######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0011218
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي، الشهير بابن قدامة المقدسي (المتوفى: 620هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 620
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: رسالة في القرآن وكلام الله
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: العقيدة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0011218
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-11218
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/11218
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: يوسف بن محمد السعيد
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1424هـ/2004م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار أطلس الخضراء، المملكة العربية السعودية
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### | رسالة في القرآن وكلام الله
# ...
# بسم الله الرحمن الرحيم.
# ما يقول الفقهاء أئمة الدين وسادات المسلمين وفقهم الله بتوفيق العارفين
~~فيمن يعتقد أن كلام الله تعالى معنى قائم بالذات؟ وأن هذه السور والآيات
~~والحروف والكلمات التي هي في مصاحف المسلمين وصدور الحافظين ليست كلام رب
~~العالمين؟ أهم أهل السنة والجماعة الذين وافقوا أئمة دينهم، وتمسكوا بسنة
~~نبيهم، وقفوا طريق صالح سالفهم؟ أم الذين قالوا: إن القرآن الكريم والكلام
~~القديم الذي هو كلام الله العظيم هو هذه السور والآيات والحروف والكلمات
~~التي في مصاحف المسلمين وصدور العالمين، وأي الفريقين أتبع للحق من ربه
~~وتمسك بسنة نبيه وقفا طريق صالح سلفه؟ أفتونا مأجورين مثابين. PageV01P029
# أجاب الشيخ الإمام العالم العلامة موفق الدين أبو محمد عبد الله بن قدامة
~~المقدسي رحمه الله تعالى:
# الحمد لله رب العالمين، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
# إن القرآن العظيم الذي هو كلام الله القديم1، المنزل على قلب سيد
~~المرسلين، هو هذا الكتاب العزيز PageV01P030
# المبين، المكتوب في المصاحف، المحفوظ في الصدور، وهو سور محكمات وآيات
~~بينات، وكلمات تامات، من قرأه فأعربه فله بكل حرف عشر حسنات، أوله سورة
~~الفاتحة وآخره الناس.
# سماه الله تعالى قرآنا وفرقانا، وكتابا، وذكرا وروحا، ونورا وضياء، وهدى،
~~ووصفه بكونه عربيا1 PageV01P032
# وهاديا ورحمة وشفاء، ينذر ويبشر، ويهدي ويقص، ويقرأ ويتلى ويسمع، ويحفظ
~~ويكتب.
# نزله الله تنزيلا، ورتله، وسماه قولا ثقيلا، وفضله على سائر الكتب
~~تفضيلا، وأحكمت آياته ثم فصلت تفصيلا.
# أمر الله بترتيله، وامتن بتنزيله، وشهد الله والملائكة بإنزاله إلى رسوله
~~{هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات
~~فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء
~~تأويله} .1
# ندب الله إلى الإستعاذة عند قراءته، وأمر بالاستماع والإنصات عند تلاوته،
~~فمن اعتقد أنه القرآن فقد أصاب، وهدي إلى الصراط المستقيم، واعتقد معتقد
~~المسلمين. PageV01P033
# ومن زعم أن هذا الكتاب غير القرآن، وأنه كلام المخلوقين، وأن القرآن معنى
~~في النفس لا ينزل ولا يقرأ، ولا يسمع ولا يتلى، ولا ms1 ينفع، ولا له أول ولا
~~آخر، ولا جزء ولا بعض، ولا هو سور، ولا آيات وحروف، ولا كلمات، فهذا زنديق
~~راد على رب العالمين، وعلى رسوله الصادق الأمين، مخالف لجميع المسلمين،
~~ناكب عن الصراط المستقيم.
# أما رده على الله سبحانه فإن الله تعالى قال: {ورتل القرآن ترتيلا}
~~1،وقال: {وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا} 2،وقال:
~~{لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله
~~شهيدا} .3
# والذي يرتل وينزل ويقرأ، إنما هو هذا الكتاب. PageV01P034
# وقال: {إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم} 1 {إن هذا القرآن يقص} 2وهذا
~~إشارة إلى حاضر، والذي يقص ويهدي إنما هو هذا الكتاب العربي.
# وقال: {ولقد صرفنا في هذا القرآن} .3
# وقال: {ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل} 4والذي صرفت فيه
~~الأمثال وضربت إنما هو هذا الحاضر.
# وقال: {قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون
~~بمثله} 5 PageV01P035
# ولا يتحداهم بالإتيان بما لا يعرفونه ولا يدرون ما هو.
# وسماه الله عربيا، وأخبر أنه هو الكتاب، فقال تعالى: {الر تلك آيات
~~الكتاب المبين إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون} 1.
# وقال: {حم. والكتاب المبين. إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون} 2
# فمن أنكر كون القرآن هو الكتاب العربي، فهو من لا يعقلون.
# ومن أوضح الدلائل على ذلك: أن الكفار قالوا: هذا شعر، فرد الله سبحانه
~~عليهم بقوله: {وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن
~~PageV01P036
# مبين} 1وما ليس بحروف لا يجوز أن يكون شعرا عند أحد، فلما سموه شعرا علم
~~يقينا أنهم إنما أرادوا بذلك هذا النظم العربي، فلما نفى الله عنه كونه
~~شعرا، وأثبته قرآنا، لم تبق شبهة لذي عقل أن القرآن هو هذه السور والآيات.
# كذلك قالوا {أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا} 2فرد
~~الله عليهم بقوله: {ق ل أنزله الذي يعلم السر في السماوات والأرض إنه كان
~~غفورا رحيما} 3.وقالوا: {لو نشاء لقلنا مثل هذا ms2 إن هذا إلا أساطير الأولين}
~~4. PageV01P037
# وقال بعضهم: {إن هذا إلا قول البشر} 1، فقال سبحانه: {سأصليه سقر} 2وما
~~كانوا يشيرون بهذا القول إلا إلى هذا الكتاب العزيز.
# وأيضا فإنهم طلبوا الإتيان ببدله، قال الله تبارك وتعالى: {وإذا تتلى
~~عليهم آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا ائت بقرآن غير هذا أو بدله}
~~3 أفتراهم طلبوا تبديل ما في نفس الباري مما لا يعلمونه ولا يدرون ما هو؟!
~~ثم كيف علموا أن ما نفس الله تعالى قرآنا؟! وبأي طريق وصل إليهم؟! هذا وما
~~كان قائل هذه المقولة خلق بعد.
# والآيات الدالة على أن القرآن هو هذا الكتاب العربي كثيرة، ومن لم ينتفع
~~بما قد ذكرنا منها لم ينتفع PageV01P038
# بزيادة عليها، لكنا نتحداهم بما تحدى الله تعالى به نظراءهم من الملحدين،
~~فنقول: إن زعمتم أن هذا من كلام المخلوقين فأتوا بسورة مثله إن كنتم
~~صادقين.
# وإن زعمتم أنه مفترى من دون الله فأتو بعشر سور مثله مفتريات، وادعوا من
~~استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين.
# وأما بيان مخالفتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما كان يعتقد قرآنا سوى هذا القرآن، ولو اعتقد أن هذا ليس
~~بقرآن، وأن القرآن سواه لبينه لأمته، فإنه لا يجوز تأخير البيان عن وقته،
~~ثم كيف يكتم مثل هذا الأمر العظيم وقد أمره الله تعالى بتبليغ رسالته،
~~فقال: {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت
~~رسالته} 1 وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على أمته شفيقا عليهم
~~رؤوفا بالمؤمنين رحيما PageV01P039
# عزيزا عليه ما عنتهم، فكيف يكتم عنهم ما فيه رشدهم، ويتركهم على ضلالتهم،
~~ويستر عنهم الحق والصواب، ولا يرشدهم إليهم، ولا يدلهم عليه، ولا يذكر لهم
~~قولا في ذلك قليلا ولا كثيرا؟!.
# هذا ما لا يعتقده مسلم، ثم وإن ساغ له كتمان ذلك، فكيف ساغ له أن يظهر أن
~~القرآن هذا بتلاوته الآيات الدالة على ذلك، وبقوله: {وأوحي إلي هذا القرآن ms3
~~لأنذركم به ومن بلغ} 1 {وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن
~~مهجورا} 2، وغير هذا من الآيات؟! وقوله: "من قرأ القرآن فأعربه فله بكل حرف
~~عشر حسنات"3، وقوله: "اقرأوا PageV01P040
# القرآن قبل أن يأتي قوم يقرأونه ويقيمون حروفه إقامة السهم، لا يجاوز
~~تراقيهم"1وغير هذا من الأخبار مما PageV01P042
# يطول مما يدل على أن القرآن هو هذا الكتاب العربي الذي هو السور والآيات
~~والحروف والكلمات، أفتراه صلى الله عليه وسلم أخبرهم أن القرآن هو هذا وهو
~~يعلم أنه غير هذا، ليصدهم عن الصواب، ويعميهم عن الهدي، ويضلهم عن سبيل
~~الله؟! كلا، بل قائل هذه المقالة، وسالك هذه الضلالة أعمى القلب، ضال عن
~~القصد، وليس لمن ادعى هذا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإسلام
~~نصيب، فإن الله سبحانه شهد لرسوله، فقال سبحانه: {وإنك لتهدي إلى صراط} 1،
~~وقال: {إنك لعلى هدى مستقيم} 2، وقال: {يس والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين
~~على صراط مستقيم} PageV01P043
# ومقتضى قول هذه الطائفة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أضل أمته
~~بإخباره إياهم أن هذا القرآن هذا الكتاب العربي الذي لا يأتيه الباطل من
~~بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد.
# وأما مخالفتهم للمسلمين، فإن المسلمين أجمعوا على أن القرآن أنزل على
~~محمد صلى الله عليه وسلم، وأجمعوا على أنه معجزه الدال على صدقه ونبوته،
~~وأجمعوا على أن في القرآن ناسخا ومنسوخا، ومحكما ومتشابها، وقصصا وأمثالا،
~~وهذه إنما هو هذا الكتاب.1
# ولما اختلف أهل السنة والمعتزلة2في القرآن: هل هو PageV01P044
# قديم أو مخلوق1؟ إنما اختلفوا في هذه السور والآيات لا غير.2
# وقد صرحوا بذكر صور القرآن وآياته وحروفه، فقال أبو بكر وعمر رضي الله
~~عنهما: "إعراب القرآن أحب إلينا من حفظ بعض حروفه".3 PageV01P045
# وقال علي رضي الله عنه:"من كفر بحرف من القرآن، فقد كفر به كله". 1
~~PageV01P046
# وسمع ابن مسعود رجلا يحلف بالقرآن، فقال: "أتراه مكفرا؟ إن له بكل آية
~~كفارة". 1
# وقال: " من قرأ القرآن فأعربه، فله بكل حرف عشر حسنات، أما إني لا ms4 أقول
~~الم حرف، ولكن الألف حرف، واللام حرف، والميم حرف".2 PageV01P047
# وروي نحو ذلك عن ابن عمر.1
# وروي عن عبد الرحمن بن يزيد2أنه قال: "كنا نتعلم من ابن مسعود التشهد كما
~~نتعلم حروف القرآن".3 PageV01P048
# وقال الحسن1: "قرأ القرآن قوم فحفظوا حروفه، وضيعوا حدوده"2.
# وذكر الأئمة من السلف عدد آيات القرآن وحروفه وكلماته3، ولم يزل ذلك
~~مستفيضا مشهورا بينهم، PageV01P049
# وقال الحسن1: "قرأ القرآن قوم فحفظوا حروفه، وضيعوا حدوده"2.
# وذكر الأئمة من السلف عدد آيات القرآن وحروفه وكلماته3، ولم يزل ذلك
~~مستفيضا مشهورا بينهم، PageV01P050
# الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه} 1 {وقال الذين كفروا لولا
~~نزل عليه القرآن جملة واحدة} 2.
# والجن لما استمعوا القرآن، أنصتوا له، وآمنوا به، وسموه كتابا وقرآنا
~~{فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد} 3.
# ومن العجب أن المخالف في هذه المسألة اجترأ على مخالفة رب العالمين
~~ورسوله الصادق الأمين والجنة والناس أجمعين بغير حجة ولا شبهة، ولا استنباط
~~آية، ولا خبر، ولا قول صحابي ولا إمام مرضي، مع زعمه أنه مسلم يعتقد أن
~~كلام الله حجة وكذلك سنة رسوله وإجماع أمته، ثم ترك ذلك كله، كأنه لم يسمع
~~منه شيئا، PageV01P051
# ولم يفقه ولم يمر به، وقد قال سبحانه: {إن شر الدواب عند الله الصم البكم
~~الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم
~~معرضون} .1
# والكفار الذين لا يؤمنون بالقرآن أقرب إلى العذر في جحدهم للقرآن من
~~هؤلاء الذين يزعمون أنهم يؤمنون به ثم يتركونه بغير حجة. نسأل الله
~~العافية.
# فإن قال قائل: لا نسلم أننا خالفنا الإجماع، بل قولنا هو مقالة السلف.
# قلنا: هاتوا أخبرونا من قال قبلكم: إن هذا القرآن عبارة وحكاية2، وأن
~~حقيقة القرآن معنى قائم في PageV01P052
# النفس، ليس فيه سورة ولا آية؟! ومن قال قبلكم: إنه ليس في المصحف إلا
~~العفص1والزاج2، لا فرق بينه PageV01P053
# وبين ديوان ابن الحجاج1؟
# من رد قبلكم على الله تعالى قسمه الذي وصفه بالعصمة، فقال في كتابه الذي
~~أحكمه: {فلا أقسم بمواقع النجوم ms5 وإنه لقسم لو تعلمون عظيم إنه لقرآن كريم
~~في كتاب مكنون} 2؟
# من قال: إن القرآن العظيم غير الكتاب المبين والذكر الحكيم؟
# أخبرونا: هل وجدتم هذه الضلالة وقبيح المقالة عند أحد من المتقدمين3سوى
~~قائدكم إلى PageV01P054
# الجحيم1، الناكب بكم عن الصراط المستقيم، الذي لم يعرف له فضيلة في علم
~~شرعي ولا دين مرضي، سوي علم الكلام المذموم المشؤوم الذي الخير فيه معدوم.
~~نشأ في الاعتزال إلى أربعين عاما يناظر عليه ويدعوا الناس PageV01P056
# إليه1، ثم أثمر ذلك مقالته هذه التي يرد بها على الله سبحانه وعلى نبيه
~~صلى الله عليه وسلم وخالف به المسلمين والجنة والناس أجمعين، فكيف رضيتم به
~~إماما عوضا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! وكيف قدمتم قوله على قول
~~الله سبحانه؟!.
# وكيف خالفتم إجماع المسلمين بمجرد قوله بلا حجة سوى مجرد تقليده والمصير
~~إلى قوله؟!
# وما عوض لنا منهاج جهم ... بمنهاج ابن آمنة الأمين
# فلسان حالكم يقول: إن الحق ضاع عن رب العالمين ورسوله الصادق الأمين
~~والصحابة والتابعين PageV01P057
# والجنة والناس أجمعين، حتى وجده قائدكم إلى الجحيم، فدعاكم إليه ونبهكم،
~~فأجبتم مقاله، ورضيتم حاله، وقبلتم محاله، ونسبتم من لم يوافقكم على هذه
~~الضلالة، ورميتموه بالجهالة.
# وأهل السنة قبلوا قول ربهم ووصيته، رسول ربهم وسنته، وسلكوا سبيل سلفهم
~~وطريقته {فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون الذين آمنوا ولم يلبسوا
~~إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون} .
# والله أعلم.
# تمت الفتوى المباركة على يج أفقر الورى إلى رحمة ربه الجلي عبد صالح بن
~~حسن بن صالح المقدسي الحنبلي السلفي، مصليا مسلما محوقلا يوم الاثنين 17
~~رجب سنة 1227. PageV01P058 ms6