######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0006625
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن علي بن حماد بن عيسى الصنهاجي القلعي، نزيل بجاية، أبو عبد الله (المتوفى: 628هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 628
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: أخبار ملوك بني عبيد وسيرتهم
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0006625
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-6625
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/6625
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: د. التهامي نقرة , د. عبد الحليم عويس
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الصحوة - القاهرة
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | أخبار ملوك بني عبيد وسيرتهم لأبي عبد الله محمد بن علي بن حماد
# PageV01P001
### | المخطوط الحمد لله
# قال الشيخ الفقيه الأعلم الأعرف الأوحد العالم القاضي أبو عبد الله محمد
~~بن علي بن حماد
# PageV01P033
# الحمد لله الذي لا يزال ملكه ولا ينتقل ملكه وصلى الله على سيدنا محمد
~~الذي نسخت ملته الملل وفسخت دولة ملته الدول
# فهذه جملة من أخبار بني عبيد الله قيدتها في هذا التأليف فبعضها التقطته
~~من مفرقات التواليف وبعضها عرفني به من وثقت منه بالتعريف ودعاني إلى هذا
~~التأليف ما دعا المؤلفين المؤرخين إلى أمثاله وما من شيء إلا وقد أفرغ في
~~قالبه ونسج على منواله ولله الحمد من قبل ومن بعد ومنه يسأل العون والقصد
# PageV01P034
### | عبيد الله
# اختلف الناس في نسبه إلى الحسين بن على عليهما السلام فمن مسلمين ما
~~ادعاه ومقرين بما حكاه ومن دافعين وما نعين ما انتحله ولا يزالون مختلفين
~~إلا من رحم الله فالذي ادعاه هو أنه عبيد الله بن محمد بن الحسين بن محمد
~~بن إسماعيل بن جعفر ابن محمد بن علي بن أبي طالب رضى الله عنهم والذي ادعاه
~~الناس لا برهان عليه فلا حاجة لي إليه
# ولد عبيد الله بسلمية من بلاد الشام وقيل ببغداد
# PageV01P035
# سنة 260 ووصل إلى مصر في زي التجار وهو يطلب الأمور الكبار سنة 289
~~والطلب عليه من بني العباس حثيث والكتب تنفذ إلى سائر الأمصار وعامة
~~الأقطار باسمه وصفته وزيه وهيئته وبأن يقبض عليه متى عرف وأن يثقف متى ثقف
~~فلم يزل بكل بلد تذكى عليه العيون وتظن بأشياعه الظنون ويخلص من أيدي
~~الحكام وولاة الأحكام خلاص الأمن من نسج المرام إلى أن وصل إلى سجلماسة إما
~~بعلم سبق وإما بشيء اتفق
# فظهر بها في يوم الأحد السابع من ذي الحجة سنة 296 فأخذ هو وابنه أبو
~~القاسم واعتقل وقيد كلاهما بالحديد وأثقل وفي خلال هذا أقام أبو عبد الله
~~هو والحسين بن أحمد بن محمد ويعرف بالمحتسب يقال إنه كان محتسبا بسوق الغزل
~~بالبصرة ms01 ويقال إن
# PageV01P036
# المعروف بالمحتسب هو أخوه أبو العباس ويعرف أبو العباس بالمخطوم أيضا
~~ويعرف أيضا أبو عبد الله بالمعلم لأنه كان يعلم الناس مذهب الإمامية
~~الباطنية وفيهم ألف الإمام أبو حامد الغزالي كتاب المستظهري بأمر المستظهر
~~صاحب بغداد
# فلما تم لأبي عبيد الله ما أراد قاد الأجناد والأنجاد واستفتح المدن وملك
~~البلاد وبنى بموضع يعرف بإيكجان على مقربة من قسنطينة مدينة وسماها دار
~~الهجرة وسمى أتباعه وأشياعه من
# PageV01P037
# كتامة وغيرهم المؤمنين وإذا ركب نادى مناديه في الجيش يا خيل الله اركبوا
~~وكتب على أفخاذ الخيل الملك لله وكتب في بنوده سيهزم الجمع ويولون الدبر
~~وآيات كثيرة من القرآن ونقش في خاتمه الذي يختم به فتوكل على الله إنك على
~~الحق المبين وفي خاتمه الذي يختم به على السجلات تمت كلمة ربك صدقا وعدلا
~~لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم
# ثم وطئ إفريقية وملكها عنوة وكان زيادة الله آخر ملوك بني الأغلب من عمال
~~بني العباس فيها وأمرائهم عليها فلما فل الشيعي على ملك بني الأغلب جموعه
~~وملك عليه ملكه جميعه شمر أذياله وضم أثقاله واتخذ الليل جملا وسار من
~~رقادة
# PageV01P038
# قبيلا متحملا وكانت رقادة دار ملك بنى الأغلب وتوجه إلى الشرق متخلصا
~~بحريعة الذقن في سنة 296 ه
# وأقبل الشيعي إلى رقادة في سبعة عساكر فيها ثلاثمائة ألف بين فارس وراجل
~~فدخل رقادة وبين يديه رجل يقرأ {هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من
~~ديارهم لأول الحشر} الآية و {كم تركوا من جنات وعيون} الآية
# فنزل بالقصر المعروف بقصر الصحن وأمر بقتل السودان من موالي بني الأغلب
~~فقتلوا عن آخرهم وكبوا على مناخرهم
# PageV01P039
# ووجه إلى طرابلس فأوتي منها بأخيه أبي العباس المخطوم وكان محبوسا بها
~~وبأم أبي عبيد الله وكانت هناك مع الحوزان
# ثم توجه بملء الأرض من الخيل والرجال إلى سجلماسة في سنة 296 المذكورة
~~واستخلف على إفريقية أخاه أبارك تمام بن معارك فوصل إلى سجلماسة وأحاط بها
~~وحازها وافتتحها واستنقذ عبيد الله وابنه أبا القاسم وقاد ms02 له فرسا عتيقا
~~فركبه وخرج من الموضع الذي اعتقل فيه وقد لبس ثيابا نفيسة فاخرة وتردى
# PageV01P040
# برداء سرب وانتعل نعلا عربية وكان ملبسه أبدا سريا وطيبه كثيرا وسلم عليه
~~بالإمامة في شهر ربيع الآخر سنة 297
# وتوجه إلى إفريقية فنزل رقادة وأقام بها إلى أن بنى المهدية ونسبها
~~بالمهدية إلى نفسه وكانت تسمى حمة وجزيرة القار وكان له بصر بعلم النجوم
~~فاختطها بطالع الأسد لأنه برج ثابت ولذلك ثبتت ولأنه بيت الشمس الذي هو
~~دليل الملوك ولذلك كان الملك فيها وعاد بعد استيطانه القيروان إليها بإذن
~~الله عز وجل وعلى رأي أهل الصناعات النجومية وفي وضعها ببرج الأسد يقول أبو
~~عبيد الله بن حبوس الفاسي في سيدنا الخليفة الإمام الأول أمير المؤمنين رضي
~~الله عنهم ... بطالع الأسد اختط البناء بها ... لكنك الأسد الدامي الأظافير
~~...
# PageV01P041
# وبنى بها قصره المعروف به وهو باق إلى الآن وبنى قصرا لأبنه أبي القاسم
~~وبنى دار الصناعة الموجودة فيها إلى اليوم وأمر بهدم قصور بني الأغلب بجميع
~~بلاد إفريقية وتخريبها وطمس معالمها ومحو آثارها ورسومها وجعل للمهدية
~~أبراجا من جهة البر وهي الجهة الغربية وليس البر منها إلا من هذه الجهة
~~وجعل لها بابين من حديد صرف وفي ذلك يقول ابن حبوس من القصيدة المذكورة ...
~~باب حديد وأبراج ثمانية ... تسخر العقل فيه أي تسخير ...
# ورمى عبيد الله بسهم من الباب إلى موضع المصلى وقال إلى ها هنا يبلغ صاحب
~~الحمار يعني أبا يزيد مخلد بن كيداد الأباضي الخارج عليهم في أيام أبي
~~القاسم القائم بن عبيد الله وقال أنا بنيتها لصيانة ألف رياضة فيها ولو
~~ساعة من نهار يعني
# PageV01P042
# ساعة وصول أبي يزيد مخلد بن كيداد إلى المصلى وانحياش الناس منه في
~~المهدية وكذلك كان الأمر بلغ إلى المصلى ثم انهزم ولم يزل منهزما من جهة
~~إلى جهة والناس كلهم له حرب إلى أن نقض وانقرض على ما يأتي ذكره في أيام
~~إسماعيل المنصور
# واستقر عبيد الله بالمهدية سنة 38 وقتل أبا عبيد الله الداعي وأخاه ms03 أبا
~~العباس بن زنادة يوم الثلاثاء سنة 298 ببستان في القصر وأمر بهما فغسلا
~~وكفنا وصلى عليهما وأقبل على أبي عبد الله فقال رحمك الله أبا عبد الله
~~وجزاك الله في الآخرة بتقديم سعيك والتفت إلى أبي العباس فقال ولا رحمك
~~الله يا أبا العباس فإنك صددته عن السبيل وأوردته موارد الهلاك ثم قرأ {ومن
~~يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا} الآية وأمر بدفنهما في موضعهما الذي
~~قتلا فيه من البستان ثم قتل جميع من والاهما من شيوخ كتامة وقيل لأنهما
~~ارتدا عليه وقالا لكتامة إنا غلطنا فيه وأن الإمام الذي دعونا إليه له
~~علامات ويأتي بآيات ويطبع بخاتمه في الحجر كما يطبع في الشمع
# وخلص لعبيد الله الأمر وصفا له الملك فملك إفريقية كلها
# PageV01P043
# والمغرب بأسره وأطرابلس وجربة وصقلية ووجه ابنه وولي عهده أبا القاسم إلى
~~ديار مصر دفعتين الأولى منهما في سنة 301 فملك الأسكندرية والفيوم وجبى
~~خراجهما وخراج بعض عمال الصعيد والثانية في سنة 306
# وكان المقتدر بن المعتضد بن الموفق المتوكل صاحب بغداد
# PageV01P044
# قد وجه لمدافعته ومحاربته في الدفعتين مؤنسا الخادم الذي يعرف بالفحل
~~ويدعى المظفر وكانت بينه وبين حسابة بن يوسف الكتامى وهو أحد قواد كتامة
~~حروب ووقائع كثيرة مبيدة مبيرة وكان جيش أبي القاسم في الدفعة الأخيرة
~~خمسمائة ألف فعرضه عند رجعته فوجده خمسة عشر ألفا أفناهم القتل والجوع
~~والوباء وخرج أبو القاسم إلى المغرب في جيش عظيم لتسع ليال مضين من صفر سنة
~~315 وقد كان محمد بن خزر الزناتي من زعمائهم وكبرائهم وعظمائهم قبل ذلك
~~أوقع بعسكر كتامة عليه أبو عروس وإسحاق بن خليفة قائدان منهم وعظم الخطب في
~~المغرب وتفاقم الأمر مع ما تقدم قبل ذلك له من قتل مصالة بن حبوس وغيره من
~~قوادهم أيضا فلما وصل أبو القاسم إلى المغرب توغل أبو خزر في الصحاري على
~~المهاري وهدن أبو القاسم المغرب وقضى منها المأرب وانصرف وفي انصرافه هذا
~~مر بوادي سهر فاختط مدينة المسيلة رسمها برمحه
# PageV01P045
# وهو راكب ms04 على فرسه وأمر على بن حمدون الجذامي المعروف بابن الاندلسية أن
~~يبنيها ويحصنها ويحسنها وسماها المحمدية باسمه
# وهذا يدل على أن اسمه محمد بخلاف من يقول أن اسمه عبد الرحمن فبناها وجعل
~~لها بابين وسمى أحدهما باب القاسمية منسوبة إلى أبي القاسم وسمى الثاني باب
~~الأمور ووصلت هذه المدينة من العمارة والحضارة وملك علي بن حمدون فيها
~~وابناه جعفر ويحيى إلى الغاية القصوى والأمد الأقصى وأمر أن يدخر فيها
~~الأقوات وأنواع المأكولات وكل ما تنضم إليه الضرورة ففعل وزاد فاحتفل وكان
~~إذا ارتفعت الأسعار وأغبت الأمطار يكتب إلى أبي القاسم وهو ولي عهد أبيه
~~وبعد إفضاء الأمر إليه يستأذنه في البيع ويعلمه بما في ذلك من الزيادة
~~والنفع فيأباه وينهاه ويأمره بالاستكثار والادخار ويعلمه أنه سيحتاج إليه
~~ويضطر نحوه فلم تزل تلك الأطعمة مصونة مختزنة
# PageV01P046
# إلى فتنة أبي يزيد وخرج إسماعيل المنصور إليه وأتباعه فكانت عونا له
~~ولأنجاده وإمداده عند وصوله إلى جبل كياتة وحصره أبو يزيد فيها وبين
~~المسيلة والجبل الذي حصره فيه وهو المطل على القلعة وسيأتي ذكره بعد هذا
~~اثنا عشر ميلا فكانت ميرتهم منها وارتفاعهم بها ولم يكن في تلك الجهات إذ
~~ذاك مدينة غيرها
# وكان أبو القاسم يركب بالمظلة في أيام أبيه وباسمه كانت تنفذ الكتب
~~والعهود وإليه ترفع المسائل وعليه تفد الوفود وكان أبوه كلفا به شديد
~~المحبة له متيمنا لكل ما عسى أن يفعله وكذلك هو كان لأبيه بارا به ممتثلا
~~لأمره مغتنما لمرضاته والمظلة التي اختصوا بها من دون سائر الملوك شبه درقة
~~في رأس
# PageV01P047
# رمح محكمة الصنعة رائقة المنظر ظرف من الصناعة في الصياغة ونظم الأحجار
~~الغالية ما يروق مرآه ويدهش من رآه يمسكها فارس من الفرسان يعرف بها فيقال
~~صاحب المظلة وكانت عندهم خطة يتداولها من يؤهل لها فيحاذى بها الملك من حيث
~~كانت الشمس يقيه حرها بظلها وفيه يقول محمد بن هانئ الأندلسي من قصيدة يمدح
~~بها معد المعز الذي يأتي ذكره ... وعلى أمير المؤمنين غمامة ... نشأت تظلل
~~تاجه ms05 تظليلا
# نهضت بمثل الدرع ضوعف نسجه ... وجرت عليه عسجدا محلولا ...
# ولا يعلم أحد من الملوك اتخذ هذه المظلة إلا بنو عبيد خاصة
# PageV01P048
# ثم ملك الروم بصقلية وحسب أنهم أهدوها إليه في بعض هداياهم وكأني سمعت
~~هذا
# وتوفى عبيد الله يوم الاثنين الرابع عشر من شهر ربيع الأول سنة 322 وكسف
~~القمر في تلك الليلة كسوفا كليا وكان عمره اثنتين وستين سنة أو ثلاثا وستين
~~سنة وكانت وفاته من دواء سقاه إياه ابن الجزار يقال إنه حب السورنجان لنقرس
~~كان يشكوه وكان إسحاق الإسرائيلي نهاه عنه
# PageV01P049
# وأعلمه أنه يجد على أثره إفاقة ثم يشتد عليه وقد يهلكه فلم يقبل قوله
~~لشدة ما يجده فوجد تلك الإفاقة ثم مات
# وكتم أبو القاسم موته شهرا وقيل عاما كاملا حتى نفذ جيشا لبرقة ليشغل
~~المشرق وجيشا إلى تاهرت ليشغل المغرب ثم أذاع موته وأظهر وفاته ووجد عليه
~~وجدا شديدا وحزن حزنا ظاهرا وأمر بالبكاء عليه بالقيروان وغيرها من الأمصار
~~ولم يركب دابة بالمهدية منذ مات إلى أن توفى هو حزنا وبرا وتكرمة لتربة دفن
~~فيها
# وكان مما أحدث عبيد الله أن قطع صلاة التراويح في شهر رمضان وأمر بصيام
~~يومين قبله وقنت في صلاة الجمعة قبل الركوع وجهر بالبسملة في الصلاة
~~المكتوبة وأسقط من أذان صلاة الصبح الصلاة خير من النوم وزاد حي على خير
~~العمل محمد وعلى خير البشر ونص الأذان طول مدة بني عبيد بعد التكبير
~~والتشهدين حي على الصلاة وحي على الفلاح مرتين حي على خير العمل محمد وعلى
~~خير البشر مرتين مرتين لا إله إلا الله مرة ثم يقول
# أحياك الله يا مولانا حافظ نظام الدنيا والدين جامع شمل
# PageV01P050
# الإسلام والمسلمين وأعز بسلطانك جانب الموحدين وأباد بسيوفك كافة
~~الملحدين وصلى عليك وعلى آبائك الطاهرين وأبنائك الأكرمين صلاة دائمة إلى
~~يوم الدين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
# وفي أيام بني عبيد في سنة 17 بطل الحج وأخذ الحجر الأسود وذلك أن أبا
~~طاهر سليمان بن الحسن القرمطي دخل مكة ms06 حرسها الله تعالى يوم التروية فقتل
~~الحجاج قتلا ذريعا ورمى القتلى في زمزم وأخذ الحجر الأسود من الكعبة وقلع
~~بابها وبقى الحجر عندهم اثنتين وعشرين سنة إلا شهرا ثم ردوه لخمس خلون من
~~ذي القعدة سنة 39
# وفي أيام عبيد الله قتل المقتدر ببغداد في الحرب التي كانت بينه وبين
~~مؤنس الخادم وأظهر عبيد الله عندما بلغه الخبر أن
# PageV01P051
# دعاته قتلته بأمره وجلس لذلك مجلسا هنئ فيه ويشبه أن يكون ذلك صحيحا
~~والله سبحانه أعلم لأن الذي قتله كان بربريا ولم يكن من أهل المشرق وذكر
~~الصولي أن الذي قتله رجل من أهل المغرب بربري يقال له غلبون الصنهاجي رماه
~~بحربة وهو على فرسه يصلح بين الجند في ظهره فخرجت من صدره فوقع ميتا
# وكانت بالمهدية قبة مديدة بنيت ببنيانها وسقطت عند انقراض دولة بني عبيد
# وخلف عبيد الله سبعة ذكور وهم محمد أبو القاسم وأحمد وأبو علي وأبو طالب
~~محمد وقيل اسمه أبو عبيد الله الحسين وأبو الحسين عقيل الأعمى وأبو سلمان
~~وثماني بنات وكان قضاته أبو جعفر المروزي وإسحاق بن المنهال ومحمد بن محفوظ
~~القمودي ومحمد بن عمران النفطي تداولوا القضاء ثم عاد القضاء إلى إسحاق
~~وحاجبه جعفر بن علي وحامل مظلته مسعود الفتى ثم غرس الفتى ومتولي بيت المال
~~أبو علي أحمد بن الحسين ثم ابنه أبو الحسن
# PageV01P052
### | محمد القائم
# كنيته أبو القاسم بن عبد الله ولد بسلمة من بلاد الشام سنة 308 ه وبويع
~~يوم مات أبوه عبيد الله وعمره إذ ذاك اثنتان وأربعون سنة وقام عليه أبو
~~يزيد مخلد بن كيداد في سنة 332 وهو الذي كان أنذر به أبو عبيد الله على ما
~~تقدم وهو من بني جعفر من بني جانا الذي تقول له البربر أجانا وأجانا هو
~~بنفسه زنات الذي تنسب إليه زناتة وكان كيداد والد أبي يزيد من سكان تقيوس
~~من بلاد قصطيلية وكان يختلف في التجار إلى بلاد السودان فاشترى بتادمكت أمة
~~تسمى سبيكة فحملت منه وولدت أبا يزيد وهو أعرج ms07 وفي لسانه شامة فذهب به أبوه
~~كيداد
# PageV01P053
# إلى عراف بمدينة كوكو فأراه فقال له ليكونن له شأن وليملكن ثم رجع كيداد
~~إلى تقيوس فمات وقيل إن أبا يزيد نشأ بتوزر بدرب الغلامسسيين بقرب توزر
~~فلما كبر وشب قرأ مذهب الأباضية ففقه فيه ومهر في الجدل عليه ثم سار إلى
~~مدينة توزر فكان يعلم الصبيان القرآن ويدعو من وثق إليه وقدر عليه إلى
~~القيام على أبي القاسم بن عبيد الله
# وينكر ما هو عليه حتى استجاب له نحو ثلاثمائة رجل واتصل ذلك بابن فركان
~~مقدم توزر فاستدعاه وتهدده فأنكر ما رمى به وتبرأ منه فخلى عنه وخاف أصحابه
~~الذين أجابوه فتفرقوا عنه وهجروا مجلسه وتركوا الحضور فيه ومعه فخرج من
~~بلاد قصطيلية كلها وسار إلى جبل أوراس وفيه قوم من هوارة
# PageV01P054
# يقال لهم بنو كملان من أهل مذهبه فقام فيهم وقوي بهم واشتدت شوكته
~~واستفحل أمره وعمره إذ ذاك ستون سنة وبه علل كثيرة وصحبه رجل يقال له أبو
~~عمار بن عبد الله الحميدي الحجري وكان مقدما في الأباضية وكان يقول أبو
~~يزيد لأهل القيروان إذا دخلها لم لا تجاهدوا بني عبيدها ها أنا رجل أعرج
~~وصاحبي أبو عمار أعمى وقد عذره الله سبحانه ورفع عنه حرج القتال والجهاد
~~فلم نعز أنفسنا وكانت له امرأة تسمى تاخيريت على مذهبه ورأيه وبنون أربعة
~~يزيد الذي يكنى به ويونس وأيوب وفضل وكان يقدمهم على الجيوش ويخرجهم في
~~السرايا وأيوب هزم جيشا كان أميره وقائده علي بن حمدون صاحب المسيلة وكان
~~لقيه بفحص على وادي وجرة ومع علي بن حمدون أبو الفضل بن أبي سلاس قائدا
~~أيضا فاقتتلوا قتالا شديدا وانهزم علي بن حمدون في الطريق جهلا به منه فأوى
~~إلى موضع وعر ليلا ومعه ابن أبي سلاس قائدا أيضا فانحل وثاق فرس من خيولهم
~~فوثب على فرس آخر فتضاربا وصهلا فوثب القوم بعد أن هجعوا وظنوا أن أيوب
~~غشيهم فركبوا الخيل في ظلام الليل وتبددوا
# PageV01P055
# في تلك الأوعار فسقط على بن حمدون من ms08 جوب عال فانكسرت يداه ورجلاه وظهره
~~وأكثر عظامه
# وكان أبو يزيد في أول أمره يلبس خشين الصوف ويمسك العصا ويسمى شيخ
~~المسلمين ثم انتقل عن ذلك وركب عتاق الخيل ولبس الديباج وكان يرى الجمع بين
~~الأختين بملك اليمين ويستبيح نساء المسلمين فيمن خالفه ويسفك الدماء وكان
~~أصحابه البربر يقتلون كل من ظفروا به من الناس كائنا من كان غبنا وعبثا
~~خاصة من خرج من المهدية عند حصارهم إياها فرارا من الجوع والحصار ويشقون
~~بطونهم أحيانا فتشا على المال وتوهما أنهم ابتلعوه ويشقون بطون الحوامل
~~واستولى أبو يزيد على إفريقية كلها إلا المهدية ودخل القيروان ووصل إلى
~~مصلى العيدين في أيام المنصور ثم انهزم كما ذكر عبيد الله
# PageV01P056
# ولم يثبت له قدم ولا نصر له علم حتى هلك وذرى أية سلك وكان قد سمى من
~~بايعه وأقام به العزابة ومن بايعه وانصرف عنه عدة المسلمين وكان كثير
~~الانتزاع لآي القرآن عند المناظرة والمحاورة مثل انتزاعه لما عوتب على لبس
~~الحرير بعد الصوف وركوب الخيل بعد الحمير بقوله تعالى {وأعدوا لهم ما
~~استطعتم من قوة ومن رباط الخيل} وكان كثير التمثيل بآية الشعر كقوله وقد
~~شكا إليه أهل إفريقية ما نالهم منه ومن جنده وأصحابه ... إذا أبقت الدنيا
~~على المرء دينه ... فما فاته منها فليس بضائر ...
# وفي شهر رمضان من سنة 334 ه ولي أبو القاسم إسماعيل ولي عهده وفوض إليه
~~أمره وأدخل جماعة من وجوه كتامة ورؤسائهم إلى نفسه فقال هذا مولاكم وهو ولي
~~عهدي والخليفة من بعدي وهو صاحب هذا الفاسق وقاتله يعني أبا يزيد
# وتوفى أبو يزيد يوم الأحد الثالث عشر من شوال سنة 334 وسترت أيضا وفاته
~~وأخفيت فكانت خلافته اثنتي عشرة سنة وسبعة أشهر وعمره خمس وخمسون سنة وخلف
~~من الولد أبا الطاهر
# PageV01P057
# إسماعيل ولي عهده وأمه أم ولد تسمى كريمة وكان ترشح لولاية عهد أبيه
~~حاجبه جعفر بن علي قضاته إسحاق بن المنهال إلى أن مات وأحمد بن يحيى وأحمد
~~بن الوليد ولته العامة فأقره صاحب ms09 بيت ماله أبو الحسن بن علي الداعي
# PageV01P058
### | المنصور
# هو أبو العباس إسماعيل بن أبي القاسم ولد بالمهدية سنة 299 وقيل سنة 302
~~وولى وله اثنتان وثلاثون سنة ولم يكن في بني عبيد مثله وكان بطلا شجاعا
~~بليغا فصيحا يخترع الخطبة لوقته وخطب في عيد الأضحى بالمهدية فقال في خطبته
~~اللهم إنك قلدتني أمر عبادك في بلادك اللهم فأصلحني لهم وأصلحهم لي وارزقني
~~حج بيتك الحرام ثم ذكر مناسك الحج فانصرف فأمر للناس بالطعام فأكلوا
~~وانصرفوا ونفذت كتبه بسلامة العيد وكماله وتمام النعمة فيه وتلك سنتهم لم
~~يزالوا عليها إلى أن انقرضوا وقد رأيت بعض كتبهم بذلك وكان في هذا العيد قد
~~أنهض من أهل القيروان ألف شيخ وألف حدث فلما وصلوا خيرهم في التعييد معه أو
~~الانصراف فعيد البعض وانصرف البعض وعيد عيد الفطر وهو مجاهد لأبي يزيد
~~بقلعة كياتة وخطب فقال في خطبته اللهم إنك أخرجتني من المهاد والوساد
~~وجنبتني الرقاد وحالفتني السهاد وسلكت بي مفاوز البلاد اللهم احكم لي على
~~مخلد بن كيداد {وفرعون ذي الأوتاد الذين طغوا في البلاد فأكثروا} اللهم
~~أنزلهم بالمرصاد اللهم إنك تعلم أني سلالة نبيك وابن رسولك وبضعة من لحمه
~~ونقطة من دمه ما قلت فغرا ولا لددا اللهم
# PageV01P059
# إنك تعلم من أين أقبلت وإلى أين انتهيت وما فيك لاقيت اللهم إني بذلت
~~مهجتي ونفسي في سبيلك مجاهدا لعدوك طالبا الثأر لنبيك وابتغاء مرضاتك حتى
~~تعبد في الأرض حق عبادتك ويحكم فيها بحكمك إنك أهل المن والطول ثم انصرف
~~إلى منازله وأمر للناس بالطعام
# وكان في أيام حروبه مع أبي يزيد وقد انهزم عنه الناس وبقي معه صبابة فقال
~~لهم صبرة يا عبيد أمير المؤمنين فسمى ذلك الموضع صبرة وكان يعرف بصلب الجمل
~~وهو فيما بين القبلة والغرب من القيروان
# وفي سنة 334 بني صبرة وهي مدينة بناها بقربها سماها
# PageV01P060
# باسمه المنصورية فاستمر عليها الاسمان إلى الآن وصبرة أشهر وكانت دار
~~ملكهم وملك من بعدهم إلى أن أتى عليها الزمان ونال منها الحدثان ms10 وذهبت كما
~~ذهب الأبدان وغمدان وبنى سورها بالطوابي وجعل لها أربعة أبواب باب قبلي
~~وباب شرقي سماه باب زويلة وباب جوفي سماه باب كتامة وباب غربي سماه باب
~~الفتوح ومنها كان يخرج للحروب ونصب عليها أبوابا ملبسة بالحديد ولم يبن
~~فيها غير ذلك إلا بعد الفراغ من أمر أبي يزيد ثم بنيت فيها بعد ذلك القصور
~~الشامخات والأبنية الرفيعة وغرست فيها الغرس البديعة وجلبت إليها المياه
~~المنيعة ومن قصورها الإيوان بناه المعز لابنه الذي يأتي ذكره ومجلس الكافور
~~وحجرة التاج ومجلس الريحان وحجرة الفضة وقصر الخلافة والخورنق وقصور بين
~~ذلك كثيرة ومصانع صنيعة كبيرة
# PageV01P061
# ولما أتى أبو يزيد إلى المصلى بالمهدية نزل بها وصلى فيها ثم انهزم ولم
~~يزل إذ ذاك في حروب أكثرها عليه لأن جل أتباعه قد خلوا به وخذلوه كما ذكر
~~عبيد الله وعلى ما يأتي إن شاء الله وكانت هزيمته في أيام القائم أبي
~~القاسم كما ذكر في يوم الاثنين في ثلاث خلون من جمادى الأخيرة سنة 333 ه
~~وتوفى أبو القاسم في سنة 334 كما تقدم وخرج إسماعيل المنصور بعد ذلك من
~~المهدية إلى سوسة فلم يلقه بها أهل القيروان وسألهم عن تأخرهم وما منعهم من
~~لقائه بسوسة فقيل له الخوف فتبسم وقال إن أمير المؤمنين اختارني لهذا الأمر
~~وكلفني بمحاربة هذا القوم ودفع إلى سيف جدي ذا الفقار وأومى إليه وهو إلى
~~جنبه وأمرني بالعفو عن الناس كافة وعن أهل القيروان إلا أصحاب الخصوص
# وتوجه من سوسة إلى القيروان فاستخلف بالقيروان مداما وأمره ألا يقطع دون
~~القاضي محمد بن أبي المنظور
# PageV01P062
# وتوجه إلى المغرب لأربع بقين من شهر ربيع الأول سنة 335 فنزل على ساقية
~~ممس وأدركه هناك عسكر قدم عليه من برقة من آله فيه جماعة من وجوه كتامة
~~وفيه بعض أهل المشرق في ألف فارس ومعهم هدية نجب وبخت وخيل وغير ذلك
# ونادى منادي إسماعيل تلك الليلة أن لا يصحبه الزمني ولا الجبناء فانصرف
~~جماعة منهم تلك الليلة من القيروان ودفع عن ms11 ساقية ممس وجعفر بن علي الحاجب
~~على طلائعه فنزل بوادي الرمل ورحل منه إلى بلاد سبيبة ففرق فيها الأرزاق
~~ورحل منها إلى برنامجة ومنها إلى ملاق ثم توجه إلى
# PageV01P063
# باغية فلما قرب منها ركب نجيبا وتقدم إليها مع طلائع عسكره فخرج إليه
~~أهلها فهنوه ودعوا له وكانوا قد أغلقوا أبواب مدينتهم في وجه أبي يزيد عند
~~انهزامه ومروره عليهم فشكرهم على ذلك وفرق في ضعفائهم دراهم كثيرة وأنشده
~~أبو يعلي المروزي ... لقد تاهت بطلعتك الغروب ... كما ابتهجت بدولتك القلوب
# لقد زهت الخلافة إذ حذاها ... نجيب راح يحمله النجيب ...
# وسار إسماعيل فنزل بموضع يقال له أبو حميل ومنه إلى فحص طاقة ومنه إلى
~~مدينة بلزمة ومنه إلى مدينة نقاوس وإلى طبنة فأقام بها أياما كثيرة وورد
~~عليه كتاب
# PageV01P064
# جعفر بن علي بن حمدون صاحب المسيلة والزاب يخبر بمحبوس عنده ثأر بجبل
~~أوراس واجتمعت عليه قبائل كثيرة من زواوة وصنهاجة وعجيسة فأعطى بطبنة
~~الأرزاق ووسع على الرجال وأسقط جماعة من الزمني ومن لم يرض صحبته ورجع من
~~طبنة فأتاه جعفر بن حمدون بهدية منها خمسة وعشرون فرسا ومثلها نجباء وأربعة
~~من النجباء وفارة شريفة موجهة
# وأتاه بالثائر المذكور وكان غلاما أمردا جميلا مقيدا راكبا جملا وعلى
~~رأسه طرطور مشهر وكان من أهل القيروان من أبناء الصاغة وكان ينظر كتب
~~الصوفية ويقرؤها ومعه أربعة نفر مقيدين وجدهم جعفر في بعض الحصون المجاورة
~~لأوراس بمن اتبع هذا الغلام وزعم أنه الإمام القائم بالحق فأمر إسماعيل
~~بسلخه حيا وحشا جلده قطنا وجعله في تابوت وكان يصلبه في كل موضع يحل به
~~وكذلك كان يفعل بأمثاله
# PageV01P065
# ممن يبالغ في الانتقام منه حتى سمي السلاخ وقطع أيدي أصحابه وأرجلهم
~~وصلبهم وقال في ذلك أبو يعلى المروزي ... يا خير من وهب العهود بعهده ...
~~وحكى لنا بالعهد سيرة جده
# عجبا لمعتوه حدثته نفسه ... بوساوس فيها شقاوة جده
# عاداك وانسلخ الشقي من الهدى ... حتى أمرت بسلخه من جلده ...
# وسار إسماعيل فنزل بسكرة ودخلها وانتقمها مرارا وقتل قوما من اهلها وفرق ms12
~~فيها الأرزاق ورحل منها إلى مقرة وحشد أبو يزيد من بني زروال قبائل جبل
~~سالات عددا كثيرا وجندا كبيرا وجاءت لإسماعيل القبائل من كل جهة واستنفرهم
~~من كل وجهة واستمالهم بالطعام والكسي ووسع على كل
# PageV01P066
# من جاءه وأحسن إلى كل من أطاعه وكاتب زيري بن مناد وماكسن بن سعد وبعث
~~إليهما أموالا جمة وثيابا جملة ومن الذهب والعين واللجين ومن التحف والطرف
~~ما استمال به النفوس واستلان به القلوب فأجابه وحشدا الجم الغفير من صنهاجة
~~وعجيسة ووصلا إليه بكل ما قدرا عليه
# ونزل إسماعيل المسيلة فأقام بها أياما تعدل أعواما بما فرق فيها من
~~الأموال وسدد من الأحوال وجند من الجنود وعبأ من العساكر وجهز من الجيوش
~~وكتب إلى هوارة الذين كانوا بالغدير يأمرهم بأخذ أبي عمار الأعمى وأصحابه
~~وكانت
# PageV01P067
# قبل ذلك على أبي يزيد هزيمة عظيمة بموضع يعرف بعين السودان بين جبل كياتة
~~فانهزم أبو يزيد وتبدد أصحابه فأخذ يزيد نحو صحراء مدينة بني خزر وأخذ أبو
~~عمار الأعمى وأبو مدكول الأعمى صاحب آخر له نحو الغدير ووجه محمد بن خزر
~~ابنه يعقوب إلى إسماعيل وهو بالمسيلة فأكرمه وحمله على فرس من مراكبه بسرج
~~من سروجه ولجام من لجومه ووصله بعشرة آلاف دينار وتوجه إسماعيل من المسيلة
~~في طلب أبي يزيد وقد بلغه أنه بجبل سالات وهو جبل وعر شامخ دونه قفر ومفاوز
~~ورمال ودكادك لم يدخلها جيش قط فمشى أحد عشر يوما في تلك القفار والأوعار
~~ثم نزل بسفح الجبل المذكور وأتاه أهل الجبل مهطعين طائعين فسألهم عن أبي
~~يزيد فلم يجد عندهم خبرا عنه فأمرهم إن مر بهم راجعا أن يأخذوه ووعدهم على
~~ذلك بأموال ووصلهم في الحال وكر راجعا يريد بلاد صنهاجة فبات ليلته تلك هو
~~وأصحابه ودوابهم بغير علف وليسوا على ماء ولا معهم ماء وبلغت الجرة تلك
~~الليلة ثلاثة دراهم وشربة ماء كذلك ومات كثير من أصحابه جوعا وعطشا وتراءت
~~لهم نار في سفح الجبل
# PageV01P068
# فوجه من يتعرف خبرها فإذا هي نار أبي يزيد ms13 وأصحابه فعزم أن يصحبهم فلما
~~كان الغد افترق عنه أصحابه واختلفت عليه كلمتهم فقال له جمهورهم يا مولانا
~~أعظم الفتح وأجل الغنيمة التخلص مما نحن فيه فرحل يريد صنهاجة وأصابهم مطر
~~عظيم من ثلج كبير فمنعهم ذلك من ضرب الأخبية ونصب الأبنية واشتعال النيران
# ونزل إسماعيل في طرف صنهاجة في خباء لطارق الفتى ثم توجه إلى حائط حمزة
~~هناك وفرق الأرزاق وأجزل العطايا ووصل إليه زيري بن مناد في عساكر صنهاجة
~~فوصله وفضله وخلع عليه ثيابا كثيرة من لباسه وأعطاه من الطيب والطرائف
~~الملوكية ما لا يحيط به الوصف ولا يعمه الحصر وحمله وحمله وحمل أولاه
~~وإخوته وبني عمه ووجوه أصحابه على الخيل العتاق بالسروج واللجم المحلاة
~~بالذهب والفضة وأفاض عليهم وعلى كافة صنهاجة الواصلين معه الأموال إفاضة
~~استسلم بها قلوبهم واستخلص عيونهم فصفت نياتهم وخلصت طوياتهم وحسنت فيه
~~معتقداتهم ورحل من حائط حمزة فنزل على وادي لعلع في شعار كذلك فمرض به نحو
~~شهرين وعميت عليه
# PageV01P069
# أخبار أبي يزيد وعزم على المسير إلى تاهرت فتوجه إليها وبلغ أبا يزيد ذلك
~~فخالفه إلى المسيلة فحصرها واتصل الخبر إلى إسماعيل وكر راجعا فأغذ السير
~~وطوى المراحل ووصل إلى الإدلاج والتأويب بالإنشاد فلما قرب من أبي يزيد
~~ارتفع إلى جبل عقار وكياتة ودخل إسماعيل المسيلة فأقام بها ووجه مسرورا إلى
~~سطيف لاستنفار كتامة ووجه خفيفا الفتى إلى ميلة لمثل ذلك وقتل هبتون بن
~~محمد الكاتب وكان خرج مع شفاء الفتى فبغى عليه وجاءه رسول الخير بن محمد بن
~~خزر الزناتي في نحو مائة فارس يقال إنه أقام عودته بمدينة الأغواط وغيرها
~~من عمله وسأله أن يبعث إليه بالخطبة والسكة ليضربها على اسمه فأكرم رسله
~~ووصلهم وجاوبه وبعث إليه بما طلب وأمر أن يأمر رفاق زناتة بالاختلاف إلى
~~المسيلة والقيروان بالأطعمة والمرافق
# PageV01P070
# وكتب إلى مدام الفتى يأمره بحفظ من وصل إليه من زناتة ولا يمنعهم من شراء
~~السلاح ولا يكلفهم قبالة ولا مغرما وصار أبو يزيد محصورا في جبل كياته غير
~~أن الطعام ms14 كان عنده رخيصا كانت الرفاق تأتيه به من سدراته وبطيوس وهي من
~~بلاد بسكرة فكتب إسماعيل إلى رناتة يأمرهم بالإغارة على سدراتة والاستئصال
~~لهم ففعلوا ذلك وقتلوهم وسبوا حريمهم وانتهبوا أموالهم فتوقف الناس عن
~~المسير إلى أبي يزيد بالأطعمة وكانت بين أبي يزيد وإسماعيل وقعة بفحص باتنة
~~وباتنة اسمها القديم باذنه مدينة عظيمة خربت بينها وبين المسيلة أثنا عشر
~~ميلا قتل فيها من أصحاب أبي يزيد نحو عشرة آلاف بين راجل وراكب أكثرهم من
~~بني كملان وزناته ويعرف يوم هذه الوقعة بيوم الرؤوس وانهزم أبو يزيد وعقر
~~فرسه وسقط إلى الأرض فقرب له أصحابه فرسا آخر فركبه فعقره تحته أيضا زيري
~~بن مناد وسقط إلى الأرض فترجل إليه يونس ابنه وابن أخت له وجماعة من قرابته
~~وأصحابه وجرح بين كتفيه وبين وركيه واستنقذه سائر أصحابه عن جهد جهيد وبعد
~~قتال شديد وكتب إسماعيل إلى مدام بذلك كتابا فقرأ كتابه بالقيروان وذكر في
~~كتابه أن رسول محمد بن علي بن الجراح وفضل بن العباس وصل إليه بكتابيهما
~~وأنهما قاما بدعوته بالعراق
# ولحق أبو يزيد بكياتة ورحل إسماعيل من المسيلة غرة
# PageV01P071
# شهر رمضان يوم الجمعة سنة 335 فنزل بموضع يعرف بالناظور وهو موضع معروف
~~بأروسن من جنات القلعة محاصرا لأبي يزيد ثم صعد يوم السبت الثاني من رمضان
~~إلى جبل كياتة وصعد في وعر بين صخور ومشى فيها راجلا في أماكن كثيرة فكانت
~~بينه وبين أبي يزيد وقعة عظيمة تعرف بوقعة الحريق وأحرق فيها إسماعيل
~~أخصاصا كثيرة لأصحاب أبي يزيد وقتل منهم عددا كثيرا ثم انهزموا في آخر
~~النهار وسبى إسماعيل نساءهم وذراريهم وأخذ لهم من الخيل والجمال وصنوف
~~الحيوان ما يفوت الإحصاء ويستغرق الاستقصاء وارتفع أبو يزيد ودخل قلعة
~~كياتة وهي تاقربوست المطلة على قلعة حماد
# PageV01P072
# ورجع إسماعيل على الناظور وبعث قيصر الفتى وزيري بن مناد الصنهاجي في جمع
~~كثير إلى أهل غديروان وهي المتقدمة ذكرها وهي على نحو الخمسة عشر ميلا من
~~القلعة من الجهة الشرقية وكان بناها وسورها لبني ms15 حماد مملوك لهم رومي يقال
~~له بونياس فقتلهم وسبي ذراريهم وأحرق ديارهم وأظنه نقم عليهم أبا عمار
~~الأعمى وأصحابه ثم سار قيصر إلى قلعة المري وهي قلعة كياتة بجبل القلعة
~~وجبل القلعة معروف وهذا الاسم له كالعلم الموقوف وسمتها البربر المري وإنما
~~هو المرآة كانت منصوبة عليها في الزمان الأول فنزل إليه أهلها بأمان ثم
~~توجه إلى أوسجيت وهي بسفح جبل القلعة وهي من جهة الشمال مما يلي بلاد عجيسة
~~فهربوا منه وصاروا مع أبي يزيد ثم توجه إلى بني عوسجة وهي من عجيسة فقاتلهم
~~في وعر شديد وجبال متمنعة حتى تغلب عليهم وتمكن منهم وحارب قلعة تناكر
~~وتقول البربر للموضع الآن شيكر فاستأمنوا إليه ثم نهض إلى كياتة فكان قيصر
~~هذا يقاتلها من جهة غربها وإسماعيل يقاتلها من جهة شرقها وجاء الفطر فصلى
~~إسماعيل وخطب على ما تقدم وتمادى على حصار أبي يزيد وحفر خندقا حول
# PageV01P073
# معسكره بأسفل جبل كياتة وهو الذي يسمى الآن خندق الديباج لأخبية ديباج
~~كان إسماعيل ظهر بها في ذلك المكان وبنى تنورا كبيرا وأضرمه نارا وعلق عليه
~~بكرة فإذا أخذ أحدا من البربر علقة برجليه إلى البكرة ثم مالاه في التنور
~~إلى موضع يناله حر النار فيه فإذا أشرف على الموت روح شيئا فإذا رجعت إليه
~~نفسه أعاده حتى يموت وعمل ففصا من خشب وأدخل فيه قردين ذكرا وأنثى وقال
~~لأصحابه لا بد من مخلد بن كيداد من دخول هذا القفص ومقارنته فيه مع هذين
~~القردين ونصبه قبالة أبي يزيد فقال محمد بن المنيب في ذلك ... حل البلاء
~~بمخلد ... وجميع شيعته النواكر
# أمسى بأرض كياتة ... قد بان منه كل ناظر
# يرنو بطرف خاشع ... نظر المحاصر للمحاصر
# يرنو إلى عدد الحصى ... والرمل من تلك العساكر
# يا مخلد ابن سبيكة ... يا شر بيت في العشائر
# ذق ما جنته يداك قبل ... من الكبائر والصغائر
# ذق هول شقك للبطون ... وما ارتكبت من الجرائر
# ياشر من بكياتة ... وكياتة شر البرابر
# انظر إلى القفص الذي ... لا بد فيه أنت صائر ms16 ...
# PageV01P074
# .. وانظر إلى أيديك فيه ... ومؤنسيك ومن تجاور
# قد طال شوقهما إليك ... فزرهما ياشر زائر ...
# وكتب إسماعيل إلى أبي يعقوب بن خليل فأتاه بخمسة وعشرين مركبا ووصل بها
~~إلى موسى الدجاج وتمادى على حصار أبي يزيد ومحاربته
# وكان يقول دار ملكي منزلتي ومحاربتي أين ما كنت من البلاد حتى يقطع
~~الحابي الفساد وزحف إلى قلعة كياتة يوم الأحد من المحرم سنة 336 وصعدت
~~العساكر بين يديه من الزريليين وغيرهم فأحاطت بأبي يزيد وأصحابه وكانت
~~بينهم حروب كبيرة عظيمة من أول النهار إلى آخره فلما كان الليل أشعل
~~إسماعيل النيران وتمادى على الحرب فخرج أبو يزيد ومن معه فحملوا حملة رجل
~~واحد فقتل أكثرهم وتخلص أبو يزيد بحرحين على جبهته وترقوته إلى أسفل الجبل
~~وأحاط إسماعيل بالقلعة وتغلب عليها ودخلها وألفى بها عمار الأعمى وجماعة من
~~وجوه النكار فضرب أعناقهم تلك الليلة ولما أصبح يوم الأحد أمر بطلب أبي
~~يزيد فلم يوجد واغتم بذلك وأمر بطلبه فأصابه قوم من الزويليين في بعض شعاب
~~الجبل المسمى به الذي تقدم ذكره فأرادوا قتله فلم يعرفوه فعرفهم بنفسه
~~فأعطاهم مالا كثيرا كان معه وخاتمه وثيابه فتركوه
# PageV01P075
# ووجده آخرون فأتوا بأبي يزيد إلى إسماعيل فأعطاهم ألف دينار وأعطى جماعة
~~آخرين ادعوا أخذه عشرين مثقالا فقال لأبي يزيد ما حملك على ما فعلت فقال
~~أردت أمرا فأباه الله فكساه وأمر بمداراته والإحسان إليه طمعا أن يصل به
~~إلى القيروان فكان عند جعفر الحاجب إلى أن مات من جراحه يوم الخميس لليلة
~~بقيت من محرم وقيل إن الدم نزفه وهو يكلم إسماعيل فمات بين يديه فأمر
~~إسماعيل بسلخه وحشو جلده قطنا وخيطت وصاله حتى تمت جثته وصار كأنه نائم
~~وقدد لحمه وملح وأمر بحمل جميع ذلك وبعث برؤس القتلى وبكتاب إلى مدام الفتى
~~فقرأ الكتاب على المنبر وطوفت الرؤس بالقيروان وقال بعض الشعراء في سلخ أبي
~~يزيد ... أما النفاق فقد نسخ ... وأبو الكبائر قد سلخ
# كان الفويسق مخلد ... فردا ولكن قد مسخ
# لو قد رأيت محله ... وبنو الحداية ms17 تسطرخ
# لرأيت ما عقد اللعين ... بلطف ربك قد فسخ ...
# PageV01P076
# وقال من قصيدة ... فسلخته من جلده ... وحشوته حشو المزاود
# وضربته مثلا يسير ... في الأقارب والأباعد
# وردت به أطماعه ... وظنونه شر الموارد ...
# ثم انصرف إسماعيل إلى المسيلة وتوجه منها إلى تاهرت يوم الثلاثاء لست
~~بقين من صفر من هذه السنة فلما وصل إليها أمر بنبش عظام مصالة وفضل بن حبوس
~~وأحرقها بالنار وأحرق منبر جامعها لكونه خطب عليه لعبد الرحمن بن محمد
~~وأقام بها أياما وولى عليها وانصرف إلى القيروان بعد أن كتب كتابا قرئ
~~بالقيروان أن والده القائم بأمر الله كان توفي في شوال سنة 334 وأنه ستر
~~ذلك من أجل الحرب ولئلا يسر بذلك الدجال اللعين مخلد ابن كيداد وأمر أن
~~يسمى هو المنصور بأمر الله وأن يكتب ذلك في الطرز ثم وصل إلى إفريقية ووصل
~~كتابه إلى قرطاجنة يوم السبت لسبع بقين من جمادى الأخيرة يخبر بقدومه فقرئ
~~على المنبر
# PageV01P077
# وأخرجت إليه الطبول والبنود والنجائب فلما كان يوم الخميس لليلتين بقيتا
~~من هذا الشهر خرج القاضي محمد بن أبي المنظور في جماعة من وجوه القيروان
~~فتلقوه وسلموا عليه وهنوه بالفتح ووصل إلى قصره بصبرة وصلى صلاة الظهر من
~~هذا اليوم ودخل من باب الفتوح وعليه ثوب ديباج سفر جلي مصمت فلما انتهى إلى
~~مجلسه ونزل سجد لله عز وجل ولما كان يوم الجمعة يوم وصوله جلس في مجلسه
~~ودخل عليه القاضي فأدناه وقربه وأجلسه وأذن للناس كافة فدخلوا عليه أفواجا
~~وسلموا عليه وهنوه بالقدوم والفتح ونهض من مجلسه فحجب الناس وصعد إلى قبة
~~مشرفة فجلس فيها مع خاصته وأمر بأبي يزيد فأخرج من تابوت كان فيه وألبس
~~قميصا وقلنسوة بيضاء وأركب جملا وأردف خلفه من يمسكه وألصق إلى جنبه عودان
~~وربط إليهما وجعل عليهما قردان قد علما فكانا يصفعانه ويعبثان بلحيته وأخرج
~~من صبرة من الباب الشرقي فطوف بالقيروان وبصبرة
# PageV01P078
# ثم صرف إلى التابوت وفي هذا اليوم قدم عليه صاحب القستطينية مع السرد عوس
~~في نحو ثلاثمائة رجل وظفر ms18 بفضل بن أبي يزيد وقد حشد واحتفل فخرج إليه
~~إسماعيل فهزمه وهد ركنه وهدمه ورجع ودخل صبرة وبنوه واخوته يمشون بين يديه
~~وقرب إليه ولد صغير فأخذه من الفتى وجعله في السرج قدامه حتى دخل عليه من
~~باب وعليه ثوب فرفري أبيض بصنائف عراض وعلى كمية مثل ذلك وهو متوشح بخز
~~أحمر وبيده اليسرى رمح وهو يسلم على الناس باليمين وبعد ذلك توجه إلى
~~المهدية بأهله وإخوته وأطلق من الحبس عشرين رجلا من بقايا بني الأغلب ووصل
~~كلا منهم بعشرين مثقالا ونفاهم إلى مصر وفي يوم السبت لثلاث عشرة بقين من
~~ذي القعدة سنة 336 طيف بالقيروان برأس الفضل بن أبي يزيد
# PageV01P079
# بعث به باطيط بن يعلى الزناتي مع ولده وكان قتله إياه غدرا بجوار باغية
~~فأعطى ولد باطيط ألف مثقال ووصله وحمله ووصل أصحابه وبعث برأس فضل وجثة
~~أبيه أبي يزيد إلى صقيلية مع حسين بن علي بن أبي الحسين فعطب الموكب وذهب
~~رأس فضل وطفت جثة أبي يزيد على الماء فردت إلى المهدية وصلبت على مجرى
~~الخابية
# وفي هذه السنة مات القاضي محمد بن أبي المنصور بن حسان الأندلسي الأنصاري
# وفيها انصرف إسماعيل من المهدية إلى صبرة فاستوطنها وسماها المنصورية
~~واستقر إسماعيل بالقيروان فصلى بهم ركعة ثم كبر وقام إلى الثانية فكبر خمسا
~~ثم صعد إلى المنبر فحول رداءه وحول وجهه إلى القبلة وكبر مائة تكبيرة ثم
~~حول وجهه إلى اليمين فسبح مائة تسبيحة ثم حول وجهه إلى اليسار فهلل مائة
~~تهليلة ثم استدبر
# PageV01P080
# القبلة فخطب خطبتين فجلس بينهما ودعا وانصرف وذكر أنها صلاة أهل البيت
~~عليهم السلام
# وفي سنة 333 زحف يزيد بن أبي يزيد إلى باغية محاربا لها وانهزم عنها
# وفيها قتل أيوب بن أبي يزيد بعد انصرافه من الأندلس وكان وفد على عبد
~~الرحمان ابن محمد فقتله عبد الله بن بكار غيلة
# وفيها استأ من بنو كملان بإسماعيل فأمنهم على سكنى عيالهم بالقيروان
# وفي سنة 340 توفي أبو كنانة بن أبي القاسم بن عبد الله ms19
# وفيها طهر إسماعيل أولاده وطهر معهم ألف صبي من أهل القيروان من أبنائهم
~~وكساهم وأعطاهم ما ينفقون وأمر كتامة أن يطهروا أولادهم
# وتوفي إسماعيل يوم الجمعة سلخ شوال سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة أو سنة
~~تسع وثلاثين وكانت ولايته سبع سنين وسبعة عشر
# PageV01P081
# يوما مرض بإسهال من فرحة كبده وخلف خمسة ذكور وحاجبه جعفر بن علي وقضاته
~~أحمد بن الوليد ثم محمد بن أبي المنظور ثم عبد الله بن هاشم
# PageV01P082
### | المعز
# هو معد بن تميم ولد بالمهدية يوم الاثنين في رمضان سنة 319 وولي وله
~~اثنتان وعشرون سنة وكان هوارة هم الذين قاموا بأبي يزيد ولم يزالوا قائلين
~~لأبي عبيد مقيمين على حربهم والخلاف فخرج المعز في جيش عظيم إلى جبل أوراس
~~فلما سمعوا بخروجه جمعوا له بسفح غزالة على مقربة من مدينة باغية فلما وصل
~~الأوراس جهز بلكين بن زيري بن مناد ووجهه إليهم ورجع هو إلى القيروان
~~فهزمهم بلكين وفرق جموعهم وشتتهم فتمزقوا أيادي سبأ وتبددوا في بلاد الزاب
~~وغيرها ومنهم من وصل إلى بلاد السودان فأقام بها فما التقى رائح منهم
~~بمبتكر وتوفي كافور
# PageV01P083
# الإخشيدي بمصر سنة 356 وقدم المعز القائد أبا الحسن جوهرا الكاتب مولى
~~أبيه إسماعيل المنصور إلى مصر وجوهر هذا رومي جلبه خادم يعرف بصابر ثم
~~انتقل إلى خادم يعرف بجزان ثم انتقل إلى الخادم خفيف فوهبه إلى المنصور
~~فتوجه إلى مصر فافتتحها وكان فتحه لها يوم الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من
~~شعبان سنة 358 وهرب أعيان الإخشيدية من مصر إلى الشام قبل وصول جوهر وأقيمت
~~الدعوة للمعز في يوم الجمعة لعشرين من شعبان بالجامع العتيق ودعا له أبو
~~مسلم العلوي بالمدينة وسار جعفر بن فلاح إلى الشام فقبض على الحسين بن عبيد
~~الله وأنفذه إلى جوهر ثم أنفذه جوهر مع جماعة من الإخشيدية بقوا بمصر إلى
~~المعز مع ولده جعفر ومعه هدية في سنة 359 وفي يوم الجمعة الثاني من جمادى
~~الأولى سنة 359 راح القائد جوهر إلى جامع ابن طولون وأذن المؤذنون ms20 وخطب عبد
~~السميع العباسي وقنت
# PageV01P084
# عبد السميع قبل الركوع وسجد ونسي الركوع فصاح على ابن الوليد قاضي عسكر
~~جوهر بطلت الصلاة أعد ظهرا أربعا ثم أذن بحي على خير العمل بالجامع العتيق
~~لأربع بقين من جمادى الأولى وجهر في الصلاة بالبسملة وكتب جوهر إلى أهل
~~الريف والصعيد
# بسم الله الرحمن الرحيم من عبد أمير المؤمنين جوهر لجماعة أهل الريف
~~والصعيد هذا أمان لكم على أنفسكم وأموالكم وأولادكم من أمير المؤمنين المعز
~~لدين الله لتقرؤه وتقفوا على ما فيه من جميل رأي أمير المؤمنين لكم وحسن
~~نظره إليكم وتحمدوا الله تعالى على أموالكم وتشكروه وتسارعوا إلى الطاعة
~~العاصمة لكم العائدة بالسعادة المفضية إلى السلامة بكم ولم يرد بإخراج هذه
~~العساكر المنصورة والجيوش المظفورة الإمامية إلا إعزازكم وحمايتكم والجهاد
~~عنكم إذ تخطفتكم الأيدي واستمال عليكم من طمعت نفسه الاقتدار عليكم فشمل
~~المسلمين الذل واتصل عندهم الخوف وكثرت استغاثتهم وعلا صراخهم وأبكى عينه
~~ما نالهم وأسهرها ما حل بهم ومولانا أمير المؤمنين يرجو من الله سبحانه
~~وتعالى بفضله عليه وإحسانه الجميل إليه وما عوده وأجراه عليه استنقاذهم من
~~الذل المقيم والعذاب الأليم وأن يؤمن
# PageV01P085
# من استولى عليه الوهل ويفرج فزع من لم يزل في خوف ووجل وإجراء إقامة الحج
~~الذي تعطل وإهمال العباد فروضه وحقوقه للخوف المستولى عليهم إذ لا يأمنون
~~على أنفسهم ولا على أموالهم واعتماده لإصلاح الطرقات ونفي الفساد منها وقطع
~~عبث العابثين فيها لينصرف الناس آمنين وينبسطوا مطمئنين وليتخلفوا إلى
~~مدينة مصر بالأطعمة والأقوات إذ كان قد انتهى إليه إفساد القرامطة لعنهم
~~الله في الأرض وبغيهم بغير الحق ولم يقم للمسلمين ناصر ولا أعانهم قاهر على
~~من أذلهم وإذ لا زاجر للمتعدين ولا قامع للظالمين وقد أمر بتحويل السكة
~~وردها إلى العيار الذي عليه السكة الميمونة المباركة وقطع الغش منها ثم ما
~~عهد به سيدنا ومولانا أمير المؤمنين من نشر العدل وبسط الحق ورفع الظلم
~~وقطع العدوان ونفي الأذى والمساواة في الحق وإعانة المظلوم وقمع الظالم وأن
~~أحكم في المواريث ms21 على كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
~~وأمرني أن أضع ما كان يؤخذ
# PageV01P086
# من تركة موتاكم لبيت المال من غير وصية للمتوفى ولا استتحقاق وتصييرها
~~إلى بيت المال وأن أتقدم في رسم مساجدكم وتنزيهها وتزيينها بالفرش وإعطاء
~~مؤذنيها وقومتها ومن يؤم فيها أرزاقهم وإدرارها عليهم ولا أقطعها عنهم ولا
~~أدفعها إلى بيت المال وإقامة من شاء على ملته إذ كان الإسلام سنة واحدة
~~وشريعة متبعة وأن تبقوا على ما كنتم عليه من أداء الفروض في العلم
~~والاجتماع عليه في جوامعكم ومساجدكم على ما كان عليه سالف الأمة من الصحابة
~~والتابعين بعدهم وفقهاء الأمصار الذين جرت الأحكام بمذاهبهم وأن تجري فروض
~~الأذان والصلاة والصيام لشهر رمضان وفطره والزكاة والحج والجهاد على أمر
~~الله عز وجل في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وإجراء أهل الذمة على
~~ما كانوا عليه ولكم أمان الله التام العام الدائم المتصل الشامل الكامل
~~المتجدد المديد على مرور الليالي والأيام وتكرر الأعوام في أنفسكم وأهليكم
~~ونعمكم وأموالكم ورباعكم وضياعكم وقليلكم وكثيركم لا يتعرض عليكم متعرض ولا
~~يتعقب عليكم متعقب وعلى أنكم تحرسون ويذب عنكم ويمنع منكم من يريد أذاكم
~~ولا يسامح أحد في الاعتداء عليكم ولا يترك إلى الاستطالة على قلوبكم مظلا
~~على ضعيفكم ولا أزال مجتهدا فيما يعمكم صلاحه ويشملكم نفعه ويتصل بكم خيره
~~وتتعرفون بركته وتغتبطون بطاعة سيدنا ومولانا أمير المؤمنين
# PageV01P087
# وعليكم الوفاء ما ألزمته نفسي وأعطيكم به عهد الله وغليظ ميثاقه وذمته
~~وذمة نبينا محمد مولانا وسيدنا صلى الله عليه وسلم ورسله وذمة الأئمة
~~موالينا أمراء المؤمنين فدس الله أرواحهم وذمة مولانا أمير المؤمنين أعزه
~~الله تعالى فتخرجون إلي وتسلمون علي وتكونون بين يدي إلى أن أعبر الجسر
~~وأنزل في المناخ المبارك وتحافظون على الطاعة وتبادرون وتسارعون إلى فروضها
~~ولا تخذلوا وليا بمولانا وسيدنا أمير المؤمنين ولا تنصروا له عدوا وتقيمون
~~على ما عهدتم عليه وفقكم الله وأرشدكم أجمعين وكتب هذا الأمان في شعبان سنة
~~358 وصلى الله على ms22 سيدنا محمد وعلى آله وسلم تسليما قال جوهر الكاتب مولى
~~أمير المؤمنين المعز لدين الله كتبت هذا الأمان على ما نفذ به أمر مولانا
~~وسيدنا أمير المؤمنين على الوفاء بجميعه لمن أجاب من أهل البلد وغيرهم إلى
~~ما شرط فيه والحمد لله رب العالمين وحسبنا الله ونعم الوكيل وكتب جوهر
~~المذكور فيه وأشهد فيه الشهود
# وبنى جوهر القاهرة وسماها بهذا الاسم ووصل المعز إلى الأسكندرية لست بقين
~~من شعبان سنة 362 ه وتوجه إليه من مصر القاضي والشهود والأعيان واستقر
~~بقصره بالقاهرة يوم الثلاثاء السابع من شهر رمضان سنة 363 ه
# PageV01P088
# وكان جوهر قد هيأ له هدية وتلقاه بها وهي أربعة أقفاص منحوتة من عود
~~محكمة الصنعة بحلية من فضة بمسامير فضة يحمل كل قفص منها أربعة رجال فيها
~~أواني ذهب وفضة ويتبع ذلك أربعة خدم يحمل كل واحد منهم خمسة أسياف بحمائل
~~إبريسم محلاة بالذهب وخادمان بأيدهما أدراج فضة فيها خواتم فضة فصوصها
~~يواقيت وجوهر كثير وغلام يحمل غلاف خيزران فيه تاج مرصع والمعز أول من تتوج
~~منهم وفيه يقول ابن الأندلسي ... وعند ذي التاج بيض المكرمات وما ... عندي
~~له غير تمجيد وتحميد ...
# وتسع من النوق عليها أجلة ديباج ملونة وثلاثون قبة على ثلاثين ناقة
~~بمناطقها ولبها ومقاودها وأثفارها فضة على كل ناقة منها حلتان من ديباج
~~ومنها خمس عشرة ناقة قبابها مذهبة مرصعة
# PageV01P089
# بالزجاج وخمسمائة رفاص على يد كل واحد منهم سفطان أو تختان من خز العراق
~~ومن كل نوع من أنواع الأمتعة وأربعة أفراس بسروجها ولجمها ومقاودها حرير
~~تجتنب إلى كل منها ناقة بسرج ذهب مفرغ ولجام ذهب مرصع بالياقوت وفرس عليه
~~سرج ذهب مرصع بالعنبر وأربع بغلات بسروجها ولجمها ولها مقاود من هذا النوع
~~وست وثلاثون بغلة بأجلة ديباج وبراقع ديباج ملونة ومائة وثلاثون بغلا
~~بالأكف وخلفها من الجمال والنجيب فوق الخمسمائة ومن العين ستمائة ألف دينار
~~وجربان فيهما فرشان أقام الصناع في عملهما سنتين وأنفق عليهما في الأجرة
~~عشرة آلاف دينار
# وكان الحسين بن أحمد ms23 القرمطي قد وصل إلى دمشق وتغلب عليها وقتل جعفر بن
~~فلاح واستولى القرامطة على البلاد وصاروا إلى الرملة فخرج المعز إليهم
~~وكانت بينهم الوقعة المشهورة في اليوم الأحمر فانهزم القرمطي وقتل من
~~أصحابه خلق كثير وأسر منهم فوق الألف ورجع المعز إلى مصر وأقيمت الدعوة
# PageV01P090
# في مصر وديارها والشام والحجاز مع إفريقية كلها والمغرب باسمه
# ولما استوثق له الأمر بهذه الأقاليم تم الأمر وجاء الذي لابد منه ولا
~~محيص عنه فأصابه مرض نفساني كان سببه الخولادة رسول ملك الروم بالقسطنطينة
~~فحم منه وتوفي في القاهرة في يوم الجمعة الحادي عشر من شهر ربيع الأخير سنة
~~365 وكانت ولايته ثلاثا وعشرين سنة وخمسة اشهر وأربعة أيام وكانت ولاية
~~جوهر بمصر أربع سنين وسبعة عشر يوما وفي فتح مصر يقول محمد بن هانئ
~~الأندلسي ... تجهز إلى بغداد قد فتحت مصر
# وأنجز صرف الدهر ما وعد الدهر
# وقد جاوز الإسكندرية جوهر
# تطالعه البشرى ويقدمه النصر
# وقد أوفدت مصر إليه وفودها
# وزيد إلى المعقود من جسر هاجسر ...
# وهو الذي بنى الإيوان بالمنصورية وبنى المعزية بها وبنى
# PageV01P091
# قناطر في الماء عليها وله آثار وأخبار أغناني عنها الاشتهار وأن مقصودي
~~الاختصار والملك لله الواحد القهار
# أبناؤه نزار العزيز ولي عهده والخليفة من بعده وعبد الله وتميم وهو تميم
~~بن المعز الشاعر والذي يحاذي أبا العباس عبد الله بن المعتز المتوكل في
~~التشبهات والتوجيهات ويحاذيه في سلوك ألفاظ الملوك وكان أبوه قد ولاه العهد
~~ثم خلعه لأنه كان لا يولد له وكانوا لا يولون الخلافة إلا ابن خليفة وعقيل
~~وسبع بنات حاجبه جعفر بن علي ثم عمار وحامل مظلته شفيع الفتى نقش خاتمة
~~(توحيد الإله الصمد) دعى الأمير معد والأمير بإفريقية والمغرب بلكين بن زين
~~بن مناد الصناجي وكان قد سماه يوسف وكناه أبا الفتوح ولقبه عدة العزيز
~~بالله يعني ابنه
# PageV01P092
### | العزيز
# هو نزار أبو المنصور ولد بالمهدية يوم الخميس الرابع عشر من محرم سنة 344
~~وولى العهد بمصر يوم الخميس العاشر من ربيع الأخير 366 وولى ms24 الخلافة في
~~الحادي عشر من هذا الشهر وسترت وفاة المعز إلى يوم النحر من هذه السنة فسلم
~~عليه بأمير المؤمنين وركب إلى المصلى وصلى بالناس في المصلى وخطب فقرن نفسه
~~وجميع الناس ورجع إلى قصره فدخل عليه عمه حيدرة وهاشم وعم أبيه أبو الفرات
~~وكان نزار هذا أسمر طويلا أصهب غير سفاك للدماء جيد البصر بالخيل والجوارح
~~والجوهر والتبر محبا للصيد والركوب حسن الخلق وسار إلى مدينة الرملة وظفر
~~بأنتك التركي غلام معز الدولة الديلمي وزير صاحب بغداد في محرم سنة 368 بعد
~~أن كانت له وقائع وأنفق عليه أموالا وعفا عنه واصطنعه
# PageV01P093
# قال إبراهيم بن أبي القاسم الكاتب المعروف بابن الرقيق في أخبار إفريقية
~~توفي العزيز ببلبيس وكان بها مبارزا للروم في جميع عساكره وجيوشه وكانت به
~~علة الحصى وكان الطبيب يطب له دخول الحمام فيجد له راحة فدخله يوم الثلاثاء
~~لثلاث بقين من شهر رمضان من هذه السنة وعمل له دواء وشربه في حوض الحمام
~~فأدركه أجله فمات من ساعته وليس معه من الرجال إلا ابن النصير النصراني
~~الطبيب وغلامه ابن جوان الخادم فأخرج من الحمام ميتا وحمل إلى القاهرة فدفن
~~بها وقال القاضي مؤلف الشهاب في تاريخه توفي وهو مبارز بعد الظهر يوم
~~الثلاثاء الثامن والعشرين من رمضان سنة 386 وله اثنتان وأربعون سنة فكانت
~~ولايته خمسا وعشرين سنة وخمسة أشهر وخمسة وعشرين يوما قال القاضي ولم يلقب
~~في خلافته كلها إلا أربعة العزيز يعقوب بن كلس وبلكين ابن زيري سيف العزيز
~~بالله والمنصور عدة العزيز بالله وابنه باديس ناصر الدولة نقش خاتمه بنصر
~~العزيز الجبار ينصر الإمام نزار
### | الحاكم
# هو أبو علي منصور بن العزيز بالله ولد عند آخر الليل بمصر ليلة الخميس
~~الثالث والعشرين من شهر ربيع الأول سنة 375 وولاه أبوه العهد سنة 383 وولى
~~الخلافة يوم الخميس سلخ شهر
# PageV01P094
# رمضان سنة 386 وعمره إحدى عشرة سنة وستة أشهر فلم يزل خليفة إلى شوال سنة
~~411 فخرج ليلة الاثنين السابع والعشرين من شوال فطاف ms25 ليلة كلها على رسمه
~~فقيل إنه كان يخلو بنفسه في الجبل المقطم لاستنزال الروحانية وزحل وكان
~~صاحب نجوم ورصد له الزنطجا الحاكمي المعروف
# وحدثني الشيخ الفقيه الشيخ المعمر أبو الحسن علي بن محمد بن عثمان
~~التميمي القلعي رحمه الله تعالى أنه رأى بمصر الآلة التي رصد بها مرفوعة
~~على برجين اثنين بنيا لها آلة من نحاس على هيئة الإسطرلاب قال فقست بشبري
~~في أحد بيوت البروج الأثنى عشر وهو برج الحوت ثلاثة أشبار
# فطاف الحاكم ليلته كلها ثم أصبح عند قبر الفقاعي ثم توجه إلى شرقي حلوان
~~ومعه ركيبان فأعاد إحداهما مع تسعة من العرب السويديين إلى بيت المال لأخذ
~~جائزة أموالهم فضال ثم أعاد الراكبي الآخر فذكر هذا الراكبي أنه خلفه عند
~~القبر والمقصبة وبقى الناس على رسلهم يخرجون في كل يوم يلتمسون رجوعه
~~ويخرجون معهم فرسا مسروجا ملجما مبرقعا من مراكبه ينتظرونه ولم يزل هذا
~~رسمهم إلى آخر أيام بني عبيد وكانوا يسمون هذا
# PageV01P095
# الفرس النوبة وهذا الرسم من خروج المركوب غدوة كل يوم هو الذي اتبعه ملوك
~~صنهاجة بإفريقية وبالقلعة وبجاية وكانوا يسمونه تسايست أي استايست إلى آخر
~~أيامهم يخرج القائد كل يوم بالجيش عن البلد فيمشي مسافة معلومة إلى موضع
~~معلوم فيقف برهة ثم يرجع إلى باب السلطان فيقف إلى أن يؤذن له في الانصراف
~~فلما كان في يوم الأحد الثالث من ذي القعدة خرج مظفر صاحب المظلة وحضى
~~الفتى ونسيم متولي السر وابن سنكين التركي صاحب الرمح وجماعة من الأولياء
~~الكاتميين وهم الخاصة فبلغوا دير القصير ثم الموضع المعروف ببسلان ثم
~~أمعنوا في الدخول إلى الجبل فبينما هم كذلك إذ بصروا بالحمار الذي كان
~~راكبا عليه على قنة من الجبل فوجدوه قد ضربت يداه بالسيف فأثر السيف فيهما
~~وعليه سرجه ولجامه فتتبع الأثر فإذا أثر الحمار في الأرض وأثر رجل خلفه
~~ورجل قدامه فلم يزالوا يقصون هذا الأثر حتى انتهوا إلى البركة التي في شرقي
~~حلوان فنزلها رجل من الرجال فوجد فيها ثيابه وهي سبع ms26 جباب صوف ووجدت مزرة
~~لم يحل أزرارها وفيها أثر السكاكين فأخذها ماضي وجاء بها إلى القصر فلم يشك
~~في قتله هذا قول القضاعي في مقتله وقال غيره إن شبانا من أهل القيروان
~~والأندلس كمنوا له في الجبل فلما ظفروا به قتلوه وألقوه في النيل وقيل إنهم
~~كانوا من المصادمة
# PageV01P096
# والله سبحانه أعلم أي ذلك وكيف كان وإن كان كما قيل يستنزل كيوان فلما
~~غفل عنه كيوان يقضون بالأمر عنها وهي غافلة ما دار في فلك منها ولا في قطب
~~وكان عمره يومئذ ستا وثلاثين سنة وسبعة أشهر وكانت ولايته خمسا وعشرين سنة
~~وشهرا واحدا وكان ولي عهده عبد الرحمن بن إلياس بن أحمد بن عبيد الله فلما
~~قتل الحاكم قبض عليه وقتل
# وكان الحاكم جوادا بالمال سفاكا للدماء قتل عددا كثيرا من أماثل أهل
~~دولته وغيرهم صبرا وكانت سيرته من أعجب السير وبنى الجامع براشدة والجامع
~~بظاهر القاهرة المعزية وأنشأ عدة مساجد بالقرافة وغيرها وحمل إلى الجامع من
~~المصاحف وآلات الفضة والستور وحصر السمار ماله قيمة طائلة
# وجرت في أيامه أمور كثيرة عجيبة منها أنه كان في صدر خلافته أمر بكتب سب
~~الصحابة على حيطان الجوامع والقياسير والشوارع والطرقات وكتب السجلات إلى
~~سائر الأعمال بالسب وكان ذلك في سنة 395 ثم أمر بقلع ذلك ونهى عنه وعن فعله
~~في سنة 397 وتقدم بعد ذلك بمدة فضرب من يسب الصحابة وشهره وكان في شهر
~~رمضان من سنة 399 يمنع الناس من صلاة التراويح واجتمع الناس في الجامع
~~وتخوف من سوء العاقبة فلم يصل التراويح وتقدم أبو الحسن بن جد الدقاق فصلى
~~بالناس الشهر كله أجمع وقتل بعد ذلك في اليوم الثاني من ذي القعدة في
# PageV01P097
# السنة ولم تصل التراويح إلى سنة ثمان وأربعمائة فخرج المعز في هذه السنة
~~بالأمر فيها وقرر بالمساجد والجوامع بمصر والقاهرة ومن يصلي فيها ولم
~~يزالوا يصلون التراويح إلى آخر خلافته
# وكان أمر بقتل الكلاب في سنة 395 فلم يكن يرى كلب في الشوارع والأزقة إلا
~~قتل ms27 وكان نهى عن بيع الفقاع والملوخيا وكبب الترمس المتخذة والجرجير والسمك
~~الذي لا قشر له وأمر بالتشديد في ذلك والمبالغة في تأديب من يتعرض لبيع شيء
~~منه وظهر على جماعة أنهم باعوا شيئا من ذلك فضربهم بالسياط وطيف بهم وضربت
~~أعناقهم
# وفي سنة 402 منع من بيع الزبيب قليله وكثيره على سائر أنواعه وأصنافه ذكر
~~أن مبلغه ألف وثمانمائة قطعة وأحرق جميعها بظاهر الجرا على شاطئ النيل وذكر
~~أن مقدار النفقة على إحراقها خمسمائة دينار
# وفي هذه السنة منع بيع العنب وأنفذ الشهود إلى الجزيرة حتى قطع كثيرا من
~~كرمها وشيدت بالمصر وجمع ما كان في المخازن من جرار العسل ذكر أنها كانت
~~خمسة آلاف قطعة
# PageV01P098
# وحملت في محرم سنة 403 بمحضر الشهود إلى وسط الجسر وكسرت وقلبت في البحر
# وفي هذه السنة رفعت المكوس على جميع الغلات الواردة إلى السواحل والأسواق
~~ثم رفعت بعد ذلك مكوس الرطب ودار الصابون والحرير والشرطتين وعدة مواضع
# وفي هذه السنة أمر النصارى واليهود إلا الحبابرة بلبس العمائم السود
~~والطيالسة السود وأن تحمل النصارى في أعناقهم من الصلبان ما يكون طوله
~~ذراعا ووزنه خمسة أرطال وأن تحمل اليهود في أعناقهم قرائن الخشب على مثل
~~الوزن المذكور وأن لايركبوا شيا من المراكب المحلاة ولا يستخدموا أحدا من
~~المسلمين وأن لا يركبوا حمارا إلا أن كان مسلم ولا سفينة يؤتيها مسلم وأن
~~يكونوا في النصارى إذا دخلوا الحمام الصليب وفي أعناق اليهود الجلاجل
~~ليتميزوا بها عن المسلمين ثم أفردت الحمامات لليهود والنصارى عن حمامات
~~المسلمين وخط على حمامات النصارى صور الصلبان وعلى حمامات اليهود صور
~~القرامين ونهى عن تقبيل الأرض لأمير المؤمنين وعن الدعاء له بالصلاة في
# PageV01P099
# الخطب عليه وأن يجعل عوض ذلك السلام على أمير المؤمنين ونهى عن التكلم في
~~علم النجم ومنع النساء من الخروج إلى الطرقات والحمامات مدة سبع سنين إلى
~~خلافة الظاهر هذا كله قول القضاعي في تاريخه وهذا التطور والتغير والتأثر
~~لم كان والله سبحانه أعلم بجبلات الإستنزالات والسخافات الموجودات في ms28 تلك
~~الخرافات ولو صح بعض ذلك لعصمه الله من المهالك وهيهات هيهات الأمر كله لرب
~~السماوات
# ويقال إن الذي وجد في خزائن بني عبيد عند انقراض دولتهم واستواء المعز
~~على مملكتهم من الأموال والذخائر والأعلاق والجواهر لم يوجد مثله عند
~~القياصرة والكياسرة ثم إن الجند كانوا يقتسمون الجواهر النفيسة بالمكايل
~~والكبار مثل اللوبيا ونحوه وكانوا يقطعون
# PageV01P100
# العنبر والكافور بالفرس من الجرارات البادهنجات ويقول أصل هذه الأموال لا
~~يفي بها خراج المعمور من المعمور على مر الدهور على ما كانوا يخرجونه من
~~تجهيز الجيوش وعمارة المدن وإقامة الرسم وحفظ الهمم وإجراء الأرزاق وإنما
~~هي من الكنوز التي استخرجها الحاكم من أرض مصر التي هي محل الهياكل القديمة
~~والمدائن العظيمة وإنه مما أفاء من تلك الألحاد
# وذكر أن رجلا استأذن عليه فلما دخل ومثل بين يديه إذ هو قد تغير وجهه
~~وشحب لونه وهو أشعث أغبر وعليه أثر السفر فلما سلم أمره بالجلوس وتركه حتى
~~سكن وتأنس ورجعت إليه نفسه ثم قال له من يكون الرجل فقال له أنا رجل من أهل
~~حوران وكنت خرجت من بلادي فوقعت البجا فكنت عند رجل منهم وللقوم جمال
~~يتراهنون بها ويتسابقون عليها وتعلمت ركوب تلك الجمال والمسابقة عليها فكان
~~الرجل الذي كنت عنده يأمرني بالمسابقة عليها فركبت يوما فلما استويت على
~~ظهره ضربته فاندفع بي كأنه البرق فما علمت هل أنا في بر أو في بحر ولم أقدر
~~على إمساكه فلما كان آخر النهار برك بي على عين تجري فنزلت وشربت من مائها
~~وإذا حصى العين ياقوت أحمر وأنا لا أدري في أي موضع أنا من بلاد الله فبت
~~بذلك الموضع فلما أصبحت ملأت مخلاة
# PageV01P101
# كانت معي كنت لا أفارقها لأسباب كانت فيها فأزلت الأسباب وملأت المخلاة
~~من ذلك الياقوت وركبت الجمل وسرت به بين مشي وجري طول النهار ولم أزل على
~~ذلك شهرا أقتات بنبات الأرض وأرعى الجمل منه إلى أن وصلت مدن عدن فدخلتها
~~وبعت من ذلك الياقوت بمائة دينار وسرت مع أهل ms29 اليمن إلى الحجاز وقدمت الآن
~~من الحجاز وأخرج له المخلاة فإذا فيها أحجار ياقوت نفيسة كثيرة فأرسل إلى
~~الجوهريين وأراهم ذلك وذكر لهم المسألة فقال له رجل منهم يا أمير المؤمنين
~~عندي خبر تلك العين وهي في أقصى بلادهم المجاورة لأرض الهند وقليل من رأى
~~تلك العين فوصل الحاكم الرجل وأحسن إليه وأجازه وخيره في الانصراف أو
~~الإقامة بمصر فاختار الإقامة فأمر له بدار سرية ومن الفروش ما يليق بها
~~وأجرى عليه ما يليق به
# ذكر الوسائط في أيامه كان أبو القاسم أحمد بن علي الجرجرائي يخدم في بعض
~~الدواوين فنقم عليه الحاكم شيأ فأمر بقطع يديه معا فما التاع ولا ارتاع مما
~~أصابه ولا هلع ولا جزع وعصب يديه إثر قطعها ثم انصرف من وقته إلى موضعه من
~~الديوان فجلس لخدمته على عادته فلما رأى الناس يعجبون ولا يصرفون أبصارهم
~~قال لهم إن أمير المؤمنين لم يعزلني وإنما عاقبني لخيانتي فلما بلغ ذلك
~~الحاكم استعظمه وشرف لديه ورفع به إلى الوزارة فوزره هو وابنه الظاهر وابنه
~~المستنصر نحو ثماني سنين وكانت سيرته محمودة وآثاره
# PageV01P102
# مأثورة ومات سنة 486 ه وهو الذي أدخل العرب إلى إفريقية عندما خلع المعز
~~بن باديس الصنهاجي لبني عبيد على ما ذكر القضاة في أيامه ابن النعمان وزاد
~~قضاء الشام وسائر أعماله إلى دمشق وبيت المقدس إلى الشريف أبي طالب الحسن
~~بن جعفر المعروف بابن بنت زيري وكان الحاكم هذا ولي عهده عبد الرحمن بن
~~إلياس بن عبيد الله فلما فقد الحاكم قبض على عبد الرحمن وقتل وولى على ابن
~~الحاكم
### | الظاهر
# هو أبو الحسن وقال أبو حزم هو أبو الأشبال علي بن منصور الحاكم ولد بمصر
~~يوم الأربعاء سنة 395 وبويع له بالخلافة يوم عيد النحر سنة 411 وكفلته عمته
~~سيدة الملك وكانت المؤيدة للملك والقائمة به ومات ليلة النصف من شعبان سنة
~~427 وله من العمر اثنتان وثلاثون سنة إلا أيام وكانت ولايته خمس عشرة سنة
~~وثمانية أشهر وخمسة أيام وكان وزيره والغالب ms30 على أمره الجرجرائي الأقطع
~~الذي تقدم ذكره وجرجريا بالعراق وخرج على الظاهر رجل من بني أمية وهو
~~الوليد بن يزيد زعم أنه من ولد هشام بن عبد الملك بن مروان وكان يعرف بأبي
~~ركوة وكان القائمون به بني مرة غلب على كثير من بلاد فزان في سنة 415 ودخل
~~مدينة لك وسلم عليه بالخلافة وكتب إلى بني هذيل يدعوهم إلى كسر منبر بني
~~أبي عبيد ولعنتهم وخطب له على منبر لك وترحم على آبائه
# PageV01P103
# بني أمية وضيق على مصر فصالح صاحب مصر بني مرة بالأموال الكثيرة وخسر
~~لأميرهم ماضي بن مقرب عشرة آلاف دينار وعشرين تختا من رفيع الثياب فوثبوا
~~على الأموي وأوثقوه وحملوه على جمل فلما رأى ذلك شرب الزرنيخ فمات فحملوه
~~ميتا إلى مصر وصلب على شاطئ النيل
### | المستنصر
# لما مات الظاهر نصب الجرجرائي مكانه ابنه معدا طفلا صغيرا أسمر اللون
~~يسمى معدا مثل جده أخذ المعز وكناه أبا تميم لكنيته ولقبه المستنصر بالله
~~ودبر سلطانه الجرجرائي وكان موصوفا بالسياسة وجميل المذهب وكثرة العفو وفي
~~أيامه خلع المعز ابن باديس الصنهاجي صاحب إفريقية لبني عبيد ودعا لبني
~~العباس فقال الجرجرائي لا تكلف له ولا تجهز له جندا ودبر إجازة العرب النيل
~~إلى إفريقية فلما وصلوا إليها ودخلوها كان ذلك سبب خرابها وذهاب ملك صنهاجة
~~منها إلا ما تدركه حسبما هو مذكور في تاريخ إفريقية ولم يملك من بني عبيد
~~من بني المستنصر
# PageV01P104
# ملك وفي سنة 464 من ملكه كانت بمصر وقعة كوم الريش بين الأتراك والمغاربة
~~فمات فيها في يوم واحد بين الفريقين اثنا عشر ألفا وقامت الفتنة بينهم أربع
~~سنين وامتنع الناس من الحرث والعمارة وغلت الأسعار وفقد الطعام بمصر فمات
~~أكثر الناس جوعا ولم ير بمصر جوع مثله من زمن يوسف الصديق عليه السلام وهذا
~~الذي وجدت من أخباره فيما ذكر ابن حيان
### | المستعلي
# هو ابن المستنصر على ما يقال ولم أجد له خبرا ولم ألحق له اسما وقيل إن
~~اسمه أحمد ورأيت كتابا عنه وفيه ms31 علامته وهي الحمد لله على آلائه
### | الآمر
# لم أعرف له أيضا اسما ولا وجدت له خبرا إلا ما حدثني الفقيه القاضي أبو
~~المكارم هبة الله المصري رحمه الله تعالى قال اجتمع عشرة من الحشيشية
~~ودخلوا فرن خباز على طريق الأمر في يوم خرج فيه إلى بعض نزهه فأكلوا في
~~الفرن خبزا بعسل وتباطؤا إلى أن مر بهم راجعا من منزهه وقد حصل في طريق ضيق
~~عند الفرن وصار رجاله الذين بين يديه واحدا بعد واحد لضيق الطريق فوثبوا
~~على الخليفة بسكاكين وصار أحدهم خلفه على كفل مركوبه فأنفذوا مقاتله وقتل
~~منهم تسعة ووصل إلى قصره وبه رمق الحياة ثم مات من يومه
# PageV01P105
### | الحافظ عبد المجيد
# كان الحافظ من بيت الخلافة ولم يكن ابن خليفة وكان ابن رئيسهم ومذهبهم
~~ألا يولوا الخلافة إلا ابن خليفة فمات الأمير ولا ولد له إلا ما يتوهم في
~~البطون ولذلك بالحافظ فلما لم يظهر حمل قال عبد المجيد الحافظ لداعيه وهو
~~الذي يأخذ لهم البيعة ويقوم بالدعوة بايع لي فأبى وامتنع وخلى عنه ودفع
~~فعزلوه وقدموا داعيا آخر فبايع له وهذا أيضا حدثني به أبو المكارم رحمه
~~الله تعالى وليس عندي سواه
### | الظافر
# وهو يوسف بن عبد المجيد الحافظ كان وزيره المعروف بالعادل وكان ابن
~~العادل حسن المنظر بديع الجمال وكان الظافر إليه مائلا وكان يتنكر ويمشي
~~معه في الليل أزقة مصر فرميت للعادل بطائق في الظافر وفي ابنه ينزونه به
~~فذكر ذلك لابنه وقد خرج ليلة على عادتهما ويصرفون سهام المكر إليهما فلما
~~قرب من
# PageV01P106
# داره رغب إليه أن يشرفه فأدخله عنده وأن يؤكد بذلك حبه له وود الاستعفاء
~~بدخوله وأراد تضمن مسرته والمبالغة في مبرته فلما تمكن به في الدار ضرب
~~عنقه وأعناق فتيان كانوا معه وأفلت فتى صغير السن فاستخفى عند فتيان ابن
~~العادل فلما أصبح أطلع أباه على الخبر وأعلمه أنه قطع الأمر فحصن العادل
~~القصر وأخذ يغالط الأمر فاستأذن فيما أظهر على الظافر وطلب خروجه وكان من
~~عادة أهل مصر ms32 في تلك الدولة يسلمون على الخليفة في كل يوم اثنين وخميس على
~~طبقاتهم الوزراء أولا ثم الكتاب ثم القضاء ثم الفقهاء ثم القواد والأجناد
~~ثم أعيان العامة واتفق ذلك أحد اليومين فاعتذر اخوة الظافر عنه وكان
~~المتكلم عنهم أخ لهم يسمى جبريل فلما اشتد عليهم ولم يقبل منهم قال القوم
~~ابنك خرج به البارحة ولم يرجع فقال لهم العادل إنما قتلتموه لتكونوا مكانه
~~وقتلهم كلهم وأخرج ولده الفائز وهو ابن سبع سنين أو نحوها فأجلسه مجلسه
~~وبايعه وانتهى خبر مقتل الظافر على لسان الفتى الصغير المذكور الذي سلم من
~~القتل إلى أخت الظافر وإلى الأولياء والقواد الرؤساء في كافة أعمال مصر
~~تخبرهم بذلك وتستصرخهم وأحس العادل ذلك فأخذ مائة ألف دينار وفر من مصر
~~فكتبت الأخت إلى النصارى فقطعوا به الطريق وأسروا له ولدا فاشترته منهم
~~بجملة مال وعذبته إلى أن مات وانقرض العادل وبنوه وهذا حدثني به أبو
~~المكارم أيضا رحمه الله
# PageV01P107
### | الفائز
# هو كما تقدم ابن الظافر ولم أجد له خبرا ولا عرفت له اسما
### | العاضد
# ما أعجب هذا اللقب العاضد هو القاطع وعليه انقطع أمرهم وانحل عقدهم وانثر
~~عهدهم وأين الذي بنى الإيوان وغمدان ومن الذي يبقى على الحدثان هو عبد الله
~~ابن يوسف الظافر وكان فتى صغير السن أسمر اللون وكان وزيره يسمى سابور
~~واتفق لهم أن استدعوا الغز ليتخذوهم ويستظهروا بهم فوصلوا ورئيسهم أسد
~~الدين ومعه ابن أخيه يوسف بن أيوب المعروف بصلاح الدين ووقعت فتنة تنافروا
~~في الوزارة التي هي كالإمارة قتل فيها الوزير سابور وجلس أسد الدين مكانه
~~وولى خطته والعاضد في الأمر كواو عمرو ثم توفى أسد الدين عن قليل فولى ابن
~~أخيه يوسف بن أيوب وهجمه العاضد وهاجر من أهل بيته الأقارب والأباعد وكان
~~يعتقد ويسر فيهم حشوا في ارتقاء الناس إلى أن ألغز عليهم في الخطبة باسم
~~المستنجد صاحب بغداد إذ ذلك وكأنه جعل ذلك صفة للعاضد فقال خطيبه اللهم
# PageV01P108
# اصنع كذا وكذا للعاضد المستنجد بالله وقصد بذلك أن يذوق ms33 الناس ويدفع
~~بالإيحاش الإيناس فلم يتحرك لذلك ولا استنطح عنزان وفي خلال هذا مات العاضد
~~ومن قائل يقول مات حتف أنفه ومن قائل يقول بلسان الحال بيدي لا بيد عمرو سم
~~بيده وقيل إن يوسف ابن أيوب سمه وانسلخ من لوح الحياة اسمه ولما مات سجى
~~برداء أشرب وغطى ودخل عليه يوسف بن أيوب وأدخل الشهود والأعيان فرأوه
~~وقلبوه فلم يروا به مأثر قتل ومشى ابن أيوب في جنازته راجلا مشقوق العباء
~~وقد لبس البياض وذلك في آخر سنة 564 ونسخ يوسف دولة بني عبيد وأحكم دولة
~~بني العباس ثم انقضت تلك السنون وأهلها فكأنها وكأنهم أحلام وهكذا الدهور
~~وأهل الدهور وإلى الله تصير الأمور وتتبع بنو عبيد فمن عثر عليه سجنوه بدار
~~القاهرة بقيتهم فيها إلى اليوم وهو سنة 617 فكانوا يتناسلون ثم منعوا
~~النكاح لينقطع النسل ويذهب الفرع والأصل وكان قد أراد أن يطلقهم منذ سنين
~~ويلحقهم بغمار المسلمين ثم أراد أن يستفتي في ذلك ويشاور ويطالع ويوامر
~~فكتب إلى الفقهاء بالإسكندرية فاجتمعوا وأجمعوا أن كتبوا بقوله عز وجل {ها
~~أنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم} الآية إلى قوله {بغيظكم} وكتبوا بذلك إليه
~~فأنفاهم حيث أنفاهم {وعند الله تجتمع الخصوم} ويلتقي الظالم والمظلوم إذ
~~يلتقي كل دائن بما طله منا ويجتمع المشكو
# PageV01P109
# والشاكي وحدثني بعض الطلبة الحجاج عن رجل كان فيهم يسمى داوود أسمر أنه
~~لو اطلع إلى أهل مصر لسجدوا
# وكانت دولتهم كلها منذ بويع عبيد الله بسلجماسة إلى أن مات العاضد عبيد
~~الله مائتي سنة اثنين وثماني وستين سنة انتهى ما وجدناه وفي الأصل تحريف
~~كثير لأن ناسخها وجد بالأصل تحريفا كثيرا ونبه عليه
# وكان الفراغ من نسخها يوم الجمعة أوائل ذي الحجة عام 1265 ه ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله العلي العظيم PageV01P110 ms34