######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000405
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن حماد
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن علي بن حماد أبو عبد الله
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 628
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: أخبار ملوك بني عبيد وسيرتهم
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: تواريخ البلدان :: تواريخ البلدان والعوائل :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: أخبار بني عبيد
#META# 030.LibURI	:: JK_000405
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: د. التهامي نقرة , د. عبد الحليم عويس
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الصحوة
#META# 044.EdPLACE	:: القاهرة
#META# 045.EdYEAR	:: 1401
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# | أخبار ملوك بني عبيد وسيرتهم لأبي عبد الله محمد بن علي بن حماد
~~PageV01P001
# المخطوط الحمد لله
# قال الشيخ الفقيه الأعلم الأعرف الأوحد العالم القاضي أبو عبد الله محمد
~~بن علي بن حماد PageV01P033
# الحمد لله الذي لا يزال ملكه ولا ينتقل ملكه وصلى الله على سيدنا محمد
~~الذي نسخت ملته الملل وفسخت دولة ملته الدول
# فهذه جملة من أخبار بني عبيد الله قيدتها في هذا التأليف فبعضها التقطته
~~من مفرقات التواليف وبعضها عرفني به من وثقت منه بالتعريف ودعاني إلى هذا
~~التأليف ما دعا المؤلفين المؤرخين إلى أمثاله وما من شيء إلا وقد أفرغ في
~~قالبه ونسج على منواله ولله الحمد من قبل ومن بعد ومنه يسأل العون والقصد
~~PageV01P034 $ عبيد الله
# اختلف الناس في نسبه إلى الحسين بن على عليهما السلام فمن مسلمين ما
~~ادعاه ومقرين بما حكاه ومن دافعين وما نعين ما انتحله ولا يزالون مختلفين
~~إلا من رحم الله فالذي ادعاه هو أنه عبيد الله بن محمد بن الحسين بن محمد
~~بن إسماعيل بن جعفر ابن محمد بن علي بن أبي طالب رضى الله عنهم والذي ادعاه
~~الناس لا برهان عليه فلا حاجة لي إليه
# ولد عبيد الله بسلمية من بلاد الشام وقيل ببغداد PageV01P035 سنة 260
~~ووصل إلى مصر في زي التجار وهو يطلب الأمور الكبار سنة 289 والطلب عليه من
~~بني العباس حثيث والكتب تنفذ إلى سائر الأمصار وعامة الأقطار باسمه وصفته
~~وزيه وهيئته وبأن يقبض عليه متى عرف وأن يثقف متى ثقف فلم يزل بكل بلد تذكى
~~عليه العيون وتظن بأشياعه الظنون ويخلص من أيدي الحكام وولاة الأحكام خلاص
~~الأمن من نسج المرام إلى أن وصل إلى سجلماسة إما بعلم سبق وإما بشيء اتفق
# فظهر بها في يوم الأحد السابع من ذي الحجة سنة 296 فأخذ هو وابنه أبو
~~القاسم واعتقل وقيد كلاهما بالحديد وأثقل وفي خلال هذا أقام أبو عبد الله
~~هو والحسين بن أحمد بن محمد ويعرف بالمحتسب يقال إنه كان محتسبا بسوق الغزل
~~بالبصرة ms01 ويقال إن PageV01P036 المعروف بالمحتسب هو أخوه أبو العباس ويعرف
~~أبو العباس بالمخطوم أيضا ويعرف أيضا أبو عبد الله بالمعلم لأنه كان يعلم
~~الناس مذهب الإمامية الباطنية وفيهم ألف الإمام أبو حامد الغزالي كتاب
~~المستظهري بأمر المستظهر صاحب بغداد
# فلما تم لأبي عبيد الله ما أراد قاد الأجناد والأنجاد واستفتح المدن وملك
~~البلاد وبنى بموضع يعرف بإيكجان على مقربة من قسنطينة مدينة وسماها دار
~~الهجرة وسمى أتباعه وأشياعه من PageV01P037 كتامة وغيرهم المؤمنين وإذا ركب
~~نادى مناديه في الجيش يا خيل الله اركبوا وكتب على أفخاذ الخيل الملك لله
~~وكتب في بنوده سيهزم الجمع ويولون الدبر وآيات كثيرة من القرآن ونقش في
~~خاتمه الذي يختم به فتوكل على الله إنك على الحق المبين وفي خاتمه الذي
~~يختم به على السجلات تمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع
~~العليم
# ثم وطئ إفريقية وملكها عنوة وكان زيادة الله آخر ملوك بني الأغلب من عمال
~~بني العباس فيها وأمرائهم عليها فلما فل الشيعي على ملك بني الأغلب جموعه
~~وملك عليه ملكه جميعه شمر أذياله وضم أثقاله واتخذ الليل جملا وسار من
~~رقادة PageV01P038 قبيلا متحملا وكانت رقادة دار ملك بنى الأغلب وتوجه إلى
~~الشرق متخلصا بحريعة الذقن في سنة 296 ه
# وأقبل الشيعي إلى رقادة في سبعة عساكر فيها ثلاثمائة ألف بين فارس وراجل
~~فدخل رقادة وبين يديه رجل يقرأ @QB@ هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل
~~الكتاب من ديارهم لأول الحشر @QE@ الآية و @QB@ كم تركوا من جنات وعيون
~~@QE@ الآية
# فنزل بالقصر المعروف بقصر الصحن وأمر بقتل السودان من موالي بني الأغلب
~~فقتلوا عن آخرهم وكبوا على مناخرهم PageV01P039 ووجه إلى طرابلس فأوتي منها
~~بأخيه أبي العباس المخطوم وكان محبوسا بها وبأم أبي عبيد الله وكانت هناك
~~مع الحوزان
# ثم توجه بملء الأرض من الخيل والرجال إلى سجلماسة في سنة 296 المذكورة
~~واستخلف على إفريقية أخاه أبارك تمام بن معارك فوصل إلى سجلماسة وأحاط بها
~~وحازها وافتتحها واستنقذ عبيد الله وابنه أبا القاسم وقاد ms02 له فرسا عتيقا
~~فركبه وخرج من الموضع الذي اعتقل فيه وقد لبس ثيابا نفيسة فاخرة وتردى
~~PageV01P040 برداء سرب وانتعل نعلا عربية وكان ملبسه أبدا سريا وطيبه كثيرا
~~وسلم عليه بالإمامة في شهر ربيع الآخر سنة 297
# وتوجه إلى إفريقية فنزل رقادة وأقام بها إلى أن بنى المهدية ونسبها
~~بالمهدية إلى نفسه وكانت تسمى حمة وجزيرة القار وكان له بصر بعلم النجوم
~~فاختطها بطالع الأسد لأنه برج ثابت ولذلك ثبتت ولأنه بيت الشمس الذي هو
~~دليل الملوك ولذلك كان الملك فيها وعاد بعد استيطانه القيروان إليها بإذن
~~الله عز وجل وعلى رأي أهل الصناعات النجومية وفي وضعها ببرج الأسد يقول أبو
~~عبيد الله بن حبوس الفاسي في سيدنا الخليفة الإمام الأول أمير المؤمنين رضي
~~الله عنهم % بطالع الأسد اختط البناء بها % لكنك الأسد الدامي الأظافير % $
~~PageV01P041
# وبنى بها قصره المعروف به وهو باق إلى الآن وبنى قصرا لأبنه أبي القاسم
~~وبنى دار الصناعة الموجودة فيها إلى اليوم وأمر بهدم قصور بني الأغلب بجميع
~~بلاد إفريقية وتخريبها وطمس معالمها ومحو آثارها ورسومها وجعل للمهدية
~~أبراجا من جهة البر وهي الجهة الغربية وليس البر منها إلا من هذه الجهة
~~وجعل لها بابين من حديد صرف وفي ذلك يقول ابن حبوس من القصيدة المذكورة %
~~باب حديد وأبراج ثمانية % تسخر العقل فيه أي تسخير % $
# ورمى عبيد الله بسهم من الباب إلى موضع المصلى وقال إلى ها هنا يبلغ صاحب
~~الحمار يعني أبا يزيد مخلد بن كيداد الأباضي الخارج عليهم في أيام أبي
~~القاسم القائم بن عبيد الله وقال أنا بنيتها لصيانة ألف رياضة فيها ولو
~~ساعة من نهار يعني PageV01P042 ساعة وصول أبي يزيد مخلد بن كيداد إلى
~~المصلى وانحياش الناس منه في المهدية وكذلك كان الأمر بلغ إلى المصلى ثم
~~انهزم ولم يزل منهزما من جهة إلى جهة والناس كلهم له حرب إلى أن نقض وانقرض
~~على ما يأتي ذكره في أيام إسماعيل المنصور
# واستقر عبيد الله بالمهدية سنة 38 وقتل أبا عبيد الله الداعي وأخاه ms03 أبا
~~العباس بن زنادة يوم الثلاثاء سنة 298 ببستان في القصر وأمر بهما فغسلا
~~وكفنا وصلى عليهما وأقبل على أبي عبد الله فقال رحمك الله أبا عبد الله
~~وجزاك الله في الآخرة بتقديم سعيك والتفت إلى أبي العباس فقال ولا رحمك
~~الله يا أبا العباس فإنك صددته عن السبيل وأوردته موارد الهلاك ثم قرأ @QB@
~~ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا @QE@ الآية وأمر بدفنهما في موضعهما
~~الذي قتلا فيه من البستان ثم قتل جميع من والاهما من شيوخ كتامة وقيل
~~لأنهما ارتدا عليه وقالا لكتامة إنا غلطنا فيه وأن الإمام الذي دعونا إليه
~~له علامات ويأتي بآيات ويطبع بخاتمه في الحجر كما يطبع في الشمع
# وخلص لعبيد الله الأمر وصفا له الملك فملك إفريقية كلها PageV01P043
~~والمغرب بأسره وأطرابلس وجربة وصقلية ووجه ابنه وولي عهده أبا القاسم إلى
~~ديار مصر دفعتين الأولى منهما في سنة 301 فملك الأسكندرية والفيوم وجبى
~~خراجهما وخراج بعض عمال الصعيد والثانية في سنة 306
# وكان المقتدر بن المعتضد بن الموفق المتوكل صاحب بغداد PageV01P044 قد
~~وجه لمدافعته ومحاربته في الدفعتين مؤنسا الخادم الذي يعرف بالفحل ويدعى
~~المظفر وكانت بينه وبين حسابة بن يوسف الكتامى وهو أحد قواد كتامة حروب
~~ووقائع كثيرة مبيدة مبيرة وكان جيش أبي القاسم في الدفعة الأخيرة خمسمائة
~~ألف فعرضه عند رجعته فوجده خمسة عشر ألفا أفناهم القتل والجوع والوباء وخرج
~~أبو القاسم إلى المغرب في جيش عظيم لتسع ليال مضين من صفر سنة 315 وقد كان
~~محمد بن خزر الزناتي من زعمائهم وكبرائهم وعظمائهم قبل ذلك أوقع بعسكر
~~كتامة عليه أبو عروس وإسحاق بن خليفة قائدان منهم وعظم الخطب في المغرب
~~وتفاقم الأمر مع ما تقدم قبل ذلك له من قتل مصالة بن حبوس وغيره من قوادهم
~~أيضا فلما وصل أبو القاسم إلى المغرب توغل أبو خزر في الصحاري على المهاري
~~وهدن أبو القاسم المغرب وقضى منها المأرب وانصرف وفي انصرافه هذا مر بوادي
~~سهر فاختط مدينة المسيلة رسمها برمحه PageV01P045 وهو راكب ms04 على فرسه وأمر
~~على بن حمدون الجذامي المعروف بابن الاندلسية أن يبنيها ويحصنها ويحسنها
~~وسماها المحمدية باسمه
# وهذا يدل على أن اسمه محمد بخلاف من يقول أن اسمه عبد الرحمن فبناها وجعل
~~لها بابين وسمى أحدهما باب القاسمية منسوبة إلى أبي القاسم وسمى الثاني باب
~~الأمور ووصلت هذه المدينة من العمارة والحضارة وملك علي بن حمدون فيها
~~وابناه جعفر ويحيى إلى الغاية القصوى والأمد الأقصى وأمر أن يدخر فيها
~~الأقوات وأنواع المأكولات وكل ما تنضم إليه الضرورة ففعل وزاد فاحتفل وكان
~~إذا ارتفعت الأسعار وأغبت الأمطار يكتب إلى أبي القاسم وهو ولي عهد أبيه
~~وبعد إفضاء الأمر إليه يستأذنه في البيع ويعلمه بما في ذلك من الزيادة
~~والنفع فيأباه وينهاه ويأمره بالاستكثار والادخار ويعلمه أنه سيحتاج إليه
~~ويضطر نحوه فلم تزل تلك الأطعمة مصونة مختزنة PageV01P046 إلى فتنة أبي
~~يزيد وخرج إسماعيل المنصور إليه وأتباعه فكانت عونا له ولأنجاده وإمداده
~~عند وصوله إلى جبل كياتة وحصره أبو يزيد فيها وبين المسيلة والجبل الذي
~~حصره فيه وهو المطل على القلعة وسيأتي ذكره بعد هذا اثنا عشر ميلا فكانت
~~ميرتهم منها وارتفاعهم بها ولم يكن في تلك الجهات إذ ذاك مدينة غيرها
# وكان أبو القاسم يركب بالمظلة في أيام أبيه وباسمه كانت تنفذ الكتب
~~والعهود وإليه ترفع المسائل وعليه تفد الوفود وكان أبوه كلفا به شديد
~~المحبة له متيمنا لكل ما عسى أن يفعله وكذلك هو كان لأبيه بارا به ممتثلا
~~لأمره مغتنما لمرضاته والمظلة التي اختصوا بها من دون سائر الملوك شبه درقة
~~في رأس PageV01P047 رمح محكمة الصنعة رائقة المنظر ظرف من الصناعة في
~~الصياغة ونظم الأحجار الغالية ما يروق مرآه ويدهش من رآه يمسكها فارس من
~~الفرسان يعرف بها فيقال صاحب المظلة وكانت عندهم خطة يتداولها من يؤهل لها
~~فيحاذى بها الملك من حيث كانت الشمس يقيه حرها بظلها وفيه يقول محمد بن
~~هانئ الأندلسي من قصيدة يمدح بها معد المعز الذي يأتي ذكره % وعلى أمير
~~المؤمنين غمامة % نشأت تظلل تاجه ms05 تظليلا % % نهضت بمثل الدرع ضوعف نسجه %
~~وجرت عليه عسجدا محلولا % $
# ولا يعلم أحد من الملوك اتخذ هذه المظلة إلا بنو عبيد خاصة PageV01P048
~~ثم ملك الروم بصقلية وحسب أنهم أهدوها إليه في بعض هداياهم وكأني سمعت هذا
# وتوفى عبيد الله يوم الاثنين الرابع عشر من شهر ربيع الأول سنة 322 وكسف
~~القمر في تلك الليلة كسوفا كليا وكان عمره اثنتين وستين سنة أو ثلاثا وستين
~~سنة وكانت وفاته من دواء سقاه إياه ابن الجزار يقال إنه حب السورنجان لنقرس
~~كان يشكوه وكان إسحاق الإسرائيلي نهاه عنه PageV01P049
# وأعلمه أنه يجد على أثره إفاقة ثم يشتد عليه وقد يهلكه فلم يقبل قوله
~~لشدة ما يجده فوجد تلك الإفاقة ثم مات
# وكتم أبو القاسم موته شهرا وقيل عاما كاملا حتى نفذ جيشا لبرقة ليشغل
~~المشرق وجيشا إلى تاهرت ليشغل المغرب ثم أذاع موته وأظهر وفاته ووجد عليه
~~وجدا شديدا وحزن حزنا ظاهرا وأمر بالبكاء عليه بالقيروان وغيرها من الأمصار
~~ولم يركب دابة بالمهدية منذ مات إلى أن توفى هو حزنا وبرا وتكرمة لتربة دفن
~~فيها
# وكان مما أحدث عبيد الله أن قطع صلاة التراويح في شهر رمضان وأمر بصيام
~~يومين قبله وقنت في صلاة الجمعة قبل الركوع وجهر بالبسملة في الصلاة
~~المكتوبة وأسقط من أذان صلاة الصبح الصلاة خير من النوم وزاد حي على خير
~~العمل محمد وعلى خير البشر ونص الأذان طول مدة بني عبيد بعد التكبير
~~والتشهدين حي على الصلاة وحي على الفلاح مرتين حي على خير العمل محمد وعلى
~~خير البشر مرتين مرتين لا إله إلا الله مرة ثم يقول
# أحياك الله يا مولانا حافظ نظام الدنيا والدين جامع شمل PageV01P050
~~الإسلام والمسلمين وأعز بسلطانك جانب الموحدين وأباد بسيوفك كافة الملحدين
~~وصلى عليك وعلى آبائك الطاهرين وأبنائك الأكرمين صلاة دائمة إلى يوم الدين
~~وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
# وفي أيام بني عبيد في سنة 17 بطل الحج وأخذ الحجر الأسود وذلك أن أبا
~~طاهر سليمان بن الحسن القرمطي دخل مكة ms06 حرسها الله تعالى يوم التروية فقتل
~~الحجاج قتلا ذريعا ورمى القتلى في زمزم وأخذ الحجر الأسود من الكعبة وقلع
~~بابها وبقى الحجر عندهم اثنتين وعشرين سنة إلا شهرا ثم ردوه لخمس خلون من
~~ذي القعدة سنة 39
# وفي أيام عبيد الله قتل المقتدر ببغداد في الحرب التي كانت بينه وبين
~~مؤنس الخادم وأظهر عبيد الله عندما بلغه الخبر أن PageV01P051 دعاته قتلته
~~بأمره وجلس لذلك مجلسا هنئ فيه ويشبه أن يكون ذلك صحيحا والله سبحانه أعلم
~~لأن الذي قتله كان بربريا ولم يكن من أهل المشرق وذكر الصولي أن الذي قتله
~~رجل من أهل المغرب بربري يقال له غلبون الصنهاجي رماه بحربة وهو على فرسه
~~يصلح بين الجند في ظهره فخرجت من صدره فوقع ميتا
# وكانت بالمهدية قبة مديدة بنيت ببنيانها وسقطت عند انقراض دولة بني عبيد
# وخلف عبيد الله سبعة ذكور وهم محمد أبو القاسم وأحمد وأبو علي وأبو طالب
~~محمد وقيل اسمه أبو عبيد الله الحسين وأبو الحسين عقيل الأعمى وأبو سلمان
~~وثماني بنات وكان قضاته أبو جعفر المروزي وإسحاق بن المنهال ومحمد بن محفوظ
~~القمودي ومحمد بن عمران النفطي تداولوا القضاء ثم عاد القضاء إلى إسحاق
~~وحاجبه جعفر بن علي وحامل مظلته مسعود الفتى ثم غرس الفتى ومتولي بيت المال
~~أبو علي أحمد بن الحسين ثم ابنه أبو الحسن PageV01P052 $ محمد القائم
# كنيته أبو القاسم بن عبد الله ولد بسلمة من بلاد الشام سنة 308 ه وبويع
~~يوم مات أبوه عبيد الله وعمره إذ ذاك اثنتان وأربعون سنة وقام عليه أبو
~~يزيد مخلد بن كيداد في سنة 332 وهو الذي كان أنذر به أبو عبيد الله على ما
~~تقدم وهو من بني جعفر من بني جانا الذي تقول له البربر أجانا وأجانا هو
~~بنفسه زنات الذي تنسب إليه زناتة وكان كيداد والد أبي يزيد من سكان تقيوس
~~من بلاد قصطيلية وكان يختلف في التجار إلى بلاد السودان فاشترى بتادمكت أمة
~~تسمى سبيكة فحملت منه وولدت أبا يزيد وهو أعرج ms07 وفي لسانه شامة فذهب به أبوه
~~كيداد PageV01P053 إلى عراف بمدينة كوكو فأراه فقال له ليكونن له شأن
~~وليملكن ثم رجع كيداد إلى تقيوس فمات وقيل إن أبا يزيد نشأ بتوزر بدرب
~~الغلامسسيين بقرب توزر فلما كبر وشب قرأ مذهب الأباضية ففقه فيه ومهر في
~~الجدل عليه ثم سار إلى مدينة توزر فكان يعلم الصبيان القرآن ويدعو من وثق
~~إليه وقدر عليه إلى القيام على أبي القاسم بن عبيد الله
# وينكر ما هو عليه حتى استجاب له نحو ثلاثمائة رجل واتصل ذلك بابن فركان
~~مقدم توزر فاستدعاه وتهدده فأنكر ما رمى به وتبرأ منه فخلى عنه وخاف أصحابه
~~الذين أجابوه فتفرقوا عنه وهجروا مجلسه وتركوا الحضور فيه ومعه فخرج من
~~بلاد قصطيلية كلها وسار إلى جبل أوراس وفيه قوم من هوارة PageV01P054 يقال
~~لهم بنو كملان من أهل مذهبه فقام فيهم وقوي بهم واشتدت شوكته واستفحل أمره
~~وعمره إذ ذاك ستون سنة وبه علل كثيرة وصحبه رجل يقال له أبو عمار بن عبد
~~الله الحميدي الحجري وكان مقدما في الأباضية وكان يقول أبو يزيد لأهل
~~القيروان إذا دخلها لم لا تجاهدوا بني عبيدها ها أنا رجل أعرج وصاحبي أبو
~~عمار أعمى وقد عذره الله سبحانه ورفع عنه حرج القتال والجهاد فلم نعز
~~أنفسنا وكانت له امرأة تسمى تاخيريت على مذهبه ورأيه وبنون أربعة يزيد الذي
~~يكنى به ويونس وأيوب وفضل وكان يقدمهم على الجيوش ويخرجهم في السرايا وأيوب
~~هزم جيشا كان أميره وقائده علي بن حمدون صاحب المسيلة وكان لقيه بفحص على
~~وادي وجرة ومع علي بن حمدون أبو الفضل بن أبي سلاس قائدا أيضا فاقتتلوا
~~قتالا شديدا وانهزم علي بن حمدون في الطريق جهلا به منه فأوى إلى موضع وعر
~~ليلا ومعه ابن أبي سلاس قائدا أيضا فانحل وثاق فرس من خيولهم فوثب على فرس
~~آخر فتضاربا وصهلا فوثب القوم بعد أن هجعوا وظنوا أن أيوب غشيهم فركبوا
~~الخيل في ظلام الليل وتبددوا PageV01P055 في تلك الأوعار فسقط على بن حمدون
~~من ms08 جوب عال فانكسرت يداه ورجلاه وظهره وأكثر عظامه
# وكان أبو يزيد في أول أمره يلبس خشين الصوف ويمسك العصا ويسمى شيخ
~~المسلمين ثم انتقل عن ذلك وركب عتاق الخيل ولبس الديباج وكان يرى الجمع بين
~~الأختين بملك اليمين ويستبيح نساء المسلمين فيمن خالفه ويسفك الدماء وكان
~~أصحابه البربر يقتلون كل من ظفروا به من الناس كائنا من كان غبنا وعبثا
~~خاصة من خرج من المهدية عند حصارهم إياها فرارا من الجوع والحصار ويشقون
~~بطونهم أحيانا فتشا على المال وتوهما أنهم ابتلعوه ويشقون بطون الحوامل
~~واستولى أبو يزيد على إفريقية كلها إلا المهدية ودخل القيروان ووصل إلى
~~مصلى العيدين في أيام المنصور ثم انهزم كما ذكر عبيد الله PageV01P056 ولم
~~يثبت له قدم ولا نصر له علم حتى هلك وذرى أية سلك وكان قد سمى من بايعه
~~وأقام به العزابة ومن بايعه وانصرف عنه عدة المسلمين وكان كثير الانتزاع
~~لآي القرآن عند المناظرة والمحاورة مثل انتزاعه لما عوتب على لبس الحرير
~~بعد الصوف وركوب الخيل بعد الحمير بقوله تعالى @QB@ وأعدوا لهم ما استطعتم
~~من قوة ومن رباط الخيل @QE@ وكان كثير التمثيل بآية الشعر كقوله وقد شكا
~~إليه أهل إفريقية ما نالهم منه ومن جنده وأصحابه % إذا أبقت الدنيا على
~~المرء دينه % فما فاته منها فليس بضائر % $
# وفي شهر رمضان من سنة 334 ه ولي أبو القاسم إسماعيل ولي عهده وفوض إليه
~~أمره وأدخل جماعة من وجوه كتامة ورؤسائهم إلى نفسه فقال هذا مولاكم وهو ولي
~~عهدي والخليفة من بعدي وهو صاحب هذا الفاسق وقاتله يعني أبا يزيد
# وتوفى أبو يزيد يوم الأحد الثالث عشر من شوال سنة 334 وسترت أيضا وفاته
~~وأخفيت فكانت خلافته اثنتي عشرة سنة وسبعة أشهر وعمره خمس وخمسون سنة وخلف
~~من الولد أبا الطاهر PageV01P057 إسماعيل ولي عهده وأمه أم ولد تسمى كريمة
~~وكان ترشح لولاية عهد أبيه حاجبه جعفر بن علي قضاته إسحاق بن المنهال إلى
~~أن مات وأحمد بن يحيى وأحمد بن الوليد ولته العامة فأقره صاحب ms09 بيت ماله أبو
~~الحسن بن علي الداعي PageV01P058 $ المنصور
# هو أبو العباس إسماعيل بن أبي القاسم ولد بالمهدية سنة 299 وقيل سنة 302
~~وولى وله اثنتان وثلاثون سنة ولم يكن في بني عبيد مثله وكان بطلا شجاعا
~~بليغا فصيحا يخترع الخطبة لوقته وخطب في عيد الأضحى بالمهدية فقال في خطبته
~~اللهم إنك قلدتني أمر عبادك في بلادك اللهم فأصلحني لهم وأصلحهم لي وارزقني
~~حج بيتك الحرام ثم ذكر مناسك الحج فانصرف فأمر للناس بالطعام فأكلوا
~~وانصرفوا ونفذت كتبه بسلامة العيد وكماله وتمام النعمة فيه وتلك سنتهم لم
~~يزالوا عليها إلى أن انقرضوا وقد رأيت بعض كتبهم بذلك وكان في هذا العيد قد
~~أنهض من أهل القيروان ألف شيخ وألف حدث فلما وصلوا خيرهم في التعييد معه أو
~~الانصراف فعيد البعض وانصرف البعض وعيد عيد الفطر وهو مجاهد لأبي يزيد
~~بقلعة كياتة وخطب فقال في خطبته اللهم إنك أخرجتني من المهاد والوساد
~~وجنبتني الرقاد وحالفتني السهاد وسلكت بي مفاوز البلاد اللهم احكم لي على
~~مخلد بن كيداد @QB@ وفرعون ذي الأوتاد الذين طغوا في البلاد فأكثروا @QE@
~~اللهم أنزلهم بالمرصاد اللهم إنك تعلم أني سلالة نبيك وابن رسولك وبضعة من
~~لحمه ونقطة من دمه ما قلت فغرا ولا لددا اللهم PageV01P059 إنك تعلم من أين
~~أقبلت وإلى أين انتهيت وما فيك لاقيت اللهم إني بذلت مهجتي ونفسي في سبيلك
~~مجاهدا لعدوك طالبا الثأر لنبيك وابتغاء مرضاتك حتى تعبد في الأرض حق
~~عبادتك ويحكم فيها بحكمك إنك أهل المن والطول ثم انصرف إلى منازله وأمر
~~للناس بالطعام
# وكان في أيام حروبه مع أبي يزيد وقد انهزم عنه الناس وبقي معه صبابة فقال
~~لهم صبرة يا عبيد أمير المؤمنين فسمى ذلك الموضع صبرة وكان يعرف بصلب الجمل
~~وهو فيما بين القبلة والغرب من القيروان
# وفي سنة 334 بني صبرة وهي مدينة بناها بقربها سماها PageV01P060 باسمه
~~المنصورية فاستمر عليها الاسمان إلى الآن وصبرة أشهر وكانت دار ملكهم وملك
~~من بعدهم إلى أن أتى عليها الزمان ونال منها الحدثان ms10 وذهبت كما ذهب الأبدان
~~وغمدان وبنى سورها بالطوابي وجعل لها أربعة أبواب باب قبلي وباب شرقي سماه
~~باب زويلة وباب جوفي سماه باب كتامة وباب غربي سماه باب الفتوح ومنها كان
~~يخرج للحروب ونصب عليها أبوابا ملبسة بالحديد ولم يبن فيها غير ذلك إلا بعد
~~الفراغ من أمر أبي يزيد ثم بنيت فيها بعد ذلك القصور الشامخات والأبنية
~~الرفيعة وغرست فيها الغرس البديعة وجلبت إليها المياه المنيعة ومن قصورها
~~الإيوان بناه المعز لابنه الذي يأتي ذكره ومجلس الكافور وحجرة التاج ومجلس
~~الريحان وحجرة الفضة وقصر الخلافة والخورنق وقصور بين ذلك كثيرة ومصانع
~~صنيعة كبيرة PageV01P061
# ولما أتى أبو يزيد إلى المصلى بالمهدية نزل بها وصلى فيها ثم انهزم ولم
~~يزل إذ ذاك في حروب أكثرها عليه لأن جل أتباعه قد خلوا به وخذلوه كما ذكر
~~عبيد الله وعلى ما يأتي إن شاء الله وكانت هزيمته في أيام القائم أبي
~~القاسم كما ذكر في يوم الاثنين في ثلاث خلون من جمادى الأخيرة سنة 333 ه
~~وتوفى أبو القاسم في سنة 334 كما تقدم وخرج إسماعيل المنصور بعد ذلك من
~~المهدية إلى سوسة فلم يلقه بها أهل القيروان وسألهم عن تأخرهم وما منعهم من
~~لقائه بسوسة فقيل له الخوف فتبسم وقال إن أمير المؤمنين اختارني لهذا الأمر
~~وكلفني بمحاربة هذا القوم ودفع إلى سيف جدي ذا الفقار وأومى إليه وهو إلى
~~جنبه وأمرني بالعفو عن الناس كافة وعن أهل القيروان إلا أصحاب الخصوص
# وتوجه من سوسة إلى القيروان فاستخلف بالقيروان مداما وأمره ألا يقطع دون
~~القاضي محمد بن أبي المنظور PageV01P062
# وتوجه إلى المغرب لأربع بقين من شهر ربيع الأول سنة 335 فنزل على ساقية
~~ممس وأدركه هناك عسكر قدم عليه من برقة من آله فيه جماعة من وجوه كتامة
~~وفيه بعض أهل المشرق في ألف فارس ومعهم هدية نجب وبخت وخيل وغير ذلك
# ونادى منادي إسماعيل تلك الليلة أن لا يصحبه الزمني ولا الجبناء فانصرف
~~جماعة منهم تلك الليلة من القيروان ودفع عن ms11 ساقية ممس وجعفر بن علي الحاجب
~~على طلائعه فنزل بوادي الرمل ورحل منه إلى بلاد سبيبة ففرق فيها الأرزاق
~~ورحل منها إلى برنامجة ومنها إلى ملاق ثم توجه إلى PageV01P063 باغية فلما
~~قرب منها ركب نجيبا وتقدم إليها مع طلائع عسكره فخرج إليه أهلها فهنوه
~~ودعوا له وكانوا قد أغلقوا أبواب مدينتهم في وجه أبي يزيد عند انهزامه و
~~مروره عليهم فشكرهم على ذلك وفرق في ضعفائهم دراهم كثيرة وأنشده أبو يعلي
~~المروزي % لقد تاهت بطلعتك الغروب % كما ابتهجت بدولتك القلوب % % لقد زهت
~~الخلافة إذ حذاها % نجيب راح يحمله النجيب % $
# وسار إسماعيل فنزل بموضع يقال له أبو حميل ومنه إلى فحص طاقة ومنه إلى
~~مدينة بلزمة ومنه إلى مدينة نقاوس وإلى طبنة فأقام بها أياما كثيرة وورد
~~عليه كتاب PageV01P064 جعفر بن علي بن حمدون صاحب المسيلة والزاب يخبر
~~بمحبوس عنده ثأر بجبل أوراس واجتمعت عليه قبائل كثيرة من زواوة وصنهاجة
~~وعجيسة فأعطى بطبنة الأرزاق ووسع على الرجال وأسقط جماعة من الزمني ومن لم
~~يرض صحبته ورجع من طبنة فأتاه جعفر بن حمدون بهدية منها خمسة وعشرون فرسا
~~ومثلها نجباء وأربعة من النجباء وفارة شريفة موجهة
# وأتاه بالثائر المذكور وكان غلاما أمردا جميلا مقيدا راكبا جملا وعلى
~~رأسه طرطور مشهر وكان من أهل القيروان من أبناء الصاغة وكان ينظر كتب
~~الصوفية ويقرؤها ومعه أربعة نفر مقيدين وجدهم جعفر في بعض الحصون المجاورة
~~لأوراس بمن اتبع هذا الغلام وزعم أنه الإمام القائم بالحق فأمر إسماعيل
~~بسلخه حيا وحشا جلده قطنا وجعله في تابوت وكان يصلبه في كل موضع يحل به
~~وكذلك كان يفعل بأمثاله PageV01P065 ممن يبالغ في الانتقام منه حتى سمي
~~السلاخ وقطع أيدي أصحابه وأرجلهم وصلبهم وقال في ذلك أبو يعلى المروزي % يا
~~خير من وهب العهود بعهده % وحكى لنا بالعهد سيرة جده % % عجبا لمعتوه حدثته
~~نفسه % بوساوس فيها شقاوة جده % % عاداك وانسلخ الشقي من الهدى % حتى أمرت
~~بسلخه من جلده % $
# وسار إسماعيل فنزل بسكرة ودخلها وانتقمها مرارا وقتل قوما من اهلها ms12 وفرق
~~فيها الأرزاق ورحل منها إلى مقرة وحشد أبو يزيد من بني زروال قبائل جبل
~~سالات عددا كثيرا وجندا كبيرا وجاءت لإسماعيل القبائل من كل جهة واستنفرهم
~~من كل وجهة واستمالهم بالطعام والكسي ووسع على كل PageV01P066 من جاءه
~~وأحسن إلى كل من أطاعه وكاتب زيري بن مناد وماكسن بن سعد وبعث إليهما
~~أموالا جمة وثيابا جملة ومن الذهب والعين واللجين ومن التحف والطرف ما
~~استمال به النفوس واستلان به القلوب فأجابه وحشدا الجم الغفير من صنهاجة
~~وعجيسة ووصلا إليه بكل ما قدرا عليه
# ونزل إسماعيل المسيلة فأقام بها أياما تعدل أعواما بما فرق فيها من
~~الأموال وسدد من الأحوال وجند من الجنود وعبأ من العساكر وجهز من الجيوش
~~وكتب إلى هوارة الذين كانوا بالغدير يأمرهم بأخذ أبي عمار الأعمى وأصحابه
~~وكانت PageV01P067 قبل ذلك على أبي يزيد هزيمة عظيمة بموضع يعرف بعين
~~السودان بين جبل كياتة فانهزم أبو يزيد وتبدد أصحابه فأخذ يزيد نحو صحراء
~~مدينة بني خزر وأخذ أبو عمار الأعمى وأبو مدكول الأعمى صاحب آخر له نحو
~~الغدير ووجه محمد بن خزر ابنه يعقوب إلى إسماعيل وهو بالمسيلة فأكرمه وحمله
~~على فرس من مراكبه بسرج من سروجه ولجام من لجومه ووصله بعشرة آلاف دينار
~~وتوجه إسماعيل من المسيلة في طلب أبي يزيد وقد بلغه أنه بجبل سالات وهو جبل
~~وعر شامخ دونه قفر ومفاوز ورمال ودكادك لم يدخلها جيش قط فمشى أحد عشر يوما
~~في تلك القفار والأوعار ثم نزل بسفح الجبل المذكور وأتاه أهل الجبل مهطعين
~~طائعين فسألهم عن أبي يزيد فلم يجد عندهم خبرا عنه فأمرهم إن مر بهم راجعا
~~أن يأخذوه ووعدهم على ذلك بأموال ووصلهم في الحال وكر راجعا يريد بلاد
~~صنهاجة فبات ليلته تلك هو وأصحابه ودوابهم بغير علف وليسوا على ماء ولا
~~معهم ماء وبلغت الجرة تلك الليلة ثلاثة دراهم وشربة ماء كذلك ومات كثير من
~~أصحابه جوعا وعطشا وتراءت لهم نار في سفح الجبل PageV01P068 فوجه من يتعرف
~~خبرها فإذا هي نار أبي ms13 يزيد وأصحابه فعزم أن يصحبهم فلما كان الغد افترق
~~عنه أصحابه واختلفت عليه كلمتهم فقال له جمهورهم يا مولانا أعظم الفتح وأجل
~~الغنيمة التخلص مما نحن فيه فرحل يريد صنهاجة وأصابهم مطر عظيم من ثلج كبير
~~فمنعهم ذلك من ضرب الأخبية ونصب الأبنية واشتعال النيران
# ونزل إسماعيل في طرف صنهاجة في خباء لطارق الفتى ثم توجه إلى حائط حمزة
~~هناك وفرق الأرزاق وأجزل العطايا ووصل إليه زيري بن مناد في عساكر صنهاجة
~~فوصله وفضله وخلع عليه ثيابا كثيرة من لباسه وأعطاه من الطيب والطرائف
~~الملوكية ما لا يحيط به الوصف ولا يعمه الحصر وحمله وحمله وحمل أولاه
~~وإخوته وبني عمه ووجوه أصحابه على الخيل العتاق بالسروج واللجم المحلاة
~~بالذهب والفضة وأفاض عليهم وعلى كافة صنهاجة الواصلين معه الأموال إفاضة
~~استسلم بها قلوبهم واستخلص عيونهم فصفت نياتهم وخلصت طوياتهم وحسنت فيه
~~معتقداتهم ورحل من حائط حمزة فنزل على وادي لعلع في شعار كذلك فمرض به نحو
~~شهرين وعميت عليه PageV01P069 أخبار أبي يزيد وعزم على المسير إلى تاهرت
~~فتوجه إليها وبلغ أبا يزيد ذلك فخالفه إلى المسيلة فحصرها واتصل الخبر إلى
~~إسماعيل وكر راجعا فأغذ السير وطوى المراحل ووصل إلى الإدلاج والتأويب
~~بالإنشاد فلما قرب من أبي يزيد ارتفع إلى جبل عقار وكياتة ودخل إسماعيل
~~المسيلة فأقام بها ووجه مسرورا إلى سطيف لاستنفار كتامة ووجه خفيفا الفتى
~~إلى ميلة لمثل ذلك وقتل هبتون بن محمد الكاتب وكان خرج مع شفاء الفتى فبغى
~~عليه وجاءه رسول الخير بن محمد بن خزر الزناتي في نحو مائة فارس يقال إنه
~~أقام عودته بمدينة الأغواط وغيرها من عمله وسأله أن يبعث إليه بالخطبة
~~والسكة ليضربها على اسمه فأكرم رسله ووصلهم وجاوبه وبعث إليه بما طلب وأمر
~~أن يأمر رفاق زناتة بالاختلاف إلى المسيلة والقيروان بالأطعمة والمرافق
~~PageV01P070 وكتب إلى مدام الفتى يأمره بحفظ من وصل إليه من زناتة ولا
~~يمنعهم من شراء السلاح ولا يكلفهم قبالة ولا مغرما وصار أبو يزيد محصورا في
~~جبل كياته غير أن ms14 الطعام كان عنده رخيصا كانت الرفاق تأتيه به من سدراته
~~وبطيوس وهي من بلاد بسكرة فكتب إسماعيل إلى رناتة يأمرهم بالإغارة على
~~سدراتة والاستئصال لهم ففعلوا ذلك وقتلوهم وسبوا حريمهم وانتهبوا أموالهم
~~فتوقف الناس عن المسير إلى أبي يزيد بالأطعمة وكانت بين أبي يزيد وإسماعيل
~~وقعة بفحص باتنة وباتنة اسمها القديم باذنه مدينة عظيمة خربت بينها وبين
~~المسيلة أثنا عشر ميلا قتل فيها من أصحاب أبي يزيد نحو عشرة آلاف بين راجل
~~وراكب أكثرهم من بني كملان وزناته ويعرف يوم هذه الوقعة بيوم الرؤوس وانهزم
~~أبو يزيد وعقر فرسه وسقط إلى الأرض فقرب له أصحابه فرسا آخر فركبه فعقره
~~تحته أيضا زيري بن مناد وسقط إلى الأرض فترجل إليه يونس ابنه وابن أخت له
~~وجماعة من قرابته وأصحابه وجرح بين كتفيه وبين وركيه واستنقذه سائر أصحابه
~~عن جهد جهيد وبعد قتال شديد وكتب إسماعيل إلى مدام بذلك كتابا فقرأ كتابه
~~بالقيروان وذكر في كتابه أن رسول محمد بن علي بن الجراح وفضل بن العباس وصل
~~إليه بكتابيهما وأنهما قاما بدعوته بالعراق
# ولحق أبو يزيد بكياتة ورحل إسماعيل من المسيلة غرة PageV01P071 شهر رمضان
~~يوم الجمعة سنة 335 فنزل بموضع يعرف بالناظور وهو موضع معروف بأروسن من
~~جنات القلعة محاصرا لأبي يزيد ثم صعد يوم السبت الثاني من رمضان إلى جبل
~~كياتة وصعد في وعر بين صخور ومشى فيها راجلا في أماكن كثيرة فكانت بينه
~~وبين أبي يزيد وقعة عظيمة تعرف بوقعة الحريق وأحرق فيها إسماعيل أخصاصا
~~كثيرة لأصحاب أبي يزيد وقتل منهم عددا كثيرا ثم انهزموا في آخر النهار وسبى
~~إسماعيل نساءهم وذراريهم وأخذ لهم من الخيل والجمال وصنوف الحيوان ما يفوت
~~الإحصاء ويستغرق الاستقصاء وارتفع أبو يزيد ودخل قلعة كياتة وهي تاقربوست
~~المطلة على قلعة حماد PageV01P072 ورجع إسماعيل على الناظور وبعث قيصر
~~الفتى وزيري بن مناد الصنهاجي في جمع كثير إلى أهل غديروان وهي المتقدمة
~~ذكرها وهي على نحو الخمسة عشر ميلا من القلعة من الجهة الشرقية وكان بناها
~~وسورها ms15 لبني حماد مملوك لهم رومي يقال له بونياس فقتلهم وسبي ذراريهم وأحرق
~~ديارهم وأظنه نقم عليهم أبا عمار الأعمى وأصحابه ثم سار قيصر إلى قلعة
~~المري وهي قلعة كياتة بجبل القلعة وجبل القلعة معروف وهذا الاسم له كالعلم
~~الموقوف وسمتها البربر المري وإنما هو المرآة كانت منصوبة عليها في الزمان
~~الأول فنزل إليه أهلها بأمان ثم توجه إلى أوسجيت وهي بسفح جبل القلعة وهي
~~من جهة الشمال مما يلي بلاد عجيسة فهربوا منه وصاروا مع أبي يزيد ثم توجه
~~إلى بني عوسجة وهي من عجيسة فقاتلهم في وعر شديد وجبال متمنعة حتى تغلب
~~عليهم وتمكن منهم وحارب قلعة تناكر وتقول البربر للموضع الآن شيكر
~~فاستأمنوا إليه ثم نهض إلى كياتة فكان قيصر هذا يقاتلها من جهة غربها
~~وإسماعيل يقاتلها من جهة شرقها وجاء الفطر فصلى إسماعيل وخطب على ما تقدم
~~وتمادى على حصار أبي يزيد وحفر خندقا حول PageV01P073 معسكره بأسفل جبل
~~كياتة وهو الذي يسمى الآن خندق الديباج لأخبية ديباج كان إسماعيل ظهر بها
~~في ذلك المكان وبنى تنورا كبيرا وأضرمه نارا وعلق عليه بكرة فإذا أخذ أحدا
~~من البربر علقة برجليه إلى البكرة ثم مالاه في التنور إلى موضع يناله حر
~~النار فيه فإذا أشرف على الموت روح شيئا فإذا رجعت إليه نفسه أعاده حتى
~~يموت وعمل ففصا من خشب وأدخل فيه قردين ذكرا وأنثى وقال لأصحابه لا بد من
~~مخلد بن كيداد من دخول هذا القفص ومقارنته فيه مع هذين القردين ونصبه قبالة
~~أبي يزيد فقال محمد بن المنيب في ذلك % حل البلاء بمخلد % وجميع شيعته
~~النواكر % % أمسى بأرض كياتة % قد بان منه كل ناظر % % يرنو بطرف خاشع %
~~نظر المحاصر للمحاصر % % يرنو إلى عدد الحصى % والرمل من تلك العساكر % %
~~يا مخلد ابن سبيكة % يا شر بيت في العشائر % % ذق ما جنته يداك قبل % من
~~الكبائر والصغائر % % ذق هول شقك للبطون % وما ارتكبت من الجرائر % % ياشر
~~من بكياتة % وكياتة شر البرابر % % انظر إلى القفص الذي % لا بد فيه أنت ms16
~~صائر % PageV01P074 % وانظر إلى أيديك فيه % ومؤنسيك ومن تجاور % % قد طال
~~شوقهما إليك % فزرهما ياشر زائر % $
# وكتب إسماعيل إلى أبي يعقوب بن خليل فأتاه بخمسة وعشرين مركبا ووصل بها
~~إلى موسى الدجاج وتمادى على حصار أبي يزيد ومحاربته
# وكان يقول دار ملكي منزلتي ومحاربتي أين ما كنت من البلاد حتى يقطع
~~الحابي الفساد وزحف إلى قلعة كياتة يوم الأحد من المحرم سنة 336 وصعدت
~~العساكر بين يديه من الزريليين وغيرهم فأحاطت بأبي يزيد وأصحابه وكانت
~~بينهم حروب كبيرة عظيمة من أول النهار إلى آخره فلما كان الليل أشعل
~~إسماعيل النيران وتمادى على الحرب فخرج أبو يزيد ومن معه فحملوا حملة رجل
~~واحد فقتل أكثرهم وتخلص أبو يزيد بحرحين على جبهته وترقوته إلى أسفل الجبل
~~وأحاط إسماعيل بالقلعة وتغلب عليها ودخلها وألفى بها عمار الأعمى وجماعة من
~~وجوه النكار فضرب أعناقهم تلك الليلة ولما أصبح يوم الأحد أمر بطلب أبي
~~يزيد فلم يوجد واغتم بذلك وأمر بطلبه فأصابه قوم من الزويليين في بعض شعاب
~~الجبل المسمى به الذي تقدم ذكره فأرادوا قتله فلم يعرفوه فعرفهم بنفسه
~~فأعطاهم مالا كثيرا كان معه وخاتمه وثيابه فتركوه PageV01P075 ووجده آخرون
~~فأتوا بأبي يزيد إلى إسماعيل فأعطاهم ألف دينار وأعطى جماعة آخرين ادعوا
~~أخذه عشرين مثقالا فقال لأبي يزيد ما حملك على ما فعلت فقال أردت أمرا
~~فأباه الله فكساه وأمر بمداراته والإحسان إليه طمعا أن يصل به إلى القيروان
~~فكان عند جعفر الحاجب إلى أن مات من جراحه يوم الخميس لليلة بقيت من محرم
~~وقيل إن الدم نزفه وهو يكلم إسماعيل فمات بين يديه فأمر إسماعيل بسلخه وحشو
~~جلده قطنا وخيطت وصاله حتى تمت جثته وصار كأنه نائم وقدد لحمه وملح وأمر
~~بحمل جميع ذلك وبعث برؤس القتلى وبكتاب إلى مدام الفتى فقرأ الكتاب على
~~المنبر وطوفت الرؤس بالقيروان وقال بعض الشعراء في سلخ أبي يزيد % أما
~~النفاق فقد نسخ % وأبو الكبائر قد سلخ % % كان الفويسق مخلد % فردا ولكن قد
~~مسخ % % لو قد رأيت محله % وبنو ms17 الحداية تسطرخ % % لرأيت ما عقد اللعين %
~~بلطف ربك قد فسخ % $ PageV01P076
# وقال من قصيدة % فسلخته من جلده % وحشوته حشو المزاود % % وضربته مثلا
~~يسير % في الأقارب والأباعد % % وردت به أطماعه % وظنونه شر الموارد % $
# ثم انصرف إسماعيل إلى المسيلة وتوجه منها إلى تاهرت يوم الثلاثاء لست
~~بقين من صفر من هذه السنة فلما وصل إليها أمر بنبش عظام مصالة وفضل بن حبوس
~~وأحرقها بالنار وأحرق منبر جامعها لكونه خطب عليه لعبد الرحمن بن محمد
~~وأقام بها أياما وولى عليها وانصرف إلى القيروان بعد أن كتب كتابا قرئ
~~بالقيروان أن والده القائم بأمر الله كان توفي في شوال سنة 334 وأنه ستر
~~ذلك من أجل الحرب ولئلا يسر بذلك الدجال اللعين مخلد ابن كيداد وأمر أن
~~يسمى هو المنصور بأمر الله وأن يكتب ذلك في الطرز ثم وصل إلى إفريقية ووصل
~~كتابه إلى قرطاجنة يوم السبت لسبع بقين من جمادى الأخيرة يخبر بقدومه فقرئ
~~على المنبر PageV01P077 وأخرجت إليه الطبول والبنود والنجائب فلما كان يوم
~~الخميس لليلتين بقيتا من هذا الشهر خرج القاضي محمد بن أبي المنظور في
~~جماعة من وجوه القيروان فتلقوه وسلموا عليه وهنوه بالفتح ووصل إلى قصره
~~بصبرة وصلى صلاة الظهر من هذا اليوم ودخل من باب الفتوح وعليه ثوب ديباج
~~سفر جلي مصمت فلما انتهى إلى مجلسه ونزل سجد لله عز وجل ولما كان يوم
~~الجمعة يوم وصوله جلس في مجلسه ودخل عليه القاضي فأدناه وقربه وأجلسه وأذن
~~للناس كافة فدخلوا عليه أفواجا وسلموا عليه وهنوه بالقدوم والفتح ونهض من
~~مجلسه فحجب الناس وصعد إلى قبة مشرفة فجلس فيها مع خاصته وأمر بأبي يزيد
~~فأخرج من تابوت كان فيه وألبس قميصا وقلنسوة بيضاء وأركب جملا وأردف خلفه
~~من يمسكه وألصق إلى جنبه عودان وربط إليهما وجعل عليهما قردان قد علما
~~فكانا يصفعانه ويعبثان بلحيته وأخرج من صبرة من الباب الشرقي فطوف
~~بالقيروان وبصبرة PageV01P078 ثم صرف إلى التابوت وفي هذا اليوم قدم عليه
~~صاحب القستطينية مع السرد عوس في نحو ثلاثمائة رجل ms18 وظفر بفضل بن أبي يزيد
~~وقد حشد واحتفل فخرج إليه إسماعيل فهزمه وهد ركنه وهدمه ورجع ودخل صبرة
~~وبنوه واخوته يمشون بين يديه وقرب إليه ولد صغير فأخذه من الفتى وجعله في
~~السرج قدامه حتى دخل عليه من باب وعليه ثوب فرفري أبيض بصنائف عراض وعلى
~~كمية مثل ذلك وهو متوشح بخز أحمر وبيده اليسرى رمح وهو يسلم على الناس
~~باليمين وبعد ذلك توجه إلى المهدية بأهله وإخوته وأطلق من الحبس عشرين رجلا
~~من بقايا بني الأغلب ووصل كلا منهم بعشرين مثقالا ونفاهم إلى مصر وفي يوم
~~السبت لثلاث عشرة بقين من ذي القعدة سنة 336 طيف بالقيروان برأس الفضل بن
~~أبي يزيد PageV01P079 بعث به باطيط بن يعلى الزناتي مع ولده وكان قتله إياه
~~غدرا بجوار باغية فأعطى ولد باطيط ألف مثقال ووصله وحمله ووصل أصحابه وبعث
~~برأس فضل وجثة أبيه أبي يزيد إلى صقيلية مع حسين بن علي بن أبي الحسين فعطب
~~الموكب وذهب رأس فضل وطفت جثة أبي يزيد على الماء فردت إلى المهدية وصلبت
~~على مجرى الخابية
# وفي هذه السنة مات القاضي محمد بن أبي المنصور بن حسان الأندلسي الأنصاري
# وفيها انصرف إسماعيل من المهدية إلى صبرة فاستوطنها وسماها المنصورية
~~واستقر إسماعيل بالقيروان فصلى بهم ركعة ثم كبر وقام إلى الثانية فكبر خمسا
~~ثم صعد إلى المنبر فحول رداءه وحول وجهه إلى القبلة وكبر مائة تكبيرة ثم
~~حول وجهه إلى اليمين فسبح مائة تسبيحة ثم حول وجهه إلى اليسار فهلل مائة
~~تهليلة ثم استدبر PageV01P080 القبلة فخطب خطبتين فجلس بينهما ودعا وانصرف
~~وذكر أنها صلاة أهل البيت عليهم السلام
# وفي سنة 333 زحف يزيد بن أبي يزيد إلى باغية محاربا لها وانهزم عنها
# وفيها قتل أيوب بن أبي يزيد بعد انصرافه من الأندلس وكان وفد على عبد
~~الرحمن ابن محمد فقتله عبد الله بن بكار غيلة
# وفيها استأ من بنو كملان بإسماعيل فأمنهم على سكنى عيالهم بالقيروان
# وفي سنة 340 توفي أبو كنانة بن أبي القاسم بن عبد ms19 الله
# وفيها طهر إسماعيل أولاده وطهر معهم ألف صبي من أهل القيروان من أبنائهم
~~وكساهم وأعطاهم ما ينفقون وأمر كتامة أن يطهروا أولادهم
# وتوفي إسماعيل يوم الجمعة سلخ شوال سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة أو سنة
~~تسع وثلاثين وكانت ولايته سبع سنين وسبعة عشر PageV01P081 يوما مرض بإسهال
~~من فرحة كبده وخلف خمسة ذكور وحاجبه جعفر بن علي وقضاته أحمد بن الوليد ثم
~~محمد بن أبي المنظور ثم عبد الله بن هاشم PageV01P082 $ المعز
# هو معد بن تميم ولد بالمهدية يوم الاثنين في رمضان سنة 319 وولي وله
~~اثنتان وعشرون سنة وكان هوارة هم الذين قاموا بأبي يزيد ولم يزالوا قائلين
~~لأبي عبيد مقيمين على حربهم والخلاف فخرج المعز في جيش عظيم إلى جبل أوراس
~~فلما سمعوا بخروجه جمعوا له بسفح غزالة على مقربة من مدينة باغية فلما وصل
~~الأوراس جهز بلكين بن زيري بن مناد ووجهه إليهم ورجع هو إلى القيروان
~~فهزمهم بلكين وفرق جموعهم وشتتهم فتمزقوا أيادي سبأ وتبددوا في بلاد الزاب
~~وغيرها ومنهم من وصل إلى بلاد السودان فأقام بها فما التقى رائح منهم
~~بمبتكر وتوفي كافور PageV01P083 الإخشيدي بمصر سنة 356 وقدم المعز القائد
~~أبا الحسن جوهرا الكاتب مولى أبيه إسماعيل المنصور إلى مصر وجوهر هذا رومي
~~جلبه خادم يعرف بصابر ثم انتقل إلى خادم يعرف بجزان ثم انتقل إلى الخادم
~~خفيف فوهبه إلى المنصور فتوجه إلى مصر فافتتحها وكان فتحه لها يوم الثلاثاء
~~لسبع عشرة ليلة خلت من شعبان سنة 358 وهرب أعيان الإخشيدية من مصر إلى
~~الشام قبل وصول جوهر وأقيمت الدعوة للمعز في يوم الجمعة لعشرين من شعبان
~~بالجامع العتيق ودعا له أبو مسلم العلوي بالمدينة وسار جعفر بن فلاح إلى
~~الشام فقبض على الحسين بن عبيد الله وأنفذه إلى جوهر ثم أنفذه جوهر مع
~~جماعة من الإخشيدية بقوا بمصر إلى المعز مع ولده جعفر ومعه هدية في سنة 359
~~وفي يوم الجمعة الثاني من جمادى الأولى سنة 359 راح القائد جوهر إلى جامع
~~ابن طولون وأذن ms20 المؤذنون وخطب عبد السميع العباسي وقنت PageV01P084 عبد
~~السميع قبل الركوع وسجد ونسي الركوع فصاح على ابن الوليد قاضي عسكر جوهر
~~بطلت الصلاة أعد ظهرا أربعا ثم أذن بحي على خير العمل بالجامع العتيق لأربع
~~بقين من جمادى الأولى وجهر في الصلاة بالبسملة وكتب جوهر إلى أهل الريف
~~والصعيد
# بسم الله الرحمن الرحيم من عبد أمير المؤمنين جوهر لجماعة أهل الريف
~~والصعيد هذا أمان لكم على أنفسكم وأموالكم وأولادكم من أمير المؤمنين المعز
~~لدين الله لتقرؤه وتقفوا على ما فيه من جميل رأي أمير المؤمنين لكم وحسن
~~نظره إليكم وتحمدوا الله تعالى على أموالكم وتشكروه وتسارعوا إلى الطاعة
~~العاصمة لكم العائدة بالسعادة المفضية إلى السلامة بكم ولم يرد بإخراج هذه
~~العساكر المنصورة والجيوش المظفورة الإمامية إلا إعزازكم وحمايتكم والجهاد
~~عنكم إذ تخطفتكم الأيدي واستمال عليكم من طمعت نفسه الاقتدار عليكم فشمل
~~المسلمين الذل واتصل عندهم الخوف وكثرت استغاثتهم وعلا صراخهم وأبكى عينه
~~ما نالهم وأسهرها ما حل بهم ومولانا أمير المؤمنين يرجو من الله سبحانه
~~وتعالى بفضله عليه وإحسانه الجميل إليه وما عوده وأجراه عليه استنقاذهم من
~~الذل المقيم والعذاب الأليم وأن يؤمن PageV01P085 من استولى عليه الوهل
~~ويفرج فزع من لم يزل في خوف ووجل وإجراء إقامة الحج الذي تعطل وإهمال
~~العباد فروضه وحقوقه للخوف المستولى عليهم إذ لا يأمنون على أنفسهم ولا على
~~أموالهم واعتماده لإصلاح الطرقات ونفي الفساد منها وقطع عبث العابثين فيها
~~لينصرف الناس آمنين وينبسطوا مطمئنين وليتخلفوا إلى مدينة مصر بالأطعمة
~~والأقوات إذ كان قد انتهى إليه إفساد القرامطة لعنهم الله في الأرض وبغيهم
~~بغير الحق ولم يقم للمسلمين ناصر ولا أعانهم قاهر على من أذلهم وإذ لا زاجر
~~للمتعدين ولا قامع للظالمين وقد أمر بتحويل السكة وردها إلى العيار الذي
~~عليه السكة الميمونة المباركة وقطع الغش منها ثم ما عهد به سيدنا ومولانا
~~أمير المؤمنين من نشر العدل وبسط الحق ورفع الظلم وقطع العدوان ونفي الأذى
~~والمساواة في الحق وإعانة المظلوم وقمع الظالم وأن أحكم في ms21 المواريث على
~~كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأمرني أن أضع ما كان يؤخذ
~~PageV01P086 من تركة موتاكم لبيت المال من غير وصية للمتوفى ولا استتحقاق
~~وتصييرها إلى بيت المال وأن أتقدم في رسم مساجدكم وتنزيهها وتزيينها بالفرش
~~وإعطاء مؤذنيها وقومتها ومن يؤم فيها أرزاقهم وإدرارها عليهم ولا أقطعها
~~عنهم ولا أدفعها إلى بيت المال وإقامة من شاء على ملته إذ كان الإسلام سنة
~~واحدة وشريعة متبعة وأن تبقوا على ما كنتم عليه من أداء الفروض في العلم
~~والاجتماع عليه في جوامعكم ومساجدكم على ما كان عليه سالف الأمة من الصحابة
~~والتابعين بعدهم وفقهاء الأمصار الذين جرت الأحكام بمذاهبهم وأن تجري فروض
~~الأذان والصلاة والصيام لشهر رمضان وفطره والزكاة والحج والجهاد على أمر
~~الله عز وجل في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وإجراء أهل الذمة على
~~ما كانوا عليه ولكم أمان الله التام العام الدائم المتصل الشامل الكامل
~~المتجدد المديد على مرور الليالي والأيام وتكرر الأعوام في أنفسكم وأهليكم
~~ونعمكم وأموالكم ورباعكم وضياعكم وقليلكم وكثيركم لا يتعرض عليكم متعرض ولا
~~يتعقب عليكم متعقب وعلى أنكم تحرسون ويذب عنكم ويمنع منكم من يريد أذاكم
~~ولا يسامح أحد في الاعتداء عليكم ولا يترك إلى الاستطالة على قلوبكم مظلا
~~على ضعيفكم ولا أزال مجتهدا فيما يعمكم صلاحه ويشملكم نفعه ويتصل بكم خيره
~~وتتعرفون بركته وتغتبطون بطاعة سيدنا ومولانا أمير المؤمنين PageV01P087
~~وعليكم الوفاء ما ألزمته نفسي وأعطيكم به عهد الله وغليظ ميثاقه وذمته وذمة
~~نبينا محمد مولانا وسيدنا صلى الله عليه وسلم ورسله وذمة الأئمة موالينا
~~أمراء المؤمنين فدس الله أرواحهم وذمة مولانا أمير المؤمنين أعزه الله
~~تعالى فتخرجون إلي وتسلمون علي وتكونون بين يدي إلى أن أعبر الجسر وأنزل في
~~المناخ المبارك وتحافظون على الطاعة وتبادرون وتسارعون إلى فروضها ولا
~~تخذلوا وليا بمولانا وسيدنا أمير المؤمنين ولا تنصروا له عدوا وتقيمون على
~~ما عهدتم عليه وفقكم الله وأرشدكم أجمعين وكتب هذا الأمان في شعبان سنة 358
~~وصلى الله ms22 على سيدنا محمد وعلى آله وسلم تسليما قال جوهر الكاتب مولى أمير
~~المؤمنين المعز لدين الله كتبت هذا الأمان على ما نفذ به أمر مولانا وسيدنا
~~أمير المؤمنين على الوفاء بجميعه لمن أجاب من أهل البلد وغيرهم إلى ما شرط
~~فيه والحمد لله رب العالمين وحسبنا الله ونعم الوكيل وكتب جوهر المذكور فيه
~~وأشهد فيه الشهود
# وبنى جوهر القاهرة وسماها بهذا الاسم ووصل المعز إلى الأسكندرية لست بقين
~~من شعبان سنة 362 ه وتوجه إليه من مصر القاضي والشهود والأعيان واستقر
~~بقصره بالقاهرة يوم الثلاثاء السابع من شهر رمضان سنة 363 ه PageV01P088
~~وكان جوهر قد هيأ له هدية وتلقاه بها وهي أربعة أقفاص منحوتة من عود محكمة
~~الصنعة بحلية من فضة بمسامير فضة يحمل كل قفص منها أربعة رجال فيها أواني
~~ذهب وفضة ويتبع ذلك أربعة خدم يحمل كل واحد منهم خمسة أسياف بحمائل إبريسم
~~محلاة بالذهب وخادمان بأيدهما أدراج فضة فيها خواتم فضة فصوصها يواقيت
~~وجوهر كثير وغلام يحمل غلاف خيزران فيه تاج مرصع والمعز أول من تتوج منهم
~~وفيه يقول ابن الأندلسي % وعند ذي التاج بيض المكرمات وما % عندي له غير
~~تمجيد وتحميد % $
# وتسع من النوق عليها أجلة ديباج ملونة وثلاثون قبة على ثلاثين ناقة
~~بمناطقها ولبها ومقاودها وأثفارها فضة على كل ناقة منها حلتان من ديباج
~~ومنها خمس عشرة ناقة قبابها مذهبة مرصعة PageV01P089 بالزجاج وخمسمائة رفاص
~~على يد كل واحد منهم سفطان أو تختان من خز العراق ومن كل نوع من أنواع
~~الأمتعة وأربعة أفراس بسروجها ولجمها ومقاودها حرير تجتنب إلى كل منها ناقة
~~بسرج ذهب مفرغ ولجام ذهب مرصع بالياقوت وفرس عليه سرج ذهب مرصع بالعنبر
~~وأربع بغلات بسروجها ولجمها ولها مقاود من هذا النوع وست وثلاثون بغلة
~~بأجلة ديباج وبراقع ديباج ملونة ومائة وثلاثون بغلا بالأكف وخلفها من
~~الجمال والنجيب فوق الخمسمائة ومن العين ستمائة ألف دينار وجربان فيهما
~~فرشان أقام الصناع في عملهما سنتين وأنفق عليهما في الأجرة عشرة آلاف دينار
# وكان الحسين بن ms23 أحمد القرمطي قد وصل إلى دمشق وتغلب عليها وقتل جعفر بن
~~فلاح واستولى القرامطة على البلاد وصاروا إلى الرملة فخرج المعز إليهم
~~وكانت بينهم الوقعة المشهورة في اليوم الأحمر فانهزم القرمطي وقتل من
~~أصحابه خلق كثير وأسر منهم فوق الألف ورجع المعز إلى مصر وأقيمت الدعوة
~~PageV01P090 في مصر وديارها والشام والحجاز مع إفريقية كلها والمغرب باسمه
# ولما استوثق له الأمر بهذه الأقاليم تم الأمر وجاء الذي لابد منه ولا
~~محيص عنه فأصابه مرض نفساني كان سببه الخولادة رسول ملك الروم بالقسطنطينة
~~فحم منه وتوفي في القاهرة في يوم الجمعة الحادي عشر من شهر ربيع الأخير سنة
~~365 وكانت ولايته ثلاثا وعشرين سنة وخمسة اشهر وأربعة أيام وكانت ولاية
~~جوهر بمصر أربع سنين وسبعة عشر يوما وفي فتح مصر يقول محمد بن هانئ
~~الأندلسي % تجهز إلى بغداد قد فتحت مصر % % وأنجز صرف الدهر ما وعد الدهر %
~~% وقد جاوز الإسكندرية جوهر % % تطالعه البشرى ويقدمه النصر % % وقد أوفدت
~~مصر إليه وفودها % % وزيد إلى المعقود من جسر هاجسر % $
# وهو الذي بنى الإيوان بالمنصورية وبنى المعزية بها وبنى PageV01P091
~~قناطر في الماء عليها وله آثار وأخبار أغناني عنها الاشتهار وأن مقصودي
~~الاختصار والملك لله الواحد القهار
# أبناؤه نزار العزيز ولي عهده والخليفة من بعده وعبد الله وتميم وهو تميم
~~بن المعز الشاعر والذي يحاذي أبا العباس عبد الله بن المعتز المتوكل في
~~التشبهات والتوجيهات ويحاذيه في سلوك ألفاظ الملوك وكان أبوه قد ولاه العهد
~~ثم خلعه لأنه كان لا يولد له وكانوا لا يولون الخلافة إلا ابن خليفة وعقيل
~~وسبع بنات حاجبه جعفر بن علي ثم عمار و حامل مظلته شفيع الفتى نقش خاتمة (
~~توحيد الإله الصمد ) دعى الأمير معد والأمير بإفريقية والمغرب بلكين بن زين
~~بن مناد الصناجي وكان قد سماه يوسف وكناه أبا الفتوح ولقبه عدة العزيز
~~بالله يعني ابنه PageV01P092 $ العزيز
# هو نزار أبو المنصور ولد بالمهدية يوم الخميس الرابع عشر من محرم سنة 344
~~وولى العهد بمصر يوم الخميس العاشر من ربيع الأخير ms24 366 وولى الخلافة في
~~الحادي عشر من هذا الشهر وسترت وفاة المعز إلى يوم النحر من هذه السنة فسلم
~~عليه بأمير المؤمنين وركب إلى المصلى وصلى بالناس في المصلى وخطب فقرن نفسه
~~وجميع الناس ورجع إلى قصره فدخل عليه عمه حيدرة وهاشم وعم أبيه أبو الفرات
~~وكان نزار هذا أسمر طويلا أصهب غير سفاك للدماء جيد البصر بالخيل والجوارح
~~والجوهر والتبر محبا للصيد والركوب حسن الخلق وسار إلى مدينة الرملة وظفر
~~بأنتك التركي غلام معز الدولة الديلمي وزير صاحب بغداد في محرم سنة 368 بعد
~~أن كانت له وقائع وأنفق عليه أموالا وعفا عنه واصطنعه PageV01P093
# قال إبراهيم بن أبي القاسم الكاتب المعروف بابن الرقيق في أخبار إفريقية
~~توفي العزيز ببلبيس وكان بها مبارزا للروم في جميع عساكره وجيوشه وكانت به
~~علة الحصى وكان الطبيب يطب له دخول الحمام فيجد له راحة فدخله يوم الثلاثاء
~~لثلاث بقين من شهر رمضان من هذه السنة وعمل له دواء وشربه في حوض الحمام
~~فأدركه أجله فمات من ساعته وليس معه من الرجال إلا ابن النصير النصراني
~~الطبيب وغلامه ابن جوان الخادم فأخرج من الحمام ميتا وحمل إلى القاهرة فدفن
~~بها وقال القاضي مؤلف الشهاب في تاريخه توفي وهو مبارز بعد الظهر يوم
~~الثلاثاء الثامن والعشرين من رمضان سنة 386 وله اثنتان وأربعون سنة فكانت
~~ولايته خمسا وعشرين سنة وخمسة أشهر وخمسة وعشرين يوما قال القاضي ولم يلقب
~~في خلافته كلها إلا أربعة العزيز يعقوب بن كلس وبلكين ابن زيري سيف العزيز
~~بالله والمنصور عدة العزيز بالله وابنه باديس ناصر الدولة نقش خاتمه بنصر
~~العزيز الجبار ينصر الإمام نزار $ الحاكم
# هو أبو علي منصور بن العزيز بالله ولد عند آخر الليل بمصر ليلة الخميس
~~الثالث والعشرين من شهر ربيع الأول سنة 375 وولاه أبوه العهد سنة 383 وولى
~~الخلافة يوم الخميس سلخ شهر PageV01P094 رمضان سنة 386 وعمره إحدى عشرة سنة
~~وستة أشهر فلم يزل خليفة إلى شوال سنة 411 فخرج ليلة الاثنين السابع
~~والعشرين من ms25 شوال فطاف ليلة كلها على رسمه فقيل إنه كان يخلو بنفسه في
~~الجبل المقطم لاستنزال الروحانية وزحل وكان صاحب نجوم ورصد له الزنطجا
~~الحاكمي المعروف
# وحدثني الشيخ الفقيه الشيخ المعمر أبو الحسن علي بن محمد بن عثمان
~~التميمي القلعي رحمه الله تعالى أنه رأى بمصر الآلة التي رصد بها مرفوعة
~~على برجين اثنين بنيا لها آلة من نحاس على هيئة الإسطرلاب قال فقست بشبري
~~في أحد بيوت البروج الأثنى عشر وهو برج الحوت ثلاثة أشبار
# فطاف الحاكم ليلته كلها ثم أصبح عند قبر الفقاعي ثم توجه إلى شرقي حلوان
~~ومعه ركيبان فأعاد إحداهما مع تسعة من العرب السويديين إلى بيت المال لأخذ
~~جائزة أموالهم فضال ثم أعاد الراكبي الآخر فذكر هذا الراكبي أنه خلفه عند
~~القبر والمقصبة وبقى الناس على رسلهم يخرجون في كل يوم يلتمسون رجوعه
~~ويخرجون معهم فرسا مسروجا ملجما مبرقعا من مراكبه ينتظرونه ولم يزل هذا
~~رسمهم إلى آخر أيام بني عبيد وكانوا يسمون هذا PageV01P095 الفرس النوبة
~~وهذا الرسم من خروج المركوب غدوة كل يوم هو الذي اتبعه ملوك صنهاجة
~~بإفريقية وبالقلعة وبجاية وكانوا يسمونه تسايست أي استايست إلى آخر أيامهم
~~يخرج القائد كل يوم بالجيش عن البلد فيمشي مسافة معلومة إلى موضع معلوم
~~فيقف برهة ثم يرجع إلى باب السلطان فيقف إلى أن يؤذن له في الانصراف فلما
~~كان في يوم الأحد الثالث من ذي القعدة خرج مظفر صاحب المظلة وحضى الفتى
~~ونسيم متولي السر وابن سنكين التركي صاحب الرمح وجماعة من الأولياء
~~الكاتميين وهم الخاصة فبلغوا دير القصير ثم الموضع المعروف ببسلان ثم
~~أمعنوا في الدخول إلى الجبل فبينما هم كذلك إذ بصروا بالحمار الذي كان
~~راكبا عليه على قنة من الجبل فوجدوه قد ضربت يداه بالسيف فأثر السيف فيهما
~~وعليه سرجه ولجامه فتتبع الأثر فإذا أثر الحمار في الأرض وأثر رجل خلفه
~~ورجل قدامه فلم يزالوا يقصون هذا الأثر حتى انتهوا إلى البركة التي في شرقي
~~حلوان فنزلها رجل من الرجال فوجد فيها ثيابه ms26 وهي سبع جباب صوف ووجدت مزرة
~~لم يحل أزرارها وفيها أثر السكاكين فأخذها ماضي وجاء بها إلى القصر فلم يشك
~~في قتله هذا قول القضاعي في مقتله وقال غيره إن شبانا من أهل القيروان
~~والأندلس كمنوا له في الجبل فلما ظفروا به قتلوه وألقوه في النيل وقيل إنهم
~~كانوا من المصادمة PageV01P096 والله سبحانه أعلم أي ذلك وكيف كان وإن كان
~~كما قيل يستنزل كيوان فلما غفل عنه كيوان يقضون بالأمر عنها وهي غافلة ما
~~دار في فلك منها ولا في قطب وكان عمره يومئذ ستا وثلاثين سنة وسبعة أشهر
~~وكانت ولايته خمسا وعشرين سنة وشهرا واحدا وكان ولي عهده عبد الرحمن بن
~~إلياس بن أحمد بن عبيد الله فلما قتل الحاكم قبض عليه وقتل
# وكان الحاكم جوادا بالمال سفاكا للدماء قتل عددا كثيرا من أماثل أهل
~~دولته وغيرهم صبرا وكانت سيرته من أعجب السير وبنى الجامع براشدة والجامع
~~بظاهر القاهرة المعزية وأنشأ عدة مساجد بالقرافة وغيرها وحمل إلى الجامع من
~~المصاحف وآلات الفضة والستور وحصر السمار ماله قيمة طائلة
# وجرت في أيامه أمور كثيرة عجيبة منها أنه كان في صدر خلافته أمر بكتب سب
~~الصحابة على حيطان الجوامع والقياسير والشوارع والطرقات وكتب السجلات إلى
~~سائر الأعمال بالسب وكان ذلك في سنة 395 ثم أمر بقلع ذلك ونهى عنه وعن فعله
~~في سنة 397 وتقدم بعد ذلك بمدة فضرب من يسب الصحابة وشهره وكان في شهر
~~رمضان من سنة 399 يمنع الناس من صلاة التراويح واجتمع الناس في الجامع
~~وتخوف من سوء العاقبة فلم يصل التراويح وتقدم أبو الحسن بن جد الدقاق فصلى
~~بالناس الشهر كله أجمع وقتل بعد ذلك في اليوم الثاني من ذي القعدة في
~~PageV01P097 السنة ولم تصل التراويح إلى سنة ثمان وأربعمائة فخرج المعز في
~~هذه السنة بالأمر فيها وقرر بالمساجد والجوامع بمصر والقاهرة ومن يصلي فيها
~~ولم يزالوا يصلون التراويح إلى آخر خلافته
# وكان أمر بقتل الكلاب في سنة 395 فلم يكن يرى كلب في الشوارع والأزقة ms27 إلا
~~قتل وكان نهى عن بيع الفقاع والملوخيا وكبب الترمس المتخذة والجرجير والسمك
~~الذي لا قشر له وأمر بالتشديد في ذلك والمبالغة في تأديب من يتعرض لبيع شيء
~~منه وظهر على جماعة أنهم باعوا شيئا من ذلك فضربهم بالسياط وطيف بهم وضربت
~~أعناقهم
# وفي سنة 402 منع من بيع الزبيب قليله وكثيره على سائر أنواعه وأصنافه ذكر
~~أن مبلغه ألف وثمانمائة قطعة وأحرق جميعها بظاهر الجرا على شاطئ النيل وذكر
~~أن مقدار النفقة على إحراقها خمسمائة دينار
# وفي هذه السنة منع بيع العنب وأنفذ الشهود إلى الجزيرة حتى قطع كثيرا من
~~كرمها وشيدت بالمصر وجمع ما كان في المخازن من جرار العسل ذكر أنها كانت
~~خمسة آلاف قطعة PageV01P098 وحملت في محرم سنة 403 بمحضر الشهود إلى وسط
~~الجسر وكسرت وقلبت في البحر
# وفي هذه السنة رفعت المكوس على جميع الغلات الواردة إلى السواحل والأسواق
~~ثم رفعت بعد ذلك مكوس الرطب ودار الصابون والحرير والشرطتين وعدة مواضع
# وفي هذه السنة أمر النصارى واليهود إلا الحبابرة بلبس العمائم السود
~~والطيالسة السود وأن تحمل النصارى في أعناقهم من الصلبان ما يكون طوله
~~ذراعا ووزنه خمسة أرطال وأن تحمل اليهود في أعناقهم قرائن الخشب على مثل
~~الوزن المذكور وأن لايركبوا شيا من المراكب المحلاة ولا يستخدموا أحدا من
~~المسلمين وأن لا يركبوا حمارا إلا أن كان مسلم ولا سفينة يؤتيها مسلم وأن
~~يكونوا في النصارى إذا دخلوا الحمام الصليب وفي أعناق اليهود الجلاجل
~~ليتميزوا بها عن المسلمين ثم أفردت الحمامات لليهود والنصارى عن حمامات
~~المسلمين وخط على حمامات النصارى صور الصلبان وعلى حمامات اليهود صور
~~القرامين ونهى عن تقبيل الأرض لأمير المؤمنين وعن الدعاء له بالصلاة في
~~PageV01P099 الخطب عليه وأن يجعل عوض ذلك السلام على أمير المؤمنين ونهى عن
~~التكلم في علم النجم ومنع النساء من الخروج إلى الطرقات والحمامات مدة سبع
~~سنين إلى خلافة الظاهر هذا كله قول القضاعي في تاريخه وهذا التطور والتغير
~~والتأثر لم كان والله سبحانه أعلم بجبلات الإستنزالات والسخافات ms28 الموجودات
~~في تلك الخرافات ولو صح بعض ذلك لعصمه الله من المهالك وهيهات هيهات الأمر
~~كله لرب السماوات
# ويقال إن الذي وجد في خزائن بني عبيد عند انقراض دولتهم واستواء المعز
~~على مملكتهم من الأموال والذخائر والأعلاق والجواهر لم يوجد مثله عند
~~القياصرة والكياسرة ثم إن الجند كانوا يقتسمون الجواهر النفيسة بالمكايل
~~والكبار مثل اللوبيا ونحوه وكانوا يقطعون PageV01P100 العنبر والكافور
~~بالفرس من الجرارات البادهنجات ويقول أصل هذه الأموال لا يفي بها خراج
~~المعمور من المعمور على مر الدهور على ما كانوا يخرجونه من تجهيز الجيوش
~~وعمارة المدن وإقامة الرسم وحفظ الهمم وإجراء الأرزاق وإنما هي من الكنوز
~~التي استخرجها الحاكم من أرض مصر التي هي محل الهياكل القديمة والمدائن
~~العظيمة وإنه مما أفاء من تلك الألحاد
# وذكر أن رجلا استأذن عليه فلما دخل ومثل بين يديه إذ هو قد تغير وجهه
~~وشحب لونه وهو أشعث أغبر وعليه أثر السفر فلما سلم أمره بالجلوس وتركه حتى
~~سكن وتأنس ورجعت إليه نفسه ثم قال له من يكون الرجل فقال له أنا رجل من أهل
~~حوران وكنت خرجت من بلادي فوقعت البجا فكنت عند رجل منهم وللقوم جمال
~~يتراهنون بها ويتسابقون عليها وتعلمت ركوب تلك الجمال والمسابقة عليها فكان
~~الرجل الذي كنت عنده يأمرني بالمسابقة عليها فركبت يوما فلما استويت على
~~ظهره ضربته فاندفع بي كأنه البرق فما علمت هل أنا في بر أو في بحر ولم أقدر
~~على إمساكه فلما كان آخر النهار برك بي على عين تجري فنزلت وشربت من مائها
~~وإذا حصى العين ياقوت أحمر وأنا لا أدري في أي موضع أنا من بلاد الله فبت
~~بذلك الموضع فلما أصبحت ملأت مخلاة PageV01P101 كانت معي كنت لا أفارقها
~~لأسباب كانت فيها فأزلت الأسباب وملأت المخلاة من ذلك الياقوت وركبت الجمل
~~وسرت به بين مشي وجري طول النهار ولم أزل على ذلك شهرا أقتات بنبات الأرض
~~وأرعى الجمل منه إلى أن وصلت مدن عدن فدخلتها وبعت من ذلك الياقوت بمائة
~~دينار وسرت ms29 مع أهل اليمن إلى الحجاز وقدمت الآن من الحجاز وأخرج له المخلاة
~~فإذا فيها أحجار ياقوت نفيسة كثيرة فأرسل إلى الجوهريين وأراهم ذلك وذكر
~~لهم المسألة فقال له رجل منهم يا أمير المؤمنين عندي خبر تلك العين وهي في
~~أقصى بلادهم المجاورة لأرض الهند وقليل من رأى تلك العين فوصل الحاكم الرجل
~~وأحسن إليه وأجازه وخيره في الانصراف أو الإقامة بمصر فاختار الإقامة فأمر
~~له بدار سرية ومن الفروش ما يليق بها وأجرى عليه ما يليق به
# ذكر الوسائط في أيامه كان أبو القاسم أحمد بن علي الجرجرائي يخدم في بعض
~~الدواوين فنقم عليه الحاكم شيأ فأمر بقطع يديه معا فما التاع ولا ارتاع مما
~~أصابه ولا هلع ولا جزع وعصب يديه إثر قطعها ثم انصرف من وقته إلى موضعه من
~~الديوان فجلس لخدمته على عادته فلما رأى الناس يعجبون ولا يصرفون أبصارهم
~~قال لهم إن أمير المؤمنين لم يعزلني وإنما عاقبني لخيانتي فلما بلغ ذلك
~~الحاكم استعظمه وشرف لديه ورفع به إلى الوزارة فوزره هو وابنه الظاهر وابنه
~~المستنصر نحو ثماني سنين وكانت سيرته محمودة وآثاره PageV01P102 مأثورة
~~ومات سنة 486 ه وهو الذي أدخل العرب إلى إفريقية عندما خلع المعز بن باديس
~~الصنهاجي لبني عبيد على ما ذكر القضاة في أيامه ابن النعمان وزاد قضاء
~~الشام وسائر أعماله إلى دمشق وبيت المقدس إلى الشريف أبي طالب الحسن بن
~~جعفر المعروف بابن بنت زيري وكان الحاكم هذا ولي عهده عبد الرحمن بن إلياس
~~بن عبيد الله فلما فقد الحاكم قبض على عبد الرحمن وقتل وولى على ابن الحاكم
~~$ الظاهر
# هو أبو الحسن وقال أبو حزم هو أبو الأشبال علي بن منصور الحاكم ولد بمصر
~~يوم الأربعاء سنة 395 وبويع له بالخلافة يوم عيد النحر سنة 411 وكفلته عمته
~~سيدة الملك وكانت المؤيدة للملك والقائمة به ومات ليلة النصف من شعبان سنة
~~427 وله من العمر اثنتان وثلاثون سنة إلا أيام وكانت ولايته خمس عشرة سنة
~~وثمانية أشهر وخمسة أيام وكان ms30 وزيره والغالب على أمره الجرجرائي الأقطع
~~الذي تقدم ذكره وجرجريا بالعراق وخرج على الظاهر رجل من بني أمية وهو
~~الوليد بن يزيد زعم أنه من ولد هشام بن عبد الملك بن مروان وكان يعرف بأبي
~~ركوة وكان القائمون به بني مرة غلب على كثير من بلاد فزان في سنة 415 ودخل
~~مدينة لك وسلم عليه بالخلافة وكتب إلى بني هذيل يدعوهم إلى كسر منبر بني
~~أبي عبيد ولعنتهم وخطب له على منبر لك وترحم على آبائه PageV01P103 بني
~~أمية وضيق على مصر فصالح صاحب مصر بني مرة بالأموال الكثيرة وخسر لأميرهم
~~ماضي بن مقرب عشرة آلاف دينار وعشرين تختا من رفيع الثياب فوثبوا على
~~الأموي وأوثقوه وحملوه على جمل فلما رأى ذلك شرب الزرنيخ فمات فحملوه ميتا
~~إلى مصر وصلب على شاطئ النيل $ المستنصر
# لما مات الظاهر نصب الجرجرائي مكانه ابنه معدا طفلا صغيرا أسمر اللون
~~يسمى معدا مثل جده أخذ المعز وكناه أبا تميم لكنيته ولقبه المستنصر بالله
~~ودبر سلطانه الجرجرائي وكان موصوفا بالسياسة وجميل المذهب وكثرة العفو وفي
~~أيامه خلع المعز ابن باديس الصنهاجي صاحب إفريقية لبني عبيد ودعا لبني
~~العباس فقال الجرجرائي لا تكلف له ولا تجهز له جندا ودبر إجازة العرب النيل
~~إلى إفريقية فلما وصلوا إليها ودخلوها كان ذلك سبب خرابها وذهاب ملك صنهاجة
~~منها إلا ما تدركه حسبما هو مذكور في تاريخ إفريقية ولم يملك من بني عبيد
~~من بني المستنصر PageV01P104 ملك وفي سنة 464 من ملكه كانت بمصر وقعة كوم
~~الريش بين الأتراك والمغاربة فمات فيها في يوم واحد بين الفريقين اثنا عشر
~~ألفا وقامت الفتنة بينهم أربع سنين وامتنع الناس من الحرث والعمارة وغلت
~~الأسعار وفقد الطعام بمصر فمات أكثر الناس جوعا ولم ير بمصر جوع مثله من
~~زمن يوسف الصديق عليه السلام وهذا الذي وجدت من أخباره فيما ذكر ابن حيان $
~~المستعلي
# هو ابن المستنصر على ما يقال ولم أجد له خبرا ولم ألحق له اسما وقيل إن
~~اسمه أحمد ورأيت كتابا ms31 عنه وفيه علامته وهي الحمد لله على آلائه $ الآمر
# لم أعرف له أيضا اسما ولا وجدت له خبرا إلا ما حدثني الفقيه القاضي أبو
~~المكارم هبة الله المصري رحمه الله تعالى قال اجتمع عشرة من الحشيشية
~~ودخلوا فرن خباز على طريق الأمر في يوم خرج فيه إلى بعض نزهه فأكلوا في
~~الفرن خبزا بعسل وتباطؤا إلى أن مر بهم راجعا من منزهه وقد حصل في طريق ضيق
~~عند الفرن وصار رجاله الذين بين يديه واحدا بعد واحد لضيق الطريق فوثبوا
~~على الخليفة بسكاكين وصار أحدهم خلفه على كفل مركوبه فأنفذوا مقاتله وقتل
~~منهم تسعة ووصل إلى قصره وبه رمق الحياة ثم مات من يومه PageV01P105 $
~~الحافظ عبد المجيد
# كان الحافظ من بيت الخلافة ولم يكن ابن خليفة وكان ابن رئيسهم ومذهبهم
~~ألا يولوا الخلافة إلا ابن خليفة فمات الأمير ولا ولد له إلا ما يتوهم في
~~البطون ولذلك بالحافظ فلما لم يظهر حمل قال عبد المجيد الحافظ لداعيه وهو
~~الذي يأخذ لهم البيعة ويقوم بالدعوة بايع لي فأبى وامتنع وخلى عنه ودفع
~~فعزلوه وقدموا داعيا آخر فبايع له وهذا أيضا حدثني به أبو المكارم رحمه
~~الله تعالى وليس عندي سواه $ الظافر
# وهو يوسف بن عبد المجيد الحافظ كان وزيره المعروف بالعادل وكان ابن
~~العادل حسن المنظر بديع الجمال وكان الظافر إليه مائلا وكان يتنكر ويمشي
~~معه في الليل أزقة مصر فرميت للعادل بطائق في الظافر وفي ابنه ينزونه به
~~فذكر ذلك لابنه وقد خرج ليلة على عادتهما ويصرفون سهام المكر إليهما فلما
~~قرب من PageV01P106 داره رغب إليه أن يشرفه فأدخله عنده وأن يؤكد بذلك حبه
~~له وود الاستعفاء بدخوله وأراد تضمن مسرته والمبالغة في مبرته فلما تمكن به
~~في الدار ضرب عنقه وأعناق فتيان كانوا معه وأفلت فتى صغير السن فاستخفى عند
~~فتيان ابن العادل فلما أصبح أطلع أباه على الخبر وأعلمه أنه قطع الأمر فحصن
~~العادل القصر وأخذ يغالط الأمر فاستأذن فيما أظهر على الظافر وطلب خروجه
~~وكان من عادة ms32 أهل مصر في تلك الدولة يسلمون على الخليفة في كل يوم اثنين
~~وخميس على طبقاتهم الوزراء أولا ثم الكتاب ثم القضاء ثم الفقهاء ثم القواد
~~والأجناد ثم أعيان العامة واتفق ذلك أحد اليومين فاعتذر اخوة الظافر عنه
~~وكان المتكلم عنهم أخ لهم يسمى جبريل فلما اشتد عليهم ولم يقبل منهم قال
~~القوم ابنك خرج به البارحة ولم يرجع فقال لهم العادل إنما قتلتموه لتكونوا
~~مكانه وقتلهم كلهم وأخرج ولده الفائز وهو ابن سبع سنين أو نحوها فأجلسه
~~مجلسه وبايعه وانتهى خبر مقتل الظافر على لسان الفتى الصغير المذكور الذي
~~سلم من القتل إلى أخت الظافر وإلى الأولياء والقواد الرؤساء في كافة أعمال
~~مصر تخبرهم بذلك وتستصرخهم وأحس العادل ذلك فأخذ مائة ألف دينار وفر من مصر
~~فكتبت الأخت إلى النصارى فقطعوا به الطريق وأسروا له ولدا فاشترته منهم
~~بجملة مال وعذبته إلى أن مات وانقرض العادل وبنوه وهذا حدثني به أبو
~~المكارم أيضا رحمه الله PageV01P107 $ الفائز
# هو كما تقدم ابن الظافر ولم أجد له خبرا ولا عرفت له اسما $ العاضد
# ما أعجب هذا اللقب العاضد هو القاطع وعليه انقطع أمرهم وانحل عقدهم وانثر
~~عهدهم وأين الذي بنى الإيوان وغمدان ومن الذي يبقى على الحدثان هو عبد الله
~~ابن يوسف الظافر وكان فتى صغير السن أسمر اللون وكان وزيره يسمى سابور
~~واتفق لهم أن استدعوا الغز ليتخذوهم ويستظهروا بهم فوصلوا ورئيسهم أسد
~~الدين ومعه ابن أخيه يوسف بن أيوب المعروف بصلاح الدين ووقعت فتنة تنافروا
~~في الوزارة التي هي كالإمارة قتل فيها الوزير سابور وجلس أسد الدين مكانه
~~وولى خطته والعاضد في الأمر كواو عمرو ثم توفى أسد الدين عن قليل فولى ابن
~~أخيه يوسف بن أيوب وهجمه العاضد وهاجر من أهل بيته الأقارب والأباعد وكان
~~يعتقد ويسر فيهم حشوا في ارتقاء الناس إلى أن ألغز عليهم في الخطبة باسم
~~المستنجد صاحب بغداد إذ ذلك وكأنه جعل ذلك صفة للعاضد فقال خطيبه اللهم
~~PageV01P108 اصنع كذا وكذا للعاضد المستنجد بالله وقصد بذلك ms33 أن يذوق الناس
~~ويدفع بالإيحاش الإيناس فلم يتحرك لذلك ولا استنطح عنزان وفي خلال هذا مات
~~العاضد ومن قائل يقول مات حتف أنفه ومن قائل يقول بلسان الحال بيدي لا بيد
~~عمرو سم بيده وقيل إن يوسف ابن أيوب سمه وانسلخ من لوح الحياة اسمه ولما
~~مات سجى برداء أشرب وغطى ودخل عليه يوسف بن أيوب وأدخل الشهود و الأعيان
~~فرأوه وقلبوه فلم يروا به مأثر قتل ومشى ابن أيوب في جنازته راجلا مشقوق
~~العباء وقد لبس البياض وذلك في آخر سنة 564 ونسخ يوسف دولة بني عبيد وأحكم
~~دولة بني العباس ثم انقضت تلك السنون وأهلها فكأنها وكأنهم أحلام وهكذا
~~الدهور وأهل الدهور وإلى الله تصير الأمور وتتبع بنو عبيد فمن عثر عليه
~~سجنوه بدار القاهرة بقيتهم فيها إلى اليوم وهو سنة 617 فكانوا يتناسلون ثم
~~منعوا النكاح لينقطع النسل ويذهب الفرع والأصل وكان قد أراد أن يطلقهم منذ
~~سنين ويلحقهم بغمار المسلمين ثم أراد أن يستفتي في ذلك ويشاور ويطالع
~~ويوامر فكتب إلى الفقهاء بالإسكندرية فاجتمعوا وأجمعوا أن كتبوا بقوله عز
~~وجل @QB@ ها أنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم @QE@ الآية إلى قوله @QB@
~~بغيظكم @QE@ وكتبوا بذلك إليه فأنفاهم حيث أنفاهم ? < وعند الله تجتمع
~~الخصوم > ? ويلتقي الظالم والمظلوم إذ يلتقي كل دائن بما طله منا ويجتمع
~~المشكو PageV01P109 والشاكي وحدثني بعض الطلبة الحجاج عن رجل كان فيهم يسمى
~~داوود أسمر أنه لو اطلع إلى أهل مصر لسجدوا
# وكانت دولتهم كلها منذ بويع عبيد الله بسلجماسة إلى أن مات العاضد عبيد
~~الله مائتي سنة اثنين وثماني وستين سنة انتهى ما وجدناه وفي الأصل تحريف
~~كثير لأن ناسخها وجد بالأصل تحريفا كثيرا ونبه عليه
# وكان الفراغ من نسخها يوم الجمعة أوائل ذي الحجة عام 1265 ه ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله العلي العظيم PageV01P110 ms34