######OpenITI# #META# 000.SortField :: Shamela_0005433 #META# 000.BookURI :: NOCODE #META# 010.AuthorAKA :: NODATA #META# 010.AuthorNAME :: ابن شمس الخلافة، جعفر بن محمد (شمس الخلافة) ابن مختار الأفضلي، أبو الفضل، الملقب مجد الملك (المتوفى: 622هـ) #META# 011.AuthorBORN :: NOTGIVEN #META# 011.AuthorDIED :: 622 #META# 019.AuthorDIED :: NODATA #META# 020.BookTITLE :: الآداب النافعة بالألفاظ المختارة الجامعة #META# 020.BookTITLESUB :: NODATA #META# 021.BookSUBJ :: الرقاق والآداب والأذكار - مرقم آليا #META# 022.BookVOLS :: NODATA #META# 025.BookLANG :: NODATA #META# 029.BookTITLEalt :: NODATA #META# 030.LibURI :: Shamela_0005433 #META# 030.LibURIextra :: NODATA #META# 031.LibREADONLINE :: http://shamela.ws/browse.php/book-5433 #META# 031.LibURL :: http://shamela.ws/index.php/book/5433 #META# 031.LibURLFILE :: NODATA #META# 031.LibURLextra :: NODATA #META# 040.EdALL :: NODATA #META# 040.EdEDITOR :: NODATA #META# 041.EdNUMBER :: NODATA #META# 041.EdNumber :: NODATA #META# 043.EdPUBLISHER :: NODATA #META# 044.EdPLACE :: NODATA #META# 045.EdYEAR :: NODATA #META# 049.EdISBN :: NODATA #META# 049.EdPAGES :: NODATA #META# 049.EdPHYSICAL :: NODATA #META# 049.EdVOLUME :: NODATA #META# 090.RecMISC :: NODATA #META# 999.MiscINFO :: NODATA #META#Header#End# # PageV00P000 ### | كتاب الآداب ### | لابن شمس الخلافة ### | جعفر بن محمد بن مختار الأفضلي ### | باب الحكمة من النثر # قال الله تعالى: "يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد أوتي خيرا ~~كثيرا". وقال رسوله صلى الله عليه وسلم: "نعم الهدية الكلمة من كلام ~~الحكمة" وقال أمير المؤمنين علي رضي الله عنه: "الحكمة ضالة المؤمن, فاطلب ~~ضالتك ولو في أهل الشرك". # وقال عليه السلام: "من عرف بالحكمة لاحظته العيون بالوقار". # وقال بعض الحكماء: تحتاج القلوب إلى أقواتها من الحكمة, كما تحتاج ~~الأجسام إلى أقواتها من الطعام. # قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل الصدقة جهد المقل, وأسوأ الناس ~~حالا من لا يثق بأحد لسوء ظنه, ولا يثق به أحد لسوء فعله, وأصبر الناس من ~~لا يفشي سره إلى صديق له مخافة التقلب يوما, وأعجز الناس المفرط في طلب ~~الإخوان, وأعز الأشياء أخ يوثق بعقده ويسكن إلى غيبه". # وقال عليه الصلاة والسلام: "انظروا إلى من هو دونكم, ولا تنظروا إلى من ~~هو فوقكم, فإنه أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم". # وقال عليه الصلاة والسلام: "لو أن الرجل كالقدح المقوم لقال الناس فيه لو ~~ولولا". # وقال صلى الله عليه وسلم: "أقيلوا ذوي المروآت عثراتهم, فما يعثر منهم ~~عاثر إلا ويده بيد الله تعالى". ### | وقال أمير المؤمنين علي رضي الله عنه من لم يتأمل الأمور بعين عقله, لم يقع سيف # حيلته إلا على مقاتله. وقيل له ما الكرم؟ فقال الاحتيال للمعروف, وترك ~~التقصي عن الملهوف. # وقال علي السلام: "انتهزوا هذه الفرص فإنها تمر مر السحاب, ولا تطلبوا ~~أثرا بعد عين". # وقال: الإيمان أن تؤثر الصدق حيث يضرك, على الكذب حيث ينفعك. # وقال: إذا أقبلت الدنيا على رجل, أعارته محاسن غيره, وإذا أدبرت عن رجل, ~~سلبته محاسن نفسه. ### | وكتب أبو بكر رضي الله عنه إلى عكرمة بن أبي جهل - وهو عامله على عمان - إياك أن # توعد على معصية بأكثر من عقوبتها, فإنك إن فعلت أثمت, وإن لم تفعل كذبت. ### | وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ms01 ما عاقبت من عصى الله فيك, بمثل أن تطيع الله فيه. # وقال: لا حرمة للنائحة, لأنها تأمر بالجزع, وقد نهى الله عنه؛ وتنهى عن ~~الصبر وقد أمر الله به؛ وتبكي شجو غيرها وتأخذ الأجرة على دمعها؛ وتحزن ~~الحي؛ وتؤذي الميت. # وقال جعفر الصادق رضي الله عنه: من لم يستحي من العيب؛ ويرعوي عند الشيب؛ ~~ويخشى الله بظهر الغيب, فلا خير فيه. # وقال علي بن الحسن رضي الله عنهما: هلك من ليس له حكيم يرشده, وذل من ليس ~~له سفيه يعضده. ### | من المأثور عن الحكماء # وقال أفلاطون الحكيم: الدليل على ضعف الإنسان أنه ربما أتاه الخير من حيث ~~لا يحتسب, والشر من حيث لا يرتقب. # وقال: لا تطلب سرعة العمل؛ واطلب تجويده؛ فإن الناس لا يسألون في كم فرغ؛ ~~وإنما ينظرون إلى إتقانه وجود صنعته. # وقال: إذا أعجبك ما يتواصفه الناس مما ظهر من محاسنك, فانظر فيما بطن من ~~مساويك, ولتكن معرفتك بنفسك أوثق عندك من معرفة الناس بك. # وقال: ينبغي للعاقل أن يكون رقيبا على نفسه, فيستعظم خطأه ويستصغر خطأه ~~ويستصغره صوابه, لأن الصواب داخل في شرط إنسانيته, والخطأ مغير لما استقر ~~في نفوس الناس منه. # وقال: حبك للشيء ستر بينك وبين مساويه, وبغضك له ستر بينك وبين محاسنه. # وقال: إذا أنجزت ما وعدت, فقد أحرزت فضيلتي الجود والصدق. # وقال: مودة الرأي ما تموت ومودة الهوى ما تبقى. # وقال: إذا أغضبك صديق لك فقد أجراك في مضمار يعرف منك فيه حسن العهد, ~~وجميل الوفاء؛ فمهما أشرفت عليه من عيوبه وسقطاته فلا تطل لشيء من ذلك ~~عليه. # وقال: لا تستصغرن عدوك فيقتحم عليك المكروه من زيادة مقداره على تقديرك. # وقال: من مدحك بما ليس فيك من الجميل وهو راض عنك, فقد ذمك بما ليس فيك ~~من القبيح, وهو ساخط عليك. # وقال: الأشرار يتبعون مساوي الناس ويتركون محاسنهم, كما يبتغي الذباب ~~المواضع الفاسدة من الجسد ويترك الصحيحة. # وقال: لاتعتب [أن] أذم فيه ما مدحته أو أمدح فيه ما ذممته, وذلك يوم ظفر ms02 ~~الهوى فيه بالرأي والجهل بالعقل. # وقال: لا تعادوا الدول المقبلة وتشربوا أنفسكم استثقالها فتدبر بإقبالها. # PageV01P001 # وقال: العدل في الشيء صورة واحدة, والجور صور مختلفة, ولهذا سهل ارتكاب ~~الجور وصعب تحري العدل, وهما يشبهان الإصابة والخطأ في الرماية؛ فإن ~~الإصابة تحتاج إلى ارتياض وتعاهد, والخطأ لا يحتاج إلى شيء من ذلك. # وقال: من جمع إلى شرف أصله شرف نفسه, فقد قضى الحق عليه واستدعى التفضيل ~~بالحجة؛ ومن أغفل نفسه واعتمد على شرف آبائه, فقد عقهم واستحق بأن لا يقدم ~~بهم على غيره. # وقال: كما أن من كان له سلف في الشجاعة والسخاء, لا يستحق أن يكرم اتصافه ~~إذا كان جبانا بخيلا؛ وكذلك سائر أنواع الشرف. إنما يستحق المنتسب إليها ~~التقديم إذا حوى ما يذكر به أسلافه. # وقال: السعيد من الملوك من تمت به رياسة آبائه؛ والشقي منهم من انقطعت ~~عنده. # وقال: إذا قامت حجتك على كريم في المناظرة أكرمك وعظمك, وإذا قامت على ~~لئيم عاداك واصطنعها عليك. # وقال: لا تدفعن عملا عن وقته, فإن للوقت الذي تدفعه إليه عملا آخر, ولست ~~تطيق ازدحام الأعمال لأنها إذا ازدحمت دخلها الخلل. # وقال: حيث يزيد القول ينقص العمل, وحيث تقوى التهمة يضعف الاسترسال. # وقال: ليس ينبغي للمرء أن يعمل الفكرة فيما ذهب عنه, ولكن ليعملها في حفظ ~~ما يبقى له. # وقال: لا تأسفن على شيء اغتصبه في هذا العالم, فلو كان بالحقيقة لك لما ~~وصل إلى غيرك. # وقال: أضعف الناس من ضعف عن كتمان سره, وأقواهم من قوي على غضبه, وأصبرهم ~~من ستر فاقته, وأغناهم من قنع بما تيسر له. # وقال: أصعب الأحوال حال, عجزت فيه عن التنقل إلى ما ترجو فيه راحة؛ وأضيق ~~المذاهب طريق لم تجد فيه معينا لك ومشيرا عليك, وأكدى المطالب الرغبة إلى ~~غير مناسب لك ولا متأمل فاقتك, وأخوف المسالك مسلك حسنت فيه مفارقة حريتك ~~وجميل أوصافك, وتعبدت فيه لرذائلك؛ وأغلظ المواقف مقامك على متهم لك لا ~~يقبل منك حجة ولا يسمع لك معذرة؛ وأسوأ المجاورة مجاورة لئيم يجري ms03 مجراك من ~~سلطانك, فهو يحرف محاسنك ويحسد فضائلك ويبتغي غوائلك. # وقال: إذا رفضت أحدا فلا تخرجه من أسر الطمع فيك؛ وإذا كافحته فلا توئسه ~~من مراجعتك؛ فإنك ترسل عليه ليلا من المكيدة يسري فيه إليه, وهو نائم عنك, ~~غير مبصر لك. # وقال: الحر يشكر على حسب الإمكان من المنعم والموقع من الراغب. والنذل ~~إنما يشكر على حسب الكثرة والزيادة فقط. # وقال: الرغبة إلى الكريم تخلطك به وتقربك منه, وترفع سجوف الحشمة بينك ~~وبينه, والرغبة إلى اللئيم تباعدك عنه وتصغرك في عينه. # وقال: الحر من وفى بما يجب عليه وسمح بكثير مما يجب له, وصبر على عشيره ~~على ما لا يصبر له على مثله. وكانت حرمة القصد عنده توازي حرمة النسب, ~~وذمام المودة لديه يفوق ذمام الإفضال عليه. # وقال: أمطل نفسك بما تؤثر أن تشتريه بالنسيئة, فإن صبرها عليك أولى من ~~صبر غريمك. # وقال: لا تبكتن أحدا في الظاهر بما يأتيه في الباطن. واستحي من نفسك ~~فإنها تلحظ منك ما غاب عن غيرك. # وقال: لا تترف نفسك وجسمك, فتفقدهما في الشدة إذا وردت عليك. # وقال: إذا أردت أن تبين كيف شكر الرجل على المزيد, فانظر كيف صبره على ~~النقص. # وقيل له: بماذا ينتقم الرجل من عدوه؟ قال: بأن يزداد فضلا في نفسه. # وقيل له: لم يخضب فلان بالسواد؟ قال: يخاف أن يؤخذ بحنكة المشايخ. # وقيل له: ما الشيء الذي لا يحسن وإن كان حقا؟ قال: مدح الإنسان نفسه. # وقال: لا تلاجج غضبان فإنك تقلقه باللجاج, ولا ترده إلى الصواب, ولا تفرح ~~بسقط غيرك فإنك لا تدري تصرف الأيام بك. ولا تنفخ في وقت الظفر, فإن دائرة ~~الأيام ليست لك. ولا تهزأ بخطأ غيرك فإنك لا تملك المنطق. # وقال: إذا أنعم عليك بنعمة بها فضل عنك, فاعلم أن فيها نصيبا لغيرك. ~~فبادر إلى إخراجه تأمن بغية الاستدراك. # وقال: إذا بلغ المستور إلى كشف حاله لك, فاحذر رده فإنه قد أطلعك على سره ~~مع بارئه. ### | وقال أرسطو طاليس للطالب البالغ, لذة الإدراك, وللطالب ms04 المحروم, راحة اليأس. # وقيل له: أي شيء ينبغي للإنسان أن يقتني؟ فقال: الشيء الذي إذا غرقت ~~سفينته سبح معه. # وقال سقراط: الدنيا كراكب البحر, إن سلم قيل مخاطر, وإن عطب قيل مغرر. # وقال: إذا أردت أن تصادق إنسانا فانظر كيف ظنه بنفسه؛ فإن كان بها ضنينا ~~فارجه؛ وإن كان بها سمحا فاحذره! # PageV01P002 # وقال: طالب الدنيا لا يخلو من الحزن في حالين. حزن على ما فاته كيف لم ~~ينله, وحزن على ما ناله يخاف أن يسلبه. # وعيره رجل بجنسه. فقال له سقراط: إن كان جنسي عارا علي فإنك عار على ~~جنسك. # وقيل له: ذكرت لفلان فلم يعرفك. فقال: لا يجهلني إلا ساقط. # وقيل له: إن الكلام الذي قلته لمدينة كذا لم يقبلوه. لا يلزمني أن يقبل ~~وإنما يلزمني أن يكون صوابا. ### | وقال بزرجمهر الشدائد قبل المواهب بمنزلة الجوع قبل الطعام, يحسن به موقعه ويلذ معه # تناوله. # وقال: أفره ما يكون من الدواب, لا غنى به عن السوط, وأعقل ما يكون من ~~الرجال, لا غنى به عن المشاورة, وأعف ما يكون من النساء لا غنى بها عن ~~الزوج. # وقيل له: ما المروءة؟ قال: ترك ما لا يعني. قيل فما الحزم؟ قال: انتهاز ~~الفرصة. قيل فما الحلم؟ قال: العفو عند المقدرة. قيل فما الشدة؟ قال: ملك ~~الغضب. قيل: فما الخرف؟ قال: حب مفرط أو بغض مفرط. ### | وقال نصر بن سيار كل شيء يبدو صغيرا ثم يكبر, إلا المصيبة فإنها تبدو كبيرة ثم # تصغر. وكل شيء إذا كثر رخص, إلا الأدب فإنه إذا كثر غلا. # وقال الإسكندر: لا تستخفن بالرأي الجليل يأتيك به الرجل الحقير, فإن ~~الدرة الرائعة لا تستهان لهوان غائصها. # وقيل له _وهو عازم على حرب دارا الأكبر_: إن دارا في ثمانين ألفا. فقال: ~~إن القصاب لا يهوله كثرة الغنم. ولاموه على مباشرة الحرب بنفسه. ليس من ~~العدل أن يقاتل عني ولا أقاتل عن نفسي. # وقيل له: ما بال تعظيمك لمؤدبك أكثر من تعظيمك لأبيك؟ فقال: إن أبي سبب ~~الحياة الفانية, ومؤدبي ms05 سبب الحياة الباقية. # وقال: اتقوا صولة الكريم إذا جاع, واللئيم إذا شبع. # وقيل لبعضهم: أتحب أن تخبر بعيوبك. فقال: أما من ناصح فنعم. وأما من موبخ ~~فلا. ### | وقال خالد بن برمك التعزية بعد ثلاث تجديد للمصيبة, والتهنئة بعد ثلاث استخفاف # بالمودة. # وقال يحيى بن خالد: إذا أحببت إنسانا بغير سبب, فارج خيره, وإذا أبغضت ~~إنسانا بغير سبب فتوق شره. # وقال: خير الناس حالا في النعمة من استدام نعيمها بالشكر, واسترجع نافرها ~~بالصبر. # وقال: رأيت السارق ينزع, وشارب الخمر يقلع. وصاحب الفواحش يرجع, ولم أر ~~كاذبا قط صار صادقا. # وقال له رجل: إن أمنت الدهر أن يرفعني إلى مرتبتك, فلا تأمنه أن يحطك إلى ~~منزلتي؛ فارتاع يحيى من قوله وقضى حاجته. # وقال جعفر لابنه: شر المال ما لزمك الإثم في كسبه, وحرمت الأجر في ~~إنفاقه. # وقال بعض ملوك الهند: المسيء لا يظن بالناس إلا سوءا, لأنه يراهم بعين ~~طبعه. # وقال: ينبغي للعاقل إذا أصبح, أن ينظر وجهه في المرآة, فإن رآه حسنا لم ~~يشنه بقبيح. وإن رآه قبيحا, لم يجمع بين قبيحين. ### | وقال آخر مثل الذي يعلم الناس الخير ولا يعمل به, كمثل أعمى بيده سراج يستضيء به # غيره وهو لا يراه. # وقيل لبعض الحكماء: ما الصدق؟ فقال: هو اسم على غير معنى, وحيوان غير ~~موجود. # وقال آخر: أطول الناس سفرا, من كان في طلب صديق يرضاه. ### | وقال آخر لولا أن بين المحبوبات عوارض من المكاره, لما استعذب مذاقها ولا حسن # موقعها. # وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى: قال لي أبي يا بني: لا تردن على أحد خطأ؛ ~~فإنه يستفيد منك علما ويتخذك عدوا. # وقال آخر: مغضب القادر عليه كمجرب السم في نفسه, إن هلك فقتيل حق, وإن ~~نجي فطليق حمق. # وقال آخر: أعداء المرء في بعض الأوقات, ربما كانوا له أنفع من أصدقائه. ~~لأنهم يهدون إليه عيوبه فيتجنبها, ويخاف شماتتهم فيضبط نعمته. # وقال آخر: خير من الحياة, ما لا تطيب الحياة إلا به, وشر من الموت ما ~~يتمنى الموت من ms06 أجله. # وكان الحسن البصري يقول: اللهم أنزلت بلاء, فأنزل صبرا. ووهبت عافية, فهب ~~شكرا. # وقال أعرابي لعبد الله بن جعفر: لا ابتلاك الله بمصيبة يعجز عنها صبرك, ~~وأنعم عليك نعمة يعجز عنها شكرك. ### | وقال بعض الحكماء إياك والعجلة, فإنه مكسبة للمذلة, مجلبة للندامة, منفرة لأهل # الثقة, مانعة من سداد الروية. # وقيل لبعضهم: لم لا يجتمع الحكمة والمال؟ قال: لعزة الكمال. # وقال آخر: ليس من شأن الحكيم بذل الحكمة لكل أحد, لأنها بمنزلة ضوء الشمس ~~الذي هو نافع للأبصار الصحيحة, مضر بالأبصار الرمدة. # PageV01P003 # وقال آخر: لا تدلن بحالة بلغتها بغير آلة, ولا تفخرن بمرتبة رقيتها بغير ~~منقبة؛ فما بناه الإنفاق, هدمه الاستحقاق. # وقال آخر: أستحي من ذم من لو كان حاضرا لبالغت في مدحه, ومدح من لو كان ~~غائبا لسارعت إلى ذمه. # وقال آخر: إذا نزل بك المهم, فانظر! فإن كان فيه حيلة فلا تعجز, وإن لم ~~يكن فيه فلا تجزع. # وقال آخر: تقدم بالحيلة قبل نزول الأمر, فإنه إذا نزل ضاقت الحيل وطاشت ~~العقول. ### | وقال خالد بن صفوان لابنه يا بني! كن أحسن ما تكون في الظاهر حالا, أقل ما تكون في # الباطن مالا. # وقال له رجل: كيف أسلم على الأخوان؟ فقال: لا تبلغ بهم النفاق, ولا تقصر ~~بهم عن الاستحقاق. # وقال آخر: لا تغترر بمن يميل إليك حتى تعرف علة ميله, فإن كانت لشيء من ~~صفاتك الذاتية فارج ثباته, وإن كان لشيء من أحوالك العارضة فلا تحفل به, ~~فإنه يقيم عليك بمقام ذلك الشيء, وينصرف عنك بانصرافه. ### | وفي كتاب كليلة ودمنة إذا أحدث لك العدو صداقة لعلة ألجأته إليك, فمع ذهاب العلة # رجوع العداوة. كالماء تسخنه, فإذا أمسكت عنه عاد إلى أصله باردا؛ والشجرة ~~المرة لو طليتها بالعسل لم تثمر إلا مرا. # وقيل لبقراط: ما أعم الأشياء نفعا؟ فقال: فقد الأشرار. # وقيل لبعضهم: ما بال السريع الغضب, سريع الرجعة, والبطيء الغضب, بطيء ~~الرجعة؟ فقال: مثلهما مثل النار في الحطب, أسرعها وقودا أسرعها خمودا. # وقال آخر: لتكن سيرتك وأنت خلو ms07 في منزلك, سيرة من هو في جماعة من الناس ~~تستحي منهم. # وقال آخر: غاية المروءة أن يستحي الإنسان من نفسه. ### | وقال ابن المعتز الحوادث الممضة مكسبة لحظوظ جزيلة. منها ثواب مدخور, وتطهير من # ذنب, وتنبيه من غفلة, وتعريف بقدر النعمة, ومرون على مقارعة الدهر. # وقيل للمهلب بن أبي صفرة: بم نلت هذا الظفر؟ فقال: بطاعة الرأي وعصيان ~~الهوى. # وقال: أناة في عواقبها فوت, أحب إلي من عجلة في عواقبها ظفر. # وقال لبنيه: أحسن ثيابكم ما كان على غيركم, وخير دوابكم ما كان تحت ~~سواكم. # وقال: لأن أرى لعقل الرجل فضلا على لسانه, أحب إلي من أن أرى للسانه فضلا ~~على عقله. # وقال بعضهم: لسان العاقل من وراء قلبه, ولسان الجاهل أمام قلبه: فإذا هم ~~بالقول قال عليه أو له. # وقال بعض الحكماء: رب جامع مال لزوج حليلته, ومقتر على نفسه, وهو توفير ~~لعدوه. # وقال آخر: لم أر أشقى بماله من البخيل, لأنه في الدنيا مهتم بجمعه, وفي ~~الآخرة محاسب على منعه, غير آمن في الدنيا من همه, ولا ناج في الآخرة من ~~إثمه؛ فعيشه في الدنيا عيش الفقراء, وحسابه في الآخرة حساب الأغنياء. # وقال: مثل الأغنياء البخلاء مثل البغال والحمير, تحمل الذهب والفضة ~~وتعتلف التبن والشعير. # وقال آخر: إن لك في مالك شريكين, الحدثان والوراث. فلا تكن أبخس الشركاء ~~حظا. # وقال آخر: الدراهم مياسيم. تسم حمدا وذما, فمن أمسكها كان لها, ومن ~~أنفقها كانت له. # وقال بزرجمهر: إذا أقبلت عليك الدنيا فأنفق, فإنها لا تفنى. وإذا أدبرت ~~عنك فأنفق, فإنها لا تبقى! وحذر بعض الحكماء صديقاله من رجل صحبه. فقال: ~~احذر فلانا فإنه كثير البحث, لطيف الاستدراج, يقيس أول كلامك بآخره. ويعتبر ~~ما قدمت بما أخرت. فلا تظهرن له المخافة فيرى أن قد تحرزت منه وتحفظت. ~~واعلم أن من اليقظة إظهار الغفلة مع شدة الحذر. فباثه مباثة الآمن, وتحفظ ~~منه تحفظ الخائف. فإن البحث يظهر الخفي الباطن ويبدي المستتر الكامن. ### | وقال حسان بن تبع الحميري لا تثقن بالملك فإنه ملول, ms08 ولا بالمرأة فإنها حرون, ولا # بالدابة فإنها شرود. # وقال آخر: إذا رأيت رجلا يتناول أعراض الناس, فاجهد أن لا يعرفك. فإن ~~أشقى الأعراض بع أعراض معارفه. # وقال جعفر الصادق رضي الله عنه: لا خير فيمن لا يحب جمع المال لخلال, ~~يصون به وجهه, ويقضي به دينه, ويصل به رحمه. # وقال داود بن علي: لأن يجمع المرء مالا فيخلفه لأعدائه, خير له من الحاجة ~~في حياته لأصدقائه. # وكان عبد الرحمن بن عوف يقول: يا حبذا المال أصون به عرضي وأتقرب به إلى ~~ربي. # وقال آخر: ينبغي للعاقل أن يكسب ببعض ماله المحمدة, ويصون ببعضه وجهه عن ~~المسألة. # PageV01P004 # وقال الحصين بن المنذر: وددت أن لي مثل أحد ذهبا, ولا أنتفع به بقيراط. ~~قيل فما تصنع به؟ قال: لكثرة من يخدمني عليه. # وقيل للأحنف بن قيس: ما أحلمك؟ قال: لست بحليم ولكني أتحالم, والله إني ~~لأسمع الكلمة فأحم لها ثلاثا, ما يمنعني من الجواب عنها إلا خوفي من أن ~~أسمع شرا منها. # وقال: لأفعى تحكك في الجوانب بيتي, أحب إلي من أيم قد رددت عنها كفوا. # وقال: أكرموا سفهاءكم؛ فإنهم يقونكم العار والنار. # وقال: ما خان شريف, ولا احتجب كريم, ولا كذب عاقل, ولا اغتاب مؤمن. # وسأله معاوية عن ابنه يزيد. فقال: أخافك إن صدقت, وأخاف الله إن كذبت. ### | وقال آخر النفس غير فارغة أبدا, فإن شغلتها بما يصلحها, وإلا شغلتك بما يفسدك. # وقال آخر: أحسن ما الأنفة, الترفع عن معايب الناس, وترك الخضوع لما زاد ~~عن الكفاية. ### | وقال محمد بن عبد الملك الزيات احذروا الصديق الجاهل, أكثر من حذركم العدو العاقل, # فليس من أساء وهو يعلم أنه مسيء, كمن أساء وهو يظن أنه محسن. # وقال آخر: ينبغي أن يكون حفظ الرجل للمرأة من حيث لا تعلم. فإن من شأن ~~النفس التطلع إلى ما منعته. ### | وقال النعمان بن المنذر من سأل فوق قدره استحق الحرمان, ومن ألحف في المسألة استحق # الرد, والرفق يمن, والخرق شؤم, وخير الطاعة ما وافق الحاجة, وخير العفو ~~ما ms09 كان مع القدرة. ### | وقيل لأعرابي لم قطعت أخاك وهو من أبيك وأمك؟ فقال إني لأقطع العضو الفاسد وهو أقرب # إلي منه, إذا رأيت في ذلك الصلاح. # وقيل لأعرابي آخر: ما تقول في ابن العم؟ قال: عدوك وعدو عدوك. # وقال الأصمعي: سمعت أعرابيا يقول: لا يوجد العجول محمودا, ولا الحسود ~~مسرورا, ولا الملول ذا إخوان, ولا الحريص حرا, ولا الشره غنيا. # وقال: سمعت أعرابيا يقول: أقبح أعمال المقتدرين الانتقام, وما استنبط ~~الصواب بمثل المشاورة, ولا اكتسبت البغضاء بمثل الكبر. ### | وقال العتبي سمعت أعرابيا يقول لآخر إن فلانا وإن خف عليك, فإن عقاربه تسري إليك, # فإن لم تجعله عدوا في علانيتك, فلا تجعله صديقا في سريرتك. # وقيل لامرئ القيس: ما السرور؟ فقال: بيضاء رعبوبة, بالطيب مشبوبة, بالشحم ~~مكروبة. # وقيل للأعشى: ما السرور؟ فقال: صهباء صافية, تمزجها غانية, من صوب غادية. # وقيل لطرفة: ما السرور؟ فقال: مطعم شهي, ومشرب روي, وملبس دفي, ومركب ~~وطي. # وقيل لبعض الأعراب: ما السرور؟ فقال: الكفاية في الأوطان, والجلوس مع ~~الإخوان. # وقال الحجاج لحزيم الناعم: ما السرور؟ فقال: الأمن, فإني رأيت الخائف لا ~~عيش له؟ قال: الغنى, فإني رأيت الفقير لا عيش له. قال زدني: قال الصحة, ~~فإني رأيت المريض لا عيش له. قال زدني. قال: لا أجد مزيدا. # وقيل للحصين بن المنذر: ما السرور؟ قال اللواء المنشور: والجلوس على ~~السرير, والسلام عليك أيها الأمير. # وقيل للحسن بن سهل: ما السرور؟ فقال: توقيع جائز, وأمر نافذ. # وقيل لعبد الله بن الأهتم: ما السرور؟ فقال: رفع الأولياء, ووضع الأعداء؛ ~~وطول البقاء, مع الصحة والنماء. # وقيل لآخر: ما السرور؟ فقال: إقبال الزمان, وعز السلطان, وكثرة الإخوان. # وقيل لضرار بن عمرو: ما السرور؟ فقال: إقام الحجة واتضاح الشبهة. ### | وقال إعرابي لآخر اسحب من يتناسى معروفه عندك, ويتذكر حقوقك عليه. # وقال بعض الحكماء: لا يكون الرجل عاقلا, حتى يكون عنده تعنيف الناصح ألطف ~~موقعا من ملق الكاشح. # وقال آخر: اطلب في الدنيا العلم والمال, تحز الرياسة على الناس, لأنهم ~~بين خاص وعام, ms10 فالخاصة تفضلك بما تعلم, والعامة تفضلك بما تملك. ### | وقال هارون الرشيد لإسماعيل بن صبيح إياك والدالة فإنها تفسد الحرمة, وتنقص الذمة, # ومنها أتى البرامكة. # وقال: ما في الدنيا ابن يستوي عليه ثوب أبيه إلا تمنى موته. # وقال المنتصر بالله: والله ما ذل ذو حق ولو اتفق العالم عليه؛ ولا عز ذو ~~باطل ولو طلع القمر في جبينه. ### | وقال آخر حركة الإقبال بطيئة وحركة الإدبار سريعة, لأن المقبل كالصاعد مرقاة, # والمدبر كالمقذوف به من موضع عال. # وقال آخر: أحق الأشياء بالصبر عليه ما ليس إلى دفعه سبيل, ولا على تغييره ~~قدرة. # PageV01P005 ### | وقيل لبعضهم ما الحزم؟ فقال سوء الظن بالناس. قيل فما الصواب؟ قال المشورة. قيل فما # الاحتياط؟ قال الاقتصاد في الحب والبغض. قيل فما الذي يجمع القلوب على ~~المودة؟ قال كف بذول, وبشر جميل. # وقيل لآخر: متى يحمد الكذب؟ قال: إذا جمع به بين متقاطعين. قيل: فمتى يذم ~~الصدق؟ قال: إذا كان غيبة. قيل: فمتى يكون الصمت خيرا من النطق؟ قال عند ~~المراء. # وسئل بعضهم: عن أعدل الناس, وأكيس الناس, وأحمق الناس, وأسعد الناس, ~~وأشقى الناس. فقال: أعدل الناس من أنصف من نفسه, وأجور الناس من ظلم لغيره, ~~وأكيس الناس من أخذ أهبة الأمر قبل نزوله, وأحمق الناس من باع آخرته بدنيا ~~غيره, وأسعد الناس من ختم له في آخرته بخير, وأشقى الناس من اجتمع عليه فقر ~~الدنيا وعذاب الآخرة. ### | وعرض مروان الحمار جنده فكان سبعين ألف عربي على سبعين ألف عربي. فقال إذا انقضت # المدة, فما تنفع العدة. # وكتب إلى الخارجي: إني وإياك كالحجر والزجاجة, إن وقع عليها رضها, وإن ~~وقعت عليه قضها. # وفي كتاب الفرس: إذا أردت أن تسأل فاسأل من كان في غنى ثم افتقر؛ فإن عز ~~الغنى يبقى في قلبه أربعين سنة, ولا تسأل من كان في فقر ثم استغنى؛ فإن ذل ~~الفقر يبقى في قلبه أربعين سنة. # وقال آخر: إياك مسألة من يسأل الناس, فإن الأمر الذي به يطلب ما في ~~أيديهم, به يمنع ما في ms11 يديه منهم. ### | وقال بعضهم لأبي العيناء - وراءه ضعيفا من الكبر - كيف أصبحت أبا العيناء؟ فقال # أصبحت في الداء الذي يتمناه الناس. # وقال آخر: الخوف شيء ليس لأحد من الخلق استقامة إلا به, إما ذو دين فيخاف ~~العقاب, وإما ذو كرم فيخاف العار, وإما ذو عقل فيخاف التبعة. # وقال عامر بن عبد القيس: إذا خرجت الكلمة من القلب دخلت في القلب, وإذا ~~خرجت من اللسان لم تجاوز الآذان. # وقال حكيم لآخر: يا أخي كيف أصبحت؟ فقال: أصبحت وبنا من نعم الله ما لا ~~نحصيه مع كثير ما نعصيه, فما ندري أيهما نشكر؛ جميل ما ينشر أو قبيح ما ~~يستر. # وقال آخر: لا يكون البكاء إلا مع فضل قوة, فإذا اشتد الحزن, ذهب البكاء. # وقال آخر: كثرة ذنوب الصديق تمحق السرور به, وتسلط الهم عليه. # وقال إسحاق بن إبراهيم المصعبي: كيمياء الملوك في الغارة ولا تحسن بهم ~~التجارة. # وقال قابوس بن وشمكير: لذة الملوك فيما لا يشاركهم فيه العامة من معالي ~~الأمور. ### | وقال أبو بكر الخوارزمي صغير البر ألطف وأطيب, كما أن قليل الماء أشهى وأعذب. # وقال: من طلب المنية هربت منه كل الهرب, ومن هرب منها طلبته كل الطلب. # وقال: الحدة والندامة فرسا رهان, والجود والشجاعة شريكا عنان, والتواني ~~والخيبة رضيعا لبان. ### | وقيل لشريك بن عبد الله إن معاوية كان حليما. فقال كلا, لو كان حليما ما سفه الحق # ولا قاتل عليا. # وقال جعفر الصادق رضي الله عنه: إياكم وملاحاة الشعراء, فإنهم يضنون ~~بالمديح ويجودون بالهجاء. # وقيل لبعضهم: بم أدركت هذا العلم؟ قال: بقلب ذكي وأب غني. # وكان بعض الحكماء: يكثر الاستماع, ويقل الكلام. فسئل عن ذلك؟ فقال: إن ~~الله تعالى خلق للإنسان أذنين ولسانا واحدا, ليكون الذي يسمعه أكثر من الذي ~~يتكلم به. # وقال آخر: لو دامت صحة الإنسان هلك بطرا, ولو دام صوابه هلك عجبا, ولو ~~دام غناه هلك طغيانا. # وقال آخر: لا ينبغي للفاضل من الرجال أن يخاطب ذوي النقص, كما لا ينبغي ~~للصاحي أن يكلم السكارى. # وقال ms12 آخر: ما سررت وأنا وال, ولا اغتممت وأنا معزول, لأني في العزل أرجو ~~الولاية, وفي الولاية أتوقع العزل. ### | وقال دارا الأكبر مثل العدو الضاحك إليك, مثل الحنظلة النضرة أوراقها القاتل # مذاقها. # وقال ابن المعتز: أهل الدنيا كصور في صحيفة إذا طوي بعضها نشر بعض. # وقال: أهل الدنيا كراكب سفينة يسار بهم وهم نيام. # وقال: ما أبين وجوه الخير والشر في مرآة العقل, إذا لم يصدها الهوى. ### | وقال آخر دع الكذب حيث ترى أنه ينفعك, فإنه يضرك. واستعمل الصدق حيث ترى أنه يضرك , # فإنه ينفعك. # وقال آخر: عقوبة الغضب تبدأ بالغضبان, فيقبح وجهه, وينثلم دينه, ويعجل ~~ندمه. ### | وقال ابن المقفع إذا حاججت فلا تغضب, فإن الغضب يقطع عنك الحجة, ويظهر عليك الخصم. # PageV01P006 # ووجد على صنم مكتوب: حرام على النفس الخسيسة أن تخرج من هذه الدنيا حتى ~~تسيء إلى من أحسن إليها. # وقال المسيح عليه السلام: عالجت الأكمه والأبرص فأبرأتهما, وأعياني علاج ~~الأحمق. # وقال آخر: جزعك في مصيبة أخيك, أجمل من صبرك. وصبرك في مصيبتك, أجمل من ~~جزعك. # وقال آخر: موقع الشكر من النعم, موقع القرى من الضيف, إن وجده لم يرم, ~~وإن فقده لم يقم. # وقال آخر: الإنسان الخير خير من الحيوان, والإنسان الشرير شر من جميع ~~الحيوان. # وقال آخر: لسان العيان أنطق من لسان البيان, وشاهد الأحوال أعدل من شاهد ~~الأقوال. # قال آخر: إذا دهمنا أمر, تصورناه في أسوأ حالاته؛ فما نقص منها كان سرورا ~~معجلا. # وقال آخر: الولد ريحانتك سبعا, وخادمك سبعا, ثم هو شريكك أو عدوك. # وكان يقال: لكل جديد لذة؛ فلذة الثوب يوم, ولذة المركب جمعة, ولذة المرأة ~~شهر, ولذة الدار أبد الأبد, كلما دخلتها سررت بها. # ودعت أعرابية لرجل فقالت: كبت الله على عدو لك إلا نفسك. # وقال آخر: ما أعطى الإقبال أحدا شيئا إلا سلبه من حسن الاستعباد أكثر ~~منه. # وقال آخر: رب حياة سببها التعرض للوفاة, ووفاة سببها طلب الحياة. ### | ### | فصل # ### | في الملوك وذكر أحوالهم # قال أفلاطون: الملك كالنهر الأعظم, تستمد منه الأنهار ms13 الصغار. فإن كان ~~عذبا عذبت, وإن كان ملحا ملحت. # وقال أبو حازم الأعرج: السلطان سوق فما نفق فيه جلب إليه. # وقال أفلاطون: ينبغي للملك أن لا يطلب المحبة من أصحابه, إلا بعد تمكن ~~هيبته من نفوسهم, فإنه يجدها بأيسر مؤونة, فأما إن طلبها قبل أن يستشعروا ~~هيبته لم يجتمعوا عليه, ولم يضبطهم بها. # وقال: إذا بغى الرئيس ضيع الفرصة, وترفع عن الحيلة, وأنف من التحرز, وظن ~~أنه يكتفي بنفسه؛ فعند ذلك يصل إليه من سدد نحوه, فيجد عورته بارزة, ~~ومقاتله بادية. # وقال آخر: إذا رغبت الملوك عن العدل, رغبت الرعية عن الطاعة. # وقال آخر: يضطغن على السلطان رجلان, رجل أحسن مع محسنين فأثيبوا وحرم, ~~ورجل أساء مع مسيئين فعوقب وعفي عنهم. ### | وقال بهرام جور لا شيء أضر بالملوك من استخبار من لا يصدق أن خبر, واستكفاء من لا # ينصح إن دبر. # وقال آخر: ينبغي للملك أن لا يضيع التثبت عندما يقول, وعندما يفعل؛ فإن ~~الرجوع عن الصمت, أحسن من الرجوع عن الكلام, والعطية بعد المنع أجمل من ~~المنع بعد العطية, والإقدام على العمل بعد التأني فيه, خير من الإمساك عنه ~~بعد الإقدام عليه. ### | وقال ابن المقفع ليس للملك أن يغضب, لأن القدرة من وراء حاجته؛ وليس له أن يكذب, # لأن أحدا لا يقدر على إكراهه على غير ما يريد؛ وليس له أن يغل, لأنه أقل ~~الناس عذرا في خفيفة الفقر؛ وليس له أن يكون حقودا, لأن خطره قد عظم عن ~~المجازاة. ### | وكان كسرى يقول عاملوا الأحرار بمحض المودة, وعاملوا العامة بالرغبة والرهبة, # وعاملوا السفلة بالمخافة محضا. # وقال: إذا كثر مال الملك مما يأخذ من رعيته, كان كمن يعمر سطح بيته مما ~~يقلعه من أساس بنائه. # وقال آخر: لا ينبغي للملك أن يكون كذابا, ولا بخيلا, ولا حسودا, ولا ~~جبانا؛ فإنه إن كان كذابا ثم وعد خيرا لم يرج, أو أوعد شرا لم يخش. وإن كان ~~بخيلا لم يناصحه أحد, ولا يصلح الملك إلا بالمناصحة. وإن كان حسودا لم يشرف ~~أحدا, ms14 ولا يصلح الناس إلا بأشرافهم. وإن كان جبانا اجترأ عليه عدوه, وضاعت ~~ثغوره. ### | وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يصلح لهذا الأمر إلا اللين في غير ضعف, القوي # من غير عنف. # وقال معاوية بن أبي سفيان: لا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي, ولا أضع سوطي ~~حيث يكفيني لساني, ولو أن بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت أبدا. قيل له: ~~وكيف ذاك؟ قال: كنت إذا جبذوها أرخيتها, وإذا أرخوها جبذتها. # وقال عمرو ابن العاص: لا سلطان إلا برجال, ولا رجال إلا بمال, ولا مال ~~إلا بعمار, ولا عمارة إلا بعدل. # وقال بعض الحكماء: إذا ساوى الوزير الملك في زيه وماله وطاعة الناس له, ~~فليصرعه, وإلا فليعلم أنه المصروع. # وقال عبد الملك بن مروان لبنيه: كلكم ترشح نفسه لهذا الأمر, ولا يصلح له ~~منكم, إلا من كان له سيف مسلول, ومال مبذول, وعدل تطمئن إليه القلوب. # PageV01P007 # وقال لابنه الوليد: يا بني: اعلم أنه ليس بين السلطان وبين أن يملك ~~الرعية أو تملكه, إلا حزم أو توان. # وقال آخر: فضل الملوك في الإعطاء, وشرفهم في العفو, وعزهم في العدل. # وقيل لبعض الملوك _وقد بلغ في القدر والسلطان ما لم يبلغه أحد من ملوك ~~زمانه_: ما الذي بلغ بك هذه المنزلة؟ قال: عفوي عند قدرتي, وليني بعد شدتي, ~~وبذلي الإنصاف ولو من نفسي, واتقائي في الحب والبغض مكان الاستبداد. # وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "عدل ساعة في حكومة, خير من عبادة ستين ~~سنة". # وقال بعض الحكماء: إمام عادل خير من مطر وابل, وإمام غشوم شر من فتنة ~~تدوم. # وقال آخر: من شارك السلطان في عز الدنيا, شاركه في ذل الآخرة. # وقال آخر: إذا قال السلطان لغلمانه هاتوا, فقد قال لهم: خذوا. # وقال آخر: مثل أصحاب السلطان, مثل قوم رقوا جبالا ثم هووا منه, فكان ~~أقربهم من التلف أبعدهم في المرقى. # وقال أبو مسلم الخراساني: خاطر من ركب البحر, وأشد منه مخاطرة من داخل ~~الملوك. ### | ### | فصل # ### | فيما يجب على من يصحب ms15 السلطان # قال الشعبي, قال لي عبد الله بن عباس, قال لي أبي: يا بني: إني أرى هذا ~~الرجل _يعني عمر بن الخطاب_ يقدمك على الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم, وإني أوصيك بخلال أربع: لا تفشين له سرا, ولا تجرين عليك كذبا, ~~ولا تطوين عليه نصيحة, ولا تغتابن عنده أحدا. قال الشعبي: فقلت لابن عباس: ~~كل واحدة خير من ألف. قال: أي والله, ومن عشرة آلاف. # وقال بعض الحكماء: إذا زادك السلطان إكراما فزده إعظاما, وإذا جعلك ولدا ~~فاجعله سيدا, وإذا جعلك أخا فاجعله والدا, وإذا جعلك والدا فاجعله ربا, ولا ~~تدمن النظر إليه, ولا تكثر من الدعاء له, ولا تتغير له إذا سخط, ولا تغتر ~~به إذا رضي, ولا تلحف في مسألته! وقال خالد بن صفوان: لا تكن صحبتك للملوك ~~إلا بعد رياضة منك لنفسك؛ فإن كنت حافظا لما ولوك, أمينا إذا ائتمنوك, حذرا ~~إذا قربوك, ذليلا إذا صرموك, راضيا إذا أسخطوك, تعلمهم وكأنك تتعلم منهم, ~~وتؤدبهم وكأنك تتأدب بهم, وإلا فالبعد منهم كل البعد, والحذر منهم كل ~~الحذر. # وقال الفضل بن الربيع: من كلم الملوك في حاجة في غير وقتها, جهل مقامه ~~وضاع كلامه, وما أشبه ذلك إلا بأوقات الصلاة التي لا تقبل إلا فيها. ### | وقال خالد بن صفوان من صحب السلطان بالنصيحة والأمانة, كان أكثر عدوا ممن صحبه # بالغش والخيانة, لأنه يجتمع على الناصح عدو السلطان وصديقه بالعداوة ~~والحسد؛ فعدو السلطان يبغضه لنصيحته, وصديقه ينافسه مرتبته. ### | وقال أفلاطون إذا خدمت ملكا فلا تطعه في معصية بارئك, فإن إحسانه إليك أفضل من # إحسانه, وإيقاعه بك أغلظ من إيقاعه. وقال إذا خدمت حازما فأرضه بإسقاط ~~حاشيته, وإذا خدمت عاجزا فأسخطه برضاء أتباعه. وقال إذا خدمت ملكا فأظهر له ~~الاستهانة بما فضلت به عليه, وأكثر التعجب مما فضل به عليك. # وقال عبد الله بن عمر: إذا كان الإمام عادلا, فله الأجر وعليك الشكر, ~~وإذا كان جائرا, فعليه الوزر وعليك الصبر. # وقال آخر: إن استطعت أن ترى من ms16 خدمته غناك عنه, ليس بأن توهمه كثرة ~~الجدة, ولكن بأن تعلمه بأن قليلك يقيم بأحوالك, كما يقيم كثيره بأحواله, ~~فافعل! وقال آخر: اصحب السلطان بثلاث؛ بأعمال الحذر, ورفض الدالة, وإحراز ~~الحجة! ### | وقال أفلاطون لا تشيرن على الملك في أحد بما تكره أن يعمله في أمرك إذا حللت محله. # وقال آخر: أخدم الجاهل من الرؤساء, بإتباع رضاه, والعاقل بإحراز الحجة ~~عليه أو له. # فصل ### | في ذم الحسد # قال أمير المؤمنين علي رضي الله عنه: لا راحة لحسود, ولا أخا للملك, ولا ~~محب لسيء الخلق. # وقال آخر: الحاسد يسعى على من أنعم عليه, ويبغي الغوائل لمن أحسن إليه. # وقال آخر: الحسود عدو مهين, لا يدرك وطره إلا بالتمني. # وقال بعضهم: الحسد أول ذنب عصي الله به في السماء, وأول ذنب عصي به في ~~الأرض, فأما في السماء فحسد إبليس لآدم, وأما في الأرض فحسد قابيل هابيل. # وقال الحسن البصري: ما رأيت ظالما أشبه بمظلوم, من حاسد. نفس دائم, وحزن ~~لازم, وعبرة لا تنفد. # وقال معاوية: كل الناس أقدر على رضاهم, إلا حاسد نعمة, فإنه لا يرضيه إلا ~~زوالها. # PageV01P008 ### | وقال عمرو بن العاص ما بلغني عن أحد شنآن قط, إلا سللت سخيمة قلبه بجهدي, إلا حاسد # النعمة فإنه لا يرضى إلا بزوالها, فجدع الله أنفه! # وقال آخر: الحاسد يظهر وده في اللقاء, وبغضه في المغيب, واسمه صديق, ~~ومعناه عدو. ### | ووجد في كتاب لجعفر بن يحيى - أربعة أسطر مكتوبة بالذهب - الرزق مقسوم, الحريص # محروم, البخيل مذموم, الحسود مغموم. # ولقي إبليس نوحا عليه السلام. فقال: اتق الحسد والشح, فإني حسدت آدم ~~فأخرجت من الجنة, وشح على شجرة واحدة فخرج من الجنة. # وقيل للحسن البصري أيحسد المؤمن أخاه؟ فقال: أنسيت إخوة يوسف؟ وقال آخر: ~~يكفيك من الحاسد أنه يغم عند سرورك. ### | فصل ### | في ذم الغيبة # قال الله تعالى: "ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا ~~فكرهتموه". وأوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام: من مات تائبا من ~~الغيبة, فهو آخر من يدخل ms17 الجنة, ومن مات وهو مصر عليها فهو أول من يدخل ~~النار. # وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما النار في اليبس بأسرع من الغيبة ~~في حسنات العبد". # وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إياكم وذكر الناس, فإنه داء. وعليكم ~~بذكر الله, فهو شفاء. # وسمع علي بن الحسين رضي الله عنهما - رجلا يغتاب آخر - فقال: إياك ~~والغيبة فإنها إدام كلاب الناس. # وقال محمد بن السماك: تجنب غيبة أخيك لخصلتين: أما الواحدة, فلعلك أن ~~تغتابه بشيء هو فيك؛ وأما الأخرى فاشكر الله إذ عافاك مما ابتلاه به. # واغتاب بعضهم رجلا عند قتيبة بن مسلم. فقال له قتيبة: مهلا أيها الرجل: ~~فلقد تلمظت بمضغة طالما عافها الكرام. # وقال عمرو بن عتيبة بن أبي سفيان: كنت أساير أبي, فلمحني وقد أصغيت إلى ~~رجل يغتاب رجلا. فقال لي: ويلك - وما خاطبني بها قبلها ولا بعدها - إياك ~~واستماع الغيبة! نزه سمعك عن الخنا, كما تنزه لسانك عن البذاء؛ فإن السامع ~~شريك القائل. # ومر محمد بن سيرين بقوم, فقام إليه رجل منهم. فقال: يا أبا بكر: إنا قد ~~نلنا منك فاجعلنا في حل. قال: إني لا أحل ما حرم الله تعالى. ### | وقال رجل للحسن البصري بلغني أنك تغتابني. فقال لم يبلغ من مقامك عندي أن أحكمك في # حسناتي. # وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنه: أذكر أخاك بما تحب أن يذكرك به, ودع ~~منه ما تحب أن يدعه منك. # وقيل لعمرو بن عبيدة: لقد اغتابك فلان حتى رحمناك. قال: إياه فارحموا. # قال بعض الحكماء لابنه: يا بني: إياك وغيبة الناس, فإن مثل المغتاب لهم ~~كمثل امرئ أوتر قوسه ليرمي جماعة كلهم يوتر قوسه, فإلى أن يصيب الرجل منهم ~~بسهم قد أصابه أضعافه. # وعن سعد القصر قال: نظر إلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه, ورجل يشتم رجلا ~~بين يدي. فقال لي: ويلك يا سعد: نزه سمعك عن استماع الخنا, كما تنزه لسانك ~~عن النطق به, فإن السامع شريك القائل. # وقال الحسن البصري: لا غيبة ms18 في ثلاثة: فاسق مجاهر, وإمام جائر, وصاحب ~~بدعة. ### | فصل في الإخوان والحض عليهم # قال داود لابنه سليمان عليهما السلام: يا بني: لا تستقلن عدوا واحدا, ولا ~~تستكثرن ألف صديق. # وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "المرء كثير بأخيه". # وقال بعضهم: أعجز الناس من قصر في طلب الإخوان. وأعجز منه من ضيع من ظفر ~~به منهم. # وقال شبيب بن شيبة: خير ما اكتسب: إخوان الصدق, لأنهم زينة في الرخاء, ~~وعدة في البلاء, ومعونة على الدهر, وشركاء في الخير والشر. # وقال آخر: وطن نفسك على أنه لا سبيل لك إلى قطيعة أخيك وإن ظهر لك منه ما ~~تكره, فليس الصديق كالمرأة التي تطلقها متى شئت, ولكنه عرضك ومروءتك. # وقال لقمان لابنه: يا بني! ليكن أول شيء تكسبه بعد الإسلام, خليلا صالحا؛ ~~فإنما مثل الخليل الصالح كمثل النخلة إن قعدت في ظلها أظلك, وإن احتطبت من ~~حطبها نفعك, وإن أكلت من ثمرها وجدته طيبا. # وقال آخر: ينبغي لصاحبي الكريم أن يصبر عليه إذا جمعتهما قسوة الزمن, ~~فليس ينتفع بالجوهرة النفيسة من لم ينتظر نفاقها. # وقال الأحنف بن قيس: خير الإخوان من إذا استغنيت عنه لم يزدك في المودة, ~~وإن احتجت إليه لم ينقصك منها, وإن ظلمت عضدك, وإن استعنت به رفدك. # وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الصاحب رقعة في قميصك فانظر بمن ~~ترقعه". # PageV01P009 # وقال ابن المعتز: كما أن جلاء السيف أسهل من طبعه, وكذلك استصلاح الصديق ~~أسهل من اكتساب غيره. # وقيل لبزرجمهر: أيما أحب إليك: أخوك أم صديقك؟ قال: إنما أحب أخي إذا كان ~~صديقي. # وقال أكثم بن صيفي: القرابة تحتاج إلى مودة, والمودة لا تحتاج إلى قرابة. # وقال علي رضي الله عنه: لا تقطع أخاك على ارتياب, ولا تهجره دون استعتاب. # وقال آخر: لا تقطع أخاك إلا بعد العجز عن إصلاحه. # وقال الأحنف بن قيس: من حق الصديق أن يحتمل له ثلاث: ظلم الغضب, وظلم ~~الوالد, وظلم الهفوة. # وقيل لبعض الولاة: كم لك صديق؟ قال: لا أدري؟ ما دامت الدنيا ms19 مقبلة علي ~~فالناس كلهم أصدقائي, وإنما أعرفهم إذا أدبرت عني. ### | ### | ### | فصل # في ذم الكبر # قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قال الله تعالى في بعض الكتب: العظمة ~~إزاري, والكبرياء ردائي, فمن نازعني واحدا منهما قصمته وأهنته". # وقال صلى الله عليه وسلم: "لا يدخل حظيرة الفردوس متكبر". # وذكر الكبر عند المعتصم. فقال: حظ صاحبه من الله المقت, ومن الناس اللعن. # وقال بعضهم: إذا نال الشريف رتبة تواضع فيها, وإذا نال الوضيع رتبة تكبر ~~فيها. # وقال يحيى بن خالد: من بلغ رتبة فتاه فيها, فقد أخبر أن محله دونها, ومن ~~بلغ رتبة فتواضع فيها, فقد أخبر أن محله فوقها. # وقال سعيد بن العاص لابنه عمرو: يا بني إياك والكبر! وليكن ما تستعين به ~~على تركه, علمك بالذي كنت, والذي إليه تصير. وكيف الكبر مع النطفة التي ~~منها خلقت, والرحم التي فيها قذفت, والغذاء الذي به غذيت؟ وقال آخر: كيف ~~يتكبر من خلق من تراب. وجرى في مجرى البول, وغذي بدم الحيض, وطوي على ~~العذرة. ### | وقال آخر التواضع مع البخل والجهل, أحسن من التكبر مع البذل والعقل؛ فأعظم بحسنة # غطت على سيئتين, وأقبح بسيئة غطت على حسنتين! # وقال النظام: ما ترفع أحد في مجلس, إلا لضعة يجدها من نفسه. # وقال آخر: لابنه يا بني! عليك بالبشر والتواضع, وإياك والتقطيب والكبر, ~~فإن لقاء الأحرار بما يحبون مع الحرمان, أحب إليهم من لقائهم بما يكرهون مع ~~العطاء؛ فانظر إلى خصلة غطت على مثل البخل فالتزمها؛ وانظر إلى خصلة عفت ~~على مثل الجود فاجتنبها. # وقال ابن الأعرابي: ما تكبر أحد علي قط أكثر من مرة واحدة. أي: لا أعاود ~~لقاءه والسلام. # وقال ابن أبي ليلى: ما رأيت متكبرا قط, إلا اعتراني داؤه. # وقال ابن المعتز: التكبر على المتكبر تواضع. # وقال العتبي: رأيت رجلا يطوف بين الصفا والمروة على بغلة؛ ثم رأيته بعد ~~ذلك راجلا على جسر بغداد. فوقفت أتعجب منه. فقال: لا تعجب إني ركبت في موضع ~~يمشي الناس فيه, فكان حقيقا على الله ms20 أن يرجلني في موضع يركب الناس فيه. # فصل ### | في مدح التواضع # قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من تواضع لله رفعه". # وقال عبد الله بن مسعود: رأس التواضع أن تبدأ بالسلام لمن لقيت, وترضى ~~بالدون من المجلس. # وقال مصعب بن الزبير: التواضع من مصائد الشرف. # وقيل لبعضهم: ما التواضع؟ فقال: هو أن تخرج من بيتك؛ فإذا رأيت من هو ~~أكبر منك, قلت: سبقني إلى الإسلام والعمل الصالح, فهو خير مني؛ وإذا رأيت ~~من هو أصغر منك. قلت: سبقته إلى الذنوب والمعاصي فهو خير مني. # وقيل: أصبح النجاشي يوما جالسا على الأرض وعلى رأسه التاج, فأعظم ذلك ~~كبراء دولته. وسألوه عن السبب الموجب له؟ فقال: إني وجدت فيما أنزل الله ~~تعالى على المسيح عليه السلام: إذا أنعمت على عبدي نعمة فتواضع فيها, ~~أتممتها عليه؛ وإنه ولد لي في هذه الليلة ولد ذكر, فتواضعت شكرا لله تعالى. # فصل ### | في الحض على اكتساب الأدب # قال أمير المؤمنين علي رضي الله عنه: الأدب حلي في الغنى, كنز عند ~~الحاجة, عون على المروءة, صاحب في المجلس, أنيس في الوحدة, تعمر به القلوب ~~الواهية, وتحيى به الألباب الميتة, وتنفذ به الأبصار الكليلة, ويدرك به ~~الطالبون ما حاولوا. # وفال بزرجمهر: من كثر أدبه شرف, وإن كان وضيعا؛ وساد, وإن كان غريبا؛ ~~وبعد صيته, وإن كان خاملا؛ وكثرت الحوائج إليه, وإن كان مقترا. # وقال عبد الله بن المعتز: لن تعدم من الأديب كرما من طبعه, أو تكرما من ~~أدبه. # PageV01P010 # وقال الآخر: الأدب يبلغ بصاحبه الشرف, وإن كان دنيا؛ والعز, وإن كان ~~قميا. والقرب, وإن كان قصيا؛ والمهابة, وإن كان رويا؛ والغنى وإن كان ~~فقيرا, والنبل وإن كان حقيرا؛ والكرامة, وإن كان سفيها؛ والمحبة, وإن كان ~~كريها. # وقال آخر: لابنه يا بني: تعلم الأدب, فلأن يذم فيك الدهر, خير من أن يذم ~~بك. # وروي عن ابن شبرمة أنه قال: إذا سرك أن تعظم في عين من كنت عنده صغيرا, ~~ويصغر في عينك من كان عندك عظيما؛ فتعلم العربية ms21 فإنها تجريك على المنطق, ~~وتدنيك من السلطان. # وقال بعض الملوك لوزيره: ما خير ما يرزقه العبد؟ فقال: عقل يعيش به. قال: ~~فإن عدمه. قال: فأدب يتحلى به. قال: فإن عدمه. قال: فمال يستره. قال: فإن ~~عدمه. قال: فصاعقة تحرقه وتريح البلاد والعباد منه. ### | ### | فصل # في الاستشارة # قال الله تعالى: "وشاورهم في الأمر". # وقال نبيه صلى الله عليه وسلم: "ما ندم من استشار ولا خاب من استخار". # وقال عبد الله بن المعتز: من شاور لم يعدم في الصواب مادحا, وفي الخطأ ~~عاذرا. # وقال بشار بن برد: المشاور بين إحدى حسنتين, صواب يفوز بثمرته, أو خطأ ~~يشارك في مكروهه. # وقال أعرابي: ما عنيت قط حتى يعني قومي. قيل: وكيف ذلك؟ قال: لا أفعل ~~شيئا حتى أشاورهم. # وقال عقيل القمي: لا يدرك الصواب بالرأي الفرد, فليستعن مكدود بوادع, ~~ومشغول بفارغ. # وقال المأمون: ثلاث لا يعدم المرء الرشد فيهن: مشاورة ناصح, ومداراة ~~حاسد, والتجنب للناس. # وقال آخر: شاور من جرب الأمور, فإنه يعطيك من رأيه ما وقع عليه غاليا, ~~وأنت تأخذه مجانا. # فصل ### | اثنين # قال رسول الله صلى الله عليه وسلم, ذات يوم لأصحابه: "ألا أخبركم بأشقى ~~الأشقياء؟ قالوا: بلى يا رسول الله! قال: ذاك من اجتمع عليه شيئان: فقر ~~الدنيا, وعذاب الآخرة". # وقال علي رضي الله عنه: لن يعدم من الأحمق خلتين, كثرة الالتفات وسرعة ~~الجواب بغير عرفان. # وقال الصادق رضي الله عنه لسفيان الثوري: يا سفيان: خصلتان من لزمهما دخل ~~الجنة, قال: وما هما يا ابن رسول الله؟ قال: احتمال ما تكره إذا أحبه الله, ~~وترك ما تحب إذا كرهه الله, فاعمل بهما وأنا شريكك. # وقال آخر: السخاء سخاءان, سخاء بما يملك؛ وسخاء عما في أيدي الناس. ~~والصبر صبران, صبر على ما يكره, وصبر عما يحب. والعجز عجزان, ترك الأمر إذا ~~أمكن, وطلبه إذا فات. والحزم حزمان, حفظ ما وليت, وترك ما وفيت. ### | وقال لقمان لابنه يا بني شيئان إذا أنت حفظتهما لا تبالي ما صنعت بعدهما؛ ذنبك # لمعادك, ودرهمك لمعاشك. # وقال ms22 عبد الملك بن مروان: خلتان لا تدعوهما إن قدرتم عليهما, تعلم ~~العربية, ولباس الثياب الفاخرة, فإنها الزينة والمروءة الظاهرة. # وكان يقال: من كمال إيمان المرء خصلتان, لا يدخله الرضا في باطل, ولا ~~يخرجه الغضب عن حق. # وقال آخر: دعوتان؛ أرجو إحداهما كما أخاف الأخرى: دعوة مظلوم أعنته, ~~ودعوة ضعيف ظلمته. # وقال آخر: شيئان يجب على العاقل أن يتحفظ منهما: حسد أصدقائه, ومكر ~~أعدائه. # وقال آخر: موطنان لا أعتذر من العي فيهما: إذا خاطبت جاهلا, أو سئلت ~~حاجة. # وقال آخر: شيئان قلما يجتمعان: الشعر الجيد, واللسان البليغ. # وقال آخر: شيئان قد عزا وأعوزا: درهم حلال, وأخ في الله عز وجل. # وقال آخر: اثنان معذبان: غني حصلت له الدنيا؛ فهو بها مشغول مهموم, وفقير ~~زويت عنه, فنفسه تتقطع عليه حسرات. # وقال آخر: طالب الدنيا بين خصلتين مذمومتين: إن نال منها ما أمله تركه ~~لغيره, وإن لم ينله مات بغصته. ### | فصل ثلاثة # قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رفع القلم عن ثلاث: النائم حتى ~~يستيقظ, والصغير حتى يبلغ, والمجنون حتى يفيق". # وقال عليه الصلاة والسلام: "ثلاث مهلكات وثلاث منجيات؛ فأما المهلكات: ~~فشح مطاع, وهوى متبع, وإعجاب المرء بنفسه. وأما المنجيات: فخشية الله بالسر ~~والعلانية, والقصد في الغنى والفقر, والعدل في الرضى والغضب". # وقال المدايني: ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة: حكيم من أحمق, ومؤمن من فاجر؛ ~~وشريف من وضيع. # وقال المأمون: الرجال ثلاثة: فرجل كالغذاء لا يستغنى عنه, ورجل كالدواء ~~يحتاج إليه في الأوقات, ورجل كالداء لا يحتاج إليه أبدا. # وقال: ثلاثة لا عار فيهم: الفقر, والمرض, والموت. # PageV01P011 # وقال آخر: يتم سرور الرجل بثلاث: أن يأكل من غرس يده, ويشتم ولد ولده, ~~ويسمع شعره يغنى به. ### | وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثلاث تثبتن لك الود في صدر أخيك أن تبدأه بالسلام, # وتوسع له في المجلس, وتدعوه بأحب الأسماء إليه. # وقال الأحنف بن قيس: مهما كان عندي من أناة فلا أناة عندي في ثلاث: ~~الصلاة إذا حضرت أن أؤديها في وقتها, والميت ms23 إذا مات أن أواريه, والمرأة ~~إذا حضر كفؤها أن أزوجها. # وقال: ثلاث خصال تجتلب بهن المحبة: الإنصاف في المعاشرة. والمواساة في ~~الشدة والرخاء, والانطواء على المودة. # وقال: ثلاث لا أفعلهن إلا ليتأدب بهن غيري: لا أذكر أحدا في مغيبه بخلاف ~~ما أذكره في حضوره, ولا أدخل نفسي في أمر لا أدخل فيه, ولا آتي السلطان حتى ~~يدعوني. # وقال: ما نازعني أحد قط إلا أخذت في أمري معه بإحدى ثلاث خصال: إن كان ~~فوقي عرفت له حقه, وإن كان دوني أكببت نفسي عنه, وإن كان مثلي تفضلت عليه. # وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة لا يقبل الله منهم صرفا ولا ~~عدلا ولا صلاة, ولا ترفع لهم حسنة: العبد الآبق حتى يرجع إلى مولاه, ~~والمرأة الساخط عليها بعلها حتى يرضى عنها, والسكران حتى يصحو". ### | ولما قتل أنو شروان, بزرجمهر وجد في منطقته كتابا فيه ثلاث كلمات. وهي إن كان القدر # حقا فالحرص باطل, وإن كان الغدر في الناس طباعا فالثقة بكل أحد عجز, وإن ~~كان الموت لكل حي بمرصد فالطمأنينة إلى الدنيا غرور. # وقال آخر: الملوك تحتمل كل شيء ما خلا ثلاثة أشياء: إفشاء السر والتعرض ~~للحرم, والقدح في الملك. # وقال عبد الرحمن بن شبيب بن شيبة: المودة على ثلاثة أضرب: فمودة الله عز ~~وجل لغير رغبة ولا رهبة, وهي التي لا يشوبها غدر ولا خيانة. ومودة مقة ~~ومعاشرة, ومودة رغبة أو رهبة, وهي شر المودات وأسرعها انتقاضا. # وقال آخر: محرم على السامع تكذيب القائل إلا في ثلاث: جاهل صبر على مضض ~~المصيبة, وعاقل أبغض من أحسن إليه, وحماة أحبت كنة. # وقال آخر: ينبغي للأصاغر أن يتقدموا الأكابر في ثلاث مواطن: إذا ساروا ~~ليلا, أو خاضوا سبيلا, أو واجهوا خيلا. # وقال أفلاطون: تجب الرحمة لأحد ثلاثة: عاقل يجري عليه حكم جاهل, وضعيف في ~~أسر قوي, وكريم يرغب إلى لئيم. # وقال المأمون: ثلاثة لا ينبغي للعاقل أن يقدم عليها: شرب السم للتجربة, ~~وإفشاء السر إلى ذي القرابة الحاسد, وركوب البحر وإن ms24 ظن فيه الغنى. # وقال آخر: أكمل الخصال ثلاث: وقار بلا مهابة, وحلم بلا ذل, وسماح بلا طلب ~~مكافأة. ### | وقال سليمان بن داود عليهما السلام أبغضت نفسي ثلاثة وغرت أن تطلع الشمس عليهن؛ # شيخا جاهلا, وغنيا كذابا, وفقيرا مزهوا. # ولقي بعض الملوك حكيما. فقال له: علمني من حكمتك أيها الحكيم. قال: نعم! ~~احفظ عني ثلاث كلمات؟ قال: وما هن؟ قال: صقلك السيف ليس له جوهر من سبخه ~~خطأ, وبذرك الحب في الأرض السبخة ترجو نباته جهل, وحملك المسن على الرياضة ~~عناء. ### | وقال العالم رضي الله عنه إن الله خبأ ثلاثا في ثلاث خبأ رضاه في يسير من طاعته, # وخبأ سخطه قي يسير من معصيته, وخبأ وليه بين عباده. فلا تستصغرن شيئا من ~~الطاعة, فربما وافق من الله تعالى رضاه وأنت لا تعلم, ولا تستقلن شيئا من ~~المعصية, فربما وافق من الله سخطه وأنت لا تعلم, ولا تحقرن عبدا تراه, ~~فربما كان من أولياء الله وأنت لا تعلم. # وقال الحسن بن سهل: ثلاثة تذهب ضياعا: دين بلا عقل, وقدرة بلا فعل, ومال ~~بلا بذل. # وقال بزرجمهر: ثلاثة نواطق وإن كن خرسا: كسوف البال يدل على رقة الحال, ~~وحسن البشر يدل على سلامة الصدر, والهمة الدنيئة تدل على الغريزة الرديئة. # وقال لقمان: ثلاثة لا يعرفون إلا في ثلاثة مواطن: الشجاع عند الحرب, ~~والحليم عند الغضب, وأخوك عند حاجتك إليه. # وقال آخر: ثلاثة من عازهم عادت عزته ذلا: السلطان, والوالد, والغريم. # وقال جعفر رضي الله عنه: من طلب ثلاثا بغير حق, حرم ثلاثا بحق: من طلب ~~الدنيا بغير حق, حرم الآخرة بحق. ومن طلب الرياسة بغير حق حرم الطاعة بحق. ~~ومن طلب المال بغير حق, حرم بقاءه بحق. # وقال بعضهم: ثلاثة هن أضيع شيء في الدنيا: مصباح يوقد في شمس, ومطر جود ~~في أرض سبخة, وامرأة حسناء تزف إلى عنين. # PageV01P012 # وقال آخر: الأنس في ثلاثة: الصديق المصافي, والولد البار, والزوجة ~~الصالحة. # وقال آخر: ثلاثة ينبغي أن يكرموا: ذو الشيبة لشيبته, وذو العلم لعلمه, ~~وذو ms25 السلطان لسلطانه. # وقال آخر: في المال ثلاث عيوب, يكسب بالحظ, ويحفظ باللؤم, ويتلف بالجود. ### | وفي كتاب كليلة ودمنة لينفق ذو المال ماله في ثلاثة مواضع في الصدقة إن أراد # الآخرة, وفي مصانعة السلطان إن أراد الدنيا, وفي النساء إن أراد نعيم ~~العيش. # وقال آخر: ليس في ثلاثة حيلة: فقر يخالطه كسل, وعداوة يداخلها حسد, ومرض ~~يمازجه هرم. # وقال آخر: إذا حمد الرجل ثلاثة فلا نشك في حريته: جاره, ورفيقه, وقريبه. # وقال آخر: ثلاثة أشياء قليلها كثير: المرض, والنار, والعداوة. # وقال آخر: الغضب يحدث ثلاثة أشياء مذمومة: يفرق الفهم, ويغير المنطق, ~~ويقطع مادة الحجة. # وقال آخر: ثلاثة يضيع عندهم المعروف: اللئيم؛ فإنه بمنزلة الأرض السبخة, ~~والشرير؛ فإنه يرى أن الذي أسديته إليه مخافة شره, والأحمق؛ فإنه لا يدري ~~مقدار ما صنعته إليه. ### | وكان يقال من ألهم ثلاثا لم يحرم من ألهم الدعاء؛ لم يحرم الإجابة, ومن ألهم # الاستغفار, لم يحرم من المغفرة؛ ومن ألهم الشكر, لم يحرم المزيد. # وقال آخر: ثلاثة تنبو الموعظة عن قلوبهم نبو الكرة عن الصفا: ملك فاجر, ~~وشيخ مولع بشرب الخمر, وامرأة تبيت مغرمة برجل. ### | وقال سهل بن هارون ثلاثة من المجانين وإن كانوا من العقلاء الغضبان, والسكران, # والغيران. قيل له فما تقول في المنعظ؟ فضحك وأنشد # وما شر البرية أم عمر و ... بصاحبك الذي لا تصحبينا # وكان يقال: لولا ثلاثة ما وضع ابن آدم رأسه لشيء, وإنه معهن لوثاب: ~~الموت, والمرض, والفقر. # وقيل لأعرابي: ما نقمتم من أميركم؟ قال: ثلاث خصال: يقضي بالعشوة, ويطيل ~~النشوة, ويأخذ الرشوة. # وقال رجل لأرسطوطاليس: بلغني أنك اغتبتني. فقال: ما بلغ من قدرك عندي أن ~~أدع لك خلة من ثلاث: علما أعمل فيه فكري, أو عملا صالحا لآخرتي, أو لذة في ~~غير محرم أعلل بها نفسي. # وروي أن بعض الأمراء, أراد أن يستصحب علي بن يزيد الكاتب. فقال له علي: ~~أصحبك على ثلاث خصال لي عليك, وثلاث لك علي. فأما التي لي عليك: فلا تهتك ~~لي سترا, ولا تشتم لي عرضا, ms26 ولا تقبل في قول قائل حتى تستبرئ. وأما التي لك ~~علي, فلا أفشي لك سرا, ولا أطوي عنك نصحا, ولا أوثر عليك أحدا. فقال ~~الأمير: نعم الصاحب أنت! ### | فصل ### | أربعة # قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أربعة لا تكون إلا بأربعة: لا حسب ~~إلا بتواضع, ولا كرم إلا بتقوى, ولا عمل إلا بنية ولا عبادة إلا بيقين". # وقال صلى الله عليه وسلم: "أربع من كنوز الجنة: كتمان الحاجة, وكتمان ~~الصدقة, وكتمان المصيبة, وكتمان الوجع". # وكتب يوسف عليه السلام على باب السجن الذي كان فيه, أربع كلمات, وهي: هذه ~~منازل أهل البلوى, وقبور الأحياء, وشماتة الأعداء, وتجربة الأصدقاء. # وقال الأحنف بن قيس: لا تحمد العجلة إلا في أربعة مواضع: تزويج الأيم إذا ~~وجد لها كفؤ, ودفن الميت, وركوب الأهوال, وصنع المعروف. # وكان يقال: أربعة لا تعرف في أربعة: السخاء في الروم, والوفاء في الترك, ~~والشجاعة في النبط, والغم في الزنج. ### | وعن المدايني قال خرج الزهري يوما من عند هشام بن عبد الملك. فقال ما سمعت بمثل # أربع كلمات تكلم بهن اليوم إنسان عند هشام. قيل له وما هن؟ قال دخل عليه ~~رجل فقال له يا أمير المؤمنين, إحفظ عني أربع كلمات فيهن صلاح ملكك, ~~واستقامة رعيتك. قال هاتهن. قال لا تعدن عدة لا تثق من نفسك بإنجازها, ولا ~~يغرنك المرتقى وإن كان سهلا إذا كان المنحدر وعرا, واعلم أن الأعمال جزاء, ~~فاتق العواقب, واعلم أن الأمور بغتات فكن على حذر. ### | وقال محمد بن الربيع, لحاتم الأصم على ما بنيت أمرك؟ قال على أربع خصال علمت أن # رزقي لا يأكله غيري, فاطمأنت بذلك نفسي, وعلمت أن عملي لا يعمل به غيري ~~فأنا منه مشغول, وعلمت أن أجلي لا بد أن يأتيني فأنا أبادره, وعلمت أني لا ~~أغيب عن عين الله فأنا منه مستحي. # وكان يقال: أربعة ليس لأعمالهم ثمرة: مسارة الأصم, والمسرج في الشمس, ~~والباذر في السباخ, وواضع المعروف في غير أهله. # PageV01P013 # واجتمع حكماء العرب والعجم على أربع كلمات, وهي: لا ms27 تحمل نفسك ما لا ~~تطيق, ولا تعمل عملا لا ينفعك, ولا تغتر بامرأة وإن عفت, ولا تثق بمال وإن ~~كثر. # وأربع كلمات صدرت عن أربع ملوك كأنما رميت عن قوس واحدة: قال كسرى: لم ~~أندم على ما لم أقل. وقد ندمت على ما قلت. # وقال قيصر: أنا على رد ما لم أقل, أقدر مني على رد ما قلت. # وقال ملك الصين: إذا تكلمت بالكلمة ملكتني, وإذا لم أتكلم بها ملكتها. # وقال ملك الهند: عجبت ممن يتكلم بالكلمة إن رفعت عنه ضرته, وإن تركت لم ~~تنفعه. # وقال بعضهم: أبذل أربعة لأربعة: لصديقك مالك, ولعدوك عدلك, ولمعرفتك ~~رفدك, وللعامة بشرك. # وقال آخر: أربعة أشياء تسرع إلى العقل بالفساد: الكفاية التامة, والتعظيم ~~الدائم, وإهمال الفكر, والأنفة من التعلم. # وقال آخر: إذا حسنت حال الرجل ابتلي بأربعة: مولاه القديم ينتفي منه, ~~وامرأته يتسرى عليها, وداره يهدمها ويبني غيرها, ودابته يستبدل بها. # وقال آخر: أربعة لا ينبغي لأحد أن يأنف منهن وإن كان شريفا: قيامه في ~~مجلسه لأبيه, وخدمته لضيفه, وقيامه على فرسه, وإكرامه لأهل العلم. # وقال بعض الحكماء: من استطاع أن يمنع نفسه من أربع فهو خليق أن لا ينزل ~~به المكروه: العجلة, واللجاج, والتواني, والعجب. # وقال آخر: أربعة تشتد معاشرتهم: الرجل المتواني, والغني العالم, والفرس ~~المرح, والملك الشديد الملكة. ### | وقال المأمون الناس بين أربع طبقات إمارة, وتجارة, وصناعة, وزارعة. فمن لم يكن من # هؤلاء كان كلا علينا. # وقال آخر: السعادة أربع: تأتي المطلوبات, وسلامة الخلقة, وجودة العقل, ~~ومحبة الناس. # وقال آخر: أربعة من علامات الكرم: بذل الندى, وكف الأذى, وتعجيل الثواب, ~~وتأخير العقاب. # وقال آخر: ينبغي أن تكون المرأة دون الرجل بأربعة أشياء: السن, والطول, ~~والمال, والحسب. # وقال آخر: أربعة أشياء تسرع انحلال النفس: تجرع المغايظ. وقصور الغادات, ~~ورد النصائح, وتضاحك ذوي البخوت بذي العقول. ### | فصل خمسة # قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خمس من كن فيه كن عليه. قيل: وما هن ~~يا رسول الله؟ قال: النكث, والمكر, والبغي, والخداع, والظلم. فأما ms28 النكث. ~~فقال الله تعالى: " فمن نكث فإنما ينكث على نفسه" وأما المكر. فقال الله ~~تعالى: "ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله". وأما البغي. فقال الله تعالى: " ~~يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم". وأما الخداع. فقال الله تعالى: ~~"يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم". وأما الظلم فقال الله ~~تعالى: "وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون". # وقال عليه الصلاة والسلام: "خمسة من خمسة محال: الحرمة من الفاسق محال, ~~والكبر من الفقير محال, والنصيحة من العدو محال, والمحبة من الحسود محال, ~~والوفاء من النساء محال". # وقال عليه الصلاة والسلام: "اغتنم خمسا قبل خمس: شبابك قبل هرمك, وصحتك ~~قبل سقمك, وغناك قبل فقرك, وفراغك قبل شغلك, وحياتك قبل موتك". ### | وقال علي كرم الله وجهه أوصيكم بخمس لو ضربتم إليها آباط الإبل لكان قليلا # لا يرجون أحدكم إلا ربه, ولا يخافن إلا ذنبه, ولا يستحي إذا سئل عما لا ~~يعلم أن يقول: لا أعلم, وإذا لم يعلم أن يتعلم. واعلموا أن الصبر من ~~الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد؛ فإذا قطع الرأس, ذهب الجسد. # وقال آخر: من كرم المرء خمس خصال: ملكه للسانه؛ وإقباله على شأنه, وبكاؤه ~~على ما مضى من زمانه؛ وحنينه إلى وطنه, وحفظه لقديم إخوانه. # وقال جعفر الصادق رضي الله عنه: إن خير العباد من يجتمع فيه خمس خصال: ~~إذا أحسن استبشر, وإذا أساء استغفر, وإذا أعطي شكر, وإذا ابتلي صبر, وإذا ~~ظلم غفر. # وقال بعض الحكماء: خمسة أشياء تتولد من خمسة: حسن الصمت من العبادة, وحسن ~~الجلسة من الرياسة, وحسن الاستماع من العلم, وحسن الخلق من الكرم, وحسن ~~الجوار من الحلم. # وقال آخر: لا يكون الإنسان عالما حتى تجتمع فيه خمسة أشياء: غريزة محتملة ~~للتعلم, وعناية تامة, وكفاية معينة, واستنباط لطيف, ومعلم ناصح. # وقال آخر؛ ينبغي للعاقل أن يكون من خمسة على حذر: الكريم إذا أهانه, ~~واللئيم إذا أكرمه, والعاقل إذا أحرجه, والأحمق إذا مازحه, والفاجر إذا ~~عاشره. # PageV01P014 # وقال آخر: لا ينبغي للعاقل أن يسكن بلدا فيه خمسة أشياء: ms29 سلطان حازم, ~~وقاض عادل, وطبيب عالم, ونهر جار, وسوق قائم. # وقال آخر: من علامات العاقل خمس خصال: لا يتكلف ما لا يطيق, ولا يسعى لما ~~لا يدرك, ولا ينظر فيما لا يعنيه, ولا ينفق إلا بقدر ما يكسب, ولا يطلب من ~~الجزاء إلا بمقدار ما عنده من العناء. # وقال الأحنف: جهد البلاء خمسة: خادم بطيء, وحطب رطب يوقد منه, وبيت يكف, ~~وخوان ينتظر, وجلواز على الباب يدق. # وقال آخر: لا يتم جمع المال إلا بخمس خصال: التعب في كسبه, والشغل عن ~~الآخرة في إصلاحه؛ والخوف من سلبه؛ واحتمال اسم البخل دون مفارقته, ومقاطعة ~~الإخوان بسببه. ### | فصل ستة # قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم ~~الجنة: أصدقوا إذا حدثتم, وأوفوا إذا وعدتم, وأدوا إذا ائتمنتم, واحفظوا ~~فروجكم, وغضوا أبصاركم, وكفوا أذاكم". # وقال عليه الصلاة والسلام: "قلما يخلو الأحمق من ست خصال: الغضب من غير ~~شيء, والثقة بكل أحد, والكلام في غير موضعه, والعطاء في غير حق, وقلة ~~المعرفة بصديقه من عدوه, وإفشاء السر". # وقال عليه الصلاة والسلام: "ستة لا تفارقهم الكآبة: الحقود, والحسود, ~~وفقير قريب العهد بالغنى, وغني يخشى الفقر. وطالب رتبة يقصر عنها قدره, ~~وجليس أهل الأدب وليس منهم". ### | وقال أمير المؤمنين علي رضي الله عنه لا خير في صحبة من اجتمع فيه ست خصال إن حدثك # كذبك, وإن حدثته كذبك, وإن ائتمنته خانك, وإن ائتمنك اتهمك, وإن أنعمت ~~عليه كفرك, وإن أنعم عليك من بنعمته. # وقال بعض الحكماء: ستة تقبح, وهي في ستة أقبح: البخل في الأغنياء, والفحش ~~في النساء, والصبوة في الشيوخ, والزمانة في الأطباء, والغضب في العلماء, ~~والكذب في القضاة. # وفي كتاب كليلة ودمنة: ستة لا ثبات لها: ظل الغمام, وخلة الأشرار, والمال ~~الحرام, وعشق النساء, والسلطان الجائر, والثناء الكاذب. ### | وقال بعض الحكماء عمارة الدنيا منوطة بستة أشياء # أولها: التوفر على المناكح وقوة الداعي إليها, التي لو انقطعت لانقطعت ~~أسباب التناسل معها. # وثانيها: الحنو على الأولاد, الذي لو زال من ms30 الحيوان, لزال سبب التربية, ~~وكان في ذلك الهلاك. # وثالثهما: انبساط الأمل الذي به يتعاظم الحرص على المعايش والمهن ~~والعمارة والعمل. # ورابعها: عدم العلم بمبلغ الأجل الذي يصح به انبساط الأمل. # وخامسها: اختلاف أحوال البشر في الغنى والفقر, وحاجة بعضهم إلى بعض؛ ~~فإنهم لو تساووا في حالة واحدة هلكوا في الجملة, وهذا من نظام الحكمة. # وسادسها: وجود السلطان الذي لولا هيبته وكفه العتاة بسطوته, لأهلك الناس ~~بعضهم بعضا. # وقال آخر: لا خير في ستة إلا مع ستة: لا خير في القول إلا مع الفعل, ولا ~~في المنظر إلا مع المخبر, ولا في المال إلا مع الإنفاق, ولا في الصدقة إلا ~~مع النية, ولا في الصحبة إلا مع الإنصاف, ولا في الحياة إلا مع الصحة. # وقال آخر: ينبغي للملك أن يكون له ستة أشياء: وزير يثق به ويفضي إليه ~~بسره, وحصن يلجأ إليه إذا فزع, وسيف إذا نازل الأقران لم يخف نبوته, وذخيرة ~~خفيفة الحمل إذا نابته نائبة حملها معه, وامرأة حسناء إذا دخل إليها أذهبت ~~همه, وطباخ حاذق إذا لم يشته الطعام صنع له ما يشتهيه. # وقال آخر: ست خصال لا يطيقها إلا من كانت نفسه شريفة: الثبات عند حدوث ~~النعمة الجسيمة, والصبر عند نزول المصيبة العظيمة, وجذب النفس إلى العقل ~~عند دواعي الشهوة, وكتمان السر, والصبر على الجوع, واحتمال الجار. # وقال آخر: ستة أشياء تنقص الحزن: استماع كلام الحكماء, ومحادثة الأصدقاء, ~~والمشي في الخضرة, والجلوس على الماء الجاري, ومر الأيام, والتأسي بذوي ~~المصائب. # وقال آخر: السخي من كانت فيه ست خلال: وهو أن يكون مسرورا ببذل ماله, ~~متبرعا بعطائه, لا يتبعه منا ولا أذى, ولا يطلب عليه عوضا من دنيا, يرى أنه ~~بما يفعله مؤديا فرضا ويعتقد أن الذي يقبل عطاءه قاض له حقا. # وقال آخر: أصعب ما على الإنسان ستة أشياء: أن يعرف نفسه, ويعرف عيبه, ~~ويكتم سره, ويهجر هواه, ويخالف شهوته, ويمسك عن القول فيما لا يعنيه. # PageV01P015 # وقال آخر لابنه: يا بني: إياك والعجلة, فإن العرب كانت تكنها ms31 "أم ~~الندامة" لأن فيها عيوبا ستة: يقول صاحبها قبل أن يعلم, ويجيب قبل أن يفهم, ~~ويعزم قبل أن يفكر, ويقطع قبل أن يقدر, ويحمد قبل أن يجرب, ويذم قبل أن ~~يختبر. ### | ### | فصل # سبعة # قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سبعة أشياء يكتب للعبد ثوابها بعد ~~وفاته: رجل غرس نخلا, أو حفر بئرا, أو أجرى نهرا, أو بنى مسجدا, أو كتب ~~مصحفا, أو ورث علما, أو خلف ولدا صالحا يستغفر له". # وقال عليه الصلاة والسلام: "سبعة أشياء تدل على عقول أصحابها: المال يكشف ~~عن مقدار عقل صاحبه, والحاجة تكشف عن مقدار عقل صاحبها, والمصيبة تدل على ~~مقدار عقل من نزلت به, والغضب يدل على مقدار عقل الغضبان, والكتاب يدل على ~~مقدار عقل كاتبه, والرسول يدل على مقدار عقل مرسله, والهدية تدل على مقدار ~~عقل مهديها. # وقال بعض الحكماء: اجتنب سبع خصال يسترح جسمك وقلبك, ويسلم دينك وعرضك: ~~لا تحزن على ما فاتك, ولا تحمل على قلبك هم ما لم ينزل بك, ولا تلم الناس ~~على ما فيك مثله, ولا تطلب الجزاء على ما لم تعمل, ولا تنظر بالشهوة إلى ما ~~لا تملك, ولا تغضب على من لا يضره غضبك, ولا تمدح من يعلم من نفسه خلاف ~~ذلك! وقال آخر: من كانت فيه سبع خصال لم يعدم سبعا: من كان جوادا لم يعدم ~~الشرف, ومن كان ذا وفاء لم يعدم المقة, ومن كان منصفا لم يعدم العافية, ومن ~~كان ذا رعاية للحقوق لم يعدم السؤدد, ومن كان متواضعا لم يعدم الكرامة. # وقال شريك بن عبد الله: سبع من عجائب الدنيا: عمياء متنقبة, وسوداء ~~متخضبة, وخصي له امرأة, ومخنث يؤم قوما, وأشعري شيعي, وحنفي مرجئ, وعربي ~~أشقر. # فصل ### | ثمانية # قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "ألا أخبركم بأشبهكم بي؟ ~~قالوا: بلى يا رسول الله! قال: أشبهكم بي من اجتمعت فيه ثماني خلال: من كان ~~أحسنكم خلقا, وأعظمكم حلما, وأبركم بقرابته, وأشدكم حبا لإخوانكم في دينه, ~~وأصبركم على الحق, وأكظمكم للغيظ, ms32 وأكرمكم عفوا, وأكثركم من نفسه إنصافا". # وقال الصادق رضي الله عنه: ينبغي أن يكون في المؤمن ثماني خصال: وقار عند ~~الهزاهز, وصبر عند البلاء, وشكر عند الرخاء, وقنوع بما رزقه الله عز وجل, ~~ولا يظلم الأعداء, ولا يتحامل الأصدقاء, وأن يكن بدنه معه في تعب, والناس ~~معه في راحة. # وقال بعض الحكماء: ينبغي أن يجتمع في قائد الجيش ثماني خصال: وثبة الأسد, ~~واستلاب الحدأة, وختل الذئب, وروغان الثعلب, وصبر الجمل, وحملة الخنزير, ~~وبكور الغراب, وحراسة الكركي. # وقال آخر: ثمانية إذا أهينوا فلا يلوموا إلا أنفسهم: الآتي مائدة لم يدع ~~إليها, والمتآمر على صاحب البيت في بيته, والداخل بين اثنين في حديث لم ~~يدخلاه فيه, والمستخف بالسلطان, والجالس في مجلس ليس له بأهل, والمقبل ~~بحديثه على من لا يسمعه منه, وطالب الخير من أعدائه, وراجي الفضل من عند ~~اللئام. # وقال لؤي بن غالب لامرأته: أي بنيك أحب إليك؟ فقالت: الذي اجتمعت فيه ~~ثماني خلال. لا يخامر عقله جهل, ولا يخالط حلمه سفه, ولا يلوي لسانه عي, ~~ولا يفسد يقينه ظن, ولا يغير بره عقوق, ولا يقبض يده بخل, ولا يكدر صنعه ~~من, ولا يرد إقدامه جبن. قال: ومن هو؟ قالت: ولدك كعب. # وقال آخر: ثمانية لا تمل: خبز البر, ولحم الضأن, والماء البارد, والثوب ~~اللين؛ والفراش الوطيء, والرائحة الطيبة, والنظر إلى كل حسن, ومحادثة ~~الإخوان. ### | فصل تسعة # قال أبو عبيدة معمر بن المثنى: ارتجل علي بن أبي طالب رضي الله عنه تسع ~~كلمات, قطعت الأطماع عن اللحاق بواحدة منهن. ثلاث في المناجاة, وثلاث في ~~العلم, وثلاث في الأدب. # فأما التي في المناجاة فقوله: كفاني عزا أن تكون لي ربا, وكفاني فخرا أن ~~أكون لك عبدا, وأنت لي كما أحب فوفقني لما تحب. # وأما التي في العلم فقوله: المرء مخبوء تحت لسانه, تكلموا تعرفوا, ما ضاع ~~امرؤ عرف قدره. وأما التي في الأدب, فقوله: أنعم على من شئت تكن أميره, ~~واستغن عمن شئت تكن نظيره, واحتج إلى من شئت تكن أسيره. ### | وقيل ms33 لحكيم. ما النعمة؟ قال هي في تسعة أشياء # PageV01P016 # في الغنى. فإني رأيت الفقير لا ينتفع بعيش؛ وحسن الخلق, فإني رأيت الضجور ~~لا ينتفع بعيش؛ والشباب, فإني رأيت الهرم لا ينتفع بعيش, والعز. فإني رأيت ~~الذليل لا ينتفع بعيش؛ والوطن, فإني رأيت الغريب لا ينتفع بعيش, والإخوان, ~~فإني رأيت الوحيد لا ينتفع بعيش, والزوجة الصالحة؛ فإني رأيت الأعزب لا ~~ينتفع بعيش. # وقال آخر: تسعة خصال تضر وتعر وليس لأحد فيها عذر: الحقد, والحسد, ~~والبخل, والجبن, والغيبة, والنميمة, والخيانة, والكذب, والغدر. ### | فصل عشرة # قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الإيمان في عشرة أشياء: المعرفة, ~~والطاعة, والعلم, والعمل, والورع, والاجتهاد, والصبر, واليقين, والرضا, ~~والتسليم, فأيها فقده صاحبه بطل نظامه". # وقال بعضهم: إحفظ عشرا من عشر: أناتك من التواني, وإسراعك من العجلة, ~~وسخاءك من التبذير, واقتصادك من التقتير, وإقدامك من الهوج, وتحرزك من ~~الجبن, ونزاهتك من الكبر, وتواضعك من الدناءة, وأنسك من الاغترار, وكتمانك ~~من النسيان. # وقال آخر: في السفر عشر خصال مذمومة: مفارقة الإنسان من يألفه, ومصاحبة ~~من لا يشاكله, والمخاطرة بما يملكه, ومخالفة العادة في أكله ونومه, ومباشرة ~~الحر والبرد بجسمه, ومجاهدة البول في إمساكه, ومقاساة سوء عشرة المكارين, ~~وملاقاة الهوان من العشارين, والدهشة التي تناله عند دخول البلد, والذل ~~الذي يلحقه عند ارتياد المنزل. # وقال الحسن بن سهل, الآداب عشرة, فثلاثة منها شهرجانية وثلاثة ~~أنوشروانية. واللعب بالشطرنج, واللعب بالصوالج. وأما الأنوشروانية: فالطب, ~~والهندسة, والفروسية. وأما العربية: فالشعر, والنسب, وأيام العرب. وأما ~~الواحدة التي أبرت عليهن؛ فمقطعات الحديث والسير وما يتذاكره الناس بينهم ~~في المجالس. ### | باب الفصول القصار من البلاغة والحكمة ### | فصل في ألفاظ يتمثل بها من القرآن الكريم # PageV01P017 # "ليس لها من دون الله كاشفة". "ولا يجليها لوقتها إلا هو". "لن تنالوا ~~البر حتى تنفقوا مما تحبون". "وضرب لنا مثلا ونسي خلقه". "ذلك بما قدمت ~~يداك". "قضي الأمر الذي فيه تستفتيان". "أليس الصبح بقريب". "ثم بدلنا مكان ~~السيئة الحسنة". "وحيل بينهم وبين ما يشتهون" "لكل نبإ مستقر". "ولا يحيق ~~المكر السيئ ms34 إلا بأهله". "قل كل يعمل على شاكلته". "فعسى أن تكرهوا شيئا ~~ويجعل الله فيه خيرا كثيرا". "وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها". "كل نفس بما ~~كسبت رهينة". "على قدر يا موسى". "حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة". ~~"وما على الرسول إلا البلاغ". "الآن وقد عصيت قبل". "كم من فئة قليلة غلبت ~~فئة كثيرة". "ما على المحسنين من سبيل". "تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى". "هل ~~جزاء الإحسان إلا الإحسان". "ولا ينبئك مثل خبير". "ولو علم الله فيهم خيرا ~~لأسمعهم". "كل حزب بما لديهم فرحون". "لا يكلف الله نفسا إلا وسعها". "قل ~~لا يستوي الخبيث والطيب". "فقررت منكم لما خفتكم". "وإن كثيرا من الخلطاء ~~ليبغي بعضهم على بعض". "وقليل من عبادي الشكور". "يا أيها الذين آمنوا لم ~~تقولون ما لا تفعلون". "أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض". "ألم تر إلى ~~الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء". "يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا ~~عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم". "يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم ~~من ضل إذا اهتديتم". "وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها ~~معرضين". "ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون". "اعلموا أن الله ~~شديد العقاب وأن الله غفور رحيم". "ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا ~~في طغيانهم يعمهون". "فذكر إنما أنت مذكر" "لست عليهم بمصيطر". "إنا وجدنا ~~آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدرون". "يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين ~~فبئس القرين". "فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين". "وذكر إن الذكرى تنفع ~~المؤمنين". "فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى". "كل يوم هو في شأن". ~~"فبأي حديث بعده يؤمنون". "تلك إذا قسمة ضيزى". "وما ربك بغافل عما ~~يعملون". "واهجرهم هجرا جميلا". "وأعطى قليلا وأكدى". "من عمل صالحا فلنفسه ~~ومن أساء فعليها". "إن هي إلا فتنتك". "وقليل ما هم". "فاعتبروا يا أولي ~~الأبصار". "وإنه لقسم لو تعلمون عظيم". "ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت". ~~"ولتعلمن نبأه بعد حين". "وكان بين ms35 ذلك قواما". "وإذا الوحوش حشرت". "وألقى ~~في الأرض رواسي أن تميد بكم". "وكأن لم يغنوا فيها". "لمثل هذا فليعمل ~~العاملون". "ولا تنس نصيبك من الدنيا". "وأحسن كما أحسن الله إليك". "كل من ~~عليها فان". "كل نفس ذائقة الموت". "أفسحر هذا أم أنتم لا تبصرون". ### | فصل في أمثال العرب # مرعى ولا كالسعدان, ماء ولا كصداء, فتى ولا كمالك؛ شب عمرو عن الطوق؛ ~~أتتك بحائن رجلاه؛ في بيته يؤتى الحكم؛ مع الخواطئ سهم صائب؛ أهون هالك ~~عجوز في سنة؛ سكت ألفا ونطق خلفا؛ في الصيف ضيعت اللبن؛ أنجز حر ما وعد؛ ~~أريها السها وتريني القمر؛ ليس هذا عشك فادرجي؛ استنت الفصال حتى القرعى؛ ~~يحمل شن ويفدى لكيز؛ نعم كلب من بؤس أهله؛ يداك أوكتا؛ وفوك نفخ؛ إن ذهب ~~عير فعير في الرباط؛ رمتني بدائها وانسلت؛ لا تعدم الحسناء ذاما؛ رجلا ~~مستعير أسرع من رجلي مؤد؛ إذا عز أخوك فهن؛ تسمع المعيدي خير من أن تراه؛ ~~يا عاقد اذكر حلا؛ يركب الصعب من لا ذلول له؛ غثك خير لك من سمين غيرك؛ ~~مكره أخوك لا بطل؛ من يأت الحكم وحده تفلح حجته؛ يا لها سعة لو أن معها ~~دعة. حال الجريض دون القريض؛ المنية ولا الدنية؛ ترك الخداع من كشف القناع؛ ~~بكل واد بنو سعد؛ من استرعى الذئب ظلم؛ من أكثر أهجر؛ كمعلمة أمها البضاع؛ ~~تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها؛ أنيسا آكل لحمي آكل لحمي ولا أدعه لآكل؛ لا ~~عطر بعد عروس؛ بلغ السيل الزبى؛ سبق السيف العذل؛ أطري فإنك ناعلة؛ أحشفا ~~وسوء كيلة؛ أنجد من رأى حضنا؛ خير إناءيك تكفئين؛ لا رأي لكذوب؛ شغلت شعابي ~~جداوي؛ التصريح مما يريح؛ طال الأمد على لبد؛ إذا جاء الحين غطى على العين؛ ~~الحر حر وإن مسه الضر؛ العبد عبد وإن كان في رغد, لا تهرف بما لا تعرف؛ عاد ~~عيث على ما أفسد؛ من ير يوما ير به؛ من يسمع يخل؛ المرء يعجز لا محالة. ### | فصل الأخبار بما أوله ألف # PageV01P018 # السعيد من وعظ بغيره. الأعمال ms36 بخواتيمها. الناس كإبل ماية لا تكاد تجد ~~فيها راحلة. التوبة تهدم الحوبة. التحدث بالنعم شكر. الدال على الخير ~~كفاعله. الصبر عند الصدمة الأولى. آفة العلم النسيان. الناس نيام فإذا ~~ماتوا انتبهوا. الحلم سجية فاضلة. الصاحب مناسب. الإنصاف راحة. العجلة زلل. ~~التواني إضاعة. الصدود آية المقت. الفكرة مرآة صافية. المودة قرابة ~~مستفادة. أخلق بمن غدر ألا يوفى له. الهيبة مقرونة بالخيبة. الحياء مقرون ~~بالحرمان. المؤمن لا يحيف على من يبغض. الفقر يخرس الفطن عن حجته. الناس ~~أعداء ما جهلوا. أفضل المعروف نصرة الملهوف. التواني عن العناية بالخير شر ~~كبير. الجود حارس العرض من الذم. الكامل من عدت هفواته. الجود بذل الموجود. ~~الحق ما أقصى عنك ما تكره, وجلب إليك ما تحب. المرض حبس البدن, والهم حبس ~~الروح. الأطراف منازل الأشراف. إعلان الشماتة كيد العدو العاجز. العيون ~~طلايع القلوب. العشق داء لا يعرض إلا للقلوب الفارغة. أوجع الضرب ما لا ~~يمكن معه البكى. العبد من لا عبد له. الناس على دين الملك. المفروح به هو ~~المحزون عليه. الأناة محمودة إلا عند إمكان الفرصة. الإرجاف زند الفتنة. ~~الولاية وكل مدح, والعزل وكل ذم. السلاح ثم الكفاح. المساورة قبل المشاورة. ~~التوقيف قبل التعنيف. الفرار في وقته ظفر. المذاكرة صيقل العقل. أقصر لما ~~أنصر. الدهر أفصح المؤدبين. أجلست عبدي فاتكأ. أعطي العبد كراعا فطلب ~~ذراعا. النساء يغلبن الكرام ويغلبهن اللئام. النسيئة نسيان والتقاضي هذيان. # اصطلح الخصمان وأبى القاضي. البطنة تذهب الفطنة. العاقل يترك ما يحب خوفا ~~من العلاج بما يكره. الشر يأتي من لا يأتيه. اللئام أصبر أجسادا؛ والكرام ~~أصبر أنفسا. الجهل موت الأحياء. المستشير على طرف النجاح. الأحمق في شبابه ~~خرف. الزلل مع العجل. أشد الجهاد مجاهدة الغيظ. الرأي نائم والهوى يقظان. ~~الشكر أفضل من النعم لأنه يبقى وتلك تفنى. النظر إلى أحمق سخنة عين. ~~المحبوب مسبوب. أقرب رأييك إلى الصواب أبعدهما من هواك. الحذق لا يزيد في ~~الرزق. الطمع خمر بغير مزاج. الأماني أحلام المستيقظ. أعرف الناس بالعوار ~~المعور. اليأس حر والأمل عبد. ms37 أسرع الناس إلى الفتنة أقلهم حياء من الفرار. ~~الأماني تعمي عيون البصائر. # الأماني تخدعك, وعند الحقائق تدعك. العفو عن المقر لا عن المصر. أزهد ~~الناس في عالم أهله. النصح بين الملإ تقريع. الطبيعة مصارفة فإذا زادت في ~~العقل نقصت من الرزق. الأمل رفيق مؤنس إن لم ينفعك ألهاك. أنت أخو العزة ما ~~التحفت بالقناعة. المنية تضحك من الأمنية. السلم سلم السلامة. الرشا رشا ~~الحاجة. البخل سوس السياسة. البشر عنوان الكرم. البشر نور الإنجاب. عطاء ~~الشعراء من فروض الأمراء. إعطاء الشاعر ضرب من بر الوالدين. أفضل المدح ما ~~كان على ألسنة الأحرار. الليل يكفيك الجبان ويصف الشجاع. الليل أخفى للويل. ~~الشباب باكورة الحياة. أكل القليل مما يضر, خير من أكل الكثير مما ينفع. ~~إغباب الزيارة أمان من الملالة. الغالب بالشر مغلوب. أشر الرجل في النعمة ~~على قدر استكانته في المحبة. أصح الثناء ما اعترف به الأعداء. الهدية ترد ~~بلاء الدنيا؛ والصدقة ترد بلاء الآخرة. استقبال الموت خير من استدباره. ~~الفار طريدة من طرائد الموت. # البرايا أهداف البلايا. الدهر دول والأيام عقب. الزمان ذو ألوان. الجبان ~~معين على نفسه. استعطاف المتجني مؤونة على الإنصاف. أبخل الناس بماله ~~أجودهم بعرضه. أصاب متأن أو كاد, وأخطأ مستعجل أو كاد. التثبت من الله, ~~والعجلة من الشيطان. الحر عبد إذا طمع؛ والعبد حر إذا قنع. المرء كثير ~~بأخيه. الإنسان بالإخوان كالسلطان بالأعوان. العري الفادح, خير من الزي ~~الفاضح. أحسن ما يكون الحسن بجنب القبيح. # العلم يمنع أهله أن يمنعوه أهله. البخل بالعلم على غير أهله, قضاء لحقه ~~ومعرفة لفضله. العلم أكثر من ا، يحاط به فخذوا من كل شيء أحسنه. العلماء ~~غرباء لكثرة الجهال. الملوك حكام على الناس؛ والعلماء حكام على الملوك. # الخط الحسن يزيد الحق وضوحا. الخط صور ضئيلة لها معان جليلة. الخط يخاطب ~~العيون بسرائر القلوب. القلم أصم يسمع النجوى؛ وأخرس يفصح بالدعوى. القلم ~~شجرة ثمرها المعاني, والفكرة بحر لؤلؤه الحكمة. # PageV01P019 # الصمت منام والكلام يقظة. العجب آفة اللب. المروءة ترك اللذة, واللذة ترك ~~المروءة. ms38 الرفق والدوام وعلى الله التمام. الجاهل عدو لنفسه فكيف يكون ~~صديقالغيره؟ الدنيا لا تعطي أحدا ما يستحقه: إما أن تزيده وإما أن تنقصه. ~~إخوان السوء كثيرة. النار تحرق بعضها بعضا. الكريم إذا أساء فعن خطيئة, ~~وإذا أحسن فعن نية. الأعمال المفروضة تذكر العبد بربه. الغيرة مفتاح ~~الطلاق. الفهم شعاع العقل. الحدة سورة الجهل. الفتنة ينبوع الأحزان. أمن ~~الزمان زمانة العقل. النعم أطواق إذا شكرت؛ وأغلال إذا كفرت. الشكر على ~~النعم السالفة, تقتضي النعم المستأنفة. الظفر شافع المذنبين إلى الكرماء. ~~أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة. الاعتراف يهدم الاقتراف. أخطر شيء ~~بالإنسان غلطه فيمن يثق به. أول الغضب جنون وأخره ندم. المزاح سباب الحمقى. ~~الدين وقر طالما أثقل الكرام. # المصيبة بالصبر أعظم المصيبتين. الصبر على المصيبة مصيبة على الشامت بها. ~~أحق ما صبر عليه ما لا بد منه. أحق ما رد ما خالف شهادة العقل. # الدنيا والآخرة ضرتان؛ إن أرضيت إحداهما أسخطت الأخرى. الدنيا والآخرة ~~ككفتي الميزان؛ إن رجحت إحداهما خفت الأخرى. الناس في الدنيا بالأحوال, وفي ~~الآخرة بالأعمال. # الأمور بعواقبها؛ والأعمال بخواتمها. الحر إذا جرح آسى؛ وإذا خرق رفا؛ ~~وإذا أضر من جانب نفع من جانب. إفراط التغافل تسافل. إفراط الدماثة غثاثة. ~~الحق حق وإن جهله الورى؛ والنهار نهار وإن لم يره الأعمى. النفس مائلة إلى ~~شكلها؛ والطير واقعة على مثلها. الفرصة سريعة الفوت بطيئة العود. الله يمهل ~~ولا يهمل. إنما يعجل من يخاف الفوت. الأدب بين أهله نسب. الأدب من الأب ~~والصلاح من الله. # السماع إدام المدام. الدنيا معشوقة وريقها الراح. الشرب على غير الدسم ~~سم؛ وعلى غير النغم غم. الساجور خير من الكلب. الكريم يظلم من فوقه واللئيم ~~يظلم من تحته. الحاسد يرى زوال النعمة نعمة عليه. الغربة كربة والنقلة ~~مثلة, أقرب ما يكون العبد من غضب الله إذا غضب. # النحو في الكلام كالملح في الطعام. اللحن في المنطق كالجدري في الوجه. ~~الشجاع موقى والجبان ملقى. الأنام فرائس الأيام. البحر لا يخاض والليث لا ~~يراض. الوسن يرى الحلم ms39 الحسن. أمور تمور وأحوال تحول. السنون تغير السنن. ~~اللسان صغير الجرم؛ عظيم الجرم. استراح اللاغب وزهد الراغب. المقادير تجري ~~بخلاف التقدير. أثقل من غريم على عديم. السفر يسفر عن أخلاق الرجال. ~~التخفيف في العبادة خير عادة. اللهب لا ينقص من الذهب. # القلم أحد اللسانين. العم أحد الوالدين. العجيزة أحد الوجهين. رأس المال ~~أحد الربحين. الخضاب أحد الشبابين. سامع الغيبة أحد المغتابين. بذل الجاه ~~أحد الرفدين. ### | فصل الأخبار بسائر الحروف # كل الصيد في جوف الفرا. علم لا ينفع ككنز لا ينتفع به. نعم الختن القبر. ~~جدع الحلال أنف الغيرة. حبك للشيء يعمي ويصم. شر الناس من اتقاه الناس ~~لشره. جبلت القلوب على حب من أحسن إليها, وبغض من أساء إليها. خير شبابكم ~~من تشبه بالشيوخ, وشر شيوخكم من تشبه بالشباب. من حسن إسلام المرء تركه ما ~~لا يعنيه. سيد القوم خادمهم. شر العمى عمى القلب. مطل الغني ظلم. خير ~~الأمور أوساطها. خير ما جربت ما وعظك. خير المقال ما صدقه الفعال. لكل مقبل ~~إدبار. لكل أمر عاقبة. ظلم الضعيف أفحش ظلم. رأي الشيخ خير من مشهد الغلام. # لقاء أهل الخير عمارة القلوب الواهية. من التوفيق الوقوف عند الحيرة. رضي ~~بالذل من كشف ضره. خاطر بنفسه من استبد برأيه. رسولك ترجمان عقلك. قيمة كل ~~امرئ ما يحسن. قطيعة الجهل تعدل صلة العاقل. صاحب المعروف لا يقع وإن وقع ~~يجد متكأ. خير من الخير مسديه, وشر من الشر من يأتيه. حسن الأخلاق أنفس ~~الأعلاق. من تمام الصدق الأخبار بما تحتمله العقول. من مأمنه يؤتى الحذر. ~~من صلاح نفسك معرفتك بفسادها. من أشرف الكرم غفلتك عما تعلم. # PageV01P020 # من وهن الأمر إعلانه قبل إحكامه. من سعادة جدك وقوفك عند حدك. من التعذيب ~~تهذيب الذيب. من باطل جمعه ومن حق منعه. قابل المدح كمادح نفسه. حصنك من ~~الباغي حسن المكاشرة. لسان الجاهل مالك له, ولسان العاقل مملوك معه. لسان ~~المرء أمكن مقاتله. موت الخير راحة لنفسه؛ وموت الشرير راحة للناس. خير ~~مالك ما وقاك؛ وشر مالك ms40 ما وقيته. خير مفاتيح الأمور الصدق, وخير خواتيمها ~~الوفاء. خير العطاء ما وافق الحاجة. خير الأوطان أعونها على الزمان. خير ~~المعروف ما لم يكن مكافأة على ماض ولا رجاء لباق. خير المعروف ما لم يتقدمه ~~مطل, ولم يتبعه من. خير الكلام ما أسفر عن الحاجة. # كل كبير عدو للطبيعة. كل مستعجل ملوم وإن نجح. كلما كثر خزان الأسرار ~~ازدادت ضياعا. كلما حسنت نعمة جاهل ازداد فيها قبحا. كل شيء شيء ومصادقة ~~الكذاب لا شيء. منع الجميع أرضى للجميع. صبرك على الاكتساب خير من حاجتك ~~إلى الأصحاب. حصر الكريم إذا سأل؛ وحصر اللئيم إذا سئل. سرور النفس بالأمل؛ ~~أشد من سرورها بالجدة. مصرع الجاهل بين (ليت) و (لو) . قل طمع لم يرد إلى ~~طبع. حسن الصورة أول السعادة. # رداءة الخط زمانة الأدب. بالوعد يستريح اللئيم ويتعب الكريم. بالإيثار ~~يستوجب اسم الجود. بحسن التأني تسهل المطالب. نار الحلفا سريعة الانطفا. ~~بعض الصدق قبيح. زمام العمل بيد الأمل. لكل غلو سلو. لكل قوم يوم. لكل حادث ~~حديث. صام حولا وشرب بولا. حلمك عن السفيه يكثر أنصارك عليه. شر الناس من ~~لا يبالي أن تراه مسيئا. عجب المرء بنفس أحد حساد عقله. كل شيء يحتاج إلى ~~العقل؛ والعقل يحتاج إلى التجارب. فوت الحاجة خير من طلبها إلى غير أهلها. ~~لكل شيء مقدار, من يجاوزه أفرط؛ ومن قصر عنه فرط. ثوب الرجل لسان نعمة الله ~~عليه. مجالسة الثقيل حمى الروح. كأنما خلق الحاسد ليغتاظ. يوم العدل على ~~الظالم أشد من يوم الجور على المظلوم. زكاة الرأي نصيحة المستشير. # جهد البلاء الإقلال والعيال. قصص الأولين مواعظ الآخرين. جزاء من يكذب أن ~~لا يصدق. كاد المريب أن يقول: خذوني. يوم العاجز غد. ظاهر العتاب خير من ~~باطن الحقد. كم شاهد لا ينطق. لسان التقصير قصير. بعد الكدر صفو, وبعد ~~المطر صحو. ذو السرعة لا يعدم الصرعة. شرط المعاشرة ترك المكاشرة. صديق ~~الوالد عم الولد. عند الامتحان يكرم الرجل أو يهان. صواب الجاهل كخطأ ~~العاقل. محرض خير من ms41 ألف مقاتل. بالأقلام تساس الأقاليم. مشى بقدمه إلى ~~دمه. صفاقة الوجه رزق حاضر. قتل أرضا عالمها؛ وقتلت أرض جاهلها. علم لا ~~يعبر معك الوادي, لا يعمر بك النادي. # صدور الأحرار قبور الأسرار. علامة الكذاب جوده باليميني لغير مستحلف. حسب ~~الكاذب بفعله شتما، وقلبه خصما. نصح الصديق تأديب, ونصح العدو تأنيب. بعض ~~الحلم مذلة؛ وبعض الاستقامة مراءاة. قرية غنيمة، والظفر به هزيمة. مرآة ~~العواقب في يد التجارب. ظن العاقل خير من يقين الجاهل. ذللت طالبا فذللت ~~مطلوبا. فر: أخزاه الله، خير من: قتل رحمه الله. نجى المخفون. نائم مقر ~~بذنبه، خير من مصل مدل على ربه. كلب جوال خير من أسد رابض. خلف الوعد خلق ~~الوغد. علي أن أقول وما علي القبول. نور الحقيقة، أحسن من نور الحديقة. # عسى تحظى في غدك برغدك. كفى بالنهى ناهيا، وبالهدى هاديا. نعم العدة طول ~~المدة. سم المبرسم في الشهد؛ والشمس تقبح في الأعين الرمد. شر القول الكذب، ~~وشر الفعل البخل. خطأ الجود أفضل من صواب المنع. قبر العاق خير منه. ترك ~~المراء من المروءة. قول كالعسل وفعل كالأسل. وقع حيث لم يتوقع. وجب الرحيل ~~عن الربع المحيل. لأن تبتلى بمجنون كامل، خير لك من نصف مجنون. صديق الجاهل ~~مغرور. تقويمك للجاهل سبب لعداوته. للعادة على كل شيء سلطان. عشرة الصغار ~~صغار. نعم الرفيق التوفيق. عنا طويل وغنا قليل. للقلوب انقلالب، وللأسباب ~~انقضاب. كم بين الدر والحصى. # PageV01P021 # قد رخص ما غلا، وسفل ما علا. هو عيبة العيوب، وذنوب الذنوب. حتى يدك ~~تضرك. وحتى عينك تكذبك. حتى المحاجة إليها حاجة. حتى المعنى يتكنى. حتى ~~القدم لها خدم. كلام فايق، في خط رايق. قد تكسد اليواقيت في بعض المواقيت. ~~عرض التقي نقي؛ وعرف الذكي ذكي. عادات السادات؛ سادات العادات. جسد كله ~~حسد. غضب الجاهل في قوله، وغضب العاقل في فعله. صحبة الأشرار، تورث سوء ~~الظن بالأخيار. عصفور في الكف ولا كركي في الجو. ### | فصل الأمر # اشتدي أزمة تنفرجي. إعقلها وتوكل. تاجروا الله بالصدقة تربحوا. إتقوا ~~فراسة المؤمن ms42 ينظر بنور الله. تخيروا لنطفكم. إبدأ بمن تعول. انصر أخاك ~~ظالما أو مظلوما. وجهوا آمالكم إلى محبة قلوبكم. إعص هواك وطع من شئت. ~~عجلوا المعروف قبل سوء الظن ولحاق السيئة. أترك الشر ما تركك. داو المودة ~~بكثرة التعاهد. تعز عن الدنيا تعز. إرع حق من عظمك لغير حاجة إليك. عود ~~نفسك الصبر على قرين السوء فإنه لا يكاد يخطيك. # أعط من دونك ما تحب أن يعطيك من فوقك. بشر مال البخيل بحادث أو وارث. ~~أنصف مظلومك قبل أن ينصفه الدهر منك. استغن عن الناس يحتاجوا إليك. خفف ~~طعامك تأمن أسقامك. كل قليلا تعش كثيرا. أشفق على ولدك من إشفاقك عليه. ~~أحيوا الحياء بمجاورة من يستحيي منه. إرض من أخيك إذا ولي ولاية بعشر وده ~~قبلها. إنصح ولا تفصح. إستتر من الشامتين بحسن العزاء. أذكر غائبا تره. كذب ~~أسوأ الظنون بأحسنها. كن ذنبا في الخير، ولا تكن وأسأ في الشر. إتبع ولا ~~تبتدع. أغد عالما أو متعلما ولا تكن الثالث فتهلك. قارب الناس في عقولهم ~~تسلم من غوائلهم. اتئد تصب أو تكد. إعرف أخاك بأخيه قبلك. بع الحيوان أحسن ~~ما يكون في عينك. تعام عن ما تسوؤك رؤيته، وتصام عما يؤذيك سماعه. إحذر ~~صديقك فإنك من عدوك على حذر. أشكر لمن أنعم عليك، وأنعم على من شكرك. خذه ~~بالموت حتى يرضى بالحمى. تنح عن طريق القافية. # صانع الطبيب قبل أن تمرض. نق نعليك وابذل قدميك. إلبس من الثياب مالا ~~تحتقر فيه ولا تشتهر به. إنس رفدك ولا تنس وعدك. إتق قرناء السوء فإنك متهم ~~بأعمالهم. زاحم بعود أودع. أدن من الخوف تأمن. إعرف الحق لمن عرفه لك. دع ~~ما شاء القلب لما شاء الرب. دع ماراب، وكل ما طاب. دع ما جمح واركب ما سمح. ~~سامح الجامح بكل؛ ولابن المحارن بذل. قدم خيرك ثم [ذكرك] . ### | فصل النهي # لا تظهر الشماتة بأخيك، فيعافيه الله ويبتليك. لا يكن حبك كلفا، ولا بغضك ~~تلفا. لا تشرب السم اتكالا على ما عندك من الترياق. لا ms43 تتهاون بالأمر ~~الصغير إذا كان يقبل النمو. لا تغترر في صحة مزاجك في الهوى الوبيء. لا ~~تستعن في حاجتك إلا بمن يجب أن تظفر بها. لا تكره سخط من يرضيه الباطل. لا ~~تودع سرك جاهلا فيخون، ولا عاقلا فيزل. لا تقل ما لا تعلم فتتهم فيماتعلم. # لا تسأل البخيل، فإنه إن منعك أبغضته، وإن أعطاك أبغضك. لا تكونن لمالك ~~عبدا، وقد جعلك الله له ربا. لا تصحبوا الأشرار فإنهم يمنون عليكم بالسلامة ~~منهم. لا تصحب الشرير فإن طبعك يسردق من طبعه وأنت لا تدري. لا تفتح بابا ~~يعييك سده، ولا ترسل سهما يعجزك رده. لا تفعل ما يصير حجة عليك، وعلة في ~~الإساءة إليك. لا تستحي من إعطاء القليل فإن المنع أقل منه. لا يفسدنك الظن ~~على صديق أصلحك اليقين له. لا تطمع في كل ما تسمع. لا تغترر بالأمير، إذا ~~غشك الوزير. # لا تنكح خاطب سرك. لا تطلب الغنيمة حتى تحرز السلامة. لا تكن ممن يلعن ~~إبليس في العلانية ويواليه في السر. لا تحمدن أمة يوم شرائها، ولا عروسا ~~ليلة إهدائها. لا تكن كالجراد يأكل ما وجده ويأكله ما وجده. لا تسىء لا ~~تخف. لا تذكر الميت بسوء فتكون الأرض أكتم عليه منك. لا تكن رطبا فتعصر ولا ~~يابسا فتكسر. لا تجالس بسفهك الحكماء؛ ولا بحلمك السفهاء. لا يزيدنك لطف ~~الحسود إلا وحشة منه. لا تفسد تأكد إحسانك بطارق امتنانك. لا تقبلن في ~~الاستخدام إلا شفاعة الكفاية والأمانة. ### | فصل إذا # PageV01P022 # إذا اشتبه عليك أمران فاجتنب أقربهما من هواك. إذا ضاقت حالك فاحذر مشورة ~~الإفلاس فإنه لا يشير بخير. إذا اتسعت القدرة نقصت الشهوة. إذا أردت أن ~~تفتضح فأمر من لا يطيعك. إذا أدبر الأمر كان العطب في الحيلة. إذا جاء النص ~~بطل القياس. إذا تم العقل نقص الكلام. إذا قبح السؤال حسن المنع. إذا قدم ~~الإخاء سمج الثناء. إذا كنت أبطأهم خيرا، فلا تكن أسرعهم جوابا. إذا أردت ~~أن تطاع فاسأل ما يستطاع. إذا كلف المولى عبده فوق طاقته، ms44 فقد أقام عذره في ~~مخالفته. إذا لم يكن ما تريد فأرد ما يكون. إذا بقي ماقاتك، فلا تأس على ما ~~فاتك. # إذا عاديت من يملكك، فلا تلمه إن أهلكك. إذا نزلت بك النعمة فاجعل قراها ~~الشكر. إذا قدمت المصيبة سمجت التعزية. إذا لم تستح فاصنع ما شئت. إذا قصرت ~~يدك عن المكآفات فليطل لسانك بالشكر. إذا كثر الإحسان سقط الاستحسان. إذا ~~زل العالم زل بزلته عالم. إذا كنت في إدبار والموت في إقبال فما أسرع ~~الملتقى. إذا طالت اللحية تكوسج العقل. إذا حاق القضاء، ضاق الفضاء. إذا ~~تكرر الكلام على السمع تقرر في القلب. إذا ازدحمت الظنون على سر، هتكته. ~~إذا دنا انثنى، وإذا غاب عاب. إذا قطعت فقدر ما استطعت. إذا جحد الإحسان ~~وجب الامتنان. إذا وجدت حاجتك في السوق فلا تطلبها من أخيك. ### | فصل من # من تأنى أصاب أو كاد؛ ومن عجل أخطأ أو كاد. من مشى مع ظالم فقد أجرم. من ~~بلغ السبعين اشتكئ من غير عفة. من سلك مسالك السوء اتهم. من أيقن بالخلف ~~جاد بالعطية، من ضيعه الأقرب؛ أتيح له الأبعد. من حمل ما لا يطيق عجز. من ~~علم من أخيه مروءة جميلة؛ فلا يسمعن فيه الأقاويل. من فكر في العواقب لم ~~يتشجع. من كثر رضاه عن نفسه كثر الساخطون عليه. من شتم الملوك مات قبل ~~موته. من عرف بالصدق جاز كذبه؛ ومن عرف بالكذب لم يجز صدقه. من كثر ملقه لم ~~يعرف بشره. من اعتذر من غير ذنب أوجب الذنب على نفسه. # من مدح رجلا بما ليس فيه، فقد بالغ قي ذمه. من ظن بك قبيحا فكن جديرا ~~بتكذيب ظنه. من تمنى طول العمر فليوطن نفسه على المصائب. من طلب لسره موضعا ~~فقد أفشاه. من أطاع غضبه أضاع أدبه. من عظمت همته طالت حسرته. من أصلح ~~فاسده أرغم حاسده. من قاس الأمور فهم المستور. من عز بز. من نال استطال. من ~~أنزل نفسه منزلة العاقل؛ أنزله الناس منزلة الجاهل. من كتم سره كان الخيار ms45 ~~في يده؛ ومن أفشاه كثر المتآمرون عليه. من لم يعرف الشر كان أجدر أن يقع ~~فيه. من بلغ غاية ما يحب فليتوقع غاية ما يكره. من كتم علما فكأنه جاهله. ~~من أقعدته نكاية الأيام؛ أقامته إغاثة الكرام. من لم تخنه نساؤه تكلم بملء ~~فيه. من نال الدنيا مات وجدا بها؛ ومن لم ينلها مات حسرة عليها. من قل صدقه ~~قل صديقه. من قدم هديته نال أمنيته. من سأل فوق حاجته استحق الحرمان. من لم ~~يصبر على كلمة سمع كلمات. من عاب نفسه فقد زكاها. # من لم ينه أخاه فقد أغراه؛ ومن لم يداو عليله فقد أدواه. من ركب ظهر ~~البغي نزل به دار الندامة. من جهل شيئا عاداه. من فعل ما شاء لقي ما ساء. ~~من اصطنع قوما احتاج إليهم يوما. من ودك لأمر أبغضك عند انقضائه. من قتل في ~~الحرب مدبرا أكثر ممن قتل مقبلا. من قعد به حسبه نهض به أدبه. من عرف قدره ~~لم يهلك. من ترفع بعلمه وضعه الله بعمله. من عرف نفسه لم يضره ما قال الناس ~~فيه. من عظمت نعمة الله عليه، كثرت حوائج الناس إليه. من أخطأ وجوه المطالب ~~خذلته الحيل. من لم يرب معروفا فكأن لم يصنعه. من خوفك حتى تلقى الأمن؛ خير ~~لك ممن أمنك حتى تلقى الخوف. من استغنى بالله افتقر إليه الناس. من كان ~~الإكرام داءه كان الهوان دواءه. # PageV01P023 # من لم يعدل، عدل الله فيه؛ ومن حكم لنفسه حكم الله عليه. من لانت كلمته ~~وجبت محبته. من ضاق خلقه مله أهله. من ترك العقوبة فقد أغرى بالذنب. من خضع ~~لك بالعذر فتفضل عليه بالعتبى. من ضيع أمن الزمان فقد ضيع ثغرا مخوفا. من ~~عرض نفسه للنهم فلا يلومن من أساء به الظن. من عتب على الدهر طال عتبه. من ~~خاف من فوقه خافه من دونه. من سلك الحذار أمن العثار. من كثر مزحه لم يسلم ~~من استخفاف به أو حقد عليه. من سكت فسلم كان كمن نطق فغنم. من ms46 أماله الباطل ~~قومه الحق. من لم يجد الحميم رعى الهشيم. من لم يحسن صهيلا نهق. من كان ~~عبدا للحق فهو حر. من عبر غير. من طمع الكل فاته الكل. من غاب خاب؛ وأكل ~~نصيبه الأصحاب. # من لم يحترف لم يعتلف. من اشترى مالا يحتاج إليه, باع ما يحتاج إليه. من ~~سره بنوه ساءته نفسه. من سل سيف البغي, قتل به. من أخافه الكلام, أجاره ~~الصمت. من كنت طليق بره فكن أسير شكره. من أطاع هواه أعطا عدوه مناه. من ~~خان حان. من لم يجد بابا مغلقا يجد إلى جنبه بابا مفتوحا. من زرع الإحن حصد ~~المحن. من طلب عزا بباطل أورثه الله ذلا بحق. من كثر هجره وجب هجره. من لم ~~يتعظ اتعظ به. من كانت حياتك به فمت دونه. من طلب دينا قديما أصاب شرا ~~جديدا. ### | فصل لا # لا يقوم عن الغضب بذل الاعتذار. لا يزال الأحمق يدور حتى يواجه بما ~~يسوءه. لا ترى الجاهل إلا مفرطا أو مفرطا. لا أشجع من بريء؛ ولا أجبن من ~~مريب. لا خير في لزوم مواطن الآباء إذا نبت بالأبناء. لا خير في المعروف ~~إذا أحصي. لا ضمان على الزمان. لا ينسب إلى الحلم إلا من قدر على السطوة. ~~لا بد للمصدور من أن ينفث. لا تنال نعمة إلا بفراق أخرى. لا يكون العمران ~~حيث يجور السلطان. لا خلاق لسيء الأخلاق. لا خير في لذة تعقب ندما. لا أصل ~~ثابت ولا فرع نابت. لا عاش بخير من لا يرى بقلبه ما لم ير بعينه. ### | فصل ما # ما نحل والد ولده أفضل من أدب حسن. ما خير، خير لا ينال إلا بشر. ما كل ~~مفتون يعاتب. ما هلك امرؤ عرف قدره. ما مات من أحيا علما. ما صين العلم ~~بمثل بذله لأهله. ما استرق الكرام مالك أنض من الدين. ما أنصفك من منعك ~~ماله وكلفك إجلاله. ما عفي عن الذنب من قرع به. ما رأيت تبذيرا إلا وإلى ~~جانبه حق مضيع. ما غضبي على ms47 من أملك وما غضبي على من لا أملك. ما أحد رأى ~~في ولده ما يحب، إلا رأى في نفسه ما يكره. ما السيف الصارم في يدي الشجاع ~~بأنجد له من الصدق. ما كتمته عدوك فلا تخبر به صديقك. ما تساب اثنان إلا ~~غلب ألأمهما. ما شاهد على غائب بأدل من طرف على قلب. ما جمع مال بتقتير إلا ~~أنفق في تبذير. ما أعطي أحد نصفا فأباه، إلا قبل شرا منه. ما قل وكفى خير ~~مما كثر وألهى. ما يزع الله بالسلطان أكثر مما يزع بالقرآن. ### | فصل رب # رب عجلة تهب ريثا. رب ساع في ما يضره. ربما أخطأ البصير قصده؛ وأصاب ~~الأعمى رشده. ربما كان الدواء داء. ربما شرق شارب الماء قبل ريه. رب طامع ~~ملك؛ وطالب أدرك. رب طرف أفصح من لسان. رب مغبوط معبوط. ربما تكون المنية ~~هنية. رب مقال لا تقال عثرته. رب مملوك لا يستطاع فراقه. رب مغتاب غيره بما ~~هو فيه. ربما كانت العطية خطية؛ وربما كانت العناية جناية. رب حرف أدنى إلى ~~حتف. ورب كلمة سلبت نعمة. رب منع أحلا من العطاء. رب أكلة تمنع أكلات. رب ~~صديق يؤتى في جهله لا من بيته. رب كلمة تقول لقائلها: دعني. رب عقل أسير ~~لهوى أمير. رب صبابة غرستها لفظة. ### | فصل لو ولولا # لو سكت من لا يعلم سقط الخلاف. لو عقل أهل الدنيا كلهم، خربت. لو جاز لوم ~~الأحمق على أن يعقل، جاز لوم الأعمى على أن يبصر. لو كان المزاح فحلا لم ~~ينتج إلا شرا. لو صور الصدق لكان أسدا، ولو صور الكذب لكان ثعلبا. لو كانت ~~الدنيا لقمة في يد الكريم لوضعها في فم ضيفه. لو عيرت حبلى لخفت أن أحبل. ~~لو عيرت كلبا لخفت أن أجوز في سلاحه. لو بلغ الزق فاه لولاه قفاه. لو مر ~~بوادي الأراك ما انصرف منه بسواك. لولا الحياء هلك الأحياء. لولا السيف كثر ~~الحيف. لولا التقاضي قل التراضي. لولا ظلمة الخطأ ما أشرق نور الصواب. لولا ms48 ~~الشعير ما نهقت الحمير. ### | فصل ليس # PageV01P024 # ليس الخبر كالمعاينة. ليس جزاء من سرك أن تسوءه. ليس يجب المدح والذم إلا ~~لمعتمد الجميل والقبيح. ليس شيء أحق بطول سجن من لسان. ليست العزة في حسن ~~البزة. ليس حسن الجوار الكف عن الأذى ولكنه الصبر على الأذى. لست بخب والخب ~~لا يخدعني. ليس سبيل من البر إلا ودونه عقبة من الصبر. ليس في البرق اللامع ~~مستمع لخائض الظلمة. ليس شيء أحب إلي من الضيف لأن رزقه على الله ومحمدته ~~لي. ليس بمغرور من وثق بالله. ### | باب الحكمة من الشعر ### | فصل انتظار الفرج من أهل الشدة والحرج # قال صاحب الكتاب [المؤلف] : # هي شدة يأتي الرخاء عقيبها ... وأسى يبشر بالسرور العاجل # وإذا نظرت فإن بؤسا زائلا ... للمرء خير من نعيم زائل # وقال أيضا: # سأصبر حتى يأتي الله بالذي ... يشاء وحتى يعجب الدهر من صبري # فكم فاقة بات الغنى من خلالها ... يلوح، وكم عسر تكشف عن يسر # وقال آخر: هي الأيام والغير=وأمر الله منتظر أتيأس أن ترى فرجا=فأين الله ~~والقدر إبراهيم بن العباس الصولي: # ولرب نازلة يضيق بها الفتى ... ذرعا وعند الله منها المخرج # ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ... فرجت وكان يظنها لا تفرج # وقال آخر: # لا تكره المكروه عند نزوله ... إن العواقب لم تزل متباينه # كم نعمة لا تستقل بشكرها ... لله في ظل المكاره كامنه # وقال عبد الله بن الزبير الأسدي: # لا أحسب الشر جارا لا يفارقني ... ولا أحز علي ما فاشني الودجا # وما نزلت من المكروه منزلة ... إلا وثقت بأن ألقى لها فرجا # وقال آخر: # كم فرحة طوية ... لك بين أثناء النوائب # ومسرة قد أقبلت ... من حيث تنتظر المصائب # وقال آخر: # خف إذا أصبحت ترجو ... وارج إن أصبحت خائف # رب مكروه مخوف ... فيه لله لطائف # أبو الحسن بن فارس: # وقالوا كيف حالك قلت خير ... تقضى حاجة ويفوت حاج # إذا ازدحمت هموم الصدر قلنا ... عسى يوما يكون لها انفراج # منصور الفقيه: # يا من يخاف أن يكو ... ن ما يخاف سرمدا # أما سمعت قولهم ... إن مع ms49 اليوم غدا # بعض الأعراب: # وإني لأغضي مقلتي على القذى ... وألبس ثوب الصبر أبيض أبلجا # وإني لأدعو الله والأمر ضيق ... علي ما ينفعك أن يتفرجا # وكم من فتى ضاقت عليه وجوهه ... أصاب لها في دعوة الله مخرجا ### | فصل في الحض على اكتساب الإخوان ومدارتهم والصفح عن زلاتهم وهوافتهم # قال عبد الملك بن مروان يوما لأهل بيته وجلسائه: لينشد كل منكم أحسن شعر ~~سمعه. فانشدوا لامرئ القيس، وزهير، والنابغة، والأعشى، فأكثروا حتى أتوا ~~على محاسن ما يحفظون. فقال عبد الملك: أشعرهم والله الذي يقول: # وذي رحم قلمت أظفار ضغنه ... بحلمي عنه وهو ليس له حلم # إذا سمته وصل القرابة سامني ... قطيعتها تلك السفاهة والظلم # ويسعى إذا أبني ليهدم صالحي ... وليس الذي يبني كمن شأنه الهدم # يحاول رغمي لا يحاول غيره ... وكالموت عندي أن يحل به الرغم # فما زلت في لين له وتعطف ... عليه كما تحنو على الولد الأم # لأستللن الضغن حتى سللته ... وإن كان ذا ضغن يضيق به الحلم # وأطفأت نار الحرب بيني وبينه ... فأصبح بعد الحرب وهولنا سلم # وقال بشار بن برد: # إذا كنت في كل الأمور معاتبا ... صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه # فعش واحدا أو صل أخاك فإنه ... مقارف ذنب مرة ومجانبه # إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى ... ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه # وقال كثير عزة: # ومن لم يغمض عينه عن صديقه ... وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب # ومن يتتبع جاهدا كل عثرة ... يجدها، ولا يسلم له الدهر، صاحب # وقال آخر: # إقبل أخاك ببعضه ... قد يقبل المعروف نزرا # واصبر عليه فإنه ... إن ساء عصرا سر عصرا # وقال آخر: # واصل أخاك وإن أتاك بمنكر ... فخلوص شيء قلما يتمكن # ولكل شيء آفة موجودة ... إن السراج على سناه يدخن # ابن الحداد المغولي: # أشدد يديك على أخيك تكن به ... في كل أمر تبتغيه قديرا # PageV01P025 # لو لم يكن بأخ أخ متأيدا ... لم يتخذ موسى أخاه وزيرا # وقال آخر: # تكثر من الإخوان ما اسطعت إنهم ... عماد إذا استنجدتهم وظهور # وليس كثيرا ألف خل ms50 وصاحب ... وإن عدوا واحدا لكثير # أبو الفتح البستي: # تحمل أخاك على ما به ... فما في استقامته مطمع # وإني له خلق واحد ... وفيه طبائعه الأربع # وقال آخر: # من لم يكن ذا خليل ... يفشي إليه بسره # ويستريح إليه ... في خير أمر وشره # فليس يعرف طعما ... لحلو عيش ومره # ابن المعتز: # الله حسبي وبه توفيقي ... ما أسمج الدنيا بلا صديق # وأضعف المال عن الحقوق ... وأميل الدهر إلى العقوق # وقال آخر: # إذا ما صديقي رابني سوء فعله ... ولم يك عما ساءني بمفيق # صبرت على أشياء منه تريبني ... مخافة أن أبقى بغير صديق # وقال آخر: # إذا أنت لم تستقبل الأخ لم تجد ... لكفيك في إدباره متعلقا # إذا أنت لم تترك أخاك وزلة ... إذا زلها، أوشكتما أن تفرقا ### | ### | فصل # كيف يجب أن يكون الإخوان # قال بعضهم: # أخوك الذي لو جئت بالسيف مصلتا ... إليه به، لم يستغشك في الود # ولو جئت تدعوه إلى الموت لم يكن ... يردك إشفاقا عليك من الرد # يرى أنه في الود وان مقصر ... وإن زاد فيه بالوفاء على الجهد # وقال آخر: # أخوك الذي لا ينقض النأي عهده ... ولا عند صرف الدهر يزور جانبه # وليس الذي يلقاك بالبشر والرضا ... وإن غبت عنه لسعتك عقاربة # وقال آخر: # وليس أخوك الدائم العهد بالذي ... يسوءك إن ولى ويرضيك مقبلا # ولكنه النائي إذا كنت مقبلا ... وصاحبك الأدنى إذا الأمر أعضلا # وقال آخر: # أخوك الذي إن سرك الأمر سره ... وإن ساء أمر ظل وهو حزين # يقرب من قربت من ذي مودة ... ويقصي الذي أقصيته ويهين # بشار بن برد: # خير إخوانك المشارك في الم ... ر وأين الشريك في المر أينا # الذي إن شهدت زانك في النا ... س وإن غبت كان أذنا وعينا # أبو العتاهية: # عذيري من الإنسان لا إن جفوته ... صفا لي ولا إن صرت طوع يديه # وإني لمشتاق إلى ظل صاحب ... يرق ويصفو إن كدرت عليه # العباس بن جرير # إن الصديق هو الذي ... يراك حين تغيب عنه # وإذا كشفت إخاءه ... أحمدت ما كشفت منه # مثل الحسام إذا انتضا ... ه ms51 ذو الحفيظة لم يخنه # يسعى لما يسعى له ... كرما وإن لم يستعنه # وقال آخر: # وإذا صاحبت فاصحب ماجدا ... ذا حياء وعفاف وكرم # قوله للشيء لا إن قلت لا ... وإذا قلت نعم قال نعم ### | فصل في ذم خوان الإخوان # القاضي بن معروف: # إحذر عدوك مرة ... واحذر صديقك ألف مرة # فلربما انقلب الصدي ... ق فكان أخبر بالمضره # وقال آخر: # إسمع مقالة ناصح ... جمع النصيحة والمقه # إياك واحذر أن تكو ... ن من الثقات على ثقة # وقال آخر: # إحذر صديقك إنه ... يخفي عليك ولا يبين # إن العدو مبارز ... لك والصديق هو الكمين # أبو الحسن علي بن عبد الغني القيرواني: # كم من أخ قد كان عندي شهدة ... حتى بلوت المر من أخلاقه # كالملح يحسب سكرا في لونه ... ومجسه، ويحول عند مذاقه # ابن عمار: # وزهدني في الناس معرفتي بهم ... وطول اختباري صاحبا بعد صاحب # فلم ترني الأيام خلا يسرني ... بواديه إلا ساءني في العواقب # ولا صرت أرجوه لدفع ملمة ... من الدهر إلا كان إحدى النوائب # ابن الرومي: # عدوك من صديقك مستفاد ... فلا تستكثرن من الصحاب # فإن الداء، أكثر ما تراه ... يحول من الطعام أو الشراب # ابن المعتز: # بلوت أخلاء هذا الزمان ... فأقللت بالهجر منهم نصيبي # وكلهم إن تصفحتهم ... صديق العيان عدو المغيب # وقال صاحب الكتاب: # وأخ وفاي وقبح سيرته ... في الغدر ما لهما معا أمد # ما زلت أكرمه ويحسدني ... حتى انتهى الإكرام والحسد # وقال آخر: # متى تحسب صديقك لا يقلوا ... وإن تخبر يقلوا في الحساب # PageV01P026 # وترك مطالب الحاجات عز ... ومطلبها يذل قوى الرقاب # وقرب الدار في الإقتار خير ... من العيش الموسع في اغتراب # أبو العتاهية: # أنت ما استغنيت عن صا ... حبك الدهر، أخوه # فإذا احتجت إليه ... مرة مجك فوه # وقال آخر: # تطلبت أخا محضا ... ومن لي بأخ محض # تعالى الله ما أقر ... ب بعض الناس من بعض # وقال آخر: # متى تصيب الصاحب المهذبا ... هيهات ما أعسر هذا مطلبا # وشر ما طالبته ما استصعبا ### | فصل ### | في مدح القناعة وذم الضراعة # قال محمد بن بشير: # لأن أرجي عند ms52 العري بالخلق ... وأكتفي من كثير الزاد بالعلق # خير وأكرم لي من أن أرى مننا ... معقودة للئام الناس في عنقي # محمود الوراق: # من كان ذا مال كثير ولم ... يقنع فذاك الموسر المعسر # وكل من كان قنوعا وإن ... كان مقلا فهو المكثر # الفقر في النفس وفيها الغنى ... وفي غنى النفس، الغنى الأكبر # أبو فراس: # غنى النفس لمن يعقل (م) خير من غنى المال # وفضل الناس في الأنفس (م) ليس الفضل في المال # وقال أيضا: # ما كل ما فوق البسيطة كافيا ... إذا قنعت فكل شيء كاف # إن الغني هو الغني بنفسه ... ولو أنه عاري المناكب حافي # أبو العير: # لا أقول الله يظلمني ... كيف أشكو غير متهم # وإذا ما الدهر ضعضعني ... لم يجدني كافر النعم # قنعت نفسي بما رزقت ... وتمطت في العلى هممي # ولبست الصبر سابغة ... فهو من قرني إلى قدمي # لي ليس مال سوى كرمي ... وبه أمني من العدم # صاحب الكتاب: # وإني وإن كنت العديم من الثرى ... لآتي أمورا يستريب لها المثري # بخلت بحر الوجه أن أفعل التي ... يهون بها والحر يبحل بالحر # وصنت محلي عن خضوع يشينه ... وليس لمثلي في الضراعة من عذر # وما ذاك مني عن غنى غير ... أنني بنيت كما يبني الكرام على الصبر # وقال آخر: # يا أسير الطمع الرا ... سف في قيد الهوان # إن ذل اليأس خير ... لك من ذل الأماني # منصور الفقيه: # إذا القوت تأتى لك (م) والصحة والأمن # وأصبحت أخا حزن=فلا فارقك الحزن ### | فصل في الأمر بالصبر على نوائب الدهر # قال محمد بشير: # ماذا تكلفك الروحات والدلجا ... البر طورا وطورا تركب اللججا # كم من فتى قصرت في الرزق خطوته ... ألفيته بسهام الرزق قد فلجا # إن الأمور إذا أنسدت مسالكها ... فالصبر يفتح منها كل ما ارتتجا # لا تيأسن وإن طالت مطالبة ... إذا استعنت بصبر أن ترى فرجا # أخلق بذي الصبر أن يحظى بحاجته ... ومدمن القرع للأبواب أن يلجا # زين العابدين علي بن الحسين رضي الله عنهما: # وإذا بليت بعسرة فالبس لها ... صبر الكريم فإن ذلك أحزم # لا تشكون ms53 إلى العباد فإنما ... تشكو الرحيم إلى الذي لا يرحم # أبو عفان: # لا تضرعن إلى أخيك (م) وإن كثرت فيستقلك # واصبر على مضض الخطو ... ب فإن فعلت فما أجلك # وقال آخر: # لا تعلمن مؤالفا ومخالفا ... حاليك في السراء والضراء # فلرحمة المتوجعين مضاضة ... في القلب، مثل شماتة الأعداء # مضرس بن ربعي: # ولا تيأسن من صالح أن تناله ... وإن كان شيئا بين أيد تبادره # وما عز فاتركه إذا عز واصطبر ... على الدهر إن دارت عليك دوائره # أبو العتاهية: # ليس لما ليست له حيلة ... موجودة، خير من الصبر # فاخط مع الدهر إذا ما خطا ... واجر مع الدهر إذا يجري # من سابق الدهر كبا كبوة ... لم يستقلها آخر الدهر # يروى لأمير المؤمنين علي رضي الله عنه: # صن النفس واحملها على ما يزينها ... تعش سالما والقول فيك جميل # ولا ترين الناس إلا تجملا ... نأى بك دهر أو جفاك خليل # وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غد ... عسى نكبات الدهر عنك تزول # يعز الغني النفس إن قل ماله ... ويغنى الفقير النفس وهو ذليل # وما أكثر الإخوان حين تعدهم ... ولكنهم في النائبات قليل # PageV01P027 ### | ### | فصل # في مدح الجود وكثير فضله، وذم البخل ولؤم أهله # قال محمد بن أبي شحاذ الضبي: # إذا أنت أعطيت الغنى ثم لم تجد ... بفضل الغنى، ألفيت ما لك حامد # إذا أنت لم تعرك بجنبك بعض ما ... يريب من الأدنى، رماك الأباعد # إذا الحلم لم يغلب لك الجهل لم تزل ... عليك بروق جمة ورواعد # إذا العزم لم يفرج لك الشك لم تزل ... جنيبا كما استتلى الجنيبة قائد # وقل غناء عنك مال جمعته ... إذا صار ميراثا وواراك لاحد # وقال آخر: # إذا تحليت في الدنيا بلا كرم ... فإن أحسن من ذي الحلية العطل # ليس الشجاع على قتل العدى بطل ... بل الشجاع على أمواله البطل # وقال آخر مثله: # لا تنظرن إلى امرئ في ماله ... وانظر إلى أفعاله ثم احكم # لا تسألن به التصبر في الوغى ... واسأل أيصبر تحت ثقل المغرم # ابن أحمر: # إن الفتى يفقر بعد الغنى ... ويغتني من ms54 بعد ما يفتقر # هل يهلكني بسط ما في يدي ... أو يخلدني منع ما أدخر؟ # وقال آخر: # يفنى الحريص بجمع المال مدته ... وللحوادث ما يبقي وما يدع # كدودة القز ما تحويه يهلكها ... وغيرها بالذي تحويه ينتفع # وقال آخر: # إن كنت دهرك كله ... تحوي إليك وتجمع # فمتى، بما جمعته ... وحويته، تتمتع؟ # وقال آخر: # أحسن وأنت معان ... يا أيها الإنسان # إن الأيادي فروض=متى تدين تدان أبو علي البصير: # لا أجعل المال لي ربا يصرفني ... لا بل أكون له ربا أصرفه # مالي من المال إلا ما تقدمني ... فذاك لي، ولغيري ما أخلفه # وقال أيضا: # إفعل الخير ما استطعت وإن كا ... ن قليلا، فلن تحيط بكله # ومتى تفعل الكثير من الخي ... ر إذا كنت تاركا لأقله؟ # ولصاحب الكتاب: # أعط وإن فاتك الثراء ودع ... سبيل من ضن وهو يعتذر # فكم غني للناس عنه غنى ... وكم فقير إليه يفتقر # وقال أيضا: # أصغ إلى قولي فلي بسطة ... في القول يستعلي بها القائل # إن الفتى أدواؤه جمة ... والشح منها داؤه القاتل # وقال آخر: # وقد يأمل المرء طول البقا ... ويبني البناء ولا يسكنه # ورب شحيح على ماله ... لأعدى عدو له يخزنه # وقال آخر: # فأنفق إذا أيسرت غير مقتر ... وأنفق على ما خلت حين تعسر # فلا الجود يفني المال والجد مقبل ... ولا البخل يبقي المال والجد مدبر # تميم بن مقبل: # فأتلف وأخلف إنما المال عارة ... وكله مع الدهر الذي هو آكله # فأيسر مفقود وأهون هالك ... على الحي من لا يبلغ الحي نائله # وقال آخر: # ليس في كل ساعة وأوان ... تتهيا صنائع الإحسان # فإذا أمكنت فبادر إليها ... حذرا من تعذر الإمكان ### | فصل في الحض على الانتقال، رجاء بلوغ الآمال # قال أبو عطاء السندي: # إذا المرء لم يطلب معاشا لنفسه ... شكى الفقر أو لام الصديق فأكثرا # فسر في بلاد الله والتمس الغنى ... تعش ذا يسار أو تموت فتعذرا # ولا ترض من عيش بدون ولا تنم ... وكيف ينام الليل من كان معسرا # كعب بن سعد الغنوي، ويروى ليزيد بن معاوية: # إعص العواذل وارم الليل ms55 عن عرض ... بذي سبيب يقاسي ليله خببا # حتى تصادف مالا أو يقال فتى ... لاقى التي تشعب الفتيان فانشعبا # عروة بن الورد: # دعيني أطوف في البلاد لعلني ... أفيد غنى فيه لذي الحق محمل # أليس عظيم أن تلم ملمة ... وليس علينا في الحقوق معول # أبو محمد بن المنجم: # إذا لم تنل همم الأكرمين ... بسعيهم وادعا فاغترب # فكم دعة أتعبت أهلها ... وكم راحة نتجت من تعب # علي بن الجهم: # لا يمنعنك خفض العيش تطلبه ... نزوع نفس إلى أهل وأوطان # تلقئ بكل بلاد إن حللت بها ... أهلا بأهل وجيرانا بجيران # وقال آخر: # سأعمل نص العيس حتى يكفني ... غنى المال يوما أو غنى الحدثان # فللموت خير من حياة يرى لها ... على المرء بالإقلال، وسم هوان # عروة بن الورد: # ذريني للغنى أسعى فإني ... رأيت الناس شرهم الفقير # PageV01P028 # وأدناهم وأهونهم عليهم ... وإن أمسى له كرم وخير # يباعده القريب وتزدريه ... حليلته وينهره الصغير # ويلفي ذا الغنى وله جلال ... يكاد فؤاد صاحبه يطير # قليل ذنبه والذنب جم ... ولكن الغنى رب غفور # وقال أبو تمام: # وطول مقام المرء في الحي مخلق ... لديباجتيه فاغترب تتجدد # فإني رأيت الشمس زيدت محبة ... إلى الناس أن ليست عليهم بسرمد # وقال أبو الفتح البستي: # لقد هنت من طول المقام ومن يقم ... طويلا يهن من بعدما كان مكرما # وطول مقام الماء في مستقره ... يغيره لونا وريحا ومطعما # أبو بكر الخالدي: # إن خانك الدهر فكن عائدا ... بالبيض والظلماء والعيس # ولا تكن رب المنى فالمنى ... رؤوس أموال المفاليس # ولصاحب الكتاب: # إذا لم يكن في مصر غير خصاصة ... لنا وهوان، فالسلام على مصر # وماذا عسى الأوطان تنفع أهلها ... إذا عجزوا فيها عن النفع والضر؟ ### | ### | فصل # ### | في ذم الزمان وأهله # قال أبو الحسن بن لنكك: # نحن والله في زمان غشوم ... لو رأيناه في المنام فزعنا # أصبح الناس منه في سوء حال ... حق من مات منهم أن يهنا # وقال أيضا: # يا زمانا ألبس الأ ... حرار ذلا ومهانه # لست عندي بزمان ... إنما أنت زمانه # ابن نباتة السعدي: # برمت من الحياة وأي ms56 عيش ... يكون لمن مطالبه الخيال # ولو أني أعد ذنوب دهري ... لضاع القطر فيها والرمال # أبو الفتح البستي: معنى الزمان على الحقيقة كاسمه=فعلى م ترجو أنه لا ~~يزمن # ليس الأمان من الزمان بممكن ... ومن المحال وجود ما لا يمكن # وقال أيضا: # إذا أحسنت من طبعي فتورا ... ولفظي والبراعة والبيان # فلا ترتب بنفسي إن رقصي ... على مقدار إيقاع الزمان # وقال آخر: # هذا الزمان الذي كنا نحذره ... فيما يحدث كعب وابن مسعود # إن دام ذا الدهر لم يحزن على أحد ... يموت منا ولم يفرح لمولود # وقال آخر: # هذا زمان أعضلت خطوبه ... فصارفيه جاهلا أديبه # وعد فيه مخطئا مصيبه ... وذو اليسار لا ترى عيوبه # مستقبح عندهم تكذيبه ... إن الفقير جمة ذنوبه # أبو بكر الخوارزمي: # ما أصعب الدهر على من ركبه ... حدثني عنه لسان التجربه # لا تشكر الدهر لخير سببه ... فإنه لم يتعمد للهبه # وإنما أخطأ فيك مذهبه ... فالسيل إذ يسقي مكانا خربه # والسم يستشفى به من شربه # وقال آخر يعتذر للزمان ويذم أهله: # أرى حللا تصان على أناس ... وأعراضا تهان ولا تصان # يقولون الزمان به فساد ... وهم فسدوا وما فسد الزمان # ابن حماد في المعنى: # لا أشتكي زمني هذا فأظلمه ... وإنما أشتكي من أهل ذا الزمن # هم الذئاب التي تحت الثياب فلا ... تكن إلى أحد منهم بمؤتمن # قد كان لي كنز صبر فافتقرت إلى ... إنفاقه في مداراتي لهم ففني # جحظة البرمكي: # ضاقت علي وجوه الرأي في نفر ... يلقون بالجحد والكفران إحساني # أقلب الطرف تصعيدا ومنحدرا ... فما أقابل إنسانا بإنساني # إبراهيم بن العباس الصولي: # قلت لها حين أكثرت علي ... ويحك أزرت بنا المروآت # قالت فأين الكرام، قلت لها ... لا تسألي عنهم فقد ماتوا # ابن لنكك: # لا تخدعنك اللحى ولا الصور ... تسعة أعشار من ترى بقر # تراهم كالسحاب منتشرا ... وليس فيه لسائم مطر # في شجر السرو منهم مثل ... له رواء وما له ثمر # وقال آخر: # ويعجبني الفتى وأظن خيرا ... فأكشف منه عن خب لئيم # يقبل بعضهم بعضا فأضحوا ... بنو أبوين قدا من أديم # دعبل الخزاعي: # ما ms57 أكثر الناس لا بل ما أقلهم ... الله يعلم أني لم أقل فندا # إني لأفتح عيني حين أفتحها ... على كثير ولكن لا أرى أحدا # أبو سليمان أحمد بن محمد الخطابي البستي: # شر السباع العوادي دونه وزر ... والناس شرهم ما دونه وزر # كم معشر سلموا لم يؤذهم سبع ... وما رؤي بشر لم يؤذه بشر # ابن شرف: # PageV01P029 # يقولون ساد الأرذلون بعصرنا ... وصار لهم مال وخيل سوابق # فقلت لهم: شاخ الزمان ولم تزل ... تفززن في أخرى الدسوت البيادق ### | ### | فصل # ### | في الوعظيات # قال إبراهيم بن هرمة: # من لم يمت غبطة يمت هرما ... الموت كأس والمرء ذائقها # يوشك من فر من منيته ... في بعض غراته يوافقها # ابن شرف: # دعيني وإن كدرت من عيشتي ... وأنت صافي العيش مسعوده # يذهب من عمري مذمومه ... عني ومن عمرك محموده # محمد بن وهيب: # نراع لذكر الموت ساعة ذكره ... وتعترض الدنيا فنلهو ونلعب # يقين كأن الشك أغلب أمره ... عليه وعرفان إلى الجهل ينسب # وقد ذمت الدنيا إلينا نعيمها ... وخاطبنا إعجامها وهو معرب # ولكننا منها خلقنا لغيرها ... وما كنت منه فهو شيء محبب # وقال آخر: # كل حال وراءها لبني الدن ... يا من الخير أو من الشر حال # والردى منهل الورى فبطاء ... منهم عن وروده وعجال # الصلتان العبدي: # أشاب الصغير وأفنى الكبير (م) كر الغداة ومر العشي # إذا ليلة هرمت يومها ... أتى بعد ذلك يوم فتي # نروح ونغدو لحاجاتنا ... وحاجة من عاش لا تنقضي # تموت مع المرء حاجاته ... وتبقى له حاجة ما بقي # إذا قلت يوما لمن قد ترى ... أروني السري، أروك الغني # ألم تر لقمان أوصى ابنه ... وأوصيت عمروا فنعم الوصي # بني إذا خب نجوى الرجا ... ل فكن عند سرك خب النجي # وسرك ما كان عند امرئ ... وسر الثلاثة غير الخفي # تمثل الوزير المهلبي عند موته: # قضيت نحبي فسر قوم ... حمقى بهم غفلة ونوم # كأن يومي علي حتم ... وليس للشامتين يوم # مثله للفرزدق: # إذا ما الدهر جر على أناس ... كلالته أناخ بآخرينا # فقل للشامتين بنا أفيقوا ... سيلقى الشامتون كما لقينا # وقال أبو ms58 فراس: # ما للعبيد من الذي ... يقضي به الله امتناع # ذدت الأسود عن الفرائ ... س ثم تفرسني الضباع # وقال أيضا: # المرء نصب مصائب ما تنقضي ... حتى يوارى جسمه في رمسه # فمؤجل يلقى الردى في أهله ... ومعجل يلقى الردى في نفسه # وقال أيضا: # وما الناس إلا هالك وابن هالك ... وذو نسب في الهالكين غريق # إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت=له عن عدو في ثياب صديق المتنبي: # نحن بنو الموتى فما بالنا ... نعاف ما لا بد من شربه # تبخل أيدينا بأرواحنا ... على زمان هي من كسبه # فهذه الأرواح من جوه ... وهذه الأجساد من تربه # لو فكر العاشق في منتهى ... حسن الذي يسبيه لم يسبه # لم ير قرن الشمس في شرقه ... فشكت الأنفس في غربه # يموت راعي الضأن في جهله ... ميتة جالينوس في طبه # وربما زاد على غيره ... وزاد في الأمن على سربه # وغاية المفرط في سلمه ... كغاية المفرط في حربه # فلا قضى حاجته طالب ... فؤاده يخفق من رعبه # محمود الوراق: # بقيت مالك ميراثا لوارثه ... فليت شعري ما بقى لك المال؟ # القوم بعدك في حال يسوءهم ... فكيف بعدك دارت بعدهم حال؟ # ملوا البكاء فما يبكيك من أحد ... واستحكم القيل في الميراث والقال # مالت بهم عنك دنيا أقبلت لهم ... وأدبرت عنك، والأيام أحوال # ابن بطال الأندلسي: # جمعت مالا ففكر هل جمعت له ... يا جامع المال أياما تفرقه # المال عندك مخزون لوارثه ... ما المال مالك إلا حين تنفقه # إن القناعة، من يحلل بساحتها ... لا يلق في ظلها هما يؤرقه # منصور الفقيه: # قد قلت إذ مدحوا الحياة فأسرفوا: ... في الموت ألف فضيلة لا تعرف # منها أمان لقائه بلقائه ... وفراق كل معاشر لا ينصف # مثله لأبي أحمد بن أبي بكر الكاتب قاله وقتل نفسه: # من كان يرجو أن يعيش فإنني ... أصبحت أرجو أن أموت فأعتقا # في الموت ألف فضيلة لو أنها ... عرفت لكان سبيله أن يعشقا # وقال آخر: # جزى الله عنا الموت خيرا فإنه ... أبر بنا من كل بر وأرأف # PageV01P030 # يعجل تخليص النفوس من الأذى ... ويدني من الدار التي ms59 هي أشرف # ابن عبد ربه: # يا غافلا ما يرى إلا محاسنه ... ولو درى ما رأى إلا مساويه # أنظر إلى باطن الدنيا فظاهرها ... كل البهائم يجري طرفها فيه ### | فصل ### | كراهية الغلو في المزاح، لذوي الأل ### | باب # الصحاح # قال ابن وكيع التنيسي: # لا تمزحن فإن مزحت فلا تكن ... مزحا تضاف به إلى سوء الأدب # واحذر ممازحة تقود عداوة ... إن المزاح على مقدمة العطب # أبو الفتح البستي: # أفد طبعك المكدود بالهم راحة ... براح وعلله بشيء من المزح # ولكن إذا أعطيته المزح فليكن ... بمقدار ما تعطي الطعام من الملح # وقال آخر: # لا توردن على الصديق ... من الدعابة ما يغمه # واحذر بوادر طيشه ... يوما إذا ما غاب حلمه # فالعجل تنطحه، على ... إدمان مص الضرع، أمه # وقال أبو نواس: # خل جنبيك لرام ... وامض عنه بسلام # مت بداء الصمت خير ... لك من داء الكلام # ربما استفتحت بالمز ... ح مغاليق الحمام # رب مزح ساق آجا ... ل قيام ونيام # إنما السالم من أل ... جم فاه بلجام # فالبس الناس على الصح (م) ة منهم والسقام # وعليك القصد إن (م) القصد أبقى للجمام ### | فصل في حكم متباينة المقاصد جمة الفوائد # قال زهير بن أبي سلمى: # ومن يجعل المعروف من دون عرضه ... يفره، ومن لا يتق الشتم يشتم # ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ... ومن لا يكرم نفسه لا يكرم # ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه ... يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم # ومن يك ذا مال فيبخل بماله ... على قومه، يستغن عنه ويذمم # ومن لم يصانع في أمور كثيرة ... يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم # وقال آخر ويروى لعلي كرم الله وجهه: # يمثل ذو اللب في نفسه ... مصائبه قبل أن تنزلا # فإن نزلت بغتة لم ترعه ... لما كان في نفسه مثلا # وذو الجهل يأمن أيامه ... وينسى مصارع من قد خلا # فإن دهمته صروف الزمان ... ببعض نوائبها أعولا # وقال المعلوط السعدي: # متى ما يرى الناس الغني، وجاره ... فقير يقولوا: عاجز وجليد # وليس الغنى والفقر من حيل الفتى ... ولكن أحاظ قسمت وجدود # إذا المرء أعيته السيادة ناشئا ms60 ... فمطلبها كهلا عليه شديد # وكائن رأينا من غني مذمم ... وصعلوك قوم مات وهو حميد # بشار بن برد: # إذا بلغ الرأي المشورة فاستعن ... برأي نصيح أو فصاحة حازم # ولا تجعل الشورى عليك غضاضة ... فإن الخوافي قوة للقوادم # وما خير كف أمسك الغل أختها ... وما خير سيف لم يؤيد بقائم # وخل الهوينا للضعيف ولا تكن ... نؤوما فإن الحزم ليس بنائم # وحارب إذا لم تعط إلا ظلامة ... شبا الحرب خير من قبول المظالم # وأدن على القربى المقرب نفسه ... ولا تشهد الشورى امرءا غير كاتم # فإنك لا تستطرد الهم بالمنى ... ولا تبلغ العليا بغير المكارم # وما قارع الأقوام مثل مشيع ... أريب، ولا جلى العمى مثل عالم # وقال أيضا: # حذف المنى عنه المشمر في الهدى ... وأرى مناك طويلة الأذيال # حيل ابن آدم في الحياة كثيرة ... والموت يقطع حيلة المحتال # قست السؤال فكان أعظم قيمة ... من كل عارفة جرت بسؤال # فإذا ابتليت ببذل وجهك سائلا ... فابذله للمتكرم المفضال # وإذا خشيت تعذرا في بلدة ... فاشدد يديك بعاجل الترحال # واصبر على غير الزمان فإنما ... فرج الشدائد مثل حل عقال # وقال الآخر: # تحظى النفوس مع العيان ... وقد يصيب مع المظنه # كم من مضيق في الفضا ... ء ومخرج بين الأسنه # وقال آخر: # إذا المرء أولاك الهوان فأوله ... هوانا وإن كانت قريبا أواصره # وإن أنت لم تقدر على أن تهينه ... فدعه إلى اليوم الذي أنت قادره # وقارب إذا لم تكن لك قدرة ... وصمم إذا أيقنت أنك عاقره # ابن نباتة السعدي: # أسر إليك مقال النصيح ... ولست إلى النصح بالمفتقر # PageV01P031 # عليك إذا ضاغنتك الرجال ... بضرب الرؤوس وطعن الثغر # ولا تحقرن عدوا رماك ... وإن كان في ساعديه قصر # فإن الحسام يجز الرقاب ... ويعجز عما تنال الإبر # مثله للبستي: # لا يستخفن الفتى بعدوه ... أبدا وإن كان العدو ضئيلا # إن القذى يؤذي العيون قليله ... ولربما جرح البعوض الفيلا # صالح بن عبد القدوس: # إذا وترت امرءا فاحذر عداوته ... من يزرع الشوك لم يحصد به عنبا # إن العدو وإن أبدى مسالمة ... إذا رأى منك يوما فرصة وثبا # مثله ms61 لبعضهم: # لا تأمنن امرءا أسكنت مهجته ... غيظا، وإن قلت إن الجرح يندمل # قد يظهر المرء تجميلا لواتره ... وفي حشاه عليه النار تأتكل # ابن الرومي: # ليس عندي البشر للقا ... طب من فرط احتياله # بل ألاقيه عبوسا ... باسرا في مثل حاله # أنا كالمرآة ألقى ... كل وجه بمثاله # وقال آخر: # العيب في الخامل المغمور، مغمور ... وعيب ذي الشرف المذكور، مذكور # كفوقة الظفر تخفي من حقارتها ... ومثلها في سواد العين مشهور # وقال آخر: # ليس للحاجات إلا ... من له وجه وقاح # ولسان وبيان ... وغدو ورواح # والبة بن الحباب: # إن كان يجزى بالخير فاعله ... شرا ويجزى المسيء بالحسن # فويل تالي القرآن في غسق ا (م) لليل وطوبى لعابد الوثن # المتوكل الليثي: # وكم من لئيم ود أني شتمته ... وإن كان شتمي، فيه صاب وعلقم # وللكف عن شتم اللئيم تكرما ... أضر له من شتمه حين يشتم # ابن شرف: # وذي حسد مستعمل حالة الرضى ... معي وأبت نيرانه وسمومها # مددت له ستر التغافل بيننا ... وأعرضت عن أشياء عندي علومها # إبراهيم بن العباس الصولي: # خل النفاق لأهله ... وعليك فالتمس الطريقا # وارغب بنفسك أن ترى ... إلا عدوا أو صديقا # الحكم بن قنبر: # إن كنت لا ترهب ذمي لما ... تعرف من صفحي عن الجاهل # فاخش سكوتي فطنا منصتا ... فيك لتحسين خنا القائل # مقالة السوء إلى أهلها ... أسرع من منحدر سائل # ومن دعا الناس إلى ذمه ... ذموه بالحق وبالباطل # وقال أيضا: # لا تؤيسنك من عثمان حدته ... وإن تطاير من أثوابه الشرر # فإن حدته والله يكلؤه ... كالرعد والبرق يأتي بعده المطر # وقال آخر: # أبا حسن ما أقبح الجهل بالفتى ... وللحلم أحيانا من الجهل أقبح # إذا كان حلم المرء عون عدوه ... عليه فإن الجهل أبقى وأروح # ابن وكيع: # مال يخلفه الفتى ... للشامتين من العدى # خيرله من قصده ... إخوانه مسترفدا # أبو الطيب، مثله: # فلا ينحلل في المجد مالك كله ... فينحل مجد كان بالمال عقده # ودبره تدبير الذي المجد كفه ... إذا حارب الأعداء والمال زنده # فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ... ولا مال في الدنيا لمن قل ms62 مجده # وأصل ذلك قول المتلمس الضبعي: # قليل المال تصلحه فيبقى ... ولا يبقى الكثير مع الفساد # وحفظ المال خير من بغاه ... وضرب في البلاد بغير زاد # ومنه قول ابن المعتز: # يا رب جود جر فقر امرئ ... فقام للناس مقام الذليل # فاشدد عرى مالك واستبقه=فالبخل خير من سؤال البخيل منصور الفقيه: # إذا تخلفت عن صديق ... ولم يعاتبك في التخلف # فلا تعد بعدها إليه ... فإنما وده تكلف # وقال أيضا: # لو كنت منتفعا بعلم ... ك مع مواصلة الكبائر # ما ضر شرب السم ذا ... علم بأن السم ضائر # وقال أيضا: # يا من تولى فأبدى ... لنا الجفا وتبدل # أليس منك سمعنا ... من لم يمت فسيعزل # وقال أيضا: # من قال "لا" في حاجة ... مطلوبة فما ظلم # وإنما الظالم من ... يقول "لا" بعد "نعم " # ابن المعتز: # إذا كنت ذا ثروة من غنى ... فأنت المسود في العالم # وحسبك من نسب صورة ... تخبر أنك من آدم # وقال آخر: # إذا ما كثرت على صاحب ... وإن كان يدنيك من نفسه # فلا بد من ملل واقع ... يغير ما كان من أنسه # PageV01P032 # محمود الوراق: # التيه مفسدة للدين منقصة ... للعقل مجلبة للذم والسخط # منع العطاء وبسط الوجه أجمل من ... بذل العطاء بوجه غير منبسط # ولصاحب الكتاب في المعنى: # دع الكبر واجنح للتواضع تشتمل ... وداد مبيع الود صعب مرامه # وداو بلين ما جرحت بغلظة ... فطيب كلام المرء طب كلامه # وقال آخر في المعنى: # وقد أحيي عدوي حين أبصره ... لأدفع الشر عني بالتحيات # وأظهر البشر للإنسان أبغضه ... كأنه قد ملا قلبي محبات # ابن الرومي: # إذا مطلت امرءا بحاجته ... فامض على منعه ولا تجد # فلست تلقاه شاكرا ليد ... قد كدها المطل آخر الأبد # وقال آخر: # لئن كانت الدنيا أنالتك ثروة ... وأصبحت ذا يسر وقد كنت ذا عسر # لقد كشف الإثراء منك مساويا ... من اللؤم كانت تحت ذيل من الفقر # المتوكل الليثي: # الشعر لب المرء يعرضه ... والقول مثل مواقع النبل # منها المقصر عن رميته ... ونوافذ يذهبن بالخصل # الحسين بن رجاء: # قد يصبر الحر على السيف ... ويأنف الصبر على الحيف ms63 # ويؤثر الموت على حالة ... يعجز فيها عن قرى الضيف # الأقيشر الأسدي: # إن كنت تبغي العلم أو أهله ... أو شاهدا يخبر عن غائب # فاعتبر الأرض بأسمائها ... واعتبر الصاحب بالصاحب # أبو الأسود الدؤلي يخاطب زوجته: # خذي العفو مني تستديمي مودتي ... ولا تنطقي في سورتي حين أغضب # فإني رأيت الحب في الصدر والأذى ... إذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب # وقال آخر: # أصبحت الدنيا لنا عبرة ... والحمد لله على ذالكا # قد أجمع الناس على ذمه ... وما نرى منهم لها تاركا # وقال آخر: # ورب قبيحة ما حال بيني ... وبين ركوبها إلا الحياء # إذا رزق الفتى وجها وقحا ... تقلب في الأمور كما يشاء # أبو الفرج بن هندو: # لا يؤيسنك من مجد تباعده ... فإن للمجد تدريجا وترتيبا # إن القناة التي شاهدت رفعتها ... تنمى وتنبت أنبوبا فأنبوبا # عوف بن ورقاء: # إن الليالي للأنام مناهل ... تطوى وتنشر بينها الأعمار # وقصارهن مع الهموم طويلة ... وطوالهن مع السرور قصار # النجاشي: # إني امرؤ قل ما أثني على رجل ... حتى أرى بعض ما يأتي وما يذر # لا تحمدن امرءا حتى تجربه ... ولا تلومن من لم يبله الخبر # الأمير أبو الفضل الميكالي: # كم والد يحرم أولاده ... وخيره يحظى به الأبعد # كالعين لا تبصر ما حولها ... ولحظها يذرك ما يبعد # مثله لبعضهم: # من الناس من يغشى الأباعد نفعه ... ويشقى به حتى الممات أقاربه # فإن كان خيرا فالبعيد يناله ... وإن كان شرا فابن عمك صاحبه # أبو فراس: # إذا كان نفعي لا أسوغ نفعه ... فأفضل منه أن أرى غير فاضل # ومن أضيع الأشياء مهجة عاقل ... يجوز على جريانها حكم جاهل # وقال أيضا: # طوارق خطب ما تغب وفودها ... وأحداث أيام تفذ وتتئم # فما عرفتني غير ما أنا عارف ... ولا علمتني غير ما كنت أعلم # إذا لم يكن ينجي الفرار من الردى ... على حالة فالصبر أرجى وأحزم # وقال أيضا: # عرفت الشر لا لل (م) شر لكن لتوقيه # ومن لا يعرف الشر ... من الناس يقع فيه # وقال الشافعي رضي الله عنه: # علي ثياب لو يقاس جميعها ... بفلس لكان الفلس منهن ms64 أكثرا # وفيهن نفس لو يقاس ببعضها ... نفوس الورى كانت أجل وأكبرا # وما ضر نصل السيف إخلاق جفنه ... إذا كان عضبا حيث وجهته برى # أبو طاهر الخيزراني مثله: # علي ثياب فوق قيمتها الفلس ... وفيهن نفس دون قيمتها الإنس # فثوبك مثل الشمس من دونها الدجى ... وثوبي مثل الغيم من تحته الشمس # أبو عثمان الخالدي في المعنى: # صدت مجانبة نوار ... ونأى بجانبها ازورار # ورأت ثيابي قد غدت ... وكأنها زمن قفار # يا هذه إن رحت في ... خلق فما في ذاك عار # هذي المدام هي الحيا ... ة قميصها خزف وقار # إبراهيم بن العباس الصولي: # PageV01P033 # إن امرءا ضن بمعروفه ... عني لمبذول له عذري # ما أنا بالراغب في عزفه ... إن كان لا يرغب في شكري # أبو الفتح البستي: # لئن صدع الدهر المشتت شملنا ... وللدهر حكم للجميع صدوع # فللنجم من بعد الهبوط استقامة ... وللشمس من بعد الغروب طلوع # وقال أيضا: # لئن تنقلت من دار إلى دار ... وصرت بعد ثواء رهن أسفار # فالحر حر عزيز النفس حيث غدا ... والشمس في كل برج ذات أنوار # وقال أيضا: # لا يغرنك أنني لين المس (م) فعزمي، إذا انتضيت، حسام # أنا كالورد فيه راحة قوم ... ثم فيه لآخرين زكام # وقال أيضا: # من شاء عيشا رخيا يستفيد به ... في دينه ثم في دنياه إقبالا # فلينظرن إلى ما فوقه أدبا ... ولينظرن إلى من دونه مالا # وقال أيضا: # إذاخذل المرء من نفسه ... فليس له من سواه نصير # وشر لسان يحامى به ... لسان طويل وباع قصير # أبو سليمان أحمد بن محمد الخطابي البستي: تسامح ولا تستوف حقك كله=وأبق! ~~فلم يستقص قط كريم # ولا تغل في شيء من الأمر واقتصد ... كلا طرفي قصد الأمور سليم # وقال أيضا: # وإني لأعرف كيف الحقوق ... وكيف يبر الصديق الصديق # ورحب فؤاد الفتى محنة ... عليه إذا كان في الحال ضيق # وقال أيضا: # وما غربة الإنسان في غربة النوى ... ولكنها والله في عدم الشكل # وإني غريب بين بست وأهلها ... وإن كان فيها أسرتي وبها أهلي # مثله لأبي عمرو السجزي: # وليس اغترابي في سجستان أنني ms65 ... عدمت بها الإخوان والعيش والأهلا # ولكنه مالي بها من مشاكل ... وإن الغريب الفرد من عدم الشكلا # أبو نصر سهل بن المرزبان: # تجاوزك الحد في الاعتدا ... ل مما يقود المنايا سريعة # فلا تقطعن في جميع الأمور ... فكل كثير عدو الطبيعة # أبو النصر محمد بن عبد الجبار: # إذا رمت من سيد حاجة ... فراع لديه الرضى والغضب # فإن التهجم ليل المنى ... وإن الطلاقة صبح الأرب # عبد الله بن محمد بن أبي عيينة: # من آنسته البلاد لم يرم ... منها ومن أوحشته لم يقم # ومن يبت والهموم قادحة ... في صدره بالزناد لم ينم # أحمد بن يوسف: # وعامل بالفجور يأمر بالب ... ر كهاد يخوض في الظلم # أو كطبيب قد مسه سقم ... وهو يداوي من ذلك السقم # يا واعظ الناس غير متعظ ... نفسك أو لا فلا تلم # ابن لنكك: # إذا أخو الحسن أضحى فعله سمجا ... رأيت صورته من أقبح الصور # وهبه كالشمس في حسن أما ترنا ... نفر منها إذا مالت إلى الضرر # ابن نباتة السعدي: # ما بال طعم العيش عند معاشر ... حلو، وعند معاشر كالعلقم # من لي بعيش الأغبياء فإنه ... لا عيش إلا عيش من لم يعلم # فإنه أبو تمام: # وإن أولى البرايا أن تواسيه ... عند السرور الذي واساك في الحزن # إن الكرام إذا ما أسهلوا ذكروا ... من كان يألفهم في المنزل الخشن # وقال أيضا: # وإذا أراد الله نشر فضيلة ... طويت، أتاح لها لسان حسود # لولا اشتعال النار فيما جاورت ... ما كان يعرف طيب عرف العود # الصابي: # إذا لم يكن بد من الموت للفتى ... فأروحه الأوحى الذي هو أسرع # وما طال عمر قط إلا تطاولت ... بصاحبه روعات ما يتوقع # وقال أيضا: # إذا جمعت بين امرأين صناعة ... فأحببت أن تدري الذي هو أحذق # فلا تتفقد منهما غير ما جرت ... به لهما الأرزاق حين تفرق # فحيث يكون النقص فالرزق واسع ... وحيث يكون الفضل فالرزق ضيق # وقال من قصيدة: # تلوح نواجذي والكاس شربي ... وأشربها كأني مستطيب # وفوق السرلي جهر ضحوك ... وتحت الجهر لي سر كئيب # سأثبت أو يصادمني زماني ... بركنيه ms66 كما ثبت النجيب # وأرقب ما تجيء به الليالي ... ففي أثنائها الفرج القريب # أبو الحسين الناشي: # إذا أنا عاتبت الملوك فإنما ... أخط بأقلامي على الماء أحرفا # وهبه ارعوى بعد العتاب ألم تكن ... مودته طبعا فصارت تكلفا # الشريف الرضي: # PageV01P034 # إشتر العز بما بي ... ع فما العز بغالي # بالقصار الصفر إن شئ ... ت أو السمر العوالي # ليس بالمغبون عقلا ... مشتر عزا بمال # إنما يدخر الما ... ل لحاجات الرجال # أبو العلاء الأسدي: # ورب كريم تعتريه كزازة ... كما قد رأيت الشوك في أكرم الشجر # ورب جواد يمسك الله جوده ... كما يمسك الله السحاب عن المطر # أبو بشر النحوي: # وإني لأكره من شيمتي ... زيارة حي بلا منفعه # ولا أحمد القول من قائل ... إذا لم يكن منه فعل معه # ومن ضاق صدرا بإكرامنا ... فلسنا نضيق بأن نقطعه # الصاحب بن عباد: # إذا أدناك سلطان فزده ... من التعظيم وانصحه وراقب # فما السلطان إلا البحر عظما ... وقرب البحر محذور العواقب # وقال آخر: # إذا ما العصا كانت على كل حالة ... تزيد اعوجاجا ما لها من يقيمها # ومن يبتدع ما ليس من خيم نفسه ... يدعه ويغلبه على النفس خيمها # أحمد بن بندار: # وقالوا يعود الماء في النهر بعدما ... عفت منه آثار وخفت مشارعه # فقلت إلى أن يرجع الماء عائدا ... ويعشب شطاه، تموت ضفادعه # تاج الدولة بن عضد الدولة: # هب الدهر أرضاني وأعتب صرفه ... وأعقب بالحسنى من الحبس والأسر # فمن لي بأيام الهموم التي مضت ... ومن لي بما أنفقت بالحبس من عمري # وقال آخر: # إن من السؤال والاعتذار ... خطة صعبة على الأحرار # ليس جهلا بها تجشمها ال ... حر ولكن سوابق الأقدار # أرض للسائل الخضوع ولل ... مقارف ذنبا غضاضة الاعتذار # وقال آخر: # إذا رأيت أخا في حال عسرته ... مواصلا لك، ما في وده خلل # فلا تمن له أن يستفيد غنى ... فإنه بانتقال الحال يتتقل # أبو الطيب: # أرى كلبا يبغي الحياة لنفسه ... حريصا عليها مستهاما بها صبا # فحب الجبان النفس أورثه البقا ... وحب الشجاع النفس أورثه الحربا # ويختلف الرزقان والفعل واحد ... إلى أن ترى إحسان ms67 هذا لذا ذنبا # وقال أيضا: # إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه ... وصدق ما يعتاده من توهم # وعادى محبيه بقول عداته ... فأصبح في شيء من الشك مظلم # وما كل هاو للجميل بفاعل ... ولا كل فعال له بمتيم # وأحسن وجه في الورى وجه محسن ... وأيمن كف فيهم كف منعم # لمن يطلب الدنيا إذا لم يرد بها ... سرور محب أو إساءة مجرم # وقال أيضا: # وشبه الشيء منجذب إليه ... وأشبهنا بدنيانا الطغام # ولو لم يعل إلا ذو محل ... تعالى الجيش وانحط القتام # ولو حيز الحفاظ بغيرعقل ... تجنب عنق صيقله الحسام # وقال أيضا: # ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم # والظلم من شيم النفوس فإن تجد ... ذا عفة فلعلة لا يظلم # ومن البلية عذل من لا يرعوي ... عن جهله وخطاب من لا يفهم # ومن العداوة ما ينالك نفعه ... ومن الصداقة ما يضر ويألم # أبو العتاهية: # ألم تعلمي أن الغنى يجعل الفتى ... سنيا وأن الفقر بالمرء قد يزري # فما رفع النفس الوضيعة كالغنى ... ولا وضع النفس الرفيعة كالفقر # صاحب الكتاب في المعنى: # لله در المال كم من خامل ... أضحى به علما من الأعلام # يكسو الدني من الرجال مهابة ... ويزبن لفظ الألكن التمتام # وفخار ذي الإقتار زور والعلى ... بسوى الغنى عقد بغير نظام # وقال غيره في المعنى: # لا بد للعاقل من زلة ... تحط عند الناس من قدره # واحدة تربي على كل ما ... يزله الجاهل في عمره # وقال أيضا: # ذهب الأولى كنا بهم ... نعصي الخطوب ولا نطيع # وإذا الأصول وهت فلا ... تعجب إذا وهت الفروع # وقال أيضا: # دع الناس أو سسهم ببرك والجفا ... إذا أنت ام تفعل وعرفك النكر # فليس كمال المرء بالخير وحده ... إذا لم يكن في المرء سيء من الشر ### | باب ### | أبيات الأمثال المفردة # الله أنجح ما طلبت به ... والبر خير حقيبة الرجل # PageV01P035 # خفض الجأش واصبرن رويدا ... فالرزايا إذا توالت تولت # ولرب نازلة يضيق بها الفتى ... ذرعا وعند الله منها المخرج # ضاقت ولو لم تضق لما انفرجت ... والعسر مفتاح كل ميسور # هل ms68 الدهر إلا غمرة وانجلاؤها ... سريعا وإلا ضيقة وانفراجها # إن ربا كفاك بالأمس ما كا ... ن سيكفيك في غد ما يكون # ولم أر كالمعروف، أما مذاقه ... فحلو وأما وجهه فجميل # وإذا افتقرت إلى الذخائر لم تجد ... ذخرا يكون كصالح الأعمال # من يصنع الخير لا يعدم جوازيه ... لا يذهب العرف بين الله والناس # إذا أنت لم تعرض عن الجهل والخنا ... أصبت حليما أو أصابك جاهل # وحذرت من أمر فمر بجانبي ... لم يبكني، ولقيت ما لم أحذر # وإذا حذرت من الأمور مقدرا ... وهربت منه، فنحوه تتوجه # والرزق يخطي باب عاقل قومه ... ويبيت بوابا لباب الأحمق # كالصيد يحرمه الرامي المجيد وقد ... يرمى فيحرزه من ليس بالرامي # لا تنكري عطل الكريم من الغنى ... فالسيل حز من المكان العالي # لا تنظرن إلى الجهالة والحجا ... وانظر إلى الإقبال والإدبار # رب علم أضاعه عدم الما ... ل وجهل غطى عليه النعيم # من راقب الناس مات غما ... وفاز باللذة الجسور # إذا لم تستطع أمرا فدعه ... وجاوزه إلى ما تستطيع # ولا تكثرن في إثر شيء ندامة ... إذا نزعته من يديك النوازع # تمتع من شميم عرار نجد ... فما بعد العشية من عرار # فيوم علينا ويوم لنا ... ويوم نساء ويوم نسر # كمرضعة أولاد أخرى وضيعت ... بنيها فلم ترفع بذلك مرفعا # كتاركة بيضها في العراء ... وملبسة بيض أخرى جناحا # وحملتني ذنب امرئ وتركته ... كذي العر يكوى غيره وهو راتع # لم أكن من جناتها علم الل ... ه وإني بحرها اليوم صال # وجرم جره سفهاء قوم ... فحل بغير جانيه العذاب # وكنت إذا قوم غزوني غزوتهم ... فهل أنا في ذا يال همدان ظالم # وإذا تكون كريهة أدعى لها ... وإذا يحاس الحيس يدعى جندب # ليت الغمام الذي رعدت صواعقه ... يسوقهن إلى من عنده الديم # متى أحوجت ذا كرم تخطى ... إليك ببعض أخلاق اللئيم # ولا يغررك طول الحلم مني ... فما أبدا تصادفني حليما # وإذا الذئاب استنعجت لك مرة ... فحذار منها أن تعود ذئابا # تأني على وعد الكرام فربما ... حملت من الإلحاح سمحاعلى البخل # وقد طوفت في الآفاق حتى ... رضيت ms69 من الغنيمة بالإياب # وكان رجائي أن أعود مملكا ... فصار رجائي أن أعود مسلما # لا تسأل المرء عن خلائقه ... في وجهه شاهد من الخبر # ومهما تكن عند امرئ من خليقة ... وإن خالها تخفى على الناس تعلم # فإنكم وما تخفون منه ... كذات الشيب ليس لها خمار # ما كان في المخدع في أمركم ... فإنه في المسجد الجامع # وتجلدي للشامتين أريهم ... أني لريب الدهر لا أتضعضع # ولا خير فيمن لا يوطن نفسه ... على نائبات الدهر حين تنوب # ضاق معروف واضع ال ... عرف في غير أهله # نفسك لم يا ملقيا بذره ... بين سباخ إن حصدت العنا # أسد علي وفي الحروب نعامة ... ربداء تنفر من صفير الصافر # إذا صوت العصفور طار فؤاده ... وليث حديد الناب عند الثرائد # وإذا خمصتم قلتم يا عمنا ... وإذا بطنتم قلتم ابن الأزور # كالكلب إن جاع لم يعدمك بصبصة ... وإن ينل شبعا ينبح من الأشر # قضى الله في بعض المكاره للفتى ... برشد وفي بعض النوى ما يحاذر # ربما خير الفتى ... وهو للخير كاره # وقد يحزن المرء من فوت ما ... تكون السلامة في فوته # من أمارات مفلس أن تراه ... موجفا في اقتضاء دين قديم # إذا ضيعت أول كل أمر ... أبت أعجازه إلا التواء # كم فرصة تركت فصارت غصة ... تشجي بطول تلهف وتندم # تعدو الذئاب على من لا كلاب له ... ويتقى مريض المستنفرالحامي # تراهم يغمرون من استركوا ... ويجتنبون من صدق المصاعا # PageV01P036 # متى تجمع القلب الذكي وصارما ... وأنفا حميا، تجتنبك المظالم # تفرقت الظباء على خراش ... فما يدري خراش ما يصيد # وعين الرضى عن كل عيب كليلة ... ولكن عين السخط تبدى المساويا # والمرء يعمى عن من يحب فإن ... أقصر عن بعض ما به أبصر # ما قام عمرو في الولا ... ية قائما حتى قعد # كم تائه بولاية ... وبعزله يعدو البريد # أكرم تميما بالهوان فإنهم ... إن أكرموا فسدوا من الإكرام # أهن عامرا تكرم عليها فإنما ... أخو عامر من مسها بهوان # في الناس إن فتشتهم ... من لا يعزك أو تذله # وفي الشر نجاة حي ... ن لا ينجيك إحسان # يحمحم ms70 للشعير إذا رآه ... ويعبس إن رأى وجه اللجام # يواسي الغراب الذئب في أكل صيده ... وما صادت الغربان في سعف النخل # وطنت نفسي عن خليلي أنني ... متى شئت لاقيت امرءا مات صاحبه # ولولا كثرة الباكين حولي ... على إخوانهم لقتلت نفسي # أرى خلل الرماد وميض جمر ... ويوشك أن يكون له ضرام # أرى جذعا إن يثن لم يقو رائض ... عليه، فبادر قبل أن ينثني الجذع # وإني إذا أدعوك عند ملمة ... كداعية بين القبور نصيره # وإني وإعدادي لدهري محمدا ... كملتمس إطفاء نار بنافخ # والمستجير بعمرو عند كربته ... كالمستجير من الرمضاء بالنار # طلبت بك التكثير فازددت قلة ... وقد يخسر الإنسان في طلب الربح # ليس العطاء من الكثير سماحة ... حتى تجود وما لديك قليل # إنما تعرف المواساة في الشد (م) ة لا حين ترخص الأسعار # ما عابني إلا اللئا ... م وتلك من إحدى المناقب # وإذا أتتك مذمتي من ناقص ... فهي الشهادة لي بأني كامل # تزوج يرجو أن تحط ذنوبه ... فعاد وقد زيدت عليه ذنوب # وخرجت أبغي الأجر محتسبا ... فرجعت موفورا من الوزر # إذا محاسني اللاتي أتيت بها ... عدت ذنوبا فقل لي كيف أعتذر # وكم من موقف حسن أحيلت ... محاسنه فعاد من الذنوب # أعادي على ما يوجب الحب للفتى ... وأهدأ والأفكار في تجول # من لم يعدنا إذا مرضنا ... إن مات لم نشهد الجنازة # وكم قائل لو كان حبك صادقا ... لبغداد لم ترحل، فكان جوابيا # يقيم الرجال الموسرون بأرضهم ... ويرمي النوى بالمقترين المراميا # ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا ... من الزاد يطرح نفسه كل مطرح # أرب يبول الثعلبان برأسه ... لقد ذل من بالت عليه الثعالب # وكل باز يمسه هرم ... تخرى على رأسه العصافير # لا يؤيسنك من كريم نبوة ... ينبو الفتى وهو الجواد الخضرم # ولربما منع الكريم وما به ... بخل ولكن سوء حظ الطالب # أقلب طرفي لا أرى غير صاحب ... يميل مع النعماء حيث تميل # إخوان صدق ما رأوك بغبطة ... وإذا افتقرت هوى بودك من هوى # يريد أن يخطر ما لم يرني ... فإذا أسمعته صوتي انقمع # يريك البشاشة عند ms71 اللقاء ... ويبريك في الغيب بري القلم # أبناء نصير إن غبت قد أكلوا ... لحمي، وإما حضرت ودوني # إن الذين ترونهم إخوانكم ... يشفي غليل قلوبهم أن تصرعوا # ذلها أظهر التودد منها ... وبها منكم كحز المواسي # والذل يظهر في الذليل مودة ... وأود منه لمن يود، الأرقم # إذا ما قضيت الدين بالدين لم يكن ... قضاء ولكن ذاك غرم على غرم # لو بغير الماء حلقي شرق ... كنت كالغصان بالماء اعتصاري # كنت من كربتي أفر إليهم ... فهم كربتي، فأين الفرار # كل هنيئا فالكلب يزدرد ال ... عظم ولكن تدمى استه حين يخرا # ولا تحسد الكلب أكل العظام ... ففي وقت إخراجها ترحمه # إذا اعتاد الفتى خوض المنايا ... فأهون ما تمر به الوحول # ومن ذا الذي ترضي سجاياه كلها ... كفى المرء نبلا أن تعد معايبه # من عاش أخلقت الأيام جدته ... وخانه بفناه السمع والبصر # ولا تبقي صروف الده ... ر إنسانا على حال # لقد أفلح من عاش ... ثمانين وما أفلح # PageV01P037 # وما للمرء خير في حياة ... إذا ما عد من يسقط المتاع # وقد تخرج الحاجات يا أم مالك ... كرائم من رب بهن ضنين # ألا ربما ضاق الفضاء بأهله ... وأمكن من بين الأسنة مخرج # قد يدرك الشرف الفتى ورداؤه ... خلق, وجيب قميصه مرقوع # لا تهن رب طمر ... فالدار بالسكان # سبكناه ونحسبه لجينا ... فأبدى الكير عن خبث الحديد # لا تحسبن دارهما جمعتها ... تمحو مخازيك التي بعمان # لأشكرك معروفا هممت به ... إن اهتمامك بالمعروف معروف # ما كان أحوج ذا الكمال إلى ... عيب يوقيه من العين # أولى الأمور بضيعة وفساد ... أمر يدبره أبو عباد # وأمر يدبره صالح ... فأخلق بسرعة إدباره # فإلا تكن أنت المسيء بعينه ... فإنك ندمان المسيء وصاحبه # كأنك لم تسبق من الدهر ليلة ... إذا أنت أدركت الذي كنت تطلب # إذا ما نبت بي أرض قوم تركتها ... وسرت ولي منها ومن أهلها بد # ولا أقيم بأرض لا أشد بها ... سوطي إذا ما اعترتني سورة الغضب # في سعة الخافقين مضطرب ... وفي بلاد من أختها بدل # شر البلاد مكان لا صديق به ... وشر ما يكسب الإنسان ms72 ما يصم # من حلقت لحية جار له ... فليسكب الماء على لحيته # لا يدبر البقال إلا ... لصالح السنور والفاره # ما أثبت الناس في أرزاقهم ... ذاك عطشان وهذا قد غرق # لشتان ما بيني وبين ابن خالد ... أمية في الرزق الذي الله يقسم # إن من الحلم ذلا أنت عارفه ... والحلم عن قدرة فضل من الكرم # وعففت عن أثوابه ولو أنني ... كنت المقصر بزني أثوابي # كفى حزنا أن الجواد مقتر ... عليه ولا معروف عند بخيل # إذا كان من يعطي فقيرا، وذو الغنى ... بخيلا، فمن ذا يستعان على الدهر؟ # وغير تقي يأمر الناس بالتقى ... طبيب يداوي والطبيب مريض # وصف المكارم وهو فيها زاهد ... وأرى الجميل وفيه غير تعاص؟ # وقد تدرك الحادثات الجبا ... ن ويسلم منها الشجاع البطل # ومستعجب مما يرى من أناتنا ... ولو زبنته الحرب لم يتبرم # ولربما ترك الزيارة مشفق ... وغدا على عل الضمير الزائر # إن التباعد لا يض ... ر إذا تقاربت القلوب # وإن يقهروني حين غابت عشيرتي ... فمن عجب الأيام أن يقهروا مثلي # لو أن في قلبي كقدر قلامة ... شوقا, لزرتك أو أتتك رسائلي # تحمق مع الحمقى إما لقيتهم ... وكن عاقلا إما لقيت أخا عقل # إن جئت أرضا أهلها كلهم ... عور، فغمض عينك الواحد # لتقرعن على السن من ندم ... إذا تذكرت يوما بعض أخلاقي # إذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ... ألا تفارقهم فالراحلون هم # وفي الناس إن رثت حبالك واصل ... وفي الأرض عن دار القلى متحول # لا ألفينك بعد الموت تندبني ... وفي حياتي ما زودتني زادي # ترك الزيارة وهي ممكنة ... وأتاك من مصر على جمل # فما بقيا علي تركتماني ... ولكن خفتما صر النبال # اليوم حاجتنا إليك وإنما ... يدعى الطبيب لساعة الأوصاب # إذا لم يزل حبل القرينين يلتوي ... فلا بد يوما من قوى أن يجذما # واحتمال الأذى ورؤية جاني ... ه غذاء تضوى به الأجسام # وشفاء ما لا تشتهي ... ه النفس تعجيل الفراق # ليس من مات فاستراح بميت ... إنما الميت ميت الأحياء # في الموت من ألم المذلة راحة ... إن الشقي حياته تعذيب # لا أعد الإقتار ms73 عدما ولكن ... فقد من قد رزئته الإعدام # قد يخطئ المغتر غرته ... ويزل بالمتثبت النعل # ربما سرك البعيد، وأولاك ال ... قريب النسيب شيئا وعارا # رب غريب ناصح الجيب ... وابن أب متهم الغيب # نصحنا فلم نفلح وغشوا فأفلحوا ... وأنزلني نصحي بدار هوان # ألا رب نصح يغلق الباب دونه ... وغش إلى جنب السرير يقرب # لا يغرنك عيش ساكن ... قد توافى بالمنيات السحر # قد ينام الفتى صحيحا فيردى ... ولقد بات آمنا مسرورا # PageV01P038 # وما يوجع الحرمان من كف حازم ... كما يوجع الحرمان من كف رازق # إنا لفي زمن ترك القبيح به ... من أكثر الناس إحسان وإجمال # قل من خيركم نصيبي ولكن ... أنا من شركم كثير النصيب # وضعيفة فإذا أصابت فرصة ... قتلت، كذلك قدرة الضعفاء # فإنك لم يفجر عليك كفاجر ... ضعيف، ولم يغلبك مثل مغلب # تغطي بجلباب لها حر وجهها ... وتبدي أستها؛ هذا الحياء المخالف # مستحيل المعنى يصلي إلى الح ... ش ويخرا في جانب المحراب # والمرء ما شغلته فرصة لذة ... ناسي العواقب آمن الحدثان # ولرب لذة ساعة ... قد أورثت حزنا طويلا # كل شيء إذا تناهى تواهى ... وانتقاص البدور عند التمام # أبلغ ما يطلب النجاح به ال ... طبع وعند التعمق الزلل # أيذهب يوم واحد، إن أسأته، ... بصالح أيامي، وحسن بلائي؟ # فإن يكن الفعل الذي ساء واحدا ... فأفعاله اللاتي سررن، ألوف # لا تكسح الشول بأغيارها ... إنك لا تدري من الناتج # ليس من لم تكن له ... نخلة يحرم الرطب # وما نفع من قد مات بالأمس صاديا ... إذا ما سماء اليوم طال انهمارها # رأيت النفس تكره ما لديها ... وتطلب كل ممتنع عليها # لولا طراد الصيد لم تك لذة ... فتطاردي لي بالوصال قليلا # جرى طلقا حتى إذا قيل: سابق ... تداركه عرق اللئام فلبدا # وأدركنه خالاته فخذلنه ... ألا إن عرق السوء لا بد مدرك # إذا رام التخلق جاذبته ... خلائقه إلى الطبع اللئيم # وأسرع مفعول فعلت تغيرا ... تكلف شيء، في طباعك ضده # ومما يقتل الشعراء غما ... عداوة من يقل عن الهجاء # إذا أتت الإساءة من وضيع ... ولم ألم المسيء فمن ألوم؟ # رب يوم ms74 بكيت منه، فلما ... صرت في غيره، بكيت عليه # وما مر يوم أرتجي فيه راحة ... فأخبره أن لا بكيت على أمس # أتى الزمان بنوه في شبيبته ... فسرهم وأتيناه على الهرم # فإن يك عتاب مضى لسيبله ... فما مات من أبقى له مثل خالد # قد كنت من حقي على ثقة ... حتى رأيتك دونهم خصمي # والمرء لا يرتجى النجاح له ... يوما إذا كان خصمه القاضي # يحلب غيري وأكون الذي ... يرضى من العنز بقرنين # ولست كمن يرضى بما غيره الرضى ... ويمسح رأس الذئب والذئب آكله # إذا المال لم ينفعك إلا بخزنه ... فبر بلاد الله مالك والبحر # أنت للمال إذا أمسكته ... فإذا أنفقته فالمال لك # ومن ينفق الساعات في جمع ماله ... مخافة فقر، فالذي فعل: الفقر # وألتذ ما أهواه والموت دونه ... كشارب سم في إناء مفضض # فلا شغل عنا باعتذار فإنما ... تناط بك الآمال ما اتصل الشغل # وأنت كمثل الجوز يمنع خبره ... صحيحا ويعطي خيره حين يكسر # قل للذي يحفر بئر الردى ... هيىء لرجليك مراقيها # ومن يحتفر في الشر بئرا لغيره ... يبت هو فيها، لا محالة واقع # ولما لم ننل منهم سرورا ... رأينا فيهم كل السرور # وأفضل من نيل الوزارة للفتى ... حياة تريه مصرع الوزراء # وتفرقوا فرقا فكل قبيلة ... فيها أمير المؤمنين ومنبر # لا يحمل المنبر ردفا ولا ... يصلح ملك بين إثنين # عصيت عواذلي وشفيث نفسي ... وقد يعصي للذته الأريب # واستبدت مرة واحدة ... إنما العاجز من لا يستبد # أريد رجوعا نحوكم فيصدني ... إذا رمته، دين علي ثقيل # وأوبة مشتاق بغير دراهم ... إلى أهله من أعظم الحدثان # ما آب من آب لم يظفر بحاجته ... ولم يغب طالب للنجح لم يجب # قد يدرك المتأني بعض حاجته ... وقد يكون مع المستعجل الزلل # أردت ضراري فاعتمدت مسرتي ... وقد يحسن الإنسان من حيث لا يدري # رب أمر أتاك لا يحمد الفعا ... ل فيه وتحمد الأفعال # ومطروفة عيناه عن عيب نفسه ... فإن بان عيب من أخيه تبصرا # ما بال عينك لا ترى أقذاءها ... وترى الخفي من القذى بجفوني # ومن جهلت نفسه قدره ms75 ... يرى غيره منه ما لا يرى # PageV01P039 # فلا يبعد الله الشباب وقولنا ... إذا ما صبونا صبوة، سنتوب # إذا ما أهان امرؤ نفسه ... فلا أكرم الله من يكرمه # ما كنت إلا كلحم ميت ... دعا إلى أكله اضطرار # ألا قاتل الله الضرورة إنها ... تكلف أغلا الخلق أدنى الخلائق # غير اختيار، قبلت برك بي ... والجوع يرضي الأسود بالجيف # كمجهود تحامى أكل ميت ... فلما اضطر عاد إليه شدا # فعدنا لم نصد شيئا ... وما كان لنا أفلت # إذا كنت في أرض وحاولت تركها ... فدعها، ومنها إن رجعت معاد # وإن جل ما خولتني يداك ... فإن الكرامة عندي أجل # وما منزل اللذات عندي بمنزل ... إذا لم أبجل عنده وأكرم # إذا صح منك الود فالمال هين ... وكل الذي فوق التراب تراب # جزاك الآله عن النصح خيرا ... ولكن جاء في الزمن الأخير # إساءة دهر ذكرت حسن فعله ... إلي، ولولا الشرى لم يعرف الشهد # والحادثات وإن أصابك بؤسها ... فهو الذي أنباك كيف نعيمها # وليست فرحة الأوبات إلا ... لموقوف على ترح الوداع # إن آثارنا تدل علينا ... فانظروا بعدنا إلى الآثار # أخلق بذي الصبر أن يحظى بحاجته ... ومدمن القرع للأبواب أن يلجا # وإني لأدري أن في الصبر راحة ... ولكن إنفاقي على الصبر من عمري # إذا الشافع استقصى لك الجهد كله ... وإن لم ينل نجحا، فقد وجب الشكر # وعلي أن أسعى ولي ... س علي إدراك النجاح # إذا برم المولى بخدمة عبده ... تجلى له ذنبا وإن لم يكن ذنب # وقال السهى للشمس أنت خفية ... وقال الدجى للصبح لونك حائل # حسن الرجال بحسناهم وفخرهم ... بطولهم في المعالي لا بطولهم # وما الحسن في وجه الفتى شرفا له ... إذا لم يكن في فعله والخلائق # وجعلت حبك شافعي ... فأتيت من قبل الشفيع # والعاقل النحرير محتاج إلى ... أن يستعين بجاهل معتوه # أتت البشارة والنعي معا ... يا قرب مأتمنا من العرس # وأتانا النعي منك مع البش ... ر ى فيا قرب أوبة من ذهاب! # قد ينعم الله بالبلوى وإن عظمت ... ويبتلي الله بعض القوم بالنعم # عن المرء لا تسال وسل عن قرينه ms76 ... فإن القرين بالمقارن مقتد # من ذا الذي يخفى علي ... ك إذا نظرت إلى قرينه؟ # ولا تعذراني في الإساءة إنه ... لئيم الرجال، من يسيء فيعذر؟ # أي عذر لعاقل؟ إنما يعذ ... ر فيما يكون منه الجهول؟ # ترجو الوليد وقد أعياك والده ... وما رجاؤك بعد الوالد الولد؟ # إذا لم يكن عون من الله للفتى ... فأكثر ما يجني عليه اجتهاده # وظلم ذوي القربى أشد مضاضة ... على الحر من وقع الحسام المهند # ولم تزل قلة الإنصاف قاطعة ... بين الرجال، ولو كانوا ذوي رحم # لا أبالي أبث بالحزن بين ... أم لحاني بظهر غيب لئيم # ترجو غدا وغد كحاملة ... في الحي لا يدرون ما تلد # تريدين أن أرضى وأنت بخيلة ... ومن ذا الذي يرضي الأخلاء بالبخل # ولست بنظار إلى جانب الغنى ... إذا كانت العلياء في جانب الفقر # وإذا الحبيب أتى بذنب واحد ... جاءت محاسنه بألف شفيع # لا تهني بعد إكرامك لي ... فشديد عادة منتزعه # فمن لي بالعين التي كنت مرة ... إلي بها في سالف الدهر تنظر؟ # رأيت حياة المرء ترخص قدره ... فإن مات أعلته المنايا الطوائح # وحلاوة الدنيا لجاهلها ... ومرارة الدنيا لمن عقلا # وأنت امرؤ منا خلقت لغيرنا ... حياتك لا ترجى وموتك فاجع # وأقسم لو رؤيت سيفك من دمي ... لأورق بالود الصريح وأثمرا # سعيد الدار خير من أبيه ... وكلب الدار خير من سعيد # وعنان خير منهم ... والكلب خير من عنان # وما شيء بأثقل وهو خف ... على الأعناق من منن الرجال # من ظلمه جار على نفسه ... كيف أرجي حسن إنصافه؟ # تقول سليمى: لو أقمت بأرضنا ... ولم تدر أني للمقام أطوف # فإذا الزمان كساك حلة معدم ... فالبس لها حلل النوى وتغرب # PageV01P040 # فهمك فيها جسام الأمور ... وهم لداتك أن يلعبوا # الحر حر وإن تعدت ... عليه يوما يد الزمان # وطالما أصلي الياقوت جمر غضا ... ثم انطفا الجمر والياقوت ياقوت # قد ظلمناك بحسن ال ... ظن يا أبغض الأنام # أسأت إذ أحسنت ظني بكم ... والحزم سوء الظن بالناس # ما نبالي إذا بقيت سليما ... من تولت به صروف الليالي # وأنت شريك الذئب في أكل ms77 شاته ... وإن وثب الراعي وثبت مع الراعي # شكوت وما الشكوى لمثلي عادة ... ولكن تفيض العين عند امتلائها # وإذا بدا سر اللبيب فإنه ... لم يبد إلا والفتى مغلوب # والعمر مثل الكأس ير ... سب في أواخره القذى # ولا يموت شجاع موت عافية ... في الحرب تذهب نفس الفارس البطل # ومن الحزامة لو تكون حزامة ... ألا يؤخر من به يتقدم # وفي الصمت سترللعيي وإنما ... صفيحة لب المرء أن يتكلما # إن من ناك من قيام فلا تن ... كر يوما صلاته من قعود # جربت في نفسك سما فما ... أحمدت تجريبك للسم # قل من ينقاد للح (م) ق ومن يصغي إليه # يأبى الغنى إلا إتباع الهوى ... ومنهج الحق له واضح # ومتى أدعها لكأس من الم ... اء أتتني بصحفة من زبيب # وإذا الكريم تقطعت أسبابه ... لم يعتلق إلا بحبل كريم # وما الناس إلا الرق، منه مصاحف ... ومنه بأعناق القيان طبول # مثل خلعت على الزمان رداءه ... عوز الدراهم آفة الأجواد # وكل أذى فمصبور عليه ... وليس على قرين السوء صبر # ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى ... عدوا له ما من صداقته بد # كتب القتل والقتال علينا ... وعلى الغانيات جر الذيول # لم يخلق الله مسجونا نسائله: ... ما بال سجنك إلا قال: مظلوم # رأوه فازدروه وهو خرق ... وينفع أهله الرجل الذميم # لا تحقرن شبيبا ... كم ساق خيرا شبيب # ما استقامت قناة رأيي إلا ... بعد ما عوج الزمان قناتي # فيا موقدا نارا لغيرك ضوءها ... ويا حاطبا في حبل غيرك تحطب # وما ينفع المرموس عمران قبره ... إذا كان فيه جسمه يتهدم؟ # يذمون دنيا لا يغبون درها ... ولم أر كالدنيا تذم وتحلب # لست بالناسك المشمر ثوبيه ... ولا الماجن الخليع الوقاحا # ولله مني جانب لا أضيعه ... وللهو مني والبطالة، جانب # إنما يدخر الما ... ل لحاجات الرجال # إنما تدخر الدمو ... ع لوقت الشدائد # إن من جرب الأمور فلن يل ... دغ من جحر حية مرتين # لو كما تنقص تزدا ... د إذا نلت السماء # لو كما تجهل تدري ... كنت لله نبيا # ومن ذا الذي في غاية ليس نفسه ms78 ... إلى غاية أخرى سواها، تطلع # إن سرا يصان عند زياد ... لمضاع كالماء في الغربال ### | باب أعجاز الأبيات # إذا الله سنى حل عقد تيسرا # من أحسن الظن بالرحمن لم يخب # وأضيق الأمر أدناه إلى الفرج # فبينما العسر إذ دارت مياسير # يد تشج وأخرى منه تأسوني # ما أشبه الليلة بالبارحة # وكل إناء بالذي فيه ينضح # وينطق بالعوراء من كان معورا # وجادت بوصل حين لا ينفع الوصل # كدابغة وقد حلم الأديم # عند الشدائد تذهب الأحقاد # قد أنصف القارة من راماها # لم يلق جعد مثلها منذ احتلم # وما كل عام روضة وغدير # متى يلتقي الميت والغاسل # عند الخنازير تنفق العذرة # هدايا مقل إلى مكثر # وللمساكين أيضا بالندى ولع # والنمل تعذر في القدر الذي حملا # إن ترد الماء بماء أكيس # سحابة صيف عن قليل تقشع # وصرت بغاثا بعد ما كنت بازيا # الصدق ينبي عنك لا الوعيد # أوسعتهم سبا وراحوا بالإبل # أشد عيوب المرء جهل عيوبه # ومن ذا الذي يدري بما فيه من جهل؟ # إن الورى أعداء من فضل الورى # أرملني قبل ليلة العرس # لمثلها كنت أحسيك الحسا # على أعرافها تجري الجياد # يكفيك ما بلغك المحلا # وحسبك من غنى شبع وري # كل الحذاء يحتذي الحافي الوقع # PageV01P041 # طوال الدهر عشت بغير ليلى # خير قليل وفضحت نفسي # والمرء يشرق بالزلال البارد # من لك يوما بأخيك كله # متى تصيب الصاحب المهذبا؟ # شديد على الإنسان ما لم يعود # ثم اعترفت بها فصارت هدبا # تحسبها حمقاء وهي باخس # يريك خرقا وهو الحاذق # إذا لم تجد ذنبا علينا تجنت # شنشنة أعرفها من أخزم # وتأبى الطباع على الناقل # تمنع لعلك أن تنفقا # متى يأتي غياثك من تغيث؟ # ومنفعة الغوث قبل العطب # قبل الرماة تملأ الكنائن # سقط العشاء به على سرحان # إذا قطعنا علما بدا علم # إذا غاب منها كوكب لاح كوكب # يكفيك مما لا ترى ما قد ترى # في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل # مواعيد عرقوب أخاه بيثرب # أنا الغني وأموالي المفاليس # توكل بالأدنى وإن جل ما يمضي # ليس عليك نسجه فاسحب ms79 وجر # من يزرع الشوك لا يحصد به العنبا # ليس يخفى إلا الذي لا يكون # والمندل الرطب في أوطانه حطب # علقت معالقها وصر الجندب # رضى المتجني غاية ليس تدرك # لا ناقة لي في هذا ولا جمل # ويبقى الود ما بقي العتاب # وتركي للعتاب من العتاب # إن تسلم الجلة فالسخل هدر # بجبهة العير تفدي حافر الفرس # إذا شئت أن تزداد حبا فزر غبا # ولو لم تغب شمس النهار لملت # رب ثاو يمل منه الثواء # وثقلت حتى آن لي أن أخففا # وفي طول المعاشرة التقالي # إياك أعني فاسمعي يا جاره # إن الذباب على الماذي وقاع # والمشرب العذب كثير الزحام # شغل الحلي أهله أن يعارا # لعل له عذرا وأنت تلوم # إن المسبب للجاني هو الجاني # أشد الشدائد ما يضحك # ومن فرح النفس ما يقتل # أخنى عليها الذي أخنى على لبد # كمبتغي الصيد في عرينة الأسد # ورب مستحسن ما ليس بالحسن # ورب امرئ يزري على خلق محض # وآفة التبر ضعف منتقده # ويقبح ضوء الشمس في الأعين الرمد # والدر يقطعه جفاء الحالب # والدرهم الزيف لا يضيع # وأيدي الندى في الصالحين فروض # إن المعارف في أهل النهى ذمم # وشر الزاد ما عاب الخميص # ويشرب ماء وهو غير زلال # طبيب يداوي والطبيب مريض # ومن العجائب أعمش كحال # ليت التشكي كان بالعواد # ذكرتني الطعن وكنت ناسيا # وحسبك داء أن تصح وتسلما # أسرع في نقص امرئ تمامه # وعند التناهي يقصر المتطاول # وقد يضحك الموتور وهو حزين # وقد تجمد العينان والقلب موجع # خلف لعمري من يزيد أعور # فلا للثمار ولا للحطب # إن البغاث بأرضنا يستنسر # والملك بعد أبي ليلى لمن غلبا # يضحك في غير أوان الضحك # والضحك في غير حينه سفه # ولكنه ضحك كالبكا # فما الكرخ الدنيا ولا الناس قاسم # وفي عنق الخائن الجلجل # ورب جواب في السكوت بليغ # لا تغز إلا بغلام قد غزا # إن كنت ريحا فقد لاقيت إعصارا # رب أخ لي لم تلده أمي # ألفى أباه بذاك الكسب يكتسب # لا تعدون من كلب سوء جروا # هل تلد الذئبة ms80 إلا ذئبا؟ # والناس يغنون أحيانا عن الناس # ويكتسي العود بعد اليبس بالورق # من عز بز ومن لم يمتمع يرد # من لم يكن ذئبا أكل # إن قعد الرزق فقم إليه # وكيف يرحل من ليست له إبل # وهل ينهض البازي بغير جناح؟ # وتقرب الأحلام غير قريب # تذكر الناس وأنت ناسي # لكل حليم موطن هو جاهله # وللجهل من قلب الحكيم نصيب # وما على محمل عتب # جسم البغال وأحلام العصافير # وعلى الكريم لضيفه الجهد # هان على الأملس ما لاقى الدبر # من نام لم يشعر بمن قد سهرا # بكل حبل يخنق الشقي # إن الشقاء على الأشقين مصبوب # ويرجى شفاء السم والسم قاتل # وربما صحت الأجسام بالعلل # ما كنت أول موثوق به خانا # أسأت بنا عودا وأحسنت باديا # ما فاز بالراحة إلا من رضي # لهم وصال الغواني والصبابة لي # PageV01P042 # خود تزف إلى خصي مقعد # تفور من نصف حوضه قدري # يرجو الغنى من إناء قط ما رشحا # لا تفعل الخير ولا تنويه # جدع بر على المدالى القرح # ما كل ماشية بالرحل شملال # أتوب وتبدو فرصة فأعود # وهل يصلح العطار ما أفسد الدهر؟ # أعمى يدلس نفسه في العور # إن الجواد يرى فى ماله سبلا # أنظر إلى وجهك ثم اعشق # أصاب الذي سماك أم جميل # جهد البلاء تباغض وتداني # ويستصحب الإنسان من لا يلائمه # لمحبوبها يمشي ومكروهها يعدو # ولا يحسن الكلب إلا هريرا # أذل الحرص أعناق الرجال # وفي الطمع المذلة للرقاب # ما طاب عذب شابه أجاج # قد كنت أحسب أني قد ملأت يدي # لأمر ما يسود من يسود # لا تأخذوا منا ولا تعطونا # كم زاد في ذنب جهول عذره # وكيف يعيب العور من هو أعور؟ # ولن يرجع الموتى حنين المآتم # ومن يخزن الأموال ينفق من العرض # وشر من البخل المواعيد والمطل # واليأس أروح من عذاب الكاذب # وتحت الرغوة اللبن الصريح # لا يعجز القوم إذا تعاونوا # قد رجع الحق إلى نصابه # وبيت الغنى يهدى له ويزار # ويأتيك بالأخبار من لم تزود # وعند الضرورة آتي الكنيفا # كم من نقي الثوب ذي ms81 عرض دنس # ورب ذي أدب تلقاه في سمل # وأين الثريا من يد المتناول؟ # والنجم لا يجفل إن كلب عوى # هون عليك ولا تولع بإشفاق # من هون الصعب عليه هانا # محا السيف ما قال ابن دارة أجمعا # إن الجواد عينه فواره # وما زالت الأشراف تهجى وتمدح # وعيب من أحببت مستور # عسى بعد بين أن يكون تلاقي # ولعل ما نرجو يكون قريبا # لا يفل الحديد غير الحديد # ولكن صد الشر بالشر أحزم # والشمس تكبر عن حلي وعن حلل # هيهات تضرب في حديد بارد # وكل خير عندنا من عنده # وأعرضت عنه وهو باد مقاتله # ويقول، إلا أنه لا يفعل # وبعض القول يذهب في الرياح # إذا ساءني واد تبدلت واديا # وإذا نأى بك منزل فتحول # على قدر جرم الفيل تبنى قوائمه # من أمن الدهر أتى من مأمنه # ولا يأمن الأيام إلا مظلل # والدهر ليس بمعتب من يجزع # والدهر يبلي جدة الجديد # وكل جديد بالجديدين يخلق # والدهر يعقب صالحا بفساد # وعند صفو الليالي يحدث الكدر # وذو العلم مأخوذ بما جر جاهله # كالثور يضرب لما عافت البقر # وقد يسود غير السيد المال # ولم أر مثل المال أرفع للنذل # وكل غني في العيون جليل # وما المروءة إلا كثرة المال # ومن ذا الذي يعطى الكمال فيكمل؟ # مثل النعامة لا طير ولا جمل # وعن أي نفس بعد نفسي أقاتل؟ # كل امرئ في شأنه ساع # وكل امرئ يجزى بما كان ساعيا # عش عمر نوح واليا فستعزل # ألا كل ما قرت به العين صالح # وأحسن شيء ما به العين قرت # القول يتفذ ما لا تنفذ الإبر # وجرح اللسان كجرح اليد # ألا رب إحسان عليك ثقيل # رب عيش أخف منه الحمام؟ # وأوفاك ما زودت من ذم وشكر # ولكن ما وراءك يا عصام؟ # ليس المجرب مثل من لم يعلم # وما جاهل شيئا كمن هو عالم # قد يصبح الموت أمام الساري # وكيف توقي ظهر ما أنت راكبه؟ # وليس لرحل حطه الله حامل # حنانيك بعض الشر أهون من بعض # ليس في منع غير ذي الحق ms82 بخل # ولو سكتوا أثنت عليك الحقائب # ومن وجد الإحسان قيدا تقيدا # لعل غدا يبدي لمنتظر أمرا # وإن غدا لناظره قريب # والكفر مخبثة لنفس المنعم # وما كل من أوليته نعمة شكر # لكل زمان دولة ورجال # هذا بذاك ولا عتب على الزمن # قست القلوب ورقت الألفاظ # قلوب الأعادي في جسوم الأصادق # وهل جزع مجدي علي فأجزعا # ولا يرد عليك الفائت الحزن # متلف مال ومفيد مال # والمرء ما عاش مفيد متلف # ينالون من عرضي ولولاك ما نالوا # وما لجرح إذا أرضاكم ألم # PageV01P043 # وما لا تراه العين لا يوجع القلبا # وفي دنوك أخشى العار والنارا # فالأرض من تربة والناس من رجل # ما غبن المغبون مثل عقله # لا علم لي أن بعضي بعض أعدائي # والزرع ما تحصد لا ما تزرع # وليس لعظم هاضه الله جابر # ويعرف فضل الشمس عند مغيبها # والحر يصبر خوف العار للنار # دية الذنب عندنا الاعتذار # والحر يعذر من بالحق يعتذر # والشيء بعد عزه يهون # وكل مصعدة يوما ستنحدر # كل امرئ محتطب في حبله # وكل جان يده إلى فمه # وكل عزيز في السؤال ذليل # وإذا القريب جفاك فهو بعيد ### | فصل ### | المزدوج # لله أسرار من التدبير ... يحار فيها بصر البصير # يا رب من أسخطنا بجهده ... قد سرنا الله بغير حمده # الحر يلحى والعصا للعبد ... وليس للملحف غير الرد # والكلب قد يحتمل الملامة ... ما دام من ضربك في سلامة # يا قارع الباب على عبد الصمد ... لا تقرع الباب فما ثم أحد # عند الصباح يحمد القوم السرى ... وتنجلي عنهم غيابات الكرى # أين مفر المرء من أمر قدر ... هيهات لا ينفعه طول الحذر # حتى متى يلعب ليت شعري ... سال بك السيل ولست تدري # قد صدق القائل إن المبتلى ... لا يعدم الدهر الطويل الأجلا # لا تدع الفرصة في يوم لغد ... في كل يوم عارض من النكد # هي المقادير فلب أو فذر ... إن كنت أخطأت فما أخطا القدر # إليك إن حملتني ما لم أطق ... ساءك ما سرك مني من خلق # إذا تمنى أحمق أمنيه ... يحسبها كائنة مقضيه # من ms83 لك بالمحض وليس محض ... يخبث بعض ويطيب بعض # إن الشباب والفراغ والجده ... مفسدة للدين أي مفسده # ما تطلع الشمس ولا تغيب ... إلا لأمر شأنه عجيب # العذر ذل في الوفاء عز ... والصدق في بعض الأمور حرز # خل من قل خيره ... لك في الناس غيره # كم نعيم نعمته ... غير أني عدمته PageV01P044 ms84