا ذا غدير مترع
# راجعت فيك الشعر بعد طلاقه %~% طمعا بجودك أي موضع مطمع
# لولاك لم أرض القنوع وذله %~% من بعد طول تعزز وتقنع
PageV01P101
# فسؤال جودك عزة للمجتدي %~% ونداك تشريف ورفعة موضع
# فاسلم على مر الزمان ممتعا %~% بالملك دهرا والمحل الأرفع
# فإذا بقيت فلست أحفل من مضى %~% وإذا حييت فما أبالي من نعى
# ثم إن السلطان بقي بحمص أياما قلائل رحل منها قاصدا إلى حماة فنزل بها
~~وكانت حماة لوالدي الملك المظفر وكنا معه فأمره السلطان أن يرتب أمور حماة
~~ويرتب أحوال ثغرها فعمل ما أمره وبقي السلطان بحماة يومين ثم رحل عنها يريد
~~حلب وفي عزمه النزول عليها فبينا نحن سائرون وإذا قد وصل كتاب مظفر الدين
~~كوكبوري بن زين الدين على بن بكتكين كوجك فأعلم السلطان بوصوله إلى خدمته
~~والدخول تحت أمره وطاعته فلم يلبث أن وصل مظفر الدين كوكبورى واجتمع
~~بالسلطان وخلى به وأشار عليه بعبور الفرات والاستيلاء على تلك الممالك
~~والولايات وقال له أنا بين يديك وناصح لك ومحب لأيامك وقد علمت ما المواصلة
~~عليه من نكث إيمانك وعهودك وإذا ملكت تلك البلاد
PageV01P102
# واستوليت عليها يبقى لك من ورائك ذخيرة ونجدة وأنت بعد ذلك على أثناء
~~عزمك وإن قصدت حلب فإنها تشغلك عن الأمور ومهماتها والجزيرة وولاياتها وقد
~~حصلت لك المحبة العامة والمهابة في قلوب الناس ومتى عبرت الفرات سلمت إليك
~~البلاد واطاعتك العباد فملكت حران والرها والرقة والخابور ونصيبين وسائر
~~المواضع وملكت الموصل لا محالة وما هناك في تلك الجهات أحد يقدر على عصيانك ms060
~~فشكره على ما ظهر منه واستوثق منه وودعه ورجع إلى حران
# وأما السلطان فإنه توجه نحو ألبيرة ومد الجسر وأمر الناس بالعبور وكانت
~~ألبيرة قد طمع فيها صاحب ماردين فاستولى على مواضع من أعمالها فلما سمع
~~بوصولنا إلى الفرات انهزم من كان من أصحابه بتلك الخطة فأعدنا إلهيا شهاب
~~الدين محمد بن إلياس الأرتقي وشرعنا في أمر العبور وبدأنا ننقل الأثقال إلى
~~بطون السفن خوفا من ازدحام الناس على الجسر وضرب كل منا خيمة بالجانب
~~الشرقي وتحول السلطان عنه وتخفف نحوها ثقله وأمددنا من معاقل الأرمن بسفن
~~كثيرة فعبر الناس كافة فلما قطعنا الفرات كاتبنا أصحاب الأطراف ليدخلوا في
~~الطاعة فمن سلم سلمت عليه بلاده ومن أبي توجهنا إليه فأول من وصل إلينا
~~رسول نور الدين محمد بن قرأ أرسلان بن نعمان بن أرتق
PageV01P103
# صاحب حصن كيفا يذكر وصوله إلى الخدمة السلطانية ويذكر ما سبق إليه من
~~إحسان البيت الأيوبي
### || ذكر وفاة عمى فرخشاه عز الدين
# ولما عبر السلطان الفرات وأفاه النعي بوفاة عمي عز الدين فرخشاه فتقدم في
~~الحال إلى شمس الدين محمد بن عبد الملك بن المقدم بالعود إلى دمشق وكتب له
~~منشورا بولايتها ودخول من بها تحت طاعته فسار من وقته إلى دمشق وتوجه
~~السلطان إلى الرها
PageV01P104
### || ذكر مسيرنا إلى الرها وفتحها
# ولما وصلنا إلى الرها حصرناها أياما من شهر جمادي الأولى وكان فيها
~~الأمير فخر الدين مسعود بن الزعفراني فأخذ في الجد والتشمير والامتناع فخاف
~~عاقبة ذلك فأرسل إلى السلطان بتسليمها طلبا للسلامة فأنعم بها السلطان
~~لمظفر الدين كوكبوري إضافة مع حران ثم توجهنا إلى حران ودخلنا منها إلى
~~الرقة
### || ذكر النزول على الرقة وفتحها
# ثم إن السلطان توجه من حران إلى الرقة فنزل عليها وحاصرها وكان فيها
~~الأمير قطب الدين ينال بن حسان المنبجي وكانت قد سبقت منه إساءة وسوء تدبير
~~رجع عليه وباله فرآي أنه لا طاقة له بعساكرنا فأذعن وسأل الأمان وسلم الرقة
~~وعصم نفسه وماله وخرج منها بجميع ما ملكه ماخلا ذخائر ms061 عدده ورجاله وفارقناه
~~ومضى لحاله وأحكم السلطان الأمور بها ورتب أحوالها وجعل فيها بعض الخيام ثم
~~مضى منها متوجها
PageV01P105
# إلى عرابان فلما قرب منها خرج للقائنا رجالها ونساؤها واستبشروا بقدومنا
~~وخيمنا على ظاهرها فوضع السلطان ما كان عليهم من ضرائب المكوس وبذل لهم
~~العدل الواسع والإحسان وأزال ما كان من المكوس أيضا بما كسين وسائر المواضع
~~بالخابور ثم قطعنا نهر الخابور على قنطرة الشبتير متوجهين إلى نصيبين فكان
~~نزولنا عليها بعد ثلاث ليال وقد تحصنت وتمنعت فالستائر على أسوارها مصفوفة
~~والمنجنيقات على قلعتها مستديرة فأشفقنا في حصرها من سفك الدماء وهتك الحرم
~~فوكلنا بها من يمنع من الدخول والخروج وسلطنا ناسنا على القلعة وواليها
~~فعرف أنه لا محيص له من المحاصرة فأرسل بعد أيام في الاستسلام وطلب أمانا
~~من السلطان فتسلمها منه بما فيها من الذخائر وأزلنا ما كان في البلد من
~~الضرائب والمكوس وعول السلطان في ولاية فصيبين على الأمير حسام الدين أبي
~~الهيجاء السمين وفي ولاية الخابور على جمال الدين خوشترين
### || ذكر الوصول إلى الموصل والنزول عليها
# ولما رتب السلطان أمور نصيبين وأحوالها توجه منها بجميع عساكره إلى
~~الموصل فنازلها من أقطارها بجموع العساكر فوقف هو وجماعة
PageV01P106
# حلقته مما يلي باب الروم محاذي باب كندة وجعل والدي من جهة الشرق بباب
~~شرقي وأخاه تاج الملوك بوري عند باب العماري فضايق البلد أشد مضايقة وكان
~~صاحب الموصل حنيئذ أتابك عز الدين مسعود بن مودود ونائبه مجاهد الدين
~~قايماز قد تولى حفظ البلد وكان قد كاتب الديوان العزيز واستشفع إلى المواقف
~~المقدسة الناصرة لدين الله باستصلاح شأنه وكان رسول عز الدين ابن أبي
~~الصاحب أستاذ الدار العزيزة يتولى مهامه فحسن لأمير المؤمنين ثبت الله
~~دعوته إنفاذ شيخ الشيوخ بالشفاعة إلى السلطان
### || ذكر وصول رسل الخلافة
# ووصل إلى السلطان الخبر بوصول رسل الخلافة وهم صدر الدين شيخ الشيوخ
~~وشهاب الدين بشبر ومعهما من خواص الديوان جماعة كبيرة
PageV01P107
# فتلقاهم السلطان بالرحب والإكرام وأنزلهم قريبا منه وشاع في العسكر وصول
~~شيخ الشيوخ في ms062 الصلح وإطفاء نار الحرب ووصل أيضا حسن الجاندار رسول مظفر
~~الدين قزل أرسلان صاحب أذربيجان في الشفاعة أيضا وقال جماعة من الأمراء
~~والأجناد هؤلاء غدا يصطلحون ونحن نحظى بالشقاء والحرمان لكونهم لم يطلعوا
~~على حقائق الأمور والسلطان يصرح بإباء المصالحة وترك قبول الشفاعة واستفراغ
~~المجهود في شغل الحصر والناس يقولون
# هذا لا يستتم ولا يدوم وفي كل يوم يناوب القتال ووالدي الملك المظفر يحمل
~~من جانبه وينازل القوم وكذلك تاج الملوك بوري أخو السلطان وشيخ الشيوخ ينهى
~~الناس وينكر عليهم ذلك ويصدهم عن القتال وأتى إلى السلطان وقال
# إنما أتيت إليك مستشفعا في أمر هؤلاء القوم فاعدلوا عما أنتم عليه حتى
~~أرسل إلى القوم وأنظر ما هم عليه فقال له السلطان
# سمعا وطاعة فأرسل شيخ الشيوخ إلى القوم صاحبه فشرعوا يندبون كل يوم رسلهم
~~بالمراسلات الخادعة فخرج أول يوم جمال الدين محاسن ومجد الدين الشريف أخو
~~نقيب الطالبيين فحضروا عند شيخ الشيوخ في خيمته وأنفذ شيخ الشيوخ إلى
~~السلطان من عرفه وصولهم واستدعى منه إنفاذ بعض ثقاته لاستماع كلامهما فتقدم
~~السلطان إلى الأجل الفاضل وإلى الفقيه عيسى أن يحضرا وأن ينهيا إليه ما
~~يسمعانه منهما فمضيا وحضرا عند شيخ الشيوخ فأذهبا ذلك اليوم بالكلام الذي
~~لا محصول له ولا فائدة فيه ثم قالا خلنا ونخرج غدا بالأمر المعين
# فلما كان من الغد خرجوا وطلبوا مطالب كثيرة وأشياء متعددة واقترحوا إعادة
~~البلاد المأخوذة وطال الحديث منهم بما لا فائدة فيه وكان غرضهم تمحيض
~~الأوقات فمكثوا على ذلك قريبا من شهر لا ينتهون
PageV01P108
# إلى أمر مستقر ويقصدون الخدع والختل وشيخ الشيوخ يتوهم من السلطان أنه لا
~~يؤثر الصلح فلما تبين السلطان ذلك منه دخل لهم تحت ما أرادوه واستقر الأمر
~~على أن يردوا على السلطان حلب ويرد عليهم جميع ما اقترحوه وكان قد تبين
~~الأجل الفاضل فحوى مقالهم وما هم عليه من الخداع والمحال فانقطع عن الحضور
~~وتعذر بعذر ذكره وكان الفقيه عيسى يحضر لسماع مقالتهم وإنهائها إلى السلطان
~~ثم انقطع الفقيه ms063 عنهم فوجدوا بذلك مهلة فكانوا في أثناء ذلك يستنجدون ملوك
~~الأطراف ويظهرون الوفاق حتى تبين للناس ما عليه من الخلاف واستقر أن يدخل
~~شيخ الشيوخ إلى المواصلة ليبلو ما عندهم
### || ذكر دخول شيخ الشيوخ الموصل
# ولما طال الأمر ولم يتحقق من المواصلة ما هم عليه استقر أن يدخل إليه شيخ
~~الشيوخ لإبرام العهد وإحكام العقد فدخل إليهم فكان عندهم يوما وليلة فرآهم
~~متنكبين عن سلوك النهج وآراءهم مختلفة فذكر لهم ما قاله رسولهم فأنكروه
~~وقالوا بعد كلام طويل
# إن أراد صلاح الدين وفاقنا فليرحل عنا ويرد بلادنا ونحن نخلي بينه وبين
~~حلب ولا يطلب منا مساعدة لأن لنا مع عماد الدين زنكي يمينا وعهدا فإن رضى
~~صلاح الدين بهذا وغلا فما سمع الناس ولا قلنا
# وكان قد استقر مع الرسل أنهم يسلمون إلى السلطان حلب ويستعيدون منه
~~البلاد فندموا على ما قدموه من التقرير وبتين لهم ما كان المواصلة عليه من
~~الحنث والمخادعة فانصرف شيخ الشيوخ من عندهم متوجها إلى بغداد فجاءوا غليه
~~وتضرعوا له وقالوا
# ترجع إليه وتعيد عليه ما سمعته
PageV01P109
# منا وتلطف به في الخطاب فلما اجتمع بالسلطان استعفى من التكلم واستوفى
~~حديثه ما سمعه من الأقسام فقال له صلاح الدين هذه أشهر شراف وقد عزمنا على
~~الرحيل ونهب لوصولك الموصل وكان نزول السلطان عليها في رجب وعشرة أيام من
~~شعبان
### || ذكر رحيل السلطان إلى سنجار وحصارها وفتحها
# كان من بسنجار من المواصلة مدة مقام السلطان حصار الموصل يقطعون دونه من
~~أراد الوصول إليه فأمر السلطان ابن أخيه والدي الملك المظفر أن يمضي يحصر
~~سنجار فسار بمن معه من العسكر حتى صبح بأرنجان فوافاه عسكر مجرد من
~~المواصلة إليها فعبى أصحابه ميمنة وميسرة وعطف بهم فأحاط بهم فكبسهم جميعا
~~وأخذ خيولهم وعددهم ووكل بهم من درهم إلى الموصل رجالة واحتبس عنده جماعة
~~من مقدميهم وكتب بخبرهم إلى السلطان فلما وصله ذلك رحل من الموصل إلى سنجار
~~بجميع عساكره ومعه رسل الخلافة ونزل على سنجار بعد ليال فكان نزوله ms064 عليها
~~في العشر الأوسط من شعبان فضرب مخيمه على عيونها واقتسمت عساكره المنازل
~~بأقطارها وبدأهم بالمراسلة وخوفهم عواقب المخالفة فأبوا إلا الجلاد ولجوا
~~في العناد فأمر السلطان بمضايقتهم ونصب عليها منجنيقا واشتد النزال ودخل
~~شهر رمضان فأمر السلطان بالإحجام عنهم والاحتراز من إراقة الدماء وكان في
~~كل يوم يركب للإرهاب وهم مع ذلك يبالغون في التحفظ فجاء إلى السلطان ليلة
~~من الليالي من أخبره أن الحراس نيام فندب
PageV01P110
# إليهم جماعة من أصحابه فقبضوهم جميعا فأصبح الذين بسنجار قد انكسرت
~~شوكتهم وضعف بأسهم فأنفذ شرف الدين أمير أميران هندو بن مودود أخو أتابك
~~الموصل عز الدين يطلب أمانا فأجيب إلى ما سأله وسيرت إليه هدايا وتحف
~~وعطايا وخرج من سنجار إلى الموصل بكوسه وعلمه وأجناده ونعمه وحرمه وتسلم
~~السلطان سنجار وقلعتها وخرج إليه أعيانها واستبشروا بقدومه وأسقط ما كان
~~بها من المكوس والضرائب وجعل فيها واليا هو الأمير سعد الدين مسعود بن معين
~~الدين أنر وكتب رياستها لأحد بني يعقوب وعول منهم في قضائها وتنفيذ أحكامها
~~على نظام الدين نصر بن المظفر
### || ذكر رحيل السلطان من سنجار وتوجهه إلى نصيبين ورجوع شيخ الشيوخ إلى بغداد وذلك في العشر الآخر من شهر رمضان من السنة المذكورة
# ولما رتب السلطان الأمور بسنجار أحضر الأمراء وأصحاب المشورة فأشاروا
~~عليه بالإقامة بمكان يحملهم حتى ينقضي فصل الشتاء ومع انقضائه يتوجه بهم
~~حيث يشاء من الأماكن والبلدان فامتثل ما أمروا به ثم نهض
PageV01P111
# لوداع شيخ الشيوخ وشهاب الدين بشير بعدما أصحبهما من التحف السنية
~~والهدايا المرضية للمواقف المقدسة الناصر لدين الله صلوات الله عليها وكتب
~~على يده كتابا إلى الديوان العزيز بما رأى وشاهد من أحوال المواصلة وما
~~افتعلوه من سوء التدبير والمحال والخداع
# ورحل السلطان إلى نصيبين فحين قدمها شكا أهلها من أبي الهيجاء السمين
~~فأمر بصرفه عنهم واستصحبه معه وجعل بها بعض أمرائه وخرج منها متوجها إلى
~~دارا فتلقاه أميرها صمصام الدين بهرام الأرتقي فأكرمه وأنعم عليه وشرفه
~~ورحل من دارا متوجها إلى حران ms065
# ولما وصلنا إلى حران ضرب السلطان مخيمه في ظاهرها وأقمنا هناك للاستراحة
~~مشتغلين بشكر الله تعالى على نعمه فأمر السلطان والدي الملك المظفر بالرجوع
~~إلى حماة بعسكره فرجعنا من هناك وأمر جماعة من الأمراء بالرجوع إلى أماكنهم
~~وبلدانهم وأقام السلطان بظاهر حران في خواص أصحابه بقية شوال وذي القعدة
~~واياما من ذي الحجة فلما رأى المواصلة انفراد السلطان عن أصحابه بحران
~~وتفرقهم عنه في البلاد حملهم جهلهم على أن اجتمعوا وتحاشدوا وقصدوا حربه
~~طلبا لغرته ووحدته
### ||| ذكر السبب في ذلك
# لما كان السلطان محاصرا للموصل ووصلت رسل ملوك الأطراف والجوانب إليه
~~شافعين لصاحبها وكان فيهم رسول شاه أرمن صاحب
PageV01P112
# خلاط فارتحلنا عنها إظهارا لقبول الشفاعة الإمامية الناصرة لدين الله
~~وارتحلنا إلى سنجار فلما حصرناها وصل سيف الدين بكتمر وكان أعز أصحاب شاه
~~أرمن وبذل للسلطان في الشفاعة في سنجار كل ما أمكنه واشترط عليه أشياء ما
~~قبلها فكلفه السلطان أمورا استقلها فنفر طبعه وأراد السلطان تشريفه فلم
~~يوافق على ذلك وقال قولا غليظا وسار إلى صاحبه فأغراه إلى أن خرج بجميع
~~عساكره وكان شاه أرمن سكمان خال قطب الدين صاحب ماردين وقطب الدين إيلغازي
~~بن البي بن تمرتاش خال عز الدين أتابك الموصل فكتب إليه واستدعاه فخرج فكان
~~اجتماع شاه أرمن وعسكر المواصلة مع صاحبها بحوزم وهي ضيعة من ضياع ماردين
~~وأتاهم عسكر حلب والياروقية وكانوا جمعا عظيما وبلغ السلطان ذلك فلم يكترث
~~به وكتب إلى أمرائه العائدين فأول من بادر إليه بالوصول والدي الملك المظفر
~~وكان وصولنا من حماة إلى حران في خمسة أيام وقال للسلطان في ساعة وصوله
# قم بنا إلى القوم فقال له إنهم في كثرة ولا بأس بالاحتراز وهذا عشر شريف
~~فلم يزل حتى وافقه السلطان على رأيه وسار بمن معه من غير انتظار للعساكر
PageV01P113
# فنزل راس عين فطار خبره إلى القوم فولوا منهزمين يتبع بعضهم بعضا وذلك
~~يوم درقة من ذي الحجة فرجع شاه أرمن إلى خلاط والمواصلة إلى الموصل واعتصم
~~صاحب ماردين بحصنه
# وأما ms066 عسكر حلب فإنه لم يقدم على الرجوع إليها ونحن على طريقه فتفرقوا
~~فمنهم من مضى إلى الموصل ثم رجع إلى عانة فعبر الفرات وطلب حلب
# وأما السلطان فإنه نزل بحوزم وضرب مخيمه بها وكان بها قصر مشيد لصاحب
~~ماردين فأقام فيه تاج الملوك بوري أخو السلطان برسم النزهة
### || فصل من كتاب إلى الديوان العزيز من إنشاء الفاضل
# اجتمع المواصلة وشاه أرمن وصاحب ماردين ودولتشاه صاحب أرزن وبدليس وغيرهم
~~على قصد الخادم حين ظنوا انه تقلل من عسكره وندب إلى الكفار من أمرائه من
~~اكتفى من مغيبه بمحضره وقدروا أنه يتم لهم اغتراره ويمكنهم عواره ويتناصرون
~~عليه قبل أن يجتمع أنصاره ونزلوا تحت الجبل فلما صح لهم قصد الخادم ظنوا
~~أنه واقع بهم فأخذوا أعنة الفرار بقوة وذكروا ما في لقائه من عوائد عندهم
~~مخوفة وعنده مرجوة وسار كل فريق على طريق بكيد عدو وفعل صديق معتقلا مالا
~~يهتز ولا يعتز ومتقلدا مالا يرقى ولا يريق وأعدى أنفسهم بجمع ليس له تبشير
~~وإن كان ما هو جمع سلامة بل هو جمع تكسير
PageV01P114 
### || ذكر مسير السلطان إلى أمد والنزول عليها
# ولما رجع السلطان من الموصل كتب إلى المواقف
# عليه عوضا عن يده ألف دينار فحمل ابن الضحاك إلى الديوان العزيز وترك في
~~التوكيل وعجب الناس من تقدم الخليفة في حق المتصرفين بالقطع فحكى أبو طالب
~~صاحب باب المراتب عن أستاذ الدار ابن الصاحب أنه سمع من الخليفة أنه قال
# لما كنت أميرا وكان لي إقطاع في نهر ملك وكان هذا أبو الحسن بن الضحاك
~~عاملا في نهر ملك نفذ جماعة من أصحابه وأخذ من إقطاعي رجالا فمضى إليه خالص
~~الخادم وخاطبه في معناهم وسأله أن يطلقهم أو يقتصر على البعض فلم يقبل فجاء
~~إليه وهو في دار ابن العطار وكرر السؤال عليه فقال له
# والله ما أطلق منهم رجلا واحدا وتقول لسيدك أبي العباس أحمد الأمير إذا
~~صار خليفة يقطع يدي ولقبه بكل قبيح
# فلما صار الأمر إلي وكتب صاحب الديوان أنه ms067 قبض عليه ذكرت هذه الحال
~~وتقدمت بقطع يده كما كان قد سأل فكتب إلي هذا الكلب يقول لي إنني قد قررت
~~عليه ألف دينار والله لابد أن أقطع يده كما كان قد سأل وبقي ابن الضحاك في
~~التوكيل إلى أن استوفى ألف دينار وما يقدر أحد أن يسأل فيه
# وحكى أن صاحب الديوان كان له مطبخ وكان لا يطبخ فيه شيء بل جميع ما كان
~~يحتاج إليه من عند الناظر وكان في طريق خراسان كاتب يعرف بابن جميل فكتب
~~رقعة وعلقها على باب المطبخ فيها أبيات لمرجا شاعر بني أبي الجيرومي
PageV01P115
# رأيت مضرب شعر %~% فقلت ماذا السواد
# فقيل مطبخ نصر %~% فقلت أين الرماد
# فقيل لي فيه بن %~% وكامخ وجراد
# وليس فيه سوى إذا %~% ومجال يراد
# فخرج صاحب الديوان أبو علي نصر بن الوكيل راكبا ومعه جماعة وأصحابه فرآي
~~الرقعة على باب المطبخ فأخذها وقرأها فقال له أحد أصحابه هذا فعل ابن جميل
~~الكاتب فقصده وكتب إلى الخليفة في حقه وصرفه من خدمته ودخل صاحب الديوان
~~إلى بغداد وهو مريض فما مضى عليه إلا أيام قلائل وتوفى وكان الخليفة أدام
~~الله أيامه كبير الميل إليه والمحبة له وكان أحسن أرباب الدولة خلقة وذكر
~~أن الخليفة لما أنفذ به إلى واسط وأنفذ منها مائة ألف دينار حملا واحدا قال
~~إنني أريد أن أجعل هذا ابن الوكيل وزيرا فإنه مليح الصورة وقد عرف قواعد
~~الديوان فنقل ذلك إلى أستاذ الدار ابن الصاحب فنفذ إلى طريق خراسان من
~~أطمعه فلما مات كان جماعة ممن كانوا ينبسطون بمجلس أستاذ الدار يهنئونه
~~بموت ابن الوكيل فلما مضت أيام قلائل أنفذ أستاذ الدار فأحضر داود الذي كان
~~مشرف ديوان الزمام أيام المستضئ بأمر الله رضوان الله عليه وكان قد تصوف
~~وانقطع في رباط شيخ الشيوخ فأحضره واستأذن له بأن يرتب صاحب ديوان فبرز
~~الأمر الشريف بذلك وكان لقبه مجد الدين فغير لقبه لأن أستاذ الدار كان يلقب
~~بمجد الدين ولقب داود بكمال الدين ونقل إلى دار في ms068 القرية المعروفة بقصر
~~الخلافة وكان مالك الدار يعرف بجلال الدين بن جعفر الذي كان صاحب ديوان في
~~الأيام المستنجدية ورتب عليه مشرفا صفي الدين أبو غالب بن الجلال وكان
~~نصرانيا وأسلم وسنذكر قصته فيما بعد إن شاء الله تعالى
PageV01P116
# وفيها أشار أستاذ الدار إلى جماعة من أهل بغداد من العوام بأن يتقولوا
~~إذا ركب ابن زيادة إلى الديوان
# يا غيث مالي بالغرام يد %~% 
# وكانت هذه الأبيات قد ذكرت في أيام ابن زيادة وكان أستاذ الدار بقصره
~~ويريد صرفه من الديوان العزيز وكان يقبح ذكره ويقصده فكان ابن زيادة إذا
~~ركب سمع في السوق ضجة عظيمة من العوام (يا غيث مالي بالغرام بد ليلا كان
~~أو نهارا
# ثم إن أستاذ الدار حسن للخليفة عزل ابن زيادة والقبض عليه فبلغه ذلك فخرج
~~هاربا فنزل في رباط شيخ الشيوخ وسأل أن يتصدق عليه بنفسه وأن يؤذن له
~~بالمضي إلى واسط فأذن له في ذلك فمضى إلى واسط ولزم داره
# وأحضر أستاذ الدار عز الدين صدقة بن صدقة وأخذ خطة بألف دينار ورتبه صاحب
~~ديوان موضع ابن زيادة وخلع عليه في الديوان العزيز وتقدم أستاذ الدار إلى
~~ابن البخاري النائب أن يوقع إلى ابن فطيرا ناظر الأعمال الواسطية أن يعترض
~~أملاك ابن زيادة ويضيق عليه ويقصد تقبيح ذكره وكان سبب ذلك علمهم بحسن رأي
~~الخليفة فيه وكان أوحد الزمان في الكتابة والتراسل لا تلد النساء قبله وكان
~~محسودا لفضائله وأقام بواسط على نهاية من الضر حتى تناهت به الحاجة حتى نقل
~~عنه أنه كان ينسخ بأجرة
# وفيها ضرب سكلية بن إيلاجك أمير البصرة دراهم صغارا وسماها إيلاجكية كان
~~ذلك بعد موت أبيه إيلاجك بسنة ثم إن ابن فطيرا ضمن
PageV01P117
# البلاد البصرية على أن يكون ابن إيلاجك شحنة فحسب وكان ابن إيلاجك
~~المذكور على غاية من البخل والشح ثم لم تزل أموره تتناقص إلى أن صرف من
~~البصرة وأصعد إلى بغداد فلما وصل إلى بغداد أنعم الخليفة عليه بالرازان
# وفيها تقدم الخليفة بإحضار طغرل الخاص ms069 وكان أكبر مملوك رومي بين يديه إلى
~~الديوان العزيز وأن يخلع عليه قباء أسود وعمامة سوداء وأخرجت له من الدار
~~معممة وأعطى فرسا وسيفا وخوطب بعماد الدين وأقطع البصرة وجعل في خدمته خمس
~~مائة مملوك وكبر أمره وذكر عن ابن الأنباري كاتب الإنشاء أنه سمع من أستاذ
~~الدار ابن الصاحب يقول قال الخليفة ما لأحد علينا في هذه الدولة حق إلا
~~لهذا طغرل الذي قد أعطيناه البصرة وكان الخليفة يعلن بهذا القول ويكرره
~~وسبب ذلك أن طغرل كان يمضي إلى الأمراء في السر ويستحلفهم للخليفة وقد ألبس
~~منهم جماعة ثياب النساء وأدخلهم إلى الخليفة قبل ولايته وهو أمير منهم
~~الشطرنجي وقيطرمش الشحنة وسيف الدين طغلو وجماعة من المماليك
# وفيها التجأ جمال الدين بن الحصين إلى رباط شيخ الشيوخ خوفا من آل تنبه
~~الشطرنجي صاحب واسط لأنه كان قد ضمن منه الأعمال الواسطية وحضر عنده جماعة
~~من أهل واسط يتألمون منه ويذكرون أنه قد خرب الأعمال وقد أخذ جملة من
~~الأموال للرعايا فكثر غضب الشطرنجي عليه لذلك وكان قد عمل ضمانه وانكسر
~~عليه عشرون ألف دينار
PageV01P118
# وأما صدر الدين شيخ الشيوخ فإنه خاطب الخليفة في معنى ابن الحصين فقال
# ماله معنا شغل بينه وبين خصمه الشرع فتحقق ابن الحصين أنه لا منجي له من
~~الشطرنجي وكان ذا سطوة وشدة وأكثر الناس قساوة وأشدهم تجبرا وكان مع ذلك
~~كريما جوادا وكان معطاء لا سيما إذا شرب فلما شاهد ابن الحصين هذه الأحوال
~~لم يجد بدا من الهرب إلى الشام والاعتصام بجناب الملك الناصر صلاح الدين
# وفيها تقدم الخليفة بنقل عماد الدين إلى البدرية فلما انتقل وسكن بها كان
~~الخليفة لا يزال معه إن خرج أو دخل ولا يفارقه في سائر الأوقات
# وفيها كثر الخليفة أدام الله أيامه ليلا يمشي في الأسواق ومعه جماعة منهم
~~نجاح الشرابي وأبو الحسن بن الكرخي وأبو العز ومحمد بن يحيى الفراش وكان
~~يمضي متنكرا مرة في زي العجم ومرة في زي الترك ومرة في زي الفقهاء وكان ms070
~~يعتقد أن أمره يخفي على أهل بغداد وكان لا يخفى مكانه للذين معه لأنهم
~~كانوا معروفين عند الناس فكان كالعلم إذا اجتاز في موضع عرف بمن هم معه
~~فكان الناس يلحون بالنظر إليه ويقفون أثره ويمضون خلفه وراى أن السكوت عنهم
~~يوجب تكدير الوقت وخاف على نفسه فأطلق القتل في كل من يتوهم أنه ينظر إليه
~~أو يقصد أن يمضي في طريقه إلى أن انحسمت المادة فكان أهل بغداد إذا غلب على
~~ظنونهم أنه في طريق هربوا عنها إلى أخرى وإذا صادفه أحد في طريق ورآه بغير
~~اختياره كاد أن يهلك من شدة الخوف وإن استغاث إليه أحد وهو في الصيد فإن
~~خاطبه بمولانا أو دعى له وعرف أنه قد عرفه ما يخلو أمره من أحد أمرين إما
~~أن يقتله أو يعرض عنه ولا يقضي له حاجة ليزيل من قلبه أنه أمير المؤمنين
~~إلى أن هرب الناس كافة وهان عنده سفك الدم
PageV01P119
# وفيها ظهر ببغداد التشيع والإعلان بولاء أهل البيت عليهم السلام وكان
~~أستاذ الدار ابن الصاحب معروفا بذلك هو وبيته يرثه عن آبائه وأعلن بالتظاهر
~~بلعنه معاوية ويزيد بحيث أن رضي الدين القزويني مدرس النظامية كان إذا جلس
~~بمدرسة النظامية مجلس الوعظ يسؤل عن ذلك فلا يرد جوابا فقام إليه رجل في
~~بعض الأيام وهو يعظ الناس وسأله أن يلعن يزيد فلم يفعل فثار الناس عليه في
~~المجلس وهموا بقتله وقام جماعة من أهل بغداد وفي أيدهم العصى ورجفوا إلى
~~المنبر واتصل ذلك بحاجب الباب ابن صدقة فأنفذ نائبه عطاف بن بختيار ومعه
~~جماعة فمنعوا الناس من الفتنة وحملوا الشيخ رضي الدين القزويني المدرس إلى
~~بيت من بيوت الفقهاء مما يلي خزانة الكتب التي بالمدرسة المذكورة وغلقوا
~~عليه الباب ووقف النائب والجماعة والذين معه إلى أن جاء الليل وأخرجوه إلى
~~داره وسكنت تلك الغوغاء ومنع الناس من أذيته
# ثم تقدم إلى رضي الدين القزويني أن يجلس بباب بدر ويكون الخليفة هناك
~~فجلس وكان ذلك اليوم يوم السبت وقام إليه ms071 جماعة وكلفوه بأن يلعن يزيد بن
~~معاوية وكان معه ولده الملقب بالرفيع فأشار إليه بلعن يزيد فصرح بسبه ولم
~~يسمع أباه شيئا وكان الموضع فيه جماعة من مماليك الخليفة فلم يقدر أحد من
~~الناس أن يتعرض بنفسه بل سكت الناس ورأى رضي الدين القزويني أن هذه الحال
~~لا مندوحة لأهل بغداد عنها وأنه لا يقدر على المقام دون التظاهر بسب يزيد
~~وأنه متى فعل ذلك هلك جميع من يتعلق به بقزوين وأخذت أمواله وأملاكه فمضت
~~عليه أشهر وطلب الإذن بالمضي إلى بلده لينظر أهله فاستأذن له في ذلك أستاذ
~~الدار ابن الصاحب فأذن له من شدة بغضهم له وأنفذوه في رسالة في طريقه إلى
~~قزل رسلان فمضى وأسرع
PageV01P120
# في الخروج فعند ذلك ندم الخليفة لخروجه وعلموا بعد ذلك أنه لم يخرج إلا
~~للمذهب وخشوا من التشنيع عليهم في البلاد
# فلما وصل إلى قزل وبلغه رسالة الديوان العزيز قال له
# أنفذ أنت الجواب فإنني غير راجع إلى بغداد وإنني قد شاهدت الموت الأحمر
~~وتوجه إلى قزوين فكان الناس في تلك الخطة بأسرها من الملوك وغيرهم يقصدون
~~رضي الدين القزويني يتبركون به ويهنئونه بسلامته
# وبقيت النظامية خالية من مدرس وفيها جماعة من المعيدين والفقهاء يذكرون
~~الدروس ويقرءون الربعة في كل يوم وهم يعتقدون أن رضي الدين يرجع إلى أن وقع
~~الأياس منه
# وكان الفقيه التوقاني يعتقد أنه ربما أنعم عليه بالنظامية وكان كثير
~~الخطاب والقول والاستشفاع بالناس من أرباب الدولة لأجلها وكان مستحقا
~~للتدريس والتصدر بمجلسها غير ان الأمور بيد الله تعالى جارية بتقديره
# وفيها استأذن شهاب الدين الفقيه الطوسي في الحج فأذن له فخرج من بغداد
~~ومضى إلى مصر وكان قد جعل الحج حجة لخروجه ولو عرف منه ذلك لما مكن من
~~الخروج ولم يؤذن من بعده لأحد في المضى إلى الحج إلا إذا علموا عوده إلى
~~العراق وكانت معه ابنة الثقفي وماتت وأخذ جميع ما كان لها وسبب ذلك أن
~~أستاذ الدار ابن الصاحب كان يبعضه ويقصده ولو بقى في ms072 العراق لهلك لأنه كان
~~صاحب ابن العطار
PageV01P121
# وكان قد حضر ذات يوم في دار أستاذ الدار وقيل له إن علي بن أبي طالب عليه
~~السلام ما ملك من الدنيا شيئا وكان فقيرا حتى إنه كان يأكل خبز الشعير فقال
~~له الطوسي
# هذا ما يقوله إلا من لا يعرف وإلا على قد نقل عنه أنه أدى زكاة أربعين
~~ألف دينار وكان كثير المال وله نعمه وإنما المبغضون له يقولون هذا فقال له
~~أستاذ الدار فكيف مدح علي بإيثاره بخبز الشعير وبصدقته بالخاتم فقال هذا
~~كان في ابتداء حاله وإلا بعد ذلك ملك وصار له فقال له أستاذ الدار
# أريد أقف على هذا النقل من قاله وعمن ينقله فقال له سمنديار الواعظ
# إن هذا ما سمع فقال ابن الطوسي
# يجوز أنك أنت ما سمعته وطولب ابن الطوسي بإحضار الحجة فخرج حينئذ وهو
~~يعتقد أنه يبرهن عن شيء له فيه مصلحة
# فلما خرج عرف أنه قد خاطر بدمه وأن هذه تكون من أعظم الحجج عليه فادعى
~~أنه قد مرض وبقي أياما وأنساهم هذه الحال فأنكر على أستاذ الدار كيف سمع
~~منه هذا وسكت وكيف ما كلفه أن يحضر الحجة فيما ذكره عن أمير المؤمنين على
~~عليه السلام وصار الأمر أكثر من أن يوصف وصار الناس يثقلون بالأخبار عن أهل
~~البيت عليهم السلام ويذكرون أشياء من امور الصحابة مالا يفيد ذكره لو
~~ذكرناه حتى نقل عن ابن الجوزي الواعظ أنه قال
# ما أكثر ما يسألون الناس عن معاوية ويزيد ويكلفونني شرح أحوالهم ما
~~يكتفون مني في هذه الأيام أنني أرجم لهم أبا بكر وعمر وأنا مخاطر وكان
~~الناس في يوم عاشوراء يهجرون الأسواق ويعلنون بالنوح على أهل البيت عليهم
~~السلام والإنشاد لا سيما في ناحية المختارة ومحلة الكرخ وهذا غلط من ابن
~~المارستانية وكانت واقعته في سنة ثلاث وثمانين سنذكرها إن شاء الله تعالى
PageV01P122
# وفيها بذل مسعود بن جابر الذي كان خازن المخزن وحاجبا بين يدي ابن العطار
~~عشرة آلاف دينار ليكون صاحب المخزن ms073 المعمور وكان أستاذ الدار قد تغير علي
~~ابن شبيب صاحب المخزن فتقدم بالقبض على ابن شبيب والتوكيل به في داره
~~وترتيب مسعود بن جابر صاحب المخزن ولقب فخر الدين وتقدم إليه أن يسكن في
~~دار ابن العطار التي هي مقابلة لباب الحرم الشريف وخلع عليه في دار أستاذ
~~الدار والمشرف عليه ابن رزين وكان يومئذ وكيل الخدمة الشريفة يشهد عليه في
~~بيع الأملاك وشرائها ويستأذن في تزويج المماليك الخواص ويشهد عليه في العتق
~~كل ذلك عن الخدمة الشريفة النبوية الإمامية الناصرة لدين الله تعالى
# وفيها مات الأمير أبو منصور أخو الناصر لدين الله وغسله العدل بن الحراني
~~وأخذ سلبه يحيى الفراش فكان من جملة ما أخذ منه أثاث وقماش وفضة يساوي عشرة
~~ألف دينار وكان من جملة ذلك مسند زركش وطراحة زركش بألف دينار وجميع ما
~~استعمل في غسله من طاسة فضة وطست فضة وغير ذلك وكان يوم موته يوما مشهودا
~~عظيما ولم يتأخر أحد من أرباب الدولة وغيرهم من كبار أهل بغداد إلا وحضر
~~إلى الدار العزيزة
# وكانت أيضا ماتت العباسة إحدى جهات المستضئ بامر الله وخلفت أموالا كثيرة
~~وبيع ما كان لها من جهاز وأثاث بديوان الأبنية وأخرج لها ثوب كبير الأكمام
~~بلؤلؤ كبار وقبقاب أيضا عليه لؤلؤ ومداس لؤلؤ وكان المتولى لهذه الأموال
~~أستاذ الدار ابن الصاحب لم يشاركه أحد في ذلك سوى يحيى الفراش فيأخذ ابن
~~الصاحب ما يريد ويعطي ليحيى ما يريد والخليفة مشغول بمتنزهاته وصيده وكان
~~ابن يونس أبو المظفر هبة الله نائب أستاذ الدار ابن الصاحب في ديوان
~~الأبنية وجميع هذه الحال يعلمها
PageV01P123
# وهو يكتبها عنده ويعده لوقت الحاجة ويجعله طريقا إلى قتل أستاذ الدار
~~وأستاذ الدار لا يعلم بذلك
# وفيها تقدم أستاذ الدار ابن الصاحب إلى قاضي القضاة ابن الدامغاني أن
~~يطالب عماد الدين بن رئيس الرؤساء بمال إخوته الأيتام فطالبه وأحضره وحبسه
~~ثم سأل العماد أن ينظر مدة شهرين إلى أن يحصل المال وكان أستاذ الدار
~~العزيزة يريد هلاكه فنفذ إليه ms074 ابن البخاري نائب الوزارة ابن التعاويذي
~~الشاعر وكان يومئذ ينوب عن ابن البخاري في إقطاعه وهو صاحبه قبل الولاية
~~وكان ابن التعاويذي غلام بيت رئيس الرؤساء وشاعرهم وبهم عرف وقال له
# قل لعماد الدين يقول لك ابن البخاري خذ لنفسك وأبصر لأمرك فأنت هالك فإن
~~أستاذ الدار ما قصده إلا نفسك وقد جعل المطالعة بمال الأيتام طريقا إلى
~~إتلاف نفسك وقد نصحتك
# فاعتقد عماد الدين بن رئيس الرؤساء أن ابن البخاري قد نصحه بذلك ولم يكن
~~ذلك نصحا بل نفذ أستاذ الدار إلى ابن البخاري وقال له راسل عماد الدين بكذا
~~وكذا بحيث يهرب إلى جهة من الجهات ويعرف الخليفة أنهم ما يقدرون يرون زمانا
~~هو فيه خليفة وأنه متى هرب واحد منهم انقلع البيت جميعه
# وأن ابن رئيس الرؤساء أخذ هذا الكلام بظاهره ورآه نصحا فخرج على وجهه
~~هاربا وعليه صدرة خام وتحته أتان وفي رجليه نعلان من صوف ومعه رجل صوفي
~~يخدمه ولم يعلم به أحد حتى صار في بلاد الشام واعتصم بالملك الناصر صلاح
~~الدين
PageV01P124
# وفيها هرب جمال الدين خشترين من الموصل وجاء إلى بغداد ومعه حدود
~~ثلاثمائة فارس ببرك جميل وتجمل زائد فوقف عند الكشك الجديد عند ظاهر السور
~~ونفذ صاحبا له يطلب رجلا متفقها من أهل حماة كان يلوذ في تلك الأيام باستاذ
~~الدار ابن الصاحب فلما جاء إليه عرفه
# أن جمال الدين خشترين قد هرب من أهل الموصل وقد التجأ بالعتبة الشريفة
~~النبوية وهو يطلبك فقال الحموي
# ما أقدر أمضى معك إلا بإذن من أستاذ الدار فقال له
# افعل ومضى وعرفه وصول المذكور واستأذنه في الخروج إليه فخرج إليه
# فلما رأى المذكور ترجل له وترجل له خشترين وسلم عليه وسأله كيف كان
~~الموجب فقال إنني كنت في السنة الخالية يعني سنة ثمان وسبعين قد وصلت إلى
~~بغداد في خدمة أتابك صاحب الموصل لما توجهت إلى الحج ومعي جماعة من الأمراء
~~وكنت كثير الاجتماع بك وكتب الأمراء الذين كانوا معي إلى الموصل يقولون
~~لمجاهد الدين ms075 الخادم الذي في الموصل أن ختشترين قد قرر أمره في بغداد وأن
~~الواسطة بينه وبين أستاذ الدار رجل من أهل حماة فأرادوا القبض علي وأخذ
~~مالي فهربت منه وقد أتيت إلى هاهنا على عزم الخدمة بالديوان العزيز فمضى
~~الحموي إلى أستاذ الدار وعرفه بهذه الحال فتقدم أستاذ الدار إلى الحموي بأن
~~يمضي إلى خشترين ويقول له قد رسم أن تضرب خيمك ظاهر سور بغداد على شاطئ
~~دجلة حتى يعين لك موضع ونستأذن الخليفة في معناك فأنزل عند جامع السلطان
~~ظاهر السور وتقدم لحمل إقامة كبيرة إليه فحملت على يد الحموي
# فلما مضى ثلاثة أيام سأل خشترين أن يدخل البلد وأن يقبل الأرض بباب
~~النوبى وأن يدخل إلى الديوان العزيز فأخرج إليه الحاجب على صاحب
PageV01P125
# شمس الدين الركاب سلار صاحب الخليفة والمتولي لديوان البريد وحديث من يصل
~~من الجوانب فقال له الصاحب مجد الدين أستاذ يسلم عليك ويقول قد أذن لك أن
~~تحضر إلى الديوان في غداة غد وأما تقبيل العتبة الشريفة فمالك بذلك حاجة
~~لأن الرسل يقبلون الباب الشريف نيابة عن مرسلهم وأنت عمن تقبل هذه العتبة
~~قد أعفيناك عن هذا ثم مضى من عنده وأصبح في ذلك اليوم الذي تقدم إليه فيه
~~أن يحضر ولبس قباء أحمر بباولي نسيج من ثياب أتابك صاحب الموصل وركب معه
~~جماعته بالأعلام المنشورة والبيارق ومعه خادمان ودخل في جماعة ومعه الحموي
~~إلى الديوان العزيز وفيه النائب ابن البخاري
# فلما وصل إلى الديوان ودخل تقدم إليه
# أن اجلس على طرف الإيوان الذي فيه مسند الوزارة ساعة ثم أذن له بالدخول
~~إلى نائب الوزارة فقام ودخل إلى الستر الأول فمنع جميع من كان معه ودخل هو
~~والحموي فحسب وكان النائب جالسا في الديوان في حجرة الصلاة التي على باب
~~بيت الجيش وعنده صاحب الحجاب شمس الدين بن جعفر فجذبه جمال الدين بيده إلى
~~الأرض ثلاث مرات فلما قارب أن يصعدوا للصفة قال له النائب
# مرحبا بجمال الدين وتحرك إليه فتحول وجلس جمال الدين خشترين فقال ms076 له
~~النائب
# كيف كنت في هذه الحركة فقام وخدم فقال له
# طب نفسا ثم أخلا له المجلس ولم يبق معه سواه فحسب وخرج الحموي مع الجماعة
~~ثم قال له
# ما يريد الأمير فذكر له حاله مع أهل الموصل وأنهم أرادوا قبضه ولم يكن
~~السبب إلا محبتي للديوان العزيز مجده الله تعالى
# فقال له النائب هذا قد عرفناه نريد أن تعرفنا كم كان لك عند صلاح الدين
~~ولم فارقته وكيف تريد تكون عندنا بحيث نطالع
PageV01P126
# الخليفة خلد الله ملكه ومهما تقدم به عمل فقال له خشترين لما كنت مع صلاح
~~الدين كان لي عنده إقطاع بمائة ألف دينار وعشرين ألف دينار صورية فقال له
~~ابن البخاري أيتم أو يصح فقال له يصح أكثر من هذا الاعتداد فقال له يا أمير
~~لأي سبب فارقت هذا الحال هذا مبلغ كبير فقال غضبت وسببه أنني طلبت منه
~~موضعا ما أعطاني فحلفت أنني لا أخدم معه وأنا ما أريد من الخليفة هذا بل
~~ينعم ويتقدم إلي أن أمنع خفاجة من هذه الديار وآخذ ما تأخذونه وأحمل إلى
~~الديوان منه والباقي آخذه أنا وجماعتي وما أريد أن أقول كنت ولا كان لي
~~والإنسان ابن ساعته وأنا الساعة قد جئت فقال له النائب هذا القدر كبير ها
~~هنا مماليك الخليفة أرزاقهم مقررة بقدر حاجتهم حتى إننا نعطيهم من المخزن
~~الخبز واللحم وثياب الصيف والشتاء بقدر ما يحتاجون إليه من النفقة وهذا
~~القدر ما يمكن أن يعطى لأحد عندنا ولو أن جمال الدين قد ربى عندنا ما كنا
~~نجد بحقه لصلاح الدين أكثر من أن يحمله إليه يجاهد الكفار ومع هذا طيب نفسك
~~نذكر هذا كله للخليفة ومهما تقدم به عرفتك على لسان الحموي قم الله معك
# فقام ولم يتحرك له
# فلما خرج قال للحموي أما رأيت إلى هذه الأفعال نجئ إلى صاحب عمامة لا
~~يقول لنا فقال هذا نائب الخلافة لا يقدر يقوم لأحد إلا بإذن فلا تغضب من
~~هذا ولا تتحدث به ثم خرج من الديوان ms077 وأتى إلى دار أستاذ الدار فجلس على
~~بابه ساعة ثم خرج الحاجب أبو الرضا فاستدعاه فدخل هو والحموي فقام أستاذ
~~الدار قائما واعتنقه وقال له
# كيف بت وقلبي إليك وإلى تعبك فقال له
# يا مولانا قد ضاق صدري من النائب وقد قال لي ما يتحف صلاح الدين بأكثر
~~منك فقال له
# لا تقف عند هذا لو أنك عند صلاح الدين
PageV01P127
# نفذنا أخذناك منه أنت قد جئت إلى بلدك ودارك فلا تقف مع هذا القول ثم
~~أمره بالرجوع إلى مخيمه وقال أنا أكفيك المؤونة في هذا كله فخرج وهو فرحان
~~طيب القلب من قول أستاذ الدار واغتر بقوله وكلامه كما قال الحريري
# هذا كلام كالصهباء وفعل كالحصباء وأتى خشترين إلى مخيمه وهو كبير الفرح
~~والسرور بقول أستاذ الدار فلم يزل في مخيمه أياما ولا يرى لذلك القول فائدة
~~ولا ثمرة ولم يخاطب له بقليل وكثير
# ولما كان بعد أيام نفذ أستاذ الدار إلى الحموي أحضره بين يديه وأحضر
~~الحاجب عليا صاحب الركاب سلار صاحب ديوان البريد وقال له
# تمضي أنت وهذا وتقولان لهذا الكردي أنت تعرف إشفاقي عليك وأنني أريد
~~مصلحتك وأنني قد رأيت لك من المصلحة أن نكتب معك مكتوبا عن الخليفة يكون
~~مضمونه أنا سألناه أن يخدم الديوان العزيز فلم يفعل وطلب العود إليك
~~والشفاعة في حقه وقد تقدم الخليفة بأن تشرف وينعم عليك فمضى الحموي والحاجب
~~علي إلى عند خشترين وعرفاه بقول أستاذ الدار فضاق صدره لذلك وقال مبارك
# فلما مضى الحاجب علي قال خشترين للحموي ما أريد منهم كتابا ولا شفاعة إلى
~~صلاح الدين إن أحب ما إليه أن أعود إلى خدمته ولكن أريد أن تمضي إلى أستاذ
~~الدار وتقول له ينعم علي ويسأل الخليفة أن يقبل هديتي حتى أقدم له قميص زرد
~~وثيابا وخيلا وخادمين وذكر أشياء
# فمضى وعرف أستاذ الدار ذلك فكتب بذلك إلى الخليفة فكتب إلى أستاذ الدار
~~يقول له
# هذا رجل غريب وضيف ما يجوز أن تثقل عليه فلا تقبل منه شيئا فمضى ms078 الحموي
~~وعرف خشترين ذلك فقال مبارك أنا أبذل خمسة ألف دينار وأن ينعم علي بخلعة
~~سوداء وعمامة سوداء وأن ينعم علي
PageV01P128
# بكوسات فمضى الحموي وذكر ذلك لأستاذ الدار فضحك وقال تقول له إن الذي
~~تريد أن تمضي إليه ويشفع إليه في حقك إذا رأى أن قد أعطيناك مثل ما أعطيناه
~~ما يطيب له ذلك ثم قال للحموي أنكر عليه هذه الحالة وعرفه الواجب
# فمضى الحموي وعرفه الحال فجعل يوبخ نفسه ويلومها كيف أتى إلى بغداد وقال
~~ما أقدر أرجع إلى الموصل وهذه طريق لا أعرفها فقال الحموي تطلب من أستاذ
~~الدار أن ينفذ معك جماعة من خفاجة يعرفونك الطريف ويمضون معك إلى البلاد
~~الشامية فقال له حبا وكرامة فمضى الحموي إلى أستاذ الدار وعرفه الحال ثم
~~نفذ بعد أيام إليه بالحاجب على صاحب شمس الدين الركاب سلار ومعه حاجب من
~~حجاب الديوان العزيز يعرف بتاج الدولة بن أبي حرب ومعهما كتاب مختوم لا
~~يعلم ما فيه سوى أنهما قالا إنه شفاعة من الديوان العزيز إلى صلاح الدين في
~~حقك فقم وقبل الأرض فقام وقبل الأرض ثم قال له الحاجب خذ هذا الكتاب وقبله
~~واتركه على رأسك ففعل
# ثم أخرج له من خرقة قباء أطلس أحمر وقلنسوة زركش فقام ولبسهما ثم أعطوه
~~نفقة مبلغها مائة دينار وخمس خلع لأصحابه وقيل له هذا برسم نفقة الطريق وقد
~~تقدمنا إلى ثلاثة أمراء من خفاجة يمضون في خدمتك إلى موضع تختار وتكتب معهم
~~تعرفنا إلى أين وصلوا معك ثم أمر له بسفن عبر بها إلى الجانب الغربي فأقام
~~أياما ثم جاءت الأمراء من خفاجة ورحل من بغداد على طريق البرية وكان حيث
~~وصل إلى بغداد معه طير يسمى الزاع وهو الغراب الصغير وكان خشترين إذا مد
~~الطبق ينزل هذا الطير من رأس الخيمة وكان قد رباه خشترين وألفه فكان معهم
~~يطير على رؤوس الأجناد وإذا تعب نزل على بعض الجمال
PageV01P129
# فلما توجه إلى الشام ومعه أمراء خفاجة أوصلوه قريبا من حمص وفارقوه بعد
~~ما ms079 خلع عليهم وأكرمهم وسألوه أن يعطيهم الغراب فأعطاهم إياه فجعلوه في قفص
~~فلما رجعوا إلى جهة العراق طار الطائر من القفص ومضى فلما وصل خشترين إلى
~~ثية العقاب ما أحس إلا والطائر قد سقط عليه ونزل على بعض جمال الرجل فتعجب
~~من ذلك وكتب بهذه الحال إلى الحموي فأعرض كتابه على أستاذ الدار فتعجب من
~~ذلك
# وفيها مات فخر الدولة بن المطلب وكان رجلا صالح أوحد زمانه وكان مع ذلك
~~زاهدا كثير العبادة وكان يعتكف نصف السنة لا يخرج إلى أحد ولا يجتمع بأحد
~~وكان كثير المال والأملاك والضياع وعمر مدرسته المعروفة بدار الذهب وسلمها
~~إلى جمال الدين بن فضلان الشافعي وأوقف عليها وقفا حرا ما يكون محصوله في
~~كل سنة ألفا وخمسمائة دينار إمامية وعمر رباطا للصوفية مجاورا لمدرسته
~~وأوقف عليه جملة كثيرة وعمر جامعا كبيرا في الجانب الغربي من مدينة السلام
~~وغرم عليه حدودا من ثلاثين ألف دينار وأوقف عليه وقوفا كبيرة وجعل الولاية
~~والوصية إلى جلال الدين بن البخاري نائب الوزارة وأوقف عدة نواحي وبساتين
~~على ابنته ولم يكن له ولد سواها وشرط عليها إن تزوجت لا تستحق شيئا من هذا
~~الوقف وأكد الوصية إلى نائب الوزارة بذلك وحمل إلى جامع القصر وتقدم
~~الخليفة بفتحه له لأن جامع القصر لا يفتح لميت إلا بإذن شريف وحضر جميع
~~أرباب الدولة ونائب الوزارة وأستاذ الدار إلى المقصورة الشريفة التي يصلي
~~فيها الوزير وكان أستاذ الدار واقفا فوقا
PageV01P130
# من النائب وهذه الحال لم تكن لأحد ممن تقدم من أستاذية الدار أن يترفع
~~على نائب وزارة إلا هذا لكون المذكور كان غلامه واختياره ونائبه وصلى عليه
~~الشيخ أبو طالب المبارك صاحب ابن الخل وحمل إلى الجانب الغربي من بغداد
~~ودفن في جامعه على الطريق من وراء شباك الجامع المذكور
# وكان الناس ببغداد يتأسفون عليه شاكرين لطريقته وحسن سيرته وإعراضه عن
~~الدنيا بعد أن أقبلت عليه لأنه كلف أن يكون وزيرا مرارا وكان رحمه الله حسن
~~الاعتقاد كبير الإمدادات لأرباب البيوتات وكان ms080 كبير والخشونة في الخطاب
~~لأرباب الدولة حتى إنه حكى عنه أنه كان عنده يوما وقد دخل إليه نقيب
~~النقباء على الهاشميين يقال له ابن الروال وكان يلقب بأمين الدين فعثر في
~~ثوبه فقال له فخر الدولة أرض داري تأبى أن تدوسها أو تجئ إليها وأنت ما
~~تنقطع وكان يعرف ذلك منه ويحتمله
# وذكر أيضا أنه كان عنده وقد حضر زعيم الدين بن الناقد وهو حينئذ ناظر
~~الخاص وكان قبل ذلك حاجب الباب فسلم عليه وأخذ يشكو من الوقت وضيقته فقال
~~له
# والله لو أن الخيوط التي في رأسك تعمل سلسلة في الجسر لبقى ألفي سنة من
~~شدة حماقتك وإلا لو بعت هذا المقيار الذهب والثياب الذي عليك والمماليك
~~والخيل ولبست جبة صوف وقنعت وأزلت هذا الحمق عنك ما كنت تحتاج إلى هذه
~~الشكوى ولكن دخان المشاعل ورائحة الشمع إذا تعلق بأم الدماغ لا يزيله إلا
~~ما تعلم وكان هذا بمحضر من جماعة
# وكان ابن الناقد هذا زعيم الدين ذا منزلة عظيمة وصار صاحب مخزن
PageV01P131
# وولده هو الموجود شرف الدين وهو صاحب المخزن يومئذ وما كان يقدر أحد من
~~أرباب الدولة ولا غيرهم يقول له هذا القول من شدة تكبره على أهل بغداد وكان
~~يقول في فخر الدولة أضعاف هذا ولا يثقل عليه
# وكان فخر الدولة مقبول القول ذا حرمة عظيمة وكان الخليفة أدام الله ظله
~~يقعده بين يديه ويحدثه ولا يجلس عنده أحد وكان يكتب على رأس رقعته إليه
~~الخادم الداعي ويكتب على رأس رقعة أستاذ الدار والده وكان لا يمضي إلى أحد
~~جملة إلا إلى الخليفة فحسب وما كان يتخلف عن خدمته أحد من أرباب الدولة
~~وكذلك جميع أرباب العلم والأدب والتصوف وسائر طبقات الناس
# وفيها تقدم الخليفة بإحضار شيخ الشيوخ بين يديه إلى التاج الشريف فلما
~~حضر قال له اقعد فخدم ولم يفعل فقال له أمير المؤمنين يا شيخ لو قلت لك
~~وأنت قاعد قم كان يجوز لك أن لا تفعل فخدم وجلس بين يديه فأشار إليه أن ms081
~~يمضي رسولا إلى صلاح الدين وكانت هذه الحال من جانب أستاذ الدار ليتشفع
~~إليه في حق صاحب الموصل والكف عنهم لأن أستاذ الدار كان كبير الميل إلى
~~صاحب الموصل فقال شيخ الشيوخ السمع الطاعة
# فلما انفصل من عنده خدم وخرج فنفذ إليه كل ما يحتاج إليه من خيم وخيل
~~وبرك وبغال وفراشين وغلمان ومحفة وأطلق له ذهبا كثيرا للنفقة فكتب يستعفى
~~من ذلك فتقدم إليه بالتوجه وتقدم أيضا إلى بشير الخادم أن يمضي في خدمته
~~فتوجه ومعه جماعة من أصحابه الصوفية وولده عز الدين وكان حاجبه زين الدين
~~القزويني واستخلف بالرباط ولده الأسن ناصر الدين وكان أحسن الناس صورة ومضى
~~على ذلك مدة يسيرة ثم رجع فأمر الخليفة بإخراج الموكب إلى خدمته
PageV01P132
# وتلقيه وأن يخرج إليه قاضي القضاة ويلقاه أين كان ولا يراعي معه قاعدة
~~فالمقصود إكرامه فنفذ نائب الوزارة إلى قاضي القضاة وعرفه ذلك وأن يركب معه
~~صندل الخادم وجمال الدولة إقبال وجميع الحجاب وخرج مع قاضي القضاة جماعة من
~~العدول عليهم اللباس الأسود
# وسار الموكب الشريف ومعهم المماليك الخاص وجماعة الأمراء الكبار وعبر
~~العسكر أيضا معهم إلى الجانب الغربي إلى قرية الشحنة فلما وصلوا إلى رأس
~~السويقة وقف قاضي القضاة فقال له عماد الدين صندل
# ما هذا الوقوف ها هنا نحن قد رسم لنا أن نمضي إلى خدمة الرجل أين كان
~~فقال
# أنا ما أتجاوز هذا الموضع خطوة وهاهنا العادة لتلقى الرسل وموكب الخليفة
~~دام ظله لا يجوز أن يتجاوز أكثر من هذا الموضع فقال له يا سيدنا أنت تقول
~~هذا والخليفة هو صاحب الأمر قد تقدم إلى نائب الوزارة بهذا فقال
# أنا ما أتجاوز هذا فبينما هما في المحاورة والتجاذب وإذا بشيخ الشيوخ قد
~~أقبل فتحدر إليه من المكان الذي كانوا فيه لأنهم كانوا على نشز من الأرض
~~فسلضم على شيخ الشيوخ الأول فالأول إلى أن جاء جمال الدولة إقبال فسلم عليه
~~وتعانقا على الخيل ثم تأخر عنه وجاء صندل ففعل كذلك وجاء قاضي القضاة فسلم
~~أيضا ms082 واعتنقه وعاد راجعا إلى بغداد فقال له صندل إلى أين فقال نمضي رسم لنا
~~أن نتلقاه وقد لا قيناه وسلمنا عليه فقال إيش هذا الفعل أنت تعرضنا للهلاك
~~هذا هو العادة في تلقي الرسل وكذا عادة الموكب الشريف تريد تترك وتقول
~~كلمات ما جرت بمثلها العادة وتكون أنت واقفا والرجل على الأرض فقال له قاضي
~~القضاة أنا ما يجري مجراي أحد ولا يجوز لي أن أقول إلا ما يقال لي وإنما
PageV01P133
# ما قيل لي شيء إنما قيل لي تلق شيخ الشيوخ وقد لقيته فقال الجماعة
# لا تفعل تهلك هذا ما يرضى به الخليفة
# وكثر القول في ذلك والناس على طبقاتهم قيام فقال قاضي القضاة
# مبارك أنزل إليه وأقول له كما جرت العادة أن يقال فقل له ينزل قبلي حتى
~~أنزل إليه فمضى ابن السلماسي الحاجب وجماعة من الحجاب الكبار فقال لشيخ
~~الشيوخ قد استقر أن تنزل حتى ينزل قاضي القضاة فقال له أنا ما أنزل وما
~~تقدم بإخراج الموكب الشريف إلا لاجلي وإكراما لي ما كنت أنا أريد هذا وما
~~ينزل إلا هو فجاء ابن المعتمد الحاجب وقال لقاضي القضاة ما ذكره شيخ الشيوخ
~~وقال أنا ما أنزل وكثر الحديث فمضى إلى شيخ الشيوخ وقال
# قد افتضحنا والناس يضحكون علينا وأنتما صدرا هذه الأمة من جانب الشرع
~~والدين كيف يسمع هذا عنكما وبالغ في القول وقرر أن ينزلا معا من غير أن
~~يتقدم أحدهما على الآخر
# ومضى ابن السلماسي الحاجب إلى عند شيخ الشيوخ يعضده وينزله ومضى ابن
~~المعتمد إلى قاضي القضاة يعضده والناس ينظرون إليهما والخدم أيضا والمماليك
~~والأمراء معا
# فلما نزل شيخ الشيوخ وسار على الأرض رجع قاضي القضاة وترك رحله في الركاب
~~واستوى راكبا فرآه شيخ الشيوخ فقال هذه كانت حيلة مبارك حسن أنا أمضي إلى
~~بين يدي مركوبه وجاء مسرعا إلى بين يدي بغلة قاضي القضاة ووقف هو وشيخ
~~الشيوخ والناس ينظرون ما يقول قاضي القضاة فقال أمر بإخراج الموكب الشريف
~~لتلقيك يا شيخ الشيوخ إكراما ms083 لك فتقابل ما شملك من الإنعام بتقبيل الرغام
~~والله الموفق للإتمام ولم يذكر سوى هذا وركب والناس بأسرهم ركبوا تبعا لهما
~~وجاء الموكب إلى باب الحجرة الشريفة واستأذن الخليفة فخرج إليه مجاهد الدين
~~خالص فأذن له وكان أستاذ الدار هناك فدخل وجلس على كرسي بين يدي
PageV01P134
# الخليفة وشرح له جميع ما جرى في رسالته وأطال والناس يترقبون خروجه
~~ويرجفون على قاضي القضاة ابن الدامغاني بالعزل لكونه عرض الموكب الشريف إلى
~~ضحك العوام وكيف أنه آذى قلب شيخ الشيوخ مع مكانته من الخليفة فخرج شيخ
~~الشيوخ ومضى إلى رباطه ولم يجر شيء فنفذ ابن البخاري وأنكر على قاضي القضاة
~~فعله فركب قاضي القضاة بعد يوم وجاء إلى شيخ الشيوخ وهو في رباطه وهنأه
~~بمقدمه وقال له إن أستاذ الدار والنائب قد اتفقا على عزلي ويريدون أن
~~يجعلوا لي حجة وتقولوا للخليفة فلما خرجت إلى خدمتك كنت كثير الخوف من أن
~~أعمل ما لا يجوز فيكون هو الطريق لهم ولا بد من إنعامك في أن تعرف الخليفة
~~هذه الحال ولا يكون عندك منها شيء فقال
# لا والله أنت عندي معذور وحضر أرباب الدولة يهنئون شيخ الشيوخ بمقدمه سوى
~~أستاذ الدار وابن البخاري فإنهما لا يقدران أن يمضيا إلى أحد جملة وكان
~~الخليفة قد أمر بأن لا يعترض أحد اعتصم برباط شيخ الشيوخ ولو كان عليه
~~المال والدم وكان قد اعتصم به جماعة من أولاد رئيس الرؤساء وجماعة من أولاد
~~ابن العطار وابن القبيبى حاجب ابن رئيس الرؤساء الوزير
# وفيها مات سديد الدولة ابن الأنباري كاتب الإنشاء وفتح له جامع القصر
~~للصلاة عليه وما تخلف أحد من أرباب الدولة خدمة لأستاذ الدار وصلى عليه
~~الشيخ أبو طالب بن الخل وحمل إلى مشهد موسى بن جعفر على ساكنه السلام وتقدم
~~إلى أبي غالب بن الخلال مشرف الديوان أن يكتب إلى الأطراف ولم يكن عالما
~~بالإنشاء بل كان خطه جيدا وتقدم إلى ابن البخاري وإلى شمس الدين بن السرخسي
~~أن يتفقا على نسخ الكتب إلى ms084 الأطراف وتنفذ إلى ابن الخلال ليكتبها ولا يكلف
~~سوى الخط
PageV01P135
# ولا يتصرف في حرف واحد فتقدم إليه بذلك
# وكان موت سديد الدولة ابن الأنباري في ذي الحجة من السنة
### || ذكر ما تجدد للملك الناصر صلاح الدين بمصر والشام وغيرهما من البلاد من الفتوحات والغزوات في هذه السنة
# ودخلت هذه السنة والسلطان نازل على آمد محاصر لها مضايق على أهلها وكان
~~قد نصب عليها مجانيق عدة وستائر ومنع الناس من أن يبدءوا بقتل رجل من
~~المسلمين وكان غرضه أن يستأمنوا فداخلهم الطمع حتى أحرقوا بعض الستائر
~~فنازلهم السلطان ذات يوم بنفسه وكان والدي في ذلك اليوم قد هجم على كل من
~~كان قد طلع منهم فردهم على أعقابهم وهجم الناس في إثره بالسلاليم فصعد فيها
~~الرجال وملكوا بين السورين وشرعوا في النقب ومسعود بن أبي علي بن نيسان
~~يحرض أصحابه على القتال ورمى الناس بالقوارير فلما رأى السلطان ذلك أمر
~~الناس بالمنازلة وحرضهم على القتال وأمر بعض أصحابه أن يكتب فصولا على
~~عيدان النشاب بالإرهاب لمن بآمد من العوام يتوعدهم فيها تارة ويعدهم أخرى
~~ففترت عنه مساعدة أهل المدينة وخافوا على أنفسهم وكان مسعود بن نيسان فيما
~~بينهم مذموم السيرة فتقاصروا عن الاستطالة
PageV01P136
# واشتط أصحابه عليه وتقبضوا عنه فبدا له وجه الخذلان وخاف على نفسه فراسل
~~السلطان في السلم والاستعطاف له قبل الأمان فأصبح السلطان ذات يوم والناس
~~على ما هم عليه من المنازلة في الحصار إذ خرج من المدينة جماعة من النساء
~~فقصدن سرادقه مستجيرات بكرمه يسألن الصفح وكن نسوة أمير المدينة ورئيسها
~~وطلعن سحرة ذلك اليوم وقصدن خيمة الأجل القاضي الفاضل وزير صلاح الدين
~~فآواهن إلى فناء خيمته وسعى في الشفاعة لهن إلى السلطان في طلب الأمان
~~فنشفعن فيما طلبته وأعطين الأمان على أنهم إن أقاموا توفرت عليهم الأموال
~~والأملاك وإن تحولوا سهل عليهم الانتقال ولم يسألن في البلد لعلمهن أنه لا
~~يخلى على من به وإنما سألن إذا تسلم المدينة أن يخرجوا نفائس أموالهم
~~فأعطين الأمان أن يخرجوا ms085 بكل ما يقدرون عليه من نفائس أموالهم مدة ثلاثة
~~أيام
# وتقدم السلطان برد النساء بالإكرام والاحترام ونفذ ابن نيسان يذكر أن
~~غلمانه وأصحابه خرجوا عن طاعته وأنه لا يقدر على نقل أمواله فندب السلطان
~~له من خواصه من يعينه ويراعي أمواله وأخرج له دواب كثيرة من اصطبلاته
~~لإعانته فخرج ابن نيسان من آمد وضرب خيمته في ظاهرها وجعل ينقل ما يقدر
~~عليه من درهمه وديناره ونفائس جواهره وأمواله ونقل أيضا ما قدر عليه من
~~أواني الذهب والفضة ولم يقدر في تلك الثلاثة أيام إلا على تحويل الأمتعة
~~الكريمة الثمينة وفاز جماعة من أصحابه بما أصابوه من أمواله وكان يخرج من
~~داره عشرة أحمال من المال فيذهب في الطريق بعضها فلما انقضى الأجل المضروب
~~وقد عجز ابن نيسان عن نقل سائر ذخائره ترك أخاير الذخائر وكانت أبراج
~~المدينة ودورها ومساكنها قد ملئت من أجناس الغلات وأجناس
PageV01P137
# آلات الحروب وغير ذلك من الأموال فترك ذلك جميعه ومضى لسبيله ولو رشد
~~لكان آوى إلى ظل السلطان ولم يبعد عن جنابه
### || ذكر تسليم آمد إلى نور الدين محمد بن قرا أرسلان
# ولما تسلم السلطان مدينة آمد نصب على سورها أعلامه أول يوم فتحها وذلك في
~~العشر الأول من المحرم من السنة المذكورة وأمر بتسليمها إلى نور الدين محمد
~~بن قرا أرسلان وكتب له بها وبأعمالها تقليدا وكان قد سبق له منه الوعد بذلك
~~فتسلمها بما فيها من الذخائر من الأمتعة والأسلحة وآلات الحروب وأجناس
~~الغلات والحبوب ما لا يحصره العدد وسلم إليه دساتير المخازن سائرها
# وكان في المدينة برج يحتوي على ثمانين ألف شمعة فقيل للسلطان هذه آمد
~~فيها ذخائر تربى قيمتها على ألف ألف دينار وما دخلت عند الوعد بآمد في شرط
~~ولا قرار فخذها لمهامك ونور الدين محمد بن قرا أرسلان يقنع بآمد فارغة فقال
~~صلاح الدين لا سبيل إلى أخذ شيء من ذلك فإن نور الدين صار من أشياعنا
~~وأصحابنا ولا نضن عليه بهذه الأشياء وهبنا أنا وهبنا له الأصل وبخلنا ms086 عليه
~~بالفرع فما يليق ذلك بكرمنا
PageV01P138
# فذكر لنا أنه باع من ذخائرها من الغلات والحبوب والفرش المستعملات
~~الآمدية والبسط والخيام سبع سنين وإنما ذكرنا ذلك ليعلم أن الدنيا بأسرها
~~لم يكن لها عند السلطان قدر
# ودخل السلطان إلى مدينة آمد يوم الجمعة وأحضر نور الدين محمد بن قرا
~~أرسلان ووكد عليه المواثيق برعاية العهد والمتابعة له والمسارعة إلى ما
~~يدعوه واشترط عليه إقامة العدل وإظهار السيرة الجميلة المحمودة في الرعية
# ذكر بعض الأمثلة بفتح آمد كتبها السلطان إلى بعض الأمراء
# صدرت المكاتبة مشعرة بفتح آمد وذلك بقتال أعمل السيف فيه أعمال المستبق
~~واستعمل فيه العزم استعمال المترفق فلما رأى صاحبها غير ما ظنه وسوى ما
~~يعهده لم ير الغنيمة إلا نفسه وماله وولده فاستام الصلح فأرخصناه واستأمن
~~فأمناه مما أخاف وخلصناه وأغمدنا ما كان مجردا وأجزانا الله من نصره على ما
~~لم يزل معودا ورفعنا عنه من القتال يدا وأوليناه للإحسان يدا وكتابنا هذا
~~والمدينة قد فتحت أبوابها وعذقت بدولتنا أسبابها وتحكم لسان علمنا في فم
~~قلعتها ويسرها معدل نشرها بحصب نجعتها وبعد أن لبستها دولتنا وفينا بموعد
~~خلعتها والحمد لله الذي تتم النعمة بحمده ويسبح الأمل بقصده ما يفتح الله
~~للناس من نعمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده
PageV01P139
### || فصل آخر
# وقد رفعت على قلعتها أعلامنا ونفذت في مدينتها أحكامنا وناله صاحبها
~~صلحنا وعم أهلها صفحنا ووفى فيها موعدنا ونجح والحمد لله مقصدنا وألان الله
~~صعبتها وحطم في ثلاثة أيام صعدتها ونحن نستعيذ الله من أن يظن أن لنا في
~~هذا الصنع صنعا وأن نعتقد أنا نملك لأنفسنا ضرا أو نفعا
### || فصل آخر
# نزلنا عليها ولم يكن إلا رياضتها ثلاثة أيام ريثما فتح الحصن عن فضله
~~واستيقظ صاحبها بجد القتال من هزله واستأمن فأومن على نفسه وماله وأهله
~~وكتابنا هذا ولواء النصر قد مد باعه معانقا لقلعتها وخطيب منبرها قائم
~~باسمنا ساعة تسلمها للموافقة لساعة جمعتها ثم أوصلنا نور الدين إلى عقيلة
~~طالما واعدها أبوه ms087 وخطبها وقبلنا منه مهرها بمعونة في سبيل الله أوجبها
# وكتب بذلك إلى الديوان العزيز بدار السلام كتابا مستوفى الأقسام وأمر
~~الناس بعد ذلك بالرحيل إلى حلب وأعمالها
# وتوجه السلطان من آمد قاصدا إلى الفرات فوصلها في مراحل وعبر الفرات
~~بجميع عساكره وجيوشه فلما استكمل عبور الناس رحل متوجها إلى عين تاب وكان
~~بها الأمير ناصح الدين محمد بن خمارتكين
PageV01P140
# فنزل ابن خمارتكين منها وجاء إلى السلطان متبرعا إليه بطاعته وحمل من
~~الهدايا والتحف أشياء كثيرة فصار من جملة أصحابه وأسبابه فنزل السلطان بعين
~~تاب ليلة واحدة ثم رحل منها إلى حلب
### || ذكر وصول السلطان إلى حلب والنزول عليها في محرم من السنة
# ولما نزلنا على حلب ضرب السلطان مخيمه في الميدان الأخضر وجميع حلقته
~~ونزلت العساكر بين قريب منه وبعيد وكان الناس كل يوم في زحف وقتال وطراد
~~ونزال وكان تاج الملوك أخو السلطان شجاعا مقداما يركب كل يوم بجماعته
~~وينازل القوم وكان السلطان ينهاه عن الإقدام ويكفه من النزال وينهى الناس
~~عن الزحف ويقول إنما مقصودنا البلد ولا حاجة لنا بقتل أحد المسلمين فأصابت
~~تاج الملوك ضربة في فخذه فحمل إلى مضربه جريحا وكان موته فيها وذلك عند
~~تسليم حلب وكان السلطان على وليمة قد أعدها لعماد الدين زنكي بن مودود فلم
~~يتضعضع له ولمصابه به رضوان الله عليه
# وسأذكر منقبة للسلطان وما رزقه الله من الحلم والصبر في ذلك اليوم فيما
~~بعد إن شاء الله تعالى
# ولما جرح تاج الملوك أمر السلطان عساكره بالرحيل من الميدان الأخضر
~~والنزول على جبل جوشن فضرب مخيمه عليه وأظهر نية المقام وأمر بإحضار بنائين
~~وصناع ومهندسين وأمر بحفر أساس قصر يبنيه وقال
PageV01P141
# وإن كان البلد منزلا لمن فيه فهذا منزلنا ونحن نتصرف في البلاد والأعمال
~~ونقطعها لرجالنا ونترك حلب على ما بها
# وكان العسكر يركب في كل يوم ويقف بإزاء البلد صفوفا من غير زحف ولا قتال
~~وطال ذلك ودام ورسلهم تتواتر إلى السلطان بكل كلام قبيح وهو يجمل ويحلم
~~ويعيد إليهم ms088 القول الجميل فلم يزالوا على إصرارهم حتى ضرع عماد الدين إلى
~~السلم
### || ذكر رغبة عماد الدين زنكي في الصلح والعوض عن حلب
# كان عماد الدين زنكي بن مودود راغبا في الصلح عارفا بعواقب الأمور ففكر
~~في أمره ووجد عليه في كل شهر مما يفرقه على الأجناد ثلاثين ألف دينار وخشى
~~على نفسه إن طال الحصار أن ينفذ ما في خزانته وكان يعتمد على رأي الأمير
~~حسام الدين طمان الأرتقي فأحضره واستشار به فيما يدبره من أمر حلب فأشار
~~عليه طمان بالدخول تحت طاعة السلطان واقترح عماد الدين أن يعوض عن حلب
~~سنجار ونصيبين والخابور والرقة وسروج فضمن له طمان ذلك ونزل من باب السر
~~ليلا فدخل
PageV01P142
# على والدي الملك المظفر رضوان الله عليه وشرح له جميع ما ذكره عماد الدين
~~فمضى والدي إلى السلطان وشرح له ما ذكره طمان فقال له صلاح الدين إن هذه
~~المواضع التي ذكرها عماد الدين قد جعلناها لك مع ما قطع للفرات من الشرق من
~~بلاد الجزيرة وأنعمنا بها عليك ولا سبيل إلى أخذها منك فقال المظفر تقي
~~الدين عمر يا مولانا إمض هذا الأمر فإنما غرضنا صلاح البيت فقال السلطان
~~إذا رضيت بأخذ هذه المواضع منك نعوضك عنها حلب وقلعتها وأعمالها
# ثم أحضر لسلطان الأمير طمان وكتب له خطه الكريم بالمواضع المذكورة وحلف
~~له على ذلك ثم مضى من عنده تمام ليلته فسلم خطه إلى عماد الدين وعرفه إنعام
~~السلطان في حقه فطابت نفسه بذلك وأمر بفتح أبواب حلب ففتحت فعرف الأمراء
~~بذلك والمقدمون منهم ذلك فمنهم من خجل ومنهم من ندم فأرسل السلطان إليهم
~~وطيب نفوسهم وبذل لهم من إحسانه ما استرقهم به
# وكان تسليم حلب يوم السبت ثامن عشر صفر من سنة تسع وسبعين وسأذكر نكتة
~~عجيبة تدل على ذكر منقبة للسلطان ومكرمة نطق بها سر الغيب المكنون على لسان
~~القاضي محي الدين بن الزكي قاضي دمشق وذلك أنه مدح السلطان بأبيات منها
# وفتحكم حلبا بالسيف في صفر %~% مبشر بفتوح القدس في ms089 رجب
PageV01P143
# فوافق فتح حلب كما ذكره في صفر من سنة تسع وسبعين كما ذكرناه وفتح القدس
~~في رجب من سنة ثلاث وثمانين
### || ذكر وفاة تاج الملوك بوري رضي الله عنه
# كان السلطان قد عين يوما لضيافة عماد الدين زنكي بن مودود وأعد له من
~~الألطاف والهدايا والتحف أشياء كثيرة وكان ذلك في المخيم قبل انتقاله إلى
~~حلب واستقراره بالقلعة فمد السماط واستدعى بعماد الدين فجلس إلى جنب
~~السلطان فبينا الناس في أسر سرور إذ جاءه بعض حجابه فأسر إليه بنعي أخيه
~~تاج الملوك فما تضعضع لذلك ولم يتغير بشره وبشاشته وطلاقة وجهه وأمر سرا
~~بتجهيزه ودفنه وأعطى تلك الضيافة حقها فانظر إلى حلم هذا السلطان وحسن صبره
~~على بلائه واختبار الله تعالى إياه
# وأما عماد الدين زنكي بن مودود فإنه أخذ خط السلطان بالمواضع المذكورة
~~بعد عهده وميثاقه وخرج بعد وداعه متوجها إلى سنجار وأقر مظفر الدين بن علي
~~كوجك على ما بيده من حران والرها
### || ذكر دخول السلطان إلى حلب ومقامه في قلعتها
# كان دخول السلطان إلى قلعة حلب يوم تسليمها إليه وذلك يوم السبت ثامن عشر
~~صفر وحين استقر بها أفاض العدل ورفع الضرائب وأسقط المكوس وتم له حينئذ ملك
~~الشام وكتب إلى الأطراف والجوانب لاجتماع العساكر إلى الجهاد وعول في الحكم
~~والقضاء بحلب على القاضي محيي الدين
PageV01P144
# أبي المعالي محمد بن الزكي علي القرشي قاضي دمشق فقضى وحكم ورتب له فيها
~~نائبا القاضي زين الدين نبأ بن الفضل بن سليمان المعروف بابن البانياسي
### || ذكر فتح حارم وسبب تسليم حصنها
# ولما فتح السلطان حلب واستولى على ما حولها من الحصون والمعاقل والأعمال
~~بقيت قلعة حارم مع أحد المماليك النورية فجعل السلطان يراسله وهو يشترط
~~عليه ويغالي في سومه وكان نقيبها حينئذ مستوليا عليها ومعه جماعة فخرج
~~مملوك نور الدين عنها كما جرت عادته راكبا فغلق نقيبها دونه الباب وشنع
~~عليه بمصالحة الفرنج وأعلن من فيها باسم السلطان فبلغ السلطان ذلك فركب من
~~وقته وسار إلى حارم فتسلمها وحضر ms090 النقيب الذي كان بها وجماعته ليطلبوا من
~~السلطان أن ينعم عليهم عوضا عما فعلوا
# وكان بدر الدين حسن بن الداية حاضرا عن السلطان فقال
# يا مولانا هؤلاء القوم فعلوا في حقي كذا وكذا وخربوا بيتي ونقلوا عني
PageV01P145
# كل كلام قبيح وقد علمت ما فعلوا في حق ه ذا المسكين وأغلقوا دونه باب
~~القلعة وشنعوا عنه ما ذكروه من مصالحة الفرنج ولم يكن كذلك فإن رآي مولانا
~~السلطان استخدامهم على هذا الشرط فليستحفظ بهم فضحك السلطان وأمر بطردهم
~~وسلمها إلى أحد خواصه
# وأما حديث صاحب أنطاكية فإن السلطان حين تسلم حارم اضطرب أمره ووافق ذلك
~~أوان انقضاء الهدنة فجاءت رسله بالخضوع والضراعة إلى السلطان وسير معهم من
~~أسارى المسلمين جماعة كبيرة إليه وانخذل الفرنج في جانب القدس خوفا منه
~~وبدأ السلطان في تقرير الأماكن والقلاع وترتيب أحوالها
### || ذكر القلاع ومن رتب فيها
# أما قلعة حلب فإنه جعل فيها سيف الدين يازكوج واليا وولى الديوان العميد
~~ناصح الدين إسماعيل بن العميد
# وأما عين تاب فإنه أبقاها على صاحبها وأنعم على بدر الدين دلورم الياروقي
~~بتل خالد مضافا إلى تل باشر قضاء لحق مسابقته إلى الخدمة
# وأما عزاز فإن عماد الدين زنكي كان قد أخربها لتتوفر قوته على حفظ حلب
~~فإنه أقطعها للأمير علم الدين سليمان بن جندر وشرع
PageV01P146
# صلاح الدين في إظهار العدل وإزالة المظالم وكتب المناشير لأهل حلب برفع
~~الضرائب والمكوس وجاءته كتب الأطراف والجوانب بالتهنئة له بفتح حلب
### || ذكر فصول مختصرة من كبت أصدرها السلطان إلى الأمصار والجوانب مبشرا بفتح حلب وتملكها
# فصل من كتاب إلى خطلبا وإلى زبيد يذكر فيه فتح حلب من إنشاء العماد
~~الكاتب الأصفهاني
# وأما أحوالنا فقد تناسقت في النصر وتناسبت في حمد الله تعالى والشكر وقد
~~سبقت المكاتبات إليك في شرح ما شاء الله من الفتوح وسببه وقربه لنا من
~~الأمور وهذبه فبلاد الجزيرة قد استقرت في خدمتنا عساكرها ودانت لطاعتنا
~~أكابرها وأمر فيها أمراؤنا وولى بها أولياؤنا وأصبح ربضها إرضاء أصحابنا
~~وانصرفت نوابها بتصرف ms091 نوابنا وعنى ذوو عنادها وساد ذوو سدادها ومجدنا
~~كرامها وأكرمنا أمجادها وروضنا بآلائنا مواحلها فما ضرها أخلفها الحيا أم
~~جادها وديار بكر لما قصر آمد أمدها وطالت يد أيدنا بالطول في معاهدة تعهدها
~~وفتحت سوداؤها واخضرت ببركات أقدامنا في الإقدام غبراؤها بعد ما اغبرت من
~~مثار النقع عند نزولنا عليها خضراؤها وسكنت دهماؤها وانكشفت غماؤها وصحت
~~سماؤها وصحت أسماؤها ووطئ بساط الخدمة ملوكها الصيد وأقر بالعبودية لنا
~~أحرارها الصناديد وجئنا إلى حلب فأسرجت لنا وألجمت شهباؤها وزينت لتزف
~~علينا حسناؤها وأقامت بعذر خفرها في تمنعها عذاؤها ودانت لأرضنا
PageV01P147
# في أرجائها سماؤها وتحقق في عرفنا رجاؤها وأرجت بعرفنا أرجاؤها وظهر حقها
~~وخفى باطلها وتروض ما حلها وتحلى عاطلها وعقل جاهلها وغنم عاقلها وانتظمت
~~في سلك الممالك حصونها ومعاقلها وانضمت إلينا عساكرها واستفاضت بنا مفاخرها
~~وأطاعت عواصي عواصمها وامتلأت المغاني بمغانمها وظهرت المعالي في معالمها
~~ولم يبق إلا التوفر في الجهاد من سائر الجهات وانحاز غزات الله في النصر
~~على العداة والسعي في تملك القدس وافتتاحه وتحصيل مراد الإسلام والنزول على
~~اقتراحه
### || فصل من كتاب آخر
# ولما تسلمنا حلب وتسنمنا قلعتها وفرعنا شهباءها وسكنا دهماءها وباكرناها
~~بالإيلاف فألفيناها على البكارة واجتلينا عروسها أفقية الإنارة روضية
~~النضارة وزفت إلينا حسناء لم يغلها المهر وعقيلة ألا نها لنا الدهر فقر بنا
~~سرير السرور وصفى لأهلها حبير الحبور وتأصلت فيها أروقة الأمور وتوالت
~~النعم من الله عز وجل في وفود الوقور وتبلج صبح اليسر ووجه البشر بالإسفار
~~والسفور وغض الظلم طرفه وكف العسف كفه وقبض الجوريده وأوضح العدل جده وحط
~~الحظ لثامه وأخذ الأمر نظامه ووجد الشرع أحكامه وانجابت الظلماء وطلعت
~~الشموس وانفرجت الغماء وطابت النفوس وأسقطت المظالم وأطلقت المكوس واهتزت
~~الأعطاف من سكر الشكر حين طافت من ألطاف الله على الأمة الكئوس
### || فصل من كتاب آخر
# صدرت المكاتبة مبشرة بما من الله به من الفتح العزيز والنصر الوجيز
~~والنجح الحريز والموهبة الواهبة قوة الاستظهار والعارفة المعرفة زيادة
~~الاستنصار والنعمة التي جلت النعماء فجلت وحلت ms092 في مذاق
PageV01P148
# الشكر وحلت وعلت بإعلاء كلمة الدين فأنهلت وعلت وطالت يدها بالطول
~~وبأياديها أطلت وذلك فتح حلب الذي در حلبه ونجح طلبه وبلغ أمد الفلح غلبه
~~ووضح لحب هذه الدولة القاهرة لحبه فإنه قد سكنت الدهماء مذ سكنت الشهباء
~~ونشرت بها بالأمس أختها السوداء لما كان لنا في فتحها اليد البيضاء فاخضرت
~~الغبراء وآلت ألا نعبر بعدها إلا في سبيل الله الحضراء وتلاها فتح حارم
~~الذي انجلت به الداهية الحمراء وعلت بالعواصم لقمع بني الأصفر رايتنا
~~الصفراء واهتزت طربا إلى الجهاد في أيدي شائميها ومعتقليها البيضاء
~~والسمراء فقد زال الشغب وأسفر عن الراحة التعب وخمد اللهب وأخذت الغزاة
~~الأهب وشفت غيمة الرأي بالمدى حلب وقد اتحدت كلمة الإسلام وعساكره وصدقت
~~زواجره وربحت بالتنقل في الأسفار متاجره والحمد لله الذي ضاعف المنن وأضعف
~~عن شكرها المنن وشمل بالألفة الشمل وأفضل بظهورنا وأظهر الفضل
### || فصل من كتاب عن السلطان إلى بعض أمرائه بإنشاء الفاضل
# صدر إليك هذا الكتاب والأوامر بحلب نافذة والرايات بأطواق قلعتها آخذة
~~وجاء أهل المدينة يستبشرون وقد بلغوا ما كانوا يؤملون وأمنوا ما كانوا
~~يحذرون والحمد لله على هذا المصير وعلى ما من به من هذا الطول الطويل في
~~الزمان القصير ونحن نستنصر بالله مولانا فنعم المولى ونعم النصير
### || فصل من كتاب آخر من إنشائه
# إن الله سبحانه يسوق مقاديره إلى مواقيتها ويؤلف من قلوب أهل طاعته على
~~طواغي الكفر وطواغيتها ويتم ما سبق في مشيئته من جمع كلمة هذه الملة وتأليف
~~مشيئتها ومن ذلك ما أنعم الله تعالى به من فتح
PageV01P149
# مدينة حلب سلما سفر فيها وجه الإسلام ورقى قلعتها سلما بمشيئة الله تعالى
~~إلى دار السلام
### || ذكر ورود بشارة إلى السلطان وهو بحلب وردت عليه من مصر تبشره بظفر أخيه الملك العادل أبي بكر بطائفتين من الفرنج بحرية وبرية
# اتفق ورود هذه البشارة من مصر إلى السلطان عند فتح حلب تبشره بظفر
~~الأسطول البحري وظفره ببطسة من الفرنج وذلك أنه نهض مغيرا فعاد بعد تسعة
~~أيام ms093 وقد ظفر ببطسة من الفرنج فيها ثلاثمائة وخمسة وسبعون علجا من الفرنج
~~فأسروهم جميعا وأتوا بهم إلى مصر وكان ذلك في اليوم الخامس عشر من محرم من
~~السنة المذكورة
# وأما الظفر الثاني البري وذلك أن عصبة من الفرنج الذين كانوا بالداروم
~~وكانوا لا يزالون ينهضون إلى أماكن بعيدة ومواضع شاسعة يرومون غفلة من بها
~~لأمنهم وبعدهم عن ديار الشرك فنهضت منهم طائفة مغيرة فاتصل خبرهم بالملك
~~العادل سيف الدين أبي بكر أيضا فأنهض إليهم جماعة من أبطال المسلمين وجماعة
~~من أصحابه وقدم عليهم سعد الدين كمشبه وعلم الدين قيصر وسيرهم نحوهم فتوافى
~~الفريقان إلى ماء يعرف بالعسيلة سبق الفرنج إليه فملكوه فلما أقبل المسلمون
~~وقد اشتد بهم العطش ترجل الفرنج وآووا إلى جبل هناك يعتصمون به فحمل
~~المسلمون عليهم جملة واحدة فقتلوهم عن آخرهم ولم ينج منهم إلا رجلان ورجع
PageV01P150
# المسلمون برءوس عدوهم إلى مصر وكان ذلك في اليوم الرابع والعشرين من محرم
~~من السنة المذكورة
### || ذكر رحيل السلطان من حلب إلى دمشق
# ولما رتب السلطان أمور حلب وأعمالهم وذلك بعد مهادنة صاحب أنطاكية ودخوله
~~تحت أوامر السلطان وضراعته لذلك أمر عساكره بالرحيل وكان في جمع جم وعسكر
~~كثيف واستصحب معه عساكر الجزيرة وحلب فكان أول منزلة نزلها بحاضر قنسرين
~~حتى تكاملت العساكر ثم رحل إلى تل السلطان ومنه إلى الجهاب
# ثم رحل الناس متفرقين منهم على طريق المعشرية ومنهم على طريق يمنع
# ولما وصلنا إلى حماة أمر والدي الملك المظفر بإحضار سماط لضيافة السلطان
~~واسبغ من إحسانه على جماعة من الأمراء والأجناد ورتبنا أحوال حماة ورحلنا
~~منها فنزلنا الرستن ثم رحلنا إلى حمص فضرب السلطان مخيمه على عاصيها ورحل
~~منها فنزل الزراعة ثم إلى اللبوة ورحلنا منها فنزلنا بعلبك ثم رحلنا منها
~~متوجهين إلى دمشق فنزلنا قريبا منها ثم توجهنا إليها وخرج أهلها للقائنا
~~ودخلنا إلى دمشق وقد استبشر الناس لقدومنا فلم يلبث السلطان بدمشق سوى
~~يومين وأمر الناس بالخروج إلى الجهاد لغزاة بيسان
PageV01P151
### || ذكر غزاة بيسان
# كان سبب ms094 رحيل السلطان من دمشق اغتناما لمن كان معه من العساكر فسار
~~بعساكره مجدا في سيره منزلا منزلا إلى أن قطع الأردن وكان عبورنا في مخاضة
~~الحسينية وذلك يوم الخميس تاسع جمادي الآخرة فلما وصلنا إلى بيسان وجدناها
~~وقد أخلاها أهلها وخرجوا منها خوفا منا وكان قد تقدمت مقدمتنا فوقعت على
~~خيل ورجل من الفرنج وكان مقدمهم ابن هنفري فأوقعوا بهم فقتلوا راجلهم
~~وأسروا جماعة من فرسانهم وفر ابن هنفري
# ووصل الخبر بأن الفرنج الملاعين قد جمعوا فرسانهم وأنهم ناهضون إلينا
~~فبينا نحن كذلك وإذا جموعهم قد أقبلت وكانوا في ألف وخمسمائة رمح ومثله
~~تركبلي وخمسة عشر ألف راجل بالعدد الكاملة فلما قربوا منا رجفوا كالأسود
~~الضواري فنبذنا إليهم الجاليشية فجالت أمامهم وعبينا الأطلاب
# فلما رآى الفرنج عساكر الإسلام داخلهم الرعب وأخلدوا إلى الأرض والتجأوا
~~إلى الجبل وجعلوه ظهرهم وخندقوا حوله خندقا وأقاموا على ذلك
PageV01P152
# خمسة أيام آخرها يوم الأربعاء خامس عشر جمادي الآخرة في أضيق حال يتوقعون
~~نزول الهلاك بهم ونحن نتوقع في كل يوم منهم الحملة التي هي عادتهم
~~والمغيرون من أصحابنا في كل يوم يشنون الغارة في بلادهم فيغنمون ويسبون
~~ويقتلون ويأسرون فلما رأيناهم لا يبرحون ولا يحملون رحلنا عنهم فاشتد
~~راجلهم لكي يحملوا فرجع عليهم وكان ذلك يوم الخميس سادس عشر الشهر المذكور
~~فما صدقوا حتى خرجوا من موضعهم منهزمين على أعقابهم يتبع بعضهم بعضا ورجعنا
~~ظافرين بغنائمهم ومن أسر منهم وشرع السلطان من وقته ذلك في غزاة الكرك
### || ذكر غزاة الكرك
# ولما رجع السلطان من غزاة بيسان منصورا غانما جعل طريقه إلى جهة باب من
~~أعمال الشراة ونزل بأذرعات واستأمن إليه أهلها المسلمون فأمنهم وكان ساكنو
~~تلك الديار مسلمين من قديم الزمان وتربى أولادهم مع الفرنج
# ثم خيمنا على البرية وضاقت تلك الأودية بالعساكر ثم نزلنا على حصار الكرك
~~وأمر السلطان بنصب المجانيق فنصبت فرمينا من بها بالحجارة وطال ذلك ثم تحول
~~السطان إلى الربض فنزل بدار الرئيس وحرض الناس على الجهاد وكان غرضه
~~بالانتقال إلى ms095 هنا ليقرب من
PageV01P153
# المنجنيقات المنصوبة ليشاهد مواقع النكاية في القلعة ورتب السلطان مع ذلك
~~نوبة الرماة فما كان أحد يقدر أن يخرج رأسه من بين الشراريف فبينا نحن كذلك
~~إذ وصل الخبر باجتماع الفرنج في الموضع المعروف بالواله فقال السلطان هذا
~~حصر يطول وقد ضايقنا الحصن ومن فيه وسلبنا أعماله وهذه نوبة لا يخشى فواتها
~~وما نزال بعون الله تعالى نعاود هذا الحصن ونزوره حتى يسر الله فتحه والآن
~~فإن الفرنج قد تحاشدوا واجتمعوا فلا يفرق جمعهم إلا جمعنا وبقي الحصار
~~دائما إلى انقضاء شهر الله الأصب رجب والسلطان مع ذلك مشتغل بعمارة البلاد
~~وتدبير الممالك وذلك عند وروده إلى الكرك استدعى أخاه الملك العادل سيف
~~الدين أبا بكر من مصر ليعول عليه بولاية حلب ويقلد والدي الملك المظفر ابن
~~أخيه ولاية البلاد المصرية
### || ذكر ولاية والدي الملك المظفر رضوان الله عليه مصر وأعمالها وتقليده إياها
# ولما وصل الملك العادل من مصر إلى الكرك طلب من السلطان ولاية حلب
~~وأعمالها وقد سبق وعد السلطان بها لوالدي فأنعم السلطان لأخيه بحلب
~~وأعمالها وأنعم لوالدي ابن أخيه بولاية الديار المصرية وحكمه فيها والذي
~~أعطى والدي الملك المظفر رحمه الله بمصر فمن ذلك البحيرة جميعها بمصر وهي
~~بأربع مائة ألف دينار والفيوم وهو بثلاثمائة ألف دينار وقاي وقايات وبوش
~~وهي بسبعين ألف دينار
PageV01P154
# ثم عوض عن بوش بسمنود والواحات وهي بستين ألف دينار وفوة والمزاحمتين وهي
~~بأربعين ألف دينار وحوف رمسيس وهو بثلاثين ألف دينار وكان له في كل شهر على
~~الإسكندرية ألف وخمس مائة دينار وحكمه على جميع مصر والولاية بأسرها وصرفه
~~فيها تصرف الملاك وكتب له بذلك تقليدا وذلك في شعبان من السنة
# وهذه نسخة المنشور
# الحمد لله المتعالي جلاله المتوالي أفضاله القديم كما له العديم مثاله
~~نحمده على إحسانه العظيم نواله العميم اتصاله ونسأله أن يصلي على سيدنا
~~نبيه محمد المصطفى الفصيح مقاله الفسيح في الشرع مجاله الشفيع المقبول في
~~الأمة سؤاله وعلى آله وصحبه الذين هم نجوم الهدى وأنصار ms096 الحق ورجاله أما
~~بعد فإنا منذ استودعنا الله ملك بلاده واسترعانا أمر عباده ومكن لنا في
~~الأرض وبسط أيدينا بالبسط والقبض وأقدرنا في ممالكه على العقد والحل
~~والإبرام والنقض وملكنا زمام الزمان بالأمر والنهي ونهج لنا وبنا سبل ارشاد
~~وعفى طرق الغي وناط الهدى بتوفيقنا وأماط الضلالة عن ملكنا فهو للإحكام وهي
~~للوهى وأعز بنصرنا الإسلام وأداله وأذل الكفر وأزاله وثبت الحق ومكنه ونفى
~~الباطل وأزاله نفترض أداء شكر نعمته وإن كنا معترفين بالقصور عن أدائه
~~ونرعى له في بلاده وعباده حق ما خصنا به من عموم استرعائه فلا يسترعيها من
PageV01P155
# الولاة إلا أولاهم برعاية الرعية وأكرمهم للتقوى التي تقوى بها المكارم
~~وتوقي المكاره وأحكمهم في الرأي الذي يصح ويصح به في الأمور المحكم
~~والمتشابه وأقومهم على سنتنا على إقامة فروض العدل وسننه وأعرضهم بحق
~~إنعامنا في تقبل منحه وتقلد مننه وأطولهم في الطول باعا وأفضلهم اتساقا في
~~المنائح واتساعا واسماهم في بقاع العلى ارتفاعا وأولاهم لأبكار المحامد
~~والمفاخر افتراعا وأجلاهم في مشارق السعادة طلوعا وأجلهم على واجباتها
~~اطلاعا وأبذلهم في الجهاد اجتهادا وأكثرهم في سداد الثغور الإسلامية سدادا
~~حتى تعود الولاية بإيالته منتظمة العقود والمملكة ببهجته مبتسمة السعود
~~والسياسة بنضرة نظره مورقة العود والمصالح بصوب صوابه مصوبة المعاهد ونصل
~~النصر بمضاء مضاربه مغمودا في مفارق الأعداء مفارقا للغمود وتمحو أيامنا
~~البيض بتوليته سيئات الليالي السود ولما كان ولدنا الأجل الملك المظفر تقي
~~الدين أدام الله علوه وضاعف رفعته وسموه ذا المجد الشامخ والجد الباذخ
~~والرأي الراجح الراسخ والعدل المجير المجيب استصراخ الصارخ والإصابة التي
~~تقصر عنها خطى الخطوب الخاطية والقدرة المتوالية التي لديها العظائم ذوات
~~الأقدار المتواطية والشيمة الزكية الذكية التي تضوع نشرها المتأرج وتوضح
~~نشرها المتبلج وشيم عارض كرمها المتوج ورجى بحر سماحها المتموج والمناقب
~~التي أشرقت زواهرها في سماء السمو وألقت أزهارها في رياض النمو وتليت آيات
~~مدائحها بلسان العدو وجليت عرائس محاسنها في مطالع العلو والبسالة التي فرق
~~جموع الأعداء بأسها الشديد وثلم حد الكفر حدها ms097 الحديد وأعلى جد الإسلام
~~جدها الجديد وهد ركن المنكر ركن عرفها المشيد وهو مقتد بسنتنا العادلة في
~~إحياء سنة العدل وتقوية بنية الفضل ورفع منار الشرع المنير وأعلى معالم
~~المجد الأثيل الأثير وخفض جناح الرحمة للصغير والكبير وإسعاف العافي وإعانة
~~العاني وإغاثة المستجير وقلدناه ولاية الممالك والبلاد والثغور والديار
~~المصرية وعذقناها
PageV01P156
# بكفايته وأوليناها النظام بولايته حليناها بحلية إيالته وعولنا عليه
~~سياسة مملكتها وحماية حوزتها والذب عن بيضتها وفوضنا إلى نظره أمورها
~~وجلونا في آفاق تدبيراته الموافقة الموفقة الموفقة نورها
# وأمرنا كافة الأمراء والنواب والعساكر المنصورة المصرية على اختلاف
~~طبقاتهم وتفاوت درجاتهم بامتثال أمره والانقياد لحكمه والتصرف على رسمه
~~والحضور إذا طلبهم والهبوب إذا ندبهم فإنا عضدنا به سلطاننا وأمضينا سيفه
~~إذا اقتضته حدود الله تعالى في الآجال وأطلقنا قلمه في الأرزاق التي يجيزها
~~الله تعالى لكافة الأولياء والرجال وفوضنا إليه هذه البلاد تفويضا ماضية
~~أحكامه متسق نظامه موصولة بمشيئة الله تعالى أيامه ووليناه إياه تولية من
~~قد عرف قيامه بحق الولاية وانتهاءه في مصالح الإسلام إلى الغاية وانتظام
~~خلاله الكريمة بشروط الكفاية والكفالة وإضاءئه في قضاء الفضائل بالحسن
~~والحسنى من الحلية والحالة وتوفره على الجهاد في سبيل الله عز وجل بحرا
~~وبرا بتجهيز أساطيله وكتائبه واعتماد كل ما يدل منه على مزيد الشكر في
~~استمداد مزيد مواهبه وقيامه بتوفيق الله المعد له وكشفه بالرأي الثاقب
~~مهمات الخطوب المشكلة وبسط اليد والقول في العارفة والعاطفة للأولياء
~~بالنبل واللين وانتضاء سيفه وسوطه في السطو على الأعداء لاقتضاء دين الدين
~~حتى تعلو كلمة الإسلام وتثبت وحتى تنبت عروق الكفر من أرض الله وتنبت وحتى
~~تكتب المذلة على العداة فتكبت وحتى تجمع القلوب والألسنة على محبته وشكره
~~وتتفق الكافة على الائتمار لطاعة أمره ونحن نسأل الله تعالى أن يوفقه
~~ويسدده وأن يعضدنا به ويعضده ويؤيدنا بحسن تدبيره ويؤيده والمستقر له من
~~إقطاعه ما أثبت في الديوان ذكره وبين في هذا المنشور قدره وهو ما سبق ذكره
~~فليتول نعمة الله تعالى بالشكر الذي يرتبطها وبسط ms098 اليد الذي ينشر عليه
~~ويبسطها ونشاط الهمة الذي يطلقها من عقال التوقف وينشطها مستمسكا
PageV01P157
# من التقوى بأوثق عروة عاقدا بها من حب بذل الحباء أصدق حبوة فائزا من
~~النصر بالنجح في مغازيه ومساعيه بأوفق خطوة ساميا من العز والجلالة
~~والمهابة على أسمق ذروة مؤيدا من الله بالتسديد في صرف كل حطب وتصريف كل
~~خطوة
# ثم توجهنا إلى مصر بالعسكر المصري وذلك في شعبان بمقتضى المنشور فسار
~~فيها أحسن سيرة محمودة وأقام فيها منار العدل بأتم سياسة
### || ذكر ولاية الملك العادل سيف الدين حلب قلعتها وأعمالها
# وكتب له أيضا منشور وذلك في شعبان من السنة ونسخته
# الحمد لله ذي السلطان القاهر والإحسان الظاهر والامتنان الوافر والبرهان
~~الباهر نحمده على إنعامه المتضاعف المتظاهر وإفضاله المتوافد المتوافر حمدا
~~يؤذن بالمزيد للشاكر ونسأله أن يصلي على سيدنا نبيه محمد المصطفى ذي الشرع
~~الطاهر والنور الزاهر وآله الأكارم الأكابر ذوي المفاخر والمآثر ونسلم
~~تسليما كثيرا أما بعد فإن لله عندنا نعما إن نعدها لا نحصيها ومننا قد جمع
~~الله لنا بشمولها الدائم شمل أعمها وأخصها ومواهب واضحة المذاهب في التواصل
~~والتناصر ومنائح متظاهرة العوادي والروائح في التوافد والتوافر وأيادى ملأت
~~الأيدي والآمال نجاة ونجاحا وعوارف عمرت منا ومن أوليائنا الصدور والقلوب
~~انشراحا وارتياحا ولقد أتانا من الملك ما قامت لنا بالحق حجته ووضحت في نهج
~~السعادة بنجح الإرادة محجته وأيدنا عليه بالنصر الماضي النصل والعز الجامع
PageV01P158
# الشمل حتى أذل لنا رقاب الأعداء ومهد لنا وبنا أسباب الولاء وملكنا قياد
~~العباد وكف عنا وبنا عنان ذوي العناد وجعل سيوفنا وأقلامنا للأقاليم أقاليد
~~وفرق جموع الكفر ببأسنا أشتاتا عناديد بالفتوح الأبكار بصوارمنا الذكور
~~افتضاضها واقتضاؤها والحتوف نحو الكفار بعزائمنا المصيبة المضارب في ضرب
~~الهام وطعن النحور انتهاضها وانتهاؤها وثغور الإسلام عن ثنايا الثناء علينا
~~ضاحكة الثغور وأوامرنا في إعلاء أعلام الدين منتظمة الأمور والجهاد من جميع
~~جهات ممالكنا برا وبحرا متسق الجموع والتوحيد لقمع أهل التثليث ثابت الأصول
~~نامي الفروع والحمد لله عودا بعد بداء على ما ms099 والاه من نعمه وأولاه وأعاده
~~من منحه بعدما أبداه {رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي
~~وأن أعمل صالحا ترضاه} ومن جملة نعم الله سبحانه وأجملها وقوعا وأجلاها في
~~الجلالة طلوعا وأجدرها منا بالإخلاص والحمد وأشرفها لنا في مطالع السعد
~~وأوجبها لفرض الشكر وأحراها بدوام الإشاعة والنشر أنه سبحانه وتعالى شد
~~أزرنا بأخينا الملك العادل سيف الدين ناصر الإسلام أبي بكر أدام الله علوه
~~ورفعته وسموه ونعمته وبسط يده وأيد بسطته ذي الباع الطويل والطول الجزيل
~~والصدر الرحيب والرأي الراجح المصيب والجد المنيف المنير والأناة والحزم
~~والثبات والقبول الذي وفر له في القلوب مواد المودات والجود الذي ينهل جوده
~~بإسعاف العافين من سماء السماح والعاطفة التي تلحق الراجين جناح النجاح
~~والعارفة الفارعة والمعرفة الصادعة والهمة الصادقة والمهابة الرائعة
~~الرائقة والسياسة الجامعة المانعة والبسالة التي زلزل الكفر بأسها وتقوضت
~~بها قواعد البدعة وأساسها والتدبير الموافق في حفظ الممالك ونظم عقودها
~~والنظر الصائب الصادق في ترتيب المصالح وصون حقوقها
PageV01P159
# وحدودها والعدل الذي أوضح سنته وأقام بين الرعية فروضه وسننه والسيرة
~~التي تحلى التواريخ بأيا من أيامها وترد بها الدولة مرامي مرامها والاعتقاد
~~الذي أنارت آفاقه من التوفيق بأنوار الخلوص وتوفر حظه من عموم تأييد الله
~~عز وجل إياه على الخصوص فالملك بإيالته محكم القواعد مبرم المعاقد مستهل
~~العهاد آهل المعاهد والدولة بإدالته شديدة السواعد سديدة المساعد صافية
~~الموارد صادقة المواعد والدين بنصرته سامي القدر عالي الأمر نامي النشر
~~والإسلام منه بناصره زاه والكفر من بأسه بقامعه واه والقدر بقضاء الله
~~تعالى على موافقة أمره آمر ناه والشرع بمحافظته على أحكامه وملاحظته أسباب
~~نظامه مفاخر مباه فهو الشقيق الشفيق الذي لإيثارنا يؤثر ولرضانا يقصد وعلى
~~مرادنا يجري وهو كما قال الله تعالى عن موسى عليه السلام {واجعل لي وزيرا
~~من أهلي هارون أخي} {اشدد به أزري وأشركه في أمري} والحمد لله الذي عضدنا
~~بمساعدته وأسعدنا بمعاهدته وأظهرنا بنجدته وأنجدنا بمظاهرته وأظفرنا
~~بموافقته ووفقنا لمظافرته
# ولما أنعم الله تعالى علينا في ms100 هذه السنة بالفتوح المستفاضة والممالك
~~المستضافة وحكم لنا في توسيع دائرة المملكة بالزيادة والأناقة وفتح لنا
~~البلاد وملك من كل ما رمناه القياد جرينا على أحسن الشيم في إحياء سنة
~~الكرم فما فتحنا معقلا إلا ويدنا له مالكة واهبة والحازم من يكون ذا هبة
~~للدنيا فإنها ذاهبه وقد جعلنا لأخينا الملك العادل من الممالك التي
~~تملكناها والبلاد التي فتحناها والمعاقل التي استضفناها أو في نصيب وأصبح
~~النجح منا لداعي رجائه أسرع مجيب ورأيناه أحق من كل بعيد وقريب وقلدناه
~~أمور البلاد والمعاقل والثغور وفوضنا إليه فيها جميع الأمور فبيده الحل
~~والعقد والبسط والقبض وإليه
PageV01P160
# الولاية والعزل والإبرام والنقض وله القول الثابت والأمر النافذ وإلى
~~فضله يرجع العابد وبعد له يلوذ العائذ ونحن نرغب الله عز وجل في أن يوفقه
~~ويؤيده ويسدده وسبيل الأمراء والولاة والنواب والأعيان والرعية والأصحاب
~~الانقياد لأمره المطاع ومقابلة مراسمه بالامتثال والاتباع والرجوع إلى بابه
~~والجري على حكم نوابه والنهوض إلى الغزوات في خدمة ركابه والوفود في حالة
~~الضراء إلى المربع المريع والمنبع المنيع من جنابه فإنه فسيح لأولياء
~~بالآلاء وللأعداء بالأعداء ولديه كشف الغماء بالنعماء وفي مهاب المحاب منه
~~يضوع أرج الرجاء ومن شيمته الاقتداء بسنتنا في بسط العدل والإحسان وقبض
~~أيدي الظلم والعدوان وإسداء المعروف وإيعاد الملهوف وإعلاء معالم المعالي
~~وتكثير حسنات أيامه لتكفير سيئات الليالي والمجاهدة في سبيل الله رابط
~~الجأش لتأليف الإيلاف من جيوش الرباط وعمارة البلاد بحسن سيرته التي لم تزل
~~مستقيمة على الحدود في الإسقاط ومشايعة الشريعة المطهرة في جميع أحواله
~~أخذا بالاحتياط مؤيدا بالنصر من الله والتأييد والتمكين حتى تنسى في تلك
~~الثغور غزوات سيف الدولة غزوات سيف الدين ويحقق لجميع المسلمين قمع
~~المرتدين ويعلى كلمة الإسلام بما يوليه من النصر الظاهر والفتح المبين
# وكتب له في آخر المنشور تفصيل ما أنعم عليه به من حلب ومعاقلها
# ئم توجه إلى حلب في شهر رمضان من السنة
### || ذكر الرحيل من الكرك إلى دمشق
# ولما رأى السلطان أن أمر الكرك يطول وأن ms101 شهر الصيام قد أظله وأن العسكر
~~قد تعب وليس معه من آلات الحرب ما يكفي انصرف
PageV01P161
# بعسكره راجعا إلى دمشق فدخلها بعد أيام واستبشر الناس بقدومه
### || ذكر وصول صدر الدين شيخ الشيوخ وشهاب الدين بشير من الديوان العزيز ووصول محيي الدين أبو حامد محمد بن القاضي كمال الدين بن الشهرزوري معهما رسولا عن صاحب الموصل
# وذلك في ذي القعدة
### ||| ذكر السبب في ذلك
# ولما عرف صاحب الموصل ما تسنى للسلطان من فتح آمد وحلب وغير ذلك من
~~البلاد خاف على نفسه وبلاده ومال إلى الاستعطاف فاستدعى من الديوان العزيز
~~إرسال شيخ الشيوخ للشفاعة إلى السلطان فوصل ومعه بشير الخادم وندب صاحب
~~الموصل معهما القاضي محيي الدين أبا حامد محمد بن محمد الشهرزوري وكان
~~قدومهم إلى السلطان في دمشق ولما علم بقدومهم استقبلهم بالإكرام والإجلال
~~والاحترام فلما قرب بعضهم من بعض نزل ونزلوا له ثم ركبوا جميعا فأنزل شيخ
~~الشيوخ بالرباط على المنيبع وأنزل القاضي محيي الدين في جوسق بستان الخلخال
~~ونزل شهاب الدين بشير جوسق صاحب بصرى على الميدان
# ثم أحضر السلطان شيخ الشيوخ وجرى بينه وبينه أحاديث شتى في معنى صاحب
~~الموصل واستخلاف السلطان على موصله ومراده فجرى من ابن الشهر زورى كلام فيه
~~اشتطاط واشترط أشياء وكان السلطان فاتر العزم في العود إلى الموصل فهاجه
~~على المسير إليها ثم أمر لهم بالإكرام والتشريفات والنفقات والعطايا السنية
~~ورحلوا فنزلوا على القصير فراجع
PageV01P162
# نفسه الشريفة وقال قد استحيينا من مسير شيخ الشيوخ إلينا مرة بعد أخرى
~~ولابد من رضاء المواقف الشريفة المقدسة فركب في خواص عسكره وأتى القصير
~~فنزل في خيمة صدر الدين شيخ الشيوخ ثم كشف له عن حاله وما جاء به وأنه قد
~~أتى ليحوز مراضي الديوان العزيز ويكتب نسخة اليمين في الصلح ففرح بذلك شيخ
~~الشيوخ فرحا عظيما وأرسل إلى محيي الدين بن الشهر زوري يعلمه بالأمر ووصول
~~السلطان لإصلاح ذات البين بجواب الرسالة الإمامية
# فلما رأى محيي الدين بن الشهرزوري تواضع السلطان ترفع وقال أنا بعد ms102 ما
~~جرى من الحال لا رغبة لي في الحضور ولعلكم اعتقدتم أنه ليس لنا مظاهر ولا
~~مؤازر وأشار إلى سلطان العجم وبهلوان
# فلما سمع السلطان ذلك تبسم وقام بعد وداع صدر الدين ورجع إلى دمشق فكان
~~بها بقية ذي القعدة وذي الحجة وكان قد عزم على الجهاد والمسير إلى حصار
~~الكرك عند دخول سنة ثمانين
# ووصلنا كتاب السلطان إلى مصر بتحريض والدي الملك المظفر وحثه على إنفاذ
~~العساكر المصرية للجهاد وذلك في العشر الآخر من ذي الحجة من السنة المذكورة
### ||| فصل من مصدرة
# قد تقدمت المكاتبة إلى مجلس الملك المظفر لازالت أيامه بالملك والظفر
~~منعوتة وصلاة صلاته بالحمد والإخلاص موقوتة وولاة ولائه مرموقة وعداة آلائه
~~ممقوتة ومنايا مناوئية مكتوبة وشناة شانه مكبوتة وعرفناه ما شمل من نعم
~~الله وفاض واستنار من لألاء آلائه واستفاض وأن الله أغاث بغيوث رحمته وبغوث
~~نعمته حتى سالت أوديتها وسفكت دماء المحول بسيوف البوارق فلا يقال قودها
~~أوديتها فدم الحرب مطلول وسيف البارق مسلول
PageV01P163
### ||| ومنها
# وقد كاتبنا أمراء الأطراف باستعدادهم لاستدعائهم وان يحزموا بجمع العساكر
~~أوامرهم لامرائهم فما منهم إلا من يسابق إلى تلبية النداء ويسارع إلى إجابة
~~الدعاء ويعشق ولا عشق لقاء الأحبة لقاء الأعداء وهم الآن ينتظرون شتات شمل
~~الشتاء وإذا رأوا آذار مقبلا أقبلوا فإنهم مذ شاهدوا ضرع العارض حافلا
~~احتفلوا وأجمعوا أمرهم قبل الاجتماع بأمرنا فعلوا بما فعلوا والله عز وجل
~~يمد الإسلام بفتوح تفوح أرجاؤها بأريج العز ويسمى للمجاهد في سبيله ما
~~وعدهم من درج الفوز وقد عزمنا مع خروج شباط على المسير إلى حلب لأن هناك
~~العساكر يقرب اجتماعها والغنائم يتحقق اتساعها والمشاورات الصائبة يتدانى
~~استماعها والهيبة في النفوس تفخم والصيت في الآفاق يعظم
### || ذكر وقعة قراقوش الملكي المظفري في هذه السنة
# وفيها سار شرف الدين من جبل نفوسة إلى قابس في يومين وليلتين وذلك مسيرة
~~ثمانية أيام واعتقد أنه بقابض قابس أو يهجمها فلما وصلها لم يقدر على ذلك
~~وأخذ القصد الذي لها على الساحل وفيه يبيع الروم ms103 ويشترون واخذ منه أشياء
~~كثيرة من أمتعة وفضة وغلة وغير ذلك وأقام عليها على قرية من قراها سبعة
~~أيام ووصله في اليوم الثامن الثقل الذي له ورحل من القصر المذكور ونزل على
~~قلعة حسن فأقام عليها شهرا يدبر الحيلة في أخذها إلى أن كان في بعض الليالي
~~ساهرا
PageV01P164
# فأحضر خواصه ومن يشير عليه وقال
# قد رأيت أن أعمل لهذه القلعة الليلة عملا أرجو أن آخذها بمشيئة الله
~~تعالى فقالوا
# وما ذلك العمل الذي يكون فقال
# إن هؤلاء ينزلون في كل يوم يقاتلون أسفل الوطاء وأريد أن أكمن الليلة
~~ثلاثمائة فارس من خلف هذا المنشار واكون في الصبح رجعا نحو القتال ويكون
~~بيني وبين الكمين إشارة من دق كوس أو ضرب بوق فإذا رجعت ونزل القوم يقاتلون
~~استجررناهم وانكسرنا قدامهم فيطمعوا فينا فإذا بعدوا عن الموضع وهم لا
~~يشعرون أن خلفهم كمينا ضربنا حينئذ البوقات دفعة واحدة فيركض أصحابنا من
~~موضعهم فلا يكون لهم عمل إلا أنهم إذا وصلوا إلى رأس المنشار الذي يتصل
~~بعقبة المطلع ترجلوا عن خيلهم وطلعوا إلى القلعة لا يبقى فيها من يقاتلهم
~~وإذا رأى المقاتلة ذلك انخذلوا فإذا رجعوا منهزمين ركبنا أكتافهم وقاتلهم
~~أولئك الذين صعدوا الطريق ومنعوهم من الطلوع قتلناهم عن آخرهم أو أكثرهم
~~وملكنا القلعة ثم قال يروح فلان وفلان حتى عد ثلاثمائة وأمرهم أن يكمنوا
~~بحيث قال
# فلما أصبح ركب وزحف فكان ما اعتقده من نزول أهل القلعة وقتالهم في الوطاء
~~واستجرهم وانكسر لهم فلما أبعدوا ضرب الكوسات والبوقات فأقبل الكمين من
~~موضعه فسبق إلى الطريق إلى القلعة وأقبل المقاتلون فوجدوا الطريق قد ملكت
~~عليهم فانخذلوا ووقع فيهم السيف فملك أولئك القلعة وما احتاجوا إلى مساعد
~~فكان عدة من قتل في ذلك اليوم ألفين وثمان مائة رجل من البربر وترك الباقين
~~واحتوى على القلعة وما فيها وغنم منها أموالا عظيمة جمة فرقها على أصحابه
~~ووجد فيها
PageV01P165
# من الغلات شيئا عظيما وكان عندهم بنفوسه غلاء فأعطى الأجناد منها ما أقام
~~بهم بقية سنتهم ورحل ms104 عنها ونزل على قلعة يقال لها أم أدوت وهي لا يطمع في
~~قتالها فأقام عليها أياما وراسل أهلها وقال لهم
# أعطيكم الأمان على أنفسكم وأموالكم وأعطيكم من الضياع ما تريدون فأبوا
~~عليه ولم يعيدوا عليه جوابا فأقام أياما لا يكلمهم ولا يراسلهم فأرسلوا
~~إليه إننا نفعل ما أمرتنا به وأعطنا الأمان على أنفسنا وأموالنا وأعطنا ما
~~نريده من الضياع كما بذلت لنا فقال
# قد كان ذلك وأما الآن فما عندي لكم أمان إلا على أنفسكم وأموالكم دون
~~عطاء ضياع فأمسكوا عنه أياما ما أجابوه ثم طلبوا منه الأمان على الأنفس
~~والأموال لا غير ثم لم يشعر بهم إلا وقد نزلوا إليه بأجمعهم بكرة يوم من
~~غير أمان ولا كلام فعجب من عقولهم وقال
# كيف نزلتم فقالوا
# أبيت أن تعطينا الأمان إلا على أنفسنا وما نحن كفار نخاف الأسر وقد نزلنا
~~فقال
# ما منعكم أن تقبلوا ما أعطيتكم إياه أولا وثانيا فقالوا سعادتك فإنا
~~تجلدنا في الأول ورجونا رحيلك وما كان عندنا ماء يكفينا فلما امتنعنا
~~واقمنا أياما وما رحلت رجونا أنك تعطينا ما تعطينا في الأول فلما امتنعت
~~منه طمعنا في الرحيل أيضا مثل الدفعة الأولى فلما لم ترحل طلبنا الأمان
~~الثاني فأبيت فلم يبق إلا النزول عند فراغ الماء فأخذ القلعة وما فيها وما
~~كان فيها حاصل مثل قلعة حسن وجعل بها نائبا ولم تزل في يده إلى أن أخذها من
~~نائبه المايرقي وأخذها المايرقي بالعطش أيضا إلا أن المايرقي ما رتب فيها
~~أحدا بل تركها لأهلها الأولين
# رجعنا إلى الحديث
# ثم رحل شرف الدين قراقوش عنها وعاد إلى نفوسه وهذه
PageV01P166
# القلعة بالقرب من جهة مطماطة ومن نفزاوة فأما الحمامة فإن الذي يكون
~~نازلا عليها يشاهد بساتين الحمامة وأما نفزاوة فبينها وبين القلعة جبل يسمى
~~اللوح
# ونفزاوة بين بلاد كثيرة يكون فيها ما يزيد على أربع عشرة مدينة ولها نحو
~~من مائتي ضيعة وكلها نخيل وزروع على العيون وكان فيها مدينة تسمى طرة وإلى
~~جانبها مدينة تسمى بيامن ولها ms105 مقدم يقال له سيد الناس وله أخ يقال له
~~المنصور وكان بينه وبين أهل بشتري مدينة عظيمة من مدائن نفزاوة عداوة
# ولما سمع بقوة شرف الدين وتدويخه البلاد التي إلى جانبه أراد أن يجعل
~~عنده يدا ويبلغ غرضه من أهل بشتري بيد شرف الدين فكاتبه وراسله وحلف أن
~~يسلم إليه طرة وبلمن وما لهما من ضياع ويعينه على ملك ما في نفزاوة
# فلما تحقق شرف الدين منه ذلك علم أنه يملك ذلك إذا دخل سيد الناس في
~~طاعته وكان الحديث بينهما في أيام الربيع وكان شرف الدين ذلك الوقت نازلا
~~بالساحل ساحل طرابلس وكان قد وصل إليه من الديار المصرية جماعة فيهم شجاع
~~الدين بن شكل وقد فرح بهم وزاد عسكره فصار نحوا من ثماني مائة فارس من
~~الأتراك والأكراد فأعطى ابن شكل شجاع الدين قصورا ما بين كندة والسويقة
~~يكون فيه أربعون ضيعة جعل له خاصا ولمماليكه معه ثمانية ودخل الموضع يكون
~~قريبا من أربعين ألف
PageV01P167
# دينار مأمونية وقال إذا فتح الله البلاد وملكناها أعطيك ما هو أكثر من
~~هذا وأعظم هذا بعد أن خلع عليه وأعطاه خمسين جملا وعشرة من الخيل وثمانية
~~ألف دينار
# وسار شجاع الدين بن شكل معه فاستغل الموضع الذي أعطاه وزاد في استغلاله
~~بحرابه ومصادره أهله ومطالبتهم بما لا يقدرون عليه فرفع ذلك إلى شرف الدين
~~فقال هذا الموضع قد أعطيته له فلا أنكده عليه إن شاء أن يعمره وإن شاء أن
~~يخربه
# ولم يزل شرف الدين في تلك الخطة إلى آخر السنة المذكورة
### | سنة ثمانين وخمس مائة
# فيها تقدم الخليفة إلى داود صاحب الديوان أن يخرج إلى الكوفة ويعد نخيلها
~~ويحقق عدده ويستوفى الخراج من أهلها ويعتبر معاملاتها فتوجه داود وأقام بها
~~مدة يسيرة فخرج أهلها من بين يديه وجاء جماعة منهم إلى بغداد يستغيثون من
~~يده ويلازمون الخطيب كل يوم جمعة ويبالغون في الاستغاثة وكثر ذلك منهم فبرز
~~الأمر بإحضار صاحب الديوان وكان قد نقل إلى أستاذ الدار ونائب الوزارة ابن
~~البخاري ms106 أن شيخ الشيوخ يعرض على الخليفة مكتوبات سرا فنسب ذلك إليه فأخذ كل
~~منهما يقبح فعله
# وأما صاحب الديوان فإنه حمل إلى ديوان الزمام فجلس في الخزانة
PageV01P168
# التي في دهليز بيت الخيش ونفذ إليه ابن البخاري وطالبه بألف دينار
# وكانت بنت العطار أخت ظهير الدين زوجة صاحب الديوان واعتقد أستاذ الدار
~~أنه قد حصل له منها شيء فنفذ إليه وضيق عليه فكتب شيخ الشيوخ إلى الخليفة
~~ثبت الله دعوته قصة يذكر فيها أن
# هذا داود كان عندي في رباطي على قاعدة الصوفية تقدم باستخدامه في الديوان
~~العزيز وقد استغنى عنه وقد صرف وقد وكل به في الديوان العزيز والمملوك يسأل
~~مالك الرق أن ينعم عليه به ويتقدم باستيفاء ما قرر عليه من مالي فتقدم
~~الخليفة بأن يسلم داود إلى شيخ الشيوخ فسلم إليه فأسكنه في دار قريب من
~~رباطه فكان لا يزال ملازما للرباط ليلا ونهارا ولا يخرج منه خوفا من أستاذ
~~الدار
# وفيها بذل أبو السعود بن جعفر ألفا وخمسمائة دينار على أن يكون حاجب
~~الحجاب فأذن له في ذلك وكان حاجب الحجاب يومئذ بهاء الدين أبو الفتح ابن
~~الدارنج وكان ابن البخاري يتعصب لابن الدارنج فسأل أن يرتب ابن الدارنج
~~عارض الجيش المنصور على أن يؤخذ منه قرية للديوان المعمور ألف وخمسمائة
~~دينار فأذن له في ذلك قريب ابن جعفر حاجب الحجاب وابن الدارنج عارض الجيش
~~وكان ذلك على غير اختيار ابن البخاري لأنه كان يبغض ابن جعفر لأنه كان
~~مفسدا كثير الشر فلما استقل بالحجبة تقدم إليه أن يكتب في كل يوم مطالعة
~~إلى أستاذ الدار بجميع ما يجري في المجلس من قليل وكثير فكان حاجب حجاب
~~وصاحب خبر وكان أستاذ الدار قد تغير على ابن البخاري النائب لكونه كان يسمع
~~عنه أنه يخلو بابن الكرخي ويحدثه وأنه يذكر له أشياء يقولها للخليفة وكان
~~ابن الكرخي يقول للخليفة ليس لك نائب وزارة مثله ولكن ماله حكم وإنما هو
~~غلام بين يدي أستاذ الدار ولو كشف عن باطنه ms107 رؤى قلبه قد دود من شدة ما هو
~~عليه ولو مكنته كنت ترى العجب
PageV01P169
# وكان ذلك ينقل إلى أستاذ الدار ابن الصاحب من حضرة الخليفة وأستاذ الدار
~~لا يشعر أحدا أنه يعلم ذلك
# وفيها مات الشيخ يونس وكان ابنه نائب أستاذ الدار في ديوان الأبنية
~~المعمورة وكان موته في الدار التي برأس درب الدواب واجتمع له الناس لأجل
~~ولده وفتح له جامع القصر وحضر أرباب الدولة للصلاة على جنازته وحمل إلى قبر
~~سلمان الفارسي بالمدائن فدفنوه هناك على حذيفة بن اليمان وذكر ابن يونس أن
~~لهم بحذيفة وصلة نسب وبنى عليه قبة حسنة
# وفيها دخل الخليفة ثبت الله دعوته المدرسة النظامية ليلة سبع وعشرين من
~~رمضان وكانت ليلة الختمة فرأى المدرسة شعثة ورأى الإيوان الذي بها شعثا
~~وأرضها كثيرة التراب غير مطبقة فلما خرج منها تقدم إلى أستاذ الدار ابن
~~الصاحب أن يعمر النظامية من ديوان الأبنية المعمور ويطلق لها جميع ما يحتاج
~~إليه فتقدم إلى ابن يونس أن يتولى عمارتها وإصلاحا فنفذ إليها الصناع وجميع
~~الآلات وجميع ما يحتاج إليه من حصر وغيره ورتب فيها جماعة من غلمان ديوان
~~الأبنية يحثون على العمل فغرم عليها مبلغ كبير
# وفيها خلع آل تنبه الشطرنجي أمير واسط على جميع عسكره كل واحد قباء لونين
~~فكانت قبيحة في أعين الناس فكان أهل بغداد يعيبون عليه ذلك ويقبحونه وكان
~~مفرطا في الشرب ذا سيرة قبيحة وكان شرب ذات ليلة فبلغ الخليفة ثبت الله
~~دعوته ما هو عليه من الفحش والبطالة فقال لابن يحيى ولأبي العز ولنجاح
~~الشرابي وابن الكرخي قوموا بنا نمضى إلى عند الشطرنجي ننظر ما هو عليه من
~~سوء حاله وتدبيره وكان
PageV01P170
# الشطرنجي في دار حسنة في درب الدواب فدخلوا عليه وهو يشرب فقام وخدمه
~~وجلس بين يديه فأخذ منه غفلة وضربه بالسيف فقام إليه وقبض عليه وأراد أن
~~يهلكه وكان الشطرنجي أقوى منه فقام أقش مملوك الشطرنجي وساعد أمير المؤمنين
~~صلوات الله عليه وخلصه منه فضربه ضربة أخرى فقتله في وسط ms108 الدرب وتقدم إلى
~~بعض الخدم أن يؤخذ ويرمى من ساعته في دجلة وبقى الدم في موضع قتله فكان أهل
~~بغداد في صبيحة ذلك اليوم يأتون سرا إلى باب الشرطنجي وينظرون موضع قتله
# وجاء جماعة من الجباة إلى باب النوبي نصف الليل فقام المستخدم الموكل به
~~وقال
# ما الخبر فقالوا خذ هذه الرقعة وسلمها إلى أستاذ الدار فأخذ الرقعة
~~وحملها إلى أستاذ الدار فوقف عليها فضرب بإحدى يديه على الأخرى وقال لا حول
~~ولا قوة وانزعج واستعظم الناس هذه الحال وصاروا يخافون الخليفة وحصلت له
~~الهيبة في قلوب الناس
# ولما أصبح الخليفة تقدم إلى أئتاذ الدار بالقبض على جميع أصحاب الشطرنجي
~~وأسبابه وأخذ جميع ما كان في داره وأمر بإحضار أقش مملوك آل تنبه الشطرنجي
~~فأعطى خمس مائة دينار وخلع عليه ورسم أن تكون هذه جارية عليه مستمرة في كل
~~سنة يأخذها من الديوان
# ثم برز الأمر بأن تعطى واسط وأعمالها وبلادها لمجاهد الدين خالص الخادم
~~وأن يكون فيها على ما كان آل تنبه الشطرنجي فوقع بها له وكان لآل تنبه أخ
~~مملوك يقال له آق سنقر من جملة مماليك الخليفة وكان مستحسنا فتقدم الخليفة
~~بأن يخلع عليه وأن يعطي الدار التي في درب نصير وكانت
PageV01P171
# تعرف بفلك الدين أمير البصرة وكانت دارا جميلة وتقدم إليه أن يكون ملازما
~~للبدرية وأن لا يمضي إلى موضع إلا بإذن
# وفيها رتب ابن يونس وكيل الباب الشريف عوضا عن أبيه وكانت له مطالعة تعرض
~~بين يدي الدواة الشريفة
# وفيها رتب ابن حمدون مشرفا في ديوان الأبنية
# وفيها كثر قول ابن يونس في أستاذ الدار ابن الصاحب وكذلك عز الدين
~~الشرابي وجماعة ممن تحضر الخدمة الشريفة وكانوا يرون أن متى أستاذ الدار
~~رجع رجع الأمر إليهم وكان الخليفة شديد الخوف من أستاذ الدار وكان قد أثر
~~في نفسه قول أولئك الذين ذكرناهم وكان يرى نفسه أنه محجوز عليه وكان لا
~~يجسر أحد أن يتظاهر إلا بمتابعة أستاذ الدار
# وفيها خرج الخليفة ومعه جماعة منهم أبو ms109 الحسن بن الكرخي وأبو العز ومحمد
~~بن يحيى وعلي بين أبي الكتائب والمقرب علي بن ذبابة الفراش ويحيى القواس
~~إلى قرية تعرف بالحسنة من أعمال طريق خراسان فنزل في دار رئيسها ابن سرخاب
~~وكان أيضا ينزل في ناحية توهرت في دار رئيسها ابن معالي وكان ابن معالي
~~حينئذ ناظرا في طريق خراسان فخرج بتلك الجماعة المذكورة لرمي الطير بالبندق
~~وتقدم إلى الجماعة أن يرموا له وإن كان هو
PageV01P172
# أصل هذا الأمر ومن أقوال رماة البندق أن بزر جمهر وزير كسرى أنو شروان
~~كان له أصل في هذا الأمر وميل عظيم له وتكلف الناس ذلك وصار لهم فيه قول
~~مضبوط محفوظ واحتراز من الكذب فصرع أستاذ الدار أبو الفضل بن الصاحب في ذلك
~~المقام طيرا ورمى للخليفة وتابعه جماعة من الأمراء وغيرهم من الناس
# وفيها حضر أمير المؤمنين الناصر لدين الله أمير المؤمنين صلوات الله عليه
~~في بستان تاج الدين بن رئيس الرؤساء الذي هو ملاصق للبيمارستان العضدي
~~فاستحسنه فتقدم إلى أستاذ الدار بأن يشتريه من أولاد تاج الدين فنفذ أستاذ
~~الدار إليهم وعرفهم الحال وأحضر إليهم الشهود واشترى منهم الموضع بثلاثمائة
~~دينار فكان أولاد تاج الدين يرون هذه الواقعة أنها من أستاذ الدار وكان في
~~الموضع دار مستحسنة فأمر الخليفة بهدمها وأمر بعمارة دار أحسن منها فعمرت
~~على أحسن ما تكون من العمارة
# وكان الخليفة يخرج بعض الأوقات إلى ذلك البستان للتفرج والتنزه لأن
~~الموضع كان على شاطئ دجلة
# وفيها توفيت أم أبي الفضل بن الصاحب أستاذ الدار العزيزة وكان يوم موتها
~~يوما مشهودا وحضر لموتها جميع أرباب الدولة وأراد أن يخرجها أستاذ الدار
~~ليلا فلم يمكن من ذلك وأمر بإخراجها نهارا وبرز
PageV01P173
# الإذن بالتقدم إلى أرباب الدولة بحضور جنازتها والمضي خلفها فحضر جميع
~~أرباب الدولة وأكابر بغداد ونفذ ابن البخاري نائب الوزارة وسأل أن يؤذن له
~~بالحضور فلم يؤذن له في ذلك وحضر جميع الأمراء والمماليك الخواص وحضر جماعة
~~القراء إلى الديوان العزيز وصلى عليها الشيخ أبو طالب بن ms110 الخل وجميع من في
~~الدار وأرادوا أن يخرجوا التابوت من الدار فلم يقدروا على إخراجه من كبره
~~فنقض حائط الإيوان مما يلي الباب وأخرج منه التابوت وركب أستاذ الدار
~~وأرباب الدولة مشاة بين يديه وجميع الناس
# وكان في ركابه حدود من خمسمائة سيف مشهورة إلى أن أشرف على دجلة فنزل في
~~سمارية خفيفة وعليها قبة سوداء ومشدة في رأس القبة وركب بعض الناس في السفن
~~وبعضهم على الطريق وكان يوما لم يذكر لأحد بمثله فساروا في دجلة إلى مشرعة
~~مشهد باب التبن وهو مشهد موسى بن جعفر على ساكنه أفضل الصلاة والسلام ومشي
~~ومشي الناس بين يدي أستاذ الدار من مشرعة المشهد إلى الحفرة وكان شمس الدين
~~الركاب سلار بين يديه قابضا على عنان المركوب ثم حملت الجنازة إلى قبر موسى
~~بن جعفر ودفنت في الحضرة
# وكان الخليفة هو وجماعة من المماليك الخاص في دار للشرابي مشرفة على شاطئ
~~دجلة وكان عند مدرسة السلطان مسعود يشاهد تلك الأحوال سائرها ورجع أستاذ
~~الدار إلى دار الخلافة وأمر الناس أن لا يأتي منهم أحد للعزاء
# ولما رجع أستاذ الدار إلى منزله أرسل إليه الخليفة بأطباق من طعام
PageV01P174
# وانفذ له خلعة وتشريفا جميلا وقال له اركب حتى تمضي إلى الصيد ولا تجلس
~~للعزاء
# وفيها توفي ناصر الدين بن شيخ الشيوخ وكان شابا جميلا مستحسنا وكان أكبر
~~بنيه وذلك في شهر رمضان من السنة
### || ذكر مكرمة شيخ الشيوخ
# كان شيخ الشيوخ جالسا على الطبق مع الصوفية وقت الإفطار فجاءه بعض
~~الصوفية وساره في أذنه على الطعام فسجد سجدة طويلة ثم رفع رأسه وأكل مع
~~الصوفية إلى أن استوفوا الطعام على جاري عادتهم ثم تقدم إلى خادم الصوفية
~~بإحضار حلوى فأحضرت فلما علم أن الناس قد قضوا حاجتهم من الطعام والحلوى
~~قال
# عن إذنكم فإن ولدي قد مات فلما كان صبيحة ذلك اليوم شرع في تجهيزه وغسله
~~وتكفينه وهو جالس في وسط الناس يتحدث على جاري عادته ويضحك مع الناس وتعجب
~~الناس من صبره وحسن ms111 طريقته
# وتقدم الخليفة إلى أستاذ الدار بإنفاذ جميع القراء إلى رباط شيخ الشيوخ
~~لحضور موت ولده وأن يمضوا مع الأمراء والمماليك الخاص وكان يوما مشهودا
# وفيها تقدم الخليفة بعمارة دار الفلك وكان الفلك رجلا ضريرا معنى وكان قد
~~مات في أيام الدولة المستضيئة سقى الله عهودها الرضوان وكان يلقب بالفلك
~~وكان ممن يحاضر الإمام المستضئ بأمر الله فلما مات لم يكن له وارث إلا بيت
~~المال فأمر الخليفة صلوات الله عليه في أيامه بعمارة دار الفلك الضرير
~~فوطئت أرضها ودكت وأمر بحضور ابن العويلة وأستاذ الدار
PageV01P175
# إلى هذه الدار المذكورة وقال أريد أن تقسم هذه الدار وأنا حاضر فإنني قد
~~كرهت عدة دور لأجل قسمتها فقسمها متقدم البنائين وأستاذ الدار فأبطل ما
~~قسموه جميعا وأخذ ورقة بياض كبيرة وخط فيها صورة الدار وتقدم إلى أستاذ
~~الدار أن لا يمكن أحدا من عمارة إلى أن يفرغ من هذه الدار فجمع إليها جميع
~~الصناع والأمانين والنجارين فلم يتخلف أحد من الصناع ببغداد إلا وحضر إليها
~~وتقدم الخليفة أن يحضر الحاجب ابن مسافر ويؤمر بأن يزوق بيت الخيش الذي يلي
~~الشط صورة جماعة يذكرون فأحضر ابن مسافر إلى دار الفلك وقيل له أن يصور
~~صورة مملوك أحضروه عنده فقله على الحائط مثله من غير أن ينقصه شيئا فلما
~~حضر الخليفة ورآي تلك الصورة أعجبته صنعته فأمره بأن يلازم المكان فقال ابن
~~مسافر أريد أن يكون معي غلام معه زبدية الأصباغ ويناولني ما أريد فقالوا له
~~إختر من أردت فقال أريد معتوق النقيب وكان من نقباء الديوان العزيز فنفذ
~~إلى معتوق وأحضر وكان طوال النهار على الخشب راكبا وكان الخليفة يدخل ويضحك
~~علي ابن مسافر ورفيقه النقيب فلما فرغت الدار أمر الخليفة أن يخلع على ابن
~~مسافر وعلى معتوق رفيقه ورسم أن يرتب ابن مسافر حاجب منطقة وزادوا معتوقا
~~في معيشته
# وأمر الخليفة الفراشين بغسل دار الفلك وأن ينقل إليها من ال فرش جميع ما
~~يحتاج إليه من الآنية وغير ذلك ورتب فيها محمد ms112 بن جلدك فراشا ومعه جماعة من
~~الفراشين وزخرفت الدار بالذهب والفضة حتى ذكر أنه لم يعمر مثلها وكان
~~الخليفة إذا أراد أن يصعد إليها من دجلة وقف الناس يرقبون صعوده فينظرون
~~إليه لأن بين دار الفلك ودجلة خطوات فتقدم فأمر بأن يعمر حائطان مشرفان من
~~باب دار الفلك إلى شاطئ دجلة فيكون مثل الدرب ويجعل فيها طريق للمسلمين
~~بحيث إذا صعد
PageV01P176
# لا يبصره أحد ورتب في الدار جماعة كثيرة لحفظها وجعل لهذه الدار حرمة
~~كحرمة التاج الشريف
# وفيها تقدم الخليفة بأن يعمر للشيخ عبد الجبار متقدم الفتيان صومعة تحت
~~بغداد يكون دائرها سور داير فعمرت وانتقل إليها الشيخ عبد الجبار وصار
~~الخليفة يكثر التردد إلى عنده والحديث في الفتوة ومعرفة الفتيان وكان الناس
~~يمضون إلى الشيخ عبد الجبار ويزورونه ويخدمونه ويتقربون إليه الأجل الخليفة
~~ثبت الله دعوته وكان الخليفة إذا أتى إلى عبد الجبار رأى عنده العقاب نسيبه
~~وهو ملازمه فصار العقاب يتحدث مع الخليفة ويحضر عنده ويأتي إليه
# وكان ببغداد رجل يقال له داود بن سمرة متقدم فتيان جماعة فأراد الخليفة
~~أن يحضر عنده ويسمع كلامه عنده ومال إلى كلامه وقرب لديه وصار الخليفة ينفذ
~~إليه يحضر عنده في البدرية ويتبسط معه وكان عبد الجبار لا يسره ذلك ولا
~~يشتهيه وكذلك العقاب وعبد الجبار أيضا ما كان يسرهم ذلك والخليفة لا يعلم
~~حقيقة ذلك وكلما جاء داود بن سمرة كثر عند الخليفة وزاد موضعه وصار خلفه
~~حدود عشرة ألف رجل ينسبون إليه وخاف منه عبد الجبار وجماعته
# وفي هذه السنة سألت أم الخليفة أن يؤذن لها في زيارة مشهد سر من رأى على
~~ساكنه السلام ومشهد صندوديا فتقدم الخليفة إلى المخزن المعمور أن يعمل لها
~~ما تحتاج من الإقامة وتقدم إلى ابن يونس الوكيل بباب الحجرة الشريفة أن
~~يكون على عزم السفر وأن يتسلم جميع ما عمل للسفر وأن يتقدم إلى جميع العسكر
~~والمماليك أن يكونوا في الخدمة وأن ينادي في جميع العسكر أن الخليفة في
~~الصحبة للزيارة فأخرجت ms113 الخيم والمضارب والنوتيات وخرج الخليفة وأمه إلى
~~الزيارة وكان يركب
PageV01P177
# ويتصيد والعسكر في خدمته وهو غير متظاهر وكان الأمير عماد الدين طغرل معه
~~وكان الخليفة يفرق كل يوم على الأمراء صناديق الحلاوات وأصناف المأكل
~~والفاكهة وابن يونس يتولى ذلك جميعه وكان على ابن أبي الكتائب ويوسف بن
~~عنبر وأبو العز ومحمد بن يحيى وأبو الحسن ابن الكرخي والطاهر شرف الدين أبو
~~الفضل بن الطاهر نقيب الطالبيين وكان الخليفة يدخل للزيارة هو وأمه ولا
~~يمكن أحد من الدخول إلى الزيارة إلا بعد خروجهما وأنفق من الأموال حدودا من
~~عشرين ألف دينار وكان سعود الخادم متولي دجيل فكان ينفذ في كل يوم إلى
~~العسكر إقامة من شعير وتبن وأغنام وأبقار وغير ذلك أشياء كثيرة وكان جميع
~~من كان عند الخليفة منسوبا إلى أستاذ الدار ابن الصاحب يذكر جميع ما يجري
~~يوما فيوما وساعة بساعة وعاد الخليفة دام ظله من تلك الزيارة ومن معه من
~~الأصحاب والأمراء في السفن إلى تحت التاج من باب البشرى وكان جماعة من
~~المماليك والأمراء يذمون ابن يونس ويقبحون ذكره لكونه كان الخليفة يأمره أن
~~يعطي الناس فكان يعطي قليلا حتى إنه رد من صناديق الحلوى والأطعمة كثيرا
~~فعلم الخليفة بذلك فأنكر عليه وفرق جميع ذلك على دور الأمراء والمماليك
~~وأرباب الدولة وكان الخليفة قد تقدم إلى أستاذ الدار أن يعمر مشهد سر من
~~رأى وأن يشيده وينفذ إليه فرشا وبسطا وجميع ما يحتاج إليه وكذلك أيضا فعل
~~بمشهد صدوديا وأن يعطى جميع المجاورين بهذين المشهدين ثلاثة ألف دينار
~~وأعطى مشهد موسى بن جعفر على ساكنه السلام ألف دينار لعمارته وخمس مائة
~~دينار تفرق على ساكنيه
# وفيها عمرت أم الخليفة مسجدا بمشرعة السقائين على شاطئ دجلة
PageV01P178
# بمشرعة الحطابين وغرمت عليه جملة كبيرة وقالت لا يصلي فيه إلا رجل حنبلي
~~فأحضر إليها من باب الأزج مقرئ جيد فأمرت به أن يحمل إلى باب الحجرة وأن
~~يخلع عليه ففعل به ذلك وجعل إماما لذلك المسجد
# وفيها تقدمت أم الخليفة بعمارة ms114 مشهد لرجل يقال له الشيخ علي بن الهيتي
~~ورباطا هناك فعمل له قبة عجيبة البناء وكان هذا الشيخ علي بن الهيتي رجلا
~~صالحا يحكي عن عماد الدين بن رئيس الرؤساء أنه خرج من بغداد وتوجه إلى
~~ناحية زويدان لتلقي الحاج وكان معه ابن يوسف الدمشقي الواعظ فقال ابن يوسف
~~لعماد الدين ابن الوزير إن الشيخ علي الهيتي كبير السن في عشر التسعين فقال
~~عماد الدين لا يعقل بل يكون له سبعين أو في عشر السبعين ثم خاضوا في حديث
~~غيره إلى أن وصل الوزيران وجاءا إلى الشيخ علي بن الهيتي وهو يصلي العصر
~~وقد سبق العماد بركعة واحدة فلما دخل معه في الصلاة وفرغ من صلاته تقدم
~~عماد الدين ليأخذ يده ويصافحه فلما ترك يده في يده قال له أنت على الصحيح
~~في عشر السبعين نحن قال العماد
# فقبلت يده وعلمنا أنه صاحب كرامات
# ثم إن أم الخليفة لما أكملت بنيان تلك القبة أوقفت عليها قرية جميلة يكون
~~ارتفاعها خمسمائة دينار وحملت إليها جميع ما تحتاج إليه من فرش وقناديل من
~~جملتها قنديلان أحدهما فضة والآخر ذهب ثم عملت على قبره لما مات صندوقا من
~~الساج وغرمت عليه جملة كبيرة وكتبت اسمها على داير الصندوق هذا ما أوقفته
~~بحر درة أمير المؤمنين
# وفيها تقدم الخليفة إلى أستاذ الدار أن يعمر له دارا في ناحية حسناباذ
PageV01P179
# من معاملة نهر ملك وتقدم إليه بأن يعجل في عملها فجمع إليها جماعة من
~~الصناع وحشر إليها أرباب الصنائع ففرغت في مدة يسيرة وكان يخرج ومعه جماعة
~~لرمي البندق ويلبس ثياب الرماة يرمي مع جماعة منهم ليلا وبكرة وعشية وكان
~~يجد المشقة في ذلك ويلبس قميصين من قطن أزرق ويفعل ذلك بيده أيام الرمي
# وفيها أحضر جماعة من قباض الحمام مثل ابن الدوامي وابن جابر صاحب المخزن
~~وابن رزين وغيرهم من المعروفين بلعب الحمام وأمرهم أن يقبضوا منه ففعلوا
~~ذلك وتقدم إلى أصحابه أن يعمروا مبارح ودورا للحمام وكثر ذلك وصار كل من
~~يريد القرب ms115 من الخليفة يتقرب إليه بأن يقبض منه الحمام ولأصحاب الحمام في
~~ذلك قول محفوظ إذا حلف أحدهم يقول أصحاب الحمام لزمه ذلك فلا يكذب أبدا
~~لقوله في الفتوة ورمي البندق
# ثلاث خصال لا يقدر أحد أن يكذب بها
# وفيها تقدم عنده شمس الدين علي بن أبي الكتائب المعروف بالخواجا وكان
~~يخدم الأمراء وكبر أمره عند الخليفة والأمراء وقربه وأدناه وجعل حديث
~~الأمراء معه وكان رجلا كيسا بغداديا دمثا يتمسخر للخليفة ويتطاول حين يبسطه
~~وكان المذكور حسن المحاضرة كريم الطبع وحسن حاله وزادت منزلته وتضاعفت
~~حرمته وكان مسموع القول عند الخليفة عظيم القدر عند أرباب دولته وكان إذا
~~سأل الخليفة بأي أمر أجابه حتى إنه كان يسأله في إطلاق من وجب عليه قتل أو
~~صاحب جناية ويشفع فيه فيشفعه
PageV01P180
# وفيها صعد رجل شاب على سطح ابن البخاري اسمه محمد الفراش وقد انحل حبل
~~البرادة وكانت طويلة ملساء فجعل يكلف نفسه الصعود لتلك الخشبة وصعدها وعمل
~~الحبل في البكرة ونزل وكان في تلك الساعة أستاذ الدار ابن الصاحب على سطح
~~داره فشاهد هذه الحال من الفراش وبعد أيام نزل إلى الديوان من فتح خزانة
~~المال التي للخليفة وأخذ خرقة فيها سبع مائة دينار فتقدم بأخذ الخازن
~~والفراشين الذين للديوان وعرضهم على الضرب وكان الخازن رجلا شيخا كبيرا ما
~~عرف له ولا سمع عنه إلا الخير وكان قريبا لأستاذ الدار ابن الصاحب وطولب
~~الخازن بالذهب وصعب ذلك على أستاذ الدار كيف تجري مثل هذه الواقعة في ديوان
~~الخليفة في أيام ولايته فأحضر غلمان الديوان وسألهم عن هذه الحال فقالوا له
~~الذي قد فعل هذا قد أخذ حبلا وشده في كنيسة الديوان ونزل وفتح المخزن وأخذ
~~الذهب ورجع فصعد بالحبل فقال أستاذ الدار إنني كنت من أيام على سطح داري
~~رأيت على سطح ابن البخاري صبيا فراشا قد صعد في حبل وتعلق به وترك الحبل في
~~البكرة التي في خشبة البرادة أريده الساعة فنفذ إلى ابن البخاري فسأل عن
~~ذلك الصبي فقيل إنه هو ms116 محمد الفراش فنفذه إليه فقال له أستاذ الدار أين
~~الذهب الذي أخذته من الديوان فأنكر فتقدم بضربه فضرب ودام عليه الضرب
~~فاعترف بسرقته فنفذ مع جماعة من الغلمان فأحضر الذهب وقد نقص منه عشرون
~~دينارا واستؤذن الخليفة في قطعه فتقدم أن يحمل إلى حبس اللصوص ولا تقطع يده
~~فهذا مال من بيت مال المسلمين وله فيه حق بل يحبس فنفذ إلى الحبس فأقام فيه
~~عشرة أشهر ثم نقب الحبس وكسر القيد الذي في رجله وحسن لجماعة من العرب
~~والمحتسبين أن يهربوا معه وعلم بذلك
PageV01P181
# السجان قبل أن يتم لهم أمرهم فأحضر شهودا وأوقفهم على نقب الحبس وأحضر
~~إليهم العرب وقد كسرت القيود من أرجلهم فاعترفوا بما عمل محمد الفراش
~~وكتبوا بذلك مطالعة ورفعت إلى العرض الأشرف فبرز الخط الشريف بقطع يده
~~ورجله فإن مثل هذا لا يأتي على المسلمين منه خير فقطعت يده ورجله وحمل إلى
~~البيمار ستان العضدي
# وأما خازن الديوان فإنه كان يلقب بالسديد واسمه الأعز فأحضره أستاذ الدار
~~وخلع عليه واعتذر إليه وأعاده إلى خدمته وتقدم الخليفة بأن يكون الذهب في
~~الخزانة في صناديق عليها أقفال جياد ويحرس المكان وتقدم بأن تعلى حيطان
~~الديوان ويمنع كل طريق إليه وأن يعمل له سياج من شوك ففعل ذلك فصار الديوان
~~لا سبيل لأحد عليه من جهة من الجهات ورتب له الحراس
# وفيها زاد إبراهيم بن إبراهيم على أمير الحاج طاشتكين مائة ألف دينار في
~~ضمان الحلة والبلاد السيفية وما ينسب إلهيا فتقدم الخليفة بإحضار قاضي
~~القضاة وإحضار أمير الحاج وأن يجمع بينه وبين إبراهيم بن إبراهيم وأن يكون
~~من جانب أستاذ الدار ابن يونس الوكيل فحضر الجميع وأشار ابن البخاري إلى
~~إبراهيم بالكلام فقال إن هذه الحلة فيها زيادة على المبلغ الذي على هذا
~~الأمر مائة ألف دينار وأنا أضمن الموضع بهذا وكان وزيره حينئذ المقرب ابن
~~بختيار فقال اذكر لنا وجوه الزيادة فأخذ يذكر وأمير الحاج ينكر وأستاذ
~~الدار كبير التعصب لأمير الحاج وطولع الخليفة بالحال فكتب إن ms117 المصلحة في
~~ذاك أن تقرر على أمير الحاج أن يحمل في كل سنة شيئا ويقطع الحديث ولا يعين
~~عليه فإننا قد كسرناه فأحضر أمير الحاج ووزيره ابن بختيار وأخذ خطهما بما
~~تقرر على أمير الحاج وتقدم إلى ابن إبراهيم بالانصراف وكف لسانه
PageV01P182
# وفيها عجز ابن البخاري عن الركوب ليوم العيد إلى الديوان لأنه كان به مرض
~~قد أعجزه وأثقله وكان يكلف نفسه الجلوس في الديوان لأجل المنصب وقد ذكر أن
~~سبب ذلك المرض من جهة زوجته وأنها أسقته سما فتطاول مرضه لذلك فاستأذن
~~الخليفة أن يجعل في محفة ويحمل إلى صفة الزيتون فجلس في موضعه وكان قد
~~تناهى به المرض وعجز عن الحركة فحضر أرباب الدولة وأنشد الشعراء مدحهم وكان
~~عنده شغل من شدة مرضه
# وفيها وضع أستاذ الدار من نقل إلى الخليفة أن أبا الحسن بن الكرخي يسمج
~~ويقول عنه أشياء ويذكر جميع ما يكون فيه من أحوال تجري في خلوة أو مجلس
~~ويتحدث بذلك في الأسواق وأن الدليل على صحة ما نقل عنه أن الخطير البزاز قد
~~حكى عنه جميع ذلك فتقدم الخليفة بإحضار الخطير البزاز وسمع كلامه فتقدم
~~الخليفة بمنع ابن الكرخي من الدخول إليه ثم تقدم أستاذ الدار إلى كل من أخذ
~~منه ابن الكرخي هدية أو قرضا أو شيئا أن يطالبه به إلى أن استوعب ماله وابن
~~الكرخي يعتقد أن ذلك يرضي الخليفة وتقدم بقطع معيشته من الديوان ومعيشة
~~أبيه أيضا وكان أبوه حاجب منطقة وحاجب منبر فكتب عمرو العلي بن النشال
~~الهاشمي وكان هذا المذكور يخدم الخليفة لما كان أميرا فلما ولى الخلافة
~~تقدم بأن يرتب حاجبا صغيرا فرتب وكان الناس يستعظمون ذلك لأنه كان يبيع
~~الحطب وكتب رقعة يسأل فيها أن يرتب حاجب منطقة وحاجب منبر موضع ابن الكرخي
~~الشيخ الملقب بولي الدين فوقع الخليفة عليها بالإذن وعرضت على ابن البخاري
~~فنفذ إلى أستاذ الدار وقال
# إن الناس يستعظمون ذلك وكون هذا في الديوان حاجب صغير فاستقبح قوله فقال
~~إن الخليفة قد تقدم ms118 بذلك ولا يسيئه بيعه الحطب مع أنه من الأسرة الهاشمية
~~فلا تقل في هذا شيئا ألبتة ثم أحضر ابن النشال وأجلسه بين يديه وصار موضع
~~ابن الكرخي وعلم
PageV01P183
# الناس أن الخليفة قد تعصب لهذا ثم تقدم إلى هذا المذكور أن يكتب مطالعة
~~تشتمل على أحوال الديوان سرا بحيث لا يعلم أحد وكبر عند الناس بهذه الحال
# وفيها ورد ضياء الدين ابن الشهرزوري إلى بغداد رسولا من عند صلاح الدين
~~يوسف بن أيوب وكان ابن البخاري قد تناهى به المرض وعمل فيه السم حتى تساقطت
~~أظفاره ومعظم شعره وبقي كالفرخ وتقدم بإخراج الموكب للقاء ابن الشهرزوري
~~فلما كان بعد ثلاثة أيام من قدومه تقدم إلى ابن البخاري أن يجلس له ويسمع
~~كلامه ورأى أنه لا يقدر على ذلك لشدة المرض فتقدم أن يعمل له طراحة ومسند
~~في باب حجرة صغيرة ولها دهليز إلى النساء وجعل على الباب سترا وجلس والنساء
~~عنده إلى أن حضر الرسول وحضر خالص الخادم ومشرف الديوان أبو غالب بن الخلال
~~وكان يومئذ ينوب عن كاتب الإنشاء وحضر المقربون والناس ولم يتخلف أحد ممن
~~جرت عادته أن يحضر وتقدم إلى المماليك الخواص أن يحضروا حتى يكثر الجمع بهم
~~فحضروا وأحضر ابن الشهرزوري وما كان صحبته من التحف وأزالوا الستر الذي كان
~~ابن البخاري علقه فقام الناس لقدومه وخدموه وتقدم إليه أن يذكر ما عنده
~~فقام وخطب خطبة حسنة بليغة وأخذ يذكر فتوح صلاح الدين وجهاده وما هو عليه
~~من المرابطة للكفار وأنه مملوك مخلص وأن ما لهذه الدولة القاهرة مثله ولا
~~من يجري مجراه ولا من يماثله في العبودية وبالغ في ذلك ثم جلس فالتفت إليه
~~ابن البخاري وقال له يا أبا القاسم إذا رجعت إلى يوسف بن أيوب فقل له يقرأ
~~قوله تعالى {قل لا تمنوا علي إسلامكم بل}
PageV01P184
# الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان المنة للخليفة ثبت الله دعوته في تقبل
~~مثله وهذه البلاد المفتوحة بسعادة هذه الأيام وبحسن التعبد لها وبشمول
~~أنعمه عليه فينبغي له ms119 أن يعلم ذلك ويتحققه فعجب الناس من جوابه ثم أحضرت
~~التحف وكان فيها شيء من دهن البلسان وحقة جوهر وثياب مصرية ومقايير مذهبة
~~وخركاه وشيء من العدة التي قد أخذت من الفرنج فتقدم لي ابن الخلال أن يكتب
~~إلى العرض الأشرف بشرح الحال التي جرت وذكر عن ابن الشهر زورى ما أفاض من
~~الأدعية الصالحة عن مرسله وأنه قد صحبه كذا وكذا وأخذ المطالعة ابن البخاري
~~وكتب عليها أنه يسأل قبول ذلك ونفذ المطالعة ثم أسبل عليه الستر ولم يزل
~~الناس على طبقاتهم حتى رجع الجواب من الخليفة وكان مضمون ما كتبه
# وقف على ما أنهاه من حضور رسول صلاح الدين كثر الله في الأولياء مثله وما
~~ذكره من حال نصرته وذلك بنا وبآرائنا وهمتنا وما نفذ فقد شرف بقبوله ثم
~~تقدم إلى الرسول بالانكفاء إلى الموضع الذي أعد له وكان قد أنزل بدار
~~بالخاتونية البرانية وكان الناس يتعجبون من كلام ابن البخاري وحسن ذهنه
~~ودرايته وهو مشارف للموت
# وفيها مات ابن البخاري نائب الوزارة وذلك بعد أيام من قدوم ابن الشهر
~~زورى
# ولما توفي ابن البخاري نفذ أستاذ الدار إلى داره فاستولى على ما فيها من
~~قليل وكثير وختم عليه وغير ذلك من خيل ودواب وأمر بتجهيزه فغسل وكفن وحمل
~~إلى جامع القصر وصلى عليه ولم يتخلف عنه أحد من أرباب الدولة وحمل إلى
~~مقابر عند قبر أحمد بن حنبل رضي الله عنه
PageV01P185
# وتقدم أستاذ الدار أن يمضي جميع أرباب الدولة إلى مكان دفنه وحمل جميع ما
~~كان خلفه من مال وخيل ورقيق إلى المخزن المعمور وكان ابن البخاري قد وهب
~~لبعض مماليكه بعض أملاكه فأخذت منهم الكتب وأخذت الأملاك وكان أستاذ الدار
~~قد حزن عليه فلما مات احتوى على ما كان له من مطالعات يطالعه بها ولا يشتهي
~~أن يظهر عليها أحد وكان أستاذ الدار يعمل أشياء ولا يحب أن يطلع عليها
~~الخليفة وكان أستاذ الدار يطلب من ابن البخاري ما كان يكاتبه به من مطالعة
~~وغيرها فيقول ms120 ذلك قد غسلته ويتركه عنده لوقت حاجته فلما مات رأى تلك الليلة
~~الخطوط ولم يغسلها فعلم أنه كان يريد قتله ففرح حينئذ بموته
# وفيها أنعم الخليفة على محمد بن يحيى بجميع الأرض والبستان المجاور لمحلة
~~قطفتا والأرحاء على نهر عيسى فعمر جميع البستان وعمر فيه دارا حسنة وعمر
~~ملاصق البستان خانات وعمر أيضا دارا حسنة لبيع الغزل وصار هناك سوق حسن لم
~~يعرف من قبل وسأل الخليفة أن يعمل هناك نهرا ويجري فيه الماء إلى البستان
~~المذكور إلى الخانات من محوله يزدجرد فأذن له في ذلك فلما وصل الماء إلى
~~المواضع رغب الناس في ذلك الموضع وصارت محلة من محال بغداد فيها البيع
~~والشراء ومحط القوافل وجعل محمد بن يحيى الفراش يحمل إلى البستان من سائر
~~الأشجار ويغرس فيه فأينع وأثمر ووصف للخليفة فمضى إليه وأقام فيه يوما
~~وليلة فرآه موضعا حسنا نزها وكانت أكثر فرجة أهل بغداد على نهر عيسى وكان
~~الخيفة كثير الترداد إلى ذلك الموضع وكان في تلك الدار التي في البستان
~~روشن حسن البناء فكان الخليفة يجلس فيه
PageV01P186
# وكان بهاء الدين أرغش من المماليك المستنجدية قد كبر عنده فكان يقربه
~~الخليفة ويتحدث معه وكان الشرابي يحسده على ذلك ولا يحب قربه من الخليفة
# ولما حسن الموضع وراق للخليفة تقدم إلى محمد بن يحيى بزرع الجزيرة
~~المجاورة له مبقلة وخضرا فصار ذلك الموضع من أنزه المواضع وصار ذلك الخليفه
~~الموضع محروسا بعد أن كان طريقا وكان أهل بغداد يخرجون في كل يوم للفرجة
~~ممن جرت له عادة من الرجال والنساء وكان يخرج جماعة من المحدثين المتمسخرين
~~إلى ذلك الموضع والخليفة قاعد في شباك يتفرج على العوام
# وكان لأهل بغداد عادة إلى اليوم فرجة بعد أسبوع من العيد يخرجون إلى
~~الفرجة والتنزه ويقولون ندفن العيد ويخرج رؤساء المحال والمقدمون منهم
~~ويحضرون شخصا يتمسخرون عليه ويكفنونه كالميت ويبكون عليه فإذا طابوا ولعبوا
~~ساعة من يومهم ذلك قام ذلك الشخص الذي كفن كهيئة الميت ويجعلونه مضحكة فأمر
~~الخليفة أن يدفن ms121 العيد عند بستان ابن يحيى وأشار إليه بذلك
# فلما كان بعد العيد تقدم ابن يحيى إلى رؤساء العوام ومتقدمي المجال أن
~~يخرجوا لدفن العيد في ذلك الموضع المذكور فخرج خلق لا يحصى عددهم إلا الله
~~سبحانه وتعالى من الرجال والنساء والأطفال والخليفة ينظر إلى العوام
~~وفعالهم فقد أتوا بشخص منهم كهيئة الميت قد كفن وحمل فيما بينهم فقوم منهم
~~يبكون ويصرخون وقوم يعزون وقوم يندبون ويعملون عزية للعيد فإذا ضجروا نزل
~~الناس قدام بين يدي الستر فيلقون الميت في الماء
PageV01P187
# فيبقى فيه ساعة والخليفة يضحك عليهم فينزل متقدم الفراشين ومعه مائة
~~دينار إمامية فيقول لمقدم العوام هذه المائة دينار لأجل الميت فحينئذ يقوم
~~الميت المكفن من الماء فيتصارخ الناس لذلك ويضحكون ويدعون للخليفة وكان في
~~ذلك اليوم على سطح تلك الدار جماعة من المماليك الخواص مثل سنجر وإياس
~~الرومي وبرنبا العلائي وياقوت وقيطرس وجماعة من المماليك
# فلما انقضى دفن العيد وخرجوا بأسرهم وتحت كل واحد منهم حصان عليه سرج
~~بذهب وتخت وطوق وسر فسار وعليهم ملابس الزركش والثياب الطلس فكانوا يركبون
~~يوم يكون من الحلية والثياب فكان أهل بغداد يرجعون من فرجتهم يتفرجون على
~~المماليك ويقولون
# نحن كنا نتفرج على الميت فلم لا نتفرج على هؤلاء الملائكة الذين قد خرجوا
### || ذكر ما تجدد للملك الناصر صلاح الدين في هذه السنة من الغزوات والفتوحات
# ولما دخلت هذه السنة شرع السلطان بمكاتبة الجوانب والأطراف والحث على
~~وصول عساكر الإسلام إلى دمشق ليتوجه منها إلى غزاة الكرك فلم تزل العساكر
~~تتواصل من البلاد الشامية وبلاد الجزيرة وديار بكر فلما تكاملت عدة العساكر
~~سار بها متوجها إلى الكرك فكان نزوله على ناحية أدر من أعمالها خامس شهر
~~ربيع الآخر ووصل كتاب السلطان إلى والدي الملك المظفر سقى الله عهوده
~~الرضوان وكان نائبه بمصر بوصوله إليه بالعساكر المصرية فشرع في تجهيز
~~العساكر فحين تكاملت خرج إليها متوجها إلى الكرك فأشرف بعد أيام على
~~أعمالها وتلقاه السلطان بعساكره ونزلوا جميعا قبالة الحصن على الوادي ووقع
~~التضافر ms122 على مضايقة
PageV01P188
# أهل الشرك وعبر السلطان إلى الربض فنزل في دار الرئيس ونصب عليها تسعة من
~~المنجنيقات الكبار ورتب عليها جماعة من الرجال والأبطال يضمها صفا واحدا
~~قدام الباب فلم يزل يرميهم بالحجارة حتى أزعج من بالحصن ولم يبق بينه
~~وبينهم مانع إلا الخندق الواسع العميق فأشار السلطان بطمه وكان ذلك من
~~الأمور الصعاب فأمر السلطان بضرب اللبن وجمع الأخشاب وبناء الحيطان مقابلة
~~الربض إلى الخندق وتسقيفها وتأليف ستائرها ولما تم ذلك توافدت رجال العسكر
~~وغلمانه على نقل ما يرمى في الخندق وتبادر الناس إلى طمه بالتراب فتمادى
~~ذلك على تتابع الأيام والليالي واستمر المقام بنا وطابت نفوسنا على ذلك
# فبينا نحن مقيمون في حصارهم إذ وصلنا الخبر باجتماع الفرنج وتحاشدهم في
~~الموضع المعروف بالواله وكنا قد ضايقنا الكرك أشد مضايقة فلم ير بدا من
~~النهوض إليهم وكانت الطريق إليهم ضيقة وعرة فصابرهم أياما فلم يقدر على
~~الوصول إليهم فلما طال ذلك قال السلطان
# الرأي أن نرحل عنهم ونبعد عن جهتهم لعلهم يخرجون من الضيق إلى السعة
~~فنرجع عليهم ونظفر بهم فرحل عنهم وأقام على فراسخ يسيرة وترك هناك الأمير
~~عز الدين جاولي مطلعا في أحوالهم فلما رحل عن الموضع رجعوا القهقري ليلا
~~وسلكوا في المضايق من جبل إلى جبل وأتوا إلى الكرك فتأسف السلطان عند فوت
~~الغرض منهم وعزم على الرحيل إلى نابلس فرحل نحوها فسبى وسلب وغنم وأقام
~~عليها يوما واحدا حتى
PageV01P189
# استخرج العسكر الغنائم وكان الناس قد تفرقوا في الشعاب والأودية فلما
~~تكامل جمعهم رحل بهم فنزل على سبسطية وفيها مشهد زكريا عليه السلام وقد
~~اتخذه الفرنج كنيسة وأودعوها أمتعة كثيرة وكان فيها جماعة من الرهبان
~~والقسوس ففدوها بأسارى من المسلمين وطلبوا الأمان ثم رحل من هناك فكان
~~اجتماع العساكر على الفوار ووصله الخبر بوصول رسل دار الخلافة إلى دمشق
~~فسار بعساكره متوجها إليها محفوفا بالنصر والظفر فلما دخلها اجتمع برسولي
~~دار الخلافة وهما صدر الدين شيخ الشيوخ وبشير الخادم فأفاضا عليه الخلع
~~النبوية وكان قد وصله ms123 مع الرسولين المذكورين قصيدة امتدحه بها الأجل العالم
~~جمال الكتاب أمين الدولة أبو الفتح محمد بن عبيد الله بن عبد الله سبط
~~التعاويذي الكاتب البغدادي وكان من أفاضل الشعراء بدار الخلافة فأنفذها
~~إليه يهنيه بالخلع النبوية وهي
# حتام أرضي في هواك وتغضب %~% وإلى متى تجني علي وتعتب
# ما كان لي لولا ملا لك ذلة %~% لما مللت زعمت أني مذنب
# خذ في أفانين الصدود فإن لي %~% قلبا على العلات لا يتقلب
# أتظنني أضمرت بعدك سلوة %~% هيهات عطفك من سلوى أقرب
# لي فيك نار جوانح ما تنطفي %~% حرقا وماء مدامع ما ينضب
PageV01P190
# أنسيت أياما لنا ولياليا %~% للهو فيها والبطالة ملعب
# أيام لا الواشي يعد ضلالة %~% ولهى عليك ولا العزول يؤنب
# قد كنت تنصفني المودة راكبا %~% في الحب من أخطاره ما أركب
# فاليوم أقنع أن يمر بمضجعي %~% في النوم طيف خيالك المتأوب
# ما خلت أوراق الصبى تذوي نضارتها %~% ولا أن الشبيبة تسلب
# حتى انجلى ليل الغواية واهتدى %~% سارى الدجى وانجاب ذاك الغيهب
# وتنافر البيض الحسان فأعرضت %~% عني سعاد وأنكرتني زينب
# قالت وريعت من بياض مفارقي %~% وشحوب لوني بان منك الأطيب
# إن تنكري سقمي فخصرك ناحل %~% أو تنكري شيبى فثغرك أشنب
# يا طالبا بعد المشيب غضارة %~% من عيشه ذهب الزمان المذهب
PageV01P191
# أتروم بعد الأربعين تعدها %~% وصل الدمى هيهات عز المطلب
# ومن الشقاء وقد ثناك طلابه %~% نفعا فتطلبه ونورك أشيب
# لولا الهوى العذري يا دار الهوى %~% ما هاج لي طربا وميض خلب
# كلا ولا استجذبت أخلاف الحيا %~% وندى صلاح الدين هام صيب
# ملك ترفع عن ضريب قدره %~% فإليه أكباد الرواحل تضرب
# أردى له الأعداء جد غالب %~% وحمى الممالك منه ليث أغلب
# يرجى ويرهب بأسه والماجد المفضاه %~% من يرجى نداه ويرهب
# ثبت إذا غشى الوغى والزاغبية %~% شرع والأعوجية شذب
# مخضرة أكنافه لوفوده %~% والعام محمر الذوائب أشهب
# أرض بروض المكرمات أريضة %~% وثرى بنوار الفضائل معشب
# صب بتشييد المآثر متعب %~% فيها ومن شاد المآثر يتعب
# حملت به بعد العقام فأنجبت %~% أم العلى ما كل أم تنجب
PageV01P192
# ملكت سجاياه ms124 القلوب محبة %~% إن الكريم إلى القلوب محبب
# كف يكف الحادثات وراحة %~% ترتاح للجدوى وقلب قلب
# وندى يهش إلى العفاة تكرما %~% ومواهب بالطارقين ترحب
# وغرامه كالنار شاب ضرامها %~% خلق أرق من الزلال وأطيب
# يغريه بالعفو الجناة كأنما ال %~% جاني إليه بذنبه يتقرب
# فيرى لهم حقا عليه ولم يكن %~% ليبين فضل العفو لولا المذنب
# يا طالبي شأو ابن أيوب قفوا %~% أنضادكم ما كل شأو يطلب
# لا تقتفوا لأبي المظفر في الندى %~% أثرا ولا تسمو إليه فتتعبوا
# بك يا صلاح الدين يوسف أكثب %~% النائي ورف المقشعر المجدب
# ذللت أخلاق الزمان لأهله %~% فأطاع وهو الخالع المتغضب
# واقمت سوقا للمدائح مربحا %~% فإليه أعلاق الفضائل تجلب
# ونهضت للإسلام نهضة صادق العزمات %~% ترأب من يناه وتشعب
PageV01P193
# وغضبت الدين الحنيف ولم تزل %~% في الله ترضى منذ كنت وتغضب
# غادرت أهل البغى بين مجندل %~% لقي الحمام وخائف يترقب
# أو هارب ضاقت عليه برحبها الأرض %~% الفضاء وأين منك المهرب
# فأصبح بلاد الروم منك بغارة %~% للنصر فيها رائد لا يكذب
# وأنكح صوارمك الشغور يزورها %~% في كل يوم من جيوشك مقتب
# وارم الكنائس من سطاك بمارج %~% متأجج نيرانه تتلهب
# وارفع بها للمسلمين منابرا %~% باسم الخليفة ثم باسمك يخطب
# واسق الجياد من الخليج فورده %~% يدنو عليك إذا عزمت ويقرب
# ملحت موارده وأقسم أنها %~% من نيل مصر في مذاقك أعذب
# واقرع بحي على الفلاح مسامعا %~% تصبو إذا ذكر الصليب فتطرب
# لا تبق زنارا يشد بها على %~% علج ولا ناقوس دير يضرب
# واصمد لحرب المشركين مهذبا %~% بالسيف من بسواه لا يتهذب
PageV01P194
# واحسم بحد ظباك داء حسمه %~% ودواؤه بعد التفاقم يصعب
# حتى يرى للمشرفية مطعم %~% بالفتك من تلك الدماء ومشرب
# فالعذل ليس يناجع أو ينثني %~% وغرار نصلك بالنجيع مخضب
# لا تعفون إذا ظفرت بمجرم %~% منهم فرب جريمة لا توهب
# فلتشكرنك أمة يحنو على %~% ضعفائها حدبا كما يحنو الأب
# واخلع قلوب الناكبين بلبسها %~% خلعا إلى شرف الخلافة تنسب
# فرجية وشي يكاد شعاعها الذ %~% هبي بالأبصار حسنا يذهب
# وعمامة ما تاج كسرى مئلها %~% في الفخر وهي بتاج كسرى ms125 تعصب
# ومهند طبعته قحطان وأهدته %~% إلى مصر قديما يعرب
# مسى عتادا للخلائف بينهم %~% متوارثا يوصى به لابن أب
# يغري بجوهره وماء صقاله %~% ومضاء عزمك فهو قاض معضب
# حضب النضار وإنه يوم العدا %~% عما قليل في يديك سيخضب
PageV01P195
# وتحل منها طوق ملك رأيه %~% عند الملوك معظم ومرحب
# فالله طوق جبرئيل كرامة %~% لم يؤتها ملك سواه مقرب
# ورع العدى منها بأدهم رابع %~% يعنو لغرته الصباح الأشهب
# سلب الدجى جلبابه فهلا له %~% ونجومه مرج عليه ومركب
# وأفاك يصحب في القياد ولم يكن %~% لو لم ترضه يد الخليفة يصحب
# وبراية سوداء قلب الشرك مذ %~% عقدت لملكك مستطار يرعب
# فكأنها أسداف ليل مظلم %~% وسنان عاملها عليك كوكب
# فأفض ملابسها عليك عظيمة %~% لا تسترد ونعمة لا تسلب والبس شعارا ما
~~يملك مثله %~% لسوى الأئمة من قريش منكب
# مما تخيره الخليفة منحسة %~% لك فاصطفاه لقاء ما تستوجب
# الناصر النبوي محتده ومن %~% عيص الرسول بعيصه متأشب
# من يستظل من الخطوب بظله %~% ونبيت في نعمائه نتقلب
PageV01P196
# ناء عن الأبصار دان جوده %~% لعفاته فهو البعيد المكثب
# إن يمس عن نظر العيون محجبا %~% فله جزيل مواهب لا تحجب
# دنتك منه فراسة نبوية %~% تملي عليه الحق وهو مغيب
# رضاه خير من ارتضاه لملكه %~% يقظان يسهر في رضاه ويدأب
# ورآك أسرعهم إلى الأعداء إقداما %~% وغيرك محجم متهيب
# فاسحب ثياب سعادة فضلا لسابغها %~% على ظهر المجرة يسحب
# وتمل ما خولته من دولة %~% غراء طالع سعدها لا يغرب
# في نعمة أيامها لا تنقضي %~% وسعادة سلطانها لا يغلب
# وفيها امتدحنا الكمال المغربي التنوخي بقصيدة مطلعها
# قسما برقة خده المتورد %~% ورشاقة في قده المتأود
# إني لأهواه ولست بحائل %~% عن حبه إن صد أو لم يصدد
PageV01P197
# كم ليلة قد بتها أرعى السهى %~% جزعا لفرقته بمقلة أرمد
# قضيتها ما بين نوم نافر %~% وزفير مهجور وقلب مكمد
# كلفا بمعتدل القوام كأنه %~% بدر بدا في جنح ليل أسود
# لم أنس أيام السرور وطيبها %~% بين الصريم وبين برقة ثهمد
# والروض قد أبدى بدائع نوره %~% من أزرق ومفضض ومورد
# والماء يبدو كالصوارم ساريا ms126 %~% فيعيده مر الصبا كالمبرد
# والطير بين مسجع ومرجع %~% ومغرد ومعدد ومردد
# يدعو لنعمة ناصر الدين الذي %~% فاق البرية بالدوام السرمد
# والواهب البدر الذي إنعامه %~% بين البرية ظاهر لم يجحد
# يعطيك معتذرا ويسأل خاضعا %~% في أن تعود إلى التماسك في غد
# فرضابه يمضي ببذل مواهب %~% وأداء مفروض وورد مورد
# وإذا خشيت من الزمان سجية %~% تردى فلا تعلق بغير محمد
PageV01P198
# العادل الملك الهمام الماجد الندب %~% الكمي الباذل المتودد
# من معشر أحسابهم لم تنقطع %~% عنا وجمرة عزمهم لم تخمد
# لا بره عنا بمنقطع ولا %~% زند الندى في راحتيه بمصلد
# ما أمه في جنح ليل مدلج %~% إلا هداه بنوره المتوقد
# فذراه كالبيت العيق يحجه %~% من كل فج كل ركب مجتدى
# زر مجده تزر المكارم والعلا %~% وترى الندى يغشاه من وجه لدى
# فإذا بلغت إليه عمك جوده %~% ونواله أقصدت أم لم تقصد
# يا أوحد الدنيا أتيتك قاصدا %~% مستعديا من جور دهر أنكد
# أخنى علي بصرفه وبنوه قد %~% حافوا علي وقد تخاذل مسعدي
# فخطبت من جدوى يديك ببغيتي %~% وأمنت من صرف الزمان الأنكد
# فاسلم وسد أبدا ودم في نعمة %~% ومقرونة بسعادة لم تنفذ
PageV01P199
# رجعنا إلى إتمام الحديث
# فلما استقر السلطان بدمشق أياما أمر السلطان والدي الملك المظفر بالرجوع
~~إلى مصر بالعساكر المصرية وكنت يومئذ نائبه بمصر وبلادها إلى أن رجع إليها
~~وكان خروجه من دمشق في اليوم الخامس عشر من شعبان من السنة المذكورة
# وأما السلطان فإنه حين اجتمع برسولي الخلافة بدمشق وهما شيخ الشيوخ وبشير
~~الخادم أنعم عليهما إنعاما جزيلا وتلقاهما بالبشر على جاري عادته وطال
~~مقامهما فمرضا مرضا شديدا وسألا الانصراف فأشفق عليهما وأشار عليهما
~~بالقعود إلى أن يخف مرضهما فبقيا على ذلك أياما ثم سألاه أن يأذن لهما
~~بالانصراف فأذن لهما وودعهما وأصحبهما الأمير حسام الدين طمان وكان مقدم
~~عسكر سنجار وأمره بمرافقتهما والرفق بهما في السير فساروا جميعا على طريق
~~الرحبة وكان الزمان قيظا شديدا فاشتد ببشير المرض فمات قبل وصوله
# وأما شيخ الشيوخ فمات حين وصلها ودفن هناك وكانت وفاته في ms127 شعبان من السنة
# وأما السلطان فإنه أقام بدمشق حتى دخل فصل الشتاء وأمر بضرب مضاربه إلى
~~جهة بعلبك وكان يركب في كل يوم إلى الصيد ويرجع فأقام على ذلك أياما حتى
~~اجتمع إليه العساكر ثم رحل إلى بعلبك فوصلها بعد يوم وليلة وخيم على ظاهرها
~~وذلك في اليوم العشرين من ذي القعدة من السنة المذكورة ورحل منها إلى جهة
~~حمص بها بعد أيام فبقي بها أياما ثم سار إلى حماة فأقام بها باقي ذي الحجة
~~من السنة المذكورة
PageV01P200
# ودخلت سنة إحدى وثمانين وهو مخيم بحماة وسأذكر الأحوال بها إن شاء الله
~~تعالى
# وفيها جاز أبو يعقوب بن عبد المؤمن البحر إلى الأندلس في جمع كبير وقصد
~~غربي بلادها فحاصر مدينة شنترين شهرا كاملا فأصابه مرض فمات وذلك في شهر
~~ربيع الأول من السنة المذكورة وحمل في تابوت إلى أشبيلية فكانت مدة ولايته
~~اثنتين وعشرين سنة وأشهرا وخلف أولادا جماعة
### || ذكر ولاية أبي يوسف يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن
# ولما مات السيد أبو يعقوب اجتمع الموحدون وأولاد عبد المؤمن على تقديم
~~ابنه أبي يوسف يعقوب وذلك أنه مات من غير وصية لأحد من بنيه فبايعوه وعقد
~~له الولاية ودعوه بأمير المؤمنين وقدموه الأمر من حين موت أبيه فقام بذلك
~~ووضع ميزان القسط وبسط أحكام العدل على حقيقة النظر في الأمور والورع في
~~الدين والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإقامة حدود الله عز وجل في أهله
~~وعشيرته الأقربين كما أقامها على سائر البلدان فاستقامت الأمور ببركاته
~~وظهرت
PageV01P201
# الفتوح العظيمة ببركاته وعزماته وبدأ في النظر بأمور الأندلس فثقف ثغورها
~~وظهرت رجاله في قواعدها وأثبت المقاتلة في مراكزها وجرى ذلك كله في شهرين
~~من أول ولايته ثم عاد إلى مراكش وأقام بها
### || ذكرى واقعة شرف الدين قراقوش المظفري في هذه السنة
# ولما سار شرف الدين قراقوش إلى بلاد إفريقية ونزل على الحمام وأقام عليها
~~أربعين يوما يقاتلها وهدم فيها ثغرة سدها أصحابها بالنخل وأحرق ما سدوا به
~~وقاتلهم فلم يقدر منهم على شيء ms128 ورحل عنها وهرب منه ابن شكل وصار إلى عرب
~~يقال لهم عوف عند مقدم معهم يقال له جناح بن عقيل وكان الأكراد قد أفسدوا
~~عقله وقالوا له إذا صرت عنده لحقناك وتكون سلطانا لنا وتملك البلاد فلما
~~مضى لم يلحقه من الأكراد أحد وبقي عند العرب معه قريب من عشرين رجلا لا غير
~~ووصل سيد الناس وأخوه المنصور إلى شرف الدين قراقوش ودخلوا في طاعته
~~وحالفهما وحلفا له وأعطاهما عطايا جزيلة ولدخولهم في طاعته فرح أهل بشترى
~~وانقادوا خوفا من أن يحصرهم بأهل بلادهم وولى عليهم رجلا يقال له حراج كان
~~يخدم عند والدي الملك المظفر بديار مصر ووصل إليه في الجماعة التي وصل فيها
~~ابن شكل وسار عنه وتولى بفزارة وكانت ولايته فيها ولاية ضعيفة
# ورحل شرف الدين عن الحمام ودخل إلى إفريقية ونزل بجزيرة باشو
PageV01P202
# من أعمال تونس وهي من أحسن الأعمال يكون فيها ألف ضيعة وثلاث جهات منها
~~غيط بها البحر ووجهة واحدة منها إلى الجبل وما رآى الناس أحسن منها عملا
~~فأقام بها مدة ثلاثة أشهر يستغل البلاد وينهبون الناس ما يقدرون عليه ورحل
~~عنها إلى الجبل يستغله فجاءت عوف مع ابن شكل وجاءت إلى موضع يقال له
~~سردانية قريب من القيروان وسمع بهم شرف الدين فركب إليهم ونزل إليهم وسير
~~قبله جماعة من زغب بقدر خمسمائة فارس ومن أصحابه مائتي فارس فالقوا معهم
~~وكسروهم قبل وصول شرف الدين ونزل في موضعه على قصر يقال له قصر أبي نصر
~~وكان يحاصره فأخذه ولم يجد فيه طائلا ورحل وخرج من غفريقية وعاد إلى النزول
~~على الحامة ووصلت مشايخ عوف وأمراؤهم قريبا منه ونفذوا إليه يستأذنونه في
~~الحضور إليه فأمرهم فحضروا ولما سلموا عليه وقاموا قياما بين يديه شفعوا له
~~في ابن شكل فقبل شفاعتهم واستقر بهم المجلس فقاموا ثانية فشفعوا في حميد بن
~~جارية وذباب وأن يستخدمهم ويعيدهم إلى بلادهم ويصالحهم ففعل
# وأحضروا في ذلك اليوم حميد بن جارية وحالف بينه وبين زغب وعوف وكثرت
~~العرب معه ms129 فطلبوا أن يدخلوا معه إلى إفريقية إلى تونس وغيرها من البلاد
~~التي ما وطئها ليكتالوا منها ففعل ورحل عائدا إلى إفريقية فغنم الناس أكثر
~~من الدفعتين الأوليين ووصل إلى تونس ووقف بإزائها ورحل إليها فقفز ابن شكل
~~ودخل ولحقه وقت التقفيز رجل من أصحاب شرف الدين كان قديما يخدم والدي الملك
~~المظفر يقال له حمدان القواس واعتقد كل من رآه أنه قفز معه فلما أدركه عند
~~الرجالة أخذ شربوشه وثنى
PageV01P203
# فرسه راجعا وضرب بنشاب الجرخ فما أصابه شيء وعاد شرف الدين وقت العشاء من
~~ذلك اليوم عن تونس ونزل بموضع يقال له قصر نعامه وأصبح فرحل عنه وأدركه
~~الشتاء فخرج من إفريقية وسار يطلب النزول على الحامة فوصلها في ستة أيام
~~ويوم السابع وقت الصبح كان العسكر على أسوارها فوجدوا كل من بها قد ارتحل
~~ونزل الجميع الجبل بقلعة لهم على رأس جبل كانت تكون خالية وافق أن مقدميها
~~بني ثمال كانوا بعد في المهدية فأخذوا وكانوا ثلاثة علي وحسين ومفرح فلما
~~أخذوا وأحضروا إليه قال قد أمكن الله تعالى منكم وأما أهل الحامة فما لهم
~~عندي ذنب ثم أمر من سار إلى القلعة ونادى من بها ألا إن المقدمين قد أخذوا
~~وأنتم إن نزلتم إلى بلدكم فأنتم آمنون بأمان الله تعالى وأمان رسوله لا
~~نأخذ منكم شيئا بل نجريكم على العادة في أيام من تقدم من أخذ الخراج
~~والأعشار فلما تحققوا ذلك نزل الجميع وعادوا إلى الحامة وعمرت أحسن عمارة
# وأراد قتل أولاد ثمال فحضر سيد الناس مقدم طره وشفع في نفوسهم بشرط أن
~~يؤدوا قطيعة على رقابهم مائة ألف دينار مأمونية فقبل شفاعته وعجلوا من ذلك
~~ثلاثين ألفا وضمنهم سيد الناس بما بقي عليهم وأخذهم وانكفأ إلى طرة وأقام
~~شرف الدين تحت الحامة قريبا منها واضطرب أهل قابس بأخذ الحامة لأنها قريبة
~~منها وخرج إليه علي بن عيسى بن شكاب وهو من كبار مشايخ قابس اتهمه الموحدون
~~بأنه يكاتب قراقوش وكان بها فقيه كبير يقال له ابن نزار ms130 قتله أهل قابس
~~لاعتقادهم أنه كاتب قراقوش فثارت عليه العوام وحصروه في داره وقتل بها
PageV01P204
### | سنة إحدى وثمانين وخمسمائة
# وفيها خلا ديوان الزمام ببغداد من نائب وزارة وكان الخليفة قد فوض الأمور
~~بأسرها إلى أستاذ الدار ابن الصاحب وجعل الاختيار إليه فيمن يرتب ويعزل
~~فاستأذن ابن الصاحب الخليفة ثبت الله دعوته بأن يرتب عز الدين صدقة بن صدقة
~~نائب وزارة وكان حاجبا بباب النوبى فأذن له الخليفة في ذلك فأحضره إلى داره
~~وخلع عليه خلعة شريفة وأحضر حاجب الحجاب ابن جعفر وحجاب الديوان بأسرهم وكل
~~من يتعلق بالديوان العزيز من الكتاب وغيرهم وقال لهم إن الخليفة قد رسم أن
~~يكون هذا وأشار إلى عز الدين بن صدقة نائب وزارة بالديوان العزيز أسوة بمن
~~تقدمه فكونوا بين يديه وفي خدمته فقالوا
# السمع والطاعة ثم تقدم بأن يدخل مركوبه إلى الدار فأدخل وخرج من عند
~~أستاذ الدار وقام له أستاذ الدار كل القيام وركب من الدار على الصفة وخوطب
~~بجلال الدين وخرج الناس بين يديه إلى باب الديوان فلما أراد النزول عضده
~~ابن جعفر حاجب الحجاب ودخل وجلس في حجرة الصلاة وأحضر الكتاب والخازن
~~واعتبر أحوال الديوان ساعة ثم ركب وجماعة من الأمراء بين يديه إلى داره
~~التي في القرية بدار الخليفة في درب البستان ونزل بها وتقدم إليه أستاذ
~~الدار أن لا تعمل شيئا إلا بأمرنا وإن كتبت شيئا أكتبه إلينا فقال السمع
~~والطاعة وحضر جماعة من أرباب الدولة دار المذكور يهنئونه بالولاية وأنشد
~~الشعراء وحضر العلماء وانعكف الناس عليه
# وفي ذلك اليوم تقدم إلى ابن عبد الله بن الوكيل أن يكون بين يديه حاجب
~~المجلس وخلع عليه وصار حديث الناس معه واستقل أمره أسوة من تقدمه وكان
~~الناس يفضلونه في الاحترام والإكرام على من تقدمه لأنه كان من بيت الوزارة
~~وسأل بعد أيام من ولايته أن ينقل إلى
PageV01P205
# الدار التي كان فيها ابن البخاري دار المطبق وهي التي كان فيها عون الدين
~~الوزير ابن هبيرة فأذن له في ذلك فانتقل ms131 إليها وتقدم له بالإقطاع الذي كان
~~لابن البخاري وهي جللتا وما يجري معها من أعمال طريق خراسان وحاصل هذا
~~الإقطاع في كل سنة عشرة ألف دينار إمامية ونفذ نوابه إلى الإقطاع وتصرف فيه
~~وحكم في الديوان وبسط يده ولسانه وكان أستاذ الدار ابن الصاحب كل ساعة
~~يتقدم إليه بما يعمل تارة ينفذ إليه الحاجب أبا الرضا وتارة أبا الشجاع
~~وتارة مملان وما كان يتجاوز ما يتقدم به إليه وكان عادة الوزير أو النواب
~~الذين يسكنون هذه الدار لا يركبون إلى صلاة الجمعة بل يمضون إلى الصلاة
~~مشاة اقتداء بعون الدين بن هبيرة الوزير رحمه الله تعالى لأن حائط الجامع
~~حائط هذه الدار من باب المقصور الشريفة من دار الخلافة التي بابها في
~~المطبق وهي بجامع القصر وينزل الوزير والنائب إذا ركبا ببابها خطوات قريبة
~~فقال جلال الدين بن صدقة ما أريد أن أمشي ولا أخرج إلا راكبا وكان فيه تيه
~~عظيم وتهور ومن تقدم عمل بنفسه ما أراد وقدم الفرس يوم الجمعة وركب من دخل
~~الدار وخرج إلى الصلاة فعلم الناس أن هذه الحال تدل على جهله وقلة عقله
~~وكان حاجب الحجاب يعضده عند ركوبه وعند نزوله ويطالع بجميع حركاته وما
~~يتكلم به أو يتقدم به أو يطلقه أو يخرجه ويذكر ذلك كل يوم بمطالعة ويعرضها
~~على أستاذ الدار فإن رأى فيها ما يستحسنه عرضه وإن رأى ما يكرهه لا يعرضه
~~فعلم بهذه الحال أستاذ الدار
# وفيها رتب ابن عون الدين بن هبيرة حاجبا بباب النوبى الشريف وكان أستاذ
~~الدار يرى في حقه ويقر به وكان قد ربى معه في المكتب وكان أستاذ الدار لا
~~يزال يصف دينه ويسدد رأيه وخلع عليه خلعة جميلة
PageV01P206
# وخلع عليه أيضا أستاذ الدار تشريفا جميلا وكان نائب الباب ابن الظهري
~~وصاحب الخبز بالباب ابن الحلال وقاضي الباب ابن الصباغ قاضي الربع وكتب ما
~~كتب حاجب الباب ابن الظهيري رقعة إلى العرض الأشرف أنب ينعم عليه بالتشريف
~~على عادة أمثاله فخرج الأمر بإحضاره إلى الديوان ms132 العزيز وتشريفه فأحضر وشرف
~~بخلعة سوداء وعمامة سوداء وسيف مذهب وفرس
# وفيها كتب صفي الدين بن عمارة رقعة إلى الخليفة يذكر فيها
# أن أرباب الأملاك بناحية بعقوبا وناحية بوهرز قد أخذوا جملة كبيرة من
~~أموال الوقف أجلهم الله تعالى ولو تقدم باعتبار ذلك وتحقيق ما قد صار إلى
~~المذكورين لحصل له من المال مبلغ كبير فأنفذ الخليفة الرقعة إلى أستاذ
~~الدار وتقدم إليه بأن ينفذ مع ابن عمارة جماعة لاعتبار هذه الأحوال فتقدم
~~أستاذ الدار إلى نائب الوزارة جلال الدين بن صدقة بأن يتولى ذلك ويدبره
~~فأحضر المحتسب ابن الرطبى ومعه عدل من عدول الحضرة وتقدم إلى ابن عمارة بأن
~~يخرج ويحقق ذلك فخرج وكان ابن صدقة قد عرض الرقعة على الخليفة دام ظله وقد
~~حسن له هذه الحال فمضى ابن عمارة ومسح الأملاك بناحيتي بعقوبا وبوهرز فحضر
~~إلى الديوان خلق كبير من الناحيتين واستغاثوا يوم الجمعة قدام الخطيب بجامع
~~القصر
PageV01P207
# الشريف وأنهى ذلك إلى الخليفة من جانب أستاذ الدار وكان ابن صدقة يمنع من
~~يتألم فتقدم الخليفة بإحضار ابن عمارة إلى الديوان وإحضار قاضي القضاة ابن
~~الدامغاني والمحتسب ابن الرطبى وأمر بإحضار أرباب الأملاك وينظرون تكييف
~~هذه الحال ويطالعونه بحقيقتها فحضر الجماعة وجلس صدقة بن صدقة في بيت الجيش
~~الكبير وسمع ما ذكره ابن عمارة من زيادة الأملاك وتقدم إلى الملاك بإحضار
~~كتب أملاكهم واعتبارها وطال الحديث في ذلك وكان المجمل على أهل بعقوبا وأهل
~~بوهرز من الذهب مائة ألف دينار إمامية وارباب الأملاك لا يعترفون بشيء من
~~ذلك فوقع الخليفة بتقليد ذلك قاضي القضاة فإن ثبت عنده شيء يحكم به وإن لم
~~يثبت عنده شيء فلا حاجة لنا بأموال الرعية فقال قاضي القضاة ما ثبت عندي
~~إلا حجج الملاك فحسب فقال ابن عمارة وصدقة بن صدقة
# يؤخر هذا إلى أن يحضر من يشهد به لبيت المال وما قد أخذ
# سعادة لو أحاط الحارمي بها %~% لعاد فيها ادعاه وهو حزنان
# فاسعد بها دولة غراء ما ادرعت %~% بمثلها حمير قدما ms133 وساسان
# واسلم تدوم لنا النعمى فإنك ما %~% سلمت في جذل فالدهر جذلان
# لا زلت بدر سماء يستضئ به %~% ويهتدي مظلم منا وحيران
PageV01P208
# ولا سعى لك صرف الدهر في حرم %~% ولا رآى وجه من يرجوك حرمان
# وفها كتب جلال الدين صدقة بن صدقة نائب الوزارة مطالعة إلى الخليفة يكثر
~~القول فيها في حق أستاذ الدار بن الصاحب وأن الديوان يحكم فيه برأيه
~~والأموال تجبى إليه وما يقدر أحد يتسوفى لبيت المال منه شيئا فوقف الخليفة
~~على المطالعة وكتب عليها إلى ابن صدقة يصدقه فيما ذكره فتيقن ابن صدقة وظن
~~في نفسه أن الخليفة قد تغير على أستاذ الدار وأنه يقبل القول فيه وكان ابن
~~صدقة ضعيف الرأي قليل التصور اعتقد أن الخليفة هو الذي اختاره لهذه الولاية
~~وأن أستاذ الدار لم يكن له في ترتيبه شيء فصار إذا تقدم أستاذ الدار بأمر
~~يتعرض هو لإبطاله ويقول لا أفعل هذا الأمر إلا بتقدم الخليفة وأستاذ الدار
~~لا يعلم كيف هذا الأمر فلما حضر عند الخليفة قال إنه قد جنح أمرنا في
~~الديوان وصار هذا النائب إذا تقدم إليه بأمر يقول لا أفعله فقال له الخليفة
~~كأنك ما علمت أنه كتب إلي مطالعة يذكر فيها كذا وكذا في حقك وهذا ما يجئ
~~منه خير إن شئت أن تصرفه فاصرفه ورتب غيره من شئت فذاك إليك وكان هذا جميعه
~~من غير طينة نفس الخليفة لأنه قد تغير على أستاذ الدار ولا يظهر له ذلك من
~~شدة خوفه منه فخرج أستاذ الدار من عند الخليفة ونفذ الحاجب مملان إلى
~~الديوان بأمر فقال نائب الوزارة ابن صدقة ما هذا ديوان الأبنية هذا ديوان
~~الخليفة ما يقدر أحد يتقدم فيه بأمر إلا بأمر الخليفة فرجع الحاجب مملان
~~وحكى ما جرى من ابن صدقة لأستاذ الدار فعظم ذلك عليه وشاع ذلك في بغداد
~~وقال الناس هذا دليل على تغير الخليفة على أستاذ الدار وكثر القول في ذلك
~~وكثرت معاداة ابن صدقة لأستاذ الدار ومباينته له فكتب أستاذ الدار ms134
PageV01P209
# إلى الخليفة أسماء جماعة لكي يختار منهم شخصا لنيابة الديوان منهم عارض
~~الجيش ابن الدرانج وشرف الدين بن الخلال وحاجب الباب ابن هبيرة ونجم الدين
~~بن الثقفي وذكر أن هؤلاء الجماعة كلا منهم يصلح أن يكون نائب وزارة ومدح
~~ابن هبيرة حاجب الباب وذكر أنه كان ينوب في الديوان عن أبيه وبالغ في القول
~~فبرز خط الخليفة يقول
# إن ابن الدرانج عارض الجيش أصلح من هؤلاء وبعد هذا فالحديث معك والرأي
~~إليك في ترتيب من شئت فليس لنا في هذا حديث فنفذ إلى ابن الدارنج وتحدث معه
~~وعرفه الحال وقال
# إذا ركب نائب الوزارة إلى الديوان عرفوني حتى أنفذ إليه أعزله ليكون ذلك
~~أكثر في الشناعة عليه وكسر الحرمة فحملت دواة ابن صدقة إلى الديوان وجاء من
~~أخبر بركوبه فتقدم أستاذ الدار إلى الحاجب أبي الرضا أن يأخذ معه جماعة من
~~الحجاب وجماعة من أصحابه من ديوان الأبنية ويمضي إليه ويقول لنائب الوزارة
~~ابن صدقة
# قد استغني عنك فالزم بيتك فمضى الحاجب إلى الديوان فلم يجده فرجع إلى
~~داره فدخل عليه وقال له
# إلزم بيتك فقد استغني عنك
# ثم تقدم إلى الحاجب أن يحضر معه جميع النواب بالديوان العزيز ويحضرون إلى
~~الديوان ففعل ذلك ثم رجع الحاجب أبو الرضا إليه وقال له
# قد تقدم إليك أن تحضر جميع ما يكون عندك من خطوطه ولا يبقى عندك منها شيء
~~ففعل ذلك وحلف بالنعمة الشريفة أنه لم يبق عنده شيء وكثر القول من الناس أن
~~أستاذ الدار قد تحكم في دار الخلافة بحيث لو أراد أن يعزل الخليفة لفعل
~~وكثر خوف الناس من أستاذ الدار فكان الأمراء وأرباب الدولة يترددون إلى
~~خدمته خوفا منه
PageV01P210
# وكان جماعة من الناس يقولون إن الخليفة يريد قتل أستاذ الدار وأن هذا
~~جميعه استدراج له
# ثم إن أستاذ الدار أحضر بهاء الدين عارض الجيش إلى داره وأدخله إليه خلوة
~~ثم أذن للناس بالدخول إليه فلم يبق من أرباب الدولة أحد وأذن لجميع الناس
~~ذلك اليوم بالدخول عليه ms135 فدخلوا فلما استقر بهم المجلس التفت أستاذ الدار
~~إلى عارض الجيش وقال له
# ادع للخليفة وأعلم أنه عين عليك في نيابة الديوان العزيز وأخرج من ذمته
~~مظالم العباد وفوضها إليك فيجب أن تنظر لنفسك وتبصر أين تضع قدمك فلا تمكن
~~من ظلم أحد ولتكن سيرتك حسنة ليحسن الذكر ويكثر الدعاء لهذه الأيام الزاهرة
~~فبكى عارض الجيش بكاء شديدا إلى أن تعجب الناس من ذلك ثم التفت أستاذ الدار
~~إلى حاجب الحجاب والكتاب وحاشية الديوان وقال لهم
# قد رسم أن مرجع أمركم إلى هذا وهو المستخدم لكم ولا يخالفه أحد في أمر من
~~الأمور فقالوا
# السمع والطاعة ثم قال له
# انعم باسم الله فقام ليخرج من عنده فقام له أستاذ الدار على قدميه
# ثم تقدم أستاذ الدر أن يدخل مركوبه إلى وسط الدار ويركب من موضع جرت عادة
~~النواب فحلف ابن الدارنج أنه لا يركب إلا خارج الدار فلم يمكن من ذلك وركب
~~على طرف الإيوان الذي يلي الباب وخرج والناس بين يديه والمماليك والأمراء
~~والحجاب والكتاب وغيرهم من الناس وجلس في حجرة الصلاة وكتب مطالعة تشتمل
~~على حضوره في الديوان وشكره الأنعم الشريفة ونفذ المطالعة إلى باب الحجرة
~~وخرج الجواب إليه بأن يطيب نفسه ويشرح صدره واستقل بالنيابة
PageV01P211
### || ذكر ما تجدد للملك الناصر صلاح الدين في هذه السنة بمصر والشام من الفتوحات والغزوات
# ودخلت هذه السنة والسلطان مخيم بحماه معول على قصد الموصل فلما دخلت أيام
~~من المحرم سار بعساكره متوجها إلى حلب فلما قرب من تل السلطان خرج للقائه
~~أخوه الملك العادل سيف الدين ومعه عسكر حلب وكان صاحبها فاستبشر السلطان
~~بلقائه ثم سار من تل السلطان فنزل بظاهر حلب فأقام أياما حتى اتصلت به
~~العساكر وسار منها متوجها إلى الفرات فنزل بمكان يعرف برسا تحت ألبيرة على
~~فرسخين منها فلم يزل هناك ثلاثة أيام حتى تكامل عبور جميع العسكر ثم رحل
~~متوجها إلى حران فلما وصلها ضرب خيمة في ظاهرها وكان بها مظفر الدين
~~كوكبوري وكان قد وصل ms136 رسوله ابن ماهان إلى السلطان قبل عبوره الفرات يحثه
~~على العبور والوصول إلى حران وقال إن مظفر الدين قد كتب خطه بخمسين ألف
~~دينار يوم الوصول إلى حران تكون برسم النفقات وكتب خطه للسلطان بذلك
# فلما وصل السلطان إلى حران بقي بها أياما ومظفر الدين لا تجري منه حركة
~~بما بذله رسوله والسلطان من كرمه لا يندبه إلى ذلك
# فلما كان بعد أيام أنفذ إليه قاضي العسكر شمس الدين بن الفراش والعماد
~~الكاتب الأصفهاني وقال لهما امضيا إلى مظفر الدين واكشفا عن أمره وأخبراه
~~بما أخبر عنه رسوله من المال الذي بذله فمضيا إليه فلما بصر بهما كأنه علم
~~بما جاءا به فقام قبل أن يقعدا وجاء بالمصحف الكريم وحلف به أنه لم يبذل
~~شيئا مما ذكر عنه وأن رسوله كذب عليه فيما ذكره فرجعا إلى السلطان وأخبراه
~~بالقصة فسكت عن بيانه مطرقا
# فلما أصبح ركب إلى الميدان ساعة استصحب معه مظفر الدين
PageV01P212
# إلى سرادقه على العادة ثم أمر به فنقل إلى خيمة ووكل به فيها ومنعه من
~~أصحابه فهاج العسكر واجتمع الأمراء عند السلطان وتكلموا وقالوا له
# إن هذا لا تأمنه ولا تخلى سبيله والرأي أن تنقله إلى قلعة حلب فتسجنه بها
~~فلما انصرف الأمراء من عنده تقدم إليه الفقيه عيسى وقاضي العسكر وذكراه
~~الصفح والإحسان فقال للفقيه عيسى إمض إليه وطيب نفسه وسكن روعه فمضى إليه
~~وعرفه ذلك فقال السلطان مالك رقي وأنا أخرج له مما معي من البلاد وأكون بين
~~يديه برسم الخدمة كأحد المماليك فقال له بل تسلم إليه قلعتي الرها وحران
~~فقال
# السمع والطاعة فرجع إلى السلطان وعرفه الحال فأمر له بتشريف جميل يليق به
~~واستدعى به فقبل الأرض بين يديه وتسلمت منه القلعتان ثم أعيدتا إليه في آخر
~~السنة وأقام السلطان بحران شهر صفر وتوجه منها إلى رأس عين في مستهل شهر
~~ربيع الأول فنزل بها يوما واحدا ثم رحل منها إلى دارا فنزل بها فتلقاه
~~صاحبها ووصل في تلك الحال عماد الدين أبو ms137 بكر بن قرا أرسلان بعساكر ديار
~~بكر وآمد عوضا عن أخيه نور الدين وكان قد تأخر لمرض عرض له فشكره السلطان
~~وأجزل له العطاء ثم رحل السلطان إلى نصيبين وسار منها إلى بين النهرين فضرب
~~مخيمه هناك ووصل إليه معز الدين سنجر شاه بن غازي بن مودود بن زنكي حاجب
~~الجزيرة فاستبشر السلطان بقدومه ووفر له من إحسانه وسار بعساكره إلى طريق
~~الدولعية قاصدا
PageV01P213
# إلى دجلة فنزل على بلد من شاطئ دجلة في آخر شهر ربيع الأول ووصله الخبر
~~بوفاة نور الدين بن قرا أرسلان صاحب آمد يوم الأثنين رابع عشر من الشهر
~~المذكور فأمر أخاه بالرجوع إلى تلك البلاد وأمره بترتيب أمورها ثم رحل منها
~~فضرب مخيمه على الإسماعيليات وأقطع البلاد الأجناد وسير الأمير سيف الدين
~~علي بن أحمد المشطوب الهكاري ومعه جماعة من الأمراء إلى العقر وأعماله
# وأمر السلطان بعمل جسر فنصب وعبر مظفر الدين بن علي صاحب حران وخيم
~~بالجانب الغربي ومعه جماعة من الأمراء وجاء أخوه زين الدين من إربل بعسكره
~~وجماعته وأمر الناس بترك القتال وتأخير الزحف وأرسل القاضي ضياء الدين
~~الشهرزوري برسالته إلى الديوان العزيز في إنهاء الأحوال وشرح الأسباب
~~المقتضية لنهوضه لخدمة المواقف المقدسة الناصرة لدين الله وأن المواصلة
~~كاتبوا البهلوان بضرب الدرهم والدينار باسم السلطان السلجوقي ليظهروا بنصره
~~وأنهم بعد ذلك راسلوا الفرنج يغرونهم بقصد الثغور وكشف ما اعتادوه من الظلم
~~ويذكر أيضا ما افتعلوه من مبايعة ابن أخيهم سنجر شاه بن غازي وابن زين
~~الدين صاحب أربل وما ضيعوا من محافظته وأنهم لم يرعوا حقه ولا حق أبيه الذي
~~حفظ بيتهم وأشياء كثيرة لم نذكرها
PageV01P214
### || فصل من كتاب عن السلطان إلى مجد الدين بن الصاحب أستاذ الدار الأمامية في وجه ما شرحه من الحال
# قد أحاط العلم الكريم بأن التوجه لم يكن في هذه السنة من دمشق إلى حلب
~~إلا للجهاد في سبيل الله عز وجل فإنه غاية الأرب وذلك بنية غزاة أنطاكية
~~فإن غزاة الفرنج من جانب دمشق إنما تستقيم ms138 أسبابها وتستتب آرابها إذا كانت
~~عساكر مصر حاضرة والأيدي بقوتها متظاهرة وكانت العساكر المصرية قد طالت
~~بالشام إقامتها وتوفرت في ملازمة الخدمة في البيدارات عرامتها فرأى إراحتها
~~واستجمامها وعادت إلى مصر لتستجد استعدادها واهتمامها ووصل إلى حلب لقربها
~~من البلاد الإسلامية لتجمع العساكر منها لغزاة أنطاكية وطمع أيضا في وصول
~~العسكر الموصلي للإنجاد والمساعدة من سائر الجهات على الجهاد والاستظهار
~~منها بتوافر الأمداد فإن رسل المواصلة ما زالوا مترددين وللخديعة بالقول
~~والكتب مجددين وهم في أثناء ذلك يراسلون الجوانب ويكاتبون الأجانب ويرتقبون
~~النوائب وتذهب بمعاودتهم الأوقات وتحدث دون قصدهم الحادثات فهادن أنطاكية
~~هدنة آذنت بغبطة الإسلام وخلص من طال إساره من ذوي الإقدام ورجال الشام
~~ورأى أن المواصلة لا ينزلون عن المحتمين به ولا يرفعون أيديهم عن المعتصمين
~~بسببه ومنهم صاحب الجزيرة وصاحب إربل ومن بتكريت والحديثة وغيرها وأنهم لا
~~يقفون في المكر والخديعة عند أمد وأن رسلهم متناوبة إلى كل أحد فسار على
~~أنه يلحق البلاد قبل هجوم الحر ويصل إليها في وقت إمكان الحصر فما وصل
~~إليها إلا والحر قد اشتد استعاره والقيظ قد تأججت ناره ورأى الوقت يعسر في
~~تقديم آلات الحصار ويخشى عليها مع نار الهجير من قبول النار فإنه
PageV01P215
# استصحب منجنيقات ودبابات وأخشابا لعمل البرج مهيبات ووقد الظهيرة يؤثر
~~فيها ويشق أيضا لبس الدروع على مستلميها فلم يبق إلا المقام بنية المطاولة
~~والمصابرة والتمهل إلى أن يطيب الزمان ويتيسر إمكان المحاصرة فتوطن عزمه
~~على التوطن وأقام بنية التثبت وقوة التمكن وأقطع البلاد والولايات وولى
~~الإقطاعات وخيمت العساكر المنصورة بشرقي الموصل وغربيها فضيقت خناقها وملأت
~~بنجوم الأسنة أفاقها وتصرفت في أعمالها وتفرقت في سهولها وجبالها
# ومنه
# ورأينا أن مقامنا بغير شغل فأفكرنا في أمر يقوم مقام الحصار سهل وهو أنا
~~وجدنا الماء في أوان نقصانه وأنه إذا سد وحول فهذا زمان إمكانه فركبنا
~~وشاهدنا موضع التحويل وأيقنا من الله تعالى بنجح التأميل وذكر المهندسون
~~أهل الخبرة أنه يسهل تحويل دجلة الموصل عنها بحيث يبعد مستقى الماء ms139 منها
~~فحينئذ يضطر أهلها إلى تسليمها بغير قتال ولا حصول ضرر في تضييق ولا نزال
~~واستدعى لذلك الآلات واشتغل بجمع صناع ورجال
# وأصدر أيضا كتابا إلى الديوان العزيز بمقتضى ذلك
# رجعنا إلى إتمام الحديث
PageV01P216
# ولم يزل السلطان محاصرا للموصل مواظبا على مضايقتها إلى أن أتاه الخبر
~~بوفاة شاه أرمن صاحب خلاط يوم السبت العشرين من شهر ربيع الآخر وكانت وفاته
~~يوم الخميس الرابع منه فحينئذ ترددت الآراء وكثرت المشورات وأتى إليه
~~الأمراء وذووا الرأي منهم من أشار عليه بالمسير إلى تلك الديار ومنهم من
~~قال له تجمع بين الأمرين فتترك بعض العسكر بقدر ما تضايق به البلد من
~~الجانبين وتعجل بالمسير لأخذ تلك الخطة فلما أصبح وردت عليه كتب أولياء
~~الدولة بخلاط وتلك الولايات وبد ليس
# ووصل من أمراء خلاط عماد الدين ملك وحرض السلطان على المسير إلى تلك
~~الديار وقال
# هذه الموصل ملك ما يخشى فواتها فبقي السلطان مفكرا في أمرها في يومه
~~وليلته فلما أصبح عزم على الرحيل عن الموصل ثم أمر الرسول بالمسير إلى بلد
~~خلاط وأمر أمراءه بالتأهب وعرفهم ما عزم عليه من قصد تلك الخطة ثم أرسل إلى
~~زين الدين بن علي كوجك صاحب إربل بالرجوع إليها وجعل في معونته الأمير سيف
~~الدين علي بن أحمد المشطوب
### || ذكر رحيل السلطان من الموصل إلى ديار بكر ومسير ناصر الدين محمد ابن شيركوه ومظفر الدين بن علي كوجك في المقدمة إلى خلاط وذكر وصول بهلوان بن أيدكز إلى المغرب
# فيها كان رحيل السلطان عن الموصل بعساكره في أواخر شهر ربيع
PageV01P217
# الآخر من السنة وتقدم إلى ابن عمه ناصر الدين محمد بن شير كوه بأن يتقدم
~~إلى خلاط وأردفه بمظفر الدين بن زين الدين صاحب حران ومن تابعهما فلما
~~وصلوا إلى خلاط وجدوا سيف الدين بكتمر أحد مماليك شاه أرمن قد دخلها وحمى
~~معلقها فوقف ناصر الدين ومن معه دونها وجاء شمس الدين بهلوان أبو جعفر محمد
~~بن أيدكز في عساكر الشرق ونزل بقرب خلاط أيضا وكان وزير ms140 خلاط مجد الدين أبو
~~الموفق بن رشيق يكاتب السلطان صلاح الدين مرة ويكاتب البهلوان أخرى ويكتب
~~إلى ناصر الدين بن شيركوه بالإقامة
# وأما السلطان فإنه سار متوجها إلى ديار بكر فخاف جميع متملكيها من قدومه
~~إليهم
# فأما النظام البقش متولى ماردين فإنه احترز وتحصن وأما صاحب آمد فإنه خاف
~~على نفسه من السلطان أن يأخذها بعد موت أبيه نور الدين محمد بن قرا أرسلان
~~وأشار على السلطان جماعة من الأمراء بأخذ آمد وقالوا له إنما أنت وهبتها
~~لنور الدين ولا حرج عليك في أخذها من ولده مع كونه طفلا وأنه قد امتنع أن
~~يأتي إلى الخدمة فقال هذا أمر لا يفوت استدراكه ونحن نتقدم بإيفاد من نثق
~~به إليهم ونتأمل ما هم عليه ونبني الأمر على اليقين فندب إليهم القاضي
~~الدين محمد بن محمد بن الفراش فحين دخل إلى آمد وجدهم على جادة العزم على
~~الوصول إلى الخدمة فتركهم وأتى إلى السلطان فخبره بوصول قطب الدين سليمان
~~ولد نور الدين محمد بن قرا أرسلان وكان
PageV01P218
# وصول السلطان إلى ميافارقين في العشر الأول من جمادي الأول فرأى أهلها
~~مفارقين لطاعته واتاه كتاب ناصر الدين محمد بن شيركوه يستأذنه بالوصول إليه
~~فأذن له بذلك وقال
# الرأي أن نبتدى بحصار ميا فراقين وفتحها وشاور أصحابه وأمراءه في ذلك
~~فقالوا له
# الرأي ما تراه
### || ذكر حصار ميافارقين
# ولما علم النظام البقش بمسير السلطان إلى تلك الجهة ندب من أصحابه الأمير
~~أسد الدين برتقش وأمره بالمسير إلى ميافاراقين فلما وصلها بذل بدء في
~~الأموال وفرق على الرجال ونصب المنجنيقات والعرادات وملأ الأبراج بالأجناد
~~وأرعد وأبرق وأنف واستكبر فلما عاين السلطان ذلك أمر عساكره بالاستعداد
~~ونصب المناجيق فنصبت وأمر الناس بالقتال والزحف وطال القتال عليها صباحا
~~ومساء وخرج جماعة منهم وأحرقوا منجنيق السلطان فقتل من الفرقتين جماعة
~~كبيرة وقتل يوسف المنجنيقي وكان مقداما شجاعا وكان في كل يوم تشتد الحرب
~~ويكثر النزال وكانت الأمور لا تزداد إلا شدة وطال الحصار ودام
# وكانت خاتون بنت قرا أرسلان ms141 زوجة قطب الدين صاحب ماردين حينئذ بميافارقين
~~وكانت تحرض الناس على القتال وكانت ذات يتامى ولها حالة حسنة معروفة
~~بالصلاح والتقى فلما لج الحصار وطال الأمر وتمادى راسل السلطان الأمير
~~المذكور بميافارقين يستلينه ويستكشف
PageV01P219
# نهج الجواب من جانبه ويرغبه تارة ويستعطفه تارة ثم يتوعده تارة ويتهدده
~~أخرى فذكر أنه يقضي حق من وجب عليه حقه يعني بذلك صاحبه وذكر
# أن قطب الدين مذ درج إلى رحمة الله تعالى لم تزل الخاتون مالكة الأمر
~~ونحن لها مطيعون
# فراسل السلطان حينئذ خاتون مرة أخرى وهي لا ترجع إليه جوابا يشفيه ثم أنه
~~قال لها
# إنا لا بنرح هاهنا حتى نفتح ميافارقين وإنا نحن أولى بحفظ بيتك ورعاية
~~حقك وهذه البلدة إذا دخلناها فلا خروج لنا عن رضاك ونصاهرك في إحدى عقائلك
~~ولم يزل بها حتى طابت نفسها بما بذله السلطان لها
# وراسل السلطان عند ذلك الأمير الأسد برتقش وقال له دع اللجاج والمجانبة
~~فإن خاتون قد مالت إلى جانبا فلما بلغه أن خاتون قد وافقت السلطان على
~~مراده لانت عريكته وضرع إلى رأي السلطان واستقر أن ينقطع إلى خدمته وأن
~~يكون في جملة من شملته سوابغ نعمته وأن يخصه بجنلجور وأعماله وأن يقرر مع
~~خاتون أن يبقى ما كان عليها باسمها من المواضع واسم خدامها وسألت أن يفرد
~~لها حصن الهتاخ وخطب السلطان إليها إحدى بناتها لابنه الملك المعز فتح
~~الدين اسحق والتمست منه ما قرره على يمينه فسارع إلى مرادها
PageV01P220
### || ذكر ميافارقين وفتحها
# ولما كان يوم الأربعاء آخر يوم من جمادي الأولى تقدم السلطان إلى القاضي
~~نجم الدين بن عصرون والعماد الكاتب الأصفهاني بالدخول إلى ميافارقين لعقد
~~النكاح على ابنة قطب الدين لولده اسحق وكان وكيل السلطان لابنه العماد
~~الكاتب ووكيل ابنة قطب الدين القاضي نجم الدين ابن عصرون لتقرير المهر
~~وتسليم النقد وجلس السلطان في سرادقه للهناء وخرج إليه الأعيان من البلد
~~ونفذ إلى خاتون هدايا وتحفا برسم المخطوبة وأنعم على الأمير أسد الدين
~~بجنلجور وشرفه تشريفا جميلا
# ووصل عند ms142 ذلك قطب الدين سكمان بن محمد بن قرا أرسلان وأمر السلطان
~~الأمراء بلقائه ثم خرج من بعدهم فتلقاه بالإكرام ولم يزل عنده مكرما ثم
~~شرفه وأمره بالرجوع إلى آمد موفور الحظ من جانبه وفوض السلطان ولاية تلك
~~الأماكن والبلاد إلى مملوكه حسام الدين سنقر الخلاطي
### || ذكر رحيل السلطان من ميافارقين ونزوله على شاطئ قرامان
# ورحل السلطان من ميافارقين ونزل على الموضع المذكور وراسل البهلوان وكان
~~السبب في وصوله مراسلة سيف الدين بكتمر له وتخويفه من السلطان وأنه متى أخذ
~~خلاط واستولى على ممالكها قصد جميع بلاد العجم وحمل إليه مع ابنته زوجة شاه
~~أرمن مالا جزيلا وندب السلطان الفقيه عيسى إلى مجد الدين بن رشيق الوزير
~~بخلاط فتكلم معه فأحال الحال على البهلوان وأنكم لو استعجلتم قبل وصوله إلى
~~البلاد لنلتم المراد
PageV01P221
# ثم إن الفقيه عيسى ندب شخصا من أصحابه للتجسس على عسكر البهلوان وتصفح
~~الأحوال فلما توسط عسكره نذروا به فادعى أنه رسول من صاحبه الفقيه عيسى
~~رسول السلطان فطلبوا منه حينئذ وصول الفقيه عيسى إليهم فكاتبه بذلك فأرسل
~~الفقيه عيسى كتابه إلى السلطان يعرفه صورة الحال فكتب السلطان إلى البهلوان
~~بإرسال الفقيه عيسى إليه فتوجه الفقيه عيسى حينئذ إلى البهلوان فأكرمه
~~إكراما عظيما فشرع الفقيه عيسى بالصلاح وفتح أبواب الاستعطاف والاستمالة
~~فيما بين الفئتين ورجع وفي صحبته رسول البهلوان إلى السلطان فأكرمهم وأجزل
~~لهم من عطائه ورجعوا موفوري الحظ من جانبه ورأى أن الأمر يتطاول فأخره إلى
~~حين انتهاز فرصة الإمكان
### || ذكر وصول رسل السلطان إلينا إلى مصر والبشارة لنا بفتح ميافارقين
# ولما فتح السلطان ميافارقين واستلوى على ممالكها أرسل نجابين بكتابه إلى
~~والدي الملك الظفر وكان حينئذ صاحب مصر والمستولى على ممالكها يخبرنا بما
~~من الله تعالى عليه من فتح ميافارقين فشرعنا حينئذ بتزيين البلدين القاهرة
~~ومصر وأرسلنا رسلنا إلى جميع البلاد المصرية بذلك وضربت البشائر في جميع
~~الأماكن وسررنا بما من الله تعالى عليه من النصر والظفر وخلع على المبشرين
~~له بذلك ووفر عطيتهم وشرفهم
### || ذكر ms143 رحيل السلطان من شاطئ قرامان وتوجهه إلى الموصل
# وذلك في شهر رجب من السنة المذكورة فكان وصوله إلى نصيبين فنزل بها أياما
~~حتى تكامل وصول العساكر إليه وذلك في آخر الشهر
PageV01P222
# المذكور ثم رحل من نصيبين فنزل على شاطئ دجلة بكفر زمار بقرب الموصل وذلك
~~بعد أربعة أيام من شعبان فحينئذ ضاقت على صاحب الموصل الأرض بما رحبت وغلقت
~~أبواب الموصل وأحاطت بها العساكر واضطرب أهلها اضطرابا شديدا وكان السلطان
~~يركب في بعض الأيام ويشرف على البلد وينظر مقاصده وكان يأتيه منذ نزل على
~~ما حكى لي في الرسالة من الموصل قوم بعد قوم فبينا هو على ذلك من حصارهم
~~والتضييق عليهم إذ أقبلت عليه النساء الأتابكيات فخضعن له في القول وسألنه
~~عاطفته فأنزلهن خير منزل وأكرمهن غاية الإكرام وأجابهن إلى مارمنه منه وقبل
~~شفاعتهن وقال لهن لابد من قاعدة نبني عليها وتتألف عليها القلوب وتطمئن
~~إليها الأنفس فاستقر الأمر أن يكون عماد الدين زنكي صاحب سنجار أخو صاحب
~~الموصل وسيطا في البين وحكما فيما يعود بمصلحة الجانبين وسير السلطان رسوله
~~إلى صاحب سنجار في إيفاد رسوله فأنفذ وزيره شمس الدين بن الكافي وكان من
~~قبل قد سبق القول في تسليم بلاد شهرزور وقلاعها وحصونها وضياعها وكذلك ما
~~وراء الزابين من البوازيج والرستاق وبلد القراملية وبنى قفجاق فدخل
PageV01P223
# شمس الدين بن الكافي وشمس الدين قاضي العسكر لأخذ العهد من صاحب الموصل
~~على ما ذكرناه واستقرت القواعد على ذلك وضربت الدنانير والدراهم باسمه وخطب
~~له على المنابر بجميع تلك الممالك
### || نسخة كتاب كتبه السلطان إلى أخيه سيف الإسلام ملك اليمن يذكر فيه فتح ميافارقين وعوده إلى الموصل وما جرى من الصلح وذلك بإنشاء العماد الكاتب الأصفهاني
# كتابنا ونعم الله تعالى منوط بمزيد الشكر عندنا مزيدها محوط من السديد
~~وأمها وفريدها حال من الاغتباط منها جيدها حال في محل الارتباط لنا أنيسها
~~وشرودها والنصر ماض نصله والخير واضحة سبله والملوك وقد دانت لنا رقابها
~~ولانت صعابها وذلت لعزتنا أعزتها وتوفرت للتناهي في ms144 العبودية لنا هزتها
~~فرسلهم على الأبواب العزيزة للذلة خاضعة عارضة للاستكانة ضارعة والممالك
~~لمملكتنا خاطبة وفي عدلنا راغبة ولطلوع سني إحساننا بكشف ظلم الظلم عنها
~~طالبة والوجوه سافرة والأيدي ظافرة ولاشك في إحاطة علمه بعبورنا الفرات في
~~صفر سنة إحدى وثمانين لإصلاح ديار بكر والموصل وفوزنا في كل وجهة بالنصر
~~العذب المنهل وأنا أقمنا أشهرا على بلاد الموصل وتصرفنا فيها وأنعمنا على
~~الأجناد بأعمالها ونواحيها فاتفق اختلال أمر ديار بكر لموت ملوكها وتبدد
~~سلوكها فقصدناها وقررنا أمورها وأعدنا إلى مطالعها من سياستنا نورها وفتحنا
~~ميافارقين وهي أم بلادها ومقلد نجادها ومركز محيطها ونقطة بسيطها فملكنا
~~بها من ديار بكر رق ملوكها وأطلقنا بها شمس المهابة بعد دلوكها وأخمدنا
~~الفتن وقد وقدت ونبهنا السنن وقد رقدت وأحيينا العدل
PageV01P224
# وقد دثر وأنعشنا الفضل وقد عثر ودخل الشتاء فخرجنا من تلك الديار بعد ضم
~~شتاتها ونظم مصالحها وصرف آفاتها وأذن حيا رحمتنا رفاتها ولأجل اعتصام
~~الأطراف بنا واستمساكهم بسببنا ومنهم صاحب الجزيرة معز الدين سنجر شاه بن
~~أخي صاحب الموصل وزين الدين بن زين الدين علي كوجك صاحب إربل رأينا أن نقيم
~~في بلاد الموصل لنشتو بها إلى الربيع ونستجد حينئذ في فتح البلاد حسن
~~الصنيع ولما تحقق صاحب الموصل هذا العزم وخشى هذا السهم ضاقت عليه الأرض
~~بما رحبت وضافته الهموم التي وجفت لها القلوب ووجبت فألقى سلاحه وطلب
~~بالصلح صلاحه وخفض بضراعته جناحه وحفظ على أهله فينا نجاحه ولم يزل لنا
~~مذعنا وكان حلمنا لمأمن روعه لما أتى مؤمنا مؤمنا ونزل لنا عن جميع ما وراء
~~الزاب من البلاد والقلاع والحصون والضياع وشهزور ومعاقلها وعمالها وولاية
~~بني قفجاق وولاية القرايلي والبوازيج وعانة وقررنا عليه الموصل وأعمالها
~~على أنه يكون بحكمنا وينفذ عسكره إلى خدمتنا وتكون الخطبة والسكة باسمنا
~~وسمتنا وأن يطلق المظالم ولا يرتكب فيها المآثم وقد حصلت لنا من صاحب
~~الموصل ومن جميع من بالجزيرة وديار بكر الطاعة والسكة والخطبة وصارت في كل
~~خطة لدولتنا الخطبة وتمت فينا الرغبة ونمت ms145 لنا المحبة وعمت الهيبة والرهبة
~~وما سمت لكل ذي رتبة سامية إلا بالانخفاض لأمرنا الرتبة والدولة ناضرة
~~والحدائق ناظرة الأحداق منيفة الإشراف منيرة الإشراق متعالية السناء سنية
~~العلاء وبنعمة الأولياء متوالية النعماء سامية الهمة هامية السماء نامية
~~الصحة صحيحة الأسماء والعوارف إلى ذوي الشكر منا فوارع والصنائع في ذري
~~الابتهاج بنا نصائع والعزائم إلى الجهاد في سبيل الله عز وجل نوازع وقد
~~زالت العوائق وارتفعت الموانع ونحجت الآمال ورجحت وتمكن ساعد القدر وساعد
~~إمكان القدرة
PageV01P225
### || رجعنا إلى إتمام الحديث
# ولما تسلم السلطان البلاد المذكورة ولاها جماعة من أصحابه ومماليكه
~~وأمرائه فأما شهرزور فإنه أرسل إليها مملوكه مجاهد الدين أياز وندب للنظر
~~في تلك الأعمال شمس الدين بن الفراش وأقطع البوازيج لبعض خواصه ووقف ضيعة
~~تعرف بباقيلا على ورثة شيخ الشيوخ ببغداد
# ثم رحل السلطان من الموصل في شوال متوجها إلى نصيبين فكان فيها ثامن
~~الشهر المذكور وأقام بها أياما ثم رحل منها إلى حران في العشر الآخر من
~~شوال فكان وصوله إليها في آخره ولم يزل السلطان بحران إلى آخر السنة وكان
~~قد ألم به مرض شديد مدة مقامة في حران وطال ذلك به وكثرت الأرجيف عنه في
~~تلك المرضة
### || ذكر شيء من مكارم أخلاقه رضي الله عنه
# ذكر بعض أصحابنا أن السلطان لما اشتد به المرض بحران وكان قد أتاه جماعة
~~كبيرة من سائر بلاد الإسلام طلبا لإنعامه عليهم على جاري عادته وحسن سجيته
~~قال فاستغاث الناس ومن هناك من القاصدين له والسائلين فسمع ضجة الناس فقال
~~ما هذه الضجة فقيل له هؤلاء الوافدون عليك قد اجتمعوا على بابك متأسفون على
~~ما بك قال فأمرني بكتب أسمائهم فكانوا خلقا كثيرا فأعطى كلامنهم على قدره
~~وما قسم الله تعالى على يده فكان مالا كثيرا وسارت الأخبار بمرضه
# فأما أخوه الملك العادل سيف الدين أبو بكر فإنه سمع بحلب مرض أخيه فسار
~~إلى حران يقطع لمنازل فوصلها بعد أيام فأقام بها عند السلطان
PageV01P226
# لضبط الأمور وسياسة الجمهور والجلوس في نوبتيه لتولي ms146 مصالح الرعية ووظائف
~~السماط والعمل في كل مهم وتنفيذ ما يخرج من المراسيم السلطانية وسماع
~~مراسلة الجوانب وغير ذلك
# واتصلت بنا الأخبار إلى مصر والكتب من عنده بمرضه وكان والدي الملك
~~المظفر حينئذ بها ومتوليا على ممالكها ثم تواترت إلينا كتبه بعافيته وركوبه
~~فسررنا بما من الله به تعالى على الإسلام وأهله بعافيته
### || ذكر من توفي في هذه السنة من الأماثل وغيرهم ممن نذكره
# فيها توفيت عصمة الدين ابنة معين الدين أنر وكانت في عصمة نور الدين
~~محمود بن زنكي فلما توفي وخلفه السلطان بالشام في حفظ البلاد ونصرة الإسلام
~~تزوج بها في سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة وكانت من النساء العفائف ذات معروف
~~وصدقة وصلاح
# وفيها توفي سعد الدين مسعود بن أنر رضي الله عنه
# وفيها توفي عز الدين جاولي وكان من أكابر الأمراء
# وفيها قتل قوام الدين أبو محمد عبد الله بن سماقة وزير قرا أرسلان قتل
~~بآمد قتله مماليك مخدومه وذلك أنه كان قد تمكن واستولى على ما كان
PageV01P227
# بصدده وكان أحد الأمراء الكبار ويعرف بالصلاح فبلغ أنه قد تولى الأمر معه
~~وكلاهما مستشعر من صاحبه فسبق الوزير إلى قبضه وحبسه واستقل في التدبير
~~فلما سمع الملك الناصر صلاح الدين بهذه الواقعة من الوزير وما حدث منه في
~~حق الأمير المذكور قال يوما في مجلسه
# لقد تعرض هذا للخطر وكأنى به وقد ذهبت نفسه فكأنه نطق بما كان في القدر
~~المحتوم فلم تكن إلا أيام قلائل إلا والخبر ورد بقتله
### || ذكر السبب في قتله
# وذلك أن جماعة من المماليك المفردين تآمروا على قتله فجاء أحدهم إليه وهو
~~جالس في ديوانه وعنده جماعة من الأماثل والأكابر وغيرهم فقال له
# الملك يدعوك وحدك ليسألك عن حديث عندك فقام ودخل الدهليز فثاروا عليه
~~وقتلوه ثم أخرجوا الصلاح من الحبس فلما تمكن قبض وبسط وشرد أصحاب الوزير
~~وقتل منهم من أدركه ثم إنه قتل أولئك القاتلين إلى أن أدرك الأمير رشده
# وفيها توفى الأمير ناصر الدين بن شيركوه بحمص في تاسع ذي ms147 الحجة من السنة
~~المذكورة
# وفيها توفى الفقيه مهذب الدين عبد الله بن أسعد الموصلى بحمص وسأذكر ما
~~تجدد من الأمور السلطانية فى سنة اثنتين وثمانين إن شاء الله تعالى
# وفيها تجهز أبو يعقوب بعسكر زهاء على عشرين ألفا وجمع جموعا
PageV01P228
# كثيرة لقصد علي بن اسحق ورجع مكسورا
### || واقعة قراقوش المظفري
# وفي هذه السنة وصل إلى نواحي قشطيلة أبو الحسن على صاحب مايرقه لأنه كان
~~خرج إلى بجاية وملكها وكسر السيد أبا علي بن عبد المؤمن وأخذ منه أموالا
~~عظيمة وسار إلى مرعية فملكها وعاد من فوره راجعا إلى ناحية المشرق وجعل
~~بجاية وراء ظهره وترك بها أخاه أبا زكري ونزل هو على قسطنطينة الهواء
~~محاصرا لها فأقام عليها أربعة أشهر فوصل إلى بجاية عسكر الموحدين تقدمهم
~~السيد أبو زيد عمر بن عبد المؤمن فلم يقدر أبو زكري على الإقامة ببجاية
~~فلحق أخاه إلى قسطنطينة وسار إليهما أبو زيد فحبسه فانهزموا بين يديه إلى
~~قلعة ابن حماد فأخذوها ونهبوها فلحقهم فانهزموا إلى بلره أخذوها أيضا
~~ونهبوها فسارع إليهم أبو زيد فدخلوا نفطة وكدكين من عمل قشطيلة وسمعوا بشرف
~~الدين أنه على الحامة فنفذوا إليها رسولا وقالوا إننا قوم من بني العباس
~~ونريد دولتهم ونحن نريد أن نكون وإياك مجتمعين فنفذ إليهم شرف الدين بهاء
~~الدين ساروج ومعه ستون فارسا من أجناده وشطار عسكره فلقيهم على حامة
~~البهاليل
PageV01P229
# يحاصرونها وقد كانوا نزلوا على توزر فما قدروا عليها ولا على نفطة وكدكين
~~فلما وصلت الأتراك إليهم رجعوا إلى الحامة المذكورة فأخذوها عنوة وقتلوا
~~فيها ألفا وسبعمائة رجل ونهبوها وكانت من البلاد الحسنة الطيبة الكثيرة
~~البساتين والفواكه وانعقد الصلح فتقررت القاعدة على أن تكون البلاد بينهما
~~نصفين يكون لشرف الدين من البلاد نوبة ومن نوبة إلى الغرب للما يرقى ومهما
~~فتحوه كان قسمة بينهما واتفقوا على ذلك وتحالفوا وتجمعوا ولم يزالوا بقية
~~سنتهم يرحلون وينزلون من موضع إلى موضع ويتمادون وأصحاب المايرقي يقلون
~~وأصحاب شرف الدين يكثرون لأن الميارقة ما كان لهم مدد من ms148 خليفهم وأصحاب شرف
~~الدين لهم الإقطاعات تصل إليهم من جبل نفوسة ومطماطة وبلاد نفزاوة وغيرها
# ودخلت سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة وسأذكر واقعته فيها فيما بعد إن شاء
~~الله تعالى
### | سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة
# فيها نقل إلى الخليفة أن حاجب الباب يعشق امرأة مغنية يقال لها خطليشة
~~الظفرية وكانت مستحسنة وأنه يمضي إليها إلى الجانب الغربي من بغداد فلم
~~يصدق ذلك
# وكان أستاذ الدار ابن الصاحب يثنى على المذكور والخليفة يتمنى له
PageV01P230
# عثرة حتى يؤذيه وكان يفعل ذلك لبغضه لأستاذ الدار فتقدم إلى جماعة من
~~الحماة أن يترقبوا من ابن هبيرة تلك الحالة المذكورة ويعلمونه بصحتها وكان
~~الخليفة يكثر الجلوس فى بستان محمد بن يحيى الفراش بالشارع على نهر عيسى
~~وكان حاجب الباب له بستان على نهر عيسى وقد عمر فيه دارا حسنة وكان يمضي
~~إليه والناس بين يديه والخليفة يبصره وينفذ من يعتبر حاله وكان ابن هبيرة
~~قد منع الناس من شرب الخمر وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر وبالغ في الاحتياط
~~وإظهار الدين
# فبينا الخليفة ذات يوم في بستان محمدبن يحيى ينظر إلى خارج البستان من
~~الدار التي هو فيها وإذا بخطليشة الظفرية قد أقبلت إلى بستان حاجب الباب
~~ابن هبيرة فدخلت إليه ثم بعد ساعة أقبل حاجب الباب وقدامة غلمانه والسيوف
~~مشهورة بين يديه ومن خلفه وهو لا يعلم أن الخليفة في بستان ابن يحيى الفراش
~~فقال الخليفة هذا يوم ابن هبيرة ثم إنه أشار إلى علي بن أبي الكتائب وقال
~~له نصبر ساعة وتأخذ معك جماعة من المماليك وتمضي وتكبس البستان وتنزل من
~~حيطانه وتترك عمامة ابن هبيرة في عنقه وتقرن هذه القحبة إلى جانبه وتمضي
~~بهما في السوق من أوله إلى آخره وتشهرهما في البلد وبعد ذلك تتركهما في
~~الخان الذي في البدرية إلى ان أجئ إلى دار الخلافة وأدبر بأي قتلة أقتله
~~فقد أمرضني هذا الكلب وأفعاله القبيحة لأنه يأمر الناس بالمعروف ولا يفعله
~~وينهاهم عن المنكر ويأتيه
# فبينا الخليفة يوصي ابن أبي الكتائب بما يفعله ms149 وإذا جميع من كان مع حاجب
~~الباب قد رجعوا ومعهم فرسه ولم يبق عنده سوى المغنية خطليشة فمضى ابن أبي
~~الكتائب ومعه جماعة من المماليك والأتراك الصبيان وهم لا يعرفون من هو حاجب
~~الباب ولا غيره وأتوا جيمعا إلى بستان ابن هبيرة فوجدوا الباب مغلقا فأمر
~~ابن أبي الكتائب
PageV01P231
# المماليك أن يصعدوا من الحائط فصعدوا وفتحوا الباب فدخل ابن أبي الكتائب
~~فوجد ابن هبيرة متكئا على مخدة والمغنية إلى جانبه عليها قميص تحتاني بغير
~~سراويل فأخذوه وإياها وخرجوا بهما من البستان وضربوهما ضربا شديدا حتى
~~أشرفا على الهلاك وصار الخليفة يبصرهم
# ثم إنهم عبروا بهما إلى الجانب الشرقي وهما على تلك الحال فطوف بهما في
~~نهر معلى في السوق والضرب يأخذهما إلى أن وصلوا إلى باب البدرية فأدخلا
~~إليها إلى الخان وجعل ابن هبيرة في أحد البيوت وفي رجله سلسلة وجعلت
~~المغنية في بيت آخر مقابله
# ورجع ابن أبي الكتائب والمماليك إلى الخليفة وهو في بستان محمد بن يحيى
~~الفراش فعرفوه بذلك
# وأما أستاذ الدار فإنه أخبر بحال ابن هبيرة فضاق صدره وكثر خوفه
~~واستشعاره
# وكان PageV01P232 ms150