######OpenITI#

#META# Origin: converted with Kraken (ocr model: 10-2022_ArabicTestOutputModel_New_20_0.mlmodel, segmentation model: DEFAULT)
#META# Date: 2023-02-23

#META#Header#End#

# مقدمة المؤلف
~~(2) بسو الله الرحمن التجيه
~~الحمد لله ذي الأيد والإيداء والإعادة والإبداء، والصلاة على المبعوث من بين
~~و صميم العرب العرباء محمد المرسل خاتم الأنيياء وعلى أصحابه الطاهرين النجباء هة
~~وبعد:
~~فإني لما أنهيت كتابي في تفسير غريب الحديث، وكان كتابا في غاية الإيجاز
~~و في مثله، لأني جمعت فيه بئن استيعاب الغريب وسرد الحديث برمته وبين إجازة هاه
~~و الشرح وحذف الأسانيد، وكنت وضعنه على ترتيب حروف المعجم وبدأث
~~وبحديث النبي فإذا تم تلوته بأحاديث أصحابه والتابعين رضي الله عنهم
~~أجمعين على طبقاتهم، ووقعت على رأس كل حديث علامة من رواه وشرحهآ ، اه
~~وا وزدت مع ذلك نحو الحديث إن كان فيه نحؤ، وهذا أشر أهملهآ أكثرهم. رغبه
~~إلي بعض الإخوان أن أجرد كلماته اللغوية في كتاب مفرد على ترتيبها منتزعة منبهيه
~~الأحاديث معفاة من البسط والنحو والتعليل؛ بل أذكر الكلمة اللغوية وتفسيرها
~~بأقل ما لا بد منه ليسهل لفظه ويقرب تناوله ويكون كالأنموذج (3] للكاتب
~~ور الكبير وأسا لحفظه؛ فإن حفظ المختصرات أسرع، واستدامة تكرارها أيسر، اا
~~و فرأيت أن أسعفه بما طلب لعموم منفعته وقرب تناول الفائدة منه، وهذا حين ما اه
~~أبتدىء. وبالله التوفيق.

PageV00P087

# ============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P088

~~============================================================

~~رقن
~~ح (اختري
~~ش لهتن (يعروون
~~حرف الألف
~~أبد لها أوابد(1) أي: فيها، والأوابد : المتوحشة من الإنس، يقال : أبد،
~~2(1)} ،1
~~(2)
~~وابدا: إذا توحش، وهي. جمع أبدة (7) ، وتضاف إلي الوحشر إضافة
~~م يص(3)، فيقال : أوابد الوحش، لأنها تكوذ من غيره.
# خصص (3)،
~~التخص
~~ا’ه1
~~ههو
~~(4) 1
~~18 هره (5)
~~أبن ابنوا أهلي(4) ، أي : رمؤهم بسوء، ولا تؤبن فيه الحرم(25) ، أي : لا
~~11-و *(6). ه *
~~تذكر بسوء، ومنه: المأبون(6)، ونهي عن الشعر أبنت فيه النساء(7)،
~~(7)
~~أي : ذكرن بسوء.
# 7ل)(8).
# أبل الإبل (8) : هي المائة من الإبل، والإبلان: المائتان.
# أبر سكةآ مأبورة(9) تخل ملقحة من التأبير، ومن باع نخلا قذ أبرت (10)،
~~27 ) م
~~(10)-9
~~(1) غريب ابن سلام 54/21، ح: 367/2. جهاد: 191، الفائق 9/1، النهاية 13/1،
~~التهذيب307/16.
# وآبد. اللسان: ابن منظور 68/3، تاج العروس: الزبيدي 2/386 .
# (2)
~~في ms001 (ج) إضافة تخصيص، أساس البلاغة (أبد).
# (3)
~~خ 298/3، النهاية: ابن الأثير 17/1، اللسان 3/13.
# (4)
~~الفائق: الزمخشري 4/1.
# (5)
~~ابن الآثير 17/1، ابن منظور 3/13 .
# (6)
~~التهذيب 503/15، النهاية: ابن الأثير 170/1.
# (77)
~~جه 1320/2
~~(8)
~~غريب اين سلام 349/1، النهاية 13/1، التهذيب 361/1، اللسان ع/3، التهذيب
~~(9)
~~393/15، اللسان 3/4، متخير الألفاظ و/38ا .
# (10) غريب ابن سلام 350/1، خ 35/3، بيوع 10/34» النهاية لابن الأثير 3/1، اللسان ح
~~87

PageV00P089

~~============================================================

~~أي: لقحت، وأبرت الكلب: أطعمته الإبرة في الخبز، ومنه: المؤمن كالكلب
~~(1)
~~المأبور(1).
# :ء(2).
# أبط ما تأبطتني الإماء(2): ما جعلتني تحت آباطها، ومنه : كانت رذيته
~~61 (3)(240
~~لتأبآط(3)، لأيه يذجل إزاره تحت يده اليمنى ثم يلقيه على عاتقه
~~الأيسر.

# . ل4آ مآبجاه).
# اسآه (4). أ-
~~أبل ذهيت أبلته(4): أي شره، وتبعته، والأبلة(5): عاهة الزرع، وأصله من
~~2و(6).
# وا
~~ر لوبيل: أي: الوخچيم فأبدل. تأبل آدم (6) : أي امتتع من غشيان [4 ب]
~~ت
~~حواء، يقال: تأبلت الوحش عن الماء: إذا امتنكت.
# .(7)
~~أبن إبان نجويه (7) : وقت ظهوره
~~2 . ه (8).
# أبض المأبض(8) : باطن الركبة.
# أبه ولا يؤبه له(9): لا يحتفل به. يقال: أبهت ووبفت.
# * هى
~~اه هر س
~~((6) ل7 و
~~384
~~(1)
~~لفظة (مأبور) مطموسة في (م) نسخت من (ج) .
# غريب ابن سلام 160/4، الفائق 9/1، النهاية 15/1، اللسان 7/254.
# (2)
~~غريب ابن سلام 193/6، الزمخشري 9/1، النهاية: ابن الأثير 15/1، وابن منظور في
~~(3)
~~اللسان 254/7.
# غريب اين سلام 4/396.
# (4)
~~النهاية 15/1، التهذيب 15/ 387، اللسان 7/11.
# (5)
~~غريب ابن سلام 396/4، الفائق 10/1، النهاية 10/1.
# (6)
~~الفائق 314/2، النهاية 17/1، وروي في اللسان 4/13، والتاج (الزبيدي 9/117) .
# (7)
~~النهاية عن س 15/1، اللسان 111/7 .
# (8)
~~حه 1278/2، النهاية 18/1ه، اللسان 446/13 و555، والتاج (الزبيدي 9/374).
# (9)
~~88

PageV00P090

~~============================================================

~~)- (1) أ.
# أتي إنما هو أتي(1) أي : غريب، وهو فعيل من أتى، وطريق مثتاء(3)،
~~ه ه
~~ومأتئ (3): أي مسلوك منه، والأتاوي(4) : الغريب، نسب إلى الأتي
~~ا- (3).
# .(2)8
~~ارى(5)
~~بزيادة الألف. آتى الماء في الأرض: طرق له، فهو يوتيه(5).
# ر
~~(6) 6
~~أتب عليها إتب(6)، أي : بقيرة وهو قميص بلا كمين.
# م1 و(7). 11
~~أتا ولإتاء(7) : الريع.
# 1 8). اهرت ms002
~~أثر المأئرة(88): المكرمة لأنها تؤثر، أي : تروى، ومنه: أثرت الحديث،
~~6ا9)
~~فهو مأثور، وأنا آثر، أي: راو، وما حلفت به ذاكرا ولا آيرا(9) ، أي :
~~اء (10)
~~ذاكرا بلساني ولا راويا عن غيري أنه قاله. ويتسأ في آثره (10) ، أي :
~~لز يؤخر في أجله لأنه تابع لحياته.
# (11)211-
~~اثا.
# غير متأثل مالا(11) : أي: جامع، والمؤتل : المجموع .
# غريب ابن سلام 82/2، الفايق 10/1، النهاية 21/1، التهذيب 351/14، اللسان
~~(1)
~~.14/14
~~غريب ابن سلام 204/2، الفائق 11/1، ابن الأثير 21/1، اللسان 14/14.
# (2)
~~ابن سلام 205/2، التهذيب 353/14، الصحاج 3363/6 ، اللسان 14/14 .
# (3)
~~غريب ابن سلام 83/3، الفائق 11/1.
# (4)
~~الفائق 11/1، النهاية 22/1، اللسان 15/14.
# (5)
~~الفائق 11/1، النهاية، ابن الأثير 21/1، اللسان 305/1 في حديث النخعي «أن جارية
~~(6)
~~زنت فجلدها خمسين وعليها إتب لها وازاره .
# التهاية 33/1) اللسان 14/14، التهذيب 253/14، حلية العقود ص38 .
# (7)
~~غريب ابن سلام 188/1، جه 378/2، الفائق 12/1، النهاية 20/1، 22.
# (8)
~~غريب ابن سلام 58/2، الفائق 13/1، وفي النهاية 22/1، وهو في اللسان 6/4.
# (9)
~~(10) خ 112/4، النهاية 23/1، اللسان 1/116.
# (11) غريب ابن سلام 191/1، جه 907/3، ابن الأثير في النهاية 13/1، اللسان 9/11، وفي
~~التاج (الزبيدي 102/7).
# 89

PageV00P091

~~============================================================

~~12 .(17
~~أثم تأثما(1): تجنبا للاثم، كالتحوب لتجنب الحوب.
# (2) 61
~~أه
~~ل-2
~~أثآى لآتين عليا فلأئين بك (2) ، أي : لأشين بك. يقال: أييت بفلان،
~~ا
~~هد (3).
# وأثوت به(13): إذا سعيت به .
# الإجار(2): السطح، وجمعه: أجاجير وأجاجرة، وقال : أناجير(5).
# (5)
~~ههد
~~4). 12)1
~~آجر
~~16
~~.(6) 1
~~الآجام(6): جمع أجم، وهي الحصون، وهي : الآطام أيضا.
# أجم
~~(7)، ده
~~يؤج(7): يشرع، ومنه: اجت النار، وأج في مشيه: إذا أشرع.
# اجج
~~- و 1(8).
# اجر
~~ايتجروا(8): اتخذوا الأجر بالصدقة .
# .(9)660
~~تأجل(9) : ضرب لرجوعه أجلا .
# أجل
~~2(10)
~~ور اجم(10) أجم الرجل النساء واللخم (بالكسر): ملهما، وكرهفما.
# (1) خ 46/1، رواه ابن الأثير «وأخبر بها عند موته تأثماه 24/11، وقد جاء في اللسان 5/12،
~~أضداد الأنباري ص289 .
# الفائق 127/1، النهاية (ه) 24/1، اللسان «فلأثين بك» 19/14.
# (2)
~~(3)
~~التهذيب 165/15، النهاية 24/1، اللسان 18/14 .
# (4)
~~غريب ابن سلام 475/1، د 605/2، الغريبين و/364 ms003 ب، النهاية 26/1 عن (ها ،
~~الصحاح 576/2، اللسان 11/4، التاج (الزبيدي) 80/17.
# (5) الأزهري 18/1، الفائق 14/1، المقاييس 63/1، النهاية 1/26.
# (6) غريب ابن سلام 71/2، الغائق 14/1، ابن الأثير 26/11 (ها، التهذيب 327/11،
~~اللسان 7/12، الجمهرة لابن دريد 228/3، وفي حاشية (ل) : الآجام: الشجر الملتفت .
# (7) خ 125/4، مغازي : 38، الفائق 415/1، النهاية 35/1، اللسان 3/306.
# (8) جه 1055/3، الفائق 4/1، النهاية 25/1 (ها، الهروي في الغريب، وكذا في اللسان
~~80/4، التاج8/3.
# (9) الفائق 15/1، النهاية 26/1، اللسان 11/11 .
# (10) ابن الأثير 1/26 .

PageV00P092

# ============================================================

~~.(1) 11
~~أجل الإجال(1): جمع إجل، وهو القطيع من بقر الوحش.
# د اى
~~(2
~~8
~~ا- م
~~آجن آجن القصار الثوب، ووجنه: دقه، والميجنة(2): خشبته، والجمع :

~~(3)
~~ا-(4) 11
~~مواجن، ومياجن(3)، وأجن(4) الماء: تغير. قالت: أجنك من أصحاب
~~(6)
~~(5)
~~محمد(25، أي من أجل أنك، فحذف(6).
# 2(7)962
~~(8) 14
~~أحد أحذ(2) أي : وحد فأبدل(8).
# ە(9).
# أحن الإحنة(9): الحقد، وجمعها: إحن.
# وه
~~ل أخي «كمثل الفرس في آخجيته (10) ، وآريته (11) أي : في العزوة التي تسد
~~(11) ا.
# و و
~~6) 52)1
~~فيها كالطويلة، وقد تجمع أخايا (12، بغير قياس، ومنه : لا تجعلوا
~~(14)
~~ظهوركم كأخايا الدواب134). أي: لا تقوسوها(14)، كهذه العرى.
# (13 1
~~(1)
~~الفائق 483/1.
# الأزهري 203/11، اللسان 8/3.
# (2)
~~(3)
~~الفائق 63/1، اللسان13/444.
# الفائق 437/1، النهاية 36/1، اللسان 8/7.
# (4)
~~غريب ابن سلام 73/4، الفائق 309/1، ابن الأثير 27/1 .
# (5)
~~(6)
~~العين 141/2، اللسان - أجن .
# الفائق 15/1، ابن الأثير في النهاية 27/1، وهو في اللسان 70/2 .
# (7)
~~(8)
~~إبدال الزجاجي صه-11، والفائق 150/1.
# الفائق 16/1، النهاية 37/1 (س)، اللسان 18/13 .
# (9)
~~(10) غريب ابن سلام 137/3، النهاية 1/ 30 (ه)، اللسان 23/14، التهذيب 621/7،
~~الصحاح2264/6، اللسان 23/14، انظر: التهذيب 621/7، الصحاح 226/6، اللسان
~~23/14، التاج 10/10، المخصص 2-183/6و184.
# (11) الجمهرة 355/2، الأزهري 310/15، الجوهري 2267/6، اللسان 29/1.
# (12) التهذيب (ما قاله الليث 449/7 و631).
# (13) الفائق 18/1، النهاية 30/1، التهذيب 15/ 620، اللسان 23/14.
# (14) الزمخشري 18/1، ابن الأثير 30/1، الأزهري: التهذيب : 620/15 .

PageV00P093

# ============================================================

~~.(1) 15611
~~كأخي السرار(1)، أي : كصاحب المسارة.
# أخذ أوخذ جملي(2) أي: أسحر زوجي، والتأخيد: مثل الربط اليؤم. ما
~~. 1 (2) 2
~~و اشى
~~ا(3)
~~د د25
~~شبهت بأصحاب محمد ms004 إلا الإخاذ، تكفي الإخاذة الراكب(3)
~~د ه
~~اين نم ر
~~فالإخاذة: شيء كالغدير،
~~ول والجمع: إخاذ، وجمع الجمع: أخذ، وآخذة

~~الأسف(4) : مؤت الفجاءة.
# - .(4) :-6
~~(5)-
~~لأخا وحتى إن أفل الإخوان
~~يجتمعون، هي: لغة في خوان المائدة 150
~~فيكون فعلانا، أو إفعالا.
# چسي 1(ا)
~~أدم أحرى أن يؤدم بينكما (6)، أي : أولى بأن يوفق بينكما، ويصلح، من
~~الادام لإصلاجه الطعام.
# 60
~~11 .(7)
~~أدد الإدد(7): الدواهي، واحدها : إدة.
# أدب المأدبة، والمأدبة : الدغوة .
# (9).1ا
~~و(8)2
~~ادى آدى شيء وأعده(8) ، أي : أكمل شيء أداة، وعدة . المؤدي(9) : الكامل
~~(1) الفائق 12/1، د 236/2، جه 648/1، اللسان 4/362.
# (2) غريب ابن سلام 329/4، الفائق 17/1، النهاية 28/1.
# (3) غريب ابن سلام 366/4-3673، الفائق 17/1، النهاية 18/1، انظر: التهذيب 7/524،
~~الصحاح560/2، اللسان 3/474.
# (4) د 167/2، النهاية 49/1، اللسان 5/9.
# (5) النهاية 30/1، اللسان 16/13، وجه 1108/2، معرب الجواليقي 129/1، الجمهرة
~~244/3، التهذيب 584/7.
# جه 600/1، الفائق 18/1، النهاية 32/1 (ه).
# (6)
~~طب سعد ق24/1/3، الفائق 19/1، النهاية 31/1.
# (7)
~~في الفائق 30/1، اللسان 25/14، النهاية 1/ 320 (ه).
# (8)
~~(9) خ 236/2، النهاية 32/1.

PageV00P094

# ============================================================

~~511(2)
~~أداة الحرب، بالهمز (1) وبغير(7) الهمز : الهالك.
# (5.(111
~~أدف في الأداف الدية(3) : أي : في الذكر، ويروى بالذال معجمة(4) .
# 4(31
~~(4)
~~1ه س(5)
~~أنن ما أذن : ما اشتمع(5)، والأذن : الاستماع.
# أذر الصوف الأذري (6): منسوب إلى أدربيجان(7) .
# (7)0
~~(6). ي2د
~~ولأذى الأذى : الحيض . «وأميطوا الأذى عنه» (8) : أي: شعر الصبي. حين يولد
~~*و(8) . أ-

~~وهو العقيقة، وإماطه الأذى عن الطريق(9) : هو تنحيه الشوك،
~~.(9)
~~والحجر، ونحوه.
# چر ا1. در اه
~~-صو
~~أرب كتف مؤربة(10): موفرة تامة لم تنقص، وهو من الإرب، وهو
~~(12)1
~~المضو(11)، وأرب: سقط عضوه، ومنه: أربت من يديك(12)، ومنه:
~~و(11)
~~(139-
~~(15)6
~~(14) 6021
~~أرب ماله(13) وقيل: هو دعاء بالفقر(14) من الإربة(15)، وهي : الحاجة،
~~التهذيب 230/14، اللسان 25/14.
# (1)
~~الأزهري 232/14، اللسان 14/25.
# (2)
~~(3)
~~الفائق 30/1، النهاية 31/1، اللسان 9/4 .
# (4)
~~التهذيب 198/14، اللسان 4/9.
# خ 4799/4، الفائق 21/1، النهاية 33/1، اللسان 10/13 .
# (5)
~~الفائق1/ 81، 82.
# (6)
~~معرب الجواليقي ص45 ، معجم ياقوت 171/ 172.
# (77)
~~د 92/2 و96، وفي الفائق 21/1، النهاية 34/1، اللسان 27/14 .
# (8)
~~(9) خ 145/2، هبة: 35،، الفائق ms005 21/1، النهاية 34/1، اللسان 27/14.
# (10) ابن سلام 24، الفائق 21/1، النهاية 36/1 عن ه.
# (11) التهذيب 2/66.
# (12) غريب ابن سلام 348/3، و 262/1، التهذيب 258/7 و259.
# (13) خ352/1، زكاة: 1، الفائق 22/1، النهاية 35/1.
# (14) التهذيب 258/14، اللسان 258/14.
# (15) العين للخليل 348/2، اللسان 208/8/1 .

PageV00P095

# ============================================================

~~(1)
~~والإزب: الدهاء والمكر، ومنه : من خشي إزبهن فليس منا (1).
# (2) 59
~~والإزب: الحاجة، ومنه: كان أملككم لإربه(2)، وقيل: لعضوه
~~ب ه
~~(3)
~~نى
~~اار ه11
~~أرز ليأزد إلى المدينة(3)، أي : يجتمع . وأرز أرزا، وأروزا، ومنه: إذا
~~(2) أه
~~شئل أرز، أي: جمح، وإذا دعي اهتز(4) أي : إلى الطعام،
~~اد و سلى او
~~مر رور
~~4192ه رش(6)
~~18 ره).
# والآرزة(5) : الثابتة، والناقة القوية، والأرزة(6): شجرة الصنوبر ،
~~ەوه*.
# والأرور : البخيل.
# أري اللهم أر بينهما (7)، أي : ثبت الؤد ومكنه، وهو من الآري . الإرة(8) :
~~ادد ا* -هد 1(7)
~~ى و (9))
~~0
~~مستوقد النار، وهي من: وأرت كالعدة من : وعذت(9)، أو من: ريت
~~النار(10): إذا أذكيتها، وأري صدره: ضغن . والإرة(11) : القديد، ؤرت
~~.(11)9
~~10(10)011
~~القدذر تأري : التصق بأسفلها، والتأري: التحبس، والأري : العسل.
# الإبل الأوار(12) : المقيمة في الأراك تأكله، واحدتها: آركة.
# .(12)241
~~أرك
~~د 654/2، الفائق 24/1، ابن الأثير 36/1، اللسان 209/1 .
# (1)
~~خ 480/1، صوم : 23، النهاية 360، الأزهري 257/15.
# (2)
~~جه 1038/2، الفائق 22/1، النهاية 37/11، التهذيب 249/13، وفي الصحاح 862/2،
~~(3)
~~وانظر: ابن سلام 37/1.
# ابن سلام 37/1، الفائق 22/1، وفي النهاية 38/1، واللسان 305/5 .
# (4)
~~خ 40/4، مرض: 1، العقد 64/3، دي 310/2، رقاق: 36 .
# (5)
~~ج472/4، توحيد 31/97، ابن سلام 116/1، وفي النهاية 38/1، واللسان 5/306 .
# (6)
~~الفائق 22/1، النهاية 22/1، التهذيب 321/1، واللسان 30/14.
# (7)
~~النهاية 42/1ه، اللسان 31/14، التاج 10/14 .
# (8)
~~اللسان 30/14، التاج 14/10.
# (9)
~~(10) الصحاح 6/2267.
# (11) النهاية 42/1ه، اللسان 31/14، التاج 10/10، التهذيب 311/15، الأنباري في أضداده
~~.219/1
~~(12) النهاية 40/1، اللسان 389/10.

PageV00P096

# ============================================================

~~خوض لا صيامعلمن لم يؤرضه من كيل(1)، أي : يهيثه، ويقدم النية له،
~~من: جوضت المكان: إذافلخته، والإراض(2): بساط ضخم، وائن
~~.(2) .
# أرض : الغريب. {نزلت الايض أم بي أزهر(3) ؟ أي : رعدة،
~~{د26 (3)* أم.
# والأرض : الزكام .
# وال أرس الإريس والأريس كالعليم، هو : الأقار، وهتاع. ms006
# ارم الآرام(4). أعلام من حجارة، واجده(8) : إرم.
# أرقم الأرقم(6) حتية.
# أرف المأرف(7): الحدود والمعالم، واجدها:موفة.
# أرث وإذا نار تورث(8)، ى: توقد، ايت النار، واحتششتها، وأحضأتها
~~بمعنى
~~أرج الأرجوان(9) : الشديدا الحمرة(10) .
# (10)
~~.(9)01
~~أرز ولم تنظر في أرز الكلكم (11):خي: في حصره وجمعه، وأضل الأرز:
~~گه و
~~چه 542/1، صوم : 26، الزمخشري 1/ 24، اللسان 7/115.
# (1)
~~(2)
~~النهاية 39/1ه، اللسان 114/7.
# الفائق 26/1، التهذيب 62/12 .
# (3)
~~النهاية 40/1 (س)، ابن منظور 15/12، والزبيدي في التاج 8/184 .
# الصحاح 1860/5
~~(5)
~~الفائق 449/1، ابنأثير ص 4990.
# (6)
~~الفائق 25/1.
# (7)
~~الفائق 5/1، النهاية 37/1، اللسان 111/2.
# (8)
~~(9) د 370/2 لباس، الفائق 467/1، النهاية 39/1، الفهاية، خ متحفة بغداد ص253،
~~935ه، وهو في اللن311/14، الجمهرة 3/414 .
# (10) تذكرة داود 41/1.
# (111) الفائق 177/1، 178، النهاية 38/1، اللسان 307/5.

PageV00P097

# ============================================================

~~الاجتماع لضام.
# (2)
~~ا..
# الأربان الأزيان(1): بالياء خشبله:
~~.(1)01
~~بنقطة واحدة، وهوه
~~العر (3).
# ل أرن اجتمع جوار صرن(4)، أي : نشطح، ولعبن، ورن(5) : النشاط.
# إردخل الإردخل(6) : الضخم، والمراد به: كثرة لللم.
# ء {(6).
# (7)
~~أرش وأرش الجراح(7) ، والجلع:
~~هو قيمة النقص، وأصله، من : شت
~~نتسفهدا
~~الأرض والحرب :
~~.(8) 1
~~أروى وتكلم فجمع بين الأروى والتعام (8): أي : أحال، وجمع بين
~~المختلفات.
# ى*
~~(9)1
~~أرن والأرينة : نبت، وهي فعيلة(9).
# أزز وكان يصلي ولجوفه أزيز(10): أي غكيان من البكاء، وهو منت:خا
~~.(10) 0
~~(1) الفائق 26/1، اللسان 31/14، صاحب التاجم 10/15 .
# (2) الجمهرة 375/3، إصلاح المنطق لابن السكيت ص 165 .
# (3) جه 738/2.
# (4) الفائق 26/1، اللسان 13/16 .
# (5) التهذيب 227/150، اللسان 17/3.
# (6) النهاية 39/1، اللسان 13/11، والتاج 7/305.
# (7) ن 28/8 و29، النهاية 39/1 ه، ان 6/263.
# (8) الفائق 26/1، البهايةآ 43/1، التهذيب 334/15، واللسان 350/14، حياة الحيوان
~~للدميري 27/1، والحيوان للجاحظ 498/3.
# (9) شرح نهج البلاغة 167/12، وفي النهاية 41/1، التهديب 230/15 و231، الزمخشري
~~372/2، اللسان 15/14 و16.
# (10) ابن سلام 221/1، الفائق 271، والنهاية 45/1 ه، التهذيب 380/13، النجوم الزاهرة
~~ه/21.
# 96

PageV00P098

~~============================================================

~~)(1). أم
~~حركه. فرقة آزت الملوك(1): أي : قاومتهم.
# أزي وثبتت بإزائهم (يقال: أزى، ووازى)(2)، فإذا هو بأزز (3) أي: بجمع
~~2 (3)
~~ر(2)
~~*1 و اچ*(4). ە
~~الكثير. وإذا المجلس يتازز(4): آي : يتموج بالزحام، من آزيز اليزجل ms007
~~وهو: غليانه.
# ،بهه
~~.(5)
~~و-اە(6)
~~ازل يؤزلون(5) : يقحطون، والأزل: الشدة، والمؤزلة(6) : الجائية بالأزل
~~والضيق. وأزله : حبسه.
# (7)260
~~أزب الأزبة واللزبة (7) : القخط والشدة.
# أزم الدواء الأزم (8) ، أي : الجمية، وأصلها : الإمساك.
# 2 (8)696
~~(10)1
~~111 م(9).
# أزب الإزب(9) : الداهية وهو هنا: اشم شيطان (10).
# (12) -6
~~ه و(11). له
~~أسر لا يؤسر (11): لا يخيس ، من الأشر ، وهو : الشد بالإسار (12) وهو :
~~الفائق 29/1، النهاية 47/1ه، الأزهري 284/13، واللسان 32/14 .
# (1)
~~الأزهري 284/13، الصحاح 2268/6، اللسان 32/14، والتاج 10/16.
# (2)
~~النهاية 45/1ه، اللسان 5/307.
# (3)
~~الفائق 27/1، النهاية 45/1، اللسان 307/5.
# (4)
~~الفاتق 27/1، النهاية 46/1، واللسان 13/11.
# (5)
~~العقد الفريد 53/2.
# (6)
~~النهاية 43/1 - 44، اللسان 203/1، والتاج 1/ر117.
# (7)
~~ابن سلام 330/4، الفائق 30/1، عيون الأخبار 232/3.
# (8)
~~الفائق 181/3، النهاية 43/1ه، واللسان 213/1.
# (9)
~~(10) التهذيب 172/13، والصحاح 141/1. قوله: وهو هنا اسم شيطان يستوجب أن يوضع عنديه

~~مادة زبب فهو الأزبآ بخلاف الإزب بمعنى الداهية.
# (11) ابن سلام 307/3، الفائق 31/1، والنهاية 48/1 ه وس، واللسان 20/4.
# (12) النهاية 28/1ه، اللسان 4/19 .
# 97

PageV00P099

~~============================================================

~~0(1) 15011
~~القد، ومنه: أسر(1) البؤل، والأسير: المخبوس.
# ل أسل لا قود إلا بالأسل (7) : أي : بالسيف، والسكين ، وكل ما أزهف من
~~1ل1-6 (2).
# 22
~~الحديد.
# أسف رجل أسف وأسيف(3): سريع الحزن، والأسف: الغضب. فلما
~~ا (2)
~~ما
~~تر
~~اا ه مبه
~~.(4)61_6
~~اسفونا وي} [الزخرف]: أغضبونا، والأسفاء(4) : العبيد، وقيل:
~~806

~~الشئوخ ، الواحد : أسيف، وأسوف .
# أسد أبيد الرجل(5)، واشتأسد: تشبه بالأسد.
# 1م(5)
~~أسي آسية المشجد (6)، على فاعلة : ساريته .
# ا6 و«(7).
# أشب تأشبوا(2) : اجتمعوا، والأشب(8): اجتماع الشجر، ومكان أثيب :
~~84 و (8).
# اه *.

# ،41(9).
# ملتف النبات، والآشابة(9): أخلاط الناس، وأشيه: عابه .
# أشا الأشاءتان (10) : تثنية أشاءة، وهي النخلة الصغيرة ، [8] وجمعها : أشاء.
# .(10)0.
# أشش الأشاش (11) : الهشاش فأبدل، مثل : هرخت من أرخت.
# ب * *
~~1ء (11).
# (1)
~~النهاية طل/8؟ س، اللسان 19/4 .
# القائق 30/1، والنهاية ط/490ه، التهذيب 74/13، واللسان 11/15 .
# (2)
~~التهذيب 97/13، خ 173/1، الفائق 32/1، النهاية 48/1 .
# (3)
~~(4)
~~النهاية 48/1، اللسان 15/9.
# خ 44/4، الفائق 208/2، والتهاية 48/1 س ، واللسان 72/2 .
# (5)
~~اين سلام 4/393.
# (6)
~~الفائق 42/2، النهاية 50/1، واللسان 215/1.
# (7)
~~الفائق 32/1، النهاية 5/1، ms008 وكذا في اللسان 1/215 .
# (8)
~~التهذيب 432/11، والصحاح 1//88، واللسان مادة (أشب).
# (9)
~~(10) جه 122/1، الفائق 76/11، والنهاية 51/1، وكذا في اللسان 37/14 .
# (11) اللسان 264/6، وابن سلام 261/4.
# 98

PageV00P100

~~============================================================

~~11 .(1) 6
~~أصر الإضر(1): الثقل، وهو هنا : الطلااق، والعتاق ونخوه .
# ه(2)
~~اصطقل الإصطقلينة(2): الجزرة.
# 9- اي(3)
~~آصل
~~الأصلة(3) : الأفعى الكبيرة الرأس الصغيرة الجشم.
# س شيا
~~م2
~~6ا4).
# 1 م(5)
~~الأضاة(4): الغدير، وجنعها: أضى، وجمع أضى: إضاء(5).
# أضا
~~تأطروه(6): تغطفوه، وكل معطوفي على شيء: مأطور، والإطار(7):
~~.(6)
~~(7)(19
~~آطر
~~حرف الشفة.
# ە4 (8).
# أطم
~~الاطم(188: الحصن .
# 24 *
~~.(9)4
~~(10)81
~~أطط
~~أطط(9): موضع. أطت السماء(10) أطيطا : حنت، يريد كثرة
~~چوه
~~الأضوات، الأطيط (11): صوت الرخل والابل، لثيقل الأخمال.
# .(11)2
~~أفك ائتفكت(12): انقلبت، والإفك : الكذب، لانقلابه عن وجهه.
# .(12) -
~~الفايق 33/1، النهاية 51/1، واللسان 4/23-22.
# (1)
~~الفائق 33/1، ابن الأثير 1/ 52 في كتاب معاوية إلى ملك الروم «ولانزعنك من الملك نزع
~~(2)
~~الإصطفلينة».
# (3)
~~الفائق 554/1، النهاية 52/1، واللسان 17/11، الحيوان 155/4.
# الفاتق 34/1، اللسان 38/14، ومعجم البكري 112/1 .
# (4)
~~التهذيب 97/12، 98، واللسان 38/12، والصحاح 6/2270.
# (5)
~~اين سلام 241/1، جه 228/2، الزمخشري 34/1.
# (6)
~~النهاية 54/1، اللسان 4/25.
# (7)
~~ح 468/1، الفاثق 35/1، وفي التهاية 1/ 54، التهذيب 14/4) .
# (8)
~~الفائق26/1، التهاية 1/ 54، وهي بين البصرة والكوفة .
# (9)
~~(10) في جه 1402/2، زهد 419، الفايق 32/1، النهاية 1/54.
# (11) خ 441/3، م217/15-222، وابن سلام 227/2، الفائق 208/2، النهاية 1/54.
# (12) الفائق 36/1، النهاية 56/1، واللسان 390/9 .

PageV00P101

# ============================================================

~~أفف
~~الأقة(1)، واليأفوف : الجبان.
# 1- (2). م1
~~أفد
~~آفد الحج (2): حان وقته، وأفد الرجل، فهو آفد: استعجل.
# ە(3)
~~أفق
~~الأفق: الجلود لم يتم دباغها، واحدها: أفيق(3).
# 242
~~جئت على تفيئة(4) ذلك، وتئفته أي: على أثره. وتيفة من قؤلهم :
~~و
~~جئت على أقفي ذلك.
# 47 و(5).
# ): النقص، ورجل أفين : تاقص العقل، وفي المثل: وجدان
~~ن ا *
~~أفن والأفن (ه
~~الرقين يغطي أفن الأفين (6) .
# (6)
~~اآبه (7)
~~اكل نهي عن المؤاكلة(7) هبي: الهدية لصاحب الدين، ليؤخره، وآكلة
~~هو
~~و
~~12؟(9).
# اللخم(8) : العصا، والأكولة(9) : الشاة تسمن للدبح، وأكيلة السبع:
~~.(8) 27
~~اج10)
~~ر الشاة التي يفترسها، ومن أكل بأخيه أقلة(10)، أي: أخحد جائزة من
~~م
~~عدوه على تنقصه ms009 عنده، ومأكول حمير خير من آيلها (11)، أي : رعيتها
~~نحا-1(11).
# خير من ملوكها.
# الفائق 37/1.
# (1)
~~القائق 37/1، النهاية 55/1.
# (2)
~~ابن سلام 65/1، اللسان 7/10.
# (3)
~~الفائق 306/2، وفي اللسان بروايتين 127/1 و8/9 على تفيئة وعلى تنفة.
# (4)
~~النهاية 57/1، اللسان 28/13.
# (5)
~~جمع الآمثال 291/2، المستقصي 373/2، اللسان - رقن 19/13 .
# (6)
~~الفاشق 38/1، النهاية 58/1.
# (7)
~~غريب ابن سلام 28/1، الفائق 38/1، والنهاية 58/1، واللسان 21/11.
# (8)
~~غريب ابن سلام 90/2، الفائق 217/2، النهاية 58/1.
# (9)
~~(10) د 568/2، آدب، النهاية 57/1، اللسان 21/11.
# (111) النهاية 59/1 س و ه حم 387/4، اللسان 21/11.
# 119

PageV00P102

~~============================================================

~~،(1) 3
~~اكأ
~~ل ولا تشربوا إلا من ذي إكاء(1): أي شداد (2).
# .*ي-(3).
# اكم
~~م آن
~~اي ه
~~المآكمة(1) : العجيزة، والجمع : ماكم.
# ه-ياە)
~~لألوة(4) : العود للبخور. عجب ربكم من إلكم، وقنوطكم(5) ، أي :
~~(5)
~~(6) 22
~~من رفع أصواتكم بالدعاء، ويأسكم من الإجابة. لا صام ولا ألى (6
~~وألى، أي : لا قصر 93] ومنه: ما ألؤت جهدا، ولا صام : دعاء. ويل
~~(7)4-
~~للمتألين (7)، أي : الحالفين على الغائب، مثل : والله إن فلانا في
~~الجنة.
# (8
~~الب كانوا إلبا(8) واحدا: أي اجتماعا واجدا .
# (9)91
~~(10)
~~الل ولم يخرج من إلى (9)، أي : من ريوبية، وفي إل الله(210، أي : في
~~قدرته وإلهيته.
# ه ه هجاا1) ا1
~~والإل : الرب، والإل : العهد والقرابة(11). أتالث عليه: أتحطه بذلك،
~~الفائق 39/1، والنهاية 59/1ه، واللسان 39/14.
# (1)
~~غريب ابن سلام 301/2.
# (2)
~~(3)
~~الفائق 550/1، النهاية 59/1، اللسان 21/12.
# ج 331/2، أنبياء 1، وانظر: غريب ابن سلام 54/1، والفائق 478/2، والنهاية 63/1
~~(4)

~~ه، وأشار الجواليقي في المعرب ص 4آ 4 . وادي شير ص 17 إلى أنها لفظة فارسية معربة .هغه
~~الفائق 39/1، النهاية 61/1 بكسر الهمزة، ثم قال : «قال أبو عبيد، المحدثون يروونه بكسر .
# (5)
~~الهمزة والمحفوظ هند أهل اللغة الفتح، كذا في التهذيب 35/15 .
# الفائق 50/1، النهاية 63/1 ه، اللسان 41/15.
# (6)
~~الفائق 39/1، النهاية 62/1 ه، واللسان 5/1.
# (7)
~~النهاية 59/1، اللسان 215/1، غريب ابن سلام 84/3/و، الفايق 39/1.
# (8)
~~(9) ابن سلام 229/3، الفائق 38/1.
# (10) الفائق 206/3، النهاية 61/1 هه اللسان 24/11.
# (11)خ293/2، جزبة:3.
# 101

PageV00P103

~~============================================================

~~ه چيه ms010
~~وتضع منه، وقيل: أتحلفه، وهو من ألته حقه: إذا نقصه(1).
# الايلاف: العفد.
# الف
~~1
~~ألل
~~لم نأل عن خيرنا: كم نقصز من الوث.
# الألبة: المجاعة من التألب وهو التجمع .
# 1ل6ابآ.
# الب
~~أية الكف(2) : أضل الإبهام، والإيلاء (3) : اليمين.
# 6.(2)
~~الى
~~ألهانيه الرب(4) : فغلانيه، من التأله، وهو : التعبد.
# 5 ،(4*
~~ش و
~~.24
~~ألس، ألق نعود بك من الألس والألق(5). فالألس : اختلاط العقل، والألق :
~~ن مر
~~040
~~6)14
~~الجنون، وصوابه : الأولق، أو أضله : الولق ثم أيدل (6).
# س (7). رييو
~~وا او
~~الت وتؤلتوا أغمالكم(7): تثقصوها {وم ألنتهم 47 [الطورا: ما نقصناهم.
# ريه جه ه
~~ألو المآلي: جنع مثلاة وهي : خرق تشير بها النوائح عند التؤح، والمراد
~~(8)
~~به خرق الحيضي. وأنا قائل قولا وهو إليك(28 ، أي : هو سر أفضيت
~~(9)
~~به إليك، فأضمر(7).
# (1) الفائق 40/1، والنهاية 10/1ه.
# (2) ابن سلام 308/4، النهاية 64/1ه، اللسان 43/14.
# (3) الفائق 344/1، النهاية 62/1، واللسان 40/14 .
# (4) الفائق 41/1، النهاية 62/1ه.
# (5) ابن سلام 494/1، الفاتق 42/1، النهاية 60/1، وانظر : متخير الألفاط و/43 أ .
# (6) انظر: الإبدال والمعاقبة ص 150.
# (7) الفايق 232/1، وانظر: النهاية 59/1، والتهذيب 221/14، وفيه: يقال: لات يليت ،
~~وآلت يالت، ولم أسمع أولت يولت إلا في هذا الحديث وقد ذكره ابن الأثير. وجاء فياه
~~اللسان 4/2.
# (8) الفائق 246/1، ابن الأثير 64/1ه.
# (9) ابن الأثير 64/1، ابن منظور 15/36 .
# 102

PageV00P104

~~============================================================

~~أمع «لا يكونن أحدكم إمعة» (1) : أي: لا عزم له، فهو يتابع كل أحد على
~~ه
~~رأيه، ولا يثبت على شيء.
# .(2)- 69
~~أمر ومثله إمرة، والإمر : الأحمق، والإمرة(2): الحمقاء، والإمر: الصغير
~~ل من ولد الضأن، والأنثى إمرة. خير المال مهرة مأمورة أي : كثيرة
~~*
~~*
~~النتاج، إما لأن الله تعالى أمرها بذلك، وإما من أمر القوم : إذا كثروا،
~~60
~~ول وامرهم الله: كثرهم، وجاء على مفعولة للازدواج.
# د
~~أمم ولولا أن الكلاب أمه تسبح، لأمرت بقتلها (3) ، أي : جيل . وإن يهود
~~.(4)
~~بني عؤفي آمة من المؤمنين(4) : أي : صاروا بالصلح، كأمة من
~~المؤينين. ورشدت أمهم(5) : هو نقيض هوت أمه، وفي الآمة ثلث
~~د (5).
# و
~~(7)6
~~الدية(1)، ويروى: المأمومة(7)، وهي: الشجة ms011 التي تبلغ أم الرأس
~~،آه (2)
~~ر 1
~~كانآوا يتأممون شرار ثمارهم في الصدقة (8) : أي يتعمدون، ثم يؤمر بأم
~~1011 (9)ا
~~الباب على أهل النار(4)، أي: يقصد سده.
# ه پريورو
~~ولم تضره أم الصبيان(10) : هي ريح تأخذهم.
# .(100)
~~ابن سلام 49/4، الفائق 43/1، والنهاية 67/1 .
# الفائق 45/1، النهاية 27/1 س، واللسان 32/4.
# ن184/7، النهاية 68/1.
# الفائق 446/1، النهاية 68/1ه، واللسان 28/12 .
# النهاية 28/1*.
# جه 789/2، أحكام 26، الفانق 44/1، النهاية 28/1.
# ابن سلام 76/3، النهاية 68/1، واللسان 33/12 .
# الفائق 45/1، النهاية 69/1، واللسان 23/12.
# (9) النهاية 69/1ه، واللسان 23/1.
# (10) النهاية 68ه، اللسان 32/1.
# 103

PageV00P105

~~============================================================

~~أمن والأمانة غنى(1)، أي: سبب غنى من عرف بها. أشلم الناس وآمن بها
~~عمرو بن العاص(22)، هذا خاص بجماعة آمنوا معه خوف السيف.
# أمر يوم امار وأمارة(3) ، أي : علامة، أمر مؤام (4)، وأمم : قريث. طاب
~~(3)-
~~(4)1
~~(62
~~(5)
~~امضرب(5)، أي : [10] الضرب، فأبدل لام التعريف ميم(7) .
# ت * چك
~~أمه أمه: نسي، وبعد أمه: يسيان، ومن امتحن في حد فامه، ثم تبرأ،
~~(7
~~فليست عليه عقوبة (7)، أي : أقر ناسيا .
# اياو(8)*. م
~~أمد
~~ما آمدك.18؟ : كم عمرك.
# أمم
~~يتاممون: يقصدون.
# 1اث ب(9). 011
~~أمن
~~الامنة(11: الامن.
# أنيت(10) تأني : أخرت المجيء، وأبطات، والتأني : التمثث،
~~1
~~أني
~~.(11))121
~~وإناه (11): إدراكه.
# الفائق 45/1، النهاية 71/1، واللسان 22/13.
# (1)
~~(2)
~~النهاية 70/1ه.
# ابن سلام 64/4، النهاية 67/1، واللسان 32/4 و33 .
# (3)
~~اللسان28/12.
# (4)
~~ابن سلام 193/4، انظر: التهذيب 625/15.
# (5)
~~بلغة أهل اليمن .
# (6)
~~ابن سلام 477/4، الفائق 44/1، وفي اللسان 471/13.
# (7)
~~ابن سلام 482/4، الفائق 45/1، النهاية 65/1، واللسان 74/3.
# (8)
~~الفائق 201/2، النهاية 71/1، اللسان 31/13.
# (9)
~~(10) ابن سلام 74/1، جه 354/1، إقامه 88 عن چابر بن عبد الله، وفي الفانق 46/1، النهاية
~~76/1، واللسان 8/14.
# (11) النهاية 78/1ه، اللسان 48/14.
# 106

PageV00P106

~~============================================================

~~أنف الجمل الأنف(1) : الذي يشتكي أنفه، وهو قعل كوجع .
# 4. ه (1).
# ب ت
~~(2). ال5آ
~~أتك الآنك(2) : الأسربآ.
# 04د
~~ينوه
~~(3)0
~~أنح يأنح ببطنه(3)، أي: يزحر مع تنقس وبفر.
# (5) -
~~..(4) * 1
~~انكلس الانكليس(16: نوع من السمك، كالحيات(5) .
# ء
~~.6).ا
~~اندرد عليه أندرودية(6): أي: سراويل مشمرة .
# ناو *
~~5 ms012 .ەت
~~2(7
~~يوه(8)
~~أنن مينة(7)، أي: مخراة، ومجدرة، ومظنة. مأخود من إنية الشيء وهي حقيقته(8).
# -(). ااع
~~أنف أنفة الصلاة(9) : التكبير، أي : أنف، وزاد الهاء، وأنف الشيء: أوله،
~~ن
~~4.ر (10)
~~وإنما الأمر أئف(10)، أي : مستأنف، لم يسبق به قدر، وروضه أنف :
~~*
~~0اه(11)
~~م تزع بعد، «وأنزلت علي سورة آنفا» (11)، أي : مستأنفا، ولو فعلت
~~.
# 16ا5(12)
~~ذاك لجعلت أنفك في قفاك (12)، أي : لأغرضت عن الحق .
# (1) ابن سلام 20/3، الفائق 47/1، ابن الأثير 70/1.
# (2) خ 362/4، تعبير 45، انظر : جه 61/1، مقدمة 6، الزمخشري 47/1، ابن الأثآير
~~7/1. وقيل إن اللفظ فارسي، انظر: الجواليقي في المعرب ص33، وادي شير ص 12.
# والأسرب : الرصاص الأبيض أو الأسود، واللسان 394/1، التاج 7/104 .
# (3)
~~الفائق 48/1، النهاية 74/1ه، اللسان 405/2.
# الفائق 48/1، ابن الاثير 27/1 .
# (4)
~~حياة الحيوان 50/1، وانظر: الحيوان 129/4، واللسان 6/17 .
# (5)
~~طب سعد 4-63/1، الفائق 48/1، النهاية 74/1 س، قال الجواليقي ص 47، وهي كلمةه
~~(6)
~~أعجمية ليست يالعربية.ه
~~ابن سلام 62/61/4، الفاتق 75/4.
# (7)
~~الفائق49/1، اللسان 28/13، 397_398.
# (8)
~~الفائق 49/1، ابن الأثير 75/1ه.
# (9)
~~(10) م28/1، الفائق 368/2، النهاية 75/1، واللسان 140/9.
# (11) النهاية 83/1ه، الفائق 150/9.
# (12) الفائق 82/1، النهاية 76/1ه.
# 105

PageV00P107

~~============================================================

~~(1)
~~أنق وأتانق فيهن (41، أي : أتتبع محاسنهن وأستلد بها. شيء مؤنق: معجب.
# وه د9
~~وه
~~انث وكانول يكرهون المؤنت من. الطيب، ولا يرؤن بذكورته بأسا(3).
# (22 20
~~فالمؤنث: طيب النساء كالخلوق، والزغفران. وذكورته: مالا يلون
~~كاليمشك، والكافور.
# ييار(3)
~~أنس وكان إذا دحل داره استأنس وتكلم(3)، أي : استأذن .
# أهب الأهب(4): الجلود، واجدها: إماب.
# *ه ه (4).611
~~15). 1)9
~~أهل الإمالة(5): الشخم المذاب.
# .(6) .04
~~أوس أسني(6) : عوضني، والأوس : العوض والعطيه.
# ى (7)
~~لأولى رجل ذكر (7)، أي : لأقربهم نسبآ.
# أول
~~الأود(8) : الاغوجاج.
# أود
~~لا تأووا لهم (9) : لا ترقوا لهم، أويت لهم إيه، ومأوية(10). قد أوئت
~~م(10)
~~آيد (9). ل
~~اوى
~~ابن سلام 93/4 الفائق 52/1، النهاية 76/1ه، وهو في اللمسان 10/10 بروايثين .
# (1)
~~القائق 49/1، النهاية 73/1ه، اللسان 113/2 و114.
# (2)
~~النهاية 74/1، اللسان 16/6، والتاج 4/101.
# (3)
~~خ 360/3، النهاية 83/1.
# (4)
~~خ 90/3، بيوع 14، الفائق 52/1، النهاية 84/1، واللسان 32/11 .
# (5)
~~الفائق ms013 30/1، النهاية 1/ 50، اللسان 34/14، وروي : آسني ، وكذلك: أثبتي .
# (6)
~~دي 368/2 باب الكلالة، وانظرة د111/2.
# (7)
~~القايق 51/1، نهاية الأرب 231/7، التهاية 79/1، واللسان 3/75 .
# (8)
~~(9) الفائق 1/ 552، النهاية 82/1، واللسان 53/14.
# (10) الأزهري 651/15، ابن الأثير 82/1، واللسان 53/14.
# 106

PageV00P108

~~============================================================

~~اه(2)
~~(1)
~~على نفسي(11، صوابه: وآيت (12، آي : وعذت .
# (302
~~أوق الأوق : الثقل ، وألقى علي أوقه(3)، وأوقه تأويقا : حمله المشقة،
~~والمكروة .
# ا-- (4) اة
~~9مد (5). 17211
~~أوب آبت(4) الشنس :
~~غابت، والأوب: الرجوع. والأواب(5) : التواب.
# .(6)12
~~أول من صام الدفر،
~~فلا صام، ولا آل(6)، أي: لا رجع إلى خير،
~~والأول : الرجوع .
# .(81
~~4-51 .(7)
~~ايم الايم (7) : المزأة لا زوج لها (8) ، وامث: صارت أيما . وأعوذ بك من
~~254
~~الأيمة، والعيمة(4)، أي : طول العزبة وشدة الشهوة للبن. وتطول أيمة
~~ا
~~1- ب(9)
~~(0(10
~~إحداكن (10)، هذا في اليكر خاصة، أي : يتأخر تزويجها.
# ومن يطل اير أبيه ينتطق به (11) ، أي : من تكثر إخوته يعز.
# (11)
~~آير
~~(1)
~~النهاية 83/1 س، واللسان 53/14.
# الأزهري في التهذيب 15/ 651، وابن منظور في اللسان 53/14.
# (2)
~~خ 398/1، زكاة 42، النهاية 80/1، والتهذيب 9/375.
# (3)
~~(4)
~~النهاية 79/1س، واللسان 218/1.
# اين سلام 492/4، مسلم 171، كتاب الصلاة، وفي النهاية 79/1، واللسان 219/1.
# (5)
~~الفائق 50/1، النهاية 82/1 و23 س، واللسان 32/11.
# (6)
~~جه 21/1، حديث 1870، اللسان4/12.
# (7)
~~الفائق 270/1، النهاية 85/1، واللسان 40/12 .
# (8)
~~الفائق 202/2، النهاية 86/1، واللسان 40/12 .
# (9)
~~(10) النهاية 82/1، واللسان 40/12.
# (11) الفائق 55/1، النهاية 15/1، المستقصى في الامثال 363/2، اللسان 46/4، واشارات
~~البلغاء ص98.
# 107

PageV00P109

~~============================================================

~~ا. اسود
~~(2)
~~ايه إنه(1) مغناه: زد(2)، وإئها: (11] قبول لما يقال : أويه بها (3) ، أي :
~~(3)-
~~11 6
~~(1)
~~أذعوها، يقال: ايهت بالفرس تأييها: دعوثها، وهو من إيه.
# (5). 1ل109
~~أيد الائد(4) والآد: القوة، والمؤيد بالفتح : القوي، وبالكسر (5) : الأمر
~~ل906(4)
~~شيا
~~العظيم، والداهية.
# 1611 ()
~~الإيالة(11: السياسة.
# ايل
~~(7) -
~~الاهه.
# الائم : ما لطف من الحيات (2).
# أيم
~~والآياب : السقاء.
# ه 111
~~، 11
~~أيب
~~(1)
~~النهاية87/1ه.
# (2)
~~انظر: البارع لأبي علي القالي و37، شرح المفصل 31/4 و71، وابن منظور 13/474 .
# (3)
~~الفائق 54/1، النهاية 87/1، وانظر: ابن منظور 12/475.
# النهاية 84/1، اللسان 72/3، والتاج292/2.
# (4)
~~(5)
~~أي : المؤيد.
# الفائق 52/1، النهاية 85/1.
# (6)
~~انظر: حياة الحيوان 130/1، اللسان ms014 (أيم).
# (7)
~~108

PageV00P110

~~============================================================

~~حرف الباء
~~2
~~بأر فلم ينتير(1) خيرا، أي: لم يقدم خيرا يخبؤه. وبأرت: خبأت،
~~والبؤرة : الحفرة .
# .(2) 0
~~باس تيأس (12: تخضع من البؤس.
# 111(3). 1او
~~بأو الباؤ (3): الكبر، وبأوت بنفسي: رفعتها.
# بأدل البأدلة(4) : اللخمة التي بين الإنط والثندوة(5)، والجمع: بآدل.
# (5)
~~11ب04().
# بيب حتى يكونوا ببانا واحدا(6): شيئا واحدا وبأجا واحدا، وهو فعال .
# الببة (7) : الممتلىء نعمة، وقيل : الأحمق، وقيل: هي كلمهآ يرقص بها.
# اايه (7)
~~.(8)
~~بابوس البابوس.13 : الصبي الرضيع.
# ج 481/4، توحيد 35.
# جه 419/1، اقامة 172-325.
# اين سلام 331/3.
# لم أجد إشارة إلى حديث غير ما جاء في اللسان من شعر أحت يزيد ابن الظثرية ترئيه:
~~فتى قد قد السيف لا متآرف ولا ريل لباته وبآدله
~~قال: ويقال: البيت للعجير السلومي يرئي يه رجلا من بتي عمه يقال له سليم بنين
~~خالد بن كعب السلومي. وذكر رواية أخرى.جضه
~~(5) في (ع) (النندوة) (معا) بالهمز وبغيره . انظر: اللسان 3/106.
# (6) ابن سلام 268/3، اللسان 202، وآدي شير ص 16 .
# (7) الفائق 52/1، اللسان 222/1.
# (8) خ 304/1، العمل في الصلاة7، والفائق 1/56.
# 109

PageV00P111

~~============================================================

~~بتت المبث(1): المنقطع الذي أعطب راحلته قبل الوصول، وبت (2) .
# (2)
~~دبه (1). 611.

# (3) مد
~~قطع، ومنه: طلقه بته(3)، ومبثوته، ومنه: «لا صيام لمن لم يبت
~~الصيام»(4)، والبتات(5) : متاع البيت.
# .(5) 1
~~.(6)11
~~(7)1
~~البتع، والبتع(0»: نبيذ العسل (2) .
# يشغ
~~رد التبل(8) : هو ترك النكاح، ومريم البتول(4) منه، وأصل البثل:
~~(9)9
~~.(8)-*11
~~بتل
~~2ا (10))
~~القطع، ومنه «لتبتلن (10) لها إماما غيري»، أي : لتنصبنه، ومن روى
~~ر
~~لتبتلن، أراد: لتمتحنن ، من الابتلاء (11).
# و اد
~~مى 1(12). 11
~~بتر [12] البتيراء (12): الشنس، وأبتر الرجل: صلى الضحى، فهي
~~(13)
~~المبثورة، أي : المقطوعة الدنب(13).
# (151
~~2611
~~2(14)
~~بشث، بثث بثيثوه(14): كشفوهآ، وهو من بث السر، وأضله بثت
~~اين سلام 27/2، الفائق 174/3، وأمثال الميداني 1/ص7، 2 .
# (1)
~~خ147/2“ شهادات 3.
# (2)
~~(3)
~~دي 135/2.
# ن169/4، صيام، النهاية 92/1.
# (4)
~~ابن سلام126/3، العقد الفريد، ابن عبد ربه 45/2-7آ.
# (5)
~~ح 349، أحكام 22، غريب ابن سلام 2/175.
# (6)
~~انظر: المخصص3.80/11.
# (7)
~~خ 413/3، نگاح 8، غريب اين سلام 4/19.
# (8)
~~عليها السلام. وقي حم 181/4- 185 في حديث الهجرة.
# (9)
~~(10) الفائق 57/1. ms015
# (11) النهاية 94/1، واللسان 42/11.
# (12) جه 372/1، إقامة الصلاة 116، الفائق 57/1.
# (13) من ج وع و ل فقط . لم يظهر واضحا في (م) .
# (14) النهاية 95/1ه.
# (15) في ج بثث مخفف.
# 110

PageV00P112

~~============================================================

~~4ا(1)
~~فأبدل(1).
# *
~~ا2)
~~ل بثن والبكنة(2) جنطة، لينة، جيدة، أو منسوبة إلى أزض الشام ، تسمى :
~~2(36
~~يثنه(3)، أو إلى الثربة اللينة.
# ل بجج البجه: صنم(4) وقيل : دم الفصد.
# (4
~~ال جل البجيل: العظيم، ورجل بجيل، وبجال: ضخم، والبجل: الفخامة،
~~(6)
~~9(7) م
~~(5). م
~~وبجلي(15: حسبي(11 ومنه: ثم بجل(17، وبني لما قطع عن الإضافة.
# نه
~~--(8) أم
~~والر وخذي مني أخي ذا البجل(8) أي : ذا الحسب، يصفه بقصر الهمة ن
~~ورضاه بالقليل، وقؤله في الأخ الآخر: خذي مني أخي ذا البجلة،
~~أي: ذا الرواء، والنبل.
# .(9)
~~بجر البجراء(4) : الواسعة، واليخرة : خروج الشرة، والوصف: أبجر
~~وبخراء، أفضيت إليه بمجري وبجري، أي: بأمري كله. واشكو
~~(1)
~~من الثاء الثانية باء تخفيفا .
# ابن ميلام 28/4، الفائق 113/1، والنهاية 95/1ه.
# (2)
~~انظر: معجم البكري 226/1، ومعجم ياقوت 1/494.
# (3)
~~الفائق 164/1، اللسان 211/2، وانظر : أصنام الكلبي التكملة ص107 .
# (4)
~~النهاية 98/1.
# (5)
~~انظر: المخصص 37/2.
# (6)
~~في تاريخ الطبري ق6/1-3398، حوادث سنة 360 ه من شعر الحارث الضبي يوم الجمل:
~~(7)
~~وا نحن بنو ضبة أصحاب الجمل نبغي ابن عفان بأطراف الأسل
~~الموت أحلى عندنا من العسل رد علينا شيخنا نم بجله
~~روي في الكامل في التاريخ 249/3 برواية أخرى، راجع 108-55، والنهاية 98/1.
# (8) الفائق 58/1، اللسان 11/65.
# (9) النهاية 1/96.
# 111

PageV00P113

~~============================================================

~~الر عجري وبجري(1) مثله، وأصل العجر: التعقد في العصب، وأصل
~~دمه و نهآ
~~*
~~ال البجر في البطن، وأرض بخجراء: مرتفعة صلبة.
# (3)8 10
~~11(7) :
~~بجبج البجباج(11 الهمفذار، ومثله : الفجفاج(1.
# ساو(4) تن ا اه د
~~(583111
~~وآء
~~بجد البجاد(4): كساء آشود يلفت فيه وطث اللبن(5).
# بجح «ابجحني فبجخت»: أي: فرحني، ففرحت، وبجح يبجح، كفرح
~~يفرحم.
# 21)-1
~~بحبح بحبوحة الجنة1: وسطها.
# .(7
~~س 1ء(8).
# بحر البخرة (2) : المدينة، والبخرة: الأرض، والدم البحراني (3): الغليظ
~~ده د
~~(9)
~~الشديد الحمرة، تسب إلى البخر(1، وهو عمق الرحم، والبحيرة :
~~بعه مو هيبر
~~(404(10
~~(112 ms016
~~الناقة تقطع أذنها، إذا نيجت خمسة أبطن (10)، فكان آخرها سقبا 11)،
~~أو هي بنت السائبة(12)، وجمعها: بحر. والبخر (13»): الشق، والبحر:
~~611 .(13)-
~~(12)11

~~(1)
~~الفائق 177/1، وانظر : إبدال أبي الطيب ص25 .
# الفاثق 62/1.
# (2)
~~انظر: إبدال أبي الطيب 21/1 .
# (3)
~~(4)
~~الفائق 63/1، النهاية 96/1، واللسان 78/3.
# وكانت تميم تعير بها. انظر: اللسان 78/3 .
# (5)
~~ت10/9، وانظر: أنساب السمعاني 24/1، والنهاية 89/1.
# (6)
~~د487/2، وانظر : معجم البكري 299/1، والنهاية 1/100.
# (7)
~~دي 203/1، النهاية 99/1.
# (8)
~~(9) خ8/3، مناقب 9 .
# (10) الجمهرة 217/1.
# (11) عن الجوهري في الصحاح 148/1: هو الذكر من ولد الناقة وكذا في اللسان 468/1 .
# (12) في اللسان 478/1 التي كانت تسبب في الجاهلية لنذر آو لنحوه، عن الجوهري .
# (13) النهاية 99/1.
# 112

PageV00P114

~~============================================================

~~الفرس الواسع الجري.
# ه د *
~~وا بحن البخنانة: الشرارة العظيمة، ورجل بخون: عظيم البطن .ه
~~.(1)
~~وا بحث والبحئة(1): لعبةآ بالتراب، وسورة البحوث هي : التوبة لكشفها عن
~~سرائر المتافقين والبحث عنهم
~~.(2)* 8-11
~~بخس البخس (2): النقصان. ومنه { يثمي بخين ن) [يوسف].
# .2 (3)*
~~الر بخع أبخع طاعة(3) أي: أبلغ من بخع الذبيحة: إذا بلغ في ذبحها
~~و ر سا
~~ما مر ف شه سش
~~البخاع(4). ( فلعلك بيع تفسلك لن ) (الكهف] أي: مهلكها. ويبخع :
~~پ مى
~~ن
~~فئا)(5)
~~يطيع، وينقاد، وبخيع الارض فقاعت اكلها(15، آي: استخرج كنوزها .
# .(6) 6
~~بخخ تبخ(11: كلمة مدح وتعجب.
# -91(7) أ-
~~بخص لتبص لها رجال(7) أي: لتحيروا حتى تشخص أبصارآهم، ويظهر ه
~~بخصها، وهو : لحم الجفن الأسفل. ومبخوص العقبين(8) : أي : قليل
~~1ه. (8).
# لحيهما، ويروى: منخوص بالنون يمعناه.
# (10) آ..
# (9)
~~بختر ورجل بختري(16، وبختيو.110، اي: متيختر.
# (1) الفائق 65/1، النهاية 99/1، الأزهري 482/4، اللسان 115/2 .
# الفائق 65/1، النهاية 102/1، وهو ما يأخذه الولاة باسم العشر والمكوس يتأولون فيه
~~(2)
~~الزكاة والصدقة.
# (3)
~~ابن سلام 392/3-393، الفائق 65/1.
# (4)
~~البخاع بالموحدة: العرق الذي في الصلب والنخاع دونه .
# النهاية 64/1.
# (5)
~~خ370/1 زكاة، وانظر: السيرة الحلبية 2/ 30 .
# (6)
~~الفائق 66/1، النهاية 102/1.
# (77)
~~الفائق 137/2، ابن الأثير 102/1 .
# (8)
~~الفائق 1/26.
# (9)
~~(10) في ل، بختير بكسر الموحدة، وكذا في اللسان 4/48 .
# 113

PageV00P115

~~============================================================

~~-ه(1) ه يه
~~41(2) در.
# بخق ميخقت العين(1): خسفت بعد العور، ms017 وشاة بخقاء(2) وبخقت عينها .
# بدد ودخلث على عمر وهو يبدني النظر اشتيغجالا لخبر ما بعثني إليه،
~~(3
~~ويقول: بدا بد] (3)، أي : تبددي، والبد : الفراق ، ومنه : لا بد .
# أبدع بي : انقطع بي، ورجل مبدع به .
# يدع
~~6هيە
~~قذ بدنت تبدينا، أي : أشننت وكبرت.
# بدن
~~أبديه : أظهره إلى الكلا، وسميت الباديه لظهورها.
# يدع
~~البديع: الزق الجديد .
# أبد يده : مدها، وأبدي السائل رغيفا : أعطيه.
# بدد
~~ر وقال علي [رضي الله عنه] : الأبدال بالشام(4) : هم : الخيار، أو
~~بدل
~~11س ي(5)
~~العباد(5) واحدهم: بدل، ويذل.
# بدا من بدا جفا (6) : من نزل البادية صار فيه جفاء الأغراب. وكان إذا
~~اهتم بشيء بدا، أي: خرج إلى البدو.
# غريب ابن سلام 178/4، النهاية 103/1هب.
# 88/75، أضاحي.
# النهاية 1/105.
# حم ا/17ح896. حدثنا أبو المغيرة، حدثنا صفوان، حدثتي شريح، يعني ابن عبيد قال:
~~ذكر أهل الشام عند علي بن أبي طالب وهو بالعراق، فقالوا: العتهم يا أمير المؤمتين .
# قال : لا، إني سمعت رسول الله يقول: الايدال يكونون بالشام وهم أربعون رجلا، كلما
~~مات رجل أبدل الله مكانه رجلا، يسقى بهم الغيث، وئتتصر بهم على الأعداء، ويصرف عن
~~أهل الشام بهم العذاب.
# (5) النهاية 107/2.
# (6) الفائق 68/1، النهاية 108/1. في الغريبين و/43ب، النهاية 108/1.
# 114

PageV00P116

~~============================================================

~~ل بدأ أنه نقل في البدأة الرآبع وفي الرجعة الثلث(1) ، أي : في بذأة
~~.(1)*
~~ە1
~~الغزو، والسفر. الخيل مبدأة يوم الورد(2)، أي: مقدمه على الإبل،
~~(2)
~~ومبدوة بها.
# البذر: الطبق، لاستدارته.
# 9311 و.
# بدر
~~(3)1
~~البدن(2) : الدرع القصيرة.
# بدن
~~*هه و
~~9
~~31 (4). 901و
~~بلسج
~~ابآدوج السرج(“1: ليده، والمشهور: أبدود، ويداد.
# ن سى
~~*
~~(5). م
~~بدن، فهو بادن15): ضخم، وبدن: آسن .
# بدن
~~الباد: أضل الفخذ.
# بده
~~.(6)
~~الر يتبادحون(16: يترامون، والبدح : رميك بالشيء فيه رخاوة.
# يدم
~~.(7)
~~البئر البديء(7) : التي ابتدىء حفرها في الإسلام والقليب : القديمة .
# پدا
~~ل البوادر(8): جمع بادرة، وهي لحمة بين العنق والمنكب، والبادرة :
~~.(8) _111
~~يدر
~~ر ش د م
~~الحجدة، والغضب.
# م
~~(0(9
~~البذاذة من الإيمان(9)، أي: رئاثة الهيئة، بده يبده : غلبه.
# بذذ
~~جه951/2» جهاد 35، النهاية 103/1.
# (1)
~~(2)
~~في ms018 الغريبين و/241 و43 ب .
# (3)
~~خ (5686)، چ 51/4، طب 6، التهاية 108/1.
# (4)
~~ف الغريبين و/241، النهاية 104/1، اللسان 311/3.
# {1001/2، صدقات، انظر: نهاية الأرب 228/18.
# (5)
~~الفائق 72/1، النهاية 104/1ه.
# (6)
~~(7)
~~ابن سلام 497/4، النهاية 104/1، وأورده ياقوت 528/1 بدون همز . ومعجم البكري
~~.234/1
~~(8)
~~الفائق559/1، النهاية 106/1ه.
# جه1379/2، زهد 4118/4، الفائق 73/1 اراد التواضع في اللباس وترك التبجح به.
# (9)
~~115

PageV00P117

~~============================================================

~~(1)
~~بذج البذج(1) : ولد الضان.
# ر
~~بذعر إبذعروا117 ابذعرارا: تفرقوا.
# ا(3).
# بذق الباذق111: اسم للخشر عجمي .و
~~ل بذا إذا عظمت الحلقةآ، فإيما هي بذاء ونجاء(4) أي: مفاحشة ومناجاة،
~~1(4) أ
~~ورجل بذيء : فاحش.
# ش
~~914ە (5)
~~ول وليسوا بالمذاييع البذر(5)، أي : لا يذيعون السر، ويبذروته .
# بذر
~~(2)
~~كانت برزة (1)، أي: متبرجة لكبر (14] سنها، وقذرها لا تختفي.

# برز
~~11-0 (7). ا :
~~البرت(12: ارض لينة، والجمع : براث.
# برٹ
~~ند ه وه و
~~(8
~~هر*
~~أبرقوا (8): ضوا بالبرقاء، وهي الشاة يشق صوفها الآبيض طاقات سود .
# برق

~~(9)
~~برد أمرتا: سهل أو ثبت. «من صلى البردين دخل الجنه» (9)، أي :
~~برد
~~الغداة والعشي.
# برم البرم(10)، والبيرم : الكحل، والأبرام : اللئام، واحدهم : برم.
# (10)
~~(1) ابن سلام 165/1، حم 156/8، وهو فارسي معرب وقد تكلمت به العرب قديما . انظر :
~~الجمهرة 207/1، ومعرب الجواليقي ص58، والفائق 73/1.
# (2)
~~ابن سلام218/2.
# (3)
~~في شرح اليخاري الكرماني 152/20، التهاية 111/1، واللسان 10/14 .
# (4)
~~في جه400/2، زهد 57، النهاية 110/1ه.
# ابن سلام 63/3، واقظر: دي 80/1، مقدمة 20.
# (5)
~~(6)
~~الفائق 76/1، النهاية 117/1ه.
# حم 121/1، الفائق 75/1، والنهاية 112/1 س .
# (7)
~~الفائق 75/1، النهاية 119/1ه.
# (8)
~~(9) خ153/2، مواقيت الصلاة، الفائق 74/1، وفي النهاية 114/1ه
~~(10) النهاية 121/1ه، الفائق 107/2.
# 116

PageV00P118

~~============================================================

~~(1):-
~~برثم، برثن وتميم برثمتها (1). أي: برثنتها، وهي مخلب الأسد، قأبدل
~~النون ميما.
# (3)
~~11.(2)
~~برهره البرفرهة (2) : السكين لبياضه(3)، وأضلها للمرأة .
# 504و
~~.(2
~~برد إذا أبردتم إلي بريد((4) ، أي : أرسلتم رسولا .
# م
~~س ه دءيتها
~~ل برزخ البرزخ : كل فاصل بين شيئئن، والقبر : البرزخ، و{ ييتما برزخ نب}
~~3 الرحمن].
# ى *
~~(5)2
~~برق الجنة تحت البارقة(5) ، أي : السيوف لبريقها.
# هء
~~برد أصل كل داء البردة : التخمه، لأيها تبرد البطن، وبرد : مات،
~~1-م(6) ms019 له
~~(7) 114
~~والأيردان: الغداة، والعشي(6). لا تيردوا عن الظالم(27) ، أي : لا
~~تشتموه فيخف عدايه.
# م)
~~لبرق البرق : الدهش، ومنه { إنابرق الصر ن} [القيامة] لكل داخل برقة8)،
~~ااسه هر چعت
~~شم
~~). ونينا
~~بد ماهه ات مه ش
~~أي : دهشه وحيرة، وبرقت قدماه(4): ضعفتا. تبرق برقا. البرق: الحمل.
# (10)
~~1ل5116
~~برر نستعضد البرير (110: نقطع ثمر الاراك.
# القائق 74/1، النهاية 112/1 س .
# (1)
~~الفائق 219/3، النهاية 122/1 في حديث المبعث .
# (2)
~~(3)
~~يذكر ويؤنث، والغالب عليه التذكير. وتغليب التذكير للجوهري فيما نقله ابن منظور.
# .211/130
~~الفائق 74/1، النهاية 1/116.
# (4)
~~خ2/206 .
# (5)
~~الفائق 74/1، النهاية 1/114.
# (6)
~~(7)
~~الفائق 82/1، والنهاية 1/114.
# (8)
~~الفائق 85/1.
# النهاية 120/1، الترمذي 370/1، 376، صلاة: 30.
# (9)
~~(10) النهاية 119/1.
# 117

PageV00P119

~~============================================================

~~101 و(1).
# ل يتبرضه الناس (1): يأخذونه قليلا قليلا. والبرض : القليل .
# برض
~~1(2)
~~برشموا(12 إليه: حدقوا إليه.
# برشم
~~.(4) -
~~1.ط(3)
~~البرازق110 والبرازيق(14: الجماعات.
# برزق
~~البرطمة(5) : الانتفاخ من الغضب.
# برطم
~~* .(6)31
~~برر بر العمل(6): جعل مبرورا خالصا.
# برح البرح (7) : الشدة، ولقيت منه بنات برح، وبني با، ولقيت منه
~~،(7)
~~(9)
~~2 .(8)
~~ر البرحين والبرحين(8): أي : الشدائد والدواهي، ودلكت براح (16 ، هي :
~~اسم للشم.
# 84- ه(10)
~~و برج الأبرج(10) بالجيم: الواسع بياض العين، والاسم : البرج.
# م (11)
~~بيرجم البرجمة110): غلظ الكلام.
# س12)
~~ثم يكون بزبزيا (112، آي : سرعة إلى الظلم، آو تفريق الآمور من
~~بزيز
~~ح177/2، شروط : 150، الفائق 321/1.
# (1)
~~(2)
~~النهاية 119/1.
# (3)
~~اين سلام 100/4.
# اللسان19/10.
# (4)
~~الفايق 86/1، النهاية 119/1س.
# (5)
~~ابن سلام 4/468.
# (6)
~~(7)
~~النهاية 114/1س.
# الجمهرة 218/1، والتهذيب 5/29.
# (8)
~~(9) ابن سلام 37/4، المفصل 60/4، ابن الأثير 114/1، التهذيب 5/30.
# (10) النهاية 113/1.
# (11) الفائق 480/1، النهاية 113/1س.
# (12) الفائق 1/86.
# 118

PageV00P120

~~============================================================

~~11)1)
~~* ق سفه وده ه آنيد
~~تبزبز [15] الشيء، ويروى: بزيزى(11 كالخليفى، وبزه يبره: سلبه. ومن عز
~~9 .(2)
~~بز(2): أي من غلب أخذ السلب.
# (3)201
~~بزل البازلة(3) في الشجاج: التي ييزل عنها اللخم، أي : يشق، ومنه:
~~م1
~~وة2
~~1 (9(49011
~~(5)
~~البازل160، لبزول نابه(5) .
# 568
~~بزغ
~~وبزغت الشمس وبزقت: طلعت .
# شه0
~~سا: هه
~~البيازر: جمع بيزرة، وهي العصا، وبزره: ضربة بها.
# بزر
~~.(6)
~~084
~~1 *6ا.
# أبزيت به: بطشت به . ولا يبرى محمد(6) : أي ms020 : لا يغلب.
# س (7) و
~~بسس يبسون3’: يسوقون بهائمهم سائرين.
# بسط البساط(8)، والأبساط : جمع بسط، وهي الإبل التي معها أولادآها.
# (8)1)
~~بسر بك ابتسرت (9): ابتدأت سفري، وكل شيء أخذته غضا، فقد بسرته،
~~(9)
~~وابتسرته.
# ه،(10).
# يد الله بسطان (10) : أي : مبسوطة، وهو كناية عن بدل الجود.
# سط
~~الفائق 87/1.
# (1)
~~الفاخر ص90، وأمثال الميداني 207/2، اللسان 312/5، وسر اللآل، الطرايلسي
~~(2)
~~267/2
~~الفائق 89/1.
# (3)
~~الفائق88/1.
# (4)
~~الأزهري 217/13، ابن منظور 52/11، حياة الحيوان 12682 .
# (5)
~~(6)
~~الفائق87/1، والنهاية 125/1.
# خ468/1.
# (7)
~~النهاية 127/1ه.
# (8)
~~التهذيب12/ 410، التهاية 126/1ه.
# (9)
~~(10) الفائق 90/1، النهاية 127/1.
# 119

PageV00P121

~~============================================================

~~بسر لا تبسروا، ولا تشجروا(1): لا ثلقوا مع التبيذ البشر، ولا الشجير .
# (1). له
~~ل سل فأبسل ماله بدينه (2) : أي أسلم ماله إذ كان المال بالدين مستغرقا،
~~.(2).0
~~ه بهچم م
~~{ آن تبسل نفسل ي} [الأنعام] تسلم لما بها، وفي الدعاء: آمين،
~~س -5ە(3) أ
~~وبسلا(3). أي : إيجابا .
# 1ا5(4). ااهد د.
# بسر البسر(4): العبوس، ومنه : {وبسر ا*} [المدثر].
# بسن الباسنة(5) : آلاث الصناع، وقيل : حديدة الحرث.
# (5). ا46
~~ننر
~~لبسر لا تبسر: لا تخيل على الشاة، والناقة، وليس يها ضبعة، يقال :
~~ودره.
# بسرت الشاة بسرا.
# بسق التبسق : الطول { والنخل باسقت ن } [ق](6) . أي : طوالا، وبواسق
~~شما شى
~~(6)252
~~اعد و
~~السحاب (7): فروعه المستطيلة وشط السماء، وبسق الرجل أصحابه :
~~دبدر 53
~~،(7)
~~علاهم.
# ه ب
~~بسس البسن : الحلب، والبسم: تحسس الأخبار. والبسبسة : السعاية.
# 011
~~1(8)11
~~الباسة(8) : اسم مكة(9)، لأنها تبس (19] من ألحد فيها : أي تخطمه،
~~(9) 61ة
~~با ن اه ه ان
~~ومنه : { وسست آلجبال بسارة} [الواقعة]، وبس الثوب: بلي.
# م نده ساگ
~~ابن سلام 299/4، الفايق 91/1.
# (1)
~~الفائق 90/1، النهاية 128/1.
# (2)
~~الفائق 90/1، والنهاية 128/1.
# (3)
~~الفائق 490/1.
# (4)
~~الفائق 91/1.
# (5)
~~النهاية 128/1ه.
# (6)
~~ابن سلام3/104.
# (7)
~~الفائق 107/1.
# (8)
~~معجم البكري 270/1، العقد الئمين ص28، مثير الغرام إلى البلد الحرام 49/1، والنهاية
~~(9)
~~127/1
~~120

PageV00P122

~~============================================================

~~ه يه
~~ن: به (1) : من البشاشة، والأصل: تبشش، فأبدل.
# .(1)
~~بشش تبشيش الله بر
~~(2)
~~أي: أسمنه، والبشارة: الجمال، والبشير: الجميل لمن
~~بشر وأبشره (2)،
~~احب القرآن فليبشز»(3)، أي : فليفرح، وثرىء: (يبشوك)(4) . أمرنا أن
~~ا{ 5«(3). أ. ms021
# س
~~..
# وتتر
~~{5)ا0
~~نبشر الشوارب’13 آي : نقصها حتى تظهر البشرة.
# (7)
~~. .(6)611
~~بشم البشام(11: شجر طيب الريح(7) .
# .(8
~~بشك فبشكه(8). خاطهآ.
# 14ء و(4).
# بشر التبشير(9) : واحد التباشير، وهي : الأوائل، والمبادىء .
# مته (10)
~~بصر صلاة البصر(10) هي: صلاة الفجر، لأن وقتها الإسفار. بصر
~~9
~~السماء(11): ثخنها، والبصر، والصبر: الجانث. وفي الشاة بصرة من
~~.(11) 1--
~~010و.
# ا(12)
~~و و(13)
~~لبن (12)، أي : أثر منه، يبصر في الضرع. فبصر رأسه(13) ، أي : قطع،
~~جه 262/1، الفائق 92/1، والنهاية 130/1ه.
# (1)
~~(2)
~~ن12/5، النهاية 129/1ه.
# (3)
~~الفائق 93/1، النهاية 129/1.
# بالتخفف في الآية: (آن الله يبشرل يخى مصدةا پكلقرمن الله يم ) (آل عمران : 45] . وانظر:
~~(4)
~~معاني القرآن 212/1، والكشاف 359/1، واللسان 62/4، جامع الطيري 269/3 .
# الفائق 92/1، النهاية 129/1.
# (5)
~~الفائق 93/1.
# (6)
~~زاد الجوهري 1873/5، واللسان 50/12، والفائق 93/1.
# (7)
~~الفايق 80/2، اللسان 400/10.
# (8)
~~(9)
~~النهاية 80/1 س.
# (10) النهاية 131/1ه، القاقق 1/96.
# (11) الفائق 69/1.
# (12) الفائق 77/1، النهاية 131/1ه.
# (13) النهاية 131/1ه_.
# 121

PageV00P123

~~============================================================

~~(1) 11
~~وبصائر (11 الدم : طرائقه.
# ە(2)
~~بصص بص110، ووبص: لمع وبرق.
# 3). س
~~بضع يبضع(3) : يشق الجلد. وبئر بضاعة(4) بضم الباء، وقد تكسر.
# ى
~~و(5). 11
~~والبضع(5): التكاح، والجماع، أو الفرج().
# م0*
~~ل بضض يبض في الدبر(7) : يدب، البض : الرخص الرقيق البشرة، وما تبض
~~11ه (7).
# ببلالي: أي: ما تقطر ضروعها بيلل.
# 11عرع و(ه).
# بطن
~~المبطن(3: الضامر البطن، والمبآطان : العظيمها.
# 1(9). وه سبه :
~~البطاقة(6): رقعة في الثوب فيها رقم ثمنه، ويروى بالنون.
# بطق
~~ي (10).
# ا*
~~بطن
~~يبطن لخيته(10): يأخذ من تخت الحنك مما بطن .
# لر بطح الأرزض: سواها بالبطحاء، وهي حصى صغار، ورثل يؤخذ من
~~ايطح
~~مسيل الماء.
# النهاية 131/1.
# (1)
~~خ292/2، ابن سلام 4/333.
# (2)
~~ابن سلام 243/3» الفائق 98/1.
# (3)
~~النهاية 13/4/1، ياقوت 430/1، و 260.
# (4)
~~الفائق 97/1، التهاية 133/1.
# (5)
~~الفائق 98/1، التهاية 132/1.
# (6)
~~حم 374/1، وابن سلام 454/4، ابن سلام 454/4، الفائق 98/1، والنهاية 132/1.
# (7)
~~حم 3546/194/5. المخصص 1 -2/ 27، وإصلاح المنطق ص194 و200.
# (8)
~~جه 2/ 1437، الفايق 99/1، والنهاية 135/1ه.
# (9)
~~(10) القائق 100/1، النهاية 138/1ه_.
# 122

PageV00P124

~~============================================================

~~()
~~بطن الشوط بطين(1)، أي : بعيد .
# بظر الأيظر : الناتىء الشفة، وتلك الهنه وهي البظارة، ومثلها يكون ms022 في
~~حياء المرأة.
# چيدا
~~.(2)11
~~ل بعل البغل(7) : النخل يشرب بعروقه، والعجوة نزل بعلها من الجنة(3) :
~~چ(3).

# يه(4) أ.
# أي: فسيلها. «من بعل عليكم أمره فاقتلوه»(4) أي : من أشكل أمره،
~~1 .(5)43
~~ول وأبى، وقيل : تأمر بلا مشورة وخالف. البعال(5) : النكاح، هل لك
~~1 *(6) أم
~~173] من بعل *(7) أي : من أهل تلزمك طاعته، من والد ووالدة،
~~در ه سه سب
~~{ أندعون بعلا و1} [الصافات] : أي : ربآ.
# ال إن الله يثره الانبعاق في الكلام»(7) : أي الإكثار منه، والاتساع فيه.
# بعق
~~4611
~~(8).م*
~~الر بحجت له الدنيا معاها(8): كشفت عما فيها، والبعج : الشق.
# يى
~~2د
~~البعولة : جمع بعلي : الزوج.
# بعا
~~انا ابن بعثطها (9)، أي : وسطها. ويقال : هو ابن بعثطها للعالم
~~(9))
~~بعثط
~~بالشيء، والبعنط: سرة الوادي.
# ابن سلام 375/3.
# (1)
~~(2)
~~ن272/2.
# النهاية 142/1، اللسان 58/1.
# (3)
~~(4)
~~النهاية 142/1ه، اللسان 59/11.
# ابن سلام 182/1، النهاية 141/1ه.
# (5)
~~(6)
~~الفائق 101-100/1.
# (7)
~~النهاية 141/1س، الفائق 101/1.
# الفائق 313/1، النهاية 149/1ه.
# (8)
~~جمهرة أنساب قريش وأخبارها ص525، النهاية 139/1ه.
# (9)
~~123

PageV00P125

~~============================================================

~~بع الماء: صبه، والبعاع(1) : المطر الشديد الصب.
# .(1)-
~~.(2)10
~~يبعقون لقاحنا(11: يتحرون إبلنا، ومنه: انبعق المطر: سال.
# بعق
~~471 (3). م
~~ي:(4)
~~بعل بالأمر(3): برم منه وضجر. ما زال بعليا، أي : غنيا (4) رفيع
~~بعا
~~القدر، آو صاحب بعل، وهي التخل .
# .(5)*
~~بعث الباعوث (5): استشقاء للنصارى، ويروى: الباغوث، بالغين المعجمة
~~وبالتاء بنقطتين .
# .(6) 2
~~بغش بغيش100: تصغير بغش، وهو ضعيف المطر.
# .(7) 2
~~.(1034(8
~~بغبنى الباغي(15: الطالب، والبغايا8) : الفواجر: جمع بفي، والاسم:
~~البغاء. البغوة: ثمرة السمر أول ما تخرج، ثم تصير برمة، ثم بلة، ثم
~~قو وه
~~فثلة، وما بغي له، أي: ما خير له، والباغي: الطالب، وجمعه بغيان.
# .(9)
~~تبغثرت نفسي (10 : جاشت، وغشت، وربما جاء بالعين المهملة.
# بغشر
~~.(10
~~تبقه110: استبق تفسك، والهاء للسكت .
# بقق
~~النهاية 102/1.
# (1)
~~ابن سلام 129/1، الفايق 102/1، والنهاية 141/1ه.
# (2)
~~الفائق 208/3، النهاية 142/1ه.
# (3)
~~الفائق 102/1، النهاية 142/1.
# (4)
~~الفائق 271/2، المعرب ص 5758، النهاية 139/1 اللسان 118/3.
# (5)
~~الفائق 103/1، النهاية 143/1ه.
# (6)
~~چه 522/1، صيام 1642/2.
# (7)
~~خ 427/3، نكاح : 36.
# (8)
~~الفائق 104/1، ابن سلام 207/4، والنهاية 143/1، ms023 والمقاييس 1/335 .
# (9)
~~(10) الفائق 104/1.
# 124

PageV00P126

~~============================================================

~~بقر التبقر (1) : التفرق، وبقر بطنه: شقه، وأنها فتنة باقرة(2) : واسعة،
~~2
~~.(2
~~ايو (3)
~~11
~~الباقور والبيقور، والباقر، والبقير كله: البقو(1).
# 2 .(4)
~~بقط
~~لر يبقطون(4): ينهزمون مسرعين.
# بقينا (5) : انتظرنا، بقيثه بقيا: انتظروته.
# .(5)1-
~~بقى
~~1ە(6).
# اا ب(7)
~~البقعان(6): الصادقو البياض، كالصقالبة(7)، وقيل: المولدون بين
~~يقع
~~.(9)}-3
~~(8)
~~العرب، والڑوم(8). والباقعة(9) : الداهية، والفطن، وأصله: أن الباقعة
~~(10)* :
~~طائر حذر110.
# وگهي*
~~اي(11).
# بقق ويبققون: يتعادون. والبقاق: سقط متاع البنت. والبقاق(11): كثرة
~~گى
~~الكلام . بق ، وأبق .
# م
~~(0،1(12
~~و بقط لا يصلح بقط الجنان(12)، أي : إغطاؤها على التلث، ونخوه،
~~هو
~~والبقط: الخلط.
# ابن سلام 51/2،، الفائق 1/104.
# (1)
~~(2)
~~ابن سلام 52/2، الفائق 1/105.
# خ270/2، جهاد: 199.
# (3)
~~(4)
~~الفائق 105/1، النهاية 145/1ه.
# ابن سلام 140/4، الفائق 1/105.
# (5)
~~ابن سلام 206/6، الفائق 1/106.
# (6)
~~اللسان 526/1، العقد 312/3، وعيون الأخبار 10-7/1 .
# (7)
~~اللسان 469/3، وانظر : النهاية 1/146 .
# (8)
~~(9)
~~الفائق 84/3، السيرة الحلبية 4/1 .
# (10) حياة الحيوان 126/1، واللسان 19/8 .
# (11) الفائق 106/1، النهاية 146/1ه.
# (12) الفائق 106/1، النهاية 145/1ه.
# 125

PageV00P127

~~============================================================

~~4م(1)
~~بكأ فينا يكء(1)، أي : قلة كلام، وشاة بكيء، وبكيية(2): قليلة اللبن،
~~2)
~~.(3)23
~~فتباة الناس عليه2) : ازدحموا.
# بكع وتبكعني: تبكتني، وبكعت الرجل : لقيته بما يكره.
# بكر كل من يبادر إلى الشيء فقد أبكر إليه، وبكر: أي وقت. كان،
~~(2) أم
~~ول ومنه: «ابكروا بصلاة المغرب»40) آي : صلوها عند شقوط القرص،
~~1134.(5)
~~(6)
~~والباكورة(5) : أول الفاكهة. ومن بكر وأبتكر (6)، فبكر: أشرع، وابتكر :
~~ل أذرك الخطبة من أولها . كانث ضرباته أيكار](7) أي : قاطعة لا يختاج
~~1ح1*7)أم
~~~~أن ثثتى، وهي جمع بكر، و«لا تعلموا أبكار أولادكم ثتب
~~ر و تى
~~*(8). أه
~~النصارى»(28: آي: آحداثهم .
# ايرد (9)
~~بكت فبكئوه(16، آي : قرعوه .
# (10)
~~كع ولقد خحشيت أن تبكعني بالكلمة(10)، أي : تستقبلني بما أكره، فبكعه
~~4(11)
~~بالسيف(11) أي : ضربه ضربا متتابعا .
# الفائق 106/1، النهاية 148/1 وفيه «نحن معاشر الأنبياء فينا بكاءه .
# (1)
~~ابن سلام 391/3، الفائق 107/1.
# (2)
~~(3)
~~النهاية 150/1ه_.
# خ148/1، مواقيت الصلاة: 15، جه 227/1_694، ابن الأثير 148/1ه.
# (4)
~~دي 107/2.
# (5)
~~جه 349/1.
# (6)
~~الفائق 107/1، النهاية 149/1.
# (7)
~~الفائق 63/3.
# (8)
~~(9) الفائق 106/1، النهاية 148/1ه.
# (10) جه 96/2، الفائق ms024 235/2.
# (11) النهاية 149/1.
# 126

PageV00P128

~~============================================================

~~هى
~~1(1). س
~~بلس آبلسوا(11: سكتوا حيرة.
# (3)
~~ابله ما اطلعثم عليهه (2): كيف، وقيل : وع(3).
# بلؤا أرحامم ولو بالسلام (4)، أي: ندوها بالصلة، اليلة(5) . نؤر السمر
~~ااب آو(ه) . بهو
~~*ه 811
~~بلل
~~قبل أن ينعقد، فإذا قوي، وتفتل، فهو : الفثلة.
# .(34(6
~~امرأة بلقعة(6): خالية من كل خير، كالأزض البلقع، وتدع الديار
~~يلقع

~~س)
~~بلاقع(7) أي : قفرا، من القفر .
# 1(وا. (8) أ
~~و بله أهل الجنة أكثرهم البله(8). أي : السالمو الصدور من الدهاء.
# 211
~~بلس البلس : التين، والبلس : العدس .
# (9)
~~90 0
~~لر بلج آبلج الوجه: مشرقه(16 ومنه: بلج الصبح .
# 10)1)2
~~(12) 1
~~(11)92
~~بلل، پليان بل(110 إتباع لچل(111، وقيل: شفاء، وقيل: مباح 111. بذي

~~م
~~.(13)*2
~~بلي1110: يريد تفرق الناس وآن يكونوا طوائف مع غير إمام يجمعهم .
# الفاتق 32/1، النهاية 151/1س .
# (1)
~~ابن سلام 182/1، الفائق 109/1.
# (2)
~~التهاية 154/1_155، المفصل 47/4_48،49، 71.
# (3)
~~ابن سلام 347/1، النهاية 153/1ه.
# (4)
~~النهاية 153/1ه.
# (5)
~~الفائق 389/1.
# (6)
~~الفائق 346/1، النهاية 153/1ه.
# (7)
~~الفائق 109/1، النهاية 155/1، أضداد أبي الطيب 232/2.
# (8)
~~حم3224_1299
~~(9)
~~(10) ابن سلام 280/2، الفائق 111/1.
# (11) الجمهرة 430، والفائق 111/1، والاتباع والمراوجة لابن فارس ص20 .
# (12) الجمهرة 430/3، واتباع ابن فارس ص20، والفائق 111/1.
# (13) الفائق 113/1، اللسان 14/86.
# 127

PageV00P129

~~============================================================

~~ويقال أيضا: بذي بليان(1) على فعليان.
# ام-ا، (1)
~~15 (2)- 2
~~ل بلح بلح الرجل بلوحا، وبلح(2) تبليحا: أغيا، وأبلحه غيره. والمبلح :
~~*
~~د بن ش
~~0
~~5هه ه (3)
~~المتعب(3). وبلحت الركية : انقطع ماؤها.
# بلى لا أباليه بالة(4)، أي : بالية ومبالاة.
# (6)11
~~(6)
~~ا.(5). 611
~~لبلغ البلغين(5): الدواهي . كل رافعة رفعت علينا من البلاغ قلثبالغ عنا(6)،
~~أراد: من المبالغين في التبليغ.
# هترد
~~بنى البناء(2) والمبناه(8): النطع، وتبتت المرأة(9): إذا فرجت رجليها عند
~~11* و(7) 11
~~86). اغ

~~القعود مشبه بالمبناه: وهي قبه أدم».
# وو
~~البنيات(10): الأقداح الصغار، يشرب فيها المترف.
# 211 (12) 1
~~و 41 (11)
~~بنن بنيان (11) الله: الإنسان. بنة(11) الغزلي، وغيره: رائحته .
# الزمخشري 113/1 .
# (1)
~~.419/25
~~(2)
~~(3)
~~النهاية 151/1ه.
# ج215/4 رقاق، النهاية 156/1، الميداني 2/3882-284.
# (4)
~~الفائق 112/1، النهاية 153/1. من هنا إلى ص133 نقص في النسخة التي طبعت في
~~(5)
~~مصر، آي من ms025 فعل (بلغ) إلى (بيد).
# الفائق 493/1، النهاية 152/1ه.
# (6)
~~(7)
~~خ508/1، اعتكاف: 18.
# اللسان95/14.
# (8)
~~(9)
~~النهاية 159/1، اللسان 95/14.
# (10) تاريخ الطبري ق1-1199/8، النهاية 158/1ه.
# (11) خ132/1 صلاة: 88.
# (12) الفائق 1/55.
# 128

PageV00P130

~~============================================================

~~وهنه
~~.(2)9111
~~الأمو(1)
~~بهر الابهر(11 عرق، إذا انقطع مات صاحبه. ابهار الليل(2): انتصف، ويفرة
~~ب
~~. 51
~~الشيء: وسطه. وتبهر الشمس : تمتلىء ويقوى ضوؤها، وبهرت فلاثة
~~40
~~(1(3 -
~~النساء: غلبثهن حسنا. والابتهار: ادعاء الشيء كذبا، والابتهار(3
~~1رار (4). ه51ه
~~بالذنب: الاشتهار به . والبهار (16: ثلاثمائة رطل.
# .11 (5)
~~بهز بهز بالأئدي(5) بالزاي: دفع عتيفا.
# بهش بهش إليه: نظر نظر متعجب مشتبه، ويهشت إليك: اقبلت تريدك،
~~ه (7). 1) ويە
~~.(6)11
~~وبهش إليه(6): ارتاح إليه، والبهش (7) : المقل ما دام رطبا، ومنه [أن]
~~6حوو..
# 11م53ه (9) أ
~~(8)
~~أبا موسى(18، لم يكن من أهل البهش(9) أي: من أهل الحجاز لأن
~~المقل به .
# (11)
~~(00(10
~~بهن يتبهنون(410، وقيل: صوابه: يتبهنسون(11)، أي : يتبخترون، وقيل:
~~خ 184/3، مغازي : 83، العقد 276/6.
# (1)
~~ابن سلام 83/1، خ151/1، مواقيت الصلاة: 22، طب سعد 4-79/1.
# (2)
~~الفائق 121/1، النهاية 1/166.
# (3)
~~ابن سلام 164/2، والنهاية 167/1.
# (4)
~~الفائق 117/1، النهاية 166/1ه.
# (5)
~~ابن سلام 144/3، الفائق 199/1.
# (6)
~~(7)
~~في حاشية ج ما نصه: ويقال بالسين والشين معآ، وفي اللسان بهس وبهش، لغتان .
# (8)
~~هو عبد الله بن قيس بن حضار الأشعري ينتسب إلى قبيلة أشعر اليمانية وهي قبيلة مشهورة ،
~~من فقهاء الصحابة، وقرائهم. توفي سنة اثنتين وأربعين، وقيل آربع وأربعين وهو اين نيف ه
~~وستين. انظر: طب سعد 78/4، وطبقات العمري 68/2، 132، 182، 318، وأنساب
~~السمعاني ص266، والإصابة 351/2- 352، والعقد الفريد 400/3، ودر السحابة ص 44 .
# (9) الفائق 118/1، اللسان 268/6، والمقل : ثمر الدوم.
# (10) الفائق 119/1.
# (11) النهاية 169/1ه.
# 129

PageV00P131

~~============================================================

~~معه سدع و(1)
~~لا بل صوابه: يتيمنون(11، من البركة.
# (2)
~~يهى تنتقل العرب بأبهائها إلى ذي الخلصة(2): أي: بييوتها، وبيت باء :
~~ا
~~خالي
~~يه و(2)
~~البه، (1) : جنع بهيم، وهو الذي لا يخالط لونه لون اخر.
# هم
~~اشا4)
~~ه بيدو
~~بهلة(4) الله، وبقلته: لعنته، ومنه: {ير نبتهك كي} [آل عمران])،
~~بهل
~~1 اوع(5)
~~وقيل: ندعو، ومنه: من شاء باهلته(5).
# بهر غلام ابتهر جارية(6) : قذفها بنفسه.
# .(6)6
~~(7). ي
~~بهرج ms026 بهرجتني (7) : زيفثني، والبفرج(8) الرييء .
# ميره(9).
# (10)
~~ه اى
~~بهؤا(9): أنسوا به. وأصله: بهؤوا(10) بالهمز، بهأت بالشيء: أنست
~~بها
~~(11)
~~به
~~البهاء: رغوة اللبن.
# (1)
~~النهاية 169/1، واللسان 61/13.
# (2)
~~خ151/3، مخازي : 62، الفائق 123/1، والنهاية 169/1 .
# (3)
~~ابن سلام198/1، ط29/1، طهارة: 6ه.
# ابن سلام 4/231.
# (4)
~~ابن سلام 230/4، الفائق 122/1، والنهاية 167/1ه.
# (5)
~~ابن سلام 289/3، الفائق 121/1، وشرح نهج البلاغة 135/12.
# (6)
~~النهاية 166/1ه.
# (7)
~~الفائق 122/1، الجواليقي ص8 و48-1، وادي شير ص29 .
# (8)
~~(9) اين سلام 473/4، الفائق 122/1، النهاية 1/164.
# (10) النهاية 164/1، اللسان 35/1.
# (11) في نهاية الأرب 328/18، الفائق 77/1.
# 130

PageV00P132

~~============================================================

~~و(1) 164
~~البهم(11: أولاد الغنم.
# 9م
~~.(2)
~~بوائق الدفر(2) : غوائله، وشدائده.
# بوق
~~((3) أ.
# بوأ أمرهم أن يتباوؤوا(3) أي: يتساوؤا في القصاص. وروى: يبتؤوا ، ه
~~أي: يتخذوا التساوي فيه . وقيل للمدينة(4) ها هنا: المتبوأ، أي :
~~(6
~~الإقامة. «قليتبوأ مقعده من النار»(5) أي : فلينزل منزله، والباءة(6) :
~~(7)
~~النكاح، وبؤ للامير(7)، أي : اعترف له بذنبك، فقد باء أحدهما
~~(8) أ .
# بالكفر (18 آي : رجع به .
# .(10)
~~وم(ه)2
~~بوج فيها برق متبوج(9) أي : متألق، والبوائج (10) : الدواهي.
# (11)
~~بوك تبوكون حسي (11)، أي : تذخلون السهم في الأرض وتحركون حتى
~~يد 1و (12)
~~يخرج الماء، وبهذا سميت تبوك(11). وباك الجمار: سفد، ومنه :
~~تا
~~(13) 4ه.
# تبوكها(112 آي : تطؤها.
# (1)
~~النهاية 169/1ه_.
# (2)
~~خ118/4، الفائق 114/1، والنهاية 162/1ه.
# الفائق 115/1، النهاية 1/ 120س .
# (3)
~~(4)
~~النهاية 159/1ه
~~ط727/2، النهاية 159/1ه، المصباح المنير و/88ب.
# (5)
~~حم 721/134/6
~~(6)
~~النهاية 156/1ه.
# (7)
~~خ137/3.
# (8)
~~(9)
~~النهاية160/1ه.
# (10) الفائق 116/1، النهاية 260/1.
# (11) معجم البكري 303/1 .
# (12) في 176/3، مخازي 78، معجم ياقوت 825/1، ومراصد الاطلاع 1/198 .
# (13) ابن سلام 16/4.
# 131

PageV00P133

~~============================================================

~~پهع عيم عير
~~بور بور: هلكى: جمع بائر، ومنه: {قوما بورا 2) (الفرقان]، وقيل: هو
~~2
~~مفرد للواحد والجمع، بلفظ واحد. وبار هلك، وباره، يبوره :
~~اد
~~1ه(2).
# جربه، واختبره. والابثيار(1) الاختبار، والبور(2) : الأرض لم تزرع.
# والبوار(3): الهلاك، وبار المتاع: كسد، وبوار الأيم(4): أن لا يرغب
~~م الاس (4).
# 1ا3)
~~في تزويجها.
# وا (5) ه
~~بوغ
~~البؤغاء(15 تربة رخوة.
# ا71)
~~.(6)
~~بواح (6) : ظاهر. ومنه: باح بالسر، ويروى: براح (7) ، وهو مثله.
# بوح
~~بوص ينباص عنه الظل : ينقبض، ويسبقه، وباص (8) : سبق، وباص بوصا :
~~.(8)
~~80-
~~هرب.
# لبوح ms027 باحة الطريق: وسطها، وباحة الدار أيضا.
# اا نه
~~يدد ته*
~~و مهوو
~~بار يبتار عملمه: يمتحنة ويختبره. برت الشيء: خبرته.
# نه و
~~0ا9).
~~بوأ تبوأت منزلا(9): اتخذته.
# (10*
~~4
~~بيد بيد انه1100: غير اته
~~(1) النهاية 161/1، الفائق 3/77-76.
# الفائق 3/77-76.
# (2)
~~(3)
~~خ)/58، مغازي 8.
# في النهاية 161/1.
# (4)
~~تاريخ الطيري 1 -981/2-983، نهاية الأرب 129/3، الفائق 460/1 .
# (5)
~~خ393/4.
# (6)
~~النهاية 161/1.
# (7)
~~الفائق 181/3.
# (8)
~~(9) جي 1/464.
# (10) اين سلام 139/1.
# 132

PageV00P134

~~============================================================

~~15 .(2
~~ييغ تبيغ الدم(11، وتبوغ (11 : ثار.
# (3). ل
~~-ا
~~الصحد على بيع آخيه (2) : لا يشتري كي شرائه، وهو من
~~ى
~~بيع 1 يبع
~~(5)
~~1(4) له موى
~~الأضداد(4) لا يمر بسقاط ولا صاحب بيعة إلآ سلم عليه(5)، هو الهيئة
~~كالركبة والجلسة.
# بين أبنثك بنضي(6) أي : مزتك بعطية. التبين من الله(7) : أي التثبت.
# : (8)أ
~~بيت البيت بالوصيف(18 آي: القبر بثمن الوصيف .
# (10)
~~يمائلماني(9) قييلم صوابآها بالفاء: الفيلماني(10)، والفيلم وهو : العظيم
~~الجية.
# (11). 41ا.
# 11له
~~البيص(111: اللبن.
# ابيضا
~~مره
~~ي(13)
~~(12) 161
~~البياح بالكسر: توع من السمك(111 وربما فتح وشدد 10) .
# ش مت
~~(1)
~~ه1553/2،
~~(2)
~~الصحاح واللسان (بوغ) .
# (3)
~~خ25/2، دي 2/135.
# أضداد الأنباري ص 73 و199، واللسان 8/24 .
# (4)
~~ط53/2.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 175/1ه
~~ابن سلام 32/2، النهاية 1/174.
# (77)
~~د2/454.
# (8)
~~(9)
~~حم ە/182.
# (10) النهاية 154/1، اللسان 458/12.
# (11) ت108/2، واللسان 417/3، والتاج 127/2.
# (12) حياة الحيوان 183/1، الأزهري 271/5، واللسان 417/2.
# (13) الصحاح357/1.
# 133

PageV00P135

~~============================================================

~~بيد 12): المةكازة.
# بيضحيضاء(2): الجنگم نش(3): جماعثهم * رائحم
~~خ200/2،ت33.
# 26(2)

PageV00P136

~~============================================================

~~حرف التاء
~~2
~~10 .(1)-
~~آتآره بصره،11: نظر إليه بحدة.
# تأر
~~6كا
~~التيق: الممتلىء نشاطا، والتاق : الامتلاء.
# تأق
~~د ههو سر
~~2) ا رنرها
~~التبعة(2) ما يتبع المال من الحقوق، وأصله من : تبعته بكذا : إذا طالبته
~~قيع
~~و
~~4 2
~~رى 00(3) 4
~~به، ومنه: «إذا اتبع أحدكم على مليءآ فليتبع»(3) آي إذا اجيل،
~~ى م
~~ن
~~14ي ه(4).
# 5411د
~~فليحل، والتبيع(4) : الذي عليه الدين، والتباعة : التبعة، وتابعنا
~~2
~~98 و(6). د
~~21 وه
~~52 .(5)
~~الأعمال(5): أحكمناها، وعرفناها، والتبيع(6) : ولد البقر. وشاة متبع،
~~وه * سشهردا
~~وبقرة متبع : يتبعها ولدها.
# 11-0و(7).
# تبر التبو (7) : جوهر الذهب، والأجاج، ونخوهما قبل الطبع والعمل. ms028
# ل تبن الرداء المتبن(8) : المصبوغ بالزعفران كلون التبن «يتكلم بالكلمة يتبن
~~و دام).11
~~ايهيه
~~فيها: يفوي بها في النار»(9). أي : يغمض، ويطيل الجدال، ومنه :
~~الفائق 125/1، النهاية 178/1.
# (1)
~~(2)
~~الفائق 624/1.
# (3)
~~خ56/2، وانظر: التهذيب 282/2، الفاتق 128/1.
# م175/12، النهاية 179/1.
# (4)
~~الفائق 128/1.
# (5)
~~(6)
~~ج577/1
~~.392/1
~~(7)
~~الفائق 128/1.
# (8)
~~(9)
~~ابن سلام 409/4، ته/95.
# 135

PageV00P137

~~============================================================

~~«إياك ومغمضات الأمور»(1)، وتبنشم(2)، أي : أدققتم النظر، والتبانة،
~~09تهه
~~(1) يد (2)
~~والطبانه : الفطانة.
# التاجر (3) : هو الخمار أو كل تاجر لغلبة غشهم .
# و(3).
# اتجر
~~2. و(4) 0411،
~~تخوم(4) الأرض: حدودها، وأغلامها (5).
# ه. هر
~~هد. م(5)
~~تخم
~~ن

~~الثرعة : الروضة المرتفعة، أو الدرجه أو البابآ.
# تر6
~~6). 11 6
~~و(7)-
~~ترتر التار(6) : الممتلىء شخما، وترتروه(7). حركوه.
# ترر، :
~~*وبرو وهسههآ
~~الثوب المترح(8) : المشبع حمرة.
# م (8). 6811
~~تهجم
~~1ع){ (9).
# الترائك(12: جمع تريكة، وهي بقايا شهوات النقس .
# ترك
~~(10) وو
~~ترص ميزان تريص(10) ومترص، أي : مخكم مقوم .
# الثراز: موت الفجاءة، وتارزة (11) : يابسة.
# بمه(11)
~~ترز
~~تركه إبراهيم(12) : ولده المتروك بالقفر، والتركة: البيضة، والجمع:
~~1 .(12)
~~م
~~ترك
~~(1)
~~ابن سلام 409/4، اللسان 72/13، وفي رواية : «إياك ومقمضات الذنوب» .
# (2)
~~ابن سلام 408/4، اللسان710/13.
# (3)
~~.11/24
~~.148/25
~~(4)
~~ه10402.
# (5)
~~الفائق 54/3، النهاية 1/186.
# (6)
~~(7)
~~اللسان91/4ه، اللسان91/4.
# التهذيب 439/4، النهاية 186/1 وفيها: المترج، وفي اللسان بالروايتين .
# (8)
~~(9)
~~الفائق 155/1.
# (10) الفائق 132/1، النهاية 187/1.
# (11) جه818/2، جه 818/2.
# (12) خ424/2 اللسان 10/406.
# 136

PageV00P138

~~============================================================

~~252
~~11ە (1)
~~ترك، والتريكة: ييضة النعام المثروكة، حجمه
~~ححمع:
~~م جمع: ترائك(11.
# ههه 001 (2)
~~ترجم ترجم : فسر، ومنه: الترجمان110.
# ترب ترب: افتقر، وتربت يداك(3) : لاهيريد به وقوع الأمر. خلقا التربة
~~16اء (3).
# يوم السبت(4)، : الأرض.
# (4)-011
~~.(5)-
~~تعر تعار: اسم كحلهچ، وتعر (5): صاح.
# تفل [21] التهلالك(7) : النساء غير متطيبات، حملها: المنتنه. وتم من
~~الشمس، صها لح الريح (7). أي: ثنتنها.
# 2 (7)
~~وفي صفة الثرح:
~~.(91
~~تفه لا يتفه يتشف)،چ:
~~.
# 1ا يخلق، التافه(9) : الحقير.
# لا يصغر،
~~(11
~~(10)
~~تقد التق3ة(10): الكزبرة(11).
# تلى لا دريت ولا تليت (12)، على فعلت ، أي : لا تلوت، وقلب ياء
~~آه(12)
~~(1) المخصص2-6/73.
# (2) خ403/2.
# (3) خ3/416.
# (4) 133/17 باب صقة القيامة، النهام 1/185.
# (5) التهذيب 269/2، معجم البكري 1/ 312، معجم ياقوت 1/ 754، والأمكنة والجبال ص4 4
~~جبل پنچد.
# (6) د134/1 الصلاة، ms029 النهاية 200/1.
# (7) الفائق 200/1، النهاية 191/1، واللسان 77/11.
# (8) حم 32483.
# (9) جه 24/2 الفتن، النهاية 192/1.
# (10) الفائق 1/ 210، ط275/1 زكاة: 35، ااية 192/1.
# (11) أدب الكاتب ص105.
# (12) د40/2.
# 137

PageV00P139

~~============================================================

~~4آه-(2)
~~للمزاوجة(1)، وقيل: هو : لا أتليت(2) ، أي : لا أتلت إبلك، أي : لا
~~د
~~صار لها آولاد تتلوها وقيل: هو لا اثتليت على افتلت من آلؤت : إذا
~~ە ە
~~1064 .(3)
~~استطعت. فتله في يده(3): ألقاه فيها، وتله: صرعه، وأتيت بمفاتيح
~~الأرض، فتلت في يدي»(4) : ألقيت.
# -ااء (5).
# تلل تركوك لمتلك(5)، أي : لمصرعك. * وتله للجبين تن ) [الصافات]،
~~4 و(6). 1
~~وتلتلوه110: قلقلوه وحركوه.
# تلد الئلااد (7): المال القديم، والحديث: الطارف، والطريف، وأصله: ولاد
~~ل وليد، فأبدل، قال القتيي (8) : التلاد: ما ولد عندك، وهو المولد،
~~.(9)10
~~(10)
~~أيضا، والتليد(4) : ما ؤلد عند غير، ثم اشتريته صغيرا فنبت1..
# عندك. وتلد الرجل في القوم يتلد : أقام فيهم، وأثلد : اتخد المال،
~~فهو متلد والمال متلد. وقوله : هن من تلادي (11) أي: الذي أخذته
~~4(11)
~~من القرآن قديما .
# اتباع ابن فارس ص24، واتباع أبي الطيب ص 10 و30 .
# (1)
~~(2)
~~النهاية 1/195.
# خ100/2 مظالم 12، النهاية 1/195.
# (3)
~~(4)
~~الفائق 135/1.
# الفائق 135/1، النهاية 1/195.
# (5)
~~(6)
~~ابن سلام 65/4، الفايق 135/1، واللسان 79/11.
# (7)
~~ابن سلام 4/309.
# (8)
~~هو أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الكوفي الدينوري ولد بها. كان رأسا في العربية
~~(واللغة والأخبار وأيام الناس، ولد 213 ه وتوفي سنة 276 ه.
# (9) النهاية 194/1.
# (10) وكذا في باقي النسخ، والصحاح 447/1، والقاموس 219/1 وهو في اللسان (ثبت) بتاء
~~مثلثة.
# (11) ابن سلام 4/310.
# 138

PageV00P140

~~============================================================

~~تلن اذهب به تلان معك(1) يريد : الآن، فحذف، وزاد التاء(2).
# (2)-1-6
~~(1)
~~تلع الثلاغ(3): جمع تلعة، وهي : مسيل الماء من علو.
# ه 44. 611م
~~1 و(5).
# تمر التامورة : عريس الأسد، والتامور(4) : الدم . التتمير(5): تقديد اللحم،
~~وتقطيعه كالتمر.
# ،(6)* 211
~~تمم التمم (): التام، وقياسه: تم فأظهر. وقيل : التمم صفة، كحسن،
~~11
~~2- و(7)
~~والتم بالكسر والإذغام أفصح (7).
# تنخوا في الإسلام(8) : أقاموا، وتبتوا، والقبيلة: تنوخ(9)، لإقامتها.
# س
~~ش(9)
~~،(8)
~~تنخ
~~.(11)4
~~التنومة(10)، والألاعة(11): شجرتان. وفي تمر التنوم (12) سواد.
# سياه1)
~~(12) 10
~~تنم
~~2(13)
~~ه.
# تنن، ترب إن ms030 رسول الله تثي وتزبي(112 آي: على سني، وجمعه :
~~اتتان، وأتراب.
# (1)
~~سند حم 252/8، الفائق 134/1، اللسان 174/13.
# (2)
~~التهذيب 549/15، واللسان74/13.
# (3)
~~د3/2 جهاد، النهاية 1/194.
# (4)
~~الفائق 1/ 234، النهاية 196/1 وعمرآيس الأسد: عريته .
# الفائق 136/1، النهاية 1/196.
# (5)
~~الفائق 136/1، النهاية 197/1، واللسان 69/12.
# (6)
~~التاج 213/8 .
# (7)
~~الفائق 138/1، واللسان 10/3.
# (8)
~~نهاية الأرب 290/2، العقد الفريد 372/3، كحالة 133/1، واللسان 10/3، والتاج
~~(9)
~~.255/2
~~(10) ابن سلام 3/85.
# (11) الصحاح32/1، اللسان 24/1، و 25.
# (12) النهاية 199/1.
# (13) النهاية هس199/1.
# 139

PageV00P141

~~============================================================

~~تنى فأضرت به التناوة(1)، وصوابه : التاية، أي : ترك المذاكرة في العلم،
~~وال والشكنى في القرى.
# مر
~~س(2)
~~تنضب التنضية(2): شجرة، وهي: تفعلة.
# 2(3
~~التو: الفرد، فما مضتلا ترةر(3)، أي : ساعة.
# توو
~~المثيخة(4) . الدرة، ين : تاخ يتوخ ، مثل : تاخ .
# *
~~تي
~~سآه). ه
~~الثومة(5): حبة من فضة كالدرة.
# توم
~~التولة حجذعة(6)، وصوابه: التلوة، وهي : العناق(7). 22إذا تلث
~~تول
~~أمها، والأم متلية، حولة(8): ضرب من السخر(9) . والتمائم : العوذ
~~(9) 04
~~(1) النهاية 199/1ه اللسان 8/105.
# (2) اللسان 764/1، 765، أنشد أبو علي الفارسي لري واعدته امرأة فعثر عليه أصلها ،
~~فضربوه بالعصي فقال :
~~رأيتك لا تغنين عشي تقرة إذا اختلفت في الهراوي الدمامك
~~فأشهد لا أتيك ما دام تنضب يأرضك أو ضخم العصا من رجالك
~~والتنضبة: شجر ينبت في الحجاز، التاج 488/1 .
# (3) م48/9.. عن جابر قال: قال رسول الله : «الاستجمار تؤ، ورمي الجمار تو، والسعي
~~بين الصفا والمروة تؤ، وإنلم استجمر أحدكم فليستجمر بتوه .
# النهاية 201/1، اللسان 105/14.
# (4) التهذيب 518/7 وهي العصا أيضا .
# (5) حم 305/3.
# (6) النهاية 200/1، اللسان 81/11، الأزهوي 352/1، وأدب الكاتب، ابن قتيبة ص164،
~~واللسان 8/ 44 والجذعة : ما بلغت السنة الثانية .
# (7) الأنثى من أولاد المعزى إذا أتت عليها السنة، الأزهري 254/1، واللسان 274/10، آدبپ
~~الكاتب ص166 .
# (8) حم3615/219/5، ابن سلام 50/4.
# (9) أدب الكاتب ص618.
# 140

PageV00P142

~~============================================================

~~بغير لسانه العرب(1)، والثولة بالضم : الداهية.
# تهن 4 العبد تهع(2) أي: نائم،كو غلخلى، وأصله: وهن، أي: ضعيف من
~~لتللوهن ، فألدل .
# تيع التتح(3): متضي الشر خاصة . التيعة(4) من الغنم : الربعون.
# ب(4)
~~تيم والتيمة لأفلها، هي : الشاهة المتخذة وتبميها، واتام الرصل: ذبحها.
# تيس لأتيسنهم ms031 (5) : لأ*حن قولهم . وتيسي(6): كلمة، لإبطال الشيء
~~16). 3)
~~والتكذيب برل
~~به
~~يهە و(8)
~~تل} كامل، والمتاح : الحقدو(8).
# تيح يوم متح:
~~(1) وتسمى المعاذابت حبأ، ولعلها عربية الأصل، لم يشر صاحب الهمان إلىگصا من غير لسان
~~العرب، اين منظور، عوذ.
# (2) الفائق 139/1، النهاية 201/1.
# (3) د513/2.
# (4) ابن سلام 211/1.
# (5) الفائق 3/ 230، النهاية 204/1.
# (6) الفائق 3/ 230، الميداني 141/1، 703، نوادر 498/2.
# (7) الزيادة من م وباقي النسخ .
# (8) في حاشية م ما نصه: (وبلغ قراءة ابن وردان ثاتي دفعة) .
# 141

PageV00P143

~~============================================================

~~حرف الثاءلة
~~ثأى {آى(1): الشق والفساد.
# تأج الآكج (2): صوت الغنم اب
~~د(2). 5
~~كالنياح، وقد ثاجت.
# ابن ثأد (3)ي:
~~ابن أمة، والمعروف: ابن يلك، ودأياء على
~~ثأد ما كنت
~~حي.
# ال4).
# ااة.
# تأط الثأطة :
~~11ه و(5)
~~لوسط والصر، والجمع ميجاج ، والأتبج : الناتىء الظهر،
~~ثيج الثبج0)
~~ريت
~~وتضغيره : اتييج ل، ومن تبج المسلمين (7): من سراتهم، وأغلاهم.
# (7)
~~شت يهر
~~ل واصوا التبجة في الصدقة (8) أي : الوسط.
# ب (8) أ
~~(1) القائق 1/576.
# (2) الفائق 141/1.
# (4) ابن سلام 235/3، اللسان 104/3، وفي حديث عمر رضي الله عنه قال في عام الرمادة:
~~ولو فعلت ذلك ما كنت فيها بابن ثأداءه أي : ابرع*، يعني : ما كنت لئيما، وقيل: ضعيفا
~~(4) الفائق 297/1، النهاية 25/1.
# (5) خ199/3 جهاد: 30.
# (6) ابن سلام 97/2.
# (7) القائق 143/1.
# (8) الفائق 4/1، النهاية 1/206.
# 142

PageV00P144

~~============================================================

~~.(4(18
~~ثبن الثبان(1) : وعاء تحمل فيه الشيء بين يديك (2)، يقال: تبثت.
# او(2) مي1. هو
~~شسر
~~104م (3)
~~ه-ب(4)
~~11
~~ثبر ثبرت القرحة: انفتحت، وما ثبر الناس (2): ما بطا بهم، والثبرة(4) .
# *بريد يردآ و
~~نورة تكون في الأرض إذا وصلثها النخلة وقفت، والمعنى: ما صد
~~ى
~~الناس، ومن هذا قيل للهلاك: ثبور، والمثبر: المقر، ومثبر الولد
~~مسقطه.
# ا(5). 11
~~ل ثبط والتبطة(5) : البطيئة، والتتبط: الإبطاء [23].
# تجج تجت اللب : أسالته، والثج(6) : إسالة دم الهذي، والمستحاضه تثج
~~هى يوه
~~.(6)14
~~ت
~~ت
~~الدم، يعني: سيلانه، وثججنا الماء ثججا، والخطيب المشج : المشرع.
# 54اا7)
~~ثحا.
# الثجلة(2) عظم البطن.
# لا تثجروا: لا تخلطوا ثجير التمر مع غيره في النبيد .ن
~~اتجر
~~اوبه {(8)
~~(9)
~~إنه متدن (8)، أي : قصير اليد (مخدج) (9)، وقيل أصله: مثند ms032 من
~~تدن
~~الثندوة، فقلب، ويروى: مثدون من قولهم : رجل ثدن، أي: سمين.
# 2
~~711عب(10)
~~11ه بس نو
~~الة10م.
# ثرر الترثار: المتكبر، المكثار في كلامه، ونقصت الثرة110: هي كثرة
~~(1) ابن سلام 261/3، الفائق 142/1.
# (2) النهاية 207/1 وفيها «ثبنث الثوب أييئه ثبنا وثبانا : وهو أن تعطف ذيل قميصك فتجعل فيه
~~شيئأ تحمله، الواحدة ثينة.
# الفائق 143/1، النهاية 207/1.
# (3)
~~الفائق 143/1.
# (4)
~~خ98، الفائق 144/1، حج 98.
# (5)
~~جه 1/ 205طهارة: 117، ابن سلام 141/3.
# (6)
~~نهاية الأرب 236/18، الفائق 77/1.
# (7)
~~حم 5/2.
# (8)
~~ت175/8، الفائق 169/3.
# (9)
~~(10) اللسان 102/3.
# 143

PageV00P145

~~============================================================

~~(1) چه
~~اللبن، وشاة ثرور: واسعة الإحليل، ومال ثە1) : كثير.
# ثرد وفي الذبيحة غير مثرد (2) : هو الذي يقتل بلا ذكاة، وقيل: هو أن
~~(2)
~~يذبح بما لا يتهر الدم.
# 1 ي(3) فء
~~2
~~ثرا ثري السويق(3): بل بالماء. والثرى(4) : الثراب الندي، وكان يتري في
~~اهسير (4). ااي
~~الصلاة(5)، أي: يضع يديه بالثرى، والثروة: كثرة الأهل، والمال .
# (5)-
~~.(7 126/
~~(6).ل
~~ثرب ولا يثرب() : لا يعنف. والتثريب : التعنيف، والأثارب(7): جمع
~~ثروب الشحم .
# ثطط الث(8): إفركه الحنق (9)، ورهغ ثط(10).
# (10)1
~~د م- (9)
~~(11)222 2
~~ثعع فثع ثعة (11): قاء قيئة.
# ثعلب ثعلبة المربد (12): مخرجالماء منه.
# (12)
~~في ج (مال أثر) وفي ل (مال ثرورا).
# (1)
~~غريب آبي عبيدة 57/2، اللسان 103/3 .
# (2)
~~(3)
~~خ65/2 الوضوء: 51.
# جه/1403 زهد: 45.
# (4)
~~الفائق 1/146.
# (5)
~~خ42/2 بيوع : 61.
# (6)
~~(7) الفائق 146/1 ان النبي «نهى عن الصلاة إذا صارت الشمس كالأثارب» أي: إذا
~~تفرقت. النهاية 209/1.
# (8) الفائق 424/1.
# (9) المخصص 72/1-1.
# (10) التاج 114/5، الفائق 1/425.
# (11) حم 79/4، الفائق 147/1.
# (12) ابن سلام 3/96.
# 144

PageV00P146

~~============================================================

~~1ه )9(1).
# ثعل الشاة الثعول (1) : التي لها ضرع زائد، وضرعها: هع.
# ب يه 2)2
~~ثعب يتعب دما.’’؛ اي: يسيل ويتفجر.
# ثعرر الثعارير (3) : رؤوس الطراثيث، تكون بيضكم
~~و(3). وء
~~والتكارير أيضا :
~~الضخابيس، واجدها ثعرور(4) .
# «د (4)
~~.11 .(5)
~~ثعجر المثعنجو(15: البخر، واثعنجر الوادي : مال.
# او(6). .2ا
~~0611
~~ثغم الثغام (6) : نبت أبيض يشبه به الشيب.
# 0و(7).
# ثغب التغب(7) : مؤضع مطمئن في أعلى الجبل.
# (95(9
~~8). 111)*
~~الثفاء (8): الحرف(9).
# تفأ
~~.(10)2،
~~الثفل (10) : الدقيق .
# ثفا
~~ثفر مستثآفرين ثيابهم (11)، أي : جاعلين أذيالهم بين أزجلهم، ومنه: ثفر
~~عر (11)
~~(1) الفائق 632/1. ms033
# (2)ط39/1.
# (3) خ238 الرقاق: 51.
# (4) وهو نبت مستطيل دقيق وبه يشبه الرجل الضعيف، انظر: آبن سلام 72/1 و73، وأدوية
~~البيطار 94/2 و101، واللسان (ثعر) .
# (5) الفائق 344/1، اللسان 103/3.
# (6) اين سلام 278/2، 403/25.
# (7) ابن سلام 79/4، الفائق 148/1.
# (8) ابن سلام 40/2 في حديث النبي : «ماذا في الأمرين من الشفاء: الصبر والثفاءه، القائق
~~150/1، وفي التهذيب 15/150.
# (9) اللسان 45/9 والحرف: كالخردل، وهو الذي تسميه العامة: حب الرشاد.
# (10) حم158/4 والفائق 150/1.
# (11) الفائق 149/1، اللسان 150/3.
# 145

PageV00P147

~~============================================================

~~الدابة، ومنه: «أمر المستحاضة أن تستثفر» (1) أي : تلتجم .
# ببه(2)
~~نفن الثفنة(2) : ما اندبغ من الجلد لكثرة ملامسته الأرض والعمل. وثفنت
~~رنا ت
~~الناقة: ضربت بثفناتها، وجعل يثفنها (3) أي: يضربها، ويطردها [24].
# .2(3) *
~~(4) ه و
~~تفرق الثفاريق(4) جمع ثفروق : وهو قمع البرة.
# ثفل الثفال : كساء يقع عليه الدقيق عن الرحى، والثقال(5) بالفتح : الجمل
~~(5) 1اي
~~سن اه سره
~~سش
~~البطيء .
# المثقب(6) : العالم المثقب عن الأمور .
# و (6)،
~~تقب
~~.(7) 0
~~غلام تقف(2) : فهم، مثقفت، وامرأة ثقاف.
# تقف
~~آه-(8).
# إني تارك فيكم الثقلين(8): كتاب الله، وعتثرتي، لأن العمل بهما ثقيل،
~~ثقا.
# أو ليظمهما.
# 1ە0-(9).
# ثكما الأمر(9): لزماه، وثكمتث بالمكان، بالكسر: لزمته، وثكم
~~ثكم
~~الطريق : وسطه .
# ود او هوه
~~د 611و
~~ل ثكن الثكن : جمع ثكنة، وهي: الجماعة، والراية، والقبر، ويحشر الناس
~~چه973/2 مناسك : 12.
# (1)
~~جه 973/2 مناسك: 14، اين سلام 4/152.
# (2)
~~(3)
~~الفائق 151/1، اللسان 79/13.
# الفائق 150/1، اللسان 10/24.
# (4)
~~خ63/2 وكالة: 8.
# (5)
~~ح4/ 437 اعتصام : 18، اللسان 240/1.
# (6)
~~خ77/4 لباس : 16.
# (7)
~~دي 432/2، فضائل القران 1، الفائق 151/1.
# (8)
~~(9)
~~الفائق 549/1.
# 146

PageV00P148

~~============================================================

~~على ثكنهم (1)، ي: على ما ماتوا عليه، من جماعاتهم، وفعلهم ، اهه
~~والثكنة : السرب من الحمام وغيره، وثكن : بجم (3)، وثكن الطريق،
~~ه هر
~~ويكمه: محجته.
# وى
~~2(3) 1) .
# ل يتلغ رأسه(3) بالحجر ثلغا، أي : يشقه.
# ثلغ
~~ثله البئر(4) : ترابها. واطت5) بالضم : جماعة الناس، وبالفتح (6) :
~~011 (4). يي11
~~.(6)
~~فلل
~~0
~~(7)
~~وە
~~جماعة الغنم. أن يصيب من ئلتها (7)، أي: من صؤفها. كاد ييل
~~16و(9)
~~(8)
~~عرشي:13 هو مثل للهلاك(16، وثل الشيء: هدمه .
# *
~~ثلث شر الناس المثلث: هو الساعي بأخيه عند السلطان، لأنه ثالث
~~الهلكى.
# 511 .(10)19 ms034
~~الثلب من الإبل(10) : المتحات الأسنان كبرا .
# ثلب

~~الثمال : رغوة اللبن .
# (11) 2و
~~تمغ::ة ماله لعسر.
# شمغر
~~(1) ابن سلام غ/488-489، الفائق 152/1.
# (2) معجم ياقوت 931/2، معجم البكري 342/1، والجبال والأمكنة ص46 ، ومراصد الاطلاءع
~~.229/1
~~(3) خ289/1 تهجد : 12، الفائق 153/1.
# (4) الفائق 153/1.
# (5) حم 10/104-6581.
# (6)ط933/2.
# (7) النهاية 220/1، وانظر للسان 90/11 .
# (8) الفائق 1/154.
# (9) الميداني 153/1.
# (10) الفائق 94/3، أمالي الزجاجي ص 152 -153، واللسان 242/1 .
# (11) حم214/8، اللسان 422/8.
# 147

PageV00P149

~~============================================================

~~و) د8
~~ثمل يمال حاضرتهم: عصمتهم، وثمال اليتامى(1). مطعمهم.
# 26 .(1)
~~(2)ح10
~~(3)
~~52 ده
~~ثمم (2) كنا أهل ثمه ورمة(3) صوابه بالفتح، وثممت الشيء : أصضلخته،
~~ر
~~..(4)01
~~وكذا رممته أي : [كنا] أهل إصلاحه، والثمام (4): نبت ضعيف(5).
# (5)*
~~ثمد الثمد : الماء القليل .
# اب(6)2
~~ثمل هو قليل التهيلة(7) أي: قليل الطعم، والتميلة: بقية الماء في الوادي.
# د يره يه ه
~~(7
~~آ ثنى لا ثنى في الصدقة كمعا (7) ، أي : لا تؤخد في السنة مرتين، وهو من
~~ننه و
~~-(8) أ.
# ثنيت الشيء: إذا رددته، ونهى عن بيع الثنيا() أي : أن يبيع جزافا ثم
~~نا
~~لا يستتني منه . السبع المثاني(9) : فاتحة الكتاب، أو القرآن كله، لتردد
~~ساء (9).
# ا1ته هه
~~24 م205
~~القصص، أو السور، التي دون المائة(10)، ومن أشراط الساعة أن تقرا
~~و
~~(11)12
~~المثناة(11)، أي : ما زاده الأخبار في الشرائع من أنفسهم، والشهداء ثنية
~~(12)
~~الله120)، أي : مستثنون من الصغقة في قوله تعالى: فصعق من فى
~~(1) جه 404/1 إقامة: 154، ج256/1، حم 62/8، والتبيه و/3ب، والبارع ص 132،
~~واللسان 94/11 .
# (2) بياض في م و ل د ج. في ع ثبتت مكانه العبارة التالية: بالمثلث الساعي بين اثآنين بالشر
~~فيوقعهما في الائم ويوقع تفسه).
# (3) ابن سلام 403/4، اللسان 79/1، واتباع أبي الطيب ص220 بالفتح، وإبداله 1/167 .
# القائق 352/1 النهاية 223/1.
# (4)
~~التذكرة 101/1 يشبه الدخن، طيب الرائحة .
# (5)
~~الفائق 17/2.
# (6)
~~الفائق 158/1، النهاية 224/1، واللسان 120/14.
# (77)
~~م195/10 بيوع : 85.
# (8)
~~(9) الفاثق 159/1.
# (10) معاني القراء 91/2، الكشاف 587/2_588، ومختار الصماح ص88.
# (11) ابن سلام 282/4، التهذيب 139/15، واللسان 119/14
~~(12) م 3/5 عمرة، القائق 1/ 160، اللسان 124/1 .
# 148

PageV00P150

~~============================================================

~~السموت ومن في الارض )} [الزمر].
# اا سسه2
~~ول ms035 واثنونى، للمبالغة مثل : احلؤلى، وثنيا الجزور: الرأس والقوائم، وكان
~~ينحر بدنته، وهي باركه مثنيه بثناءين(1) أي : معقولة اليد بعقالين،
~~20)آ
~~ويناؤها ندامة(2) أي : ثانيها.
# ا5 نه به
~~(4)
~~(2)
~~ثند كان عاري الثندوتئن (3) من ضم الثاء همز، ومن فتح لم يفهز (4)،
~~وهي من الرجل موضع الثدي من المرأة .
# ثنط تنطها بالجبال(5): شقها، وقيل: آثبتها، ونتطها بتقديم النون: أيقلها،
~~6 .(5) 11
~~وكذا بتقديم الثاء.
# ح سا7)
~~.(6)1 (
~~ثني والثنايا(11: رؤوس الجبال، وما ارتفع17، الواحدة: ثنية .
# ثور الثور(8) : القطعة من الأقط(9) والجمع : أثوار، وثورة، وثور: جبل
~~(9)2(8
~~.(8)* 211
~~0
~~لر بمكة وفيه الغار، ويقال له: ثور أطحل(10)، وقيل: اسم الجبل أطحل
~~(10) 1
~~(1)
~~النهاية ه 225/1، اللسان 121/14.
# (2)
~~النهاية ه 225/1، اللسان 117/14 في حديث عوف بن مالك أنه سأل النبي عن
~~الإمارة فقال : «أولها ملامة وثناؤها ندامة، وثلاثها عذاب يوم القيامة».
# النهاية 224/1، اللسان 3/106.
# (3)
~~(4)
~~المخصص22/1-1.
# الفائق 160/1، اللسان 269/7 في حديث كعب: «لما مد الله الأرض مادت فئنطها
~~(5)
~~بالجبال».
# 32/25 جهاد: 71.
# (6)
~~(7)
~~الزيادة من م ول وج .
# حم 6/3464،155.
# (8)
~~يتخذ من اللبن المخيض يطبخ ثم يترك حتى يمصل، والقطعة منه أقطة . التهذيب 10/241،
~~(9)
~~اتظر: المخصص 1سه/50، واللسان 257/7.
# (10) معجم البكري 348/2، ياقوت 938/1، وأخبار مكة 294/2، وشفاء العرام 281/1، -
~~149

PageV00P151

~~============================================================

~~0
~~(1)
~~نآسب إليه ثور(1). وهو الغار المذكور في القرآن (2) وثور الشفق (3) :
~~6 ب (3).
# 03(2) 5
~~ثورانه، وانتشاره، «من أراد العلم فليتور القرآن»(4) أي : فلينقر عنه،
~~ولى وليفتش عن معانيه. ومثله: أثيروا القرآن(5) فإن فيه علم الأولين
~~(02(5
~~والاخرين.
# ثوب الميت يبعث في ثيابه(16، آي : في عمله، وقيل: ثوب لبسه.
# ا0د
~~-2 (8) 1040
~~(7)ا
~~ثوى آم مثواي(7) آي: ربة منزلي (15. ثويت بالمكان: اقمت به.
# ثوب المثابات : المنازل لأن الناس يثوبون إليها، أي يرجعون. و{متاية
~~للناس و22) (البقرة] أي : مرجعا كل سنة، ولا أثوب: لا أرجع. لا
~~و(10) .
# 2(9)1
~~يثاب بالنساء إن مال(12 آي : لا يعاد إلى استوائه، والتثويت1100 في
~~الأذان: ترديده.
# (11). ا0
~~ثوى وتثويته (11): أقت عنده وتضيفته، والثواء: الإقامة.
# = واللسان112/6.
# ياقوت 938/1، والنهاية 229/1.
# (1)
~~في ms036 الآية الكريمة: ( إذأمربه الذين كفرواتاف آثنين إذها في الغار  4 (التوبة].
# (2)
~~(3)
~~ن260/2، مواقيت.
# (4)
~~خ35/4، طب : 47.
# النهاية 229/1ه، اللسان 4/110.
# (5)
~~169/25 جنائز : 14.
# (6)
~~ابن سلام 368/3، الفائق 162/1.
# (7)
~~كتاب الالفاظ ص 215، واللسان (ثوى).
# (8)
~~(9)
~~النهاية 227/1ه، اللسان 47/1؟ ومنه حديث أم سلمة رضي الله عنها قالت لعائشة رضييه
~~الله عنها: «إن عمود الدين لا يثاب بالنساء إن مال» .
# (10) خ 160/1 أذان: 4، ت2141، ونيل الأوطار 1/355.
# (11) د51/1، الفائق 121/1، والنهاية 230/1.
# 150

PageV00P152

~~============================================================

~~حرف الجيم يجه
~~فجيئت (1)، أي : قلعت، وأفزعت، وأنا مجؤوث.
# و(1)
~~جأث
~~و1 و0 (2)
~~~~وال الجآجىء: عمظام الصذر، واحدها: جؤجؤ(2).
# هو بر
~~4 (3
~~(4)
~~جبب يجبون تجيية(11، أي: ينحنون ساجدئن، ومته: المرآة تنكح مجبية(6)،
~~0211 بج(ه). ا.
# ال أي: باركة على الوجه، وقيل: التجبية(5): أن يقوم واضعا يديه على ه
~~ركبتيه.
# جبأ جبأوا: خرجوا(6). ومنه: جابىء الخراج.
# (6)
~~سى
~~نو ما
~~10وه هريهآ
~~و(7).
# جبجب الجباجب170: جمع جيجبة بالضم، وهو زييل جلود، والجيجبة
~~0
~~ه وسهآ ب
~~(8 -
~~ال ايضا: الكرش يطبخ فيها لخم(8). والجبجبه كالجراب.
# ى(9)* أم
~~جبل مالك آجبلت(16؟ آي: انقطعت، وآصله في الحافر إذا وصل الجبل،
~~(1) خ 314/7 بدء الخلق: 7.
# العقد 323/3.
# (2)
~~(3)
~~ابن سلام 4/76.
# م75/10 تكاح : 9 و119، الفائق 169/1.
# (4)
~~خ301/4 حدود: 24.
# (5)
~~النهاية 233/1.
# (6)
~~ابن سلام 401/4.
# (7)
~~البارع ص 116 .
# (8)
~~النهاية 1/236.
# (9)
~~151

PageV00P153

~~============================================================

~~يقال: أجبل، وأكدى، ورجل مجبول (1).
# (1)9
~~.(2)
~~جبب جبب الناس عنهاء11 : فڑوا، وذهبوا.
# الجيهة(3): الخيل، والجبهه: اسم صنم، وقيل : المذلة.

# (3-
~~جيه
~~1_مه
~~1 (4)ح
~~جبرائيل(6، كقولنا: عبد الله، والجبر: العبد.
# چبر
~~من أجبى فقد أرتى(5) ، أي : باع الحرث قبل صلاحه.
# 2م 1(5)
~~جبى
~~(6)
~~جينيهيهر
~~وا لتجبنون (6) لتخملون على الجبن شفقة عليكم.
# 10م و مە.
# 9م- (8)
~~الجبوب(7) : الأرض الغليظة، والجبوبة : المدرة، وجب الطلعة(8)،
~~.(6) 4
~~ل وجفها (4) : داخلها، والحجب(10): اليير لم ثطو، وامرأة جباء، أي :
~~.(10) *1
~~ن
~~صغيرة الثذي، أو العجز (11).
# العححه (11).
# 4(121-

~~(13) 1
~~فإنها جبارة(12) أي : متكبرة عاتية، وذراع الجبار (13)، كذراع الملك.
# ابن سلام 1/ 57، النهاية 1/236.
# النهاية 234/1.
# ابن سلام 7/1، الفائق 164/1، النهاية 237/1.
# م311/3، بدء الخلق 7. المعرب ص113 .
# النهاية ms037 237/1.
# يا
~~چير

~~(1)
~~(2)
~~(3)
~~(4)
~~(5)
~~ت102/8 بر : 12، التهذيب 123/11.
# (6)
~~التهاية 1/234.
# (7)
~~الفائق 234/1، التهذيب 512/10.
# (8)
~~التهذيب 512/1.
# (9)
~~(10) ن5/8، قسامة2.
# (11) في ع: صغيرة الثدي والعجز.
# (12) جه774/1أحكام: 1، الفائق 165/1، النهاية 1/236.
# (13) الفائق 165/1.
# 152

PageV00P154

~~============================================================

~~بار ستههو
~~جبى نبطي في جبوته، هو من جبيث المال(1)، والخراج، وجبؤته، وهو
~~(1)-11
~~وت
~~حسن الجبية، والجبوة. اللؤلوة المجباة(2) : المجوفة، وكأنها قلبت من
~~11(2)-1
~~المجوبة، مفعلة، من الجوب، وهو : القطع. الجبى(3) مقصور: ما
~~ته (3) ه ه

~~خؤل البئر، والجبى مكسور: ماء مجمعة للايل.
# نه شنه ن
~~(4) أ
~~يد فرس1
~~«البئر جبار»(4)، أي : هدر دم من هلك فيها، وذهب دمه جبارا، أي : هدرا.
# جهر
~~رر سجا5)
~~وشه*
~~جنم
~~المجثمة.5، من البهائم: التي جشمت، وخبست، حتى تموت.
# وهآ سيال). 611
~~6)4)
~~جشا
~~وهو من جئا جهنم(6) أي: من جماعاتها، والجثوة(7) : الشيء
~~و (8).
# م
~~المجتمع : والجيي(8): جمع جاث على الركب.
# و(9). 2
~~*ساس و(10)
~~چحش جحش شقة(6’: اصابه’11 ما يسحجه.
# 2 و
~~، ء (11)
~~و6 م
~~جحح امراة مجح(11)، وسبعة مجح ، (27] أي: مقرب، قد دنا أن تضع،
~~(1)
~~خ281/4.
# (2)
~~البخاري 2/ 445 تفسير: 5.
# م15/2 جهاد: 13.
# (3)
~~خ381/1 زكاة: 66،
~~(4)
~~خ/14 ذيائح : 25، حم 24/4.
# (5)
~~ابن سلام 305/3.
# (6)
~~166/4 مغازي : 7، النهاية 239/1.
# (7)
~~خ274/3 تفسير : 17، اللسان 132/14.
# (8)
~~(9) خ189/1، أذان 15.
# (10) في حاشية م ما نصه: في الجمهرة لاين دريد يسمون صغار البطيخ قبل نضجه وكذا صغارجه
~~الحنظل الذي يسميه أهل نجد الحدج صغار قبل أن يصفر وأنشد :
~~فياشل كالحدج المثدال
~~بدون من مدرعي آسمال
~~الجمهرة 53/2، اللسان 232/2 و419/2.
# (11) ابن سلام 81/1، الفائق 171/1، دي 227/2 سير : 38.
# 153

PageV00P155

~~============================================================

~~وله والجع : جرو(1) الحفظي، والبطيخ، وشبه الجنين به، ثم قيل للحامل :
~~. ه (1))
~~ت ى
~~و
~~م4 عشه
~~.(2) *
~~جحف تجاحفت قريش(2): تنازعت الملك، وتقاتلت عليه، وأجحفت بنا
~~.(3)*
~~السنة(3) : أذهبت المال، واجتحفها: اجتدبها.
# جحمر امو جحيير(2): عجوز، تصغير جخمرش(5).
# (5)
~~(21 5
~~(08(6
~~ال جحر الجخر، والجخران(6) مثل عقب الشهر، وعقبانه. هو اشم مفرد
~~لفرج المرأة، أخذاكلظل الاشتقاق.
# جحم الجحام (2): داء فيمحذ رؤوس الكلاب.
# و - 1و(7)،
~~(8)
~~كافة تكف، وتمنع. والجحجاح:
~~نهو
~~2
~~جحجح مجخجحة(8)، ومحجحجة، ي: ms038
~~1دو
~~السيد.
# .(9)40
~~و جحظ الجصظ(9): جمع أجحظ، وهو
~~فلتو الجارز العين.
# جخخ إذا سجد (جخ) (10) وجخى (11): أي : مال، وتنحى عن الأرض،
~~(11)
~~(10)0
~~(1) اللسان 419/2، والتاج 71/10.
# د124/2 إمارة: 17، الفائق 171/1.
# (2)
~~حم 318/1.
# (3)
~~(4)
~~الفائق 152/1.
# لحن العوام ص145، الجمل ص217، والمنصف 3/.
# (5)
~~الفائق 171/1.
# (6)
~~النهاية 241/1.
# (7)
~~الفائق 171/1، النهاية 240/1.
# (8)
~~(9) ن173/6 طلاق.
# (10) الزيادة بين السطور من م ول وج فقط .
# (11) الفايق 172/1، النهاية 242/1.
# 154

PageV00P156

~~============================================================

~~م
~~(1)
~~حتى يرى ظفره بارزا فيه تقويس، والأصل: جخخ فأبدل(1)،
~~(2)
~~والمجخي (2): المائل، وجخى: مال .
# 0ه (3)
~~جخف الجخيف(13، والفخيخ: الغطيط وأصله : الكبر.
# 1اي 5ه
~~و6-(4)
~~لر جخجخ إذا آرذت اليز فجخجخ في حشم(14، أي: صخ فيهم، ونادهم،
~~ادن رى شا تتت
~~(5)
~~ويروى: بالحاء المهملة، فجحجح(5)، أي : تعزز بهم.
# ت
~~جچخر [وعين جخراء(16، أي: ضيقة، وسخة بالرمص، ومنه قيل للمرأة :
~~(7)31
~~جخراء]’0
~~(5(8*
~~ال جدد «ولا ينقع ذا الجد منك الجد» (8)، أي : ذا الغنى منك غناه. و{جد
~~.(9)0
~~رينا 1 } [الجن] : عظمته، وأصحاب الجد : الغنى، وجد فينا (9): عظم
~~دشا
~~(10)11
~~ر في قلوبنا. نهى عن جداد الليل (110، آي: عن صرام التخل بالليل.
# جدل «وإن آدم لمنجدل في طينته» (11)، أي: ملقى على الأرض الصلية
~~(11)0
~~ر
~~د-(12)
~~ل وهي الجدالة. وجدلته: ألقيته عليها، والمجدل(12): الصريع على
~~ابدال آبي الطيب 352/1 .
# (1)
~~(2)
~~ابن سلام 120/4.
# ابن سلام 238/4، الفائق 172/1.
# (3)
~~الفائق 173/1، الطبقات 183/1.
# (4)
~~الفائق 173/1، والأفعال 191/1 و381/2 عزز.
# (5)
~~جه 431/2، ملاحم 14، الفائق90/1 وروي: چحراء وحجراء.
# (6)
~~(77)
~~الزيادة من م في الحاشية .
# ابن سلام 256/1، التهذيب 455/10، وهو في القائق 173/1.
# (8)
~~النهاية 244/1.
# (9)
~~(10) د236/2، ابن سلام 7/3.
# (11) الفائق 174/1، والنهاية 1/244.
# (12) الفائق 1/174.
# 155

PageV00P157

~~============================================================

~~الأرض.
# .(1)9
~~جدف الجدفت (1) : مالا يخطى من الأشربة، وقيل: هو نبات باليمن يغني عن
~~ما*
~~(2))
~~الماء110.
# جدا الجدايا: أؤلاد الظباء. الواجدة: جداية(3). وهي كالجذي في الشاء،
~~(3)
~~ت
~~و(4)
~~الجداء(4) من أجدى كالغناء من أغنى، والجذوى: العطية،
~~ويجادونه(5): يغطونه، والجدأ: المطر العام، والعطيه .
# ه ب(ه). «5)
~~(6)1-611
~~(7)
~~جدح مجاديح السماء(6): جمع مجدح آو مجدح، وهو نجم(7)، والمراد به ن ms039
~~ر
~~3

~~سنه (8)
~~الدعاء، لأنه عندنا في إنزال الغيث بمنزلة ذلك النوء عند العرب(8) .
# 11م (9)
~~جدب جدب السمر(16: عابه، والجادب: العائب.
# (15(0
~~جاد عشرين وسقا(10)، أي : نخل يقطع منها، ويجد هذا القذر.
# جليد
~~الجدية(11) على فعيلة: أول دفعة من الدم .
# (11)
~~جدا
~~11- ى(12)، 11ه
~~جده
~~الجدد(112: المستوي من الآرض.
# ابن سلام 381/6، النهاية 247/1.
# (1)
~~د636/2أدب: 177.
# (2)
~~التهديب 159/11.
# (3)
~~التهاية 249/1، الكامل في اللغة 1/ 145، والفائق 1/ 75 .
# (4)
~~الفائق 31/3.
# (5)
~~دي 314/2، الفائق 172/1، محاضرات الأدباء ص451.
# (6)
~~الأنواء س16-184، المحكم 3/45.
# (7)
~~الأنواء ص6 ، ولحن العوام ص 22آ9 .
# (8)
~~جه 240/1 صلاة: 13، الفائق 175/1، النهاية 243/1.
# (9)
~~(10) ط2/ 752، أقضية 40، النهاية 244/1، أي : يجد منه ما يبلغ عشرين وسقا .
# (11) الفائق 177/1.
# (12) الفائق 177/1.
# 156

PageV00P158

~~============================================================

~~(7)
~~*بد : (1).
# جدل الجدول(11: جمع جدلي100، وهو العضو التام، كالكشر والوصل.
# 1مر(3).
# جدد الجد، والجدة (3) : شاطئ النه.
# جدف لا تجدفوا ينعم الله (4) : لا تكفروا بها، وشر الحديث التجديف51
~~أي : الكفر بالنحم.
# و.(6)
~~جدجد فوردنا على جذجد110، والمشهور جد: وهو البئر الجيدة الموضع من ق
~~الكل(2). الجدجد: صرار الليل(8).
# ه. هو بهي.
# (8) (117
~~ن
~~يپ سعسبهر مه
~~.(9)1
~~جدل الجديلة(9): الطريقة، والسجية. (قل ل يعمل على شاكلتهه اب*
~~(110)-
~~3الإسراء]، وجديلته وطريقته بمعنى (10).
# جدع الجذع(11): القطع، وشاة جدعاء: مقطوعة الأذن.
# ،(11)-

~~ج(17). 1)
~~جدس الجادسة(12): الأرض الغليظة التي لم تخرث، ولم تعمر.
# (1)
~~الفائق 178/1.
# الفائق 178/1.
# (2)
~~(3)
~~الفاتق 179/1.
# (4)
~~الفائق 178/1.
# ابن سلام 4/342.
# (5)
~~ابن سلام49/4، الفائق 179/1.
# (6)
~~اللسان110/3.
# (7)
~~الفائق 179/1، التهذيب 463/1، والحيوان 6/171 .
# (8)
~~(9)
~~الفائق 179/1، النهاية 248/1.
# (10) مجمع البيان 91/15، والنهاية 248/1.
# (11) ن21/8.
# (12) ابن سلام 4/139.
# 157

PageV00P159

~~============================================================

~~هو ت
~~.(1) 6
~~جدر الجذر(1): أصل الحائط، وبنو جدرة: قوم بنؤا [29] جدار
~~م* ب (2)
~~الكعبة (11.
# (2
~~جذا يتجاذون حجر ((2)، ويجذوته، أي : يشيلونه ويرفعونه، والجاذي :
~~اله الجائي على أطرافي أصابعه مثل الأرزة المجذية(4)، أي : الثابتة .
# .(5)
~~جذم الأجذم(5) : المقطوع اليد، واليد جذماء. الجذم : أصل الحائط.
# ى
~~وجذم كل شيء: أضله.
# جذر ومثله: الجذر بالفتح وقد يكسر، ومنه: «إن الأمانة نزلت في جذر
~~قلوب الرجالي»(6).
# الر جذم وجذم الشيء: قطعه منه، وانجذم (7) عني الأمر: انقطع. ms040
# (ه).
# جذعم، جذع الجذعمة(ش): الجذعة، بزيادة الميم.
# يده4
~~وه
~~ي(9).
# جذه الجذيذة (4) : شربة من سويق، لأنها تجد، أي: تكسر، وتجش
~~بالطخن
~~4* و(10)
~~جذل الجذيل(110: تصغير جذل، وهو عود ينصب للإيل الجربى لتختك
~~ابن سلام 211/4.
# (1)
~~ياقوت في معجم البلدان2/ 37، و 40، معجم كحالة 10/4، القاموس 70/3.
# (2)
~~ابن سلام 1/16.
# (3)
~~م151/17، منافقين، دي 310/2 رقاق.
# (4)
~~و198/2، ايمان 1.
# (6)
~~خ4، رقاق 81، الفائق 181/1.
# نهج البلاغة 35/1 و36، النهاية 252/1.
# (77)
~~الفائق 180/1 حديث علي رضي الله عنه: «أسلم والله أبو بكر وأنا جدعمة أقول فلا يسمع
~~(8)
~~قولي فكيف اكون أحق بمقام أبي بكره .
# (9) التهذيب 469/1، الصحاح، اللسان، التاج جذذ، الفائق 180/1، النهاية 250/1ه
~~(10) خ310/1، حدود 307.
# 158

PageV00P160

~~============================================================

~~(1)
~~و(3).
# و هو
~~جرجر «ائجرجر في بطنه»(2)، أي : يردده، والجراجز(3): الحلوق، التي
~~.(41
~~ل يجرجر الماء فيها . الابل الجارة(4) : التي تجر بأزمتها وهي في معنى
~~مجرورة. والمراد بها: العوامل، ولا صدقة فيها.
# ورى و وهه
~~(5) .09
~~والن جران، وهو مقدم عنقي البعير،
~~چرن فوضع جرنهما بالأرض(5)، هو جمع تع.
# ت
~~وضرب الحق بجرانه(6): تبت .
# .(6) .
# (7)-01
~~م ه وهدى
~~جرف جرف الخبز(12، هو الغليظلا
~~منه، اليايس، وجرفه: كمسره،
~~(9)0
~~.(8) . 1
~~لوالجارف(8): الطاعون، وجرفت وجلفت، بمعنى(9).
# جرى «من جرى هرة» (10)، أي : من أجلها.
# ن ه هب
~~(11)
~~جرس كانت مجرسة(11)، أي : مجربة معتادة للركوب، ورجل مجرس، أي:
~~مجربه، محكك، ومنه: جرستك الأمور.
# جرئم الجرائيم : جمع جرثومة، وهي: الثراب المجتمع
~~به المختمع
~~م
~~الخصص1637-2.
# (1)
~~ط924/2، باب النهي عن الشراب في آنية الفضة .
# (2)
~~(3)
~~النهاية 255/1.
# ابن سلام 21/3، التهاية 258/1ه.
# (4)
~~النهاية 1/264.
# (5)
~~حم /181-921، نهاية الأرب 231-230/7.
# (6)
~~النهاية 262/1ه.
# (7)
~~النهاية 222/1ه.
# (8)
~~ابدال أبي الطيب 309/1 و 3/ 70.
# (9)
~~(10)م172/16، بر: 155.
# (11) دي22/7، سير: 52، د215/2.
# 159

PageV00P161

~~============================================================

~~0](1). ا1
~~جرس وجرست نخله العرقط(1) : أكلث.
# 6
~~جرد انكم بأرض جردية(2)، أي: لا نبات بها، قد جردت منه، ولم
~~(2)
~~وه(3)1
~~تجرد (3): لم يصبها الجراد.
# 4 و
~~مە - جا4)
~~جرثآم الجرئومة والجرتمة(4،: أضل الشيء(5) ، ومجتمعه.
# 5
~~(5)
~~باديم * بريتهآ
~~(6)14
~~ه
~~ه س
~~جرى لا يستجرينكم الشيطان(16، أي : لا يأخذنكم عن الحق، ويجرينكم ms041
~~إلى الباطل.
# هر يد.
# نها ا) مسه ه
~~جرمز جمع [30] جراميزه(7) ووثب أي: جمع أطرافه، والجرموز: الركبة،
~~0
~~ار .
# ايمه رپد باه). اامشت *ه
~~وتجرمز، واجرتمز(8): إذا وتب. المجرمز(9).
# جتوع، وقيل:
~~واتجات
~~(10)
~~مرسه عرو.
# جرميزه: رجلاه، وجرمز عن الجواب(10): نكص عنه
~~(11)
~~جرم الجريمة(11): النواة، والجرامة بالضم: ما سقط من التمر إذا جرم،
~~.(13)1
~~(12)
~~8
~~. ااقه8)
~~والجريم : التفر المصروم . ولا جرم (412، آي: لا بد، وقيل (211: حقا.
# خ461/3، طلاق 8، النهاية 260/1.
# (1)
~~(2)
~~الفائق 517/1.
# ابن سلام 4/257.
# (3)
~~النهاية 254/1، ابن ستم 1/ 64، عجالة المبتدئ ص 11 .
# (4)
~~الاشتقاق 2/505.
# (5)
~~د554/2، النهاية 264/1ه.
# (6)
~~النهاية 263/1.
# (7)
~~في ج اجرتوم . وانظر: إبدال أبي الطيب 73/1 .
# (8)
~~النهاية 263/1.
# (9)
~~(10) الفائق 188/1، التهاية 263/1.
# (11) النهاية 264/1ه_.
# (12) ت169/6، ديات : 5.
# (13) النهاية 263/1.
# 160

PageV00P162

~~============================================================

~~(31
~~(1)21
~~17موء
~~ن جرر والشبرم خارة جارة11 هو إتباع210، ويروى: يار11، «نهى عن نبيذ
~~الجر»(4) هو ما ينبذ في الجرار الضارية.
# (6)-
~~.(7)
~~.(5)6
~~جرث
~~الجريث(15، والجري(11، والمرماهي (17 : بمعنى .
# جرى
~~جؤ الجبل: اصله، والجمع جرار.
# الجريد(8) : حبل من أدم.
# ،(8)
~~جرر
~~75.(9) آ.
# جردوا القرآن(9) أي: أفردوه من الأحاديث، أو من النقط، والتعشير،
~~جرد
~~أو جردوه عن الكثب السالفة، أو تجرذوا لحفظه، والعمل به .
# شم

~~(10
~~الرن جرش الوعول تجرش وتجرش، أي: تحكك، وتمرغ1
~~هر اهنر
~~ي2
~~جرد وكان فيها أجارد(11) أي : مواضع منخفضة، متجردة من النبات.
# ومم
~~ه(11)
~~ت234/8 باب السنا.
# (1)
~~الإتباع ص8، والاشتقاق 231/1، 564، واتباع أبي الطيب ص35 .
# (2)
~~النهاية 259/1.
# (3)
~~خ31/4، أشربة : 8.
# (4)
~~حياة الحيوان 219/1، واللسان (جرث) .
# (5)
~~خ9/4، ذبائح: 2، وحياة الحيوان ص 219 قال ابن عباس رضي الله عنه: «والجري لا
~~(6)
~~تأكله اليهود ونحن نأكله»، والشيعة كذلك لا تأكله .
# (7) الجواليقي ص149-249 و250، واللسان 17/6، ومعجم فرهنك ص 182-183، وانظر :
~~الغريبين و/406، والفائق 2/36 .
# (8) د214/2، ايمان : 21، النهاية 258/1.
# (9) ابن سلام 41/4.
# (10) النهاية 261/1س.
# (11) م41/15، أدب.
# 161

PageV00P163

~~============================================================

~~*و برير نههه
~~جريدة: تصغير جردة، وهي: خرقة بالية، وثؤب جرد، وسحق،
~~3

~~هسهه (1)
~~وسمل، أي : خلق ، وكان أنور المتجره(1)، أي : أبيض الجسد.
# .(2)
~~جرجم الجراجمة(7): اللصوص. جرجم بعضها على بعضي: أشقطه،
~~ن (3). 11
~~ل ms042 والمجرجم10): المصروع .
# .2 .(4)
~~جرع
~~جريعة الذقن (16): اخر نفس الميت .
# الاشتجراح(5): اليقصان، واستجرحت: نقصت، وخبتت.
# {15). 1) 1
~~م
~~بء (8)
~~(7)
~~12و(6)
~~الجرو (6): صغار القثاء(7)، والجمع أجر، ومنه: أتي بآجر زغبره و
~~جرو
~~اي : ذات زغب.
# نفت ت
~~جزى «لا تجزي عن أحد بغدك»(9) : لا تقضي ، و*لا تجزى تقس )
~~ا85(9). 17
~~االبقرة] : لا تقضي، والمتجازي : المتقاضي، والجزية ب له
~~منه، لاتها جزاء
~~وقضاء.
# (10)
~~اوتجزعوها(10).
# ال جزع جزع الوادي: قطعه عرضا، ومنقطع الوادي جزع،
~~رن
~~توزعوها، وقطعوها.
# (1) نهاية الأرب 273/18- 274، والنهاية 256/1ه..
# (2) النهاية 1/255.
# (3) النهاية 255/1ه.
# (4) النهاية 261/1، وفي المثل: أفلتني جريعة الذقن . يضرب في إفلات الجبان، انظر :
~~الميداني 69/2، نوادر ابن الأعرابي 457/2، التهذيب 361/1، اللسان 8/46 .
# (5) اين سلام 478/4، الفائق 188/1.
# (6) ط473/2، إيمان 3.
# (7) التهديب 173/11، اللسان 450/1.
# (8) النهاية 264/1ه..
# (9) خ245/1، عيدين 13، الاشتقاق 1/224.
# (10) خ 22/4، أضاحي ؟.
# 162

PageV00P164

~~============================================================

~~6ا 6(1)
~~جزأ الجزء: الرطب(1)، لاجتزائهم به عن الطعام.
# جزل «فيقطعه جزلتين» (2) ، أي : قطعتين، والجزال : الصرام . وجزلها :
~~قطتها.
# جزم الجزم : القطع، ومنه: القراءة جزم، أي : لا يمد المد المفرط.

# 15 (3) بيد.
# له والتكبير : جزم، والتسليم(3) جزم، أي: لا يمدان، ولا تعرب
~~(4))
~~أواخرهما(2).
# م ق
~~ال1(5). 11و
~~جزر [31] الجزور من الإيل(15: المعدة للذنح، والجمع: جزر، والجزرة:
~~الشاة السمينة، والجزارة (6): أطراف البعير الخمسة، لأن الجزار
~~.(6)-
~~(7)
~~والر يأخذها، فهي جزارته كعمالته، وفرس عبل الجزارة (7) ، أي : غليظ
~~ر اليدين والرجلين، وأجزر البعير: حان أن يجزر، وأجزر الشيخ: حان

~~(8)
~~أن يموت(8). والمجزره: موضع جزر الجزور، أي: نخرها، والجمع:
~~رش
~~(9)-1
~~وا مجازر، وقوله: اتقوا المجازر فإن لها ضراوة16 يعني : ندي القوم،
~~د هر5-
~~لأن الجزور كانت تنحر عند جنع الناس، أو كره إدمان اللخم ،
~~(1)
~~المحكم 279/1، واللسان جزء .
# جه 1356/2 فتن: 33.
# (2)
~~(3)
~~ت91/2، صلاة 107.
# يسكن فيقال: الله أكبر، إذا وقف عليه، ولا يقال: الله أكبر في الوقف. انظر : التهذيب
~~(4)
~~627/10، واللسان 97/12.
# (5) خ400/2، جزية 21.
# (6) الفائق 193/1.
# (7) خ430/1_431، حح120.
# (4) جه 246/10، مساجد ؟ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله قال: مسبع
~~مواطن لا تجوز فيها الصلاة: ظاهر بيت الله، والمقبرة، والمزبلة، والمجزرة، ms043 والحمام ،
~~وعطن الإبل، ومحجة الطريق» .
# (9) النهاية 267/1ه.
# 163

PageV00P165

~~============================================================

~~هوء
~~(1)20
~~ل وأجزرتي شاة: أغطني شاة(1) تضلح للدبح، وجزرت العسل: شرته،
~~س ه ر
~~ول ولأجزرتك جزر الضرب(2) ، أي : لأستأصلنك كما يستأصل العسل
~~18-ت9
~~يهه او
~~الغليظ ، لأن الرقيق يسيل .
# بوا (3). 311
~~جسس التجسس(3): البحث عن باطن الأمور، ومنه: الجاسوس .
# .(4))
~~(57
~~جسد المجاسد(16: جنع مجسد، وهو: الثوب المشبع صبغا(5)،
~~و والمجسد، بكسر الميم: ثوب يلي الجسد.
# هد (6)
~~جسر فجسرهم(6)، أي: صار لهم جسرا .
# (7)
~~جشب بطعام جشب(7)، أي: غليظ حشن .ج
~~310و(8).
# جشر الجشز(8): خروج القوم بداويهم إلى المرعى، والراعي جاشر،
~~ستت
~~ول جشار، والجشر، بالتحريك: القوم الخارجون. الجشير(9): الجراب .
# و (9)،
~~م
~~(10)-
~~گ
~~جشش رجل أجش الصوت(10)، أي : أبح الصوت، غليظه .
# جظظ «أهل النار كل جظه أي: ضخم.
# (1)
~~جه396/2، زهد 15.
# (2)
~~هو العسل. انظر: التهذيب واللسان، شرب.
# (3)
~~خ248/2، جهاد 141.
# الفائق 677/1، ابن الأثير 271/1، وانظر : التهذيب 569/10، والمخصص 1- 6/
~~(4)
~~151- 152، و2-68/4، واللسان 113/3.
# (5)
~~بالزعفران أو العصفر.
# الفائق 195/1، النهاية 272/1.
# (6)
~~الفائق 192/1.
# (77)
~~جه 1306/2، فتن : 9، غريب ابن سلام 420/3.
# (8)
~~(9) النهاية 273/1.
# (10) النهاية 273/1.
# 164

PageV00P166

~~============================================================

~~جشش االم بجشيشة(1): هي چكهآ ثطبخ بلخم(2).
# (2) 06
~~نا
~~2(3
~~جشع بكى جشعا (3)، أي : جزها * لالقي الإلف. والجشع : أشد الحرص .

# بدهيه چوبه
~~جعظر، جعظ الجغظ(2)،
~~ور دد اامت
~~المجعظهر (5)، والجعظ : المتكبر المتنفخ بما
~~اي10،
~~~~اليس عتده .
# وه (6).
# جعر الجعرور(6): ضرب من الكتح، رديء، ومنه: تيلم
~~عافلا
~~اجيغارا الناس:
~~ساا يراه مسسن
~~الجعارير.
# جعثن الجغئن:ل النبات(7).
# (7) -1
~~جعف والمنجعف: المصروغ، وجعفته فايجعف، أي: صرغثه، فانصرع،
~~والاتجحاف : الانقلاي
~~ايس (8). [32] هام، لجد: جعسوق(3)، وكال بالشين
~~جعس الجعابييس.،
~~10
~~(10)
~~متم
~~(11)8
~~جح الجغيل (11) مقلوب حثجل، وهوجي
~~حنلي4آ ااطلن
~~(1) د604/2، الزمخشري 196/1، وابنگر 273/1.
# المخصص 2-148/4، واللسان حشش
~~(2)
~~الفائق 196/1، النهاية 1/274.
# (3)
~~د553/2، أدب: 8، النهاية 1/276.
# (4)
~~(5) المقاييس 809/1.
# (6)ط27/1، د372/1، زكاة: 10.
# .1
~~(7) كتاب النبات ص91، المقاييس 512/1-513، وآدب الگب ص
~~(8) الفائق 198/1، التهاية 1/276.
# (9) إبدال أبي الطيب 2/ 160 .
# (10) النهاية 274/1.
# (11) اللسان جعثل. والمخصص 27/2-1.
# 165

PageV00P167

~~============================================================

~~و - ه.(1).
# د مه مرد
~~ال جمجع جغجع بحسين(11 : احبسه، والجعجعة: ms044 الحبس .
# (2)81
~~(3)1
~~ده. (4)
~~جعل الجعائل(11 جمع جعيلة(11)، آو جعالة، وهي الجعل(16، بالضم،
~~س ت
~~والمصدر: الجعل، بالفتح.
# س5)
~~جل
~~رجل جعد(5): قصير، والجمع جعاد، ورجل جعد اليد: بخيل .
#
~~.(6)
~~() -7
~~جعو
~~الجعة(10: تبيذ العسل 30
~~ي.
# 5- .(8)،5
~~(9) -
~~جهر
~~والجعرانة (8) : مؤضع6).
# رو د (10)
~~ار انجعافها: اتقلاعها: جعفته، وجأفت(10). صرعته.
# جضف
~~(11)
~~11 هره هه
~~جعدب الجغذية والكعدبة، الججاة(11)، وهي : ثقاخات ماء المطر.
# جقر، جعر توفير الشعر مجفرة (12)، أي : مقطعة للنكاح، وناقص للماء،
~~(12)-
~~ز
~~ل والقعود في الشمس مجفرة(13)، أي : يذهب بشفوة النكاح، ويروى
~~4 (13
~~ابن سلام 483/4، التهذيب 68/1، واللسان 51/8.
# (1)
~~د12/2، خ241/2، چهاد 119.
# (2)
~~التهذيب 374/1.
# (3)
~~حم 4/91.
# (4)
~~خ96/4، لباس 68.
# (5)
~~297/25، أشربة: 7.
# (6)
~~المخصص91/11-3.
# (7)
~~د224/2، سير : 25.
# (8)
~~وهو ماء بين الطائف ومكة . ومنها أحرم بعمرته . معجم البلاذري ص33، معجم البكريي
~~(9)
~~384/2، ومعجم ياقوت 82/2، أخبار مكة 207_208، والسيرة الحلبية 131/2 .
# (10) الابدال والمعاقبة ص33.
# (11) النهاية 275/1ه.
# (12) ابن سلام 7/2، الفائق 201/1، النهاية 278/1ه.
# (13) النهاية 78/1ه.
# 166

PageV00P168

~~============================================================

~~ه* و
~~(1
~~:ا2). 11م
~~مجعرة(110، آي: تجفف الجعر، والمجفرة(1): المتغيرة ريح الجسد.
# 11م (3).
# جفف الجف(3) : وعاء الطلع، والجف: إناء من جلود، والجفث: الجمع
~~0*ي(4)
~~الكثير، ومثله : الجفة(4)، والجف: الجافي.
# وعس *
~~5) 4) 1
~~جقل شعره جفال(15، آي : كثير منتقش.
# جفن أنت الجفنة الغراء(6)، أي : السيد الكريم المطعام الناس في الجفنة،
~~(6)
~~الكرمة.
# ول وجفن الجزور: أطعمها الناس في الجفنة، والجفتة .
# اب(8)
~~(9) آ.
# .(7) . -1
~~6
~~جفر الجفير(2) : الكنانة(18، وهو جفر(6) آي : قوي،
~~امشبه بالجفر من
~~و
~~أولاد الغنم، إذا أتى عليه أربعة أشهر وفصل ورعى،
~~والأنثى: جفرة.
# د س
~~(10)
~~جفا كان يجافي عضديه في السجود (10)، أي : يباعدهما، والجفاء من
~~.(12)
~~11 .(11)
~~الناس (411: التباعد، والجافي (12): الغليظ الخلقة. لا تزهدن في جفاءع
~~الفائق 200/1، والنهاية 278/1 .
# (1)
~~(2)
~~النهاية 278/1ه.
# (3)
~~خ67/2، طب47، النهاية 278/1.
# معأ بضم الجيم وفتحها، وكذا في اللسان جفف، وقي التهذيب 506/10 بالفتح .
# (4)
~~جه 1352/2، قتن 33 عن حذيفة قال: قال رسول الله ة: «الدجال اعور عين اليسرى
~~(5)
~~جفال الشعر، معه جنة ونار، فناره جنة، وجنته ناره .
# الفائق 201/1.
# (6)
~~الفائق 201/1.
# (7)
~~نهاية الارب ms045 6/225.
# (8)
~~.134 ،133/1
~~(9)
~~(10)ت60/2.
# (11) جه 1052/2، أضاحي ا.
# (12) القائق 275/1.
# 167

PageV00P169

~~============================================================

~~.2(1) 2
~~(2)
~~الحقو(11 اي : في تغليظ الإزار. اجفؤوا القدور(2): صبوها، وكفؤوها ،
~~(3) .14
~~(4) 211
~~ول والفصيح: جفؤوا القدور، بلا ألف(3)، وجفاء الناس(4) : سرعايهم،
~~ت
~~ول وهو مشبه بجفاء السيل، وهو ما يختمله، وأخفأت القذر بزبدها: رمت
~~به.
# س5)
~~جفل قد جفل سمكا(15)، يعني: البحر: طفا سمكا، ورمى يه الساجل،
~~والر وجفلت الريح السحاب : قطعته، ومنه: «فيذهب جفالا»(6)، واليهودي
~~4 (7)02
~~جفل امرآة(17، آي : قلبها. [33].

# ال جلل نهى عن لحوم الجلالة (8)، هي : التي تعلف الجلة، وهي : البعر،
~~آب (8)
~~ول والعذرة، وهي: الجالة أيضا، والجمع : جواك، وخرج الإماء
~~تا ه
~~0-و
~~يجتللن (9)، أي : يلتقطن البعر، . وجوالك القرى (10): الحمير تأكل
~~(10)
~~2ە (9)
~~العذرة، وأجللت الفرس فأنا أجلها، أي: أغلفها، والجليل : الشيخ
~~ت
~~ر و ى
~~به(11). منر
~~المسن، وامرأة جليلة، ومتجالة: مينه. وتجاللن(11): كبرن، وسحاب
~~11
~~(1) الفائق 275/1، النهاية 282/1ه.
# (2)
~~الفائق 200/1.
# الأفعال 179/10، وانظر: اللسان 49/1-50.
# (3)
~~(4)
~~النهاية 277/1ه.
# الفائق 203/1، النهاية 280/1ه.
# (5)
~~(6) في قراءة رؤبة لأنه لم يكن من لغته جفأت القدر ولا جفأ السيل، كما جاء في اللسان
~~115/11، والآية الكريمة : { فأما الزيد فيذهب جفاه 12} (الرعد]، وكذا في معاني الفراء
~~62/2، الكشاف 523/2.
# (7) الفائق 203/1.
# (8) جه 1064/2، ابن سلام 87/1، آمالي الزجاجي ص 104 .
# (9) في م و ع يحتللن بالمهملة، وانظر: التهذيب 870/10 بالجيم المعجمة.
# (10) القائق 1/204.
# (11) الفائق 208/1.
# 168

PageV00P170

~~============================================================

~~مغ، أي : مطبق للأرض بمائه.
# (2)0،
~~.(1)
~~اسر* هدء
~~جله الجلهمتان11): جانبا الوادي، والمعروف: الجلهتان(2)، والجمع :
~~جلاهآ.
# 4- ه(3)
~~4 و(4)
~~جلعد الجلعد(3)، والجلاعد: الغليظ، الضخم(2).
# جلس الجلسية(5):جدية، وجلس (6): هي نجد(7). وجلس، فهو جالس :
~~(7
~~1 ه(2).
# أتى نجك
~~5002
~~.(8)1
~~جلخ نهران جلواخان(8): واسعان، وأرض جلواح : واسعة .
# (9)
~~جلج بقينا في جلج(9) ، أي : في قلق، واضطراب. والجلج أيضا : الإنسان
~~ى
~~1)30)--6
~~الواجد. خذ من كل جلجة(10)، أي : نفس .
# -5
~~ه 121)
~~و8 م*
~~(11) و8
~~جلا مجلية(111): مخرجة من اللجلاء، ويروى: ميلبة(12)، أي: مجتمعة،
~~من : أجلبوا: إذا تالبوا. مجلة لقمان(13) : كتابه.
# .(63) .،1-
~~(1) الفائق 204/1، ياقوت 108/2.
# (2) اللسان ms046 13/486.
# (3)
~~الفائق1/354.
# (4)
~~المقايس 509/1.
# 155/7، إمارة: 36.
# (5)
~~عجم ياقوت 102/2.
# (6)
~~(7) المصدر السابق، وتهذيب الألفاط ص 484، والتهذيب 582/10، واللسان 6/41 .
# (8) الفائق 1/205.
# (9) الفائق 205/1، التهذيب 492/10.
# (10)ت587/2، آدب:64.
# (11) النهاية 291/1.
# (12) الفائق 206/1، والنهاية 282/1 .
# (13) الفائق 1/206.
# 169

PageV00P171

~~============================================================

~~.(1)
~~أجالدهم(1): على أنفسهم، وهو جمع أجلاه: جمع جلد،ه
~~جلد على
~~د و شا
~~2. وبه- و
~~(2)
~~وآرض ه
~~جلدة: صلبة، وجلد به (2): ضرع. والجلد: الصلب، وتمرة
~~*.4
~~(3)
~~واه
~~جلدة:
~~صلبة. وجلذت بالرجل: صرعته، ويجلد بي (3): يصرعني
~~النعاس.
# وو
~~(5).
# .(4)1 511
~~جلز جلاز السؤط(4): سيڑ في طرفه، وجلره: مقبضه(5)، ومنه: أبو
~~4ود وش او
~~0-ا پ(7)
~~(6)
~~يمجلز(6). والمجلوز: الصلب اللخم، والجلواز: الشرطي (7).
# و جد
~~(8) .
# جلب الجلبان : شبه جراب يوضع فيه السيف، ويروى الجلبان بالتخفيف(4
~~نا
~~(2 -(9
~~وكان إذا اغتسل من الجتابة(9)، دعا بشيء، مثل الجلااب. قيل: هو ه
~~(11)
~~و تر (10)
~~ماء الورد: معرب(110. وقيل: بل صوابه: الجلاب4114، والمحلب،
~~وهو الإناء.
# *بر(12) 26
~~جلجل الجلجلان: السمسم في قشره، وقيل : ثمرة الكزبرة(12) [34]،
~~1
~~(13)2
~~وتجلجل (111 في الارض: ساخ.
# (1)
~~التهاية 284/1ه.
# (2)
~~التهاية 285/1ه.
# (3)
~~النهاية 1/ 285ه.
# (4)
~~الفائق 206/1، اللسان 322/5، والتهذيب 222/12.
# المخصص2-6/44.
# (5)
~~(6)
~~طب سعد 7-257/1، الاشتقاق353/2، والتاج 16/4.
# اللسان 330/7، بتسكين الراء وفتحها ، وانظر: المخصص 1 - 133/3 .
# (7)
~~الفائق 205/1.
# (8)
~~(9) فتح الباري 383/1 .
# (10) التهذيب 90/11، ومعرب الجواليقي ص106 ، والفائق 1/284 .
# (11) الفايق 284/1، والتهاية 22/1) .
# (12) تذكرة داود 198/1.
# (13) حم52/16.
# 170

PageV00P172

~~============================================================

~~(1)2
~~جلب لا جلب(21، أي : لا يجلب على الخنلي في السباق، أو لا يجلب
~~المصدق إليه النم، فيصدقها.
# 41 (2). و5
~~جلفظ الجلفاظ(2): مصلح السف كالنار.
# جلبب الجفجاب(3): ثوبآ يقي الحر والبرد، والمراد به: العمل الصالح.
# وهو التجفاففيضا.
# جلعبجلعاب(4): الطحل، وناقه جلعباة، وجلعابة: طويلة، واجلعب
~~.(4)
~~البعير في سيره: امتد.
# ه*52
~~02ا (5)
~~جلى رجل أجلى(5)،ي : متحسر شعر الرأس،
~~06ا(6) د پء
~~(7))
~~جلح والأجلح(6)، دونه. من بات على سطح أجلح فلا ذمة لە2)، أي :
~~كيى

~~س
~~غير محجر. وشاة جلك*(8): لا قرن لها، وقرية جلاء: لا حضن
~~لها، ولا سور لها.
# جلز المجلود الو(9): امتد وقت تاخره.
# .(10)
~~اجلنظى إذا اضطجغث فلا أجلتظي(10): هو أن ms047 يشتلقي على ظفره، ويرفع
~~(1) د369/1، ابن سلام 127/3، وفي حم 51/8.
# اللسان 269/7 و 439، الفائق 208/1، رواه ابن الأثير 287/1 .
# (2)
~~(3)
~~خ91/1، حيض : 23، ابن سلام 144/3.
# (4)
~~الفائق 210/1، النهاية 286/1ه..
# .422/2»
~~(5)
~~حم 193/2، إبدال أبي الطيب 312/1 .
# (6)
~~الفائق 210/1.
# (7)
~~25/78، زكاة: 25.
# (8)
~~(9) النهاية 285/1ه.
# (10) الفايق 59/1، التهذيب 254/11، النهاية 1/286.
# 171

PageV00P173

~~============================================================

~~(1)0»
~~رجليه نوم الكسل المطمئن، ولكني آنام مستوفزا، وقد يهمز(1) .
# (3) .6
~~جلا وابن جلا(2)، هو: السيد، أي: ابن الذي أوضح، وكشف(3).
# الجلاء(4) : الإثيد.
# 256 س(5)
~~جلع كان أجلع(25، أي : لا يشتر نفسه ولا يتضم، والمرأة جلعاء،
~~جا
~~والأجلع : المنقلب الشفة.
# (6). ل6
~~جمر لا تجمروهم’11: لا تتركوهم في مغازيهم لا يقفلون، ويقال:
~~ها
~~04
~~أجمرتهم، وجمرتهم، والاشتجمار: الاشتنجاء بالأخجار، والإجمار:
~~شا ى
~~ا(7).
# الإسراع، وآجمر: ولى، والجمار(7): حجارة صغار، الواحدة: جفرة،
~~رييت
~~ول والتجمير: الرمي بالجمار، وجمرت المرأة شعرها : عقدته في قفاها،
~~312 ايو(8)
~~ومنه : الضافر والملبد والمجمر عليهم الحلق (8).
# جمع بهيمة جنعاء(9)، هي: الصحيحة التي اجتمعت لها السلامة، ومنه:
~~م * ن
~~(9)1
~~ده (10)
~~66
~~أن تموت المرأة بجمع(10)، أي : وفي بطنها ولدها . «أوتيت جوامع

~~(1) الأفعال 197/1، واللسان 438/7، وكذا في الغريبين و1113 أ .
# (2) الغريبين و311، وانظر: المثل السائر، الجزري 144/4، وقطر التدى وبل الصدى ي
~~88/1-2، الكامل 192/3، وكذا في الاشتقاق 224/1، وانظر: تاريخ الطبري
~~ق3س8/864.
# الكامل للمبرد 1/ 192، واللسان 152/14.
# (3)
~~ابن سلام 238/4، الفائق 210/1.
# (4)
~~الفائق 210/1، التهذيب 1/ 375، اللسان 52/8.
# (5)
~~حم278/1_279، العقد 367/3، وهو في الفائق 213/1، والتهذيب 74/11 .
# (6)
~~حم 211/4، رقم الحديث: 6434.
# (77)
~~الفائق 67/2.
# (8)
~~(9) خ341/1، جنائز: 80.
# (10) 1695، جنائز، الأزهري 398/1، والنهاية 1/296.
# 172

PageV00P174

~~============================================================

~~الكلم»(1) هي : القرآن، لانه كثير المعاني، قليل الألفاظ. وعجبت ليمن
~~او س
~~ر شب
~~11ي1 (2)
~~لاحن الناس كيف لا يعرف جوامع الكلم(2)، أي : كئف لا يوجز
~~ويترك الفضول . بع الجمع(3) ، أي : أخلاط التمر المجهولة الاشم،
~~س(3)
~~تيررت ات
~~.(6) -
~~(6)
~~*ايب(ه)
~~وجمع (4)، هو : مزدلفة(5)، وقوم جماع(6) : من قبائل شتى. كان إذا
~~يير 7)*
~~مشى مشى مجتمعا(7)، أي : مسرعا في مشيه غير مسترخ.
# ريه په هد ب (9)
~~ر8) 11
~~جمز الجمازة(8) بالضم: ms048 مذرعة صوفي(9).
# چه ته و
~~(10)1 -
~~جمم الجماء(10): الغفير من الأشماء، التي تجعل مصادر كطرا،
~~(11)-16
~~وقاطبة(11)، ومعناهما: الاجتماع، والكثرة.
# ال جمل جملوا الشحوم: أذابوها، والجميل : الشحم المذاب(12). والجمالي :
~~(12)
~~الضخم الخلق التام الأوصال، وناقة جمالية: شبيهة بالجمل عظما .
# (14)2
~~1  (13)
~~جمم لعن الله المجمات(13)، أي : اللائي يجعلن شعورهن جمة(14)، فغل
~~(1)
~~خ1/ 350، تعبير : 351 ، حم 20/14، وانظر : الأزهري 1/ 402، والمثل السائر 1/96 .
# النهاية 295/1، والتهديب 1// 402 .
# (2)
~~الفائق 213/1.
# (3)
~~معجم اليكري 393-392/1.
# (4)
~~معجم البكري 392/1-393، وياقوت 118/1.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 295/1ه.
# حم 15/5، مسند ابن عباس 3034، اللسان 8/55.
# (7)
~~الفائق 211/1، النهاية 295/1.
# (8)
~~النهاية 299/1ه_.
# (9)
~~(10) كتاب سيبويه 188/1، وعنه في الفائق 212/1.
# (11) خ372/2، أنبياء: 5.
# (12) التلخيص 372/1.
# (13) د581/2، أدب: 65.
# (14) د400/2.
# 173

PageV00P175

~~============================================================

~~ر الرجال، ولا يرسلنه. فإنها تجم الفؤاد(1) أي : تجمعه، وتكيمل
~~صلاحه، ومنه: التلبينة مجمة لفؤاد المريض، أي: ترتؤه، وترتو عنه.
# ده 2(2).
# جمجم والجمجمة(12: قدح من خشب.
# جمم أإلي كان يستجم مثابة سفهه (3)؟ أي : أكان حليما عن الناس حتى ه
~~(2) 201
~~الار يجمع سفهه لي. أجم ما كان(4)، أي : أكثر، وأؤفر. وجم الشيء
~~ر-
~~ل جموما: كثر، واستجم البئر: تركها ليجتمع ماؤها. تبنى المساجد
~~د.
# ب
~~جما(5)، أي: بلا شرف، وهو جمع: اجم، وجماء، ورجل أجم : لا
~~.2 (5)6
~~2
~~ريح معه، وشاة جماء(6): لا قون لها، مال أبي ززع على الجمم (0
~~م (77)
~~-
~~محبوس، هو : جمع جمة، وهم : القوم يسالون في الدية، وآجم
~~أغطى الجمة.
# ،(8)
~~جمس السمن الجامس(18: الجاميد .
# جمد الجوامد : الحدود بين الدور، الواحد: جامد.
# جمش الجميش (9) : الأرض لا نبات فيها، والجمش : الحلق.
# جمهر جماهير(10) قريش: جماعاتها، وجمهرت الشيء: جمعته.
# و (10).
# خ 52/4، طب 8، جه 1118/2، أطعمة: 61.
# (2)
~~ت52/10، جهنم:6.
# النهاية 301/1ه.
# النهاية 301/1ه.
# (4)
~~الفائق 213/1، النهاية 300/1ه.
# حم 1/386.
# النهاية 301/1ه.
# (7)
~~ابن سلام270/4.
# (8)
~~(9) النهاية 294/1ه.
# (10) الفائق 213/1.
# 174

PageV00P176

~~============================================================

~~ب
~~*ه(1)،
~~جمع يجمعون(11: يصلون الجمعة. يقال للرجل إذا سهر الليل آجمع :
~~شى *
~~يم
~~(2)0
~~اتخذ الليا: جملا(2).
# جنب المجنوب34) : الذي به ذاث الجنب. والجنبه من الشجر: ما اخضر
~~.(3) .5

~~ااپ) (4)
~~في الصيف، ويبس في الشتاء، وقيل ms049 : هو ما كان فوق البقل(16. «نهى ه
~~25
~~ر عن الجنب»، هو : الفرس يجنب عريا في السباقي، فإذا قارب النهاية
~~وره
~~.(6)
~~.(5)*
~~ركبه، والأجناب(5): الغرباء، واحدهم: جنب. جناب الهضب(6)
~~ه (ه) اا
~~(7)
~~موضع(7)، ومجنبة(8) الجيش: كتيبةآ تجعل في جانب، وعليكم
~~شه
~~.1
~~)-يسب (9))
~~بالجنبة(19 فإيها عفاف، آي : مجانبة محادثة النساء.
#  م ير
~~1) اايه
~~جنبد الجنبذة(10) : القبة، وجمعها: جنابذة.
# (12) 6
~~.(11) 601
~~ال جنق الجانآق (111: الضارب بالمنجينيق (11، .
# (1)
~~خ227/1، جمعة: 11.
# (2)
~~ابن سلام 4/482.
# (3)
~~ج937/2) جهاد: 17.
# معجم أسماء النبات ص81، واللسان 281/1.
# (4)
~~الفائق 219/1.
# (5)
~~أمالي الزجاج ص152.
# (6)
~~ذكر البكري في معجمه 395/1 -396 أن الجناب : أرض لغطفان عن الأصمعي قال: وقال
~~(7)
~~في موضع آخر: الجناب؛ أرض لفزارة وعذرة وقيل غير ذلك. واتظر : ياقوت 119/1-
~~.120
~~(8) م126/15، فتح مكة: 84، الأزهري 119/11.
# (9) الفائق 411/2، م126/12 فتح مكة.
# (10)خ99/1-100، صلاة17.
# (11) الفايق 219/1.
# (12) المعرب 305- 307، وادي شير ص147، والتاج چتق .
# 175

PageV00P177

~~============================================================

~~ا2) . 611
~~.(3
~~ح(1): ايه
~~جنن اليج
~~(1): الثرس. ظاجنعة(2) : الستر، والجن
~~14: الحيات،
~~والجدها: ج).
# اء(5)
~~ال جنى والجاني(5) : الذي يجني الثمر. والجنى: الشمر. وقد جمع على :
~~أجن، فيمن س: اهديله أهن زغب(3.
# وم73)
~~قر
~~(7) فر
~~جنح والتجنخ اج
~~{(7) في الشلجود: اأن يغتمد على راحتيه مجافيا
~~دس
~~لذراعيه.
# .(8
~~متجانفت، وجينفت، ومته:
~~اا جنف ما تجانفنا (4): ما يملنا، وهط مائل :
~~،لن الشخنف.
# جنف، وأجنف لت(10) :
~~الج في مرضه، والمجينفه
~~النفها وملامن
~~اخا عدل و
~~جنأ ومثله الللهانتىء لمز، ويجمانيى عليه (11): يميل عليها، حتى يقيها
~~الحجارة.
# (1) الفائق 428/2.
# (2) جه 525/1، صيام: 1.
# ، استتدان: 32.
# (3) ط976/2، استتدان: 32.
# (4) خ323/2 أنبياء: 400.
# (5) النهاية 309/1 في حديث علي رضي الله عنه:
~~رن جان يدهى فيه
~~هذا جتلح، وخيارهآ فيه ا فخ جا
~~(6) النهاية 310/1.
# (7) ت 211/4 صلاة) الاعتدال في السچود، حع/130.
# (8) ابن سلام 312/2.
# (9) تفسير ابن كثير 375/1.
# (10) التهذيب 11/ 110، والأفعال 150/1 ، حان : جنف .
# (11) خ495/4 توحيد: 51: ابن سلام 314/3.
# 176

PageV00P178

~~============================================================

~~نى
~~جنن الجان: حية بيضاء، أو هي التي صغرت من الكبر(1).
# (1) 1
~~جنى الجاني : الكاسب، والجنى: التمر حين قطفه.
# ر جنن جن خرفى: أعجب بنفسه.
# .(2)
~~جنه الجنهي (2): الخيزران.
# جندع [36] الجنادع: ms050 الفتن، االواجد: جندع، وهو: فنعل، من الجدع،

~~وهو القطع .
# .(3)
~~جوف الجؤف(3): البطن، وقملح: القلث، لتجؤفهما.
# و د نه و
~~.(4) 1
~~ال جوز الجائر (4): خشبة مغترضة توضع عليها أطراف الخشب الصغار،
~~والجمع: آجوزة.
# 10- و(5).
# ال جود جئد القوم(5): أصابهم مطر الجود، وهو الغزير. والمضمر المجيد:
~~صاحب الجواد
~~جوى اجتوؤا المدينة(6): استوخموها وكرهوها. وتجوى الأرض منه
~~فيه و
~~ريحهم (7)، أي : تنتين .
# (1) كتاب الحيوان 6/172.
# (2) في ديوان الفرزدق 178/2 من قصيدة له مدح فيها علي بن الحسين عليهما السلام :
~~بكفه خيزران ريحه عبق من كفگرع، في عرنينه شمم
~~العرنين: الأنف. الفائق 219/1 رواه خيزران بدل جنهي. وكذا في محاضرات الأدياء
~~ص94.
# خ92:149/4.
# الفائق 222/1.
# النهاية 1/ 312 ومنه الحديث «تركث أمل مكة وقد جيدواه .
# خ 251/2، جهاد : 146، المسعودي ص 55، النهاية 318/1.
# الغريبين و/5 حم 190/5.
# 177

PageV00P179

~~============================================================

~~(1)
~~الجائحة(1): المصيبة تجتاح، يقال : جاحته تجوحه: إذا استأصلته.
# ام هو سدر ه
~~و
~~(2)-0
~~و4
~~المجاعة(2): الجوة.
# الجواء: وعاء القذر، وقيل: إنما هو جئاء، بهمزتين ثم أبدل(3).
# ه
~~(3)1
~~جوا

~~(4)1111
~~جوز
~~جوز الليل(14: وسطه، والجمع أجواز.
# هى بو ه
~~016 (5). 11
~~جوى
~~الجواني(5): السر، والدحلة، نسب إلى الجو، وهو كل بطن واسع.
# بى
~~سى
~~(6) 10
~~رهو
~~7) 611)
~~ماله جول(6)، أي: عقل ورأي . اخجتالثهم (77) الشياطين : استخفتهم
~~جول
~~حتى جالوا معها، واليمجول: الصدرة، والصدار(8).
# (8)
~~~~و
~~(9) 1
~~(10) 6
~~جوف الجائفة من الشجاج(6): التي تبلغ الجوف. والجوف (10) .
# يه
~~سم.
# ا-(11)
~~رض لمراد(11)، كان يشكنها رجل يقال له: جمارآ(12)، كفر،
~~(12)
~~عر
~~چه 747/2، تجارات : 33، التهاية 311/1 و312.
# (1)
~~خ127/3، مخازي : 51.
# (2)
~~التهاية 318/1.
# (3)
~~(4)
~~الفائق 224/1، التهاية 315/1 .
# الفائق 225/1، النهاية 319/1، والتهذيب 229/11 .
# (5)
~~الفائق 245/1، التهاية 1/316.
# (6)
~~(7)
~~197/14جنة: 71، النهاية 317/1ه.
# (8)
~~الصدرة: تقال لما يلي الصدر من الدرع، والصدار: قميص صغير يلي الجسد .
# (9) جه 881/2، ديات : 9، الفائق 225/1، والنهاية 317/1.
# (10) واد باليمن، وقيل غير ذلك. انظر: معجم الكري 404/2، ومعجم ياقوت 2/157-
~~158، والاشتقاق 564/2، واللسان 35/9 .
# (11) هو مراد بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ، من الأزد وكان جبارا عاتيا. انظر: طبقات
~~ابن خياط 173/1، واللسان ms051 402/3.
# (12) هو حمار بن مالك من پقايا عاد، وقيل: مويلع، وقيل: طويلع بروايات. انظر؛ معجم
~~البكري 2/ 405، الاشتقاق 2/ 290، معجم ياقوت 157/2، مراصد الاطلاع 4/ 157، -
~~178

PageV00P180

~~============================================================

~~فأمليك (1).
# (1)

~~911 پش(2)
~~جون الجونة(2) : وعاء الطيب، والجمع جون.
# .(3)9
~~جول المجول11: ثؤب صغير بلا كمين.
# 1 (4) ويبي
~~جوب مجتابو النمار (4) متخرقو الأكسية، والجوب: القطع، جيبت العرب
~~بان ه رر اا
~~عنا(5) : قطعث، وانحسرت. وأئ الليل أجوب دعوة(6)، أي : أسرع
~~.(5) -
~~ال (7). يي
~~إجاية، وجواب ليل (7) : قطاع للبلاد.
# ي(8).
# چور والجار: المجير، والجارة(8) : الضرة.
# 6 (9)
~~هر بهر
~~جوز وجائزته(12 يوم وليلة، آي : ما يجوز به مسافة يوم وليلة، يعني اه
~~60 و يد (10).
# الضيف، والمجيز : القيم بأمر اليتيم، والمجيز (10) : العبد المأذون له.
# ،(12) 14
~~(11) 1
~~جوف وأجيفوا الأبواب(11): أغلقوها، وأجاف الباب(12): رده، ويجوف
~~= الميداني 168/2.
# (1) فضربت العرب به المثل وقالوا: أكفر من حمار وواد كجوف الحمار. معجم ياقوت اه
~~157/2، الميداني 168/2.
# (2)
~~م 15/85.
# الفائق 221/1، النهاية 318/1.
# (3)
~~م 103/80، زكاة : 81، الفائق 222/1، والنهاية 1/ 310 .
# (4)
~~النهاية 310/1-311ه.
# (5)
~~الفائق 224/1، النهاية 311/1ه.
# (6)
~~النهاية 311/1ه،
~~(7)
~~النهاية 313/1ه
~~(8)
~~النهاية 314/1ه.
# (9)
~~(10) الفائق 225/1و النهاية 1/315.
# (11) خ328/7، بدء الخلق : 16 ، ت10/ 294، النهاية 317/1س.
# (12) النهاية 317/1.
# 179

PageV00P181

~~============================================================

~~القلوب: يمنعها عن التوكل، والمشهور بالحاء المهملة، أي : يغيرها .
# مروو
~~س1). 517
~~چور
~~والجارة(11: الزوجر.
# .(2).
# (3
~~چون
~~الجؤن(2): المحمومي، والأبيض جميع((3).
# اجوظ
~~الجواظ : الكثير اللحم المختال.
# .(4).11
~~فجهشنا إليه(6): فزعنا إليه كالباكين، من: جهش الصبي إلى أمه،
~~جهش
~~وأجهش.
# -)ي(ه) 1 د و.
# جهد الأرض الجهاه(5) والجرز: لا تبات بها.
# * 5
~~66 ه هره
~~(2)
~~جهض أجهضوهم: أخرجوهم، والإجهاض: الإزلاق، وجاهضني عنه(6)
~~مانعني وعاجلني.
# جهد الجفد: الضر، والجهد بالضم : المشقة.
# وع7)
~~جهل اشتجهل مؤمنا(12: حمله على الجهل.
# -ا (8).
# جهر جهرناكم(8): عظفناكم، من جهرني فلان: إذا راعك بجسمه، ومن
~~.(9)
~~راه جهرهآ(9): عظم في عينه
~~ج
~~جهل إنكم ليجهلون: أي: تحملون على الجهل، يعني الأولاد لتقسم القلب
~~د595/2، أدب:90.
# (1)
~~الغريبين و/ 125أ، النهاية 318/1 .
# (2)
~~أضداد أبي الطيب ص63، والمخصص 261/3-2 .
# (3)
~~ابن سلام 246/1، خ2/ 397، مناقب : 25.
# (4)
~~في الفائق 227/1، النهاية 1/ 320 وفيه ms052 «أنه نزل بأرض جهاده.
# (5)
~~الفائق 227/1، النهاية 322/1.
# (6)
~~الفائق 227/1، النهاية 320/1.
# (7)
~~الفائق 227/1، النهاية 321/1ه.
# (8)
~~النهاية 320/1ه في صفته .
# (9)
~~189

PageV00P182

~~============================================================

~~بهم. ومثله: «الولد مجهلة» . إن من العلم جهلا(1) : هو أن يتكلف
~~.(1)
~~علم ما لا يعلم، أو تحلم ما لا حاجة إليه كالنجوم وكتب الأوائل.
# (10 (3
~~2 (2)
~~جهجه فجهجأه الراعي (2)، أي: زجره، والأضل: جهجهه فأبدل(3).
# سه و هه
~~واجتهر دفن الرواء: كسحم حمأة البئر، حتى ظهر الماء.
# جهر
~~.(4) 1
~~الجهام(16: سحاب لا ماء فيه.
# .(
~~اجيض تش
~~جاض المسلمون جيضة5): حادوا حئدة.
# (6) 11
~~لر جيش دامغ جيشات الأباطيل (6)، أي: ما فار منها، ونجم. جاش الشيء
~~1 (7)
~~جئشا، وجيشانا: ارتفع. وتجيشت نفس أضحابه(7): جاشت، وخبتت،
~~1-(8) آم
~~ويروى بالحاء(19 اي : تفرت .
# د599/2، النهاية 323/1.
# (1)
~~الفائق 261/1، النهاية 319/1.
# (2)
~~من الهاء الهمزة، انظر: إبدال الزجاجي 29/1، الأفعال 193/1، والنهاية 319/1 .
# (3)
~~د153/2 آدب، النهاية 323/1 س .
# (4)
~~ابن سلام 266/4، الفائق 320/1، النهاية 324/1.
# (5)
~~الفايق388/1، نهج البلاغة 1/116.
# (6)
~~د591/2، آدب: 83، الفائق 316/1، النهاية 324/1.
# (7)
~~الفائق 316/1، والنهاية 1/324 .
# (8)
~~181

PageV00P183

~~============================================================

~~ولتي
~~ين ومتم (يتروس
~~حرف الحاءة
~~حبب الحبة(1) بالكشر: بزر الرياحين، ونخوها، والحبة - بالفتح - من ن
~~(1) )ام
~~واله القمح، والحبة بالضم والتخفيف: قضيب الكرم يغرس، والحبة بالكسر
~~والتخفيف : اشم جامع لحبوب البقول.
# ن اوه مه و
~~و6(2)2
~~حبر ذهب چبره، وسبره(2) أي: بهاؤه وحسنه، وقد يفتحان، والتحيير :
~~11م *(3). ه *
~~*.2
~~11 (4) ا.
# و التحسين، والحبير(3) : برود فيها وشي، والجبر(4) أيضا: برود يمانية
~~وو
~~الواحد حبرة، وقد حخبرت الثوب، وغيره، وحبرته: إذا حسنته.
# .(5)
~~حبط الحبط(5) : مرض الدواب عن كثرة الأكل.
# (1 (6
~~و حبنط المخبنطي(11 بغير همز: المتغضب، وبالهمز: العظيم البطن، وقيل
~~(7)01
~~هما لغتان(2.
# ترأ (8) أه
~~و حبل نهى عن بيع حبل الحبلة(8) أي : نتاج النتاج، والحبل : مصدر سمي
~~ى
~~(1)
~~ابن سلام 71/1، النهاية 209/1.
# ابن سلام 85/1، الفائق 229/1.
# (2)
~~الفائق 328/1.
# (3)
~~خ77/4، لباس : 18، د372/2، لياس، الحبرة .
# (4)
~~خ214/4، رقاق: 7، الفائق 1/556.
# (5)
~~ابن سلام 130/1، الفائق 229/1.
# (6)
~~النوادر 143/1، واللسان حبط .
# (7)
~~غريب اين سلام 208/1، جه ms053 2/ 24،740، تجارات عن ابن عمر.
# (8)
~~182

PageV00P184

~~============================================================

~~به، وأدخلت الهاء لمعنى الأنوثة، والحبلة(1) : الكرم، والحيلة: شجر،
~~11مه مآئ(1). 1ا5
~~م
~~11 (2)
~~وقيل: تمر السمر . الجبال (2): العهود، و{يحبلي من الله ن)
~~5511
~~.(3)3001
~~(آل عمران](3) : بعهد، لأن العهد يمنع الخروج منه، كجبالة الصائد،
~~.(5)
~~.(4)1*
~~ول ويتحبلونها(16: يصطادونها بالحبالة، وهي الشبكة، وخبائل الإسلام(5) :
~~.(6) -8
~~ملزماته، ومخبل الشعر(6): جعده، أو ضفره جبالا.
# حبك رأسه حيك(7) أي: طرائق، وهو جمع حبيكة. وكل محكم: مخبك،
~~و21 (7) أ
~~2(8). ا.و
~~وتحتبك 180: تاتزد.
# حبا الحابي من السهام (9) : الراجف إلى الهدف وإن أصابه، يقال: حبا
~~1611 .(9) )*
~~6 و .*
~~ار يحبو، وجبل حاب: عظيم مشرف، ومنه: بعير حابي الضلوع.
# حبج الحبج(10) : داء للإيل يعجر بطونها ، عن أيل العرفج.
# م ه(10).
# حبس المخبس (11): جمع حبيسي، وهو ما كانت الجاهلية تخيسه من البحائر
~~811و و (11).
# والسوائب (12) على الحبس : هم الرجالة لحبسهم الفرسان عن الإشراع،
~~(12) 1
~~ش
~~حم 53/3_1498، الفائق 234/1، وانظر طب سعد 1-3: 99.
# (1)
~~ط991/2، كلام 20، الفائق 229/1.
# (2)
~~ابن سلام 4/102.
# (3)
~~الفائق 235/1.
# (4)
~~آمالي الزجاجي ص 152 .
# (5)
~~ابن سلام 7/164/1، الفائق 229/1، النهاية 335/1 وفيه «الدجال مكبل الشعر) .
# (6)
~~ابن سلام 312/4، حم 20/6، و376/5.
# (7)
~~ابن سلام 312/4، الفائق 235/1.
# (8)
~~(9) الفائق233/1.
# (10) الفائق 234/1.
# (11) د128/2، الفائق 235/1.
# (12) مر تعريفه في حرف الباء.
# 183

PageV00P185

~~============================================================

~~الواجد: حابس.
# وا حبق نهى عن لؤن الحبيق. أي : عن أخذه في الصدقة، وهو لؤن رديء
~~من التمر.
# و 6-
~~2مه(2)
~~(1)
~~الر حبن أم حبين: ضرب من العظاء لبروز بطنها (11، والحبن(12 عظم البطن،
~~أحره (3): المستسقه.
# ويه: و
~~حين الرجل: سقي بطنه، والأحين (3) :
~~4)10)
~~(5)-1
~~حبب الحباب»10: اسم لحية، وشئطان(5).
# (6).62
~~حتف مات حثف أثفه(6)، أي: من غير سبب خارج، كالحرقي، والغرق
~~ونحوه.
# و حتك الحوتكية(7) مشطة النساء، والأغراب اوعليه الحوتكية، أي: عمة
~~تي ب(7)
~~(8)2
~~للأغراب](8).
# حتم الأختم(4) : الخالص السواد أيچذ من الحاتم وهو : الغراب.
# 09و(9).
# (12). مو
~~ه و (11)
~~.(10)
~~حتت حت عنه110: اقشره، وحتيه (111: افركيه. الحتي (111: سويق المقل.
# ياة الحيوان 325/1، النهاية 1/335.
# (1)
~~حياة الحيوان 325/1، أدب الكاتب ص 107، والحيوان 6/385.
# (2)
~~الفائق ms054 23/1 . أن رجلا أحبن أصاب امرآة فسثآل فاعترف ، فأمر به ، فجلد بايكول النخل.
# (3)
~~حياة الحيوان 254/1، الفائق 231/1.
# (4)
~~حياة الحيوان 254/1، والحيوان 153/1.
# (5)
~~ابن سلام 68/2، طب سعد 101/1، والفائق 1/236.
# (6)
~~الفائق 236/1، طب سعد 159/1-7.
# (7)
~~(8)
~~من م وح و ل . وفيه الحونكية بالنون في ج.
# الفائق 1/575.
# (9)
~~(10) التهذيب 424/3، اللسان 22/2، ابن سلام 389/3، الفائق 1/236.
# (11) دي 238/1 وضوء، النهاية 237/1.
# (12) الفاتق 237/1، شرح نهج البلاغة 133/19.
# 184

PageV00P186

~~============================================================

~~(1) . گا
~~تحتم(1) : أكل الحتامة، وهي فتات الحبز.
# تم
~~(2). ا وا
~~الحشا(2): التبن، آو دقاقه.
# حشا
~~الحثالة(3) والحفالة، والحشارة: الرذالة، وشرار الناس، والحثل(4
~~.(993(4
~~(3) 6
~~حثا
~~اس ر:
~~.(55
~~ل مثله، والحثل : سوء الرضاع، والحال، وأطفال محثلة(5): انقطع

~~رضاعها.
# حجز أن ينحجزؤا(7). أي: ينكفوا، والحجزة : الظلمه، الذين يخجزون
~~52 (6)،
~~(1 *(7
~~والر عن الحق. تزؤجوا في الحجز الصالح، فإن العرق دساس (7)، أي : في
~~الأصل.
# 2 2 2(8). 1اەه و
~~حجف الحجفة(8): الترس .
# -9)
~~حجز أشدنا حجز(8)، أي: أصبرن (10) على الشدائد. إن الكلام لا يحجز
~~و*((10)
~~(1). الفائق 1/ 237، النهاية 238/1ه،
~~(2) ت98/3، زكاة 1، د10، زكاة: 2.
# (3) خ 214/4، رقاق: 9 عن مرداس الأسلمي قال : قال النبي: يذهب الصالحون الأول
~~فالأول، ويبقى حقالة كحفالة الشعير أو التمر، لا يبالهم الله باله، قال أبو عبد الله: يقال :
~~حفالة وحثالة.
# (4) الفائق 238/1 .. أعود بك أن أبقى في حثل من الناس .
# (5) الفائق 56/2ه أن الناس قحطوا على عهده ، فخرج إلى بقيع الغرقد فصلى بأصحابه
~~ركعتين، جهر فيهما بالقراءة، ثم قلب رداءه، ثم رفع يديه فقال: اللهم ضاعت بلادنا،
~~و واغبرت أرضنا، وهامت دوابنا. اللهم ارحم بهائمنا الحائمة، والأنعام السائحة، والاطفالج
~~المحثلة.
# (6) ابن سلام 160/2، وفي 5ا/491، الفائق 238/1 .
# (7) الفائق 241/1، النهاية 1/345.
# (8) جه 396/1، إقامه: 148، الفائق430/1.
# (9) القائق 240/1.
# (10) في ل وع: اصبر.
# 185

PageV00P187

~~============================================================

~~2(1)
~~~~في الحكم110 اي: يشد فيه بالحجاز، وهو سعقه
~~حبل.
# .(2) :
~~حجل فحجل110: مشى على رجل واحدة فرحا، هاه
~~وحجل: تبختر .
# (3
~~حجن لها حجنة(3)، أي كلااب تعلق به، وكل شيء انعقف، فهو أخجن،
~~نرد
~~سن ود و
~~وله ms055 وحجنة المغزل: صنارته، واليمخجن: شبه الصولجان، ومنه: اشتلم
~~الركن بمخجنه(4) . وتحتجنه(5) : تحوزه، وتقتطعه.
# يوست
~~(5). بو
~~ويه و2) سه مو
~~حجز يحتجزه(11: يخظره، ويخجز عليه.
# ش * *
~~ينه يه
~~حجر وخجرتا الطريق: ناچيتاه، وقعد حجرة، آي: تاحية، لقد تحجرت
~~(77
~~** .(8)
~~واسعا (7)، أي: ضيقت ما وسعه الله، وأحجار المراء (8): قباء. حجر
~~:
~~(9) 1
~~الارض: الداهية، ولا حجراء(16، آي: صلبة.
# ه3ه
~~(10))
~~حجي ما هي بمغد، فيستحجي لحمها (10)، أي : يتغير ريحه من المرض ،
~~6
~~(11) -
~~كم *.
# وتحجمى (111، اي: زمزم، والحجاء، ممدود: الزمزمة. من احجى اه
~~(1) النهاية 345/1ه واليكم: اليذل، وعكم المتاع: شده، والحكام: الخيط الذي يعكم يه.
# (2) حم 156/2، الفائق 239/1 عن علي رضي الله عنه قال: «أتيت النبي وجعفر وزيد ،
~~فقال لزيد: أنت مولاي، فحجل، قال: وقال لجعفر: أنت أشبهت خلقي وخلقي، قال :
~~فحجل وراء زيد، قال: وقال لي: أنت مني وآنا منك، قال: فحجلث وراء جعفر» .
# (3)
~~حم 51/11
~~خ402/1، حج : 58، «232/2 حج استلام الركن، 12/2 بيوع.
# (4)
~~ابن سلام 298/4، الفائق 240/1.
# (5)
~~الفائق 239/1 كان له حصير يبسطه بالنهار، ويحتجزه بالليل يصلي عليه .
# (6)
~~خ117/4، أدب 36.
# (7)
~~النهاية343/1ه_.
# (8)
~~النهاية 343/1ه_.
# (9)
~~(10) الفائق 215/1، النهاية 348/1 والمغد : الناقة التي أخذتها الغدة وهي الطاعون .
# (11) النهاية 349/1ه.
# 186

PageV00P188

~~============================================================

~~(1) أم
~~حي(1). أي : من أخراه، وأجدره، وأولاه .
# (2)11
~~حجر المحجر: قرية باليمن(2)،
~~(3)
~~حجن ويروى: المحخجن بالنون(3).
# و حجر والمخجر بالفتح: ما حؤل القرية، واليخجر بالكسر: الحديقة ، ا هة
~~ى
~~ولل ومحجر بضم الميم والتشديد: اسم مؤضع160، ومحاجر النخل :
~~سسى
~~حظائؤها.
# حدد الاشتخداد(5) : حلق العانة، مشتق من الحديد، «لا يحل لأحد أن
~~وهئ
~~،و(5).
# ر يحد على ميت أكئر من ثلاثة أيام»(26، أي : يتسلب ويمنع الزينة،
~~9 (7
~~لز يقال: حد وأحد : لغتان. لكل حرقي حد(3). أي: منتهى.
# حدا لا بأس بقثل الحدو، والأفعو(8) للمحرم، هي لغه، في الحدأة
~~اي- (8) 11م
~~(9)
~~والأفعى(9). كنت أتحدى القراء(10)، أي : أتعمدهم. وهو حديا
~~(10) 1
~~الناس، أي: يتعمدهم بالغلبة، والمنازقة.
# (1) في الفائق 240/1، ابن مسعود رضي الله عنه . إنكم معاشر همدان من أحجى حي بالكوفة
~~يموت أحدكم فلا يترك عصبة، فإذا ms056 كان كذلك فليوص بماله كله.
# ياقوت424/4، مراصد الاطلاع1233/3، والنهاية 1/344 .
# (2)
~~النهاية344/1.
# (3)
~~ياقوت422/4، مراصد الاطلاع1232/3، التهذيب 4/ 134، واللسان 4/171 .
# (4)
~~ن181/8، ابن سلام 2/36.
# (5)
~~خ322/1، جنائز: 31، ابن سلام 19/2.
# (6)
~~النهاية353/1.
# (7)
~~خ2/ر328، بدء الخلق : 328، الفائق 119/1 .
# (8)
~~(9) الزمخشري 191/1 لغة أهل الحجاز.
# (10) الفائق 1/246.
# 187

PageV00P189

~~============================================================

~~.(1)
~~حدث أحدث حدثا: أتى محرما يوجب الحد. المحدت(1): الصادق الظن،
~~وه بجپو ه
~~كان له في نفسه من يحدثه.
# يا حذراها (2)، أي: هل أحد رأى مثل هذه، فحذف.
# احجلدر
~~اخير أمتي أحداؤها»(3)، هو جمع حديد، وهو الصلث في الدين.
# حجليد

~~اخيج : شد الأخداج(4)، أي : الأحمال، كنى به عن الغزو، وواحد
~~الأخداج: حذج، وهو مركب، وحمل أيضا.
# سى شا
~~المحتدم : الشديد الحرارة، واحتدمت النار: التهيت.
# 0 سشاه).
# الحيدرة(5) : الأسد لحدارته، أي : افتلاثه وسمنه، وغلام أحدر
~~(6)
~~شيء(6)، أي : أشمن شيء .
# .(7)
~~حدجوك بأبصارهم(7) : رموك بها، وشدوك بها، الحدجة: واحدة
~~(8)2.
# الحدج، وهو الحنظل (8)، والحدج: الباذنجان في مثلي حدقة البعي،
~~كناية عن خصبهم، وخص العين لكثرة رطوبتها .
# الفائق 243/1.
# الفائق243/1، خ363/4، تعبير : 48.
# النهاية 353/1 ه، وانظر: الفائق 242/1.
# الفائق 243/1.
# تاريخ الطبري ق1/ 30 غزوة خيبر، الفائق 1/244 .
# الفائق 1/244.
# ابن سلام 100/4.
# الفائق 39/1 حديث ابن مسعود: أن أبا جهل قال له: يا ابن مسعود لأقتلنك. فقال: من
~~و يتأل على الله يكذبه، والله لقد رأيت في التوم أني أخذت حدجة حنظل فوضعتها بينيه
~~ريج
~~حدم
~~حليو
~~جدجم
~~كتفيك، ورأيتني أضرب كتفيك بتصلي، ولئن صدقت الرؤيا لأطان رقبتك ولأذبحنك ذيح
~~الشاة.
# 188

PageV00P190

~~============================================================

~~.(1
~~حدد ما بين الحدين (1) : حد الدنيا، وحد الآخرة.
# .(2)16
~~حدب ناقة حذباء جذبار(2): قد بدت عظامها هزالا.
# حدل ورجل علم فحدل، أي: حاد، والأحدل : المائل الشق.

# (3
~~11 (4)4
~~حذو يحذون منه حذوة(3)، أي: يقطعون قطعة، ومنه: حذوت(4) التغل،
~~ء ه
~~ولر وجاء في مسر الذكر: «إيما هو حذية منك»(5) ويحذيك(6): يعطيك،
~~.(6) *
~~والحذيا: العطية .
# حذق الحذاقي (7): الفصيح اللهجة، والحذاقي : الجخش، رحم حداء
~~.(7)*61
~~وا وجداء بالحاء، والجيم هي: المقطوعة .
# حذذ والحذذ: الشرعة، ويمين حذاء: يحلف صاحبها بسرعة. ويروى
~~2.(9)
~~جذاء(8) ms057 بالجيم من جد، أي: قطع، وولت حداء(9) : أي : سريعة
~~منقطعة.
# حذفر حذافيرآ الشيء: أعاليه، ونواحيه، وأعطاه الدنيا بحذافيرها(210 ، أي:
~~بأشرها.
# النهاية 352/1 ه ومنه حديث أبي العالية: إن اللحم ما بين الحدين .
# الفائق 246/1.
# الفائق 1/246.
# (3)
~~(4)
~~في ج حدوت بالدال.
# جه 162/1، طهارة: 64.
# (5)
~~خ 18/4، ذبائح : 31، وانظر : لحن العوام ص 238 .
# (6)
~~الفائق 23/1، د282/2.
# (7)
~~النهاية 250/1 و356، والمصباح المنير 164 .
# (8)
~~ابن سلام 167/4، الفائق 248/1، النهاية 1/356 .
# (9)
~~(10) النهاية 356/1 حديث: «كأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها» .
# 189

PageV00P191

~~============================================================

~~حذل فليأكل غير آخذ في حذله، وحذنه(1) أي: في ثبانه، والحدل: طرف
~~الإزار، ومنه: هاتي حذلك(2).
# .(3)
~~حذف بنات حذفي(12: غنم سود صغار.
# (4)10
~~حذا حذا بها، اي: حثا، قأبدل(4).
# حذم إذا أقيت فاحدم(5) أي : احدره، واقطع التطويل، وأصل الحدم :
~~لإسراع في المشي.
# حذا حذو قرن (6)، أي: بإزائه. الجذاء: النخل، وفي التاقة معها
~~جذاؤما (7) أي: حفها.
# (7)ا
~~حذف اليمخذفة(8): المقلاع.
# (9)1
~~217
~~حرر الشيرم حارة جارة(6)، فحارة من الحرارة، وجار إتباع، والمشهور: يارة.
# حرس حريسة الجيل: سرقته، آو ما يحفظ(110 فيه ويخرس، والحريسة :
~~ا1) وره يء
~~الشاة(11) تشرق ليلاا، واحترسها فلان : سرقها.
# (1) الفائق 247/1 و248 النبي: من دخل حائطا فلياكل من غير أخذ في حدله شيئا، ثبن
~~الثوب: ثنى بعضه ييده وحمل فيه شيئا .هن
~~(2)
~~النهاية 357/1 لهاتي حذلك فجعل فيه المال».
# ن92/2، الفائق 247/1.
# ابدال أبي الطيب 1/165 .
# الفائق 478/1 عمر رضي الله عنه قال : «إذا أذنت فترسل، وإذا أقمت فاحذم» .
# ابن سلام 227/4 الفائق 248/1.
# ج34/1 علم : 28، اين سلام 201/2.
# سيأتي الحديث مع (مخذفة) في باب الخاء، برواية أخرى
~~انظر: إتباع أبي الطيب ص8 .
# (10) چه865/2 حدود: 28، الفائق 249/1 وفيه : لا قطع في حريسة الجبل .
# (11) ن210/8 أشربة: 107، الفائق 248/1.
# 190

PageV00P192

~~============================================================

~~حرق عمامة حرقانية، أي: سؤداء، نسب إلى الحرق، وهي الناك، أي :
~~على لؤن ما تحرقه النار، ومنه: نهيه عن حرق النواة، لتفويت
~~منافعها. «وضاله المؤمن حرق النار»(1)، أي : لهبها، وشرب
~~الماء الحرق من الخاصرة، أي: من وجع الخاصرة، والمحرق
~~المغلي بالحرق، وهي الثار. وأما ms058 قولهم : هو يخرق عليه الأرم،
~~فمعناه: يح أشنانه، ويصرف بها بضم بعضها على بعضي، ومنه قيل
~~للمرأة الضيقة: الحارة الحارقة، ومنه : «عليكم بالحارقة»(7) ،
~~وله والمحارقة : المجامعة، والحرقان : المذح، أي: اصضطكالك الفخذين.
# حرش احترشها (3): صادها، والحارش: صائد الضباب، لتتبع حرشها،
~~ب
~~أي: أيرما، والحرش : الأثر، والجمع: جراش، وبه سمي رنعي بن
~~ت .
# پرهوه
~~.(4)
~~لرجراثي(14، والحرش : الخديعة، ودنانير حرش، أي: خشن لجدتها ،
~~ول وحرشة بالحاء، والخاء: حدشه .
# (7)0،
~~حرف نزل القرآن على سبعة أحرفي(25، أي : لغات(6)، أو معان (7)،
~~24و
~~و والحرف : الناحية، والمرأة تؤتى على حرفي(8)، أي : جنب .
# (1) ت74/8 أشربة: 30، النهاية 371/1ه_.
# (2) الفائق 253/1 عن علي رضي الله رضي الله عنه: «عليكم من النساء الحارقةه، النهاية
~~.371/1
~~(3) ابن سلام 150/3، الفانق 249/1.
# (4) من جلة التابعين وكبارهم، راوية ثقة، حدث عن علي، وروى عن عمر. توفي سنة إحدىه
~~وومئة، قي خلافة عمر بن عبد العزيز. انظر: طب سعد 4- 87/7 الإصابة 10/3، جامع
~~الرواة 317/1، أسد الغابة (132) 162/2 .
# (5) ابن سلام 159/1 في حديثه : «نزل القرآن على سبعة أحرف كلها كافي شاف،.
# (6) المخصص 1- 10/2.
# (77) ابن سلام 159/3. ومعانيه مع هذا كله واحدة.
# (8) ن449/1، نكاح : 32، الفائق 251/1 .
# 191

PageV00P193

~~============================================================

~~حرث الحارث: الكاسب، ومنه: اخرثوا القرآن(41، أي: فتشوه، وتدبروه،
~~(3)
~~ولوأحرثت الناضح (2) : عملت عليه حتى هزل، والحرائث(3): المهازيل،
~~ه الواحد: حريثة، وأصلها في الخيل، وقال للابل: أحرفتها، أي :
~~جعلتها حرفا.
# .
~~حرب اليخراب: الغرفة، والقصر، وأشرف موضع، وغيل الأسد. لما
~~11
~~2 (4)
~~رايت العدو قذ حرب(4)، أي : غضب.
# حرجم والذيخ محرنجما (5)، أي : الضبع، والسباع، متقضبة(6) كالحة، من
~~(6
~~شدة الجدب.
# انوى
~~-2 (7)
~~حرف امنت بمحرفي القلوب(47، آي: بمغيرها، ومزيلها.
# (8). و
~~حرض يحرضه(8): يديفه مرضا، والحرض(4): الهالك، وهو في معنى.
# .11 (9) .
# (10)
~~مخرض، وحرض، وأحرضه الحب، وواحده، وجنعه سواء(10)، وقد
~~ار فجمع على: أخراض. والحارض، والحرض: الممنو بالذنوب.
# حرم الناقة المحرمة(11) : التي لم تركث، ولم تدلل . وأعرابي محرم : لم
~~-11 (11)
~~(1) الفائق 254/1، النهاية 360/1ه.
# (2) الفائق 2/105.
# (3) الفائق 151/1، النهاية 359/1 و360 .
# (4) ابن سلام 109/1.
# (5) النهاية 262/1ه_.
# (6) حياة الحيوان 183/1، اللسان (ذيخ) وانظر ms059 باب الذال .
# (7) ابن سلام 408/4، النهاية 162/2.
# (8) النهاية 368/1 س، د139/2.
# (9) الفائق 254/1، النهاية 368/1 .
# (10) المخصص 368/3-1.
# (11) د554/2، آدب:10.
# 192

PageV00P194

~~============================================================

~~(1)
~~لر يتحضر. إذا اجتمعت حرمتان دحلت الصغرى في الكثرى(1) ، أي :
~~*چ-
~~(2)
~~منفعتان: خاصة وعامة، قدمتث العامة، ومنه: يخرم في الغضب(2)،
~~أي: يخلف، والمخرم : الحالف، والصيام إحرام؛ لأن الصائم
~~~~والا يجتنب المحارم، والمخرم(3): الصائم، إن فلانا حرمي(4) رسولي الله
~~(4)
~~)هر ه (3)،
~~، أي : نزيله الذي يخرم في ثآيابه، ويأكل من طعامه.
# بدها
~~حرص الحرص: الشق، والحارصة(5) : الشجة، التي تشق الجلد قليلة(6) .
# 1 له (6)
~~(5). 1ا
~~ا9(8)
~~.(7)،01
~~حرقف الحرقفتان(7): مجتمع رأس الفخذ، والورك (8).
# ر(11)
~~(10)
~~.(9)-
~~حرج الحراجيج(6: التوق الطوال، الواجد: حرجوج (110، الحرجة(111 :
~~روتتار
~~الغيضة المتضايقة بالنبات، الملتفة.
# .(12) 3
~~حرز واحرزاه (12) : وامحصلاه. والحرز: المحروز.
# و
~~(13)
~~حرى ما زال يحري بدنه(13)، أي : ينقص، ويذوب .
# النهاية374/1ه_.
# (1)
~~الفائق 254/1، النهاية 372/1.
# (2)
~~ط322/1 حج: 17.
# (3)
~~النهاية 375/1ه، اللسان 120/12.
# (4)
~~ابن سلام 74/3، النهاية 368/1.
# (5)
~~أدب الكاتب ص 154، فقه اللغة ص352 .
# (6)
~~الفايق78/3، النهاية 372/1.
# (7)
~~المخصص13/2).
# (8)
~~(9)
~~الفائق 107/2، النهاية 362/1.
# (10) المخصص59/7-2.
# (11) النهاية 362/1 س.
# (12) الفائق 252/1، النهاية 1/366.
# (13) الفائق 2552/1، النهاية 375/1. أبو بكر الصديق رضي الله عنه. . لما مات رسول الله
~~193

PageV00P195

~~============================================================

~~~~-6
~~و1)
~~حرر وأفعى حارية: نقص جسمها: كان أحر حسنا (1)، اي: أرق حسنا،
~~*سبه2)
~~11د5
~~المحرر: العبد المعتق، وحررت الرقبة(2): أعتقتها، وحر هو حرارة.
# وأخرار البقول: ما يؤكل غير مطبوخ، واشتحر القتل(3): كثر. لا
~~ء (3). مير
~~ليى
~~خمس إلاا جندل الإحرين(4)، أي : لا عطاء لنا إلا الحجارة السؤد،
~~(4)
~~م
~~(5)-
~~س(6)
~~ل وهي الحرة(15، والحرورية: قوم تعاقدوا، ونسبوا إلى حروراء(6)،
~~(7)
~~-ء (8)
~~قرية (7). ذري وآنا أحري (8) ، أي : ذري الدقيق، لأتخد حريرة تقيك
~~(9)
~~حار ما أنت فيه (4) من العمل يعني : المشقة .
# س 1 س:9 (10). ها-
~~ق وه دو
~~حرف يحارف110: يقايس، والمحارفة: المقايسة، واليخراف: ميل تشبر به
~~الجراحة.
# (11)
~~(12
~~حرن فرسل حرون’611: بها حران ومشاكسة(16).
# و= أصابه حزن شديد فما زال يحري بدنه حتى لحق بالله.
# (1)
~~التهاية 365/1ه.
# (2)
~~خ/ 483، صوم: 31.
# حم 3485.
# (3)
~~الفائق 370/1، النهاية 365/1.
# (4)
~~ط973/2 استئذان: 25، حم 2/186.
# (5)
~~(6)
~~من الخوارج، كان أول ظهورهم ms060 في أعقاب رجوع علي رضي الله عنه من صفين ومخالقتهمه
~~إياه وإتيانهم حروراء. انظر الطبري 1 - 3341/6، الكامل قي التاريخ 318/3 و 326، العقد
~~220/1 و4/351.
# الأزهري 422/3، ومعجم ياقوت 2/236 .
# (77)
~~النهاية 465/1ه في حديث عمر رضي الله عنه: ذري وآنا أجر لك.
# (8)
~~(9) القائق 253/1.
# (10) ابن سلام 115/4، النهاية 370/1.
# (11) حم 274/6، ر: 42.
# (12) أنساب الكلبي ص 117، والمخصص 2 -6/180 .
# 194

PageV00P196

~~============================================================

~~حرم الجرمة(1) : الغلمة. واستخرمت الشاة فهي حرمى: إذا ضبعت.
# حرد المخرد (2) : السنام، والحرد : القطعة منه، والحرود: جمع حردي،
~~(2)
~~ر ساي
~~ل وهي مباعر الإبل، وكل معوج أو مسنم: محرد، وحرد: قصد،
~~ومنه: {وغدواعللحرد و7)} (القلم] أي : قصد، وقيل: منع.
# رده (3)
~~حرض الإخريض : العصفر (3) .
# وا حرب يختربون الناس: يسليونهم، والحريبة: المال، والجمع: حرائب.
# حرشف الحرشف(4): الرجالة .
# حرم رجل حرام: مخرم.
# م(5)
~~حزر والحزرات(5): جمع حزرة، وهي خيار المالي، ويروى [43]: حرزات
~~بتقديم الراء(6)، من الإخراز .
# حزق كأنهما جزقان(7)، أي: جماعتان، والحزق، والحزيق، والحازق
~~،(9)
~~(8)
~~الجماعة، والحزقة: القصير، والصغير (8)، المتحزقون(8): المتجمعون
~~(1) الفائق 254/1، النهاية 274/1 في الحديث: الذين تدركهم الساعة تسلط عليهم الحرمة ،
~~ويسلبون الحياء.
# الفائق 204/2، ابن الأثير 362/1 .
# مفردات الأدوية 125/3، وأدب الكاتب ص105 وهو نبات يصبغ يه، ينبت بأرض العرب .
# الفائق 242/1.
# ط227/1، زكاة: 28.
# الفائق 255/1.
# الفائق 242/2، النهاية 378/1.
# المحكم393/2.
# الفائق 257/1، أبو سلمة رضي الله عنه: لم يكن أصحاب رسول الله متحزقين ولا ها
~~متماوتين، كاتوا يتناشدون الأشعار، ويذكرون جاهليتهم، فإذا أريد أحدهم على شيء من أمره
~~دينهم دارت عينه كأنه مچنون.
# 165

PageV00P197

~~============================================================


~~ذلة، والحازق : الذي ضاق حقه فحزقه، وحزق عير (1): شده
~~.(1)
~~(2)*
~~وحصاصه: وهو مثل(2)، أي : ليس الأمر كما زعمتم، يقوله المخبر
~~وه12 (3)
~~بخبر غير تام، ولا محصل:1).
# الحزم(4) : الاحتياط .
# جزم

~~وه ب26(5).
# حزلر
~~محزئل 13: مستوفزر، متغضب.
# حزاورة جمع حزور(16، وحزور، وهو : الغلام المراهق.
# جزور
~~(7
~~حزز الإثم حواز(7) القلوب، أي : يؤذيها، وينكي فيها، وأضله في مرفة
~~ن
~~البعير، إذا أصاب طرف كركرته، فقطعه، وأذماه، قيل : به حاز،
~~والجمع: حواز، فإذا لم يدمه فهو الماسخ.
# ههوه
~~2و
~~وحزة السراويل: حجرته. ms061 فآخذ بحزته، أي : بعنقه على التشبيه.
# 1 .(8)
~~حسس حس (8) : كلمة يقولها الإنسان ، إذا أصابه شيء غفلة فآلمه .
# 11 0(9)
~~حسك الحسيكة(9) : الجقد، وحسك صدره: صار فيه من العداوة كالحسك،
~~(1) الفائق 256/1 علي رضي الله عنه . خطب في أمر المارقين وحضهم على قتالهم. فلمايه
~~قتلوهم، جاؤوا فقالوا: أبشر يا أمير المؤمنين، فقد استأصلتاهم. ققال: حزق عير، حزقه
~~عير، قد بقيت منهم بقية . في التهذيب 29/4، واللسان 10/46.
# المستقصى 62/2.
# (2)
~~التهذيب 29/4، واللسان 10/46.
# (3)
~~.332/1»
~~(4)
~~الفائق 257/1، النهاية 379/1.
# (5)
~~316/25، جه 23/1، النهاية 380/1.
# (6)
~~الفائق 256/1، النهاية 377/1 و459، وانظر ابن سلام 139/3 .
# (7)
~~النهاية 385/1.
# (8)
~~النهاية 386/1ه_
~~(9)
~~196

PageV00P198

~~============================================================

~~و وهو شوك صلب حديد.
# حسس جراد محسوس(1): مقتول بالثار، والحس بالفتح: القثل، والحسن (2
~~.(1)*
~~(2) 2
~~بالكسر: وجع الولادة.
# بد سم ي هم
~~حسف يتحسف جلده: يتقشر ظلفا. الحسافة: ما سقط من التمر كالرذالة،
~~ر اوى
~~و ومثله الحشافة، وحسفت التمر: قشرته.
# (3) 1:
~~حسم چسمى: بلد جذام10’.
# .(4)
~~سه چ هؤد
~~حسب ما حسبوا ضيفهم(6’: ما آكرموه، والمحسب: المكرم، وحسبته

~~وال أخلشئه على الحسبانة، وهي وسادة صغيرة، والحسبانة أيضا: سفم
~~ر5 01(5).
# صغير، والحسبان(5): الحساب، والحسبان: العذابه، وحسب
~~(694
~~الرجل: مفاخر آبائه، واحتسب آجر6(6): اتخذه. كانوا يتحسبون
~~شيى
~~.(7)
~~الصلاة(7): يتوخون وقتها، من حسبت: إذا ظننت.
# ه1(9)
~~1- ت هد(8).
# حسن الحسن( : جيل من رقل(16.
# (1) ابن سلام 378/4، الفائق 359/1.
# (2)
~~الفايق 359/1 عمر رضي الله عنه الذي مر يامرأة قد ولدت فدعا بشربة من سويق وقال :
~~اشربي هذا يقطع الجس .
# (3)
~~الفائق 501/1، البكري 448/2.
# التنبيه ص 253، وانظر : معجم ياقوت 267/2» وأورد البكري ص 447/3، أبيات عنترة:
~~(4)
~~سياتيكم عني وإن كنت تائيا دخان العلندى دون بيتي يذوده
~~قصائد من قيلي امرىء يحتديكم وأنتم بحسمى فارقدوا وتقلدوابجغ1ه
~~الفائق 260/1، النهاية 383/1.
# (5)
~~خ 239/3 تفسير سورة الأنعام: 6 .
# (6)
~~ط63/2 جهاد: 35.
# (7)
~~(8)
~~النهاية 387/1ه.
# في ديار بني ضبة. معجم البكري 315/2 و448 و1318/3، والجبال والأمكنة للزمخشري
~~(9)
~~197

PageV00P199

~~============================================================

~~ه (1).
# حسم الصوم مخسمة(1): مقطعة للباءة. وحسم الدم : قطعه.
# (2)
~~(3)1
~~حسر اذعوا الله، ولا تنحسروا (42، أي ms062 : لا تنقطعؤا، ولا تملوا، والحسر(3
~~جمع حاسر، وهو الذي لا بيضة على رأسه، ولا درع، وحسر
~~وو41).2
~~ريخسر(4): أعيا وكل، ومثله : استحسر، وتحسر. الحسير لا يغقر(5)،
~~6و(5)
~~أي : الشغيي من الدواب لا يعقره الغازي، مخافة أن يأخذه العدو،
~~چد*
~~بل يسييه. وحسرت الدابة: أتعبتها. وحسر بصره يخسر حسورا، ل
~~ددى* وم
~~هه (6). د
~~(7). أه
~~ورجل محسر(6): موذى، وآضحابه محسرون(7)، آي: محقرون.
# مهفريه

~~11 .(91
~~و(8).
# حسا الحسي (18 : حفيرة قريبة القعر. لا تحسوا عني ترابا(9): لا تنفضوه ،
~~وهو من حسل الدابة.
# (10)
~~حسد لا حسد إلا في اثنتين(210، آي : لا حسد يضر.
# ) دء2 (11). 0511.
# حشش الحش (11): البشتان، ثم يقل إلى الكنيفى، وحش النار والحرب :
~~ر
~~أؤقدهما، ورجل محش حرب: مصليها، وموقدها.
# ص76، ط. دار عمار . الأردن، ومعجم ياقوت 1/ 270 .
# دي 238/2 سير: 15، الفائق 271/1، النهاية 1/384.
# (1)
~~الفائق 261/1.
# الفائق 203/1، النهاية 227/1.
# 105/1صلاة: 12.
# (4)
~~النهاية 384/1ه وانظر: 357/25 بيوع.
# (5)
~~چه1026/2 مناسك: 84.
# (6)
~~الفائق 210/1.
# (7)
~~النهاية 387/1.
# النهاية 387/1ه.
# (10) جه 1406/2زهد: 22، النهاية 383/1.
# (11) اللسان 286/6، الفايق 91/3، النهاية 389/1 بفتح الحاء وضمها .
# 198

PageV00P200

~~============================================================

~~مه (1)،
~~حشحش وتحشحشنا: تهيأنا للتهوض، وما حشت يهود(1): ما أوقدت من
~~(2)62
~~الفتنة. وحش الولد في بطن أمه(2)، وأحش ، أي : يبس ، ويقال :
~~2
~~ر حش أيضا، وامرأة محش : أصاب ولدها ذلك.
# 0م(3)
~~حشف ورجل متحشف (3)، أي : قالص الثوب، وأصله من اليبس ، وقيل ،
~~المتحشف : لابس الحشيف، وهو توب خلق.
# اى و
~~(4))
~~حشش ومحاش النساء عليكم حرام10، هو: جمع
~~محشة بالفتح، وهي :
~~(6)1
~~6هما(5)
~~1شقه
~~الدير، وقد جاء بالسين المفملة(15 وثروى
~~محاشي النساء(11 ين
~~الحشا، وهو أسفل البطن.
# * سعى يد:
~~حشف الحشفه : واحدة الحشف، وهي: حجارة تنيث في الأرض.
# ن
~~(7)
~~حشد المحاشد: المحافل، والحشد: الجمع، ورجل مخشود(7)، أي :
~~معظم، يختشد الناس عليه(8).
# * 1
~~(5(9
~~حشر والنساء لا يحشرن(9)، أي: لا يخشرد إلى المصدق، ولا يخشرن
~~إلى المغازي.
# م*
~~(10)-6
~~والر حشي والحشي : الربو، والبهر، ورحل حشيان، وامرأة حشيا(10). الحشايا :
~~د. 5111
~~فتوح الشام ص 32.
# (1)
~~ط740/2، قضية: 36.
# (2)
~~الفائق 262/1، النهاية 391/1.
# (3)
~~الفائق 463/1، والنهاية 391/1 ms063 .
# (4)
~~النهاية 490/1.
# (5)
~~النهاية 392/1.
# (6)
~~(7)
~~النهاية 388/1ه، الفائق 78/1.
# ن82/3؛ سهو: 103.
# (8)
~~د146/2، إمارة: 26، الفائق 151/2، النهاية 389/1.
# (9)
~~(10) ن 92/4، چنائز: 103، الفائق 263/1، النهاية 392/1.
# 199

PageV00P201

~~============================================================

~~.(1)2
~~جنع [45)] حشية، وهي هفرش، والحاشية(1): صغار البل وحدها،
~~لمجنع: حواش.
# حصر الحصور(7): المجبوب، وهو الينين، وهو العفيف، والحصير
~~بر ه (2)،
~~تخيل.
# حصد حصائد خستة(3) ما يخصده من مأئم الكلام، كما يخصدخررع.
# 1(3)
~~ميي و(4). م
~~حصب تحاصبوا(4): ترامربالحضباء.
# حصد نهى عن جصاد5) ر لا
~~لحق الفقراء.
# حصص أيك وأنحص الذنب(6) : مثل لاه
~~(6). معا
~~فما لمر اخلت بعدما أشفى على حهلاك.
# حصا أخصاما(7): عدها، أو أطاقها، أو عوفها
~~.(8))
~~حصر الحصير:8): الذي يجلس عليه، والحصير: المحبس، والحصير

~~الملك، والحصير: جرينهالتمر، والحصار: وسادة تجعل تحت يمة
~~الرخل.
# ) : هوا* يقول : إذا نبذت إليثه الحصاة، وجب البيع.
# حصا بيع ال(9):
~~(1) ن 1276/2، لباس :1.
# (2) الفائق 264/1، النهاية 395/1.
# (3) ن1314/2، 1315، فتن : 12، ابن سلام 11/ 264، النهاية 1/394.
# (4) الفائق 265/1، النهاية 1/394.
# (5) ابن سلام 7/3، النهاية 1/294.
# (6) الفائق ا/266، الأونبي 354/1، المستقصى 174/1 -175، قصته فيه، والميداني 2/70_
~~2733، النهاية 1/396.
# (7) ن 85/2 إمامة.
# (8) ن 85/2 إمامة، الفايق 1/264.
# (9) جه 738/2، تجارات: 23، الفائق 264/1، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: نهى رسول ح.
# 20

PageV00P202

~~============================================================

~~حصر وحصير الجنب(1): عرق يمتد على جني الداية.
# ((2))
~~حصص حصاص(2) الحمار: شدة عذوه.
# (3)
~~و حصب الحضباء: الحصى الصغار، وأرض حصبة وحصبت المشجد(3
~~و نه هو
~~تخصيبا: فرشته بالحصباء، والحاصب: الريح تنثر الحصباء.
# (4) . ي
~~و والحصب(9): كل ما يخصث به في النار، أي: يرمى.
# حصلب الحصلب(5): الترابآ.
# .(6)22
~~حصص الحاصة(6): ما يحصر الشعر، ويخلقه، ورجم حاصة: مقطوعة.
# حصحص حتى حصحص (7): تحرك، وحصحص الحق: ظهر.
# .(7)
~~1 .(8
~~حضض الحضيض(8) : قراره الأرض، وأشفل الجبل.
# .2 .(9)
~~ولر حضن لا أنفذ حضنيك بالڑمح(9) : أي : جنبيك، والحضن : ما بين الإبط
~~إلى الكشح، وأحضان كل شيء: جوانبه، وحضنت الرجل عن
~~الله عن بيع الغرر وبيع الحصاة.
# النهاية 395/1ه حديث حذيفة رضي الله عنه: تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير.
# ابن سلام 680/4، المستقصي 275/1.
# الفائق 265/1.
# 1432/2، زهد: 25.
# الفائق ms064 7/1 و608، النهاية 397/1.
# ابن سلام 271/6، الفائق 266/1، النهاية 391/1ه..
# ابن سلام 301/4، النهاية 1/394.
# ابن سلام 189/3، الفائق 267/1، النهاية 400/1.
# الفائق 266/1 قال لعامر بن الطفيل : أشلم تسلم، فقال : أن تجعل إلي نصف ثمار
~~المدينة، وتجعلني والي الأمر من بعدك، فقال له أسيد بن حضيرء اخرج بذمتك لا أنفده
~~حضنيك بالرمح. التهاية 401/1ه.
# 201

PageV00P203

~~============================================================

~~دد و
~~.(1).
# حاجتو، آحضنه: منقته عنها، ويخضنوننا عنه11): يمنعوننا، ولا
~~وه و)
~~و(2). 11
~~1 (3)
~~تحضن زيتب(117: لا تحجب، (في آعنز حضنيات(13)، منشوبة إلى
~~حضن: جبل بأعلى نجد(4) .
# حضج فانحضجت : انبسطت، وأمتدت، وانحضج من الغيظ : انشق، (46]
~~سرت
~~منحضە(5)، أم
~~من شاء آن ينحضج، فلينكه
~~فاضج (5) ، أي : ينقد غيظا .
# (661-
~~حطا
~~فحطآني حطآة161، آي: ضربني بيده مبسوطة، وحطاتهآ: دفخته.
# آ يه(7)
~~حطم
~~الدرع الحطمية (7) : الثقيلة، لأنها تخطم الشيوف وتكسرها، ومنه:
~~و2 يراه)
~~شر الرعاء الحطمة(18، وهو الذي يعنف في السوق.
# (10) 1
~~ااه(9).
# حظر
~~الجظار623: حائط البستان، ومنه: لقد احتظر التاس بحظار/110، وهي قنه
~~ابن سلام 4/111.
# (1)
~~(2)
~~ابن سلام 4/111.
# الفائق 268/1.
# (3)
~~التهذيب 211/4، ومعجم البكري 455/2، وباقوت 288/2، والنهاية 401/1، وكذا
~~(4)
~~الأمكنة للزمخشري ص74.
# ابن سلام 147/4، النهاية 398/1.
# (5)
~~حم 20/4، مسند اين عباس : 241، النهاية 1/404.
# (6)
~~العقد 358/3، 490/15، نكاح : باب في الرجل يدخل بامرأته، النهاية 402/1 عن ابن
~~(7)
~~عباس قال: لما تزوج علي فاطمة قال له رسول الله : «أعطها شيئأه ، قال : ما عتدي
~~شيء، قال: «أين درعك الحطمية» .
# (8) م214/12، الفائق 268/1، العسكري ص129/1، الأونبي ص336، المصباح و/148،
~~والميداني 363/1-946.
# (9) دي269/2، بيوع : 68، الفائق 270/1.
# (10)م182/16 عن أبي هريرة قال : جاءت امرآة إلى النبي بابن لها فقالت : يا رسول الله:
~~إنه يشتكي وإتي أخاف عليه، قد دفنت ثلاثة. قال : لقد احتظرت بحظار شديد من جن
~~النار4، النهاية 1/404.
# 202

PageV00P204

~~============================================================

~~الحظيرة للابل، والحظر : الحجر، والمخظور : المحرم .
# ن هرنوا
~~حفف أو تختهيوا يها بقا(1)، أي : تقتلعونه من الأرض، وهو من الحفا،
~~(3
~~8 (2)-
~~وهو آصل البردي(11. ويروى: تحتفوا(2) من حف : إذا قطع،
~~21ى. ه(6)
~~وتجتقئوا بالجيم، أي : تقتلعوا، ms065 من جفأت القدرز(2).
# 2ە (5)، 11ە5
~~حفش الحفش(5): الدرج، وجمعه: أخفاش، والمراد به، البيت الصغير.
# جر6)
~~حفل المحفلة(6): المصراة، وهي التي حقن اللبن في ضرعها، وحفلت
~~1ا ((7)
~~الشيء: كثرته، واختفل القوم (7): تجمعوا، والمحفل : المجمع :
~~1
~~من شرن و
~~ول وحفلت به: حملت به، والعروس تختفل، آي : تتزين .
# .(8)-
~~وا حفر عند الحافرة(8): عند مواقعة الذنب بلا تأخير، والنقد عند الحافر،
~~و ر
~~* ه هر ى
~~ال أي : حيت حفر الفارس برجله، و{ لمردودون في اللحافرو ن)} (النازعات]،
~~أي : في الأرض المحفورة. وقيل: في أولي أمرنا، والنقد عند
~~الحافرة(9) [47]، أي : عتد أول كلمة.
# (10)
~~حفا الاختفاء: الاستقصاء، ومنه : اختفينا(10)، وأحفى في المسألة.
# الفائق 271/1، ابن سلام 59/1، والنهاية 411/1.
# (1)
~~اللسان حفأ: أدب الكاتب ص103 .
# (2)
~~(3)
~~انظر: الفائق 1/ 271، وانظر : حلية العقود ص58 .
# (4)
~~النهاية 277/1 وجفأت القدر : إذا رمث بما يجتمع على رأسها من الوسخ والزيد.
# (5) ابن سلام 194/3، الفائق 273/1 في حديثه عليه السلام في الرجل الذي استعمله فأهدي
~~إليه فقال : هذا لي ، فقال : ألا جلس في حفش أمه فينظر أكان يهدى إليه شيء.
# خ36/2، بيوع : 64، د243/2، والفايق 274/1 .
# (6)
~~(7)
~~النهاية 406/1ه.
# الفائق 280/1، النهاية 1/406.
# (8)
~~(9) الفاخر ص12، الأونبي ص315، الميداني 4122-337/2.
# (10) الفائق 1/ 274، التنهاية 1/ 410، واللسان 186/14. واحتفينا : استآئصلنا، وأحفى: بالغ .
# 203

PageV00P205

~~============================================================

~~چ
~~(2)
~~.(1) -
~~وحفوت(1): منعتنا أن نشمتك(2)، وتحفى الشوارب(3): يؤخد
~~(3) ء*
~~~~02
~~فاضلها، وحفوته، وآحفيته : منعته، والحفاوة: اليناية.
# 1-11(2)2 -
~~حفي والحفين(15 العالم باشتقصاء.
# حفل الحفالة: الرذالة.
# حفز المحتقز: المستوفز، وحفزه الأمر: أعجله. إذا صلت المرأة
~~س0(5)
~~فلتحتقز (5)، أي: تتضام، إذا جلست.
# ى(6).
# حف الحفنة0:
~~ملء الكفت، وحفنات الله : أضناف مخلوقاته.
# ن
~~حفف الحفوف،ر
~~والحفف: شدة العيش. وحفت أرضنا، وقوم محفوفون:
~~(7)
~~من حفنا أو رقنا فليقتصد(7) ، أي : من مدحنا، فلا يغلون
~~محاويج
~~م ا يد وبر رگاه)
~~في ذلك،ه
~~والحفة: الكرامة التامه. رأيث حفوفا (8)، أي : ضيق عيش.
# حفد أخشى حفده، أي: إقباله على أقاربه، والحفد: الخدمة، ومنه
~~ه اده شه ن و
~~(9)
~~وإليك نسعى ونحفد(136، والحافد: الخادم، والجمع: حفدة، ورجل
~~(1) الفائق 272/1، النهاية 10/1) عن ابن عمر، عن النبي ms066 : خالفوا المشركين وفروا
~~اللحى وأحفوا الشوارب .ه
~~التهذيب 206/5، والصحاح، القاموس، اللسان، التاج مادة: حفا، النهاية 10/1).
# (2)
~~خ95/4، لياس: 63، النهاية 410/1.
# (3)
~~حم 272/1، 274، 372 عن سويد بن غفلة قال : رأيت عمر يقبل الحجر ويقول: إني
~~(4)
~~لاعلم أنك حجر لا تضرآ ولا تنفع ، ولكني رأيت أبا القاسم بك حفيا .
# ابن سلام 238/4، الفائق 376/1، والنهاية 407/1.
# (5)
~~ط471/2، جهاد: 50، م230/3.
# (6)
~~النهاية 408/1، التهذيب 3/4، وقد سار مثلا. الأونبي ص 27، المستقصى 354/2،
~~(7)
~~الميداني 310/2- 4059.
# الفائق 111/1.
# (8)
~~(9)
~~ابن سلام 373/3 في حديث عمر رضي الله عنه في قنوت الفجر قوله: واليك نسعى
~~204

PageV00P206

~~============================================================

~~محفود: مخدوم، وأضله من الشرعة.
# .9 ،(1) }،0
~~حفف جفافا الشيء: جانباه، وله جفافت110: آي: طرة فقط، واحتفاه: بالغ
~~ن
~~(2)
~~في إكرامه، ورد السلام بغير تحفت(12، آي : بغير لطافي من الحفاوة.
# بهه(3). )*
~~حفف الرجل: افتقر، والحفف(3): قلة الأكل، وكثرته.
# 6ا4)
~~كلمة أخفظته(4)، أي : أغضبته، وهي الحفيظة .
# احفش
~~هد
~~11 ميه و(5). ال06)
~~حقو
~~الحقو(15: الإزآر، وجمعه: حقي.
# 26اب(6)
~~نهى عن المحاقلة(6): هو بيع الزرع في سنبله بالير من الحقل،
~~حقا
~~،(8)6281
~~(7)
~~وهو: القراح، والمحاقل: المزارع (7)، والحقل(8): ما يشترط على
~~مكتري القراح، بعد الاكتراء.
# سر
~~ه(9). ه
~~حقف ظبي حاقف160: منحي، وحقف الرمل: ما انحنى منه، والجمع
~~احقاف، واحقوقف: انحنى.
# و- ونحفد، نرجو رحمتك ونخشى ممذابك إن عذابك بالمكفار ملحق. النهاية 1/06.
# (1) ت32/10، چنة : 21، الفائق 274/1، النهاية 408/1 صمر رضي الله عنه: كان أصلع وله
~~حتفاف
~~الفائق 275/1.
# (2)
~~النهاية 408/1 أنه لم يشبع من طعام إلا على حفف.
# (3)
~~خ170/2، حم 14/3، ر1419، وافق ابن الأثير 408/1 النص أعلاه.
# (4)
~~النهاية 417/1 وفيه : وجمع الحقو؛ أخق وأحقاء.
# (5)
~~ج763/2، تجارات: 54، خ32/2 ، وم 0 2/ 187، بيوع:2، وذيل التذكرة، ص21 .
# (6)
~~ج821/2، رهون الفائق 178/1، النهاية 1/16.
# (7)
~~ج822/2، رهون: 10-2406.
# (8)
~~ط350/1، حج: 79، الفايق 276/1، النهاية 413/1ه_.
# (9)
~~205

PageV00P207

~~============================================================

~~ه هوه
~~ە
~~(1)
~~و7ه
~~حقق النساء يحققن الطريق(11: يركبن حقه. وحاقه: أي وسطه، وحاق
~~.(2)
~~ى(3)
~~الجوع(2): صدقه، و{الحاقة ب4 [الحاقة]: الصادقة(3)، ويروى: حاق
~~(4)
~~الجوع، بالتخفيف(16)، وهو مصدر حاق حيقا، وحاقآ: إذا تزل،
~~ومنه: {وحاق بهم ms067 ي} [هود]ا. والمعنى : نازل الجوع(5) .
# مد - (5)
~~يو.
# (6)
~~(7)
~~حقحق الحقحقة(1): الإمعان في السير، حتى يكل (7).
# ا{(8). 11*
~~حقن الحاقنة(8) : الثآقرة بين الترقوة والعاتق. ولا رأي لحاقن(9)، هو :
~~(9) د
~~ماسك البول.
# وا حقق والحقائق: جمع حقيقة، والحقاق: مصدر كالمحاقة وقوله: نص
~~ى
~~(10)
~~الجقاق(10)، أي : بلوغ العقل والإدراك. حقاق العرفط : صغاره،
~~.(11)
~~مه
~~ول وآضله في الابل، والجقة(111: التي لها أزبع سنين، واستحقت
~~(1) جه 656/2 النهاية 1/415.
# (2) د53/1، طلاق: 135، الفاتق 277/1، أبو بكر رضي الله عنه، خرج إلى المسجد، ققيل :
~~ما أخرجك هذه الساعة؟ قال: ما أخرجني إلا ما أجد من حاق الجوع .ه
~~(3)
~~مجمع البيان 39/29، والكشاف 598/4.
# الفائق 277/1.
# (4)
~~مجمع البيان 19/12، والكشاف 381/2.
# (5)
~~ابن سلام 388/4، الفائق 626/1، النهاية 412/1.
# (6)
~~النوادر ص271.
# (7)
~~(8) ابن سلام 321/4، خ350/1، جنائز: 96، الفائق 577/1 في حديث عائشة رضي الله
~~عنها: توفي رسول الله بين سحري ونحري وحاقتتي وذاقتني .
# (9) الفائق 378/1، النهاية 1/416.
# (10) نهج البلاغة 212 في حديث عليه السلام : إذا بلغ النساء تص الحقاق فالعصبة أولى، الفائق
~~97/3، النهاية 414/1، التهذيب 378/3.
# (11) حم 76/1_-77ت108/3زكاة: 40، ط257/1_259، زكاة: 23، النهاية 1/415.
# 206

PageV00P208

~~============================================================

~~الحمل.
# دد
~~(1)
~~حقب الحقث(1): حبل يشد على حقو البعير. لا رأي لحاقب: هو اه
~~م
~~الثختاج إلى الخلاء مشبهآ بالبعير الحقب، الذي دنا الحقب من ثيله
~~مو
~~فمنعه آن يبول.
# 2 و -2(2)
~~(3) 011
~~الر حقق الوثر حق(2)، أي : واجب، وحق : وجب . وجاء رجلان يحتقان(3)،
~~أي: يختصمان. متى ما تغلوا تحتقوا(4)، أي: يقول كل واحد الحق
~~(4)
~~نيى
~~1 (6). م
~~* ير ي هره
~~.(0(51
~~بيدي. وحقيقة الإيمان30): مخضة. وحق الكهول(11: بيت العنكبوت .
# (7)2
~~1ال6دو
~~حكك الإثم ما حك في صذرك (7)، أي : ما أثر كراهة. حتى إذا تحاكت
~~الركب (8)، أي : تساوينا في الشرف، والجذيل المحكك : هو العود
~~الذي تختك به الإبل الجربى.
# ت (ە)
~~رحكر وتشتري العير حكرة(9)، أي : جزافا، والحكر : الجمع، واختكار
~~الطعام(10): حبسه طلب الغلاء، والحكرة: الاسم، والحكر : الغدير.
# (10). -0ه8
~~الفائق 54/2 والثيل : القضيب .
# (1)
~~ن238/2، في الوتر: 1 ، خ1/285.
# (2)
~~2384، صيام : 217، النهاية 1/414.
# (3)
~~الفائق 278/1، النهاية 1/414.
# (4)
~~النهاية 415/1ه. ms068
# (5)
~~التهذيب 383/3، الفائق 58/2، ابن الأثير 415/1، التهذيب 3/ 383 .
# (6)
~~ابن سلام 139/3، الفائق 279/1، النهاية 418/1.
# (7)
~~الفائق 278/1، التهاية 418/1.
# (8)
~~الفائق2/ 203، النهاية 418/1 كان عثمان رضي الله عنه يشتري العير حكرة ثم يقول: من ج
~~(9)
~~يربحني عقلها.
# (10) جه 728/2، تجارات: 6 عن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله: الجالب مرزوق
~~والمحتكر ملعون، الفائق 281/1، النهاية 420/1 .
# 207

PageV00P209

~~============================================================

~~حكم حكم اليتيم(1): امنعه من الفساد وأدبه، وأخكم الله عن الشيء(3) :
~~11ه -(1)
~~.(2)
~~ب(3)
~~تهى عنه. ومنه: الحكمة(13، لانها تمنع عن الجفل، والمخكم من
~~يى
~~1 .(6)-2
~~2ه : (5)
~~16)4)
~~القران(6): ما لم ينسخ(15، وقيل : اغير] (6) المتشايه، والحكم :
~~نى
~~(7)
~~و(8)
~~و الحكمة، والفقه، ومنه: جعل الحكم في الأنصار(7)، والمحكم (8).

# الذي يحكم بين الكفر والقتل، فيختار القتل، ويروى: المحكم،
~~2ا (9)
~~بالكسر(9) وهو : المنصف من نفسه.
# 2 ريه
~~حلن حلوان الكاهن (10): أجرته .
# اب2ه (11). ا ه
~~حلل تجلة القسم (11): ما يبر به المقسم يمينه، وهي مصدد على تفعلة.
# الغريب 4/ 427، الفائق 281/1، النهاية 420/1.
# (1)
~~الفائق 280/1، د، نكاح : 22، اللسان 2/144.
# (2)
~~ن1395/2، زهد : 15 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : الكلمة
~~(3)
~~الحكمة ضالة المؤمن حيثما وجدها فهو أحق بها.ه
~~(4) د504/2، سنة : 2 الفائق 280/1 عن ابن عباس رضي الله عنهما: قرأت المحكم على عهد
~~ورسول الله وأنا ابن اثنتي عشرة سنة.
# (5) معاني القرآن، الفراء 190/1، وتلخيص البيان ص 10، ومجمع البيان 13/3.
# (6) ما بين المعقوفين ساقط من النسخ كلها، وإضافتها مما يستدعيه السياق بدليل قوله تعالى : قج1
~~بد مه سن دستك
~~(ينه مالث متكت هن أم الكلب وأخرمتشمت لآل عمران].
# (7) النهاية 416/1، اللسان 140/12، حم 185/4 ومته الحديث: الخلافة في قريش والحكم
~~في الأنصار.
# (8) الفائق 280/1 ومنه الحديث: إن الجنة للمحكمين .
# (9) الفائق 280/1، والنهاية 419/1.
# (10)ط656/2 بيوع: 68، ابن السكيت ص235 نهى رسول الله عن ثمن الكلب ومهر البغي
~~وحلوان الكاهن .
# (11) جه 512/1، جتائز : 57 عن أبي هريرة رضي الله عنه عن التبي قال : لا يموت لرجل ياه
~~ثلاثة من الولد فيلج النار إلا تحلة القسم، ms069 النهاية 429/1 .
# 208

PageV00P210

~~============================================================

~~ه (1)
~~(2
~~حلب الجلاب(11)، واليخلب: إناء يسع حلبة تاقة. ناقة حلباتة ركبانة (2)،
~~أي : تضلح للركوب والحلب.
# 2(3
~~حلج لا يتحلجن في صذرك طعام ضارغت فيه النصرانية(3)، أي :
~~ه ببن
~~ولر يذخلن قلبك شيء منه، ويروى بالخاء المعجمة(4)، أي : لا يتحركن
~~م ب(4)
~~الشلك في قلبك.
# حلس فثنة الأخلاس(5) ، وهي : المظلمة، الملبسة من الحلس، وهو كساء
~~(5)
~~نسا
~~ش و و
~~9
~~ل يغطى به ظهر البعير، أو اللازمة الدائمة من قولهم: فلان حلس
~~1(7)2
~~بيته(6): إذا لم يفارقه، واستحلسنا الخوف (7)، أي: استشعرناه.
# 5
~~اب ج(9)
~~(8)}
~~حلق والشمس ييضاء محلقة(8)، أي: مرتفعة، والحالقة(9) : قطيعة الرجم،
~~وله والمظالم، والقثل. والحالق: الجبل العالي، وعقرى حلقى(210، أي :
~~(10)
~~عقرها الله، وحلقها، أي: أصابها بوجع في حلقها.
# ى
~~حلك شيء مستخلك(11)، ومستحكك، أي : شديد السواد.
# (11)211
~~خ38/2 ، پيوع : 98.
# (1)
~~الفائق 228/2، النهاية 422/1.
# (2)
~~د316/2، الفائق 289/1، والتهذيب 4/ 152، واللسان 240/2، النهاية 423/1 .
# (3)
~~إبدال أبي الطيب 279/1.
# (4)
~~حم 29/9_6168، الفائق 282/1، النهاية 423/1.
# (5)
~~د415/2، فتن : 1، الفائق 282/1.
# (6)
~~الفائق ل25، النهاية 422/1.
# (7)
~~الفائق 289/1، التهاية 1/426.
# (8)
~~ت313/9، صفة الجتة، النهاية 428/1.
# (9)
~~(10) ابن سلام 94/2، ج 2921/2، مناسك: 83، النهاية 428/1.
# (11) التهاية 428/1، وفي اللسان 10/415.
# 209

PageV00P211

~~============================================================

~~حلب أن لا يستخليوا (1)، أي: يجتهعوا. أحلب القوم، واستحلبوا :
~~*او 1(1)
~~تجمموا لأنر.
# و(2).
# حلس الأحلاس(3): الثيابآ الدنيئة، وهو جمع حلس، وأصله: بساط يلزم
~~البيت.
# حلق الحلقة : الدروع، والسلاح . وحلقه القوم: وسطهم.
# 4(3). 102و
~~حلل اجلوا(3): أشلموا، والإخلال(4): الخروج من حظر الشرك. ويروى:
~~.(3(4
~~*منا سا و
~~آجلوا بالجيم150، ومغناه: آشلموا تجلوا، وتعظموا، آو قولوا: يا ذاه
~~الجلالي. لا أوتى بحالك، ولا محلل له إلا رجمتهما، الحال(6): الذي
~~(6)21 -1
~~ول يحلل المرأة للرجل، وهو من حل العقدة، والحال المرتجل (7) : هو
~~.(7)9
~~المواصل لقراءة القرآن كلما ارتحل عن سورة حل أخرى.
# (8) 1 11
~~حلس نحن أخلاس الخيل(18، أي : ملازمون ظهورها ملازمة الحلس لكساء هه
~~البيت.
# (1) الفائق 284/1 حديث عائشة رضي الله عنها : لما رأى سعد بن معاذ كثرة استشارة النبي
~~أصحابه يوم يدر ms070 قال: إنه يستنطق الأنصار شفعا ألا يستحليوا معه على ما يريده من أمره .
# النهاية 423/1.
# جه 474/2 تجارات: 255.
# (2)
~~الفاثق 384/1، والنهاية 341/1 .
# (3)
~~(4)
~~جه1011/2 مناسك: 70، عن عائشة رضي الله عنها قالت: طيبت رسول الله لإحرامه
~~حين أحرم ولإحلاله حين أحل .
# الفائق 1/ 284، والنهاية 231/1.
# (5)
~~د479/1، باب في التحليل، التهذيب 443/3. روى الزمخشري 284/1 رواية المؤلف .
# (6)
~~الفائق 285/1.
# (7)
~~العقد 334/3، النهاية 1/424.
# (8)
~~210

PageV00P212

~~============================================================

~~4 و7(1).
# حلا.
# الحلة(1): الثوب، ويكنى به عن المرآة.
# (2)4
~~الحلاان (2)، والخلام : الجذي(3).
# - يو (3)
~~احلن
~~البسرة الحلقانة(4) : التي بلغ الإرطاب ثلتيها.
# ايد(4). 11
~~ااد5
~~حلقر
~~-ا-(6)
~~60 ب(5).
# حلم
~~الحلمة(5): ما عظم من القراد(10.
# 5.(7)
~~حل (7) : زجر الناقة، أجل بمن أحل بك(8)، أي: قاتل من قاتلك.
# ا0 (8).
# حلا
~~ما أخلف لسانه(9)، أي : ما أذربه، وأحده.
# (0(91
~~حلف
~~حلأتهم(10): منعتهم، والمحلأ: الممنوع: حليته القلوب(11) : أحبته،
~~.(11)
~~* و (10).
# جلا
~~يقال : حلا الشيء في فمي، وحلي بعيني .
# حمز الحمزة: بقله، والحمزة في الطعام: لذعة وحدة، وأفضل الأعمال
~~(1) جه 26/2، أضاحي: 4 ومنه حديث علي رضي الله عنه حين بعث ابنته أم كليوم إلى عمريه
~~لما خطبها فقال لها: قولي له: إن أبي يقول لك: هل رضيت الحلة. الفائق 1/286 .
# اين سلام 291/3 في حديث عمر رضي الله عنه أنه قضى في الأرنب بحلان . يعني إذا
~~(2)
~~قتلها الشخرم، والفائق 1/286 .
# ابدال أبي الطيب 431/2- 432، حياة الحيوان 308/1.
# (3)
~~(4)
~~ابن سلام 182/4 في حديث أبي هريرة: لما نزل تحريم الخمر كنا نعمد إلى الحلقانة،
~~وهي: التذنوبة، فنقطع ما ذئب منها حتى نخلص البسر، ثم تفتضحه، الفائق 487/1 .
# -358/2، حج: 95، النهاية 341.
# (5)
~~الحيوان 435/5.
# (6)
~~خ177/2، شروط : 15.
# (7)
~~القائق 289/1، النهاية 429/1ه.
# (8)
~~(9)
~~النهاية 425/1 ه في حديث الحجاج أنه قال ليزيد بن المهلب: ما أمضى لسانه وأحلفهه
~~لسانه.
# (10)م180/13، جهاد: 132.
# (11) نهاية الأرب 230/7 .
# 211

PageV00P213

~~============================================================

~~2 عه.
# احمزها(41، أي: أشقها، وأمضها. ورجل حميز الفواد، وحامزه : شجيعه.

# حمش حمش الساقين: دقيقها، وأحمش أيضا. وحمشث قوائمه: دقت،
~~2(2) 4
~~ويحمش (2) أصحابه: يذمرهم، ويحرضهم، ويغضبهم، ورجل
~~محمش: مغضب.
# 2(3)
~~حمم مر بيهودي محمم(12، أي : مسود الوجه ms071 بالحممة، وهي: الفحم،
~~مر د(4). 11
~~والحميم(6): الماء الحار، والحميم : العرق، وحمم راسه: نبت بعد
~~الحلق، وحمم الفرخ : أسود جلده بالريش، والحمة: عين حارة
~~(5)* 6
~~يستشفى بها كعين الكبريت. وحممها(ت1): متعها بعد الطلاق، والتحميم ان
~~المتعة، وحممها إياها: متعها بها، وأقل الناس هما أقلهم حما(6)
~~(6
~~أي: متعة، وحمة كل شيء: مغظمه. ومنه: عند حمة النهضات(7).
# 1 (4)ا0ا
~~الحامة، والسامة: الخاصة، وحامة الرجل187. آصله، وخاصته.
# ه و
~~22 ف (9)
~~حمس الحمس(9): جنع أحمس، ووهم قريش، وكنانة؛ لتشددمم في
~~الدين(1). والحمسة والحماسة: الشدة، والشجاعة، ورجل حمس
~~ش وه
~~(10)
~~(1) ابن سلام 232/4، الفائق 297/1 في حديث ابن عباس أنه سئل : أي الأعمال أفضل؟
# قال: أحمزها.
# إبدال الزجاجي ص 101، وإبدال أبي الطيب 322/1، واللسان حمش.
# (2)
~~(3)
~~جه855/2، النهاية 1/444.
# جه 163/1 طهارة: 65.
# ح 217/4 تفسير سورة ال عمران: 7، النهاية 445/1 في حديث عبد الرحمن : «إنه طلق
~~(5)
~~امرآته ومتعها بخادم سوداء ختمها اياهاء.
# الفائق 299/1، النهاية 1/445.
# الفائق 3/ 214، النهاية 445/1 أي : شدتها ومعظمها .
# (7)
~~ط236/1) التهاية 1/446.
# (8)
~~(9) خ420/1، حج: 91، النهاية 440/1.
# (10) أصنام الكليي ص136، أخبار مكة 175/1، 179، 180، و 2/195.
# 212

PageV00P214

~~============================================================

~~والجمع: أحماست.ه
~~وا حمل الحميل(1) : ما اختمله السيل، ورجل حميل : أي محمول النسب
~~[تزول منها حمائله: قيل: هي غروق الأنثيين] (2).
# 6-ه2(2)
~~11(3)
~~4
~~حمم المجمة(3): الحاجة، من : حم الأمر، أي: قرب، أو هي مهمة ثم
~~(4110
~~آبدل(6).
# ولر حمو حموها(5) : واحد الأحماء، وهم من قبل الزوج للمرأة، والأختان من
~~قبل المرأة، والصهر، ويجمعهما.
# وپر
~~2
~~اام (2)
~~حمض آحمضوا بنا: خذوا في حديث يروح القلب(6) كالهزل، وآصله من
~~الحمض، وهو ما ملح من النبت، فإذا سئمت الإبل الخلة، وهو حلو

~~ل المرعى ثقلث إلى الحمنض، فانتهضت شهوتها. والتخميض(7) :
~~(7)
~~2 . ودر
~~التفكه، والتحميض : أن تؤتى المرأة من دبرها. وللنفس حمضة(8)،
~~(8
~~0
~~أي : شفوة.
# (1) التهذيب 92/5.
# (2) من م وباقي النسخ . خ/225 جهاد: 82 باب الحمائل وتعليق السيف، النهاية 1/ 422ه

~~و في عذاب القبر: يضغط المؤمن ضغطة تزول منها حمائله .
# (3) الفائق 295/1، النهاية 1/445.
# (4) إيدال الزجاجي ص102 .
# (5) الفائق 295/1، ms072 خ54/3، نكاح : 111.
# (6) الفائق 297/1، النهاية 441/1.
# (7) الفائق 298/1 ابن عمر رضي الله عنهما.. قال سعيد بن يسار، قلت له: كيف تقول في
~~التحميض؟ قال : وما التحميض؟ قلت: أن ثؤتى المرأة من ذبرها. قال : هل يفعل ذلك أحد
~~من المسلمين .
# (8) ابن سلام 474/1، الفائق 297/1.
# 212

PageV00P215

~~============================================================

~~حمد حماديات النساء غض الأطراف(1)، أي : قصاراهن، يقال: حماداك
~~أن تفعل، أي: غايتك.
# و حمر الحمارة: الهجن الششبهة للحمير، والمحفوظ : محامر جمع محمر ، ان
~~ر
~~-*1سٹ(3).5
~~(2)
~~ول وهو الهجين(2)، والحمارة(3): أضحاب الحمير، ومن دخل ظفار
~~17) و(6)،
~~(4)-
~~.(5)
~~حمر(4)، أي: تكلم بالحفيرية(5)، واحمر البأس (6) : اشتد الحرب .
# (8) -
~~1.(7)111
~~حمآياطا(7): اسم النبي بالعبري، ومعناه : حامي الحرم(8) .
# .(9)
~~مص
~~تحمصت يده0’: تقبضت.
# گا(10) 5
~~عن
~~ل يحمج النظر (10) تخميجا، أي : يحدق النظر.
# وت
~~مر
~~بل أكفر من حمار، حمار هنا: اسم رجل كفر بعد إيمان، فضرب به ه
~~المثل.
# حمن الحمنانه (11): القرادة، أضغر من الحلمة، وفوق القمقامة(12).
# (11)
~~(12)- 1
~~(1)
~~الفائق1/585.
# (2)
~~النهاية 1/ 737.
# الفائق 298/1، التهاية 439/1.
# (3)
~~المستقصى 355/2 والميداني 306/2، 404، أضداد الأنصاري ص 92 .
# (4)
~~ابن سلام 479/3.
# (5)
~~المفصل4/62-63.
# (6)
~~الفائق 298/1 كمب رحمه الله: أسماء النبي في الكتب السالفة: محمد، وأحمد،
~~(7)
~~و والمتوكل، والمختار، وحمياطا، وفارقليطا. وفارقليطا: يفرق بين الحق والباطل .
# الجواليقي ص 122، وشقاء الغليل ص 104 .
# (8)
~~الفائق299/1.
# (9)
~~(10) الفائق 296/1، النهاية 1/436.
# (11) الفائق 336/2، النهاية 1/46.
# (12) حياة الحيوان 2/ -300، والحيوان 405/5.
# 214

PageV00P216

~~============================================================

~~حمر سنة حمرله(1): قططة.
# .(1) 1
~~ححميت(2) : لت هالمشعر، والجمع: حمت.
# هدو*
~~احمتخ.
# ك
~~ش
~~ف
~~حنك ويحنگكا اللاد الأنصار (3) : يمضنغالتمر، 3
~~5- .(3) 1
~~* به حنك الصبي.
# - و(4).
# حتتم الحتم(4): جرارآ حمر، أو خضر.
# وهه هه
~~ر حنى مخنيةآدي(25، وجنوه:
~~(5)
~~منعرجه، وما انحتى منه.
# .(7)
~~حنث يتحن): يتعبد، نري
~~الا الجنث عن نفسه، والجنث(7): الاتم،
~~وأولاد الحن8) : أولهز الزنا.
# 4 .(9)
~~واحنذ ولمكنيذ: المشوكت ب
~~) بالرضتي، وضب محنوذ (2): مشوي
~~60اء و(10)
~~* حنيرة، وهي: القوس بلا وتر، وقيل: القى
~~حنر الحنائر’110 جم عو
~~المعقود أزجا.
# حنش الحنش(11): خفعى.
# (1) الفائق 296/1، النهاية 38/1.
# (2) ابن سلام 3/ 257، النهاية 1/436.
# (3) ابن سلام 170/1، الفائق 300/1، وني الن452/1.
# (4) النهاية 448/1.
# (5) حم 361/2، 1387، النهاية ms073 1/454.
# (6) خ5/1،م140/2، والفائق 250/1، واحهاية 449/1.
# (7) جه 680/1، كفارات: 5.. عن ابن عمر قال: قال رسول الله : «إنما الحلف حنث آو
~~ندم» . الههاية 449/1.
# (8) خ38/1، علم : 232، حم 148/14-7707، النهاية 448/1.
# (9) خ18/4، ذيائح : 33، الثهاية 450/1.
# (10) النهاية 450/1ه.
# (11) القائق 291/2، النهاية 450/1.
# 215

PageV00P217

~~============================================================

~~(1)، لا
~~حنق لا يحنق على جرته(1): لا يخقد على رعيته.
# م209
~~اء ه(2).
# حنى المرأة الحانية(2) : التي تقيم على ولدها، ولا تتزوج حنوا عليه . إياك
~~ت
~~(3
~~والحنوة(3)، أي : في الصلاة، وهي : تقويس الظهر، وطأطأة الرأس .
# 1(2. .(4)
~~(5*
~~حنن حن قدح ليس منها(4) : مثل يضرب لمن دخل فيما ليس منه15،
~~بش
~~والقذح هنا: سهم غريب يجعل مع قداح الميس تيمنا به .
# ش
~~رهه
~~1 يد (6).
# حنه الجنات(11: جمع حنة، وهي العداوة، والمحفوظ: إحنة وإحن.
# هشا)
~~ق(8)
~~حتظب الححنظية(7) بضم الظاء: الجرادة، وبفتجها : الخنفساء(8).
# ه و
~~1ي(9)
~~حنن حنانيك(9)، أي: رحمة بعد رحمة، وهو تثنية حنان، يقال : حن
~~.(10)}
~~چنة، وحنانا : إذا عطف، والمرأة الحنانة(10): التي كان لها زوج
~~فهي تجن إليه.
# 1 (11)
~~حنط تحنطوا بالصبر (11): جعلوه حنوطهم، وهو: الجناط أيضا.
# الفايق 300/1، النهاية 451/1.
# (1)
~~(2)
~~الفائق 599/1، النهاية 1/454.
# الفائق 279/1، النهاية 454/1.
# (3)
~~الفائق 300/1، النهاية 452/1ه_.
# (4)
~~). المستقصى 68/1، العسكري ص95، والميداني /191-118 .
# (5)
~~(6)
~~الفائق 16/1، النهاية 453/1.
# ابن سلام 399/4، النهاية 451/1.
# (7)
~~حياة الحيوان 301/1، وأدب الكاتب ص 107.
# (8)
~~(9) ابن سلام 401/4، الفائق 444/2، النهاية 453/1.
# (10) الفائق 304/1 في الحديث: لا تزوجن حنانة ولا منانة . النهاية 453/1.
# (11) ط226/1، جنائز: 12، التهاية 450/1.
# 216

PageV00P218

~~============================================================

~~.(1)
~~حور الحوارئ (1): الناصر، وأضلهآ من حواريي عيسى، وسموا بذلك لبياض ه
~~.(3)
~~(2)
~~ثيابهم، أو لأنهم كانآوا قصارين(2). الحوراء(3) : المرأة البيضاء،
~~لوالحوراء : الكيه، لبياض مكانها، وحوره(4، : كواه، والحور: النقصان
~~.(4

~~.(5)
~~وال والرآجوع، «آعوذ بك من الحؤر بعد الكؤز»(15 : من النقصان بعد
~~(6)
~~الزيادة، رجع بحؤر(6) ما قال، أي: بجوابه، وكلمته فما رد حوراء،
~~ول ولا حويرا، أي: جوابا.
# حوب واغسل حؤبتي (47) ، أي : امح إثمي، ويقال: حوب وحوب، وألك
~~ر (7)
~~حوبە(8)؟ أي: ما تأيم بتضييعه من أم، وأخب، ونحوهما، وقيل :
~~8)3 أ
~~(9)
~~.(10)
~~هي الأم خاصة، وهي ms074 الجيبة(9)، أيضا، وحؤب(10) : زجر الجمل.
# (11)-
~~حوز تحوز عن فراشه وتحير 1110: تنحى، ويحوز: يسوق، ويجمع.
# شر
~~(12)1
~~حوس وحاسوا العدو (12) ضربا: أسرعوا ضربه، والحوس: الإقدام، ورجل
~~(1) خ436/2، فضائل الصحابة 13 عن جابر قال : قال رسول الله: إن لكل نبي حواريا وا
~~وابي الزبير بن العوام. جه 45/1، فضائل الزبير، النهاية 457/1.
# خ437/2، فضائل الصحابة 13، والنهاية 458/1.
# (2)
~~جه648/1، نكاح: 62.
# (3)
~~الفائق 309/1، جه 2/1106.
# (4)
~~جه 1278/2، دعاء: 20.
# (5)
~~(6)
~~الفايق 45/1، النهاية 458/1.
# جه 1258/2، دعاء:2، النهاية 1/455.
# (7)
~~الفائق 306/1، النهاية 1/455.
# (8)
~~(9) خ421/3، نكاح : 20، التهاية 1/466.
# (10) الفائق 315/1، النهاية 1/456.
# (11) ابن سلام 107/3، القائق 308/1.
# (12) خ 105/1، صلاة: 12، الفائق 309/1، النهاية 460/1.
# 217

PageV00P219

~~============================================================

~~ي1)
~~و ههو و
~~والأخوس: مقدام، وتحوسك فئنة(1): يخالط قلبك، وامراة تحوس
~~.(2) 21
~~(4) ا2
~~الرجال(1): تخالطهم، ويتحوس الكلام(3): يتامب له.
# 161 (4). ا»
~~حول بعظم حائل(4): آي: متغير، من: تحول : إذا تغير.
# ش
~~(6)
~~611 ە(5). 2
~~حوى خير الخيل الحؤ(5): أي : الكمث جنع أحوى(7)، والحوة: سواد
~~-
~~1-- (7). مو
~~ليس بالشديد، تحاوت (17: تفاعلت من حويت الشيء، آي : ما حوتهآ،
~~ورهر
~~اا (8)
~~كان يحوي وراءه بكساء(18، آي : يديره حؤل سنام البعير، وهي :
~~*
~~1((9). 1ل6
~~الحوية، والجمع، الحوايا، والحوايا(6): الآمعاء، واحدها: حوية،

~~(10))
~~وهي أيضا: الحاوية، والحاوياء(10).
# (11)
~~حوص حصە11آ): جط كفافه، وعين حوصاء: ضيقة.
# و *
~~حوم يهائمنا الحائمة : هي التي تحوم على الماء، وتطلبه فلا تجده.
# ه و
~~رر (12)
~~حوى فأين ما تحاوث عليه الفضول(12) هو: تفاعلت، من حويت الشيء ،
~~(1)
~~التهاية410/1ه.
# الفائق 309/1، التهاية 60/1.
# (2)
~~الفائق 315/1، النهاية 460/1.
# (3)
~~القائق 310/1 نهى أن يستنجى بعظم حائل.
# (4)
~~النهاية 465/1ه، الفائق 598/1.
# (5)
~~أنساب الخيل للكلبي ص 52، صبح الأعشى 31/2، والفائق 598/1 .
# (6)
~~(7)
~~النهاية 465/1ه.
# خ222/2، جهاد: 74، القائق 310/1.
# (8)
~~حم 246/5_- 3671، خ240/3، سورة الأنعام : 6.
# (9)
~~(10) المخصص 23/1-1.
# (11) ابن سلام 271/4، الفائق 312/1، وفي النهاية 462/1 .
# (12) النهاية 466/1 وفيه «أن رجلا قال : يا رسول الله هل علي في مالي شيء إذا أديت زكاته؟
# قال: فأين ما تحاوت عليك الفضول .
# 218

PageV00P220

~~============================================================

~~أي : لا تدع المواساة من فضل مالك.
# (1)
~~حول بك آحاول(41: آطلب الشيء بالحول، وهو القوة، ms075 من أحال دخل
~~*ه يه يه
~~(2)2
~~الجنة(2)، أي : أشلم، لأنه [53] حال عن الكفر، أي : تغير.
# 3) دده
~~(4
~~9006
~~(05). 2)
~~حيل وآرزض
~~مستحيلة (11: مستقيمة(15، واستحال15: نظر، واستحل كذا:
~~وحال البخر (6) : طينه الأسود.
# .(6) 11
~~انظره،
~~حوذ الحوذ:
~~السوق السريع، والأحوذي : الخفيف في الشيء، لحذقه،
~~(7)
~~هو المشمر في الأمر، القاهر له، وحاذ عليها بحدودها (7) ،
~~وقيل :
~~أي: حافظ، والحاذ: الظهر، ومنه: خفيف الحاذ(8)، وحاذ المشن،
~~والر وحاله: ما وقع عليه اللبد من ظهر الفرس، والحاذان: ما وقع عليه
~~س

~~الذنب من آدبار الفخذين، والحاذ: نبت .
# (9)0-6
~~حوز كان أحوزيا (9)، أي : حسن التذبير، وأصله في سياقة الإبل.
# دى 212/2، ديات : 7، الفائق 311/1، حلية الأولياء 1/ 155، عن صهيب آن رسول الله
~~(1)
~~كان يدعو أيام حنين: اللهم بك أحاول، وبك أصاول، وبك أقاتل.
# (2)
~~الفائق 311/1، والنهاية 423/1 .
# (3)
~~ابن سلام ]/423، الفائق 157/3، النهاية 464/1.
# لم تذكر كتب اللغة والحديث هذا المعنى، ففي التهذيب 5/ 241: وكل شيء أستحال عن قجن
~~(4)
~~الاستواء إلى العوج يقال له: مستحيل، الصحاح 1681/4، ابن سلام 423/4، القاموس
~~363/3، اللسان 185/11، والتاج 7/294.
# خ357/4، تعبير : 29، النهاية 463/1.
# (5)
~~حم 40/4-41 عن ابن عباس: أن جبريل عليه السلام قال للنبي : لو رأيتني وأنا آخد
~~(6)
~~من حال البحر فأدشه في في فرعون.
# الفائق 301/1، النهاية 457/1.
# (7)
~~جه1378/2، زهد: 4 النهاية 457/1.
# (8)
~~(9)
~~التنبيه و11أ وب، النهاية 451/1 ه عن عائشة أن عمر بن الخطاب كان والله أحوزيا نسيج
~~وحده، وقد أعد للأمور أقرانها.
# 219

PageV00P221

~~============================================================

~~ه*
~~حوم حام على قرابته(1): عطف وتحنن .
# و حول الحولي (7) والحول : صفة للعاقل، الكثير التصرفي والاحتيال.
# (2) 16
~~1- .(3)
~~هآ- و و
~~حوف الحوف (3): ثيابآ من صوف يلبسها الولدان. وقيل: هو جلد تلبشه
~~الحاثض.
# . وا 4
~~وار حول جولاء الناقة(4) : جلدة رقيقة تخرج مع الولد فيها رآطوبات كثيرة
~~ست اء
~~الألوان تشبه بها الأرض المخصبة ذات الزهر .
# (1(7
~~.(5)6:
~~حوج الحؤجاء(5) : الحاجة، ومن حاجة وداجة(6)، إتباغ(7)، ويروى: حاجة
~~وداجة، مثقلين. والحاج(8) : شجر له شوك.
# .(8)21
~~حوب الحؤأب(9): المنهل، وأصله: الوادي الواسع .
# 0 م(9).
# حوم إيل حائمة(10). الحؤمانة: الأرض الغليظة .
# (10 ms076
~~6م
~~حوش أحيشوهآ: اجمعوه وسوقوه، من: حشت الصيد، وأحشته: إذا جمعته،
~~الفائق 311/1.
# النهاية 1/64.
# الفائق314/1.
# الفائق 245/1، العقد 64/2، النهاية 1/464 .
# الفائق 315/1.
# النهاية456/1ه.
# (7) إتباع أبي الطيب ص41 ، ابن فارس ص1 -2 ، البارع ص111 .
# (8) الفائق 306/1، النهاية 457/1ه.
# (9) الفائق 381/1.
# (10) النهاية 465/1 هي التي تحوم على الماء، أي تطوف فلا تجد ماء ترده . وفي حديث عمرا
~~رضي الله عنه: «ماولي أحد إلا حام على ترابته) .
# 220

PageV00P222

~~============================================================

~~.(2)6
~~ول واتحاش عنه(1): نفر، والحواشة(2): ما يستحيى منه، وحوشي
~~(3)
~~6
~~الكلام(3): وحشيه وغريبه، ورجل حوشي : لا يخالط الناس ،
~~و مه عد
~~والحوش : [54] النعم المتوحشة، ورجل حوش الفؤاد: حديده.
# .(6)*1
~~و حيش والحائش والصؤر(6): جماعة النخل، لا واحد له من لفظه، وكلنيا
~~اء*
~~اشجر مجتمع: حائش.
# (5)
~~حيا التحيات : جمع تحية، وهي : الملك، ووزنها: تفعلة، والتحية(
~~آيضا : السلام.
# (6)
~~حين تحينوا نوقكم(6)، أي: اخلبوها مرة واحدة من الحين.
# و
~~* (7)
~~ا(8)4
~~حيا تحيي (7) مني، أي : تلوي، وأصله تحوي، فأبدل (8)، أو تحبي من الاستحياء.
# حيش، چيش تحيشت آنفسهم: نفرت، وحاشت نفسه تحيش. ويروى
~~تجيشت بالجيم(9)، من: جاشت نفسه. ما هذا الحيش، أي : الفزع،
~~(9)
~~س
~~ر
~~(10)*
~~ول والمرأة المذعورة: حيشانة، وقل انحياشه(10)، أي: حركثه، وتصرفه،
~~و(11)، ابه
~~وآنحاش منه(11): أفزع منه.
# (1) النهاية 461/1 ه و س .
# حم 232/9_-6477.
# (2)
~~الفائق 165/2، النهاية 410/1.
# (3)
~~ابن سلام 256/4، الفائق 308/1، النهاية 468/1.
# (4)
~~دي 277/2، استئذان: 11.
# (5)
~~)63/12، چهاد : 43، الفائق 317/1.
# (6)
~~خ 46/1، علم : 50، الفائق 317/1.
# (7)
~~ابدال آبي الطيب 481/2.
# (8)
~~(9) الفائق 1/316.
# (10) النهاية 61/1؟ س.
# (11) الفائق 313/1، النهاية 461/1.
# 221

PageV00P223

~~============================================================

~~د ه (1).
# حيس ولا يحبنا اللكع، ولا المخيوس (1) : هو العبد، والأمة، مأخوذ من

~~(2)
~~الحيس (2)، وهو ثريدة من أخلاط.
# 2(3)
~~حيا حي هلا بعمر(3)، أي : اذعه، وابدأ به، واغجل بذكره.
# م (4)
~~حير حئري(16 دهر، آي: اخر الدفر، واهأ،
~~مدة الدفر، وهو من
~~تحير : إذا أقام .
# م 5)-
~~حيص وخاصوا(16 حيصة: انهزموا، ولا محيص:
~~. معدل ومفر، ووقع في
~~(7)
~~ونحايص الموت (7): نميل
~~8 ه (7)
~~حيص بيص(16، آي: في شدة وتضييق،
~~عنه، ونروغ.
# ن
~~140
~~(8) 1
~~حيي يسال ms077 عن حية آهله(13، يعني : الدابة، والهرة ونحوهما.
# اسج (9)
~~وا حيك الجياكة(6) مشية فيها تبختر. وتحيك: تبختر، وحاك حيكانا، فهو
~~(10)
~~حياك، وحاك الكلام في تفسك، أي: أتر(10) .
# النهاية 467/1.
# (1)
~~34/164، النهاية 467/1.
# (2)
~~(3)
~~ابن سلام 87/4، النهاية 472/1 وهما كلمتان جعلتا كلمة واحدة، وفيها لقات.
# النهاية 1/ 466، الفائق 80/2 ويروى: حيري وحئري، بياء ساكنة ومخفقة.
# (4)
~~خ 8/1، بده الوحي: 6، النهاية 468/1.
# (5)
~~المفصل 14/4ج - 115، إصلاح المنطق ص20، إتياع أبي الطيب ص 147 ، وفي ابن سلام
~~(6)
~~439/4، الفائق 320/1، النهاية 468/1.
# ابن سلام 387/4، وفي النهاية 468/1، الفائق 320/1.
# (7)
~~الفائق 320/1.
# (8)
~~الفائق 421/1 رقاق، النهاية 470/1.
# (9)
~~(10) دي 322/2، م 111/16، بر: 16، النهاية 470/1 وفيها «الإئم ما حاك قي نفسك» .
# 222

PageV00P224

~~============================================================

~~حيض الحيضة (1): المرة الواحدة، والجيضة (7) : الاسم، والجمع : حيض،
~~ولر والحيضة أيضا: الخرقة التي تستنفر بها المرأة، ومنه : يا ليتني كنث
~~جيضة ملقاة(3)، ويه: المخيضة، واستحيضت المرأة: استمر بها
~~الدم بعد حيها، فهي مستحاضة(4)، وتحيضت: قعدت فمم حيضها،
~~ومنه: تحيضي في علم الله.
# (1) د 24/10 النهاية 469/1.
# (2) خ84/1، حيض: 4.
# (3) النهاية 469/1.
# (4) خ86/1، حيض: 1 عن عائشة رضي الله عنها أن بعض أمهات المؤمنين اعتكفت وهيي
~~223

PageV00P225

~~============================================================

~~حرف الخاء
~~خبر المخابرة(1): المزارعة ببعض ما يخرج من الأرزض، وهو : الخبر
~~ن
~~.(1-
~~أيضا، والخبير (2): الأكار، وقيل: هو من الخير، والخبرة، وهو
~~النصيب، والخبير: النبات، والوبر، ونستخلث الخبير: نقطع النات،
~~84. و يمه ود
~~ول والخبراء : الأرض تنبت السذر، والخبار: الأرض الرخوة.
# 11 م (4). 1ل5
~~خبب والخبب(11: الإسراع في السير.
# خيت الخبت(4) : الأرض الواسعة .
# 1- و(2). 11)
~~.(5) .86
~~ول خبأ خبايا الأرض(5) : هي الحرث، والزراعة، وقيل: المعادن، اختبأت
~~* در ه*
~~عند الله خصالا، أي: ادحرتها، وهو من: خبأت فحفف.
# ر خبت تغير وحبت هو: كخبت.
# .(6)611
~~خبن الحينة(6): ما تحمله في حضنك.
# د235/2، بيوع: 39، الفائق 324/1.
# (1)
~~(2)
~~جه1231/2، فتن: 21.
# حم 277/5 373
~~(3)
~~(4)
~~النهاية482.
# الفائق 320/1 حديثه: ابتغوا الرزق في خبايا الأرض، النهاية 3/2.
# (5)
~~ابن سلام 261/3 في حديث عمر رضي الله عنه: إذا مر أحدكم بحائط فلياكل منه. . ولا
~~(6)
~~يتخذ خبنة، النهاية 9/2، أدب ms078 الكاتب ص210.
# 224

PageV00P226

~~============================================================

~~4(1). بو.و
~~خبط اختيط110: أنفض الخبط للإبل، وهو: ورق الشجر. (والمخبط:
~~وو
~~(2)21
~~العصا التي ينفض بها الخبط](2).
# .(3)
~~خبث الخبيث(3): ذو الخبث، والمخبث: الذي أضحابه خحبتاء، والخبث:
~~ء (4).
# 8(5) عه
~~و
~~الشر، والخبائث(4): الشياطين. ويروى: الحبث(5) بضمتين جنع
~~و خبيث وهو ذكر الشياطين، والخبائث: جمع خبيثة، وهي : الأنثى.
# 212(6). 1
~~المختبط(7): السالك في اغير] معرفة، ومنه: خبط عشواء(7).
# (7)
~~خبط
~~11ههر(9).
# 11 (8)
~~نيم
~~الخبج(13 والحبج (16: الضراط.
# 8- ه ه. وو*
~~.(10)9561
~~(11)91-2
~~خما.
# الخبل1100: الفساد، والجمع: خبول، والخبال(11): الفساد والصديد،
~~والر وقوله: «وقفه الله في ردغة الخبال»، أي: في وحل صديد أفل
~~النار، والإخبال : أن تعير الرجل فرسا أو ناقة ينتفع بركويها، ولبنها ،
~~يقال: أخبلته، ومثله : الإكفاء.
# ختل وأن تختل الدني (12) [56] بالدين، أي: تطلب به، والختل : الخديعة.
# (1) الفائق 2/54.
# (2)
~~من م وباقي التسخ.
# جه 1424/2، زهد : 31.
# (3)
~~(4)
~~الغريبين و186ب.
# الفائق 323/1، والنهاية 2/6 .
# (5)
~~م142/18، ابن سلام 294/4، الفائق 328/1.
# (6)
~~(7)
~~التريبين ولا18اب.
# ابن سلام 3/316.
# (8)
~~(9) إبدال أبي الطيب 1/264 .
# (10) جه 876/2، ديات : 3.
# (11) جه 1121/2، أشربة: 4، الفائق 328/1.
# (12) الفائق 329/1.
# 225

PageV00P227

~~============================================================


~~(1)
~~ختت أنه اشتات للضرب(41، أي: انكسو، واستخيا، والمعروف: أخت
~~والمختتى، والمخت : المتصاغر.
# .(2)
~~ختر والختر110: الخديعة، والفساد، والغدر.
# ر جلتن (3): بطوين، وواد خجل(4): معشب، الذباب تخن فيه.
# 2
~~اد-(3).1
~~66 (6)1
~~ا،
~~ه هدر ء(ره)
~~الخجوج(5)، والخجوجاة : الريح السريعة المر، وخجت الريخ
~~شين
~~برست
~~ش
~~السفينة: صرفتها، وخجت: آسرعت.
# لفهي خداج»(6) أي : تاقصة، وخدجت الناقة: ألقت ولدها قبل
~~خحديم
~~وال النتاج، وأخدجت: جاعت به ناقص الخلقي، والمخدج : السقيم.
# :(7)
~~خدش الخدوش (7) في الوجه: الحموش .
# .(80
~~خدع ينون خداعة(8): قليلات المطر، خدع المطر: قل، وخدع الريق،

~~جفت
~~خدب الخدبة: العظيم الجافي .
# (1)
~~الغريبين و189.
# (2)
~~ط449/2، جهاد: 12 أن عبد الله بن عباس قال: ما ختر قوع بالعهد، إلا سلط الله عليهم
~~العدو
~~ابن سلام 119/1، والفائق 1/404.
# (3)
~~اين سلام 181/1، الفائق 329/1.
# (4)
~~الغريبين و:189ب، أخبار مكة للأزرقي 61/2 .
# (5)
~~ج 373/1، إقامة الصلاة: 11، الاشتقاق 163/1، ابن سلام 65/1، والفائق 330/1،
~~(6)
~~قال رسول الله: من صلى صلاة ms079 لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج .
# ت148/3، زكاة: 22، الفائق 33/1.
# (7)
~~جه1339/2، فتن : 24، حم 37/15 و38، الفاتق 215/2.
# (8)
~~226

PageV00P228

~~============================================================

~~خدم الخدمة(1): فح، والخل.
# ا1)
~~خدد الأخدود: لق، وخددت خدا (2): شققت شقا.
# .(2
~~*65و(3)
~~خدلج الخذلج(3)، واللخد(4)
~~حاقين
~~لا(5):
~~خذق خذق الل(5): روه.
# خذأ ال68): انكساخأذن، ورخاوتها.
# و
~~د- (9).
# (7)
~~(8)
~~خذم خذموا بالسيف(7): ضربوا به، والسيف: مخذم (8)، وأفن مخذمة(9) .
# مقطعة.
# . ء (11).
# يره 1).
# خذف اليخذفة(110: اليمقلاع، والخذف(11): الرمي بالحصى وغيرها ،
~~ت
~~.(12) .2
~~وحصى اللحذف (12) : ما يرمى منه بالأصابع، وهرحى: اليمخذفة بالحاءه
~~المهملة.
# (1) الفائق 331/1.
# ت238/12-242، م133/18.
# (2)
~~جه 668/1، طلاق: 27.
# (3)
~~خ 477/3، طلاق: 36.
# (4)
~~الفائق333/1، النهاية 2/16.
# (5)
~~القائق 333/1.
# (6)
~~الفائق 333/1.
# (7)
~~الفائق 290/1.
# (8)
~~(9) الفائق 333/1، النهاية 2/16.
# (10) الفائق 369/1.
# (11) دي 178/2، حدود: 13.
# (12)م 191،170/8، دي 187/2، حدود: 13، النهاية 2/16.
# 227

PageV00P229

~~============================================================

~~م (1).
# . (2)
~~خرف المخارف(11: جمع مخرفي، وهو جنى النخل، ويخترف(2): يجتنى،
~~والمخرف : النخل نفسه، والخرفة أيضا: الثمر، فأما مخرفة النم (3)،
~~(3)
~~نا ەا
~~(4). بندا
~~فهي : الطريق. خرفوا في حائطهم(4): نزلوا فيه أيام اخترافي الشمر،
~~پردييى
~~.(6)
~~(5) 0
~~والتمر خحرفة الصائم(5)، لأنه يجتنيه عند الإفطار ، والمخرفة(6) :
~~،
~~البستان، واليمخرف: ما يجتنى فيه، وحرافة: رجل من عذرة استهوته
~~(0(91
~~(8)06
~~(7) 11
~~الجن (7)، قال : «خرافة حق»(8). وخارف ويام: قبيلتان(9).
# ه(10)،
~~خرص الخرص(410: حزر ما على النخل من الڑآطب تمرآ، والخرص
~~بالكشر : الاسم.
# (112
~~خرر لا أخر إلا قائما (11)، أي : لا أموت إلا مقيما على الإسلام.
# خرج «الخراج بالضمان» (12)، أي : غله المبيع كالنخلة، والعبد بإزاء تحمل
~~(12)
~~شتا
~~الضمان، لائه لو تلف تلف من ماله.
# (1) ابن سلام 81/1، م124/16 عيادة المريض، بر: 39 في حديثه عليه السلام : عائد
~~المريض على مخارف الجنة حتى يرجع. الفائق 334/1 .
# خ196/4، تفسير سورة البقرة: 6.
# الغريبين و195، الفائق 234/1.
# الفائق 237/1، في النسخة م وج حاشية نصها: النخلة خرفة الصائم، أي: ثمرته التي
~~(4)
~~يأكلها، ونسبها إلى الصائم لأنه يستحب الإفطار عليه.
# م124/6 و125، بر: 43، ت191/4، جنائز: 3.
# (5)
~~124/164 و125، بر: 39.
# (6)
~~الميداتي 195/1، 1028، اللسان 9/65_66.
# النهاية 25/2 س، وأمثال الميداني 195/1، 1028، واللسان 9/65-66.
# (8)
~~يمانيتان. الاشتقاق ص255، الزجاجي ص 153، وكحالة 324/1 و1259/3.
# (10) خ244/1، ms080 عيدين : 13.
# (11) ابن سلام 130/2، الفائق 335/1.
# (12) ج 754/1، تجارات: 43، النهاية 19/2.
# 228

PageV00P230

~~============================================================

~~خرت الهادي الخريت(1) : الدليل الحانق .
# (2)90
~~خردل المخردل(2): المقطع خرادل، وهو المصروع أيضا.
# خرق جاعت خرقة(3)، أي: خجلة من الحياء. وشاة خرقاء(4): في أذنها
~~خرق، أي: ثقب. ومخاريق الملائكة(5) : سياطها .
# خرم مخارم الطرق(6): منافذها . ما خرمت من صلاته شيئا(7) : ما تركت،
~~.(7
~~ال وما أشقطت.
# أقل شيء، وما في الوعاء خربصيصة،
~~خريص خريصيصة(8) وحربصيصة أي :
~~أي : شيء .
# خرم الشخرمة(9) الأذن : المقطوعتها.
# (1) خ36/3، مناقب الأنصار: 45 في هجرة النبي.. استأجر رسول الله وأبو بكر رجا
~~من بني الديل هاديا خريتا. والخريت : الماهر بالهداية .
# (2) خ 209/1، أذان : 129، حم 15_51 و52_53.
# (3) الفائق 336/1 زوج رسول الله فاطمة من علي، فلما أصبح دعاها فجاءت خرقة مني
~~الحياء، فقال لها: اسكني فقد انكحتك أحب أهل بيتي، ودعا لهما .
# (4) جه 1050/2، أضاحي: 9.
# (5) حم 161/4 و162، الفائق 338/1.
# (6) الفائق 337/1.
# (7) خ 195/1، أذان : 95، الفائق 391 عن جابر بن سمرة قال : شكا أهل الكوفة سعدأ إلى
~~عمر فعزله واستعمل عمارا فشكوه حتى ذكروا أنه لا يحسن يصلي، فقال : أما أنا والله كنث
~~أصلي بهم صلاة رسول الله ما أخرم عنها، أصلي العشاء فاركد في الأوليتين وأخفك في ه
~~الاخريين.
# (8) الغريبين و191، الفائق 337/1، ابن سلام 328/4.
# (9) الفائق 235/1، النهاية 27/2.
# 229

PageV00P231

~~============================================================

~~خرس الخرسة: ما ثطعمه النفساء، والخرس(1): طعام الولادة.
# بد ب
~~و(1).
# .(2)
~~خرش يخرش بعيره20): يخدشهآ، ويجتدبه إليه.
# .(3)1
~~خرط الخروط(3): المتهور، لانخراطه في الجهل، واخروط في السير :
~~امتد. والإخريط: ضرب من الحمض .
# خرص الخرص: القرط، والجمع أخراص .
# .(4)
~~خرم الخرمات الثلاث(19: جمع خرمة، وهي الوترة بين المنخرين .
# ش(5).
# خرق خرق (5) : وقع ميتا.
# 1. ي(7).
# .(6)-
~~ل خرع وخرع(6): انكسر قلبه، والخرغ(7): الصغير من الغنم.
# 11 .(8)
~~خرب الخرية(8): العورة، والعيث. والخارب: اللصل. والحربه،
~~ٹ(ە). يى وه
~~والخرابة(19): عروة المزادة.
# خرت وأمة مخرته: مثقبة الأذن .
# وه ب وية يي

~~ا-(10).
# خرطم خفت مخرطمة(10) : لها خرطوم وأنف .
# ابن سلام 491/4، الفائق 340/1.
# القائق 342/2» ابن سلام 3/216.
# ابن سلام 455/3، الحديث ms081 في الفائق 238/1، النهاية 23/2.
# الفائق 339/1.
# د97/7 صيد: 1.
# ابن سلام 159/1، النهاية 23/2.
# الفائق 339/1، النهاية 2/24.
# الفائق 336/1، خ123/3، مغازي : 51.
# (8)
~~(9) الفاتق 34/1، ط836/2، حدود: 31.
# (10) الفائق 625/1.
# 230

PageV00P232

~~============================================================

~~خرفج السراويل المخرفجة(1) : الطويلة الساجية.
# خرج يتخارج الشريكان، أي: يجوز أن يبيع كل واحد نصيبه، وإن لم
~~ست
~~(2)
~~يفرزه(12 وعبد مخارج: هو الذي عليه لسيده ضريبة في الشهر، ما لم
~~4 (3)
~~يختر1176، آي: يخون، ويختزل.
# .(4)
~~خرث الحرئي (4) : متاع البيت، وأسقاطه .
# ه). م
~~دوو- (6)
~~خرج ناقة مخترجة(5): تشاكل البخت(6).
# وة ە65
~~662
~~و:406 (7) *3
~~خربش كتابآ مخربش(17، ومخرمش [58]: مشوش .
# خزع خزع منه (19، أي : قطع، وخزعني ظلع في رجلي تخزيعا : قطعني ،


~~وانخزع فلان : ائقطع.
# ە).
# خزر الخزيرة(16: حساء يعمل بلخم.
# خزل خزل (10): مشى الخيزلى، والخوزلى وهي مشية فيها تفكك، ومثله :
~~.(10)
~~الخوزرى، والخيزرى .ه
~~ابن سلام 196/4، الفائق 1/ 240.
# خ170/2، صلح :3، ابن سلام 4/238.
# الغريبين و195] .
# (3)
~~ج902/2، جهاد: 37
~~(4)
~~الفائق 341/1.. أن قوم صالح عليه السلام سألوه أن يخرج لهم من الصخرة ناقة مخترجة
~~جوفاء ويراء.
# الجواليقي ص 57، اللسان 9/2، وهي الإبل الخراسانية .
# الفائق 341/1.
# (7)
~~الفائق 341/1، النهاية 28/2.
# (8)
~~(9) خ 398/3، أطعة: 15، الفائق 342/1.
# (10) الفائق 2/356.
# 231

PageV00P233

~~============================================================

~~ه 4
~~خزم خزم أنفه بخزامة، أي: شد بها، والخزامة من شعر والبرة من صف.
# الخزم : خوص المقل تعمل منه الحبال.
# 61 .(1)
~~خزو ولا تخزوا الحور(1»: لا تخجعلوهن يستخيين، وغير خزايا(2)، آي :
~~غير مستحيين فأصابنا خزية، أي: حضلة نستحي منها .
# ات) (3). آ.
# خزق خزقهم بالنيل(3): أصابهم، والخزق: الطعنم، وسهم خازق:
~~مقرطس.
# .(0 (49
~~خسف خسف عين الشغر(2): حفرها فأنطها، والخسيف: بير تحفر في
~~(5)-
~~و الحجر، وخسفت: حفرت في حجارة، وسيم الخسف(15، آي :
~~الجىء إلى الصخار، والتقصان.
# خسق السفم الخاسق : المقرطس .
# 6). 11)
~~خشف الخشفة(6): الصؤت، وخشف : صوت .
# 11.(7)2
~~خشخش والخشخشة(7) : الحركة.
# ابن سلام 359/3 في حديث يزيد بن شجرة، وكان عمر رضي الله عنه يبعثه على الجيوش ،
~~قال : فخطب الناس فقال: .. وتزين الحور العين ، فإذا أقبل الرجل بوجهه إلى القتال قلن
~~اللهم انصره، وإذا أدبر احتجبن منه، وقلن: اللهم اغفر له. ms082 فانهكوا وجوه القوم فدى لكمجو
~~أبي وأمي ولا تخزوا الحور اليمين.
# خ34/1، علم : 25.
# جه 107/2 صيد: 5... عن عدي بن حاتم قال: قلت: يا رسول الله إيا قوم نرمي.جه1
~~قال : إذا رميت وخزقت فكل ما خزقت. خ4/4 ، ذبائح : 3 .
# الفائق 342/1، جه 332/2، فتن: 22.
# الغريبين ر199أ، الفائق 212/1 .
# خ424/2 فضائل الصحابة: 6، الفائق 344/1.
# 183/15، فضائل سعد: 52.
# 232

PageV00P234

~~============================================================

~~(1) الە
~~1ء (2)
~~ل خشش خحشاش (1) الآرض: الهوام، وقد يكسر، والخشاش (7) بالفتح ،
~~2
~~ن
~~وله والكسر: الرآجل الماضي الخفيف، ورجل مخش: جريء على الليل،
~~ولر وخش في الناس: دخل، والخشاش بالكسر: عود يخجعل في آنف ان
~~البعير.
# .(3)
~~اننه و
~~خشن، خشب اخشؤشنوا(12: تخشنوا في المطعم، والملبس، وبالرياضة،

~~(2))
~~ومثله: اخشؤشبوا(14، ومكان آخشب: غليظ، وحتى يزژول
~~7ا)
~~أخشباه(5)، أي : جبلاها(6) يعني: مكة(7)، والأحاشيب: جبال
~~خحشنه.
# س(8). اسم. ؛
~~خشع الجشعة(8): أكمة متواضعة، ومنه: كانت الأرض حشعة(9) على الماء
~~(10)
~~ثم دحجيت(110.
# و(11).
# خشم الخشم (11) : ما يسيل من الخياشيم.
# خشش الخششاء(12)، والخشاء: عظم خلف الأذن.
# 16ه(12)
~~ح192/1، أذان : 9، الفائق 344/1.
# (1)
~~اللسان 6/295.
# (2)
~~ابن سلام 326/3، نهج البلاغة 140/12.
# (3)
~~الغريبين و199أ .
# (4)
~~ابن سلام 107/1.
# (5)
~~(6)
~~هما: أبو قبيس والأحمر: وهو جبل مشرف وجهه على قعيقعان.
# ياقوت 460/2، معجم البلاثري ص7، البكري 515/2، وأمكنة الزمخشري ص28 .
# (7)
~~اللسان71/13.
# (9) اللسان 71/8، الفائق 262/1، النهاية 2/34.
# (10) الزمخشري 697/4، أي: بسطها ومهدها للسكنى .
# (11) الفائق 609/1، النهاية 35/2.
# (12) ابن سلام 363/3، الفائق 362/1.
# 233

PageV00P235

~~============================================================

~~خشى خاشى بهم، أي: خشي عليهم، واتقى (1) عليهم.
# .(2)*136
~~خشب الخشبان120: الخشب.
# 61ى يد (3). 9
~~خشف خاشفت112: أسرعت.
# خشر الخشارة(4) : الزآذالة ، [59].
# 3 - و(ه). و
~~خشرم الخشرم(15: بيت النحلي، وقيل: معظمها.
# 4 - ي(6)
~~خصر المخصرة110: ما اختصره الإنسان من عصا، ونحوها، وهي من ين
~~لر الخضر، لأنها تجعل تحته، وتخاصر الرجلان: إذا أمسك كل منهما
~~(72
~~بيد صاحبه، ونهى أن يصلي الرجل مختصرا(7): هو أن يضع يده
~~.* .
# (8)
~~ل على خصره، والمتخصرون(8) على ؤجوههم النور: أي: المصلون
~~.(9) .
# بالليل، قإذا تعبوا وضعوا على خواصرهم أيديهم، ونعل مخصرة(9) .
# قطع خصراها، والخصر: البرد، وخصر: برد، وماء خصر: بارد.
# (1) الفائق ms083 403/1، الغريبين و199 حالد بن الوليد - لما أخذ الراية يوم مؤتة دافع الناس
~~وخاشى بهم وفي النهاية واللسان: وأبقى .
# (2) الفائق 346/1، النهاية 32/2 .
# (3) الفائق 347/1.
# (4) الفائق 347/1 في الحديث: «إذا ذهب الخيار وبقيت خشارة كخشارة الشعير لا يبالي يهم
~~الله بالة».
# (5) الغريبين و199أ في الحديث: «لتركبن ستن من كان قبلكم ذراعا بذراع حتى لو سلكواجه
~~خشرم دبر لسلكتموه».
# خ 377/3 تفسير : سورة 92، ت 297/11، الفائق 348/1.
# (6)
~~خ 307/1، العمل في الصلاة: 17، الفائق 349/1.
# (7)
~~الفائق 349/1، الغريبين و:201]، النهاية 37/2.
# (8)
~~الفائق 174/2.
# (9)
~~234

PageV00P236

~~============================================================

~~وه ي2
~~خوص خويصة آحدكم، يحني: الموت(1) .
# خصف الخصفة(2): الجلة من خوص، والجمع: تجصاف، والخصف:
~~* (2).
# بويدم و
~~الضم، والجمع. وأنت حيث تخصف الورق(13، أي : يضم آدم عليه
~~(4) 1
~~السلام من ورق الجنة، ومنه: خصفت النعل(4).
# .(5) 1
~~خصم خصم الفراش(5): جانبآه، وخضم كل شيء جانبه، والجمع:
~~وار أخصام، وخصوم، وأخصام العين : ما ضمت عليه الأشفار.
# 1 (6)
~~خصب الخصبة(6) الدقل، والجمع: خصاب، والخصاب: النخل الكثيرة الحمل.
# ي(). 2
~~خصل الخصيلة(7): كلت لحم فيه عصب كلحمة الساق، والجمع: خصائل.
# م و ام
~~(8
~~خصى الخصاء(8): قطع انثيي الفحل.
# خصل الخصلة(8): الواحدة من الخصل، وهو الغلبة في النضال، وخصليهم
~~.(9)-1
~~صلا . والتخاصل : التراهن .
# .(10)
~~خضر المخاضرة(10) : بيع الثمار خضرا قبل بذو صلاحها، والخضرة:
~~ح494/1، صوم : 61، م86/18، فتن : 139، الغريبين و:201أ، الفائق 350/1 .
# ابن سلام 113/1.
# الفائق 281/2، النهاية 38/2 .
# جه499/1، جنائز: 45.
# الفائق 349/1، الغريبين و203أ ، وانظر : 118/3، مغازي : 35 .
# خ60/4، طب : 30، الغريبين و:221/1 ا]آ .
# الغريبين و201ب، النهاية 38/2 .
# ابن سلام 45/4 حم 18/7.
# خ101/2، مظالم : 17، ابن سلام 256/4 وتخاصل القوم: تسابقوا وتراهنوا على الرمي
~~و والنضال. والخصلة: خلق في الإنسان، يكون فضيلة أو رذيلة، والخصلة: الشعر المجتمع.
# (10) خ36/2، بيوع: 93 عن أس بن مالك أنه قال: نهى رسول الله عن المحاقلة
~~والمخاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة.
# 235

PageV00P237

~~============================================================

~~الغضة، وخضراء الدمن: ما ينبت في المزبلة، والبعر، فهي حسنه
~~به هريدر
~~(1)1
~~الظاهر، خييئة الآصل(11 والباطن. المرآة الخضراء، السؤداء،
~~ل والحضرة عند العرب: السواد(2)، والخضراوات(3) : الفواكه كالثماح، ms084
~~1، ه (3).
# (2)2(-21
~~رو
~~**ا4)
~~ونحوه. من خحضر له في شيء، فليلزمه(4)، أي: بورك له فيه .
# (1(5
~~و وكتيبه خضراء: عليها سواد الحديد. وكان أخضر الشمط(5)، أي :
~~ه
~~لر يخضر شيبه بالطيب، والدهن.
# خضل خضلا نبيلا(7)، أي : لؤلؤة صافية .
# 611 .(7)
~~خضب اليخضب(3): الإجانة.
# خضرم الناقة المخضرمة(8) : المقطوعة الأذن [60] وشاعر مخضرم (9) : أذرك
~~.(8)
~~.(9) ،
~~الجاهلية والإسلام.
# لخضل خضلي قنازعك(10)، أي: ندي شعرك، والخضل(11) الندي.
# (1) ابن سلام 99/3 في حديث النبي: إياكم وخضراء الدمن ، قيل: وما ذاك يا رسول الله؟
# قال : المرأة الحسناء في منبت السوء، العقد الفريد 64/3، الفائق 352/1 .
# (2) معجم البلاذري ص 62، اللسان 33/13.
# (3) الفائق 355/1 مجاهد رحمه الله: ليس على الحضراوات صدقة، النهاية 2/41.
# (4) الغريبين و:203، الفائق 1/355 .
# (5) الغريبين و:203.
# (6) الغريبين و:203 وجاءت امرأة إلى الحجاج برجل فقالت: تزوجني على أن يعطيني خضلا
~~نبيلا. وانظر الفائق 355/1، النهاية 43/2.
# (7) ابن سلام 91/3، الفائق 1/ 352 في حديث النبي أنه قال في مرضه الذي مات فيه:
~~اجلسوني في مخضب فاغسلوني، النهاية 39/2.
# (8) النهاية 42/2.
# (4) المخصص7- 7/ 157.
# (10) الغريبين و:205، والنهاية 43/2، الفائق 352/1 قال : ححضلي قنازعك.
# (11) ابن سلام 267/4، الفائق 93/2.
# 236

PageV00P238

~~============================================================

~~،5 و(1).
# خضم الخضم(1): القضم بأقصى الأضراس، والخضم : الكثير العطاء.
# خضخض الخضخضه: إنزال المني في غير فرج، وأصل الخضخضة (2) .
# .(2)
~~تحريك الماء.
# .(3) .6
~~خضد اليخضد(3): الشديد الأكل.
# 4- با4)
~~خطب الخطبة(4) - بالكشر - ، في النكاح ، لولا الخطيبى، أي : محطبة
~~الجمعة.
# *(5). 11و
~~خطف الخطيفة(5) : الكبولاء. نهى عن الخطفة(6): هي ما شطف وقطع من
~~.(3(6
~~الحيوان وهو حئ.
# (7)
~~خطط كان نبي يحط (7) ، أي : يضرب في الرمل. ايلام ابن هذه أن يفصل
~~(83
~~الخطة(8)، أي : إذا نزل به مشكل فصله وأبرمه، وخرج منه .
# (10)612
~~(9)
~~خطم تخطم أنف(9) الكافر، أي : تسمه، والخطام(410: سمة في عزض
~~42 و(11). 11.
# الخد، والخطم (11): الوجه، وأضله: أنف السبع. ما وضعت الخطم
~~الفائق 354/1، الغريبين و : 203 ب، النهاية 2/44.
# (1)
~~الغريبين و:203ب، النهاية 39/2.
# (2)
~~(3)
~~النهاية0/2).
# 43/33، نكاح : 45.
# (4)
~~الفائق 338/1، النهاية 49/2.
# (5)
~~(6)
~~دي 75/2، أضاحي : 18، الفائق 356/1. . عن أبي ثعلبة الخشني قال: نهى رسول الله
~~عن الخطفة والمجثمة وهن ms085 أكل كل ذي تاب من السباع .ج
~~ن16/3، سهو: 20، الفائق 356/1، النهاية 47/2.
# (7)
~~اين سلام 59/3، العقد 46/2، النهاية 48/2 س .
# (8)
~~جه1352/2، فتن : 31، النهاية 50/2.
# (9)
~~(10) جه 964/2، مناسك: 4.
# (11) الفائق 237/1.
# 237

PageV00P239

~~============================================================

~~.(2) 1
~~على آنفنا115 هو: جمع خطام، وهو كناية عن القهر، والصغار(2) .
# ى ن
~~شغلني عنك خطم(12، آي: خطب، ونخطمه: نصيب خطمه.
# (4)
~~(1*(5
~~اخطر
~~ما يخطر لنا جمل(14: ما يغتلم، ويهددآ لضره، وهزاله. والخطير (5) .
# الزمام. والخطر : التصيب.
# خطأ الله نوأها (6)، أي: أخطأها خيرها، وجاوزها حظها. وهو دعاء.
# خطأ
~~ويروى : خط الله من الخطيطة (7)، وهي : أرض لا ثمطر بين أزضين
~~(7)4
~~خحططز
~~ممطورتئ.
# خطر اخطروا لكم: من المخاطرة، وهي المراهنة فإن الجنة لا خطره
~~(8)) -1
~~لها (8)، أي : لا عوض عنها.
# (9)2
~~خطط حيات كالخطائط(19، أي: كالطرائق.
# د ود
~~خفف أخفاف الإبل (10) : جمع خفت، وقيل : الخف : المسن، الضعيف من
~~،(10)16
~~(1) الفائق 358/1، عائشة رضي الله عنها : وصى أبو بكر رضي الله عنه أن يكفن في ثوبين كانا
~~عليه وأن يجعل معهما ثوب آخر، فأرادت عائشة أن تبتاع له أثوابا جددا، فقال عمر: لااه
~~يكفن إلا فيما أوصى به، ققالت عائشة: يا عمر، والله ما وضعت الخطم على آنفنا. فيكى ه
~~عمر وقال: كفني أياك فيما شئت. وانظر: حم 8/ 5252، 16، 60.
# (2)
~~اللسان خطم.
# الفائق 355/1.
# (3)
~~الفايق 617/1، چه 404/1، إقامة الصلاة: 154، النهاية 2/46 .
# (4)
~~الغريبين و:205، النهاية 47/2.
# (5)
~~ابن سلام 211/4، الفائق 211/1، النهاية 2/45.
# (6)
~~ابن سلام 211/4، والفائق 357/1.
# (7)
~~جه 1448/2، زهد: 39.
# (8)
~~(9) الغريبين و:207 .. وكذا في النهاية 48/2ه.
# (10) د156/2، إمارة: 36.
# 238

PageV00P240

~~============================================================

~~الإبل
~~خفا الخفاء(1) : الكساء، والجمع : أخفية وهي الأغطية .
# 094.
# .(1)،0-
~~: ء (2) 11.
# خفت خافت(12 الزرع: ذابله .
# و يه يه
~~11 .(3)2
~~11چحر *
~~خفج التيوس الخافجة11: السافدة، وخفج: سفد، ويروى: جافخة؛ بتقديم
~~الجيم، أي: متقخة.
# 4).11) 04
~~خفش الخفش(4): البيث، وصوابه: الحفش بالحاء الشهملة.
# 4. يە 0(5).
# خفق آخفقت0’’: خابت ولم تغنم .
# (6)
~~خفض، ختن «إذا حفضت فأشمي»(6). أي: ختنت، والخافض : الخاتن.
# .(7) 40
~~خفف نجا المخفون(7): هو من: أخفت الرجل: إذا خفت حاله. جفوا [61]
~~(9)
~~: (8)
~~على الأرض(8) في السجود(9) ، أي : لا ms086 تلقوا بجتيكم عليها، ومثله:
~~(11)
~~(10)
~~إذا سجدت فتخافت(10)، ويروى: فتجافت، بالجيم(11)، من تجافيت :
~~إذا ارتفقت.
# (1)
~~النهاية 57/2.
# حم159/2، الفائق 360/1، ابن سلام 207/4، النهاية 52/2.
# (2)
~~غريب ابن سلام 447/2، الفائق 2- 447_448. النهاية 52/2.
# (3)
~~النهاية 53/2س.
# (4)
~~ابن سلام 188/1، القائق 359/1، النهاية 2/55.
# (5)
~~الفائق 359/1 قال : يا أم عطية، إذا خفضت فأشمي ولا تنهكي، فإنه أسرى للوجه
~~(6)
~~وأحظى عند الزوج، النهاية 2/54.
# (7)
~~الغريبين و: 207ب، النهاية 2/54.
# (8)
~~الغريبين و:07 اب، النهاية 2/55.
# الغريب 471/4، وفي القائق 360/1.
# (9)
~~(10) الفائق 361/1، الغريبين و:07آ ب.
# (11) الفائق 306/1، النهاية 2/55.
# 2239

PageV00P241

~~============================================================

~~خفر فلتختقر، أي: فلتتضام، وتتستر، والحفر: الحياء.
# خفق الخافقان: طرفا السماء والارض، وقيل: المشرق والمغرب، وخواقق
~~السماء(1): التي تخرج منها الرياح الأربع(2)، وخفق النجم، وأخفق :
~~.(1)1
~~ى ت
~~ايندي يهه و
~~غاب، والخفق: تغييب الذكر في الفرج.
# سر
~~خفا او تختفوا بقلا، أي: تظهروه، يقال: خفيت الشيء، واختفيته:
~~هميي هي :
~~م
~~ه. نيە
~~.(3) :1
~~أظهرته. وأخفيثه: سترته. الخافية(3)، الجن لاستتارهم، ويجمع على
~~الخافين، والخفات(4): ضغف الحس. والخفو (5): اعتراض البرقي في
~~6* *ا د (4).
# ،(5) 2
~~نواحي الغيم.
# هبريه
~~خلط «لا خلاط، ولا وراط»(6)، أي : لا يجمع بين متقرق، ولا يفرق بين
~~.(7)-:4
~~مجتمع خشية الصدقة. نهى عن الخليطين في الأنبذة (7) : هو أن
~~ى
~~ار يجمع بين صنفين، تمر وزبيب، آو عنب ورطب.
# بره و
~~00.(8) 11
~~خلف جلوف الفم(8): تغيره، وخلف اللبن: تغير.
# خلب «لا خلابة»(9): لا خداع، وخليه: حدعه.
# ت10/10، جنة: 7 حم 30/3، النهاية 2/56.
# (1)
~~الانواء، الكتلبي ص190، النهاية 2/56.
# (2)
~~(3)
~~الغريبين و:209أ، النهاية 52/2.
# الغريبين و: 207)، النهاية 52/2 في الحديث: فنوحه سبات وسمعه خفات.
# (4)
~~النهاية 2/56.
# (5)
~~النهاية 62/2.
# (6)
~~جه 578/1، زكاة: 13، النهاية 63/2.
# (7)
~~خ473/1، صوم : 2، النهاية 67/2.
# (8)
~~(9)
~~جه 752/2، تجارات : 42، النهاية 58/2.
# 240

PageV00P242

~~============================================================

~~* - .(1)
~~خلص ذو الخلصة(11: بيت فيه صنم، يسمى: الخلصة، كان يسمى الكغبة
~~اليمانية، ويطاف به.
# هم و (2)
~~خلب الخلب(2) واجده: خحلبة.
# وره (3)
~~ته9
~~خلا خلاات ا خلاء،
~~)ا حرنت(3). تخليت: تبرأت عن الشرك.
# .(4)
~~اخثلج ع ولذها، أي: قطع عنها، فهي
~~ي خلج الناقة ms087 الخلوج(4): التي اختلج
~~ساره .
# نر
~~شش
~~ا-م.
# .16 .(5)1
~~ال خلج : . الجذب، ومنه الخليج «وخالجنيها»(5): نازعني
~~تحن إليه ،خا
~~القراءة.
# ): جمع خلساء، وهي السمراء، واللخلس : حفق بين
~~نلبه (6). حنعه
~~خلسخال
~~س
~~لونين، ورأس مخلس: خالطهآ شيب، ومنه: نبت مخلس، وخليس:
~~ع و
~~ر خالط رطبه اليابس، والفعل منه: أخلس .

# (7) 116
~~خص
~~فصيل مخلول(7)، أي: مصرور، ومنه: رجل حل، وثوب حل،
~~(8)1
~~أي: بالي، ويروى: محلول بالحاء المهملة(8)، أي: فح لحمه
~~هزالا.
# (1) د80/2، جهاد : 161، معجم ياقوت 461/2. أصنام الكلبي ص 34- 36، وانظر: الغريبين.
# و211ا، والفائق 364/1. وانظر: خزانة الأدب 91/1 .
# (2) التهاية 58/2. الخلب : الليف .
# (3) في ل : حرتت بفتح الراء . التهذيب 8/5،ان 110/13.
# (4) دي 17/1، القائق 364/1، النهاية 60/2.
# (5) م109/4، صلاة: 240، الفائق 262/1.
# (6) الغريبين و :209أ ، ت 66/6حهاية 61/2.
# (7) ن30/5، زكاة: 12، الفائق 362/1.
# (8) الفائق 362/1، النهاية 73/2.
# 241

PageV00P243

~~============================================================

~~لر خلع جبن خالع(1)، أي : يخلع القلب من شدته. قد تخلع في الشراب(3) :
~~.(2)
~~(1)1:
~~تظاهر به، وخلع في الرسن، ومنه قيل للشاطر: خليع .
# 6اه يو (3). 2.
# خلى أسلفت وجهي وتخليت (3)، أي : من الشرك، فإذا سلم الإمام فأخل
~~(5)
~~(4)
~~وجهك(16، آي : فاستتر، وقيل: اتفرد(5.
# خلق من شر الخلق والخليقة (2)، فالخلق : الناس، والحليقة : البهائم. إنما
~~(7)
~~الفقير الأخلق الكسب(7)، أي : الرث المكسب، ورجل أخلق ، أي :
~~عار من المال.
# وته2
~~ات 1(8).
# ل خلى الخلية(8): الناقة تحلى، وقد يستعمل (62] في الطلاق. الخلايا(9):
~~(9)
~~2626
~~جمع خلية وهي مواضع النحل وبيوتها تعمل كالخابئة.
# المختلح :
~~يخلج(10)، ويجلج (11)، أي: يتحرك، ويسرع. المختل
~~(11)8
~~*1 ه(10)
~~خليم
~~فتلج : الذي نقل
~~عن قومه، ونسبه.
# 11(12). 11ه
~~خلف والخالفة(12): المخالف.
# د12/2، جهاد: 22، متخير الألفاظ و:44 ب .
# (1)
~~الفائق 367/1.
# (2)
~~(3)
~~النهاية 74/2.
# (4)
~~الغريبين و:15آب.
# النهاية 74/2ه.
# (5)
~~(6)
~~جه 20/1، مقدمة: 12، التهاية 70/2.
# ابن سلام 409/3، الفائق 362/1.
# (7)
~~خ462/3، طلاق: 6، النهاية 75/2، 76.
# (8)
~~ابن سلام 203/3.
# (9)
~~(10) الفائق 288/1-389، ويروى كما جاء في النهاية 60/2 بالحاء والخاء .
# (11) الفائق 368/1، الغريبين و: 211، وفي نسخة ل يجلخ بجيم ثم خاء .
# (12) الفائق 365/1.
# 242

PageV00P244

~~============================================================

~~5ا-(1).
# خلق اخلؤلق(11: اجتمع، وتهيا للمطر، وخلاقة المطر: علامته. الخلق
~~نهه ش دن ms088
~~(2)
~~1.(3). ا1يد
~~الرابع : المضغة المخلقة(2) : التامة. المرأة الخلقاء(3) : الرتقاء، من
~~الصخرة الخلقاء
~~خلل متى يختل إليه(4)، أي: يحتاج إليه من الخلة وهي الحاجة،
~~.(6)826
~~.(1.4(5110
~~مدد
~~واختللنا107: افتقرنا، والخلل(111: الفرجة بين الشيئين، والجفع :
~~نده سن
~~ل)(7)
~~خجلال، والخلال(7): العود الذي يتخلل به، والخلال: ما يخلل به
~~1 وام)
~~الثوب، والجمع : أجلة، ومنه: أذا الخلال نبايع (8)، والخلال،
~~حە ينرته
~~92 اابآره)
~~والمخالة(9): الصداقة. خرج إلى خلة بين الشام والعراق، أي : إلى
~~(10)
~~سبيل بينهما،’1.
# ه (12)
~~(117
~~خلف لم يترك أفله خلوفا (11)، أي: بلا راع، والخلوف(12): المقيمون
~~452/1، الغريبين و: 213 ب، التهاية 72/2.
# (1)
~~خ 469/4، توحيد: 285.
# (2)
~~ابن سلام 418/4، الفائق 368/1، النهاية 71/2.
# (3)
~~ابن سلام63/4، الفائق 367/1، النهاية 72/2.
# (4)
~~الفائق 609/1.
# (5)
~~ح431/2، فضائل المدينة: 8 .
# (6)
~~9/25، جهاد: 17.
# (7)
~~اللسان 214/11.
# (8)
~~(9) خ2003-21، مناقب الأنصار: 27، ابن سلام 248/2 وحم 178/15-8015.
# (10) جه 1356/2، فتن : 33، الغريبين و:15آب أي : الدجال، وأنه يخرج من خلة بين الشام
~~والعراق، فيعيث يمينا وشمالا .
# (11) الغريبين و:211 ب، التهاية 68/2 .
# (12) خ96/1، تميم : 6، النهاية 68/2.
# 223

PageV00P245

~~============================================================

~~ل وملطيب جميعا من الأضداد(1)، وجعلت لها خلفين (2)، لطج: مزبدين
~~ر وظهرين. إن رججو أخلفگيف، أي: ضرب به من خلفه،
~~وحلفني (3) إلى يمينه: وي إلى خلفه . نفخيفى خالفة بني
~~اير. (3) 11
~~عدي (4ي: كثير لالخلاف لهم.
# ل خلف خلف اللرجل(5): من يحثفه، وهو بسكون اللام: في الشر،
~~.(5) 1
~~ولر وبفتحها: في الخير، وأخلف النبت: آخرجحاللخلفة، وهي ورق فان.
# (8)
~~خلاف اليمن: رشة(7)، الخليفى (8) :خلافة
~~3 وليس أوان يكفر(9) الخل1088)، خي: الراحة، وتكة، طله
~~السفاد.
# كحشيش ، يخا كان رجا.
# خلى ال(1)
~~38:8
~~الري 210/1 خلف. اين الدهان، ص 97، الغريبين و:213 أ .
# أضداد الخباري 1ن
~~(2) النهاية 68/2.
# (3) الغرييين و213).
# (4) الفائق 367/1، العقد 67/3، النهاية 69/2.
# (5) حم 6/28.
# (6) خگ] 156، مغازي : 60.
# (7)عرب ص75-10 وص158-5، واح212/10 .
# (8) ابن سلام 318/3.
# (9) هو شطر بيت اللحجاج في خطبته المذكورة في تاريخ الطبري ق 8-2 :
~~] ستة 75ه،
~~تمامه:
~~اري ليس يكثر الخلاط جاءت به والقلصك لملام
~~تهوي به هوى سابق الغطاط
~~(10) الهاية 2/64.
# (11) ابن سم 124/4، الفائق 121، النهاية ms089 2/75.
# 244

PageV00P246

~~============================================================

~~خلر خلدر(1): موضه والكحلو(2): طكول، والهججائ، إوالجلبان(3) .
# فرطمان.
# (4): تقط
~~م، والمخلبينجل.
# خلب نستخلب الخبير (4): نقه
~~خمر خمروا آنيتكم(5): هلها، ومنه الخمار، اليخمر: ما سترك من
~~ب به
~~الشجر وغيره، والحمر): حصير صغير.
# خمم تخموم القلب(7). فيه، من: خممتاالبيت: ا كنسته،
~~اللككة، ونمين(8): كشحها.
# والحمامة :
~~خمل اذكرو لله دري
~~ذكرا بچا(9): أي: بخفض صؤت، وتؤقيري.
# خنت خبع والخنس:
~~ر، والمخموت ثوبة
~~خمس الخميس(101،.
# ضرب من برود اليمن13).
# ان.
# خمص الخميصة(12): كساءما أسود مربعله
~~(1) ياقوت 457/2،يان 254/4.
# (2) بفارس، يجلب منه العسل. انظر: معجم ياقوت: الصفحة السايقة، ومراصد الاطلاع
~~.360/1
~~(3) أدب الكاتب ص104.
# (4) الههاية 59/2.
# (5) خ328/3، بدء الليخلق : 16، النهاية 77/2 .
# (6) خ109/1، صلاة: 21 سلاه 1/276.
# (7)ا الفائق 369/1 .
# (8) الغريبين و :327ا النهاية 81/2.
# (9) الغريبين و:217ب.
# (10) ابن سلام 135/4، الفائق 1/136 .
# (11) ابن سلام 136/4 و 137، النهاية 79/2.
# (2 خ81/4، لباس : 22 ، 28/3، مناقب و 26687/2.
# 245

PageV00P247

~~============================================================

~~خمر استخمر (1): اشتعبد. أخمرني كذا: ملكني إياه، والمخامرة: بيع الحر
~~1ا.س. ه ه
~~(1)- 5
~~بالعبد.
# (2)
~~خمص خمصان الأخمصين(7)، أي: أخمصه كثير التجافي عن الأزض،
~~(3).
# وخماص البطون(20): ضوامر كناية عن اليفة.
# خمر أخمر ما كان(44، وأجمر، آي: أكثر وأوفر.
# (
~~*ير ه (5). -
~~(0(6
~~خنف اللمخنف100: جمع خنيفي، وهو خشن الكتان (6) .
# ار خنث نهى عن اختناث الأشقية (7): هوه تكسر وتثني ااهها يم [63]
~~ام مب (7)
~~2 1 (8)
~~تشرب منها. وأطل الانختاث: التكسر، ومنه: المخنت(8) لتئتيه،
~~بگه و
~~* هر
~~وانخنتت، أي : انضممت، وانخنت في حجري(9)، ي: انكسر،
~~وانشنى.
# ار خنع إنفنعأشماء(10)، أي: أذلها، ووضعها، واللفانع : الخاضيع .
# (11)
~~ختن كونوا على مختته111، آي: على مضيقه، وطريقه.
# (1) ابن سلام 138/4، الفائق 371/1.
# (2) الفائق 642/1، ت116/13، الغريبين و:219أ .
# (3) جه 1394/2، زهد : 14 حديث رسول الله: «لو أنكم توثلتم على الله حق توثله
~~لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصا وتروح يطانأه .
# (4) الفائق 372/1، الغرييين و: 217، النهاية 77/2.
# (5) ابن سلام 47/1، الفائق 373/1.
# (6) المخصص 2-65/4، النهاية 2/84.
# (7) خ4/ 37، أشربة: 23، الغريب 2/ 282، والفائق 373/1.
# (8) خ151/2، مغازي: 56.
# (9) خ184/3، وصايا : 1، الفائق 374/1.
# (10) خ159/4، أدب : 114، الغريب 17/2، الفائق 374/1، النهاية 86/2.
# (11) الفائق ms090 374/1، النهاية 85/2.
# 246

PageV00P248

~~============================================================

~~ختي ما كان ليخني بابنه(1) : ليشلمه، ويخفر ذمامه، والخنا : الفحش.
# 0(1). اده) مو
~~. اه
~~(2)
~~خنز خيز اللح(11، وخزن: أنتن .
# نن3) ردنرش
~~خندف خندف’1) خندقة: هزول.
# خنن خنوا(44، من الخنين، وهو كالحنين، إلا أيه صوت من الأنف.
# * د (5).
# الن خنس الخنس(15: رجمع أخنس، وخنساء: وهو القصير الانف، وخنس
~~(6)
~~لالرجل: اختفى، وتاخر، «والنجوم الحنس» الخمسة المتحيرة(6)،
~~نه
~~ر وقيل: الكواكث كلها، لآنها تخنس في المغيب، آي : تخفى اه
~~(7)
~~نهارا’00.
# خول يتخولهم بالموعظة(8): يتعهذهم، والخائل، والخولي : المضلح
~~(90(8
~~ى س
~~.(9)5(7
~~للشيء، والقيم عليه، والخول(9): جمع خائل، كخادم وخدم،
~~با رر

~~(11)
~~(10)
~~ويروى: يتخونهم، بالنون1100، على معناه، ويروى : يتحولهم
~~النهاية 86/2، واللسان : خنا، وفي التنبيه و13 و14، خ161/3- 162، مغازي : 65 .
# (1)
~~(2)
~~خ354/2، أنبياء: 25، حم 1997،164/15.
# الفائق 373/1 و374، نهاية الأرب 278/2، 349.
# (3)
~~الفائق 686/1، خ273/3 تفير سورة المائدة: 12 .
# (4)
~~الفائق 2/56.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 84/2 وهي : زحل والمشتري والمريخ والزهرة وعطارد، عن علي رضي الله عنه .
# الأنواء ص 127، أدب الكاتب ص97، التلخيص 399/1 .
# (7)
~~خ29/1، علم : 11، ابن سلام 121/3 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كان التبي
~~(8)
~~يتخولنا بالموعظة في الأيام كراهية السآمة علينا.
# (9) خ124/2، عتق : 15.
# (10) الفائق 376/1، النهاية 88/2.
# (11) الغريبين و2210ا، ابن سلام 121/1، والفائق 375/1.
# 247

PageV00P249

~~============================================================

~~لك بالحاءمهملة، ضي: يتققد أحوالهم ولا نخول عليك(1)، أي : لا
~~نتكبر.
# .(2)
~~خون الخائن (7) : من اؤتمن، فخان، والمخانة، مصدره. كالخيانة،
~~ويتخونهم (3): يب خيانتهم.
# خوص أخوص(4) العرفج : تفطر بورقي.
# الحوة(5)نمترة، خوى : الجو وخوى(6) : تجافى عن الأرض.
# اخوى
~~الخوخة(7): مخرق بين دارين.
# خوخ
~~الخوتة(8) : الحاجة، وخات يحوت: افتقر، والخوات: حفيف جناح
~~خوت
~~{ائر الضخم، وخات
~~العقاب خوتا، وخواتا: انقض، حخوات،
~~مشدد : الرق الجريء .
# خوب واها خؤبة(4)
~~المنقوطة واحدة من تخت، أي: مجاعة
~~(1) الفائق 30/1 قال طلحة لعمر رضي الله عتهما حين استشارهم في جموع الأعاجم: قد
~~حتكتك الأمور، وجرستك الدهور، وعجمتك البلايا، فأنت ولي ما وليت، لا تنبو في يديكه
~~ولا نحول عليك
~~(2) حم 159/1-13 عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: قال رسول الله : لا يدخل
~~الجتة بخيل ms091 ولا خث ولا خائن ولا سيىع) الكة.
# (3) حم 72/13، أمارة : 184، الفائق 376/1 عن جابر رضي الله عنه قال: نهى رسول الله
~~أن يطرق الرج أهله ليلا يتخونهم أو يلتمس عثراتهم .
# (4) الر 87/2 والقاموس المحيط/ خوص.
# (5) الفائق 421/1.
# (6) حم 9/2753/266
~~(7) خ36/3، مناقب الأنصار : 45 .
# (8) 86/2 س، اللسان 2/146.
# (9) النهاية 2/86.
# 248

PageV00P250

~~============================================================

~~(1)1
~~وبالحايا المهملة110: الحاجة .
#  .(2 2
~~.(3)11
~~خور تخور11: تضعف، والخور: الجبن، خور الحشايا(11: لينها، وهو ما
~~حشي حشوآ رخوا.
# يوب
~~. ا(5). 11
~~خيل الاخليح(4): التجبر، والكبر، والمخيلة(5): السحابة: تخيلفح فيها
~~مطرا، والجمع: مخائل، كخيلة بالضم : السماء إذا تغيمت.
# وتستخيل الرهام: نظرنا إليها خلناها ماطرة، فصار حيال بإمرة(6):
~~.(6)-6
~~مهم وهه
~~هي ثياب شؤد تنصب كى خشب، ليعلم أن المكان حمى. الخال :
~~توبه من ثياب الجهال يختال فيه. والخال(7): حخيلاء، وأصله
~~الواو.
# (9))
~~خير اخترها ناقة(8)، أي : اختر منها، وجمل خيار(9)،ي:
~~مختار.
# .(41 (10
~~خيط والخياط (’11: الخيط.
# (1) اللسان 2/146.
# (2) الفائق 372/1، جه 454/1،مة :
~~.199
~~(3) الغريبين و:221 في حديث عمرو بن اله
~~ان العاص : ليس آخو الحرب من يضع خور الحشايا عن
~~يمينه وشماله.
# (4) ن 78/5.
# (5) ابن سلام 216/2، چه 1280/2، دعاء: 21، الفائق 377/1، خ72/4، لباس: 1 .
# (6) النهاية 94/2ه، اللسان 231/11 وإمرة: جبل .
# (7) الفائق 443/1.
# (8)ت220/9، زهد: 39.
# (9) ط180/2، بيرع: 89 الغريبين و2210.
# (10) جه 95/2، جهاد: 34، د57/2، جهاد : 121، الفايق 378/1، النهاية 92/2 عن
~~عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: صلى بنا رسول الله يوم حتين إلى جنب بعير منه
~~المقاسم ثم تناول شيئا من البعير فأخذ منه قردة . يعتي وبرة . فجعل بين أصبعيه، ثم قال :
~~يا أيها الناس : إن هذا من غنائمكم. ادوا الخيط والمخيط، فما فوق ذلك، فما دون ذلك، ح هن
~~249

PageV00P251

~~============================================================

~~(9(1
~~خيم من احب أن يستخيم له الرجال(41، أي : أن يقوموا على رأسه،
~~د
~~كالملك، من : خام، وخيم : إذا أقام، وخامة الزرع: غضه ورطبه.
# وو
~~خيس لا أخيس بالعهد (2) : لا أيقضه، وأصله من : حاست الجيفه : إذا
~~8-ه، (2). 11
~~تغيرت، وفسدت، وخيس الأسد: موضعه، والمخيس (3): اسم سخن
~~ه2 ه ms092 (3).
# علي، وكل سجن مخيس، وخيسته تخييسا: ذللته.
# وه و*
~~ا:(4). ءه
~~ده. (5)11
~~خيزر الخيزران(4) : مردي(5) السفينة، أو الشكان : هو كل غصن متشن.
# وسهيه
~~.(6) 6:
~~خيف الحيوف(6): جمع خيف، وهو ما ارتقع عن موضع السيل قليلا،
~~ا ت ت س
~~ساه
~~2 و
~~له والخيف: جلد الضرع، والثيل، وكل ذي لونين: أخيف، وفرس
~~آخيف: إحدى عينيه سوداء، والآخرى زرقاء، ومنه: الناس آخياف، اه
~~أي : مختلفون.
# و= فإن الغلول عار على أهله يوم القيامة، وشنار ونار.
# الغريبين و:223أ، النهاية 2/94 .
# (1)
~~د75/2، جهاد: 152، الفائق 379/1.
# (2)
~~بكسر الياء وفتحها مع التشديد. الغريبين و: 224، الفائق 379/1 ، في حديث علي رضي
~~(3)
~~الله عنه أنه بنى سجنأ فسماه المخيس، وقال:
~~بنيت بعد نافع مخيسا بابا حصينا وأمينا كيسا
~~القائق 342/1 .
# (4)
~~اللسان 319/14 وهي خشبة لدفع السفينة، والشكان: ذتب السفينة .
# (5)
~~(6)
~~جه10144/2، مناسك: 76، الفائق 377/1.
# 250

PageV00P252

~~============================================================

~~حرف الدال
~~. م
~~دأل «الدي(1): الدكي، والشدائد، الواحد: دؤلول، واللال : الحثل،
~~ودأل للفللانا: خحتل .
# وال دبب «الذباء» : وعاء منكقطين، ولا يذخل الجنة ديبوب(2)، أي : تمام،
~~(2)
~~.(3)
~~وقيل : هوكدي لا غيرة له، ودبة القوم(13: طريقتهم.
# لر ان يدبح(4) الرجل، أي : آذ يطأطىة رأسه في الركوع، حتى يكون
~~4) 11)
~~دي
~~صحفض من ظهره، وديخ بالخاء المغجمة مثلهآ .
# «لا تدابروا»(5): لا تهاجروا، ويولي بعضكم بعضا دبره. يدبره(6):
~~يده وهدو (6)،
~~ادبر
~~(7)116
~~*
~~يحدثه، ويدبر الحديث: يحدث به. (ويروى: بالذال)(2).
# ول دبب «أيتكن صاحبة الجمل الأدبب» (8) : يريد الأدب وهو : الكثير الوبر .
# .(8)
~~(1)
~~الغريبين و:223 ب، النهاية 95/2.
# الغريبين و:223أ، النهاية 2/96 .
# (2)
~~(3)
~~الغريبين و:223 پ.
# غريب أبي عبيد 2/ 274، الفائق 381/1 والنهاية 97/2 ، في حديث النبي أن يدبح في
~~(4)
~~الصلاة كما يدبح الحمار.
# (5) حم 3،156/1 و5 و7.
# (6) الغريبين و:725آلنهاية 98/2.
# (7) الفائق 384/1، والنهاية 98/2.
# (8) الغريبين و:223ب، الفائق 381/1، والنهاية 2/96.
# 251

PageV00P253

~~============================================================

~~ايه يهد 8ا
~~(1)
~~1ا*(2).
# دبر «لمن الدبرة»(11، أي : الكرة، والتضرة . «أتى الصلاة دبارآ»(2) : أي :
~~أخيرا، ولافلان لا يأتي الصلاة إلا دبريا» (3)، أي : في آخر وقتها ،
~~3 5ا4(3) أم
~~ويدبرنا(4): يخلفتا، ودبر السفم : [65] تجاوز الهدف، ودابر
~~.(4)1
~~انه ٹا6). ت
~~القوم(5) : آخرهم. الدبيرة(6): ms093 تصغير دبرة، وهي النحلة، والكثير:
~~.2 .(5)
~~دبر، «والشاة المدابرة» : هي التي قطع من مؤخر أذنها شيء، ثم ترك
~~معلقا. الدثر بالكسر : المال الكثير .
# وال دبل الدبول(7): الجداول لأنها تدبل، أي تصلح، وأرض مذبولة: مصلحة.
# اشو (7)
~~5

~~الدبيل (8) : اللقمة، من دبل: إذا جمع . الدوبل : الخنزير، وقيل،
~~.(8) 1 1
~~الحمار(4) لا يكبر، والجمع: دوابل.
# (9)ل1
~~دثر الدثر(10): المال الكثير، والجمع: دثور.
# 211و(10).
# 1س و
~~(1) غريب أبي عبيد 4/ 52 و 53، الفائق 349/1، النهاية 98/2 في حديث عبد الله بن مسعود
~~رضي الله عنه قال: انتهيت إلى أبي جهل يوم بدر وهو صريع، فقلت: قد أخزاك الله يا
~~و عدو الله، فوضعت رجلي على مذمره، فقال : يا رويعي الغنم لقد ارتقيت مرتقى صعبا ، قان
~~لمن الدبرة اليوم؟ فقلت: لله ولرسوله، قال: ثم احترزت رأسه وجئت به إلى رسول الله
~~جه 311/1، إقامة الصلاة 43.
# (2)
~~الفائق 384/1، والنهاية 98/2.
# (3)
~~خ406/4، أحكام : 51، الفائق 382/1، النهاية 98/2.
# (4)
~~جه 1073/2، صيد: 9 عن چابر أن النبي كان إذا دعا على الجراد قال : اللهم أهلك
~~(5)
~~كباره، واقتل صغاره، وأفسد بيضه، واقطع دابره.
# الفائق 1/ 383، النهاية 99/2 .
# (6)
~~الغريبين و225ب، النهاية 99/2.
# (7)
~~الفائق 382/1.
# (8)
~~حياة الحيوان 382/1.
# (9)
~~(10) غريب أبي عبيد 459/4، الفائق 1/ 460، النهاية 100/2.
# 252

PageV00P254

~~============================================================

~~(1)1
~~دجل لست بدجال (1) ، أي : خل ملبس . والدجل : الخلط.
# قالاج (2)
~~دجج الداج20
~~حجمال والمكاري والخادم مع الحاج، لانهم يدجون ه
~~ننا
~~أي : يدبون.
# وار دجن الدواجن(3) من الإبل، والشاء، والطير: ما تعلف في البيوت.
# يى و
~~5211 * (4)
~~دحض حين تدحض الشمس(4)، أي : ترول، وأصل الدحض: الزلق،
~~لر ودحضت التلاع: جعلئها مداحض، أي: مزالق، وطريق ذوه
~~ت
~~(5)
~~دحض(5)، ي: زكقي، ويذحض الأرض بعقبيه(6)، أي : يفحص ،
~~و
~~،(7)
~~ل ودحض الأقدام (7) : جمع داحضي وهو الزالق عن الدين. ودحضت

~~حجته: بطلت، والإدحاض : الإزلاق.
# (8))
~~وار دحم فحل الجنة يتناكحون دحما (8)، أي : فغلا من غير إنزال، ودحم، ان
~~ودحب: نكح.
# ا0(9). 1ل4
~~و دحسم الذحسمان، والدحمسان(9): الأشود السمين.
# .(10)
~~ايكنها.
# دحس دحس يده (10): أدخلها بين جلد الشاة، وصا مها،
~~(1) الفائق 1/386.
# (2) غريب أيي عبيد 247/4، ms094 الفائق 386/1، النهاية 101/2 .
# (3) خ94/3، مغازي: 29، النهاية 102/2.
# (4) جه 221/1، صلاة: 3، غريب آبي عبپدة و 227أ، الفائق 387/1، التهاية 104/1 عن
~~جابر آن النبي كان يصلي الظهر إذا دحضت الشمس .
# (5) غريب آبي عبيدة 41/4، الفائق 391/1، النهاية 2/105.
# (6) الفائق 391/1.
# (7) النهاية 2/105.
# (8) الغريبين و:227ب، النهاية 2/106 .
# (9) الفائق 387/1، النهاية 2/104.
# (10) جه 1061/2، دبائح : 6، الفائق 388/1، النهاية 103/2.
# 253

PageV00P255

~~============================================================

~~دحر أدحر شيء(1)، أي : أذل، وأبعد، ودحرت الرجل : أبعدته ( مذموما
~~محورا 2} [الإسراء].
# وا دحق وأدحق مثلهآ، وأدحقه الله، فهو ذحيق محيق، أي: أبعده. والدحيق :
~~(2)* 44
~~الطريد10) .
# .(3)5-
~~وا دحل اذحل(3): صز في جانب الخباء، والدحل: الخبيث، والدحل:
~~و
~~السمين، والداحول: مصيدة الظباء، وبئد دحول: متهدمة الجوانب،
~~ل وهو من الدحل، وهي : هوة في أسافل الأودية، ودحلث فيها :
~~والر دخلت، والجمع: أدحال، ودحول، ودحال.
# ر 99
~~ه- 2(4).
# دحح بطن مندح(6) : واسع.
# (53
~~والر دحى وإن الأرض دحت دح(5)، أي: بسطت، ووسعت.
# دحدح الدحداح(6)، حجارة صغار يرمى بها إلى الزودة، وهوه
~~(7)
~~ل والدحيدحة : القصير (7)، السمين . المداحي (8)، من : دحوت، أي :
~~ك انى
~~دفغت، وبسطت، ومنه: {وآلارض بعد ذللك دحتها :7} [النازعات].
# (1) ط422/1، حج : 245 عن طلحة بن عبيد الله أن رسول الله قال : ما رؤي الشيطان
~~يوما، هو قيه أصغر ولا أدحر ولا أحقر ولا أغيظ منه في يوم عرفة.ه
~~الغريبين و: 227، النهاية 105/2.
# غريب أبي عبيدة 4/196.
# الغريبين و:225ب، النهاية 103/2.
# الغريبين و:225 ب، الفائق 392/1.
# غريب أبي عبيدة 485/4.
# المخصص73/2-1.
# الفائق 391/1، النهاية 106/2 ومنه حديث «كنث ألاعب الحسن والحسين بالمداحي» هي
~~أحجار أمثال القرصة، كانوا يحفرون حفيرة ويذحون بها تلك الأحجار، فإن وقع الحجر فيها اه
~~فقد غلب صاحبها، وإن لم يقع غلب.
# 254

PageV00P256

~~============================================================

~~1) 11)2
~~(2) اا
~~والدحية(1): الرئيس، وبه سمي الرجل، ودحية الكلبي (2) بالكسر
~~ل ودحية بالفتح ودحوة ه ابنا معاوية بن بكر بن هوازن(3) .
# (3)
~~ييا
~~(4)
~~دخن، دخخ هذنة على دخن (4)، أي: على سكون لعلة لا للصلح.
# .(5)* 911
~~والدخ(5) : الدخان. دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي، أي :
~~اثارتها، وهيجها.
# ولر دخل الدهم(6): ms095 الغش، والفساد.
# 4 (7)
~~دخس يروى: فدخس بيده(7) أي : دسها. أن يذحسوك() الصفوف، ي :
~~ايملؤوها.
# (9)
~~دخل يغسل داخلة إزاره(16، آي: ما يلي الجسد منه. إن من النفاق
~~اختلاف المذلي والمخرج (10)، أي : سوء الطريقة من دخلة الرحم،
~~يعني: الخاصة والقرابة.
# د ذ(11)، والددن : اللهؤ، واللعب.
# (1) الغريبين و: 227ب.
# (2) ت 268/7، الاصابة 463/1_464_309، وط سعد ق4/ 184 و 185، تحفة ذوي الأرب
~~لابن الخطيب ص50، النهاية 107/2، وفي أدب الكاتب ص 454 .
# النويري في نهاية الأرب 336/2، اللسان 253/14.
# (3)
~~د412/2، فتن : 1، النهاية 109/2.
# (4)
~~خ256/4، قدر:14.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 108/1.
# القائق 388/1، والنهاية 107/2.
# (7)
~~الغريبين و: 227 ب.
# (8)
~~(9) الغريبين و:227ب، النهاية 108/2.
# (10) الغريبين و:229ا، النهاية 108/2.
# (11) غريب أبي عبيدة 0/1 .
# 255

PageV00P257

~~============================================================

~~1).67)
~~درأ لا ئدارىء(1): لا يشاغب، ولا يخالف، من المدارأة، وهي
~~ن وو
~~المدافعة. وإذا كان الدرء من قبليها فلا ص(2)، يعني النشوز،
~~والمداراة بلا همز: حسن اللحلق . إني أذرا بك في صدور أغدائي (3)،
~~(3) 1
~~م
~~.8
~~في: أذفعصبك. درا جمعة من حصباء المسجد(4)،ي: بسطها .
# درد أمرت بالسواك حتى خفث لاشردن(5) أسناني، أي : ظننت (67] 0 أن
~~تذهب أسناني . والدرد: سقوط الأسنان، وحكر: أدرد، والأنشى :
~~رو. وو
~~درداء، والدرادر: مغارزثلنان، وتدردر: تضطرب، وذردور اللهاء:
~~معظمه.
# درن والدرين(6) : ح لمرعى.
# .(6) 11
~~الد02). *
~~درر الدر :
~~0 و(8). 211
~~درس درست المرأة: حاضت، ومجر
~~دراس : فرجها، وكرس (8) : الثوب
~~الخلق، هجمع: درسان.
# درص لكرص: وكك الفأرة، واليريوع4)،
~~ل ونخوها، والجمع: ادراصد .
# غريب أبي عبيدة 337/1، ط1/ 154، سفر: 22، جه 768/2، تجارات: 23.
# (1)
~~للهاية 110/2 في المختلعة، أي : أن يأخذ منها ما دفعه من مهر .
# (2)
~~(3)
~~الغريبين و: 229أ، النهاية 110/2.
# الغريبين و:229ب، الفائق 1/396 .
# (4)
~~الغريبين و229ب، النهاية 112/2.
# (5)
~~الغريبين و:31؟ أ ابن الأثير 115/2، غريب أبي عبيد و :229ب .
# (6)
~~(7)
~~العقد 55/2.
# د270/2، أقضية: 70، المقاييس 97/2.
# (8)
~~(9) حياة الحيوان 379/1، اللسان 35/7.
# 256

PageV00P258

~~============================================================

~~(1)
~~) : الثايا الغلاظ .
# الم2(2). الي
~~وار درج أذراجك(1)، أي : عذ من حيث أتيت، والم
~~~~گن)
~~درر فلكة المدر(3) : أي: كحخقه الغزل، وقيل: هي المرأة التي ك ثديها.
# 11م 2). أ-
~~يسي (4)
~~لا تخشر دركم(4)، أي : ذوات ms096 الدر، أي : لا تحشر إلى المصدق،
~~وتحبس.
# و7
~~(5)3
~~دره سكين درهرمة (5)، أي : معوجة.
# (6)*
~~111 .()
~~- (8) الةخ
~~درمك، درمق الدرمكة(6)، والدرمقة(7) : الحواري (8) الأبيض .
# _*
~~.(9)51
~~درنك الدرثوك(9): بساط ذو خمل، والجمع: درانك.
# 1 ه.
# (10) 2
~~الدرنة (210 : الوسخة الضعيفة .
# درن
~~(11
~~م
~~ت
~~ذو تذر](11) هو تفعل من درآ: إذا دفع، وهو الذي لا يهاب ولا
~~درأ
~~(1)
~~الغريبين و:229ب، النهاية 111/2 .
# (2)
~~م124/16، بر : 41، الغريبين و :229 ب، النهاية 111/2.
# الغريبين و:229 ب، الفائق 158/3، النهاية 112/2.
# (3)
~~الغريبين و:231ا، النهاية 112/2.
# (4)
~~الغريبين و:231، النهاية 115/2.
# (5)
~~ت228/13.
# (6)
~~النهاية 114/2 و:115.
# (7)
~~النهاية 114/2، اللسان 92/10 و4230.
# (8)
~~خ105/4، لباس : 91، المعرب ص152، المخصص 2-75/4 عن عائشة رضي الله
~~(9)
~~عنها قالت: قدم النبي من سفر وعلقت درنوكا فيه تمائيل، فأمرني أن أنزعه فنزعته.
# .365/1» (10)
~~(11) جه 786/1، أحكام : 2، الغريبين و:232.
# 257

PageV00P259

~~============================================================

~~161(1) و و
~~يتوقى. درع السيل(11: هجومه فجأة.
# الدركلة: لعبة للعجم (22)، وقيل: الرفص .
# 11س (2)
~~دركل
~~(3) 2
~~الدسيعة(12، من دسع البعيز بجرته: إذا دفع بها. وضحم الدسيعة:
~~دم

~~ى ر
~~9 ود
~~ول واسع العطاء، ودسيعه ظلم، أي : دفيعه ظلم، أو كشرة ظلم. ويربع،

~~ويدسع : يتسع في المرعى .
# (4)
~~م
~~11وه.
# دسر يذسر: يدفع. إنما هو شيء يذسره البخر(4)، أي : يلقيه، والدسر :
~~المسامير لدفيها ما تجوز فيه .
# ه
~~.(6(6
~~ه(5) أ
~~دسم كسموا نونته(15 آي: سودوا نقرة ذقنه. وعمامة دسماء(16: سوداء،
~~7). د
~~1 ه س(8).
# وتدسم فرجها (7): تشده، ودسام القارورة(18: صمامآها، «ولا يذكرون
~~(9)«2
~~الله إلا دسما» (9)، أي : قليلا .
# .(10) 6
~~ل دشش الدئيشة(10): لغة في الجشيشة.
# 71(11). 11ه،
~~دعب الدعابة(11): المزاح .
# الغريبين و:229ا، النهاية 110/2، ت6/201.
# (1)
~~(2)
~~النهاية 114/2 في الحديث المتفق عليه: آنه مر على أصحاب الدركلة وهم يلعبون اه
~~ويرقصون ققال: جدوا يا بني آرفدة، حتى يعلم اليهود والنصارى أن في دينتا فسحة.
# (3)
~~الغريبين و: 231 ب.
# (4)
~~خ38/1، زكاة : 65.
# الغريبين و:223أ، النهاية 117/2.
# (5)
~~خ9/3، مناقب الأنصار: 11، خ411/2، مناقب: 25.
# (6)
~~الغريبين و233أ، النهاية 118/2 .
# (7)
~~غريب أبي عبيدة 201/3، 493/4، الفائق 88/3.
# (8)
~~ن و :233أ، النهاية 118/2.
# (9)
~~الغريبين و: 33.
# ن و: ms097 233ا، الفائق 398/1.
# (10) الغريبين و:33
~~(11) النهاية 118/2.
# 258

PageV00P260

~~============================================================

~~دعج الدعج (1) : سواد العين ، وكل أسود أدعج، وتصغيره : أديعج(7) .
# - ه(1).
# (2)
~~ايدى
~~(3) 111
~~و دعا داعي اللبن:0): فضلة تبقى في الضرع، فيجتمع إليها اللبن . فإذا انتهت
~~و
~~هر عر
~~(4)-2
~~ر س ه (5)
~~الدعوة إليه كبر(4)، أي : النوبة . والدغوة في الحيشة(5)، أي :
~~(6) 1-
~~الأذان، تفضيلا لبلالي. من دعا إلى الجمل (6) ، أي : من نشده في
~~المسجد.
# دعثر يدغيره (7): يقتله، من دغشر الحوض : إذا قدمه.
# و (7).
# ودر
~~چ(8).
# د*
~~دعس المداعسة(8): المطاعنة، ودعسته بالرمح، ورجل مدعس، ورمع
~~ى
~~و (9)
~~مذعس(6).
# {2 و(10).
# دغر الدغر1100: غمز الحلق عند وجع يهيج فيه، ولا قطع في الدغرة،
~~هي : الخلسةآ.
# كبش أدغم (11)، أي: أسود الأرنبة، والحنك. والدغمة : السواد.
# م
~~(11)
~~دغم
~~2 ببى(17).
# ثدغفقها: نصبها، والدغفقة(12): الكثرة والسعة.
# نهاية الأرب 236/18، جه 667/1، طلاق : 27، النهاية 119/2ه.
# غريب أبي عبيدة 23/3، خ، لباس، ت176/13، مناقب : 8، والفائق 3/36 .
# دغفق:اه
~~(1)
~~(2)
~~دي 75/2، أضاحي : 18، غريب أبي عبيدة 9/2 عن ضرار بن الأزد قال: أهديت لرسول
~~(3)
~~الله ق.. فأمرني أن أحلبها، فجهدت في حليها ، فقال : دع داعي اللبن .
# الغريبين و: 333
~~333:
~~(4)
~~الغريبين و:233ب، النهاية 122/2.
# (5)
~~الغريبين و:234 أ.
# (6)
~~الفايق 399/1.
# (7)
~~الفايق 482/1.
# (8)
~~المخصص2-6/32.
# (9)
~~(10) غريب آبي عبيدة 28/1، الفائق 401/1 وخ 56/4.
# (11) جه 1046/2، أضاحي : 9 ، الفائق 401/1.
# (12) 34/124، الفائق 103/3.
# 259

PageV00P261

~~============================================================

~~دغل اتخذوا دين الله دغلا(1)، أي: يخدعون، ويدخلون فيه ما ليس منه .

# (
~~دفا دفا(7)، أي : انحناء، وشجرة دفواء: قد مالث لعظمها، والأدفى :
~~ل الطويل، فأدموه: الأصل : آدفيؤه، من الدفء، فأما أذفيت الجريح ،
~~سب
~~3
~~ش
~~والر ودافيته فبمعنى: أجهزت عليه، بلا همز، وإذا خحففت هنزة اذفيوه
~~صار لفظ الأمر بهما واحدا.
# (3)1
~~دفر الدقر : النشن خاصة، ومنه وادفراه (3)، أي : وانثناه، وقيل: وادلاه،
~~ش
~~9مه
~~ر (4).
# .(5):
~~ل ويا دفار ، أي(4» : يا مثتنة، ويذفرون(5) : يدفعون، والدفر : الدفع
~~العنيف.
# دفأ الدفء(6) : الإبل الكثيرة.
# ه (6). 1ل2
~~(2(7
~~دفف والدفيف : الدييب، والدافه (7): الجيش ، يدقون، أي : يسيرون نخو
~~(8)1.
# العدو سيرا لينا، وتدفت بركبانها (8)، وأذفقت الجريح، ودافقته: إذا
~~ت
~~أجهزت عليه، ms098 ومنه: من كان معه أسير، فليدافه(9)، ويروى:
~~(9)
~~اه
~~فليدافه، بالتخفيف(10)، من اذفيت، وقد مضى، ودافت أبا جهل (11):
~~.(11) 10
~~(10)
~~حم 138/7، 5101، النهاية 123/2.
# (1)
~~حم 30/15، 7892
~~(2)
~~الغريبين و: 237، الفائق 16/2، والنهاية 2/124 .
# (3)
~~الغريبين و:235ب، النهاية 124/2.
# (4)
~~الفائق 1/404.
# (5)
~~الغريبين و:235].
# (6)
~~(7)
~~ط485/1، ضحايا:7.
# (8)
~~الغريبين و235ب.
# غريب آبي عبيد 32/4، الفائق 403/1، وفي النهاية 2/125 .
# (9)
~~(10) الفائق 403/1، والنهاية 2/125.
# (11) الفائق 3/1].
# 260

PageV00P262

~~============================================================

~~وو
~~قتله، و«دافة الأعراب»(1): وفدهم. ويوكل ما دف (2)، أي : ما حرلك
~~جناحيه في الطيران، كالحمام ونحوه.
# 5 و(3)
~~دفص الدوفص (3) : البصل .
# دفن لا يرد العبد من الادفان(4)، هو افتعال من : دفن، وهو أن يتغول
~~02 و
~~العبد اليوم، واليومين، أؤ هو أن لا يخرج عن اليصر في غيبته.
# منا هب .
# * ور وو*
~~وركيه ذفن، ودفون، والجمع: دفن، وهي التي اندفن ماؤها .
# الدفاق (5) : المطر الواسع المتدفق.
# 6:ايو (5).
# دفق
~~ووده
~~دقعشن: خضعشن، والدقع : الخضوع في طلب الحاجة، كأنه يلصق
~~دقع
~~رس
~~بالدقعاء، وهي التراب. ولا تجل المسألة إلا من فقر مدقع(6) ، أي :
~~شديد ئفضي بصاحبه إلى الدقعاء.
# 54(7
~~دقر دقرارة(7) أفلك: عادتهم في الخلاف، والدقرارة: المخالقة، ورجل
~~دقرارة: نمام، والدقارير : الدواهي (8)، والأكاذيب.
# (1)
~~الغريبين و:235ب.
# الغريبين و:235 ب.
# (2)
~~الفائق 111/2.
# (3)
~~غريب أبي عبيد 362/4، النهاية 126/2 في حديث شريح «كان لا يرد العبد من الادفان،
~~(4)
~~ويرده من الاباق البات» .
# (5) النهاية 125/1، الصحاح 1475/4. في حديث الاستسقاء «ذفاق العزائل» العزائل: مخارج
~~الماء من المزادة، اللسان 99/10، والتاج 345/6 .
# (6) جه 740/2، تجارات : 25 في الحديث عن أنس قال : «إن المسالة لا تصلح إلا لذي
~~فقر مدقع أو لذي غرم مفظع، أو دم موجع .جه
~~(7) الغريبين و: 237أ، النهاية 2/126 .
# (88) تهذيب الالفاظ ص434 .
# 261

PageV00P263

~~============================================================

~~ه60ي116ه(1).
# 1011 و(2)
~~دكك الدكداك(1): ما التبد من الرمل بالأرض ولم يرتفع ، وتداك الناس (2)،
~~ى
~~(3)(811
~~ل وتباكوا: ازدحموا. الد3(3) من الخيل: جمع أدك، وهو القصير
~~اد سه
~~العريض الظهر، وناقة دكاء: لا سنام لها .
# 4ت-(6)
~~1ەش1 (4) ا1
~~والشمر الدكل(4) أراد: الذكن فآبدل(5)، والدكنة(6) من ألوان الرماح.
# اا (5)
~~دكا.
# 0*أ (7). ب
~~(8) 1
~~511ه، ms099
~~دلق
~~تندلق (2) : تخرج، واندلق السيف: خرج من غمده. وناقة دلقاء(18،
~~سس.
# ت
~~(9) 1
~~مه
~~ودلوق، ودلقم: وهي التي ذهبت آشنانها كبر((6) .
# لز يذلحن بالقرب(10): يحملنها، وكل من حمل حملا ثقيلا فقد دلح به ،
~~.(10)
~~ادلح
~~ر ساى
~~02
~~(11)/36
~~وسحائب دوالح، ودلح (ودلح) (11). أي: مثقلات، واشتريا لحما
~~ى ا رت
~~71ه 1و(12)
~~فتدالحاه1121 بينهما، آي: حملاه على عود.
# دلس التذليس في البيع : كتمان عيب السلعة، والمدالسة : المخادعة،
~~الغريبين و:237ا.
# (1)
~~(2)
~~الغريبين و: 237ب، النهاية 128/2 .
# (3)
~~الخرييين و: 237ب.
# (4)
~~الغريبين و: 237ب، النهاية 128/2 .
# اللسان 247/11.
# (5)
~~د610/2، أدب: 106.
# (6)
~~خ319/2، السيرة الحلبية 11/1.
# (7)
~~الغريبين و: 237ب.
# (8)
~~المخصص2- 7/26.
# (9)
~~(10) الغريبين و : 237 أ في الحديث: كان النساء يدلحن بالقرب على ظهورهن في الغزو، آي :
~~يستقين، ويسقين الرجال .
# (11) المخصص كتاب السعاب 9-2/95.
# (12) الخريبين و:237ب، النهاية 129/2.
# 262

PageV00P264

~~============================================================

~~ل واللحل بالتخريك : الظلمة. لاتخذهال] الناس دولسيا (1)، أي : تذليسا،
~~1)
~~وال وذريعة ى الزنا، والواو زائدة .
# .(2)
~~دلث الاثدلاث(2): التقدم بلا روية.
# دلل ويخرجون أدلة(3)، أي: يدلون الناس عليه، مما علموه منه فينظرون ه
~~(34
~~(5)
~~عطلحى سمته، ودله، وهذيه(44). معانيلها متقاربة، وأعجيني ذلها(15، أي:
~~.(6) 11-1
~~دلالها، وحسنها. الدوالي(11: جمع دالية، وهي عذوق بسر تعلق،
~~فلك أرطبت: أي
~~.(7) 2
~~دلع لع لسانه(7): أخرجه، ودلعه أيضا، ودلع هو: خرج.
# .(8)
~~دلو دلؤنا به(18: توسلنا به، وجعلناه ذريعة.
# ل144 و(9). الهآ.
# 24هە.
# دلم الأذلم(9): الأشود، والدلمة: سواد مع طلح. رحلخ أذلم، وبغال دلم :
~~سود
~~وا دلك دلوك الشمسي(10): غروئها، وزلولةها بعد نصف الو، والمدالكة :
~~(10)
~~(1) الغريبين و : 237 ب في حديث ابن المسيبك رحم الله عمر لو لم ينه عن المتعة لاتخذها
~~اسآ دولسيا.
# الغريبين و:237، النهاية 129/2 .
# (2)
~~نهاية الأرب 276/18، النهاية 130/2 .
# (3)
~~الغريبين و:23ا، النهاية 131/2 .
# (4)
~~الغريبين و:239أ، النهاية 131/2 .
# (5)
~~الغريبين و:239 أ .
# (6)
~~49/164، فضائل الصحابة: 179، الفاتق 407/1، والنهاية 13/2.
# (7)
~~الغريبين و:239 ب.
# (8)
~~الفائق 48/1.
# (9)
~~(10) ط11/1، وقوت الصلاة: 19، الفائق 409/1.
# 263

PageV00P265

~~============================================================

~~المماطلة، والللولك(1) بالفتح: ما يتى به كالأشنان.
# 1ه (2)،
~~دلف دلف يدلف110: تقدم، وآقبل.
# 11 .(3)
~~دمث الدمث (3): المكان السهل، والجمع : دماث، والدمثات: جمع دمثة،

~~.
# ل وهي ms100 الأرض اللينه، ويدمث مجلسه(،): يهيثه ويوه ومنه: دماثة
~~س ). د
~~م *
~~الخلق.
# ش
~~و دمغ الدامغة من الشجاج(5) : هيكي يسى منهامم، وثرى دامغ: ند.
# .(5)
~~الدايغ: المفلك.
# 2هوو
~~دمق، دملق الدمالق(7) : الحجارة الملس، دملقته، ودملقته.
# .(6) (1-9
~~ملسته.
# {م(7)
~~1.(8)
~~جي ر
~~رمي به العدو
~~دمى والدمية(7): الصورة المصورة. السهم المدمى(8) : او
~~مرة بعد أخرى.
# و دمج في إسلام دامج(9)سأي: مجتمع منتظم، ورحح مذمج: مجدول.
# (9)؟
# 5
~~4 ى
~~،(10)01
~~ل دمن الدمان (10) : داء يعتري النخل من عفن.
# (1) غريب أبي عبيدة 328/3، الفائق 407/1، والنهاية 32/2.
# الغريبين و:239.
# (2)
~~(3)
~~د1/1، طهارة: 1، الفائق 1/ 410.
# الغريبين و:239ب، النهاية 132/2.
# (4)
~~الغريبين و:239ب، والنهاية 133/2 .
# (5)
~~الغريبين و:239ب، العقد الفريد 36/2 و 37، والنهاية 2/134 .
# (6)
~~الغريبين و:/241أ، النهاية 135/2.
# (7)
~~حم 1620/102/3.
# (8)
~~(9) الغريبين و:239 في الحديث: من شق عصا المسلمين وهم في إسلام دامج فقد خلع ربقة

~~الإسلام.
# (10) الغريبين و:239 الفائق 412/1.
# 264

PageV00P266

~~============================================================

~~5 ت
~~دمر دمر يدمر دمورا: دخل بغير إذن، ومنه : من سيق طرفه استئذانه فقد
~~دمر (1)، والتذمير : الإهلاك، والدمار : الهلاكك.
# (1) 3
~~(2)
~~وال دمس ليل دامس(2)، وأدموس: مظلم، ودمشث الخبر: كتمته، والديماس :
~~(3)
~~سجن الحاج(13)، فإن فتحت الدال جمعته: الدياميس، وإن كسرتها
~~نى
~~(4)
~~ااه مههر
~~جمعته الدماميس(4»، والديماس: السرب، كأنه خرج من ديماس ،
~~م ت
~~ار يعني: في نضرته، وكثرة ماء وجهه، كأنه خرج من كن.
# وا (5)ا
~~ادمل
~~ولر يذمل(5) أرضه: يصلحها بالدمال، وهو السرجين.
# 06 و

~~(6) 1
~~ثمن الدم : اجرة الحجام117.
# ادمم
~~بى (7)
~~دمق الناس في الخمر (7): تهافتوا في معاقرتها، وهو من دمق : إذا
~~دمق
~~دخل بغير إذن.
# الدميم(8) : الضئيل . دمآة الغنم(9) : دمنيها، فقلب النون ميما.
# .(9) .01
~~و(8).
# دمم
~~11و(10).
# الهذماك(10): الساف من البناء، وأضل الدمك: التوثيق .
# دمك
~~1) تاا
~~الدندنة(11): كالهينمة، وهو كلام خفي يسمع، ولا يفهم، و«حولها
~~دندن
~~الغريبين و:239 ب، التهاية 132/2 .
# (1)
~~النهاية 133/2.
# (2)
~~232/24، حم 202/14، والفائق 411/1، وفي معجم ياقوت 712/2 أنه لايواسط» .
# (3)
~~اللسان 6/88.
# (4)
~~غريب أبي عبيدة 18/4، الفائق 412/1، وفي النهاية 34/2 .
# (5)
~~خ43/2، بيوع: 113.
# (6)
~~الغريبين و :239ب، النهاية 133/2 .
# (7)
~~جه 663/1،طلاق: 22.
# (8)
~~غريب أبي ms101 عبيدة 433/4، القائق 413/1، النهاية 134/2 والدمنة : المربض .
# (9)
~~(10) الغريبين و: 239 ب، غريب آبي عبيدة 433/4، النهاية 2/135.
# (11) جه 295/1، إقامة: 26، غريب آبي عبيدة 260/1 .
# 265

PageV00P267

~~============================================================

~~يهه هو
~~والر ندندن4: نحوم، ونخرص.
# وسچيد
~~.(1) -
~~دنق
~~ولر يدنق في المؤت(1): يدنو منه، ودنقت الشمس : دنت للغروب.
# .(2)
~~ادنن
~~دنوا (11: كلوا مما يدنو متكم.
# 1ام و(3). 11
~~ادوم
~~الماء الداوئم (2): الساكن.
# .(4)2
~~وا يدوكون(14: يخوضون. وهم في دوكة، آي : في اختلاط.
# دوك
~~ره)
~~دوحم
~~الدوحة(5) : الشجرة العظيمة .
# *5 و(6)
~~11 8
~~ادلج
~~الدؤلج(6)، والتؤلج: اليخدع وأضله الواو.
# 1* اله و
~~ما بقيث دار إلا بني فيها مسجد (7) ، أي : قبيلة، ودور الأنصار :
~~(7)*
~~دور
~~17(8). آ.
# قبائلها. إن الزمان قد استدار(19، أي : دار عليهم.
# (9)1
~~دوم عليهم السام الدام(9)، أي : الموت الدائم.
# دوى لا داء ولا خبثة(10)، أي : لا عيب.
# (1)
~~الغريبين و:241أ، النهاية 137/2.
# النهاية 137/2.
# (2)
~~(3)
~~النهاية 142/2 وفيه «نهى أن ئبال في الماء الدائم» .
# (4)
~~النهاية140/2.
# خ342/2، أنبياء: 9.
# (5)
~~(6)
~~حم 2206،41/4. النهاية 142/2، إبدال أبي الطيب 101/1 .
# الغريبين و:21ب، النهاية 140/2. خ7/3، مناقب الأنصار: 7.
# (7)
~~خ251/3، ط454/2، جهاد: 18.
# (8)
~~(9) الغريبين و :243أ وفي حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت لليهود: عليكم السام الدائم.
# (10) جه 756/2، تجارات 47 في الحديث: لالا داء ولا غائلة ولا خبثآة، بيع المسلم للمسلم.
# 266

PageV00P268

~~============================================================

~~دور الذوار والدقطهح كالصداع . الداري (1): العطكرا [69] نآسب إلى
~~.(1)2
~~(2)
~~دارين (7) : موضع يجلب منه الطيب.
# دوم «كان عمله ديمة»(3)، أي : دائما، واريمة: حمطر الدائم مع سكون.
# .(4)
~~أرض(4): تصير لهاكولة.
# دول
~~ل فحاخ العرب(5)، وداخها، ودوخها، وديخها (6): المحلها، وداخ الرجل:
~~(5)
~~ادوخ
~~ذل.
# (7)
~~دوس داس اللطعام، ودرسه بمعنى (7)، فالر دائس ودار.
# و دوى الدؤ والدوي8ل8) والداوية ذاوي، والديمومة : المفازة الطحعة.
# و
~~ادهده تدفدفرت
~~حخرة: تدحرج.
# دهس الدهس، والدهاه (10) : الأرض حينة.
# 1(10). :11ة
~~(11)
~~دهم الدهم (11): الجمع الكثير .
# (1) الغريبين و:41آب، الفائق 416/1 في الحديث: لمثل الجليس الصالح مث الداري ، .
# (2) البكري 538/2، صبح الأعشى 122/2، والمخصص 2 - 34/6 في بلاد فارس على
~~شاطىء البحر.
# (3) خ222/4، رقاق : 18.
# الفائق 419/1.
# (4)
~~الغريبين و:241/1ب، النهاية 138/2 .
# (5)
~~ابدال أبيخحليب475/2، والتهذيپ 512/7. ms102
# (6)
~~التهذيب 360/12، ابدال آبي الطيب 2/96.
# (7)
~~60/168 و61، التهاية 143/2.
# (8)
~~(9) جه 1286/2، رؤيا : 5.
# (10) حم 250/5، 3657، القائق 420/1، وااية 2/145.
# (11) العريبين و245/0أ، حم 793_1559.
# 267

PageV00P269

~~============================================================

~~1(1)
~~دهمق لو شئت آن يدهمق(1) لي، هو: من الدفمقة، وهو : لين الطعام ،
~~وطيبه.
# دهق (وكاسادهاقا ات} [النبأ] : مملوعة.
# 1*ه هر و (2). پەه*
~~دهن المذهن (2): نقرة في الجبل يستنقع فيها الماء، والدهان : الأديم
~~رس
~~فره (3)
~~الأحمر، أو جمع دهن(3)، والمداهنة، والإذهان : المصانعة.
# 17 .(4)
~~11* به ى(5)20
~~دهر الدهارير(4): نوائب الدهر، دهره الجزع(5): أصابه مكروه.
# .4
~~دهم وأنتم الدهم، أي: العدد الكثير. أرادهم بدهم(6) ، أي: بغائلة وأمر
~~عظيم . الدهيماء(7) : الفتنة المظلمة، لشدتها.
# .(7) 1
~~دهرس الدهاريس : الدواهي .
# .(9)11
~~دين دان نفسه (8) : أذلها، واستعبدها، والدين : الطاعة، والديان(4): الملك
~~.(8)
~~(11)22
~~ل المطاع. علي ديان هذه الأمة(10)، أي : حاكمها، والرجل يدي (1
~~(1) غريب أبي عبيدة 3/ 265، الفائق 421/1 في حديث عمر رضي الله عنه: لو شئت أن يدهمق
~~لي لفعلت، ولكن الله عاب قوما فقال: { أذهبثم طيبيكر في حياتكر الدنيا وأستمتعثم بها * ) [الأحقاف].
# خ1883، مناقب الأنصار : 260.
# (2)
~~خ164/2، شهادات: 30، ت19/9، فتن : 12، والغريبين و :243 أ .
# (3)
~~الغريبين و: 243ب، تاريخ الطبري 1 - 983/2، ونهاية الأرب 130-129/3 .
# (4)
~~الغريبين و:243ب، التهاية 2/144.
# (5)
~~حم 79/4_1558، الفائق 421/1.
# (6)
~~غريب أبي عبيد 24/4، الفائق 422/1، والتهاية 2/146.
# (7)
~~جه1423/2، زهد : 31.
# (8)
~~(9) خ479/4، توحيد: 32 .
# (10) النهاية 148/1 ومنه شعر الأعشى الحرمازي يخاطب النبي:
~~فايا سيد الناس وديان العرب،
~~(11) خ374/2، أنبياء : 54.
# 268

PageV00P270

~~============================================================

~~أي: يقلد أمره، ويلزم من ذلك ما يومه نفسهآ في دينه، وكان رسول
~~الله على دين قومه11، آي : على ما بقي منهم من دين إبراهيم ، ه
~~بره
~~وإسماحملح. ا فلانا يدين ولا مال له، أي : يأخذ بالدين، يقال:
~~دان110، واستدان(1) وادان: بمعنى.
# ء (4).
# ديذ الديابوذ(4): ثوب ينسج بنيرين، كأنه جمع : ديبود، وأصله بالفارسية،
~~(5)
~~دوبوذ، وربما عربوه بدالي :
~~غير معجمة(5).
# وبعير مديت(6)، ماح بالرياضة.
# (6) 6
~~ديث ديت بالصغار، أي: تتم
~~(1) الغريبين و:69أ، النهاية 148/2 وقيل : هو من الدين: العادة، يريد به أخلاقهم في الكرم
~~والشجاعة وغيرها .هه
~~(2) ن:315.
# (3) جه 805/2، صدقات: 10.
# (4) أدب الكاتب ms103 ص531، المعرب ص138 .
# (5) المعرب ص 3 - 16، و 5-138، والقاموس والتاج (دبذ) .
# (6) الغريبين و:245، النهاية 147/2.
# 269

PageV00P271

~~============================================================

~~حرف الذال
~~* *(1). ه
~~ما
~~ذأن الذؤنون(1): نبت ضعيف، والجمع : ذآنين، ويشبه به الرجل،
~~.(2)
~~والصبي110 في ضعفه.
# 2(3)
~~ذار ذئر النساء(3) على أزواجهن: تشزن، واجترأن .
# 1.(41
~~ذأل نؤال، وذؤالة(4): اسم الذئب.
# و پننندء
~~ذأط، ذأت ذأطهآ، وذأته: خنقه.
# والر نبع نهى عن ذبائح الجن(5): هو أن يخدث أمر، فتدبح شاة مخافة من
~~ن دين
~~.(5) 11
~~ررب
~~.(6)
~~ل الجن. وذبح في الركوع(6) : طأطأ رأسه فيه .
# 2م هر
~~ااه (8)
~~11 .(7) 1
~~ذبب الذباب(7): الشؤم، والشر. ذباذب الثوب(8) وذناذنه وذعاليبه : أهدايه.
# ذلل وذلائله: أسافله.
# ذبر ذبرت الكتاب: تو، وزبرته: كتبته: وا: المتقن للعلم، وكان
~~سهمو
~~نوه
~~الغريبين و:247ا، النهاية 152/2.
# (1)
~~(2)
~~في م وج فقط.
# جه 638/1، تكاح : 51، الخريبين و:247ا.
# (3)
~~النهاية 151/2.
# (4)
~~الغريبين و:247أ، النهاية 153/2 .
# (5)
~~(6)
~~الغريبين و: 247أ، وفي التهاية 2/154 .
# جه1404/2، زهد : 19.
# (7)
~~(8) النهاية 2/154.
# 270

PageV00P272

~~============================================================

~~2(1)
~~ز يذبره عن رسولي الله (11 آي : يتقنه.
# 86
~~ذرأ ذره النار: خلق النار، من ذرا الله الخلق: إذا حلقهم. وذرو النار بلا
~~(2)
~~همز (7)، من ذروت الحب، و{تذروه الرياح}(3) [الكهف : 45] أي :
~~(4) 9
~~11ە(5).
# في النار، وبلغني ذرؤ من قول (14، أي : يسير. الذرية(5) :
~~تذروة
~~ر
~~.(7) 11
~~»6). 5) 1
~~النساء.
# يذرو الرواية(6): يشردها، وذروة البعير (7) : أغلى سنامه.
# الخمسه. (8) : شاء
~~ذرف ذرفت :.
# 10 : شارفتها.
# لن على الخمسين..
# ااى و(9).
# ذرع ذرعه القيء(9) : غلبه وسبقه . الذوارغ: زقاق الشراب. المذرع من
~~4
~~غ4و
~~الرجال: المقرف، وهو الذي أفمه عربية، وأبوه غير عربي، والهجين
~~1 و(11).
# 14ء (10) 21.
# (1: البلاد بين الريف والبر.
# عكس ذلك(10). المذارعر1
~~(12)
~~نرى يريد أن ئذري منه(12)، أي : يرفع منه، وهو من الدروة.
# .(13)1
~~المذروان (13) : فرعا الأليتين.
# (1)
~~ابن سلام 499/4، الفائق 384/1، النهاية 2/155.
# الغريبين و: 247 ب، والفائق 407/1 .
# (2)
~~الكشاف7252.
# (3)
~~غريب ابن عبيد 473/3، الفائق 429/1، النهاية 160/2.
# (4)
~~خ 122/3.
# (5)
~~الغريبين و:249ا، النهاية 159/3 .
# (6)
~~(7)
~~جه 2/ 757، تجارات: 47.
# الغريبين و: 247أ، النهاية 159/2.
# (8)
~~چه356/1، صيام: 16_-1676،
~~(9)
~~(10) الصحاح1210/3، واللسان 93/8.
# (11) الغريبين و:1249.
# (12) الغريبين و: 249).
# (13) الغريبين و:249أ، مجمع الأمثال ms104 1//171-901، النهاية 160/2.
# 271

PageV00P273

~~============================================================

~~5
~~أشكو ذربة من الذرب (1)، أي : امرأة ذات شر، وأصله: من
~~ه (1)
~~ااذرب إليك
~~بريى
~~9
~~(0(21
~~المعدة: إذا فسدث، ورجل ذرب اللسان(2)، أي : فاحش،
~~ادربت

~~ول وذرب النساء: إذا فسدن وانبسطن على ازواجهن .
# شتام،
~~.4 .(3)
~~1م ه (4).
# ذرع أذرع
~~ذراعيه(2): آخرجهما، وكان ذريع المشير14: سريعهآ واسع
~~پ شته*
~~.(5)*1
~~الخطو، «خيركن أذرعكن للمغزل»(5) ، أي: أخفكن يدا، وأسرع
~~~~.(0،(61
~~خركة. وذرزع الإنسان110: طوقه .
# 79). پ و
~~ذعت ذعته ذعتا40؛ ختقه.ى
~~سهو
~~* و (م8). و
~~ذعذع ذغذعتها النوائب(8): فرقتها، وذعذعه الدهر: فرقه.
# 2و(9) 11.
# وا ذفر الذفر (9) بالتحريك : كل ريح ذكية من طيب، أو نتن. ذفر بالكسر ،
~~يذفر، والذفر : الصنان، ورجل ذفر: مصن.
# اه
~~1)
~~ذفف صلى صلاة خفيفة ذفيفة(410، أي : سريعة. وذففت عليه: أسرعت
~~قتله .
# ه ن ميو
~~و
~~.(11)-
~~ذقن ذقآن عليها (111: وضع ذقنه عليها، والذاقنة: طرف الحلقوم .
# (1)
~~حم 6886/117/11، الغريبين و:247ب، النهاية 156/2.
# جه1256/2.
# (2)
~~(3)
~~الغريبين و:249أ، النهاية 158/2.
# الغريبين و:249أ، م 227/13، أشربة : 149.
# (4)
~~الغريبين و:249أ، النهاية 159/2.
# (5)
~~ن115/2، إمامة: 60.
# (6)
~~ح314/1، حم 21/15، الفائق 431/1، والنهاية 160/2.
# (7)
~~الغريبين و:249 ب، الفائق 432/1، والنهاية 2/ 160، ديوان النابغة ص 137 .
# (8)
~~(9) خ248/4، رقاق : 53.
# (10) الفائق 442/1، النهاية 162/2.
# (11) الغريبين و2490ب، النهاية 162/2 .
# 272

PageV00P274

~~============================================================

~~64.ا0
~~ذكر الذاكر: القائل ، من (1) ذكرت الشيء، أي : قلته. أذكرت المرأة : أتث
~~(1)0
~~والر بذكر نجيب، وامرأة مذكار: تلد الذكور. القرآن ذكر فذكروه، أي :
~~90
~~جليل فأجلوه وفخم ففخموه.
# ذكاة الأرض(7) : يبسها، أي : طهارتها من النجاسة.
# 1.8* .(2)
~~ذكا
~~ول وذكرة السيف، والرجل: حدتهما، ومنه: لما سئل عن الغشل لكل
~~ذكر
~~ثم*(3) أم
~~نكحة، فقال: هو أذكر (3) أي : أحد.
# (2.(49
~~جاء على أذلاله(4)، أي: على كماله وجهته، ولا واجد له.
# اذلل
~~17ا، *ره).-
~~الذلف(5): جمع آذلف: وهو الأنف القصير.
# ذلف
~~ش(7)
~~أذلقها الصوم(6) : أجهدها، وأذلقته الحجارة(2)، وأذلقني البلاء(8) :
~~.(6)» *
~~اذلق
~~.(9) -
~~اجهدني. وعدو ذليق : مبالغ في العداوة، واندلق الحجر (9) : صار له
~~حد يقطع، وذلق كل شي: حده، وذلق اللسان ذلاقة: فصح. جاءت
~~ى
~~ج
~~3ا-(10)2
~~وا الرحم فتكلمت بلسان ذلق طلق(410 آي: فصيح. على حد ms105 سنان

~~وا (11).
# مذلق (11)، أي : محدود، يضرب مثلا للمستوفز.
# الغريبين و:251أ، م226/3، حيض : 28، والفائق 163/2، النهاية163/2 .
# (1)
~~الفايق 435/1، خ 4/4، ذبائح : 1، النهاية 2/164.
# (2)
~~(3)
~~ت180/1» استئذان: 23، النهاية 164/2.
# الغريبين و: 253ب، النهاية 2/166 .
# (4)
~~خ401/2، مناقب : 25، الفائق 1/(436، النهاية 2/165.
# (5)
~~الغريبين و:251ا، النهاية 165/2.
# (6)
~~خە/302، الفائق 1/435.
# (7)
~~الغريبين و:251 أ .
# (8)
~~(9)
~~م144/18، النهاية 2/166.
# (10) الغريبين 251ا، حم11//6950-171.
# (11) النهاية 165/12، اللسان 110/10.
# 273

PageV00P275

~~============================================================

~~ذلو فاذلوليت(1): ذهبت لوجهي مسرعا .
# (2)
~~ذمم أتى على بئر ذمة (7)، أي : قليلة الماء، والجمع: ذمام. مذمة
~~الرضاع(3) : ذمام المرضعة وما تخطاه، والذمة(4) : العهد والأمان .
# .(2)
~~.(3)-1
~~.(5)
~~ذمر فمشى ذامرا(5): أي: متهددا، والذمر: التحريض، والذمر : الشجاع،
~~،
~~*
~~ول والمدمو(6): العنق، وما حؤله، وأصله: في حمل الناقة، يذجل
~~و:-و(6).
# الرجل يده في حيائها، ليعلم أذكر هو أم أنثى، ويسمى الرجل
~~المذمر. فجاء مذمرا، أي: متهددا، والتذمر: الحث على القتال.
# مد (7)
~~ذمم التذمم للصاجب: أن يخفظ ذمامه. احفر زمزم، ولا تذع(7)، أى : لا
~~(9)02
~~تعاب، ولا تلفى مذمومة، ولا يقل ماؤها(8). إن راحلته أذمت(9)،
~~أي : انقطع سيرها .
# ر (10). ااوه م و
~~ذنب التدنوب(10): اليسر يرطب من ذنبه ، يقال : ذنبت فهي مدتبة.
# الدنوب : الدلو، ثم النصيب.
# (1) الفريبين و:251، النهاية 167/2 في حديث قاطمة رضي الله عنها: ما هو إلا آن سمعت
~~قائلا يقول: مات رسول الله فاذلوليت حتى رأيت وجهه.
# (2)
~~الغريبين و:253 ب، النهاية 169/2.
# (3)
~~ت 98/5 رضاع:5.
# غريب أبي عبيدة 3//102، حم 198/2.
# (4)
~~الغريبين و :253أ، النهاية 167/2.
# (5)
~~الغريبين و:253أ، التهاية 168/2 .
# (6)
~~الغريبين و : 253أ، النهاية 169/2 في الحديث: أري عبد المطلب في منامه: احفر يئر زمزم
~~(7)
~~لا تتزف ولا تذم.
# الغريبين و: 252أ، والنهاية 169/2 .
# (8)
~~الغريبين و:255أ، والنهاية 169/2 .
# (9)
~~(10) الغريبين و:255ا، والتهاية 170/2.
# 274

PageV00P276

~~============================================================

~~ى (1). 11
~~الذواق (1): الكثير النكاح، والطلاق مشتطرفا لا مسشتقطتا.
# ذوق
~~ن موداهر
~~لر جدي أذوط(2): صغير الفك، والدوط : دحول الذقن.
# .(2)0
~~ااذوط
~~(3) و
~~اذوى
~~ذوى العود11 يذوي: ذبل.
# 0(4) أ
~~ليس من ذي ولا ذو(4) أي : لا ينسب إلى الأذواء(5)، وهم ملوك
~~(5) 9
~~1 وه. و
~~حمير؛ بل هو قرشي التسب، يماني ms106 المنشأ، وهذا في صفة المهدي وفجغ
~~و ود ((6).
# ذوب يذوبها (6): يضفر ذواتبها، والأضل : الهمز.
# اء(8).
# .(7) 412
~~وا ذود الذود (2) : الدفع، والذائد 18 : الدافع، والراعي، والجمع : ذادة .
# (9
~~ذوق لا يذم ذواق6(9)، أي : طعاما. لا يتقرقون إلا عن ذواقي، أي: علم
~~ايستقفيدونه.
# ه (11).
# و (10).
# ذهب المذهي(10): موضع الغائط. الأذاهب(11): جمع أذهاب، جمع ه
~~(1)
~~النهاية 172/2.
# الغرييين ون255أ، النهاية 172/2.
# (2)
~~(3)
~~النهاية 172/2.
# الغريبين و:255أ، الفائق 441/1، النهاية 172/2 .
# (4)
~~لحن العوام ص 112، 1-13 و14 الأذواء هم من ملوك اليمن من قضاعة المسمون بذي يزن ايان
~~(5)
~~وذي جدن وذي فاتش وذي أصبح وذي كلاع، وهم التبابعة. وانظر: الصحاح: ذا هاه
~~.1552/6
~~(6) الغريبين و:253ب، النهاية 171/2.
# (7) جه1438/2، زهد: 36.
# (8) النهاية 172/2.
# (9) الغريبين و:255أ، النهاية 172/2.
# (10) الغريبين و :255ا، النهاية 173/2 في الحديث: كان إذا أراد الغائط أبعد المدهب .
# (11) القائق 411/1، النهاية 2/174.
# 275

PageV00P277

~~============================================================

~~ذمب، وهو مكي).
# (): وضعول*م ع وأصل الإذالة: حمانة،
~~و ذيل أذال النلص1 الخي(2) :
~~همذم المهان.
# *
~~(3) 10
~~ذيخ الذيخ (3): ذكر حضبل،
~~والأنشى: ذيخة، والجمع : ذيوخ، وأذياخ
~~وذيعخة.
# هر 11ا2
~~الهذياع:، الذي لا يكتم السر، الجمع : مذاع
~~ذيع
~~كان ينيل يمنة اليمن(4)، أي: يطيل ذيلها.
# نلى
~~عادت محامده ن8(5): ام *لذيم : العيب.
# ذام
~~(1)التلخيص 329/1.
# (2) ن6/214.
# (3) خ1339/2 أنبياء: 8، النهاية 174/2.
# (4) الفايق 1/ 442، النهاية 175/2، والئمنة: ضرب من بروحمن .
# (5) الغريبين و :5ح والنهاية 2/175 .
# 276

PageV00P278

~~============================================================

~~حرف الراءة
~~(101
~~202ود
~~و رأم رئمت الثاقة ولدها ترأمه رئمانا(1)، فهي رؤوم ورائم: إذا عطفت
~~لوالولد، والبو: رأم، وأرأمتها أنا: عطفتها عليه. ورثم الجرح :
~~* هر * ه.
# عليه.
# 40
~~التأم،
~~ول والرئم واحد الارام وهي : ظباء ييض.
# 6
~~و0او
~~الثأى: أصلح الفاسد، والرؤبة: قطعة يرأب بها، أي: يسد،
~~و-
~~رأب رآب
~~ها1
~~ويراب شعبها : يصلح صذعها.
# (3)
~~.(2)
~~رأس راس هر (2): مؤضع (3).
# * (4). ل1
~~رأى لا تتراءى ناراهما(4): لا يتساكنان، ولا يتقاربان، حتى يرى كل واحد
~~(5)
~~تار صاحبه. وآهل الجنة يتراعون(5) : يقصدون الرؤية.
# 2
~~(6)*
~~رئي من الجن(6)، ورئي، أي: مسخ منهم، آوز ما يرى منهم، وأصله:
~~س
~~الحية العظيمة . ثم قيل لمس الجن . والترية، والتريية : ما ms107 تراه الحائض
~~1 - -بت
~~من بياض، أو صفر آخر حيضها.
# ت3
~~(1) النهاية 2/176.
# القائق 443/1، اللسان 4/364.
# (2)
~~البكري 643/3، ومراصد الاطلاع 1/334 .
# (3)
~~ن8/26.
# (4)
~~الفائق 442/1، النهاية 177/2.
# (5)
~~(6) الغريبين و:257أ، الفائق 443/1 ، وفي النهاية 2/178 .
# 277

PageV00P279

~~============================================================

~~(
~~هم
~~2د هه
~~ربع يزبعون خجرا، ويرتبعونه11: يرفعونه، والربع: إشالة الحجر باليد،
~~والحجر : ربيعة [73] والمربعة : العصا تقل بها الأخمال.
# {.(2)
~~ه2
~~6
~~ربي ليس عليهم ربية (2)، أي ربا، وقيل هي : ريية كحبية.
# . وهمه ه
~~و ريد المريد (3) : موضع تخبس فيه الإبل، والمربد والجرين للتمر، كالبيدر
~~- (3
~~ه 211
~~م(4) )د
~~ويريود ااه
~~للجنطة. المربد(6، المتغير اللون.
# 1(5). 611س
~~الربابة(5): السحابة الييضاء .
# ربب
~~( .(2)1
~~م*
~~مر ف(7)
~~4.
# المرباع(1) : رآيع الغنيمة، ويرتبع: يأخذ المرباع، والمتربع (7)، والمزتيع
~~ريح
~~والمربع : المنزل أيام الربيع .
# أمل (م): تخفظه
~~1 (9). مهوو
~~~~حفظهم، وربيئة القوم(16: عيتهم.
# يريا اهلهت: ى.
# ربأ
~~811 (10)1
~~الريد(110: المسناة.
# ربد
~~(11)
~~*11
~~ربب والجرة الربابة : كناتة القداح. الربة: العهد، والربة: نبت (111،
~~اتت
~~20

~~والر والجمع: ربت، وشاة ربى، وغنم رباب بالضم، أي: قريبات العهد
~~~~(1)
~~غريب أي عبيدة 15/1، حم 151/3.
# لسان305/14، غريب آبي عبيدة 236/1، الفائق 444/1، النهاية 192/2.
# (2)
~~170/2، صلح:13.
# (3)
~~النهاية 183/2.
# (4)
~~خ364/4، تعبير : 48، النهاية 181/2.
# (5)
~~الغريبين و:259ب، النهاية 189/2.
# (6)
~~(7)
~~غريب أبي عبيدة 87/3.
# الفانق 485/1.
# (8)
~~(9)
~~«45/1، طهارة2 78.
# (10) الفائق 1/545.
# (11) النبات ص195، واللسان 408/1.
# 278

PageV00P280

~~============================================================

~~1امه (1)
~~بالولادة، والمصدر: الرياب بالكشر(1).
# (2) 4:
~~.ه .
# ربض ربض (12 الغنم : مأواها، والربيض: جماعة الغنم برعاتها، والربض
~~(3) 0»
~~والمربض: مأواها، وإناء يربض(3) الرهط: يرويهم حتى يثقلوا
~~د
~~2 60
~~5 .2
~~10(4)
~~فيربضوا، واربض في دارهم(4) ظبيا: أقم آمنا كأنك ظني، وشجرة
~~(5)
~~(6) 1ي
~~-
~~ربوض، وسلسلة ربوض(5)، أي: عظيمة، والمرابض(6) للغتم،
~~كالمعاطن للأبل.
# 2 (7)
~~على رباعتهم (7)، أي: على حالهم، وفلان يضبط رباعته . أي : أمره.
# ربع
~~07 .(8)
~~فقر مرب(8): لازم ملصق بالأرض.
# رربب
~~91(9) . الە2
~~.2(10)
~~الأزبعاء(9) : الأنهار الصغار، واحدها : ربيع، والربيع(410 أيضا: الكلأ،
~~ريح
~~2ه11)
~~اي
~~وجمعه : أربعة(11)، والرباع : جمع ربع، وهو ولد التاقة في
~~(12)
~~الرييع1100.
# (1)
~~المخصص2- 178/7،
~~(2)
~~د53/2، أدب : 8 في الحديث: قال رسول الله : أنا زعيم ms108 بيت في ريض الجنة لمن ترك
~~الهراء وإن كان مجقا.
# الغريبين و:259].
# (3)
~~(4)
~~الغريبين و:259ا، النهاية 2/184.
# الغريبين و:259ا، النهاية 2/185.
# (5)
~~خ 48/3، متاقب الأتصار: 46، ت 146/2، صلاة: 151، الغريبين و : 259أ، وانظرة
~~(6)
~~رواية السيرة الحلبية 70/2.
# الغريبين و:259، النهاية 189/2.
# (7)
~~(8)
~~الغريبين و : ل25ب، الفائق 448/1، النهاية 181/2.
# (9) خ73/2، حرث : 18.
# (10) جه822/2، رهون: 10.
# (11) د369/1، زكاة: باب أسنان الإبل.
# (12) المخصص 2-20/7، وصبح الأعشى 13/2. النهاية 188/2.
# 279

PageV00P281

~~============================================================

~~ت ند نچ
~~ربض الرويبضة : تضغير رابضة، وهو الرجل التافه الحقير، الذي ربض عن
~~تريو
~~ا)
~~معالي الأمور، والرابضة : بقية (1) حملة الحجة لا تخلو منه الأرض .

# هيمقر
~~اربعي بنفسك: اشتقلي. واسكني ربعك، أي : منزلك، وقيل : معناه
~~توقفي، وتمهلي [74] وانتظري .
#
~~ربع مالك رابح(2) كلآبن وتامر، أي: ذو رنح.
# .(3) 681
~~11-(4). الا.
# (5)
~~لربل الرتبيلم(3): اللص. الرقبال(4): الأسد . الربلة: باطن الفخذ(5)، وتربلت
~~2و1
~~المرأة : كثر لحمها .
# ناه ه
~~و(6). و.
# ريغ ناقة مربغة(6): مخصبة سمينة، وربيع رابغ وعيش أزبغ، أي: مخصب
~~واسع
~~ى
~~1ء (7). 11-
~~ن نى ه هير ش
~~د(8) 611
~~ربث الربائث(7): الموانع ، الواحدة : ربيثة، وربشت (18 الوجل : منعته عن
~~حاجته.
# 411(9) 20
~~ربق ازتبق (4) الشيء: اغتقل، وربقت الشيء، وارتبقته مثل : ربطته،
~~ل وارتبطته. وربقت الغنم: شددتها. والأمر ربق، والحبل : الربقة،
~~98-4
~~اا يه ور
~~ش م م
~~و8
~~ول والجمع: ربق، وربق، وجمعه : رباق، ويكنى به عن العهد، وينه :

~~ربقة الإشلام.
# الفائق 449/1، غريب أبي عبيد 382/4، وطب سعد 7-99/1، النهاية 2/185.
# (1)
~~(2)
~~الغريبين و: ل25ب، التهاية 182/1.
# الغريبين و:261ا، النهاية 191/2، اللسان 262/12.
# (3)
~~النهاية 191/2.
# (4)
~~المخصص48/21.
# (5)
~~الغريبين و:261أ، النهاية 190/2.
# (6)
~~الغريبين و:257ا.
# (7)
~~حم 95/2، النهاية 182/2 .
# (8)
~~الغريبين و:261أ، النهاية 191/2.
# (9)
~~286

PageV00P282

~~============================================================

~~(1)21
~~(2،1
~~2(3).
~~ربو الربوة(11، والربا : الزيادة(2) على ما فرض، وربوة الجنة(3) : أرفعها.
# ملكتى(4) رابية؟ هي فاعلة من الربو.
# ر(6)
~~ا5) مه*
~~ربب اليةء(15: بيت لتقيف كانوا يضاهون به الكعبة(1).
# ربض الربض(7) : أساس البنا وسطه، والربض : ما حوله.
# ابوه. (7). 16
~~1 ه بر مرهو
~~ش
~~2 ره) 00
~~(8
~~2: خرقة الحيض، او صوفة(16 يهنا بها البعير، وهي ms109 الربذة
~~ريذ الربذة (8
~~أيضا.
# الرجل(10) : زوج هطكه، وولدها : ربيب، والربائب (11) : الغنم
~~4اء هر(11).
# ه: (10). م6
~~ربب رآبة
~~041(12) 11
~~الناس، الرباني(11) العالي الدرجة في العلم، ورياني هذه
~~يربيها
~~الامة:
~~عالمها بالخلال والحرام.
# (1) العقد الفريد 7/ 55.
# (2)ط637/2، بيوع: 38.
# (3) ت38/12.
# (4) الفائق 263/1 أم سلمة رضي الله عنها . خرج رسول الله من بيتها ليلا، ومضى إلى
~~البقيع، فلما أحسن بسوادها قصد قصده، فعدت وعدا على إثرها فلم يدركها إلا وهي فينه
~~جوف حجرتها، فدتا منها وقد وقع عليها البهر والربو، فقال: مالي أراك حشيا رابية!
# الفائق 452/1.
# (5)
~~ياقوت 752/2، مراصد الاطلاع 460/1، واللسان 1/400.
# (6)
~~(7)
~~النهاية 2/185.
# الغريبين و :259أ، النهاية 183/2 .
# (8)
~~(9) المخصص2- 7/165.
# (10) غريب أبي عييدة 430/4، الحديث في الفائق 1/454.
# (11) غريب أبي عبيدة 436/4، الفائق 1/436.
# (12) خ29/1، علم : 10.
# 281

PageV00P283

~~============================================================

~~(2
~~-(1) ه
~~ربع كان أطول من المزبوع(1) أي من الربعة. غيثا مربعا(2) ، أي : عاما
~~م
~~(3 0
~~الر يغني عن الارتياد، ويروى: مرتيعا (3)، أي: يتبت ما ترتع فيه الإيل
~~ا0 و /(4).
# ى گر
~~أغبوا عيادة المريض وأربعوا(4)، أي : دعوه يومين، وأتوه اليوم
~~لرابع. وهو من الربع في أؤراد الابل.
# ربك على النوق الربك(5) . يريد : الرمك، فابدل(6)، والأرزمك من الإبل :
~~.9 (0) 1
~~(6) 1
~~الأسود بكذرة.
# (7)
~~المرأة الربوخ (7)، التي يغشى عليها عند الجماع.
# ربخ

~~4
~~.(1(8)20*
~~الربيط(8) الحكيم، لأنه يربط نفسه عن الفواحش.
# ربط
~~و(9)
~~ريص تربصت(1) : انتظرت.
# 4ب(10). ه ب
~~رتا ويرثو الفؤاد(10): يشده ويقويه. يتقدم العلماء برتوة (11)، أي : بدرجة،
~~(11)
~~ص
~~والرثوة : الحطوة ، أو الرمية، أو البسطة.
# خ/353، مناقب: 23، النهاية 190/2.
# (1)
~~211/15، و: تاريخ بغداد 1/236.
# (2)
~~الغريبين و:259ب، والنهاية 193/2.
# (3)
~~(4)
~~القريبين و:259ب.
# الغريبين و: 261أ، النهاية 191/2 .
# (5)
~~(6)
~~الغريبين و:221، والتهاية 111/2 .
# الفائق 451/1.
# (7)
~~الغريبين و:258، النهاية 2/186.
# (8)
~~(9) خ469، صلاة: 21 باب حكم المفقود: إذا فقد في الصف عند القتال تربص امرآته سنة.
# (10)ت 194/8، طب:3، الأربعين حدييا ص 16، والفاتق 455/1، والسيرة الحلبية.
# .26/12/1
~~(11) غريب أبي عبيدة 137/4، الفائق 452/1، وفي النهاية 2/195 .
# 282

PageV00P284

~~============================================================

~~رتب المرتبة: المنزلة الرفيعة .
# .(1)81610
~~-0ه ووم
~~و رتج الرتاج(1): الباب، والجمع ms110 وتج، والمراد به الكغبة قفسها، أراد جعل
~~تت
~~ت د
~~ما له للكعبة. ارتج البحر: اضطرب، ويروى : أزتج (2) ، أي : أغلق
~~ام(2)
~~بكثرة الأمواج
~~ام ه وه.
# اع نههن
~~ره (3)
~~رتب رتب رتوب الكغب(13، آي: انتصب اتتصاب الكغب إذا لقيته، وصفه
~~بالشهامة، وحدة التفس .
#
~~2 (4)ا
~~رتع في شبع ورثع(4) أي: في تنعم، فمنهم المرتع. يقال : أزتع إيله: إذا
~~م
~~و
~~خلاها ترتع.
# م1)
~~رتك يرتكان يعيريهما (5) . يخملانهما على السير السريع، يقال : رتك
~~611 11ة
~~البعير، وأرتكته أنا.
# 11 .(6)(
~~1
~~رثى المرنية والمرثاة(11): الرقة والرحمة.
# (7)1
~~رثأ الرييئة : لبن حليب، يصب على حامض، والرثية : وجع المفاصل(7).
# م
~~ر و
~~4 () 1او
~~رشث ازتت (8) الرجل: حيل من المعركة ويه رمق ، الرت : الخلق، ومثال
~~(1) ط480/2، ندور وإيمان : 17، النهاية 193/2 عن عائشة رضي الله عنها أنها سئلت عن
~~و رجل قال: مالي في رتاج الكعبة. فقالت: يكفره ما يكفر اليمين .
# الغريبين و:364ب، النهاية 197/3.
# (2)
~~الغرييين و:221ب، النهاية 192/2 .
# (3)
~~النهاية 194/2ه.
# (4)
~~غريب أبي عبيد 3/ 50، الغريبين و261أ.
# (5)
~~خ 49/3، متاقب الأنصارة 49، النهاية 2/196.
# (6)
~~أدب الكاتب ص 153، النهاية 195/2.
# (7)
~~غريب أبي عبيدة 378/4، القائق 459/1، وفي النهاية 2/195.
# (8)
~~283

PageV00P285

~~============================================================

~~.(1)6
~~رث (1): فراش [75] خلق .
# 8
~~11 .(2)11
~~الرئع(11: الدناءة والشره، ورتع يرثع فهو رائع: إذا حرص وطمع .
# رثع
~~4د مه
~~امهء
~~فرس أرتم: بجخقلته وأنفه بياض، كأنه ريم به، أي : لطخ به فإن
~~رتم
~~541ت
~~(3) 4-
~~لم يبلع الأنف، فهو المظ(3).
# وه.
# رثد ريدث حاجته(4)، أي: اجتمعت له حوائج لم تفض، من : رتدت
~~-ف(4)
~~ه
~~المتاع: إذا وضعت بعضة فوق بعض.
# رجع اريتجغتها(5) بإبل، أي : بعتها ثم اشتريت بيمنها، وهي : الرجعة.
# 5)11)
~~*
~~11 (6) أم
~~(7)-
~~رجس آعوذ بك من الرجس النجس(11 آي : القذر، وهو إتباع (2) .
# و(8)،
~~رجب الرواجب(13: جمع راجبة، وهي ما بين البراجم، وهي: ملتقى رؤوس ه


~~(9)
~~السلاميات من ظفر الكف(6) إذا قبض تشزت.
# رجو الأرجاء(10): جفع رجا، وهو الجانب، والتثنية: رجوان.
# .(10) 1
~~(1)
~~الفائق 458/1، النهاية 195/2.
# الغريبين 194/3، 498/4، النهاية 2/196.
# (2)
~~اللسان12/226.
# (3)
~~الغريبين و263أ، النهاية 2/196 .
# (4)
~~ت 167/5، ms111 طلاق : 15، النهاية 201/2.
# (5)
~~(6)
~~چه 109/1، طهارة: 9.
# اتباع أبي الطيب ص92، الزجاجي ص 67، وإيدال أبي الطيب 2/216 .
# (7)
~~حم 4/1، النهاية 197/2.
# (8)
~~(9)
~~المخصص9/2-1.
# (10) الغريبين ر:267/7]، النهاية 207/2، خ404/2، بدء الخلق : 4، النهاية 207/2 .
# 284

PageV00P286

~~============================================================

~~رجن الرجن(1): الحبس، ورجنت الشاة: حبستها، ورجن : اقام،
~~و(1).
# (2)
~~والرواجن : الدواجن (2).
# .(3)
~~رجا طعام مرجى (3): غائب، مؤجل، في ذمة
~~البائع، يقال : رجيته،
~~06-4و.
# وآرجأته بالهمز.
# وجج الرجاج: صغار الإبل والناس. والرجاج
~~.بالرجاج : الغنم المهازيل.
# ج(5).
# 4) م
~~رجرج الرجرجة(14: بقية كذرة في الحوض، وشرار الناس. والرجراجة(5) :
~~الكتيبةه تموج كثرة.
# ب چهو در*
~~10و0وو
~~وال رجب والرجز المرجب: المدعم المشند. والترجيب: دعم النخلة، وهو
~~التعظيم أيضا.
# (6). ل6
~~هه هم
~~رجم لا ترجموا قبري(10: لا تجعلوا عليه الرآجم. والرجام، وهي :
~~الججارة الضخام، الواحدة: رجمة، والرجم : القبر، كأنه كرة
~~*0
~~التسنيم، والرجم (7) : القتل وأصله : الرمي بالججارة.
# و(7).
# رجز كان يقال لفرسه: المرتجز (8) لحسن صهيله(4).
# (9)1
~~3 (ه) ) وه
~~الغريبين و:267ا، النهاية 2/206 .
# (11
~~المخصص2- 90/7.
# (2)
~~الفائق 469/2، النهاية 206/2 وفي نسخة: «مرجى» .
# (3)
~~غريب أبي عبيدة 76/6، الفائق 203/3.
# (4)
~~الغريبين و:364، النهاية 4/198.
# (5)
~~غريب أبي عييدة 288/4، الفائق 69/1).
# (6)
~~(7)
~~چ 8527، حدود: 7.
# الغريبين و: 364ب، النهاية 200/2 وكان للرسول فرس يقال له: المرتجز.
# (8)
~~انساب الخيل: الكلبي ص19، النهاية 200/2 .
# (9)
~~285

PageV00P287

~~============================================================

~~0 ا}(1) ااعلآم
~~رجل كانت عائشةآ رجلة(1) الرأي، أي : لها رأي الرجال.
# رجو يرذون منه أرجاء واد رحب(2): تصفه بسعة العطن، والأناة، والرجا:
~~6.(2)
~~الجانب
~~،(3)
~~رجس الرجس(3): الصوت الخفي والشديد أيضا بالفتح، والرجس بالكسر :
~~پر(4) م
~~القذر والرجز16. ورجست السماء ترجس وارتجست: رعدت، وارتجس
~~.(5(56
~~الإيوان150: صوت عند انشقاقه، وسحاب (76] رجاس: راعد.
# 16و(8).
# .(6)
~~رجل ترجيل الشعر(6) : تسريحه. على رجله(7)، أي : زمانه، والرجل (8) .
# (7) :5
~~القطعة من الجراد.
# د-(9)
~~رجحن ازجحن: رجح، وثقل(6).
# و (10)،
~~رحب الرحب(10): الواسع .
# *5 و(11)
~~رحم الزحم(11): الرحمة والعطف .
# الغريبين و:25اب، والنهاية 203/2.
# (1)
~~(2)
~~النهاية 207/2 من حديث ابن عباس في وصف معاوية رضي الله عنهما.
# الابدال والمعاقية ص65.
# (3)
~~(4)
~~ج58/4، طب: 18 عن ابن عمر رضي الله عنهما: وكان عبد الله يقول: اكشف عنا الرجز.
# الغريبين ms112 و:265ا، النهاية 201/2.
# (5)
~~خ509/1، اعتكاف: 19.
# (6)
~~الغريبين و:265ب، النهاية 203/2 في حديث ابن المسيب «لا أعلم تبيأ هلك على رجله
~~(7)
~~من الجبابرة ما هلك على رجل موسى عليه السلام».
# 120/123، جهاد: 79.
# (8)
~~(9)
~~النهاية 198/2. ارجحن ، ثقل ومال واهتز ، يقال: ارجح الردف، وارجحنت الرحى،
~~و وارجحن : اتسع واتبسط . المعجم الوسيط ..
# (10) النهاية 207/2.
# (11) 162/25، جتائز : 1، التهاية 210/2.
# 286

PageV00P288

~~============================================================

~~رحل لأرحلنلك بالسيف(1) : لاعلونك به، من: رحلته وارتحلته.
# هودو
~~.(1) 2*11
~~.(2)
~~رحى مرزحى الحرب(12: حيث تدور رحاها .
# .(3)91
~~و 9
~~رحسض الثوب الرحيض: المغسول، والرآحضاء(2): عرق الحمى.
# اه *ج ه
~~(4). 1اسر
~~المراحيض (12: الكنف: جمع مزحاض.
# رحق الرجيق (5) : الشراب الخالص في الجنة .
# (5). 11ة
~~(2)-
~~رحرح وبحبوحتها رحرحانية(6)، أي: فياحة واسعة.
# 12 (7) أ
~~(8)
~~وال رحل وإنه لخصيب الرحل (7) آي : المنزل. «الصلاة في الرحال»(8)، آي :
~~2غ
~~في المساكن. تخرج نار من قعر عدن، فترحل الناس(9) ، أي :
~~د ااى
~~.(11)
~~12(10)
~~تساوقهم في المراحل وتلجئهم110 إلى الرحيل. راحلة رحيل 1110 :
~~انت
~~قويه على الرحلة. إن ايني ارتحلني (12) ، أي : ركيني . عليه مرط
~~(12) .1-
~~الفائق 471/1، الغريبين و299، النهاية 210/2 .
# (1)
~~(2)
~~النهاية 212/2.
# القاتق 47/1.
# (3)
~~(4)
~~خ111/1، صلاة: 29.
# ت272/9 قيامه: 17.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 280/2.
# القريبين و:217].
# (7)
~~خ173/1، أذان : 40 عن ابن عمر أن رسول الله كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة ذات
~~(8)
~~برد ومطر يقول: صلوا في الرحال.
# (9) م28/17، فتن : 32، النهاية 209/2.
# (10) اللسان 152/1.
# (11) الغريبين و:267ب، النهاية 209/2.
# (12) الغريبين و:267 ب.
# 287

PageV00P289

~~============================================================

~~مرحل(1)، أي : موشى عليه تصاوير الرحال، ومنه: وشيء المراحل،
~~ول يروى بالجيم(2)، ويقال لها : الراحولات أيضا. الرحل(3) للجمل
~~(2)
~~ء(3) 1ا
~~كالسرج للدابة، الراجلة: الناقه المختارة للركوب والحمل.
# حنيا ه
~~(4). اگ
~~506
~~-11 2
~~لرخا الرخاخ: لين العيش، وأرض رخاخ ورخاء(4) : لينة.
# رخم4
~~ه9
~~.(6)*
~~(5).ا0
~~الرخم(15: طير لئيم قذر منقطع عن الناس. وصوت رخيم(16: رقيق.
# رخم
~~س
~~(7) 6
~~رجل مرخى (7)، أي : موسع عليه.
# د ون ه هه مر
~~رخو
~~لم). 11م
~~المردودة(8) : المطلقة.
# رد5
~~(). به *
~~*ه.
# الردهة(17: نقرة في الجبل، والجمع : رداة.
# رده
~~8
~~ير10). ده
~~الرداء(410: يستعار للدين، والسيف.
# ردا
~~ل الجمل الرداح : العظيم البطيء. وعكومها رداح، أي: ms113 ثقيلة بالمتاع،
~~ردر
~~ى ندب

~~~~14س(11)
~~وكتيبة رداح : عظيمة، وبقيت الرداح المظلمة(11)، أي : الفتنة الشديدة،
~~د267/2، لباس: 6، النهاية 210/2.
# (1)
~~(2)
~~الغريبين و:365ب.
# خ230/4، رقاق: 37.
# (3)
~~حم 280/2، النهاية 212/2.
# (4)
~~الفائق 473/1 في حديث الشعبي رحمه الله: ذكر الرافضة فقال : لو كانوا من الطير لكانوا
~~(5)
~~رحما ولو كانوا من الدواب لكانوا حمرا .
# الغريبين و:269 ب، النهاية 2/ 212.
# (6)
~~الغريبين و:269 ب، النهاية 212/2.
# (7)
~~جه 209/2، أدب: 30.
# (8)
~~(9)
~~حم 75/3.
# (10) الغريبين و:271ب، النهاية 217/2 في حديث علي رضي الله عنه: من أراد البقاء ولا بقاء
~~فليخفف الرداء.
# (11) الغريبين و:369.
# 288

PageV00P290

~~============================================================

~~وامرأة رداح : عظيمة الأؤراك، والجمع: رذح، ورذح، ويكنى بها
~~ى ن
~~عن الفتن العظام .
# ش
~~ردغ المرادغ(11: جمع مردغة، وهي : ما بين التراقي والبدن، وقيل : ما
~~و -2
~~بين العنق والترقوة، والردغة : الماء والطين.
# ريروى (2)،
~~رويه
~~ردى
~~ركديتهم (11: ضربتهم بالحجارة، والمرداة: الحجر.
# (3)
~~لا رديدى في الصدقة(3)، أي : لا رد فيها.
# ردد
~~بزهم مميم *هرو
~~الى هو ن
~~ردعش عن الشيء: كففته، وردعته بكذا فارتدع، أي : لطخته به. وبه
~~ردع
~~(4)
~~(5). وو
~~رذع من دم(4)، أي : أثر. ردغت الثوب(5) : صبغته بالزعفران. وردع
~~وب 1
~~الرجل : وجم، وتغير لونه .
# أرداف الملوك(6) : هم الذين يخلفونهم، كالوزراء اليوم.
# .(6)»1 1
~~ردف
~~فقاءه الحوت رذي (7)، أي : ضعيفا، والرذي : الضعيف من كل شيء.
# (7
~~رذى
~~5ى (8).
# رريناكم(8) : أعطيناكم، واللغة الجودى : ررأناكم بالهمز(5) (77].
# رزأ
~~1*بگ(10)
~~الرز3(10): صؤت في البطن. ووجد في بطنه رزيزى، أي : وجعا،
~~رزز
~~(1)
~~الفائق 475/1.
# (2)
~~م178/12، جهاد: 130، النهاية 217/2.
# (3)
~~الغريبين و:271أ، النهاية 2/215.
# (4)
~~خ349/1، جنائز: 14.
# خ391/1، حج:23.
# (5)
~~الغريبين و: 271أ، النهاية 2/215، 216.
# (6)
~~الغريبين و:253 ب.
# (7)
~~د278/2، آقضية: 21، الافعال ص103.
# (8)
~~الجمل ص291، والافعال1/56_57.
# (9)
~~(10) حم 120/2.
# 289

PageV00P291

~~============================================================

~~له والإززيز: الرعدة، وارتز الشيء: ثبت مكانه، وازتز البخيل عند
~~. قرن
~~14011
~~المسالة: وقف.
# 611 (1). 2و
~~1
~~ول ز ح الجمل الرازح(11: المعيي، ولإيل رزاحى، ورزحى.
# رزح
~~رزم الرزمة بالتحريك: صوت الرعد، وزئير الأسد، وصوت الناقة تحن

~~هر
~~رر
~~ن
~~4
~~(2)
~~إلى ولدها ، وفي المثل : رزمة ولا درة: لمن يعد ولا يفي(11)،
~~6ه
~~وأرزمب الناقة، والرعد: صوتا. ms114 رازموا : عاقبوا بين اللقم بالحمد،
~~رزم أفله : لازمهم، والرازم : الساكث، والواقف.
# هى(3)
~~. ماا
~~رزغ
~~الرزغ(3) : الطين، وأرزغ المطر: بل الأرض .
# 1 (4
~~يزسمون(16 تخوه: يقبلون إليه في سرعة، والرسيم ، سير شديد .
# رسم
~~2 و
~~.(5)8156
~~الأزسال(5) : الجماعات. والإبل ترسل في المرعى، الواحد: رسل،
~~ارسل
~~والرسل : اللبن، والرسل : الهزال، ومنه: إلا من أغطى في تجدتها ،
~~.90611
~~.510*
~~(6)10211
~~ل ورسلها، أي: سمنها وهزالها، ووقير كثير الرسل، قليل الرسل(2)،
~~ااهه
~~هرهه انر
~~أي: يل كثيرة العدد، قليلة اللبن . والرسل : ما يرسل إلى المزعى.
# رسن ؤجررت المرسون رسنه (7)، أني : أفملثه رعى كيف شاء، ولم أضيق
~~2(7)
~~عليه. الرسن : الحبل .
# 11ت م
~~الفائق 477/1 رزم البعير رزامأ ورزح رزاحا: إذا لم يقدر على أن ينهض .
# (1)
~~أمثال الميداني 306/1، ر1639، وانظر: فرائد اللآل 259/1، والغريبين و:273، النهاية
~~(2)
~~.220/2
~~النهاية 219/2.
# (3)
~~الغرييين و:273ب، النهاية 2/224 .
# (4)
~~چه 520/1، جنائر : 65، الفائق 1/ 477، التهاية 222/2.
# (5)
~~النهاية 222/2.
# (6)
~~الغريبين و:273ب، التهاية 2/224.
# (7)
~~290

PageV00P292

~~============================================================

~~5 (1)
~~رسب المرسب(1): سيف خالد لرسوبه في الضريبة .
# (2)
~~4م2ه
~~رسس أرسه: أبتديه مع تفسي وأدرسه قبل أن أحدث به (2). ورس الحمى،
~~1 .(3) (
~~ورسيسها: حين تبدا، وراشونا الصلح(2): راودونا عليه وبدؤونا به ،
~~.(5)11 (4)-
~~وله ورسسث بين القوم: أصلحث، وأفسدت، من الأضداد(4). الرسي(5) :
~~التعريض بالشتم.
# .(6)،1
~~رسف الرسيف، والرسفان(6): مشئ المقيد، يقال : رسف يرشف،
~~ويرسف .
# د() م
~~.(8)-
~~رسع، رصع بكى حتى رسعت عينه(7)، ورصعت(8): التصقت.
# رسس رستوتاده(9): ثبتت أسبابآه.
# ده(9). ه
~~ه
~~(10)
~~وا رشا اي(110: الذي يرشو ذا الجاه، ليعينه على البال. والمرتشي ،
~~ه
~~يدها
~~اخذ الرشوة، ائش: الساعي بينهما.
# (1) الفائق 478/1، النهاية 221/2، خالد بن الوليد رضي الله عنه . كان له سيف سماه مرسبا
~~وفيه يقول :
~~ضريت بالمرسب رأس البطريق بصارم ذي هدبة فتيقن
~~غريب آبي عبيد 426/4.
# (2)
~~الغريبين و: 273أ، الفائق 167/1، في النهاية 221/2 .
# (3)
~~أضداد أبي الطيب ص319، أضداد الدهان ص 98، والنهاية 221/2 .
# (4)
~~(5)
~~لقد مر الحديث مع البرجمة.
# خ180/4، شروط : 15، النهاية 222/2.
# (6)
~~الفائق 479/1، النهاية 221/2 وتفتح سينها وتكسر .
# (7)
~~المخصص 1-111/1، واللسان 8/124.
# (8)
~~(9) نهاية الأرب 230/7.
# (10) د270/2، أقضية، ms115 النهاية 2/226.
# 291

PageV00P293

~~============================================================

~~رشق كآني برشق القلم في مسامعي(11، آي: بصؤته.
# رصص التراص(2) : الالتصاق.
# ه وات
~~2) س
~~رصف رصف [78] الوتر رضفا(3): جعل عليه الرصفة، وهي عقبة تلوى
~~اوره).
# (4) 600
~~على مذخل النغل، والجمع : رصافت(4). المرصافة(5): المطرقة
~~(6)
~~لارتصافها، واجتماعها. ويروى بالضاد المعجمة(6) من الرضف.
# اد (7).
# والرصف (7): ججارة رصف بعضها إلى بعض، واحدها: رصفة،
~~والجمع : رصاف.
# رصح الأريصح (8): تصغير الأرسح، وهو : الخفيف الاليتين، فأبدل(9).
# (9) 14
~~هه ه(8).
# 4
~~الأرصع أيضا: الأرسح.
# 54 ه2.
# م (10).  ه يد -5
~~رصد رصذته(10): ترقبته، وارصدته: أعددت له، ولا يرصدون الثمار في
~~(1) الغريبين و:275أ، النهاية 227/2.
# (2) جه 316/1، إقامة: 50 عن چابر بن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ألا
~~تصفون كما تصفك الملائكة عند ربها: قلنا: وكيف تصف الملائكة عند ربها؟ قال: يتمون
~~الصفوف الأول، ويتراصون في الصف .ه1
~~(3)
~~الغريبين و275ب.
# غريب أبي عبيدة 265/1.
# الفائق 151/3 عن معاذ رضي الله عنه: كان رسول الله في جنازة، فلما دفن الميتن
~~(5)
~~قال : ما أنتم ببارحين حتى يسمع وخط نعالكم، وذكر سؤال القبر وأن الميت إن كان من
~~أهل الشك ضرب يمرصافة وسط رأسه حتى يفصل كل شيء منه .
# (6) الفائق 151/3، واللسان 122/9.
# (7) الغريبين و: 275ب، التهاية 228/2.
# (8) ابن سلام 97/2 والأرصح والأرسح والأرصع، سواء.
# (9) إبدال أبي الطيب 185/2، وإبدال الزجاجي ص 64، النهاية 227/2 .
# (10) خ64/2، وكالة : 10، النهاية 2/226.
# 192

PageV00P294

~~============================================================

~~الدين (1): لا يترقبونها، ومنه: «إلا أن أرصده لدين علي» (2).
# 61 .(1)1
~~ننه تگو بها
~~02. (3). سمو
~~رضف أرضفوه(3): كمدوه بالرضف، وهي : حجارة محماة، الواجدة:
~~اه و وو
~~ربى
~~رضفة، والرضيف: اللبن تلقى فيه الرضفة ليطيب. والمرضوف،
~~11 .(4) } 2
~~و والرضيف(16: المشوي على الرضاف، ومنه: كآنه على الرضف .
# ، ياه).
# رضم الرضمة(5): حجر عظيم، والجمع: رضام.
# (6)
~~205
~~رضع رجل يرضع (11) ، أي: يرضع الناقة لبخله ومنه: لئيم راضع،
~~نه ب
~~والرضاع: اللئام، ومنه: وقد رضع، بالضم : لؤم، واليوم يوم
~~الرآضصع (7)، أي : يوم هلاك اللتام .
# (7) *
~~أنظر إلى رضاب بزاقه (8)، الؤضاب: ما يتحبب من البزاق.
# رضب
~~ه و)
~~(9
~~وصهيب كان يرتضخ لكنة ms116 رومية (9) ، أي : ينزع إلى الروم في لفظه.
# ارضخم
~~نه ن مم
~~.(10)-
~~نغمت المرضعة، وبئست القاطمة(10): جعل المرضعة مثلا للإمارة،
~~(11)-
~~والفاطمة مثلا للموت (11).
# خ409/4، غربب أبي عبيدة 461/4، الفائق 484/1، النهاية 2/226.
# حم 326/5، النهاية 2/226.
# الغرييين و: 237أ، خ 38/3، مناقب الأنصار : 45، النهاية 231/2.
# ن161/2، صلاة: 112.
# الغريبين و: 237أ، أخبار مكة 66/1، النهاية 231/2 .
# غريب أبي عبيدة 372/4، طب سعد 6/72.
# خ257، جهاد: 166، النهاية 230/2.
# رضع
~~(1)
~~(2)
~~(3)
~~(4)
~~(5)
~~(6)
~~(7)
~~الغريبين و:235ب، النهاية 228/2 .
# (8)
~~الغرييين و: 245 ب وهو: صهيب بن سنان بن مالك، الصحابي المشهور المنسوب إلى
~~(9)
~~الروم المتوفى سنة 8كه والمأيور أنه دفن بالمدينة وعاش سبعين عاما .1
~~(10) خ386/4، احكام : 7 عن أبي هريرة عن التبي.
# (11) الكناية والتعريض ص8، النهاية 230/2.
# 293

PageV00P295

~~============================================================

~~نه
~~والر رضخ والمراضخة: المراماة بالنشاب، والرضخ: الشدخ، وأمرت له
~~اه ر يد

~~برضخ(41)، أي: بعطاء يسي.
# ه(2) 11
~~رضرض الرضراض(1): الكثير اللحم .
# 2(5) .  آ،
~~الرطانه(3): كلام العجم(4)، ورطنوا(5): تكلموا.
# م ه (4)
~~رطن
~~الرط(6)، مقموز مقصور، قيل، هو : الدفن. ورجل رطيء: بين
~~ردراد
~~ى
~~رطأ
~~الرطىء، بالتخريك، أي : أحمق .
# 0611 (7). تا
~~وترطيل الشعر (7): تليينه بالدهن. ورجل رطل بالفتح : للمترف.
# رطل
~~ن
~~1 .(8)-1
~~ارطم
~~ارتطم في الربا(8) : ارتكبه.
# (10)
~~.(9) 1
~~الرعاث(9) : جمع رعثة(110 وهي : القرط، والرعث: العهن من
~~رعث
~~0 *و رپ
~~الصوف، يعلق على الهودج.
# ير
~~خ272/2، خمس : 1، النهاية 229/2.
# (1)
~~(2)
~~حم 296/5، النهاية 229/2.
# خ265/2، جهاد : 188، النهاية 233/2 بفتح الراء وكسرها.
# (3)
~~(4)
~~الجمهرة 275/2.
# الفائق 1/524.
# (5)
~~الفائق 487/1، النهاية 232/2.
# (6)
~~الغريبين و: 237]آ، كامل المبرد 98/1 في حديث الحسن: لو كشف الغطاء لشغل محسن
~~(7)
~~باحسانه، ومسيء بإساءته، عن تجديد ثوب أو ترطيل شعر. والرطل بالكسر: معيار يوزن به اه
~~أو يكال. يختلف باختلاف البلاد، وهو في مصر اثآنتا عشرة أوقية، والاوقية اثنا عشره
~~درهمآ.
# (8) الفائق 487/1، النهاية 233/2.
# (9) غريب أبي عبيد 11/1.
# (10) التهذيب 327/2، واللسان 152/2.
# 294

PageV00P296

~~============================================================

~~فو
~~(2) 11
~~.(1)
~~رعف
~~الراعوفة(1): صخرة في أشفل البئر يجلس عليها المنقي(7) .
# .(3)1-
~~(4)
~~رعرع
~~قصب رعراع11: طويل، ومنه : ترغرع الغلام(4) .
# 122ج(5)
~~الرعلة(5)، والرعيل : القطعة من الخيل ms117 [79ا] .
# رعل
~~يه چر (7).
~~.(6)
~~رعف
~~ارعفي(1“: تقدمي، وفرس راعف: متقدم، وارتعفوا (7): قووا حتى
~~مي مه هى
~~2
~~صار بعضهم يتقدم بعضا قوة.
# .
~~رعم، رغم الرآعام (8) : ما يسيل من اثوف الغنم عن مرض. والرآغام بالغين
~~.(8) 1
~~وه (9)، 1
~~مغجمة(1): ما يسيا من الأنف مطلقا .
# 4 و(10). 4و
~~رعبل رغبلوه(10): قطعوه، وثوب رعابيل: قطع .
# (11)
~~رعص ارتعصت1110: ارتعدت، وتلوت. ورعص الفرس: انتفض .
# .(12)
~~رعى الراعي (11) :
~~1): عين القوم على العدو. يرعوي: يندم على الشيء
~~ويتركه.
# ابن سلام228/2.
# (1)
~~أي: المنقي للبئر ، وقيل : هي حجر يكون على رأس البئر يقوم المستقي عليه .
# (2)
~~الغريبين و:278 ب، النهاية 2/234.
# (3)
~~ح16/3، مناقب الآآنصار: 24، النهاية 2/234 .
# (4)
~~الغريبين و: 277ب، النهاية 2/235.
# (5)
~~الغريبين و: 277ب، النهاية 235/2.
# (6)
~~الغريبين و:ل27ب، التهاية 235/2.
# (7)
~~ط933/2، صفة النبي: 31
~~.31
~~(8)
~~اللسان245/12 و247.
# (9)
~~(10) الفائق 489/1.
# (11) الغريبين و:277أ و ب، النهاية 234/2 .
# (12) الفائق 488/1، النهاية 2/236.
# 295

PageV00P297

~~============================================================

~~ه
~~(1) 11
~~ن ه1
~~رعج خرجوا ولهم ارتعاج(1)، أي: ابتهاج، وفرح. وارتعج البرق: تألق.
# .(2)،
~~رعد الإرعاد(2): مصدر أرعد: إذا توعد.
# رغل الأغرل، والأرغل(3) : الأقلف، والرغله: رضاعة في غفلة، ورغل
~~0
~~.(3)04
~~الصبي اليدي : استبله. وأرغلت المرأة : أرضعث، بالراء، ويروى
~~11م (4). آن
~~ل بالزاي(4): أتمت بزغلول، وهو : الصبي الصغير، والرجل الضعيف،
~~أأرغلت(5)؟ أي : أصرت صبيا بعدما مهرت .
# رغن رغن إلى كذا (6)، وأرغن، أي : مال. رغن إلى الأرض: ركن .
# {8(6)
~~ا(7)
~~مالا(7)، أي : أكثره،
~~رغس الرغس: النماء والخير. إن رجلا أرغسه الله
~~وبارك فيه.
# ها
~~4
~~(9)
~~رغم امرأة راغمة(8) : كارهة، وأرغم الله أنفه(9) : أذله
~~1 .(8)
~~وألصقه بالرغام،
~~*و. 4ه
~~هو التراب، ومنه: اشلتيه(10)، وأرغميه، أي:
~~(10)
~~امسحيه بالثراب.

# .(11* *
~~والسقط يراغم ربه(11): يغاضبه، وترعم: غضب، وحتى يخرج منه
~~الغريبين و:237]، الفائق 489/2، النهاية 2/234.
# (1)
~~(2)
~~النهاية 2/234.
# الفائق 491/1.
# (3)
~~الفائق 492/1، والنهاية 238/2 .
# (4)
~~الغريبين و:271أ، النهاية 238/2.
# (5)
~~الغريبين و2810، التهاية 239/2 .
# (6)
~~غريب أبي عبيدة 170/1.
# (7)
~~(8)
~~الغريبين و:80 آب.
# (9) خ327/1، جتائز : 41.
# (10) غريب أبي عييد 326/4، دي وضوء 110.
# (11) جه 512/1، جنائز : 58 عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله : إن الشقط ليراغم
~~ربه إذا أدخل أبويه ms118 النار قيقال: ايها المراغم ربه أدخل أبويك الجنة فيجرهما بيره حتىح ياهن
~~296

PageV00P298

~~============================================================

~~الرغم (1)، أي : الذلة، والخشوع.
# 24 و(1)
~~ن
~~((2).م و
~~رغث ترغيونها(2): ترضعونها، ورغت الجذي الثذي: رضعه، وكل
~~.
# مرضعة: رغوث، والرغثاء: عرق في الضرع، يدر اللبن .

# 15و(3).
# رغا آرغاە(2): قهرهآ، حتى يرغو.
# اه هه
~~رغب سيفه رغيث: عريض الصفحة. ورغب رغابة، مثل : رحب رحابة،
~~ل والرآغب شؤم(4)، أي : الشره، وسعة الجوف، والحرص على الذنيا.
# (4)
~~2ييه اه)
~~وظهرت الرغبة(5)، أي: قلت العفة، والمراغب : الأطماع،
~~و م
~~وله والرغائب: الذخائر النفيسه، الواجدة: رغيبة. فإن فيهما الرغائب(6)،
~~(6)
~~س ر قر ووه م
~~أي : الثواب العظيم، ورجل رغيث الجوفي، وسيفك رغيب.
# (7)
~~يرفت (17: يهتز غضاضة.
# رفف
~~ا(8)
~~2* 91وه
~~وترفأ بالرفاء والينين: دعاء للمتزوج. وكان إذا رقا (8)، أي : دعا.
# رفأ
~~*
~~الأرفاغ: المغابن، واحده : رفع . ورفغ . إذا التقى الرفخان (4) : كناية
~~.(9) 01
~~رفغ
~~و يدخلهما الجنة.
# (1) الغريبين و:279ب في الحديث: إذا صلى أحدكم فليلزم جبهته وأنفه الأرض حتى يخرج منه
~~الرغم.
# الغريبين و:279، النهاية 238/2.
# (2)
~~(3)
~~النهاية240/2.
# الغريبين و:279، والنهاية 238/2.
# (4)
~~الغرييين و: 277ب، النهاية 237/2.
# (5)
~~(6)
~~الغريبين و: 279أ، النهاية 238/2 وفيه «لا تدع ركعتي الفجر فإن فيهما الرغائب» .
# النهاية2/245.
# (7)
~~د491/1، نكاح : 26، النهاية 240/2، المحكم 283/3.
# (8)
~~النهاية 244/2 ومنه الحديث «إذا التقى الرفغان وجب الغشل» .
# (9)
~~297

PageV00P299

~~============================================================

~~عن الختانين .
# (1)
~~رفه نهى عن الإزفاه(11، هو: كثرة التدهن، آؤ التوشع في المشرب،
~~والمأكل .
# (به و (2)
~~رفق
~~المرافق : الكنف(12.
# يو بو
~~3آه.(3). م53
~~كل رافعة رفعث علينا (3): كل جماعة بلغت عنا، وأذاعت ما نقوله،
~~رفع
~~أو كل نفس.
# ى (4)
~~بنو ارفدة : الحبش(4).
# رفد
~~رو
~~لرقل الرافلة : المرأة المتبخترة المتبرجة بالزينة، ويترقل الرجل :
~~11وسمه
~~رفل،
~~ه *
~~5)4)
~~تهه قر *
~~يترآس . ويروى بالقاف (15)، اي : يترفع من النخلة الرقلة، وهي الطويلة .
# ه ه44
~~23 بهب
~~رفح، رقع كان إذا رفح إنسانا، أي: دعا له، وأضله: رقا، فأبدل من

~~(6)
~~الهمزة حاء(11، وقيل: هو بالقاف . والترقيح: إصلاح المعيشة.
# *0
~~.(7)
~~و رفع رفع المثآزر (7): كناية عن الجد في الأمور .
# (90
~~3
~~يه وبدا8). ءي.
# رفد رافدة تفسه8): ms119 مغنية راضية، والرفد: العطاء. ويكون الفيء رفدا(6)
~~(1)
~~د494/2، ترجل : 1، النهاية 247/2.
# الغريبين و:81ر2 ب، النهاية 247/2 .
# (2)
~~الغريبين و:271ب، النهاية 243/2 .
# (3)
~~جه1336/2، فتن : 19.
# (4)
~~الغريبين و:281ب، والنهاية 247/2.
# (55)
~~(6)
~~الهروي في الغريبين و:283، اللسان 451/2.
# (7)
~~اللسان 131/8 في حديث الاعتكاف: كان إذا دخل العشر أيقظ أهله ورفع المثزر.
# د365/1، زكاة: 5.
# (8)
~~الغريبين و:281، النهاية 242/2.
# (9)
~~298

PageV00P300

~~============================================================

~~ود
~~أي : صلة بالأغراض، فتغدو برفد (1)، هو: قدح تحلب فيه الناقة،
~~(1) د.
# م-
~~ده ده بو موا
~~*
~~ي(2).
# 0ه (3)
~~ل والرفادة (11: هو شيء كانت قريش ترافد به(11، ويتعاون كل إنسان
~~ه
~~91 *6
~~ر على قذر طاقته، فيجتمع منه مال عظيم، فيصرف في إطعام الحاج
~~(4)
~~آيام الموسم(2) .
# 2 ب(ه). 11
~~رفه الرفاهية، والرفاغية(5): السعة، والخصب.
# .و(6).
# 1.(7)
~~رفف الرفرف(6): بساط، آو قرام، والرفرف170: ثياب حضر، والرفرف:
~~ر (8) م
~~لىكسر الخباء، وجوانب الدرع. ورف يرفت (8) : برق، وتلألا .
# (9) 11ة
~~رفت يرفت(9) الشيء : يتفتت، والرفات : الفتات .
# رفش كان أرفش(10) ، أي: عريض الأذن، كالرفش، وهي الهجرفة، وقيل :
~~(50- (1004
~~إنما هو أشرف(11) ، أي : طويل الأذن.
# (11) 0-
~~4.(12)2
~~رفع القرآن (12) : تأويله .
# رفع
~~الغريبين و:276ب، النهاية 242/2.
# (1)
~~(2)
~~خ3: 1225 تفسير سورة النساء: 7.
# الغريبين و:279 ب، النهاية 242/2.
# (3)
~~غريب أبي عبيد 289/1، واللسان 181/3.
# (4)
~~م142/17 آية الدخان.
# (5)
~~خ340/3 تقسير سورة: 1، النهاية 242/2.
# (6)
~~حم ه/279
~~(7)
~~حم 320/5
~~(8)
~~(9) الفائق 469/1، النهاية 241/2.
# (10) الغريبين و:281ب.
# (11) المخصص 86/1، واللسان 171/9 .
# (12) النهاية 2/244.
# 299

PageV00P301

~~============================================================

~~ه.11). ار ە س
~~ه
~~4و،*
~~رفف ارفت شفتيها11: امص وآترشف، والرفت : مص الرجم المني، ورقت :
~~26(3). اله
~~ل أكل (2) ، والرف(3) : الإبل العظيمة .
# (4) ست
~~رفل يترفل(4): يتسود، والترفيل : التسويد.
# ر رفأ ارفأت السفينة(5): رست، والوجه: أرفيت، ارفأن(6): سكن،
~~5 2(6) م
~~(5)}
~~والمرفين : الساكن (81] .
# رفد الرقد: جمع رافد، وهو المعين. لا أقوم، ولا آكل، إلا رقد] (7) أي :
~~مر و
~~4(7
~~إعانة بغيري.
# و2.60
~~و(8)
~~ى
~~وا ارفض الدمع (19 والماء: سالا، وكل متفرقي ذاهب مرفض.
# ارفض
~~الرقاحة : الربح.
# رقعح
~~(10)21
~~2)ج(9). 1ا
~~الرقلة(9) : النخلة الطويلة(10)، والجمع: رقل .
# ه.
# رقل
~~ويه (11) 25
~~ي (12).
# رقب الرقبى(11) فعلى من المراقبة، والانتظار. الرقوب(12): الذي ms120 لم يمت
~~(1) غريب أبي عبيد 185/4 في حديث أبي هريرة أنه سئل عن القبلة للصائم، فقال: إني لأرف
~~شفتيها وأنا صائم، الفائق 496/1. الغريبين و:81اب، النهاية 2/245.
# الغريبين و:281ب، النهاية 245/2.
# (2)
~~الغريبين و: 283أ.
# (3)
~~(4)
~~نهاية الأرب 114/18، وانظر : النهاية 247/2.
# غريب آبي حبيدة 4/465.
# (5)
~~الغريبين و:279ب، الحديث في النهاية 247/2 .
# (6)
~~غريب أبي عبيدة 142/2، النهاية 242/2.
# (7)
~~غريب ابي عبيدة 4/ 374، النهاية 243/2.
# (8)
~~الغريبين و:285أ، النهاية 253/2.
# (9)
~~(10) كتاب النبات ص193، المحكم 404/2، والنوادر 431/2 .
# (11) جه797/2، هبات: 4، المنتقى ص329، النهاية 249/2.
# (12) الغريبين و:283.
# 40

PageV00P302

~~============================================================

~~0ت م و
~~و آه ه اود راد
~~له ولد يتقدمه، فهو يرقب توابه، فكأنه ليس له ولد في الآخرة، كما
~~آنهة في اللغة: الذي لا يبقى له ولد في الدنيا .
# 511 (1)
~~(2)
~~ه و
~~رقع الأرقعة(1): السماوات، جمع: رقيع. المؤمن واه راقع(2)، أي : يهي
~~ى شه
~~بالذنب، فيرقعه بالتوبة.
# 2 (3)
~~يلقم بيد ويرقع باخرى110، اي: يتبع، يتقي نشارتها .
# .(4)11
~~4.(5)
~~رقق الرق (19: ما عظم من السلحفاة البخرية. دخل على شيخ بالرقة(5) ،
~~ت
~~2
~~اجوگر6).
# هي : كل أرض في .
# جايب واد ينبسط عليه الماء، والرقاق(11: ما لان
~~من الأرض واتسع.
# 0 ه(7)
~~اشواد وقارب الكمال، وهو من الؤقطة،
~~رقط ارقاط العرفج (7).
# رر اا مام) . دهنى
~~والرقطاء(18: فتنة.
# رقش والحيه الرقشاء(4) : الأفعى.
# ور*ه
~~(11)
~~؛ يد (10)0 9
~~يه ااآنه و
~~رقق ترقرق(110: تدور. وعن صبوح ترقق(111، هو من : رق اللبن، ومراق
~~س
~~(1) الغريبين و:283ب، النهاية 251/2 في الحديث: لقد حكمت بحكم الله من فوق سبعة اه
~~أرقعة.
# الغريبين و:283ب، النهاية 251/2.
# (2)
~~الغريبين و:283، النهاية 251/2 .
# (3)
~~(4)
~~الغريبين و: 283 ب .
# الغريبين و:283ب، البكري 2/666 .
# (5)
~~(6)
~~الغرييين و:283، النهاية 252/2.
# الغريبين و:283.
# (7)
~~الغريبين و:283أ، النهاية 250/2 في حديث حذيفة رضي الله عنه: أتتكم الرقطاء المظلمة .
# (8)
~~(9) الغرييين و:283أ.
# (10) غريب أبي عبيدة 187/3، النهاية 250/2.
# (11) غريب آبي عبيدة 441/6، الغريبين و:285أ، والفاثق 500/1، وانظر : أمثال الضبي
~~301

PageV00P303

~~============================================================

~~.(1)-
~~ي(2)
~~البطن(1): جمع مرق، وهو مارق منه، وترق عين بقة (2)، أي : ارق
~~.(3)
~~يا عين بقة. مال رقيق (3) : ضعيف.
# ابه ه ms121
~~1 ممه و(4) 11
~~اور5)
~~رقن
~~المترقن10 بالزعفران: المتلطخ به، والرقان والرقون: الجناء(5).
# .(6)* 2414
~~لرقيم(6): الكتابآ، والمرقوم : المكتوب، ما أنا والدنيا والرقم (7)،
~~(7)-6
~~رقم
~~أي : النقش .
# رقأ الدم (8) : انقطع، ورقوء الدم : قاطعه، والرقوء بالضم : المصدر.
# ەه د
~~.(8)8711 1
~~رقا
~~اا يون و
~~ركز
~~الركاز، والركزة، والركيزة: المعدن، آو الدفين الجاهلي. والركز :
~~الحسن والصوت الخفي.
# ين و(ە). ت
~~ركب الركب(9): جمع ركاب، وهي الابل، يسار عليها.
# وي وا
~~ركح الؤقح (10) : ناحية البيت، والركح : ركن الجبل.
# يتي و(10).
# = ص54، والمتخب ص6 -0، واللسان 11/125.
# (1) ن217/1، صلاة: 1.
# (2) الفائق 255/1 كان يرقص الحسن والحسين عليهم الصلاة والسلام فيقول :
~~حزقة حزقة ترق عين بقه
~~فترئى الخلام حتى وضع قدمه على صدره، وانظر: اللسان 24/10، و25، والتاج
~~.298/9
~~الغريبين و:ا283ب، د369/1، زكاة : 5، والنهاية 252/2.
# (3)
~~(4)
~~الغريبين و:285.
# كتاب النبات ص 1944، لحن العوام ص 53، والتلخيص 1/386 .
# (5)
~~(6)
~~الغريبين و:1285، النهاية 253/2 وفيه «أتى فاطمة فوجد على بابها سترا موشى فقال .40 .
# د391/7، لباس: باب اتخاذ الستور .
# (7)
~~خ373/2، أنبياء : 60، النهاية 248/2 ، أي أنها تعطى في الديات بدلا من القود.
# (8)
~~الفائق 504/1، النهاية 2/256.
# (9)
~~(10) غريب أبي عبيد 120/3، النهاية 258/2.
# 302

PageV00P304

~~============================================================

~~ركب الناقة الركوب(1) : الذلول. ركيب السعاة: هوي يركب سعاة
~~و(1).
# الزكاة، ويظلمهم
~~1ە(3)
~~~~وس سه (2)
~~ثم ركبت أنفه بركبتي (2)، أي: ضربته بها، ومنه: فيركبوك(3).
# ركض لنفس المؤمن أشد ازتكاضا على الذنب، من العصفور (4) ، أي : أشد
~~(4)
~~س
~~(0(51
~~اضطرابا. في المشتحاضة: أو ركضة من الشيطان(5)، أي: دفعة
~~وحركة.
# ركن ظركون القرية(6): رئيسها.
# ره (6)
~~و گايك ە(7).
# الغيرة، من الركاكة والركة. والرك: المطر
~~ركك الزژآكاكة(12:
~~33
~~ب ش ج
~~الضعيف.
# .(8) 62
~~ركم ركم الشيء(8): جحل بعضه على بعض، ومنه: الركام.
# ايه
~~ركا ازكوا هذين (9): أخرومما. وركا يركو: أخر، ويقال: ازكوا:
~~*4 .(9)
~~اللوح ويروى: ارهكوا (10)، أي: كلفوهما الصلح.
# (10)1
~~أضلو ويرد
~~ركن المركن (11) : الإجانة8].
# (1) خ2/306.
# (2) الغريبين و:285أ، والنهاية 257/2، التنييه و : 22 أ .
# (3) ليا: يضربوك بركبهم.
# الغريبين و:285ب، النهاية 259/2.
# (4)
~~ت 202/1، النهاية 259/2.
# (5)
~~الغريبين و:287أ، النهاية 260/2.
# (6)
~~الغريبين و: 285ا و ب، ms122 النهاية 259/2 .
# (7)
~~النهاية 260/2.
# (8)
~~(9)ط919/2، حسن الخلق : 18.
# (10) الفائق 503/1، والنهاية 261/2 .
# (11) النهاية 2/260.
# 303

PageV00P305

~~============================================================

~~06 .(1)
~~611ي ه(2).11
~~ركس الركوسية(1) : أهل دين بين النصارى والصابئين. والركس (2) : الرجيع،
~~ت
~~*لتهد وسي (3)
~~م *(4)
~~لأنه ريس(3)، أي : رد، والفتن ترتكس(4)، أي : تعود مرة بعد
~~أخرى.
# 0 و(5).
# اه
~~رمث الرمث130: خشب يزكب عليه في البخر، والجنع: أزماث. والرمث:
~~تأكله الإبل، فإذا مرضت عنه قيل : يل رمية ورمائى، ويها
~~س
~~و
~~تبت
~~رمت.
# (7)
~~ە(7).
# ): الطريدة، أي : مرمية . زماة(7) : ما بين ظلفي الشاة، لأنه
~~رمى الرمية،
~~يرمى.
# (9)111
~~0211و(8).
# ان رمدياب
~~الرآفد(8) : الغبر، جمع أرمد، ويروى : وبد بالباء(9)، وهو
~~مثله.
# وير
~~1يه ر(10).9
~~لى القؤم(10) فهم مرملون: نفد زادهم. ومنه: عصمة الأرامل، أي :
~~ارمل أرفقلا
~~المساكين.
# رمم أهل ثمه ورمه، الشم: كاث البيت، والرمنذلاحه. كم يترمرم (11) :
~~(11) - آ
~~ابن سلام 87/3، النهاية 259/2.
# (1)
~~(2)
~~خ52/1، وضوء : 21. الفائق 501/1.
# (3)
~~الغريبين و:285ب، النهاية 259/2.
# الفائق 501/2، الغريبين و:285ب، وابن سلام 87/2، التهاية 259/2 .
# (4)
~~الغريبين و: 287أ، الفائق 505/1، النهاية 221/2.
# (5)
~~(6)
~~الغريبين و:289، النهاية 268/2.
# ط129/1، صلاة الجماعة: 3، النهاية 269/2.
# (7)
~~الغريبين و: 1287، النهاية 262/2.
# (8)
~~(9)
~~ابدال أبي الطيب 38/1.
# (10) خ110/2، شركة: 1، النهاية 2/265.
# (11) الغريبين 506/1، النهاية 263/2.
# 304

PageV00P306

~~============================================================

~~.(1)
~~أي : لم يتحرك. تره، وترت(1): ترعى
~~بالمرمة، وهي لذوات
~~.(3)8011
~~(2)211
~~الظلف، كالفم للإنسان. والرم(2) والقم :
~~الأكل ، وأرم القوم(3) :
~~(42
~~أضلحهآ.
# سكتوا، ويروى: أزم(4) بمعناه، ورم الشيء :
~~.(5)1.-0
~~رمي رمي في جنازتها(15 : ماتت.
# رمد الرمد: الهلاك، ومنه: عام الرمادة(6). وأرمد: افتقر، ورمدت العنم
~~(6)-1
~~ترمد : هلكت من برد. وأرمدت الشاة: أضرعت.
# 2 و
~~رمك الأرمك(2) : الأورق من الإبل، والرمكة: ورقة.
# 620
~~04س
~~54 (7). اله
~~هر ت
~~(8)
~~رمد شوى أخوك حتى إذا أنضج رمد(8)، أي : أفسده بالرماد، ضرب لمن
~~يعمل العمل الصالح، فإذا تم أفسده عظيم الرماد: كناية عن كثرة
~~(9)
~~القرى(3) .
# (10)81211
~~رمى الرماء(10)، والإرماء: الربا، وأصله : الريادة، وأرمى على الخمسين .
# زآد عليها.
# الفائق 1//506، النهاية 268/2.
# (1)
~~(2)
~~أدب الكاتب ص166، المخصص 2 -6/139.
# ن132/2) افتتاح: 19.
# (3)
~~(4)
~~الغريبين و:289 ب، والتهاية 267/2، واللسان 12/256 .
# الفائق 506/1، اللسان ms123 324/0 و 338:14 عن عدي الجذامي رضي الله عنه، قلت يا رسول
~~(5)
~~الله: كانت لي امرأتان فاقتتلتا، فرميت في جنازتها، فقال رسول الله: اعقلها ولا ترثها.
# غريب أبي عبيدة 212/13، الغريبين و: 287ا، اللسان (مد)، لحن العوام ص43 .
# (6)
~~خ215/2، جهاد: 49، النهاية 2/265.
# (7)
~~غريب أبي عبيدة 367/3، الميداني 360/1، النهاية 262/2.
# (8)
~~نهاية الارب 59/1_60.
# (9)
~~(10)ط269/2، بيوع : 39، النهاية 269/2.
# 305

PageV00P307

~~============================================================

~~رمل الرمال(1): نسيج من سعف، رملت، وأرملت: نسجت. الرمل :
~~(1)1*11
~~لإشراع في السير مع تقارب الخطو.
# الرماق (2) : النفاق، ورامقه رماقا، وهو : نظر الكاشح.
# *- اى (2).
# رمق
~~ى
~~.(3)
~~الرمام، والرميم (13: الحطام البالي.
# رهم
~~00(4). 51
~~رمض عيناها [83] ترمضان60): تشخنان، من الرمضاء، وهي: الحجارة،
~~ول ويروى بالصاد المهملة، من الرمص. ورمضت الفصال : اشتدت عليها
~~الرمضاء، ومنه «صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال» من الضحى، أي
~~ندديده
~~إذا وجد الفصيل حر الشمس، ورمضت اللحم: شويته، فهو مرموض .
# 0)111 .(5)}
~~رمد الرمد(15: الماء الآجن، والكدر.
# 311) (6).
~~رمس كرة للصائم أن يرتمس في الماء(6)، أي : يثغمس، ورمست الشيء :
~~نئد
~~1 ود و
~~6ه و(7)
~~سترته، ومنه: إذا ارتمس الجنب في الماء، آجزاه(7). والرمس :
~~تراب القبر، وهو مصدر وصف به، والمرمس: موضع القبر. وارمسوا
~~وه*
~~1لكة1 (9)
~~8) ل . و و
~~11ع
~~قبري رمسا(8) لا تسنموه، والروامس: الرياح التي تعفي الائار(16.
# الرماعة بالتشديد: ما يتحرك ين يافوخ الصبي، والرماعة . الأشت،
~~رهم
~~ن ن و سيا
~~خ 444/3، نكاح : 83، اللسان 215/11، النهاية 2/265.
# (1)
~~(2)
~~الغريبين و: 287ب، النهاية 264/2، جه 364/1، إقامة الصلاة: 102.
# النهاية 267/2، حم7362-100/13.
# (3)
~~(4)
~~النهاية 223/2.
# الفائق 508/1، النهاية 262/2.
# (5)
~~(6)
~~الغريبين و:287ا، الفائق 508/1، النهاية 263/2 .
# الفائق 508/1، واللسان 101/9.
# (7)
~~غريب آبي عبيدة 4/ 290، الفائق 508/1، والنهاية 223/2 .
# (8)
~~التلخيص 427/1.
# (9)
~~306

PageV00P308

~~============================================================

~~. د
~~(2)2
~~1) أ
~~ومنه: أنفه يترمع غضبا(1) أي : يرعد، والرواية: يتمزع (2)، أي : يتشقق من
~~ب
~~مزعت الشيء: إذا فرقته.
# تى*
~~رمض سكين رميض بين الرماضة، أي : مرهف حديد(3).
# س 2)
~~ند س اا
~~ر2). 11
~~رنق السفينة المرنقة(4) : المضطربه، من : رتق الطائر : إذا خفق بجناحيه.
# *. ى
~~001(5). ا5
~~رنف الرانفة(5) : أشفل الألية مما يلي الأرض، ms124 والجمع : روانف(2)
~~ء (6)
~~11 ه.
# -0
~~وو همى
~~4يبه يرا(7) ه بير و
~~ورتفت الناقة بأذنيها (7) ترنف بهما: ارختهما، إعياء أو تعبا.
# 2و(9)
~~و*8)
~~اليرن0 : الجناء(6.
# رنأ
~~.*2
~~(11)
~~(10) -11
~~ليرنح من شدة الحر (10) ، أي : يدار به، ويروى : يريح (11) ، أي :
~~81209
~~رن
~~شت ش م
~~يفهلك. أراح : إذا مات.
# (12) 611
~~رنق الرنق (12) : الكدر .
# ه 8(13) 811
~~روح الإثآمد المروح (12): المطيب من الريح .
# ن صن
~~النهاية 264/2، اللسان 134/8 .
# (1)
~~غريب أبي عبيدة 184/3، الفائق 25/3، النهاية 2/264.
# (2)
~~(3)
~~المخصص 2- 136/6، النهاية 2/264.
# (4)
~~الغريبين و:291، النهاية 270/2.
# النهاية270/2.
# (5)
~~المخصص44/2-1.
# (6)
~~النهاية 270/2.
# (7)
~~الغريبين و:291أ.
# (8)
~~مفردات الأدوية 207/4، أدب الكاتب ص103.
# (9)
~~(10) الغرييين و:291ا.
# (11) الغرييين و:291أ، والتهاية 270/2.
# (12) الغرييين و:291ا .
# (13) غريب أبي عبيدة 328/1، النهاية 275/2.
# 307

PageV00P309

~~============================================================

~~رود الحمى رائد الموت(1)، أي : رسوله، ورائد الكلأ: طالبه، وراد يرود
~~(1)--
~~1-15ر(2)
~~ريادة: طلب. إذا بال أحدكم فليرتد لبوله(2)، أي: فليطلب مكانا
~~(3)
~~لينا، أو منحدرا. إنا قوم رادة(3)، هو: جمع رائد، وكذا رواد.
# (4). مء 1-82
~~روغ
~~يروغها(4): يسربها الدسم.

# (5) 0-11
~~روقة القؤم(5) : خيارهم، وشيء رائق: معجب. والروق: القرن،
~~روق
~~9111.
~~لوالجمع: ارزواق. وألقى بأرزواقه(6)، أي : أثآقاله يريد المطر. ومضى
~~وروق من الليلي، أي : 843] طائفة، والرؤق، والرواق : السقف،
~~(7)، ا1
~~وضرب الشيطان روقه(3) : أقام، وروق اليل: ضرب رواق ظلمته.
# روض، ريض شربوا حتى اراضوا (8)، أي : روؤا، من الروضة، وهو الماء
~~(8)
~~و ش ور
~~الر يجتمع في الحوض. ويروى: إناء يريض الرهط، أي : يزويهم.
# ه ههه پد
~~(9)
~~روز كان راز سفينة نوح جبريل(13، آي : مدبرها، والراز: رأس البنائين،
~~د
~~حرفته الريازة، وراز يروز: إذا جرب .
# (10) 61
~~روى ماء رواء(10)، وروى كيعى، أي : كثير.
# الغريبين و:293أ، الفائق 511/1.
# (1)
~~غريب أبي عبيد 193/2 .
# (2)
~~(3)
~~نهاية الأرب 18/276.
# حم733461/13.
# (4)
~~جه 21371/2 فتن: 35.
# (5)
~~النهاية 278/2ه_.
# (6)
~~نهاية الأرب 231/3.
# (7)
~~الفائق 77/1، الغريبين و:1289.
# (8)
~~(9) الغريبين و:293، النهاية 2/276.
# (10) خ44/3، آنصار : 45، الغريبين و:283، والنهاية 280/2 .
# 308

PageV00P310

~~============================================================

~~روح لم يرح رائحة الجتة: لم يشمها، يقال: رخت أريح، ويروى:
~~ه
~~ه تت
~~(2)
~~(1)
~~رخ(1)، من أراح، ويرزوى: يرح(2) من : راح راح. كان عمر
~~ر1هر
~~(3)02 ms125
~~آزوح (1)، آي : متداني العقبين، متباعد صدور القدمين من راح إلى
~~(5)0
~~9 و سب(4)
~~لجمعة(4)، أي : من خفت إليها. قال لمؤذته: أرحنا بها(5)، أي : أذن
~~~~سترخ بالأذان. فشربت حتى أراحت، أي: رجعت نفسها إليها. حتى
~~رهچت
~~8
~~(6)
~~دلكث براح (6)، يعني: الشمس، أي : مالت، والناظر إليها يضع
~~*
~~م ر
~~(7)
~~رآحته على عينيه، يتوقى شعاعها. يضرب درعه رؤحتي رجليه(7)،
~~29د
~~.17 (9)
~~(8)1
~~أي: عند انفراجهما(8)، والمروحة(4) بالفتح: المؤضع الذي تتخرق
~~سى
~~فيه الرئح.
# ه نهوهر
~~{11 (10
~~روث الروثة(10) : الأرتبة، ورجل مروث: عظيمها.
# .*2
~~(11)
~~روى الروايا (11): جمع روية، وهي من روأت في الأمر، وقيل : الروايا،
~~جمع راوية الكذب.
# .(12)
~~* ام
~~روض كرة المراوضة(12): هي بيع المواصفة، وهي من الرائض.
# (1)
~~غريب آبي عبيدة 115/1، الاشتقاق 51/2، الفائق 115/1، المصباح المنير و38ب.
# الغريبين و:91آب، وغريب أبي عبيد 816/1، والفائق 510/1، واللسان 457/2.
# (2)
~~الغريبين و:291 ب، والنهاية 2/275.
# (3)
~~الغريبين و:291ب.
# (4)
~~د593/2.
# (5)
~~غريب آبي عييدة 4/ 370.
# (6)
~~جه 427/1، إقامة: 178، الفائق 14/2، النهاية 273/2.
# (77)
~~الغريبين و:291 ب .
# (8)
~~(9) التلخيص 427/1، وآدب الكاتب ص149، النهاية 273/2.
# (10) الغريبين و:1291.
# (11) د7 299/2 النهاية 279/2 في حديث عبد الله «شرئ الروايا روايا الكذب» .
# (12)ط632/2، بيوع: 38، النهاية 277/2.
# 309

PageV00P311

~~============================================================

~~(1)2511
~~21ه(2)
~~روع إذا شمط الإنسان فذلك الروع (1)، أي : الإنذار بالموت . المروع (2) :
~~مت
~~ده (3). 2.
# ارا الذي يلقى في روعه علم الشيء، وتفث في رؤعي (3) : أي : في
~~12..
# 1501(4) و و
~~خلدي، ونفسي. ثم آعطاهم برؤعة الخئل(10، يريد : آن الخيل راعت
~~يساعهم وصبيانهم، فأغطاهم شيئا لما أصابهم من هذه الرؤعة.
# الأقيال الأرواع، أي : الجسان الوجوه، والرائع : الناضر.
# 1 ه* ه و چه و(5)
~~مرد ه 03 و5
~~روح مال رائح : قريب المسافة يروح خيره، ولا يعزب نفعه(5).
# لن المنآخفضه
~~(6
~~رهو الرهوة : المرتفع من الأزض، والمنخفض
~~خفض أيضا(6)، وجمعها: رهاء.
# 2 (7
~~وآتيك به رهو](7)، أي : عفوا بلا اختباس، والرهو : السير السهل .
# 11 1

~~ل والرهو: الجوبة يجتمع فيها مياه المحلة.
# ه
~~8) مم
~~رهره طشت رهرهة(8)، ورحرحة، أي : واسعة.
# 9 .(9)1691
~~رهم الرهام(9): جمع رهمة، وهي : المطر الضعيف. ms126
# ن ه
~~رهق من صلى إلى شيء فليرهقه، أي : فليغشه، ولا يبعد منه. خرج
~~يت
~~(102
~~6
~~مراهة]10)، أي: مقاربا لآخر الوقت. وأزهق الصلاة: أخرما إلى

~~الغريبين و:293أ، النهاية 277/2.
# (1)
~~592/25، آدب: 85.
# (2)
~~(3)
~~غريب أبي عبيدة 298/1، الفائق 1/114 .
# (4)
~~الغريبين و:93اب.
# النهاية 274/2 حديث أبي طلحة: ذاك مال رائح، أي: يروح عليك تفعه وثوابه، ويروى ه
~~(5)
~~بالباء: رابح. اللسان2/465.
# (6)
~~الأضداد: الأنباري ص 155، الدهان ص18 .
# الغريبين و:297أ.
# (7)
~~الغريبين و: 297أ . اللسان 494/13، النهاية 281/2.
# (8)
~~(9)
~~النهاية 2/284.
# (10)ط1//371 حج : 125، التهاية 283/2، 284.
# 310

PageV00P312

~~============================================================

~~د ە
~~(1) 04
~~أخرى، وصلى على امرأة ترهق (1) ، أي : تؤبن بشر. إن في سيف
~~خحالد رهقا (2)، أي: عجلة. حسبك من الرهقي والجفاه ألا تعرف

~~(2
~~(5)
~~،(3) 61
~~.(4)0،10
~~نبيك(3): من الحمق والطيش. الريهقان(4) : الرعفران(5).
# 21ماى
~~6). 811)
~~رهمس الرفمسة(6): المشاورة والمسارة .
# اس سهه *ا
~~ر فر *
~~(7) -
~~رهن كل غلام رهينة بعقيقته (7)، أي : مرهون.
# (8)
~~رهش الرواهش(13، والنواشر : [85] عروق باطن الذراع.
# .5- (10)
~~9) 11)
~~رهس ترتهس(9) بالفتنة: تضطرب، ويروى بالشين معجمة(10) بمعناه،
~~ول رهش والارتهاش : الاضطراب، والرهيش: الثراب، ورهيش الثرى: ملازمة
~~الأرض، والرهيش من النوق : القليله لحم الضرع، والرهيش : النصل

~~.(11)
~~الرقيق . والرهيش (111: القوس الرخوة المضطربة عند الرمي .
# ر12). ن
~~رها
~~ترهيا (111: تهيا للمطر.
# غريب أبي عبيدة 369/4، الفائق 515/1، النهاية 284/2، وتؤبن : تتهم.
# (1)
~~(2)
~~الغريبين و:295ب، النهاية 283/2.
# الغريبين و:295ب، التنبيه و16، النهاية 2/284 .
# (3)
~~الغريبين و:295]، الفائق 514/1، النهاية 291/2.
# (4)
~~النبات ص 201، وأدب الكاتب ص 103، والتلخيص 1/386 .
# (5)
~~النهاية 285/2.
# (6)
~~دي 81/2، أضاحي: 8 الرهينة: الرهن، والهاء للميالغة، كالشتيمة والشتم، ثم استعملا هن
~~(7)
~~بمعنى المرهون، فقيل: هو رمن بكذا، ورهينة بكذا.
# النهاية 282/2. أدب الكاتب ص 160 .
# (8)
~~(9)
~~الغريبين و295أ، الفائق 98/2، النهاية 282/2 .
# (10) الغريبين و295أ، الفائق 98/2، التهاية 282/2.
# (11) المخصص 2-62/6، اللسان 6/308.
# (12) غريب آبي عبيد 83/4، النهاية 2/286.
# 311

PageV00P313

~~============================================================

~~رهمس الرهمسة: التعريض بالشتم، وغيره.
# 6
~~(9(1
~~يهم
~~رهط نخن ازتهاط (41، أي : فرق من الرهط، وهو مصدر وصف يه.
# س.(2). 16
~~رهف مرهوف البدن (2) : لطيفه .
# 6 ا(3).
# (0(411
~~رهب الرهابة(3): العظم المشرف على رأس المعدة، ويروى بالثون(4، .
# 2،-.(5 .
# الرهبانية(5) : تنسك الرهبان. ms127
# (6)
~~نرمد
~~رهص لم يكن ذنبه عن إزهاص(16، أي: إزصاد وإصرار، أي: بل عارضا،
~~04
~~وأضله: من الرهص، وهو: تأسيس البنيان .
# (6611
~~.(7)
~~ارين رئن به(7): وقع فيما لا يشتطيعه، وران: غلب وغطى، والرين
~~شن ش
~~(1217(8
~~لوالران(8) ما غشى القلب، وران القوم : هلكث مواشيهم، ومنه
~~د
~~(9)6
~~(10)
~~قوله : أرن(12، آي : أهلك المذبوح ذبحا، ويروى: ائرن(110 مثل
~~ت
~~4ه
~~والر اغرن، وهو من أرن: إذا نشيط، يقال : أرن يأرن : إذا خف وتشط،
~~6و
~~ل واليغنى: اغجل في الذنح، ويرزوى: ازن يثل : عزن، من: رتوت
~~و
~~ند
~~ل النظر: إذا أدمته، والمعنى: أدم الحز حتى تنهر الدم، ويروى: ازن
~~من لازم الرنو، أي : شد يدك عند الذيح.
# (1) الغرييين و:295أ، النهاية 282/2 .
# (2)
~~حم 28/4، النهاية 283/2.
# الغريبين و:295أ، اللسان 439/1، المخصص85/1-1.
# (3)
~~اللسان 439/1، التهاية 281/2 قال الخطابي: وبروى بالتون وهو غلط .
# (4)
~~الغريبين و:295أ، دي 133/2، نكاح : 3، النهاية 2/ 280 .
# (5)
~~الغريبين و :295أ، النهاية 282/2.
# (6)
~~غريب آبي عبيد 3/ 270، الغريبين و : 299.
# (7)
~~حم 7/1، جه1418/2، زهد: 29.
# (8)
~~(9) الفائق 517/1.
# (10) النهاية 41/1.
# 312

PageV00P314

~~============================================================

~~52 .(1) 1
~~ريث راث(1): أيطأ. والريت : البطع.
# (2
~~هر
~~ار ريع راع القيء(11 يريع : رجع، والريع : الزيادة. فاملكوا العجين فإنه أحد
~~مه(3)
~~الريعين (3)، فأحدهما: الطخن، والآخر : العجرم، والمرياع (4): الناقة
~~(4)
~~وس)ه
~~التي يسافر عليها ويعاد، من راع : إذا رجع .
# رأى الترية: ما تراه الحائض من الصفرة والكذرة بغد الغسل، وهي : تفعلة
~~من راى.
# ويد
~~10(5). ه.
# ى ش
~~ريش يريش مملقها(15: يغني فقيرها ، والرائش : الذي يسعى بين الراشي
~~1ء (6) 611
~~61اا ه
~~ل والمرتشي. والرائش من السهام : ذو الريش، والرياش(6): اللباس
~~وو م
~~* اە (7). 1
~~ه 11
~~والرياش (2): ما يستفيده الرجل.
# و
~~(8) 1
~~رير مخ رير ورار(8)، أي : ذائت.
# ماسهور م(9)
~~ريم ماراموا(12، آي : ما برحوا، ولا ترغ: لا تبرح.
# (1) جه 404/1، إقامة: 154، النهاية 287/2.
# (2) القريبين و:299.
# (3) ابن سلام 329/3، النهاية 289/2 في حديث عمر رضي الله عنه: املكوا العجين فإنه أحد
~~الرئعين، الريع: الزيادة والنماء على الأصل، يريد زيادة الدقيق عتد الطحن على كيل
~~الحنطة، وعند الخبز ms128 على الدقيق. والملك والإملاك: إحكام العجين وإجادته.
# الغريبين و:299أ .
# (4)
~~الغريبين و: 297ب، النهاية 288/2.
# (5)
~~حم3472-1355، النهاية 288/2.
# (6)
~~الغريبين و: 297ب، النهاية 288/2، إبدال الزجاجي ص 25، النهاية 288/2.
# (7)
~~النهاية 288/2.
# (8)
~~النهاية 2/ 290. فيه قال للعباس رضي الله عنه: لا ترم من منزلك غدا أنت وبنوك، أي : لا
~~(9)
~~تبرح. يقال: رام يريم : إذا يرح وزال من مكانه، وأكثر ما يستعمل في النفي
~~313

PageV00P315

~~============================================================

~~حرف الزاي
~~10 ي(ا).
# زأر الزأرة(1) : الأجمة، والأسد مرزبان الزأرة.
# ان و ه *ا
~~ل زبن لانهى عن المزابنة» : هو بيع الشمر في رؤوس النخل بالتم، لأنه
~~تت
~~ساندآ
~~مخجهول يؤدي إلى المخاصمة والمدافعة. والزب : الدفع، ومنه: زبانية
~~2وود
~~ر (2)
~~جهتم110.
# ه ود
~~(3)
~~زبد «لا تقبل زبد المشركين» (3)، أي : رفدهم ، زبذت الرجل أزبده :
~~أعطيثه.
# زبر رجل لا زبر له ولا صيور(4) : أي : لا رأي له، وزبر البئر: طيها،
~~.26
~~يه
~~ورجل زبر: قوي، وتصغيره : زبير، ومنه: زبرة الأسد والحديد،
~~م صا
~~وه5
~~و وه-
~~ل والوصف منه: أزبر وزبراء، وزبرة الأسد: ما بين كتفيه. وزبر وذبر،
~~كتب، والزبر والزبور: الكتاب، وأنا أعرف تزبرتي(5) ، أي : كتابتي (6)
~~نه
~~(6) --
~~* مه (5)
~~11يةد ه
~~واليزبر: القلم.
# الغريبين و:309، النهاية 292/2.
# (1)
~~حم93/4، 50،2321/18.
# (2)
~~د(2/ 154)، إمارة : 35، النهاية 293/2. عن عياض بن حمار قال: أهديث إلى النبي
~~(3)
~~ناقة فقال: أسلمت؟ فقلت: لا . قال النبي : «إني نهيت عن زبد المشركين» .
# م196/16، الفائق 521/1، وفي النهاية 293/2.
# (4)
~~الغريبين و:399ب، النهاية 293/2، واللسان 4/315 .
# (5)
~~التهاية 293/2، واللسان 4/317.
# (6)
~~314

PageV00P316

~~============================================================

~~1 (1) بشه ى
~~زبب الزبيبة(1): نكتة سو فوق عين الحية.
# راشو (2)
~~أي: عن شقها ضريحا كرجية الأسد (3)
~~(3)
~~زبى نهى عن مزابي القبور11،
~~د وده
~~(4) 1
~~حفيرة تخفر
~~في رابية، يصاد فيها، والجمع : الزبى(4
~~وهي :
~~(5)-
~~:
~~ال ما لينح به على الميت(5).
# هي الازابي وهي ملما
~~(6)8
~~ه انه سى هرر
~~0
~~زبع يتزتح:
~~(1: الغيظ.
# يغتاظ، والتزجع،
~~(7) *
~~) ئحكهآ، وخضته،
~~أحركه، واخضبه، من: زبيت الشيء وييته: اخ احتملته.
# شسه ود
~~زبى ازبيه
~~وقيل : هو مقلوب أبزيت(8) :قهرت.
# زبب الزباب(9) : الفأر، وقيل : الللجة : الفأرة العمياء(10) . مسألة زباء ms129 (11):
~~4 و(11)
~~(10)81
~~5* 1و (9).
# و ن
~~(87] صعبة، وناقة ز123)، وجمللركب : وهو الكثير شعر
~~(13)
~~الحاجبين(12).
# (1) غريب ابن سلام 123/1، خ354/1، حم*109/9، اجاية 292/2.
# (2) الفائق 522/1، النهاية 295/2 ، وقيسان 14/ 353، النهاية 2/295 .
# (3) حم 573/1.
# (4) الغريبين و :2399حال العرب للزمخشري 14/1 ، وا الميداني 91/1، وكامل المبرد
~~.18/
~~(5) غريب ابن سلام 163/4، النهاية 2/295.
# (6) (يغتاض) في غ، و(يغتاظ) في ج، النهاية 2/294 .
# (7) النهاية 295/2.
# (8) الفائق 523/1.
# (9) الغريبين و:299أ، النهاية 293/2.
# (10) حياة الحيوان 4/2 -5، والنهاية 293/2.
# (11) الفائق 163/2، النهاية 293/2 .
# (12) الغريبين و: 299أ، النهاية 293/2.
# (13) المخصص 9-2/24.
# 315

PageV00P317

~~============================================================

~~همهآه
~~زبر زبرة الأسد : ما بي كتفيه.
# .(1) 17
~~زبن الزبين (1): مدافع الأخبثين، من الزبن، وهو الزناء أيضا .
# ه(2).
# 6
~~زجل زجله بالحربة(2): رماه بها، ومنه: قيل للاعب الحمام : زجال،
~~ر(3). ندد
~~وزجل بي:11 : قذفني ودفع بي.
# .(
~~زحل زخل140: تآخر .
# .(6
~~*يه 5). ت)
~~زحزح وتزحزح(15: تباعد، وزحزح(11: نحي.
# 12ء(7)
~~(8)
~~ويزحلنا (7) من ورائنا، أي : ينحينا، ويروى - بالجيم - بمعناە(8) .
# زحل
~~اى ايه ه به ه (4)
~~إن راجلته أزحفت(16، آي : قامت من الإعياء.
# زحف
~~* و (10)
~~زخوزبا
~~لا الزخزب*(10) : الغليظ الشديد.
# * وي و (11).
# زخرف
~~الزخرف(11): الذهب، والتصاوير.
# ايه *
~~لزآخه(12) : أولاد الغنم، لأنها تزح، أي: تساق، والمزخة: المرأة،
~~(12) 21
~~الخريبين و: 297ب، الفائق 523/1.
# الغريبين و:301، النهاية 297/2.
# جه 1292/2، النهاية 297/2.
# الغريبين و:301أ، النهاية 298/2.
# جه 1307/2، فتن : 9، النهاية 297/2.
# ت144/11.
# الغريبين و:301أ، النهاية 298/2.
# النهاية 218/2.
# الغريبين و:301أ، النهاية 298/2.
# زخخم
~~(1)
~~(2)
~~(3)
~~(4)
~~(5)
~~(6)
~~(7)
~~(8)
~~(9)
~~(10) الغريبين و:3،1 ب، الفائق 256/2 و 257، النهاية 299/2.
# (11) جه 244/1، مساجد : 2، النهاية 298/2.
# (12) الغريبين و:301 ب، النهاية 298/2.
# 316

PageV00P318

~~============================================================

~~د وه
~~ان د ش ار
~~لأنها تزخ، أي : تنكح، وزخه: دفعه .
# زرم «لا تزرموا ابني» (1) : لا تقطعوا بوله، يقال : زرم البول، وأزرمه غيره،
~~(1). ل1
~~وازرأم الشاعر: انقطع .
# زرنب الزرتب(2): نوع من الطيب.
# 11{م (2)..
# يه مو(3) هبدپ
~~م
~~زرنق اتزرنق100: اخذ الزرنقة، وهو آن ه
~~تبيع السلعة التي أخذتها بشمن
~~ش
~~من الثمن الأول طلبا لخصول
~~مؤجل، للذي آشتريتها منه، بأقل
~~0
~~العين، ويسمى هذا: العينة. وكانت .
# ن عائشة تعتان، أي : تفعل ذلك، ms130
~~.6
~~ه اهى
~~ويقال : أتزرنق : أستقي بالزرتوق، وهي : المنارة على البئر.
# .(4)
~~زرر هذا زز الدين (4)، أي : قوامه، وزر القلب: عظمه. وزراا السيف :
~~حداه، ومنه: زير القميص.
# 6(6) ويرگه (7)
~~و
~~.(5) 41
~~زرف الزرافات(5): الجماعات . يزرف الحديث(6)، ويزلفه(7)، أي : يزيد
~~فيه، والزرف : الزيادة، وزرف على الخمسين: زآد .
# لن زعب الزعب : الدفع، وزعب السيل : تدافع، وأزعب لك زغبة(8) : أعطيك
~~چ(8)
~~د
~~و هه ه ه

~~و
~~* سو »(4). -5
~~دفعة، ويزعبها (8): يخملها، ويذفعها.
# (1)
~~النهاية301/2 .
# النهاية 301/2.
# (2)
~~الفائق 527/1. الغريبين و:303ا، الفائق 527/1، النهاية 301/2 .
# (3)
~~الغريبين و: 1301، الفائق 527/2، النهاية 1/ 300. 377/25، لباس: 26.
# (4)
~~ابن سلام 481/4، القائق 231/3 و232.
# (5)
~~الغريبين و:301أ، النهاية 301/2.
# (6)
~~القائق 529/1، وابدال آبي الطيب 75/2، النهاية 301/2 .
# (7)
~~غريب ابن سلام 93/1، فضائل القرآن: 4، وفي النهاية 302/2 .
# (8)
~~ت218/9، زهد : 27، النهاية 302/2.
# (9)
~~317

PageV00P319

~~============================================================

~~زعم يتزاعمان(1): يتداعيان شيئا، ويحلفان عليه، فيزعم محدهما شئا،
~~.(1)2.1
~~والآخر خلافه.
# زعفر نهى أن يتزعفر (2)ل، ي:
~~يي وعفران(3). والمزعفر : الأسد
~~(3)1
~~للونه.
# (4)
~~زعم الزعيم(4)، والصبير، والحع 883]اوالكنى، حامن بمعنى.

# (5) 1
~~زعنف الزعانف(5) : فرق اس، الاحدة: زغنفة.
# ە(6).
# زفف الزفة (6): الجماعة، وزف يزف : متبخترا.
# 6
~~بە7)
~~زفن زفن يزضن زفنا (7): رقص .
# زفل {زقله 8) : الجماعة.
# --(9). وه
~~وال زفر تزفر القرب(17: تحملها وتسقي الناس. وزفر وازدفر: حمل، والزفر :
~~الحمل.
# *
~~و(10)
~~زقم الزقوم (10): شجرة في جهنم، وهي بلغة إفريقية : الزبد بالتمر (11)،
~~211ه (11)
~~و: 303أ، اجاية 303/2.
# (1) الغريبين و:3 ،
~~(2) د389/2، الفائق 529/1.
# (3) خ77/4، لباس : 77.
# (4) جه 804/2، صدقات : 9، النهاية 303/2.
# (5) الغريبين و: 303ألى النهاية 2/304.
# (6) الغريبين و:305أ، الفائق 530/1، الهاية 305/2. دي 44/1، مقدمة: 14.
# (7) النهاية 2/305.
# (8) الفائق 521/1، النهاية 305/2 س، ح الأرب 221/7 .
# (9) خ218/2، جهاد : 66، الغريبين و: 3 9 النهاية 2/304.
# (10) خ 33/3، مناقب الأنصار: 42، ااية 2/306.
# (11) مفردات الأدوية 195/3_166، والنبات ص204.
# 318

PageV00P320

~~============================================================

~~(1) 2
~~وتزقم(11 : ابتلع .
# ريه*{)(2).
# 1ه.
# والتزقف: استلاب الشيء بسرعة.
# زقف يتزقفها (2): يتلقفها،
~~وينا و
~~ح
~~من التخل كالسطر. الرأس المزفق(4) : المنفش
~~ه. د(4). 11
~~يه ايه (3).
# زقق الزآقاق (3) : الطريقة
~~الشكر، المحذوفه .
# لزلف من أزلفت إليه نعمة(5) : أسديتث . الزلفة(1) : المصنع، والجمع:
~~11ا ms131 (6)
~~4
~~.(5)
~~ررلها.
# زلخ الزآلخة: وجع في الظهر (7).
# (7) 109
~~زلف يزدلفن(8) : يقتربن، وأزلفته (9) : قدمته، وازدلفوا قوسي : تقدموا
~~.(95،
~~9اهه(8).
# ا.م. و
~~.(10)
~~قدرها، والزآلفى(10): القربى، والمزالف: قرى بين البر والريف.
# 11
~~فواروه سى مه ه
~~نه (11) اا
~~زلع تزلعت،111 اليد تزلعا : تشققت .
# (12). م
~~زلحف ازآلحف الرجل (12): تنحى.
# حم 182/1، 3546، الفائق 535/1، والنهاية 2/307.
# (1)
~~الغريبين و:303ب، الفائق 35/1ب، النهاية 2/306.
# (2)
~~خ105/1، صلاة: 12، النهاية 2/306.
# (3)
~~(4)
~~الغريبين و:303ب، الفائق 535/1.
# الغريبين و:305ب، الفائق 537/1.
# (5)
~~الغريبين و:305ا.
# (6)
~~المخصص1- 18/1، النهاية 308/2.
# (7)
~~غريب ابن سيلام 53/2، الفائق 527/1، والنهاية 309/2 .
# (8)
~~الغريبين و:305، النهاية 310/2.
# (9)
~~(10)ت214/13، مناقب.
# (11) غريب ابن سلام 39/4، الفائق 538/1، والنهاية 2/309.
# (12) عريب ابن سلام 438/4، الغريبين و:305، الفائق 539/1، وفي النهاية 308/2 .
# 319

PageV00P321

~~============================================================

~~زلم ازلم(1) وازلام: حرع،. والزلم، والؤلم : واحد الازلام (7) ، وهي قداح
~~(2) 6165
~~(1)6(01
~~1ايا
~~رت

~~با ه ه بو بوهآسهى
~~ال الميسر، وهو العبد زلمة، أي: قده قده، والزلمة: الهنة في حلق
~~و چ
~~(3)
~~الشاة، والزنمة: في آذتها (3) .
# .(4)16
~~(52
~~زمر الزمارة(4) : الزانية، وهي : الرمازة، بالراء قبل الزاي، والزمخرة(5) :
~~آيضا الزانية.
# (6). و بدو
~~رهي8(7)
~~.(8) 1
~~زمل زملوهم(6): لفوهم في ثيابهم، والرجل متزمل، ومزمل(7)،
~~والزميل (8) :
~~.(9)5}11
~~الرديف، والزمل(9): العذل، ثم العالم . وازدمل : حى.
# (10). م
~~يهمييه
~~زمم لا زمام(410: نهى آن يجعل المتعبد زماما في أنفه.

# (12)
~~996
~~(11) و
~~زمت رجل زميت، وزميت (11): يكثر السكوت. وهو أزمت القوم(112، أي :
~~أكثرهم شكوتا.
# زمم زم فهو زام : إذا سكت، وإذا رفع رأسه.
# التريبين و:305 ب، النهاية 311/2.
# (1)
~~خ339/2، اچياء: 8.
# (2)
~~المخصص 2 - 161/11، 197، والنهاية 2/316.
# (3)
~~غريب ابن سلام 341/1، الغريبين و:305ب، والفائق 539/1.
# (4)
~~النهاية 311/2.
# (5)
~~ن29/6» جتائز : 27، القاتق 540/1، وفي النهاية 3/2 .
# (6)
~~حم 325/1 و391.
# (7)
~~خ385/1، حج : 3.
# (8)
~~(9) الغريبين و: ل30أ، النهاية 313/2.
# (10) الغريبين و307 أ، الفائق 540/1، النهاية 314/2 .
# (11) في ل رميت وزميت.
# (12) الغريبين و: 305، النهاية 311/2.
# 320

PageV00P322

~~============================================================

~~زمهر كان عمر رضي الله عنه مزمهرا على الكافر(1)، أي : شديد الغضب
~~عليه.
# فلان من زمعة القوم(2)، وزمعاتهم، أي : من ردالهم.
# (2)
~~زمم
~~1() 11ة
~~ددر
~~زمر
~~الزمارة(1): الساجور.
# .(4)12411
~~الزناء(4) : الحاقن، وزتأ بوله: ms132 احتبس، وأزناه : حبسه [89] وأصله
~~606اه
~~زنا
~~الضيق، ويحث من الدنيا أزنأها(5) ، أي: أضيقها، بنو الرنية(6) .
# 11ەه(6)
~~(5)202
~~خلاف قؤلك: بنو الرشدة.
# هپ (27 1ا5
~~زنق المزنوق (7) : المربوط بالزناق، وهو حبل كالشكال، وقذ زتقته.
# ايسيهوو
~~(9)111
~~8)110)
~~زند الزند، والزند(18: المسناة، ويروى: الربد - بالراء، والباء50.
# زنح، زنخ زتح : سنح. وصوابه : زتخ : بالخاء(10)، أي : دفع. وإقالة
~~(10)1
~~ت س.
# ش
~~. (11
~~زنخة1000: اي: سنخة.
# الآ(12) 411 بر.
# الازن(111 والزنين : حاقن البؤل.
# زتن
~~الغريبين و:309، النهاية 314/2.
# (1)
~~النهاية 313/2.
# (2)
~~الغريبين و: 307، النهاية 312/2.
# (3)
~~(4)
~~الغريبين و: 37اب، النهاية 314/2، غريب ابن سلام 149/1، الفائق 542/1.
# الغريبين و:07 3اب، النهاية 319/2.
# (5)
~~اللسان 360/14، والفائق، د586/2، 69، الفائق 543/1، اللسان 360/14.
# (6)
~~الغريبين و:89أ، النهاية 215/2.
# (7)
~~الغريبين و:307ب، الفائق 545/1، النهاية 315/2.
# (8)
~~النهاية 215/2.
# (9)
~~(10) التهذيب 181/7، 210.
# (11) خ95/2، مغازي: 29، الفائق 542/1، النهاية 2/314.
# (12) النهاية 316/2، الغريبين و:301أ، دي 110/2، أشربة: 3 .
# 321

PageV00P323

~~============================================================

~~هه
~~900 (1). و
~~زوى زويت لي الازض(1): جمعت، وانزوى القوم: تضاثوا، والمسجد
~~و
~~ل ينزوي من الثخامة (2) : ينقبض، أي: أهل المسجد هم الملائكة .
# .(2)-
~~(3)
~~زوى الله عنكم(12، اي : ما باعد عنكم من الخير .
# .(4)
~~6. ه
~~زور الأزورة(4): جمع زوا، وهو: الشكال، أو هو: حبل يجعل بين
~~ش ند وده سر
~~(5) 41 و(6). 11
~~التصدير والحقب(5). الزير(16: الرجل الذي يحب محادثة النساء ويكثر
~~.
# به پهيد
~~زيارتهن، والتزوير، تزيين الكذب، وزورت الشيء: حسنته، وقومته،
~~1(7)
~~85
~~ومنه: امرؤ زور(17 لي نفسه، اي : قومها، وقيل: اتهمها. وزورت
~~الكلام : أضلحته، وهيأته.
# .(8)
~~زوق زوق البيت(13. حسنة، ونقشه .
# 1 (9). 11س
~~زول الزويل(9): الزماع، والقلق.
# زوق الزاووق : الزيبق، ومنه: أنت أثقل من الزاووق(10). ويروى :
~~(10) و
~~الزواقي (11) ، أي : الديوك الزاقية، لأنها تعلم بالصياح.
# (19)
~~يه
~~جه 1304/2، فتن : 9، الفائق 546/1، والنهاية 2/ 320 .
# (1)
~~الغريبين و:309ب، خ48/4، توحيد : 7، والفائق 546/1، والنهاية 320/2 .
# (2)
~~الغريبين و:309ب، النهاية 320/2 .
# (3)
~~الغريبين و:1309، النهاية 318/2 .
# (4)
~~المخصص 140/2-2.
# (5)
~~(6)
~~التهاية 318/2.
# الغريبين و:309، الغريبين 553/1.
# (7)
~~غريب ابن سلام 243/3، الفائق 550/1.
# (8)
~~الغريبين و:09 3ب، الفائق 553/1، النهاية 320/2.
# (9)
~~(10) الغريبين و:307 ب، الفائق 552/1، النهاية 319/2 .
# (11) الفائق 552/1. ms133
# 322

PageV00P324

~~============================================================

~~زور زارت زار(1)، أي: إن زارث أهلها غابت عنه،
~~وغاب حظهآ منها.
# .(2)
~~زهد المزهدذ(2): القليل المال، والزهيد(3) : اللحع،
~~وتزاهدت الشيء :
~~ره دود
~~تحاقرته.
# زهو زها البسر: يزهو (4)، ول(هى يزهي(5): احمر أو اصفر.
# ه (4)
~~(5)

~~الو زهاء، أي : عدد كثير، وزهوت القوم: حززتهم، وهم زهاء
~~ى ه
~~كذا (7)، ي: قذر كذا، وزهي الرجل زهوا، فهو مزهو، أي : تكبر.
# لزهق زهقت القوم (7) : غشيتهم، والسهم الزاهق(8): الذي يتكوز الهدف
~~(7)
~~.(8).
# (9)
~~لشدته، ولا يصيبه» إلا زهقث نفسه(19، أي : هلكث، والزاهق :
~~الهالك، والزاهق: السمين .
# 11* و
~~زهف ماكاأزهف به(10): ما أعجل به، ومالا أزيد فيه. والإزهاف: أصله
~~(10)
~~حدم.
# (1) الفائق 1/ 550.
# (2) غريب ابن سلام 236/1، الفائق 556/1، حم 162/13، وفي الفائق 1/554.
# (3) ت12/186.
# (4) خ34/2، بيوع : 86 ، ت179/10، بيوع الثمار : 41 .
# (5) خ35/2، بيوع : 86، الفائق 554/1 عن أنس أن رسول الله نهى عن بيع الثمار حتى
~~تزهي قيل: وما تزهي؟ قال : حتى تحمر .
# (6) ن136/6، نكاح: 84.
# (7) الغريبين و:311].
# (8) الغريبين و:309ب، النهاية 322/2.
# (9)ريبين و:311أ، النهاية 322/2 .
# (10) النهاية 322/2.
# 323

PageV00P325

~~============================================================

~~* مر
~~.(1)01
~~زهر المزاهر: الرياض، لأتها تجمع أنواع الزمر. والزهراوان(1): البقرة،
~~شا وست .
# (3)
~~ول وال عمران(11 ازدهر به:12: احتفظ، والازدهار بالشيء: الاحتفاظ به .
# - (4). 11د
~~ول وقضيت منه زهري، آي : وطري، المزه(4): العود، والجمع
~~مزاهر.
# و
~~(5) رو ير
~~زوع زاع بعيره (5) يزوعه زؤعا: حركه بزمامه إلى قدامه، ليزداد في سيره،
~~والامر منه : زغ بالضم .
# 9 مرير هر 8*
~~48- ه (6)
~~زيب الآزيب(1): الجنوب لسرعة مرها، والآزيب: الداهية. والأزيب:
~~.611
~~العداوة، والأزيب : التشاط، والأزيب: الدعي، والأزيب: النكباء بين
~~(7)
~~الصيا والجنوب (7).
# * 4 ساو
~~0.(م)
~~زيل ورجل أزيل الفخدين (8) ، أي : بينهما انفراج، وهو الزآيال، والتزريل.
# 4 (9)
~~وخالطوا الناس وزايلوهم (19، أي : فارقوهم في الأفعال .
# التهاية 321/2، دي 450/2، فضائل القرآن 15.
# (1)
~~النهاية322/2.
# (2)
~~غريب ابن سلام 156/1، النهاية 322/2.
# (3)
~~خ440/3، نكاح:82.
# (4)
~~اللسان 145/8، التاج 371/0.
# (5)
~~الغريبين و:311أ، الفائق 558/1، والنهاية 342/2 .
# (6)
~~(7)
~~الخصص85/9-2.
# الغريبين و:311ا، النهاية 325/2.
# (8)
~~الغريبين و: 311أ، النهاية 325/2.
# (9)
~~324

PageV00P326

~~============================================================

~~رق
~~(افتري
~~س وس واشترفسن
~~حرف السينقجهن.
# 4ت (1).
# سأتني، وسابني (41 : خنفني .
# سأت
~~.9
~~22
~~سا: زجر. وساسآ: زجر.
# سا ms134
~~و *.
# لا تسبخي عنه (2)، وسيخ الله عنه الحمى: خقفها .
# (2) 4
~~صبم
~~السيرات(3) : جمع سبرة، وهي الغداة الباردة، والسبر بالكسر : الهيئة .
# - * - (3)8
~~1121(4). ااع
~~السابياء(4): النتاج، وأضله: الماء الذي يخوج مع الولد، وهو
~~سبا
~~ن
~~(5)8 1
~~الجولاء، والسخد(5).
# 96) 311)1
~~سبت النعال السبتيه(6) : المدبوغة بالقرظ .
# د وه
~~.(8)-011
~~سبع سبحات(2) وجه الله: ثوره، وجلاله، والسبحه(8) : النافلة، وسبح
~~ره ا يد(7)
~~الرجل: صلى.
# (1) الغريبين و:311 ب، والنهاية 327/2.
# (2) د344/1، وتر : 22، العريبين و:313 ب، النهاية 332/2 ، أي : لا تخففي عنه الإثم الذي
~~استحقه بالسرقة بدعانك عليه.
# (3)
~~غريب ابن سلام 184/1، الفائق 561/1.
# غريب ابن سلام 299/1، النهاية 341/1.
# (4)
~~المخصص1-24/1، والنوادر 2/ 450.
# (5)
~~(6)
~~ج55/1، وضوء : 30، عريب ابن سلام 150/2، ونهاية الآآرب 292/18.
# ه 70/1 مقدمة: 13.
# (7)
~~جه 458/1، إقامة الصلاة: 204، النهاية 331/2.
# (8)
~~325

PageV00P327

~~============================================================

~~ب
~~93 ب(1).
# تسبغة البيضة(1) : ما يتصل من حلق الدرع بها .
# (2)211
~~لر وعليها شبيج لها: هو ثوب صوف أسود، ويقال له : الشبجة(2).
# *2
~~(*
~~مم

~~(3) -13811
~~نهى عن السباع(3) ، أي : المفاخرة بالجماع، أو الوقيعة في الناس ،.
# فمم

~~12 .(4) -1
~~ا(5)
~~السابق(4) : أول الخيل في الحلبة(5) .
# سبق
~~(6)
~~61
~~ال سبهلل رجل سبهلل(6)، وسبغلل : فارغ بطال.
# سبر غلب عليهم سبآر [90] أبي بكر (7) : أي: هئته، وصورته.
# ه هه
~~سي (7)، أر
~~60
~~*يه - (8)
~~ار* و جمدى
~~سبل، ستبل قميص سنبلاني (8)، أي: سابغ مسبل.
# -
~~22 .(9)2
~~سبر ثوب سابري(6’: رقيق مشف .
# وال سبد جاء مسبدا رأسه(10)، أي: قد أغفاه عن الغسل، والدهن. التسبيد
~~(10)*-6
~~فيهم فاش (11) : هو اشيئصال الشعر، وقيل: ترك التدمن، ومثله:
~~1ء (11)
~~التسميد.
# (1) الغريبين و3150، اللسان 433/8، والمخصص 2 -4/6، واللسان 125/7، النهاية
~~337/2
~~(2) المخصص 1 -37/4، النهاية 331/2.
# الغريبين و:3.5اب، والنهاية 337/2.
# (3)
~~(4)
~~خ116/1، صلاة: 41.
# المخصص2- 6/ 177، وفقه اللغة ص291.
# (5)
~~النهاية 340/2، المستقصى164/2، والميداني 1/344 .
# (6)
~~الغرييين و:313 ب، النهاية 333/2.
# (7)
~~(8) الفائق 566/1، الغريبين و:1345 وب، النهاية 2/ 340 و406 والسيل: الشئل، والتون
~~زائدة.
# (9) الفائق 566/1، النهاية 2/334.
# (10) الفائق 567/2، أضداد الأنباري ص39، والنهاية 332/2 .
# (11) النهاية 332/2، اللسان 202/3 وهم: الخوارج.
# 326

PageV00P328

~~============================================================

~~و6(1)
~~سبر ذهب سبره(11، آي: جماله، وهيئته.
# ؟(2)
~~سبط «الحسين ms135 سبط(2) من الأسباط»، أي : أمة من الأمم في الخير ،
~~22
~~(09 (3)
~~وله والحسن والحسين (2) سبطا رسول الله، أي: قطعتان منه، والأسباط :
~~(4)
~~خاصة الأولاد، وكان سبط القصب(4)، أي: ممتدها لا تعقد فيها،
~~له بى
~~لولا نتو. حتى يسبط، آي : يمتد.
# 1و(5).
# *
~~ال سبل المشبل(5): هو المطول ثوبه اختيالا، ومثله: من جر سبله من الخيلاء
~~(6)12
~~سانره د
~~لم ينظر الله إليه(11، آي : ثيابه .
# -5و چى(ل).
# السبنجونة(12: الفروة .
# يتع
~~(8) د1
~~سبعت100 سليم: صاروا سبع مائة.
# تشى
~~السبائب(9): جمع سبيبة، وهي: الذوائب، والس(10)، والسبيبة :
~~(10)1
~~اء ه (9)
~~نرى
~~(11)
~~فر فهر
~~شقة كتان رقيقة1110، والجمع: سبوب، وسبائب.
# النهاية 333/2.
# جه 144/1، مقدمة: 11، النهاية 334/2.
# الغريبين و: 315]، والنهاية 334/2، والتهذيب 342/12 .
# التهذيب 343/12/12، واللسان 309/7. الغريبين و :315أ، النهاية 334/2، نهاية الأرب
~~237/18-240، خ369/2، أنبياء: 48 والقصب: يريد بها ساعديه وساقيه .
# 379/25، لباس: 28.
# الغريبين و: 317أ، التهاية 339/2.
# معرب الجواليقي ص188، الفايق 567/1 عن محمد بن علي قال : كان لعلي رضي الله عنه
~~سبجونة من جلود الثعالب، فكان إذا صلى لم يلبسط.
# الغريبين و:315ب، م 43/10، النهاية 2/336.
# ط658/2، بيوع: 37، النهاية 329/2.
# اى
~~(1)
~~(2)
~~(3)
~~(4)
~~(5)
~~(6)
~~(7)
~~(8)
~~(9)
~~و:313أ، النهاية 329/2.
# (10) الغريبين و:13،
~~(11) المخصص 1 -63/4، وابدال آبي الطيب 1/100 .
# 327

PageV00P329

~~============================================================

~~(2) 247
~~.(1) 61
~~11
~~سبنت السبندى، والسبنتى110: الجريء، وهو النهد’1).
# مسيثد،
~~{اا3)
~~السباطة12: الكناسة.
# امسبط
~~استسب لأبيه (4): تعرض لسبه بان يسب أبا إنسان.
# .(6)
~~معميه
~~ا5).
# اسبطر(5): امتد بعد الموت، وكل ممتد مسبطر.
# سبطر
~~131 يه(6)
~~جاء القوم متساتلين (6)، أي : متقاطرين، وتساتل الدمع: تقاطر .
# ستا
~~59مايا) ا1ع
~~اصتر
~~الإشتارة(2): الستر .
# إن جاءت به مستها (8)، أي : عظيم الأليتئن، يقال : أشته فهو مسته(8).
# (9
~~و82)
~~الاايمه
~~مسشه
~~.(10)21
~~(11)
~~سجج السجة(10) : اسم صنم(111، وقيل: هي: المذقة من اللين، والسجاج :
~~يعر ييو
~~المذيق منه.
# سجل السجل (12) : الدلو العظيمة .
# 60(12). 1611و
~~(1) النهاية 340/1 (س) في مرئية عمر رضي الله عنه:
~~وما كنت أرجو أن تكون وفاته بكفي سينتى أزرق العين مطرق
~~غريب ابن سلام 112/1.
# ياة الحيوان 18/2، والتهذيب 150/13، النهاية 340/1، وغريب ابن سلام 1/116 ms136 .
# (2)
~~(3)
~~خ68/1، وضوء: 62، النهاية 334/2.
# خ139/4، أدب: 76.
# (4)
~~ع472/4، الفائق 568/1، النهاية 335/2.
# (5)
~~الغريبين و: 1317، النهاية 341/2.
# (6)
~~الغريبين و:317أ، النهاية 341/2 والإستارة من الستر كالستارة.
# (7)
~~الغريبين و: 317ا وب، النهاية 342/2، واللسان 13/4096.
# (8)
~~المخصص4682-1.
# (9)
~~(10) الغريبين و: 317 ب، التهاية 2/ 342، اللسان 295/2، أصنام الكليي صا .
# (11) أصنام الكلبي ص4، والمخصص 1-45/5.
# (12) جه (طهارة) 176/1، النهاية 344/2.
# 328

PageV00P330

~~============================================================

~~11 .(1)
~~ف م
~~سجر كان اسجر العين(1): السجر في العين: سواد مشرب بحمرة، وقيل و
~~هني
~~خمرة في بياض.
# اسجع سجع ذلك المسجع(2): أىن

~~ولع 11 آي: سلك ذلك المسلك، والسجع :
~~ش ن نا
~~القصد، ومنه : سجع الكلام.
# (4)
~~سجلط السجلاطي (3): نوع من الثياب، والسجلاط : اواه
~~نمط الهؤدج50).

# (6)
~~(5) ساتج
~~اسجح (5) ملكت فأشجخ(16، أي: ارفق، وتآن .
# (7)
~~سجسج ظل الجنة سجسج، أي : مغتدد، لا حر ولا برد(3)، وجمعه:
~~هر*
~~8)
~~وال مجاسيج. وامشوا مشية سجسجا(16، آي: سهلة، بطمأتينة.
# سجل أمر يصب سجلي، هي : الدلو المملوعة. وسجلت السماء المطر:
~~ولر صبثه صبا، والحرب سيجال(9)، أي: مداولة وتير. هي مشجلة للبر
~~2 (9)
~~والفاجر (10) ، أي : مرسلة بلا شرط.
# (10)
~~(11) 64/1
~~سجس سجيس الليالي والأيام(11)، أي : أبدا. ويقال: لا آتيك سجيس
~~في صفته. الزمخشري في الفائق 37/3، النهاية 342/2، وجه 1/396 .
# (1)
~~الغريبين و:319أ، د2/ر498، والنهاية 343/2.
# (2)
~~الفائق 1/ 572، النهاية 2/344.
# (3)
~~المعرب ص184، المخصص1-35/4، والتهذيب 242/11.
# (4)
~~(5)
~~في هذا الموضع شطب ونصه : (عن مسجلة أي : مرسلة)، وكذا باقي النسخ ، وسيأتي بعد قليل .
# الفائق 571/1، المستقصى 348/2، النهاية 342/2.
# (6)
~~المخصص77/9-2.
# (7)
~~الغريبين و:317ب، القائق 543/1، النهاية 343/2، 344.
# (8)
~~دعوا التخاجؤ وامشوا مشية سجسيا إن الرجال توو عصب وتذكيره
~~(9) خ204/2، جهاد: 11.
# (10) غريب ابن سلام 349/4، الغريبين و :317]، والنهاية 2/334.
# (11) الفائق 571/1، والنهاية 343/2، وانظر : المستقصى 243/2.
# 329

PageV00P331

~~============================================================

~~(1)
~~غجيس، ومجيس الأؤجس، وسديس عجيي(1)، وسجيس الليالي ،
~~أي : أبدا.
# 2(3
~~(2))
~~سحل افتتح النساء(2) فسحلها (3)، أي : قرآها كلها، من : سحلت السماء :

~~(5). م
~~إذا صبت، ويروى بالجيم(4)، وهو مثله، وسحلت الكتف(5): كشطت
~~ما عليها من اللحم.
# سحطوها(11: ذبحوها.
# اسخل
~~الأسحم : الأسود.
# بسحم
~~كفن (292 في ثلاثة أثواب سحوليه (7)، أي : بيض، أو فطن،
~~(7)1
~~اسحل
~~ب تا
~~(8) 15
~~و ms137 ويزوى بضم السين فيكون جمع سحل(13، وبفتحها فيكون نسبا إلى
~~2(9) -11
~~موضع باليمن (16، آو نسبة إلى سحولي وهو القصار.
# (11))
~~نوه
~~(10
~~سحع غارة سحاء(110)، آي: تصب الخيل، وتسمحها، ويروى : مسحاء(111)،
~~من: مسحهم: إذا مر بهم خفيفا من غير إقامة.
# (1)
~~الفائق 571/1.
# (2)
~~أي سورة النساء.
# (3)
~~حم 128/6، النهاية 347/1.
# النهاية 348/1 .
# (4)
~~الغريبين و:321، النهاية 347/2.
# (5)
~~الغريبين و :1319، النهاية 347/2، في الحديث : فأخرج لهم الأعرابي شاة فسحطوها .
# (6)
~~خ1/ 320، جنائز : 25، الغريبين و:321أ، والنهاية 347/2 عن عائشة رضي الله عنها أن
~~(7)
~~و رسول الله كفن في ثلاثة أثواب سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة.
# الفائق 5/1ل5، والنهاية 2/ 347، وفي التهديب .
# (8)
~~(9) معجم البكري 727/2، ياقوت 50/3، مراصد الاطلاع696/2، الفائق 574/1.
# (10) خ260/3، النهاية 2/346.
# (11) الفائق 2/576.
# 330

PageV00P332

~~============================================================

~~62
~~(1). و
~~سحسح ناقة ساحة، وسحساحة(11: تسخ الودك، وقيل: هي الغزيرة اللبن، ه
~~ت و
~~د
~~(2)
~~ومنه: شيطان الكافر ساح ، وشيطان المؤمن شاحب(2)، أي : متغير
~~ش
~~اللون.
# (3)0
~~سحح يمين الله ستحاء110، آي: دائمة الصب.
# .(5)
~~.(2)19
~~سحل يطعنون في مسحل ضلالة(4)، أي: يجذون(5) في الضلالة،
~~ول والمشحل : إحدى حديدتي اللجام، وكذا: السحال.
# ه (6)
~~م و
~~وبيرء*(7)
~~وال سحا وإذا عرض وجهه منسح(11، آي : منقشر(17، والساحية: المطرة التي
~~تقشر الأرض . السحاء(8) : نبت تأكله النحل فيطيب عسلها .
# 2 .(8) *11
~~ه سشآه
~~شحلت مريرته: فتل حبله، وأحكم.
# سرا
~~السحر(9) : الرتة.
# 11 .(9) 11
~~ابخر
~~الرآطب السخل (10) : الشيص، وسحلت النخلة: حملته.
# .(10)9
~~سخل
~~و1(11)
~~ه **
~~السخاب: قلادة من قرتفل وسك(111، والجمع: سخب.
# مشب
~~ن و ش شا
~~الغريبين و:319ب، الفائق 952/2 .
# (1)
~~الفائق 577/1، النهاية 2/346.
# (2)
~~الغريبين و:321ا، الفائق 576/1 و577 ، وفي التهاية 2/345 .
# (3)
~~اللسان (سحل)، الفائق 576/1 و 577، والنهاية 348/2.
# (4)
~~الغرييين و:321]، النهاية 348/2.
# (5)
~~النهاية 349/2.
# (6)
~~الغريبين و:321.
# (7)
~~الفائق 71/3، النهاية 319/2.
# (8)
~~اللسان، مادة (سحر).
# (9)
~~(10) النهاية 350/2ه.
# (11) المخصص 1 -45/4، النهاية 349/2.
# 331

PageV00P333

~~============================================================

~~سخن المشخنة : القدر، والسخينة: حساء يعمل فيها، وهي النفيئة أيضا.
# (3)8
~~(1)*
~~التساخين(1): الخفاف(2)، ولا واحد له، وقيل واجده: تسخان(3).

# سخد السخد(4) : ماء أصفر غليظ يخرج مع الولد، وأصيح مسحدا، أي :
~~60 ms138 .(4)91
~~ر او
~~مصفرا تقيلا، مورما، ومنه: فيصبح الشخد على وجهه.
# سو(5).
# سخبر السخبرر15: شجر.
# * رچ(6).
# سخم السخيمةآ(6): الضغينة، والعداوة، والجمع : سخائم.
# م ه
~~(7) 2
~~سخب شحب بالنهار (7)، أي: صخب، من الصخب، وهو: الصياح،
~~(104(8
~~فأبدل(8).
# (9)-
~~فما وجد سخفة الجوع(9)، أي : رقته، وهزاله.
# سشف
~~547 (10) 1*
~~ل يقثل سخلي(10)، السخل : المولود المحبب إلى أبويه.
# سا
~~.(11)
~~السدانة(11): الججابة، والسادن: الحاجب، وهو الخادم، والجمع
~~سلن
~~ان ى
~~سدنة، وسدن يسدن: خدم، وسادن الصنم: خادمه.
# (1) دا/32، طهارة: 56، الغريبين و: 323أ، النهاية 351/2.
# (2)
~~المخصص1- ؟/114.
# (3)
~~الجمهرة2/724.
# غريب اين سلام 158/4، الغريبين و:321 ب، والفائق 582/1، النهاية 350/2 .
# (4)
~~النهاية 349/2 وهو شجر تألفه الحيات .
# (5)
~~النهاية 351/2.
# (6)
~~الغريبين و:1321، النهاية 349/2 .
# (7)
~~إبدال أبي الطيب 2/ 64 و65 .
# (8)
~~(9) 27/163 الفائق 520/1، النهاية 350/2.
# (10) الغريبين و:321 ب، التهاية 350/2.
# (11) النهاية 2/355.
# 332

PageV00P334

~~============================================================

~~(1
~~سدد السدد: الأيواب، واحدها: شدة(1).
# و سدف ونحن مسدفون، أي: داخلون في السذفة، وهي الضوء هنا. وجفت
~~(2
~~سدافتە(2)، أي: ستره وحجابه.
# 211 (3)4
~~(4))
~~سدل سدلت(3) الثوب، والقناع، وأسدلتهما: إذا أسبلتهما(2) .
#  يد ردر4
~~ا0.(5).
# سدر الأشدران(5): العطفان. وجاء فلان ينفض أسدريه وأضدريه
~~.(2)
~~وأزدريه(6): إذا جاء فارغا.
# و.
# (7)
~~سندر السندرة في قوله: كيل السندرة (7)، وهو مكيال ضخم، والسندرة :
~~(8)
~~شجر يعمل منه السهام، والسهام سندرية(3،.
# .(9)211
~~9511
~~السد والشذ(9): الجبل الحاجز.
# سمليد
~~الر يشرو عن السقيم: يكشف عن فواده، وسري(10) عنه: كشيف عنه الفرع.
# مرهي
~~11) (12) ر5
~~أسارير الوجه(11) وأسرته (12): تكسر في الجبهة. سرار الشهر: آخر
~~مرير
~~حم 29/15، النهاية 353/2.
# (1)
~~الغريبين و :323، الفائق 585/1، في التهاية 2/354، 355.
# (2)
~~غريب ابن سلام 481/3، الفائق 584/1، النهاية 2/355.
# (3)
~~(4)
~~ايدال الزجاجي ص75 .
# النهاية2/354.
# (5)
~~الميداني 162/1 -855، والنهاية 354/2، والمستقصى 2/46 .
# (6)
~~النهاية 408/2 في حديث علي رضي الله عنه: اكيلكم بالسيفي كئل السندرة. أي : أقتلكم
~~(7)
~~قتلا واسعا ذريعا .
# المخصص2-6/52.
# (8)
~~حم 58/4، النهاية 353/2.
# (9)
~~(10) م ص 344، النهاية 2/364.
# (11) د526/1، طلاق: 25.
# (12) الغريبين و:325ب.
# 333

PageV00P335

~~============================================================

~~والا ليلة فيه. صوموا الشهر وسره: آجره(1)، وقيل : وسطه، وسر كل
~~(1)
~~شيء: خايلصه، وسرارة مذحج (2)، أي : خيارهم . والسرر(3): ما
~~(3)*11
~~ئ **(4). -1
~~تقطعه القابلة، والسرة(4): ms139 ما بقي، وسر الصبي : قطع سره.
# (5)
~~سرب هو آمن في سربه (5)، أي : في نفسه، وهو واسع السرب، أي :
~~رخين البال، ومن رواه بالفتح(6) فمعناه : امن في مسلكه وطريقه .
# يو به
~~السارحة، هي : الماشية التي تسرح إلى المرعى. يخرج سرحا، أي :
~~(8) 061
~~سهلا، وناقه سرح (7) ، أي : منسرحة السير (8) .
# (7)
~~.
# لم تسرف: لم تصبها السرفة، وهي دويبه تأكل الخشب.
# 2
~~سرف
~~11* - و(9) 411.
# لسرح: جمع سزحة وهو الشجر(9) الطوال. والسراح: جمع
~~(10)
~~سوح (10.
# السربخ (11) : الأرض الواسعة.
# مريم
~~(1)
~~544/15: صوم: 8.
# الغرييين و :326، النهاية 360/2، ومذحج : هو مالك بن أدد، وإليه تنسب القبيلة . عقد
~~393/3
~~الغريبين و:325ب، النهاية 360/2.
# 115/1، صلاة: 21.
# (4)
~~جه1387/2، زهد: 9، ت208/9، زهد: 33.
# الغريبين و:323ب، والنهاية 2/356.
# (6)
~~(سروح) في ج.
# لم تذكرها (ع).
# (9) (سحر) في غ.
# (10) خ 76/3، مغازي : 16، النهاية 359/2.
# (11) النهاية 357/2س.
# 334

PageV00P336

~~============================================================

~~(1)
~~سروع السروعةآ(1)، والزروحة(2) : الرابية من الرمل. فرآيت بوله أساريع (3)،
~~ار ره آد
~~(3) 1
~~ر نشا
~~ه ههو
~~أي : طرائق، جمع: أسروع.
# مد
~~سرو السروة، والسروة(4): سهم مدور لا عرض له(5). سروات الطرق(6) :
~~اوء (6).
# .(4)-3011
~~مد )
~~بم و ت ش و
~~أعلاها، الواحدة: سراة، وسراة كل شيء : أعلاه، وخياره. والسري :
~~.(8)
~~(7). و3
~~214
~~السيد: وتسرون(7): يقتل سريكم. وسرو حمير (8) : ما انحدر من
~~(9)
~~ول سهولة الجبل، وآرتفع عن منحدر الوادي(3).
# 21يە (10)
~~السرق (10) : الحرير الأبيض .
# سرق
~~11 .(11)1
~~الاشتسرار1114: التسري، والسر : النكاح .
# سررر
~~(1301
~~2(12)203
~~إن للحم سرف(12)، أي: ضراوة، وقيل: خطأ وإسراف] (13) في النفقة.
# سرف
~~6114). 1)
~~السارية(110: السحابة.
# سرى
~~الغريبين و: 325ب، النهاية 361/2 .
# (1)
~~الغريبين و:325ب، والنهاية 361/2 .
# (2)
~~(3)
~~الغريبين و:325 ب، في النهاية 361/2.
# النهاية 364/2، الغريبين و:317 ]آ .
# (4)
~~نهاية الأرب 6/232 .
# (5)
~~الغريبين و: 327أ، النهاية 2/364.
# (6)
~~النهاية 363/2 .
# (7)
~~ابن سلام 267/3، النهاية 362/2، العقد 369/1.
# (8)
~~نهاية الأرب 229/18، النهاية 362/2.
# (9)
~~(10) خ261/4، إيمان : 3، النهاية 362/2.
# (11) العريبين و:325ب.
# (12) الخريبين و: 327ا، النهاية 361/2.
# (13) النهاية 361/2.
# (14)خ102/3، جمعه: 17.
# 335

PageV00P337

~~============================================================

~~سرر جاعت كاسر ما كانت، أي: أسمن، وأحسن.
# وهيه گ()
~~سردح السرداح(1) : الأرض الواسعة المستوية (2) .
# سرو سرو الشرب: تنقيته، وسروت الشيء : نزعته.
# .(3)
~~ساسم الساسم، بالفتح (3): شجر أسود.
# سطع ms140 السطع(4) : الطؤل.
# .(4)0(1
~~4 ه(5).
# اسطح اليمسطح(15: عمود الخباء.
# (6)-2
~~سطو لا بأس أن يشطو الرجل [94] على المرأة(6)، أي : يدخل يده في
~~برت*
~~والر رحمها، قيخرج الولد إذا نشب، ولم توجذ امرأة تفعل ذلك.
# و يسيت
~~والسطو : الشتم.
# سطر سطر الرجل (7) : إذا لبس، ومنه: {أسطير آلاولين و) (الأنعام] وهي :
~~بد منه
~~اه622
~~وه بنه
~~الأباطيل، وسطر وآستسطر: كتب، والمسيطر: المسلط على الشيء،

~~1 .(8)
~~والمسطار، بالكسر(3): شرابة فيه حموضة .
# وا سطم سطام الناس: شؤكيهم، والسطام والسطم: حد السيف، وسطاما
~~(1)
~~الغريبين و:325، النهاية 258/2.
# المخصص2.4/ 57.
# (2)
~~النهاية 327/2 .
# (3)
~~الغريبين و: 327ب، نهاية الأرب 236/18، والنهاية 2/365 .
# (4)
~~جه 882/2، ديات: 11، النهاية 365/2.
# (5)
~~الفائق 594/1، النهاية 2/366.
# (6)
~~الغريبين و: 327 ب، الفائق 594/1، والنهاية 2/365 .
# (7)
~~المخصص 3 -75/11، القاموس 48/2، لحن العوام ص 221، معرب الجواليقي 2-321،
~~(8)
~~واللسان 364/4 و315.
# 336

PageV00P338

~~============================================================

~~من النار(1)، أي : قطعة منها.
# سعد لا إشعاد(2)، يريد : تساعد النساء في النياحة.
# سعل السعالي (2)، جمع سعلاة، وهي: سحرة الجن .
# ر سعسع تسعسع الشه(4): أدبر، وتسعسع الرجل: هرم، وولى، ويروى
~~بالشين ين الشاسع، وهو البعيد. ويروى بشينين، وممناه: طال؛ من
~~قولهم للطويل: شعشع.
# سعروا البلاد(5): ملؤوها شرا .
# محر
~~الإماء ساعين (6) مساعاة، أي : زنين (7).
# ر7)
~~سعى
~~111(8). أ.
# وما سعد من الماء (8)، أي : ما جاء من الماء سيحا، أو ما جاء من
~~لر غير طلب، ومنهآ قيل للنهر: سعيد، وسواعد النهر : التي تنصب
~~إليه.
# (1) النهاية 2/366.
# (2) ن 16/4، جنائز : 15، التهاية 366/2 عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله أخذ على
~~النساء حين بايعهن أن لا يتخن، فقلن: يا رسول الله إن نساء أسعدننا في الجاهلية
~~أفنسعدهن؟ فقال رسول الله: لا إسعاد في الإسلام.
# (3) التهاية 2/366.
# (4) غريب ابن سلام 295/3، الفائق 175/2 في حديث عمر رضي الله عنه أنه سافر في عقبن
~~رمضان وقال: إن الشهر قد تسعسع قلو صمنا يقيه. ورواة الحديث يختلفون فيه فيعضهم يه
~~يقول: قد تسعسع. كلاهما بالسين. وبعضهم يقول: قد تشعشع - كلاهما بالشين-ه
~~وبعضهم يقول: تشعسع. بشين وسين.جه
~~(5) خ402/2، مناقب: 25.
# (6) غريب ms141 ابن سلام 337/3، الفائق 1/595.
# (7) في ج اذنين) بذال معجمة .
# (8) د231/2، مزارعة بيوع : 31، النهاية 367/2.
# 337

PageV00P339

~~============================================================

~~سعى وآنتم تشعون(11)، آي : تعدون. والساعي لغير رشدة(2)، أي : الذي
~~،(4)
~~(3)
~~يسعى بصاحبه إلى السلطان ايقول: هو] دخيل النسب(2). الساعي (6، :
~~هوه (5)، وو2
~~متولي أمر الصدقات، واسشتشعي(5) : ولي.
# (7)
~~01 و(1).
# سعن الشغن(6): وعاء من أدم كالدلو، والجمع: يعان، وسعون(7).
# .(81
~~سغسغ سغسغ الثردة(): رواها بالدسم، وسغسغ الطيب في رأسه: رواه به.
# تا
~~يروى: صغصغ الطيب، أي: فرقه في رأسه.
# .(9)6
~~وا سغب قوم مشغبون(16: داخلون في السغب، وهو الجوع .
# (109
~~سفع جارية بها سفعة(10)، أي: أخذ من الجن * لنسفعا يألناصية و)} (العلق]،.
# ب (12)
~~،(11)» 04
~~والأشفع(11): الذي بخده سواد يخالف لونه (13)، والأنثى: سفعاء،
~~هرم 6
~~والجمع : سفع.
# (1) الغريبين و:329ب، النهاية 370/2 في الحديث: «إذا آتيتم الصلاة فلا تاتوها وأنتم
~~تسعونه.
# الغريبين و:329 ب، النهاية 370/2، د526/1، بيوع : 24، والعقد الفريد 332/2 .
# (2)
~~(3)
~~في النهاية: «أي الذي يسعى بصاحبه إلى السلطان ليؤذيه، يقول: هو ليس بثابت النب
~~وولد حلال».
# جه 396/1، إقامة الصلاة: 107.
# الغريبين و:329ب، النهاية 369/2.
# الغريبين و:1329، النهاية 369/2 .
# (6)
~~(7)
~~وزاد ابن منظور في اللسان «أسعان».
# غريب ابن سلام 206/3، الفائق 581/1، النهاية 481/2.
# (9) الغريبين و:329ب، النهاية 371/2.
# (10) غريب ابن سلام 189/2، خ (طب: 35)، والفائق 598/1.
# (11) العقد الفريد 39/2، خ 62/4 طب : 6، وغريب ابن سلام 189/2 .
# (12) لحن العوام ص256، والمخصص 193/7-2.
# 338

PageV00P340

~~============================================================

~~سفسف سفساف الأخلاق(1): ساقطها، ورجل سفساف: ضعيف العقل.
# و.
# .(2)41611
~~سفر السفار(2): الزمام. أسفرت البعير، وسفرته: جعلته له، والسفار :
~~*10ه.
# 13(3) وء
~~الحديدة التي يخطم بها(3). سفر البيت(4) : [95] كينس، والمشفرة :

~~5)-ا6)
~~المكنسة. الأسفار(5): المسافرون، جمع سافر. السافرة : أمة ي
~~(6)
~~الرآوم11.
# (7)11
~~سفف السفة (7) : القراميل يوصل بها الشعر، وهو من : سف الحوص :
~~-4
~~1 م(م) البا
~~سجه، وأسف الرجل(8) النظر: أحده، وشدده، وأسف الرجل للأمر
~~الدني : دخل فيه.
# سفسف وسفساف الأمور: دنييها. كأنما أسف وجهه(9)، أي : ذر عليه ما
~~(9)
~~يحيره
~~211). 10) 1
~~سفى السافي، والسافياء(10) : التراب تسفيه الريح .
# 15ش(13)
~~21-يي(11)
~~سقى السقية(11): النخل يسقى بالسواني (12)، والمسقاة(13) : موضع السقي،
~~(12) (- 2 ms142
~~العقد الفريد 1/226.
# (1)
~~الغريبين و:331أ، النهاية 373/2.
# (2)
~~المخصص150/2-2.
# (3)
~~الغريبين و:331]، النهاية 372/2.
# (4)
~~الغريبين و:1331.
# (5)
~~الغريبين و:331، التهاية 373/2، الفائق 101/1، واللسان 4/371.
# (6)
~~الغريبين و: 333ب، النهاية 2/375.
# (7)
~~غريب ابن سلام 447/4، الفائق 601/1، وفي النهاية 2/376.
# (8)
~~الغريبين و:333ب، النهاية 375/2.
# (9)
~~(10) الغريبين و:1335، النهاية 377/2.
# (11) الغريبين و: 235ا، النهاية 381/2.
# (12) جمع سانية؛ وهي الناقة يستقى عليها .
# (13) الغريبين و:335ا، النهاية 381/2.
# 339

PageV00P341

~~============================================================

~~يريد آنه رفق برعيته، والمسقوي: ما يسقى بالسيح، نسب لجلى
~~المسقي.
# سقف سقيفى (1)، جمع: حث، وهو مصدر له، كالخليفى (2). رجل
~~(2) و*
~~(1)
~~ر
~~(3)
~~مسقف(3)، وألطلقف: طويل .
# سقى أشق إهاب الش(8): اجعله سقاء، يشرب فيه التاس .
# هو
~~~~علع سقطح
~~سقط الطلة
~~سقسق سقسق»العصفور، وزقزق(6): ذرق.
# سقد أل بفرس چ (7) : أضمره، والباء زالدة، يكال: سقد الفرس،
~~فلم)
~~وحمقده، وسلقده(8)، بمعنى.
# اسقب سقب اهاقة (4): ولده (10).
# (10)
~~2 (9)
~~عم (11) أي : في ملواضعكم ومساكنكم.
# سكناكه (11) أع.
# سكن اشتةفح على سكناا
~~(1) خ5/1، بدء الوحي : 6، فتوح الشام ص 32 .
# (2) ى 162/1.
# حاية2
~~(3) الغريبين و:335]،
~~379/2
~~اية 2
~~(4) الغريبين و:335،
~~.381/2
~~(5) النهاية 379/2.
# (6) الغريبين و:335ا النهاية 378/2. الإبدال ص66 و 67، والتهذيب 160/8، واللسان
~~(سقق).
# (7) الغريبين و:333 ب، النهاية 378/2.
# (8) اللسان، مادة سقد.
# (9) المخصص 2 - 19/7، وصبح الأعشى 31/2 .
# (10) جه 834/1، شفعة :2، النهاية 377/2.
# (11) الغريبين و: 317، الفائق 605/1، النهاية 386/7 في الحديث أنه قال يوم الفتح:
~~استقروا على سكنايكم فقد انقطعت الهجرة، أي: على مواضعكم ومساكنكم، واحدتها :
~~62

PageV00P342

~~============================================================

~~سلم (1)،
~~اسكك نهى عن كسر سكة المسليميي
~~لمين(1)، أي: الدراهم، والدنانير، واصل
~~24،
~~.(2)6
~~ش هر
~~ا*ست
~~السكة: حديدة الطبع، والسكة(2) : حديدة الحرث، والسكة: الطريقة
~~من النخل. اشتكت(3) الأذن: صيمت.
# - (3) 1ل}
~~611ى و (4).
# هر
~~1ع و(5).
# وه يوى
~~سكن السكن(4): أهل الدار، جمع: ساكن، والسكن (5): ما يشكن إليه،
~~ود
~~وشكن الأرزض: ثوتها، والسكينة(6) : [96] الوقار.
# دت وا
~~چ*ا7).
# (8)
~~سكب سكب المؤذن (7): صب الأذان.
# ويروى: سكت(18، أي : فرغ.
# (9)
~~اسكن المسكين(6: الخاشع المتواضع .
# ي112)
~~611م(10)
~~نى و
~~سكب السكب(10): اسم فرس النبي ،
~~لأنه يشكب الجري سكب (11).
# سكرك السكركة (12) : نبيد الذرة.
# 1 م (12).
# و - سكنة مثل: مكنة ومكنات. ms143 يعني أن الله تعالى قد أعز الإسلام وأغنى عن الهجرة والفرار عن
~~جه 761/1، تجارات : 52، الغريبين: 37
~~337
~~(1)
~~خ27/2، حرث ومزارعة: 2 .
# (2)
~~الغريبين و:335ب، النهاية 2/384 .
# (3)
~~الغريبين و:335 ب، النهاية 2/386 .
# (4)
~~غريب ابن سلام 343/4، الفائق 343/1.
# (5)
~~جه 474/1، جنائر: 15، النهاية 2/386.
# (6)
~~و:335]، الفائق 605/1، والنهاية 382/2.
# (7)
~~الفائق 435/1، والنهاية 383/2.
# (8)
~~الغريبين و: 337]، النهاية 2/385 .
# (9)
~~(10) الغريبين و :335]، النهاية 382/2.
# (11) أنساب الكلبي ص19، والمخصص 2 -193/1، واللسان 471/1 .
# (12) غريب اين سلام 176/2، الفائق 56/1، المعرب ص236، ومجمع الزوائد 54/5.
# 341

PageV00P343

~~============================================================

~~(1).
# سكك الشكاك(11: اللوح، وهو: الهواء بين الأرض والسماء. والينبر غير
~~او(2)
~~(3)
~~مسكوك(2)، أي : غير مسمر بالحديد، ويروى بالشين معجمة(3) ، أي :
~~اغير مشدود.
# سلل لا إسشلال(4)، أي: لا سرقة، والسلة: السرقة، وأسل إسلالا: سرق،
~~1لح1 (4).
# والإشلال: الرشوة أيضا. «مسل الشطبةه: مصدر وصف به، أي :
~~مسلول الشطبة من قشرها. وقيل: الشطبة : السيف(5).
# (5)1
~~اه (6)ى
~~سلم الشلامى(6): كل عظم صغي في اليد والرجل.
# (7)1
~~سلق سلقني ليخلاوة القفا (7)، أي : ألقاني على وسطه، ويقال: سلقه،
~~117اي*(8).
# وسلقاه: إذا صرعه. السالقة(8): التي ترفع صوتها بالبكاء عند
~~الممصيبة، وهي الصالقة أيضا(9)، ومثله: ليس منا من سلق (10) ، أي :
~~ا(10)
~~(9.
# ى
~~رفع صوته عند المصيبة.
# (1) انظر: المعرب ص236-3، وأدب الكاتب ص 182، المخصص 3-91/11، الغرييين.
# و:335 ب، النهاية 385/2.
# الغريبين و: 337]، الفائق 1/606 .
# (2)
~~الغريبين و: 337ا، والفائق 1/606 .
# (3)
~~(4)
~~النهاية 392/2ه.
# المخصص2 - 18/6 و19.
# (5)
~~(6)
~~غريب ابن سلام 10/3، الفائق 607/1 في حديث التبي: «على كل سلامى من أحدكم
~~صدقة ويجزىء من ذلك ركعتان يصليهما من الضحىء .
# الغريبين و:339، النهاية 391/2.
# (7)
~~الغريبين و:339ب، النهاية 391/2.
# (8)
~~(9) الغريبين و339ب، والنهاية 391/2، وإبدال أبي الطيب 74/2 .
# (10) جه 505/1، جنائز: 52، الغريبين و:339 أ حديث الرسول: «أنا بريء ممن حلقي
~~وسلق وخرقه.
# 342

PageV00P344

~~============================================================

~~53 .(2)
~~س
~~4ا-اس(1).
# سلت لعن السلتاء(1): هي التي لا تختضب. [يشلت حشمه (2): يمسح
~~921م(3)
~~مخاطة]:1
~~64) 11)
~~.(5)..1
~~تسلم، وأسلم، وأسلف بمعنى(4) . السالفتان(5) : ناچيتا مقدم
~~اسلم، سلف
~~وال وأرض (الجنة) مسلوفة: ليته ملساء . وسالفه كل شيء:
~~8004
~~العن.
# په دريد
~~مقدمه.
# 11 4(2). ا-ە
~~المرآة(6) ms144 : آحدت، ولبست السلاب، وهي ثياب الحزن.
# سلب تسلبت
~~1و(7). 2
~~1610و (8).
# الشآمام (7): أخوص، والسلب(8) : الخوص، والسلب : ليف
~~وآشلب
~~المقل.
# .(4-8(9
~~سليل الجنة وسلسلها(4): خالص شرابها وسائعه .
# سلسل
~~سلا،
~~رجل سلم(10) : أسير أسلم لما به.
# 1)10
~~سلم
~~11ء (12)
~~.:(11). 4
~~سلقت أفواهنا (11): أصابها السلاق، وهو بثر في باطن الفم (12).
# سلق
~~الغريبين و:338 ب، العقد الفريد 116/6، والحديث في النهاية 387/2 .
# (1)
~~الغريبين و:338ب، الفائق 609/1، النهاية 388/2.
# (2)
~~من (م) و(ج) و(ل) فقط.
# (3)
~~اللسان (سلم، وسلف)، حم 189/4، الغريبين و:339أ، النهاية 2/396.
# (4)
~~جه 1059/7، النهاية 390/2.
# (5)
~~(6)
~~الفائق 608/1، جه 477/1، جنائز: 17.
# الغريبين و:338ب، النهاية 387/2ه.
# (77)
~~غريب ابن سلام 4/ 243، الفائق 610/1.
# (8)
~~النهاية 389/2، الفائق 608/1.
# (9)
~~(10) الغريبين و:341 ب، النهاية 2/394.
# (11) الغريبين و:339ب، النهاية 391/2.
# (12) النهاية 391/2.
# 3343

PageV00P345

~~============================================================

~~م3 5 و. وە0*
~~11ه (1).
# سلف سلف التنر(1): جرابه، والجمع: سلوف.
# سلم السلم : السلف، والسلم(2): الاستسلام.
# 1211
~~*ا و(3).1)
~~والا سلفع السلفع(3): المرأة الوقحة، والرجل الشجاع.
# * هرو
~~.(4) 5531
~~سلا سلوة العيش(16: نعمته.
# 411 و (5).
# سلب الشلب(5): جمع سليب، وهي: النخلة لا حفى عليها، والشجرة
~~يتناثر ورقها.
# مه
~~6)، -5))
~~سللح السلاسل117: ركمل يتعقد وينقاد.
# 2 (8)
~~1111 و(7).
# اللسلم(12: شجر، جمع : سلمة(8).
# سلم
~~،(9)2511
~~ااسطل
~~يورث السل(9) : كتاية عن الفقر.
# السليقية(10) : يشبة إلى السليقة (11)، وهي : الطبيعة .
# 2-5. .(10)1
~~(11)1
~~سلق
~~(1) الغريبين و:335)، النهاية 391/2.
# (2) الغريبين و:341ب.
# (3) العريبين و : 339أ، النهاية 390/2 في حديث أبي الدرداء رضي الله عنه: وشر نسائكم
~~السلفعة.
# (4)
~~غريب ابن سلام 284/4، الفائق 380/3، النهاية 397/2.
# الغريبين و:337 ب، النهاية 387/2.
# (5)
~~جه 0/1 مقدمة: 13، النهاية 389/2.
# (6)
~~النهاية 395/2.
# (7)
~~(8)
~~ذكره داود في تذكرته 198/1 وقال : إنه النبق .
# (9) النهاية 2/ 392 وفيه : لغبار المرأة الفاجرة يورث السل» .
# (10) الفائق 611/1، النهاية 391/2.
# (11) الزمخشري ص155، والجمل ص253.
# 344

PageV00P346

~~============================================================

~~416(1). 1ا
~~سلط
~~السليط110: الزيت .
# المسلكة(2): كالثخر، والمرقب، والجمع: مسالح، وهي: مفعلة، من
~~سلم
~~السلاح.
# .(4)
~~فسلحوا موضع الماء(3)، أي : حفروا ، ونخلة مشلاخ (4) : هي التي
~~سسلخ
~~يتناثر بسرها، وينسلخ عنها [97].
# )2ا- (5). 12
~~سلت الشلت(5): حث بين الحنطة والشعير(6).
# 1 (8 11
~~.(7)*1111
~~سلم السالرم(2): جلدة بين الأنف ms145 والعين، والأصوب: أن سالما(18 اسم
~~رجلي، وجعله جلدة ما بين الأنف والعين إعلاما بكرامته عنده ،
~~ومكانته منه، كما تقول : فلان عيني، أي: مثل عيني في المنزلة.
# بو (9)
~~سمل سمل أعينهم(9)، فقأها.
# اسمر وسمرها(10): فقأها بالمسامير المحمية.
# الغريبين و:329أ، النهاية 389/2.
# (1)
~~خ42/4، مناقب الأنصار : 45.
# (2)
~~الغريبين و:339أ، النهاية 389/2.
# الغريبين و:339ا، النهاية 389/2.
# جه 582/1، زكاة: 21.
# التذكرة 197/1 .
# (6)
~~غريب ابن سلام 456/4، الفائق 639/1.
# (7)
~~(8)
~~هو مولى أيي حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس أحد السابقين الأولين، مولاته امرأة
~~من الأنصار يقال لها فاطمة، وقد روى عن النبي. انظر: الإصابة 6/2-7، وحلية
~~الأولياء 176/1- 178، وانظر: أحاديث رويت في منزلته الكريمة في الإسلام جاءت في
~~العقد الفريد 342/2 و274/4، والمتتقى 23 - 232 .
# (9) خ289/9، حدود: 15، التهاية 403/2.
# (10) خ 56/4، طب: 29، النهاية 399/2.
# 345

PageV00P347

~~============================================================

~~اى
~~سمم يمام الإبرة: خرتها، ويكنى به عن الفرج.
# سمد التسميد(1) : توك التدهن، وقيل : حلق الشعر، وهو التسبيد أيضا.
# 150 .(1))
~~رسمع سمع بعمله: ندد به وشهره، ومنه: من فعل كذا سمع الله به أسامع
~~شه
~~خلقه يوم القيامة(2)، وأسامع: جمع أسماع، وأسماع جمع سنمع

~~الإنسان.
# ه (3).
# سمعمع السمعمع (3): اللطيف الرأس، وهو الذئب.
# (4)21
~~سمر لاومن شاء فليسمزها»(4)، أي: يرسلها، وأضله الشين، وإنما
~~(5)102
~~ابدن.
# وا سمد مالكم سامدين(6)، أي: قياما، وكل رافع رأسه سامد، والسامد في
~~قوله تعالى: {وأنتم سيدون كن) (النجم] : هو اللااهي .
# و(7)2
~~سمت إلا أني اسمت(7) أي : ألزم سمت الطريق، وسمت الرجل: ظهور
~~.(8)
~~ر هيئة أفل الخير عليه. سمتوا في الطعام (8): أي: أذعوا ليمن أكلتم
~~عنده بالبركة.
# - (9
~~سمحق السمحاق: قشرة(4) رقيقةآ فوق قحف الرأس، وإذا ايتهت الشجة
~~خ 51/7» مزارعة: 45.
# خ387/4، أحكام : 9، النهاية 401/2.
# خ230/4، رقاق: 36، والنهاية 401/2.
# غريب ابن سلام 346/2، الفائق 613/1.
# الغريبين و:343أ، والفائق 613/1 .
# غريب ابن سلام 480/3، الفائق 614/1.
# الغريبين و34410، الفائق 615/1، اللسان 2/46.
# ن134/8، زينة : 10، النهاية 397/2.
# غريب اين سلام 74/3، النهاية 398/2.
# 346

PageV00P348

~~============================================================

~~(1)(01
~~إليها سجيت سمحاق(10.
# (2)1
~~سمم أعوذ بك من السامة والحامة(2)، أي : من الخاصة والقرابة. وأعوذ ms146
~~س
~~(3)61
~~بك من شر كل سامة(3)، قيل: أراد ذوات الشموم كالزنبور
~~والعقرب.
# (4)11
~~السمرة: واحدة السمر، وهو شجر اليمضاه(5).
# اصمصو
~~.(5)
~~سمن السمكة(5): برذها، والتسمين: التبريد.
# من
~~.(6)1
~~سما(1): علا، وارتفع.
# سصا
~~2*وبوهه چ
~~س (7)
~~سجر أترونني اكلمه سمعكم (7)، أي : بحيث تسمعون. ذهب فلان
~~4
~~.(8)1-
~~بين سمع الأرض وبصرها (8): إذا لم يذر أين يتوجه. أبعث فلانا
~~(9)
~~مسمعا مزمرا، أي : مقيدا مسوجر)(9)، والمسمع : القيد، والزمارة:
~~مر
~~،و (10)
~~الساجور1100.
# و
~~سمل وعليها أشمال ملييتين (11)، أي : أخلاق ملاعتين، ثم صعر.
# (11)
~~أدب الكاتب ص 154، وفقه اللغة ص 352، والغريبين و:341 أ .
# (1)
~~(2)
~~النهاية 2/404.
# (3)
~~الفائق 615/1، الغريبين و:345، وانظر : النهاية 1/ 404ه.
# النبات ص 124 .
# (4)
~~غريب ابن سلام 482/4، النهاية 2/405.
# (5)
~~الغريبين و:345أ، نهاية الأرب 249/1، النهاية 2/405 .
# (6)
~~الغريبين و: 343 ب، النهاية 402/2.
# (7)
~~الغرييين و :343 ب.
# (8)
~~(9)
~~الساجور: خشية تجعل في غنقي الكلب. يقال: كلب مسوجر، مختار الصحاح (سجر) .
# (10) الغريبين و:343ب، الفائق 616/1، والنهاية 402/2 .
# (11) ت256/10، آدب: 59، العقد 45/2، والفائق 261/2، النهاية 404/2 وفيها: «وعليها
~~أسمال مليتين» والأسمال جمع سمل وهي الثياب الخلق، والملية تصغير ملاءة.
# 347

PageV00P349

~~============================================================

~~و 1)
~~سمن قوم يتسمنون(11، أي: يتكثرون بما ليس عنآدهم. ويل للمسمنات(2)،
~~اي : اللتي يأكلن السمنة، وهو: دواء يسمن.
# قره ه *
~~ستن أغطوا الركب أسنتها (3)، أي : أطلقوا الإبل ترعى بأسنانها. وهر :
~~(3)
~~(1
~~(5
~~ر جمع سن شاذا(4). سنتي الفرس شرقا (5)، أي: عدث طلقا . يقال :
~~هتت2
~~(6)*1
~~~~سن الفرس، واستن: لج في عذوه، والسنة(11): الطريقة.
# 7) . (م) نو
~~(9).81
~~سنا السنا(7): نبت (8). فجعل عليه السلام يقول: يا أم خالد(9) سنا سنا،
~~(3(10
~~أي : حسن بالحبشية (10).
# (11)
~~اسنن ومن الماء على وجهه1110: صبة.
# (1) ت75/9، شهادات : 4، الفائق 1616/1 والتهاية 205/2 عن عمران بن الحصين رضي
~~الله عنه قال : سمعث رسول الله يقول: خير الناس قرني ثم الذين يكونهم - ثلاثا- ثم
~~و يجيء قوم من بعدهم يتسمتون ويحبون الشمن يعطون الشهادة قبل أن يسألوها .
# الغريبين و343، الفائق 616/1، والنهاية 2/405 .
# (2)
~~غريب ابن سلام 69/2، الغريبين و: 347، والفائق 500/1، والنهاية 411/2.
# (3)
~~التهذيب 12/ 302، قال أبو عبيد: لا أعرف الأسنة ms147 إلا جمع سنان . الرمح - فإن كان
~~(4)
~~الحديث محقوظا فكأنها جمع الأسنان. الصحاح 214/5.
# خ215/2، جهاد: 48، التهاية 410/2.
# (5)
~~حم260/3.
# (6)
~~جه 1144/2“ طب : 9 في حديث رسول الله: عليكم بالسنا والسنوت فإن فيهما شفاء
~~(7)
~~من كل داء إلا السام. قيل: يا رسول الله : وما السام ؟ قال: الموت.
# التذكرة 201/1، الأربعين حديثا، ص 21 .
# (8)
~~(9)
~~كنية اشتهرت بها وهي آآمة بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية القرشية. قدمت مع آبيها يه
~~إلى الحيشة، وقيل أتها ولدت بها، وقد حدثت عن التبي . انظر: الإصابة429/4،
~~انظر: الترجمة في طب3 - 1/ 70 و 233، أعلام النساء 80/1..
# (10) المعرب ص 202، ونيل الأوطار 104/1، النهاية 2/415.
# (11) الغرييين و:3آ47أ.
# 348

PageV00P350

~~============================================================

~~سنت والسنوت: العسل، والآب، أو الكمون، أو التفر(1) أو الشبث(2) .
# (2)
~~0211 و(1))
~~ستا السانية (3): الناقة يستقى عليها بالغرب، وسانيت الرجل : أخسنت
~~2-06
~~(3)011
~~معاشرته .
# السنح(4) [98ب] : الأضل(5).
# (90(56
~~سننم
~~تحنح : الحديد القلب، الراكب لأهوالي الليل.
# السنحنح :
~~11ا *
~~ممتع
~~.(1).6 1
~~أضحيه لم تسين(6) : لم تنبت اسنانها.
# سٹن
~~اه (7).
# سنبك السنبك (7) : الغليظ من الأرض .
# سنم الماء السينم: الجاري من علو، ومنه : {من تسنيه 72} [المطففين] ، قاه
~~ه 8)
~~والسنيم : الشريف. وناقة سينمة(8): عظيمة السنام.
# ستت السنة(8): القخط خاصة. وقوم مسنثآون: أصابتهم السنة. وكان عمر
~~ه مر
~~.(9)11
~~ه ن
~~و
~~(10)
~~5
~~لا يجيز نكاحا عام سنة (10)، يقول : لعل الضائقة تخيمله
~~ختيلهم على أن
~~ينكحوا غير الأكفاء.
# (1) التذكرة 275/1، واللسان (شبث) .
# (2)
~~مفردات الأدوية 51/2، واللسان (شبث) .
# (3)
~~النهاية 415/2 وفي حديث الزكاة: ما سقي بالسواني ففيه نصف العشر .
# النهاية 408/2، الفائق 437/1.
# (4)
~~المخصص 2-6/18.
# (5)
~~الغريبين و: 347، النهاية 412/2.
# (6)
~~(7) غريب ابن سلام 195/4، الفائق 421/2، معجم البلدان 276/3، الجواليقي 178-177،
~~المخصص45/1-2.
# (8) الغريبين و:3آ45 ب، النهاية 419/2.
# (4) خ236/1، جمعة: 35، الفائق 617/1.
# (10) الفريبين و:347 ب، والنهاية 2/414.
# 349

PageV00P351

~~============================================================

~~ن
~~سنخ إهالة سيخة، أي: زيخة.
# شنر
~~سندر كيل السندرة، أي: كيلا واسعا، وقتلا ذريعا، وقيل: عجلا،
~~والسندرة : مكيال واسع .
# (1)
~~و
~~سنن في المجوس: سنوا بهم سنة أهل الكتاب(1)، أي: أجرؤهم على له
~~(2) 6
~~2
~~طريقهم في أخذ الجزية مثهم ms148 . رجل يرد عنا من سنن هؤلاء(2)، أي :
~~من طريقهم، وقصدهم .
# . .(3)28
~~1ام(4)
~~(5)1
~~اسند السند110: نوع من برود اليمن(10، واحده وجمعه سواء(15). اسند في
~~(6) 1
~~الجبل(11: صحد.
# ممهو
~~مهرهير
~~11 ،ل7) 11 1ه.
# 11-)ه(8).
# سود السواد (7): السرار، ساوذته : ساررته، والسواد(8): الشخص، وسواد
~~البطن(9) : الكبد. والكبش يطأ في سواد(10)، أي : هو أشود القوائم.
# ه8
~~11 (9)1
~~نر9
~~.(11)
~~والاساود(11): الحيات وقيل: هي جفع اسودة، جمع سواد من
~~شد
~~الناس، وهم : الجماعة(12). والأسودة : الشخوص كالإجانة، وتحوها .
# (12)
~~-278/2، زكاة: 42، الغريبين و:345، والنهاية 2/410 .
# (1)
~~الغريبين و: 347أ، النهاية 410/2 ومنه الحديث «ألا رجل يرد عنا من سنن هؤلاءه .
# (2)
~~الغريبين و :345 ب، النهاية 408/2.
# (3)
~~(4)
~~المخصص1ە/72.
# التهذيب 12/ 364، المخصص 1 - 5/72.
# (5)
~~ط4982، جهاد: 12.
# (6)
~~الغريبين و:49 3ب، النهاية /419 ه.
# (7)
~~الغريبين و:349 ب، النهاية 419/2.
# (8)
~~الغريبين و:349 ب - 351أ، النهاية 419/2.
# (9)
~~(10) النهاية 419/2.
# (11) الغريبين و:349ب، النهاية 419/2، خ39/3، متاقب الأنصار: 45.
# (12) التهذيب 31/12.
# 350

PageV00P352

~~============================================================

~~.(3)
~~.(0(1
~~والأسودان(1) : التمر والماء(2)، والسودات(3): جمع سؤدة، وهي
~~11- (4). 11و
~~قطعةآ منأرض ذات چجارة. السيد من المعز (2): المسن. اشتاد
~~اتيتئليهاسودئن»(5) هما: الحية،
~~والر الرجل في بني فلان: تزوج. «أمر بقثله
~~والعقرب .
# - (6). د5م آ
~~وسوع المسياع: المضيع لماله، وناقة مشياع(11: مهملة في المرعى.
# 11عم (7).
# سوف المسيف (7): الفقير، وآساف الرجل: ذهب ماله.
# وا سوأ ما سوات عليه(8): ما قبحت عليه، ولا عبثه، ولا قلت له: أسأت.
# ،()1
~~(9)3
~~واستاء(9) من السوء تساءة، مثل: اغتم من الغم. وامرأة
~~(10)
~~تتواء،’’: قبيحة.
# سود الحبة السوداء(11) هي : الشونيز (17) .
# (12)
~~(11)،
~~حم3/3، 110/15، التهذيب 33/13.
# (1)
~~اصلاح المنطق صه21.
# (2)
~~(3)
~~الغريبين و:349ب.
# (4)
~~الغريبين و:349ب، النهاية 418/2.
# النهاية 19/2.
# (5)
~~الغريبين و:353، النهاية 435/2.
# (6)
~~النهاية422/2.
# (7)
~~النهاية 2/416.
# (8)
~~(9) د512/2، سنة: 8.
# (10) غريب ابن سلام 153/1، الفائق 1/ 220، خ424/3 ، نكاح : 32 .
# (11) خ53/4، طب: 7.
# (12) هو الكمون الأسود ويسمى الكمون الهندي. انظر: مفردات الأدوية 72/2، التذكرة
~~274،219/1، الأربعين حديثا ص20، النهاية 419/2، والمخصص 3 -2/64.
# 351

PageV00P353

~~============================================================

~~ت(3)
~~(1) م 22)
~~اسور قوموا فقد صنع جابر(11) شور](2)، أي: طعاما، وهو بالفارسية(3).
# س
~~خلالها مخمودة ما خلا سؤرة من غزب (4)، أي: ثورة من حدة.
# وسار يسور: إذا غضب.
# (5) 1 ms149
~~سوق ولو تلفت ساقي(15، آي: نفسي. قال: ما شقت منها(11، آي : ما
~~ال أمهرتها عن البضع. وأصله: إن المهر كان يكون إيلا تساق. كان
~~رحا
~~(7)-
~~يشوق أصحابه(7)، أي: يمشي خلفهم تواضعا.
# يهال)(8)
~~سوك تساوك هزالا(8)، أي : تمايل من الهزال.
# 1ء (9)
~~قمتدوو
~~سوأ ما زلث اكيب حتى انقطع سوائي(8) ، أي : وسطي. ومكان سوى
~~وسواء: متوسطا بين مكانين، وأرض سواء: سهلة. فأسوى برزخا(10)،
~~(12(00
~~(1) جابر ين عبد الله بن عمرو بن حرام بن كعب. . الأنصاري السلمي، أحد الرواة المكثرين
~~وال عن النبي، وروى عنه جماعة من الصحابة، توفي سنة سبع أو ثمان ودفن بالمدينة.
# انظر: الإصابة 214/1 و215.
# (2) خ265/2، جهاد: 58، النهاية 420/2.
# (3) معرب الجواليقي ص 192، وادي شير ص96، النهاية 420/2 .
# (4) ن 65/7، نساء: 3 في حديث عائشة رضي الله عنها «أنها ذكرت زينب فقالت: كل خلالها
~~محمود ما خلا سورة من غرب. النهاية 420/2.
# (5) الغريبين و:351أ، النهاية 423/7 قال علي رضي الله عنه في حرب الشراة - الخوارج
~~لا بد من قتالهم ولو تلفت ساقي .ه1
~~(6) الغريبين و: 351ا، خ4/3، التنبيه و119أ، والنهاية 2/424.
# الغريبين و:351أ، خ 4/3، مناقب الأنصار : 3، التنبيه و :119أ، والنهاية 424/2 في صفته
~~(7)
~~النهاية 2/425.
# (8)
~~(9) العقد الفريد 327/3. الغريبين و: 353أ، النهاية 427/2 .
# (10) الغريبين و: 353أ، النهاية 427/2.
# 352

PageV00P354

~~============================================================

~~(1)
~~أي : أسقط قطعة، وهم سئ (1)، أي : سواء ومثل .
# سور سود الرأس(2) : أعلاه وكل مرتفع شور [99ا].
# ى
~~(4)
~~5217 .(3))011
~~سوم السوم(3): الرعي. سامت الماشية فهي سائمة(4) وأسامها صاحبها.
# ى
~~الساء : الموت، والسام : عروق الذهب.
# (5) -7ا
~~سيد المراة: بعلها. سود الرجل: صير(15 سيدا.
# مود
~~. ى م س
~~* س 6)
~~أرض سواء(6) : أي : مشتوية، وسواء كل شيء: وسطه.
# سوى
~~(7). 1ع)و(8) )1
~~(9)
~~سورية (92: الشاع190 بالرومية(16.
# ممور
~~(10) ،
~~(11) 2
~~الآسواف(610: موضع بالمدينة117).
# سوف
~~وه (12)
~~في السوعاء الوضوء (212)، أي : المذي .
# ب
~~(13
~~هف
~~السهوة(13): الصفة، آو : الرفت، آو : بيت صغير منحدر في الازض.
# سنو
~~الغريبين و: 353أ، النهاية 427/2.
# (1)
~~الغريبين و:353أ، النهاية 421/2.
# (2)
~~خ25/2 ، بيوع : 58، النهاية 2/425.
# (3)
~~خ182/1.
# (4)
~~خ 30/1، علم : 15، النهاية 418/2.
# (5)
~~ن2/76.
# (6)
~~معجم البكري 3/766. ms150
# (7)
~~ياقوت187/3.
# (8)
~~(9) نفسه 185/3-186.
# (10) الغريبين و:351أ، الفائق 422/1 .
# (11) ياقوت 193/3، والنهاية 422/1.
# (12) الغريبين و:351أ، والنهاية 422/2 .
# (13) الفائق 626/1، النهاية 430/2.
# 353

PageV00P355

~~============================================================

~~9ب و(1)
~~سهم اشتهما: أقترعا، واستهم القوم(1) فسهمهم فلان، أي : قرعهم. دخل
~~ساهم الوجه11، آي : متغيره.
# سه السة(3): حلقة الدبر.
# (311
~~سهو السهوة(4) : الأرض السهلة(5)، والفرس الذلول اللينة السير.
# 061اج(5)
~~11ه-(4). 911
~~سهب السفب(7): الأرض الواسعة، وأسهب الرجل : أكثر الكلام، فهو
~~فسه
~~مسهب بالفتح على غير قياس(17.
# سيب السيوب: الركاز، لأنه من سيب الله، أي : من عطائه، أو: لأنه
~~سائب. السيابة : البلحه، والجمع : سياب.
# ر المساييح : جمع مسياح، وهو الذي يسيح في الأرض بالشر، ومنه :
~~ميم
~~ش م ك
~~لا سياحة في الإسلام(8) ويعني به الذهاب في الأرض.
# السيجان(9): طيالسة خضر، واجدها: ساج(10).
# (10
~~(9).
~~منمم
~~11 و (12)
~~11 .(11)* 11
~~السيد (111: الذئب(112، والأسد، والجمع: سيدان.
# ميل
~~ح164/2، شهادات : 30.
# (1)
~~الغريبين و:353 ا .
# (2)
~~حم 167/2، نهج البلاغة 263/3» والتلخيص 346/1، النهاية 429/2.
# (3)
~~ت11/11، النهاية430/2.
# (4)
~~المخصص (2- 7 127).
# (5)
~~(6)
~~الفائق 227/1، النهاية 428/2 .
# الأفعال لابن القطاع 132/2، الصحاح150/10.
# (7)
~~الغريبين و:355 ب، النهاية 442/2، د5/2، جهاد: 6، النهاية 432/2.
# (8)
~~حم 116/10، النهاية 32/2.
# (9)
~~(10) المخصص78/4-1.
# (11) النهاية 432/2.
# (12) الدميري 43/2.
# 354

PageV00P356

~~============================================================

~~سيب السائجة(1): تلد عشر
~~إناث متتابعة فتسيب،الحي تسيب
~~لخذر:
~~سيل كان سيال4)،:
~~.(2)
~~(1) خ238/3، تفسير الگرآن : 13.
# (2) الغرييين و: 357، نهايا الارب 274/18.
# (3) لم تذكر في ع .

PageV00P357

# ============================================================

~~حرف الشينقغج
~~.(1)1
~~شأز ما يشئزك(11): ما يقلقك، وشئز: قلق، وأشأزه غيره: أقلقه، ومثله:
~~(2) -
~~شئس (11.
# و
~~(3)3 4
~~خرجت شأفة بادم(3) : هي قرحة تخرج بالقدم، فتكوى، فتذهب.
# 1جرغ).
~~تشاءمت السحابة(15: آخذت نحو الشام .
# 11ة4و(5). 511م،.
# الشاو(: السبق، والغاية.
# .. (7(6*
~~شا1) وحا(7): زجر للجمآل، وشأشا: زجر.
# 6و(8). 1اه
~~المتشيع بما
~~متتشبع بما لا يملك (8): المتزين بالباطل.
# و
~~* س
~~الشبر : النكاح، أو حقه. ونهى عن شبر الجمل (9)، أي : عن أخد
~~1اة0و.
# (9)1--4
~~الأجرة على ضرابه، وشبرت الرجل شبرا: اعطيته، والشيور(10) :
~~ه و
~~جه 1374/2، زهد: 1، الغريبين و:358 ب.
# الأقعال 212/2_213،
~~الغريبين و: ل35أ، الفائق 631/1 .
# الغريبين و: 357ا، النهاية 437/2.
# ن185/5، مناسك: 80، النهاية 437/2.
# م138/18، زهد : 77، الغريبين ms151 و: 357ا، النهاية 2/436.
# التهذيب 41/11.
# غريب ابن سلام 253/2، خ45/3، نكاح : 106، النهاية 441/2.
# شأف
~~شأم
~~شأو
~~شأأ
~~شيع
~~اشپر
~~م(10).
# (1)
~~(2)
~~(3)
~~(4)
~~(5)
~~(6)
~~(7)
~~(8)
~~(9) غريب ابن سلام 192/3، الفائق 632/1 .
# (10) د116/1، آذان : 27، النهاية 440/2.
# 356

PageV00P358

~~============================================================

~~البوق (1) [100].
# وه وو
~~شبب المشابيب: جمع مشبوب، وهو : الزاهر اللون، المتوقده، كأنه شب
~~و
~~سم (2)
~~سا1
~~فيه نار، ومنه : فجعل سواد البردة يشب بياضه121)، أي : يزهاه
~~() وم وود وايه و
~~د هيوه
~~ه ونه
~~ل ويحسنة، وانه يشب الوجه110، اي : يغيره ويلونه .
# ) .و
~~6 مرينرگو
~~شبك كره أن يشبك الرجل أصابعه إذا كان يترقب الصلاة(4)، لانه يجلب
~~النتوم.
# 11ە موو. به (5)
~~اشبرم
~~الشبرم : نبت10.
# 11 و(6).11
~~الشبم (11: البارد.
# اشيم
~~2 (7)
~~9
~~اللبن يشبه عليه(7) ، أي : إن الطفل ينزع به الشبه إلى الظير.
# اشيه
~~د ە شا
~~(9). ت
~~11* سب(8).
# شبب الشبية(18: جمع شاب، ككافر، وكفرة، وآشتشب الصبي(10: كبر.

# ان ا عه ون
~~(11) -
~~49.(10) 1
~~ر شبح شيبح في الرمنضاء(10): ألقي شبحه بالأرض. ورجل شبح الذراع (11)،
~~ن
~~د
~~اي: عريضة، وكدا مشبوح .
# المعرب ص209.
# (1)
~~الغريبين و:38 ب، النهاية 438/2 .
# (2)
~~التهاية 438/2.
# (3)
~~جه 310/1، إقامة الصلاة: 42.
# (4)
~~مفردات 51/3، الفائق 634/1، التذكرة 209/1.
# (5)
~~في الغريبين و :359]، النهاية 441/2، الفائق 619/1 .
# (6)
~~الغريبين و :359) ، الفائق 1/ 634، النهاية 442/2 .
# (7)
~~خ165/1، آذان: 18 .
# (8)
~~النهاية 438/3، اللسان 480/1.
# (9)
~~(10) الغريبين و:358ب، النهاية 439/2.
# (11) غريب ابن سلام 124/3، الفائق 439/1، النهاية 439/2.
# 357

PageV00P359

~~============================================================

~~4 گست* (1).
# الشبكة(1) : واحدة الشباك، وهي آبار متجاورة، يفضي بعضها إلى بعض.
# شبك
~~6 يه (2). ه(3) ! وبعه
~~(4))
~~اشيرق
~~الشبرق (11: نبت (11 يابسه : الضريع(16.
# 1
~~56، 2(5). 11آ
~~اشيدع
~~الشبدع(5) : اللسان، وأصله: العقرب.
# 1ا مع وو
~~1.(6)
~~شباعة(6): اشم مكة لأنها تشبع الغرثان.
# ااشييع
~~ش (7).
# استشبوا على شوقكم(12: اشتؤفزوا على آرجلكم عند البولي.
# شيب
~~.(8)
~~شتر شترت به(18: نددت بقميحه، والشترة: انقلاب الجفن الأسفل .ج
~~(9)
~~ويروى: شنرت بالنون(16، من الشنار.
# (10) اا
~~ششن ششن (10) الكقين : غليظهما.
# (12)
~~1ة(11). ه
~~ششث الشت(11): نبت ، يدبغ به (11).
# (1)
~~الغريبين و:359، النهاية 441/2.
# (2)
~~الفائق 635/1، النهاية 440/2.
# (3)
~~كتاب الثيات ص 154.
# (4)
~~مفردات 93/3.
# الفائق 635/1، النهاية 2/ 440 في ms152 الحديث : من عض على شئدعه سليم من الآثام .
# (5)
~~(6)
~~الغريبين و:358 ب، النهاية 441/2 ، ياقوت 248/3، مراصد الاطلاع 90/2، العقد الئمين
~~.35/1
~~النهاية 438/2 وفيه «على أسوقكم» .
# (7)
~~الفائق 635/1، النهاية 443/2.
# (8)
~~(9)
~~الفائق 636/1، والنهاية 443/2.
# (10) في صفته ، ويحمد ذلك في الرجال، لأنه أشد لقبضهم، ويذم في النساء.
# (11) الغريبين و:360ب، النهاية 444/2 في حديث ابن الحنفية رضي الله عنه أنه ذكر رجلا يلي
~~الأمر بعد السفياني، ووصفه ثم قال: يكون بين شث وطباق. والطباق : شجر ينبت بالحجاز
~~إلى الطائف. أراد أن مخرجه ومقامه المواضع التي ينبت بها الشث والطباق .
# (12) الفائق 637/1.
# 358

PageV00P360

~~============================================================

~~شجع الشجاع(1) : حيه البطن.
# (1)
~~(2)
~~شجن الرحم شجنة(2) من الله، أي : قرابة، وأصل الشجنة: العروق
~~.(3)*
~~ايه*
~~ويسه ه
~~لوالأغصان المشتبكة. شجر متشجن : ملتفث. والحديث شجون(3) .
# ى
~~م (4)
~~مرتبط بعضه ببعض: علداة شجن(4) أي : ناقة مداخلة الخلة
~~ف5)
~~مونفته.
# ل شجر شجروا قاما(6): فتحوه، والشجار: المترس . والشجار(2): مركث
~~.(6)1-
~~(7
~~ه ه
~~().
# دون الهودج. «الصخرة والشجرة من الجنة»(8)، أي: صخرة القدس
~~.تى
~~لوالكرمة. والشجر(9) : منقرج الفم. ويشتجر: يمسك، والشجراء:
~~1*- و(9). و ب ه
~~(10)
~~ك *
~~جمع شجر كالطرفاء(10.
# (11)
~~شجو رجل شجي النشيج(11) ، أي : حزين الصوت.
# *
~~شجب الشاجب(12) : الآيم، والهالك. والشجب، والشجب(13): الشن
~~(12). ال6ەهر
~~و(13).
# 11
~~البالي 1013].
# ن27/5، زكاة: 9، الفائق 638/1.
# (1)
~~خ/112، أدب : 13، النهاية 2/446.
# (2)
~~أمثال الميداني 197/1، وأمثال الأونبي ص62، النهاية 447/2 .
# (3)
~~النهاية447/2.
# (4)
~~المخصص63/2-2.
# (5)
~~(6)
~~ت64/12، النهاية 447/2، التنبيه و :26ب.
# العريبين و:361أ، التهاية 2/446.
# (7)
~~الغريبين و: 361ا، والنهاية 449/2، العقد 112/3 .
# (8)
~~(9)
~~جه 605/1، نكاح: 15.
# (10) الصحاح693/2
~~(11) الغريبين و:361أ، نهاية الأرب 7/ 230، الميداني 273/2، النهاية 447/2.
# (12) الغريبين و:365ب، النهاية 2/445.
# (13) الغريبين و:360 ب، النهاية 2/444 .
# 359

PageV00P361

~~============================================================

~~(1)**
~~و شجج شجه117: جرحه شجة، والشجاجم: الجراح.
# 11ء (2)
~~شجر شجرهم التاس (1): شكوهم بالرماح، ومنه : التشاجر في الحرب
~~رر ه
~~(3) 1517
~~والخصومة. يشتجرون اشتجارا أطباق الرأس (3). أي : يشتبكون في
~~و الحرب اشتباك عظام الرأس .
# شحشح تطيب شحشح (4): ماض في خطبته، وهو المواظب على الشيء
~~.(4)
~~والبخيل .
# و (5). اسه
~~اشم
~~لتشحون(15): لتتقدمن .
# (2)60
~~الشخؤ(0): سعة الخطو.
# شعخو
~~1م (7). وهآ
~~شحط يشحط الثمن (7): يبلغ به ms153 أقصى القيمة، والشحط: البغد،

~~م (8). 211
~~والتشتط(18: التمرغ في الدم، وهو متشحط في دمه .
# (9). 11م
~~اشحن المشاجن(6) : المعادي .
# هه،60
~~(10)
~~شحج إن الله يبغض كل شحاج (10)، أي : رفيع الصوت.
# جه 881/2، ديات:10.
# (1)
~~د545/2، سنة: 28.
# (2)
~~(3)
~~نهاية الأرب 110-109/18.
# غريب اين سلام 441/3، الفائق 604/1، وقي النهاية 449/2 .
# (4)
~~الغريبين و: 367اب، النهاية 450/2 في حديث علي رضي الله عنه ذكر فتنة فقال لعمار :
~~(5)
~~وله والله لتشحون قيها شحوا لا يدركك الرجل السريع. والشخو: سرعة الخطو. يريد أنك
~~اتسعى فيها وتتقدم .
# (6) الغريبين و: 362 ب، النهاية 450/2.
# (7) الغريبين و: 362 ب، النهاية 449/2.
# (8) خ296/2، موادعة: 13، النهاية 449/2.
# (9) حم 166/10، التهاية 449/2.
# (10) الفائق 641/1، النهاية 448/2.
# 360

PageV00P362

~~============================================================

~~شخت الشخت، والشخيت(1) : النجيف.
# 2 .5 د (1).
# هآ
~~.(2)611
~~الشد(2) : العذو، والمشد: الذي دوابه شديدة، ويثله: المقوي.
# شدد
~~شدقم الشذقم (3) : الواسع الأشداق، يوصف به المنطيق، وهو
~~6 و(3). 11-1
~~شدق،
~~الشدقمي أيضا.
# مولود شذخ(4) : إذا ولد لغير تمام .
# شدخ
~~لا لتشذر : التوعد. تشدروا للحملة: تهيأوا لها. [شرد الشرك شدر
~~* 10
~~اشدر
~~(5 3(6
~~ب(5)
~~ذر(ه) ، أي : بدده في كل وجه](2).
# ع7).
# شذب والمشذب»(7) : الطويل، والتشذيب: التقريق .
# ه5
~~ى
~~م (8)91
~~و شذذ شذان القوم(8) بالفتح: من شذ منهم، وخرج عنهم، وشذان الحصى
~~متفرقه.
# 916
~~شرط أشراط الساعة(4): علاماتها، وشرطة الجيشي: أول طائفة تشهد
~~.(9)1
~~الوقيعة، وأضله التقدم .
# النهاية 450/2، دي 448/2، فضائل القرآن 14 .
# (1)
~~(2)
~~خ20/3، مناقب الأنصار: 27 .
# (3)
~~الفائق 642/1.
# الفائق 642/1، والنهاية 451/2.
# (4)
~~الغريبين و:362ب، نهاية الارب 231/7، النهاية 453/2 وجاء فيها: لشذر مذره بفتح
~~(5)
~~الشين والميم، إبدال أبي الطيب 69/1، المفصل 4/118.
# (6)
~~ما بين القوسين المعقوفين لم تذكرها ع النسخة (ع) .
# النهاية 452/2ه.
# (7)
~~الغريبين و :363أ، النهاية 453/2 وجاء فيها: «شذانه بالضم جمع شاد مثل شابآ وشبان.
# (8)
~~(9)
~~مر في ياب الثاء في حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: من أشراط الساعة أن توضع
~~الأخيار وترفع الأشرار، وأن تقرا المثناة على رؤوس الناس. ابن سلام 280/4 ، التهذيب
~~139/15، اللسان 119/14.
# 361

PageV00P363

~~============================================================

~~يه (1)
~~الشرقاء من الغنم ms154 (1): المشقوقة الأذن .
# شرق
~~بهريد
~~2(2)
~~شرق الموتى (12: اخر النها، وأصله: بقية نفس الميت.
# اشرق
~~و.5
~~.(3)
~~الشارف(1): الناقة المينة، والجمع: شرف .
# شرف
~~4). 11)
~~شوخ
~~الشرخ(16: الشباب.
# أصبح الناس شرجين، أي: فرقتين متساويتين، وهذا شرج هذا ه
~~شرچ

~~ن
~~1
~~(5).ا15
~~وشريجه: مثله، ونسوة مشارجات(5) : اتراب، والشرجة: مجرى الماء
~~من الحرة إلى السهل، والجمع: شراج.
# (6) *
~~شرق أشرق ثبير (16، أي : اذخل في الشروق والإضاءة.
# 5 (7)
~~شرك تشاركن هزلى (7) : عمهن الهزال.
# و
~~2 سبى(8) 1
~~شرب الشربة (18 بالتحريك : حؤض النخلة، ويروى بالسكون، وهو كناية
~~عن شدة الري. ويروى: شريه بالياء، وهي: الحنظلة، والجمع :
~~هر
~~ت
~~ه2.
# شري. فقوله : وهي شرية : كالحنظلة في خضرتها .
# (1) جه 1050/2، أضاحي: 9 الحديث: عن علي رضي الله عنه: نهى رسول الله أن
~~و يضحى بمقابلة أو مدابرة أو شرقاء أو خرقاء أو جدعاء، النهاية 466/2. الحديث: وفيه :
~~نهى أن يضتى بشرقاء.
# (2) النهاية 465/3.
# النهاية 422/3.
# (3)
~~النهاية 457/3.
# (4)
~~الغريبين و:363 ب، النهاية 456/2 . خ227/3. البكري 435/1_438.
# (5)
~~(6) ح424/1، حج : 100، أخبار مكة ص 130، البكري 335/1، التوادر 452/2، إصلاح
~~المنطق ص 20آ4 وثبير: جبل بمكة، النهاية 2/464 .
# (7) الغريبين و :369أ، النهاية 468/2، وفي الفائق 77/1، النهاية 468/2 .
# (8) ط328/1، حج: 20. النهاية 469/2.
# 362

PageV00P364

~~============================================================

~~شرط شريطة الشيطان (1) : الذبيحة لم تقطع أوداجها كأنها شرطت فقط(3).
# .(1)0
~~ه(3)
~~شرف أمرنا أن نستشرف العين والأذن (3)، أي : نتققدهما خوف النقص .
# 1و * (4).
# د * مأه
~~شرق الشرق الجون (6) : فتن سود تأتي من ناحية المشرق واحدها: شارق،
~~ش
~~ر ويشريق الباب: مدخل الشمس منه، وتشريق اللحم : تقديده، ومنها
~~ه (6) 2
~~(5) هد
~~سميت ايام التشريق(15. بينهما شرق110 آي: ضوء. فشرق بذلك
~~ى:
~~2 (7
~~قوم (7)، آي : غصوا به8).
# شرا، شري لا تشار أخاك(9): لا تلاجه. اشتشرى الرجل، وشري : لج،
~~وت
~~(11)
~~(10)6و
~~ول ولا يشاري(110 منه، ويروى: تشاره بالتشديد (111، وهو : تفاعل من
~~فاعل من
~~): عظم، وشري البرق: تتابع، والشري من
~~الە0و(12).
# الشر، وشري الامرور
~~الخيل: الجواد، وشرى يشري: باع واشترى.
# د93/2، أضاحي : 16، النهاية 69/2.
# (1)
~~جه 1050/2، أضاحي : 8، دي 77/2، أضاحي: 20، والنهاية 462/2.
# (2)
~~النهاية 62/2. ms155
# (3)
~~الغريبين و:369أ، النهاية 2/464، 465.
# (4)
~~خ1/ 247، عيدين: 11.
# (5)
~~الغريبين و:367ب، النهاية 464/2، م6/9.
# (6)
~~خ219/3.
# (7)
~~النهاية 2/465.
# (8)
~~(9)
~~الفائق 1/184.
# (10) الغريبين و:368ب، النهاية 468/2 في حديث السائب : «كان النبي شريكي، فكان خير
~~شريكي لا يشاري، ولا يماري، ولا يداري» . المشاراة : الملاجة. وقد شري واستشرى : إذا
~~لج في الأمر.
# (11) الفائق 184/1، النهاية 459/2.
# (12) د499/1، نكاح: 35.
# 363

PageV00P365

~~============================================================

~~(1). را
~~شرط الشرط (1) : ردالة المال، والجمع : أشراط.
# (2)*6
~~شرشر يشرشر شدقه114: يشققه ويمدده.
# شرأب اشرأب النفاق (3) : ارتفع، وعلاا، وكل رافع رأسه فهو : مشريث.
# ويە (3)،
~~مء
~~.(4)
~~شرم تشرم الكتاب164: تشقق، وتمزق، والشرم :
~~الشق، والمرأة الشريم:
~~ا5)
~~ورجل أشرم: بين الشرم
~~. سه
~~والشروم: المفضاة150. والتشريم : التشقيق ،
~~أي : مشروم الأثف، وشرم اليحر: حليجه .
# شرص ما أحسن شرصته(7)، أي : نزعته، وقيل : الشرصة بالسكون : ناحية
~~(7
~~الناصية.
# يو (7).
# شرق التشريق (17: صلاة العيد.
# د و ييد
~~(9). ء
~~وب(ه)
~~شرب المشرية (8): الغرفة، وبالسين المهملة(16: صقة بين يدي الغرفة،
~~والمشربه : الموضع يشرب منه الناس . الماء الشروب(10): الذي لا
~~(10)
~~النهاية 460/2.
# (1)
~~(2)
~~خ323/4، تعبير : 48.
# (3)
~~النهاية 2/455.
# غريب اين سلام 262/2، الفائق 653/1.
# (4)
~~المخصص 1-133/1. غريب ابن سلام 262/4، الفائق 651/1.
# (5)
~~(6)
~~الغريبين و:326 ب، النهاية 459/2 في حديث ابن عباس رضي الله عنهما: «ما رأيت أحسن
~~من شرصة علي» الشرصة بفتح الراء: الجلحة، وهي انحسار الشعر عن جانبي مقدم الرأس .
# هكذا قال الهروي. وقال الزمخشري: هو بكسر الشين وسكون الراء، وهما شرصتان ،
~~والجمع : شراص.
# (7) الغريبين و: 367ب، النهاية 2/464 .
# (8) خ83/3 و443، نكاح: 83.
# (9) النهاية 357/2.
# (10) الغريبين و:363 ب، النهاية 2/455.
# 364

PageV00P366

~~============================================================

~~يشرب، إلا عند الضرورة.
# شرج شرج الرجل(1) امرأته: إذا وطيها على قفاها [103أ].
# شرع شرعك ما بلك المحل (2)، أي : حشبك.
# (2)
~~(3)}
~~شرك الشرك، والشركة(3) بمعنى.
# (4)
~~هم و (5).
# شرجب الشرجب160 والشرحب0): الطويل .
# شري الشري، والشريان(6) : الحنى، والشريان بالكشر: شجر تحمل منه
~~.(0،(61
~~القسي.
# شرخ الشرخان: جاك الرحل، واستخيوا شرخهم، أي : أبقؤا صبيانهم،
~~وشرخ الشباب : أوله ونضارته .
# -ه(8).
# شرد ما نكح شرادك (7): يعرض بقصته مع ذات النحيئن(8) ، أي : إنه لما
~~4اه (7). وه
~~فرغ شرد خوفا.
# شرر وفي دعائه: والشر ليس*ك(9)، أي : لا يتقرب ms156 به إليك، أنه .
# ا(9)
~~الغريبين و:363 ب .
# (1)
~~الغريبين و : 365 ب، النهاية 491/2، الميداني 362/1، والأونبي ص206 .
# (2)
~~الغريبين و:369 النهاية 467/1.
# (3)
~~(4)
~~الفائق 653/1.
# المخصص2 - 173/6، وفي الفائق 653/1.
# (5)
~~الفائق 255/1.
# (6)
~~الغريبين و:363 ، التنبيه و: 27أ، والنهاية 457/2.
# (7)
~~(8) أمثال الأونبي ص395، وأمثال الميداني 255/1، إصلاح المنطق ص 177، الاشتقاق
~~442/7، والصحاح (نحا) وذات النحيين من تميم بن ثعلية، كاتت تبيع السمن، وقصتها مع
~~خوات پن جبير معروفة.
# (9) الغريبين و:363 ب، النهاية 458/2.
# 365

PageV00P367

~~============================================================

~~لا يصعد.
# شس]2).
# (2(1
~~شرس وأشدنا شريسا(1)، أي: شراسة، أو شرسا(2).
# .(4)156
~~شرو هذا شروى(3) هذا، أي : مثله. الأشراء(4): النواحي، واحدها :
~~2و. و موا
~~شرى، ومنه: آسود الشرى .
# شزن تشزن(5): تأمب للخصومة، والشزن: الناحية، والشزن: غلظ من
~~.(5)*
~~*- (6). و
~~الأرض، ورجل شزن(6): معي. والشزن : الإعياء.
# (7)
~~شزب توشح بشزبة (27، أي : بقؤس .
# شصص ناقة شصوص(8) : قليلة اللبن، والجمع شصائص، وشصص (4)،
~~(8) *
~~هد *(9)
~~ه ندا اد {10)
~~وشصت تشص وتشص شصوصا(110 .
# 4*4و(11).
# شطر الشطر(11): النصف، وشطر المسجد: نحوه .
# (1) الغريبين و:365]، النهاية 459/2 في حديث عمرو بن معد يكرب: لهم أعظمنا خميسا يه
~~وأشدنا شريسآ، وقد شرس يشرس فهو شرس، شرح نهج البلاغة 18/12 .
# التهذيب299/11.
# (2)
~~(3)
~~الفائق 655/2، غريب اين سلام 36/4]، والنهاية 2/ 40 .
# النهاية 469/2 في حديث المسيب : «قال لرجل : انزل أشراء الحرم» .
# (4)
~~الغريبين و:368 و 370، النهاية 71/2.
# (5)
~~(6)
~~322/15، سجود: 5، الغريبين و:368 ب.
# الغريبين و:368ب، الفائق 157/1.
# (7)
~~غريب اين سلام 27183، الفائق 658/1.
# (8)
~~حاشية الغريب272/3_3.
# (9)
~~(10) المخصص 2- 7//46.
# (11) جه 226/1 صلاة: 8.
# 366

PageV00P368

~~============================================================

~~ا7(2).
# (ا) ووا)
~~شطط الشطة’’1: بعد المسافة، وشطت به النوى: بعدت. والشطط110: مجاوزة
~~وله الحد والجؤر، والشاط: الجائر. والشاتي (3) بالتاء بدل من الطاء.
# 11 (3)
~~.(4 «(4-7
~~شطر الشطير190: الغريب، من الشطر، وهو الناحية .
# شطن كل هوى شاطن في النار(45، أي : بعيد عن الحق، وشطن : بعد،
~~.(101 (51
~~وله والشطن : الحبل، والجمع: أشطان.
# شطب كمسل الشطبة، أي: ما شطب من جريد النخل، وشطب الرمح:
~~(6)1
~~عدل(1.
# .(7)60
~~الشظاظ (7): عود الجوالق، والجمع: أشظة.
# شظظ
~~الشظف : شدة العيش.
# اشظف
~~الشظيه: القطعة، والشظية(8): قطعه من جبل، وانشظت رباعيته (9)
~~ار 9).
# (81 ms157
~~شظي
~~(5 (10
~~انكسرت(110.
# (1)
~~الغريبين و : 370ب، النهاية 475/2 في الحديث : «أعوذ يك من الضنبة وكآبة الشطة.
# النهاية 475/2، عيون الأخبار 332/1.
# (2)
~~غريب ابن سلام 306/4-307، القريبين و:370اب، النهاية 475/2.
# (3)
~~(4)
~~الغريبين و:370أ، النهاية 2/474.
# الفائق 1/ 660، والنهاية 475/2 وفي الكلام محذوف تقديره : كل ذي هوى .
# (5)
~~(6)
~~النهاية 473/2 في حديث عامر بن ربيعة: أنه حمل على عامر بن الطفيل وطعنه، فشطب ه
~~الرمخ عن مقتلهه أي: مال وعدل عنه ولم يبلغه. وهو من شطب بمعتى: بعد.
# (7) ط489/2، ذبائح : 3 عن عطباء بن يسار أن رجلا من الأنصار من بني حارثة، كان يرع
~~و لقحة له بأحد فأصابها الموت، فذكاها بشظاظ، فسئل رسول الله عن ذلك فقال: ليس يهن
~~بها بآس فكلوها.
# (8) خ20/2، آذان : 26.
# (9) الغريبين و:371أ، النهاية 2/476.
# (10) من م ر ج ول.
# 367

PageV00P369

~~============================================================

~~و شعر شعر النساء(11: جمع شعار، وهو : الثوب الذي يلي الجسد. وإشعار
~~ش تن
~~الهذي (7) : إسالة دمها علامة. تطاير الشعر(3) أي : الثباب الأحمر
~~6امد 5911 (3) 2.
# .(2)
~~الواقع على الإبل، الواحدة: شعراء، وكان شعارهم(14، أي : علامتهم.
# (6)2
~~(7) -
~~1* 1م(5)
~~وأنتم الشعار(5)، أي : الخاصة، والبطانة(6). ضربه فأشعره (2)، أي :
~~4-(8). هبد
~~أدماه، وأشعر العلج (8): أثخنه بالجراح، وأشعرت المرأة الثوب:
~~تر

~~اهو
~~جعلته لها شعارا. وأشعر الجنين، 1023] وتشعر: نبت شعره، ومنه :
~~((9)
~~ذكاة الجنين ذكاة أمه(4) إذا أشعر .
# -41 (10) . 1اه
~~شعن المشعان (10) : المتنفش الشعر.
# د ود
~~شعف الشعاف(11): جمع شعفة، وهي: أعلى الشعر، وشعفه كل شيء
~~.(11) 6

~~أعلاه، ومنه: شكفة الجبل.
# شعرر الشعاريز(12): جمع شعرورة، وهي : صغار القياء، والشعارير :
~~و(12).

# شعلل المتفرقه، يقال: تفرقوا شعارير وشعاليل(13)، وأصله: الدباب،
~~11(13)
~~-150/1، صلاة: 89، اللسان 4/413.
# (1)
~~ن168/5، غريب اين سلام 64/2، النهاية 479/2.
# (2)
~~(3)
~~الغريبين و: 372ب، اللسان 4/415.
# ابن سلام 65/2، چه 975/2، مناسك: 6، د31/2، جهاد: 71.
# (4)
~~خ152/3، مغازي : 56، اللسان 412/4.
# (5)
~~(6)
~~من م و ل وج فقط.
# الغريبين و: 372 ب، اللسان 412/1.
# (7)
~~النهاية 479/2، اللسان 414/4، والعلج : حمار الوحش السمين .
# (8)
~~النهاية 164/2، واللسان (ذكا).
# (9)
~~(10) حم 154/3.
# (11) الغريبين و:373أ، النهاية 481/2 و482. جه 1316/2، فتن : 13 .
# (12) الغريبين و:373، اللسان 416/4، ms158 النهاية 480/2 .
# (13) إيدال آبي الطيب 78/2.
# 368

PageV00P370

~~============================================================

~~يجتمع على دبرة البعير.
# ،(1)9
~~شعل المشاعل(1): ظروف الخمر، أو زقاقها، واحدها: مشعل .
# شعف المشعوف(2) : الفزع، والشعف : الفزع.
# .(2) 6:
~~(3). .ه(4)
~~شعث الشغث(3): نبت(4) والتشعيث(5): قطعة، وشعشت من فلان: إذا
~~.(5)*
~~ور(7)
~~و6(6)
~~غضضت منه، وشعث ما كنت مشعثا (16، آي: فرق ما كنت مفرقا(2).
# والتشعيث : التقريق.
# لر شعب شعوب: المنيهآ لتفريقها، ولا تنصرف.
# 106(8)11ي
~~شعع شعاع الشنس: ما يرى من نورها، كالقضبان، والشعاع(18 بالفتح:
~~شا
~~ش
~~تفرق الدم، وغيره.
# (9)-26
~~شعب رجل من الشعوب أسلم(9)، أي: من العجم. يرأب شغب الأمة،
~~أي: يلاتم بينها، ويصلح فاسدها، والشغب: الإصلاح والإفساد،
~~(1)
~~النهاية482/2.
# جه 426/2، زهد : 22 عن أبي هريرة عن النبي قال : إن الميت يصير إلى القبر،
~~(2)
~~فيجلس الرجل الصالح في قبره غير فزع ولا مشعوف.
# الفايثق 667/1.
# (3)
~~عجم النياتص176_ 167.
# (2)
~~الفائق 1/664.
# (5)
~~الغريبين و:371ا، النهاية 478/2.
# (6)
~~الغريبين و:371]، النهاية 478/2.
# (7)
~~الغريبين و: 373أ، النهاية 481/2.
# (8)
~~الغريبين و:371 ]آ، الفائق 667/1، والنهاية 478/2 .
# (9)
~~269

PageV00P371

~~============================================================

~~س (2)
~~من الاضداد(11، ومنه: وشعب صخير من شعب كبير(12، آي: صلاح
~~قليل من فساد كثير.
# شعف صهب الشعاف(3)، أي : حمر الشعور.
# * (3)
~~شعل فأصلح الشعيلة(2)، أي : الذبالة.
# شغر لا شغار (5): هو أن يتزوج احد الرجلين بنت الآخر، أؤه أخته على أن
~~.(5) 10
~~يزوجه الآخر بنته، أو أخته ليس بينهما مهر غير هذا، وهو من : شغر
~~البلد : إذا خلا، كأنهما أخليا البضع عن المفر.
# *گپرره). اا-5
~~شغل الشغلة(16: البيدر، والجمع : شغل .
# .09
~~شغو رجل أشغى، أي: مختلف منابت الأسنان، والأنثى: شغواء.
# شغب ما هذه الفييا التي شغبت (7)كاس (8)، أي : هيجتهم للشر، ويروى
~~(8)
~~بالعين المهملة، ومعناه: فرقت، وشتتت.
# (1) اضداد أبي الطيب ص 400 -401، أضداد ابن الدهان ص99، أضداد الأنباري ص 52،
~~جوامع إصلاح المنطق صه.
# الغريبين و:166، 371أ، النهاية 477/2.
# النهاية 482/2ه.
# الغريبين و: 375، الفائق 666/1، النهاية 482/2 وفي حديث عمر بن عبد العزيز رضي
~~الله عنه: «كان يسمر مع جلسائه فكاد السراج يخمد، فقام وأصلح الشعيلة، وقال: قمت
~~وأنا عمر، وقعدث وأنا عمرها.
# جه 602/1، نگاح: 16، النهاية 482/2. ms159
# الغريبين و:374ب، النهاية 483/2 وفيه «أنا عليا رضي الله عنه خطب الناس بعد الحكمين قي
~~على شغلة» بفتح الغين وسكونها .
# في نسخة «ع»: سخبت، بسين مهملة.
# (8) م229/8، حج : 206 وفيها تشغفت الناس ، أو تشعبت بالناس، وفي النهاية 482/2 :
~~شغبث في الناس.
# 370

PageV00P372

~~============================================================

~~.(1)
~~شقع شفعة الضحى(41: ركعتاه، والشفع : الزوجم.
# شفف نهى عن شف ما لم يضمن (2): عن ربحه، والشف: الفضل،
~~(2)

~~والمشافة(3) : المرابحة، والشف : النقصان، من الأضداد (4)، والشفت،
~~ى(3). ااوا
~~وم -
~~والشفافة: الفضلة القليلة، واشتف الإناء [105] : استقصى شربه، ولم
~~.(5
~~يسئر. شفت الثوب*5): إذا بدا ما وراعه، لرقته.
# (6).
# شفر وفيكم شفر يطرف110، آي: جفن .
# به (8)
~~سا7)
~~شفى وإذا آشفى ورع 17، آي : آشرف . شفى، واستشفى (18، آي : شفى
~~المؤمنين، واستشفى في نفسه(16.
# .(10) -
~~شفق الإشفاق1101: الخوف.
# شفع الشافع(11): الناقة التي معها ولدها يشفعها، ويتلوها.
# .(11) 1
~~(1) جه 440/1، إقامة الصلاة: 187 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~لامن حافظ على شفعة الضحى غفرث له ذنوبه وإن كاتت مثل زبد البحر8، النهاية 485/2 .
# (2)
~~جه 738/2، تجارات: 20، النهاية 2/486.
# ط632/2» بيوع : 3 .
# (3)
~~اضداد أبي الطيب 2/ 412، الأنباري ص66، الأضداد في اللغة لابن الدهان ص100،
~~(4)
~~المخصص 4 - 265/3، جوامع إصلاح المتطق ص8 .
# الغريبين و:375أ، النهاية 2/486.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 484/2ه.
# (77)
~~النهاية 489/2 أي : إذا أشرف على شيء تورع عنه.
# دي 468/2، فضائل القرآن: 34 .
# (8)
~~(9)
~~دي 38/1، صلاة، النهاية 488/2.
# (10) خ487/3، قفقات : 4.
# (11) الفائق 669/1، النهاية 2/485.
# 371

PageV00P373

~~============================================================

~~،(1)
~~شفه طعام مشفوه’11: قليل تنتهبه الشفاه.
# (4
~~( .(2)11
~~شفن شفن الناس إليه(2): نظروه بمؤخر العين، وشفن (2)، فهو شافن : نظر
~~و(4)،
~~سرو
~~نظر المتعجب، والشافن(4): الذي يترقب موت الإنسان .
# 8ى (5)
~~شفر شفرة القوم50،: خادمهم
~~(ا) الاوهدنة
~~شقح شقح(6) البسر تشقيحا : أزهى .
# 18
~~(7)
~~شقص اليشقص (7) : نضل طويل ليس بالعريض، وقيل: المشقص من
~~التصال: ما طال، وعرض(8) .
# ه - (8)
~~.(9)1
~~شقط الشقيط (9): الفخار.
# (10)
~~شقشقة، وهي التي تخرج من شدق الفحل إذا
~~شقشق الشقاشق(10): جمع
~~قدر.
# شقص المشقص (11): القصاب، لأنه يجزى الشاة أشقاصا، أي: أجزاء،
~~و(11).
# 329/25، النهاية 488/2.
# (1)
~~الغريبين و376ب، النهاية 487/2.
# (2)
~~(3)
~~من م وج ول. ms160
# (4)
~~الفائق 669/2، النهاية 487/2.
# الغريبين و374ب، النباية 484/2.
# (5)
~~خ42/2، بيوع 85، النهاية 489/2.
# (6)
~~الفائق 213/1 معاوية رضي الله عنه، قال له الزيير: إنا لا ندع مروان يرمي جماهير قريش
~~(7)
~~مشاقص، ويضرب صفاتها بمعوله.
# نهاية الأرب 6/232.
# (8)
~~(9)
~~النهاية 491/2 في حديث ضمضم: «قال: رأيت أبا هريرة يشرب من ماء الشقيطه . وقال
~~الأزهري: هي جرار من خزف يجعل فيها الماء.
# (10) الغريبين و:378، الفائق 671/1، شرح نهج البلاغة 135/12.
# (11) دى 114/1، أشربة : 9، النهاية 490/2 .
# 372

PageV00P374

~~============================================================

~~والشفص : القطعة من الأرض، وغيرها. والشقيص(1) : الشريك.
# 611 .(1)
~~611ە
~~(2)
~~شقق الشق: بالفتح، والكسر: اسم موضع (7)، وأصله : الناحية .
# ى
~~1ع (3). ه ه
~~الشقائق(2) : جمع شقيقة، وهي : قطع غلاظ بين جبلي الرمل.
# شقح المشقوحة: إتباع للمقبوحة(16، وقبيح شقيح : إتباغ .
# .(5)1
~~شكل كرة الشكال(5) : هو أن يكون بياض التخجيل في يد ورجل من
~~خلافي
~~(
~~شكر يشكر شكرا(6) : امتلا سمنا أو لبنا. وشاة شكرى وشكرة .
# شكر
~~ر99و
~~و(7). 106
~~اشكموه(7): أغطوه أجرته، والشكم : العطيه جزاء.
# شكم
~~1هى (8).
# والشكد(8) : العطيه ابتداء، والمصدر بالقتح.
# شكد
~~ى
~~*
~~()
~~الشكيمة(9) : الأنفة، وأصلها: فأس اللجام .
# شكم
~~استى (10) ال66.
# أشكعه10) الأمر: أغضبه، وأشكعه: أضجره، وأمله.
# شكع
~~(1) خ119/2، عتق: 5، النهاية 490/2.
# (2) ياقوت 308/3، مراصد الاطلاع 118/2.
# (3) النهاية 492/2.
# (4) طبقات ابن سعد 63/8، النهاية 489/2، إتباع ابن فارس ص50، إتباع أبي الطيب
~~ص76،56، والمخصص4-4/30.
# (5) غريب ابن سلام 18/3، جه 933/1، جهاد:14.
# (6) چه1463/2، فتن : 33.
# (7) الغريبين و:380اب، الفائق 672/1 النهاية 496/2 الحديث فيه: «أنه حجمه أبو طيبةه
~~وقال لهم: اشكموهه.
# (8) التهذيب 8/10، الفائق 672/1 وهي بلغة أهل اليمن .
# (9) الغريبين و:380 ب، النهاية 497/2.
# (10) الغريبين و:378ب، الفائق 672/1.
# 373

PageV00P375

~~============================================================

~~ا0(1).
# قهد
~~شكك منبر غير مشكوك(111، آي : غير [106ب] مشدود، ولا مثبت، وقيل
~~هو بالسين المهملة، أي: غير مضبب بالحديد .
# 7ي و(3).
# 11*تى و(2).
# شكر الشكر (2) : البضع، وقيل: الفرج . الشكير(3): الأخداث، وأصل

~~اع* مجويهد نه
~~الشكير:
~~ول ورق صغار ينبت بين الكبار، والشكير: الشعر الضعيف .
# 1ە04(4).
# القطعةآ، والشلو(4): العضو، وقوله : «فإن تاب اشتلاها»(5)
~~شلو الشلو:
~~.(6)
~~استنقذ شلوه، أي : يده، واستشلاه ربه(6) : استنقذه، وأشليت
~~معناه:
~~دعوتها.
# العنز: ms161
~~ام
~~4 وي ولا7).
# شلشل يتشلشل جرحه12: يسيل دما.
# شمل نهى عن اشتمال الصماء(8)، هو : أن يتجلل الرجل بثوب يشمله لا
~~(4) 1

~~(9)
~~تخرج منه يده(9)، فلا يقدر على دفاع أمر لو نزل به، لأنه صمم
~~عليه المنافذ، أي : سدها.
# (1) الغريبين و: 335ب، النهاية 495/2 في حديث علي رضي الله عنه أنه خطب الناس على يه
~~منبر الكوفة وهو غير مشكوك .
# (2) الغريبين و :379أ، الفائق 1/ 673، النهاية 494/2 وفيه «أنه نهى عن شكر البخي» أراد ما
~~تعطى على وطئها.
# الغريبين و:378ب، الفائق 673/1، وفي النهاية 494/2 والشكير : «الذرية الصغار، شبههم
~~(3)
~~بشكير الزرع.
# خ 258/4، جهاد: 170، حم 233/15.
# (4)
~~الغريبين و:380أ النهاية 499/2 الحديث : «اللص إذا قطعت يده سيقته إلى النار فإن تاب
~~(5)
~~اشتلاها6.
# (6)
~~الغريبين و:380ب، الزمخشري 674/1، النهاية 499/2.
# (7)
~~الغريبين و:380، الزمخشري 674/1، النهاية 498/2.
# ح104/1، صلاة: 10، النهاية 501/2.
# (8)
~~(9)
~~آدب الكاتب ص24، الغريبين و: 382 ب، والفائق 1/675.
# 374

PageV00P376

~~============================================================

~~(2
~~(1)11
~~شمت شمت العاطس 111، وسمته2) : دعا له.
# 4(3). 11آ
~~شمع المشمعة(3): اللهو، واللعب، والمزاح، وشمعت المرأة شماعا فهي
~~اس
~~م
~~(4) آ
~~شموع : إذا كانت كثيرة المزاح،
~~وشمعنا النساء(16: لهونا معهن .
# (6)
~~215). 1)*
~~شمعل المشمعل(5): السريع الماضي0
~~ند
~~28 و(7) 1
~~.(8)91
~~شمر إزاره(8): رفعه، ورجل شمري :
~~شمر الشئور (7) ، قيل : هو الألماس .
# ت
~~سريع في الأمور، وناقة شمير:
~~سريحة، وشرڑآ شمر: شديد .
# * و(9).1د
~~والوصف منه : أشنث، وشنباء.
# شنب الشنب(9) : ماء الأسنان ورقتها ،
~~شنن الشنان(10) : الأسقية البالية، واحدها : شن ، وفي القرآن(11) : لا
~~.(10)1
~~(12) سمربد
~~يتشان، أي: لا يخلق، وشن الماء(12)، وسنه: صبه، وشن
~~الغارة(13)، وأشنها : فعلها، وأصل الشن : التفريق.
# (13-1
~~(965/2، استئذان: 4، الفائق 674/1.
# (1)
~~الغرييين و:380 ب، والفائق 675/1، والنهاية 499/2.
# (2)
~~الغريبين و:381ب، الفائق 1/ 675، النهاية 501/1 الحديث : «من يتتبع المشمعة يشمع الله
~~(3)
~~و بهه أراد من استهزأ بالناس أو كان من شأنه العبث جاراه الله مجازاة فعله .
# (4)
~~الغريبين و:381ب، النهاية 501/2.
# النهاية 501/2.
# (5)
~~(6)
~~المخصص 1- 5/4.
# الفائق 676/1، النهاية 500/1.
# (7)
~~خ158/4، مغازي : 61.
# (8)
~~نهاية الأرب 274/18، وانظر : النهاية 503/2 في صفته: لضليع الفم أشنبه الشنب:
~~(9)
~~البياض والبريق والتحديد قي ms162 الأسنان.
# (10) دي 116/2، أشربة: 13.
# (11) اي في صفة القرآن «لا يثفه ولا يتشان» . النهاية 507/2.
# (12) العريبين و:383، النهاية 507/2.
# (13) جه 946/2، جهاد: 30، د52/2، الغريبين و: 383 ب.
# 375

PageV00P377

~~============================================================

~~ى
~~.(1)
~~شنق شناق القربة(1): الخيط الذي يشد به فوها، وقيل : هو الخيط الذي
~~تعلق به، وأشنفت الناقة، وشنقتها (2) : [107] جذدبتها بالزمام . لا
~~شناق: الشناق، والشنق : ما بين الفريضتين.
# {5 ى(3)
~~شنشن الشنئنة(3) : الطبيعة، والسجيه، وأصلها: المضغة من اللحم، والقطعة
~~من الحبل.
# زي4). حال
~~شنذ الشنذة(4) : كالإكافي يجعل لمقديها حنو.
# شنخف الشنخف، والشنخاف(5) : العظيم الطويل، وهو: ملحق بجردحل.
# .(5)
~~-11 (61
~~اشنر
~~الشنار104: العيب.
# 6 اى (7).
# الشتاق (7) : الطويل .
# اشتق
~~الشنظير (8) : السيىء الخلق.
# م1 (8). 511 )
~~شنظر
~~(1) حم 195/4، النهاية 506/2 وفيه «أنه قام من الليل يصلي فحل شناق القربةه .
# (2) المخصص 3 -8/10، واللسان (شنق)، م133/8 .
# (3) القريبين و:383ب، التهاية 504/2، ابن سلام في الغريب 240/3، والأونبي ص183 ،
~~وفرائد اللآل 308/1 .
# ويروى: نشينشة، بتقديم النون، وهو مثل، وأول من قاله أبو أخزم الطائي، وذلك آن ج
~~أخزم كان عاقا لأبيه، فمات وترك بنين عقوا جدهم وضربوه وأذموه فقال:
~~إذ بتي زملوني بالدم شنشنة أعرفها من أخزم
~~(4) في م وباقي النسخ لشندة» بدالي مهملة والتصحيح من الغريبين و:283أ، الفائق 677/1،
~~النهاية2/504.
# التنبيه و25ب - 26]، ب، النهاية 504/2، المخصص 2- 2/66.
# (5)
~~(6)
~~النهاية2/504.
# (7)
~~النهاية 2/506.
# النهاية2/504.
# (8)
~~376

PageV00P378

~~============================================================

~~شوه شاهت الوجوه(1): قبحت، يقال: شاه وجهه شؤها، وشوهه الله،
~~(1). يد
~~فهو
~~مشوه، أي: مقبح، والمراة الشوهاء : الحسناء، والقبيحة مع(2).
# (2)2
~~من
~~شن
~~.(3)
~~شوذ المشاوذ(3): الكمائم، واحدها: مشوذ، وتشوذ واشتاذ: تحمم .
# ه و
~~(1(4
~~شوص شاص فاه(4)، يشوصه، ويموصه شؤصا ومؤصا: إذا غسله، وشضت
~~الثوب: غسلته، والشؤص: وجع الضرس، وقيل: هو ورم في
~~حجاب الأضلاع.
# .(5)
~~شوى الشوي(13: جمع شاء، نحو: كلب وكليب.
# 1 هو. .د د
~~.(24
~~شور الشارة(6) : الهيئة، واللباس. وشوار الرجل، وشارته: زيه، وهييته،
~~6
~~والشوار: متاع البيت(7)، وشور به: قبح عليه. وتشايره الناس(8) :
~~1011 و(8).
# - ه (7)
~~نى

~~هعده ننهو*
~~عرفوه بهيئته، وزيه. وامراة شيرة ورجل شير: لهما هينة.
# شول شلت بالشيء(9) : رفعته. وناقه شائلة(10) ms163 : شال لبنها، أي : خف،
~~.(1016
~~،(9)
~~(1) دي 219/2، سير: 15، حم 269/4، منتخب الصحيحين ص 111، السيرة الحلبية
~~126/2، والفائق 679/1، النهاية 511/2.
# (2) أضداد أبي الطيب ص408، وأضداد الأنباري ص 284- 285، المخصص 3-4/265،
~~والنهاية 511/2.
# الغريبين و:385أ، الفائق 679/1.
# (3)
~~النهاية 509/2 في الحديث «أنه كان يشوص فاه بالسواكه، أي: يدلك أسنانه وينقيها ،
~~(4)
~~وقيل : هو أن يستاك من شقل إلى علو. وأصل الشوص: الغشل . اللسان (شوص) .
# النهاية 512/2.
# (5)
~~خ2/ر267، أنبياء : 48.
# (6)
~~(7)
~~لحن العوام صا14، النهاية 508/2.
# الغريبين و:385ا، النهاية 518/2.
# (8)
~~حم 12/3، النهاية 510/2.
# (9)
~~(10) جه137/2
~~3377

PageV00P379

~~============================================================

~~ه(1)
~~ولر وارتفع ضرعها، والجمع: شوائل، وشؤل(1)، وناقه شائل : شالت
~~~~سر شا
~~وا بذنبها بعد اللقاح، والجمع شول.
# 41 و(2).
# شوس الشوس (2) : الطوال، وبناء أشوس: مرتفع، والشوس : النظر يمؤخر
~~11(3)ى
~~العين (3)، تكبرا، أو غيظا .
# ددد اه نى
~~9ە). ميووه
~~شور مشتار العسل(4) : مجتنيه، يقال: شرته، وأشرته، وأشترته(5): جنئه.
# 11-ه1 (4).
# شار الفرس يشورها(6): إذا عرضها للبيع، وذلك الموضعم: مشوار.
# ى
~~ب بريد و
~~بدبهه (7)2
~~(4)-
~~(وكان يشور نفسه(17)، آي : يعرضها للقتل . كان يشير في الصلاة(3) ،
~~(9)2-1
~~أي : يأمر وينهى فيها بالإشارة) (9).
# (10). اا1
~~شوي والشوى (10): الهين اليسير، والشوى: الأطراف غير المقاتل .
# والشوى، جمع شواة، وهي جلدة الرأس .
# اللسان (شول) .
# (1)
~~(2)
~~النهاية 508/2.
# (3)
~~1 -119/1، واللسان (شوس).
# غريب ابن سلام 322/3، الفائق 681/1، والنهاية 508/2.
# (4)
~~وانظر : اللسان (شور) .
# (5)
~~(6)
~~الغريبين و: 385أ، النهاية 508/2، الفائق 680/1.
# الغريبين و: 385ا، النهاية 508/2 في حديث أبي طليحة «أنه كان يشور نفسه بين يدي
~~(7)
~~رسول الله ه يعرضها للقتل في سبيل الله
~~«212/1 صلاة: 173، النهاية 518/2.
# (8)
~~(9) من م و ج ول .
# (10) النهاية 512/2 ومنه حديث مجاهد «كل ما أصاب الصائم شوى إلا الغيبة، أي : إن كل شيء
~~أصابه لا يبطل صومه إلا الغيبة فإنها تبطله، فهي كالمقتل . والشوى : ما ليس بمقتل . يقال :
~~كل شيء شوى ما سلم لك دينك، أي : هين .
# 378

PageV00P380

~~============================================================

~~91 .(1)
~~شوب لا شؤب’11: لا غش في البيع، ولا خلط.
# .(2)01
~~شهبر الشهبرة، والشهربه(2) : العجوز المسنه.
# 411 و(3).
# شهر [الشهز(3): معروف، والشهر: الهلال. والشهر: العالم، والجمع ms164
~~شهور.
# ە(4).13
~~(5)
~~الشهوة الخفية(14): كل ما آضير من حب المعاصي»(5).
# اشهو
~~.(6)
~~آشاح عن الشيء(11: آعرض عنه حذرا، وآشاح فهو مشيح : آخذ في
~~شيم
~~سشد
~~القتال. والمشيح : الجاد في السير، وغيره. ورجل شيحان ومشائح :
~~ت
~~مجد، والشيحان : الغيور.
# .(8*
~~(7) 10
~~شيد أشاد على مسلم(2) : رقع ذكره بالقبيح. وأشدته، وشيذته (8): طولثه.
# تگ
~~21(9) ي
~~شيط أشاط(9) دم جزور بجذل، أي: سفكه، يقال : أشاط دمه فشاط،
~~أي : أبطله فبطل، وأضل الإشاطة : الإحراق. و«ما رؤي ضاحكا،
~~(1) الغريبين و:385ا، النهاية 507/2 وفيه : «لا شوب ولا روب» أي : لا غش ولا تخليط في
~~شراء أو بيع. ويقال للمخلط في كلامه: هو يشوب ويروب.
# (2)
~~الفائق 684/1، النهاية 512/2.
# (3)
~~النهاية 515/2،516.
# غريب ابن سلام 169/4، الفائق 109/3، النهاية 2/516.
# (4)
~~(5)
~~من م وج ول.
# ح/243، رقاق : 49، غريب ابن سلام 134/1، وانظر : نهاية الأرب 276/18، الأنباري
~~(6)
~~في أضداده ص248، النهاية 517/2، عيون الأخبار 129/3.
# (7) الغريبين و:390ب، الفائق 485/1، وفي النهاية 517/2، د469/1، مناسك: 97 في
~~الحديث: «من أشاد على مسلم عورة يشينه بها بغير حق شاته الله بها يوم القيامةه.
# (8) الأفعال 217/2، واللسان (شيد).
# (9) الغريبين و:390ب، النهاية 519/2، شرح نهج البلاغة 152/12. والجذل : العود.
# 379

PageV00P381

~~============================================================

~~مستشيطا» (1)، أي : متهالكا في الضحك، واستشاط السلطان : تلهب غضبا،
~~ا3(3)
~~2(2)61
~~وظلما. [وفلان قاتل حتى شاط(22، آي: هلك](3).
# .1م (4). يو
~~ايشته*
~~الشياع(10: دعاء الراعي، وشايعت بالإبل : دعوتها لتجتماه
~~يى
~~11عم-(5).
~~6
~~شام السيف(15: آغمده، وشامه: سله، والأمر: شم سيفك. وشمت
~~اه مو
~~البرق: نظرتهآ .
# (6)
~~جئهآ بعد شهر آو شيعه(6)، أي : نحوه، وأقنت شيع شهر، أي :
~~ب ينيهد
~~و7)
~~مقدار شهر. شاة مشيعة : تتبع الغنم لضعفها . كان رجلا مشيعا (7)،
~~ت
~~أي: عجولا، والمشيع أيضا: الشجاع.

# [لا أشيم سيفا سله الله(8)، أي : لا أغمده، وهو من الأضداد (9).
# .[109)
~~(8)1
~~الغريبين و:390، الفائق 685/1، والنهاية 519/2.
# الغريبين و:390ب، القائق 1/ 685، النهاية 519/2.
# من م وج ول.
# النهاية 520/2، الفائق 1/126.
# خ226/2، جهاد: 89.
# (سيعة) في ع بسين مهملة، النهاية 521/2.
# الغريبين و:361أ، النهاية 2/ 520.
# 04 8و
~~الغريبين و:391أ، الفائق 687/2، والنهاية 521/2، محاضرات ms165 الآدباء ص474 .
# :(ە)
~~أضداد أيي الطيب 387/1، وأضداد الأنباري ص258، وما بين القوسين الكبيرين من م و
~~ج ول.
# شيم
~~اشيم
~~شيع
~~اشيم
~~(1)
~~(2)
~~(3)
~~(4)
~~(5)
~~(6)
~~(7)
~~(8)
~~(9)
~~380

PageV00P382

~~============================================================

~~حرف الصاد
~~صاصا صاما الجزو(1): حرك عينيه، ليبصر، قبل أن يفقح.
# .(1)
~~(2)5
~~صأى وصات العقربآ: صاحت(2).
# .(3) 2
~~صبح اضطبح(2): فكل الصبوح، وهو الغداء، والصابح : الذي يسقي إبله
~~صباحا، وتصبيح الرجل: غداؤه.
# م بييا
~~* م(4).
# ا* هر
~~صببحسبب: ما انحدر من الأرض، والجمع: أصباب، وحيات صث(4) :
~~و جمع صبوب، لإنصبابها عند النهش.
# صبو ويقال: هو جمع صاب، من صل(): إذا مال، مثل: غاز وغزى.
# (6) 15
~~صبأ وقيل: هو صباء(2) على فعال مثل ضراب(7).
# 4 و (). مه
~~.(8)
~~صبي الصابىء(8): الخارج من وينى دين. امرأة مصبية(9) : مؤتمة، ذات
~~غريب ابن سلام 487/4، الغريبين و: 397، جاء في الفائق 3/2 .
# (1)
~~(2)
~~من م وج ول.
# (3)
~~خ206/2، چهاد: 19، النهاية 3/6.
# الفائق 622/1:اية 419، وفي التهذيب 257/12، واللسان (صبب)، النهاية 3/5.
# (4)
~~(5)
~~اللسان (صبب).
# (6)
~~في ح (صباء) بفتح الصاد.
# (7)
~~من م وج ول.
# خ3/ 25، مغازي : 35 .
# (8)
~~(9) ن82/6، نكاح: 28، الفائق 12/2، النهاية 11/3.
# 381

PageV00P383

~~============================================================

~~صبية آيتام.
# :(1* -9
~~صبو وصبوت إلى المرأة: ملث إليها ولا يصبي رأسه1) في الركوع، أي
~~لا يميله ويخفضه عن ظهره.
# ود
~~صبر نهى عن قتل الدواب صبرا، أي: حبسا، وكل من حبس شيئا، فقد
~~صبره، ولا يقتل قرشي صبرا، أي : لا يمسك حتى يقتل. وشهر
~~الصبر: رمضان، والصبير: سحاب أبيض متراكم، وصبر الجنة(2) :
~~چه(2).
# 50
~~أغلاها، والصبر والبضر: الجانب، وصبر كل شيء: أعلاه، والجمع :
~~.
# سم و(3)
~~اصبار. واستصبر السحاب: تراكم. والصبير: الكفيل(11، وصبر
~~يصبر، بالضم مثل : يكفل. والصبر(4): حبس النفسي عن الجزع،
~~1 و(4).
# ه و
~~.(5)11
~~ول وصبرته: حبسته، واصبروا الصابر(15: اخبسوا الحابس حتى يموت.
# وصبرت الرجل : حلفته صبرا، أو قتلثه صبرا. ويقال: أصبرت
~~بالألفي. والمصبورة: اليمين، والمصبورة: المخبوسة حتى تموت، ل
~~04ه.
# ل والصبر: السحاب الأبيض، لا ماء فيه. وأصبار الإناء: جوانبه ،
~~وأخذها بأضبارها (6)، أي : تامة، الواجد: صبر بالضم، والصبر :
~~.01
~~وه
~~الأرض فيها حصياء، والصبرة : واجدة صبر الطعام، واشتريت الشيء ms166 وا
~~(7)
~~صبرة، آي: بلا وزن، [هذه يدي فليصطبر (12، آي: فليقتص .
# ت 99/2، صلاة: 119، الغريبين و: 392أ، الفائق 9/2.
# (1)
~~الغريبين و: 393، غريب ابن سلام غ/74، والفائق 10/2 .
# (2)
~~الفائق 12/2 .
# (3)
~~خ127/4، أدب : 53.
# (4)
~~غريب ابن سلام 2554/1، الفائق 3/2 ومنه حديث التبي في رجلي أمسك رجلا فقتله
~~(5)
~~آخر. قال: اقتلوا القاتل واصروا الصابر، النهاية 8/3 .
# النهاية 9/3.
# (6)
~~الغريبين و: 393، النهاية 8/3.
# (7)
~~382

PageV00P384

~~============================================================

~~*(1). ه
~~صبا الصبوة(1) : لغة في الصبية](2) .
# 11-م(2)
~~-
~~ه آير يره و
~~صنبر والصنبور : [119] الفسيل لم يعرس أو التخلة تنفرد، ويدق أسفلها،
~~هه (3) ااي
~~ى وصنبر (3) النخل: صار كذلك(4). والصنبور: الرجل الفرد لا ولد له،
~~11ه (4)
~~ل ولا أخ . والصنبور: مثعب الحوض.

# صبغ الصبغاء(5): طاقه نبات، ما يلي الشمس منها آخضر، وما يلي الظل
~~.(5)61 :
~~8.06
~~2وه وير
~~(6)2156
~~ابيض، والصباغ10): الكذاب، لآنهة يصبغ الحديث .
# .(9)11
~~السنسه(8)،
~~2 و(7).
# صبب الصبيب100: ماء ورقي السنهرن
~~الصبة(9) : الرفقة، وقيل :
~~و
~~611
~~(10)
~~(11)-
~~الشفرة(10)، وقيل: هو الصنة، بالفتح ،
~~والنون، وهي كالسفرة 1117 ،
~~ر
~~.(12) 1 1
~~والصبه، والصبابة(12) : القليل من الشيء.
# 61.ى(13)
~~رصتت الصتيته(13): الفرقة، والصتيت: الجلبة.
# والصت : الصدم.
# الفائق 8/2، التهذيب 256/12، واللسان (مادة: صبا) .
# (1)
~~(2)
~~ما بين القوسين من م وج ول .هه
~~(3)
~~في ل (ضنير) بضاد معجمة، النهاية 3/55.
# (4)
~~النوادر437/2.
# الغريبين و:393، غريب ابن سلام 71/1.
# (5)
~~خ728/2» تجارات: 5، الفائق 11/2 في الحديث: «أكذبآ الناس الصياغون
~~(6)
~~والصواغون».
# الغريبين و:391، الفاشق 11/2، النهاية 5/3.
# (7)
~~ابن البيطار في مفرداته 81/2، الزمخشري 11/2 .
# (8)
~~الفائق 11/2.
# (9)
~~(10) اللسان (سفر).
# (11) اللسان (صنن).
# (12) م101/18، زهد: 14، اين سلام 4/ 167، النهاية 5/3.
# (13) الغريبين و:395، الفائق 12/2، النهاية 11/3 .
# 383

PageV00P385

~~============================================================

~~و و يننيش
~~.(1)21
~~صحر الصحرة: حمرة خفية، وثوب صحاري (1) : هذا لونه، وقيل: هو ما ه
~~كان بلؤن الصخراء، وقيل: هو منسوب إلى صحار. موضعهعه
~~-(3)، لا
~~61 (2)
~~214) 1) 11
~~باليمن(91. لا تصحريها 1) : لا تبرزيها إلى(12 الصحراء.
# 15). 6)
~~5
~~المصحاة(5): إناء من فضة.
# . و*.
# (6)
~~اصل
~~الصحل: بحة في الصوت، وصوت صحل(11: آبح .
# مر و (7)
~~م
~~رجل مصع(7): إبله صحائح .
# 1-(8). 11م
~~خصح، والصخصحان(8): المكان المستوي.
# صحصح الصخص
~~.(9)1
~~ر صخخ ms167 الصاخة(6): الصاعقة، والصخح: الطعن .
# (112
~~ه (10)
~~ر صخب (والصخب7’1): اختلاط الاصوات](01).
# (1) الغريبين و:395، الفائق 13/2، وانظر : نهاية الأرب 18 في الحديث : كفن رسول الله
~~في ثوبين صحاريين، النهاية 12/3.
# (2) البكري 825/3، (في بلاد بني تميم باليمامة وما يليها)، ياقوت و395، الغريبين و395 ،
~~والفائق 13/2 .
# الغريبين و:395، الفائق 584/2، اللسان 4/443.
# (3)
~~(4)
~~من م و ج ول.
# الغريبين و:395، الفائق 290/2.
# (5)
~~حم 134/15، الغريبين و:395، نهاية الأرب 18/ 228، والفائق 76/1، إبدال أبي الطيب
~~(6)
~~315/1، النهاية 13/3، 14.
# ح68/4، طب: 53، النهاية 12/3.
# (7)
~~في نسخة (ع) بضادين: الضحصح والضحضحان، النهاية 13/3.
# (8)
~~(9) خ238/4، رقاق : 48، الفائق 15/2.
# (10) جه 497/1، جنائز: 40، التهاية 14/3.
# (11) من م و ج ول.
# 384

PageV00P386

~~============================================================

~~7و (1) . ت2
~~صدف الصدف(11: كل بناء عظيم.

# .(2) 001
~~(4).
# (3)
~~صدم الصدمتان(7): جانبا الوادي(3)، وهما: الصدفان(4)، واشتعمله على

~~الأمر صذمة، أي : دفعة واحدة، وضربة .
# .(5)
~~صدر
~~رجل مصدر(5): عريض الصذر شديده.
# 2
~~(6
~~صدغ
~~الصديغ110: الصبي لم يشتد صدغه، وقيل: الضعيف.
# الصذع (7): الشق، والصذع: الرجل الخفيف، والصذع: الوعل بين
~~9فا7). 14
~~صدع
~~(8) 1-
~~الوعلين(3).
# . و(9).
# صدر الصدار: سمة على صدر البعير، والتصديز (9): الحزام.
# صدأ [صدأ من حديد(10)، هو : لغة في الصدع(11).
# الصذع(11).
# (12)
~~صدي كان ئصادى [منهآ غرب](112، أي: ئدارى، والمصاداة: المداراة.
# الغريبين و:396، الفائق 17/2.
# (1)
~~الغريبين و: 396 ، خ386/4- 387، اللسان (صدم)، النهاية 19/3 .
# (2)
~~(3)
~~إصلاح المنطق ص 216.
# المخصص79/11-4.
# (4)
~~الفائق 18/2، النهاية 3/16.
# (51
~~الغريبين و:396، الفائق 17/2، النهاية 17/3 .
# (6)
~~دي 450/2، فضائل القرآن 15، النهاية 3/16 .
# (7)
~~التهذيب 6/2، والفائق 16/2، والمخصص 8-2.
# (8)
~~(9) النهاية 16/3 في حديث الخنساء أنها دخلت على عائشة رضي الله عنها وعليها خمار ممزق
~~وصدار شعر
~~(10) غريب ابن سلام 235/3، الفائق 16/2، النهاية 15/3.
# (11) غريب ابن سلام 235/3، والفائق 16/2، واللسان (صدأ) .
# (12) ما بين القوسين ساقط في *ل»، الغريبين و: 396، الفائق 15/2، النهاية 19/3 .
# 385

PageV00P387

~~============================================================

~~(2
~~حمم الله صداه(1)، أي : أللك(2).
# صرر المصر(3)، هي : الشاة، والناقه، ونحوهما. يصرى لبنها، أي :
~~61ا
~~ل يحبس، ويخقنگا، ليليس بها على (1] المشتري. وماه
~~(51
~~(4)
~~صرى، وصر(4)، أي: مخبوس ا ويتنى: صزيين](5).
# (6) 2
~~صرى ما يصريه مني(16، آي : ما ms168 يقطع مسآلتك، وصرى الجرح : جمع
~~الهمدة.
# الصواري(7) : جمع صارية، وهي دقل السفينة، لأنه يصريها، أي :
~~(7). م90
~~يثبتها.
# ر صرر «لا صرورة في الإسلام»(8) أي : لا مقطوعا عن النكاح ، ولا متبتل
~~گه
~~كفعل التصارى، والصرورة * أيضا: الذي لم يحج . الصرار(9): بئر
~~06 .(9)1
~~قرب المدينة (410، وقيل : جج.
# و صرف لا يفى منه صرف، ولا عدل(11)، الصرف: التوبة، والعدل:
~~(11))
~~م
~~الفدية.
# الغريبين و:396.
# (1)
~~(2)
~~من م ول وج.
# (3)
~~خ22/2، بيوع : 65، النهاية 22/3.
# (4)
~~أدب الكاتب ص 643.
# (5)
~~من م و ج ول.
# غريب ابن سلام 83/3، حم 269/4، الفائق 19/2، النهاية 27/3.
# (6)
~~الغريبين و:399، النهاية 28/3.
# (7)
~~حم 303/6، الفائق 19/2، النهاية 22/3.
# (8)
~~(9) معجم البكري 83/3، النهاية 3/ 23 .
# (10) ياقوت 377/3.
# (11) خ298/2، جزية : 17، غريب ابن سلام 167/3، والفائق 19/2، اللهاية 24/3 .
# 386

PageV00P388

~~============================================================

~~ح م
~~صرب صربت اللبن في الضزع: جمعته. والبحيرة صربى؟ لانهم يجمعون
~~211 و
~~ال لبنها. والصريب: الخالص. والصرب والصربة، والصريب: اللين
~~(1) -
~~الحامض(11. والصرب: الصمغ.
# .(2)4
~~صردح الصردح (2) : الأرض الملساء .
# ا(3)،اا
~~صرد يضراد(3): لللذي لا يقدر على حبسي بوله. يضراد أيضا: الجزوع
~~من البرزد.
# يي.
# صرف صرف الحديث(4) : الزيادة فيه ، أخذ من صرف الحم .
# .(6)
~~(5)
~~صرم الصيرم(15، والصيلم : الداهية.
# (6).ا
~~(7)
~~صرد جراد مصروه(6): قتله الصر (7)، وهو البرد.
# .(8)0-4
~~صرع الصرعة(8): الذي يضرع * الناس، آلقوته، وهو في الحديث :
~~(9)3 1
~~الحليم]6).
# (10
~~صرف الصريفة(10): الرآقاقة، وقيل: صوابه بالكاف.
# المخصص 1-44/5، النهاية 20/3.
# (1)
~~النهاية 22/3.
# (2)
~~(3)
~~النهاية 21/3.
# غريب ابن سلام 352/4، الفائق 22/2، النهاية 22/3.
# (4)
~~الفائق 22/2، اللسان (صرم)، النهاية 27/3.
# (5)
~~غريب ابن سلام 472/4، الفائق 22/2 في حديت عطاء أنه كره من الجراد ما قتله الصر.
# (6)
~~غريب ابن سلام 472/4، الفايق 22/2.
# (7)
~~خ155/1، أدب: 102.
# (8)
~~(9)
~~من «م» وباقي النسخ.
# (10) الغريبين و:399.
# 387

PageV00P389

~~============================================================

~~.(1)
~~صرم الصرم، والصرمة(1): القطعة من الناس، والإبل، والنخل. وشاة
~~مصرمة الأطباء(2) : مقطوعة الضروع، أو اللبن (ونقول : هذه صرم،
~~.(2)
~~(0(3
~~و هو جنع صريم، وهو المقطوع الأذن](3).
# و(4)،
~~صرح الصريح(4): الخالص .
# رصرف والصيرف: الكثير التصرف.
# 95). 11)
~~صرخ [الصارخ(5) : الديك.
# صرر أخرجا ما تصررانه(7)، أي: ما تجمعانه في صدوركما ms169 من الكلام.
# شبا
~~*هره هو
~~(7)
~~(8)(5-1*
~~ويقال للأسير(7): مصرور، لأن يديه جيعتا إلى عنقه، وصرتا] (8).
# .(9)-1
~~صعنب [صعنب الثردة(9): رقع رأسها، وضم جوانبها، وصمعها، أي :
~~(3(10*
~~جعلها كالصومعة](10.
# صعد الضعدات(11): الطرقات، وأصله: من الصعيد، وهو الثراب.
# .(11) -1
~~(1)
~~خ396/2، مناقب : 25 وفيه : فهدى الله ذلك الصرم بتيك المرآة فأسلمت وأسلمواء .
# الغريبين و:399، النهاية 26/3، المخصص 2- 7/7.
# (2)
~~(3)
~~منم وج ول .
# حم 166/10 عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله : لا أخاف على أمتي الا
~~(4)
~~اللبن، فإن الشيطان بين الرغوة والصريح، النهاية 20/3 .
# خ286/1، تهجد: 7، النهاية 21/3.
# (5)
~~الغريبين و: 397]، الفائق 179/3.
# (6)
~~الغريبين و: 397ا، النهاية 24/3.
# (7)
~~(8)
~~من م و ل وج فقط.
# النهاية 32/3.
# (9)
~~(10) من م و ل وج فقط .
# (11) خ396/2، مناقب : 25، النهاية 29/3.
# 388

PageV00P390

~~============================================================

~~.(1)
~~صعب رجلن مصعت(1): بعيرهآ صعب.
# صعر كل صعار ملعون(2)، هو : النمام، أو المتكبر، ويروى: الضفاز» (3
~~من: ضفز الحديث: إذا نمه. ويروى: ححقار، [112] وهو:
~~النمام.
# الأتان، وبنات صعدة : الحمر (4).
# 11ه و (4)
~~صعد الصدة:
~~الصغير الرأس، والأنثى: صغلة(5)، وقد جاء: أصعل(6)،
~~(6)9
~~*ار5)
~~صعل الصمن:
~~بالالف.
# .(7)*-8
~~صعصع تصغصع بهم الدهر(7): فرقهم، وبددهم.
# صعد ما تصعدتني خطبة(8) : ما شقت علي، وفمع
~~و م خ(ه).
# شق عليك فقد
~~تصعدك.
# د نه
~~صعر الأصعر: المعرض بوجهه كبرا، ومنه: (ولاتصعر خدك ن4 [لقمان]،
~~(1) الغريبين و : 399)، النهاية 31/3 في حديث: لمن كان مصيبا فليرجع» ، أي : من كان بعيره
~~صعبا غير متقاد ولا ذلول.
# (2) الغريبين ورقة 241ب.
# (3) الغريبين و:405 ب، والنهاية 31/3.
# (4) اللسان (صعد) .
# (5) الغريبين و:401أ، نهاية الأرب 236/98، النهاية 32/3.
# (6) غريب ابن سلام 3/ 454، الفائق 24/2 في حديثه عليه السلام: استكثروا من الطواف بهذاج
~~البيت قبل أن يحال بيتكم وبينه، فكأني برجل من الحبش حعل أصمع حمش الساقين قاعد
~~عليها وهي تهدم .
# (7)ائق 22/2، النهاية 31/3.
# (8) غريب ابن سلام 387/3، الفائق 24/2، النهاية 30/3 في حديث عمر رضي الله عنه: ما
~~تصعدتني خطبة ما تصعدتتي خطبة النكاح.
# 389

PageV00P391

~~============================================================

~~لومنه: ليس فيه إلا أصعر، أو أبتر(1)، أي: ليس فيه إلا ذاهب
~~ام(1)
~~نفسه، ms170 أو ذليل.
# 1ى-{(2)
~~صعفق الصعافقة(2)، جمع: صعفقي، وصعفق: وهو الذي يتبع التجار بلا
~~سشه *
~~رأس مالي، والمراد به من لا علم عنده، والمفاليس .
# يه1 (3).
# صغى صاغية الرجل(1): خاصته، ومن يصغي إليه إذا آمر، [وكان ئصغي
~~4وم(5)
~~(00(4
~~لها الإناء160، آي: يميله](5).
# و
~~ب (2).
# صفر الصفر(11: ذوابة البطن تؤذي الإنسان إذا جاع، فيما تزعم العرب.
# (7)
~~[ومنه: لا صفر، والصفر، والحبن : الاستسقاء، والصفرة(7) :
~~الجوعة، وصفر: جاع، وخلا](8)، والصفر: الخالي من كل شيء،
~~ل وإن أضفر البيوت(9) من الخير البيت الصفر من كتاب الله تعالى،
~~(9)0
~~وآصفر الرجل : افتقر.
# صفرت والصفاريت: الفقراء، وشاة مصفرة الأذن: مقطوعتها، لأنها خلت
~~اغ(10)
~~لمنها. [وقيل هي المهزولة](10).
# الفائق 25/2، النهاية 31/3.
# (1)
~~غريب اين سلام 443/4، طب سعد 175/6، القائق 26/2، النهاية 31/3 .
# (2)
~~خ61/2، وكالة: 2، الفائق 2/26.
# (3)
~~د18/1، طهارة : 38، النهاية 33/3 في حديث الهرة «أنه كان يصغي لها الإناء).
# (4)
~~(5)
~~من م وج ول.
# الغريبين و:402ا ب، النهاية 35/3، خ55/4 طب: 9.
# (6)
~~الغريبين و:402 ب، الفائق 31/2 .
# (7)
~~(8)
~~من م وباقي النسخ .
# دى 472/2، فضائل القرآن: 34.
# (9)
~~(10) الفائق 28/1.
# 390

PageV00P392

~~============================================================

~~ه ا ه وه 02
~~ان* 5
~~11 (1). ي
~~صفد صفدتي الشياطين(1): قيدت، وصفدته: قيدته، وأصفدته: أعطيته.
# هد ه *
~~(2)،41
~~صفن قام صافنا (2)، أي: صافا قدميه، والجمع: صفون، وصوافن جمع
~~كه سر
~~(4)
~~(3) 153
~~ويوستم وه
~~صاقنة من الخئل(11، وهو ما ثنى سنيكه عند قيامه(6).
# صفق أكبر الكبائر أن تقاتل أهل صفقتك(5)، أي : من عاهذت، وضربت له
~~م (5)
~~صفقة يمين.
# م
~~ه
~~صفح صفحة السيف: عرضه، وأصفخت به فأنا مصفح. والسيف

~~مصفح(6): إذا ضربت به عرضا. التصفيح (7): التصفيق.
# (7)
~~و هيه *(6)
~~صفا الصفي(8) : [112] ما يختار الأمير من الغنيمة، وكل ما يختار:
~~صفي.
# تهو
~~هه ددو
~~رددته. ويقال : صفحته: أغطيته،
~~صفح صفحت السائل، وأصفحته:

~~ال احد جانبي الوجه، وملائكة الصفيح
~~2
~~وأصضفخته: منعته(9)، والصفحة :
~~ا5ه يرد سهو(9)
~~(10) 1
~~الأعلى (10)، أي : السماء الأعلى .
# ن126/4 باب فضل شهر رمضان، النهاية 35/3.
# (1)
~~غريب ابن سلام 8/3، النهاية 39/3.
# (2)
~~المخصص2-6/ 184، والجمهرة 82/3.
# (3)
~~غريب ابن سلام 8/3.
# (4)
~~غريب ابن سلام ms171 174/3، الفائق 27/2، والنهاية 38/3.
# (5)
~~ح456/4، توحيد : 20، النهاية 33/3، 34.
# (6)
~~خ 398/4، أحكام : 36 «التسبيح للرجال والتصفيق للنساء» .
# (7)
~~ن23/4.
# (8)
~~أضداد أبي الطيب 448/1، وأضداد الأنباري ص408 و409 .
# (9)
~~(10) الغريبين و:02 ] ب، النهاية 35/3.
# 391

PageV00P393

~~============================================================

~~(2)3.
# (1) .5
~~صفف كان يتزود صفيف الوحش(1) وهو مخرم، أي : قديده أو طبيخه](2).
# صفن الصفن(3) خريطة يجعل فيها الراعي طعامهآ، والصفن : جلدة
~~8 و(3)
~~2 ه
~~البيضتين.
# (4
~~صفق صفقتان في صفقة ربا(4)، أي : بيكتان في بيعة، وهو أن يفترقا على ه
~~بيع بالنقد وبيع بالتاخير من غير تعيين.
# (5)*
~~قلب مصفح(15 : ذو وجهين كالسيف.
# (7)1212116
~~1 يو (6). 511
~~صفت
~~الصفتات(16: الرجل الغليظ الممتلىء (التار)(2).
# (8)
~~صفا
~~والصفاة(8،، والصفوان : الحجر الأملس.
# و (9)
~~صقب الصقب(9»، والمصاقبة : القرب، وهو أصقب منه، أي : آقرب.
# پ (10)
~~1 و(11).
# صقر الصقور(10): الديوت، والصقر : القيادة، والصقار(11): الكافر،
~~ط350/1، حج: 77، الفائق 29/2، النهاية 37/3، وصفيف الوحش: لحمه.
# (1)
~~(2)
~~من م وج ول.
# غريب ابن سلام 267/3، النهاية 39/3.
# (3)
~~حم 294/6، النهاية 39/3.
# (4)
~~الغريبين و:403أ، النهاية 3/34.
# (5)
~~الغريبين و: 401، النهاية 33/3.
# (6)
~~من م وج و ل. مر في باب التاء، والتار: الممتلىء نشاطا، والتأق: الامتلاء.
# (7)
~~النهاية 41/3.
# (8)
~~غريب ابن سلام 235/2، خ 344/4، الفائق 31/2.
# (9)
~~(10) الغريبين و:404، الفائق 31/2، النهاية 41/3 ومنه الحديث : «لا يقبل الله من الصقور يوم
~~القيامة صرفا ولا عدلاه هو بمعنى الصقار، وقيل: هو الدثوث القواد على حرمه.
# (11) الغريبين و:405آ ب، النهاية 41/3 في حديث أنس : ملعون كل صقار .
# 392

PageV00P394

~~============================================================

~~1ە و(1).
# 1اا ور
~~واللعان، والنمام. والدباس والصقفر(1) : عسل الرطب، والصقر : اللبن
~~الحامض.
# صقع الخطيب المضقع (2) : الماضي. في خطبته لا يتعتع، وصقع الديك:
~~(2) -
~~و تات
~~~~ه ت
~~(22
~~وت. اصقع آمة(3)، اي : شج في رأسه. وصقغته: ضربته على
~~ر
~~رأسه، وفرس أضقع، ومصقوع: إذا ابيض أعلى(4) رأسه(5)،
~~2 (4) 1
~~11هم
~~والصقاع : البرقع.
# صقل الصقلة: منقطع الأضلاع. اولم تعبه صقلة(6)، أي: دقة،
~~(6 14

~~ه (7)
~~وضمرة!...
# صكك لقيه صكة عمي (8)، أي: وقت القائلة عندما يصك
~~- * (8) . أ.
# الحر الأعمى،
~~هر(10)
~~(9).
# (والصكيك(16: الضعيف](10).
# ا(11)
~~صلق ليس منا من ms172 صلق او حلق (11)، أي: صاح
~~النياحة وحلق
~~محيد
~~سيه
~~الشعر، ويروى بالسين (212، ومنه: { ملقوعم يأليسنة [ن ) [الأحزاب]
~~(12)
~~الغريبين و:405أ، النهاية 41/3.
# (1)
~~الغريبين و: 405أ، النهاية 42/3.
# (2)
~~الفائق 32/2، النهاية 42/3 وفي الحديث : وشر الناس في القتنة الخطيب المصقع .
# (3)
~~(4)
~~(على) في (ع).
# (5)
~~اللسان (صقع).
# الغريبين و:405 أ، نهاية الأرب 236/18، النهاية 42/3 .
# (6)
~~من م وج و ل، النهاية 3/ 42، وفيها : «لم تزر به صقلةآ» .
# (7)
~~حم 323/1-325، المستقصى 287/2، نكت الهميان ص 16، ومتخير الألقاظ و154 ،
~~(8)
~~النهاية 43/3.
# (9) الغريبين و:405أ، الفائق 2/ 32، والنهاية 43/3 .
# (10) الزيادة من م وج ول
~~(11) الغرييين و:405 أ، والفائق 32/2، جه 507/1، جنائز : 52، النهاية 48/3.
# (12) الفائق 32/2 ومرت في باب السين (سلق) .
# 393

PageV00P395

~~============================================================

~~والصالقة: التي تلطم وجهها. ه
~~11 1 و(1). الا15
~~021(و.
# صلم
~~الصيلم(1): الامر العظيم، والداهية. والصيلم: الوجبة من الطعام.
# لر صلت الخد، والجبين (2): إذا كان أملس نقيا، [أو بارزا](3).
# (3)(20
~~صلت ..
# الصالغ: 1143] الذي انتهت آسنانه من البقر، والغنم، وذلك فين
~~صلغ
~~السنة السادسة.
# .(4) 2-
~~با ا(5). ن
~~صلا
~~صلى(4) : دعا، وترحم. شاة مصلية(5): مشوية. صليته: شويته،
~~وأصليته: أحرقته، وصليت بالأمر، بالكسر : قاسيته، وصليت لفلان:
~~(7)=1
~~ملت به ليهلكه، ومنه: مصالي الشيطان(7) وفخاخه. والصلاء(7).
# الشواء.
# صلق الصلائق: الخبز الرقيق، الواحدة: صليقه، ويروى: السلايق(8)،
~~12ع(8)
~~ول وهي البقول المشلوقة .
# صلع الصلعان(9): جنع أصلع. والصلعاء: الأرض لا نبات بها.
# .(9)001
~~حم 84/8، النهاية 49/3، ومنه حديث ابن عمر رضي الله عنهما: «اخرجوا يا أهل مكةه
~~(1)
~~قبل الصيلم، كاني به أقيحج أقيدع يهدم الكعبةةا .
# الغريبين و:407).
# (2)
~~(3)
~~من م ول دج.
# (4)
~~ن44/3، صلاة: 52، النهاية 50/3.
# خ501/3، أطعمة: 23.
# (5)
~~(2)
~~الغريبين و:409، دا/ 115، صلاة: 25، النهاية 51/3.
# غريب ابن سلام 266/3، الفائق 34/2.
# (7)
~~غريب ابن سلام 264/3، والنهاية 48/3.
# (8)
~~(9)
~~جه 98/2، مناسك: 25، النهاية 47/3.
# 394

PageV00P396

~~============================================================

~~(3)
~~71و(1).
# 6 1و(2).
# والصلع (11: الصحراء لا نبات بها، [الصليعاء(1): الداهية](1.
# 8آ- (4) ب6ا
~~صلد
~~صلد اللبن(4) يصلد: برق. والصليد والدليص : البريق.
# (5). كآت
~~صلق
~~تصلق على فراشه(5): تلوى، وتململ.
# .(6) *1
~~صلم
~~لصلامات(6): جمع صلامة، وهي: فرق الناس.
# *شراو().
# صلي
~~الصليان120: شجر.

# .(8)*2
~~2
~~عليه ثوب مصلب(18): ms173 هي ليسة معروفة، والمصلب في غير هذا:
~~اصلبه
~~11ە(9).
# لذي عليه صورة الصليب. في الصلب الدية(4) : قيل : في كسره،
~~ت
~~(20) -
~~بحيث يخدب، وقيل: هو آن يذهب عنه بالضرب الجماع(10).
# ه ت
~~[أصحاب الضلب، والصليب(11): هم الذين يخرجون دسم العظام
~~1 ع (11). و
~~1811ء(12)
~~بالطبخ، ومنه: نهى علي عن استعمال صليب الميتة في الدلاء(111)،
~~الغريبين و:406، أمالي الزجاجي ص 152، النهاية 3/46.
# (1)
~~الغريبين و:407 أ، القائق 37/2، النهاية 47/3.
# (2)
~~(3)
~~من م وج ول.
# حم 176/7، النهاية 46/3 في حديث عمر : «لما طعن سقاه الطبيب لبنا فخرج من الطعنة
~~(4)
~~أبيض يصلده أي : يبرق.
# الغريبين و:407أ، الفائق 36/3، النهاية 48/3.
# (5)
~~(6)
~~الغريبين و:407أ، النهاية 4983 .
# النهاية51/3.
# (7)
~~الغريبين و:05هأ، النهاية44/3. المخصص 1س66/4، واللسان (صلب) .
# (8)
~~(9) دي 193/2، ديات : 12، الفائق 37/2، النهاية 3/44.
# (10) الفائق (السابقة)، والنهاية 43/3 .
# (11) خ493/4، توحيد: 34، النهاية 45/3.
# (12) الغريبين و:407، النهاية 3/45.
# 395

PageV00P397

~~============================================================

~~والصالب : الصلب.
# (1)* *1
~~صلخم يقال للجبل الصلب الممتنع: صلخم(1)، ومصلخم، والجنع
~~صلاخم
~~كل ما ردث عليك قوسك ما كم (2) يصل، أي : يثين.
# 1 آ(2)
~~صلل
~~سبق رسول الله، وصلى أبو بكر (3) ، أي : أتى ثانيا، من المصلي
~~(3)
~~صلى
~~(4)316
~~في سباق الخيل](5،.
# لا تأكلوا الصلور، والأنقليس، أي : الجري(5)، والمارماهي(7).
# *ر(5).
# صلر
~~11 ()
~~صمذت له: قصدته، والصمد(7). السيد.
# مل
~~(8) يوده
~~اصهر
~~صمر البخر(8): تتنه، ومنه قيل للدبر: الصماري(9) والصيمرة.
# (1) النهاية 3/46.
# (2) الغريبين و: 1407، والتهاية 48/3 (ه).
# (3) الغريبين و:408 ب، النهاية 3/50.
# (4) من م وج ول .
# (5) (الحري) في ج بحاء مهملة، النهاية 49/3.
# (6) (المرماميح) فوق اللفظ (معا) أجاز فيه اللفظين . وجاء في حواشي (ع) (قال الشيخ وفقه الله
~~هي : حيات البحر). وفيه: (المارما) بان رسمه ناقصا، وكذا قي ج وهو اسم لما مراه
~~بالفارسية. وقد مر في باب الجيم. والجواليقي ص338. وقد ذكر الطبرسي الشيعي حديثا
~~في كتابه «إعلام الورى بأعلام الهدى» ص 182 أن سبب تحريم الجري والمارماهي لأنهما لم
~~ول يسلما على علي بن أبي طالب رضي الله عنه بامرة المؤمنين فلذلك نجسا وحرما!ا كما ذكره
~~الحديث عن علي رضي الله عنه عن ms174 علة ذلك فقال: أنطق الله لي ما حل وأخرس ما نج
~~اوحرم.
# (7) د159/1، صلاة: 105، النهاية 52/3.
# (8) الغريبين و4090أ، الفائق 237/2.
# (9) المخصص 1-46/5.
# 396

PageV00P398

~~============================================================

~~1 .(1)
~~صمى أصمى الصائد الصيد(1): رماه فمات مكانه، فإن غاب عنه ثم مات،
~~قيل : آنماه.
# 640
~~2
~~صمع شاة صنعاء(2): صغيرة الأذن، والذكر أصمع، ورجل أصمع القلب،
~~(2)1
~~أي : ذكيه.
# صمغ، صور الصماغان(3)، والصامغان(4)، والصواران(5)، كله: الشدقان.
# (0(51
~~.(6)
~~من
~~صمت صمآتة الصبي: ما يشغل به من الطعام ويصمت. وأصمت المريض(6) اه
~~اعثقل لسائه، [والمصمت: الساكت، يقال: صمت وأضمت](2).
# (7)3
~~صمع ثردة مصمعة(8)، [115] أي: [عالية](4) كالصومعة.
# 11 (9) 11
~~رصنو الصنو(10): المثل، والجمع: صنوان، وأصله: [النخلتان] (11)، ين
~~(0(11،
~~*و(10).
# منيت واحد
~~ر صنب الصناب: الصباع، أو الخردل بالزبيبي(12).
# (12) *81
~~الغريبين و:409أ، الفائق 38/2، النهاية 3/54.
# (1)
~~غريب اين سلام 236/4، /455، الفائق 39/2، النهاية 53/3 حديث ابن عباس رضي الله
~~(2)
~~عنهما «كان لا يرى بأسا أن يضخي بالصمعاءة.
# (3)
~~الفائق39/2.
# الغريبين و:409 أ .
# (4)
~~ابدال أبي الطيب 189/2 .
# (5)
~~الغريبين و:408 ب، النهاية 51/3.
# (6)
~~(7)
~~هذا الجزء من م وج فقط.ه
~~في (ع) (ثريدة مصيعة) . لحن العوام ص171 .
# (8)
~~(9)
~~من م ول وج.
# (10) حم 724/7، النهاية 57/3 في حديث العباس «فإن عم الرجل صنو أبيهه .
# (11) من م و ل وج .
# (12) النهاية 55/3 فيه: «أتاه أعرابي بأرنب قد شواها، وجاء معها بصنابهاه الصناب: الخردل ح.
# 397

PageV00P399

~~============================================================

~~(1)
~~صنخ الصنخ، والسنخ، صت(1): الريح الخبيئة. وصنخ، وسنخ.

# ى ه ش
~~وصننت، ومنه : الصنان.
# .(2)9
~~صندد الصناديد(2): الدواهي، نانوه
~~والصنديد : الشجاع.
# وز خاتما(3) من ذهب،ا أي : سأل أن يصنع له.
# (3)
~~وضصطنع رسول الله
~~صنعت
~~ش ر
~~ى
~~(4)
~~أي : بطرته.
# صنو فلينفضه بصنفة إزارە260،
~~ل، فقي بالأشنان(6)، أي : درته] (7).
# (0(6
~~(7)
~~(5)1(
~~صنو إذا طال(15 صناء الميت  نز لمه
~~لرصوى الأصواء: القبور، وأصله: الأغلام، والمنار. ومنه: إن للاسلام
~~بر. ويه*
~~و مه (8)
~~صوى(38). الواحد: صوة.
# 62يە(9).
# صوت الصوت(9): إعلان النكاح.
# .(10)
~~(1): وجهآ الجبل كالحائط. والصواح : الجص، وعرق
~~صوح الصوح:
~~ش
~~الخيل.
# و=المعمول بالزيت، وهو صباغ يؤتدم به.هه
~~(1) الغريبين و:41) ب، الفائق 40/2، النهاية 55/3 في ms175 حديث أبي الدرداء: «نعم البيث الحقام
~~يذمب بالصنخةه وفي رواية أخرى: «بالصنقه النهاية 57/3 .
# الفائق 40/2 ، خ 458/4، توحيد : 23.
# (2)
~~ح264/4، ايمان : 6، نهاية الأرب 291/18، الزمخشري 40/2 .
# (3)
~~الغريبين و:410 ب، الفائق 393/1، التهاية 3/56.
# (4)
~~لحن العوام صە2 و30 .
# (5)
~~(6)
~~الغرييين و:410 ب، النهاية57/3.
# (7)
~~من م ول و ج
~~غريب ابن سلام 183/4، الفائق 43/2، النهاية 62/3 .
# (8)
~~غريب ابن سلام 64/3، جه 211/1، نكاح : 20، والفائق 402/1، النهاية 58/3 .
# (9)
~~(10) الغريبين و:411أ، الفائق 41/2، النهاية 58/3.
# 398

PageV00P400

~~============================================================

~~صور مابي صورة(1) ، أي: ميل وشهوة. ورجل أصور: مائل العقي
~~و نه نه و قو ام
~~(1
~~ههه هر هاە
~~{فصرهن إليك نن} (2) [البقرة]، وصور الشجرة: ميلها، وحمله العرش
~~4 (3)
~~صور(3)، أي : مائلو الأعناق، جمع أضور. وفيه صور، أي : ميل .
# .(4)-4
~~صوب صوب رأسه(4): خفضه. «من يرد الله به خيرا يصب منه»(5)، أي :
~~(2(6
~~ابتلاه بالمصائب](6).
# صوب أصاب الله الشيء(7) : أراده.
# 1* م(7).
# .(8)1 2
~~صور الصوار88): نافجة اليشك.
# 1010
~~صوح صوح(9): شقح وكاد يكمل. وصوح النبت: أخذ في الدبول.
# (9). م
~~(10)1
~~لرصور الصور: جماعة النخل(10) ، ورجل صير: حسن الصورة.
# ى لان هدرهد
~~98 و(11)
~~صوع صوع الفرس(11): جمح، وآمتنع. وصعث الشيء فانصاع، أي :
~~ر قف سدت
~~م ت
~~(.(1)161
~~. ە0
~~فرقته، فتفرق. والصاع(12) : أربعه أمداد، والجمع: أصوع، والصواع :
~~الفائق44/2، النهاية 59/3.
# (11
~~(2)
~~قوله تعالى : *{ فخد أريعة من الطير فصرهن إليك 712) [البقرة] بضم الصاد، وقد تكسر ، لغتان.
# اللسان (صور).
# (3)
~~الفائق 44/2.
# جه 282/1، إقامة الصلاة: 16.
# (4)
~~الغريبين و:411أ، والفائق 44/2، والتهاية 57/3 .
# (5)
~~(6)
~~من م ول وج.
# النهاية57/3.
# الفائق 114/3.
# (8)
~~الغريبين و:411أ، الفائق 44/2، النهاية 58/3.
# (9)
~~(10) أدب الكاتب ص 107، النهاية 59/3.
# (11) الغريبين و:412، النهاية 60/3.
# (12) خ115/2، رهن : 1، النهاية 60/3.
# 399

PageV00P401

~~============================================================

~~إناء يشرب فيه. [وأغطي فلان صاعا من حرة الوادي، أي : مبذر(1
~~م(1)
~~صاع.
# .(2)
~~صوغ
~~كذبها الصواغون110: الذين يصوغون الكذب، ويختلقونه .
# ي(3)
~~(4)20
~~صوى
~~التصوية(11 مثل التصرية](14.
# الأصيهب: تصغير أصهب، والصهبه: حمرة في شعر الرأس (5) .
# يو. وه يا
~~(5) 1511
~~ى
~~لر يخمل الحجر فيصهره إلى بطنه(6)، أي : يدنيه، ويرفعه. صهره
~~2و
~~صار ms176
~~6هب
~~.(7)-
~~وأصهره(7) : قرنه، ومنه: مصاهرة النكاح، ويصهر رجله بالشحم:
~~.
#
~~يي 1يهآ 11
~~ولر يذهنها به مذابا . وصهرت الشحم: أذبته، والصهارة : الألية المدابة.
# م
~~(8)
~~صهل [في صوته صهل(8)، أي: حدة، وصلابة، ويروى: صحل، وهو
~~(9)
~~بحح حسن](6).
# صيص صياصي [116] (10) البقر : قرونها، لأنها تتحصن بها، وأصل
~~(1) (مبدر) بدال مهملة في ج، و(ميذر) في ل يالياء، النهاية 60/3، أي موضعا يبذر فيه صاع ،
~~كما يقال: أعطاه جريبا من الأرض، أي : بندر جريب . الغريبين و:411أ، وفي الفائق
~~،42/2
~~(2)
~~النهاية 61/3.
# (3)
~~الغريبين و:413 ب، النهاية 62/3 (س) .
# (4)
~~من م و ل و ج.
# جه 108/2، تجارات: 66، النهاية 62/3.
# (5)
~~الغريبين و:413 ب، القائق 45/2، التهاية 63/3 .
# (6)
~~خ421/3، نكاح : 24، العقد 285/4 .
# (7)
~~الغريبين و:412 ب، دي 23282، سير : 61، الفائق 76/1-77، النهاية 63/3.
# (8)
~~(9)
~~منم ول وج فقط.
# (10) التهاية 6/3 فيه : «أن ذكر فتنة تكون في أقطار الأرض كأنها صياصي بقرة، والفائق 1/625
~~و وعن أبي هريرة رضي الله عنه : «أصحتاب الدجال شواربهم كالصياصي، وخفافهم مخرطمةه . .
# 400

PageV00P402

~~============================================================

~~اد و *
~~ە
~~الصياصي: الحصون، الواحد: صئصية، وهي: إصبع الطائر، وشؤكة
~~الحائك.
# 11 (1)
~~صيب صيابة(1) القوم، وصوابتهم(2): خيارهم(3)، وأشرافهم.
# مير (3) 4
~~ويهاتي* (2)
~~.(4)
~~ه
~~صير الصيرة(4): حظيرة للدوابة من حجارة وأغصان الشجر، والجمع :
~~21 و(5).
# ا7)
~~11 و(6)،
~~11 و(8).
# ر صير. والصير(0): شق الباب، والصير(11: الصخناة(17، والصير(8) :
~~بردو
~~الماء الذي يخضره الناس . والصائرة: الحاضرته، وصار القوم صيرا :
~~حضروا الماء. وما له صئور، أي: رأئ يصير إليه.
# (10)
~~(9)*
~~صيد بعير صيد(16 وصاد: به صيد، وهو : داء ياخذ رآس البعير110)، فلا
~~ه وهى
~~يقدر أن يلوي عنقه.
# 11 و(11).
# صيف صفث عنك: عدلت، وصاف السهم (11): مال، وصاف قلان عن
~~(12)
~~الشيء، وضاف بمعنى:11).
# و- وانظرها في باب الخاء: خرطم .
# النهاية 64/3، اللسان 538/1.
# (1)
~~إبدال أبي الطيب 478/2، النهاية 3/64 .
# (2)
~~(3)
~~(صميمهم) بين السطور في م .ج
~~الغريبين و:413.
# (4)
~~الغريبين و:414.
# (5)
~~الفائق 15/2، معرب الجواليقي ص216 .
# (6)
~~حياة الحيوان 81/3، والمخصص 1 -9/5 والصحناة: إدام يتخذ من السمك. انظرة
~~(7)
~~اللسان: صير، صحن. وفي النهاية 66/4 بقتح الصاد وتشديدها .
# الغريبين و:413، الفائق 15/2.
# (8)
~~(9)
~~الغريبين ms177 و:413، الفائق 47/2، النهاية 65/3.
# (10) المخصص 2- 170/7، واللسان (صيد) .
# (11) الغريبين و:415أ، الفائق 47/2، النهاية 67/3 .
# (12) إبدال أبي الطيب 241/2 و246 .
# 401

PageV00P403

~~============================================================

~~.(1)
~~صيأ صاءت العقرب، تصيء (1) : صوتث، وهو مقلوب صأى ص3(2).
# صيب صيب4) أي: سلا منر
~~صيفسيفيون(4): وكه الرجل حىكبر، والحربعيون : ولده على
~~41 مب(5)
~~الشبيبة100.
# (1) الغريبين و:391، الفائق 47/2، الي3/64.
# (2) اللسان (.
# (3) خ263/1، استسقاء: 23، الفائق 42/2،النهاية 3/64.
# (4) الغريبين و: 414 ب، النهاية 68/4 في حديث سليمان بن عيد الملك لما حضرته الوفاة
~~قال:
~~4 يني صبيهآ صيقئون أفلح من كان له ربعيون
~~(5) ورد في إصلاح نطق ص231، الگادر 87/1، أمثال العسكري 59/1، المخصص
~~1 - 30/1، والفائق 47/2.
# 402

PageV00P404

~~============================================================

~~حرف الضاد
~~ضأضأ الضئضى(1)ناح.
# ضبط الأضبط(2): خي يعمل بكلتا يديه، وهو أيضا:حسر يسر.
# ضبع الضبع(3) : السنة . الاضطبلح: رذية لخهر فيها ضبعيككي:
~~711 .(3) 1
~~عضديك،
~~سه ه
~~ر على يسارك
~~وهو أن تجيز اللجزار من تحت للإيطليمن ، وتلقي طرفه عظ.
# وهو الحجلد.
# (4)
~~ضبس ر ضبيس(4)، وضبس : عسر، وضبست نفسه: خبيت.
# و (5).
# ضبب شاة ضبوب(5): ضيقة تقبهليل.
# ضبن ش(6): عيال الرى لأنهم في ضنخ والضبن: ما بين الكشح
~~ولففرا.
# (1) الفائق 48/2، النهاية 69/3 في حديث المجوارج: «يخرج من ضتضىء هذا قوم يقرأون
~~القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية،.
# (2) النهاية 72/3. وال الجذب.
# (3) الفائق 50/2، النهاية 73/3.
# (4) النهاية 72/3.
# (5) النهاية 70/3.
# (6) النهاية 73/3 وفيه : «اللهم إني أعوذ بك من الصبنة فيا السفره والضبنة مثلثة الضاد.
# 403

PageV00P405

~~============================================================

~~ه و
~~11و 0(1)
~~ر ضبر الضبور(1): جمع ضبر، وهي الدبابات. والضبر: عذو الفرس،
~~س
~~ولر وضبر: جمع قوائمه، ووثب. والإضبارة والإضمامة: جماعة الكتب،

~~ر رهآو
~~.(2) *
~~والضبر (2) : الجماعة يغزون، والضبر: جوز البر.
# (3)6
~~الضبحة(3)، والضيحة: الصوت. ضبح التعلب والفرس : صاحا.
# *ه
~~ضب
~~4). - 21) 2
~~صبب
~~ضب وبض(15: سال يسيرا.
# 1(5). ت
~~الضبعان(: ذكر الضباع.
# ضيم
~~الخطايا بين أضبائهم(2) أي : في قبضاتهم. ضبشت به : قبضت عليه.
# اه (6))
~~ضبث
~~والضبث: القبض. والضبشم : الأسد، ويروى: بين أضبانهم بالنون.
# 1(7). م-
~~ضجن ضجنان170: جبل
~~.(8)
~~ضحا الضاحية(8): الظاهرة في البر. وضحى ms178 محهن قليل، أي: ما يبدوه
~~ش *
~~من مجهن قليل، يصفهن بالهزال.
# .(9)90 *1
~~ضحل الضحل(6): الماء القليل.
# (1) النهاية 72/3 وفيه: «إنا لا نأمن أن يأتوا بضئوره هي الدبابات التي تقرب إلى الحصون
~~التنقب من تحتها،
~~الفائق 50/2.
# (2)
~~الفائق 53/2، النهاية 71/3: الصيحة، والذي في الهروي: الضيحة.
# (3)
~~(4)
~~النهاية70/3،
~~النهاية 73/3.
# (5)
~~الفائق 53/2، النهاية 71/3 في الحديث : «أوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام: قلل
~~(6)
~~للملأ من بني إسرائيل: لا يذغوني والخطايا بين أضبائهم» .
# (7)
~~النهاية 74/3 وهو جبل بين مكة والمدينة .
# النهاية 77/3، 78 ومنه الحديث: لاولنا الضاحية من البعل»، ومنه حديث آبي هريرة يه
~~(8)
~~«وضاحية فضر مخالفون لرسول الله ه أي : أهل البادية منهم .
# (9) النهاية 3/76.
# 404

PageV00P406

~~============================================================

~~{(6(1
~~و ضحا إضح لمن أخرنت له(1) أي : ابرز للضحاء، وهو امتداد الشمس .
# رير

~~و والضحاء: الغداء بساسم الوقت، ونتضحى: نتغدى، وضاحت
~~ه1(2). س
~~.(3)
~~بلادنا(2): برزت للشمسي، كناية عن القحط. ضحا ظله(3): زال
~~(4)
~~وصار شمآسا، يكنى به عن الموت(2) .
# (5)
~~06
~~ضحح الضح : الشمس. الضحضاح(5) : الماء القليل المنبسط، اهو في نهن

~~ر الضح والريح، فالضح : الشمس، آي : ما طلعت عليه الشمسل،
~~س س ت
~~(6)
~~وجرت عليه الريح، كناية عن كثرة الجيش(6) .
# (8)4
~~ر ضحا ليلةآ إضحيانه وإضحيان(1) وضحيا، أي : مضيئة] (8).
# (7)-1
~~:(9)
~~ضحك ما أؤضكخوا بضاحكة(9): ما تكلموا بكلمة تبدو لها ضواحكهم .ه
~~ضحك الشحابة: تجلى عن البرق.
# 4 يو
~~.(10)
~~ضرب نهى عن ضربة الغائص(110: هو آجرته على ما يخرج، لا على اه
~~لر الغؤص. الضريث: الجليد، وأرض مضروبة .
# (1) النهاية 3/76.
# (2)
~~النهاية 77/3.
# (3)
~~النهاية 77/3.
# انظر النهاية 77/3.
# (4)
~~النهاية 75/3، والفائق 2/55.
# (5)
~~النهاية 75/3.
# (6)
~~النهاية 78/3.
# (7)
~~(8)
~~من م وجميع النسخ .
# (9) النهاية 3/76.
# (10) (الغائط) في ج. النهاية 79/3.
# 405

PageV00P407

~~============================================================

~~* م
~~ضرع الضرع من الإلي: الصغير والضعيف، ورجل ضرع، آي: ذليل
~~خاشع، ورجل ضارع (41 : نحيفك ضاو. وضرع به فرسه، آي :
~~.(1)-
~~2 اس2)
~~علبه.
# .(3)
~~ضرى الضراء10): جمع ضرو، وهي: السباع، وما لهج بالفرائس، يكنى به ه
~~هر س س
~~ش
~~.(5)
~~عن الشجاع(4). لإناء الضاري(5): الذي ضري بتكرير الخمر ms179 فيه ، ة

~~ر فإذا جع فيه العصير، انتقل مسكرا بسرعة. والضراء بالفتح(7) ما
~~نن
~~اراك من الشجر.
# ن پهه
~~يتان (7)
~~ضرع تتضرع بالماء، يعني: المزادتين، آي : تشقق] (7).
# ضرب الضريبة(8): الهلى والطبيعةآ.
# ضرم ضرام العرفج (9) : لهب ناره، يشبه به خضاب لححية في حمرتها به.
# (9)، آه و
~~ت
~~ضرو ضرؤ من جذام(10) أي: عرق، وهو من الضراوة.
# (1)
~~الفائق 58/2.
# (2)
~~من م وباقي النسخ.
# (3)
~~(ضاوي) في ح.
# (4)
~~النهاية 86/3 وقيه : «أن قيسا ضراء الله».
# في ج «ضاوي» الفائق 61/2، النهاية 87/3.
# (5)
~~(6)
~~اللسان483/14.
# (7)
~~من م وج
~~النهاية 80/3.
# (8)
~~(9) الفائق 60/2، النهاية 86/3 في حديث أبي بكر رضي الله عنه «.. كان يخرج إلينا وكأن
~~لحيته ضرام عرفج» .
# (10) الفائق 61/2، النهاية 87/3.
# 406

PageV00P408

~~============================================================

~~ضرم الضرمة: النار. وما بالدار نافخ ضرمة(1) أي : أحد .
# 11 .(2)
~~ضرب الضرب(2): العسل الغليظ .
# ضرس كرة ضرس يوم:12 آي: صمت يوم .ه
~~)(4). ااوسم
~~ضرر المضطز(4): المكره والمضطهد والفقير.
# ضرر الضرة: لحم الضرع(5). الضرير: حرف الوادي. أضر بي فلان: دنا
~~حا
~~وو
~~الر مني دنوا شديدا، وسحاب مضر: مسفت، ومنه: لا تضارون(6) في
~~رؤيته، أي : لا تضامون لخفايه، بل هو جلي.
# ضرح الضريح: القبر المضروح، أي: المشقوق، والضراح (7) بالضم: بيت
~~ادر رو
~~في السماء، وهو البيث المعمور. وضرحت الدابة برجلها ضراحا
~~رمحت.
# {(8)
~~ضرب ضرب يعسوب الدين بدنبه(8) أي : أسرع الفرار خوف الفتن .
# (1) النهاية 3/86.
# (2) الفائق 62/2، التهاية 81/3 في حديث الحجاج : «لأجزرنك جزر الضرب» هو بفتح الراء :
~~العسل الأبيض الغليظ . ويروى بالصاد، وهو العسل الأحمر.
# (3) الفائق، السابقة، النهاية 84/3 في حديث ابن عباس : «أنه كره الضرس» .
# (4) النهاية81/4 في الحديث «أنه نهى عن ييع المضطرة والمضطرة مفتعل من الضر. وأصلهه
~~مضترر، فأدغمت الراء وقلبت التاء طاء لأجل الضاد.
# (5) النهاية 83/3 في حديث أم معبد «له بصريح ضرة الشاة مزبده .
# (6) الفائق 58/2، النهاية 82/3.
# (7) الفائق 59/1.
# (8) الفائق 59/1، والنهاية 79/2.
# 407

PageV00P409

~~============================================================

~~2- (1)
~~اضطرب خاتما من ذهب(1): سأل أن يضرب له.
# ضرر لا ضرر ولا ضرار في الإسلام(2)، فالضرر : ابتداء والضرار: مجازاة،
~~سا *سر هر رمسر
~~يقول: ( آدفع ms180 يالتى هى احسن [ } (المؤمنون].
# ضرس الضرس (3): السيىء الحلق.
# 611 .(3)
~~يه .
# (10،،(4
~~و ضزن كان معي ضيرنان(16 آي مشرفان، كناية عن الملكين، والمضازنة في
~~11
~~الورد: المزاحمة، والضيزن: الجار السيىء .
# ر ضطر الضياطرة: جمع ضيطار وهو: الضخم الذي لا غناء عنده ولا نفع،
~~1 .ە(5).
# وهو: الضوطري (15 : الغريم .
# ي6)
~~ضغط والضغطة(6): مماطلته وإحراجه إلى أن يصالح على بعض الدين.
# : و(7).
# لر ضغن الضخن (7): الحقد، والضغن في الدابة: عسر وجماح .
# د 2
~~ضفز نام حتى سمع ضغيزه آو ضفيزه، آي: غطيطه(138، وقيل: صوابه:
~~ضفيزه بالفاء(4) . وضفزت البعير : علفته. الضفايز : هي لقم كبار.
# (9)1011
~~النهاية 80/3، اللسان 542/1.
# (2)
~~النهاية81/3.
# (3)
~~النهاية 84/3.
# الفائق 62/2 النهاية 87/3.
# (4)
~~اللسان، النهاية 87/3 في حديث علي رضي الله عنه : لامن يعذرني من هؤلاء الضياطرة» .
# (5)
~~الفائق 73/3، النهاية 91/3 ومنه حديث شريح: «كان لا يجيز الاضطهاد والضغطة» .
# (6)
~~الفائق 65/2، النهاية 91/3، 92.
# (7)
~~الفائق 66/2 النهاية 94/3 قال الخطابي : الضغيز: ليس بشيء .
# (8)
~~الفائق السابقة.
# (9)
~~408

PageV00P410

~~============================================================

~~ويضفزون الإسلام(1): يلقنونه كاللقم. والضفر: الجماع . والضفاز :
~~النمام، وضفز ضفزا: فرح فرحا.
# ضفف لم يشبع إلا على ضففي(7)، آي: على شظفي وشدة، وقيل: مع
~~جماعة.
# (3).1
~~اضفر
~~ل يضافر الدنيا(3): يعاودها. وتضافر القوم على الشيء: تكاونوا علنه.
# الضفاطة(4): ضغف الرأي، ورجل ضفيط . والضفاطة : الدف؛ لأنه
~~اضفطه
~~لهؤ، والضفطى جمع ضفيط، كمريض ومرضى .
# ضفير البحر: شطه. وضفير الوادي: جانبه. والضفيرة : المسناة .
# اضفر
~~الضاع: جبيل صغير منحرف كضلع الإنسان. أعوذ بك من الضلع،
~~ضلع
~~ن شى
~~أي : يقل الدين؛ حتى يخرج عن الاستواء. حتيه بضلع، أي: يعود.
# والر اضطلع بالأمر: قوي عليه. والضلاعة: القوة . الضليع: العظيم الخلة
~~القوي، ورجل ضليغ الفم : عظيمه، وهو يحمد .
# ضلل لعلي اضل الله، أي : أغيب عن عذايه. ضلالة العمل: ضياعه.
# ول وضل: هلك. وأضللث الرجل: وجدته ضالا، وأحمدته: وجدته
~~محمودا. الضالة(5) : واحدة الضال، وهو السذر البري .
# ر ضمن المضامين: جمع مضمون، وهو ما تتضتنه أصلاب الفحول من ايه
~~اللقاح.
# (1) الفائق 66/2، النهاية 94/2، واللسان 5/365 .
# (2) القائق 66/2، النهاية 95/3 فيه : «أنه لم ms181 يشيع من خبز ولحم إلا على ضققي، .
# (3) الفائق 2/66.
# (4) الفائق 67/2، النهاية 3/95.
# (5) النهاية 109/3 وفيه «قال لجرير : أين منزلك؟ قال: بأكناف بيشة بين نخلة وضالةه .
# 4099

PageV00P411

~~============================================================

~~م- *(1).
# ضمر المضمر(1): الذي ضمر خيله لغزو أو سباق [والموضع؛ مضمار.
# اهو
~~وا ضمم فضرجوه بالأضاميم (7)، آي : ارجموه بجماهير الحجارة، الواحدة :
~~1 به3(3)
~~إضمامة)10
~~21 و(4).
# و ضمد الضفآد(6): رطب الشجر ويابسه، وضمد يضمد ضمدا: اشتد غيظه
~~و وغضبه، والضمد: الغابر من الحق، والضمد ساكنا: المداجاة،
~~ول والضمد: خيار الغنم ورذالتها.
# 6 بئ
~~75). 11)
~~اضمن
~~الضمن(5): الزين، والاشم: الضمانة والضمن .
# المال الضمار(6) : الغائب لا يرجى.
# .(6)61
~~اضصر
~~ش
~~ين
~~(10(7
~~امرأة ضميلة آي : زمنة، وآضلها ضمينة، فآبدل(7).
# ااضمل
~~إبل ضمر: جمع ضامر، وهو المنسك عن الجرة(8) والعلف.
# (8)6
~~اضمر
~~.(9)
~~اللبن المضمن(9): الذي في الضرع. الضامنة: النعم التي تتضمنها
~~اضمنر
~~الأمصار والقرى لوهي النخل الداخلة في العمارة أيضا. ومن اكثيب
~~الفائق 70/2، النهاية 99/3.
# (1)
~~النهاية 121/3.
# (2)
~~(3)
~~من م و ج.
# (4)
~~النهاية 99/3.
# الفائق 70/2، النهاية 103/3.
# (5)
~~الفائق 71/2.
# (6)
~~الفائق 71/2 النهاية 101/3 في حديث معاوية رضي الله عنه : «أنه خطب إليه ورجل بنتأ له
~~(7)
~~عرجاء، فقال: إنها ضميلة، فقال: إني أريد أن أتشرف بمصاهرتك، ولا أريدها للسباق في
~~الحلية».
# (8) الجرة : اللقمة يتعلل بها البعير إلى وقت علفه.
# (9) النهاية 102/3 في حديث عكرمة : «لا تشتر لبن البقر والغنم مضينا، ولكن اشتره كيلا
~~مسمى».
# 410

PageV00P412

~~============================================================

~~ضمنا بعث ضمنا، أي : من سأل أن يكتب زمنا ليقعد عن الجهاد(1).
# (2)2
~~الإمام ضامن، اي: يخفظ صلاة القوم](2).
# 111 (3) 0
~~ضنا آضنت(3) الناقة وضنث، وضنأت: كثر نتاجها.
# ض نا والضن(4) : الولد، والضنء بالكسر : الأضل.
# -11 .(2).
# .(5)
~~ر ضنك ر مضنو(5): به ضناك، أي: زكام، [وشاةآ وامرأة ضناك، أي:
~~(6)2
~~مكثرة اللحم](6).
# 3اه(7)
~~والر ضنن إن لله ضنائن (7) : جمع ضنينة وهو ما يضن به الرح
~~وييخل به
~~لانفاسته عنده.
# (8) أ.
# ضوضو إذا آتاهم اللهب ضؤضوا(8) آي: ضجوا وصاحوا، والمصدر:
~~الضوضاة.
# بده پعر هر
~~ضوخ منضاخ: متصب، وضاخهآ يضوخه: صبه.
# ضوى لا تضووا، هو من ms182 الضاوي، وهو : الضئيل. يقال : أضوت الما:
~~أتث بولد ضاو وهزيل، وأخمقث: أتت ححمق، وضوى إليه ضويا:
~~مال تحوه.
# (1) الفائق 70/2 النهاية 101/3، 103.
# (2) من م و ج.
# (3) الفائق 72/2، التهاية 3/ 104.
# (4) النهاية 103/3.
# (5) النهاية 103/3.
# (6) من م وباقي التسغ .
# (7) القائق 70/2.
# (8) النهاية 105/3 في حديث الرؤيا «فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضوا، والضوضاة: أصوات
~~الناس وغلبتهم، وفي اللسان والصحاح: وجلبتهم .هه
~~411

PageV00P413

~~============================================================

~~ضور يتضور من الحمى(1): يقلق.
# 8م (1)
~~(2). 11ء0
~~رضون الضيون110: الستور.
# (3)41 1
~~د مه به درنه هنها
~~ضهد ضهده: قهره. والاضطهاد(3): الظلم والعسف.
# 1 02 .(4)
~~ضهل تضهلها (4) : ترجعها إلى أملها. يقال : هل ضهل إليك من حقك
~~0
~~شيءآ، أي: رجع. والضهل : القليل .
# *
~~ضيف رجل مضافت: خائفت، وأضاف من الأمر: حاذره، ومال عنه،
~~01 و (5).
# ولر وتضيقت الشمس (65: مالت للغروب، وضاف السهم عن الهدف:
~~عدل، ومنه: الضيف.
# ىرضير «لا ثضارون في رؤيته، ولا ثضامون» (6)، هو ثفاعلون من الضير،

~~ولر والضيم، أي : لا يضير بعضكم بغضا بأن يدفعه عنه، ويروى بتشديد
~~(7)
~~الراء والميم(17، على انه من الضر والضم، اي: لا يجتمعون
~~متضامين لرؤيته كما يفعل ذلك عند نظر الخفي . بل هم متفرقون عند
~~تظره لشدة جلائه(8).
# وا ضيح الضيحة والضياح : اللبن الممزوج. ويروى المثل: الصيف ضيحت
~~(1) النهاية 105/3 وقيه : «أنه دخل على امرآة وهي تتضور من شدة الحمى» أي: تتلوى وتضج
~~وتنقلب ظهرا لبطن .
# (2)
~~اللسان/ ضون.
# الفائق250/2.
# (3)
~~(4)
~~النهاية 3/105.
# الفائق 74/1، التهاية 109،108/3.
# (5)
~~الفائق 58/2، والنهاية 82/3.
# (6)
~~الفائق السابقة، والنهاية السايقة .
# (7)
~~الفائق 58/2.
# (8)
~~412

PageV00P414

~~============================================================

~~(1). الحم هايرد الحوض إلا متضيحا، قيا: في آخره، وهو كدر
~~ضيع خبترلا نهحمتح، أى: عل، وضيعه حه(2): معيشته
~~وحراضه.
# (1) اخر90 ، مجمع هلام63.
# ،1/3

PageV00P415

~~============================================================

~~حرف الطاء9ه
~~طبب طب الرجل: سجر، فهو مطبوب، وأصل الطب: الحذق.
# 1ع(1).
# لطبع (1): الدنس والعيب، [وطبع فلان على كذا، أي : جبل عليه.
# طيع
~~الأطبخ (2) : الأحمق، والطبيخان: الجص والآجر](3).
# 1 ويو3(3)
~~طيخ

~~اه) چا4). 311
~~اطبطبار
~~الطبطبية(4) : الدرة، وأصلها حكاية وفع الأقدام.
# ر ير
~~ر طبن الطبن : الفطنة، وطبن : فطن، وطبن الرجل المرأة: خبثها
~~وأفسدها (5).
# طبق طبق ms183 المفصل: أصابه، وطبق المسألة(6): أصاب فيها. [وغيثا طبقا (7
~~ا7)
~~(6)4
~~أي : مالثا للأرض. وطباق الأرض ذهبا، أي : ملؤها. وطبق من
~~جراد، أي : قطعة منه . كان يطبق في صلاته(8) أي: يجمع يديه
~~(8) أ.
# ويطبقها بين ركبتيه في الركوع. إحدى الطبقات، أي : الدواهي .
# (11) الفائق 75/2، النهاية 3/ 112 والطبع بالسكون: الختم .
# (2) الفائق 78/2، النهاية 111/3 في الحديث: «إذا أراد الله بعبد سوةا جعل ماله فينه
~~الطبيخين،.
# (3)
~~من م وباقي النسخ .
# النهاية 111/3.
# (4)
~~النهاية115/3.
# (5)
~~الفائق 76/2، النهاية 3/114 .
# (6)
~~الفائق77/2، النهاية 113/3.
# (7)
~~(8) النهاية 3/114.
# 414

PageV00P416

~~============================================================

~~(1). و5
~~طابق الجسد(1) : عضو منه .
# .(2) 14
~~(3)2-1
~~طبا الطبيان (12: تثنية طبي وهو : الضرع من الفرس والسباع] (2) .
# ا-1- (4).
# طبخ الطباخ(4» : القوة والسمن، وما له طباخ، أي : عقل.
# م(). 59
~~طبع الطبيع(5): لب الطلع.
# طبق الطباق(6) : نبت. الطبق : الحال، وهو فقار الظهر، والطبق (2) : القرن
~~*2 (6)2
~~415سه (7). 1ا
~~1ه(8).
# من الناس. والطباقاء(8) : الفذم الأحمق .
# طحرب ليس عليهم طحربة وطخربة(16 آي : لباس.
# (10)
~~و طحر ما في السماء طخر(10) وطخرة وطحرور وطخرور، بالحاء والخاء،
~~وطخربة آي: شيءآ من غيم .
# (1) في حديث عمران بن حصين رضي الله عنه : «أن غلاما أبق له فقال: لأقطعن منه طابقا إن
~~قدرث عليهه قال ثعلب: الطابق والطابق : العضو من أعضاء الإنسان كاليد والرجلنهاه
~~اونحوهما.
# النهاية 115/3 والطبي بالضم والكسر .
# (2)
~~(3)
~~من م وج
~~معجم أسماء النبات 7/2، والنهاية 111/3.
# النهاية 112/3 في حديث الحسن: «وسئل عن قوله تعالى : {لها طلع تضيد ز4 لق] فقال:
~~(5)
~~هو الطبيع في كفراه» . الطبيع بوزن القنديل : لب الطلع. وكفراه، وكافوره: وعاؤه.
# معجم أسماء التبات ص93.
# الفائق 281/2، النهاية 113/3.
# في حديث أم زرع «زوجي عياياء طلباقاءه. النهاية 3/114.
# (9) الفائق 179/2، النهاية 112/3.
# (10) الفائق السابقة، واللسان: طحر وطحر.
# 415

PageV00P417

~~============================================================

~~طخا الطخاء(1): الثآقل والغشية، والطخاء والطخية، والطخياء: الظلمة،
~~والطخاء: السحاب المرتفع، وظلام طاخ: ساج.
# ن
~~م الطربال (2) كالمنظرة، وهي القطعة العالية من الجدار .
# 11 (2)91
~~طربل
~~طرق
~~إطراق الفحل : إنزاؤه، وطرق الفحل الناقة، وأطرقه صاحبه.
# ،(3)
~~طرف
~~الطرف(2): اللسان والفرج والتسب.
# .(2)
~~طرش الصحيفة وطرمها (14: محاها.
# طرش
~~1 ه ms184 (5).
# طرطب طرطب يطرطب(15: نفخ بشدقيه قي شاربه غيظا آو كبرا .
# (6)
~~طرب المطارب(6) جمع مطربة، وهي، طرق صغار تؤدي إلى الكبار.
# .ي
~~م
~~رطرر طريرة من السحاب (7) : قطعة [منه]، وأصل طر: قطع، ومنه: طرة
~~.(7)
~~ر2
~~ر الشعر والثوب ايتجذنها طرات، أي: قطعا، وخمرا. وطرت النجوم :
~~أضاعت، وبالفتح: طلعت، ورجل طرير: جميل.
# ش
~~طرز هذا الكلام من طرازه(8)، آي : من قريحته.
# النهاية 3/116.
# النهاية 117/3 وفيه: «إذا مر أحدكم بطربال مائل فليسرع المشيه هو البناء المرتفع
~~كالصومعة والمنظرة.
# الفائق 81/1 النهاية 120/3.
# الفائق81/2 النهاية 119/3.
# الفائق 82/2، النهاية 119/3 وفيه : ينفخ بشفتيه، والطرطبة : الصقير بالشفتين للضأن .
# الفائق 81/2، النهاية 117/3، ويقال : طربث عن الطريق : عدلت فيه .
# القائق 366/2، النهاية 118/3 .
# النهاية 119/3.
# 416

PageV00P418

~~============================================================

~~طرق الطرق(1): الضرب بالحصا، والطرق : ضرب الصوفي بالعصا،
~~وطروقةآ الرجل : زوجه .
# والر طرد أطرد السراب: لمع. الماء الطرد: الذي تحوضه الدوابةآ. وفي يد ه
~~طريدة: هي خرقة من الحرير طويلة .
# طرف حتى يأتي على طرفيه (7)، تعني : الموت أو الحياة. ما رأيث أقطع
~~طرف(3) منه، أي : أذرب لسانا .
# ح الطرق(4): الماء المستنقع تبول فيه الإبل، وهو المطروق أيضا .
# طرق
~~طرف
~~المطرف(5) : رداء خز معلم.
# طزج
~~أحاديث طازجة(6): خالصهآ، ودرهم طازج: خالص .
# [الطثه : الزكام](7).
# طثث
~~لر يجوز القتال على الطغمة(8) أي : على الخراج حتى يؤدى. اإذا
~~طعم
~~وا استطعمكم الإمام فأطيمآوه(4) أي : إذا أرتج عليه في القراءة فذكروه.
# (9) ا.
# طغا الطواغي (10): الأصنام ، وهي الطواغيت.
# (1) الفائق 79/2، النهاية 121/3، 122.
# (2) الفائق 80/2.
# (3) الفائق 81/1.
# (4) النهاية 123/3.
# (5) النهاية 121/3.
# (6) الفائق 82/2، النهاية 123/3.
# (7) جميع النسخ .
# (8) الفائق 85/2.
# (9) الفائق 84/2، النهاية 127/3.
# (10) النهاية 128/3.
# 417

PageV00P419

~~============================================================

~~.(1)*
~~اف
~~طفلت الشمس110 : دنت للمغيب، وتلك الساعة طفل.
# طقف الفرس: وثب، وإناء طفاف: ملآن، ليس بالفائض، ومنه :
~~اطفف
~~و52
~~كلكم بنو آدم طف الصاع(2) أي: متساوون، وقيل: ناقصون من
~~312 (2) أه
~~التطفيف.
# .(3)
~~طفح طفاح الآرض(12: ملؤها حتى تطنح.
# طفا الطفية: خوصة بالمتلي. والجمع: طفى، ويشبه بها الخط الذي على
~~و
~~4)اا
~~عنبة طافية(9الآي: بارزة لكبرها](5).

# طلس ثيابآ كملاس(7) : وسيخة، الواحد: ms185 قطلس، وتوب أطلس وذنث
~~ن ج
~~حلس : بين الطلسة، في لونه غبرة . أمر بطلس صور الكعبة(7) أي :
~~(8)1
~~بمخوها]3.
# و24 (9).
# طلع هول المطلع(9) : موضع الاطلاع.

# (10)
~~طلفح المطلفحه(10)، والمفلطحة : الرقاقة .
# (1) الفائق 87/2، النهاية 130/3.
# الفائق 86/2، النهاية 129/3.
# (2)
~~(3)
~~الفائق 087/2 التهاية 128/3 .
# الفائق 86/2، النهاية 130/3.
# (4)
~~(5)
~~من م و ج.
# النهاية 132/3.
# (6)
~~النهاية 132/3.
# (7)
~~(8)
~~من م و ج
~~(9) التهاية 132/3، وعنه حديث عمر رضي الله عنه: «لو أن لي ما في الأرض جميعا لافتديت
~~به من هول المطلعه يريد به الموقف يوم القيامة، أو ما يشرف عليه من أمر الآخرة عقيب
~~الهوبت
~~(10) الفائق 88/2، النهاية 133/3.
# 418

PageV00P420

~~============================================================

~~طلغ طلنمالصورة(1) وتكحخها (7)، أي: طمسها بالطين.
# طلى خالفلى نبيك)، ي:
~~ما مالت طلاه، أي: عشهه إلى هوى.
# طلع طلاعالأرض(4): يظرلها.
# طلل ك(5) : لاهدرها اومللها،
~~ا، وفمة دمه: أبطل، وتصجا: تبطل حقها.
# ولر طلع طلح البعير(6): خليا فهو طلحج والجمع: طلع وطلائح، والطنح :
~~وار المغيي من القيل وغيرها، وطلح بالكسر : اشتكى عن تحلم الطلح ،ه
~~وهو شجر.
# طلمفمعدةر7):
~~): الخبره، والقلمن نفض هلهل عن الخبز، واهم:
~~الخوان.
# طلق (8):
~~8). من جلوه.
# جبل(1)، وهو مبي علىكشر، وطمر: وتب، وطمره:
~~اطمر طمار:
~~أخفاه، ككشطمرات(10): المخبات، والمهلكات.
# (1) حم 68/2.
# (2) حم 2744/3، الفائق 82/2.
# (3) الفائق 89/2، النهاية 137/3.
# (4) الفائق 89/2.
# طلل؛ النهاية 136/3 وفيه : «أن رجلا عض يد رجل» فانتزعها من
~~(5) الفائق 88/2، اللسان/ طلل:
~~فيه فسقطت ثنايا العاض رسولاللهه.
# (6) القائق 89/2، النهاية 131/3.
# (7) القائق 87/2، اللجاية 137/3.
# (8) النهاية 134/3 في حديث حنين «ئم انتزع طلقا من حقبه فقيد به ال).
# (9) معجم البلدان 58/6 وطمار بوزن حذام وقطام، معللولا عن طامر من طمر : إذا وثب. انظر
~~اللسان: طمر.
# (10) الفائق 90/2.
# 419

PageV00P421

~~============================================================

~~ر طمم وقد طم شعره(1): جزه، ورجل مطموم الشعر، أي: مجزوزه، وكل
~~ل ما غلب وعم فقد طم، والطم(2): البحر، ومنه: لا ثطم امرأة، أي :
~~لا تغلب بكلمة تسمعها.
# اء(3).
# طمطم اورجل طفطم وطمطماني (3) : في لسانه عجمة لا يفصح.
# (4) أ.
# و طمر أقم اليطمر(4) أي: قوم الحديث واصدق فيه، وأضله: ms186 الخيط الذي
~~يقوم عليه اليناء وهو الإمام](5).
# طما
~~طما البحر: ارتفع .
# سم لا يطني(2) : أي لا يسلم من سم به، يقال : رمى الرمية فأطنى،
~~اطنى
~~أي : لم يصب المقتل.
# اما بين طنبي المدينة، أئ: طرفيها. فردها إلى أطناب بيتها (2) أي :
~~(7) آ.
# طنب
~~(8)21
~~إلى مفر مثلها](3).
# .(9)*
~~طوح
~~كفك طائحة (4) : ساقطة . وطاح الشيء : هلك .
# الطوافون: الخدم، وجعلت الهرة منهم(10)، والطوف : الحدث .
# طوف
~~(1) الفائق 90/2.
# (2) يفتح الطاء وكسرها. قي م وكذا في اللسان طمم ي5جغه
~~(3) النهاية 139/3.
# (4) الفائق 90/2، النهاية 138/3.
# (5) من م وباقي النسخ.
# (6) الفائق 91/2، النهاية 141/3.
# (7) الفائق السابقة، النهاية 140/3 في حديث عمر رضي الله عنه «أن الأشعث بن قيس تزرج
~~امرأة على حكيها فردها عمر إلى أطناب بيتهاء.
# (8) من م وياقي النسخ .
# (9) الفائق 319/2، النهاية 141/2 .
# (10) في حديث الهرة: «18/1، طهارة: 38، النهاية 33/3 و142.
# 420

PageV00P422

~~============================================================

~~.(1)90)
~~لر طول أطولكن يدا، أي: بالعطاء. الطول(1): الفضل اأنقذ من طولي
~~غيره (22، أي : أنكى من تطاؤله. كانا يتطاولان عليه (2)، أي : يذبان
~~ولر عنه ويصولان على أعدائه. وتطاول الربآ بفضله: أشرف، وطول
~~(4)265
~~الفرس: حيله](2).
# 18هو(5).11
~~طود
~~الطود (5): الجبل الشاهق والسيد.
# الطهو: الطبخ، وطها يطهو طهوا، فهو طاه، آي: طباخ، وأنا
~~طها
~~(6)4 أم
~~ماطهوي(’1؟ آي : ما تغييري، وقيل: ما ذنبي؟
# طهم المطهم: الباهر في الجمال، ووجهآ مطهم: مجتمع مدور، ومنه: لم
~~(7)
~~يكن بالمطهم ولا بالمكلثم(17، آي: لم يكن بالعدور الوجه، ولا
~~الموجن؛ بل مسنونا، وتطهمت الطعام : كرهته.
# طهمل [امرأة طهملة: مشترخية اللخم](8).
# (8)/ .2
~~طيب نهى أن يستطيب الرجل بيمينه(9) أي : أن يشتنجي، والاستطابة :
~~الفائق 92/2، النهاية 141/3 .
# الفائق السابقة.
# الفائق 92/2، النهاية 145/3، 146.
# من ج و م .
# النهاية 141/3.
# الفائق 93/2، النهاية 148/3 ومنه حديث أبي هريرة رضي الله عنه وقيل له : «أسمعت هذا
~~من رسول الله فقال : إلا ماطهوي؟» أي : ما عملي إن لم أسمعه؟ يعني إنه لم يكن لي هاه
~~عمل غير السماع، وقيل: هو بمعنى التعجب، كأنه قال: والا فأي شيء حفظي وإحكامي ما ن
~~(7) النهاية 147/2 والموجن، العظيم ms187 الوجنات . والمسنون: الوجه الذي في أنفه ووجهه طول .
# (8) من م وج فقط، النهاية 148/3.
# (9) الفائق 93/2، النهاية 149/3.
# 421

PageV00P423

~~============================================================

~~الاستنجاء، لأنه لحيب الجسد. حلف اللي(1) : هم قوم غمسوا
~~أيديهم في طيب يمتمە(2).
# طين طين الرجل على الشيء: جبلحم، ك وحهخي: جبل
~~طينته.
# طير2):
~~ب وظ لي بيز
~~صار، ومحرتهآ: قسمته
~~خذ ما من شو
~~)، أي: ما ق منه، استطار
~~أشهما.
# القجر:
~~انتشر. وتطيرت منالشيء وبالشيء: تشاءمت به، والاسم:
~~الطيرة.
# طيب (5):
~~العصير لطيبه وحلاوته. سني طيية(6): إشك في
~~رقهم(7).
# الطيس والطيسل : الكثير من كل شيء .
# طيس، طيى
~~(1) حم 121/3-1655، تق 94/2، ال143.
# (2) ابن كثير 290/2 ، البداية وا.
# (3) الفائق 2/95 .
# (4) الفائق 2/94.
# (5) الفائق 95/2، النهاية 148/3، 150 .
# (6) الفائق 2/65.
# (7) النهاية 149/3.
# 422

PageV00P424

~~============================================================

~~حرف الظاء9
~~لر ظأر ظأرهماسلام (1): عطفه، والطعن يلو أي: يغطف علىحشل
~~~~صلح،
~~(3(-
~~وله والظثر: المرضعة، والجمع : طوار(2)، والظيار : هى تعالجناقة)(3
~~.6
~~ر بالغمامة في أنفها لكي تظار، ومنه: وأى بها تشريم كحگار،
~~ار ، خي:
~~تشقيق التغطية والشد .
# (4)8
~~ظبي الطبية(15: جراب صغير.
# ا482(5).
# ظرر طرار والظران (5): جمع طرر، وهو: حجر صلب محدد. وأظر
~~ش
~~ص3(6).
# الرجل: مشى، والمظرة(1): الحجر يقنحم به .
# 6
~~0 د (7).
# ظرب الظراب(7): جمع ظرب، وهي دون الكحم، ه
~~وجمعصالجمع: ظرب.
# 18)1
~~عن المرأة كما يكنى عن
~~ظعن الظيينة(8) البعير عليه النساء، ثم يكنى به .
# الدار والمتزلى.
# (1) الفائق 286/2، النهاية 3/ 154.
# (2) النهاية 159/3.
# (3) م ل جع.
# (4) القائق 96/1، النهاية 155/3.حبية: جراب صغير عليه شعر، وقيل: هي شبه الخريطة
~~والكيس، وهو موضع في دار جهينة .
# (5) الفائق 96/1، النهاية 157/3 وبضم الظا ا يلهما .
# (6) الفائق 92/2.
# (7) النهاية 3/156.
# (8) الفائق 100/2، النهاية 157/3 .
# 423

PageV00P425

~~============================================================

~~ظفر الظفرة110: جلدة نابتة تغشى البصر .
# () : مروق . والححم: موهة لطهب والفضة، ومنه: ظلم
~~م(2)
~~ظلم بيت ممر»
~~الثغر،ي:
~~هاوه.
# بديد و
~~ظلف القلف (3).
# .(3)
~~و
~~ر خشونة العيش،. ومكان ظليف: خشن، [والقلف من
~~(2
~~، يد (5).
# الأرض: الصلبة المستوية](5). والظلفات(5) : خشبات الرحل جمع
~~نششا
~~ظلفة.
# ظلل السلطك ظلكالله(6)،:
~~عزه ومنعته. طبت في اكحل، أي : في
~~ظلال الجية.
# ظلم لم ms188 يظلمو4): لم يعدلوا عنه، ولمهم الإناء: شربه تجل روبه بلد
~~(8)26
~~مظلوم : لم يصبة الغيث](8).
# ظمأ النخل المفمي(9): ي تسقيه السماء .
# ظنن الظون: اللليل من ح شيء، وبثر ظنون : قليلة اللاء.ن
~~الظنون (10): الذي لام يرجى ولا يذرى ما يكون منه. وطلبت الدنيا
~~(1) الفائق السايقة، النهاية 158/3 وهي صفة الدجال لعلى عينيه ظفرة غليظة» .
# (2) الفاثق السابقة النهاية 161/3 ، وقيل ) التكع، هو الشموه بالذهب والفضة .
# (3) اللسان (ظلف).
# (4) في النسخ چميعها.
# (5) النهاية 159/3.
# (6) النهاية 160/3.
# (7) الفائق 454/2، التهاية 161/3، 162 والروبة: إصلاحه، وكذلك الرؤبة بالهمز: القطعة
~~التي * بها الإناء.
# (8) م والنسخ الأخرى.
# (9) النهاية 3/ 162 قال أبو موسى: المظمي كله : المظمئي، فثرك همزه ، يعني في الإواية .
# (10) الفائق 103/2، التهاية 163/3، 164.
# 424

PageV00P426

~~============================================================

~~من مظان حلالها، أي: مواضع حلالها(1) ومخايله. وهذا مظنه لكذا،
~~هو
~~أي: مخيلة . وما كان علي يظن (2) أي : يتهم، وأضله: يظطن(3
~~نا(2) أم
~~ا(3)
~~فأدغم . والظنين : المتهم.
# .(4)
~~ظنب الظنبوب(14: عظم الساق.
# (5)
~~ظهر الظهائر جمع ظهيرة(5) وهي: الهاجرة. أغطى عن ظهر يد، أي ه
~~ابتداء. والظهر: الركاب، والظهير: القوي والمعين. وبعير ظهري
~~2
~~(4 1(61
~~لعدة للحاجة. واتخذه ظفريا(6) جعلهآ بظهر وتسيه. اثوث ظهراني

~~منسوب إلى ظهران، قرية بالبحرين120 .
# ](9)
~~نا. *()12
~~ظهم صندوق ظهم(18 آي: خلق](6).
# (1) الفائق 103/2.
# (2) في حاشية (ل) (وأصله يظنن) وفي هذا الموضع في (م) توثيق للقراءة على المؤلف ونصه هة
~~(بلغ ابن وردان قراءة على مؤلفه أيده الله وسمع الجماعة). وانظر: الفائق 103/2، فنص
~~الحديث فيه لاين سيرين: لم يكن علي يظن في قتل عثمان.
# (3) اللسان 522/4، ظنن، والنهاية 163/2 وأصله يظتن، ثم قلبت التاء طاء مهملة، ثم قلبت
~~ااظاء محجمة
~~النهاية 162/3.
# ابن الأثير 3/114 .
# (5)
~~الفائق 228/3، النهاية 166/3 وهو متسوب إلى الظهر، وكسر الظاء من تغييرات الشب .
# (6)
~~ياقوت 6/90.
# القائق 105/2 قال : لم آسمعه إلا في هذا الحديث، التهاية 167/3 .
# (8)
~~(9)
~~من م و ج.
# 425

PageV00P427

~~============================================================

~~حرف العينقنه.
# ر عبقر لم مآر عبقريا يفري فيه(1)ي: سيدا يعمل عمله، وخ فاضي رفيع
~~عبقري، ومنهآ قولم : بساط عبقري للمنقوش. وقيل: هو ms189 نسبة إلى
~~(2)
~~فريه لللعجن ..
# ول عبس عبست الللى في ابولالها من السمن (2) وجفت على ظنلهها، وإنما
~~(2)
~~لر يكون هذا من كثرة الشخم، طبس : الصح [وكان شريح(4) يرد من
~~(4)*
~~العبس، ي: يرفكقيق من البول في الفراشي](5) .
# (512 81
~~ئ .و
~~عن
~~لعمتطحى والعبلاء: حجارة بيض، يلة(6): جمعها على غي
~~.(6*(6
~~عبل عه
~~قياسي6).
# عبط أعتبط مؤبك1): قتله من غير جناية، (ألطله من : اعتبط البعير: إذا
~~(1) النهاية 113،173/1-114 أخرجه الهروي من قوله الني يذكر عمر رضي الله
~~في المثل: كطتهم جن عيقر. معجم اليلدان 6/112 .
# الهاية 171/3.
# الإصابة في معرفة الصحابة 161/2، وأسد الغابة 23/2- 395.
# من م و ج.
# النهاية 173/3.
# النهاية 3/174.
# (8) النهاية 173/3.
# 426

PageV00P428

~~============================================================

~~ال ذبحه من غير علة. والعبيط: الدم الطري. نهى آن تعبط الضرع: هو
~~(1)
~~آن تستقصي الحلب حتى يبطىء(1).
# العبية (2) : الكبر والفخر بالأنساب.
# 1ر (2) ااس وو
~~عبى
~~(3). 058ا
~~جيب
~~غباب الماء(3): معظمه، وعباب القوم: شرافهم.
# العباهلة (4): الذين أقرآوا على ملكهم، وكل مفمل معبهل .
# موم
~~.(4)-1
~~عبهل
~~والر عبد عبد(5): إذا غضب، وأنف، ومنه: فأنا أول العابدين(6)، والتعبيد
~~س). 1:
~~عيد
~~وقه
~~ول والاعتباد والإعباد: الاشتعباد. ومنه: رجل آعتبد محررا، والعبدة:
~~الأنفة والقوة، ما هذه العبدى حولك يا محمد (7)؟ أي : العبيد، عنى
~~أهل الصفة لرتائتهم.
# عبلت الشجر عبلا : حتت ورقه، والمعبلة : سهم عريض.
# عا
~~(8)
~~إي آغتبر الحديث(18، آي: آغتبر الرؤيا بالحديث.
# عبر
~~وفي نسخة: لاحتى تدمىه .
# التهاية 169/3 واللقظ يضم وكسر العين المهملة. قال اين منظور: عبب وهي فقولة أوه
~~وا فعيلة، قإن كانت فثولة فهي في التعبية لأن المتكبر ذو تكلف وتعبية خلاف المسترسل على هاه
~~سجيته. وإن كانت فعيلة فهي من عباب الماء وهو أوله وارتفاعه، وقيل إن الباء قليت ياء،
~~كما فعلوا في تقضى البازيءه
~~(3) النهاية 168/3.
# (4) النهاية 3/174.
# (5) النهاية 3/ 170 في حديث علي رضي الله عنه «وقيل له : أنت أمرت بقتل عثمان أو أعنت
~~هلى قثليه تعبد وضيده أي: غضب غضب أنقة. يقال: عبد بالكسر يعبد بالفتح عبدا
~~بالتحريك، فهو عابد وعبد.
# (6) الفائق 110/2.
# (7) النهاية 169/3. ms190
# (8) النهاية 170/3.
# 427

PageV00P429

~~============================================================

~~(1).
# عبر العبر والعبر: سخنة العين، وما يبكي [ومنه: وعبر جارتها (1) أي :
~~3* مه
~~220) ه
~~ام يجمالها تعبر ضرتها حسدا] (2). وجمل عبر أشفار، أي: قوي مغتاد،
~~3 يه نهو
~~ل والعبير (3): أخلاط من الطيب تجمع بالزعفران.
# 11- و(3).
# و
~~(4 *(41
~~عبب الكباد من العب(4)، أي : وجع الكبد من شرب الماء جرعا شديدا
~~بدد
~~ل بلا مصر، ومنه: لا عباب، أي: لا تعبوا الماء.
# ه چ(5). 511
~~11 .
# م مه هد
~~عبرب العبريية(05: السماقية، والعبرب: السماق.
# ر ش ت
~~.(6
~~عتر العتيرة(11: ذبيحة رجب للأصنام. والعتر: الذبح، والعتر والعتيرة،
~~34
~~كالذبح والذبيحة، وعتر يعتر: ذبح، وهذه أيام ترجيب وتختار (7)،
~~(7)
~~د
~~- (8). ها
~~اسه*
~~والعترة(18: بقلة يخرج لها لبن عند القطع، وقيل: هيه
~~(9)
~~المرزجوش(06.
# عتم عتم الليل: أظلم، وعتمه الليل: ظلامه، ويعتم بحلاب الإبل(10) : إذا
~~شنه
~~1 (11
~~حلبت بليل، واسم تلك الحلبة: عتمة، وقرى عاتم(11): بطليء .
# (1) النهاية 171/3 حديث أم زرع .
# (2) من م وج قال في النهاية 171/3: أي أن ضرتها ترى من عفتها ما تعتبر به . هذا غير ما
~~ورد في النص أعلاه.
# (3) التهاية 171/3.
# النهاية 168/3.
# (4)
~~النهاية 171/3
~~(5)
~~النهاية 178/3، الفائق 2/256.
# (6)
~~(77)
~~اللسان (عثر) وهي أيام للجاهلية يوفون فيها بنذورهم تقربا للأصنام .
# النهاية 177/3.
# (8)
~~(9) المعرب الجواليقي ص80-79.
# (10) م143/5، النهاية 180/3.
# (11) النهاية 180/3.
# 428

PageV00P430

~~============================================================

~~(1)02
~~عتك وعاتكة: اسم آمرآة(1). وعتكت الطيب: تضتخت به، وعاتكة:
~~1) وياهوه
~~له لقوس إذا اخمرت وعثقت. والعتك: البعر المتلبد.
# .(2)
~~عترف، عترس العتريف، والعتريس(1): الظالم الغشوم، وهو قلب
~~(3)-
~~الحفريتر1،.
# 04
~~.(4)
~~معتد
~~الأغثد، والأعتدة(4) : جمع عتاد وهو أهبة الحرب.
# (5)
~~عتم
~~ما عتمت منها وديه(5) أي : ما أبطأت منها فسيلة أن علقت.
# ي(6). 91-_
~~عتل
~~العتلة(11 : البيرم.
# يو
~~41
~~(7) ود
~~(8) 1011
~~عتق
~~لقب بعتيقي(7)، لحسن وجهه، أو لإنه عتيق الله من التار (8) .
# ا).
# عتب سراويله’’: جمع حجزتهآ وطواها.
# هقچا
~~(1) والعواتك : ثلاث تسوة كن من أمهات النبي: عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان وهي
~~أم عبد مناف، وعاتكة بنت مرة پن هلال ين فالج بن ذكوان وهي أم هاشم ms191 بن عيد مناف،قه
~~والثالثة: عاتكة بنت الأوقص بن مرة بن هلال وهي أم وهب أبي آمنة أم النبي، وانظر:
~~الفائق113/2.
# (2)
~~النهاية 178/3.
# (3)
~~النهاية السابقة.
# النهاية 3/176.
# (4)
~~الفائق 112/2، النهاية 181/3.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 180/3 وهي عمود حديد يهدم بها الحيطان، أو يقلع بها الشجر والحجر .
# (7)
~~النهاية 179/3 في حديث أبي بكر رضي الله عنه «أنه شمي عتيقا لأنه أعتق من الثاره سماه
~~به النبي لما أسلم . وقيل: كان اسمه عتيقا . والعتيق : الكريم الرائع من كل شيء .
# (8)
~~النهاية السابقة وغمزت الدابة: مشت على ثلاث قوائم كأنها تقفز.
# (9)
~~النهاية175/3.
# 429

PageV00P431

~~============================================================

~~عترس العنتريس : حسد، والعثرسة(1) : لحهر والغلبة.
# .(2
~~ور عتت يعاقونه (2): يفاعلونه من العت، وهو : ترديد [27القول، وتعتت
~~م
~~في ام
~~م : تتعتع .
# (3)
~~عتب، عنت عتتت
~~الابة: غمزت. وووى : عنتت(3) من العتت، وهو
~~وخشى أتننت ساه.
# الضرر، ومته:
~~( خشى ألننت و)
~~عثم العدم (4): أن ينجبر العضو على غير أستقامة، وعشمت يده تعثيم
~~11 و(4).
# رد و -
~~عثث الهة(5): تضغير عث، وهي : ذويبةلا تقرضأديم.
# عثعث العثاعث(6): جمع عثيث وهو: التراب، ريكنى به عن الشدائله](7).
# .(6) 6
~~(22(761
~~،(8
~~عثمثم رجعثمة198: قوي شديد.
# عثر، عذي رجل عثرىيي : فالا من لحور الدنيا ومخرة، العثري من
~~ات
~~النخل(2) : ما سقي «
~~ار سيحا. ويقال: هو العذي.
# عثن عثنوا لها (10)، ي:
~~بح من اثلي، وهو حتان بلا لهب،ه
~~(1) النهاية 178/3.
# (2) النهاية 3/176.
# (3) الفائق 115/2، النهاية 307/3.
# (4) الفائق 116/2، النهاية 183/3 .
# (5) النهاية 181/2.
# (6) الفائق 116/2، النهاية 184/3 .
# (7) من م و ج.
# (8) الفائق 116/2، النهاية 183/3.
# (9) النهاية 182/3.
# (10) النهاية 183/3 وفيه «أن مسيلمة لما أراد الإعراس بسجاح قال: عتنوه لها» .
# 430

PageV00P432

~~============================================================

~~والغتگ(1): الغبار، والجمع: عوائن.
# .(2)
~~عثر العثرة(2) : السقطة، ة
~~حوائر(3) : جمع عائرة، وهي: الحادثة
~~51و(3).
# هو
~~التي تعثر بصاحيها. اثر: الجبالة .
# عثكل واليثكال: الشمرا4) .
# عثج العتج : اللجماعة في السفر.
# عجل القجلة(5) : الدرجة من الن.
# عجم العجماء جبار(6)، أي: جه ال
~~د1 (6)
~~ن البهيمة هدر.
# 4(7). بهآ وى
~~عجج العج117: رفع
~~هميوت بالتلبية.
# رد
~~عجو العجوة من الجنة، هي صخرة بيت اللاس. والعجوة: النخلة، أو ms192
~~* 2
~~سو م نهنه
~~عجم نهانا مم نغجم*للرى طبخا(م)، أي:ا

~~ا(8)
~~ب كخضج، والعجم :
~~عجم عيداا، أي:
~~النوى، وعجمته: عضضته لتخبر صابته،
~~ومنة:
~~2
~~اختبرها.
# (1) النهاية 182/3.
# (2) التهاية 182/3.
# (3) النهاية 182/3.
# (4) هو عذق التخل يكون فيه الرطب، : عثكال وعثكول وأمل وأثكول. ابدال اين
~~السكيت ط القاهرة 1978.
# (5) النهاية 181/3.
# (6) النهاية 187/3.
# (7) النهاية 3/184.
# (8) التهاية 187/3.
# 431

PageV00P433

~~============================================================

~~عجز ولا تلثيوا بدار معجزة(1) أي : لا تقيموا ببلدة تغجزون فيها عن
~~الاكتساب والتعيش. والعجز: العجائز جمع عجوز .
# العجي (2): الذي لا لبن لأمه أو ماتت، فهو يعلل بلين غيرها.
# (2)
~~عجي
~~1 ه (3) 7)
~~عجا
~~عجاه يغجوه(3): علله.
# -1ء (4)
~~العجاج والهجاجم(6) والرعاع واحد.
# .(5)- -
~~م
~~ل ما كنا نتعاجم أن ملكا ينطق على لسان عمر(5) : أي: ما كنا نثني،
~~ولا [128/ ب] نوري، وكل من آخفى بيان شيء فقد أغجمه .
# . يود .و
~~(21(6
~~لوعجمة الرمل: عقدة تشرف على ما حؤلها](1) .
# عاج عاجيت الزرع(7) وغيره: عالجته، وأصلحته.
# م م
~~م (8).
# عجر العجر(8): العقذ في الخشب، وعروق الجسد. لويكنى به عن العيوب
~~الباطنة والاسرار.
# .(9) (
~~و عجب وعجب الذنب(9) : هو العسيب، وهو العظم الذي في أشفل الظهر.
# بفتح الجيم وكسرها. انظرة اللسان/ عجز، وكذا النهاية 3/186 .
# (1)
~~النهاية 188/3.
# (2)
~~التهاية 188/3.
# (3)
~~النهاية3/184.
# (4)
~~النهاية 187/3.
# (5)
~~(6)
~~من م و ج.
# الفائق 120/2، النهاية 188/3.
# (7)
~~النهاية 185/3 في حديث أم زرع : «إن أذكره أذكر غجره ويجره» وفي حديث علي رضي اله
~~(8)
~~عنه «إلى الله أشكو عجري ويجري» أي : همومي وأحزاني .
# (9) النهاية 184/3.
# 432

PageV00P434

~~============================================================

~~عجر دنح الحجاج مكة معتجو4ا) بعمامة، أي لفها على رأسه، ولم يتلح
~~بها.
# (2) . .ا
~~الراعي(7): ما تخملهآ إلى أرباب كاء متعجلا قبل أن
~~عجل وعجالة
~~6ب گ
~~تضد3).
# عدا لا عدوى،
~~ل ولا هامة(4). العذوى: ما يعدي من جرب وغيره.
# عدد ما زالت أقلة خيبر ثعادني (5) هو تفاعل من العداد، وهو الشيء الذي
~~ي (5)
~~ار أتيك لوقت  الحمى الربع. وقيل: العداد: تيلح وجع
~~(6)11
~~اللديغ تمت له سنة منذ يوم لدغ. العد(6) : الماء الدائم لا آنقطاع
~~اد سسا ه
~~له، والجمع: أعل*. وحسب ms193 عد: قديم.
# (القيامة تكون تكاملت العدتان(7)، أي : عده أهل النار وعدة اى
~~الجنة.
# (8)أ
~~عدا القوم العدى : الأجانب. وتعدو في الشجر (8) أي: ترعى العذوة، أي :
~~الخلة، وإيل عادية وعواد. السلطان ذو عدوان وبدوان (9)جي: سريع
~~الهلاك.
# (1) النهاية 3/185.
# (2) النهاية187/3.
# (3) من م وج.
# (4) النهاية 192/3.
# (5) النهاية 189/3.
# (6) السابق، والفائق 121/2 .
# (7) التهاية 189/3.
# (8) النهاية 194/3 في حديث أبي ذر رضي الله عنه «فقربوها إلى الغابة ثصيب من أئلها وتعذو
~~في الشجر» يعني: الإبل.
# (9) النهاية 193/3.
# 433

PageV00P435

~~============================================================

~~عدم إنك تكسب المعدوم(1): هذا يقال للمجذود الذي ينال ما يحرمه
~~(1)-
~~يهو وم(2)
~~عيرة)0’.
# عدل العدل: القيمة، والعدل(3): المثل. ما كان من جنس الشيء، فهو
~~.(3)

~~عذله بالكشر، وما كان ين غير جنسه فهو عذله بالفتح.

# ى
~~عدا التعادي في المكان: تعجره(4)، والعدواء: الأرض الصلبة، وعادية
~~2 و (4)
~~الرجل: أضحابه، والعادية(5): الخيل يعدى عليها. عاديت رأسي،
~~.(5)-
~~شس ببى
~~أي : دفعت شعره ليصل ماء العسل أصوله .
# (6) 2
~~عذر لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفيهم(6)، أي: حتى تكثر عيوبهم
~~فيكون لمن يعدبهم العذر، يقال: عذرت الرجل وأغذرته: جعلت له
~~(7)0
~~عغذرا. ومن عذيري من فلان(7)، أي : من يعذرني منه . العذرات :
~~ا.
# وال جمع عذرة، وهي فناء الدار، ثم كني به عن الحدث. واليهود آنتن
~~ار
~~خلق الله عذرة، أي : فناء. أغذر في طلب الحاجة: بالغ. وعذر
~~*
~~س
~~.(8
~~تعذيرا87): قصر (ونهوهم تعذير(9): أي نهيا غير بليغ. وكنا ناكل
~~.(9)
~~النهاية 191/3.
# (1)
~~(2)
~~من م وج.
# الفائق 121/2، ابن الأثير 191/3.
# (3)
~~النهاية 195/3.
# (4)
~~النهاية 3/194.
# (5)
~~النهاية 197/3.
# (6)
~~النهاية 197/3.
# (7)
~~النهاية 198/3 .
# (8)
~~(9)
~~السابق.
# 434

PageV00P436

~~============================================================

~~ونعذر: أي: نقصر](1) حذرت الغلام: ختنته، والمعذرة : الخافضة،
~~وله والعذرة: وجع في الحلق، وعذرت المرأة الصبي : غمزت عذرته.
# عذب أغذبوا عن البساء(2) أي: أمتنعوا من ذكرهن، وهى من منعته شيئا
~~.4 (2) 1
~~ت
~~فقد أعذدبته، وأستعذب القوم : أستقوا عذبا.
# .(3)90-
~~عذل العاذل (3): عرق يسيل منه دم الاستحاضة.
# يو(4).
# عذق العذق (4) : النحلة، والعذق بالكسر : الكباسة غذق إذخرها (25 ، أي :
~~أزهر](7).
# (2(6
~~هو * 90و
~~11-2و(7).
# عذم العذم (7) : العض، وعذمته، وضرسته: ذممته، ms194 وعبته.
# عذا العذواث(8) جمع عذاة: وهي الأرض الطيبة البعيدة من الماء والسباخ .
# (8)1
~~ى
~~گ *
~~11يه (9).
# عرق عرق التمر(7): سفيفة خوص.
# .(10) * .1
~~عرض الأغراض(210: جمع عرض، وهو كل موضع يعرق من الجسد، ويعبر
~~وب ن سى
~~ست شى
~~(1)
~~من م و ج.
# (2)
~~الفائق 147/2، والنهاية 3/195 .
# النهاية 200/3.
# (3)
~~الفائق 126/3، النهاية 199/3.
# (4)
~~النهاية200/3.
# (5)
~~(6)
~~من م وياقي النسخ.
# النهاية 3/ 200 وفيه «أن رجلا كان يرائي فلا يمرآ بقوم إلا عذموه» أي : أخذوه بألسنتهم.
# (7)
~~النهاية 200/3.
# (8)
~~(9) النهاية 219/3 في حديث المظاهر «أنه أتي بعرقي من تمره هو زبيل منسوج من نسائج
~~الخوص. وكل شيء مضفور فهو عرق وعرقة بفتح الراء فيهما
~~(10) النهاية 209/3.
# 435

PageV00P437

~~============================================================

~~البه عن النفس في قولهم: هو طيث العرض، أي : طاهر النفس.
# (1)
~~11و
~~عرب الثيب يعرب عنها لسانها، ويجربه(1) أي : ييين لسانها(2)، وتختج
~~ولر عن نقسها، والاستعراب: الإفحاش في القول. وعربت معدة البعير:
~~فسدت، وعربت عليه: قبحت فعله، والعرابة والتعريث: ما قبح من
~~الكلام، كالتعريض بذكر النكاح. [ومعاربة النساء: محادئتهن
~~)
~~(3)
~~بذلك](3). وعربوا عليه(4) أي : ردوا عليه بالإنكار.
# عري رتص في العرايا (5): هي جمع عري، وهي فعيلة من : عراه يغروه :
~~(5)11
~~إذا قصده، وهي النخله يغريها صاحيها رجلا مختاجا ثمرة عايها،
~~ل وقيل : هي النخلة في وسط نحل لرجل اخر، فيذخل رتب النخلة،
~~فئؤذي صاحب التخل، فرخص في آبتياعها .
# عرق «وليس لعرقي ظالم حق»(7) هو الغارس في أرضي غيره، والمعنى
~~العرق الظالم غارسه.
# عرب انهى عن بيع العربان»(7) أي : الأرزبان، وهو أن يذفع المشتري إلى
~~ه
~~ار البائع قبل العقد دينارا مثلا على أنه إن أخذ السلعة كان ذلك
~~شى ت
~~1303ب] من الثمن، وإن لم يأخذها كان لصاحب السلعة، لاومنه :
~~بالتخفيف والتضعيف. انظر: النهاية 200/3.
# الفايق 130/2.
# من م و ح.
# الفائق2/134.
# النهاية 224/3.
# الفائق 130/2، النهاية 219/3.
# الفائق 130/1، النهاية 202/3، وقد مر في باب الألف (الأربان).
# 436

PageV00P438

~~============================================================

~~فأغربوا فيها، آي : أسلفوا(1). والإعراب في البيع : نحو من العربان.
# يهوى
~~«لا تنقشوا في خواتيمكم عربياء (7): يريد القرآن، وقيل : لا ms195 تنقشوا
~~سهدير
~~محمد رسول الله ](3).
# يهآ
~~عرق إبل كأنها عروق الأرطى(4)، في حمرة ألوانها، أو أنها دقاق كهذه
~~2
~~ال العروق. العرق : العظم، وإن كان عليه لخم، والجمع
~~عراق.
# و6(5)
~~(المعرقة(5): طريق لقريش إلى الشام . لمعرق له في الموت،
~~اي:
~~فيه عرق نزاع](6).
# الم عرك العركي (7) : صائد السمك، والجمع: عر وعروك، والعركة :
~~11*ي (7).
# الذي لا
~~ل يختمل الاذى. عركت المرأه تعرك : حاضت، وهي عارك،
~~ومثله :
~~درست.
# 00و (9).
# عرض العوارض(8) : الأسنان، جفع عارضة. والعارض : الخد. العرض(9) :
~~(8)0ال9
~~(1) التهاية 202/3.
# (2) النهاية 202/3.
# (3) من م و ج.
# (4) الفائق 131/2. الأرطى: شجر الرمل والألف فيه للإلحاق، واحده: أرطاة. وعروق الأرض
~~و تجتزى بها الظباء وبقر الوحش عن الماء في حمراء القيظ فيترشف الماء من عروقها التي
~~يقطر منها الماء. انظر كتاب الثبات للدينوري نشرهة لوين. ط ليدن 1953 .
# (5) النهاية 221/3. - وفيها «المعرقة» بالتخقيف .
# (6) من م و ج، النهاية 220/3 في حديث عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه «إن امرأ ليس بينه
~~وبين آدم أب حي لمعرق له في الموت» أي أن له عزقا أو أنه أصيل في الموت .
# (7) النهاية 222/3، غريب الحديث 310/1 .
# (8) الفائق 132/2، غريب اين قتيبة 1/416 .
# (9) النهاية 208/7 قال الهروي: المحدثون يروونه بالضاد معجمة، وهو بالصاد والسين . وانظر
~~اللسانل عرص بالصاد مهملة.
# 437

PageV00P439

~~============================================================

~~شاا
~~خشبة توضع على البيت عرضا، ثم يلقى عليها الخشب القصار، وهو ه
~~الجائز، والمجر، ويروى: العرض بالضاد معجمة.
# عرف المعروف(1) : ما تعرفه النفوس، وتستحسنه العقول من مكارم
~~.(1) 6:
~~الأخلاق ومحاسن الشيم.
# 511 . (2) *
~~عرطب العرطبة(2) : العود، وقيل: جميع الملاهي .
# عرر أتيئك بهذا لما يعرر(ك(3) من أمور الناس. صوابه : يعروك(4) من :
~~.*و مماو (3)
~~(4) 51..
# عراه، أي : ما ينوبك ويلزمك، ويصح ان يكون : ما يعررك، وأظهر
~~(5)
~~التضعيف(15 من : عره وآغتره: إذا آلم به، ومنه : المعتر، وهو
~~المتعرض للمسألة، والعرير: النريل، وأستعر البعير: ند واستعصى،
~~ل والعرارة والمعرة : الشده، لومعرة الجيش(6) : أقلهم ما وجدوا بغير
~~(6)
~~علم، وقيل: هو أن يقاتلوا بلا إذن. ما عرنا بك، أي : ما جاءنا
~~بك.
# (7)21.
# عرن دفن ms196 بعرين مكة: آي بفنائها](7) .
# 5211(8) آ
~~عرق جشفت منه عرق القربة(8) أي : حملت المشاق والأغباء، ويروى :
~~(1)
~~النهاية 3/216_217.
# (2)
~~النهاية 216/3، والعرطبة بالفتح والضم، وقيل: الطنبور .
# النهاية 3/204.
# (3)
~~النهاية205/3.
# (4)
~~جاء في النهاية 205/3 : إن هذا الوجه لا يأتي إلا في الشعر على سبيل الاتساع.
# (5)
~~النهاية 205/3 في حديث عمر رضي الله عنه «اللهم إني أبرأ إليك من معرة الجيش» هو أن
~~(6)
~~ينزلوا بقوم فيأكلوا من زروعهم بغير علم .
# من م وج، النهاية 223/3.
# (7)
~~النهاية220/3.
# (8)
~~438

PageV00P440

~~============================================================

~~علق القربة117، وهو عصامها .
# عرس المعرس (2) : الذي أغرس بأمرأته، من : العزس.
# 21 مده و(2).
# وشته
~~رم عرش [قنديل معلق بالعرش (3) ، والعريش، أي : بالسقف. آجتر رأسه من
~~(3) 60-9
~~ەمه
~~1ويه /(5)
~~عرشه(4). العرش : عرق في أضل العثق) (5).
# 1( (4)
~~ن ه سعرو
~~10و6(6)
~~عرر العرة(6): العذرة والبعر، وعر أرضه يعرها: أصلحها بالبع [ونخلة
~~ته وته برا
~~(7)
~~مغرورة، ومعرة، آي : مسمدة])(2).
# 11 .(8)
~~عرن اليرنين (4): المغطس والمرسن .
# 9) 11)11
~~عرر العو(9) بالفتح (131 أ] : الجرب، والعر بالضم: قروح تخرج بمشافر
~~وه شدن
~~الإبل، فتكوى الصحاح ليلا تعديها المراض.
# (10)
~~[نزل فلان بين المجرة والمعرة(10) أي : بين مجرة السماء، والمعرة،
~~(1) الفائق 135/2. أمثال الميداني 231/1 وهو مثل تضربه العرب في الشدة والتعب، النهاية
~~.220/3
~~الفائق 136/2، النهاية 3/206.
# (2)
~~(3)
~~التهاية 207/3.
# (4)
~~النهاية 208/3.
# (5)
~~من م وج.
# النهاية 205/3.
# (6)
~~(7)
~~من م وج.
# النهاية 223/3 والعرتين : الانف، وقيل: رأسه .
# (8)
~~الفائق 205/3.
# (9)
~~(10) النهاية 205/3 وقيه «أن رجلا سأل آخر عن منزله، فأخبره أنه ينزل بين حيين من العرب ،
~~فقال: نزلت بين المجرة والمعرةه المجرة التي في السماء: البياض المعروف، والمعرة: ما
~~وراءها من ناحية القطب الشمالي، سميت معرة لكثرة النجوم فيها. أراد بين حيين عظيمينجه
~~ككثرة النجوم. وأصل المعرة: موضع العر، وهو الجرب، ولهذا سموا السماء: الجرباء، ن
~~439

PageV00P441

~~============================================================

~~ول والمعرة: مواضع الجرب، كنى به عن الكثرة.

# م
~~(وعرف إذا أغترف لنا عرفناه، أي : إذا تحقق لنا عز وجل ذاتا . عرفتاه .
# .(1)0
~~والمعترفون(1) : الذي يقرون على أنقسهم بالزنا. وتعرف إلى فلان،
~~وم(2)
~~أي: أطعه وأحفظه](2).
# مى
~~د ويا،
~~عرر ms197 غرعرة الجبل (3) بالضم: أغلاه، وكذلك عرعرة السنام والأنف.
# 11-س (3) 11،
~~.(4(4
~~عرم العرمان(4) : المزارع،
~~واجدها: عريم، والعرمة: البيدر، والعريم :
~~المسناة.
# ههه
~~941 ده (5).
# عرش، علق فلان كافر
~~بالعرش (5): هي بيوت مكة، وأصلها: عيدان
~~وه ه
~~هه
~~تنصب ثم يطلل عليها، واحدها: عريش، وأما العروش فجمع عزشر.
# ت
~~وهنيد
~~[قنديل معلق بالعرش(2) والعريش، أي : بالسقف. أحتر رأسه من
~~(6) 0
~~ه
~~ب. -5
~~8 (7).0
~~21ح(8)
~~عرشه(7). العرش : عرق في أصل العنق] (4) .
# ((9).
~~عرر تعار الرجل(9): اتتبه من نومه مع صوت، وهو من : عر الظليم عرارا :
~~إذا صاح.
# و - لكثرة النجوم فيها، تشبيها بالجرب في بدن الإنسان .
# التهاية 217/3.
# (1)
~~(2)
~~من م و ج
~~القائق 338/2، النهاية 3/216.
# (3)
~~(4)
~~النهاية 223/3 في كتاب أقوال شبوة: «ما كان لهم من ملك وعرمان» .
# الفائق 138/2، النهاية 207/3 رواية الفائق (بالعرش)، واتفقت رراية ابن الأثير مع المؤلف
~~(5)
~~في حديث سعد.
# (6)
~~النهاية 207/3.
# النهاية 208/3.
# (7)
~~(8)
~~من م وج.
# الفائق139/2 النهاية 204/3.
# (9)
~~440

PageV00P442

~~============================================================

~~عرم كبش أعرم (1): أبيض منقط بسواد، والجمع: عرم.
# 2(1)
~~عزض العراضة(2):دية.
# .(3) *1
~~عرجم آعرنجم الظفر(2): فسد وتقلص، والمشهور: اخرنجم.
# عرض لكليا الجبن عرض(4آ لمي: اغترضه، وآشتره عند من وجدته.
# أغرضت المسألة(5): چئت بها عريضة واسعة . والعرض : الطول.
# 2ا(5)
~~ل والعرض : السعة، والعرض : الكثرة . العرضان(6) : جمع عريضي،
~~.(0(61
~~(72
~~وهو الذي آتى عليه سنة من المعز](2) .
# عري كنت أغرى منها (8) أي: أرعد من العرواء، وهي رعدة الحمى.
# (8) أر
~~.2 (9)
~~عره أطرقت عراهية(9) أي : غفلة ودقشا، وصوابه: عتاهية(10) لوهلامن
~~قولهم : رجل معتوه.
# عرض العروض(11): اقه تعترض في مشيها، ولا تلزممحجة. لوقوله
~~النهاية223/3.
# النهاية 215/3.
# الفائق 138/2.
# الفائق 141/2، النهاية 210/3.
# النهاية 211/3 الحديث الئن أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة» .
# النهاية 3/214.
# (7)
~~من م وج
~~الفائق 141/2، النهاية 226/3 في حديث أبي سلمة : «كنت أرى الرؤيا أغرى منهاه .
# (8)
~~(9) الفائق 140/1، النهاية 3/224.
# (10) السايق .
# (11) النهاية 213/3.
# 441

PageV00P443

~~============================================================

~~للناقة: تعرضي مدارج(1)، أي : فخذي في النواحي وتنكيي الثنايا
~~الغلاظ. ومعاريض الكلام(7): ما قصد به ناحية منه غير الظاهر
~~الصريح، واليغراض: سهم بلا ريشي ولا ms198 نصل، وإنما يصيب بعرضه
~~والي دون حده. شمي عوارضها(3)، أي: أنيابها لأتها في عزض الفم. في
~~9(4) أه
~~الصدقة: ولكم العارض(4) أي : المريضة . إنلك عريض الوساد، أي :
~~2
~~ر طويل النؤم. أو عريض القفا(5)، أي : عديم الفطانة. فأدان
~~2 (6)
~~اسك يه]لل)
~~مغرض(1)، أي : معترضا. أستعرضته: قتلته من أي وجه أمكن] (7).
# عرفط العوفط(8) من اليجضاه(9)، ولصتغه رائحة.
# 1) . ه عه
~~عزا «من تعزى بعزاء الجاهلية»(10) أي : أنتسب، وأعتزى نخو يا
~~آل فلان.
# الم عزل كرة عزل الماء، أي : عزل النطفة عن المرأة. رجل أعزل (11
~~(11)1
~~[وعزل]: لا سلاح معه، والأغزل : المائل الشق.
# (1) النهاية 213/3 ومنه حديث ذي البجادين يخاطب ناقة رسول الله :
~~تعرضي مدارجا وشسومي تترآض الجوزاء للنجومقغ
~~النهاية 212/3.
# النهاية 212/3.
# النهاية 211/3.
# السابق
~~النهاية 215/3 يريد بالمغرض المعترض، أي : اعترض لكل من يقرضه ، وقيل: أراد أنه إذا
~~قيل له: لا تستدن، فلا يقبل.
# منم وج النهاية 215/3.
# (8) خ394/3 طلاق : 8.
# (9) النبات ص53.
# (10) الفائق 2/144.
# (11) الفايق 145/2، النهاية 230/3.
# 442

PageV00P444

~~============================================================

~~عزب شاء عازب: بعيد المرعى. أرض عروبة(1) : بعيدة عن الكلها،
~~يد (1).
# عزب: تباعد، والعزب: البعيد عن النكاح.
# عزز أستعز بالرجل(2) : [132ب) مات [أؤ غلب على عقله بالمرض](3
~~م(3)
~~دا (2). 1322.
# مع
~~س و
~~وهو من عززته: إذا غلبته، ومن عز بر : من غلب أخد السلب.
# و
~~د
~~عدهه (4)
~~بنو أسد تعزرتي(14 على الإسلام، آي : توقفني [عليه].
# عزر
~~ل والعوازم(5) : المسان من الإبل، الواحد : عوزم وعزوم . وخير الأمور
~~1 ا (5) 11 م
~~عزم
~~((6)9..
# عوازمها(6) أي : ما وكدت عزمك عليه.
# 1*او
~~او شه (7)
~~عزز
~~انه لمعزز بكم (7). أي : مشدد عليكم . العزاز: الأرض الصلبة.
# هود
~~(8) 11
~~شاة عزوز: ضيقة الإخليل فإذا اتسع فهي الثرور،.
# ن س
~~402
~~.(9) 1
~~عزل [مطر دفاق العزائل (13، آي : العزالي جمع عزلاء، وآضله: فم المزادة
~~الأشفل.
# (1) الفائق 2/ 143، النهاية 227/3 ومنه حديث أم معبد «والشاء عازب جيال» ، والحيال : جمع
~~حائل وهي التي لم تحمل.
# النهاية 328/3.
# (2)
~~(3)
~~من م وياقي الشخ.
# لم يذكره في النهاية 238/3 إلا في (عزر) بزاي ثم راء ms199 مهملة. راجع اللسان: عزر وعزز.
# (4)
~~النهاية 233/3.
# (5)
~~النهاية 231/3. وفي اللسان: العزوم والعوزم والعوزمة: الناقة المسنة وفيها بقية شباب .
# (6)
~~التهاية 229/3.
# (7)
~~انظر: باب الثاء (ثرور).
# (8)
~~(9)
~~هو من بيت تمامه؛
~~وفاق العزائل جم البعاق أغاث به الله عليا مضر
~~النهاية 231/3، اللسان (عزل).
# 443

PageV00P445

~~============================================================

~~اءو
~~ب نا
~~عزم «يجب أن تؤتى عزائمه»(1) أي : فرائضه. «عزمة من عزمات الله »(2)
~~سنگ
~~(3)
~~أي : حق من حقوقه(3).
# ه(4).
# عسف العسفاء0): جمع عسيفي وهو الاجير.
# عسل «إذا أراد الله بعبد خيرا عسله» أي: حلااه وطيبه بالعمل الصالح .
# -ها(5)
~~العسيلة(15 تصغير العسلة وهو كناية عن لذة النكاح .
# (6)
~~عسس العساء(6): قدح كبير، والمعروف : العسر، والجمع: عساس.
# ار ه ر سه*
~~1*(7) أ
~~عسب «نهى عن عسب الفخل»(12 آي: عن الكراء الذي يؤخذ عن ضرابه،
~~وعسبت الرجل أعسبه عشبا : أغطيته الأجرة على ذلك.
# )0 و(8).
# ب ه1 م.
# عسلج العسلوج (18: والعسلج : الغصن الناعم .
# ه و *-.
# م(9). ي
~~عسب العسب(16: جمع عسيب، وهو جريد النخل. هذا يعسوب قريش،
~~ااه را ار ر
~~أي: سيدهم، واليعسوب: فخل اليخل، وأميرها، وهو من العسب،
~~عرهر
~~* هر (10).
# اب* أي *
~~ول وهو ماء الفخل، واليعسوب1100: طائر اكبر من الجرادة تشيه به
~~ل الخيل في الضمر.
# النهاية 232/1.
# (1)
~~النهاية 232/3.
# (2)
~~(3)
~~من م وج.
# النهاية 3/236.
# (4)
~~النهاية 237/3.
# (5)
~~النهاية 3/236، 238.
# (6)
~~النهاية 3/234.
# (77)
~~النهاية 238/3.
# (8)
~~النهاية 3/234.
# (9)
~~(10) النهاية 3/236.
# 444

PageV00P446

~~============================================================

~~محسر](1).
# عسر [قوم غسران كعميان جمع
~~04
~~،6م (3)
~~.(2)* 6-1
~~عشر العشير (2) : الزرج، والعشير : العشر، ومنه: «تسعة أغشراء الرزق (3
~~ر* .و
~~و.
# في التجارة» هو: جمع عشير. ناقة عشراء: آتى على حملها عشرة
~~س سع
~~اشهر، والجمع: عشار. النساء لا يعشرن، أي: لا يؤخذ عشر
~~أمتوللين
~~عشش اتماه بيتنا تعشيشا(4)، أي : تسرق وتخبؤه فيصير كشاش الطائر.
# .(275
~~نه و
~~عشا يعشو بعينه، أي: يبصر بها بصرا ضعيفا](5).
# 3
~~(2(52:
~~عشش العشيشية(6) [133ا) تصغير عشية، بغير قياس (7).
# اتشتى: سار وقت العشاء، واليشوة بالحركات الثلاث (8) : الظلمة.
# لء.(8).
# عشوتش
~~.(9) 6
~~عشنق الحشنق(16: الطويل.
# 1 م *
~~*. و
~~.(10)
~~عشم أرض عشمة(10) : يابسة، وعشمكخبر: ms200 يبس. وعجوز عشمة: مسنة،

~~(1)
~~من م و ج.
# النهاية 240/3.
# (2)
~~(3)
~~السايق.
# النهاية 241/3.
# (4)
~~من م وج، النهاية 243/3.
# (5)
~~النهاية 243/3.
# (6)
~~اللسان (عشا).
# (77)
~~(8) اللسان (عشا) التهاية 242/3 وفيه «أنه عليه الصلاة والسلام كان في سفر فاعتشى في أوله
~~الليل».
# (9) النهاية 241/3 في حديث أم زرع : «زوجي العشنق، هو الطح الممتد القامة، أرادت أن له
~~منظرا بلا مخبر، لأن الطول في الغالب دليل السفه. وقيل : هو الشيىء الخلق.
# (10) النهاية 241/3.
# 445

PageV00P447

~~============================================================

~~والعيشوم: الحماض إذا يبس (1).
# (1)
~~عصو لا ترفع عصاك عن أهلك» (2)، أي: أدبك. وشق عصا المسلمين )
~~فرقى جماعتهم.
# 5 ه و(3).4 .8
~~عصم غرابآ أغصم(2): أبيض اليدين، وهو عزيز جدا، والوعول عضم .
# ر عصر حافظ على العضرين(4)، أي: على صلاة الغداة والعشي. عصم ثنيته
~~(4) 6
~~211 1م(5)
~~الغبار(5)، أي : يبس عليها، وصوابه: عصب بالباء(6).
# 1ه -(7).
# عصب السيد المطاع يقال له: المعصب، وعصبه: سوده، (والعصبة(7):

~~(8)[
~~نبات يلتوي على الشجر، وهو اللبلاب])(8) .
# .(9)
~~عصم جمل مقيد بعصم(9) : هو ما يبقى من آثار البول والهناء على أفخاذ
~~الإبل، وهو العصيم أيضا، فصار هذا لكثرته كالقيد، وإنما يكون هذا
~~من الخضب، وكثرة الرغي.
# عصل العصل(10): رمل يلتوي ويعوج، والأعصال: الأمعاء. وأصل العصل :
~~2- .(10)
~~النهاية 241/2 وهو نبت دقيق طويل محدد الأطراف كأنه الأسل، يتخذ منه الحصر الذقاق.
# النهاية250/3.
# النهاية 249/3.
# النهاية 3/246.
# التهاية 249/3 وهو جبريل عليه السلام.
# النهاية 244/3.
# النهاية 3/246.
# النهاية 246/3، من م وج .
# (4) النهاية 250/3.
# (10) النهاية 248/3.
# 446

PageV00P448

~~============================================================

~~الالتواء، وسهم عصل: معوج [ثم عصلا(1)، أي: مالا](2).
# 11ە/(2)
~~865
~~عصر جارية معغصر: دنت من الحيض أو حاضت.
# يره
~~ه رر *(3)،
~~عصب العصوبة(3): التاقة لا تدرد حتى تعصب فخذاها.
# باد نه ت مه
~~*سس
~~عصابد*
~~عصر لذئلها عضرة وعصرة، أي: غبار، ومنه: *فأصابها إعصار 77)
~~4)-11)20
~~االبقرة](4) والجمع: أعاصير. أغتصر الوالد على ولده في ماله، أي :
~~وه ەى
~~حبسه عنه، ومنعه إياه. والعصرة: الملجأ، وأغتصر به: ألتجأ إليه،
~~دير (5)20
~~وعصر القوم: مطروا، [ليختصر معتصرهم(5)، أي : لتضرف
~~(6)31-
~~الغائط ]:1.
# 1322 (7
~~عصفر عصفور القتب، وعرصوفه(7) [134ب]: اسم لخشب ms201 يجعل بين
~~رؤوس أخناء القتب.
# 6 د(8). 611)
~~عصلب العصلبي37): السليق الشديد، من: عصب: إذا شد واللام زائدة.
# ق
~~ولسبنكم عضب السلمة(4) أي : لأذللنكم تذليل الشجرة، وعصبت
~~5) ب(9) أ .
# ولاغصبنكاه
~~ننهه و
~~11 و(10)
~~الشجرة: ضربت آغصانها ليتحات ورقها. الصمل(110، والعصلبي:
~~الرجا الشديد.
# النهاية 248/3.
# (1)
~~(2)
~~من م و ج.
# (3)
~~النهاية 3/245.
# النهاية 247/3.
# (4)
~~النهاية 247/3.
# (5)
~~(6)
~~من وج
~~النهاية 248/3 وفيه : «لا يعضد شجر المدينة إلا لعصفور قتبه .
# (7)
~~النهاية 28/3 (ه) في خطبة الحجاج
~~(8)
~~447
~~النهاية 244/3، تأريخ اليعقوبي 19/3 .
# (9)
~~(10) النهاية 53/3.

PageV00P449

# ============================================================

~~عضب كبش أعضب(1) أي: مكسور نصف القرن فما فوقه، والأنشى: عضباء.
# (2) 1
~~عضا لا تغضية في ميراث(12 آي : لا تفريق وتجزئة، وهو من الاعضاء، ه
~~(3)2
~~ومنه: {جعلوا الفرعان عضين [1 ) (الحجر](3). وهذا النهي عن ما إذا
~~ته اه پ
~~قسم نقصت قيمته..
# عضه لعن العاضهة والمستعضهة(16 آي : الساحرة والمستسحرة، وهو من
~~العضيهة للكذب، وعضهه عضها: رماه بالبهتان، والعضه: النميمة
~~(512
~~والكذب والسخر، وقيل: منه قوله تعالى: {عضين [ن} [الحجر](5
~~2-
~~أي : نسبوه إلى الكذب والسحر، وأضله إذا: عضهة .
# عضض التعضوض (6): ضرب من التمر. ملك عضوض: فيه عسف وظلم
~~.(6)
~~ل من: عضتهم الحرب: إذا نكث فيهم، ويروى: ملوك عضوض، هو
~~جمع: عض (7)، وهو الرجل الحبيث الشرس الحلق، والعض : ما
~~(7)9
~~گ
~~~~صغر من شجر الشؤك، وأعضضته الشيء فعضه، ومنه: «فأعضوه بهن
~~أبيه ولا تكنواه.
# عضد العضد والعضيد: التخل لم يبسق، والجنع: عضدان. وعضد

~~ل الشجر: قطعه، ونستعضد البرير: نجتني يمر الأراك، والعضيد
~~.(8) 1*
~~والعضد : ما قطع من الشجر، وعضيد من نخل (8): طريقة منه.
# النهاية 251/3.
# (1)
~~النهاية 3/256.
# (2)
~~النهاية 3/255.
# (3)
~~(4)
~~النهاية 255/3(ه).
# (5)
~~ففسه.
# النهاية 253/3.
# (6)
~~النهاية 253/3.
# (7)
~~(8)
~~السابق.
# 448

PageV00P450

~~============================================================

~~عضل [أغضل الرجل وعضل: كشر لخمه](1).
# 56 و بو(1)
~~أغضل بي أمل الكوفة (2) : هو من الداء العضال، وهو الذي يعسر
~~برؤه، والعضال : الأمر العسر [135ا)، والعضلة : الداهية، وأغضلت
~~المرأة، وعضلت: نشب ولدها، وعضل الرجل بنته: منعها من
~~التزويج، وعضل آمرآته: طلقها ثم راجعها، ثم طلقها ليطول عدتها،
~~ول والمعضلة : الشديدة كالمسألة، والمكروه اللازم.
# 6 ms202
~~*وم )9(3).
# عطبل الغطبول (3) : الطويل، وأمرأة عطئولة: طويلة جمعت بين طول القامة
~~وطولي العنق .
# لم عطو أربى الربا عطو الرجل المسلم عرض أخيه» (4) أي : تناول عرضه
~~بالسب، ومنه: لا تعطوه الأيدي، أي: لا تتناوله ولا تصل إليه.
# عطف اليطاف والمعطف() : الرداء. لوتعطفه: لمسه، ومنه: سبحان الذي
~~(2(61
~~تعطف بالعز، أي: ترداه](6).
# عطل يكره أن تصلي المراة عطلا (7) أي: خالية عن الحلي اومنه: كرة
~~تعطر النساء، أي: تعطلهن عن الحلي فأبدل](8). وعطلوها (4) : انزعوا
~~2، .(4)
~~(8)54
~~من م و ج.
# النهاية 254/3 ومنه حديث عمر رضي الله عنه «قد أعضل بي أهل الكوفة1 ما يرضود بأميرهه
~~ولا يرضى بهم أميرهآ .1
~~النهاية 3/256.
# التهاية 259/3.
# (4)
~~التهاية 257/3.
# (5)
~~(6)
~~من م وج
~~النهاية 257/3.
# من م وج
~~التهاية 257/3. وقال ابن الاثير : أراد العطر الذي يظهر ريحهآ كما يظهر عطر الرجال،
~~(9)
~~449

PageV00P451

~~============================================================

~~حليها واثركوها عاطلا، والعطلة : الدلو العظيمة .
# ،د6 و (1).
# عطب العطث(1) : القطن.
# ل عطن العطن، والمعاطن: مبارك الإبل، [وأغطن الناس (2): أقاموا بإيلهم،
~~1011ع (2) 164
~~ى
~~2(3) 2
~~آا(1)
~~ول ضرب الناس بعطن(3)، أي : أزووا إبلهم، وضربوا لها عطنا](4).
# اي15 (5).
~~عظل لم يعاظل بين القؤل(5) : لم يداخل بعضه في بعض، وتعاظل
~~1-(6). بساوو
~~الجراد117: تراكبه.
# ه
~~.(7)
~~ي م يدمين
~~عفو تعفى اللحى (7): توفر. عفا الشعر وغيره: كثر، ومنه: *حتى عفواقة*
~~الأعراف]ا، وعفا الشيء أيضا: درس، ومكان عقاء: دارس، وعفيت
~~الأثر: محوته، والعفاء من الأرض: ما لم يملك. وعلى الدنيا
~~هه
~~11ه(8)
~~العفاء(8)، أي : الدروس، وقيل: التراب. والعافي(9) : الطويل الشعر،
~~.(9)
~~(10)
~~وعفوت الشعر وأغفيته: طولته (والعفاء: الشعر، وغلام عافي(10)،
~~(11)2
~~ال أي: وافر اللحم] (11). والعافي: طالب المعروف ومعتفيه، والجمع ه
~~و- وقيل: أراد تعطل النساء باللام، دهي التي لا حلي عليها ولا خضاب، واللام والراء
~~يتعاقيان.
# (1) النهاية 3/256.
# النهاية 258/3.
# (2)
~~(3)
~~نصسه.
# (4)
~~من م و ج.
# النهاية 259/3.
# (5)
~~(6)
~~نفسه.
# النهاية 3/266.
# (7)
~~النهاية 3/266.
# (8)
~~(9) السايق.
# (10) النهاية 3/266.
# (11) من م و ج .
# 4550

PageV00P452

~~============================================================

~~عفاة وعفي . والعوافي: السباع من الوحش وغيرها، جمع: عافية.
# 5
~~.(1)«59
~~عفر عفرة الإبظ(1): بياضه، والعفرة: بياض (136 ms203 ب] ليس بالناصبع أو إلى
~~932
~~الحمرة، ومنه: عفر الظباء، وأرض عفراء. ومنه: «دم عفراء أحب
~~م
~~(2)-
~~إلى الله من سؤداوين» (2) وقوله للمرأة : عفري، أي : اخلطي
~~ل الخنم السود بعفر، وأستيدلي بها عفرا. واليعفور : أشم حمار، وملك
~~أغفر: ذو إزب ودهاء، ورجل عفر : فيه شيطنة، واليعفور: الخشف،
~~ل ولد البقرة الوحشية . والعفر والعفرية : الموثق الخلق، ومنه : إن الله
~~ل يبغض العفرية النفرية، فالعفرية : المصحح والنفرية إتباع. والعفرية:
~~اب.ب
~~و
~~1ل109 (3).
# شعر ناصية الإنسان. تعفير الاتاء(3): غله بماء معه تراب، والعفر :
~~التراب(5).
# ههه وو
~~عفص العفاص : وعاء النفقة، وعفاص القارورة: جلد تلبسه وليس بالصمام.
# عفق رجل ذو عفاق(5) أي : ذو إسراع، عفق يعفق: أسرع، والعفق أيضا :
~~م
~~العطف.
# عفس المعافسة والعفاس (6) : ملاعبة النساء، وعافس أفله: لاعبهم.
# .(6))
~~لوعافسنا الأزواج والضيعة، أي: عالجنا ومارسنا.
# ارس (7) 4_
~~ن ن
~~عفر أؤ عذله من المعافري (7) أي : من البرود. وبرد معافري : منسوب إلى
~~النهاية 261/3، النهاية 261/3.
# (1)
~~النهاية 261/3.
# (2)
~~(3)
~~من م و ح.
# النهاية 263/3 (ه).
# (4)
~~النهاية264/3.
# (5)
~~النهاية 263/3.
# (6)
~~النهاية 262/3.
# (7)
~~451

PageV00P453

~~============================================================

~~(41چ(2)
~~قرية باليمن 110]10) .
# 1 (3)1
~~عفر عفار(2) النخل : تلقيحها.
# (4) .1
~~عفو اليفو(4) والعفا : ولد الحمار.
# .29
~~2 (5)
~~عفث رجل أعفث(5) وأجلع: إذا جلس يتكشف.
# ل9. 1 (7)
~~(6) )و7
~~عقب اسم النبي : العاقب(6) لآنه اخر الآتبياء(17، وهو يعقبهم. وعقب
~~الشيطان: آن يضع الرجل آليتيه على عقبيه بين السجدتئن، من عقب
~~في صلاة فهو في صلاة(8)، أي: أقام بعد الفراغ. التغقيب: ما
~~(8)
~~بيرا
~~(9)
~~يصلى بعد التراويح. والمعتقب ضامن لما أعتقب(9) : هو أن يخبس
~~(10)
~~البائع المييع على ثمنه، فإذا تلف فضمانة عليه(110. [كان عمر رضي
~~ن
~~الله عنه يعقب الجيوش، أي : يرد قوما ويبعث آخرين. «ويل للعقب
~~من النار» (11) أي : لصاحبها المقصر في غسلها. عاقبت الفرس، أي :
~~النهاية 262/3، اللسان (عقر).
# (1)
~~(2)
~~من م وج.
# بفتح العين وكسرها، ولم يرد في اللسان غير فتح العين . وانظر الحديث في النهاية 263/3
~~(3)
~~بفتح العين أيضا .
# (4)
~~بتثليث العين وكذا قي اللسان/ عفا.
# النهاية 261/3 قي حديث الزبير «أنه كان أخضع أشعر ms204 أعفثه الأعفث: الذي ينكشف فرجه
~~(5)
~~كثيرا إذا جلس. وقيل: هو بالتاء بنقطتين .
# النهاية 268/3.
# (6)
~~النهاية 268/3.
# (7)
~~التهاية 267/3.
# (8)
~~النهاية269/3.
# (9)
~~(10) النهاية 269/3.
# (11) النهاية 269/3.
# 452

PageV00P454

~~============================================================

~~ضربت برجلها مرة بعد أخرى) (1). نعل معقبة(2): لها عقت.
# ى(2).
~~5 (1)2
~~(4)2
~~390) وه
~~عقر عقرا حلقا(3)، ويروى بغير تنوين(14، وهو دعاء [لا يراد به إيقاع
~~22 4ت
~~معناه: عقر جسدما (1137]، وأصابها بوجع في حلقها. لا عقر :
~~والر عنى به ما كانت الجاهلية تفعله من عقر الإبل على قبر الرجل
~~الشريف.
# عقص العقص(5): السيىء الخلق. لشاة عقصاء(6) : ملوية القرن.
# .(6) 1
~~611 .(5)
~~(7)
~~3 ا(8)
~~عقف شيخ معقوف(7)، وأعقف: اعوج كيرا](8).
# هى
~~(9) 6
~~عقب اليكاقيب: ذكور القبج، الواحد: يعقوب، عربي مصروف(6). وافق
~~اسم النبي العجمي.
# لر عقل يتعاقلون معاقلهم، أي : يكونون على حالهم في الدية قبل .
# لوالمعاقل : جمع معقلة، وهي الدية، وكذلك: العقل، ويتعاقلون(10).
# .(10)
~~يتوادون.
# (1)
~~من م وج.
# النهاية 229/3.
# النهاية 272/3، وامثال الميداني 667/1 .
# السابق
~~النهاية3/276.
# نفسه.
# النهاية 276/3 ومنه حديث القاسم بن محمد بن مخيمر «لا أعلم رخص فيها. يعتي يه
~~الفضرة . إلا للشيخ المعقوف، أي : الذي انعقف من شدة الكبر فانحنى واغوج حتى صاريه
~~كالعقافة، وهي الصولجان.
# (8) من م و ج.
# (9) لسان (عقب).
# (10) النهاية 279/3. وانظر اللسان (ودي).
# 453

PageV00P455

~~============================================================

~~ى ف
~~عقق العقيقةآ(1) : الشعر على رأس المولود، ثم تسمى الشاة التي تذبح له
~~0(1). 11غ
~~بناه
~~اده *ود مردربه
~~لر عقيقة، وأضل العق : القطع، ومنه: عقوق الوالدين. وانعق البرق :
~~نى
~~*0
~~انشق. وفرس عفوق: حامل. يقال : أعقت فهي عقوق، وقد جاء:
~~عقت.
# م عقر عقر الرجل وخرق، وبعل : إذا سقط إلى الأرض حيرة ودهشا. سكن
~~عقيراك (2) مو من عقر : إذا بقبي مكانه، أي : ألزمك الشكون. رفع
~~مت رت
~~عقيرته(3)، أي: صؤته، وأصله: رجل قطعت رجله، فصاح فرفعها
~~(3-
~~وصرخ فقيل: رقع عقيرته، فصار مثلا لكل رافع صوته(4).
# (4-
~~بم شا. س .
# 8 .(5)
~~[وعقر الحوض(5) : مؤخره، وعقر الدار بالفتح(6): أضلها، والعقر :
~~~~ما تغطاه المرأة على وطع الشبهة. وليس على زان عقر(7) ، أي :
~~(7) 4
~~مهر. ومعاقر الخمر: مذمنها، والعقار: ms205 متاع البيت والأراضي.
# العقار: أضل المال والنخل.
# م)
~~عقرب وعقربه: عرقب دايته8).
# اا(9)
~~عقر وعقر المرعى: قطعة](6).
# (1) النهاية 277/3.
# النهاية 274/3 1ها في حديث أم سلمة، أنها قالت لعائشة رضي الله عنها: «سكن الله
~~(2)
~~عقيراك فلا تصحريها» أي : أسكنك بيتك وسترك فيه قلا تبرزيه .
# التهاية275/3.
# النهاية في حديث عمرو پن العاص 275/40.
# النهاية 271/3.
# (5)
~~النهاية 171/3.
# (6)
~~النهاية 3/274.
# (7)
~~النهاية 272/5.
# (8)
~~من م و ح.
# 454

PageV00P456

~~============================================================

~~: و(1).
# هنقر العنقفير(1): الداهية، والساعي بالنمائم.
# م-
~~عقم تعقم أصلاب المنافقين (2)، آي: تيبسن مفاصلهم. والمفاصل
~~38 1
~~وا المعاقم. وفرس شديد المعاقم، وامرأة معقومة، أي: مسدودة
~~الرحم.
# .4 (3)
~~عقر «لا تأكلوا من تعاقر الأعراب»(3) أي: من ذبائحهم التي للمباراة
~~والمفاخرة.
# عقد أفل العقدة(4) : الأمراء لأتهم يعقد لهم البيعه، [وهم أفل العقد
~~وه ب-(4).
# (5)/2
~~أيضا](5).
# و(6). انآي
~~عقى الصبي(6) : ألقى العقي، وهو أول ما يخرج من جوقه أسود.
# عقى
~~2ل6(7) أ
~~عقا
~~لو منعوني عقالا(2) أي: صدقة عام، وأعتقل الشاة: احتلبها. ايعقل
~~و(8)
~~الكرم، أي : يخرج العقيلى وهو الحضرم](8) .
# د (9)*
~~عكم
~~ما عكم160؟ : ما تحبس؟
# ): ما بين الخمسين إلى المائة. العكار: الكرار،
~~ل16 (10)
~~عكر
~~العكرة من الإيل: :
~~النهاية 312/3، الفائق 3/94.
# (1)
~~(2)
~~النهاية 282/3.
# .272/3
~~(3)
~~النهاية 270/3.
# (4)
~~(5)
~~من م و ح. ل.غ.
# النهاية 282/3.
# (6)
~~النهاية 283/3.
# (7)
~~من م و ح، النهاية 282/3.
# (8)
~~النهاية 285/3 وفيه «ما عكم عنه . يعني أبا بكر - حين عرض عليه الإسلام» أي : ما انتظر
~~(9)
~~اولا عدل.
# (10) النهاية 283/3.
# 455

PageV00P457

~~============================================================

~~وله والعكر : الإنصاف. عكر على القوم، والشيء: عطف عليهم، وآغتكر
~~القوم والظلام : إذا اختلطا، والعكر : الأصل ، عاذوا إلى عثرهم(1
~~أي: إلى أصل مذهبهم الرديء.
# عكك فكان يوم عكاك (2)، أي: شدة حر، وهو جمع عكة، وعككته
~~114و(2)
~~يرهور *
~~الحديث أعكه عكا: أستعدته منه، وعككته: حبسته، وإبل معكوكة :
~~مخبوسة.
# ى (3)
~~(21(4
~~عكس (أعكمسوا أنفسكم(3) ، أي : اردعوها](4).
# عكومها رداح (5)، أي: أحمالها ممتلئة، الواحد : عكم.
# (5)
~~عكم
~~41 و(6). م.
# علم
~~وال أغلم الحافر(6): وصل العيلم، وهي دون الخسيف.
# أغلقت المرأة إعلاقا(7) : رفعت بيدها عذرة الصبي، والعذرة: قريب
~~علق ms206
~~و و
~~ل من اللهاة. والعلقة : البلغه من القوت، والجمع: علق. تغلق في
~~(8). مات
~~الجنة(8) : تأكل، يقال : علق يعلق علوقا .
# .(9)-1 *
~~علل أتي بعلالة شاة(9)، أي: بقية من لخيها . والعلل : الشرب الثاني.
# وعل الضرب: أعاده.
# النهاية 284/3.
# (1)
~~النهاية3/285.
# (2)
~~(3)
~~النهاية 3/284.
# (4)
~~من م وج
~~النهاية 3/285.
# (5)
~~النهاية292/3. العيلم: البئر الكثيرة الماء. وبثآر خسيف: إذا تقب جبلها عن عيلم الماء
~~(6)
~~فلا ينزح أبدا. انظر: اللسان: علم وخسف.
# اللسان269/10.
# (7)
~~النهاية 289/3.
# (8)
~~النهاية291/3.
# (9)
~~456

PageV00P458

~~============================================================

~~.(1)
~~علب (العلابي (11: جمع علباء، وهي العصث .
# علج العلج : الرجل القوي الضخم. إن الدعاء ليلقى البلاء، فيعتلجان(2)،
~~عي: يصطرعان.
# - (3). 11وو
~~علق العلائق(3): المهور، الواحدة : علاقة .
# علك والعلاك(4) : شجر بناحية الحجاز. ويسمى: العلك.
# 1 (5)
~~علم عيلام أمدر(5)، آي : ضبعان منتفخ الجوف.
# علا ل عنجخ(6) أي : تنح عني.
# 2(6)
~~ا{ (7).
# (8)3
~~علك العولك(7): عرق في الرجم](8).
# علهز الجنهز(9) : دم ووبر، قردان يطبخ ويؤحح في الجدب، وهو
~~(10) ؟
# نبت (10) أيضا.
# 6 و(11).
# علج العلج (11): الجافي، والعلج : ولد الحمار.
# (1) النهاية 3/285.
# النهاية 3/286.
# النهاية 289/3.
# (3)
~~النهاية 290/3.
# (4)
~~النهاية 292/3.
# (5)
~~النهاية 294/3د بعنج: عني، وهي لغة قوم يقلبون الياء في الوقف جيما .
# (6)
~~اللسان: علك.
# (7)
~~(8)
~~من م و ج.
# (9) النهاية 293/3.
# (10) أسماء التبات 107، وحالنهاية السابقة.
# (11) النهاية 3/286.
# 457

PageV00P459

~~============================================================

~~0611 .()
~~العلاة(1): السندان.
# علا
~~الأعلام (2) : الجبال.
# علم
~~ريد 42
~~.(3)-
~~علا
~~العله(3): الضرة، وبنو العلات: الإخوة من أمهات لأب، وهو من
~~العلل . [139م] .
# 217 .(4)*
~~علص اليملوص(6،: التخمة.
# .، م(5).
# علند العلتداة(5) : الناقة الصلبة.
# 1م اي(6).
# علب العلبة(7): قدخ كبير، والعلب واجد العلوب، وهي الآثار. وعلبته
~~1ل5156

~~و أغليه بالضم: أثرت فيه وسما أو حذشا، والعلب: المكان الغليظ.
# وعلب اللحم والنبات: جسوا، وعليب: اسم واد (7)، ولم يجى على
~~0(7) -ا
~~فعيلي غيرة.
# * (8) هو
~~علف اليلاف(8): جنع علف.
# الم عمر العمرى لمن أعمرها (4) هي: فعلى من العمر، وهو أن يقول الرجل
~~لصاحبه: هذه الدار لك عمرك أو عمري، ايقال منه: أغيزني دارا .
# التهاية295/3.
# (1)
~~النهاية 292/3.
# (2)
~~(3)
~~النهاية 291/3.
# النهاية 287/3 في الحديث: من سبق العاطس إلى الحمد أمن الشؤص، واللؤص ،
~~(4)
~~والعلؤص» .
# التهاية 293/2.
# (5)
~~النهاية 3/286. ms207
# (6)
~~معجم البلدان 6/213.
# (7)
~~النهاية 287/3.
# (8)
~~النهاية 298/3.
# (9)
~~458

PageV00P460

~~============================================================

~~ي1)
~~شجرة عمرية(1) : قديمة. والعمرى والعبرى من السدر : ما عاشت
~~على الأنهار.
# مت
~~ويد2). 2
~~عمم نخل عم(2): أي تواء في طولها ، الواحدة: عميمة، استوى على
~~عممه، أي : على طوله واستواء شبابه، ويجوز على عميه(3)،
~~بالتخفيف والفتح والضم.
# عمن عمان بالفتح : موضع بالشام(4).
# (5)
~~عمم إذا توضأت فلم تعمم فتيمم(5)، أي : إذا لم يكن في الماء وضوء تام
~~يعم.
# عمي صكة عمي(6): وقت الظهيرة، وهو تضغير أغمى مرخما. من عماك
~~.(6) -
~~و ده و
~~إلى فداك (7)، أي : من حيث تجهل الطريق إلى حيث تعرف، هذا
~~لر فيما يحل من ذمة الحزبي. «من قتل تحت راية عمية» (8) : وهو الأمر
~~الأعمى الملبس، ومنه: لئلا تموت ميتة عمية(9)، أي : ميتة فتنة
~~2 (9)
~~وال وجهل. عماية الصبح : ظلمة الليل. العماء(10): سحاب أبيض.
# .(10) -
~~النهاية 299/3.
# النهاية 303/3.
# من م وج.
# النهاية 304/3 وهي البلقاء من أرض الشام .
# النهاية 302/3 .
# النهاية 305/3.
# السابق ومنه حديث سلمان «سثل ما يحل لنا من ذمتنا؟ فقال : من عماك إلى هداك، أي :
~~إذا ضللت طريقأ أخذت منهم رجلا حتى يقفك على الطريق .
# النهاية 304/3.
# (9) من م وج.
# (10) النهاية 3/304.
# 459

PageV00P461

~~============================================================

~~المعامي(1): الأراضي المجهولة، جمع معماة. الأعميان(2) والأيهمان:
~~(0(2
~~521
~~الحريق والسيل.
# *ييه(3).
# عمل عملت بأذنيها (3): طارت بهما، وعمل الطائر بجناحيه، ومنه قيل
~~-اە)
~~للناقة: يعملة(14).
# اس (5).
# عمد عمود البطن (5) : الظهر. العمد: ورم في الظفر. عمد البعير يعمد
~~عمدا: أصابه ذلك، وأنا أعمد من سيد قتله قومه. أي : أغجب منه.
# ج(6)
~~عمر العمارة(6) بالفتح: العمامة، وكل ما جعل على الرأس. اغتمر:
~~ش
~~تعمم، وأغتمر : زار.
# (8) 161
~~) ه
~~عملق العمالقة(12 قؤم من الجبابرة كانوا بالشام (18 .
# و(9)
~~عمرس العمروس(12، والبذج، والإمر: الحمل.
# .(10)001-
~~عمر العمران(11: طرفا الكمين.
# عمد العمد: القصد. ولا تغقل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا
~~النهاية305/3.
# (1)
~~(2)
~~السايق.
# النهاية 301/3.
# (3)
~~النهاية 301/3.
# (4)
~~النهاية 3/296.
# (5)
~~النهاية 299/3.
# (6)
~~النهاية 301/3.
# (7)
~~النهاية 301/3، واللسان (عملق).
# (8)
~~النهاية 299/3 في حديث عبد الملك بن مروان «أين أنت من عروس ms208 راضعه وهوه
~~(9)
~~الخروف أو الجذي إذا بلغا العذو، وقد يكون الضعيف . وهو من الإبل ما قد سين وشبعهن
~~وهو راضع بعد. والبذج والإمر : الحمل .
# (10) النهاية 299/3.
# 460

PageV00P462

~~============================================================

~~اعترافا1). فعاقلة الرجل من يلزمهم أن يعقلوا عنه، يقول : لا يعقلون
~~(1
~~ول عنه إذا جنى قصدا، ولا إذا كان الجاني عبدا أو المجني عليه ، ولا
~~ما صالح عليه الجاني أو أقر به واغترف.
# 11 .(2)
~~عنن العنانة(2): السحابة [140] والأغنان : التواحي، والإبل أعنان
~~الشياطين، أي: من نواحيها وعلى أخلاقها، وعن : اغترض، ومنه:
~~ل شركة الينان وهو الشركه في سلعة خاصة عنت فاشترياها مشتركين،
~~ول والعنن : الموث، وأصله الاعتراض، وذو العنان (3) : الفرس .
# .(3)-10
~~و56
~~عنفو عنفوان المكرع(4)، والشباب: اولهما.
# عنو عنوا الأصضوات(5) : اخبسوها، والعاني : الأسير، والتساء عوان (6)،
~~(0(6.
# .(5)
~~_- وهو
~~.(7)
~~لر جمع عانية، أي: أسيرة. أتعنى بعنية (7) : هي أخلاط تنقع في أبوال
~~- ي
~~و سن ور
~~الإبل مدة ثم تطلى بها الجربة، وعنيت البعير تعنية: طليته يها.
# د ا م). رز
~~عنج عنج ناقته (8): جذبها بالزمام لتقف.
# 10ا(9) أه
~~الر عنق «المؤذنون أطول أعناقا» (9) أي : أقرب إلى الله تعالى، أو أرفع الناس
~~(1) النهاية 279/3.
# النهاية 313/3.
# (2)
~~النهاية 313/3.
# (3)
~~النهاية 309/3.
# (4)
~~النهاية 315/3.
# (5)
~~النهاية 314.
# (6)
~~النهاية 307/3.
# (7)
~~النهاية307/3.
# (8)
~~(9) النهاية 310/3.
# 461

PageV00P463

~~============================================================

~~لرا عن عرق الموقف، أو أكثر جماعات وأتباعا. والعنق(1): الجماعة من
~~و
~~ههه (1).
# الناس.
# . وو *
~~(2)
~~عنجج العناجيج910: نجائب الإبل، الواحد: عنجوج لوهي عناجيج
~~*
~~الشياطين، أي: مطاياها كناية عن ضراوتها.
# 11 .(3)
~~264
~~عند عرق عاند(3): لا يرقا دمه، وارد العنود أي : المفارقة للجماعة.
# وأصله: البعير يأخذ ناحية من الإبل)(4).
# ال1.9](4)
~~ا). س * واد
~~عنبل وتر عنابل(5): متين صلب عبل.
# (6) 11
~~ه او ه م
~~ر عنق رجل معنق ومعناق: يسير العنق(11. وهو سير سريع، والجمع: معانق


~~و وه
~~م ت مه ود
~~ومعانيق. وأغنق فهو معنق. عنقته تعنيقا: أخذت بعنقه مع شدة
~~عصر
~~عنتر العنتر (7): ذباب أزرق يشبه به الرجل الحقي، ويروى: يا غنشر،
~~11-م *(7).
# بالغين المعجمة والثاء المثلثة، وضمهما فيكون من الغثر والغثارة
~~-0و(8)
~~وهي الجهل(8).
# (1)
~~السابق ms209
~~النهاية 307/3.
# (2)
~~النهاية 308/3.
# (3)
~~(4)
~~من م وج
~~النهاية 3/306.
# (5)
~~النهاية310/3.
# (6)
~~النهاية 307/3.
# (7)
~~النهاية السابقة، واللسان (عنتر) .
# (8)
~~462

PageV00P464

~~============================================================

~~عنج أغل عثج، يريد: عني(1)، فأبدل(2)، ونحوه: فإنه عمج، أي :
~~(3)
~~عمك(3)  وعال: تنح.
# عنش عانشت الرجل عنافى(4): إذا عانقته في الحرب، وهو مصدر يوصف
~~عنس التعنيس(8) لا تتزو المؤ حتى تسن، كانس: المره
~~والرجل .
# عنم العنمة(6): شجرة لطيفة .
# عنز [141بالعنرة(7): خ نصف مح فيها سنان.
# عوم نهى عنلعاومة(8) : هي بيع النخل عامين فصاعدا، وعاومت النخلة
~~وسانهث: حملت سنة دون سنة.
# لر عوذ العوذ(9): جمع عائذ وهي الناقة التي وضعث حديثا، وتجمع على
~~غوذان.
# عوى عوى رأسه (10) ك وعطفه بمعنى. وعويت الناقة: عجمتها .
# (1) الاية /308.
# (2) لغة لبني قضاعة يبدلون فيها الجيم ياء في ضمي حتكلم. اللهجات العربية القديمة سلوم
~~داود ص55.
# (3) أهل اليمن يبدلون الجيم من الكاف المؤنثة . اللهجات القديمة ص55.
# (4)گهاية 309/3.
# (5)حايح السابقة.
# (6) النلاية 312/3.
# (7) النهاية 308/3.
# (8) النهاية 323/3.
# (9) النهاية 318/3.
# (10) النهاية 324/3.
# 463

PageV00P465

~~============================================================

~~[فتعاوى عليه القوم، أي: تعاوروه](1).
# -اس و و](1)
~~عور طريق معورة(7) : ذات عورة ليست بحريزة فهي يخاف فيها الهلاك.
# وه س(2)
~~أغور المكان: خيف فيه.
# عول عال الميزان(3): شال. {ألا تعولوأ } [النساءا: ألا تجوروا،
~~.(3)001
~~هو
~~ل والعول : الميل والجور، والعول: الزيادة، وعلت (4) : جرت،
~~.(6)3
~~1س (5)
~~ول ويروى: علت بالكسر (5) من عال يعيل : إذا ذهب، ومنه قيل للذئب:
~~عيال، والعائل : الفقير، والجمع: عالة .
# عوج عاج رأس(6)
~~التفت، وعجت الناقة: عطفتها، وناقة عاج : منقادة،
~~ت
~~والعاج : التع.
# (7). ااقه
~~الخلق، والجمع: معاوز.
# هر
~~عوز المعوز170: الثوب ال
~~.(9)001
~~ه..(8) أم
~~عود اذفع جمر النار عنك بعؤدين (8) أي : شاهدين . لودان(9): منبره
~~، وعصاه.
# (10)
~~إن الله يحب المعيد(10): هو الرجل يبدأ في غزوة بعدها غزوة
~~(1) من م وج، النهاية 324/3، وتعاوى، أي : تعاونوا وتساعدوا .
# (2) النهاية 319/3.
# (3) النهاية 322/3.
# (4) النهاية 322/3.
# (5) النهاية السابقة.
# (6) النهاية 3/316.
# (7) النهاية 320/3.
# (8) النهاية 317/3.
# (9) النهاية 317/3.
# (10) النهاية السابقة .
# 466

PageV00P466

~~============================================================

~~1م
~~العؤدة: المسنة من الشاء والإبل، والذكر: عود. الزموا تقى الله
~~ووآستعيدوها (11 آي: اغتادوها.
# (2)
~~عوم الحنظل العامي (2) : الذي يؤكل في ms210 عام الجدب](3).
# ح(2)
~~1-0ا4).
# (5) 1-
~~عول آغولت المرآة(1): ولدث وصارث ذات عيائل(5).
# (0(61
~~عهد العفد من الإيمان(7)، أي الحفاظ، ورعاية الحق . والعهد: الوصية،
~~11(7) *
~~والآمان، واليمين. والعهيدى(2): العهد.
# عهن العواهن(8) : سعف قلب النخلة لأنه كالعهن أي : القطن في بياضه.
# (8) مم
~~ه(10).
# 1011 .(4)40
~~عهر العهر(17: الزنا، والعهر بالكسر : الاشم، والعاهر(10): الزاني.
# (11)
~~عير عير وثور: جبلان بالمدينة117.
# (121
~~عيف العيافة(12): زجر الطير . [عفت الشيء: كرهته، وطير عائفت (13): حائم
~~_-ا (13)
~~و و
~~وا
~~على الماء ليجد فرصة. لا تحرم العيفة في الرضاع، قيل: صوابة :
~~النهاية 317/3.
# (1)
~~التهاية 323/3.
# (2)
~~(3)
~~من م و ج
~~النهاية 322/3.
# (4)
~~(5)
~~و واحده: عيل، كجيد وجياد وجيائد، وأصله: عيول فأدغم. قول الخطابي . المصدر السايق ي.هجقجه
~~النهاية 325/4.
# (6)
~~النهاية 3/326.
# (7)
~~النهاية 327/3.
# (8)
~~(9) النهاية 3/326.
# (10) النهاية 328/3.
# (11) معجم البلدان 246/6.
# (12) النهاية 330/3.
# (13) النهاية 332/3.
# 465

PageV00P467

~~============================================================

~~العفة(1)، وهي بقيهآن ذل
~~و0(1)
~~(2)3}
~~اله في الضرع وكذللعفافة](3).
# عيم العيمة(3): شهوة الحلبن حتى لا يصبر عنه. يقال : عام يعام ويعيم
~~.(3)-
~~عيمة.
# لم عير شاة عائرة بين الغنم(4). اي مترد ويروى:
~~(4) أم
~~ياعرة) أي: مصوتة،
~~والتمرة العائرة : الساقطة لا يعرف لها م.
# . ابه
~~لر وعار الرجل : انممك
~~في الخلاعة.
# عيط املرأة عيطاء(5) وعيعل وعنطت1) : طو الغنق تامة القصب.
# -ا، 9(5)
~~1-ال)
~~عيم العيمة(7): خيار اللمال. وآغتام واعتمى: آختار.
# عين كيان حمه((): مم اليخوة لآب واحد وام، وهذه بالأخوة تسمى:
~~د و3ه
~~المعاينة.
# عير، غير عيار الأىن (9) : ما منها، وهو جمع عيي، وكل ناتي عير،
~~ول وقيل: المراد به ما فوقاذن . ويجوز : غيار] الحذن بالغين المعجمة
~~أي : محارها.
# (1) السابق 332/3 وفيه حديث المغيرة: «لاحرم العيفة، قيل : وما العيفة؟ قال : اللمرأة تلد
~~قيخصر لبنها فترضعه جارتها».
# (2) من م وج.
# (3) النهاية 331/3، وقد مر الحديث مع الأيمة في حرف الألف .
# (4) النهاية 328/3.
# (5) النهاية 329/3.
# (6) النهاية 309/3.
# (7) النهاية 331/3.
# (8)]النهاية 333/3.
# (9)گهاية 329/3.
# 466

PageV00P468

~~============================================================

~~21-ح.
# .311
~~والر عيل العيل : واحد العيال، والجمع : عيائل كسيد وسيائد. والعيل : الصبي
~~الصغير.
# 1
~~عين [أصابتك عين من عيون الله(1)، أي : خاصة من خواصه وولي ms211 من
~~2آ-23)
~~آوليائه. اللهم عين على سارق أبي بكر، آي : أظهز عليه](2).
# 2 (3)
~~خير المال: عين ساهرة(3)، أي : عين ماء جارية ليلا وتهارا . العينة
~~ا(4). آة
~~بالكشر : السلف، واغتان الرجل(4): آشترى بنسيئة .
# او
~~عيط المعتاط : الناقة التي ضربها الفحل قلم تخمل. يقال : آغتاطث
~~615
~~هر شد
~~آغتياطا، وهي العائط، والحائل. والجمع : عوط وحول، فإن لم
~~.
# (5)
~~يضربها الفخل قط فهي: شخص(5).
# س (6)11

~~عي العياياء11: الينين.
# عيب الأنصار عيبتي (7) ، أي : مؤضع سري .
# (7) 5
~~(8). و9
~~عيص العيص (9): اصول الشجر.
# النهاية 332/3.
# (1)
~~من م وج النهاية 332/3 .
# (2)
~~النهاية 331/3.
# (3)
~~النهاية 333/3.
# (4)
~~اللسان/ شحص
~~(5)
~~النهاية 33/3 في حديث أم زرع: «زوجي عياياء طباقاءه.
# (6)
~~النهاية 327/3.
# (7)
~~النهاية 329/3.
# (8)
~~467

PageV00P469

~~============================================================

~~حرف الغينقه
~~) ه (1)
~~أغبطت عليه الحمى(1)، وأغمطت: إذا لزمثه.
# غبط
~~4و
~~ل أغبوا(2) في زيارة المريض وأريعوا، أي : زوروا يوما، وأثركوا يومئن
~~د د
~~:(2)» 06
~~اغبب
~~وه
~~- من الغب - واتركوا يومين، وزوروا اليوم الرابع، عن الرؤية من
~~الربع.
# *
~~--(3). باا
~~غبش أغباش الفتتة(3) : ظلمها . الواحد: غبش.
# ل غبن المغابن، والأرفاغ(4) : دواخل البدن [143ا] ، وغبن الثوب: طواه،
~~الغبن في البيع: طي الحق .
# 82
~~اا. .(5). يه يدد
~~غبر غبر اللبن(5): بقيتآه، والجنع أغبار، وأغنر غبر، أي : لبنهن قليل،
~~والغبرات : جمع غبر جمع غابر، وهو باقي الحيض والخرق.
# .(6)61
~~مشيب
~~ذو التفبة(10: شاهد الزور، من غب اللحم: إذا تغير .
# الغبط: مصدر غبطت الرجل: إذا تمنيت مثل حاله، ولا يذم. اللهم
~~اضبط
~~الفائق 2/206.
# (1)
~~النهاية 337/3.
# (2)
~~الفائق 207/2.
# (3)
~~النهاية 341/3.
# (4)
~~النهاية147/3ه.
# (5)
~~النهاية3/336.
# (6)
~~468

PageV00P470

~~============================================================

~~ييد ر
~~(11
~~غبطا لا هبط (1)، أي : نسألك الغبطة، ونعوذ بك من الهبوط.
# فء (2).
# غبق أغتبق الرجل(2) : فعل الغيوق، وهو العشاء، وأضله في الشرب.
# غبر الغبيراء(3) : تبيذ الذرة.
# .(3) 1-06
~~2 .(0 (41
~~غتت يغته ميزابان(14: آي يمد ويدفق، وغت الشارب الماء: جرعه. وغته
~~ا(5) عا
~~جبريل(15 مثل : هزه.
# ريرهور
~~غثر الغئرة: سفلة الناس ورعاعهم، وهو جمع آغثر بغير قياس، وهو اه
~~الأحمق، والأنثى: غثراء، والغثراء(6) والبغشاء: غوغاء الناس. والغثر
~~.(7)
~~مثل الغثراء وكذلك الغيثرة. وقال الجوهري120: آظنه في حديث ms212 اه
~~الغيثرة.
# ع بعو(8).
# غنثر يا غنئر’18: هو الثقيل الوخم، والغثارة: الجهل.
# لر غثر والمغثور والمغفور: صمغ العرفط وهو حلو كريه الريح.
# سى


~~.(9)
~~غثث جمل غع(9) : مهزول، وغث : أفسد، والتغييث: إفساد الطعام.
# النهاية 339/3، 340.
# (1)
~~الفائق 205/2، النهاية 341/3.
# (2)
~~الفائق 205/2، د 295/2 في الحديث: نهى عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء .
# (3)
~~والكوبة يفسر بالطبل، ويقال: هو النرد.
# النهاية 342/3، م فضائل 38 .
# (4)
~~الفائق 207/2، ط صلاة: 90، النهاية 343/3.
# (5)
~~الفائق 2/214.
# (6)
~~(7)
~~معروف. ولم أجد اللفظ في الصحاح إذ لم يذكر الجوهري في مادة لغثره.
# النون فيه زائدة. النهاية 389/3.
# (8)
~~النهاية 342/3.
# (9)
~~469

PageV00P471

~~============================================================

~~.(1)
~~غدق الغدق(1): الماء الكثير، والغيداق : الكريم . واسقنا غيثا غدقا
~~(2)0
~~مغدقا122، آي : كثيرا مرويا .
# غدف أغدف عليهما خميصة(3)، أي: أرزسل وستر، وأغدفت(4) المرأة
~~(3)
~~14)1)
~~.(5) : 0
~~قناعها : أرسلته، وأغدف بالعصفور (5): ألقيت عليه الشبكة.
# غدر آلولا ذلك لأغدرت، آي : لخفت، وقصرت . يا ليتني غودرت
~~(6)
~~دو هرسهو چ(7)
~~معهم(6)، أي: أستشهدت معهم) (7). في ليلة مغدرة وغدرة، أي:
~~مظلمة. ويا غدر(8) [144ب] أي: يا غادر.
# ر*
~~نه
~~ه
~~غذمر قاموا ولهم تغذمر، وبربرة(9)، أي : تغضب، ودمدمة. وغذمرت
~~الشيء: بعته جزافا.
# غذم الغدم : الأكل بجفاء وشدة . ومنه: فاغدموها(10). ومنه: أغتدم الحوار
~~(10)
~~ثذي أمه: إذا أفتكه، والغذامة: لبن كثير، والعدم : نبت(11).
# نم. . ە(11)
~~اه ب سه *
~~لر غذا غذا العرق يغذو: سال، والغذي: السخلة، والجمع: غذاء. وغذي
~~چه 401/1
~~(1)
~~النهاية 345/3، حم 2/296.
# (2)
~~النهاية 345/3، حم 2/296.
# (3)
~~النهاية345/3.
# (4)
~~النهاية345/3.
# (5)
~~النهاية 3/344.
# (6)
~~(7)
~~من م و ج.
# الفائق 214/2، النهاية 345/3.
# (8)
~~الفايق 217/2، النهاية 347/3.
# (9)
~~(10) ابن سلام35/4 النهاية 347/3 في حديث أبي ذر : اعليكم معشر قريش يدنياكم فاغذموهاه .
# (11) معجم أسماء النبات ص 112 .
# 470

PageV00P472

~~============================================================

~~المال: سخاله. [نهى عن بيع الغذوي(1) : هو بيع ما في بطون
~~ى
~~نشه
~~و الحوامل، وتروى بالدال المهملة. يذخل الكلب فيغذي في المسجد ،
~~(2)2
~~أي : يبول] (2).
# غذذ والإغذاذ: الشرعة في السير، وقوله : جاءت كأشثر ما كانت
~~ت
~~(0(32
~~وأغده(3) ، أي : أشرعه، أو هو من : غد العرق : إذا لم يرقا.
# ر غرر لا غرار في ms213 صلاة(4) أي: لا نقصان، وناقة مغار: في لينها غرار أي :
~~نقص، ومنه: لا تغار التحيه، أي : لا تنقص ، والغرار: قله النوم،
~~واللبن.
# .(5)0 0
~~غرغر والغرغر(5): وجاج الحبش .
# غرر والغرر: الخطر.
# و(6)
~~غرقد الغرقد(6) من شجر العضاه، وقيل : هو كبار العوسج.

# 10 و(7).
# غرز، غرر التغاريز (2): ما حول من فسيل النخل وغيره، فغرز، ويروى،
~~اه ه وه
~~التخارير (براعين)وهي الثآليل جمع تغرور. والتخارير أيضا : حمل الطرائيث.
# د ب
~~غرب المغربون : الذين يأتون من تسب غريب أو مؤضع بعيد، وغرب :
~~بد مهچا
~~بعد، وجاء مغربا: بعيدا، وهل من مغربة خبر(م)؟ أي : هل من غريبة
~~النهاية347/3.
# (1)
~~(2)
~~من م وج
~~(3)
~~النهاية 347/3 واللسان/ غذذ.
# الفائق 219/2، النهاية 3/356، 357.
# (4)
~~النهاية 360/3.
# النهاية 362/3.
# (6)
~~الفائق 50/2، النهاية 358/3.
# غريب ابن سلام 278/3، النهاية 349/3، في حديث عمر رضي الله عنه مغربة، بفتح الراءح
~~471

PageV00P473

~~============================================================

~~(تطرأ من بلد بعيد؟ . والتغريب : النفي عن البلد. وأغتربوا لا
~~تضووا (1)، أي : تزوجوا في الغرباء، لأن التزويج في الأقارب مما
~~6 و :(1)
~~(2)
~~يضوي الأولاد، ويضعف حلقهم. غرب الشباب: جدته](2).
# والعرب: البغد. وشأو مغرب(3) : بعيد.
# (3). و
~~.(4) 8 .
# غرض الغرضة والغرض (16: بطان يشد على بطن البعير، وذلك الموضع
~~*
~~71 (5)
~~9
~~مغرض، ولحم غريض: طري، والعرض(5) : الرجل الملول الضيق
~~ل الصذر، والغرض : الملالة وشدة الشوق.
# . اه
~~ر غرر هو أغر غرة: اخسن وجها أو خلقا، وغرة كل شيء: أوله [145]]،
~~.(6)
~~گە س
~~وأحسنه، والغرة(1) : عبد أو أمة كني عن الجملة بالغرة.
# 811ص7)،
~~غرز غرزت الشاة(7)، قل لبنها، وغرزها صاجئها: ترك حلبها ليذهب رفدها،
~~وتاقة غارز: قليلة اللبن . حمى غرز النقيع (8)، أي : ثمام القاع.
# 1
~~غرق، عرق اغترقها (9)، اي: سعى شدا على رجله حتى تقدمها وأخد
~~(9)
~~بخطامها، وهو من الغرق. والاشتغراق : الاستيعاب، وآغترق الفرس
~~الخيل: خالطها، وسبقها. ويروى: أغترقها بالعين المهملة، وهو ه
~~و= وكسرها.
# النهاية 348/3.
# (1)
~~(2)
~~من م وج.
# النهاية350/3.
# (3)
~~(4)
~~اللسان (غرض).
# الفائق 233/2، النهاية 359/3.
# (5)
~~الفائق 222/2، النهاية 3/354.
# (6)
~~الفائق 223/2، النهاية 358/3.
# (7)
~~الفائق 218/2، النهاية 358/3.
# (8)
~~النهاية 220/3، 361.
# (9)
~~472

PageV00P474

~~============================================================

~~ل من: عرق الرجل ms214 في الأرض عروقا: إذا ذهب، وجرت الخيل عرقا،
~~أي : طلقا .
# م
~~.(
~~غرف لعن الغارفة(1) : هي التي تجز ناصيتها . غرفت ناصية الفرس :
~~.(2)20
~~جززتها، اوقيل: الغارفة(2): مصدر كالغافية، وآراد غرف الناصية
~~(3)
~~مطررة على الجبين(2) .
# (2(5
~~غرق دعاء الغرق(16، آي : دعاء المخلص](5) .
# غرر تغرة أن يقتلا (6): هو مصدر غررت بالقوم تغرة وتغريرا أي : تغريرا
~~بأنفسها وتعرضا للقثل.
# 5014)(7). اي
~~الغرلة(7): القلفة، ورجل أغرل وأرغل .
# ه ه و اا و امر
~~غرل
~~لا تغتروا النساء(8): لا تأتوهن على غرة. وأغتررت الرجل: طلبت
~~اي(8). له
~~غرر
~~وه ريرد
~~فرصته.
# غرب يسيل غربا، أي : يجري في الكلام ولا ينقطع، يقال : بعينه غرب :
~~رد دت
~~إذا لم تنقطع دموعها، والغروب: الدفوع، وغرب الدلو: مخرج الماء
~~(9) أ
~~منه، والغرب : الدلو العظيمة . وأصابه سهم غرب(9)، أي : لا يخرف
~~النهاية360/3 قال الخطابي: يريد بالغارفة التي تجز ناصيتها عتد المصيبة .
# (1)
~~(2)
~~النهاية السابقة.
# (3)
~~النهاية السابقة.
# النهاية 361/3 ومنه الحديث : ويأتي على الناس زمان لا ينجو منه إلا من دعا ذعاة
~~(4)
~~الغرق».
# (5)
~~من م وج
~~الفائق 296/2، النهاية 3/356.
# (6)
~~النهاية 362/3.
# (7)
~~الفائق223/2.
# (8)
~~الفائق 212/2، النهاية 350/3.
# (9)
~~473

PageV00P475

~~============================================================

~~و
~~و
~~1) اد
~~رآميه كانه غريب. وآستغرب الرجل ضحك116: آشتغرق فيه،ه
~~ه
~~ل والغارب: ما بين العنقي والسنام، ومنه: حبلك على غاربك(2)، أي :
~~(2)
~~ارت اندئ چوههو
~~اذهبي حيث شئت، وأصله: التاقة تسيب قي المرعى، وغروب
~~الأشنان: ماؤها.
# 67 (3)(
~~غرث غرث غرثا: جاع فهو غرتان (3) [146ب].
# نو و
~~يه(4).
# غرنق الغرنوق(4) : الشاب الناعم، لوأصل الغرنوق: طير، وجمعه :
~~(5)1
~~غرانيق، ويسمون أصنامهم أيضا: الغرانيق](5) .
# .(6)
~~غرر غرار النوم(6) : قلته.
# غربل يغربل الناس غربلة، أي : يقتل خيارهم، والمغربل : المقتول،
~~11 (ل). 11
~~والغربال (7) : الدف.
# .
~~2 و8).
# غزو آمرأة مغزية(8): خرج زوجها للغزاة، ومغيبة: إذا كان زوجها غائبا.
# 4 .(9)
~~ر فسق أغسق(8) : أخر المغرب حتى يغسق الليل، أي: يظلم، وأغسق
~~الرجل : دخل في الغسقي، والغاسق : القمر، لأنه يظيم إذا خسف
~~وقيل : { ومن شر غاسق إذا وقب ت ) [الفلق] أي : الليل إذا دحل.
# س ل س دم
~~والغساق : البارد المنين.
# الفائق226/2، ms215 النهاية 352/3.
# (1)
~~النهاية350/3.
# (2)
~~النهاية 353/3.
# (3)
~~الفائق219/2، النهاية 3/394.
# (4)
~~(5)
~~من م وج.
# الفائق 220/2، النهاية 3/356.
# (6)
~~النهاية 352/2.
# (7)
~~النهاية 3/366.
# (8)
~~الفائق 226/2، النهاية 361/3، 367.
# (9)
~~474

PageV00P476

~~============================================================

~~2
~~والر غسل همن غسل(1) وأغتسل»، أي : توضأ للصلاة، وأكمل الطهارة، وثقل
~~(1)
~~للمبالغة، وغسل: توضا للصلاة، وأغتسل للجمعة، وقيل: هو أن
~~ال يجامع آمرأته قبل الخروج إلى الجمعة لتنكسر شهوته، فلا تطمع
~~ب
~~ره ه
~~عينه، فهو يغتيل من الجنابة، ويوجب على امرأته الغشل فكأنه قد
~~اغتلها.
# غشش «ليس منا من غشا» (2)، أي : خاننا وكذبنا، والتغشيش : الغش ،
~~اب(3)
~~ويرزوى : تعشيش، بالعين المهملة(1) من : عشش الطائر.
# غشمر تغشمرها (4): أخذها بجفاء وعنفي، والغشمرة: مفاجأة الآمر.
# غضف ثمرة مخضفة(5): لم تذرك، والغضف في الأذن: أسترخاؤها، وكل
~~اه)
~~مسترخ: اغضف.
# (ا(6)
~~غضض لو غض الناسي في الوصية من الثلث إلى الربع لكان آحب إلي(6
~~أي : نقص وحط. وغض البصر : كفه، وأصل الغض : النقص .
# (7):
~~غضغض وتغضغض الماء27 نقص، وغضغضته. والغضخاض: الماء
~~الضحضاح
~~اءو (8).
# غطف الغطف30): طول اشفار العين .
# بتخفيف السين وتشديدها اللسان (غسل)، والنهاية 367/3.
# (1)
~~الفائق 227/2، التهاية 369/3.
# (2)
~~الفائق 209/2، النهاية 369/3.
# (3)
~~الفائق 227/2، النهاية 369/7.
# (4)
~~النهاية372/3.
# (5)
~~الفائق 226/2، النهاية 371/3.
# (6)
~~الفائق 228/2، النهاية 371/3.
# (7)
~~(8) النهاية 373/3.
# 475

PageV00P477

~~============================================================

~~ء (1). 19711
~~غطرف الغطريف(1) : السيد [147أ] والجمع: غطارفة وغطاريف.
# ومه وه*
~~11ده-ه8
~~ل غفل المغفل: الذي إيله أغفال بلا سمة، والغفل: المهمل، ورجل غفل :
~~ش
~~غمر، وأرض غفل : موات أو لا علم بها، أو لم تمطر، وبعير غفل :
~~*، ا5
~~لا سمة عليه، والجمع: أغفال، وأغفلها صاحبها، فهو مخفل: لم
~~يسمها، والأغفال : الإبل لا ألبان لها.
# غفر المغافير (2): شبه الناطف يسيل من شجر العرفط، واحده : مغفور،
~~اء و(2).
# ل ومغثور. [آغفرت بطحاؤها، أي: تغطث بالنبات، وقيل: أخرج رمنثها
~~و؛ و
~~(3)4-
~~المغافير](1).
# عليك بالمغفلة والمنشلة، أي : بالعنفقة(4) .
# - ب(4)
~~ضفا
~~لر وموضع الخاتم هو أغفر للنخامة(5)، أي: أشتر، والعفر: السثر.
# 2ا-(5)
~~غفر
~~به به موا
~~(6) -
~~غفق فلانا بالدرة غفقات(6)، أي: خفقه، وضربه، وهو من الغفق،
~~غفق
~~11 .(7)
~~ل وهو أن ترد الإبل الماء كل ساعة. ms216 والمغقق (2) : المرجع.
# 8)9)
~~غقق [حتى إن بطونهم تغق(8) أي: تصوت، ويروى: تقول بطونهم : غق
~~(10)
~~(9)3:
~~غق (9)، وأصله: صؤت غليان القذر](10).
# النهاية 372/3.
# (1)
~~النهاية3/374.
# (2)
~~(3)
~~النهاية 374/3 والرمث: شجر .
# الفائق 229/2، النهاية 3/376.
# (4)
~~النهاية 3/374.
# (5)
~~النهاية 375/3.
# (6)
~~النهاية 3/376.
# (77)
~~(8)
~~السابق.
# (9)
~~النهاية 3/376.
# (10) من م و ج.
# 476

PageV00P478

~~============================================================

~~و
~~5 ل83-(1)
~~غلل لا إغلال ولا إشلال(1)، أي: لا خيانة ولا سرقة. وفلان مغل مسل،
~~أي : صاحب خيانة او سلة، أي : سرقة.
# و(2)
~~غلق لا يغلق الرهن (2) : هو أن يقول الراهن للمرتهن : إن جئتك بحقك

~~إلي مدة كذا وإلا فالرهن لك، وغلق الرهن: إذا لم يفتك (3)،
~~(3)
~~ى
~~وغلقت النخلة: انقطع حملها، وغلق ظهر اليعير: لم يبرا من الدبرة،
~~ش
~~وأغلقه صاجبه: أثقل جمله حتى يذبر، ومنه : أغلق ظهره، أي: أئقله
~~0*و
~~بالدتوب.
# ا-(4) 612
~~غلوة(4) السهم : غاية ركمنيته، والمغالاة والغلاء كالمراماة والرماء.
# غلو
~~لا طلاق في إغلاق(5) أي : في إكراه، وقيل: في غضب.
# غلق
~~نى عن الغلوطات، وهي جمع غلوطة، وثروى: الأغلوطات (6)، وهي
~~هم
~~(6)
~~خلط
~~تخلطع.
# المسألة العويصة يعترض بها على العلماء يقضد تغليط
~~* يه هه
~~الهم. اآو
~~(7)2}61
~~العويصة التي لا تنفع في الدين] (7) .
# .(8)6
~~غلق يغالق الرجل(8) : يراهن، وأصل المغالقة في الميسر. [إياك
~~6آ(9)
~~والغلق (9)، أي : الضجر وسوء الحلق.
# النهاية380/3.
# (1)
~~الفائق 2/ 232، النهاية 379/3.
# (2)
~~(3)
~~الفائق 235/2، والنهاية 379/3.
# الفائق 232/2، النهاية 383/3.
# (4)
~~النهاية 379/3.
# (5)
~~اللسان (غلط)، النهاية 378/3.
# (6)
~~(7)
~~من م وج
~~الفائق 232/2-233، النهاية 379/3.
# (8)
~~النهاية 380/3.
# (9)
~~477

PageV00P479

~~============================================================

~~24 و()
~~غلف فقلب أغلف(1) أي: في غلاف، ومنه: غلام أغلف : الذي لم يختن
~~بينوه
~~ولم تقطع غرلته.
# غلم قتال المغتلمين(7) : هم الذين تجاوزوا ما أمروا به، ومنه: إذا اغتلمت
~~(2) و و
~~اتلم و الآه
~~عليكم الأشربة، أي : تجاوزت الحد، أي : الإسكار](3).
# (3)(-1
~~(2)ا
~~وار غلت لا غلت في الإسلام(4) أي : لا غلط ، وقيل: الغلث في الحساب،
~~اهه*
~~و والغلط في الكلام.
# .هد .-(5).
# غلب المغلبون(5) : الغالبون كأن غيرهم جعلهم يغليون.
# هر
~~.(0 - *(611
~~غمر، غرر الغمر(6): القدح الصغير، وغمر على الرجل: غمي عليه، وفي
~~و ms217 هر
~~الهلال: إن غمر عليكم، أي: ستر، والغنر : الماء الكثير،
~~5614و(7)، 1011
~~والغمر (7): الغر، والغمر: الحقد. والغامر خلاف العاير، وهو ما لم
~~ل يزرغ مما يحتمل الزراعة، وأصله: الموضع الذي يغمره الماء. ودخل
~~س
~~2 (8)
~~في غمار الناس، وغمارهم30’، آي: في زحمهم .جه
~~-(9) م1 م.
# وغمد يتغمدني الله برحمته»(16 يلبسني اياها ويغشينيها، ومنه: غمد السيف.
# النهاية379/3.
# (1)
~~النهاية 382/3.
# (2)
~~(3)
~~من م و ج
~~الفائق 234/2، النهاية 377/3.
# (4)
~~الفائق 233/2، النهاية 376/3 وفبه : «أهل الجنة الضعفاء المغلبون» وشاعر شغلت : أي
~~(5)
~~كثيرا ما يغلب. والمغلب. أيضا: الذي يحكم له بالغلبة، والمراد الأول.
# (6)
~~الفائق 235/2 النهاية 383/3-385.
# اللسان (غمر).
# (7)
~~النهاية 384/3.
# (8)
~~الفائق 236/2، النهاية 383/3.
# (9)
~~478

PageV00P480

~~============================================================

~~سه جيههه
~~(1) 02
~~غمق أرض غيقة(1): كثيرة الأنداء والوباء، والنزهة : البعيدة عن ذلك.
# غمص غمص الله الخلق (2) : أحتقرهم، وعابهم، ومنه: عمص الفتيا
~~.(2)31
~~يخمصها: آزدرى بها، ومثله: غمط.
# غمم [«فإن غم عليكم فأكيلوا العدة»، أي : ستر، ويقال: صمنا الغمة،
~~ش (3)
~~أي : من غير رؤية، ويروى: فإن أغيي عليكم(3).
# غمغم والغمغمة(4) : كلام غير بين.
# 11 .(6)
~~وا فمس الغموس(6): اليمين التي تغمس صاحبها في الإثم، والمولود يكون
~~(6)
~~غميسا أربعين يوما، أي: مغموسا في الرحم](6) .
# (71
~~6006
~~غمل، غملل أرض غيدة(7) : كثيرة النبات أشبة، والغملول : الوادي
~~الأشب.
# غنن، غني ليس منا من لم يتخن بالقرآن، أي : يستغني به. يقال : غيني
~~الرجل وتغتى: إذا أستغنى، وفي مؤضع آخر : يتعنى بالقرآن (8) :
~~ى
~~* آ(8).
# ه
~~ا0
~~و *
~~ول يحزن القراءة، غنيت بالمكان: أقمت به، والمكان مغنى. [أغنها
~~(1) النهاية 388/3 كتب عمر إلى أبي عبيدة بالشام : «إن الأردن ارض عمقةه اي قريبة من المياه
~~والنزور والشضر. والغمق: فساد الريح .
# النهاية 381/3.
# (2)
~~النهاية 388/3، 389.
# (3)
~~(4)
~~النهاية 388/3 في صفة قريش اليس فيهم غمغمة قضاعة».
# النهاية 3/386.
# (5)
~~(6)
~~من م وج.
# الفايق 537/2، النهاية 388/3 وفيه «إن بني قريظة نولوا أرضا غيله ويلةه .
# (7)
~~النهاية 391/3.
# (8)
~~479

PageV00P481

~~============================================================

~~ى (1) 2
~~(2)3 -4
~~عني(11. ولم يغن في العلم يوما، آي : لم يليث](2).
# 11و(3)
~~غنم
~~الغنم (3) : القطيع .
# (2)
~~اضنظ
~~الغنظ : اشد الكرب والهم(6).
# الغائط، ms218 والغوطة : الوادي الواسع، والمكان المطمئن(5) ، وكان يقصد
~~(5) س
~~غوط
~~سو
~~للحدث ثم كثر فسمي به، والعوط : عنق الأرض الأبعد.
# هو
~~ل غور، غرر التغوير(6) : نوم القائلة، وأصله: دخول الغار، ويرزوى :
~~و(6).
# (7)
~~التغرير (7)، والغرار [149 أ] : هو التهويم. عسى الغوير أبؤسا، آي :
~~(8)
~~و
~~عسى الغار أن يكون ذا بأس، وهو مثل يضرب لما يتوقع شره (8).
# بد. و(ە). بره يرراهه
~~لواغار: اسرع العدو، وكيما نغير(6): نسرع للنحر.
# غوى تغاوؤا عليه: تعاونوا عليه غيا وجهلا.
# و/(10)
~~غور والغار: الجنع الكثير] (110 .
# (1) النهاية 392/3، أي : اضرقها عني . كقوله تعالى: *ليكر آتري ينهم يومهذشان ينيه)* [عب)
~~أي: يكفه ويكفيه . يقال: أغن عني شرك، أي : اصرفه وكفه.
# (2)
~~من م و ج.
# النهاية390/3.
# (3)
~~النهاية 389/3.
# (4)
~~النهاية 395/3، 396 ومنه الحديث : للتنزل أمتي بغائط يسمونه البصرةه أي بطن مطمئن من ج
~~(5)
~~الارض. وفيه «إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها دمشق،
~~الغوطة: اسم البساتين والمياه حول دمشق، وهي غوطتها .ه
~~(6) الفائق 240/2.
# (7) السابق، النهاية 393/3_398.
# (8) أمثال الميداني 640/1، النهاية 3/394.
# (9) النهاية 3/394.
# (10) من م و ج.
# 480

PageV00P482

~~============================================================

~~بد 4.
# غوى إن قريشا تريد آن تكون مغويات(1) وصوابه: مغويات بفتح الواو

~~والتشديد (2)، أي : مهالك المال، واحدها: مغواة، وهي حفيرة يجعل
~~فيها جذي يصاد فيها الذيب، ثم قيل لكل مهلكة: مغواة. التغاوي :
~~شيت شدتت
~~لر التجئع في الشر والتعاون عليه وأصله من الغواية، والغي.
# د .
# غول، غور كنت أغاول حاجة(3)، أي : أبادرها. والمغاولة: المبادرة في
~~ە90
~~السير، وأصله من الغؤل، وهو البعد. وأرضل غائلة، أي : تغول

~~سالكها، ليبعدها وتهلكه. ومنه: كنت أغاولهم، أي : أبادرهم(4).
# هم (4)
~~.(91591(61
~~ويروى: أغاورهم(5). (والغول(6) : الهلاك. والغضب عول الحلم لانه
~~641
~~ر (5) 16
~~يغختاله ويذهب به] (). المغول : الحنجر، أو مثله.
# (2(70
~~لن غوص لعن الغائصة والمغوصة، فالغائصة: الحائض لا تعلم به زوجها ه
~~ليجتنبها، والمغوصة: التي لا تكون حائضا فتدعيه ليجتنبها.
# ر غول الغائله في البيع : كل ما أدى إلى تلف الحق كالتلبيس وغيره.
# ت
~~5 46
~~11 و (8).
~~غهب الغهب(8): أن تصيب ms219 الصيد غفلة من غير تعمد، وغهب: عفل،
~~والغيهب : الظلمة.
# الفائق 241/2.
# (1)
~~النهاية 398/3.
# (2)
~~(3)
~~الفائق 241/2، النهاية 397 في حديث عمار «أنه أوجز الصلاة فقال : كنت أغاول حاجة
~~لي4.
# النهاية 397/3.
# (4)
~~النهاية 397/3.
# (5)
~~النهاية 3/396.
# (6)
~~(7)
~~من م و ج.
# القائق 242/2، النهاية 398/3 في حديث عطاء «أنه سئل عن رجل أصاب غهبا، فقال:
~~(8)
~~عليه الجزاء».
# 481

PageV00P483

~~============================================================

~~غيي الغياية: كل ما آظلك من سحاب وغيره. في سبعين غاية(11: هي
~~غاية العسكر، ويروى: غابة بالباء، وهي : الأجمة، لاشتباك رماحهم ،
~~(2)
~~من
~~ويروى : غيابة(11، وهي الغبرة لسطوع غبارهم، آي: سبعين فرقة .

# ح(3)
~~[فإذا حائم قد تغايا فوق رؤوسنا، آي : الغرابآ آظلنا](2) .
# .(4) 2
~~غين، غيض إنه ليغان على قلبي(4) : يغطى، ويغشى. وغانت السماء غينا:
~~غشاها الغيم . والغين: الغيم، والغين : الغطش [150ب]، والغينة :
~~الشجر الملتف بلا ماء. فإذا كان فيه ماء فهو الغيضة.
# غير الغير(5) : الديه، والجمع: أغيار كقمع وأقماع، وقيل : الغير جمع
~~.(5)9011
~~غيرة، وهي الدية نحو كسرة وكسر.
# 6 ب
~~.(6)
~~غيل الغيلة(6): أن تجامع المرأة أو تحمل بول، وهي مرضع . وأغال
~~چ اه
~~وال الرجل وأغيل: جامعها، وهي كذلك، والولد مغال ومغيل، وأسم
~~ذلك اللبن : الغيل. والغيل : الماء الجاري، ومنه: ما سقي بالغيل
~~ففيه العشر (7)، والغيل : المراة السمينه، والغيل : الأجمة.
# 2ەمە*
~~(7)» 611
~~220 (8). 11ة
~~غيذ الغيذى (8) : السحاب، من : غذا العرق : إذا سال، وهي كلمة غريبة(4).
# (9)
~~النهاية404/3ه، والغاية والراية سواء.
# (1)
~~النهاية404/3.
# (2)
~~(3)
~~من م و ج.
# النهاية 403/3، الفائق 242/2.
# (4)
~~الفائق 242/2.
# (5)
~~الفائق 243/2، النهاية 402/3.
# (6)
~~النهاية 403/3.
# (7)
~~النهاية 400/3.
# (8)
~~السابقة قال ابن الأثير: ولم أسمع بفيعل في معتل اللام غير هذا إلا الكيهاة وهي التاقة
~~(9)
~~الضخمة.
# 482

PageV00P484

~~============================================================

~~لاض (1) : مثقصان، «وغاض الماء» : صص. كفنق غيضا من
~~غيض اختيض(1
~~خيض، كي:و
~~: من كثير.
# (2)د.
# غيم الغيمة(2)
~~وه وصى ند*
~~غيث ألا فغة(3)
~~(3)
~~غير كرة تغيير الشيي()،حاي كصحمه.
# غيب خفغيبة(5):ي كب عنهاطرجها ونقيضهاا لطشهذ(6) بلا هاء
~~(1) النهاية 401/3.
# (2) النهاية 403/3، الفائق44/2.
# (3) النهاية 400/3.
# (4) الفائق 314/2، النهاية 401/3.
# (5) القائق 43/2، هاية 399/3، وفيه:و
~~الرا احتى تمتشط الشعثه وتستحد المغيبةه .
# (6) الان ms220 (شهد).
# 483

PageV00P485

~~============================================================

~~ت
~~(لخجتي
~~زسك وميس ويعر حمن
~~الباب العشرون
~~حرف الفاء
~~.(1)416
~~فأم الفتام (1) : الجماعة من الناس.
# فتح كان يستفتح
~~يشتنصر، والفتح : النصر. [ما سقي
~~القتال بهم، آي :
~~رس

~~411 و(2)
~~بالقتح ففيه
~~بالحاء المهملة: الماء الجاري. بابةه
~~العشر(11، الفتح
~~سى شى
~~جوهى
~~فتح: واسع.
# ب52ك
~~*و بر(3).
# (0(4
~~فتع والفتخ(2): خواتيم، واجدها فتخة، وتجمع على فتخات، وفتاخ](4).
# بر هههى
~~فتخ أصابعه، الفتخ : نضب الأصابع وغمز موضع المفاصل، وأصل
~~يا


~~الفتخ : اللين . والبراجم اللينه: فتخ .
# (6) و
~~فتق الفتق(5) : الحرب يتلافاها كبيرهم. [في الفتقي الدية(6) : هو انفتاق
~~11.و(5).
# -ا(7). أ
~~المثانة. وفي خاصرتيه انفتاق (2) : أي : انتفاج.
# (1) النهاية 3/406.
# (2) النهاية 407/3.
# (3) النهاية 408/3 وفيه «أن امرأة أتته وفي يدها فيخ كثيرةه وفي رواية «فتوخ» هكذا روي ،
~~وإنما هو «فتخ) بفتحتين، جمع فئخة
~~(4) في م و ج.
# (5) الفائق 221/1، دي مقدمة 15.
# (6) الفائق 88/3، النهاية 09/3].
# (7) النهاية 09/3.
# 484

PageV00P486

~~============================================================

~~5* وهس
~~فتر نهى عن كل مسكر، ومفتر»(11، آي : ما فتر الجسد وخدره.
# 1ي. (2). 11و.2.
# فتن الفتان(2) : المضلون للناس، والفتان بالفتح : الشيطان.
# يا
~~رفتى مكوك المفتي : يكيال هشام بن مبيرة) (3). تفاتوا إليه(4)، أي :
~~يهه-ره2(3)
~~(4)1
~~تحاكموا بن الفتوى.
# سه. (5)
~~فتل
~~ما زآل يفتل في ذروته (5) أي: يخادعه حتى يرجع عن هواه.
# 2 (6).
~~الفتك(6): قتلم الرجل غفلة وغرة .
# فتك
~~نش
~~بر*رهسا هراا)
~~11
~~الفتاء(7): خداثة السن.
# 0
~~17 ع(8).
# الفائور(8): خوان من فضة او جام، وهم على فائور (151أ] واحد،
~~فثر
~~أي: على مائدة واحدة ومنزلة واحدة .
# ،(9) 5
~~سس
~~شأ فثيت (4): كسرت بالمزج، وفثات القدر: سكن غليانها، وعدا حتى
~~أفتا، أي : أغيا.
# (1) النهاية 408/3.
# (2) الفائق 100/3، النهاية 400/3 في حديث قيلة «المسلم أخو المسلم يتعاونان على الفتان»،
~~وفي حديث الكسوف «وإنكم تفتنون في القبوره يريد مسالة منكر ونكير.
# (3) الزيادة من م وج. وهشام بن هبيرة بن فضالة الليثي هو قاضي البصرة أيام عبد الله بن
~~الزبير سنة (64ه) . النهاية 411/3، الاعلام 89/8.
# الفائق 247/2، النهاية 411/3.
# (4)
~~الفائق 431/1.
# (5)
~~الفائق 247/2، النهاية 409/3.
# (6)
~~جه 177-1322/2
~~(7)
~~الفائق248/2.
# (8)
~~النهاية ms221 412/3.
# (9)
~~485

PageV00P487

~~============================================================

~~(1). و2
~~ت
~~نجج جمل متفاج(11): يفرج
~~رجلئه للبؤل ساعة بعد أخرى، وإتما يكون
~~جهه
~~اشد
~~هذا لخصبه، والفجج :
~~اقيح من الفحج، وتفاجت الشاة: فتحت ما

~~بين رجليها للحلب.
# ه ى(2).
# فنجو الفجوة (2) : ما اتسع من الأرض.
# (3)}
~~اد2(4)
~~فجر [وإلا فجرتك(3) أي: عصيتك، ومنه: نترك من يفجرك](4).
# (5)161
~~فجن الفيجن: السذاب*(5).
# 9ت ه (6).
# فحص المفحص(6) : موضيع القطاة؛ تفحص عنه التراب حتى يطمئن .
# هر (7) 2
~~و6م41
~~فحل صلى على فخل (17، آي : على حصير يعمل من سعف فحل النخل.
# (9
~~.(8)
~~فحص فحصوا عن رؤوسهم.م: حلقوها يعني: الشمامسة(6.
# فحل لما قدم عمر الشام تفحل له الأمراء(10)، أي: أخشوشنوا في المطعم
~~ه يه ه
~~غ(10)
~~و واللباس، وتشبهوا بالفخل لان التصنع للإناث.
# ش ه
~~النهاية 413/2 (ه)، غريب ابن قتيبة 462/1.
# (1)
~~الفائق 249/2، النهاية 414/3 ومنه حديث ابن مسعود «لا يصلين أحدكم وبينه وبين القبلة
~~(2)
~~فجوةه.
# (3)
~~النهاية 3/414.
# (4)
~~من م ر ج.
# مر في باب السين (سذب).
# (5)
~~جه 244/1_739 مساجد، الفائق250/2، النهاية 415/3.
# (6)
~~الفائق 250/2.
# (7)
~~النهاية 416/3، الفائق 250/2.
# (8)
~~(9)
~~الفائق 250/2 واحده : الشماس : الذي يحلق وسط رأسه ويلزم البيعة . اللسان «شمس» .
# (10) الفائق 2/ 250، النهاية 417/3.
# 486

PageV00P488

~~============================================================

~~8(1). و
~~فحا كلوا من فحاء أرضنا (1): هو واحد: أفحاء القدر، أي: التوابل
~~كالبصل والثوم، وفحيت القدر: بزرتها.
# الفحيل (7): ما نبل من الفحولة، والفحال من الخل مثله. [ومنه: لا
~~(2)1
~~فحا
~~هسيه
~~1((3)
~~شفعة فى فحل’1 لانة لا يتقسم.
# شه ش
~~1-(4) آ.
# نحم فحموا عن العشاء(4) أي: لا تسيرآوا في أوله. وقخمته: إقباله وأول
~~سواده.
# الاغ،، (5). 5ئ
~~فحص فخص الآذن(5): حيت كشف منه ولين.
# فحش الفاحش: ذو الفحش(7)، والمتفش : المكثر من التظاهر] (7) .
# ف1ي2(7)
~~.(8)
~~فخخ الفخة والفخيخ(ما: الغطيط.
# ع ە16
~~والره فخذ الفخذد في العشائر ذون البطن، وأولها: الشغب ثم القبيلة ثم الفصيلة
~~چ
~~د ى
~~ع. 4
~~(9)
~~ثم العمارة ثم البطن ثم الفخذ. وبات يفخذ عشيرته(9) ، آي :
~~ار يدعوهم فخذا فخذا.
# ومه
~~(10
~~فخم كان فخما مفحما (10)، أي : عظيما معظما.
# (1)
~~النهاية 418/3 وفيه «من اكل من فحا ms222 أرضنا لم يضره ماؤهاه الفحا بالكسر والفتح .9ج
~~الفائق 250/2، النهاية 417/3.
# (2)
~~النهاية 416/3 ومنه حديث عثمان رضي الله عنه «لا شفعة في يثر ولا فخل» أراد به فحلن
~~(3)
~~النخلة.
# النهاية 417/3.
# (4)
~~النهاية 415/3.
# (5)
~~النهاية 415/3-416.
# (6)
~~(7)
~~من م وج.
# الفائق 66/2، النهاية 418/3.
# (8)
~~غريب ابن قتيبة 398/1، والنهاية 418/3.
# (9)
~~(10) في صفته «كان فخما مفخما» غريب ابن قتيبة 489/1، والتهاية 419/3.
# 487

PageV00P489

~~============================================================

~~(1)
~~فدم إنكم مدعوون مفدمة أفواهكم بالفدام(1)، أي : مشدودة به، والفدام :
~~ت
~~سداد الآنية، والفدم : الغليظ الجافي، وصبغ مقدم، أي : مشبع
~~شخين. ورمي بذل مفدم، آي : شديد مضاعف [152ب]. ونهى عن
~~*ه(2)
~~المفدم 11 آي : المشبع بالصبغ.

# ل فدد «الجفاء في الفدادين»(3)، جمع فدان ، بالتشديد، وهي بقر الحرث،
~~ه
~~ولر وفي أهلها جفاء، وصوابه: الفدادون: جمع فداد، وهم الذين تغلو
~~رس
~~(4)
~~ل أصواتهم في خروثهم، وأموالهم(4). فد الرجل فديدا : إذا أشتد
~~صوته . والفداد: المكثر من الإبل، والفداد: ذو الحيلاء.
# فدفد الفدفد(5) والفدافد : المكان المرتفع مع صلابة. ومالكما تفدان (6)؟ :
~~فدان (6)؟ :
~~و(5)
~~آه وه
~~تغلو أصواتكما أو تسرعان.
# باه * هب ويد*
~~ه (7)،
~~فدر الفادر والفدور70) :
~~المسن من الوعول، والجمع: فدر. وفدر الفخل
~~فلر وعدل عن الضراب.
# يفدر قدورآ: جفر ول
~~(ه). 11
~~فدغ
~~الفدغ(8): الشدخ.
# الفائق 2/ 352، النهاية 421/3.
# (1)
~~الفائق2/ 352، النهاية 421/3.
# (2)
~~الفائق 352/2، النهاية 419/3.
# (3)
~~وهو رأي أبي عبيد قال: ولا كانت العرب تعرفها إنما هذه للروم وأهل الشام، وإتما نة
~~(4)
~~افتتحت الشام بعد النبي. اللسان (فدد)، النهاية 419/3.
# النهاية 420/3 (ه).
# (5)
~~الفائق 2/ 252، النهاية 419/3.
# (6)
~~النهاية 420/3.
# (7)
~~النهاية 420/3.
# (8)
~~488

PageV00P490

~~============================================================

~~ه م
~~ه *
~~(1)
~~فدع فدعت قدمه11 من الفدع: وهو زيغ يينهما وبين عظم الساق.
# فدح المفدوح (2) : المضرور . فدحه الأمر: أقله.
# .(2)

~~ه(3) 2
~~فرح لا يثرك في الإسلام مفرح (3)، أي : ذو دين إلا يضي. يقال : أفرحه
~~الدين: إذا أثقله، ويروى بالجيم، والمراد به اللصيق بالقوم، فإيهم
~~يعقلون عنه، أو القتيل يوجد بأرض فلاة يعقل من بيت المال.
# فرط «أنا فرطكم على الحوض»(4) أي: متقدمكم، ومته: «اللهم أجعله
~~فرطا»، أي : أجرا متقدما، والفارط : المتقدم ms223 في طلب الماء،
~~وله والجمع: فراط. لاوتفرط الغزو(5) : فات وقته. نهاك عن الفرطة في
~~.(5)6 0011
~~ت
~~الدين، أي : السبق، والتقدم .
# *(6)
~~ور فرطم خفافهم مفرطمة(6) أي: طوال ذات مناقير، ويروى بالقاف.
# فرغ حمار فراغ (7) السير، أي : سريع الخطو.
# (ح-(8). 44
~~فرشح كان لا يفرشح رجليه في الصلاة(8): أن يفرج بينهما ويباعد إحداهما
~~-ر
~~ل من الأخرى، أي: لا يباعدهما، ولا يلصقهما، ولكن بين ذلك](9).
# 1ء2(9)
~~(1) النهاية 420/3.
# الفائق 255/2، امن قتيبة 2/ 291/290، النهاية 419/3 وفيه «على المسلمين أن لا يتركوا
~~في الإسلام مفدوحا في فداء أو عقل» المفدوح : الذي قدحه الدين .
# الفائق 255/2، النهاية 424/3.
# الفائق256/2، جه 300/2- 3944، النهاية 34/3].
# النهاية435/3.
# في صقة الدجال السابق.
# النهاية 437/3.
# النهاية 431/3.
# من م وج
~~489

PageV00P491

~~============================================================

~~(1
~~فرص خذي فرصة ممسكة(1)، أي: قطعة صوفي أو قطن أو غيره .
# اه نيى بد
~~حنيء : قطعته.
# وفرضت
~~(2
~~فري يفري فريه(2)، أي : يغصل عمله.
# فرع لا فرعة ولا عتيرة(3)، الفرعه بالتحريك: هجول ولد الناقة يذبحونه
~~(3)
~~[153 لآلهتهم. والعتيرة: الرجبية التي تذبح في رجب للأضكم،
~~خوار: فرع.
# شاه (4)*
~~فرر مائفرآك(4)؟ من الفرار، يقال: أفررته : إذا فعلت به ما يفر منه.
# 26
~~(5). ب8
~~فرج الفروج(5): قباء فيه شق من خلفه.
# (6
~~فرأ الفرا (6): جمار الوحش، وجمعه: فراء.
# فرر هذان فر قريش(7) يغني: الفارين. قوم فر، أي : فارون، وهو: مصدر
~~(7)
~~وصف يه.
# يوه-و
~~ولر فرص الفريص(8) والفريصة : لحمه بين الجنب والكتف ترعد عند الخوف،
~~(8)
~~يد
~~وله والجمع: فرائص، وفريص العنق: أاداجها، الواحدة: فريصة، ومنه:
~~(1) النهاية 442/3.
# (2) النهاية 442/2.
# (3) النهاية 435/3.
# (4) الفائق 258/2، النهاية 427/3.
# (5) الفائق 258/2، ابن قتيبة 24/2، النهاية 423/3 .
# (6) النهاية 422/3.
# (7) الفائق 257/2، كان مع أبي بكر رضي الله عنه . حديث الهجرة -. قال الزمخشري :
~~الفرآ: مصدر وضع موضع الفاعل، فاستوى فيه الواحد رما سواه كصوم وفطر ونحوهما .ج
~~النهاية 427/3.
# (8) الفائق 2/256.
# 490

PageV00P492

~~============================================================

~~ثائرا فريص رقبته (1)، الفرصة : ريح تلحق الصبيان تلوي عظامهم،
~~وتخدبهم.
# فرس كره الفرس في الدنح(2): هو أن يكسر العنق، يقال: ذبح ففرس
~~.(2) 2
~~وله وبح ms224 فنخع : إذا بلغ النخاع، وأصل الفرس: الدق. فئصبحون
~~س ت خا درت
~~فرسى (3) أي: قثلى، جمع فريس . [أنا أفرس منك بالرجال(4) ، أي :
~~(4)11
~~هم (3)2
~~ها*
~~ابصر. ورجل فارس بالأم : أي عالم به، بين الفراسة بالكشر، فأما
~~الفراسة بالفتح فهي الفروسية، ومنه: علموا أولادكم العوم،
~~والفراسة»(5).
# نى
~~فرسخ كل شيء دائم كثير فهو فرسخ، وفراسخ الليلي والنهار: ساعاتهما ، الاه
~~(6)
~~ل ومنه: يصب عليكم الشر فراسخ(6) .
# فرق الفريقة(7) : القطعة من العنم، وهي الغنم الضالة، والفرق : القطيع.
# (7)
~~شان

~~له والفريقه: التمر والحلبه تجعل للنفساء، [والفرق(8) بالتحريك : إناء
~~(8) 3
~~ها(ة)
~~تسع اثني عشر مدا1(0..
# الفائق 256/2، النهاية 431/3 وفيه : «إني لاكره أن أرى الرجل ثائرا فريص رقبته» .
# (1)
~~(2)
~~السايق.
# (3)
~~غرييب اين قتيبة 282/1، النهاية 428/3.
# (4)
~~النهاية 428/3.
# (5)
~~السابق.
# النهاية 429/3.
# (6)
~~النهاية 440/3.
# (7)
~~النهاية 437/3.
# (8)
~~(9)
~~من م وج.
# 491

PageV00P493

~~============================================================

~~(1)
~~و فرش الفريش(1) من النوق، كالنفساء من النساء. والفرش من الأنعام : ما
~~لا يضلح إلا للذبح، أو الصغار، وجاعت الحمرة تفرش (2) أي :
~~54 (2)
~~م نيا
~~س ت
~~؛:ه
~~ترفرف بجناحيها. [مال مفترش : مغصوب، والفريش من النبات: ما
~~(3)3 .
# انبسط وأفترش على الأرض](3).
# .(2)
~~ر فرع فرع بين الجاريتين(2) : فرق بينهما، وفرعت الدابة، وأفرغتها: قدغتها
~~باللجام، ومنه: أفتراع اليكر. (وفرع في الجبل: صعد، وأفرع:
~~ب مسيا نه
~~(52-
~~انحدر، ومنه: لقيت فلانا فارعا مفرع](5).
# ايده بييوه
~~سهآ 0(7)4 أ
~~فرث أي كبد فرشيم (6)؟ أي : شققتم وفتشم.
# (7) م
~~فرج آستعملتك على الفرجين(7)، هما: حراسان وسجستان.
# 411 .(8)
~~فرو الفروة(8) : الأرض لآ نبات بها، وقيل : الفروة : الهشيم اليابس. وفروة
~~الرأس(9) : جلدته بالشعر، ويكنى بها عن [154اب] القناع.
# (9) 21

~~.(10)
~~فرضخ أمرأة فرضاخية(110): كثيرة اللخم، عريضة الصذر.
# الفائق903/2-94، النهاية 430/3.
# (1)
~~الفائق 272/2، النهاية 430/3.
# (2)
~~(3)
~~من م وج.
# النهاية 3/436.
# (4)
~~النهاية 3/436.
# (5)
~~النهاية 422/3.
# (6)
~~النهاية 423/3 وفي عهد الحجاج «استعملتك على الفرجين واليمضرين» والمصران: البصرة
~~(7)
~~والكوفة.
# الفائق270/2.
# (8)
~~النهاية 263/2.
# (9)
~~(10) النهاية 433/3.
# 492

PageV00P494

~~============================================================

~~(فراع الأرض(1): أعلامها)(2). أغطى العطايا فارعة(3)، أي : تامة،
~~(3)
~~(21(2 -
~~فر6
~~س ن
~~من: فرع الشيء : إذا طال.
# الفروج (4) : الثغور: جمع فرج.
# .(4 *(49 ms225
~~فوجم
~~ه سي
~~أفاريق العرب (5) : جمع أقراق جمع فرقي، يريد الفرق.
# .(5) .-11
~~فرق
~~نت
~~ر ود را
~~وه وشط) 7
~~(7)1-
~~فوخ
~~إن تفعلوا فبيضا فلتفرجنه(6) أي: إن قتلتموه نيجتم فثنة (ولودا)(7)،
~~يقال: أفرخ روعه، وأفرخ الأمر: استبان.
# فرر الفر: الفشح ، ومنه: تفر الجارية الأسد، أي : تفتح فاه، ومنه: أفتر

~~ك ر
~~ه ا بن
~~(8)
~~ضاحكا، ومنه: أشترى بدنة ففرها (8)، أي : فتح فاها ليعرف سنها،
~~[وكرفت أن افرك، أي : أكشفك](9).
# اء2(9)
~~د ار
~~.(10
~~فرك فركت المرأة زوجها تفركه فزىا(10): أبغضته، فهي فارة وفروك.
# فرى أفرى الأوداج (11): قطعها. فريت الأديم : قطعته على جهة الإصلاح،
~~.(11)1
~~ت
~~رويو
~~وأقريته: قطعته على جهة الإفساد. هو يفري الناس، أي : يشقهم.
# النهاية 436/3 والفراع : ما علا من الأرض وارتفع.
# (1)
~~(2)
~~من م و ج
~~الفائق264/2، النهاية 3/236.
# (3)
~~الفائق 66/2، النهاية 224/3.
# (4)
~~الفائق 268/2، النهاية 440/3.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 3/424 .
# (7)
~~النسغ جميعها.
# التهاية 27/3.
# (8)
~~(9)
~~الزيادة من م وج.
# (10) النهاية 441/3.
# (11) التهاية 442/3، 443.
# 493

PageV00P495

~~============================================================

~~(1
~~* و هر اه
~~ر فرعل الفرعل: الضبع أو ولدها وقوله: تلك نعجة(1) أي: مثلها في انها
~~حلال.
# 11.(2)ا
~~فرفر يفرفر الدنيا (12 أي : يمزقها، ويذمها.
# فرم المرأة المسشتفرمة(3): هي التي تج
~~س* ربرآ(3).
# فرجها بحب الزبيب ليضيق.
# ما تتفرم به
~~والمفارم :
~~فرقليط فارقلي():
~~بالعبري، ومعناه : يفرق بين الحق
~~آسم النبي
~~والباهي
~~.(5) 11
~~فرش افتراشا
~~السبع(5): هو أن يضع الرجل ذراعيه بالأرض في السجود.
# فرع الفراع(6): الجه، واحدها: فرع.
# .(7)* .
# فرض الفريضة، والهارض (7) : الهرمة والمريضة التي أصابها كسر، وفرضت
~~لبقرة بالكسر، وفرضت بالضم: إذا أطعنت15ببح في حمن،
~~و
~~ور والفريضة : ما فرض في السائمة من الصدقة، وأفرضت الماشية :
~~ولر وجبت فيها الفريضة، والفريضتان: الجذعة من الغنم، والجقه من
~~الإيل . والفرض : الطرق .
# (1) الفائق 2/ 272، النهاية 437/3، قول أبي هريرة رضي الله عنه : الفرعل تلك نعجةآ، حين
~~وا سيل عن الضبع. أراد أنها حلال كالشاة.
# (2) الفائق 273/2، النهاية 437/3.
# (3) الفائق 194/1، النهاية 3/441.
# (4) الفائق 298/1، والمعرب ص 122 - 4، النهاية 439/3 ومنه الحديث: ةأن اسمه في الكتب
~~السالفة فارق ليطاه.
# (5) م213/4، ms226 النهاية 429/3.
# (6) الفائق 3/94-95.
# (7) الفائق 94/3_95، النهاية 432/3، 433.
# 494

PageV00P496

~~============================================================

~~وه
~~و
~~فرع رجل أفرع: تام الشعر، وهو ضيد الأضلع. اوالجمع: فرعان
~~(1)1
~~وصلعان(1.
# .(2)
~~فرد طوبى للمفردين(7): الذين يعترلون بعد التفقه، وقيل : هم الذين هلكت
~~(121(3
~~و لذاتهم لطول10) آعمارهم. وبقؤا في قرن اخر يذكرون الله تعالى. لا
~~تعد فاردتكم : يعني : الزائدة على الفريضة .
# (4)011
~~فرز
~~الفرز 40) : الفرد وقيل: النصيب.
# فزع أهل المدينة: أستعائوا، يقال: فزع الرجل: إذا استغاث، وفزع
~~فوء
~~شارت
~~ب
~~وال أيضا: إذا أغات. وتكثرون عند الفزع(5)، أي : عند الاشتغاثة، وفزع
~~ايه (5)
~~(6)36
~~من نومه: هب منة]).
# {(7)1
~~فسطط يد الله على الفسطاط (7) أي : على المدينة، وكل مدينة فسطاط.
# فسل لعن المفسلة والمسوفة(8) : فالمفسلة : المفترة لزؤجها عن نكاحها.
# .(8)-
~~له والفسالة ضيد البسالة. والمسوفة : التي تعده وتمطله.
# (9)
~~و فسق خمسن فواسق(17، أي: لا حرمة لهن بل يقتلن في الجل والحرم، ولا
~~(1)
~~النهاية 3/436.
# (2)
~~النهاية 425/3.
# النهاية 3/226.
# (3)
~~(4)
~~النهاية 428/3 وفيه «من أخذ شفعا فهو له، ومن أخذ فرزا فهو له» الفرز: الفرد، وأنكره
~~الأزهري والفرز: النصيب المفروز.
# النهاية 443/3.
# (5)
~~من م و ج.
# الفائق275/2، غريب ابن قتيبة 318/1، النهاية 3/445 .
# (77)
~~الفائق 2/276.
# (8)
~~م114/8 حج، عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال التبي : لاخمس فواسق يقتلن فييه
~~(9)
~~الحرم: القارة والعقرب، والغراب، والحديا، والكلب العقور» .
# 495

PageV00P497

~~============================================================

~~ايجوز اكلها.
# ي 0(1).
# ر فسكل فشكلتني أمكم(1): جعلتني آخر أزواجها، والفشكل: آخر فرس
~~ار يجيء في الحلبة.
# 02
~~(2)
~~والر فسل أخرج لهما كيسا فأفسلا عليه (2)، أي: أرذلا عليه في الدراهم. وأصل
~~ست
~~الفشل : الرديء الضعيف .
# (3)
~~ن
~~فسي
~~[بيت فسيحم وفساح: واسع]10.
# * سم (4).
# فشو
~~ضمآوا فواشيكم(4) : جمع فاشية، وكل منتشر فاش.
# ب * (ه) شنب
~~شاة فشوش(5) ينفش لبنها بسرعة مع قلته، وهي الفتوح أيضا،
~~2 مير و
~~فشش
~~والفشاش : المنتفخ بالكذب، وبالسين : الأحمق(6) .
# (6)6-04
~~11يەهو(7)
~~فشغ تقشغ الآمر(7) والشيب: فشوا.
# -2و/(9)
~~رش * سه ها
~~.(8). آ
~~فشش لإن الشيطان يفش بين آليتيه(13 : اي ينفخ)(6).
# * مررپر ويه
~~و6(10) -
~~فشغ
~~اوتفشغ أهل اليصرة: لبسوا ثياب اليذلة](10) ورجل أفشغ ms227 الثية:
~~(1)
~~النهاية 3/466.
# الفائق 277/2، والنهاية 3/446 .
# (2)
~~(3)
~~من م وج، التهاية 3/445.
# (4)
~~الفائق 278/2، النهاية 449/3 .
# النهاية 448/3.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 448/3.
# النهاية 448/3، ن24/8، وغريب أبن قتيية 112/2 ،
~~(7)
~~النهاية 447/3.
# (8)
~~(9)
~~من م و ج.
# (10) من م و ج.
# 496

PageV00P498

~~============================================================

~~يئ 2(1)
~~ناينها، وأصضل الفشغ : الفسو(1). وتفشغ الولد: انتشر.
# .()-2
~~فشج فشجت الناقة(2): تفاجت وفرجت ما بين رجليها.
# .(3
~~فصد تفصد عرق (3): تصبب، يقال: تفصد وانفصد.
# فصع نهى عن فضع الثواة، أي : فصلها. فصعت الشيء من الشيء: خلعته
~~~~8(4)
~~عنه، وفصع العمامة: حسرها. ونهى عن فصع الرآطبة(4) آي: عضرها
~~3
~~حتى تتقشر.
# فصل النفقة الفاصلة(5) [156ب] : التي تفصل بين الكفر والإيمان.
# فصفص اليس في الفصافص(6) صدقة : يعني: القت.
# ى 9(7)،
~~فصل كلامه فصل (7) : آي : بين.
# ولر فضي الفصية: هي الروج من الضيق إلى السعة. في القرآن : لهو أشد
~~ا(8)
~~تفصيا (8) من الصدور، أي: اتفصالا، والتفصي من الخصم: التخلص
~~(9)6
~~هنها
~~النهاية 448/3.
# النهاية 447/3.
# (3)
~~الفائق 2/ 280، النهاية 450/3.
# (4)
~~السابق.
# النهاية 451/3.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 451/3 وهي جمع فصفصة وهي الرطبةآ من علف الدواب، وتسمى: القت، فإذا
~~جف فهو قضب. ويقال: فشفسة.
# السابق في صفة كلامه «فصل لا نزر ولا هدره .
# النهاية 452/3.
# من م و ج.
# 497

PageV00P499

~~============================================================

~~و
~~فضض لا يفضض الله قاك(1) : لا يكسر تغرك، والفض : الكسر والتقريق،
~~ل وفضض الحصا وفضيضه : المتكسر منه. وكل شيء آنفصل، فقد ن
~~أنفض. وهو فضض [من أبيه، أي : قطعه منه، والأرض فضفاض،
~~ن* *
~~6-2
~~(2)22
~~أي: كثيرة المطر] (2) . وفض خدمتكم: فرق أمركم . والفضيض:
~~لى لطلع أول ما يطلع، وأفتض القرية: صبها. وإناء فضفاض : ملان،

~~ر
~~وثؤبآ فضفاض : واسع .
# چد هد اد(3).
# لر فضل الفضل(3): المرأة التي تثرك الزينة، وتلبس ثياب المهنة.
# د {{(2). 11د
~~والمتفضل60: المتوشح بثوبه.
# قضج وهو أشد انفضاج(5)، أي: أشد استرخاء، وتفضج فلان عرقا : إذا
~~(52

~~عرقت أصول شعره، ولم يسل، وتفضج الشيء : انشق.

# مه -(6)
~~فضخ ويروى بالخاء المعجمة(6)، من: فضخت الرطب: إذا شدخته
~~بوو
~~هو
~~و *(ه).
# يريد: تفرق أمره. [فضخ المني(7) : دفقه. الفضيخ ms228 والفضوخ (م) :
~~.(7)11
~~و
~~ى ااه5
~~شرابآ يتخذ من البشر المفضوخ .
# (9))
~~فضل لا يمنع فضل الماء(9) أي : ما فضل عن أرضك، أو[بلك. فضل
~~(1)
~~النهاية 453/3.
# (2)
~~زيادة من م و ج .
# الفائق 2/ 284، النهاية 3/455.
# (3)
~~(4)
~~النهاية 2/456.
# النهاية 452/3.
# (5)
~~(6)
~~اللسان (فضج وقضخ)، والنهاية453/3.
# النهاية453/3 في حديث علي رضي الله عنه «إذا رأيت فضخ الماء فاغتسل» .
# (7)
~~النهاية 453/3.
# (8)
~~(9)
~~النهاية 455/3.
# 498

PageV00P500

~~============================================================

~~.(2) 1
~~.(1) 1211
~~الإزار في النار (1)، يريد الخيلاء. جلف الفضول (2) : قام به
~~1اا2(3)
~~ر الفضل بن الحارث، والفضل بن وداعة، والفضل بن فضالة] (3) .
# ە *4)
~~إذا عزب المال قلت فواضله(4)، أي : إذا بعد قل الانتفاع به،
~~وفواضله: زوائده، كالسعف واللبن والصوف.
# 1 م(5).
# فضا أقضى الشيء(5) : صار فضاء.
# 611
~~فطر كل مولود يولد على الفطرة(6)، أي : على العهد الذي أخذه على الذر
~~في صلب الأب، أو آن العقول بفطرها السليمة تشهد بتوحيد الله
~~تعالى، وما يقع من التهويد والتمجيس، فتضليل يحدث بالعادة.
# وفطر : خلق، وفطر : طلع . وسمي المذي فطر2(3)، تشبيها باللبن لأنه
~~(7}
~~ل يفطر بالأصابع أي: يخلب ولا يخرج دفقا كالمني، ويروى : الفطر
~~تا ب
~~(8)
~~بالضم200 وهو اللبن نفسه .
# ء انا*9) آ
~~فطأ رجل أفط (9) أي: أفطس، والفطأ : الفطس [157ا] .
# وع و(10).
# فطم الفطم(110: جمع فطيم من اللبن.
# (1)
~~نفممه.
# (2)
~~النهاية 56/3 وفيه «شهدت في دار عبد الله بن جدعان جلفا لو ذعيث إلى يثله في
~~الإسلام لأجبث».
# (3)
~~من م و ج.
# (4)
~~النهاية 451/3.
# النهاية 452/3.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 457/3،
~~النهاية 458/3.
# (7)
~~النهاية 458/3.
# (8)
~~الفائق 287/2، النهاية 452/3.
# (9)
~~(10) النهاية 458/3.
# 499

PageV00P501

~~============================================================

~~فعم فعم الأؤصال (1): ممتلىء الأعضاء.
# 11(1). ءما
~~فغا الفاغية (7) : نور الجناء أو كل نور، وفغى الزعفران: نور، وأفغى
~~(2). 56 و
~~أئضا، والفغى : البسر الفاسد.
# 1اه50)
~~و.
# (3
~~قغر فغرت سنه: طلعت، وفغر الورد: تفتق، ومنه، فغر فاه : إذا فتحه13.
# *(4)،
~~فغم [لأفغمت بريحها(4) أي : ملأت الخياشيم طيبا، يقال: فغم المشك
~~اي اه)
~~وآفغم](5).
# مهه
~~فقم «من حفظ ما بين ققميه، وفرجيه، دحل الجنة»(6). يريد لسانه،
~~ولوفرجه. والفقمان : اللخيان، ومنه: الفقم في القم. وتفاقم الأمر :
~~ايه پر گوهرء ms229
~~()
~~تعاظم، وآشتد. فلما وقع آخذ بفقريه، صوابه: بفقميه(17)، آي :
~~بحتكيه.
# فقر الفقير (8) : بئر تخفر في أصل الفسيلة إذا حولت، ويثرك فيها بعر
~~441 و(8). 50
~~ول وسرجين. يقال : فقرنا الودية تفقيرا، والفقير : فم القناة، وافتقره:
~~6ود
~~فتحه، وأفقرت فلانا ناقتي : أعرته فقارها، أي : ظهرها ليركبها،
~~والاشم : الفقرى، والمصدر: الإفقار.
# (1) الفائق 287/2، غريب ابن قتيية 623/2، التهاية 460/3 في صفته «كان فعم
~~الأوصال».
# النهاية 421/3.
# (2)
~~غريپ ابن قتيبة 299/1.
# (3)
~~النهاية 460/3-461 وفيه «لو أن امرأة من الحور العين أشرفت لأفغمت ما بين السماء
~~(4)
~~والأرض ريح المسك» .
# (5)
~~من م و ج
~~الفائق289/2، والنهاية 465/3، وغريب ابن قتيبة 430/1 .
# (6)
~~(7)
~~اللسان (فقم).
# الفائق 291/2، التهاية 462/3، 463.
# (8)

PageV00P502

~~============================================================

~~فقد من يتفقد يفقد(1) أي : من يخبر الناس يفقد المرضي.
# 2 (1)
~~فقع تفاقعت عيناك(2): دمعت، وابيضت أجفانها، ومنه: فقاقيع الماء
~~.(2) 5110
~~هآو
~~ه2
~~را(3).11
~~لزبده، والفقعة(3) : الكمأة البيضاء، وفقع الخفاف: خراطيمها. خفت
~~آت
~~مفقعة: لها خرطوم.
# .(4)105
~~فقم
~~فقجنا (4): ايصرنا، وفقح الجرو : فتح عينيه.
# لعن النائحة المستفقهة(5): هي التي تجيب النائحة لانها تفقه قولها،
~~.*به 5)
~~فقه
~~وتفهمه.
# 1
~~اه مهد
~~.(6)
~~[ناقة فقيء110: مريضة، لا تبول ولا تبعر.
# فقأ
~~2(7)
~~افتقر عن معان عور (7) أصح بصر، أي : أفتتح عن معان غامضة(8).
# (8)
~~فقر
~~س
~~وسمي ذا الفقار لأنه كان به حفر صغار. وأفقر الصيد ليمن رمى (9) :
~~(9)
~~(906
~~إذا أمكن.
# (11)3
~~10)4-6
~~نهى عن التفقيع في الصلاة(10) أي: فرقعة الأصايع) (11).
# فقع
~~ش
~~الفائق 292/2-294، النهاية 462/3،
~~(1)
~~(2)
~~الفائق 293/2.
# اللسان (فقع). الفائق293/2.
# (3)
~~النهاية 462/3.
# (4)
~~الفائق 294/2، النهاية 65/3) وفيه «لعن الله النائحة والمستفقهة» هي التي تجاوبها في ه
~~(5)
~~قولها، لأنها تتلقفه وتفهمه فتجيبها عنه.
# النهاية 461/3.
# (6)
~~النهاية 3/414.
# (7)
~~(8)
~~السابق.
# (9)
~~النهاية 464/3 في حديث الوليد بن يزيد «أفقر بعد مشلمة الصيد لمن رمى» .
# (10) النهاية 464/3.
# (11) من م و ج.
# 501

PageV00P503

~~============================================================

~~ب و بره
~~8--
~~.(1) 5*
~~فقر فقر الظهر(1): خرزاته، ويروى: فقر جمع فقرة، وهو أن يقرم أنف
~~البعير ليذل.
# فكل الأفكل(2) : الرعدة.
# 2 (3)
~~فكه كان من أفكه الناس (3)، أي : من أمزحهم، والفكاهة: المزاح.
# ر فكن ms230 وبقي قوم يتفكنون(44) يتدمون، والتفكن: التندم [والمتفكنون
~~(4) ب
~~بالأمهات: هم الذين يشمونهن ممازحين.
# ه
~~فكك فك الرقبة: ان يعين في عتقها])(5).
# ا)(5)
~~نينر
~~ده ريه بهى
~~آ-1،0(6).
# فلت فلتات اللسان(6): هفواته، وزلاته، وبردة فلتة وفلوت: لا يتضم
~~طرفاها لصغرها، وأفثلت الرجل : مات فجاءة، كأنه أخجذ فلتة،
~~س ن
~~~~وبغتة. وكانت بيعة أبي بكر فلتة، أي : فجأة، لم يمتظر بها العوام،
~~ه
~~126
~~وإنما ابتدرها الجله . وقيل : الفلته : آخر يوم من الشهر الحرام، وأول
~~~~هتە
~~الحل، كآخر يوم من رجب فيقول قوم: هو من رجب، ويقول قوم :
~~رت

~~هو من شعبان فيكون يوم شك. وكانوا في الأشهر الحرم يرمون
~~6
~~السلاح . ويوم الفلتة : الذي هو يؤم شك أنه هل هو من الجل أو من
~~الحرم. يبادر الموتور الحنق ويتتهز الفرصة في إدراك ثأره غير متلوم،
~~وم5
~~أن ينصرم عن يقين علم، فيكثر الفساد في تلك الليلة، وتشن
~~گ
~~الغارات، وتسفك الدماء فشبه عمر أيام حياة النبي لأمنها بالشهر
~~النهاية 462/3.
# (1)
~~النهاية 496/3، وانظر غريب ابن قتيبة 358/2.
# (2)
~~(3)
~~النهاية 3/466.
# النهاية 462/3.
# (4)
~~(5)
~~من م و ج.
# النهاية 3/466، 467.
# (6)
~~502

PageV00P504

~~============================================================


~~الر الحرام، وكان موته بمنزلة الفلتة التي هي خروج من الحرم لما
~~ال يكثر فيها من الفساد، ووقى الله ذلك الشر والفساد بيئعة آبي بكر،
~~وقيل : الفلته أول يوم من الشهر الحرام كأول رجب المشكوك فيه هل
~~~~هو من جمادى أو من رجب، وأهل الجنات أيضا ينتهزون فيه أخذد
~~الثآآر، والانتقام، فوقى الله شر ذلك يبئعة أبي بكر بما كان فيها ين
~~طمثنان الناس وعموم الأمن، (والفلته أيضا: آخر يوم من كل
~~ه ح(1)
~~شهرا(10.
# 11*اە (2).
# فلق، قلم الفيلق(2) : الكتيبة [159 أ] العظيمة . ووصف الدجال به لعظمه،
~~والأشبه أنه: القيلم، والفيلماتي (3) : العظيم الجية.
# ء (3).
# 04- و6*.
# فلح ضربت قلحته(4)، الفلحة: شق في الشفة، والأفلح : المشقوق الشفة
~~.*6.
# (4--
~~السفلى.
# .(5)
~~وار فلج الفالج، والفلج : مكيال، وفلج الجزية(5) : قسمها، والفالج : القامر،
~~دت ا ستد تد

~~وقلج القوم: قمرهم، والفلج : الظفر، وفلج على خصمه يفلج
~~س سهت
~~ته
~~بالضم، ms231 وفلج الغنيمة بينهم يفلجها بالكسر: قسمها فلجا بالفتح،
~~اد
~~ل والفلج بفتحتين: تباعد ما يين الثنايا والرباعيات، [والصفة منه.
# مت
~~آفلج.
# ه هو ه دوو
~~تفلغ رأسي(6): أي تشقه، ويده متفلغة، أي: متشققة.
# (6)
~~فلغ
~~(1)
~~من م و ج.
# النهاية 472/3.
# (2)
~~(3)
~~غريب ابن قتيبة 375/1، النهاية 474/3.
# (4)
~~النهاية 469/3.
# الفائق 296/2، النهاية 468/3.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 471/3.
# 503

PageV00P505

~~============================================================

~~(1)
~~فلل او فلك110، اي : كشرك.
# ور6)
~~1ساا25(3)
~~فلفل فإذا هو يتفلفل(11 اي : يشوص فاه بالسواك](2.
# 11 -(4)
~~1هم و اج چر وه
~~فلح الفلاح(16: السحور لانه يبقي الصوم، ويقوي عليه، والفلاح : البقاء،
~~د

~~. آنه بناج
~~1و(5). أ.
# والر ومنه: فلاح آهل الجنة. وآستفلحي يا راه
~~اليحي يامرك(-): اي: فوزي يه
~~وأستبدي .
# (6)
~~ذكي بليطة فالية(6)، آي : قاطعة، ومنه: فلوت المهر: إذا قطعته عن
~~فلي
~~ه ويور
~~أمه، فهو فلو على فعول.
# 1(7). 1اش ب
~~فلل
~~الفليلة (3) : الكبة من الصوف والدمقس .
# و
~~ما يقول فيه المفاليق (8) : أي : الجهال؟ واحدهم: مفلاق، وأصله:
~~اي (8). أم
~~فلق
~~الفقير.
# 18 و(9). 011
~~فلهم
~~الفلهم (11: الفرج .
# (1) النهاية 472/3 في حديث أم زرع «شجك، او فلك، أو جمع كللكه الفل : الكسر
~~والضرب، تقول : إنها معه بين شج رأس. أو كسر عضو، أو جمع بينهما. وقيل: أراد
~~بالقل الخصومة.
# النهاية 471/3.
# (2)
~~(3)
~~من م و ج
~~الفائق 298/2، غريب ابن قتيبة 173-172/1.
# (4)
~~النهاية 469/3.
# (5)
~~الفائق 484/2، النهاية 3/474.
# (6)
~~النهاية 473/3.
# (7)
~~الفائق 26/2، والنهاية 472/3.
# (8)
~~النهاية 3/ 474.
# (9)
~~506

PageV00P506

~~============================================================

~~دد
~~فلذ أفلاد الكبد(1): قطعها: جمع فلذ، ويكنى به عن كنوز الأرض.
# .(1)
~~فلط أضرب فلاطا(2)، أي: بختة.
# (221
~~0
~~21 وء.و(3).
# فند الهرم المفيد(3) : الذي يبلغ بصاحبه إلى الخرفي، أفند الرجل : كثر
~~0ب
~~خو 11
~~كلامه من الخرفي، والفند: القطعه من الجبل، وأفتد الفرس: اجعله
~~0

~~بالإصلاح كالفند، والفند أيضا: الجماعة، ومنه: صلوا عليه أفنادا
~~آي: جماعات.
# سا *(4).
# فنك أمرني أن آتعاهد فنيكي (2): هما العظمان المتحركان من الماضغ دون
~~(160ب] الصذغين، والفيتيكان أيضا: مجتمع الوركين. وإذا توضأت
~~. م *. (5).
~~فلا تنس الفنيكين(5) : أي: طرفي اللحيين عند العنفقة، وهو من .
# فانك: إذا ms232 لازم.
# فنن آآفانين الشعر: حصله: جمع أفنان، جمع فنن اوأولو أفانين (6)، أي :
~~ء يه(7)
~~شا .
# أضحاب جمم) (7) والفن : النوع والضرب، والتفنين في الثؤب: بقع
~~هم*
~~ده /(7)
~~ن س
~~:(8).
# سخيفة، ومنه: اللخن في السري مثل التفنين (8) في التوب.
# فنع الفنع: كثرة المال ونماؤه، ومنه :
~~(1) الفائق 299/2.
# النهاية 471/4 في حديث عمر بن عبد العزيز 9أمر برجل أذ يحد، فقال: أضرب فلاطا؟
# (2)
~~أي : فجأة، وهي بلغة هذيل .
# الفائق 301/2، وغريب ابن قتيبة 311/1 .
# (3)
~~الفثاق 301/2.
# (4)
~~(5)
~~السابق.
# (6)
~~النهاية 3/476.
# من م وج، الفائق 301/2.
# (7)
~~الفائق 301/2، النهاية 476/3 والسري : الشريف النفيس من الناس .
# (8)

PageV00P507

~~============================================================

~~ر وقد آجود وما مالي بذي فتع 10

~~أي : كثرة المال. يقال : فنع فهو فنيع.
# فنو
~~فناء الدار: ناحيتها.
# تن
~~*
~~ه و(2)
~~فنخ
~~ثوب مفنوخ: بالي، ورجل فينيخ : ضعيفت، وفنخت راسه: شدحته11.
# ه ات
~~(21(3
~~لوفنخ الكفرة : آذلها](1).
# ال ن رجلا تفوت على أبيه : هو تفعل من الفوت. يقال : تفوت فلان
~~فوت
~~على فلان في كذا، وآفتات عليه فيه : إذا انفرد برأيه دؤنه بالتصرف
~~211 .
# فيه، والفؤت : السبق، وموت الفجاءة.
# دد
~~فوعة كل شيء(4) : أوله، وفوعه العشاء: اقيال الليل.
# ه (4).
# فوع
~~و
~~ر
~~وو
~~(6)2
~~- .(5) 1
~~فورة اليشاء(5) : بعده. وفورة الحر : شدته، والفور(11 بالضم : الظباء
~~فور
~~لا واحد له من لفظه، يقال : لا أفعل ذلك ما لآلأت الفور، أي :
~~ن
~~بصبصت بأذنابها.
# (1) الفائق 302/2، النهاية 475/3 في حديث معاوية رضي الله عنه «أنه قال لابن أبي يخجن
~~الثقفي: أبوك الذي يقول :
~~إذا مت فاذفتي إلى جنب كرمة ترؤي عظامي في التراب عروقها
~~ولا تدفني في القلاة فانني أخاف إذا ما مسث أن لا أذوقها
~~ققال: أبي الذي يقول :
~~وقد أجود وما مالي بذي فنع وأكتم السر فيه ضربة العنة
~~(2) من جميع النسخ .
# (3) الفائق 302/2، والنهاية 477/3.
# (4) النهاية 479/3.
# (5) النهاية 478/3.
# (6) النهاية 478/3.
# 506

PageV00P508

~~============================================================

~~كسه رهد يد
~~اسر- * و
~~فود فاد يفود وفاز يفوز، وفوز تفويزا(1): إذا مات. وفاد يفيد: تبختر.
# ى. (2)؟ . و
~~ر فوخ إن كل بائلة تفيخ (2) أي : تصوت عند ms233 الحدث، يقال : أفاخ الرجل
~~6
~~ول قاخ. والاسم : الفوحة. فأما: فاح بالحاء المهملة فمن الريح لا من
~~الصوت.
# (3)
~~فود ما بال العلاوة بين الفودين (3) أي: حمس [161ا] المائة بين الألفين،
~~والفودان: العذلان وهما جاتبا الرأس، والعلاوة: ما زيد على
~~الحمل.
# فوض المفاوضة(4): المجاراة في الكلام والمباسطة، وأصله: المساواة،
~~.ير4).
# وما أفاض بكلمة : أي ما نطق بها. والأمر بينهم فوضى، أي : فاشي
~~* و
~~(5)
~~فهم(15 فيه سواء، ومنه: حديث مستفيض.
# فوق تفوق القرآن(6) تفوق اللقوح : أي: لم يقرأه مرة، ولكن شيثا بغد

~~شيء في آناء الليلي والنهار، وآصله من فواق(7) الناقة: وهو ما بين
~~2(8)
~~والر الحلبتئن. وقسم الغنيمة عن فواق، أي: في مقدار فواق(8) [ومثله :
~~اه *
~~الفيقه. ولم نال عن خيرنا ذا فوق(9)، أي : كم نقصر في تولية
~~النهاية 478/3.
# (2)
~~النهاية 477/3.
# الفائق 183/2، النهاية 478/3.
# الفائق 304/2، والنهاية 479/3 .
# الفائق 2/304.
# الفائق 304/2.
# النهاية 479/3، واللسان (فوق).
# (7)
~~الفائق 304/2، وانظر النهاية 479/3 .
# النهاية480/3.
# 507

PageV00P509

~~============================================================

~~م
~~كاملا](1).
# خيارنا. أغلانا سهما ذا فوقي أي:
~~(2). 11ع
~~1 دى *و
~~في الكلام. وأصل الفهق: السعة،
~~فهق المتفيهق(12: المتكبر، المتوع
~~ر ر ى
~~11-(3). هدب
~~وأنفهقت له الجنة(3): أنفتحت.
# م و (4). د
~~فهد فهد الرجل(4) : كثر نومه وغفلته
~~كالفهد.
# فهر نهى عن الفهر (5) : هو أن يجامع الرجل آمرأة إلى أخرى فينزل فيها.
# 11يه (5).
# رب ر
~~تهه
~~وفهر الرجل تفهيرا: أغيا. فهر اليهود: مذراسهم.
# د* 2
~~يها 1(6)
~~فهه ما سمغت منك فهة قبلها(6)، أي : سقطة، وجهلة. رجل فه وفهيه.
# يم 7) سرسرر
~~وفهفت فهاهة لوفها وفهفت فهها] (7)، ويكون من العي.
# 10ه (8).
~~فيأ جئت على تفيئة ذلك(8)، أي : على أثره وهي تفعلة من فاء : إذا رجع.
# (ە)
~~فين الفينة(9) : الحين وجمعها: فين، كبذرة وبدر، [خلق المؤمن مفينا

~~(11)
~~هرد
~~1016)ل
~~توابا(110 أي : يمتحن بالدنيا ثم يتوب ثم يعاود بعد الحين](11) .
# (1)
~~من م وج.
# النهاية 482/3.
# (2)
~~الفائق 305/2.
# (3)
~~انظر النهاية481/3.
# (4)
~~الفائق 305/2، النهاية 481/3 وأفهر الرجل: إذا جامع جاريته وفي البيت أخرى تسمع
~~(5)
~~جسه، وقيل: هو أن يجامع الجارية ms234 ولا يتزل معها، ثم ينتقل إلى أخرى قينزل معها .ه
~~(6) الفائق 305/2، اللسان (فهر) .
# (7) الفائق 305/2، والنهاية 482/3.
# (8) النهاية 483/3.
# (9) النهاية 3/486.
# (10) الفائق 2/306.
# (11) من م و ج.
# 508

PageV00P510

~~============================================================

~~شره اس روده ه*د *
~~لر فيل فيل القوم(1): ضعف رايهم. رجل فال الرأي وفيله وفائله، وفيله أي :
~~.(1)8-10
~~ن ه د
~~ضعيفهآ، وفي رأيه فيالة، أي: ضعف وسخف.
# فيح دم مفاح (2) : سائل . فاحت الشجه تفيح : تفحت بالدم، وأفختها
~~ه
~~.(2)
~~ر ر
~~سد

~~(162ب] أنا. وأصل فاح : أتسع. دار فيحاء، ويقال للمغارة: فيي
~~(3)
~~فياح (3) ، أي : أتسعي .
# ى
~~يد او
~~فيض أفاض: مات، وطيىء تقول: فاظت تفسه، وقيس تقول: فاضت
~~بالضاد (4)، يكون على اإير ذلك القيض ، أي : الموت، وكان مفاض
~~(5) أ
~~البطن (5) أي : مستوي البطن مع الصدر.
# 2 ودد ب
~~فيأ لا يلين مفاء على مفيء(7)، فالمفاء: الذي آفتتحت كورته فصارت قيئا،
~~ى م
~~والمفيء : فاتحها].
# النهاية 3/86.
# (1)
~~النهاية 284/2 (ها.
# (2)
~~(3)
~~اللسان (فيح).
# (4)
~~غريب ابن قتيبة 218/2-219، إبدال أبي السكيت 27-286.
# الفائق 308/2.
# (5)
~~النهاية 483/3.
# (6)
~~509

PageV00P511

~~============================================================

~~حرف القاف
~~.(1)
~~قبص عنده قبص من الناس(1) : أي: جماعة، والقبص : الأخد بأطراف
~~م
~~الأصابع، والقبص : الاشم، والقبصة أيضا، ومنه: فجعل يجيء به ه
~~چهه(2)
~~قبصا(0.
# نا اده و
~~قبر أقبرت الرجل : أمرت بآن يقبر، ومنه: أقيرنا صالح)(3) : أي ائذن لنا
~~(3) 11
~~أن نقبره. [في الدجال: ؤلد مقبورا(4)، أي : في غشاوة مضمته، كأنه
~~(2(4

~~ثبر فيها، أي : غطي.
# بح لا تقبحوا الوجه(5)، أي : لا تنسبوه إلى القبح. أقول فلاا أقبح (6)،
~~و
~~ش «(6)
~~(5)
~~س وه
~~له وب ود
~~أي : لا ينكر ما أقول .
# قبعثر جمل قيعثرى (7)، وهمرجل، وشمردلكي: ضخم](8).
# ى
~~م(8)
~~القايق153/3.
# (1)
~~الفائق 154/3، اللسان 67/7 (قبص)، الأثير في النهاية 4/4.
# (2)
~~النهاية 4/4، والفائق 155/3 في حديث بتي تميم «قالوا للحجاج - وكان قد صلب
~~(3)
~~صالح بن عبد الرحمن . أقبرنا صالحاه، أية أمينا من دفته في القبر .
# (4)
~~النهاية4/.
# النهاية 4/3.
# (5)
~~3/4 في حديث أم زرع، أي : لا يرد علي قولي لميله إلي وكرامتي عليه .
# (6)
~~(7)
~~النهاية7/4.
# زيادة في (م).
# (8)
~~510

PageV00P512

~~============================================================

~~4 ms235 ي(1).
# قبطر القبطرية(1): ضرب من الثياب.
# ل قبل قابلوا التعال(2): أغملوا لها قبلا، وقبال النغل كالذمام في وسط
~~(2)11

~~را اه (3).
# الأصابع الأربع. نعل مقابلة . والقبال: الناجية . الشاة المقابلة (3) : هي
~~65
~~ما-1*
~~نيا ناهه نو
~~2
~~التي قطع من مقدم أذنها شيء ثم ترك معلقا .
# ييه ا(4)
~~1-ا(5)
~~د، شه
~~2
~~كسا امرآة قبطية(16، آي : ثوبا أبيض، والجمع : قباطي(5).
# قبط
~~ارن د عوورر6)
~~قبع القنفذ(6): أذخل رأسه في جلده، وقبع الرجل : أدخل رأسه في
~~قيع
~~قميصه.
# ش ا)
~~[إن مكيالكم لقباغ(7)، أي: له قعرا.
# قبل يقبل دلو زمزم (8) : أي: يتلقى دلوها. قبل الدلو قبالة، ومنه: قباله
~~سه(8)
~~القابلة للولد، بالكشر، وفي الكفالة. قبل يقبل بالضم قبالة بالفتح.
# ر :* ە.
# 006
~~{(9) 1
~~(إن الحبق بقبل(12، آي : واضح مكشوف، وآرض مقبلة وآرض
~~مذبرة، أي : وقع بها المطر خططا، أي: لم يعم. وترى الهلال
~~ور
~~ن
~~بمه ە ت
~~(10)
~~قبلا (10)، أي : ساعة يطلع لعظمه. وخلق ادم ثم سواه قبلا، أي :
~~(1) اللسان (قبط) إنها ثياب بيض والراء فيه زائدة مثل : دمث ودمثر. وشاهده:
~~قوع ترى صدأ الحديد عليهم والقبطري من اليلامق شودا جه
~~(2)
~~النهاية 4/8.
# اتظر النهاية 4/8.
# (3)
~~النهاية4/2.
# (4)
~~الفائق65/3.
# (5)
~~الفائق421/3، النهاية 4/7.
# (6)
~~النهاية 259/3.
# (7)
~~النهاية 4/9.
# (8)
~~(9) النهاية 4/8.
# (10) النهاية 4/8.
# 5511

PageV00P513

~~============================================================

~~(1)(-
~~مقابلة، وعياتا](1).
# پوپه
~~وه(2) اارهه
~~قبو أيمر تخت قبو مقبو (27)؟ القبو: الطاق، والأزج، لأنه عقد أغلاه، وضم
~~- ديه
~~ت
~~ه وو
~~ە5
~~بعضه إلى بعضي، وآصل القبو: الضم، ومقبؤ: مضموم، ومنه
~~(6)
~~(3) و * قن
~~القباء، لضمه لابسه، وقباء 12 ممدود: قرية بالمدينة(6).
# ااچجود *(5). عود
~~قبب خير الناس القبيون(15: هم الذين يسردون الصوم حتى تضمر بطونهم .
# 9
~~24 6
~~رجل اقب، أي: ضامر [163ب] وقوم قث. لوقب ظهره: خف
~~ء* 1672
~~و(6)
~~دمها
~~قتن امراة قتين (3) : قليلة الطعم بيه القشن، وقتن الرجل قتانة .
# 7 *(7).
~~ه *(8).
# قتت زيت مقتت(8): مطيب قد طبخت فيه الرياحين، فطاب. لا يدخل
~~ه نهصه
~~(4)
~~الجنة قتات(9)، أي : نمام . قت الحديث قتا : نقله على جهة الإفساد،
~~فإن نقله على جهة الإصلاح ms236 قيل: نماه، ونماه.
# م هى
~~411 .(10)4
~~ل قتب أقتاب البطن(10) : الأمعاء، وقيل : الحوايا، الواحد : قثب والتصغير :
~~كن و
~~قتيبة، والإبل المقتوبة : ذوات الأقتاب للعمل عليها، وهي المقتوبة
~~أيضا.
# (1)
~~فيع ول.
# النهاية11-10/4.
# (2)
~~(3)
~~اللسان (قبو) بالقصر والمد .
# معجم البلدان 21/7.
# (4)
~~النهاية 3/4 .
# (5)
~~(6)
~~من ع ول.
# (7)
~~النهاية 4/15.
# النهاية4/11.
# (8)
~~(9)
~~السايق.
# (10) النهاية )/11.
# 512

PageV00P514

~~============================================================

~~قتد القتاد: شجر له شولك.
# قتر أبو قترة(1) : إبليس، وآبن قترة: حيه حبئه . رأت القتير(2)، أي :
~~ن
~~(2)
~~-م1).
# م
~~الشيب، ولهزه القتير ووخزه: بدأ به، والقتير : رؤوس حلق الدرع.
# (3)
~~.(4)211
~~كان يرمي وهو يقتر بين يديه(3)، أي : [يسوي له النصال)(4)، وقيل :
~~ويچو سه.ه
~~و يه
~~الر يجمع الثراب، ويجعله قترا . والقثرة: كثبة تجعل علامة وسثرة،
~~وهسه
~~ويا
~~والقثرة: بيت الصائد، يريد أنه كان يجعل الحصى والثراب قترة عن
~~ن ه ت م
~~.هه
~~م
~~العدو، وأصل القثر : الجمع، ومنه: تقتير النفقة، والقشر: نصل

~~الهدف. وقثر الغلاء: سهم المراماة.
# د (5).
# قتو إن أقتوته فرق بينهما (5»)، أي: أستخدمته، والقتو : الخذمة، والمقاتية :
~~الخدم.
# قشث قت ماله، أي : جمعه كله ساقه (إليه](6)، وجاء الغيث يقث الغثاء،
~~.(6)20116
~~أي: يحمله، والقثاث : القتات لأنه يجمع الحديث ويتقله. القد:
~~1ى (7)
~~نبت كالقشاء120.
# والر قحم تقحمت به الناقة(8): إذا توغلت في القحم ومصاعب الطرق، وتقحم
~~النهاية 4/12.
# (1)
~~(2)
~~السابق
~~(3)
~~النهاية 4/11.
# (4)
~~من م و ج
~~النهاية 16/4 وفي ع: اقترته بالراء، وفيه «أن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة سئل عن امرأة
~~(5)
~~كان زوجها مملوكا فاشترته، فقال: إن اقتوته فرق بينهما، وإن أعتقته فهما على النكاح» .
# (6) النسخ كلها، النهاية 4/16 .
# (7) اللسان (قئا).
# (8) النهاية 18/4.
# 513

PageV00P515

~~============================================================

~~في الأمر: دخل فيه وتوعل بغنر روية، والقحمة (والمقجمات(1) :
~~1 ە (1).
# وو و
~~الدنوب التي تقحم أصحابها في النار، وأقحمت السنه التابغة(3) :
~~.(2*1
~~أخرجته من البادية إلى الحضر، وتقحم الأثر: ركب هوله
~~ا/(3)
~~خطرة](1).
# (4) 2
~~قحل وشيخ قشم(16، وقخل : هم 1643ب] وقحل الرجل: مات وييس .
# (5/
~~قحد ناقة قحدة(5)، ومقحاد: عظيمة السنام.
# قحز بث أقحز البارحة(6) أي: أنزى وأهيج. قحز الرجل فهو قاجز: إذا ms237
~~قلق .
# القحر بالراء المهملة(7): الجمل الهرم المهزول .
# اب(7).
# فقحر
~~11 و (8). 5
~~قم
~~تقحمه العين(18 : تختقره وتزدريه.
# (9)0
~~لمن أقحط فلا يغتسل(9) أي : من جامع ثم فتر، ولم ينزل، وهو من
~~قطى
~~منشه2(10)
~~قجط المطر: إذا آنقطع، وهذا منسوخ(10).
# ص
~~(1)
~~النهاية 4/19.
# (2)
~~السابق أي : نابغة بني جعدة .
# (3)
~~من م وج
~~(4)
~~النهاية4/19.
# اللسان (قحد).
# (5)
~~النهاية16/4، 17 في حديث أبي وائل حين دعاه الحجاج فقال له: أحسبنا قد روعتاك،
~~(6)
~~فقال: أما إني بث أقحز البارحة» . وفي ل : أمحز، بالبناء للمعلوم .
# (7) النهاية 16/4 في حديث أم زرع تزوجي لحم جمل قخره أرادت أن زوجها هزيل قليل المال
~~أو الماء.
# (8) النهاية 4/19.
# (9) النهاية 4/17.
# (10) النهاية 17/4.
# 514

PageV00P516

~~============================================================

~~(4(1
~~قدع تتقادع بهم جنبتا السراط(1)، أي : تتهافت يهم. والتقادع : التهافت في
~~ق
~~22
~~9020
~~لشيء والتتابع فيه . يقال للقوم إذا ماتوا متابعين : قد تقادعوا. وأصل
~~القدع: الكفك، وقدعت الفرس : كففته والمقدعة : العصا. وأقدغوا
~~4 و-- (2). 42
~~الآنفس (1): كقوها.
# ير *(3)
~~ومءە
~~[هو الفحل لا يقدع أنفه(3)، أي: لا يكفت لكرمه، وأصله في الإيل.
# 6
~~د -(4)
~~(52
~~كان ابن عمر(4) قدع(5) ، أي: كثير البكاء. وأجد بي قدعا عن
~~5ا-(6)
~~مسألته (6)، أي : جبنا، وآنكسارا.
# هه 74)
~~قدس لا قدست امة(2) أي : لا طهرها الله.
# نه هيا
~~اانه6ى(8) أه
~~قدح نقدح القدر15 آي: نغرفها. والقديح : المرق، والمقدحة: المغرفة .
# د ى
~~44 ب(9).
# ول يجعل للناس قدحة ظلمة(4) : هو من قدح النار بالمقدحة، أي :
~~حظا. كما يقوم القداح القذح، أي : كما يقوم صانع السهام
~~(10)-11
~~السهم1(’10.
# (11)210
~~قدد
~~والقد11) بالفتح: سقاء صغير.
# «ايخشر الناس على قدمي» أي: بعدي، وفي أثري وعقبي، أي : أنا
~~قدم
~~(1)
~~النهاية 24/4 وفيها: الصراط، بالصاد.
# النهاية4/25.
# (2)
~~النهاية 4/24.
# (3)
~~النهاية 4/25.
# (4)
~~القدع بالتحريك: انسلاق العين وضعف البصر .
# (5)
~~النهاية4/24.
# (6)
~~النهاية 24/4 ومنه الحديث «الا قدست أمة لا يؤخذ لضعيفها من قويهاء .
# (7)
~~النهاية 4/21.
# (8)
~~(9)
~~النهاية 20/4 وفيه لو شاء الله لجعل للناس قدحة ظلمة كما جعل لهم قدحة نوره .
# (10) من م و ج
~~(11) النهاية 4/21.
# 515

PageV00P517

~~============================================================

~~6
~~لأول من يحشر، أو عنى ms238 بقدمه : زمانه، أي : يحشر الناس وشريعتي
~~قائمة. مشى القدمية(1)، أي : تبخترا . والقدميه، والتقدمية(2) : التقدم.

# اوا
~~د ه(2). ااي
~~(1
~~ر ه (3). و
~~(4) 1*
~~قدد القديديون(1): تباع العشكر كالبيطار والحداد5.
# ا(5)
~~قدر «إذا غم عليكم فاقدروا له»(5) أي : أتموا ثلاثين، وهو من : قدرت
~~د 824و
~~الشيء أقدره وأقدره قذرا، من التقدير.
# 0
~~قدم «إن إبراهيم آختتن بالقدوم»(7) كالشبوط، وهي قريه بالشام (7) ، ويروى
~~(7) 1
~~*(6) ح11
~~(8) 4
~~القدوم كالعمود، وهو الفاس(8).
# 5 .(9)
~~قدى، قدد [المقدي(13: شراب منصف. والقداد: وجع البطن.
# قدم [القدم : ما تقدمه من خير أو شر. والكفار قدم الله إلى النار،
~~باس هدر، د
~~3 (10)
~~ل والمسلمون قدمه إلى الجنة(210، ورجل قدم، أي : شجاع] (11).
# (1)(11
~~. -
~~ه’ه
~~ررق (12)
~~قذف لا يصلي في مسجد فيه قداف (12)، أي : شرف. وصوابه: قدف،
~~كر ويبه ه اه
~~مفى
~~جمع قذفة كخرفة وغرف، أو قذاف: جمع قذقة كبرمة وبرام [165ا].
# و وروبد
~~النهاية 4/27.
# (1)
~~النهاية 21/4.
# (2)
~~النهاية 22/4.
# (3)
~~النهاية22/4.
# (4)
~~النهاية 23/6 وفيه «فاقدروا» .
# (5)
~~التهاية 4/27.
# (6)
~~معجم البلدان 36/7.
# (7)
~~النهاية 27/4.
# (8)
~~اللسان (قدى)، النهاية 4/22.
# (9)
~~(10) النهاية 4/25.
# (11) من م و ج.
# (12) النهاية 4/30.
# 516

PageV00P518

~~============================================================

~~لر قذع القذع : الخنا، وأقذغته؛: رميشه بالفحش، وأشمعته إياه، وأقدع فلان:
~~س 8
~~ب
~~والر اتى بالفحش، ومن قال في الإسلام شغرا مقذع(1)، أي : فاچشأ
~~يتناول الحرم .
# (2) 5
~~ل قنذع والقناذع : الكلام القبيح، والقنذع : الديوثت (2).
# (3) مهد يته
~~قذذ القذذ(11 جمع قذة، وهي ريش السهم.
# (2)
~~قذر [اجتنبوا هذه القاذورة(4)، أي : الزنا، وأصله: القبيح من القؤل
~~ن نر
~~لة «11
~~وال والفعل. والقاذورة: الغيور، الذي لا يبالي ما صنع. والقاذورة:
~~ا
~~ومآهراره)
~~المتقذر في مأكله. وكان قاذورة لا يأكل الدجاج حتى يعلف](5) .
# قرم القرام(6): ستر رقيق فإذا خيط فهو كلة، وهو المقرمة. فيها تمر
~~11 مهايد(1).
# كالبعير الأقرم (3)، المشهور: المقرم، وهو : البعير المكرم لا يحمل
~~عليه ولا يذلل، ولكن يترك للفخلة وهو المقرم، والقرم أيضا، ومنه
~~رير
~~للر قيلاا للسيد، ويجوز أن يكون الأقرم من معناه. وأما البعير المقروم :
~~ى
~~~~فهو الذي يه قرمة فوق الآنفر من ms239 آثر الوسم، والقرم : شهوة اللخم، ،
~~ول فخل قرم، آي: شهوان، وقرمت إلى اللخم: آشتهيته. ويروى.
# د ش
~~1 (8ر)
~~القزم بالزاي أي : البخل (4
~~س .
# النهاية 4/29.
# (1)
~~(2)
~~النهاية 4/112.
# (3)
~~النهاية 4/28.
# النهاية 4/28.
# (4)
~~الزيادة من م وج القاذورة هاهنا : الذي يقذر الآشياء، أراد بعلفها أن تطعم الشيء الطاهر .
# (5)
~~النهاية 4/49.
# (6)
~~النهاية 50/4، والفائق 171/3 .
# (7)
~~النهاية 59/4.
# (8)
~~517

PageV00P519

~~============================================================

~~(1)
~~قرب، قرف القراب117: وعاء التمر، وقيل: صوابه : قراف، والجمع
~~(2) 2
~~قروف(11، وقيل : القراب: جراب.
# (3
~~قرف قرف الأرض: بقلها، وأصله: القشر. (وأراك قرقا(3) أي: شديد
~~والا الحمرة] وإلقراف: الجماع، وكل ما واقعته فقذ قارفته، ومنه: مقارفة

~~(4) 1
~~الذنب. إن من القرف التلف(4)، أي: من مداناة المرض، وآرض
~~ه ه نده
~~6و
~~قرف : محمة، وهو قرف أن يبارك له ، أي : متدان. وإذا رآئم
~~(2(6
~~( (5)
~~وال الخوارج فأقرفوهم(5) وأقتلوهم [أي: أخرجوهم](6)، وأصل القرف :

~~او(7)6
~~الخذش، والقرف : وعاء من جلد يترك فيه الخلع(17 ثم يطبخ،
~~1
~~وله والجمع: قروف، والمقرف: الذي كانى الهجنة. وقرفت الرجل:
~~ب
~~(240(9
~~511 .(8) .
# عبته، والاقتراف : الاكتساب. (وقرفة الانفب(18: المخاط](6).
# ش (10)
~~قرع قرع [166ب] حجكم(10) آي : خلت آيام الحج من الناس. هذا البضع
~~اوس هى.
# ه
~~و(11)
~~لا يقرع آنفه(11)، آي : آنه كفع لا يرد ولا يرغب عنه، واصله :
~~ره*و
~~الفحل الهجين يضرب كرائم الإبل فيقرع أنفه بعصا ويقدع ويكفت،
~~(1) النهاية 34/4، النهاية وقراف جمع قرف .
# (2)
~~النهاية، وقراف جمع قرف.
# النهاية 47/4 ومنه حديث عبد الملك «أراك أحمر قرفأه .
# (3)
~~النهاية4/46.
# (4)
~~التهاية4/47.
# (5)
~~النسخ جميعها.
# (7) الخلع : اللحم تخلع عظامه ويطيخ ويبزر ثم يوضع في وعاء من جلد ويحمل في السفر .
# المعجم الوسيط
~~(8) النهاية 47/4.
# (9) النسخ كلها .
# (10) التهاية 4/45.
# (11) النهاية 43/4.
# 518

PageV00P520

~~============================================================

~~[وقرع راجليه: ضربها بالسوط. أصابه الله بقارعة، أي : بداهية
~~~~(1)
~~تقرعه. فلان قريع دهره، أي: مختار قومه. كان يقرع غنمه(1) أي:
~~و
~~شاد
~~*ههه
~~ينزي عليها التيس. شجاع أقرع، أي: حيه تمعطت فروة رأسها لكثرة
~~سمها. وقريع القراء(2): رئيسهم، وقرع اهل المسجد، أي: قلوا.
# 11(2). و و
~~تيا يت
~~1611 .(3) .6
~~(2001(4
~~قوارع القرآن ms240 (3) : الآيات التي تؤمن من الشيطان](4) .
# الر قرن القرن: جبيل صغير، وهو ميقات أهل نجد(5)، والقرن : العقلة

~~بالمرأة، والقرن للهودج، والقرن : جانب الرأس. والقرن : الخصلة
~~گ ى
~~ور و نز
~~(6)0
~~من الشعر، والجمع: قرون، ومنه: الروم ذات القرون(6).
# بو ن او
~~(7)
~~ل والقرن : الضفيرة، ومنه: ذو القرنين، وذو قرنيها(7)، أي: صاحب
~~طرفيها، وقرنا البثر: منارتان عليه، وهو قرنه، آي: على سنه، هذا
~~ود و
~~كله بالفتح. وهو قرنه في القتال، بالكشر. والقرن الجغبة، والجمع :
~~ساه


~~*و. هو9
~~أفرن، والقرن : السيف والنبل، ومنه: رجل قارن، وقرن : حي من
~~21منه. (9)
~~(8)
~~اليمن(18، ومنه: أويس القرني(9). وهو القرن في الحاجبين، والقرن :
~~.(10)
~~ل لجبل، هذا كله بفتحتين، والقران(10) : الجمع بنن الحج والعمرة،
~~{وماكتا له مقرنين *2} (الزخرفت] أي : مطيقين. أقرن بالأمر : أطاقه.
# النهاية 44/4.
# (1)
~~(2)
~~السابق.
# (3)
~~النهاية 4/45.
# (4)
~~من م و ج.
# معجم اليلدان 7/25
~~(5)
~~(6)
~~النهاية 51/4، والعفلة: شيء يكون في فزج المرأة كالسن يمنع من الوطء .
# (7)
~~السابق 52-51/4.
# عجم البلدان 7/66.
# (8)
~~ممجم البلدان 7/66.
# (9)
~~(10) النهاية52/4.
# 519

PageV00P521

~~============================================================

~~[«الشمس تطلع من قرني (1) شيطان»، هما: ناحيتا رأسه، وهو مثل
~~5(1) 660
~~ه
~~9 (262
~~ل لتسلطه فيه . هذا قرد قد طلع (2)، أي : بدعة. من كتم الضالة أدى
~~د
~~وود ع*
~~(3)
~~او3(4)
~~فيها قرينتها(2)، أي : مثلها عقوبة له](4).
# .(5))
~~81 (6) 52
~~قرس قرسوا الماء15: بردوه، والقرس110: البرد. وقرس فهو قارس.
# ا(7) و
~~رظ أديم مقروظ (7) : مدبوع بالقرظ (8).
# 11ي0(8)
~~قرب خرج متقربا متخصرا، أي : واضعا يده على قربه وخصره. والقرب :
~~بده نر*
~~ست و رد
~~)ا)
~~والح الخاصرة، والجمع: أقراب، ونقرب: نطلب. والقرب(9): طلب الماء
~~ل في الليلة الثالثة، والأولى: الحوز، والثانية: الطلق. وتأتيني بقراب
~~22 يو
~~الأرض(10) خطيئة، أي : بمقاربها (167أ) وقريب منها، اوطريق
~~(10)
~~المقربة(11) هي البرك. ما هذه الإبل المقربة(12)؟ : هي التي حزمت
~~(11)
~~للزآكوب. «سددوا وقاربوا»، فالمقاربة : القصد في الأمور وترك
~~التغالي. إذا تقارب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب(13) ، أي : إذا
~~تر *(13)
~~(1)
~~النهاية 52/6.
# (2)
~~السابق.
# (3)
~~النهاية53/4.
# (4)
~~من م وج.
# التهاية 4/39.
# (5)
~~اللسان (قرس) .
# (6)
~~التهاية4/39.
# (7)
~~اللسان (قرظ).
# (8)
~~(9) النهاية 4/33.
# (10) النهاية ms241 34/4.
# (11) السابق.
# (12) النهاية 34/4 بقتح الراء وكسرها .
# (13) النهاية 4/ 333.
# 520

PageV00P522

~~============================================================

~~أغتدل الليل والنهار.
# ردح إذا أصابتكم خطة ضيم فقردحوا (1)، أي: أصبروا . والقردحة: القرار
~~(2)3 6
~~على الضيم](1).
# (3) 81
~~.(6)
~~قرو القرو(3): قدح صغير من خشب. والجمع: أق، وقرى في عيبته(4):
~~ر
~~جمع فيها . والذمل يقري، أي: يجمع المدة، وكل ما جمعته فقد

~~4 م
~~قريته، والمقراة [والمقرى](5) : الحوض . وقواري الله في الأرض (6) :
~~.(6) .
# .(5)3
~~وو
~~شهوده، جمع قارية، أي : جامعة، أي : أنهم يتتبعون الأشياء، من :
~~س

~~قروث الأرض، وقريتها وافتريتها، واستقريتها: إذا تتبعتها،
~~والقواري : جمع قارية، وهو : طير يتيمن به. [قرية تأكل القرى(7)،
~~هي : المدينة، وما يفتح على أيدي أهلها من البلاد](8).
# و
~~9 ه(9). :
~~ترح فرس أقرح(4): في جبقته قرحة، وهو بياض يسير، وقوم قرحانون :
~~ال لم يصبهم الطاعون والجرب. وأصل القرحان: الصبي الذي لم يصبه
~~جدري، ولم يتن ولم يجمع إلا هنا . والقرحان : ضرب من الكماة.
# رسا د
~~وقرح الحافر قروحا فهو قارح : إذا أنتهت أسنانه .
# النهاية 4/37.
# (1)
~~من م وج.
# النهاية 56/4.
# النهاية 56/4 في حديث عمر لاما ولي أحد إلا حامى على قرابته وقرى في عيبتهه .
# التسخ جميعا .
# النهاية 4/56.
# (7)
~~النهاية57/4.
# (8)
~~من م و ج.
# النهاية 4/35.
# 521

PageV00P523

~~============================================================

~~نى كدرى
~~..
# 20
~~*(1). آ
~~قرقب، فرقب قميص قرقبي(1)، أي: منسوب إلى قرقوب، وحذفوا الواو
~~ى*
~~* ه رد.
# ويروى: فرقبي بفاء وقافي(2). والفرقبية: ثياب كتان بيض.
# برى(3).
# قرد القردة(3): قطعة من الوبر تنسل، والقرد: ردأ الصوف والوبر . إياكم
~~لوالإقراد(4) أي : الإذلال. يقال : اقرد الرجل : إذا سكت ذلا، واقرد :
~~اإذا سكت حياع، والمقرد: الذليل، وقرد الرجل : إذا سكت من عي .
# م و
~~م، 0ە
~~ه2ه4(5).
# قردد القردد(5) : رابية مشرفة على وهدة، والجمع : قرادد.
# 2(6)
~~قرر كالقرارة في المثعنجر(6)، أي: كالغدير في البحر.
# (7))
~~قرص سأليه عن دم المحيض، فقال : آقرصيه بماء (7)، أي :
~~أغسليه بأطرافي أصابعك، ويروى : قرصيه، أي : قطعيه به.
# 11 84) 1اي
~~قرفص كان [جالسا] (8) القرفصاء [168ب]، أي : قعد محتبيا بيديه(9).
# 1ي(11). مه
~~قرر قرو الدجاجة(10): صوتها، وقرت قرقرة وقريرا . اوالقو(11): ترديذك
~~التهاية 47/4.
# (2)
~~النهاية ms242 48/4.
# النهاية 4/37.
# النهاية 36/4 وفيه «إياكم والإقراد. قالوا: يا رسول الله، وما الإفراد؟ قال : الرجل يكون
~~منكم أميرا أو عاملا فيأتيه المسكين والأرملة فيقول لهم : مكانكم حتى أنظر في حوائجكم ، اه
~~ويأتيه الشريف الغني فيدنيه ويقول: عجلوا قضاء حاجته، وئترك الآخرون مقردين»
~~النهاية 4/37.
# (5)
~~النهاية38/4 ومنه حديث ابن عباس وذكر عليا فقال : «علمي إلى علمه كالقرارة في المثعنجر» .
# النهاية 40/4.
# (8)
~~من النسخ كلها.
# (9) النهاية 4/7.
# (10) النهاية 39/4.
# (11) السابق .
# 522

PageV00P524

~~============================================================

~~لةه مر 3(1) و
~~الكلام في أذن الأيكم) (1) يوم القر: هو الغد في يوم النخر لأن
~~12 (2)
~~الناس يستقرون فيه بمنى(2). قأروا الصلاة (3)، أي : آشتقروا فيها ،
~~أي: أسكنوا. [ول حارها من تولى قارها (4)، أي : ول شدتها من
~~تولى آمآنها وسكونها].
# رفقا بالقوارير(5): أراد النساء، شبههن بها لضعف عزائمهن، وسرعة
~~(5)
~~آنفعالهن.

# (71 1 1
~~قرقر قرقرة الوجه(16: جلدته، والقرقر، ثوب صغير. أهل القرار(2) هم
~~م ت
~~(9)-
~~(8)20
~~أهل الحاضرة](8)، قاغ قرقر، وقرق 9)، أي : مكان مشتو أملس .
# (10)21
~~قرض إن قارضت الناس قارضوك(10)، أي: إن قرضت أغراضهم، ونلت
~~ه و
~~منهم فعلوا بك مثله، ومنه: القراض والمقارضة، والقرض .
# س و ته
~~يود
~~(11)
~~والمقارضة في قوله : لا تصلح مقارضة من طعمته حرام(11) هي :
~~نر وه
~~* وه
~~المضاربة دون القرض، وكانوا يتقارضون، أي : يتناشدون القريض
~~وهو الشعر.
# (1)
~~من م وج.
# (2)
~~النهاية 38/4، معجم البلدان 159-158/8.
# النهاية 4/37.
# (3)
~~النهاية 44/38.
# (4)
~~النهاية 4/39.
# (5)
~~(6)
~~النهاية48/4.
# النهاية 4/38.
# (7)
~~(8)
~~من م وج.
# (9)
~~النهاية 47/4 و48.
# (10) النهاية 4/41.
# (11) السابق.
# 523

PageV00P525

~~============================================================

~~قرأ أقراء الشغر: طرقه، وأنواعه. كان لا يقرأ في الظهر والعصر، أي : لآ
~~يجهر(1). الأقراء: الأطهار، وأضل القرهء: وقت الشيء إذا حضر
~~فيطلق تارة على الأطهار وتارة على الحيض .
# مه
~~(2)
~~قرقف جاء يقرقف(11، آي: يرعد من البرد، ومنه: سميت الخمر قرقفا .
# ل قرط، قرطن القرطاط، والقرطان(3) : حشية تخت الإكافي لذوات الحافر
~~.(3)1
~~كالبرذعة للبعير.
# قرقم ما قرقمني، أي: ما صغر جسمي. والقرقمة: صغر الجسم للتزويج
~~في الأقارب.
# .(4)9.
# قرمل القرمل(16: الصغير، والقرمل، بالفتح: شجر ضعيف، والقرامل :
~~الإبل ذوات السنامين.
# رطف ms243 القرطف(5) : القطيفة.
# انر و(5).
# زع انهى عن القزع»(6) هو أن يخلق الرأس، ويترك فيه مواضع شع
~~و-
~~متفرقة، وكل متفرقي قزع، ومنه: قزع السحاب.
# وييوه- (7)
~~نزع والقنازع: جمع قترعة(17 وهي الشعر المتفرق.
# النهاية31/4.
# (1)
~~النهاية 4/49.
# (2)
~~النهاية 42/4، 43.
# (3)
~~الفائق 186/3، النهاية 4/ 50 في حديث علي «أن قرمليا تردى في بثره القرملي من الإبل :
~~(4)
~~الصغير الجسم الكثير الوير.ة
~~النهاية 4/42.
# (5)
~~(6)
~~الفائق 189/3، النهاية 59/4.
# الفائق 189/3، النهاية 112/4.
# (7)
~~524

PageV00P526

~~============================================================

~~قزل القزل(1) : أسوأ [1169] العرج.
# 2ايب*(1)
~~سن
~~دمه وهو.
# 2.(2)-28
~~زح قزح الطعام(2) : ترلك فيه القزح، وهو التايل . والجمع : أقزاح . قزح :
~~رب ر
~~ه ش *ا)
~~عهء
~~3) 911)1
~~(4).
# اسم جبل(13 بالمزدلفة(16، وقزح: آشم شيطان، وشجرة مقزحة : ذات
~~شعب كثيرة.
# 51اوه مدكى
~~(5) او
~~(6)6
~~قزز [إن ايليس يقزر القرة من المشرق إلى المغرب(5) ، أي : يثب الوثبة)(2).
# ااى (7)
~~~~قسس. نهى عن لبس القسي(17: هي ثياب حرير، او فيها حرير، نسبت إلى
~~ه
~~1. ير10)
~~(8)
~~11 (9)1
~~القسي بأض مضر(8) أو إلى القز، ثم أبدل(9). القسقاسة(1
~~والنسناسة : العصا، وقس : ساق .
# را1) وا
~~قسم القسامة(11). أجرة القسام، والقسامة كالنجارة صناعته، والقسامة بالفتح
~~واس و شش
~~ور من قسم اليمين، وهو القوم يجتمعون على حلفي، ومنه: القسامة

~~10 هر 8
~~(12)4011
~~توجب العقل 1110، والقسامة : الحسن، وقسيم: مليح، وانا قسيم
~~(1) الفائق 3//191، النهاية 59/4 قي حديث مجالد بن سعود «فأتاهم وكان فيه قزل فأوسعوا به
~~له5.
# (2) الفائق 189/3، النهاية 4/58.
# الفائق189/3، النهاية 57/4، 58.
# (3)
~~(4)
~~حجم البلدان 78/7.
# الفائق 192/3، النهاية 4/58.
# (5)
~~(6)
~~الزيادة من م و ج.
# القائق 3/ 192، النهاية 4/59.
# (7)
~~محجم الجلدان 93/7.
# (8)
~~(9) الإبدال لابن السكيت ص 131.
# (10) القائق 192/3، النهاية 61/4 في حديث فاطمة ينت قيس «قال لها: أما أبو جهم فأخاف
~~عليك قسقاسته».
# (11) النهاية 4/61.
# (12) النهاية 62/4 أي : الدية .
# 525

PageV00P527

~~============================================================

~~النار(1)، أي : مقاسم بين أهل النار والجنة بمن معي ومن و
~~(1011(1
~~علي.
# .(2)4
~~و2 م
~~أي يقيره،
~~قسط القسط(2): الرزق والتصيب. «ويخفض القشط ويرفعه)
~~ويبسطه : والقسط : الميزان. والقشط : العذل. والقشط :
~~إناه يسع
~~نصف صاع. وصاجبة القشط: التي تخدم زؤجها.
# 2 (3))
~~هو 56
~~قسي ms244 دراهم قسيان (12، آي : زيوف واحدها : قسي ، كشقي وهو من
~~القسوة، لئبسها بمخالطة التحاس .
# ل قسطل ريخ قسطلانية، أي : ترباء(4)، والقسطل : الغبار.
# (4)1
~~(5)
~~قشر لعن القاشرة والمقشورة(15، يريد التي تقشر وجهها بالغمرة او تقشر
~~و
~~ر وجه غيرها، وقشر الرجل : لباشه، وهو ذو قشر، أي: لباس خشن.
# قشش المقشقشتان(6): *قل هو الله احد [ز } (الإخلاص] و{(قل يكايما
~~الكفروب ب} [الكافرون] لأنهما يبرثآن من الشرك. من: تقشقش
~~سه جتمه
~~البعير: إذا برىء من الجرب.
# ه ونو
~~{8 61(7). تا*
~~قشم القشام (7): داء في النخل ينفض ثمرها .
# شب عليه قشبانيتان(8)، أي: بردان خلقان، والقشيب: الجديد والخلق،
~~10م1،0(8)
~~النهاية 4/61.
# (1)
~~(2)
~~الفائق 193/3، النهاية 4/ 60.
# النهاية 4/23.
# (3)
~~(4)
~~الفائق 196/3، النهاية 61/4 في خبر وقعة نهاوند «لما التقى المسلمون والفرس غشيتهم
~~ريح قسطلانية».
# (5) النهاية 3/64.
# (6) الفائق 199/3، والنهاية 4/66.
# (7) النهاية 66/4.
# (8) الفائق 197/3، النهاية 64/4.
# 526

PageV00P528

~~============================================================

~~والقشبانية : للخلقان خاصة.
# 911.(1)* *
~~تشو المقشى، والمقشؤ(1) : المقشر.
# قصص نهى عن تقصيص القبور(2)، أي : تجصيصها، والقصه: الجص،
~~(2) 31
~~3) 1)م
~~والقصة(3) البيضاء التي تراها الحائض : هي أن تخرج الخرقه بيضاء
~~هرسناو
~~6
~~و6-
~~كأنها قصة لا تخالطها صفرة، ولا ترية، وقيل : القصة: خيط أبيض
~~(4) أ
~~يخرج بعد أنقطاع الدم . أقص عنه بعشرين(4) أي: أجعل شدة الضرب
~~شا
~~م
~~و
~~45
~~قصاصا بالعشرين الباقية. أندق قصيص زؤره(5» : هو وسط الصدر،
~~02
~~وصوابه: قصن وقصص . ويروى: قضيض بالضاد المعجمة من قض :
~~(6) أ.
# 6 ساه وو و
~~إذا كسر. [رآيته مقصصا(11 آي : ذا جمة، وقد قصص شعره .
# قصب بيت من قصب(7)، أي : من لؤلؤ مجوفي. والقصب: العظام
~~س
~~المجوفة.
# قصا تقصيت الطريق والأمر: صرت في أقآصاهما.
# قصم قصمة السواك: ما تكسر منه (8). ما ترتفع من قصضمة(9) ، أي : درجة ه
~~مب(9)
~~وم(8)
~~سه شب
~~ه و آه
~~لأنها كشرة، وأصل القصم : الكسر. ليس فيها قصم ولا فصم(10) .
# (10)
~~النهاية 4/66.
# (1)
~~الفائق 199/4، النهاية 4/71.
# (2)
~~الفاتق 200/3.
# (3)
~~(4)
~~النهاية72.
# النهاية4/71.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 71/4.
# النهاية 67/4، وهو في الفائق 204/3 .
# (7)
~~(8)
~~من م وباقي النسخ. وفي ج رسمت: (قصمت) .
# (9)
~~النهاية 4/74.
# (10) السابق، في ms245 صفة الجنة .
# 527

PageV00P529

~~============================================================

~~القصم: أن ينكسر الشيء باثنتين، والفصم بالفاء (171 أ] : الصدع في
~~نشه
~~(1)
~~اسه اسه هه وا
~~الشيء من غير أن يبين. ومنه : {لا أنفصام لما و2)} [البقرة] (1) .
# ر قصع تقصع بجرتها (2)، أي: تمضغها وتجترها أو تضم أسنانها، والقصع:
~~ى ت و
~~ضئك على الشيء حتى تهشمه، وقصع القملة: هشمها، والغلام
~~البطيء الشباب: قصيع.
# قصف أنقصافهم(3): أندفاعهم، وسمعت قصفة الناس(4) أي: دفعتهم، اراد:
~~62.(3)
~~(4) أم
~~ون
~~تدافعهم وتزاحمهم على باب الجنة. وقوله : فراط لقاصفين(5) ،
~~أي : متقدمون لقوم يتدافعون لكثرتهم. وأضل القصف : الكسر.
# والقصف: اللهو واللعث، والقوصف: القطيفة، والقصفة : الدرجة.
# (6)
~~قصر ولم يؤذ أحدا بقصره(6)، أي: غايثه ذلك وحسيه، والباء زائدة،
~~و
~~تقول: قصرك أن تفعل، وقصاراك وقصارك. القصرة: أضل العنقي
~~والنخلة، والجمع: قصر، وقرىء «بشرر كالقصر» () أي : كأغناق
~~ه
~~(8)
~~النخل. ومنه: فليجعل له فيها ولو قصرة(8)، أي: نخلة. أقصرت
~~(1) في حواشي (م) بخط مغربي ما نضه: (في نوادر اللحياني: يقال: لو سألتني فصمة سواكه
~~وقضمة لم أعطك).
# (2)
~~النهاية72/4.
# الفائق في 201/3، النهاية 73/4 ومنه الحديث «الما يقثتي من انقصافهم على باب الجنة
~~(3)
~~أمم عندي من تمام شفاعتي» .
# (4)
~~ففسه.
# الفائق 200/3، النهاية 434/3 و73/4.
# (5)
~~الفائق 201/3.
# وهذه القراءة هي غير القراءة المعروفة بسكون الصاد كما في سورة المرسلات: 32 يشرر
~~(7)
~~كالقضر).
# (8) النهاية 68/3.
# 528

PageV00P530

~~============================================================

~~(1)6
~~الخطبة(1): جئت بها قصيرة، وأقصرت المرأة: ولدث قصارا ومنه:
~~ار او
~~إن الطويلة قذ تقصر.
# لة 4 (2).
# قصص لا يقص إلا أميؤ(2)، أي: لا يخطب ويعظ.
# قصد حتى تقصد آي: تصير قصدا، آي: كسرا، وآقصدته فهو مقصد : إذا
~~طعنته في مقاتله. وكان مقصد((3)، أي : ربعة مقتصد الطول.
# (2
~~(40
~~ميد
~~ويروى : معضد(4)، أي : موثق الخلق.
# م(5).
# قصر القصارة(5): ما بقي في الشنبل من الحب بعد الدياس .
# و(6).
# قضب واقتضب، ومنه: إذا رأى التصليب في
~~قضب القضب00): القطع.
# ثوب قضبه.
# (14- (7
~~ش ى
~~العين (0)، أي : فاسدها. قضىء الشوب: تفزر.
# قضا جاعت به قضيء
~~والقضييه : الشنة.
# وقضه الجارية : عذرتها، ومنه: اقتضها(8)، والقضة
~~(8)
~~اان م
~~قضض القض ms246 : الكشر .
# ب(ه) 11
~~ل والقضة(9) بالفتح والكشر : الحصى الصغار، وأقضه :
~~بالضم : العيب،
~~مقضها(10) أم،
~~يته. فئقضقض
~~جعل فيه القضة، وآقضه: هدمه. فيقض
~~آي پكسرها.
# (1)
~~النهاية4/70.
# (2)
~~النهاية 4/70.
# (3)
~~النهاية 4/27.
# النهاية باب العين، الزمخشري (204/3).
# (4)
~~النهاية 4/ 70.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 76/4.
# (7)
~~النهاية4/76.
# (8)
~~النهاية 77/6.
# (9)
~~السابق.
# (10) النهاية 76/4.
# 529

PageV00P531

~~============================================================

~~ت ويرو
~~هه
~~فتقضقضوا، أي: تفرقوا. ويؤتى بالدنيا بقضها وقضيضها، أي : بكل
~~به و
~~ما فيها، وأصله: دقاق الحصى. وأقض المضجع،
~~626
~~مضجع، اي: خشن ، كناية
~~عن القلق.
# ه و(1). 5 و ب
~~وشو
~~قضم والقض1103: جمع قضيم، وهي جلود بيض يكتب فيها ويجمع على ه
~~القضم كأديم وادم .
# 2 وه گ
~~ن بهه
~~(3)1
~~4 م(2).
# قطع القطع (2) : الطنفسة. أتى وعليه مقطعات(3)، أي: ثيابة قصا،

~~وكذلك هي من غير الثياب. وتقطعت الظلال : تقلصت . والمقطعات:
~~0ه.
# أبيات الرجز لقصرها. لوقيل : المقطعات: الثياب المخيطة لأنها
~~و
~~د كه رو استر
~~(4)* 2
~~قطعت وفصلت. نهى عن لبس الحلي إلا مقطع(4) مثل الحلقة
~~(210(5
~~ونحوها]0’.
# طن ما وجدته في قطن، ولا ثنة(6). القطن : أشفل الظهر، والشته : أشفل
~~ممو.
# بس(6)
~~ام. ا5
~~البطن من السرة.
# (7)
~~قطف جمل قطوف(7)، وبه قطاف (8): إذا كان بطيئا يقارب الخطو.
# ى ت
~~و (9). ي-6
~~قطرب القطرب(9) : دويبة لا تستريح تهارها سعيا.
# ل قطط لآ يرى ببيع القطوط بأسا(10) أي : الأرزاق جمع قط، وأصل القط :
~~(107
~~ش ك هر
~~لة سه
~~ن ن
~~النهاية 77/4 في حديث الزهري «قبض رسول الله والقرآن في العسب والقضم» .
# (17
~~النهاية 4/83.
# (2)
~~(3)
~~النهاية 4/81.
# النهاية 4/82.
# (4)
~~(5)
~~من م و ج.
# (6)
~~النهاية 4/85.
# النهاية4/84.
# (7)
~~(8)
~~السابق.
# (9)
~~النهاية 4/80.
# (10) النهاية 81/4.
# 530

PageV00P532

~~============================================================

~~الكتاب، ثم سمي به رزق الجند وغيرهم .
# .(1) 1017
~~قطن كنت قطن النار(1)، أي : المقيم عندها وخادمها، وهو من قطن

~~بالمكان: إذا آقام بو، ويكون جمع قاطن كخدم وخادم.
# ر
~~*و ؟سه (2) ب
~~قطب [القطبة(42: نضل الهدف.
# 1- (3) 2 . ار مو
~~قطر قطرته في الفرات(3)، آي : آلقيته على أحد قطريه، والقطر: الجانب.
# .(4)-(
~~كان يكره القطر(4) : هو أن يزن عذلا من المتاع، ويأخذ الباقي ms247 على
~~منهيو
~~حسايه.
# ا(5)2
~~قطط، قدد كان إذا علا قد وإذا وسط قط(5) أي : إذا علا قرنه بالسيف قده
~~نضفين طولا، وإذا أصاب وسطه قطعه عرضا.
# *
~~ا95 (6)(7)
~~كانث لهم ثمار لا يصييها قطعة، أي: عطش (2)(7).
# قطع
~~81)أم.
# قطط
~~فقال: أقط (8) أي: أحسب، وقطني وقذني وحسبي بمعنى.
# قطو
~~القطاة: مقعد الردف.
# قطمر القطمير(9) : قشرة النواة، وقيل : اليكتة البيضاء [1173] في باطنها.
# 40 و(9). 4
~~(1) النهاية 85/4 قي حديث سلمان لكنت رجلا من المجوس، فاجتهدت فيه حتى كنث قطن
~~الناره بكسر الطاء وفتحها.
# النهاية 4/79.
# (2)
~~(3)
~~النهاية 4/80.
# (4)
~~النهاية4/80.
# (5)
~~النهاية 80/4 وفيها: لتوسطه .
# النهاية 4/83.
# (6)
~~(7)
~~من م وج.
# النهاية79178/4 الهمزة للاستفهام الهمزة للاستفهام.
# (8)
~~(9)
~~المعجم الوسيط/ قطم.
# 531

PageV00P533

~~============================================================

~~-ءه(1)
~~قطا العباءة القطوانية(1) : هي البيضاء القصيرة الخمل .
# ر قعى نهى عن الإقعاء في الصلاة(2): هو قعود الرجل على آليتيه ناصبا
~~ساقيه، واضعا يديه على الأرض. والفقهاء يجعلونه آن يضع أليتيه
~~على عقبيه بين السجدتين، وهذا إنما هو عقب الشيطان.
# .(3)2
~~ول نهى عن الاقتعاط(3): هو أن يغتم ولا يجعل شيئا من العمامة تحت
~~قعط
~~حنكيه. والمقعطة : العمامة .
# د
~~هس (ە4).
# قعد
~~ريش المقعد(2): هو رجل كان يريش النبل. وقيل : المقعد: النسر.
# إن رجلا انقعر عن مال له، أي : مات(5) . وأصل الانقعار : الانقلاع،
~~قعر
~~و
~~وهينه: ( أعجار تخل منقعر نن} (القمر] والتقعير في الكلام : التشدق فيه .
# (6) و
~~قعبر أهل النار كل قعبري(6) فو قلب العبقري، وهو هنا: الفاحش
~~ا1وبي ندو
~~المتكبر.
# (7). 4 و1
~~قعد قواعد السحاب (2): أصوله المغترضة في أفق السماء .
# .2
~~4ه ه(8).
# قعنب اقعنبيت (18: قعدت مستؤفزا.
# (1) النهاية 89/4.
# (2) النهاية 4/88.
# (3) النهاية 4/88.
# (4) النهاية 87/4 في حديث عاصم بن ثابت:
~~أبو سليمان وريش المقعد وضالة مثل الجحيم الموقد ن
~~ويروى: «المخقده. والضالة: من شجر السذر يعمل منها السهام .
# الفائق 213/3، وانظر النهاية 4/87 .
# الفائق 212/3، النهاية 86/4 وفيه «أن رجلا قال : يا رسول الله من أهل النار؟ قال: كل
~~شديد قعبريه.
# (77)
~~النهاية 4/87.
# النهاية 4/89.
# 532

PageV00P534

~~============================================================

~~قعقع القعقعة(1) : يدة الصوت، والمراد به هنا صوت ms248 الأكل. ونفسه
~~سش
~~(2
~~تقعقع (2)، أي: تحرج قليلا قليلا.
# ر ست
~~0س
~~قعس القغس : جمع اقعس وقغساء، وهو الذي خرج صذره ودخل ظهره .
# 66
~~قعص القعاص : داء يأخذ الغنم فما تلبث أن تموت، ومنه : الإقعاص في
~~1ي15 (3) 11
~~القثل(3) للوحي منه. والقعص : الموث الوحي، ومنه: من قتل
~~قغصا.
# قفا «على قافية أحدكم ثلاث عقد»(4) أي : قفاه، وقافية الشعر منه، لانها
~~تقفو البيت آي تتبعه.
# (5)
~~فر ما أقفر بيت فيه حل (15، أي : ما خلا عن إدام، والقفار: كل طعام
~~بلا ادام.
# 02 8
~~(7)
~~الر قن ثم اكون على قفانه(6) أي أتتبع أمره، وهو أعجمي (7) من قولهم:
~~(4)0
~~فلان قبان [174ب] على فلان(8)، أي : ركية حافظ، ومنه قبان
~~اليميزان.
# 9) ععبه
~~ل وودذت أن عندنا منه قفعة(9) أي : قفة، والقفعه: زبيل خوص بلا
~~قفع
~~.(10) 1
~~عرى. والقفعاء(10): شجر.
# السابق.
# السايق.
# النهاية 88/6.
# النهاية94/4.
# النهاية 4/89.
# النهاية 94/4.
# النهاية 94/4، الفائق 212/3، المعرب ص323 .
# النهاية 4/92.
# (9) النهاية 291/4.
# (10) معجم أسماء التيات 128 .
# 533

PageV00P535

~~============================================================

~~قفز انهى عن قفيز الطحان(1): هو أن يقول: أطحن لي بكذا وزيادة قفيز
~~.(1)001
~~من الطخن.
# 4ه يه
~~11 .(3) 1
~~ققف وقد قفت جلدي (12، آي : تقبض وقام شعره . والققة(12: الشجرة
~~البالية، ويشبه بها الشيخ.
# ، و (4).
# (5)2
~~والققاف(4) : سارق الدراهم عند الوزن والنقد](5).
# 2 (6)-

~~قفل أربع مقفلات(6) ، أي : لا مخرج منهن.
# نهده
~~رو بعدن5
~~(7)-1
~~قفر يتقفرون العلم(17، آي : يطلبونه، ويتبعونه . وتققرت الشيء وقفوته
~~الطالب والقائف.
# بمعنى. والمقتفر :
~~8) ت و* قير
~~اللئام. والمشهود بالسين130، رجل اقفس، وامرآة
~~قفص، قفس القافصة:
~~م
~~اللؤم. وقفس : مات، آو تكون القافصة: ذوي
~~قفساء والقفس :
~~نشه
~~أصبح فلان قفص(9) : إذا عريت معدته.
# العيوب، ويقال :
~~قفقف أخذته قفقفة (10) ، أي : رغدة.
# (10)
~~رجل قفيه آبائه(11) أي : تابعهم ، من : قفوت، وقيل : خيارهم أو
~~«هره
~~2(11)
~~6*
~~قفو
~~الفائق3/ 90، والنهاية 214/4.
# (1)
~~(2)
~~النهاية91/4.
# (3)
~~السابق.
# التهاية 4/92.
# (4)
~~(5)
~~منم وج
~~(6)
~~النهاية 93/4 في حديث عمر «أنه قال : أربع مقفلات: النذر والطلاق والعتاق والنكاح» .
# النهاية4/90.
# (7)
~~التهاية90/4.
# (8)
~~(9)
~~النهاية 90/4 وفيه « قفصاه بكسر الفاء.
# (10) النهاية 4/92.
# (11) النهاية 94/4، الفايق ms249 3/216.
# 534

PageV00P536

~~============================================================

~~1 هر سر5
~~* هيهنود
~~المختار فيهم. من: آقتفيت الشيء: إذا آخترته، والاشم : الققوة. من
~~(1
~~قفا مؤمنا (1)، أي : من قذفه، والقفو : القذف.
# ب ا مرود
~~قفز كره للمحرمة القفازين (2) : هما خرق محشوة ثلف على الساعدين من
~~.(7)16
~~البرد.
# قفو الا حد إلا في القفو (3) البين، أي : القذف، وما نقفو أمنا: ما
~~يهو
~~1ى (3) 1اس*
~~(4)
~~نقذفها (4)، وأما ابن زيد فلم يغرف فيها إلآ القفية، بالياء. قاله ابن
~~بربي (5) رحمه الله فوضعوا اللج على قفي(3)ي أي : الشيف على
~~(6)
~~(5)
~~قفاي، وهي لغة طائية . فأستقفاه بسيفه(7) أي :
~~(7)
~~أتاه من قبل قفاه) (8).
# ا{ا)(8)
~~ا-(9)
~~ما قفا ولا لصا(16، آي : ما قذف.
# ه-
~~يبه (10). ا.
# قفن القفينة(10): أن تذبح الشاة من القفا، فالصحيخ
~~القفينة: إبانة
~~.
# الرأس بالدبح. والقفن : القفا.
# يى
~~و6 (11)
~~قفش القفشان: جفان صغيران، وأصله بالفارسية كفش (11).
# الفائق 218/3، النهاية 4/95.
# (1)
~~الفائق 214/3، التهاية 4/90.
# (2)
~~(3)
~~النهاية 94/4.
# (4)
~~النهاية 4/95.
# (5)
~~هو عبد الله بن بري بن عبد الجبار أبو محمد. مصري، لغوي، نحوي، وكان قيما بهما.جههن
~~تفي سنة (582ه)، بغية الوعاة 34/2، ط/ مصر 1965.
# (6)
~~النهاية 4/95.
# (7)
~~من م د ج.
# (8)
~~من م وج.
# (9)
~~النهاية 4/94.
# (10) الفائق 219/3، النهاية 93/4.
# (11) المعرب 316، النهاية 4/90.
# 535

PageV00P537

~~============================================================

~~الر وما وجذت بيعتكم هذه إلا ققة، أي : هزلا وباطلا، وهي لفظة ليست
~~بكلام، وقيل : الققه : الحدت .
# 1 ابرا) د
~~القلة(1): حب عظيم أو جرة عظيمة .
# قلا.
# ا(2). 6
~~لقلخ جمع أقلح [175ا] وقلحاء، وهو الذي به قلح (2) أي: صفرة
~~قلح
~~رود ات
~~تغلو الأسنان من ترك السواك.
# يە47) 4
~~،(3)* 1
~~قلب القليب(3): البئر قبل ان تطوى، [كان علي قرشيا قلبا(4) أي: فهما
~~ق يوا
~~ار خالصا. رجل حول قلب: إذا كان محتالا حسن التقليب للأمور.
# اقليب قلب(5) : هذا مثل(6) لمن يقع من سقطة فيتداركها بأن يقلبها
~~ى مر*
~~(6)ات
~~.(5)9
~~عن وجهها وصرفها إلى غير معناها.
# ه 9(7)
~~قلف
~~كان يشرب العصير ما لم يقلف، آي : يربد(7).
# فلما أجابه شريح (8) قال علي : قالون، أي : أصبت بالرومية(9).
# (9)
~~112(8)
~~قلن
~~(10)
~~في صفته : كان ms250 إذا مشى تقلع(10)، أي: كان قوي المشية،
~~قلع
~~(1)
~~النهاية 104/4.
# الفائق220/3، النهاية 4/99.
# (2)
~~(3)
~~النهاية 4/98.
# الفائق 221/3.
# (4)
~~النهاية 4/97.
# (5)
~~الميداني 124/2، النهاية 4/97 .
# (6)
~~النهاية 4/103.
# (7)
~~(8)
~~اسد الغابة 5/50.
# (9)
~~النهاية 4/101.
# (10) النهاية 4/101.
# 536

PageV00P538

~~============================================================

~~1)
~~11ي1 د(3).
# 11 (2)2062
~~ويروى : كان قلعا (11 آي : بقوة) (11. القلع (1) : الرجل الذي لا يثبت
~~بربر
~~في السرج، وقد قلع قلعا وهو القلعة. أيضا، والقلعه : الذي لا تثبت
~~6
~~قدمه عند الصراع، والقلعة : العارية، ومنه: بئس المال القلعة(4)،
~~94- ي(4)
~~سدر
~~والقلاع : الواشي والشرطي [والناش والقواد](5) ومنه: «لا يدحل
~~م
~~(201(56
~~*
~~الجنة قلاع»(6).
# .(7)
~~قلس المقلسون(7): الذين يلعبون بين يدي الآمير إذا دخل المضر، وقلس :
~~ال ضرب بالدف، والقلس: القيء، والقلس: مضدر قلس فهو قالس :
~~2ا5(8)
~~إذا قاء، الما رأوه قلسو(8)، أي: وضعوا أيديهم على صدورهم
~~وا
~~و-گ(ه)
~~خضوعا]
~~قلد فقلدتنا السماء قلد((10)، أي : مطرثنا لوقت نصيبا . والقلد : المطر
~~(100
~~وار يأتيك لوقت، ومنه: قلد الحمى، وقلد الزرزع: سقيه وقت الحاجة،
~~ار
~~.(11)39}
~~(والقلد](11) : النصيب. ومقاليد السماء: حزائنها أو أرزاقها.
# (1)
~~السابق
~~(2)
~~من م و ج.
# (3)
~~النهاية 4/101.
# التهاية 102/2.
# (4)
~~(5)
~~النسخ كلها.
# التهاية 4/102.
# (6)
~~النهاية 4/100.
# (7)
~~(8)
~~السابق.
# (9)
~~من م وج
~~(10) النهاية 99/4.
# (11) النسخ جميعها .
# 537

PageV00P539

~~============================================================

~~1يا1)
~~قلى القلية (11: الصومعة .
# وس(2)
~~قلص القلوص من الثوق: الشابة والجمع: قلص (2)، وقلائص، وجمع
~~قلص: قلاص .
# اب 4ؤ(3)
~~قلقل خرج وهو يتقلقل(3) ، أي: يسرع ويخف، وفرس قلقل: سريع،

~~ه41)
~~ويروى بالفاء ومعناه: يتبختر، وقيل : يستاك. إنه إلى قل(4) ، أي:
~~540.
# قلة . والقل : الذلك.
# ،711 (5)
~~قلب القالب والرقيص(5): النعل من خشب.
# (6) هدر-.
# قلع خرجنا نجر قلاعنا(6)، هو: جمع قلع وهو كنف المتاع.
# شى
~~و[724)
~~قلو لرايته مقلو ليا (7)، آي : متجافيا مستوفزا.
# قلت القلت : الهلاك، ومنه : إن المسافر وماله لعلى قدت (8). والمقلته:
~~ا- (8)
~~المهلكة، والمقلات(9): المرأة لا يعيش لها ولد.
# .(9)
~~(1) النهاية 105/4 في حديث عمر «لما صالح الأنصاري أهل الشام كتبوا له كتابا: إنا لا نآحدث
~~في مدينتنا كنيسة ولا قلية، ولا نخرج سعانين ولا باعوثاه .
# (2) مختار الصحاح/ قلص، وجاء في النهاية 105/4 القلوص : نهر تذر إلا أنه جار، ms251 وأهل
~~و دمشق يسمون النهر الذي تنصث إليه الأقذار والأوساخ: نهر قلوط بالطاء.
# النهاية4/104.
# (3)
~~النهاية104/4.
# (4)
~~النهاية4/98.
# (5)
~~النهاية 102/4 في حديث سعد «قال لما نودي: ليخرخ من في المسجد إلا آل رسول الله
~~، وآل علي: خرجنا من المسجد نجر قلاعناء أي : كنعنا وأمتعتنا.
# النهاية 105/4 وفيه «لو رأيت ابن عمر ساجدا لرأيته مقلولياه .
# النهاية 4/98.
# نفسبه
~~538

PageV00P540

~~============================================================

~~ء و
~~ا1)
~~قلى آخئر [176ب] تقله(1) أي: آخبر الناس تبغضهم. والقلى، والقلاء:
~~البغض، يقال : هو يقلى، ويقلي لختان(2).
# (3)
~~قمن «اهو قمن آن يستجاب لكم»(12 آي : جدير وحري، وهو مصدر لا
~~آ ل5
~~لز يثنى، ولا يجمع فإن قلت : قمن وقمين ثنيت وجمعت.
# ر قمع «ويل لأقماع القول»(4): هم الذين يسمعون الحق ولا يخملون بو،
~~به هجء
~~هه
~~شبههم بالقمع الذي تفرع فيه أنواع الأشياء، ولا يلبث فيه شيء .
# . سو
~~(5)
~~ر قمس «ينقيس في رياض الجنة»(15 آي : ينغيمس - والقمس : الغمس ،
~~1- (2). 669ب
~~ول والقامس : المتغطي. وقاموس البخر(6): لجته. [وفي مفازة تضحي
~~(7)*
~~أعلامها قامسا(7) وتمسي طامسا، أي : تبدو جبالها للعين وتغيث،
~~وأراد كل علم من أعلايها فلهذا ذكره.
# قمص «إن الله سيقمصك قميصا تلاص على خلعه» (8) يعني: الخلافة .
# (10)3
~~()11
~~قمم صغير القمة(9)، أي : القامة] (10).
# النهاية 105/4.
# (1)
~~اللسان (قلي).
# (2)
~~الفائق 225/4.
# (3)
~~الفائق 225/3، النهاية 111/4 وفيه «أما الركوع فعظموا الرب فيه ، وأما السجود فاكثروا
~~(4)
~~فيه الدعاء فإنه قمن أن يستجاب لكمه .
# النهاية107/6.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 107/4.
# النهاية 4/108.
# (7)
~~التهاية 108/4.
# (8)
~~(9)
~~النهاية110/4 وفيه «أنه حض على الصدقة فقام رجل صغير القمة» .
# (10) من م و ج.
# 539

PageV00P541

~~============================================================

~~بهو» (1).
# قمط شهر قميط وكريت وعام قميط، أي : كامل . القمط(1): جمع قماط،
~~ى
~~ل هي خيوط الخص وما يلف به الصبي.
# قمر الأفم (7) : الابيض .
# ،24 -و(2). الە
~~.(320
~~قمش [قمش](12: جمع وحوى.
# اياي (4). اماءآ
~~د. *
~~مح، قنح آتقمح(4) : أترك الشرب لكثرة الري. وناقة مقامح : ترد الحوض
~~يه ش
~~گيى
~~هر
~~ول ولا تشرب، وكل رافع رأسه مقامح. ويروى : اتقنح بالنون والقنح :
~~شرب فؤق الري .
# 4 .(5) 1
~~لر قمص القمص والقماص(5): أن يرفع البعير ms252 يديه، ثم يطرحهما معا ويغجن
~~و0
~~وا برجليه، وهو فعل يسقط الراكب، وقمص يقمص، ويقمص فهو
~~امص، والأنثى: قامصة.
# ئه و
~~ه ). آ
~~لر قنع تقنع يديك(6): ترفعهما. ولم يقنع رأسه(7) : لم يرفعه، وأصل الإقناع:
~~هاو (6). 53
~~م ه
~~آرتفاع ضرع الشاة.
# ش ى
~~يورهرر
~~لا ني نهب عن ذنح قبي الغنم(8) : هي الشاة التي تقتنى للولد أو اللبن،
~~.(8) .01
~~دت نه ب شيدش
~~(10
~~(9)
~~اه و
~~وتتخذ قنية، ومنه: امرت بقنية (17 سمينة، أي : شاة فتية10).
# (1)
~~النهاية 4/108.
# (2)
~~النهاية 107/4 في صفة الدجال «هجان أقمره والأنثى: قمراء.
# (3)
~~النسخ كلها.
# النهاية 4/106، 112.
# (4)
~~النهاية 4/108.
# (55)
~~(6)
~~النهاية4/114.
# النهاية 114/4.
# (7)
~~(8)
~~التهاية4/117.
# النهاية 117/4.
# (9)
~~(10) النهاية 4/117.
# 560

PageV00P542

~~============================================================

~~ل تنع القناع، والقنع : الطبق، ومنه: أتي بقناع(1) من رطب.
# 1 .(2)
~~ذكر له القنع(2) : قيل : هو الشبور الذي يتفخ فيه لإقناع الصوت به،
~~چس ر
~~.
# أي : رفعه، وقيل: لانعطاف أطرافه من قؤلهم: فم مقنع للذي يكون
~~6
~~91 (3) 1
~~عطف أشنانه إلى داخل، ويزوى: القبع على فعل وبالباء(3) لأن
~~النافخ فيه يدخل فيه فاه، من: قبع رأسه: إذا أدتحله في قميصه، أو
~~ه ب
~~.
# من : قبع الخنزير: إذا صوت .
# قنو رأى أقناء معلقة [1177](4) : هي جنع قنو، وهو الكباسة، ويجمع
~~على قنوان.
# 2 و (5).
# قتب
~~الهمقنب(15: جماعة الخيل دون المائة، والجمع: مقانيب.
# *ود بو
~~قنت
~~هو قانث، أي: قائم ساكتا، والقنوت هنا : الشكوت، والقنوت:
~~الدعاء، والقنوت: طول القيام في الصلاة(6).
# (3-(61
~~ه (7)
~~قنع
~~من لا يزال دمعه مقنعا(7)، أي: مخبوسا في جؤفه، والقناع للمرأة
~~(8)
~~و ه ههو
~~لأنه يسترها [في ألف مقنع (8) ، أي : فارس مقنع بالحديد .

# *). عدموا
~~قنزع
~~القنازع(9): خصل الشعر .
# (1)
~~النهاية 4/115.
# (2)
~~الفائق 228/3، النهاية 4/115.
# (3)
~~النهاية 115/4 قال ابن الأثير: لاهذه اللفظة اختلف في ضبطها فرويت بالباء والتاء والثاء.
# وأشهرها وأكثرها النون» .
# (4)
~~النهاية 4/111.
# النهاية 4/111.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 111/4.
# (7)
~~النهاية 4/115.
# النهاية 114/1.
# (8)
~~النهاية 4/112.
# (9)
~~541

PageV00P543

~~============================================================

~~قني لحييه قانية، أي : شديدة الحمرة.
# اسيهرهو
~~بو
~~(1)-
~~قنص فتخرج النار عليهم قوانص (41 ، أي : قطعا تعيدهم وتأخذهم ، جمع
~~قانصة، وقيل ms253 : أراد: شررا. القوانآص : الطير.
# د
~~قنطر بنو قنطوراء(2): هم الثرك، وقنطوراء: جارية لإبراهيم جاء من ولدها
~~1(2). ممد
~~ش
~~الثآرك والصين)(3). قنطر الرجل: صار له قنطار من ذهب أو فضة.
# (3)3
~~1،* و(4). وهبد
~~قتن القنين (6) : لغبة قمار للڑوم، وقيل: الطنبور، وقن: ضرب بها .
# (5). أ
~~قوض فجاءت الحمرة [تقوض(15: آي تجيء وتذهب ولا تقر، ومنه :
~~امء* آ
~~تقويض الخيام. وقيضت هذه السماء: أزيلت.
# (91(6-
~~قول في رآقية النملة: وتقتال(6) وتكتحل، أي : تختكيم على زوجها .
# شبحان الذي تعطف بالعز وقال به(7) أي : ملكه، وهو : من القيل،
~~وهو : الملك. أقول ما قولني الله به، أي : ما علمني. نهى عن قيل
~~11 (8). و
~~وقال (8) : هو كناية عن النميمة والتمادي في الباطل والتقاؤل فيه ،
~~فالقال(9) : الابآتداء، والقيل : الجواب .
# (1) النهاية 112/4، المعرب ص310.
# (2)
~~السايق 113 في حديث حذيفة «يوشك بنو قنطوراء أن ئخرجوا أهل العراق من عراقهم» ومنه ه
~~حديث عمرو بن العاص لايوشك بنو قتطوراء أن يخرجوكم من أرض البصرة» .
# (3)
~~من م وج
~~(4)
~~النهاية 116/4 وفيه «إن الله حرم الكوبة والقنين» .
# التهاية 4/121.
# (5)
~~السابق 123 في حديث رقية النملة فالعروس تكتحل وتقتال وتحتفل» أي: تختكم على
~~(6)
~~زوجها.
# (7)
~~السابق تفسه.
# النهاية 4/122.
# (8)
~~النهاية4/122.
# (9)
~~542

PageV00P544

~~============================================================

~~قوم لا أخر إلا قائم(1) أي : لا أموت إلا قائما على ديني)(2) .
# (2 .
# 1)ا.
# قوس القوس (3) : البقيه من التمر في أسفل الجلة.
# 11ى (3). 1ا
~~اي5آ *(4)
~~قور القور(4) والقار: جمع قارة، وهي أصغر من الجبل.
# 5). مد
~~قوز القوز(5): كثيب من الرمل، والجمع: قيزان وآقواز.
# قور لا مقورة الألياط(6)، أي : لا مسترخية الجلد، والاقورار: الاشترحاء،
~~(11(672
~~واقور الجلد : تشنج، والمقور من الخيل : الضامر.
# د
~~قول أتقوله مرائي (7)؟ أي : أتظنه مرائيا؟
# اچ2
~~(8)ا
~~قوم آستقيموا لقريشي ما آستقاموا [178ب] لكم(8)، أي : استقيموا لهم ما ه
~~أقامآوا على الشريعة والإسلام. يقال: أقام واستقام بمعنى. القوم
~~ر9)
~~مرسلة للرجالي خاصة . إن استقمت بنقد فلا بأس به(4) ، أي :
~~~~قومت. يقال: آستقمت المتاع وقومته بمعنى.
# يه- و
~~قوق قؤق اسم ملك من الروم وإليه تنسب الدنانير القوقية، ومنه: لقد
~~10) - ه
~~جئيم ms254 بها هرقلية وقوقية(10) حيث بايعوا الأولاد، أي : إن مبايعة
~~(1)
~~النهاية4/125.
# (2)
~~من م رج
~~(3)
~~النهاية 4/121.
# النهاية4/120.
# (4)
~~النهاية 44/121.
# (5)
~~النهاية4/120.
# (6)
~~النهاية 4/123.
# (7)
~~السابق 125/4.
# (8)
~~النهاية 4/125.
# (9)
~~(10) النهاية 125/4، والمعرب ص325.
# 543

PageV00P545

~~============================================================

~~الأولاد سنة الزوم. رجل قاق وقوق : طويل.
# (1)
~~قوى، قيي الأقواء(1). جمع قوى وهو : القفر من الأرض، ومثله : القواء
~~ل والقي والقيقاءة. * وانا لجميع حلذرون اف ) [الشعراءا، قال : مقوون :
~~مؤدون، فالمقوي: صاحب الدابة القوية، والمؤدي : الكامل اداة
~~الحرب.
# قوو والشركاء يتقاوون (22)، أي : يتزايدون، والتقاوي بين القوم : آن يشتركوا
~~اره وو
~~في شراء سلعة رخيصة ثم يتزايدوها حتى يبلغوا بها غاية الشمن،
~~ب
~~ول والذي يحصلها لنفسه قد أفتواها فهو مقتو، وأصله من القوة، وأقوى
~~الرجل : نفد زاده.
# (3 1
~~قوح القاحة والباحة والساحة، والعرصة واحد(3).
# قوف القاقة(4) : جمع قائفي، وهو تابع الأثر.
# * (5)1
~~قوه إنا أهل قاه(5)، أي : تعاون ومساعدة. ومالهم قاه، أي : سلطان،
~~والقاه: سرعة الإجابة وحسن الطاعة.
# قوب قاب الطائر بيضه: فلقه، وانقابت البيضة وتقوبت : أنشقت، والقوب
~~لر بالضم: الفرح. وبريت قائبة من قوب(6)، أي: تخلصت البيضه من
~~د ش (6)
~~(1) النهاية 4/ 127 ومنه حديث عائشة رضي الله عنها لاوبي رخص لكم في صعيد الأقواعه تريد
~~أنها كانت سبب رخصة التيمم لما ضاع عقدها في السفر وطلبوه فأصيحوا وليس معهم ماء، ه
~~فنزلت آية التيمم .
# (2) النهاية 128/4.
# النهاية 119/4 وفيه «إن رسول الله احتجم يالقاحة وهو صائم» وهو اسم موضع بين مكةهاه
~~والمدينة، وهو من قاحة الدار: أي وسطها، مثل ساحتها وباحتها .
# النهاية4/132.
# النهاية 126 .
# مثل ذكره الميداني .
# 544

PageV00P546

~~============================================================

~~(1)
~~ر الفرخ. وبينهما قيب قوس، وقاب قوس (1) ، وقيد قوس، وقاد


~~قؤس، وقدبى قؤس، أي : قدره [1179] والقاب: ما بين المقبض
~~والسية، ولكل قوس قابان(2)، وقوب: قدر.
# (6)
~~0
~~قهز عليه ثوب من قهز (3)، القهز بالكشر : ثياب بيض يخالطها حرير،
~~هند
~~وقيل: هي ثياب موعزى يخالطها قر.
# لامشى القهقرى(4): إذا تراجع إلى خلف وأرتد .
# قهقر
~~ت **(6)
~~يد )
~~قهل
~~شيخ متقهل(16 آي: شعت وسخ](11.
# * مت
~~.(7)-1
~~قيع
~~القاع (2): المكان المستوي، والجمع : قيعان وقيعة .
# 11(8). و1آ4 ms255
~~الأقيال(8) : ملوك اليمن ذون الملك الأعظم، الواحد: قيل .
# قيل
~~قيد الشراك(9): قدره، يقال : هو قيد رنح وقاد رنح، أي : قدره.
# انهو. هره ه هر
~~.(9)511 2
~~قيد
~~قء شو
~~لا يبيت مالا ولا يقيله (10)، أي : لا يمسكه إلى وفت القائلة، وقال
~~/6 مي12.(10)
~~ود اا
~~قيل
~~(11)44
~~الرجل (11)، وقيله غيره.
# (1)
~~النهاية4/118.
# الفائق 232/3.
# (2)
~~السابق237/3، النهاية 129/4، المعرب ص 302.
# (3)
~~النهاية 4/129.
# (4)
~~النهاية 129/4.
# (5)
~~(6)
~~من م و ج.
# النهاية 132/4 وفيه «أنه قال لأصيل: كيف تركت مكة؟ فقال: تركثها قد ابيض قاعها» ومنه
~~(7)
~~الحديث: «إنما هي قيعان أمسكت الماءه.
# النهاية 133/6.
# (8)
~~(9) النهاية 131/4.
# (10) السابق 133.
# (11) النهاية 133/6 ومنه حديث زيد بن عمرو بن تفيل «ما مهاجر كمن قال» وفي رواية : «ما ح
~~545

PageV00P547

~~============================================================

~~بنى و
~~قيس قاس عينا ببيضة(1) أي : قدر، وهو العين تصيبها ضربة فينقص
~~0 (2)/1
~~ضوؤها فيتعرف مقدار ما نقص منها ببيضة [مخططة](2) تجعل على
~~و و
~~،مس وه يو
~~ويي يوه
~~مسافة تذركها العين الصحيحة، ثم تنصب على مسافة تذركها العين
~~العليلة، ويعرف ما بين المسافتين، قيلرم الجاني بحسب ذلك. تدخل
~~2(3
~~ت
~~قيسا(11، آي : متمهلة متأنية كانها تقيس بعض خطوها ببعضي.
# 9 يا4). هآ
~~قيض قيضت السماء1: شقت، ومنه: قيض البيضة، وهو قشرها،
~~ور وآنقاضت عن الفرخ وقاضها هو: شقها، وآنقاض الجدار: تصدع من

~~غير أن يشقط، فإن سقط قيل : تقيض تقيضا، وكذا يقال في البيضة
~~ونخوها.
# لر قين القيان(5) : جمع قينة [وهي](6) : الأمه، والعبد : قين، والقينه :
~~.(5)آ1
~~2(6). الە
~~وبه.
# شتي (7)
~~الماشطة، والقين : الحداد. وما كانت أمرأة تقين (7) ، أي: تزفت
~~فترين. وأقتان البيت : حسن.
# و(9)
~~قيد [180ب] أقيد جملي (8) ، أي : اسحر زوجي وأوجذه(9) عن النساء .
# . (8)
~~و- مهيره أي: ليس من هاجر عن وطنه، أو خرج في الهاجرة، كمن سكن في بيته عند
~~القائلة، وأقام به.
# النهاية 4/131.
# (1)
~~النسخ كلها.
# (2)
~~النهاية 131/4.
# (3)
~~(4)
~~السابق 132 .
# النهاية 4/135 .
# (5)
~~(6)
~~من النسخ كلها.
# النهاية 4/135.
# (7)
~~النهاية130/4 ومنه حديث عائشة رضي الله عنها «قالت لها امرأة: أقيد جملي» أرادت أنها
~~(8)
~~تعمل لزرجها شيئا يمنعه عن غيرها ms256 من النساء، فكأنها تربطه وتقيده عن إتيان غيرها.
# (9) النهاية 4/130.
# 546

PageV00P548

~~============================================================

~~ل وقيد الفرس : سمة معروفة . والدهناء مقيده الجمل، أي : أنها منرعة،
~~كجمل با يقيد في مرتعه.
# قيل وللح4(1): ر2).
# قافلة أو جئش:
~~قيروان يغدو بقيروانه، أي: بأصحابه وجماعته، وذم
~~قيروان.
# *و (3)مه
~~قيس قضى بشهادةايس] مع يمين المشجوج(3) يشهد بقذر غور الشجة،
~~ست
~~واليمقياس : ما تقيس به.
# قيط ما تقيظهم (4)،كي: ما تكفيهم قيظهم.
# ااس(5)
~~قيأ اشتقاء(5)، على اشتفعل: تعمد القيء .
# (1) النهاية 134 والأدرة : انتفاخ الخصية.
# (2) من م وج.
# (3) النهاية 131/4 وما بين القوسين من م وح.
# (4) النهاية 132/4.
# (5) السابق 130.
# 547

PageV00P549

~~============================================================

~~حرف الكاف
~~2 ،(1)
~~كآب كآبة المنقلب(1): آن ينقلب من سفره إلى منزله بما يكتيث منه.
# (2)
~~كأد عقبة كؤود (3): شائة.
# كبو ما أحد عرضت عليه الإسلام، إلا كانت له عنده كبوه غير أبي
~~68
~~(3)
~~بكر110، آي: وقفة وكراهية.
# كبش أبو كبشة رجل عبد الشعرى العبور، وخالف العرب، فشبه به النبي
~~م
~~(4)
~~لمخالفته اياهم، وقيل: هو جد جده(4).
# س ا0(5)
~~كبا الأكباء: الكناسات، واحدها كبى لوكباء](5) مقصور وبالمد
~~[والكسر](6) : البخور، والكبه أيضا : الكناسة، والجمع: كبون.
# .(613
~~(7)
~~كبكب جاء في كنكبة(7)، أي : في جماعة، ورجل كباكث، أي: مجتمع
~~الخلق.
# النهاية 4/137.
# (1)
~~الفائق 241/3.
# (2)
~~الفائق242/3، النهاية 4/145.
# (3)
~~(4)
~~النهاية 144/4.
# الفائق 242/3، النهاية 147/4.
# (5)
~~(6)
~~النسخ جميعها
~~الفائق 243/3، النهاية 144/4.
# (7)
~~548

PageV00P550

~~============================================================

~~.(1)1
~~كبث الكباث(1) : التضيج من ثمر الأراك.
# اسا (2).
# كبا الماء الكباء(7): العظيم العالي، ومنه: فلان كابي الرماد: أي : عظيمه .
# 166 .(3)
~~كبن [كبن ضفيرتيه (3): يناهما.
# (4
~~كبب وكثوا رواحلهم على الطريق، وأكثآوها: أي : ألزموها الطريق])(4).
# او(ه)
~~كبد الكباد(15، والقلابە: وجع الكبد، والقلب.
# كبر ادفعوه إلى أكبر خزاعة (181 أ) يريد: أقعدهم في النسب، وأقربهم
~~ر 1آسه (6)
~~إلى الجد الأكبر، ومنه: الولاء للكبر(6)، والكبر أيضا: المشايخ.
# اد انه اه ى
~~11-هچ(7). و
~~كبد كبدهم البزد(7): شق عليهم. ( لقد خلقنا الإنسن في كبنن ) [البلد] :
~~أي : في مشقة من مقاساة أموره. [وتلقي الأرض أفلاد كبدها (8) :
~~.(8)-
~~أي : تلفظ خباياها من المكنوز.
# -ه
~~اسه و(10)
~~كبر سجد أحد الأكبرين(9) ms257 يعني: أبا بكر وعمر. الكبو(10) : الطبل ذو
~~العسسسه: (9)
~~الوجه الواحد. لا تكابروا الصلاة، آراد: لا تخالبوها، أي: حففوا في
~~الفائق 243/3، النهاية 4/139.
# (1)
~~(2)
~~النهاية 147/4.
# (3)
~~النهاية 4/145.
# من م و ج، النهاية 4/138.
# (4)
~~النهاية 4/139.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 4/141.
# القائق 244/3، النهاية 139/4.
# (7)
~~التهاية 4/139 .
# (8)
~~(9)
~~التهاية 4/141.
# (10) النهاية 143/4.
# 549

PageV00P551

~~============================================================

~~التسح
~~التسبيح بعد الصلاة.
# وى
~~- ەم(2)
~~اا ه (1) 3
~~كبس الكبس(1): بيث صغير] (2) . والكبس : الكن، والكبس : السرب.
# ه در 11مر
~~1اسي هد
~~يو-(3).
~~ه آو سشرو
~~كيت راه مكبوتا(3) : أي حزينا كمدا. والكبت: الذلة.
# 61 عسم !رآ(4)
~~- *
~~كبل لا مكابلة(4)، آي: لا يخبس آحد عن حظه، وأصل الكبل : القيد،
~~س نر
~~ااسشمو او
~~دى
~~والمكبول : المقيد، وقيل : المكابلة : التأخير.
# اا م
~~اس ه به بلاه) *بج
~~5ب(6)
~~كبه الكيهة(5): لغة في الجبهة0).
# حاء مكعه (7). مط
~~سى
~~17. مطرق. وكبس: قطب، وهو عابسث كابس،
~~كبس رجل مكبه
~~ان، المكسس : المقتح.
# والمكيسر
~~ى ين
~~المئتا (8):
~~كتل المكتل97
~~(23: شيه زييل.
# كتد الكيد(9): ما بين أعلى اي
~~.(9)
~~الظهر والكاهل.
# د ت
~~سه به هدهره
~~(10)
~~ل سي
~~كتت، كتكت الكتيت (10). الهدير، وكت الفحل : هدر، لا يكث عدده : لا
~~يخصى. والكتكته : دون القهقهة.
# *
~~النهاية 4/143.
# (1)
~~(2)
~~من م و ج.
# (3)
~~النهاية 4/138.
# الفائق 244/3، والنهاية 4/145.
# (4)
~~الفائق 3/245.
# (5)
~~(6)
~~الفائق 145/3، والنهاية 4/145.
# (77)
~~النهاية 4/ 144.
# (8)
~~النهاية150/4.
# (9)
~~النهاية 149/4.
# (10) النهاية 149/4.
# 550

PageV00P552

~~============================================================

~~كتب «لأقضين بينكما بكتاب الله»(1)، أي : بحكمه وقضائه وفرضه.
# «لا
~~2
~~تكثبوا عني شيئاه: أي: لا تجمعوا بين القرآن وعيره في صحيفة.
# سمي سشاه). وه6
~~كتم المكتومة(2) : دهن فيه زعفران، وقيل: فيه الكتم، وهو الوسمة.
# كتن قال(3) لامرأة : نك كثوذ، أي: لزوق، يقال : كتن الوسخ
~~61 (3)-11
~~عليه
~~(4) 1
~~وكلح (10، وعبس : إذا لصق به.
# ى (5).
# ولا كثر لإ قطع في ثم ولا كث(5): هو جما النخل، وقيل: طلعها، وقد ل
~~أكثر النخل : أطلع [في الحسين: ما رأينا مكثورا أجرا مقدما ينه(6) :
~~.(6)*22
~~أي : مغلوبا، والكشر ستون : أي الكثير.
# 6.(7)
~~ە، 2(8)
~~كثف وآنا في كثفي(12: آي في حشد] (3).
# س وئاه). 1اي ms258
~~كثب الكثبة(4) : القليل من اللبن والطعام، ونخوه، والجمع: كشث وكثث،
~~ركا
~~فهو كائب: أي جامع، والكثب: القرب. وأكثبكم القوم : قربوا
~~1
~~إليكم، وآكثبت آطماعهم : 1823ب] قربت.
# كثث كان قدومه كت منخره (10) : أي : رغم أنفه.
# .(10)
~~(1)
~~النهاية 4/147.
# (2)
~~النهاية 4/150.
# (3)
~~النهاية 4/151.
# النهاية 192/4.
# (4)
~~النهاية4/152.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 4/152.
# الفائق 3/126،
~~(7)
~~(8)
~~النهاية من م وج.
# (9)
~~التهاية 4/151.
# (10) التهاية 4/152.
# 5551

PageV00P553

~~============================================================

~~ە (1).
# كثكث الكثكث والكثكث(1): دقاق الحصا والثراب.
# *
~~6(2) وه ه
~~1ا56
~~كجج الكجة(2): لعبة للصبيان، وهي أن تلف خرقه كأنها كرة يتقامرون
~~ت
~~عليها، وكج الصبي : لعب بها.
# كحب [ثم تكتحب الكروم(3): أي: تخرج قطوفها.
# . و اى
~~2.(3)
~~كخخ كخ كخ : هو زجر الصبيان عن الأثل](2) .
# كدد لما بلغ الكديد(5) : هو التراب الدقيق الذي يتعب الماشي، ويكد
~~.(5)
~~ش’
~~فوته.
# كدر الكدر: القطا. والكدري : نسب إلى معظيه.
# .(6) 9
~~و2*
~~كدى عرضت كذية (6): هي قطعه من الأرض صلبه غليظة، يقال: حفر
~~فأكدى : إذا بلغ الكذية لأنه ييس من الماء لصلابة الأرض فيقطع
~~ه ارس

~~الحفر، والجمع: كدى، ومنه: أغطى قليلا وأكدى، أي: قطع
~~و وطلب، {فأكدى} أي: خاب.
# ()
~~وكداء كذهاب: ثنية بأغلى مكة(7).
# وكدى : كهدى، ثنيه بأسفلها [بلغت الكدى: أي : المقابر .
# (1) النهاية 154/4.
# (2)
~~النهاية154/4.
# (3)
~~النهاية 154/4.
# (4)
~~منم وج. النهاية 4/ 154 تكسر الكاف وتفتح وتسكن الخاء وتكسر بتنوين وغير تنوين .
# (5)
~~النهاية155/4 قي حديث إسلام عمر رضي الله عنه «فأخرجتا رسول الله في صفين له ي
~~كديد ككديد الطحين» .
# (6) النهاية 156/4.
# (7) معجم البلدان 221/7، النهاية 156/4.
# 552

PageV00P554

~~============================================================

~~~~كدم يكدئون الأرض (1): يعضونها.
# .(1) -
~~(2) 9
~~كدس الكذسةآ(2) : العطسة] .
# 1* ه وو
~~ستر و *(3). 11
~~كدح الكدوح (11: الخموش. المكدح: المعضض .
# كدد الكد: الهاؤون(4).
# (00(4
~~ه). 2.
# كذب كذب(5) : أخطأ، وقوله : «كذباك» إغراء، أي : عليك بهما، وقول
~~عمر: كذب عليكم الحج (6)، هو زائد أو إغراء، وقيل : بل معناه :
~~(6)5
~~1- ت
~~كذب الجاجد، ثم قال: عليكم الحج.
# (7)
~~كرش الأنصار كرشي (7) ، أي : جماعتي وأصحابي.
# .(8)6
~~كرسف الكرشف(8) : القطن .
# .(9)
~~كرس الكراييس(9) : جمع كرياس، وهو الكنيفى في السطح، وأصله من
~~نش
~~الكزس: وهي الأبوال والأبعار تتلبد. والكرس : آبيات من ms259 الناس
~~*12

~~مجتمعة. والكرس : الأضل، وآنكرس في الشيء: دخل فيه، ومنه :
~~(10)
~~كراسة الكتب. ويروى: الكرناس بالنون100، .
# (1)
~~النهاية 156/4.
# (2)
~~النهاية 156/4.
# (3)
~~النهاية 155/4.
# (4)
~~الهاون والهاون والهاؤون، فارسي معرب، وهو كالجرن يدق فيه .
# النهاية 4/157.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 4/158.
# الفائق253/3، النهاية 163/4.
# (7)
~~الفائق 253/3.
# (8)
~~(9) الفائق 258/3.
# (10) الفائق 258/3، ابن الاثير 4/163.
# 553

PageV00P555

~~============================================================

~~كردس آضخم الكراديس: أي: الأعضاء، والكراديس(1): رؤوس العظام]
~~((1). و
~~الضخام، ومنه قيل لكتائب الخيل: الكراديس، ومتهم مكردسن في
~~النار: أي: ملقى فيها.
# كرم أفلا أكارم بها يهود(2) : أي: أفلا أهديها لهم ليتئوني عليها؟ مؤمن
~~ه (3) م
~~بين كريمين(7) هما: الحج والجهاد، وقيل: فرسين يغزو عليهما.
# كره (183ا] إسباغ الوضوء على المكاره(4) : وهي شدة البرد والمرض .
# 1س سي (5). آم
~~كرو لعلك بلغت معهم الكرى(5) : أي : القبور، من : كروت الأرض : إذا
~~حفرتها، أو من : كروت البئر: إذا طويتها، ويروى: الكدى وهي
~~جنآع: كدية وهي الأرض الصلبة.
# كرم الكرم : الكريم، مصدر وصف به.
# يد (6).
# كرد يكردهم(6): يطردهم، والكرد: سوق العدو، والكرد: العنق، أو
~~أصلها.
# كري أثرينا في الحديث(7): أطلنا، وكل شيء أطلته وأخرته فقد أثريته.
# ،(7)
~~كرع الكرغ(8) : الرجل الدنيء، والجمع : اكارع، وهو مصدر وصف به
~~والكرع: دقة القوائم.
# الفائق 162/4.
# النهاية 4/167.
# النهاية168/3.
# السايق
~~النهاية 169/4.
# النهاية 162/4.
# النهاية 170/3.
# السابق3/164.
# 554

PageV00P556

~~============================================================

~~كرزن الكرازين(1): الفؤوس، الواحد كززين وكرزن .
# كرع كره الكرع(7) : هو أن يشرب الماء بفيه لا بكفه، ولا بإناء. وقيل :
~~. صد
~~هو أن يدخل في الته ثم يشرب .
# الا ييخرمون الطلب في اكارع الأرض، أي : طلب الرزق في أطرافها،
~~ل وأكارغ كل شيء: أطرافه، كأنهم كرهوا الجزص في الدنيا [الكرع :
~~14 .(3)
~~غدير تجمع فيه ماء السماء لسقي الزرع، وعنفوان المشرع (3). أول
~~الماء وصفوه](4).
# كرب الكروبيون(5) : سادة الملائكة، هم المقربون من : كرب : إذا قرب.
# كركر الكراكر(7) : جمع كركرة، وهي رحى زور البعير، وهي إحدى
~~الثفنات الخمس لوالكركرة: صوت يردده الإنسان في جوفه،
~~وهي
~~تكركر الشعير، أي : تطحنه.
# كرر والكر(7): نحو أثني عشر وسقا كل وسقي سثون صاعا.
# كرش لؤ وجذت إلى دمك فاكرش (8)، أي : سبيلا ms260 ، وأصله: الكرش يطبخ
~~فثنلا بحيث لا تسع شيئا.
# (1) النهاية 4/162.
# (2) النهاية 164/4.
# (3) نفسه 4/164.
# (4) من م و ج.
# (5) النهاية 4/161.
# (6) النهاية 4/166.
# (7) النهاية 4/162.
# (8) النهاية 164/4.

PageV00P557

# ============================================================

~~كركم كأنه كركمة: أي زعفران](1).
# (200(11
~~06ه(2). ه
~~كرنف الكرانآيف (12: آصول السعق، الواحد: كرنافة .
# كزم إن أفيض في الخير كزم (3) : أي سكت، وكزم الشيء: كسره بفيه،
~~يرر(3).
# والكزم أيضا: كثره الأكل.
# ف(5).
# ام ه م(4).
# كسع الكسعة(4): الحمير، والكشعوم : الجمار، وكسع(5) : حي من اليمن
~~م ه مى
~~(6)
~~وإليهم نسب [1184) الكسعي (6)، وهو رجل ربى تبعة ثم عيل منها
~~ول قوسا ورمى عيرا بالليل فأضماه فظن أنه أخطأه فكسر القوس، فلما
~~أصبح ندم وصار مثلا.
# (7) 56
~~ود
~~كسر (كسر الخيمة (7) : جانآبها. أكسار الجزور: جمع كشرة وهو العظم
~~بلخمة.
# .(8)
~~كسع كسع رجلا(18: ضربهآ في ديره، واكتسع: سقط على قفاه
~~وه 3()
~~ومؤخره1.
# 2د و(10).
# كسل ليس في الإكسال إلا الطهور(10): هو أن يجامع الرجل ثم يفتر
~~-9و *
~~ويكسل فلا ينزل، وهذا منسوخ .
# النهاية 166/4.
# (1)
~~(2)
~~النهاية 4/168.
# (3)
~~النهاية 170/4.
# النهاية 173/4، القائق 261/3، المستقصي 386/1، والميداني 4292-348/2.
# (4)
~~(5)
~~كصرد: حين باليمن .
# (6)
~~من بني ثعلية بن قيس بن عيلان. القاموسم كسع .
# النهاية 172/4، الميداني 348/2 وتفتح الكاف وتكر .
# (7)
~~النهاية 4/172.
# (8)
~~(9) الزيادة من م وج .
# (10) الفائق 259/3، النهاية 174/4.
# 556

PageV00P558

~~============================================================

~~كسى الكاسيات(1) العاريات : هن النساء يلبسن رقاق الثياب، فهن كاسيات
~~(1) 1
~~بما لبسن عارياث لأنه يصفهن.
# - .(2)61
~~كسح الكسحان(2): جمع كسح، جشع أكسح، وهو المقعد.
#
~~كسكس كشكسه بكر وكشكشه تميم (3) فهما إبدال كافي المؤنث، سينا وشينا
~~2 (3) اد
~~ود
~~اء (4)
~~نحو: ضربتس وضربتش في ضربتك60،.
# كشح الكاشح(5) : العدو، كأنه يطوي كشحه على العداوة، والكشح
~~1 ه(5).
# شن
~~لر والخصر ما يلي الخاصرة.
# 6). 5) 1
~~كشي كشية الضب110: شخم بطنه، والجمع : كشى.
# ي
~~كشف الرجل الأثشف (7) : هو الذي تنبت له شعرات ثائرة في قصاص
~~،(7)
~~ويه
~~ناصيته، والعرب تتشاءم به، والأكشف من الخيل: الذي له دائرة في
~~ذلك الموضع، والأكشف: الذي لا ترس معه.
# كظم أتى كيظامة قوم(18) هي السقاية وقيل: هي آبار تحفر ويخرق ms261 بينها
~~وا بقنوات، والجمع كظائم، والكظم: مجرى النفس، وكظم الغيظ:
~~تجره.
# النهاية175/4.
# النهاية172/4.
# النهاية174/3.
# اللسان (كسكس) و(كشش) .
# النهاية 4/175.
# النهاية 177/4 في حديث عمر «أنه وضع يده في كشية ضب وقال: إن نبي الله لم يحرته،
~~ولكن قذرهه.
# النهاية 176/4.
# النهاية 177/4 فيه دأنه أتى كظامة قوم فتوضا منهاه الكظامة: كالقناة.
# 557

PageV00P559

~~============================================================

~~.(1)2
~~كظظ كظ الوادي : امتلا، والكظة(1): شده الشبع لواكتظ الوادي بيجيجه :
~~متلا بمطره] (2).
# (2)2
~~(3)
~~كعم، كمع نهى عن المكاعمة والمكامعة(3)، فالمكاعمة: لثم الرجل
~~صاحبه، من كيعام البعير، وهو شد فيه إذا هاج، وكل مشدود الفم :
~~مكعوم [185ا]. والمكامعة: أن يتضاجعا من غير حاجز. وكميع
~~المراة : زوجها .
# كعب 3لا يزال كعبك عالي (4) معناه: الشرف.
# (41
~~كعكع وتكعكعت: اي جبنت واحجمت](5).
# - و2(5)
~~ه ودهييده
~~كفأ المسلمون تتكافأ دماؤهم(6): أي تتساوى في القصاص والديات، وكل
~~. -(6)
~~.مساو مكافى، والكفع: المثل. كفأت الإناء: كببته. ولا تسآل المرأة
~~طلاق أختها لتكتفىء ما في صخقتها، أي: لئصير حظ أختها إليها
~~(7)
~~وتصطبه نخوها (7).
# كفف يتكففونه : يأخذونه بأكفهم لويتكففون الناس (8): يسألونهم، وأشتكفوا
~~ر* چو په
~~(8)،ا
~~جانبيه: أحاطوا به.
# (1) التهاية 177/4، الفائق 263/3.
# (2)
~~السابق.
# النهاية 180/4 و200.
# (3)
~~النهاية 4/179.
# (4)
~~(5)
~~من م و ج.
# الفائق 3/266.
# (6)
~~الفائق 266/2، النهاية 182/4.
# (7)
~~(8) النهاية 190/4.
# 558

PageV00P560

~~============================================================

~~(2)2101
~~*(1)، أم
~~كفهر بوجه مكفهز’11: آي : مقطب غليظ](2).
# .(6)*
~~كفت القذر الكفيث (3)، والكفت : اللطيفة، والوثيبة(4) : الواسعة، وفي
~~(3)
~~(6).
# (01(51
~~المثل: ضغث على إبالة(15، وكفت على وئيبة(6)، وزيادة على كفاية .
# ينكفت أمل المغرب: ينضمون إلى منازلهم، وكفت الشيء: ضممته،
~~تهه هو
~~و{الترض كفاتا و}} [المرسلات] (7): لأنها تضم الحي والميت . وبقيع
~~6-72). لا .
# يده هه
~~1،(8).
~~الغرقد كفتة من هذا، ومنه: اكفتوا الصبيان(8): أي: ضموهم.
# كفر آجعل قلوبهم كقلوب نساء كوافر، أي : كقلوبهن في الاختلاف
~~2
~~1-(9) ل)7
~~وقلة الائتلاف، وخصر كوافر النساء(9) لأن اختلافهن أشد أو أنه
~~أراد بهن النساء الضرائر، أو لكفرهن بالنعم . الأعضاء كلها تكفر
~~ت
~~ولا لسان(10): أي تتواضع له وتذك وتخضع. يقال: كفر العلج
~~.(10)،1
~~2 و
~~وت
~~ش
~~0-ت..
# .(11)-1
~~للدهقان(11): إذا وضع ms262 يده على صذره وتطامن تعظيما. والكفر :
~~ش او
~~ر وي (13)
~~م (12)
~~القرية، والكفر : القبر، ومنه: آهل الكفور(412، والمؤمن مكفر()
~~نفسه4/193.
# (1)
~~(2)
~~من م و ج.
# الفائق 266/3، النهاية 185/4.
# (3)
~~اللسان، المستقصي499-149/2.
# (4)
~~الميداني 22202-418/2.
# (5)
~~الميداني 151/2_ 307، النهاية 184/4، المستقصى 219/2_739.
# (6)
~~النهاية 3/184.
# (7)
~~النهاية4/184.
# (8)
~~(9) الفائق 266/3، النهاية 188/4.
# (10) النهاية 188/4.
# (11) اللسان (دهق) .
# (12) النهاية 189/3.
# (13) النهاية 189/3.
# 559

PageV00P561

~~============================================================

~~.(178
~~ااد قوسن و
~~أي لا يزال ينكب فيكون ذلك كفارة لذتوبه الترجعن بعدي كفار7(1) .
# أي لابسي سلاح.
# ن
~~كفأ لا يقبل الثناء إلا من مكافىء(2)، أي : ممن يعرف [186ب] حقيقة
~~ه
~~(2)
~~إسلامه ليس بمنافق. نكافىء بهما عين الشمس، أي : ندافع ،
~~س
~~والمكافاة : المقاومة، ومنه : من يكافىء هؤلاء، ومنه: لا أجث من
~~بو(3). م0
~~لا كفاءة عنده، أي : لا طاقة. وأنكفا لونه(3): تغير عن حاله،
~~رنەيا4)
~~والكفأة والكفأة(4) : أن تذفع إلى رجل إبلك، وتجعل له منافعها سنة،
~~2
~~يقال: أكفأته إيلي: أعطيته كفأة إبلي، والكفأة أيضا: آن تجعل إيلك
~~قسمين فتنتج كل عام قسما وتجم قسما كما يفعل بالأزض في الززع،
~~مى شا ب
~~12،(5).م
~~وشاتان مكافثتان(5) : أي متمائلتان في السن، وقيل : هو أن تذبح كل
~~شا ت
~~يى 6)
~~واحدة مقابلة الأخرى. لإذا مشى يتكفا (6) أي : يجتمع وينصب على
~~ن سر ر
~~ن پا
~~السمنت الذي يقصد، ليس في مشيه حيلاء. كان يكفىء لها الإناء،
~~اد
~~آي: يميله لها.
# 6ت
~~سيە {(9).
# 11 (82

~~(7)-1
~~كفل وآنت خبير المكفولين (7)، اي : احق من كفل في صغره] (8) . الكفل(6):
~~ما يحفظ الراكب من خلفه، وهو أن يدار كساء حول سنام البعير ثم
~~رت د
~~يركب عليه، يقال : اكتفلنت البعير وفلان متكفل على البعير، ومنه:
~~هسو
~~(1)
~~النهاية185/4.
# (2)
~~النهاية 180/4.
# (3)
~~النهاية4/183.
# (4)
~~النهاية 4/184.
# (5)
~~النهاية4/181.
# (6)
~~النهاية183/4.
# النهاية 4/192.
# (7)
~~(8)
~~من م و ج.
# (9) النهاية 192/4.
# 510

PageV00P562

~~============================================================

~~فإنها كفل الشيطان(1) أي : مركبه، والكفل : الرجل لا يقدر على
~~الركوب، والكفل : ضعف الشيء، والكفل من الكقالة.
# كفح إني اقبلها وأفحها(2)، أي : أباشرها، ومنه: كافحت فلانا كفاحا(3)،
~~(3
~~(2)0
~~~~ومكافحة . ويروى: أففحها (4)، أي: أترشف ريقها، من : قفح الإناء ms263 :
~~(4)
~~ن
~~إذا شرب ما فيه. لا تزال مؤيدا بروح القدس ما كافخت(5)، أي : ما
~~(5) -
~~ير
~~قاتلت ودافعت. والمكافحة: المضاربة.
# (6)1
~~كفهر اكفهر الرجل (11: عبس .
# كلثم لم يكن بالمكلثم القصير: هو الفقير الحنك الدائي الجيهة المستدير
~~لە2(7)
~~الوجه ولا يكون إلا مع كثرة لخم، أي : إنما كان أسيلا](2).
# كلأ نهى عن بيع الكالىء بالكالىء(8)، أي : النسئة بالنسئة، وتكلات
~~(8) 11
~~وأستكلأث : [187ا] استنسأث. وما أعطيت من الدراهم نسيئة فهو
~~الكلأة، وأكلأت في الطعام: سلفت. من مشى على الكلاه قدفناه في
~~الماء. الكلاء: شاطىء النهر، ومرقأ السفن، ومنه: كلاع البصرة،
~~ل وهو المكلا أيضا، وأضل كلا : حبس وحفظ. وهو في كلاءة الله
~~تعالى، أي: حفظه. يكلؤنا: يحفظنا. وبلغك الله تعالى أكلا العمر :
~~41 ه ه
~~(1) النهاية 192/4 حديث النخعي لأنه كره الشرب من ثلمة القدح، وقال : إنها كفل الشيطان
~~اراد أن الثلمة مركب الشيطان؟ لما يكون عليها من الأوساخ.
# (2)
~~النهاية 4/ 185.
# الفائق 264/3.
# (3)
~~الفائق 269/3.
# (4)
~~النهاية4/185.
# (5)
~~الفائق 268/3، النهاية 4/193.
# (6)
~~من م وج، التهاية 196/4.
# (7)
~~الفائق373/3، النهاية 4/194.
# (8)
~~561

PageV00P563

~~============================================================

~~أي: أبعده وآخره، وكلا الدين : تأخر.
# كلب رخص للمخرم في قتل الكلب العقور، يريد كل سبع يعقر. كأنها
~~ت
~~كلبه كلب اهي مخالبه وهي من البازي كلاليبه، ويقال: كلبة الكلبا
~~اد (1).
# ل وهي الشعر النابت في جانبي خطيه، والكلث(1): داء من عض
~~الكلب.
# كلم كلمة الله (2): شرطه في قوله: {فمساك يمعروفي ون) [البقرةآ .
# كلز الكلاز (3): المجتمع الخلق، واكلااز: تقبض.
# (3). 11ه
~~.(3 (411
~~كلل تكليل القبور(4): بناء الكلل عليها، وهي القباب والصوامع. وقيل :
~~هو تكليسها بالصاروج.
# ادر تد و(5). 11.
# كلثم المكلثم(5): المدور الوجه ليس بالمسنون.
# (6)
~~كلف كلف بأقاربه(6): شديد المحبة لهم.
# كلب الكلوب(7) : الكلب.
# كلم الكلم: الجرح، والجمع : كلوم.
# لكلل اتبرق أكاليل وجهه: هي الجبهه وما يتصل بها لأن الإكليل يوضع
~~هناك.
# (1)
~~النهاية 195/4.
# (2)
~~النهاية 4/199.
# (3)
~~النهاية196/44.
# (4)
~~النهاية 197/4 في الحديث «نهى عن تقصيص القبور وتكليلهاء .
# النهاية 4/196.
# (5)
~~الفائق 275/3.
# (6)
~~النهاية 4/ 195 والكلوب : حديدة معوجه الرأس .
# 562

PageV00P564

~~============================================================

~~3،(1)-11
~~كمأ الكفأة من المن (1): أي مما يؤخذ عفوا ms264 بلا مؤونة ولا علاج.
# ى
~~1 س(2)
~~كمى اكموا الأثواب28)، أي: اسيروها. يقال : كم كميا: إذا ستر، ومنه:
~~الكمي : الشجاع . وانكمى ينكمي: إذا تستر .
# مب (3)
~~كوم [ويروى: آكيئوا، أي : ارفعوها خوف السيلي من الكومة(2).
# كمن يكمنان الأبصار(4) وهو من الكمنة وهي : ورم الأجفان، وقيل : قروح
~~كمه في المآقي. وروى: يكيهان(5) من الكمه، والأكمه: الذي يولد
~~(2(6
~~اغمى](6).
# كمكم رأى امرأة متكمكمة (7) : أي متخطية الرأس .
# .()
~~كمم والكيم : الستر، ومنه الكمة، والأكمة: المخالي، واحدها: كمام.
# و ە (8)
~~كمش شاة كموش (9) صغيرة الضرع .
# 2
~~كمد التكميد [188ب] والكماد: تسخين العضو، ومنه: الكماد أحبث إلي
~~ا(9)
~~من الكي(16.
# النهاية 199/3.
# النهاية 201/4.
# النهاية 201/4.
# السابقة.
# النهاية 4/201.
# (5)
~~(6)
~~من م و ج.
# النهاية 200/4.
# (7)
~~التهاية 200/4.
# الفائق 280/3.
# 563

PageV00P565

~~============================================================

~~(1)
~~كنف كنف يده(1): قبضها لتصير للماء ونخوه كنفا. والكنف: وعاء،
~~م
~~وتصضغيره كنيف. وأشرف من كنيف(2) ، أي : سترة، والكنيف : الترس
~~(2)
~~211

~~والحظيرة، ثم المذهب. وشققن اكنف مروطهن (3)، أي : أسترها،
~~(3)
~~وأثخنها.
# كنع ثم اكتنع إليها(4)، أي: دنا منها، والكنوع : القرب، والأكنع: الأشل،
~~.(6)11

~~و
~~وأضل الكنوع: التقبض. وإنها مكنعتك(5) : أي :
~~چرى (5).
# مقبضة جسمك،
~~ر
~~ؤ پيها
~~دن ير ه و
~~والتكنع في البدين: تشن
~~تشتت
~~والأسير، وكنعوا:
~~هما. والكانع : الذليل
~~ه
~~(7)
~~قصروا. وأعود بك من الكنوع(6)، أي : المدلة.
# (6)-
~~لوكنعوا (7) عنها:
~~(8)21 16
~~عدلوا](8.
# 16ما (9).
# كنر الكنارات (2): العيدان .
# ب
~~كنص كنصت الشياطين1.
# 11 ه(10)
~~) : حركت أنوفها أستهزاء.
# كنس المكانس (11) : مواضع الظباء، وكنسث: دحلت في الكناس، وجمعه :
~~ه ههد
~~مام هد (11). -
~~النهاية 204/6.
# (1)
~~(2)
~~النهاية 4/205.
# النهاية 4/206.
# (3)
~~التهاية 4/204.
# (4)
~~النهاية 204/4 ومنه حديث خالد «لما انتهى إلى العزى ليقطعها قال له سادنآها: إنها
~~(5)
~~قاتلئك، إنها مكنعتك» أي : مقبضة يديك ومشلتهما.
# (6) نفسه.
# (7) النهاية 4/204.
# (8) الزيادة من م وج.
# (9) النهاية 202/4.
# (10) القائق 283/4.
# (11) النهاية 203/4.
# 564

PageV00P566

~~============================================================

~~يو
~~صس
~~.(1)
~~كند كند النعمة(11: كفرها ،
~~(2)4
~~كوب الكوية : الطبل الصغير المخصر، والكوبة : النرد، لوقيل : البربط (2
~~](3). الكوب: إبريق بلا عروة، والجمع : أكواب.
# كوع، كرسع تكوعت أصابعه(4) : أغوجت من قبل الكوع، والكوع: رأس
~~م1 ه(4). ms265
# شى
~~الزند مما يلي الإبهام . والكرسوع: مما يلي الخنصر.
# كوى أتكوى بأمرأتي (5) ، أي : أستذفىء بها، وهو من كي الحديدة
~~04 ا (5)
~~المحماة.
# ا*(). يئ
~~كوز يكتاز(11: يغترف بالكوز.
# عا7)
~~كوم الا يمنع كومه (12 يعني: ضرابه، وناقة كوماء: مشرفة السنام.
# و رت
~~ول والكؤم : المواضع المشرفة كالأعرافي.
# :(8)ا.
# كون، كنت دحل المسجد وعامه أهله الكثتيون(8) أي : المشايخ لكثرة ما
~~والر يقولون، كان كذا وكنت، ويروى: الكتثنون(9) بزيادة النون لتصح
~~(9)
~~ضمة التاء.
# الفائق 3/84.
# (1)
~~النهاية 4/207.
# (2)
~~(3)
~~من م وح.
# القائق 285/3، النهاية 4/209.
# (4)
~~الفائق 285/3، النهاية 4/212.
# (5)
~~الفائق 287/3، النهاية 209/4.
# (6)
~~النهاية4/ 210.
# (7)
~~النهاية202/4.
# (8)
~~في ج وع: الكنتيون، وفي ل : الكتنييون.
# (9)
~~515

PageV00P567

~~============================================================

~~د لا بانه قس سا
~~(1) 1
~~كون كن أبا مسلم (1)، أي: أنت أبو مسلم، ومنه (كتم خير أم زا )
~~1. و3
~~(آل عمران] أي : أنتم).
# 1011 (2)، انكد
~~كوس كوسه الله في النار(2) : أكبه وقلبه، وكاس هو يكوس : أنكب.
# نه(3). 11
~~كور الكور(3): الجماعة، والكؤر: الزيادة [189أ] «أعوذ بك ين الحور
~~يعد الكؤر» أي : من النقصان بغد الزيادة، ويرزوى: بعد الكون،
~~بالنون، أي : بعد التمام.
# (6). -ا
~~كهر ما كهرني (2’: ما نهرني وما زجرني .
# كهن الكاهنان(8) : قريظة والنضير، لأنهم أهل كتاب وفهم.
# .-(5).ي
~~كهل هل في املك من كاهل(6)، أي: أسن، وصار كهلا، ويروي: من
~~(7)
~~كاهل، أي: من كهل، ويروى: من كاهن بالنون(7)، وهو كل من
~~تخلف في الأهل والمالي، يقال: كهن كهونا : إذا تخلف.
# كهى أنا اقتهئك(8)، أي: أعظمك وأجلك، ومنه: ناقة كهاة : العظيمة
~~5او (8).
# السنام، وكهي فهو أكهى: إذا جبن.
# النهاية 4/212.
# النهاية 209/4.
# النهاية 228/6.
# الفائق 288/3، النهاية 212/4.
# (4)
~~النهاية 4/215.
# النهاية213/4.
# النهاية 214/4 وأنكر أبو سعيد الكاهل، وزعم أن العرب تقول للذي يخلف الرجل في أمده
~~(7)
~~وماله: كاهن. وقد كهنه يكهنه كهونا، فإما أن تكون اللام مبدلة من النون، أو أخطا السامع
~~فظن أنه باللام
~~(8) الفائق 288/3، النهاية 216/4.
# 566

PageV00P568

~~============================================================

~~*(1)
~~كهكه والكهاكه 1): هو الذي إذا نظرت إليه رأيته كأنه يضحك، وليس
~~بضاحك ورجل كفكاهة: متهيب.
# كهه قال: كه في ms266 وجهي، أي : تنفس، والكهة : النكهة، ويروى : كه

~~(2)0
~~كخف(2) من كاه يكيه.
# 1و0 هش(3) 6س.
# كهدل، كهول الكفدل والكفول، [والجعدبة](3) [وبيتها الحق، ونسجها
~~آا ](4)
~~الهلك)00.
# كهل الكاهل والحارك : ما بين الكتفين، ومنه: تميم كاهل مضر(5).
# (5)
~~كيل الكيول في الحرب(6) : آخر الصفوف، وهو فيعول من: كال الزند
~~.(6)
~~ف
~~.
# كيلا: إذا كبا، وقيل: الكيول: النشز، وتكلى: وقف في الكيول،
~~ؤصله: تكيل، فقلب.
# يه600
~~كيع ما زالت قريش كاعة(7)، أي: جبناء، وهو جمع كائع كبائع وباعة،
~~اس7)
~~شر تشا
~~وكاع عن الأمر وكع بمعنى.
# ه2
~~كيس إنما كسئك(8)، هو من الكيس، يقال : كايسني فكسته، أي : كنت
~~حما (8) و
~~6 ه (9). 11
~~ام
~~اكيس ينه، ويروى: فماكستك، من الكيس ، والكيس (9) : الحسن
~~القائق 289.
# (1)
~~الفائق289/3.
# (2)
~~(3)
~~اجميع التسخ
~~(4)
~~من م و ج
~~النهاية 4/214.
# (5)
~~النهاية 219/4.
# (6)
~~الفايق290/3.
# (7)
~~الفائق290/3، النهاية 217/4.
# (8)
~~(9)
~~النهاية 4/218.
# 567

PageV00P569

~~============================================================

~~06
~~(1)
~~داشتم و
~~التاتي افإذا قدمتم فالكيس الكيس (11: اي : الجماع،
~~1اسر ه
~~والكيس : العقل .
# 6يا*(3)
~~أيم 6(2 أم
~~لر جعل طلب الولد عقلا . أي المؤمنين أكيس (2* أي :
~~اعقل/1.
# ش*
~~رسح اسا*(4)
~~كيل نهى عن المكايلة(4)، أي : الممائلة في كيل 1903ب] المنطق والأذى
~~ايقول](5) : أحتمل الضيم ولا تكافىء بالشوء.
# 7 .(5)31
~~بنى
~~4ي2(6).
# كيد كادها خالقها(6): منعها وقصدها بالشوء. ومنه: المكيدة، والكيد:
~~ن
~~(7
~~الحرب، ومنه: فلم يلق كيدا (27، أي : حربا، والكيد: القيء، ومنه :
~~(9) ..*
~~الا إذا بلغ الصائم الكيد(8) أفطر. والكيد: الحيض، ومنه: قد كدن (9)
~~رم)
~~0
~~(10) صر*
~~أي: حضن . والكيد: سياق الموت، ومنه: كاد بنفسه(10) يكيد.
# و(11) .
# كير الكير(111: زق الحداد، وقيل : هو المبني من طين.
# النهاية 217/4.
# (1)
~~(2)
~~نفسه.
# (3)
~~من م وج.
# الفائق291/3، والنهاية 4/219 .
# (4)
~~(5)
~~(يريد) في الأصل ركذا في ج.
# النهاية 4/217.
# (6)
~~النهاية 216/4.
# (7)
~~النهاية217/4.
# (8)
~~(9)
~~ففسه.
# (10) النهاية 216/4.
# (11) النهاية 217/6.
# 518

PageV00P570

~~============================================================

~~حرف اللام
~~و لأى أحبث إلي من لاء وشاء(1)، صوابه : ألآء على أفعال وهي الثيران
~~نيودر14
~~واجدها: لأى، مثل : عصا، أو يكون لاء مقلوب لأى . فبأي ما
~~ا*2)
~~كلمته(2) أي : فببطء كلمته، وما زائدة.
# لر صبر على لأوائهن (3) أي: على شدتهن، واللأواء واللولاء: ms267 الشدة،
~~2 (3)
~~لأو
~~ل والأى الرجل والتأى : أفلس .
# اي(4). 411
~~(واللوم(4) : الدروع، جمع لأمة على غير قياس](5).
# (5)2
~~وه*

~~لبط به(6): صرع، وقريش ملبوط بهم، أي : سقوط بين يديه،
~~.(6)
~~البطه
~~ويتلبطون في الجنة: يضطجعون فيها .
# م ە
~~لبب ألباب الإبل (7): خوالصها، جمع لب، ولب كل شيء : خالصه
~~1ل16 (7).
# 9دو
~~ولر ومحضه، أي: يتحرون كرائم إيلهم، وقيل: هو جمع لبب وهو
~~ه 8)
~~المنحر. صلى في توب متليبه(8)، أي: متحزما . وأصل التلبب ين
~~النهاية 4/221.
# (1)
~~النهاية 4/221.
# (2)
~~(3)
~~النهاية 4/221.
# النهاية 4/220.
# (4)
~~(5)
~~الزيادة من م وج.
# النهاية 226/4.
# (6)
~~النهاية 222/4 وفيه «إن الله منع مثي بني مذلج؛ لصلتهم الرحم، وطعنهم في ألباب الإبل».
# (7)
~~النهاية4/223.
# (8)
~~569

PageV00P571

~~============================================================

~~اللبب. (191ا) وأخذ بتلابيبه: إذا جمع ثيابه إلى صذره وقبضه بها.
# ما ر
~~.(1
~~ه اد
~~ولببه تلبيبا (1) : فعل به ذلك لكي يلب، أي : يعقل . واللب : العقل،
~~0د دررحه
~~مآد (2) :7و
~~لز يقال: لببت تلب(2) فأنت لبيب، وجاء: لببت بالضم وهو نادر (3).
# (3) -1
~~امه
~~(4)6157
~~.22
~~وال ولب بالمكان، وألب : أقام به. وفقر ملب: لازم، ومنه : لبيك(
~~.1
~~آي: إقامة على طاعتك بعد إقامة، وقيل: معناه: آنا مواجهك بما
~~و تجب إجابة من قؤلهم: دار قلان تلب داري: أي: تحاذيها. اإن
~~ا(5).
# فلانا خاصم أباه فلب له (5): أي جر إليه بلببه.
# 2و
~~الا لبأ فلا يمنعك أن تلبأها(6)، أي: تغرسها، ولبات الودية: غرستها وسقيتها
~~د -ء
~~411
~~اول سقيها، ماخوذا من اللبا.
# لبن وإن أيل كان لبينا](3) : مدرا للبن)(8). لبن الفحل يحرم (9)، يني :
~~021*(8)
~~(71
~~5 (9)
~~ول رضيعة المرأة تحرم على زوجها إذا كان اللبن منه.
# 04 هد
~~التلبينه: حساء من دقيق أو نخالة يشبه اللبن في رقته، الملبنه. .
# الملعقة . البنت الشاة: صار في ضرعها لبن ، واللبون : الشاة ذات
~~عو مر ا)
~~ا*
~~* -اه
~~5 هرمي هر
~~لبن، والجمع : لبن ولبن. واللبن : وجع العنق، ولبنت عنقه
~~النهاية 4/223.
# (1)
~~النهاية223/4.
# (2)
~~(3)
~~المصدر السابق
~~(4)
~~النهاية 4/222.
# النهاية 4/223.
# (5)
~~النهاية 4/222.
# (6)
~~النهاية 229/4 يعني أن النعم إذا رعت الأراك والسلم غزرت ألبانها. ms268
# (7)
~~(8)
~~من م و ج
~~(9) النهاية 4/227.
# 517

PageV00P572

~~============================================================

~~بالكشر.
# (1
~~~~لبق ليق الثردة(1): جمعها بالمغرفة.
# (2)-2
~~لبد لبد رآسه(2) : جعل فيه شيئا من صمغ آو عسل ليتلبد فلا يقمل. البعير
~~ر
~~ساوپو
~~61ا
~~المليد: الذي عليه لبدة من الوبر . ولبد الشيء يلبد : انضم. وإلباد
~~.(3) 11
~~بوآن4).
# البصر(2): كناية عن الخضوع والخشوع. [أخرجت كساء مليدا(4).
# دچا


~~أي : مرقعا . كان يخلب فيقول : ألبد أم أزغي أي : ألصق العلبة
~~بالضرع قلا يكون للبن رغوة، قإن أبانها عن الشخب كثرث الرغوة.
# و بر
~~فتلبدت الدماث: أي : صارث لا تسوخ فيها الأرجل، ومكان لبد:
~~صلب.
# البك لبكت علي (5): خلطت علي، وأمر لبك: مختلط.
# (51210
~~اماب6).
# وارلتت [ما ابقى مني إلا لتاتا(11: يعتي المرض ما ابقى إلا جلدا يابسا،
~~ره يو
~~وأصل اللتات: ما فت من قشور الشجر] (0) .
# (2(7 *
~~لثق رأى لثق الثياب(8) : أي : بللها بالماء، واللثق : الوحل، وليق الطائر :
~~(8). أ .
# ود(9).
# ابتل، وليقث رجله في الوحل: ساخت فيه، وبكى حتى تلثق ثوبه (5).
# النهاية 4/226.
# (1)
~~النهاية 224/5.
# (2)
~~التهاية4/222.
# (3)
~~(4)
~~من م د ج.
# 227/6
~~(5)
~~النهاية 230/4.
# (6)
~~(7)
~~من م رج.
# النهاية 231/4 في حديث الاستسقاء «فلما رأى لثق الثياب على التاس ضحك حتى بدث
~~(8)
~~نواجده».
# (9) النهاية 4/231.
# 571

PageV00P573

~~============================================================

~~أبتل بدميه.
# لشث لا ثلثآوا بدار معجزة (1)، أي : لا تقيموا ببلد قذ [192ب] أعجزكم فيه
~~الرزق. والإلثاث: الإقامه، وألت المطر : دام .
# (2)
~~وا نجج اشتلجج في يمينه(2)، أي: لج فيها، ولم يكفر، وأظهر التضعيف.
# واللج : السيف، والتج البحر وأرتج : اختلط وآضطرب، وكذلك
~~الأمر، والقارىء .
# ال لجن اللجين : الورق يخبط حتى يتلجن : أي يتلزق [اللجين : الفضة،
~~6ا(3).
# (2(4
~~واللجينة(11: الدراهم](2).
# ماد. 9
~~9 .(5)
~~لجف آخذ بلجفتي الباب150: آي بعضادتئه، واللجاف: أشكفة الباب، وهو
~~حشث يجعل فوق الباب يمسكه، واللجف: طين في أسفل البئر
~~*هه پو ديد
~~حجر ناتىء فيها، واللجف: سرة الوادي.
# ا5
~~1411ج(6). تما2
~~وال ولجبات ولجاب وهو في
~~وا لجب لجبت الشاة(1): قل لبنها، وشاة لجبة،
~~ت
~~المعز خاصة، ومثله في الضأن: الجدود.
# وت-(7)
~~لحن لعل أحدكم يكون ألحن بحجته(7)، أي ms269 :
~~أفطن لها، وأجدل عليها.
# واللحن بالفتح : الفطته، واللجن : الفطن،
~~ل واللحن بالسكون: الخطأ،
~~م سشنن
~~النهاية231/4.
# (1)
~~النهاية 4/ 233.
# (2)
~~(3)
~~النهاية235/4.
# (4)
~~من م وج.
# النهاية ؟/234.
# (5)
~~النهياة 232/4.
# (6)
~~النهاية 241/4.
# (7)
~~572

PageV00P574

~~============================================================

~~ه نى
~~52(1). ي5
~~وتعرفوا اللخن(1) : أي: ما يعرفكم الدخن، ولخن القراءة: ترجيعها
~~بالألحان، ولخن القول: فخواه، واللحن : اللغة، والنحو. وهذا
~~لخنه، أي: لغته، وفلان يلحن في كلامه لحنا: إذا كان ظريف
~~8050
~~المنطق فطنا، [وعجبت لمن لاحن الناس كيف لا يغرف جوامع
~~ايد 25(2)
~~الكلم : آي: فاطنهم وجادلهم](2).
# ل لحح تلحلحت: أقامت وتبتت بمكانها، وهو من: ألح على الشيء: إذا
~~لازمه.
# .(3)
~~و لحب طريق لاجب(2): واسع منقاد مستقيم، ولحب الطريق: نهجها.
# .(4)
~~والر لحت لحتوكم كما يلحث القضيب(4): أي قشروكم. ولحته بالعدل : قرعه،
~~و ولحت الشجرة ولتحها: قشرها. ويروى: فالتحوكم من لحوت
~~[193ب] العصا والتحيتها: إذا أخذت لحاءها.
# ال لحا لأنحونكم لخو العود(5)، أي: لأقشرنكم قشره بالإذلال والقفر.
# 19مر (5)
~~41 ه س جته
~~* هد
~~(4 (6
~~واللحاء: قشر الشجر. انهيث عن ملاحاة الرجال(6)، أي : عن
~~(7) *
~~سبابهم. والتلحي (7) : التطويق بالعمامة تحت الحنك، ومنه: نهى عن
~~(8) 1،
~~الاقتعاط وأمر بالتلحي (8).
# النهاية 4/241.
# (2)
~~من م وج.
# ن4/235.
# (3)
~~النهاية 4/235.
# (4)
~~النهاية 4/243.
# (5)
~~النهاية243/4.
# (6)
~~النهاية 4/243.
# (7)
~~النهاية 4/243.
# 573

PageV00P575

~~============================================================

~~6ج(1) ه
~~وار لحظ جل نظره الملاحظة(1) فو أن ينظر بلحاظ عينه شزرا مما يلي
~~الصدغ.
# لحف كان له فرس يقال له : اللجيف(2) لطولي ذنبه، أي : يلحف به
~~21(2)
~~(3)
~~الآرض](2).
# ن-2
~~2،(4)
~~لحد لحادة من لحم(4): أي قطعة منه.
# ولى لحم وألحم عند الثالثة(5): أي : وقف ولم يزده عليها، والحم الرجل
~~بالمكان: أقام به، والملاجم (6): الحروب، واحدها: ملحمة، ولحمثه
~~6). 910)
~~20 م5
~~00-2
~~(7) آ
~~بالسيف: آصبته به. لإن الله يبغض آهل البيت اللحمين2) آي : الذين
~~يأكلون لحوم الناس بالغيبة، أو الذين يكثرون أكل اللخم لضراوته .
# 1(8)
~~ول حتى ألحمه القتال(8)، واستلحمه أي: تشب في الحرب. والمتلاجمة
~~في الشجاج: هي التي تبضع اللحم.
# والم لحس رجل ملحس (9)، أي: حريص لا يظهر له شيء إلا أخذه، وهو من
~~4 (9) 32
~~لخس الإناء.
# 61 ms270 .(10)
~~لحد لا تلحد في الحياة(110 : لا تمل عن الحق ما دمت حيا.
# النهاية 4/237.
# (1)
~~النهاية 4/238.
# (2)
~~(3)
~~زيادة من م وج
~~(4)
~~النهاية 236/4 وفيه لاحتى يلقى الله وما على وجهو لحادة من لحملما .
# النهاية 4/240.
# (55)
~~(6)
~~النهاية 239/4.
# النهاية 4/239.
# (7)
~~(8)
~~نفسه.
# (9) النهاية 4/237.
# (10) النهاية 4/236.
# 574

PageV00P576

~~============================================================

~~.(1) 1-
~~(2)-
~~الر لحي احتجم بليخيي جمل (1): هو مكان بين مكة والمدينة(2).
# وال لحك شيء متلاحك: متداخل، واللحك: التزاق الشيء بالشيء، وقوله(3) .
# (31
~~كأن الجدر تلاجك وجهه(4) : أي : إن شخص الجدر يرى في وجه
~~(2)-
~~كما يرى في اليمراة لصفائه.
# .(5)
~~وال لحق إن عذابك الجد بالكفار ملحق (5) : أي : مذرك ولاجق. لحق وألحق :
~~لغتان.
# (6)6
~~الوادي لآخ(6)، أي : ضيق بكثرة الشجر. ولجحت عينه:
~~لح، لضخ
~~نه نى
~~دأم(7). أ
~~يروىن لاخ بنقطة عليا(7) : أي مختلط بالشجر ، من : التخ
~~لصقت
~~د
~~.
# الأمر،
~~هو ملتخ : أي : مختلط، ويروى : لاخ بالتخفيف، يريد
~~*. راه
~~(8
~~وآودية لاخة(م.
# عمقه،
~~ل لحص التلحيص(9) : اشتقصاء بيان الشيء. ووقعوا في لحاص: أي : شدة .
# و(9).
# 294 .
# (10). 1ه
~~ل ولا يلحصون(10): لا يشددون ولا يسشتقصون، والتحصه: ألجاه،
~~(2(116
~~(والرواية: التلخيص بالخاء المعجمة، وهو مثل التلحيص سواء] (11).
# النهاية 243/4.
# (1)
~~النهاية 243/4، معجم البلدان 320/7.
# (2)
~~النهاية 238/4 في صفته «إذا سر فكأن وجهه المرآة، وكأن الجدر تلاحك وجههه.
# (3)
~~النهاية 4/238_239.
# (4)
~~النهاية 4/238.
# (5)
~~النهاية 236/4 في حديث إسماعيل عليه السلام وأمه هاجر «والوادي يوميد لاخ» .
# (6)
~~النهاية4/236، 239.
# (7)
~~النهاية 4/243.
# (8)
~~التهاية237/4.
# (9)
~~(10) التهاية 4/237.
# (11) من م و ج .
# 575

PageV00P577

~~============================================================

~~56(1)
~~و لحط لحطوا بابهم(11 لخطآ: رشؤه رشا.

# .(2)}،
~~لخف اللخاف(12: جفع لخفة وهي حجارة بيض رقاق .
# والالخلخ لخلخانية(3) العراق: عجمته [194ب] وهو من: لح في كلامه: إذا
~~اب (3)
~~د ش
~~خلط، والتخ السكران: آختلط .
# وال لخق فوقصت به ناقته في آخاقيق جرذان(2). صوايه: لخاقيق، وهي شقوق
~~ولر في الأرض واحدها: لاخقوق [قال الأزهري (5) : الأخاقيق صحيح،
~~.(5)
~~ر ويدى
~~و هيه تنن
~~الن وهو جمع حقوق، جمع حق وحق، وهو : الخد، والشق. ولا تدع
~~ا772) 1ل
~~خقا ولا لقا(6) إلا زرغته، أي : جحرا، ولا صذعا، ويروى: حقا
~~ولا لقآ، ms271 أي: مطمثنا ولا مرتفعا](7).
# 00م(7)
~~لدد لد في مرضه(8): أي: سقي الدواء في شق قيه، والدواء: اللدود،
~~.(8)
~~هر نى
~~ولى ولديدا الوادي: جانباه، وهو يتلدد، أي: يتلفت، واللدد: الخصومة،
~~و(ە). -ا
~~ومنه: ( وهو ألد الخصاه ؤن } [البقرة] (وتلددت(9) : تلفت
~~(10)
~~متحيرا]ر110.
# النهاية 4/237.
# (1)
~~(2)
~~النهاية 4/244.
# (3)
~~النهاية 244/4 وذكر ابن الأثير أنه منسوب إلى لخلخان، قبيلة، وقيل: موضع .
# (4)
~~النهاية 58،57/2.
# هو أبو منصور محمد بن آحمد صاحب معجم التهذيب. طيقات النحاة ص29-30، وذكره
~~(5)
~~ابن متظور عن الأصمعي. اللسان (لخق).
# النهاية 4/265.
# (6)
~~(7)
~~من م و ج.
# النهاية !/245.
# (8)
~~(9) النهاية 245/4.
# (10) من م و ج
~~576

PageV00P578

~~============================================================

~~74و(1).
# لدم اللدم(11: صوت الحجر وغئره، ليس بالشديد، ولدم يلدم. ولا آكون
~~ه اد ودبه
~~و ه
~~ل مثل الضبع تسمع اللذم، هو أن تضرب الأرض فتحسبه شيئا تصيده
~~ب
~~تهرر،
~~فتخرج فتصاد. ولدمت المرأة وجهها: لطمته، واللدم: جمع لادم
~~رى س
~~ر نا
~~711و(2)
~~كخادم وخدم، وهم الحرم والقرابات. وقوله : اللدم اللدم(2) هو
~~تأكيد للمخالفة، أي: حرمنا كحرمكم ولا فرق بيننا، وألدمت عليه
~~ابه (3). دهر
~~الحمى : دامت، وأم ملدم(3): كنيتها، والملدم : الأحمق الضخم.
# و(4) . ب آت)
~~االدن تلدن البعير(14: تلكا وتلبث.
# 5)،2) -
~~لذذ الدنيا مضى لذواها وبقي بلواها(5) : أي لدتها.
# لصف يلصف(6): يتلالا، ويبرق. يقال : بص ووبص ولصف(7) بمعنى.
# (7)- -6
~~ا(8).
# لصا مالصا(8: ما قذف.
# ار آ و
~~لطح يلطح أفخاذنا(9)، هو : الضرب اللين ببطن الكفك، ومثله: الحطء.
# ول لطط الملطاط(10): ساحل البخر، وهو شفير كل نه وواد (والملطاط :
~~.(10)21
~~النهاية 4/245.
# (1)
~~(2)
~~النهاية 4/245.
# (3)
~~النهاية 4/246.
# النهاية 4/246.
# (4)
~~(5)
~~وا وهو فغلى من اللذة فقلبت - إحدى الذالين» واوآ.
# (6)
~~النهاية 249/4.
# النهاية 4/249.
# (7)
~~النهاية 4/249.
# (8)
~~(9) النهاية 4/250.
# (10) النهاية 4/251.
# 577

PageV00P579

~~============================================================

~~لطريق بقية المؤمنين مرابا من الدجال (1)](2) . لا تلطط : لا تذفع
~~لوتماطل. والإلطاط : المماطلة.
# لطأ، ليط مسحه بلطى: هو جمع ليطة وهي : قشر القصب والخشب، ووهو
~~(3)1
~~مقلوبهآ ليط(3)، واللطاة: الجبهة، والملطى والملطاة، والملطاء
~~بالمد : السمحاق [1195] من الشجاج، وهي التي بينها وبين العظم
~~فشرة رفيفه.
# الظوا بيا ذا الجلال(4)، أي ms272 : لازموا هذا القول، وثابروا على هذا ه
~~لظظ
~~الاغتقاد.
# لم يتلعدم(5) : أي : لم يتمكث ولم ينتظر.
# العثم
~~2؟6(7)
~~ما قامت(6) لعلع: هو جبل يذكر ويونت(7).
# العلع
~~(8) آ.
# أمر من لعطه بالنار(8) أي : كواه في عرض عنقه، وشاة لعطاء: إذا
~~العط
~~كان بعرض عنقها سواد، وكأنه مقلوب من العلط(8)، وهي : سمه،
~~واسمها: العلاط.
# وال لعن [اتفوا الملاعن(10): هي الطرق، وظل الشجر ونحوه، لأن المار بها
~~.251/9 (1)
~~(2) من م وج.
# (3) النهاية 4/252.
# (4) النهاية 4/253.
# (5) النهاية 4/253.
# (6) السابق، اللسان (لطع)، معجم البلدان 322/7 .
# (7) النهاية 254/4-255.
# (8) النهاية 254/4_255.
# (9) النهاية 254/5.
# (10) النهاية 255.
# 578

PageV00P580

~~============================================================

~~1ح(1)
~~يلعن الفاعل فيها](1).
# س ن هو
~~(3)
~~لعع هل وجدتم من لعاعة(2) : هو الشيء اليسير، وما في الإناء لعاعة(2) .
# ت
~~أي : قليل ، وأصل اللعاعة : الكلا الخفيف، وخرج يتلعى(4) : أي :
~~اى (4). أم
~~والا يجني اللعاع، وهو أيضا: نبت ناعم، وألعت الأرض : أنبتته.
# ه ج چهس
~~2. ه
~~51). ته هر
~~لعب رجل تلعابة150: كثير اللعب.
# .(62 09
~~لعس رأى فتية لغسا(6): هو جمع ألعس، ولغساء: وهو الذي في شفته
~~اه
~~لعس، وهو سواد مستحسن.
# الغب سهم لغت، ولغاب(7) : لم يلتيم ريشه، فإذا التأم فهو : اللؤام.
# 102. (7). آه
~~0و
~~واللغب من الرجال: الضعيف.
# ل لغز نهى عن الليزى في اليمين (8)، هي : اليمين المعماة الملغزة، ويخفف
~~(8)
~~ويشدد، وهي أيضا: جحر اليربوع، واللغز، والجمع: الغاز كرطب،
~~ر اد تر
~~وأرطاب، وهو الاشم من: ألغز في كلامه: إذا عمى مراده.
# 1111 (9).
~~ال لغا إياكم وملغاة أولي الليل(9) : أي: اللغو في الكلام، والسهر في الحديث
~~فإنه يمنع من التنبه آخر الليل.
# (1)
~~من م وج
~~النهاية 4/254.
# (2)
~~(3)
~~النهاية4/254.
# (4)
~~النهاية 253.
# النهاية 253 والتاء فيه زائدة.
# (5)
~~النهاية253/4.
# (6)
~~النهاية 256/4.
# (7)
~~النهاية4/256، 257.
# (8)
~~النهاية 4/258.
# 579

PageV00P581

~~============================================================

~~(والحمولة المائرة لهم لاغية(1)، أي : التي تحيل ميرتهم، ملغاة، لا
~~(1
~~تعد في الصدقة، فاعلة بمعنى مفعولة](2).
# (2)31
~~وا لغن تفتي بلغن ضال(3) : أي: بفم ضال، واللغن واللغنون واللغد،
~~ه و و
~~.(3)
~~1
~~.281
~~ل واللغدود: لحمة اللهوات، والجمع: لغانين، ولغاديد .
# 1ا. ه.
# ارلفت اللفوت(4) : المتروغ (196ب]، واللفوت : المرأة ذات الولد ms273 من غيرك

~~1تپه . يد(4) . 811:
~~*

~~ههه
~~9
~~فهي تلتفت إليه. اواللفوت: الناقة الضجور عند الحلب تلتفت فتعض
~~الحالب.
# متلفعات بمروطهن، أي: متجللات بأكسيتهن(5).
# (5)2
~~لفع
~~.(6)1،
~~(7)-22
~~اللفاق(6) : الذي لا يدرك ما طلب)(7).
# الفق
~~ن
~~ل2 (8).
# لفف اللفت(8): الجزب والفرقة، لالتفافي بعضهم على بعض، وجنة لفاء،
~~ا- د. هه
~~شا هرهه
~~والجمع : لفت، وجمعه: ألفاف.
# * واو
~~2
~~لفع اللفاع(8): ثوب يجلل الجسد. وتلفع به: أشتمل به. هما متلفعتان،
~~اه1ي(9). .
# ى ر ت
~~ش
~~صوابه: متفلعتان، أي : متشققتان.
# (1)
~~نفسه.
# (2)
~~من م و ج.
# النهاية 4/257.
# (3)
~~النهاية4/258.
# (4)
~~النهاية 261/4.
# (5)
~~(6)
~~السابق.
# (7)
~~من م وباقي النسغخ.
# النهاية221/6.
# (8)
~~(9)
~~السابق.
# 580

PageV00P582

~~============================================================

~~لفت الفت : اللي، ولفت الطعام يفيه: لواه وفتله(1)، ومنه : يلفت القرآن
~~مد
~~ا1)
~~م
~~بلسانه(2). واللفيتة : العصيدة لأنها ثلفت: أي: ثلوى.
# (2).10
~~2
~~د .
# 1 و(3) 1)5
~~الفج
~~الملفج(3): المعدم، والفج الرجل : أفلس، فهو ملفج، ومثله: أشهب
~~ش
~~(4)
~~فهو مسهث، وأخصن فهو محصن. هذه الثلاثة بالفتح(4).
# نبى عن [بيع](5) الملاقيح(6) : هي الأجنه في البطون، الواحد :
~~(6)
~~11 (5)2
~~القع
~~س هر
~~ملقوح، واللقوح: الناقة التي وضعت حديثا، والجمآع
~~سع: لقح،
~~هياه
~~* و
~~1 تهه هر
~~واللقحة: الحلوب، والجمع: لقاح .
# ،
~~ە 7)
~~لق مالي أراك لقا بقا (7)، أي : كثير الكلام، ومنه: سمي اللسان : لقلقا،
~~يدو م
~~له والبقاق : كثرة الكلام، ورجل بقباق، ويروى: لقا بقا، بالتخفيفي(8)،
~~(8) .
# (9)21

~~فلقى: ملقي مطرح، وبقى إتباع (2).
# القلق واللقلقة : الجلبة.
# لواللقس السيىء الخلق، وقيل : الشحيح، ولقست نفسه: غثت] (10).
# (10
~~يهآ وبر
~~اا ه
~~لقس
~~ه مه او (11). اه امو
~~بر تر يد
~~لقع
~~لقع فرسك(11): أصابه بالعين، ولقعته بالشيء: رميته يه.
# النهاية 4/259.
# (1)
~~(2)
~~السابق.
# النهاية 4/259.
# (3)
~~السان العرب (لفج) راسهب)، و(حصن) .
# (4)
~~(5)
~~النسخ كلها.
# النهاية 4/162.
# (6)
~~النهاية 265/6.
# (7)
~~النهاية4/265.
# (8)
~~(9) اللسان (لقق) .
# (10) من م رج فقط .
# (11) النهاية 265/4 في حديث ابن مسعود «قال رجل عنده: إن فلانا لقع فرسك فهو يدور كأنهى
~~581

PageV00P583

~~============================================================

~~* آي (1) 1-2
~~لقن غلام لقن(1) فطن : حسن التلقن لما يسمعه.
# هر 1م2
~~2)611)
~~لقط التقط(11 الشيء: هجم عليه.
# ى يع (3)1
~~لقف اللقوف(3) المرأة التي ms274 إذا مسها الرجل لقفت يده سريعا .
# 10هم م(4).
# وبابه النداء، يقال: يا لكع، والمرأة : يا
~~لكع اللكع(4) : العبد أو اللثآيم،
~~ن ار
~~ويا ملكعان(2)، أي : يا لئيم [وقد أطلق :
~~مر(6)
~~(5)
~~والكاع150 واللكع: الجخش.
# فرأى لكاعا على امرأته](7).
# ا2(7)
~~الكاع على الرجل في قوله :
~~17ان و(م). 1
~~لكد اللكد(8): الدم الجامد على الجرزح، وكل ما لصق بشيء فقد لكيد يه .
# وسن . تب
~~ره
~~الملكد : شبه مدق [197ا] يدق به.
# لملم ناقة ململمة(9): مستديرة سمنا، والململمة : المجتمعة الخلق.
# * .
# آها(9). وه
~~آه آنى
~~ب گ امر
~~المم واللم: الجمع، ومنه: {اكتلا لما ون) [الفجر] ومنه: المم شعثنا :
~~اوه
~~ر.ا سه
~~أي : أجمع ما تفرق من أمرنا.
# هير(10).
# لمه لينكح الرجل لمته (10): أي: يمثله في السن . اللمه : الجماعة ما بيد
~~614
~~شر بشنى
~~= في فلكه.
# النهاية 266/4.
# (1)
~~(2)
~~النهاية 264/4.
# النهاية 265/4.
# (3)
~~النهاية268/4.
# (6)
~~الهاية 4/269.
# (5)
~~النهاية 269/4.
# (6)
~~النهاية 269/4.
# (7)
~~النهاية 268/4.
# (8)
~~النهاية 272/4.
# (9)
~~(10) النهاية 274/4.
# 5582

PageV00P584

~~============================================================

~~الثلاثة إلى العشرة، وجاءت في لمة من نسائها (1) : أي: جماعة،
~~.(1)8
~~واللمة: مما حذف عينه(2).
# (2
~~4)3)151(
~~لمم «يقيل حبطا أو يلع»(3): أي : يقارب ذلك. وأي عبد لك لا ألما (4)؟
# وا82(3) . أه

~~(5)71
~~أي : لم يقارف الدنوب. وأعيده من حادئات اللمة(5) : أي : الدف أو
~~الشدة. والعين اللامة : التي تصيب بسوء. اما رأيت ذا لمة أحسن
~~(7)31
~~منه(6): هي دون الجمة لأنها تلم بالمنكب فقط](7) .
# و سه م
~~- .(9)
~~06.ا8).
# الإيمان يبدو لمظة (8) : هي نكته بياض، وفرس ألمظ (9): بجخفلته
~~لمظه
~~ام*
~~الشفلى بياض.
# م - و(10).
# سيلتمع بصره(10): أي: يختلس، وألتمعنا القوم: ذهبنا بهم، والتمع
~~لمع
~~ننس
~~(11)* 42
~~لونه وامتقع : سواء (والحداة تلمع (11) : أي: تختطف . في الشام هي
~~و سا
~~اللماعة بالركبان (12): أي : تذعوهم .
# (1) بميم خفيفة في حديث فاطمة /273.
# (2) النهاية 274/4.
# (3) النهاية 275/4.
# (4) قول أمية، وتمامه في «اللسان» / لمم
~~إن تغفر اللهم تغفر جما وأي عبد لك لا ألما
~~وهو في حديث الزكاة في صحيح البخاري: 47.
# النهاية 4/273.
# (5)
~~النهاية 273/4.
# (6)
~~(7)
~~من م و ج.
# النهاية 4/271.
# (8)
~~النهاية 4/271.
# (9)
~~(10) السابق.
# (11) النهاية 271/4.
# (12) النهاية ms275 4/273.
# 583

PageV00P585

~~============================================================

~~4.(1
~~لمأ فلمأتها(1): أبصرتها ولمحتها.
# .(2)
~~المس نهى عن بيع الملامسة(2) : هو أن تقول: إذا لمست ثوبي أو لمشت
~~.(3)2
~~21511
~~ثؤبك فقد وجب البيعا. الا ترد يد لامس] (2) : هو إجابتها لمن
~~أرادها.
# 6.(5){0
~~لوب اللابة(4): الحرة، والجمع: لاباث لولآب](5) ولوب.
# للوط بم اشتلطيم دم الرجل(6)؟ أي : استوجبتموه. وهو من : لآط الشيء :
~~إذا لصق به، وآلتاط بالشيء: آختلط به.
# لوص ألاص عليها (7) عمه: راوده عليها، يقال: ألضته على كذا: إذا راوذته
~~(7)
~~ه دره
~~عليه، ويقال: لصته ولاوصته: إذا طالغته يمن خلل باب أو سثر،
~~ر ش يا
~~اللوص : وجع الأذن.
# ().
~~لوث لاث به الناس(8): أحاطوا به، ولاث اليمامة برأسه. واللؤث
~~.(5)،
~~واللوثة(9) : الاشترحاء، واللوثة بالفتح : الشدة. (والتاث الجمل :
~~22
~~ابطا. سحابة لؤثاء: بطيئة.
# النهاية 5/269.
# (1)
~~(2)
~~السايق
~~(3)
~~منم وج، النهاية 4/ 270.
# النهاية 5/275.
# (4)
~~(5)
~~من م وج و ل وع.
# النهاية 4/277.
# (6)
~~النهاية 276/4 ومنه حديث عمر رضي الله عنه «أنه قال لعثمان في معنى كلمة الإخلاص :
~~(7)
~~هي الكلمة التي أدار عليها عمه عند الموتة.
# النهاية 4/275.
# (8)
~~(9)
~~النهاية 275/4.
# 584

PageV00P586

~~============================================================

~~127 (1)411
~~وا لوح سيف حمزة يقال له لياخ(1)، لأنه يلوح، ولآح الرجل من الشيء،
~~مر
~~وألآح : إذا أشفق منه .
# (2). ا.ي1
~~لوص وأنك ثلاص على خلعه(2) : أي: تراود عليه(3).
# لوى لي الواجد(4) ظلم، أي: مطله، يقال: لواه دينه يلويه ليا وليانا : إذا
~~مطلهآ.
# (5)* -
~~لوط الولد الوط(5)، أي: ألصق بالقلب. وما يلتاط هذا بصفري (2): أي ما
~~ول يلصق بقلبي. ولا يورث المستليط يعني: الملصق النسب، ويروى:
~~المستلااط (2) : وهو اسم المفعول منه.
# .(7) 2
~~لوث لآث لوثا من كلام(8) : أي: أخفاه ولم يظهره إلا مجمجما. وهو
~~ل من : لآث العمامة: إذا طواها، كأنه قال: تكلم بكلام مطوي لم
~~يشرحه.
# اللوط تلوط حوضها(4): تطينه، وتصلحه، ومنه: إنما يشربون ما لآطوا (10).
# (10))
~~.(9)
~~لوى آلوى بها: ذهب بها.
# اللسان 587/4/ لوح . قال : لياح شاذ انقلبت واوه ياء لقير علة إلا طلب الخفة.
# النهاية276/4.
# من م وج
~~النهاية 4/280.
# النهاية277/4.
# النهاية 4/277.
# النهاية السابق.
# النهاية4/275.
# 277/4
~~(10) النهاية وباقي النسخ .
# 585

PageV00P587

~~============================================================

~~1 ms276 (1). ا5آ.
# لوق الطعام(1): لين وجعل كالألوقة، وهي الرآبد.
# لوق
~~-(2). ديد
~~للاعة واللوعة(2) : حرقة المحبة.
# لوع
~~للااهون: الغافلون كالأطفال، والبله. وهو من : لهيع عن الشيء : إذا
~~الهو
~~غفلت عنه، وليس من لهوت من اللهو بمعنى اللعب، ولهي عن
~~حديثه: تركهآ.
# 4ه 3)، 2
~~5 آ
~~لهق خلقه لم يكن تلهوق](3): أي: تصنعا. لهوق الرجل بلسانه: إذا أظهر
~~ما لا يضير، وقيل : اللفوقة: كل ما لم يبالغ فيه من كلام وعمل.
# الهزم اللهازم(4): جمع لفزمة، وهي أصول الحنكين.
# . .(1(5-217
~~لهي اللهوة: العطية، وفي المثل : اللهى تفتح اللها (5)، ثم تله ساعة(6) :
~~.(6)
~~هو تفعل من لهي عن الشيء: إذا تغافل عنه، ومنه: (فأنت عنه
~~ثلن زن ) [عبس].
# ه ه هو نه وهز
~~7).
# لهد ما لهدته(7): ما دفعته. لهذت ألهد لهدا، ورجل ملهود، وملهد أي :
~~2 .(8)
~~مدفع. لذلته. ويروى: ما هدته8): أي: ما أزعجته، ويروى: ما
~~ى نشدو
~~نهذته، أي : ما زجرته . واللهيدة [199ا) : العصيدة الرخوة.
# (1)
~~النهاية 4/278.
# (2)
~~النهاية 277/4.
# النهاية 282/4 وفيه «كان محلقه سجية ولم يكن تلهوقاه .
# (3)
~~(4)
~~النهاية 281/4 وفي اللسان بفتح اللام والزاي وبكسرهما ، لغتان .
# الميداني، مصباح المنير 769 وفيه : اللهى: الأموال والعطايا، النهاية 284/4 .
# (5)
~~(6)
~~النهاية 283/4.
# (7)
~~النهاية 281/4.
# النهاية 4/281.
# (8)
~~586

PageV00P588

~~============================================================

~~11 .(1)
~~لهث المرأة اللهيي(1) : التي لا تصبر على العطش، والرجل لهثان، وهو
~~(2).
# اللهث، واللهاث. [ايقوا دعوة اللهثان(2) أي: المكروب](3).
# (3)2
~~الهز لهز رجلا : ضربه، واللهز: الضرب بجمع الكف، ولهزه القتير : خالطه
~~*رن سا
~~11 .(4)6
~~* *
~~الشيب فهو ملوز. ولهره: طعنه في صدره. اللهيزة(4): المرأة
~~القصيرة الدميمة.
# 6)- ا (5). 5211
~~لهب آلهب: آسرع، الإلهاب4(5): الشرعة في الجري.
# 166). 11) 4)-
~~ليط اللياط(6): الربا الملصق برأس المال، وكل شبيء الصقته بشيء فقد
~~ا(2). 2
~~طته به. وقوله: «فإنه لياط مبرا»(2): أي : زيادة مثروكة.
# (9)0-21
~~.(8) 41،48
~~الألياط(8): جمع ليط، وهي قشر الشجرة (ويستعار للجلد واللون](5).
# لين توسد لينة(10) : هي كالمسورة، والأضل : لينه فحففت. واللينون جمع
~~6هه
~~ا(10).
# لين على التخفيف.
# بهو
~~لر يأكل لياء، هو شجر بالحجاز كالجمص، شديد البياض وتشبه به المرأة
~~(1)
~~النهاية 4/281.
# النهاية 282/4.
# (2)
~~(3)
~~من ms277 م و ج.
# النهاية 280/5.
# (4)
~~(5)
~~النهاية السابق.
# التهاية 4/ 285.
# (6)
~~التهاية 285/4.
# (7)
~~التهاية 4/285.
# (8)
~~(9)
~~من ع وياقي النسخ.
# (10) النهاية 286/4 واليسورة: متكا من جلد.
# 587

PageV00P589

~~============================================================

~~-(وقيل: هو اللوبياء](1) واللياء(2) : سمكة في البحر يتخد من جلدها
~~ال *
~~11را(2) تنه سم
~~س
~~ترسه .
# وليي والليا مقصور : الأرض البعيدة عن الماء . كان يقوم له الرجل من لية،
~~.(3)
~~وصواب: من أليته(3) : أي من قبل نفسه، يقال : فعلت ذلك. من ألية
~~الا نفسي: أي: من قبلها، وأليه الكبش بالفتح. واللية: القرابة، والليه
~~رە) 0ا
~~واللوة: البخور، وهذا يدل على أن همزة الآلو (4) زائدة.
# ليث أصبح أليت أصحابه، أي : أشدهم، وأجلدهم كالليث.
# د ا و
~~ليس رجلم أليس بين الليس، اي: شجاع من قوم ليس، أي : شجعان.
# .1ا2 أرم .
# والأليس : البعير، يحيل كل ما حمل.
# (1)
~~من م وباقي النسغ.
# (2)
~~النهاية 286/4.
# مر في باب الهمزة (ألو).
# (4)
~~السابق.
# 588

PageV00P590

~~============================================================

~~وفتي
~~ااش لمم وايعروص
~~حرف الميم 1).
# ه (1)
~~مآق كان يمسح المأقيئن(1): هما طرفا العينين مما يلي الآنف. واللحاظ :

~~الر يما يلي الصدغ، الواحد: مأقي على فعلي ملحق يمفعل، ولهذا جمع
~~ه4
~~على مآق، والميم في مأقي أصلية لقولهم : مؤق ومأق، وجمعه :
~~.
# ن انو
~~آماق وأماق، ويقال : قلب مؤقي . والمأقة : شبه فواقي عند البكاء
~~*اسد
~~ه من
~~وله والحزن، ومنه: آنت تئق وآنا ميق فكيف نتفق؟ وميق الصبي يماق
~~مأقا، وأمأق أيضا: إذا قلع نفسه. وأماق الرجل : دخل في المأقة،
~~ومنه: ما لم تضمروا الإماق(2)، أي : الغيظ والبكاء مما يلزمكم من
~~(20
~~الصدقة، وقيل: أراد به الغدر والنكث.
# ولم متخ ضربوه بالمتيخة(3) هي : القضيب اللين، وهي فعيلة من متخه بالسهم:
~~(3)
~~ب*ر تيه هو
~~(2
~~إذا ضربه، ويروى: ميتخة كميلغة، من : وتخ يتخ، ويروى: متيخة *
~~ب روه *
~~كملعقة من : تاخ يتوخ.
# ير)
~~ي اي(ه). لاام
~~متك المتكاء150: التي لا تحبس بؤلها، وقيل: هي المخقوضة(1).
# النهاية4/289.
# (1)
~~(2)
~~.689/4
~~(3)
~~النهاية 291/4 وفيه «أنه أتي بسكران، فقال : اضربوه، فضربوه بالثياب والنعال واليمتيخة.
# النهاية 293/5.
# (4)
~~(5)
~~النهاية السابق.
# النهاية 5/291.
# (6)
~~589

PageV00P591

~~============================================================

~~.(1)1
~~متح متحث أغناقها (1): مدتها. ومتح الدلو: ms278 رفعها، والماتح : المستقي.
#
~~وى
~~وفرسخ متاح ويوم متاح : ممتدان.
# ر متع ومتح النهار ومتع: طال والماتع: الطويل، ومنه: أمتع الله بك [ومتاع
~~(3)*26 .(2)
~~الناضح(1): آداتة]ر1).
# مثل المثول: الانتصاب، والمائل : اللاطىء والواقف . «من سره أن يمثل له
~~9، وبر او
~~س
~~(فاس»(4) : أي : أن يقوموا له. [«نهى أن يمثل بالدواب(5)، وأن
~~و(41).
# س 5)
~~الناسم»:2
~~26
~~ل يؤكل الممثول بهاه: أن تنصب فترمى. مثالك رث، أي: فراش خلق.
# لمن مثل بالشعر قليس له خلاق عند الله مثله الشعر: هو حلقه في
~~الخدود، وقيل: خچضابه.
# 6) 11)
~~امد2(7)
~~لر مثن الممثون(6) الذي يشتكي مثانته، فإن كان لا يمسك بوله فهو أمشن] (7).
# 856
~~مجر نهى عن المجر(8) : هو بيع ما في بطن الناقة، وأمجره: باعه. وأصل
~~91م * (8).
# المجر: الجنين، وناقة ممجر: إذا حان يتاجها، والمجر بالتحريك:
~~داء في الشاء 2013] .
# ك ه و
~~(9) ى
~~مجل شكت مجل يذيها (16 من الطخن: هو تثقن اليد وغلظ جلدها من
~~(1)
~~النهاية 5/291.
# (2)
~~النهاية4/293.
# (3)
~~من م وج
~~(4)
~~النهاية 294/4 وانظر: بوا.
# (5)
~~النهاية السابق.
# النهاية 297/5.
# (6)
~~(7)
~~من م وج.
# النهاية4/298.
# (8)
~~النهاية4/300.
# (9)
~~590

PageV00P592

~~============================================================

~~(2)3
~~6(1)
~~. 16
~~العمل الشاق، وتمجل رآسه: تبثر (11 [وتقيح](2).
# مجج المجاج(3) : العسل لأن النحل تمجه: أي: تقذفه، والأذن مجاجة:
~~ه(3). 11-
~~و
~~ت
~~(4). أر
~~و
~~أي : تمج ما تسمعه وتلقيه. [«فمجها في بئر» (4): أي: مجها
~~ن
~~(3(6-.-.
# عه) أه
~~وقذفها، «لا تبع العنب حتى يظهر مججه»(5) آي: يحلو ويبلغ](6).
# ى
~~1ه5يم
~~و(7).
# مجر الأمجر (7) : العظيم البطن المهزول.
# وه سه
~~(8)
~~مجع إياي وكلام اليجعة(8): أي: الجهلة، الواحد: مجع، والمجعة
~~كالهمزة: الماجن والجاهل .
# نشنا ه
~~(9)*
~~مجد الأمجاد واحدهم: ماجد أو مجيد(9)، والمجد: الرفعة
~~والكثرة.
# 2(10) كود
~~(واستمجد المرح](110 كثرت ناره.
# 86
~~(11). 254ي1
~~محش امتحشوا(11): آخترقوا، محشته النار فآمتحش، ولحم
~~فمتحش:
~~و*
~~دو. 6.92درو
~~مخترق، يقال: محشت الجلد محشا وأمحشته: أحرقته بالنار، وحبز

~~محاش بالضم: مخترق، والمحاش بالفتح : الأثاث. والمحاش
~~(1)
~~السابق.
# (2)
~~6 ل، *
~~النهاية 297/4.
# (3)
~~النهاية 4/297.
# (4)
~~النهاية 298/4.
# (5)
~~(6)
~~من م دج
~~النهاية 4/299.
# (7)
~~النهاية 4/299.
# (8)
~~النهاية 4/298.
# (9)
~~(10) من م وج، وهو مثل يقال: «في ms279 كل شجر نار، واستمجد المرخ والعفار. والمرخ من شجريه
~~النار.
# (11) النهاية 4/302.
# 591

PageV00P593

~~============================================================

~~ر بالكسر: القوم يجتمعون من قبائل فيتحالفون عند النار.
# محح [مح الكتاب وأمح(11: درتس.
# (20(20
~~محص يمحص الناس في الفتنة كما يمحص الذهب: آي: يختبرون](2).
# 2 (32 .
# وا محض أغطاهآ شاة منتلئة مخضا(3) أي: لبنا خالصا، والأشبه شنتلئة
~~مخاضا، أي: حملا.
# ر محل أمور متماجلة: فتن طوال. رجل متماحل: طويل . المحال
~~11 (4
~~والمحالة(4). البكرة العظيمة. الماحل : النمام. [يماحل بها عن
~~2 .(5)
~~لإسلام(5): أي يماكر، وماحل مصدق(6): أي : ساع. عهذهم لا
~~به(6)
~~ت
~~لر ينقض عن شية ماحل، أي: من آجل وشاية واش.
# محا ومن أسمائه(7) الماجي لأنه محا به الكفرة] (8).
# (4)
~~11 (7).
# مخر فليتمحر الريح (29، أي : يستذبرها، ومخرت السفينة تمخر مخرا: إذا
~~(9) -
~~جرت بصوت، ومنه ( وترى الفللك مواخر قيل } (النحل] أي :
~~.(10)-
~~جواري، جمع ماخرة، وأستمخر الريح (10): استقبلها .
# النهاية 301/4 .
# (2)
~~من م وج، النهاية 302/4، وفيها: يفحص، وعند الهروي بالتشديد .
# (3)
~~النهاية303/4.
# النهاية 4/304.
# النهاية 4/303.
# (6)
~~السابق ومنه حديث اين مسعود «القرآن شافع مشفع، وماحل مصدق» .
# أي : النبي الذي يمحو الكفر ويعفي آثاره .
# (7)
~~من م وج وفي نسخة: لأن الله محا به الكفر
~~(8)
~~(9) النهاية 5/305.
# (10) النهاية 305/4.
# 592

PageV00P594

~~============================================================

~~وه
~~و (1)
~~ن نهه
~~مخض المخض110: مخضك اللبن لتخرج زيده فهو مخيض.
# مدد ما أذرك مد أحدهم(2): هو مثيال لأهل مكة، والمدى: مكيال لإهل
~~(2). ف
~~~~الشام يسع حمسة عشر مثوكا، والمكولك : 2023ب] صاع ونضف،
~~اه جه
~~ه گ
~~ريو
~~ى به
~~2ه. و50ر)
~~لل والصاع: خمسة ازطالي وثلث، والمد: ربع الصاع.
# ى
~~5 و(3). اادب
~~مدر الامدر 1): المتتفخ الجنبين.
# مدد لمداد كلماته»(4): أي يثلها في العدد، والمداد والمدد: مصدران
~~رامدادهما أنهار الجنة(5) : أي: تمدهما أنهارها، والمدى: الغاية .
# .(5)-
~~2،32م(6)
~~و
~~والنهار مدى: آي : أبدا](6). والمداد: جمع مد.
# د
~~دههده ش*
~~141 (8). )ود
~~رس (7)
~~مدر العمرة من مدركم (7) : آي : من بلدتكم، ومدرة الرجل (8): بلده،
~~رت
~~اه بنه نه ويت
~~دنه كوم.
# (9)2
~~والمدرة : القرية، ومدرة : قرية باليمن(9) ومدر الحوض: أضلحه
~~بالمد.
# .(10) *
~~مذى المذاء ms280 من النفاق(10): هو أن يجمع بين رجال ونساء فيتماذؤن ،
~~هو
~~ل ومنه: أمذيت فرسي (11): إذا أرسلته يرعى، ومنه: كل ذكر يمذي،
~~النهاية 4/307.
# (1)
~~النهاية 308/4.
# (2)
~~النهاية 4/309.
# (3)
~~(4)
~~النهاية 307/5 وفيه : «سبحان الله مداد كلماتهه .
# النهاية 4/307.
# (5)
~~النهاية 309/4 . والزيادة من م وج .
# (6)
~~النهاية 309/4.
# (7)
~~النهاية 4/309.
# (8)
~~معجم البلدان 7/416.
# (9)
~~(10) النهاية 312/4.
# (11) النهاية 312/6.
# 593

PageV00P595

~~============================================================

~~ور وكل أنثى تقذي، والمذي: مخفف. وقيل: المذي، والمني، والودي
~~(1)6ه.
# مشددات، ومذى وآمذى لغتان(1) [ويروى: المذال من النفاق(2)، وهو
~~(2(3
~~نحو منه، يقال : مذل بسره : إذا قلق به](3). والماذي : العسل
~~الأبيض، والماذية : الدرع والخمر.
# 11ه(4).52
~~مذح المذح(5): أضطكاك فجخذي الماشي لكثرة لخمهما حتى تتسحجا، وقد
~~د شر
~~مذح يمذح.
# ش م م5
~~(5)*
~~مذقر امذقر دمه في الماء وايدقر (5): آختلط ، وكذلك اللبن، ورجل ممذقر
~~النسب: أي: مختلطهآ، اوقيل : الامذقرار : أن يجتمع الدم ثم يتقطع
~~.1-
~~(2) اه م
~~ل ولا يختلط بالماء، يقول(6): لم يكن دمه كذلك ولكنه سال وأمتزج
~~(7)3
~~مع الماء](2
~~سر هيي
~~1 (8) -
~~ر كنا نكري الآرض(8) بما على الماذيان، أي : ما يثبت على الأنهار
~~مذي
~~(9*
~~الكبار، وهو عجمي]).
# 12آه(10)
~~مذق المذق من اللبن(10). ما مذق: آي : مزج وشيب.
# (1) النهاية 312/4، اللسان (مذى) .
# السابقين.
# (2)
~~(3)
~~من م وج
~~النهاية 311/4.
# (4)
~~النهاية 312/4.
# (5)
~~النهاية 4/ 312 إشارة إلى قول شير اللغوي .
# (6)
~~(7)
~~من م وج
~~النهاية313/4.
# (8)
~~(9) من م وج
~~(10) النهاية 311/4 .
# 594

PageV00P596

~~============================================================

~~113(221
~~251 .(1)2
~~مرى الا تماروا في القرآن(1): لا تجادلوا](2) والمراء والمماراة : الجدال.
# مرر كرة المرار(3)، وصوابه: الأمر، وهو المصارين يجتمع فيها الفرث لان
~~(3))
~~الكراهة لما يحال إليه، والمرار يعاف بالطنع.
# مرم
~~مرخ لا يمرخ معه(4) : أي : لا يستعمل معه اللين من قولهم: أمرخت
~~.(42
~~ت
~~العجين : إذا أثثرت ماءه ومرخته بالدهن، وشجر مريخ، والمرح :
~~212076
~~شجر [1203] سريع الوري .
# ا* 3(6)
~~11، يد(5)
~~مرج مرج الدين(5) والآمر مرجا: فسدا [ومرجت عهودهم : آختلطث](6)،
~~له وأفمر مريج: مختلط، و«مارج من نار»(7): نار لا دخان لها، ومرجت
~~الدابة أمرجها بالضم : ازسلتها ترعى ، و{ مرج البحرتن كن} (الفرقان] :
~~خلاهما لا يلتبس أحدهما ms281 بالآخر.
# مرس تمرس الرجل بدينه (8) : لعب به، وعبث فيه . الأمراس(9): الحبال،
~~.(9)* 1
~~6.(8)0
~~والأمراس : جمع مرس، وهو الشديد الممارسة المجرب .
# النهاية 322/4.
# (1)
~~من م وج وفيه «أنه كره من الشاء سبعا، الدم والمرار. وكذا كذاه.
# النهاية 4/316 .
# (3)
~~النهاية 4/315.
# (4)
~~النهاية 314/4.
# (5)
~~(6)
~~الزيادة من م وباقي النسخ.
# النهاية 315/4 في حديث عائشة رضي الله عنها *.. وخلق الجان من مارج من ناره أي :
~~ليبها المختلط يسوادها.
# (8) النهاية 319/4 وفيه «إن من اقتراب الساعة أن يتمرس الرجل بدينه. كما يتمرس اليعير يا
~~بالشجرة، والتمرس : شدة الالتواء، وهو كالأجرب إذا تحكك بالشجرة أذمتآه، ولم تبره من
~~جربه.
# (9) النهاية 4/319.
# 595

PageV00P597

~~============================================================

~~- و(1).
# مرش مرش ظفره(1) : خدشه، والمرش : الخذش الخفيفم، وامترش
~~الطعام : تناول من أطرافه.
# وده.
# المري (7): الناقة الغزيرة، لأنها ثمرى، أي: تخلب.
# .(2)
~~مري
~~مرزه يمرزه (3): قرصه قرصا لطيفا، لا بالظفر، فإذا أوجع فهو قرص،
~~ه و 8و(3)
~~مرز
~~ومرز عرضه: وقع فيه.
# ااغ(4).
# المريطاء(4) : ما بين السرة إلى العانة.
# مرط
~~11 ه02 (5)
~~المريان(5) تثنية المرى، وهي فعلى من المرارة كالحلوى من الحلااوة.
# مرر
~~هرو (6) ه
~~مرث يمرثون سخبهم(7): يعضون خرزهم. مرت الصبي فهو مارث: عض
~~بدردره ولاك، ومرت التمر: مرسه.
# ا(7).
# مرر مرار السلسلة(7): إمرارئها، وإمرار الحبل: فثله، ثم استمرت
~~مريرتي(8)، أي: استقام أمري. والمرير: الحبل الممرور، أي :
~~م. (ه)
~~المفثول، والمرار: الحبال، واجدها: مر، والمرة: القوة، و*ذو
~~يوبه
~~يرق ر} [النجم]، أي : ذو قوة.
# النهاية 4/319.
# النهاية 4/323.
# النهاية 318/4.
# النهاية 320/3.
# النهاية 317/3.
# النهاية 314/3 ومنه حديث الزبير قال لابنه: «لا تخاصم الخوارج بالقرآن، خاصمهم
~~بالسنة، قال ابن الزبيرة فخاصمتهم يها، فكأنهم صبيان يمرثون سخبهم» أي يعضونها ه
~~ويمصونها.
# (7) النهاية 4/ 317، في حديث الوحي: «إذا نزل سمعت الملائكة صوت مرار السلسلة على
~~الصفاه آي : صوت انجرارها واطرادها على الصخر.
# (8) النهاية 4/318.
# 596

PageV00P598

~~============================================================


~~41 .(1)*
~~مرن مرن انفه: سلته، والمارن(1) : الأرتبة.
# مرع المريع(2) : المفرع، وأمرع الوادي : كثر عشبه.
# 1 (2). 11ه5
~~هووه
~~مره المرماء(3): التي لا تكتحل، ورجل مره الفواد: سقيمه، والمرهة .
# 10ە(3).
# البياض لا يخالطه غيره. ms282
# مرو المرو: الحجر.
# .(4)4
~~مرط الشروط(4): جمع مرط، وهي آكسية صوف.
# 1 و(5).
# مرق، مزق مرق 2043ب] السهم(5): خرج بسرعة، ومرق عن الدين فهو

~~مارق: إذا خرج عنه، مرق عليه الطائر، وصوابه: مزق بالزاي(6)،
~~ت
~~(7) 5
~~الشعر (7) ، أي :
~~وزرق الطائر ومزق وذرق بمعنى. راسه متمرق
~~متمرطه (8/).
# هساە).
~~مزع، مرغ ما في وجهه مزعة(4) : أي : لا قدر له، وأصله :
~~ر الشيء القليل ،
~~يقال: ما في وجهه مزعه لخم : أي : نتفة، والمرعة :
~~الجرعة، وصار
~~عو ر ده ف10)
~~أنفه كأنه يتمزع(10)، أي : يتقطع غضبا، وقد قيل : إنما هو يتمرغ
~~(1) النهاية 4/321.
# (2)
~~النهاية4/320.
# النهاية 4/321.
# (3)
~~النهاية 319/4.
# (4)
~~النهاية 320/4.
# (5)
~~النهاية 4/325.
# (6)
~~اللسان (ذرق وزرق)، النهاية 4/325.
# (7)
~~النهاية 320/4 ومرط الشعر والريش : إذا نتفه.
# (8)
~~(9) التهاية 4/325.
# (10) النهاية 4/325.
# 597

PageV00P599

~~============================================================

~~بالراء، والغين المعجمة(1)، وقيل: هو يترمع، أي : يرعد غضبا.
# و3 -(1)
~~د (2)
~~مزز اشرب التبيذ ولا تمزز (2)، أي: لا تجرعه يسيرا بل آشربه دفعة، كانه
~~كرة المعاقرة . والمزة: المصه، ومنه: لا تحرم المزة والمزتان. مال
~~ش
~~ذو مز: أي: ذو فضلي وزيادة. وله عليه مز، أي : فضل . والمزاء :
~~شراب، والمزة: الخمر فيها طعم حموضة، والمزة بالفتح : الخمر
~~سشسى
~~اللذيذة للذعمها اللسان.
# -ە بر و(3).
# مزمز ومزمزوهآ (2): حركوه.
# مزر والمزر((4) : نبيذ الذرة، وتمزرت الشراب، بزاي ثم راء: شربته قليلا
~~. .(411
~~قليلا .
# مسح تمسحوا بالأرآض(5)، أي : باشروها في الشجود .
# (5. (5
~~مسد المسد (6) : الليف، ثم يقال لكل ما [ضفر](7) وفتل ومسد.
# .(2)11
~~ء و2(7) من
~~مسح مسيح الضلالة(8) : الدجال، لأنه ميح خلقه، أي: شوه، ومسيح
~~60ه *
~~د
~~وه و
~~الهدى عليه السلام: عيسى لأنه إذا مسح على داء برى. لا تنسح
~~الأرض، أي : لا يسوى حصاها عند السجود.
# يراجع السابق.
# النهاية4/325.
# النهاية4/325.
# (3)
~~النهاية4/324.
# (4)
~~النهاية 4/ 327 وفيه «تمسحوا بالأرض فإنها بكم برةه أراد به التيمم.
# (5)
~~النهاية4/329.
# (6)
~~(7)
~~من النسخ كلها.
# النهاية 326/4.
# (8)
~~598

PageV00P600

~~============================================================

~~(1) -
~~من صفته: مسيح القدمين (1) ، أي : هما ملساوان ليس فيهما شقاق


~~ر*
~~ال ولا وسخح، فإذا اصابهما الماء نبا عنهما. عليه مسحة مل ومشحة
~~11)ايه.(2).
# 7اهد ساهوو
~~جمال، أي : سيماه ms283 وأثره. إن جاءت به ممسوح الأليتين (2) : هو الذي
~~56
~~ه اهره
~~لزقت اليتاه بالعظم، وهو الرسح، يقال : أرسح وأنسح ، وآثراة
~~ف اشس
~~(3)
~~رسحاء ومسحاء(11، وغارة مسحاء، آي: تمسح ما تمر به.
#
~~رسم ه(6).
# مسك جعلونا في مثل المسكة(4): هي السوار، أي : أحاطوا بنا،
~~ل والإمساك : جمع مسك، وهو الذي لا يتخلص منهآ ما علق به

~~ومشك السخلة: جلدها.
# مان (5)، 11
~~مسكن المشكان(5): العربان (والجمع: المساكين.
# و
~~سك من صفته : بادن متماسك(6)، أي: معتدذ الخلق يمسك بعضه
~~(6)*
~~()/
~~ا9 م غر
~~بعضا، ليس بمسترخ](2).
# ه هيى سميم
~~مستق صلى في مستقة (3) : هي فرؤ طويل، والجمع: مسايق.
# 1ء (9)
~~مشش، مشر عظيم المشاش(9)، أي : عظيم رؤوس العظام. أمشر
~~سلمها(10): أخرج مشاشه، أي: أطراقه، وصوابه: أمشر، أي: أؤرق
~~2ه 1(10).
# النهاية 327/6.
# (1)
~~النهاية 4/327.
# (2)
~~(3)
~~النهاية 327/4.
# النهاية 331/4.
# (4)
~~النهاية 331/4 وفيه «أنه نهى عن بيع الفسكان» هو بيع العربان والعريون.
# (5)
~~النهاية4/330.
# (6)
~~(7)
~~من م وج.
# النهاية 326/4.
# (8)
~~(9) النهاية 4/333.
# (10) السابق نفسه.
# 599

PageV00P601

~~============================================================

~~يرس
~~واخضر، وأمشرت الأرض: خرج نبتها، وهو ذو مشرة، أي :
~~2 ه
~~ت
~~خوصي، والتمشير: القوة والنشاط.
# وس .
# .(4 (1
~~اليمشق(11: المغرة، وثوبة ممشق: مصبوغ.
# مشق
~~ا21)ا
~~2
~~آفي المولود يكون مشيجا أربعين لئلة(2) أي : دما مخلوطا،
~~مشع
~~والأمشاج : أخلاط النطفة.
# .(3) 21
~~جعل سخره في مشط ومشاطة(3) : هي ما يشقط من الشعر عند
~~مشط
~~(4)
~~التسريح](4).
# نى آن يتمشع برؤث(5)، أي: يستنجى، وهو من : مشع ما في
~~(5(5-
~~مني

~~الضرع: إذا لم يدع فيه شيئا.
# س
~~.(2)9-11
~~المشي والمشو(6) : الدواء المسهل ، لأنه يمشي إلى المذهب.
# مشى
~~مصعت الدابة بذنبها (7) : حركته، والمصع: الضرب بالسيف.
# .(7)
~~ص
~~ن2.(8).
# واليمصاع، والمماصعة : المضارية بالسيوف، ومصعتهم الفثنة(8) .
# بنه سا ته ه2
~~عركثفم، ونالت منهم.
# (9)
~~مصر عنز مصور، والجمع(7) مصائر: وهي التي قل لبنها، ومثلها من
~~النهاية4/334.
# (1)
~~النهاية4/332.
# (2)
~~النهاية333/4.
# (3)
~~(4)
~~من م و ج.
# النهاية334/4.
# (5)
~~النهاية 335/4.
# (6)
~~النهاية 4/ 337.
# (7)
~~(8)
~~السابق نفسه.
# النهاية4/336.
# (9)
~~106

PageV00P602

~~============================================================

~~الضأن: الجدود، والمصر والفطر: الحلث بإصبعين، والمصر: الحد
~~والحاجز، ومصور الدار: حدودها. ومصران الفارة: ضرب من رديء
~~التمر، ومصرت العنز تمصيرا : قل ms284 لبنها، ونعجة ماصر ولجبة وجدود
~~د
~~. (1) 1ها
~~-ه (2)1
~~وعزوز بمعنى(11. الثياب الممصرة(12 : التي فيها صفرة خفيفة 2063ب].
# ت 3)ا
~~مصص المصمصة،12 بطرف اللسان، والمضمضة بالفم كله. ومته: كنا تتوضا
~~1 (4)
~~بما غيرت النار وتمصمص(16 من اللبن، بالصاد المهملة.
# ولر مصخ الأمصوخ(5): خوص المقل، والجمع : أماصيخ.
# د {(5)
~~ست
~~مضر مضر مضرها الله في النار(16، اي: جعلها فيها، وقيل: آفلكها، من
~~77)
~~قؤلهم: ذهب دمه خضرا مضرا(17 اي: هدرا .
# مضغ المضغ من الجراح : ما ليس فيه آرش معلوم. ومضغة الجسد: القلب.
# مطط إذا مشت أمتي المطيطياء(8) [أو المطيطاء](4): هو مشي فيه تبختر مع
~~.(9)21
~~26 (8)1
~~3.
# مد اليدين، يقال : مد يده ومط ، ومنه التمطي. مطي في الشمس:
~~بطح فيها ومدد. مطيت الرجل ومطوته : بطخته.
# (101
~~خير نسائكم العطرة المطرة(410، أي : الكثيرة التطيب والاغتسال.
# مطر
~~النهاية 4/336.
# (1)
~~النهاية 336/4.
# (2)
~~النهاية 4/338.
# (3)
~~النهاية 338/4.
# (4)
~~النهاية 336/4.
# (5)
~~النهاية 4/338.
# (6)
~~السابق.
# (7)
~~النهاية 340/4 قال ابن الأثير: هذه من المصغرات التي لم يستعمل لها مكبر .
# (8)
~~(9) من م ر ج.
# (10) النهاية 4/338.
# 601

PageV00P603

~~============================================================

~~ل مظظ لا ثماظ جارلك(1)، المظاظ والمماظة : المشارة والمشاقه، وشدة
~~(1)41
~~المنازعة. المظ : رمان البر.
# معس تمعس إمابها (2): تدبغه، والمعس : الدلك.
# مدر اسيه () .ردو
~~معي الأمعاء والأعفاج(3) : هي التي يصير إليها الطعام بعد المعدة،
~~1.5 ه(3).
# واجدها: معى.
# (4)2
~~معر ما أمعر حاج قط(4)، أي : ما أفتقر، وأمعر الوادي : ذهب نبثه.
# هم
~~مرع ومينه: المعر في الشعر. وأمرع: ضده. يقال: أمرع الوادي: إذا كثر
~~وي5)
~~تسته
~~معط الشاة المغطاء(6): هي الساقطة الصوف. أمعط شعره، وتمعط: تناير.
# 1 و(6).
# معز تمعززوا (7)، أي : تشددوا، وهو من المعز، وهو الشدة. ورجل ماعز :
~~*يه *د (7)
~~ب ش ى * ن
~~شديد، ومكان أمعز، وأرض معزاء، للحزن، أو هو من العز مثل :
~~تمشكن من الشكون، والمعنى: تعززوا، ولا تذلوا.
# نس
~~ه
~~معدد تمعددو(4) [207ا]: تخشنوا. وتمعدد الغلام: شب، وقيل:
~~(10)
~~.(9)
~~تمعددوا : تشبهوا بعيش معد(9) في القشف والبؤس(10).
# النهاية 4/340.
# (1)
~~(2)
~~النهاية 342/4.
# النهاية 344/4.
# (3)
~~(4)
~~النهاية4/342.
# النهاية 320/4.
# (5)
~~التنهاية343/4.
# (6)
~~النهاية4/342.
# (7)
~~النهاية 4/341.
# (8)
~~النهاية 4/342. ms285
# (9)
~~(10) السايق
~~602

PageV00P604

~~============================================================

~~(1)
~~معمع المعامع(’1: جمع معمعة، وهي: شدة الحرب، ومعمعة النار،
~~تي
~~.(2) :1-
~~ل معمعان الصيف: شدة وقدهما [ويوم معمعانين (2) : شديد الحر.
# عبل المعابل(3) : النصال العراض واحدها: معبلة](4).
# .(3)
~~ا()
~~معو امعت النخلة: ارطبت، ورطب معو. ومعو السمر(5): ما أدرك من
~~1- .(5) 11
~~* 2
~~9ت
~~تمرته.
# لمعن المعن : القليل، وماله سعن ولا معن، أي : لا كثير ولا قليل،
~~و بر.
# (6)
~~والزكاة ماعون(6)، لأنها قليل من كثير، [والماعون : أسم جامع
~~نس
~~د
~~لمنافع المنزل، كالقذر والمغرفة ونخوها ، وقيل: الماعون: مفعول
~~ر ماههه

~~) اا
~~(7) ه آه
~~من الإعانة] (7). وأمعن بحقي: اعترف به، وتممن (8) بالقول: أعترف
~~شت و
~~(9) 00
~~هه اه
~~به وآظهر قبولة، وقيل: معناه: تصاغر(12، وخضع وانقاد.
# ه
~~مس (10) 211
~~معص المعص (10) بالتحريك: آلتواء عصب الرجل كأنه يقصر عصبه فيتعوج
~~قدمه، يقال : معص يمعص معصا، ومنه: شكا إليه المعص (11)،
~~م م (11)
~~النهاية 4/343.
# (1)
~~النهاية4/343.
# (2)
~~(3)
~~النهاية 174/3. هكذا وضعها المؤلف هنا، ومكانها حرف العين .
# (4)
~~من م و ج.
# النهاية 4/344.
# (5)
~~النهاية 344/4.
# (6)
~~(7)
~~من م و ج
~~النهاية 4/343.
# (8)
~~النهاية 344/4.
# (9)
~~(10) النهاية 4/342.
# (11) النهاية 4/342.
# 103

PageV00P605

~~============================================================

~~كذب عليك العسل ، أي : عليك بسرعة المشي، وهو من عسلان
~~الذيب.
# .(1)» 4
~~معج البحر(1): ماج، ومعجان الفرس : تقلبه في جريه.
# (2) 1417
~~معك
~~المعك: طرف من الظلم(2) أي : المطل.
# .*2 (3)
~~المعج : السير السريع، ومعج الفصيل ثدي(3) أمه: إذا امتكه بعدما
~~مم1
~~ر ويوه
~~يتفضه
~~.(4)6
~~مغط، معط الممغط(4) : المفرط الطول، وأصل المغط: المد. مغطته

~~و
~~فأمخط، والتمخط: في عدو الفرس: أن يمد ضبعيه، ويروى: الممعط
~~د-اب(5)
~~بالعين المفملة50.
# م م
~~04و(6).
# مغر هو الأمغر(7): الذي في وجهه حمرة مع بياض صاف، وتصغيره :
~~سا
~~أميغز (7) [208] وهو من المغرة(8) وهو طين أخمر.
# (8)--
~~مغل مغلت الدابة مغلا : إذا اشتكت بطنها من أكل التراب مع العلف، ويها
~~حدسه
~~.(9)
~~مغلة شديدة، ومغل بصاحبه: وقع فيه ووشى به. ومغله الصذر(9):
~~النهاية 4/341.
# (1)
~~التهاية343/4.
# (2)
~~(3)
~~(ضرع) فوقها.
# (4)
~~التهاية 4/345.
# النهاية346/4.
# (5)
~~النهاية 346/4 وفيه «أئكم ابن عبد المطلب؟ قالوا: هو الأمغر المرتفق» أي : هو الأحمر
~~(6)
~~المتكىء على يرفقه
~~النهاية 4/346. ms286
# (7)
~~اللسان (مغر).
# (8)
~~(9)
~~النهاية 4/346.
# 604

PageV00P606

~~============================================================

~~الغا والفساد.
# مغث المغث: المرس، والضرب، والغثيان، والشتم. ورجل مغش، أي :
~~ن ن ود اد ما *
~~(1) 1
~~مرس. وكنت امعث الزبيب(1) أي : أمرسه .
# 8906ه
~~56 و(2)
~~مقل فأمقلوه(2)، أي : غطوه وأغمسوه، وتماقل الرجلان(3). والمقلة:
~~(3) 0.
# حصاة يقدر بها الماء حصصا عند قلته، والمقل: النظر، ومقلته
~~شن ش
~~مي1چ (4)
~~لابمقلتي : نظرته بعيني، ومنه: خير من مائة ناقة لمقلة(4)، أي :
~~يختارها الرجل على عينه ونظريه .
# ه هر
~~20ع ه
~~(5) -0
~~مقو مقؤتموه مقو الطست(5)، أي : كشفتموه فظهر عن نقاء، يقال: مقوت
~~الطست: إذا جلوته.
# ويو. وڑآ * (7)
~~6). -95)
~~مقط المقاط(16: حبل شديد الإغارة، وجمعه: مقط(7).
# :4 .(8) -
~~وار مقت نكاح المقت(8): أن يتزوج الرجل امرأة أبيه، ويقال لهذا الرجل :
~~(9)2
~~ضيزن::
~~النهاية 345/4.
# (1)
~~النهاية 4/347.
# (2)
~~(3)
~~النهاية 447/4.
# النهاية 4/348.
# (4)
~~النهاية 348/4 في حديث عائشة وذكرت عثمان فقالت : فمقوتموه مقو الطست ثم قتلتموه ه
~~(5)
~~و أرادت أنهم عتبوا عليه أشياء، فأعتبهم، وأزال شكواهم، وخرج نقيا من العيب، ثم قتلوه اه
~~بعد ذلك.
# (6) التهاية 347/4.
# (7) وأغار الحبل : فتله فتلا شديدا.
# (8) النهاية 346/4.
# (9) النهاية 4/347.
# 605

PageV00P607

~~============================================================

~~مكن «أقروا الطير على مكناتها» أي : في مواضعها وأمكنتها وهي جمع
~~م
~~مكنة بمعنى المكان، والجماعة ينكرون هذا الحرف، ويقولون: هو ه
~~الوكنات، وهي : أعشاشها .
# مكك لا تتمككوا على غرمائكم(11 آي : لا تلحجوا في التقاضي وهو من
~~امتك الفصيل الضرع : إذ استنفد ما فيه.
# مكر مسجد الكوفة، جانيه الأيمن ذكرد، أي : ذكر الله، وجانبه الأيسر
~~يت 6(2) أم
~~مكر (2) أي : قتل، يعني حين قتل به علي.
# مكد وما درها بماكد، أي: لينها بدائم. والمكود: التي يدوم لبنها. ومكد
~~بالمكان: أقام به [209أ]، ويروى: بناكد، أي: بغزير، والنكد من
~~الإبل : الغزيرات وهو من الآضداد (3).
# ى (4).
# مكن ضبة مكون(4): ذات مكن، أي: بيض، ومكنت: باضت.
# 256 و (5).
# ملح كبش آملح(15 : فيه بياض وسواد، والملح : الرضاع . لؤ ملخنا
~~ى ن
~~ر
~~لحارث(6)، أي : أرضعناه. وملحت الشاة تمليحا: سمطيها، وملختها
~~ه7). هه ن مر
~~الر ائضا فهي مملوحة. الملحاء: وسط الظفر، والملحاء(7) ms287 : بردة صفيقة
~~ال ذاث محطوط سود وبيضي. لا تحرم الملحة والملحتان(8)، بالحاء،
~~(0(82
~~أي : الرضعة.
# النهاية 4/349.
# (1)
~~النهاية 4/349.
# (2)
~~(3)
~~النهاية 351/4، واللسان (مكد) و(تكد)، النهاية في مكد ومكد .
# (4)
~~النهاية 4/351.
# الفائق 383/3، والنهاية 354/4 .
# النهاية 354/4.
# (6)
~~النهاية 4/354.
# (7)
~~النهاية 4/354.
# (8)
~~606

PageV00P608

~~============================================================

~~ملج وثروى: لا تحرم الإملاجة والإملاجتان(1)، أي: المصة الواحدة.
# يقال: مص الصبي الثدي، ومكه، وملجه بمعنى، وأملجته أمه،
~~ن
~~يروى : الملحة بالحاء(3)، مثله، ويروى: الخلجة، والخلجتان، أي
~~الجذبة، والخلج: التزع.
# ى 3)
~~امرأة ملاحة(3)، أي: مليحة، مثل : كرام وكريم.
# مل
~~ا}4) آه.
# ر ثلاثا ملسا(4) أي: سيرا سريعا. ملس في سيره ملسأ: أسرع.

# ملس
~~1وه رجاه). ااسرس
~~الملحة(5) : البركة، وملح الله فيه فهو مملوح فيه، أي : بارك. [ومنه:
~~هلمم
~~مر ت
~~-6
~~المؤمن يعطى ثلاث خصالي: المحبة، والملحة والمهابة . يأكلون
~~ملاحها(6): هو ضرب من التبت.
# (8)1
~~06 در). رعاه
~~ملج الآملوج (2) : نبت ورقه ليس بعريض كالسرو، وقيل: هو العبل(8).
# ملق أملقي(9) : أنفقي. والإملاق: كثرة الإنفاق، وأملق الشيء : أفسده،
~~.(9) 106
~~وأملق: أفتقر] (10).
# (10
~~النهاية 5/353.
# (1)
~~(2)
~~الفائق 384/3، والنهاية 354/4 .
# الفايق 3/385.
# (3)
~~الفائق 3/385.
# (4)
~~الفائق3/ 384، والنهاية 4/ 354 .
# (5)
~~(6)
~~النهاية 355/4.
# النهاية353/4.
# (7)
~~بالتحريك: الهدب وهو كل ورق مفتول غير منبعط كورق الأرطى. والأثل والطرفاء. ..
# (8)
~~اللسان / عبل.
# (9) النهاية 4/354.
# (10) من م وج.
# 607

PageV00P609

~~============================================================

~~.(1)*
~~ملح وملحت الماشية(1) : بدا فيها السمن. والملح : الشحم وألقيت في
~~511 و
~~رب
~~(2)
~~والر القدر ملحة، أي: قطعة من شحم(2). والملاح: المخلاة.
# 9 .(3)
~~ملك أملكوا العجين(3): أجيذوا عجنه، اومنه: أمآلك عليك لسانك،
~~1م*هاس بدا4) -
~~والمملكة160: وسط المدينة.
# 4پدبر
~~ە دو ا1ام
~~11- اج(5) اه.
# ملل يأخذد من آبائهم الهلة، أي : الدية. إنما تسفهم المل والملة(5) أي:
~~الثراب المخمي: «إن الله لا يمل حتى تملوا»(6) أي : لا يقطع عنكم
~~9 تم
~~د )
~~لر فضله حتى تملوا شؤاله، وجعله يمل على جهة المقابلة، وقيل:
~~.. ر
~~11-0ام(7)ح(8)
~~1 برمه
~~المعنى: لا يمل من الإجابة فكيف تملون من المسالة (12] (8).
# 2.(9)-4
~~و ملص إئلاص المرأة(4) : أن تلقي جنينها ميتا، والإملاص : الإذلاق، وكل
~~شيء زلق فقد ملص، وأيملص الشيء ms288 : أفلت . والتملص : التخلص .
# ه يههر
~~.(10) آ1
~~ملذ اليلوذ والملذان1100: الذي لا يصدق في قؤله، والمصدر: الملاذة
~~[210ب] وملذه بالرمح : طعنه، والملااد: الكذاب.
# ا6-0(11).
# الأملط والأمرط(11) : الذي لا شعر على بدنه، سوى الرأس واللخية.
# ملط
~~النهاية 355/4، والفائق 387/3 .
# (1)
~~النهاية 355/4.
# (2)
~~النهاية 4/359.
# (3)
~~النهاية 4/359.
# (4)
~~النهاية 361/4.
# (5)
~~النهاية 4/360 .
# (6)
~~(7)
~~السابق.
# (8)
~~في م و ج
~~النهاية 356/4.
# (9)
~~(10) التهاية 356/4 وفيها «الملوذ والملاذ: الذي لا يصدق في مودته» .
# (11) النهاية 4/357، 4/320.
# 608

PageV00P610

~~============================================================

~~{(107
~~ايار ملخ يفلخ في الباطل ملخ(1) أي: يتقى ويتكسر، وملخ في الباطل : أكثر
~~ل منه وأسرع إليه. وهو ممتلخ العقل، أي: ذاهبه. والمليخ : اللحم لا
~~شى
~~ار شا
~~طغم لهآ.
# (2)
~~الاستملاق(2) : الاجتذاب. وملق الجذي الثدي: رضعه.
# ملق
~~أخسنوا أملاءكم(3) أي: خلقكم، واجده: ملا، والملأ: الجماعة. والله
~~2 (3)
~~ملأ
~~ما قتلت عثمان ولا مالات في قتله(4)، أي: عاونت وجمعت.
# وله والملى مقصور: الصحراء، والملوان: الليل والنهار.
# ملو
~~6 ا).
# آمرأة مليلة(5) : أي : مملولة من الملل.
# ملل
~~81(6).
~~ملع الرآل110: آسرع، والملع: سير خفيفت.
# ملع
~~ى
~~(7) -
~~منحة الورق(17: القرض، ومنحة اللبن: إعارة الناقة للينها. ومنحة
~~م

~~العرية(8) هي : النخلة التي رخص في بيع يمرها قبل الصزم، ومنحه
~~(8) -19
~~الإفقار: إعارة الدائة للركوب، ومنحة الإخبال: إعارة الناقة للينها ،
~~ه
~~و(9)
~~وقد تمنح الأرض للزراعة، وأصل المنحة العاريه . آكل فأتمنح (9)،
~~4م-
~~أي: أطعم غيري.
# النهاية 356/4.
# (1)
~~النهاية 357/4.
# (2)
~~(3)
~~النهاية 4/351.
# النهاية 4/353.
# (4)
~~النهاية 4/362.
# (5)
~~(6)
~~اللسان (رأل) والرأل: ولد النعام، وخصر بعضهم به الحؤلي منها . النهاية 356/4 .
# النهاية 364/4 وفيه «من منح منحة ورق، أو منح لبنا كان له كيدل رقبةه .
# (7)
~~(8)
~~السابق.
# النهاية 364/4 في حديث أم زرع «وآكل فأتمنح» .
# (9)
~~109

PageV00P611

~~============================================================

~~هد و
~~02)5 د (1)
~~منى ما تمنيث مند اسلمت(1) آي : ما كذدبت. أم شيء تمنيته (2)؟ أي :
~~د.
# اشاه نهه ر و
~~افتعلته { إنا تمف القى الشيطن ف امنيتهه ن)} (الحج] أي : إذا تلاا ألقى
~~پت
~~(3.(3
~~2أوسده(6).
# في تلاوته](3). إذا تمنى أحدكم فليكثر (4)، آي : إذا سأل. المنا:
~~القدر. منى الله الخير، آي : قضاه، ويميني به ms289 الماني: يقضي به
~~س0(5)
~~القاضي، ومنه: المنيه. وهو على منى الكعبة(5)، أي : على قدرها.
# او عا
~~.(6)2
~~منأ المنية (7) : الجلد في الدباغ، ثآم هو أقيق، ثم أديم. ومناته مثا: نقعته
~~1
~~في الدباغ.
# م
~~منن ما أحد امن علين (7) ، أي: أشمح يماله علينا. [المنانه: التي تتزوج
~~(786
~~* ا-
~~ن ه
~~1ت عر چ*
~~72(8)
~~مء
~~لمالها فهي أبدا تمن على زوچها وهي : المنون أيضا) (8). فرقوا عن

~~2.(9).11
~~المنية(2)، أي : من آراد آن يشتري ناقة بمائة دينار فليشتر بها عشرا ،
~~حتى إن مات البعض بقي البعض .
# (1) النهاية 367/4 في حديث عثمان رضي الله عنه لاما تعثيت، ولا تمنيت، ولا شربت خمرا
~~في جاهلية ولا إسلامه وفي رواية: «ما تمنيت منذ آسلمته .ه
~~(2)
~~قال رجل لابن دأب وهو يحدث «أهذا شيء رؤيته أم شيء تمنيته؟» أي : اختلقت ولا اصل
~~(3)
~~من م و ج
~~النهاية 4/367.
# (4)
~~النهاية 368/3.
# (5)
~~النهاية363/4.
# (6)
~~الفائق 365/3 ومنه الحديث «ما أحد أمن علينا من ابن أبي فحافةه .
# (7)
~~من م وج، النهاية 366/4
~~(8)
~~النهاية368/4.
# (9)
~~610

PageV00P612

~~============================================================

~~ته. (1).
# منح المنيح (1): قذح لا تصيب له. وكنت منيح أصحابي، أي: صغيرا لا
~~ش ش
~~سهم لي.
# ما،0 (2)
~~موت الموتان(2) في الناس والدواب: الوباء، والموتان بفتحتين : الأرض لم
~~ده
~~تخي بعد، ومنه: موتان الأرض لله (3)، والموتان : خلاف الحيوان،
~~(3)
~~(00(41
~~ل وهنه: آشتروا الموتان ولا تشتروا الحيوان(4). والموات بالضم :
~~11مبثاه). ور به
~~الموت، والموات بالفتح: ما لا رؤح فيه، والموتة(5): جنون،

~~1
~~له وبالهمز: أرض . والميته بالفتح : غير المذكى، وبالكشر : الحالة
~~606
~~2ب
~~دالثره ير لا
~~كالجلسة. والمستميت: المستقتل، والمتماوت: الدليل. اللبن لا
~~(6)
~~وسي وهي هت و
~~يموت (6)، أي : إذا رضع الصبي الميته فحكمه حكم الحية، وقيل :
~~وسر ورو وسي
~~إذا شرب اللبن مفصولا من الضرع نحكمه حكم ما إذا رضع .
# موق الموق (7): الحف، والجمع : أمواق .
# (7)90810
~~ماء بنو ماء السماء لنزولهم اليادية، وعيشهم بماء المطر.
# موص ماصوه(8): غسلوه بالوقيعة، والسب أو القثل. يقال : مضت الثوب
~~1و و(8).
# موصا(9) : غسلته، والمواصة : الغسالة .
# 2 (9
~~النهاية 365/3 .
# (1)
~~النهاية ms290 370/4 وفيه «يكون في الناس موتان كفعاص الغنم» بوزن البطلان .
# (2)
~~السايق.
# (3)
~~(4)
~~السايق.
# النهاية 4/ 370.
# (5)
~~النهاية 4/369.
# (6)
~~النهاية 4/372.
# (7)
~~النهاية 4/372.
# (8)
~~النهاية 4/371.
# (9)
~~611

PageV00P613

~~============================================================

~~* ههربر آاييگيه3
~~مور مارت فيه(1) مؤرا: ترددت، وماجت ومنه: {تمور السمله ن )
~~(الطورا] .
# .(2)*
~~مهش، محش لعن الممتهشة(2) : هي التي تخلق وجهها بالموسى للزينة،
~~من قؤلهم : ناقة مهشاء: إذا بدا هرالها. وقيل: صوابه:
~~(3)
~~الممتحشة(3)، والمحش : السخج والقشر.
# (4)11
~~مهن ثوب المهنة(4) أي: الخذمة والبذلة، بفتح الميم لأنها الفغلة، واليمهنة

~~بالكشر : الحالة. والماهن: الخادم . ومهن (212ب]: خدم.
# 11م1 (5)2
~~مهل فإنما هما للمهل(5) أي : الصديد. اما يبلغ سعيهم مفله، أي:
~~و
~~.(6) *.
# لر يبلغ إشراعهم إبطاءه. إذا سرتم إلى العدو فمهلا مهلا(6)، أي : رفقا
~~ه (7)
~~رفقا، وإذا وقعت العين على العين فمهلا مهلا (7)، أي : تقدما
~~جم(8)
~~تقدما ما07.
# 0(9) أ .
# مهق ومن صفته (] : ليس بالأمهق(9) أي : الشديد البياض كلون الجص .
# مهي أنهيت(10) : بالغت في الثناء، وأصله أن يخفر الرجل فينبط ، يقال
~~.(10) 2-
~~وه. (11).
# للحافر إذا بلغ الماء: قد أنهى وأماه وأموهة. جسد ممهى(11) :
~~النهاية371/4.
# (1)
~~النهاية 6/374.
# (2)
~~(3)
~~النهاية 374/4.
# النهاية 276/4.
# (4)
~~النهاية4/ 375.
# (5)
~~(6)
~~السابقة.
# النهاية 4/ 375.
# (7)
~~(8)
~~من م و ج
~~النهاية374/4، وغريب ابن قتيية 491/1.
# (9)
~~(10) النهاية 377/4.
# (11) غريب ابن قتيبة 588/2_589.
# 612

PageV00P614

~~============================================================

~~مصنوع من المها، وهو من البلور. والمها: بقر الوحش لبياضه.
# مهيم مهيم (1)؟: كلمةآ آستفهام [يمانية](2) اي: ما أمركم وشأنكم.
# سبه](42
~~ء-(1).
# ميز حتى يكون التمائل والتمائز(3)، أي : ميل بعضهم على بعض في
~~اهر(3)
~~التظالم، وتمير بعضهم عن بعض احزابا بالاختلاف.
# ى پوو هه
~~11- و(4).
# ميس الميس (4) : شجر يعمل منه الأكوار، وماس في مشيته: تبختر فهو
~~مائس، ومنه: تخرج ميسا، أي: تبخترا.
# ت دو
~~المائح : الذي يكون في أشفل البثر، والجمع: ماحة [وأمتاح (5) :
~~.(5)- 1
~~1531
~~هينم
~~س
~~0* وهيد- 2(6)
~~أستقى. والسائل : ممتاح ومستميح](6).
# ا)
~~ماؤتا يميع (17 ، أي : يسيل.
# هيم
~~ما فيه ميط شعرة، أي : ميلها، وماط في مشيه: تمايل، والمياط:
~~هيط
~~4ي (8). 14
~~الدفاغ، والميط: الدفع، وأماط عنه الأذى (8) : أزاله، لومط عنا،
~~(9)(10)
~~أي : ابعد عنا (9)](10).
# ميث اللهم مث قلويهم كما يماث الملح في ms291 الماء (11)، أي: لينها،
~~(0 (11
~~النهاية 378/4.
# (1)
~~(2)
~~من م و ج.
# النهاية 4/379.
# (3)
~~النهاية 4/380.
# (4)
~~النهاية379/4.
# (5)
~~(6)
~~من م و ج.
# النهاية4/381.
# (7)
~~النهاية 4/381.
# (8)
~~(9) النهاية 4/381.
# (10) من م و ج .
# (11) النهاية 378/4، والفائق 153/2 .
# 613

PageV00P615

~~============================================================

~~(1
~~* و ەو
~~ل وسهلها. ماث الشيء في الماء يييثه، ويموثه: دافه14).
# (2 4
~~امرأة ميلة(2)، أي: ذات مال، يقال : رجل مال وميل.
# ، تق 911
~~ميل
~~ادد شكه
~~.(39 16
~~11-م.
# أستماز منه(3): تحاشى وتباعد. والميز : الفصل بين الشيئين، وماز
~~ميز
~~الأذى : أزاله.
# ميد ماد ميدا(4): تحرك. ومادت الأغصان. وماد: تبختر، ومنه: الميدان،
~~.(2

~~ومادهم بمعنى: مارهم، ومنه: المائدة، وهي فاعلة بمعنى مفعولة
~~د
~~(6)
~~[والمفتاد: هو المطلوب منه)(5). وميد آني من قريش(6) لغة في بيد
~~بور5)
~~15
~~بمغنى: غير، أو من أجل اني.
# ميل ما عدلوا ولا ميلوا (7)، أي: لم يشكوا.
# (7)
~~(1)
~~أي : بله بالماء.
# النهاية )/382 في حديث مصعب بن عمير «قالت له أمه: والله لا ألس خمارا ولا أستظل
~~(2)
~~ابدا، ولا آكل، ولا أشرب، حتى تدع ما أنت عليه، وكانت امرأة ميلةه.
# النهاية4/380.
# (3)
~~379/4
~~(4)
~~(5)
~~زيادة من م وج.
# النهاية379/4.
# (6)
~~النهاية 382/4 ومنه حديث أبي موسى «قال لأنس: عجلت الدنيا وغيبت الأخرة، أما والله
~~(7)
~~لو عايثآوها ما عدلوا ولا ميلواء.
# 614

PageV00P616

~~============================================================

~~(اجتي
~~(بكت وميس (يتروقسى
~~حرف النون
~~،آ(1)
~~نأنأ [213أ] طوبى لمن مات في النأناة (1)، أي : في أبتداء الإسلام ، قبل
~~902
~~.
# ظهور الفتن والبدع. وأصل النأناة : الضغف، وتنأنا: ضعف، ورجل
~~ه مى
~~نه
~~بههب
~~تانا؛ صجيها
~~النائد (2) : الدواهي، واحذها: نائد، يقال: نادته نائد، والمحفوظ :
~~اباه ور(2)
~~الناد
~~والنادى (3) : الداهية.
# .(3)
~~(4)
~~-ا
~~نأج يناج : جأر، وادع ربك بأنأج ما تقدر عليه(6) ، أي: بأضرع
~~ناج
~~شر
~~ى
~~0ت
~~0
~~وأخشع. وريح نؤوج : لها صوت.
# ايمن (5) أم
~~بل أعدوا النبل(5) أي: الحجارة الصغار للاستنجاء، ونبلني أخجارا :
~~ناولنيها.
# 2بو
~~بذ نهى عن المنايدة(6) هو أن يقول : انبذ إلي الثوب أو أنبده إليك، وقد
~~وجب البيع، وهو بيع الحصاة.
# (1) الزمخشري 399/3، النهاية 5/3.
# (2) النهاية 5/3.
# (3) السابق .
# (4) النهاية 3/5.
# (5) النهاية 10/5.
# (6) الفائق 399/3، ms292 النهاية 6/5.
# 615

PageV00P617

~~============================================================

~~11ه و(1)
~~تبب تب التيس(11 وهب : وهو صوتهآ لطلب السفاد ويستعار للرجل .
# - بجا2).
# (3)
~~بذ الينبذة(7) : الوسادة . أنتهى إلى قب منبوذ(3) أي : منتبن من القبور
~~اه وا
~~ناحية، ويروى : قبر منبوذ بالإضافة أي : قبر لقيط(4)، قد نبد.
# نبل كان يتبله نبلا(5)، أي : يناوله نبلا . أنبلت الرجل سهما: أغطيته إياه
~~ل(5)
~~چوو
~~(6)
~~(والنابل : الذي معه نبل. «كنت أنبل على عمومتي»(1) أي : أجمع
~~ب615
~~(8)247)
~~واناو
~~لهم النبل. ويروى: يتبله بالتشديد (7)](8).
# 2(9)*
~~تبغ غاض نيغ الردة(9) أي : أذهب ظهور الردة، نبغ: ظهر وعلا، ومنه:
~~(10) 4
~~النابغة(10) .
# و
~~نبط النبط بالعراق، وتسبت العرب إلى النبط لسكونهم ديارهم [وهو قريب
~~(1(11
~~الثرى بعيد التبط (111 آي : قريث المؤعد سريع الإنجاز. لا
~~تستنبطوا (12): لا تشبهوا بالنبط في التنعم. نبطي في جنوته (13) ، أي :
~~(13)-
~~12) ل6
~~(1)
~~النهاية 5/؟.
# (2)
~~النهاية 6/5.
# (3)
~~النهاية 6/4.
# (4)
~~نفسه.
# النهاية 5/10.
# (5)
~~(6)
~~نفسه.
# (7)
~~نفسه.
# (8)
~~من م و ج.
# النهاية 10/5 في حديث عائشة تصف أباها «غاض نبغ النفاقي والردة» .
# (10) هو قيس بن عبد الله الجعدي، صحابي. شاعر مفلق، معمر، أدرك الإسلام، شمي بالنابغةه
~~لأنه أقام ثلاثين سنة لا يقول الشعر، ثم نبغ فقاله .
# (11) النهاية 5/8.
# (12) النهاية 5/9.
# (13) النهاية 9/5.
# 616

PageV00P618

~~============================================================

~~2/(1)
~~كالنبط في جباية الخراج علما) (1).

# (2) 16
~~نبي لا يصلى على النتبي(11، آي : المكان المرتفع، والتيي: الطريق،
~~بيربساء
~~*ى يى ر
~~والنبوة : الارتفاع، والنباوة: موضع بالطائف(3) . غير أن النباوة أضرت
~~56 (3)
~~سرش اش
~~(6)
~~(4)، أي : طلب الشرف والارتفاع.
# 2
~~(6)
~~بد رهه *ه
~~اسر (5)
~~نبه فإنه منبهة للكريم(5)، أي: مشرفة (ومغلاة)(6).
# النبخ : الجدري.
# فيت
~~1او* و.
# نبر [214ب] المنبر: المنتبر المتنفط المنتفخ، ونبرت الشيء نبرا: رفعته،
~~9 بدرو
~~ومنه: الينير.
# 410
~~ل نتق «الأبكار أنتق أرحاماه أي: أشر أولاد(7)، آمرأة ناتق : كثيرة الولد،
~~أنآه
~~ى
~~(7976
~~ه ددو ت
~~دما م هم هه
~~ا51
~~ونتق السقاء: نقضه حتى يقتلع زبده و{تنقنا الجبل 3ن) } (الأعراف] :
~~گس ب پپى
~~وب ..
# و يا
~~كأنه قلع من أضله ورفع فوقهم، والبيت المعمور نتاق الكغبة، أي :
~~شت

~~مطل عليها، وكل ms293 شيء جدبته فقد نتقته.
# پسوته*
~~تل أستنتل [أمام) (8) القوم: تقدمهم، والنثل : التقدم في الخير والشر.
# 5211 ()
~~[ونتل أبو بكر (4)، أي : تقدم .
# (9)
~~(1) الزيادة من م وج.
# النهاية 11/5.
# (2)
~~(3)
~~معجم البلدان 245/7.
# الفائق 403/3.
# (4)
~~الفائق 403/3، النهاية 5/11.
# (5)
~~(6)
~~من م وج
~~النهاية 5/13.
# (7)
~~(8)
~~النسخ كلها.
# (9) النهاية 13/5.
# 617

PageV00P619

~~============================================================

~~نتر استنتر عند البؤل(1)، أي : جذب العضو مرة بعد أخرى. ومثله : إذا
~~رههه
~~(1)15-11
~~(7)211
~~..011
~~بال أحدكم فليشتر، ومنه: الطعن : النتو (2).
# 191هه (3) الا چيراو
~~ر 6(2)
~~النشاش (2) السفل : هم العيارون) (4).
# نتش
~~11 (5)* 1
~~بساط منتوخ(5) بالذهب، أي : منسوج . والنتخ : النشج، ونتخوا في
~~ه
~~ه ه *
~~نتخ
~~يت
~~م
~~الإسلام: رسخوا، والمنقاش: منتاخ.
# شه بيد *
~~.(6)،
~~نتجت الناقة(11: ولدت، ونتجتها: آشتولدتها، وآنتجت فهي نتوج:
~~فتج
~~أستبان حملها.
# 2ە
~~90
~~(7)-
~~نشث تنث نثيث الحميت(17 آي : تعرق بالسمن عرق زق السمن. آنث
~~(8) سر(4) -6/(10)
~~الحديث(8) وبثه(10 بمعنى](10).
# (12)6
~~5*.(11)1
~~نشد نثد السويق في الماء(111: آجتمع، وقيل: صوابه: رئد 111 من : ريدت
~~المتاع: إذا نضدته.
# (1)
~~النهاية 12/5.
# النهاية 5/12.
# (2)
~~النهاية 13/5.
# (3)
~~(4)
~~من م و ج.
# النهاية 5/12.
# (5)
~~النهاية 5/12.
# (6)
~~التهاية 14/5.
# (7)
~~التهاية 5/14.
# (8)
~~(9)
~~السايق.
# (10) النسخ كلها.
# (11) النهاية 14/5.
# (12) السايق نفسه.
# 618

PageV00P620

~~============================================================

~~و بوره و (1)
~~نثر الجراد نثره حوت(1)، أي : عطسه سمك، ونشر: عطس، والنشرة :
~~الأنف، ومنه الاشتنشار، وحقيقه التثرة أنها الفرجة بين الشاربين حيال
~~د
~~ل وترة الأنف، وكذلك هي من الأسد. والانتثار والاستنثار: نثر ما في
~~اد0آ(2) 117
~~الأنفي بالنفس، ومنه: إذا أشتنشقت فأنثر (2). [التثرة : الدرع
~~1و(3)3(4)
~~اللطيفة(3)](4). نثر درعه: صبها على تفسه ليلبسها، والتثرة والتثلة :
~~اص *(5). 11
~~1اغ و
~~وا الدرع، والشاة النثور(5) : الواسعة الإحليل، وهي. الفتوح، والثرور
~~ى
~~ه
~~أيضا. وأمرأة نثور: كثيرة الولد [215 ا] . والتييلة: تراب البثر.
# نشط [ونيط الأرض بالجبال(7) : أي أخرجها مثها فجعلها أوتادا](7).
# (1-6(7
~~9 ،(6) 11
~~8) 2}
~~شي آلا تنثى فلتاته(8) أي : لا تثتر ولا تذاع. والنثا في الشر، والثناء في
~~وس
~~ل الخير، ويقال: ثثنى بتقديم الثاء وهو الأضوب، أي : لا تعاد فلتاته
~~4يه و2(ە)
~~([ونثا الشر: أفشاه وأظهره] (9).
# (10))
~~نجش ms294 لا تناجشوا (’1): المناجشة: المزايدة في ثمن السلعة لا تريد شراءها
~~بل لشنفقها، وأصل النجش : أشتثارة الشيء والناجش : الصائد.
# نجد أنجد الرجل : أتى نجدا، والنجد : ما ارتفع من الأرض، والجمع :
~~ه
~~ا9 هر
~~(1)
~~النهاية 15/5.
# (2)
~~النهاية 5/15.
# (3)
~~السابق.
# (4)
~~النسيخ كلها.
# (55)
~~السابق.
# (6)
~~النهاية 5/15.
# (7)
~~من م و ج.
# النهاية 16/5 في صفة مجلسه: «لا تنثى فلتاته»، أي : لا تشاع.
# (8)
~~(9) من م ر ج.
# (10) النهاية 5/21.
# 619

PageV00P621

~~============================================================

~~و6
~~أنجد. الآنجاد: جمع نجد، وهو الشديد البأس، والدكي، وأصله :
~~نرو
~~ئه ه س
~~الارتفاع . ونجد الماء والعرق ينجد نجدا: سالا، والمنجدة: عصا
~~يت
~~يساق بها، وهي حشبه النجاد. [النجاد(1) : حمائل السيف، وكانت
~~ن ى
~~.(1)آ1-
~~(2) *
~~آمرأة نجودا، أي : ذات رأي (2). أنظر بطن واد، لا منجد ولا
~~مثهم(3)، أي: حد بينهما. إلا من أغطى في نخدتها ورشلها، آي :
~~و (3) 52.
# -و
~~في عسرها ويسرها. وعليها مناجد من ذهب، أي : قلائد، والواجدة:
~~منجد، والنواجد: طرائق الشخم](4).
# (2(4
~~802
~~ه
~~*ه 1 (5).
# نجل التجل(5) : ماء ينز من الوادي، واستنجل الوادي : نز، والتجل :
~~القطع، والنجل : النسل.
# ل نجز نجز الشيء بالكشر : أنقضى، وفني. والناجز: الحاضر، ومنه: لا تبع
~~~~6)
~~حاضرا بناجز (6)، ونجز حاجته ينجزها بالضم، ونجز الوعد وأنجزه
~~يدرو
~~هه هر هو و)
~~صاحبة.
# .(7)
~~ول نجذ االنواجد (2) : الضواحك، وقيل: الأضراس، ورجل منجد: مجرب.
# نن ه ود ون
~~(8) وهو
~~(99)31
~~نجه نجهها(8) عمر، أي: ردها، وأنتهرها](9).
# (1) النهاية 5/18.
# (2) النهاية 19/5 وفيه جاءه وبكفه وضح، فقال له: انظر بطن واد، لا منجد ولا متهم،
~~قتمعك فيهه أي : موضعا ذا حد من تجد، وحد من تهامة.
# (3)
~~النهاية 5/19.
# (4)
~~من م وج.
# النهاية 5/23.
# (5)
~~النهاية 21/5.
# (6)
~~النهاية 20/5.
# (7)
~~النهاية 26/5.
# (8)
~~(9)
~~منم و ج.
# 620

PageV00P622

~~============================================================

~~نجم النجم : الثريا(1)، والنجم : النبت الضعيف بلا ساق، ونجم (2): ظهر،
~~50
~~سه 2).
# 6. 11ي(1).
# ونبغ.
# (3).
~~.(6)
~~نجف نجاف الجنة(2): اشكفة بايها، وعتبتها. ومنجاف السفينة(4) .
# د
~~مذخلها، أو سكانها . والنجفة: ما ارتفع من الأرض، والجمع :
~~من
~~11-ه ه
~~مى م
~~نجاف، ونجفت بالرجل: رفعته وأكرمته.
# ب چ
~~.(5)
~~وال نجث لو نجئتم(5): لو نبشتم، والنجث: أشتخراح ms295 الدفين والحديث.
# ى
~~والتجيية: ترابة البئر.
# *
~~(6)
~~د نيه ه *ر
~~و نجع علئك باللبن الذي نجغت به(6)، أي : سقيته في الصغر. ونجعت

~~د 12و
~~.(7)
~~البعير،10: سقيته النجوع.
# 3. وم
~~0410ه
~~0811 .(8)
~~ال نچا النوق النواجي (8) : السراع ، الواحدة : ناجية . أنجي رطبا : ألقطه،
~~م
~~(9) -
~~ه هه و
~~أنجيت النخلة، واستنج هه
~~0.2
~~آ ئها
~~تانجيتها، ونجوت [216ب] غصون الشجر(3):
~~يد
~~ه ك ه و هد
~~قطغثها. ونجوت البعير: سلخته. لوإذا سافرتم في الجدوبة
~~النهاية 26/5.
# (1)
~~(2)
~~النهاية 5/24.
# النهاية 5/22.
# (3)
~~النهاية 5/22.
# (4)
~~النهاية 5/17.
# (5)
~~النهاية 5/22.
# (6)
~~النهاية 26/5.
# (7)
~~النهاية 5/25.
# (8)
~~النهاية 5/22.
# (9)
~~621

PageV00P623

~~============================================================

~~بر ه
~~ى وب
~~.(3) 10
~~.(2)91 11
~~4
~~هيهه وه(1)
~~فأشتنجؤا(1) أي : أشرعوا. والنجاء(2) : السرعة. قلص تواج(3) :

~~1
~~(5(4
~~مسرعات. ونجت نجاء: أشرعت. وآخرنا اذا آستنجينا(4)، أي :
~~1ا(5)
~~حامينا إذا انهزمنا] (5).
# نجأ ردوا نجأة السائل (7)، أي: شدة نظره وإصابته بالعين، ونجأته بعيني،
~~.(6) 251511
~~رجل تجيء ونجوء: إذا كان عائنا.
# انهو قد ش * ند
~~په م(7).
# فم
~~نجح(17: ظفر، والنجاح : الظفر.
# الناج : أتباع الحاج لليراء والنفاق.
# 9و
~~نحص يخص الجبل (8): سفحه، وأصل الحص : قتلى أحد.
# *0 و
~~1 -.1 (8).
# ن م
~~ە)
~~ر نحم سيعث نخمة(9) أي: رزمة وصوتا. والتحيم كالزحير، والنحام :
~~اليخيل، وطائر أخمر، وآسم فرس -
~~24ه(10).
# نحب الثحبة(10) : القرعة، والمناحبة: المحاكمة، وأصل النحب: التذر،
~~شرا ال ال حنن
~~{فينهم منقضى نحبثه } االأحزاب] أي : نذره.
# (1) النهاية 5/25.
# (2)
~~من م و ج.
# (3)
~~النهاية 5/25.
# النهاية 5/25.
# (4)
~~النهاية 21/0.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 17/5 وفيه «ردوا نجاة السائل باللقمة» .
# (7)
~~النهاية 5/18.
# (8)
~~النهاية 28/5 وفيه «أنه ذكر قتلى أحد، فقال : يا ليتني غودرت مع أصحاب يخص الجبل» .
# (9) الفائق 411/3، النهاية 30/5 وفيه «دخلت الجنة فسمعت نحمة من نعيم» .
# (10) الفائق 411/3، النهاية 5/26.
# 622

PageV00P624

~~============================================================

~~نحا رأى رجلا يتنحى في السجود(1)، أي : يعتيد على جبهته حتى يؤثر
~~فيها، وأنتحى في عذوه: أسرع، [وانتحى له (2)، أي : عرض له
~~(2)1
~~و شا
~~وقصده](3)، الخي : الزق الصغير.
# وي(3)
~~610 .(4)
~~لنحل النحلة والنحول(4) : الدقة.
# .(5
~~ل نخخ النخة(5) : الرقيق، وقيل: الإبل العوامل، ويروى ms296 بضم النون(6)،
~~(6)0
~~وقيل : النحه بالضم: أولاد الإبل لأنها تنخ ، أي : تساق .
# يي
~~ه د1
~~ول نخع انخع الأشماء، أي: أقتلها وأفلكها، والنخع : القتل الشديد، والنخع
~~ى
~~~~في الدنح: أن يصل إلى النخاع، ويروى: اخنع الأسماء أي: أذلها
~~4و

~~(واوضعها] (7)، والخنوع : الخضوع.
# -د (2(7)
~~نخر، نجر النخر: المنخر، وللمنخرين(8): دعاء، أي: كبه الله للمنخرين،
~~.(8)
~~281. (9) شوه
~~64
~~(10)
~~نخروا، أي: تكلموا، كأنه من النخير(9)، ويروى بالجيم(10) من
~~نجر: إذا قطع . الناخرة: الخيل، واحدها: ناخر، والناخر والشاخر :
~~الحجمار. والنخير من الأنف والشخير من الفم.
# (1) الفائق 3/ 412، النهاية 30/5 ومنه حديث ابن عمر «أته رأى رجلا يتتحى في سجوده فقال :
~~لا تشينن صورتك».
# (2)
~~النهاية 30/5 في حديث حرام بن ملحان «فاتتحى له عامر بن الطفيل فقتله» .
# (3)
~~من م وج
~~النهاية 5/29.
# (4)
~~النهاية 31/5.
# (5)
~~(6)
~~النهاية السابقة.
# (7)
~~من م، ج، ل، ع.
# النهاية 5/32.
# (8)
~~النهاية 32/5.
# (9)
~~(10) السابق.
# 623

PageV00P625

~~============================================================

~~(1) 0آب(2)4
~~نخب نخبة(1) نملة(2) أي : لذغتها، والنخب: الخرق للجلد.
# (3). ه
~~نخس وفيها غدر تناخس (3) أي : تصب، أي : يذفع بعضها إلى بغض.
# انخش نخشت الشعير: قشرتةآ .
# م (4)
~~ويد
~~ر نخم فغنى ناخمهم(16 اي: مغنيهم، والنخم : اجود الغناء.
# مو يورد ت
~~501 و(25.
# نخب [1217] القلب التخيب(5): الفاسد النغل. تخب قلبه: إذا جبن
~~س
~~او وپى
~~وضعف، فهو نخيب ومنخوب كانه منتزع القلب.
# ه م
~~*
~~.(6)
~~نخل دغوة ناخلة(6): خالصة، أي : منخولة.
# بو و
~~*()-
~~ندو ندا اضحابة(7): جعل لهم ناديا، اي : مجلسا. ندوت القوم : اندوهم ،
~~ومنه: دار النذوة.
# يووو سه
~~هه
~~ندي خرجت بفرس أنديه(8) أي : أردده بين الماء والمزعى، تارة أكل وتارة
~~(8)أ.
# .ا.
# 0*
~~(9
~~1هح(10)
~~شرب، والتندية يلخيل والإبل . [فإنه اندى صوتا (9)، آي : آرفع4(10).
# 11 و (11)
~~م سريد *
~~ندب الندب(11): أثر الجرح وغيره، والجمع: آنداب وندوب، والندب:
~~النهاية 32/5.
# (1)
~~النهاية 5/30.
# (2)
~~النهاية 5/32 .
# (3)
~~النهاية 34/5.
# (4)
~~النهاية 31/5.
# (5)
~~النهاية 33/5.
# (6)
~~النهاية 37/5.
# (7)
~~النهاية 37/5.
# (8)
~~(9) النهاية 5/37.
# (10) من م4 چ، ل) 6.
# (11) النهاية 5/34.
# 624

PageV00P626

~~============================================================

~~الخطر، والتدب: موضع الشجود.
# 2(2)
~~(1) .ا
~~آ. الهدو.
# ندم والندم(1) أيضا : الأثر، ولا بد أن ينتدم(2) يوما، أي : يظهر ms297 أثره.
# *(3)2و
~~ندب [أنتدب الله(3) له: أجابه إلى غفرانه.
# ندر إن رجلا ندر في مجلسه (24 ، أي : حبق](5) .
# س/(5)
~~ە 6)
~~نده ندفته: زجرته(6)، أذهبي فلا أنده سربك، أي : لا حاجة لي فيك،
~~21 2و5
~~وأصله: لا أرد إبلك بل تذهب حيث شاعت. والندهة: الكثرة من
~~المال.
# ندس يندس الأرض برجله(7)، أي : يضربها، وندسته: طعنته، ورجل
~~نهد*
~~ندسن : نزيه كريم.
# ندح لا تندجيه: الا تفرقيه](8)، ولا توسعيه. وأنا في مندوحة منه، أي :
~~(8)20
~~في سعة، ويروى: تندحيه بالباء(10 من البداح، وهو وما آتسع من
~~الأزض. واد نادح : واسع ، وأنداح الأرض، واحدها: ندح، وهو ما
~~أتسع منها. و«في المعاريض مندوحة عن الكذب»(10) أي: فشحة،
~~وتسحه.
# النهاية 36/5.
# (1)
~~(2)
~~السابقة.
# (3)
~~النهاية 5/34.
# .36/5
~~(4)
~~(5)
~~من م وج فقط:
~~النهاية ه/35.
# (6)
~~النهاية 5/36.
# (7)
~~(8)
~~من م وج ول وع .
# الفائق 89/1 و169/2.
# (9)
~~(10) النهاية 5/35.
# 625

PageV00P627

~~============================================================

~~0611 .(1)
~~ندغ الندغ(1) : السغتر البري، وعسل التدغ: ما رعث نحله السعتر.
# 211
~~ندد النادة : الضالة، وند (2): شرد وذهب على وجهه.
# .(2)
~~نزر نزرته: الححث عليه حتى يخضب، والنزر: القليل. وعطاء منزور(3) :
~~4* ه*و (3)،
~~م بيه اى) سب *
~~2182 ب] قليل . وأمرأة نزرة(4) ونزور: قليله الولد.
# 2 . (5)
~~نزع الثراع(5): جمع نازع أو تزيع، وهو العريب. لمالي أنازع القرآن*(1)،
~~{ي اء (6)
~~ش
~~هرنى
~~يد
~~5
~~أي: أجاذب قراءته، كأنهم جهروا فشغلوه. لقذ نزعت بيثل ما في
~~{(7)-1 ،
~~التؤراة (17، آي : هذا المعنى يما في التوراة.

# مد
~~ما](9)
~~نزي من جراحته(18، آي : نزفت منها ولم ترقا](6).
# د م
~~ه چ*
~~بثآر نزح (10)، أي : نرح ماؤها، والجمع : أنزاح.
# ى 10)
~~توحم
~~(11) م13
~~نزغة بنزيعة (111: رماه بكلمة سيئة.
# نزغ
~~التزاكون: العيابون(12) للناس، من النيزك، وهو رمح قصير، يقال :
~~12) 11)
~~نزك
~~نزكثه: إذا عبته، كما يقال: رميته، وطعشته، والنيزك: ذكر الضب،
~~ننه ودر
~~بيست وو
~~(1) النهاية 36/5.
# النهاية 5/35.
# (2)
~~(3)
~~النهاية 5/40.
# (4)
~~السابق.
# (5)
~~النهاية 1/5) ومنه الحديث القد نزعت بمثل ما في التوراةه أي: جئت بما يشيهها.
# (6)
~~السابق
~~النهاية 41/5.
# (7)
~~النهاية 93/5.
# (8)
~~(9) من م و ج.
# (10) النهاية 5/ 0.
# (11) النهاية 42/5.
# (12) النهاية 42/5.
# 626

PageV00P628

~~============================================================

~~وآمرأة نزيكه: ms298 معيبة.
# 4
~~.(2)5
~~1). * وه
~~نسس ينس أصحابه(1): يسوقهم، والنس : السوق، والناسة(2): اشم
~~مكة
~~لإخراج الباغي منها.
# 2(3)0
~~نسم ابعثت في نسم الساعة» (3) أي : في آبتدائها، من نسم الريح أو في
~~أضحابها، لأن النسم: النفوس، واحدها : نسمة.
# 2 (4). 1ا
~~نسأ آمرأة نسء(4): يظن بها حمل لتأخر حيضها (والجمع : نساعا.
# ه.
# 1
~~11-ه (5)
~~ل والنسء : التأخير، ومنه: النسيئه في البيع(5)، (وأنسأ الله أجله، أي :
~~يم
~~(6) ج ي
~~(7) -
~~أنحره] ()، وآنتسنوا عن البيوت(7)، أي : تأخروا.
# 1 .(8)
~~نسل النسلان (8) : عدو الذثب. تسل ينسل نسلا ونسلانا. لوعليكم
~~5وم (10)
~~(9) 10211
~~بالنشل(3) فإنه يتشط، هو : العدو](110.
# س م * ب و
~~(12)
~~(9(11
~~نسج منسج الفرس: كاهله (11)، والجمع: مناسج، رجل نسيج وحده(12)،
~~(1)
~~النهاية 47/5 في صفته «كان ينسق أصحابه» والتس : السوق الرفيق.
# (2)
~~النهاية 5/ 47، وقد مرت في باب الباء باسم : «الياسة».
# (3)
~~النهاية 49/5.
# (4)
~~النهاية 49/5.
# (5)
~~السابق.
# (6)
~~من م و ج
~~(7)
~~النهاية 5/45.
# النهاية 5/49.
# (8)
~~(9)
~~السايق.
# (10) من م و ج.
# (11) النهاية 26/5.
# (12) النهاية 46/5 ومنه حديث عائشة تصفت عمر رضي الله عنهما: لاكان والله أحوذيا نسيج
~~وحده4.
# 627

PageV00P629

~~============================================================

~~(1)2
~~أي : لا مثل له [خال عن عيب](1).
# م
~~.(2)* *.11
~~سم المنسم(2) : العلامة، من : نسم الخبر: إذا نم وفشا.
# نسنس النسناس(3): يأجوج ومأجوج، والنسنسه : الضغف .
# 5 و(3). 4و
~~1هده ()
~~نسق [ناسقوا بين الحج والعمرة(44، أي : تابعوا .
# سم نكبوا عن الغبار، فإنه منه يكون النسمة(5)، أني : الربو. أشتقام
~~(5)1
~~10*و «و
~~(6)( 41
~~المنسم، أي : تبين الطريق](6).
# نشد المنشد(7): معرف الضالة، والناشد : طالبها. نشذت الضالة: طلبتها،
~~و،0 ه(7). و
~~وأنشذتها: عرفتها.
# نشش النش: عشرون درهما(8) [لأن الأوقية أربعون درهما. وتش كل شيء
~~26 (8)
~~در* ردهر
~~وو
~~ههد *هر و5
~~نصفه، كان ينشهم بالدرة(5)، أي: يسوقهم يبعنف. ويروى بالسين،
~~(9)11
~~وقذ مر . والنش : الخلط. دهن البان المنشوش بالطيب (10) ، أي :
~~(10) 2
~~المخلوط به. ونشت الخمر: غلت.
# (1)
~~من م وج ول وع.
# (2)
~~النهاية 5/50.
# (3)
~~النهاية 50/5.
# (4)
~~النهاية 5/48.
# (5)
~~النهاية 48/5.
# (6)
~~من م و ج.
# (7)
~~النهاية 5/53.
# (8)
~~النهاية 5/56.
# (9)
~~النهاية 5/57.
# (10) النهاية 56/5 ومنه حديث الشافعي في صقة الأدهان ليثل ms299 البان المنشوش بالطيب»، ومنه
~~حديث الزهري فأنه كمره للمتوفى عنها زوجها الدهن الذي يتش بالريحان» .
# 628

PageV00P630

~~============================================================

~~كأنما أنشط من عقال (1)، أي : حل منه.
# (1)15
~~و
~~11
~~انشط
~~أشتنشيت(2)، أي: اشتنشقت](3).
# او(2)
~~يرح(3)
~~نشع
~~النشء(4) : أول ما ينشأ من السحاب، وتشأت السحابة: أرتفعت،
~~ە. م
~~و(4). 56
~~نشا
~~ن
~~56
~~وأنشأها الله، وأنشأ يفعل كذا ، أي : ابتدأ، وناشئة الليل : أول
~~ساعاته. والمستنشئة(5) : الكاهنة (219أ]، لأنها تنشىء الأخبار، ومن
~~عيى(ه)
~~6(6)*
~~ل لم يفمز(7) فهو من : نشيت الخبر: إذا علمته، ورجل نشيان : إذا كان
~~يتخير الأخبار، وفلان يستنشىء الأخبار(2)، أي: يبحث عنها.
# س(7)
~~(8).3 و
~~نشج التشيج (8) : تردد البكاء في الصدر.
# 111 و(9)
~~نشم نشم الناس(9) فيه: طعنوا عليه، ونشم القوم تنشيما: أخذوا في
~~الشر.
# م
~~مهيب ش
~~9. و(10)
~~- س
~~لر نشف التشف: حجارة سود محترقة، الواجد: نشفة. ويروى: التشف(.
# بالشكون.
# (1)
~~النهاية 57/5.
# (2)
~~النهاية 5/60.
# (3)
~~من م وج.
# (4)
~~النهاية 52/5.
# (5)
~~النهاية 5/52.
# (6)
~~النهاية 5/52.
# (7)
~~السابق
~~النهاية 5/46.
# (8)
~~(9)
~~النهاية 5/59.
# (10) النهاية 58/5_-59.
# 629

PageV00P631

~~============================================================

~~نشز النشز (1) : ما ارتفع من الأرض .
# ات بو(ا)
~~تشر والنشر(2) بالراء: يبيس الكلا إذا مطر، ونسرت الأرض فهي ناشرة :
~~ات و(2) 11
~~إذا أنبتثه، ونشر الماء بالتحريك : ما أنتشر منه، والنواشر: عروق
~~0 (3)
~~باطن الذراع، والتنشير، والنشرة(3): حل المسحور بالرقى ونحوها،
~~ن
~~ونشره: رقاه. اخرج وتشره أمامه، يعني : ريح المسك. فود نشر
~~ص
~~الإسلام(4) على غره، أي : ما أنتشر منه .
# نشغ، نشع نشغ: شهق، والنشغ: الشهيق. ولا تغطوا وجه الميت حتى

~~(5)
~~ينشغ(15، آي : يتشاهق للموت، والنشغات : شهقات عند الموت [فإذا
~~2(6
~~(7
~~هو يتنشغ(16 آي: يمتصر بفيه، ونشغت الصبي وجورا فأنتشغه7) .
# ح
~~161(9)
~~(10)
~~(8)
~~ويروى بالعين المهملة(8) . هل تنشغ فيكم الولد(4) أي : أتسع)(10).
# . (11)
~~نشق النشوق (11) في الأنف : ما يتنشق.
# 6- (12) .311
~~1 مبو م
~~نشر فعليه بالنشير (111، يعني : الإزار لإنة يتشر.
# (1)
~~النهاية 56/5.
# (2)
~~النهاية 54/5.
# (3)
~~النهاية 54/5.
# (4)
~~النهاية 5/55.
# (5)
~~النهاية 5/58.
# (2)
~~النهاية 5/58.
# (7)
~~السابق.
# (8)
~~السابق
~~السايق
~~(10) من م و ج.
# (11) النهاية 58/5، الفائق 428/3.
# (12) النهاية 55/5.
# 630

PageV00P632

~~============================================================

~~وي و.و
~~نشف اليشافة(1): منديل ms300 ينشف به بلل الوضوء.
# - .(2)
~~(3)-
~~نشل المنشلة(11: مؤضع الخاتم من الختصر. فتشله نشلات(13، آي : جذبه
~~رگ
~~4) أ
~~(2(5
~~لر جذبات. فأنتشل عظما(4) آي: أخذه قبل النضج] (5).
# (6) 41
~~نصص النص(2): اعلى السير وأرفعه، وناصة قلوصا: رافعة لها في السير،
~~وو
~~ومنه: نصصت الحديث إلى فلان: إذا رفغته إليه، ومنه: منصة
~~العروس. ومن أناصه الجساب، أي : أناقشه، وأستقصي عليه. ونص
~~كل شيء: منتهاه، ومنه : إذا بلغ النساء نص الحقاق، يعني: منتهى
~~بلوغ العقل.
# (7)31
~~نصنص، نضنض وهو ينصنص لسانه(7) اي: يحركه، ويقلقله. وتضنض
~~* م ه(ه)
~~بالضاد الشغجمة10 في معناة .
# انه پهو
~~نهه هى
~~پهه يمو
~~نصا نصوته: أخذته بناصيته. ونصوت [220ب] الرجل نصوا: مددت
~~بناصيته. ومن يناصيني(9) : من يتازعني وجاذيني. نصية القوم
~~.(9) .
# .(10)
~~نى*
~~والابل: خيارهم، وتنصت المرآة (410. سرحت ناصيتها لوما لكم
~~الفائق 439/3.
# (1)
~~(2)
~~النهاية 59/5.
# (3)
~~النهاية 59/5.
# (4)
~~السابق.
# (5)
~~من م وج فقط.
# (6)
~~النهاية 64/5.
# الفائق 436/3، والنهاية 5/27.
# (7)
~~النهاية 5/68.
# (8)
~~القائق 437/3_438، والنهاية 5/68.
# (9)
~~(10) النهاية 5/68.
# 631

PageV00P633

~~============================================================

~~تنصون ميتكم(1): أي تمدون ناصيته، كأنها كرهت تسريح رأس
~~هو
~~. حي (1)60
~~(2-1
~~الميت111.
# وم
~~،(3) * 5،
~~64-و(4) آم
~~نصب النصب (3): غناء للعرب كالحداء (كأني نصب أحمر(4) أي : أنهم
~~أدموه. والنصب: صنم يذبح له ويلطخ بالدم.
# 10 يسابه نه ه يطو بههه
~~لوى
~~. (5)ا
~~نصت أنصتوني(5) أي: أنصتوا إلي، مثل: نصخته ونصخت له: إذا شرب
~~بههه*

~~حتى يروى، مثل: نصحت الري بالصاد المهملة، فإن شرب ذون
~~الري قيل: نضحت بالضاد المنقوطة .
# نصع كان متبرز النساء المناصع(6) : هي المواضع الخالية، واجدها :
~~،(6)
~~يه و
~~صر
~~را
~~* هوده
~~(7)
~~لنصل انتصل السهم(7): سقط نصله، وأنصلته: نزعته، ونصلته: جعلت له
~~.(10)
~~60)(9) ي
~~.(8) 1
~~نصلا، والنصيل (8): حجر طويل مدملك](9). تنصلت السحابة(10) .
# 1 يد (11)
~~جاءت وذهبت، ويروى: تنصلث(11) أي: تنحو وتقصد. وأنصلت في
~~الأمر : تجرد له.
# نصر نصر المطر الأرض(12) : جادها، والأرض منصورة : أي مجودة .
# ه مو
~~د و ه وو
~~.(12)3.041
~~(1)
~~النهاية 5/68.
# (2)
~~من م وج
~~النهاية 62/5.
# (3)
~~النهاية 61/5.
# (4)
~~النهاية 5/62.
# (5)
~~النهاية 438/4.
# (6)
~~النهاية 66/5.
# (7)
~~السابق 67، والقائق 3/436 .
# (8)
~~(9)
~~من م و ج.
# (10) الفائق ms301 436/3، والنهاية 166/5.
# (11) النهاية 5/67.
# (12) النهاية 5/64.
# 632

PageV00P634

~~============================================================

~~الأنصر(1) : الأقلف.
# .(2)
~~نصف النصيف : النصف. لوأقعد منصفا على الباب (2): خادما، ونصفت
~~روم(4)
~~الرجل نصافة: محدمته](3).
# 0م (4). 214
~~نصح النصاحة(4): النصحم، ونصح الثوب: خاطه.
# يه هره). 11
~~نضد النضد(5): السرير، وما نضد من المتاع وغيره. وشجر الجنة نضيد،
~~3
~~أي : مكلل بالورقي والشمر، ليس له سوق بارزة .
# .(6) 11
~~نضض ناضر العال(6): هو الدراهم والدنانير. خذ صدقة ما نض من
~~أموالهم (7)، أي : ما حصل وظهر.
# نضح الناضح: ما يشتقى عليه بالغرب (والجمع: نواضح، وما سقي من
~~ت رب
~~ر ر
~~41و، (9)
~~(8)
~~الررع نضحا (8) ففيه نصف العشر(7)، آي : سقي به، ونضحت
~~العطش : أزليه بالري. وأنضح من عذب، أي: أروى، ويروى
~~(10)(01
~~بالصاد المهملة]10
~~النهاية 64/5.
# (1)
~~النهاية 5/66.
# (2)
~~(3)
~~من م و ج.
# اللسان (نصح).
# الفائق 439/3، النهاية 5/71.
# النهاية 5/72.
# السابق.
# النهاية 5/69.
# (8)
~~(9) السابق.
# (10) الزيادة من م وج. قال الشاعر :
~~هذا مكان لك حتى تنصحي ريا وتجتازي بلاد الأبطح
~~ويروى: تنضحي بالضاد.
# 633

PageV00P635

~~============================================================

~~3 و و و(1)،
~~نضب نضب عمره(11: نقد، ونضب الماء، فني .
# نطو أرض غائلة النطاء، أي : مهلكة ببعدها، والنطو: البعد، ومكان نطي :
~~604
~~.(2)
~~بعيد، وبلدة نباطها نطي، أي : طريقها بعيد، وآنتاطت المغازي (2) :
~~9 2.(3)12
~~بعدت، والنطاة(2): آسم أطم بخيبر.
# 5 (4).
# [فارس نطحة أو نطحتين(4) ثم لا فارس بعدها أبدا، أي : فارس
~~قطح
~~ميه
~~ننطح ملكها مرة أو مرتين ويزول أمرها، ثم حدف .
# ف ار
~~وييرخ د : (5) مو
~~وله هلك المتنطعون(5) هم المتعمقون الغالون، وقيل: المتكلمون بأقصى
~~نطعره
~~حلوقهم من النطع، وهو الغار الأعلى.
# ل وسقوهم بصبير النيطل(6)، أي: بسحاب الموت والهلاك، والنيطل :
~~نطا
~~مكيال الخمر.
# (8)(
~~.(7111
~~نطا
~~أنتاطت الديار(7): شسعت)(8).
# م.ييره)
~~النطفتان: بحر المشرق والمغرب، والتطفة(4) من الماء: القليل،
~~نطف
~~والكثير.
# النهاية 5/68، 69.
# (1)
~~(2)
~~جم البلدان 297/8.
# (3)
~~النهاية 5/77.
# (4)
~~النهاية 73/5 وجاء في هامشها: هكذا بالنصب قي الأصل، والذي في القاموس واللسان ه
~~وبعض نسخ النهاية: نطحهآ أو نطحتان .
# النهاية 5/74.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 76/5.
# النهاية 76/5.
# (7)
~~(8)
~~من م و ج.
# (9)
~~التهاية 5/74.
# 634

PageV00P636

~~============================================================

~~نطو انطيته ms302 فهو منطى، لغة في : أعطيت(1).
# (1) 1
~~(2)410
~~(3) 60
~~نطط، ثطط النطانط : الطوال، واحدهم : تطناط(2)، ويروى: الشطاط (3
~~بالثاء المعجمة، وهو جمع ثط، وهو: الكوسج.
# م (4).
# نطر الناطر، والناطور(4): حافظ الكرم.
# م (5). امما
~~ل نطس الينس(5) : المبالغه في التطهر، وكل من أدق النظر في شيء، فهو
~~ل متنطس، والنطاسئ والنطيس : الطبيث لحذقه، والناطس : الجاسوس .
# نطق من يطل اير أبيه يتطق به (6)، أي : من تكثر اخوته يشتد ظهره بهم،
~~(6)
~~كالينطقة.
# 7101) ها
~~نطل التبيذ(7) وطحله: تجيره.
# نطل
~~لا ثناظر بكتاب الله (8)، ولا بكلام رسول الله، أي : لا تجعل لهما
~~نظر
~~نظيرا تعمل به ذونهما. مر بامرأة تنظر، أي: تتكهن.
# وأنعما(9): زادا على ذلك. دق الدواء فأنعمه، أي : بالغ فيه.
# 9 9).
~~نعم
~~*
~~(91(10
~~إذا أبتلت النعال(10) هي : جمع نمل، وهي حرة فيها طول وصلابة،
~~فعا
~~(1)
~~النهاية 76/5.
# (2)
~~النهاية 6/5.
# (3)
~~السابق.
# اللسان/ نطر.
# (4)
~~التهاية 74/5.
# (5)
~~(6)
~~مر في حرف الألف.
# (7)
~~النهاية 76/5.
# (8)
~~النهاية 78/5.
# (9)
~~النهاية 83/5.
# (10) النهاية 82/5.
# 635

PageV00P637

~~============================================================

~~والخف أطول منها.
# نعم فبها ونعمت(1)، أي: فبالسنة أخذ، ونعمت الخلة. [كيف انعم، أي :
~~(1)-

~~أتنعم وأفرح! إنها لطير ناعمة، أي : سمان](2).
# 9*
~~(2)341
~~فهير
~~لانعر نعرة الناس: جفلهم، وكبرهم، وأصل النعرة: ذباب لساع يذخل في
~~أنف الحمار، فيرفع له رأسه، يقال: نعر نعرا، ثم يشبه به الجاهل،
~~والمتكبر. [حتى أطير نعرته، أي : أخرج جهله من رأسه. كلما نعر
~~جه
~~41 موسه م
~~و و(3)
~~بهم ناعر اتبعوه (13، أي : داع إلى الفتنة.
# هس
~~نعش انتعش(4) ، أي : آرتفغ](5).
# (4)
~~(5)
~~(7)
~~نعي يا نعايا العرب(11، صوابه: يا نعاء(17، آي : انع العرب، وهو اسشم
~~الفغل كحذار، ويروى: يا نعيان العرب، وهو مصدر كالكفران.
# گه چ رم)
~~نعف النعفة(8) : سير في آخرة الرحل. النغف ساكنا: [222ب] فويق
~~2272 .0
~~ششا
~~الوادي.
# الناعجات(4) : الإبل المسرعات، وقيل: البيض .
# ( (9). ال1
~~فعمم
~~(1)
~~النهاية 5/83.
# (2)
~~من م و ج.
# (3)
~~النهاية 81،80/5.
# (4)
~~النهاية 81/5.
# (5)
~~من م و ج.
# (6)
~~النهاية 85/5.
# (7)
~~النهاية 86/5.
# النهاية 4/82.
# (8)
~~(9)
~~النهاية 5/ 80 في شعر خفاف بن نذية:
~~والناعجات المسرعات بالنجا
~~636

PageV00P638

~~============================================================

~~ه(1) د *
~~نغف التغف(91: دود يكون ms303 في آنوف الإبل والغنم، الواحدة: نغفة .
# وباد (2).
# نغش رجل نغاش (12: ناقص الخلق، قصير، وتنغش الطائر: تحرك .
# نغر ردوني إلي أملي غيرى نفرة، أي : شديدة الغيظ، وهو من: تخرت«3
~~ه (3)
~~*و) ب ا1
~~و(5) 2
~~القذر تنغر(4) نغرا: غلت، وفلان يتنغر(5)، أي : يغلي جوفه غيظا،
~~ه ه و. بوهوه
~~والنغرة: طائر كالعضفور آخمر المنقار، والجمع: نغر، وتصغيره :
~~نغير.
# نغض نعضت(6): وهث وقلقت. ونخض رأسه نخضا: حركه، والنخض،
~~ه (6).
# ل والناغض : أعلى الكتفي لحركته عند المشي اوفي صفته : كان
~~واكا7)
~~نغاض البطن، آي: معكنها] (7).
# (8) أم
~~نفث «نفث في روعي»(8) أي : نقخ في خلدي، والنفث: فعل الرامي، فإن
~~ت و*
~~كان معه ريق فهو التفل.
# او وه و
~~11 و (9).
# نفس النفس (9) : ما يتنفس به الكرب والريح من نفس الرحمن، لأنه ينفس
~~.(10)-
~~به الكزب ويذهب القخط. وأجد نقس الرحمن من قبل اليمن(10) :
~~ده بهو
~~ااع
~~لر عنى الأنصار لأنهم من اليمن ايريد تصرته وفرحه، ومنه : «من نقس
~~النهاية 5/87.
# (2)
~~النهاية 86/5.
# (3)
~~اللسان (نغر) بفتح الراء وكسرها ، لغتان .
# (4)
~~اللسان (نغر) بفتح الغين وكسرها، لغتان.
# النهاية 5/86.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 5/87.
# من م و ج.
# النهاية 5/88.
# النهاية 93/5.
# (10) التهاية 94/5.
# 637

PageV00P639

~~============================================================

~~با1) أه
~~يهوح(2)
~~ل عن مؤمن كربة(1) أي : فرج عنه](2). والنفس : الدم، والنفس :
~~ل الجسد، والنفس : العين، والنافس : العائن. [ومنه: حين مسح بطن
~~دد شه
~~1 (3
~~رافع فالقى شحمة خضراء11 كان فيها آنفس سبعة، يعني: عيونهم.
# ومنه : «الكلاب من الجن فإذا غشيتكم عند الطعام فألقوا لهن فإن
~~656
~~بيدهي هر
~~اه(4)
~~او
~~لهن انفسا»(4)، والنقس : قدر ما يذبغ به . النقاس : الولادة،
~~او شرر
~~بدر چگو با ر
~~ى
~~ل والناس : جمع نقساء، ونفست المرأة غلاما، والمولود: منفوس،
~~ه
~~لومنه: «ما من نفس متفوسة»، ونفست المرآة: حاضت، وشيء
~~(2(6
~~.(5) .-
~~نقيس: معجب، وانفسني15: اعجبني](11.
# ب
~~نفد خضم متافد : يشتفرع وسعه فقي الخصومة، ومنه : إن نافدتهم
~~ا(7) برو ر
~~نافدوك(7“، ويروى بالقاف.
# (8). ور
~~212232
~~نفر يوم النفر(8): هو اليوع الذي ينفر الناس فيه من منى بعد [1223] يوم ms304
~~القر، وهو أيضا يوم النقر بالتحريك، والنقور والنفير. وتفر فمه:
~~ورم .
# ه و. بوه*
~~ود(4). 2
~~نفه نفهت نفسه(9): أغيت وكلت. رجل ناقه، والجمع : نقه.
# (1) السايق.
# (2) من م و ج.
# (3) النهاية 96/5 هو رافع بن خديج بن رافع الأنصاري. صحابي. شهد أحدا والخندق. توفيي
~~في المدينة (12ق - 74ه)، الإصابة 186/2، الأعلام 12/3 .
# (4) السابق.
# النهاية 96/5.
# (5)
~~(6)
~~الزيادة من م وج .
# النهاية 5/92.
# (7)
~~النهاية 5/92.
# (8)
~~(9) النهاية 5/100.
# 638

PageV00P640

~~============================================================

~~نفج أنفج أم أليد(1) ، أي : أغلي اللبن بالرغوة بأن أبعد الإناء من الضرع
~~ماه
~~(1) ،
~~ت رستير
~~حا
~~ام أسكنه بأن أقربه إليه. نفجت الأرنب: ثارت، والنقاج : المفتخر
~~64ه.
# 2
~~بما ليس عنده [وكنفجة الأرتب(2)، أي: كوثبتها، يريد تقليل المدة.
# 4م (2)
~~5
~~فنفجت يهم الطريق، آي : رمت بهم فخجأة، ونقجت الريح : هبت
~~كاديه يوت
~~(3)
~~ش
~~1- و. 3(4)
~~بغتة. كان نفج الحقيية(11 ، آي : عظيم العجزي] (06.
# ريره). 11
~~نفر النفرية50: إتباع للعفرية، وهو الشديد .
# نفل نقلناهم خمسين رجلا (6)، أي: حلفنا خمسين يمينا على البراءة ين
~~دمه، وأصل النفل : النفي. نفلت الرجل عن نسبه، وأنتفل هو: تبرا .
# ه2
~~ە ن ش
~~گرا
~~وأنتفل من ولدها (7): انتفى، والنفل، والنافله : التطوع، والنافلة : ولد
~~7) اض
~~الولد. والنفل : الغنيمة، والنقل : نبت.
# د ند
~~نفش يبيث نافش (8)، أي : راعيا بالليل. تفش ليلا وهمل وسرح نهار((9).
# (91
~~520ا(8).
# *
~~(10)
~~نافر أخي(10) رجلا، أي : فاخره، وحاكمه .
# نفر
~~ه ببه پهيه
~~*پو
~~ل ينفذهم البصر: يحرقهم(11). أنفذت القوم: مشيت وسطهم، ونفذتهم :
~~و (11)
~~نفد
~~(1)
~~النهاية 89/5.
# (2)
~~النهاية 5/88.
# (3)
~~النهاية 5/89.
# (4)
~~من م و ج.
# النهاية 93/5 وفيه «إن الله يبغض العفرية النفرية» أي : المنكر الخبيث .
# (5)
~~(6)
~~النهاية 5/100.
# النهاية 5/100.
# (7)
~~النهاية 97/5.
# (8)
~~(9) النهاية 5/97.
# (10) النهاية 5/93.
# (11) النهاية 5/91.
# 6239

PageV00P641

~~============================================================

~~و جاوزتهم. اآو يأتي بتفذ ما قال، أي : بالمخرج منه. قال : انفذ
~~عنك، اي : جز وامض.
# وال نفش وإن أتاك منفش المنخرين (1) أي : واسعهما كانوف الزتج .
# ره.(1)
~~(2(32
~~(0(21
~~نفى عجبت لما نفى من شعرك(2)، أي: ثار وتساقط](3). أردنا نفيتتين،
~~ه(4)
~~هي سفرة من خوص، وقيل: صوابه : النقيتين(16، الواحدة: نقية، ms305
~~ل وهي طبق من خوص. وأما النفيتة : فالحساء.
# .(5)8
~~نفح
~~نفحت الدابة برجلها(5): ضريث بها، اومنه: أبطل نفح الدابة. وأول
~~(7)5
~~2(6)
~~نفحة من دمه(6)، أي : أول فورة] (7).
# :و
~~ت
~~ما لم يكن نقع (8) ولا لقلقة، فالنقع: شق الجيوب، أو رفع الصوت،
~~بي*(8) 67
~~تقع

~~أو جغل الثراب على الرأس، وهو النقع، واللقلقه: شدة الصوت.

# 4 (9). ور
~~(إنك شراب بأنقع(9) : يضرب مثلا للخبير المجرب، وأصله في الدليل
~~وريدر
~~(10)
~~إذا عرف مياه الفلوات فإنه يخذق السلوك(10). أنتقع لؤنه وآمتقع :
~~النهاية 96/5.
# (1)
~~(2)
~~النهاية 101/5.
# (3)
~~من م وج.
# (4)
~~التهاية 100/5.
# النهاية 5/89.
# (5)
~~(6)
~~التهاية 5/89.
# النهاية 5/90.
# (8)
~~من م و ج.
# غريب ابن قتيبة 722/3، وفي النهاية 109/5 في حديث عمر رضي الله عنه: «ما عليهن أن
~~(9)
~~ل يسفكن من دموعهن على أبي سليمان ما لم يكن نقع ولا لقلقةه يعني خالد ين الوليد .
# (10) الفائق 17/4.
# 140

PageV00P642

~~============================================================

~~(1). هن
~~هههمه
~~1: آجتمعت في فيه عند الموت. حمى ه
~~تغير. أستنقعت نفس المؤمن (1
~~(3)20
~~.(2)
~~غرز النقيع(7) : هو مؤضع حماه عمر لنعم الفيء](3) .
# .(4)1
~~نقل المنقل(4) : الخف (224ب].
# .2742
~~نقد [224ب] نقد الطعام والحب: لقطهما، أو أدام النظر إليهما ، ال
~~2266
~~با يه ه
~~~~1و(5).
# بنر *
~~ل والنقد(15: غنم صغار، وغلام نقد: قميء. [إن نقدت الناس نقدوك،
~~راء2(6)
~~أي : إن عبتهم عابوك](1).
# ،يهه*
~~نقب النقبه: ثوب تأتزر به المرأة كالنطاق، والنقبه(7): أول الجرب، ونقب

~~4ئ() اهام
~~خف البعير ينقب نقبا: رق، وبعير نقت، وبه نقت: إذا رقت
~~أخفافه.

# ه) 1ل1
~~نقش المناقشة(8) : الاشتقصاء في الحساب: ومنه: لمن نوقش
~~الحساب
~~عذب»(4). [شيك فلا أنتقش (10)، أي : فلا خرج منه الشوك.
# (10)
~~56 (9)«
~~ه
~~*هوو
~~به (11)
~~انقشوا عطن المعزى (11)، أي : نقوا مرابضها.
# (1)
~~النهاية 5/109.
# (2)
~~النهاية 5/108.
# (3)
~~من م وج.
# (4)
~~النهاية 104/5.
# النهاية 5/104.
# (5)
~~(6)
~~من م وج ول وع من حديث أبي الدرداء .
# (7)
~~.101/5
~~النهاية 106/5.
# (8)
~~(9)
~~السابق.
# (10) النهاية 106/5.
# (11) السابق.
# 641

PageV00P643

~~============================================================

~~(2)2.01
~~(1)
~~نقض فأنقض به دريد(1)، أي : نقر بلسانه](2).
# نقف ثم يكون النقف، والنقاف(3) أي : القثل والقتال، والنقف : هشم
~~(3)
~~الراس والحنظل.
# (4)
~~نقر ms306 آنتقرها عكرمة(4)، أي: آستخرج معناها، والنقر والتنقير : البحث.
# اه
~~والنقرة: البصرة(5)، وأصلها : حفرة يستنقع فيها الماء. والنقير : النقرة
~~ء * - م
~~6- (5)
~~در
~~62 .(6) 15
~~في ظفر النواة، والنقير(11: آصل [نخلة] يتقر فيتبذ فيه فيشتد نبيذه .
# وأنقر عن الشيء : كف عنه، وما كان الله ليتقر عن قاتل المؤمن،
~~أي: ما كان الله ليكفت حتى يهلكه .
# نقب النقاب محدث(7). الثقاب: ما بدا منه اليمخجر فقط، فإن كان على
~~(7)
~~طرف الأنف فهو : اللفام، وعلى الفم : اللثام، فإن لم تبد إلا العين
~~~~فقط، فذلك الوصوصة . والنقاب والمنقب : العاليم بالأشياء المنقب
~~عنها.
# يه (8). و
~~(9)
~~ە
~~نقى ينتقي(8): يخرج نقيه، أي: محه. وشاة لا تنقي: ليس لها يقي«8
~~2ه2
~~ليهزالها، وهي منقية.
# النهاية 5/107.
# (1)
~~(2)
~~الزيادة من م وج، وهو دريد بن الصتة من هوازن. من أبطان شعراء الجاهلية المعمرين .
# ات يم نين على جاهليته. انظر: الأعلام 207/5.
# (3)
~~النهاية 109/5.
# النهاية 5/105.
# (4)
~~النهاية 105/5.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 104/5.
# النهاية 103/5.
# (7)
~~النهاية 5/111.
# (8)
~~النهاية 111/5.
# (9)
~~642

PageV00P644

~~============================================================

~~پ
~~ە (1).
# نقق نقت الدجاجة تنق (11: صوتت .
# هيد
~~2)
~~نقث التنقيث: إسشراع السير، وتنقل ميرتنا تتقيث(3) أي : تذهب بها وتفرقها.
# عن
~~والنقث : النقل.
# .(3) 11
~~اه ه د
~~نقع النقع: ما اجتمع في البئر من الماء، ومنه: نهى أن يمنع نقع البئر (3)،

~~ك ما و
~~انش
~~(أي: فضل مائها](4)، والنقيع: البثر الكثيرة الماء، والنقيع : الصراخ،
~~.(21(4 -
~~والنقيعة: طعام القادم أو العرس [225 أ]) .
# 30 و
~~11هى بيراه).
# 1 ه هر،
~~نرو هه.
# نقب المنقبة(5) : الطريق الضيق بين الدارين، ومثله النقب، والجمع:
~~ا. 6)
~~يقاب*6)، وأصله: الطريق في الجبل.

# 11 .(8)816
~~(7)1
~~نقي قرصة القي (7): الحوارى [النقا(8): الرمل، والمنقي : الذي ينقي

~~الطعام، لا سمين فينتقى (9)، أي : ليس فيه نقي فيستخرج. والنقي :
~~(9)
~~~~(12(1
~~ييه (10).
# الشخ، ويروى: فيتقل (10) ، أي: يتهادى وينقل إلى البيوت) (11).
# خ ه و
~~الماء النقاخ (12) : العذب، وقيل: البارد، لأنه ينقخ العطش، أي :
~~م: (12).
# نقخر
~~النهاية 5/110.
# (1)
~~النهاية 103/5.
# (2)
~~(3)
~~النهاية 108/5.
# (4)
~~من م و جميع النسخ..
# النهاية 5/102.
# (5)
~~(6)
~~السابق.
# النهاية 5/112.
# (7)
~~النهاية 5/112.
# (8)
~~النهاية 5/111.
# (9)
~~(10) النهاية 110/5.
# (11) من م ms307 و ج.
# (12) النهاية 103/5.
# 643

PageV00P645

~~============================================================

~~ى وا
~~يحسره.
# اي(3) :
~~.(2)91
~~ت (1) 81
~~نقا
~~كان على قبره(1) النقل(2) : هي الحجارة الصغار، ومنه: المنقلة(3) في
~~ل الجراح لأنه يخرج منها عظام صغار كالنقل .
# اجخج او(4).
# د*
~~النكل(4) : القيد، وفأس اللجام. ورجل نكل ونكل كشبه وشبه
~~نكا.
# 1عا (5)
~~للشجاع. كأنه ينكل به أعداؤه، وإن الله يجب النكل على النكل(5)،
~~*
~~أي: الرجل الشجاع على الفرس الجواد. ونكل عن الأمر : تأخر
~~ر ت
~~ى
~~بشن
~~ه هيا
~~عنه. ومضر صخرة الله التي لا تنكل، أي : لا تذفع، ولا توخر.
# نكف نكف الرجل نكفا، أي : أستنكف، وأنكفه غيره . نكف عن الشيء :
~~11 (2). بيه وبو
~~عدل عنه، وإنكاف الله تعالى(11: تنزيهه من كل سوء، وتنحيته عنه.
# ل ونكف العرق عن جبينه: سلته، وأنتكف العرق (7): إذا سال، ثم
~~جمه *و(8)
~~أنقطع، ولا ينكفت (8)، أي : لا يقطع آخره.
# ي و(9)
~~نكر ما أنكره(9)، أي : ما أدهاه وأفطنه. والتكر بالفتح : الدهاء، وبالضم:
~~تهره اه
~~91جيا هه
~~المنكر، والإنكار: الجحود، وناكره : قاتله، ومنه: إن محمدا لم
~~(9(10،
~~ل يناكير أحدا إلا كانت معه الأهوال(10) ، أي : لم يقاتل.
# النهاية 103/5.
# (1)
~~(2)
~~النهاية 5/110.
# (3)
~~النهاية 5/110.
# (4)
~~النهاية 116/5.
# النهاية 5/117.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 5/116 .
# (77)
~~السابق.
# (8)
~~السابق.
# (9)
~~السابق.
# (10) النهاية 115/5.
# 144

PageV00P646

~~============================================================

~~.
# وهييد (1)
~~و:ە
~~هرهم(2)
~~نكش عنده شجاعة ما تنكش (11، آي : تستخرج، ايريد : آنها لا تنفد](2)،
~~وهه هس
~~ويثر ما تنكش ، أي : ما تنزح . وأتوا على عشب فنكشوه، أي :
~~أفنوه.
# نكب [222ب] تكب كنانته (3) : كبها م [نكبه عنا، أي: نحه.
# 3). ن
~~أي : رمى به الخارض(4). لأنكتن بك الأرض، أي :
~~(4) لات
~~نكت فنكتهآ بيده،
~~لأطر.
# ، : تروح تخرج في الجنب. والنملة بالضم: كميمة، والنمل :
~~1اي(5).
# نما النملةر:
~~النمام.
# يصة(1)، فالتايصة : التي تنيف شعر النساء
~~هو
~~ار نمص لعن الطيصة وحيت
~~حثستنمصة(2)،
~~م5
~~ومى ددر
~~للتزين. والنتمص : نتف الشعر، والمستنمصة: التي ينتف شعرها،
~~والمنماص : المنقاش .
# نمس الناموس (7): چبرائيل، وأصله: صاحث سر الملك، ونامسشته :
~~هورهر.
# ،(7)
~~ساررته.
# (4(80
~~ول نمط النمط: حمتوع والطريقه والضرب. وحير هذه أمة النمط:وسط(8
~~ر
~~بين المقصر والالي.
# (1) النهاية ms308 5/112.
# (2)
~~من م ، ج، ع، ل.
# النهاية 5/112.
# (3)
~~النهاية 5/113.
# (4)
~~النهاية 120/5.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 5/119.
# النهاية 5/119.
# (77)
~~(8) النهاية 5/119.
# 645

PageV00P647

~~============================================================

~~وم مرهر هر
~~نمر النمار(1): جمع نمرة، وهي : بردة صوفي يلبسها الأعراب.
# 5 .(1)1
~~6 (2) 1
~~*1
~~نمى النمية : الفلس، وجمعها: تمامي (2) [نمى الحديث نميا: نقله على
~~وال جه الإصلاح، ونماه تنمية: نقله على وجه النهيمة والإفساد. إني
~~راسو.
# (3)
~~ارزمي الصيد فأصمي وأنمي (3)، الإضماء: أن يموت الصيد مكانه،
~~والإنماء : أن يموت بعدما يغيب عن عين الرامي. لا تمثلوا بنامية
~~الله(4)، أي : بخلقه](5).
# (4)
~~.م(5)
~~نور منار الأرض(7): أغلامها على حدود الطرقي.
# نيه رااا
~~نوق على جمل قد نوقه78) وذلله وخيسه، أي: راضه حتى صار كالناقة،
~~ومبر*
~~ومثله: المخيس، والمعبد.
# ل نول «حملوهم بغير نؤلي» (8)، أي: جعل، والنول، والنال : الجعل،
~~1 مر90
~~.(8)«1
~~والنيل : العطيه . قد نال الرجيل(9)، أي : حان وقته. ومنه: ما نال
~~(9)9
~~(10))
~~لهم أن يفقهوا(10) أي: لم يأن لهم. ونولك أذ تفعل، أي :
~~{او (11)
~~تحقك(11).
# النهاية 5/118.
# (1)
~~(2)
~~التهاية 121/5.
# الفائق 315/2، النهاية 12185.
# (3)
~~(4)
~~السابق.
# (5)
~~من م و ج.
# التهاية 127/5 وفيه «لعن الله من غير منار الأرض».
# (6)
~~النهاية 5/129.
# (7)
~~النهاية 5/129.
# (8)
~~النهاية 142/5.
# (9)
~~(10) النهاية 5/129.
# (11) النهاية 126/5.
# 646

PageV00P648

~~============================================================

~~نور النار جبار(1)، أي: أقتباسها بلا إذن مباح، أو إذا أطارثها الريخ
~~(1)* 1
~~فأحرقت، فلا ضمان على الموقد.
# 21. ، و(2).
# نوأ الأنواء(2) : منازل القمر، والعرب تزعم أن المطر بها.
# و (3).
# نوش أناوشهم(3): أقاتلهم، والتناوش : التناول * ؤن لهم التتاوش كن) [سبأا
~~وه تات
~~25
~~أي: تناول النوبة، والتناؤش بالهمز(4) : التأخر، وأنتاش الدين(5) .:
~~.(5) 1
~~11ه0.(4).
# (7)
~~.(6 203
~~نعشهآ، وآستنقذه [ناشت به آفرآته(12: تعلقت به](7).
# نوس النوسات(8) : الذوائب لأنها تنوس، ومنه: «وأناس من حلي أذني» (8
~~(56(9
~~.(8) 1
~~أي: أثقلهما بالحلي، حتى أضطربتا.

# (11). ن 51
~~(10)
~~نوى النواة (110 من الذهب : هي قيمة خمسة دراهم. تنتوي(111: تتحول
~~وتنتقل. والنوى : البعد. النواء: جمع (1227) ناوية، وهي : الناقة
~~السمينة.
# (1)
~~النهاية 5/126.
# النهاية 5/122.
# (2)
~~النهاية 5/128.
# (3)
~~(4)
~~السابق.
# (5)
~~السابق في حديث عائشة تصف أباها رضي الله عتهما «فانتاش الدين بنعشوه أي: استدركه
~~واستنقذه ms309 وتناوله وأتنه من مهواته.
# (6)
~~السابق.
# (7)
~~من م وباقي الشسغخ.
# النهاية 5/127
~~(8)
~~(9)
~~النهاية 5/127.
# (10) النهاية 5/131.
# (11) النهاية 132/5 في حديث عروة في المرأة البدوية يتوقى عنها زوجها «أنها تنتوي حيث
~~انتوى أهلهاه.
# 147

PageV00P649

~~============================================================

~~.(1)2
~~نوطه
~~النوط(1) : الجله الصغيرة .
# 2) و
~~التونة(1): نقرة الذقن .
# نون
~~(2
~~و ه (4)}
~~رجل نومة (11: خامل. [فآنيموهم(16 آي : آقتلوهم، ونام بمعنى: مات .
# نوم
~~ب
~~ا-اه). 911
~~والتائمة : الميته، ونامت الشوق : كسدت. المنامة(5) : الدكان،
~~والقطيفة أيضا] (6).
# (6)22
~~(7) -1
~~ول نوط ولكن نيطا بين الماءين (7) ، أي : وسطأ بين القليل والكثيي وناطه
~~رو *و.
# ل نوطه: علقه. «ولو كان الإيمان منوطا بالثريا، أي : معلقا بها.
# وأخذناه بلا سوط ولا نوط، أي : بلا ضرب ولا تعليق (8). وناط به
~~(8)
~~الأمر. علقه به. كإلا طعن في نيطه(9) أي : مات . والنيط والنياط :
~~4(9)1
~~القلب.
# 511 .(1.
# نوأ النواء والمناوآة(10) : المعاداة.
# (1) النهاية 128/5 وفيه «أهدوا له نوطا من تعضوض4 وهي الجلة الصغيرة التي يكون فيها يه
~~التمر.
# النهاية 131/5.
# (2)
~~النهاية 5/131.
# (3)
~~النهاية 131/5 ومنه حديث علي رضي الله عنه لاحث على قتال الخوارج فقال : إذا رأيتموهم
~~(4)
~~فأنيموهم».
# السابق.
# (5)
~~(6)
~~من م وج.
# (7)
~~النهاية 141/5 في حديث الحجاج.
# النهاية 5/128.
# (8)
~~النهاية 5/141.
# (9)
~~(10) النهاية 5/123.
# 148

PageV00P650

~~============================================================

~~نور ثم أنارها زيد(1) ونورها، أي: أوضحها. ونائرات الأحكام، أي
~~(1)س
~~وال واضحات. كان انور المتجرد(2)، أي : مشرق الجسد. لا تستضيئوا
~~2 (3) -
~~بنار المشركين(3) أي: بآرائهم، أي: لا تشاوروهم، وقيل: لا
~~(4)1
~~تساكنوهم، ومثله : «لا تتراءى ناراهما»(4). نور في الأكلي، أي : لا
~~تكثر.
# 9.(5)11
~~نهر انهروا الدم(5) : أسيلوه.
# نهك لا تنهكيه(6) : لا تستوعبيه. والنهك: أستئصال الشيء.
# (6). م
~~.
# ه (7)
~~نهش كان منموش الكعبين (47، أي: ناتيهما معروقهما. والمنهوش، ه
~~اب(8).
# المجهود السيى الحال، ويروى: المتهوس بالسين المهملة(13: وهوه
~~القليل لخم العقب.
# .(10).4417
~~نهز كان المال نهز عشرة آلافي(4) أي : قريبا منها. ناهز الغلام الحلم(10) :

~~_2 (9) :6

~~و (11)
~~ههو
~~قاربه. لا يتهزه غيره (11)، أي : لا يصرفه عنه تجارة، ولا غيرها .
# دو
~~نهزت الرجل، وهمزته بمعنى.
# (1) هو زيد بن ثابت الأنصاري من كتاب الوحي، صحابي، وأحد الذين جمعوا ms310 القرآن، الأعلام
~~57/3. النهاية 125/5 ومنه الحديث: لافرض عمر للجد ثم أنارها زيد بن ثابته .
# (2)
~~النهاية 125/5 في صفته.
# (3)
~~النهاية 125/5.
# (4)
~~السابق.
# النهاية 5/135.
# (5)
~~النهاية 5/137.
# (6)
~~النهاية 136/5.
# (7)
~~التهاية 136/5.
# (8)
~~النهاية 135/5.
# (9)
~~(10) النهاية 135/5.
# (11) النهاية 136/5.
# 149

PageV00P651

~~============================================================

~~نهج ضربه حتى أنهج، أي(1): علا نفسه وانبهر. يقال: أنهج ونهج [ينهجا

~~ر تت پتتاد
~~1
~~ولر وانهج الثوب ونهج : آخلق، والنهج والمنهاج : الطريق العامر وطريق
~~شه د شه
~~هه
~~ناهجة، آي: واضحة بينة. نهج الأمر وآنهج: وضح .
# (2)2
~~نهس النهس (11: طائر.
# ريده ر
~~2 .(3)11
~~ال نهد نهد الناس إليه(1): آرتفعوا ونهضوا، ومنه: نهد الثدي ينهد. وفرس
~~اوه ا ار و
~~ه يه
~~نهد: جسيم . والنهيدة: طبيخ الهبيد، وزيد نهيد: غليظ. اآخرجوا
~~ي (4).
# (0(661
~~(5)2211
~~نهدكم(4): هو ما يتخارجه السفر(5) والرفقة من النفقة والزاد](6).
# ه
~~،(7) 0411
~~نهبر نهابير الأمر (7): مشاقه، واحدها: تهبور، والنهابر : المهالك،
~~والنهابر : جبال رمل.
# نهك هو من أنهك أصحابه (8)، أي: أشجعهم وأشدهم. ورجل نهيك: بين
~~النهاكة، أي : الشجاعة.
# (9). ە
~~نهز ينهز قيح(9): يقذفه، والنهز : الثهوض.
# ن هه سن هر
~~نهك فأنهكوا وجوه القوم(10)، أي : أجهذوهم. وأنهكوا الأغقاب [228ب]
~~(10)
~~(1) النهاية 5/134.
# (2)
~~النهاية 136/5 في حديث زيد بن ثابت، وهو طائر يشبه الصرد، يديم تحريك رأسه وذنبه ،
~~يصطاد العصافير ويأوي إلى المقابر.1
~~النهاية 5/134.
# (3)
~~النهاية 135/5.
# (4)
~~(5)
~~كصاحب وصحب. اللسان/ سفر.
# (6)
~~من م وج
~~النهاية 5/133.
# (7)
~~النهاية 5/138.
# (8)
~~(9)
~~النهاية 136/5 .
# (10) النهاية 137/5.
# 650

PageV00P652

~~============================================================

~~(1)
~~أو لتنهكنها النار(1) أي : بالغوا في عسلها وتتظيفها في الؤضوء،
~~و
~~ه نمد س
~~ل نهكت الثوب بالفتح : لبسته حتى خلق. ونهك الرجل بضم أوله :
~~شنا
~~(2) 23
~~و ه
~~دنف، ونهك على فعل: شجع. [ولا ناهي في الحلب(2)، أي : لا
~~مبالغ فيه لئلاا يضر ذلك بها.
# (3). و
~~(3(4
~~نهت ينهت(3): يصوت، والنهيت: صوت من الصذر كالزحير](4).
# رهر
~~.11.(5)آ* -
~~نهش المنتهشة(5): التي تخيش وجهها عند المصيبة، ويمنه: نهش الكلاب.
# نهر المنهر(6): خرق يدخل فيه الماء. والمنهرة : فضاء بين البيوت تلقى
~~11م6. و(6).
# فيه الكناسات.
# 6-ا {7) 2
~~نهل لا يظمأ ناهله(7)، ms311 أي : وارده. والناهل : الريان والعطشان جميع(8) .
# (8)2
~~المنهل : كل ما تطؤه الطريق.
# اعهء(9).
# نهى فنهاني، أي : زجرني . النهي(4): الغدير. ثم أنهه، أي : انته. يقال:
~~(2(10-
~~انهى الرجل : إذا انتهى، والهاء للسكت] (10).
# نهبل [النهبلة: العجوز المذبرة.
# (1)
~~السابق.
# النهاية 137/5.
# (2)
~~(3)
~~النهاية 134/5 وفيه «أريت الشيطان، فرأيته يثيت كما ينهث القرده .
# (4)
~~من م و ج.
# النهاية 5/137.
# (5)
~~النهاية 135/5.
# (6)
~~النهاية 5/138.
# (7)
~~أضواء السجستاني، امجموعة) 99.
# (8)
~~النهاية 5/139.
# (9)
~~(10) من م وج وانظر المصدر السابق.ج
~~651

PageV00P653

~~============================================================

~~نهبر النمبره * الطويلة
~~المهزولة .
# 1)3يه و(1)
~~: لوجر.
# نهر المنهر(1) والكهر: وي
~~و ع
~~نيبب(2): الناقة
~~ي(2).
# 1 هر. 90
~~المسنة، والجمع: نيب.
# يننيا
~~11{ و(3).
# حشبة الفخ، والجمع: نيران وأفيار.
# - ه.
# نير النير (3) : علم الثوب، وير :
~~نيح لا نيح الله عظامه (4)،اأي:.
# احجها و
~~ولا شددها.
# (1) اللهاية 135/5، اللسان (نهر).
# (2) النهاية 140/5.
# (3) النهاية 5/140.
# (4) النهاية 5/140.
# 652

PageV00P654

~~============================================================

~~حرف الهاءي9هر
~~نى
~~(1
~~هبا، هبب الهبوة1): الغبرة المرتفعة في الجو، والهباء: دقاق الحصى وما ه
~~لز يرى في الشمس. أقبل يتهبى ويتبرنس (2): إذا جاء ينفض يديه.
# ن و ه
~~ننيينن ار
~~والتهبي: مشيه فيها عجلة. جاءه هبة، أي : مرة. وهبه السيف :
~~وقعته، وهبة الدهر : قطعة منه. وهبةآ الييس، بالكسر : هبائه،
~~(3). وه
~~[ويهبون إليها (12: يشرعون.
# .(4)
~~ههر
~~هبرناهم بالسيف(6): قطعناهم .
# (51
~~هبط
~~غبطا لا هبط(5)، أي: نسألك الغبطة، ونعوذ بك من الهبوط .
# 6). 4)
~~اهبج
~~الهوبجة(11: بطن من الأزض.
# هبته الموت عثدي(17، آي : حط من قدره، وكل مخطوط مهبوت .
# هبت
~~والر وفيه هبتة، أي: ضعف عقل. والهبت: الضرب المتتابع، ومنه
~~(1)
~~النهاية 5/241.
# (2)
~~النهاية 242/5.
# (3)
~~النهاية 238/5، والهباب : النشاط .
# النهاية 5/239.
# (4)
~~النهاية 239/5 وفيه «اللهم غبطا لا هيطأه .
# (5)
~~النهاية 238/5-239 في حديث أبي موسى «ذلوني على موضع بئر يقطع به هذه الفلاة،
~~فقال : هوبجة تتبث الأزطى» .
# (77) النهاية 5/238.
# 653

PageV00P655

~~============================================================

~~(1)
~~هه: ه (2)
~~هبتوهما(1) وليلة هبات(2)، أي : أسترحاء، والهبتة : الضعف.
# 3)
~~هبل فأهتبلت غفلته(3)، أي: طلبتها وافترضتها، والمهتبل : المستعد
~~لللأمور. والهال: الصياد لأنه يفتبل الوحش ويطلب غرته. والمفيل :
~~آي و اود
~~أقصى الرحم. وهبلته أمه: ثكلته، والهبل : الثكل. وهبله اللحم : كثر
~~سه9 ms312
~~وسدهد
~~عليه فهو مهبل، ومنه: والنساء لم يهبلهن اللخم، أي: لم
~~ا(4).
# يرهلهن(4)، ويكثر عليهن، ودئب هبل : مختال.
# 9011(5) م
~~هبد الهيئد(5): حب الحنظل .
# يبرا). 1ل1
~~هبنقع الهبنقعة(1) : الإقعاء، والهينقع : الأحمق .
# اهتر الهثر(7) : الهجر والسقط من القول، (والهتر : الباطل]، وأهتر الرجل
~~011ە و(7).

# ففو مهتر : إذا خرف كبرا، واشتهتر بالشيء: أوليع بو ولا يبالي ما
~~و
~~قيل فيه. وتهاتر الرجلان: تخاصما وتداعيا باطلا، وقوله : «الذين
~~أمتروا في ذكر الله»(8)، اي: كيروا في طاعة الله حتى (242ب]
~~خحرقوا. ويروى: المستهترون بذكر الله من الاشتهتار، وهو الولوع
~~بالشيء.
# أي : قتلوهما، النهاية 5/238.
# (1)
~~(2)
~~السايق.
# النهاية 5/240.
# (3)
~~النهاية 240/5.
# (4)
~~النهاية 239/5.
# (5)
~~(6)
~~وفيه *مر بامرأة سوداء ترقص صبيا لها وتقول
~~يمشي الثآطاء ويجلس الهبتقعه
~~. (7) النهاية 242/5.
# (8) الفائق 98/3، النهاية 5/243-242.
# 656

PageV00P656

~~============================================================

~~(1))
~~هثت
~~هت الخمر والماء11: صبهما.
# 18آه» (2).
# هتكة من الليل (2) : طائفة منه، وهاتكناها: سرنا في ذجاها.
# 9
~~هتك
~~الأفتم (3) : الذي أنكسرت ثناياه من أصلها، والأنثى: هثماء.
# و(3).
# هتم
~~والأقصم : الذي أنكسرث أشتانه من عرضها .
# اهتت الهتات والمهت(4) : الكثير الكلام والهذر. والهث: الكسر، والبت :
~~ە(4). 11س
~~اا چ
~~(5
~~القطع، ومنه: تركه هتا بت)(5).
# ه(2)
~~ار هجم هيمت عينه(6): غارت، وهجم البيت: سقط، وأضل الهجوم:
~~11هە.
# 11و و
~~الدخول.
# ااده وله)
~~1 .(7)
~~هجرس الهجرس (7) : ولد الثحلب، وقيل : القرد(م).
# و هجل فهجل(9) بها: رمى بها، والهجل : غائط بين الجبال، والهوجل :
~~1 ()1
~~الفلااة، والليل الطويل. ومجل به تهجيلا : سبه.
# شسى ان
~~(10)
~~هجن الهجان : الأبيض يكون ليلواحد والجميع بلفظ واحد(410، وقوله: هذا
~~ا:بو
~~جناي(11) وهجانه فيه، أي : خياره . والهجنة في الناس والدواب : أن
~~- (118 20
~~النهاية 242/5.
# (1)
~~النهاية 5/243.
# (2)
~~القائق 91/4، التهاية 243/5..
# (3)
~~الفائق91/4، النهاية 5/242.
# (4)
~~النهاية 242/5.
# (5)
~~النهاية 5/247.
# (6)
~~الفائق93/4، النهاية 5/247.
# (7)
~~(8)
~~السابق.
# النهاية 5/247.
# (9)
~~(10) التهاية 248/5 في صفة الدجال «أزهر هجان» .
# (11) النهاية 248/5 من حديث علي رضي الله عنه.
# 655

PageV00P657

~~============================================================

~~تكون الأم غير عتيقة، فإذ كان الأبه غير عتيقي فذلك الإقراف ،
~~م يبهو
~~و2 90
~~ل والوصف منه: هجين، ومقرف. والهاجن: الجارية تزوج قبل بلوغها
~~وه ms313 ر ها
~~.(1)
~~واهتجنت الجارية(1) : ؤطيت صغيرة، وآهتجنت الشاة: ظهر بها
~~حمل.
# .(2)
~~هجس الخبز المتهجس : الفطير. والهجيسة(2) : الغريض من اللبن .
# ه
~~(3) سا
~~برده مريدوه م *و
~~2 وو(4) 511
~~هجر هجيرى الرجل(2): عادته ودابه، وكذا: إهجيراه وهجيره(14. المهاجرة
~~ور(5). 67
~~من أرض: ترك الأولى للثانية. ولا تهجرو(5): لا تشبهوا [1143])
~~ر بالمهاجرين، مثل تحلم: إذا تشبه بالحلماء. ولا يشمعون القرآن إلآ
~~هجر((6)، أي: إلا متاركة وإغراضا، من : هجرت الشيء : إذا تركته.
# (6
~~مب
~~ل أتخذوا هذا القرآن مهجورا، أي: مثروكا، والهجر بالضم: اسم
~~الإفحاش في المنطق والخنا، والهجر بالفتح أيضا: الهذيان. [هلو
~~ورسر
~~لعلم الناس ما في التهجير لاستبقوا إلى كل صلاة» (7) . والتفجير إلى
~~الجمعة: التبكير إليها، ومنه: «المهجر إليها كالمفدي بدنة» أي :
~~ااتتسه د
~~*رو هر
~~(9)2
~~11ر21(8)
~~المبكر إليها](8). والهاجري: البتاء، نسب إلى هجر، بلد(7) على غير
~~3 و
~~قياس، والهجار: حبل يشد في رسع البعير إلى حقوه آؤ حقبه،
~~ق
~~وهجار القوس: وترها.
# الفائق93/4، النهاية 248/5.
# (1)
~~الفائق94/4، النهاية 247/5.
# (2)
~~السابق، النهاية 246/5.
# (3)
~~(4)
~~النهاية 5/246.
# النهاية 5/245.
# (5)
~~النهاية 5/245.
# (6)
~~النهاية 5/246.
# (7)
~~(88)
~~من م وج.
# (9) معجم البلدان 442/8.
# 656

PageV00P658

~~============================================================

~~هجا اللهم إن فلانا مجاني (1)، فأمجه أي: جازها.
# ه دو
~~هدف الهدف: كل بناء عالي. [لقد افدفت(12 آي: عرضت لي، وصرت لي
~~(3)/
~~كالهدف](10).
# 1632
~~.(1-(4
~~هدي هادية الشاة (1) : رقبثها لأنها تقدفها، وهادي كل شيء : أوله.
# ولر وهوادي الخيل : أغناقها واول رعيل منها، والهادي : الدليل،
~~.(5)0
~~و والهادية : العصا، والهدي : العروس والأسير، والهدي(5): ما يهدى
~~إلى بيت الله تعالى. [هلك الهدي أي : الإبل. «إن أحسن الهذي هذي
~~10 (7)
~~محمد» (6) أي: طريقته، وهيثته] (7). وما احسن هذيته (8) أي: سيرته،
~~(9)*1
~~و«آهدوا هذي عمار» (4)، أي: سيرؤا سيرته، والمفدى: الطبق فيه
~~(10)
~~60
~~الهدية، ورجل مفداء: يكثر الهدية، وجاء يهادى بين آثنينز(10)، أي:
~~لر يعتمد عليهما لضعفه، وتمائله. وتهدى: تصدق. افما هدى: فما
~~1 1ى /(11)
~~رجع، أي : لم يأت بحجة وبيان مما رجع، وهديناهم: بينا لهم](11).
# النهاية 248/5.
# (1)
~~(2)
~~النهاية 5/251.
# (3)
~~من م وج.
# النهاية 5/255.
# (4)
~~(5)
~~النهاية 254/5 وجاء ms314 فيه «وقد تكرر ذكر الهذي والهدي في الحديث، فأهل الحجاز وبنوه
~~أسد يخففون، وتيم وشفلى فيي يتقلون. وقد ترىء يهما. وواحد الهدي والهدي: هذيه
~~وهدية. وجمع المخقف: أفداء.
# (6) النهاية 253/5..
# (7) من م رج .
# (8) اللسان (هدي) .
# (9) النهاية 253/5، والفائق 95/4.
# (10) النهاية 5/255.
# (11) من م و ج.
# 657

PageV00P659

~~============================================================

~~.1(1)
~~هدد لهد ما سحركم (1)1 : هي كلمة تعجب، أي: ما أسحرها، هدد من
~~رجل1 بمعنى: حسبك، كأنه قال: أثقلك وضف محاسنه. والهد :
~~الجواد، والهد بالكسر : الجبان. [أعود بك من الهد والهدة(2)،
~~(2)11
~~فالهد: الهدم، والهدة: الخوف.
# (3)
~~هدهد فجعل يهدهده(3)، أي: يحركه لينام، كما يحرك الطفل](2).
# (4)(9
~~(5) 11ە.
# هدب يقدب5’ الثمرة: يخترفها، وهدب: اجتنى، وهدب الناقة: احتلبها.
# ل والهدب من ورقى الشجر: ما ليس له عرض، والأهدب [244ب]:
~~(6)
~~الكثير شعر العين، والهداب(7) : ورق الأرطى، وهداب النخل :
~~مو
~~*تهورد تاه
~~هدل هدلت الشيء أفدله: أرخيته وأرنسلته إلى أسفل، وهل البعير هدلا،
~~فهو هادل: اخذته قرحة فهدد مشفره، وهدل يفدل هدلا فهو هدل:
~~أصابه ذلك، ورجل أهدل: في شفته أسترحاء(7). والشفة هذلاء،
~~(7)12
~~وتهدلت أغصان الشجر: تدلت . الهدال : ما تدلى من الغصن.
# هدم آفدام الثياب: خلقائها، واحدها: هذم، [دبل الدم الدم والهدم
~~الهدم» (8)، أي : دمي دمك، وهدمي هدمك، أي : اطلب بديك
~~ه
~~وتطلب بدمي . وما هدمت هدمت وما عفوت عنه عفوت عنه، يريد:
~~النهاية 250/5 وفيه «أن أبا لهب قال: لهد ما سخركم صاحبكم» .
# السابق وفيه: الهدة، الخسف.
# (2)
~~(3)
~~النهاية 253/5 وفيه «جاء شيطان إلى بلال فجعل يهدهدهآ كما يهذهد الصبي» .
# من م وج.
# النهاية 5/149.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 249/5.
# اللسان (هدل).
# (7)
~~النهاية 251/5.
# 658

PageV00P660

~~============================================================

~~ل ااديه ب
~~شدة الاتحاد. كان يتعوذ من الأهدمين(1): هو آن ينهار عليه بناء، أو
~~.(1).
# (2) 0
~~يقع في بئر. من هدم ينيان ريه فهو ملعون(2) ، أي : من قتل النفس
~~(3)
~~المحرمة](3).
# به ود هاء
~~اه هه
~~هدن هدن يفدن هدونا: سكن، وهدنه: سكنه. والهذنة: الصلح. ومفدنة
~~-
~~لآخره(2)، أي: سكون ونوم [وغفلة])، والهدان(5) : الأحمق،
~~ه. بر *
~~والجمع : هدد، وههذنة على دخن» (6) أي : سكون على غل .
# 0 ms315
~~7). ا0 1
~~مذب مدبو(7): أشرعوا [السير (8)، أهدب ومدب وهدب: أسرع. وإبل
~~(8)-06117
~~مهاذيب: سراع [فجعل يهذب الركوع(9)، أي : يشرع فيه ويتابعه.
# ن ن كه ه
~~هذذ هذ القراءة هذا: أسرع . والهد : القطع) (10) .
# 2 و3(10)
~~(11)
~~هذرم قرا مذرمة (11)، أي : سريعا . هذرم يهذرم: اسرع في القراءة والسير
~~والكلام.
# نفسه.
# النهاية 252/5.
# (3)
~~من م و ج.
# النهاية 257/5 ومنه حديث سلمان؛ لملغاة أولي الليل مفدنة لآخروة معناه: إذا سهر أول هه
~~الليل ولغا في الحديث لم يستيقظ في آخره للتهجد والصلاة.
# النهاية 5/252.
# النهاية 5/252.
# النهاية 255/5 ني سرية عبد الله بن جحش : «إني أخشى عليكم الطلب فهذبواء.
# (8)
~~من م وباقي النسخ.
# (9) النهابة 255/5.
# (10) من م وج، النهاية 255/5.
# (11) النهاية 5/256.
# 659

PageV00P661

~~============================================================

~~21(2) عر
~~هذر أصبحتم تهذرون الدنيا (1)، آي: [تتوسعون فيها)(2)، وتبذرون المال .
# هد
~~ا3). س
~~و وهو يمن هذر الكلام: إكثاره . وآمراة هئذرة(1) : كثيرة الهذر.
# *
~~هرف يفرفون به(2): يطنئون في مدحه، وفي المثلي: لا تفرف قبل ان
~~.(4)
~~ن (ه)
~~تعرف(5).
# هرب ماله هارب ولا قارب(6)، أي : ليس له شيء مما يفرب أو يقرب.
# (6)
~~شى
~~7)
~~هرد «ينزل في مفرودتين» (7) أي : في شقتين، والهرد والهرت : الشق،
~~6
~~وقيل: في ثوبين مصبوغين بالهزد، وهو صبغ شبيهآ بالعروق (والهردى
~~س
~~(9)
~~على فعلى: نبت) (8) وقيل: صوائهآ: مهروتين(9)، أي : [245ا]
~~(8)3
~~صفراوئن، ين: هريث العمامة تهرئة: إذا صقرتها.
# (11
~~(10)
~~هرت اكل كتفا مهرتة(10)، أي : متضجة، وقيل: صوابه: مهردة(11)، من:
~~هرذت اللحم : إذا أنضجته. المتهارت : المتشدق في الكلام، المكثار،
~~وأضل الهرت: سعة الفم.
# النهاية 256/5.
# من م و ج.
# النهاية 5/256.
# (3)
~~النهاية 210/5.
# نفسه. أمثال العكري 278/2.
# النهاية 257/0.
# (6)
~~النهاية 258/5.
# (8)
~~من م وج.
# (9) الفائق 100/4.
# (10) السابق 99/4.
# (11) السابق.
# 660

PageV00P662

~~============================================================

~~.(1)»
~~(2)،
~~هرس المفراس(1): حوض من حجر (والهمفراس : ماء بأحد(2). مر
~~ي 3). ه
~~(2(41
~~بمهراس يتجاذونة1): هو الحجر الثقيل](4).
# هرج الهزج (5) : الفتنه، والاختلاط، وهرج الناس يهرجون بالكسر، وأصل
~~1يهه ه(5).
# 52ا8
~~ست
~~ل الزج: السعة، والكثره، ومنه: حين أستفرج له الرأي(6)، أي : أتسع
~~~~ست
~~9
~~م. مد
~~وقوي، وهرج الفرس: كثر ms316 جريه، فهو مهرج وهراج. وبات يهرجها،
~~ه هي. ست ه صستا
~~0() *
~~أي : يجامعها، وهي المهارجة، وقوله : يتهارجون(3)، أي :
~~يتسافدون، وهرج البعير بالكسر يهرج هرجا: إذا سدر من شدة

~~الحر، وهرجيه أنا : فعلت به ذلك .
# (8). مو
~~هزم الهزمة(8): نقرة النخر. واهترم الشاة: دبحها. وهزيم الرغد: صوته،
~~ء1(9).9
~~هه يهيبيه و
~~وزمزم هزمة جبرائيل (9)، أي: ضربه الأرض حتى أنحسفت. وهزم
~~4.(10)
~~4 8
~~الأرض (10) : مأأطمأن ينها، وهزمة الرعد: صوته، اوهزمت البثر :
~~به ه ه
~~ايد
~~حفرتها.
# ار هزز فسمعت هزيز]11)، اي: صؤتا] (13).
# (11
~~(12)
~~(1)
~~القائق 101/4، والتهاية 5/259.
# (2)
~~السايق، وانظر معجم البلدان 208/8 .
# (3)
~~النهاية 5/257.
# (4)
~~من م و ج.
# (5)
~~السابق 5/ ل257 وفيه لابين يدي الساعة فرج».
# (6)
~~النهاية 257/5.
# (7)
~~السايق.
# النهاية 263/0.
# (8)
~~(9)
~~نفسه.
# (10) النهاية 5/263.
# (11) النهاية 5/262.
# (12) من م و ج.
# 161

PageV00P663

~~============================================================

~~ر مصر مصره إلى بطنه(1)، أي: جذبه، والمهاصير: جمع يفصار، من :
~~س يرد
~~هصرته: إذا أملته إليك وكسرته، ومنه: قيل للأسد : هصور ومصار
~~(ويمفصار].
# ج(2).
# هضب الهضبة(11: المطرة، والجمع: هضث. وهضب القوم في الحديث،
~~ت
~~أفضبوا: أفاضوا فيه، وهضبت السماء: أمطرت.
# ت3)
~~(6،2(4
~~هطم هطم طعامه3آ): مضمه، وأضله: حطم فأبدل(4).
# هفف هل كان إلا حمارا هفافا(5)؟ أي : طياشا. هف الحمار: أسرع،
~~ن5)* أر
~~هفت الطائر والريح : أسرعا. [وهي بعد ريح قفافة(6)، أي :
~~ترساه .ه
~~سريعةآ] وكانت [241ب] الأرض هفا (7)، أي : قلقة مضطربة .
# (76
~~[والهفك: سحاب لا ماء فيه. وشهدة هفه، أي: لا عسل فيها،
~~والهفث: نوع من السمك صغار، وفيه: كان يفطر على هفة(8)](5).
# (9)3(8)2
~~(10)
~~والهفاف : البراق، والمهفهفه : الضامرة البطن. لولاه الهوافي(.
# (11)11
~~ال يعني : الإبل الضوال. وهفا: طار] (11).
# (1)
~~النهاية 5/264.
# النهاية 5/265.
# (2)
~~(3)
~~النهاية 266/5.
# (4)
~~ففسده.
# النهاية 5/267.
# (5)
~~(6)
~~النهاية /262.
# (77)
~~النهاية 5/67.
# النهاية 267/5.
# (8)
~~(9) من م و ج.
# (10) الفائق 107/4، النهاية 267/5.
# (17) من م و ج.
# 662

PageV00P664

~~============================================================

~~هكم تهكمت البئر: تهدمث، وتهكم عليه: أشتد غضبه، والتهكم:
~~66 (1)
~~التعرض للشر، ومنه: فجعل يتهكم بي (1)، [أي: يستهزى
~~(7)
~~ويستخف](11.
# هلل الإهلال(3) : التلبيه، وأصله: رقع الصوت، ومنه: استهلال الصبي،
~~ول وأهل بالتسمية على الدبيحة، وسمي الهلال، لأن ms317 الناس يرفعون
~~س نا
~~يه(4). 11و
~~أضواتهم بعند رؤيته. والبرد المنهل(4): المتساقط،، يقال: هل وانهل،
~~وهلل هيللة قال : لا إله إلا الله. والتهليل(5) : النكوص، ومنه: حمل
~~1 .(2(5
~~فما هلل، أي : ما جبن.
# هلع شخ هالع، أي: مخزن، والهلع: أفحش الجزع، وقد هلع ففو هلع،
~~. مه
~~ت
~~3-
~~ش شم
~~وجاء «الع») كما يقال : ليل نائم، أو لازدواجه بخالع، وفاقة
~~56
~~ى چ

~~1غ(6).
# هلواع(11: فئها خفة ونزق.
# سته*
~~164 ء (7). 41.
# هلب الأقلب(7) : الفرس الكثير الهلب. ورقبة علباء: قد عمها الشعر،
~~ه4. (4). و *
~~وملبه الزمان: كلبه. والشماء تهبي (8) : تحجودني، ويؤم ملااب:
~~11-4(9
~~شديد المطر، وريحخ هلابة: باردة مع قطر، والهلوب(9) المرآة المواقية
~~ور س
~~لزوجها، والهلوب: التي تفرك زوجها، من الأضداد.
# النهاية 5/269.
# من م و ج.
# النهاية 271/5.
# (3)
~~النهاية 272/5.
# (4)
~~ففسه.
# النهاية 5/269.
# النهاية 269/5.
# النهاية 268/5.
# (8)
~~النهاية 5/218.
# 263

PageV00P665

~~============================================================

~~اه(1).
# (2)* 1017
~~ل هلك الهلوك(1): المراة الفاجرة. [إذا قال الرجل : هلك الناس (2) فهو
~~هن آسر هر (3)
~~افلكهم(3)، أي : نسيهم إلى الهلاك، وأؤجبه لهم، لا الله تعالى،
~~ومن ضم الكاف فهو أنساهم لله تعالى. المهالك: الحروب](2).
# (612
~~1(5). 1له
~~همل الهمل(5) : الإبل بلا راع، ومي الضالة أيضا، جمع هامل، كحارس
~~شش
~~ابسه جا6)ا
~~و حرس، والهمولة(6) أيضا: المهملة في المرعى.
# اليم (7): الشيخ الفاني.
# 11. ا7). 211
~~همن
~~الهميس(8): صؤت نقل أخفاف الإبل، والهمس: الصوت الخفي.
# ره)
~~همس
~~كان العمال يهيطون(4) أي: يظلمون، والهمط: الظلم واهتمط فلان
~~همط
~~عرض فلان: شتمه.
# *
~~[الهمج(100) : البعوض، وكل دود تفقا عن ذباب ونحوه، ويسبه به
~~بم (10). 821
~~ههيم
~~الحنقى، والرعاغ، والضعفاء.
# (11)-
~~همد كاد يفمد من الجوع(211، أي : يهلك.
# النهاية 5/269.
# ففسه،
~~النهاية 5/269.
# (3)
~~من م و ج.
# النهاية 5/274.
# (5)
~~تفسه.
# التهاية 5/275.
# (7)
~~النهاية5/287.
# (8)
~~النهاية 274/5.
# (9)
~~(10) النهاية 5/273.
# (11) النهاية 5/273.
# 164

PageV00P666

~~============================================================

~~وه
~~ابه (1)
~~همم فإنك ماضي الهم(11 آي: تفضي فيما يهيك وتمضيه .
# منن تهن مذه(7): تصيب منها، أي: الشيء مثها، كالأذن والعين، وهي
~~.(2)
~~وە
~~(3
~~كناية عن الذكر، وهنة(3) عن المؤنث. والهنات والهنوات: كناية عن

~~الخصلات في الشر ms318 خاصة، والهن : الفرج كناية، ومنه: «فأعضوه بهن
~~آبيه»، ومنه: من يطل هن آبيه .
# 4)
~~ر هنع رجل فيه هنع(4) أي: ميل وانچناء، ويقال: الهنع: تطام العثق.
# هيبوه
~~14 .(5)00
~~منأ ميىء بقطران(5): طلي به، يقال : هنأت البعير وأهتأته، والاشم : الهناء
~~ن ه
~~الخادم.
# والهانىء:
~~الهنبشه والهنبدة : الفتن والاختلاط، والجمع: الهنابث،
~~هنيث، وهنيد
~~(6) 6
~~والنون زائدة على الأظهر(6).
# والهنابد ،
~~د *ره ه
~~هنبر فيها متابير مشك(7) أي: تلال منه، والهنابير: جبال رمل مرتفعة.
# او (7)
~~ا. يو. وبو ى
~~الواحدة: هنبورة، وكأنه مقلوب (من) نهابير أو من أنابير: جمع
~~(1) النهاية 275/5.
# (2)
~~النهاية 278/5 في حديث أبي الأحوص الجشمي: «فتجدع هذه وتقول: صربى، وتهن هذه
~~وتقول: بجيرة» . الهن والهن بالتخفيف والتشديد: كناية عن الشيء لا تذكره باسمه .
# النهاية 279/5.
# (3)
~~النهاية 5/278.
# (4)
~~النهاية 5/ 277 في حديث ابن مسعود: الأن أزاحم جملا قد هنىء بالقطران أحب إلي من
~~(5)
~~أن أزاحم امرأة عطرة، .
# (6) النهاية 277/5 وفيه «أن قاطمة رضي الله عنها قالت بعد موت النبي:
~~تد كان بعدك أنساء ومنبشه لو كنت شاهدها لم يكثر الخطب
~~إنا فقدناك ققد الأرض وابلها فاختل قومك فاشهدهم ولا تيب
~~وفي اللسان، والفائق: قلم تكثر الخطبه .
# (7) النهاية 5/278.
# 165

PageV00P667

~~============================================================

~~(1)1
~~اتبا (11.
# كر

~~هوك «أمتهوكون أنتم»(2) أي : أمتحيرون أنتم لا تعرفون دينكم، وتهولك
~~الر ايضا بمعنى: تهور. [والهوك: الحمق، وهوك يهوك فهو أفوك، أي :
~~(2
~~آحمق](3) .
# هول عاله الشيء (4): أفزعه [248 ب2 والتهاويل : ماهالك، ويقال لألوان
~~الأزهار: تهاويل، ومنه: يتتير من جناحيه الدر والتهاويل.
# هوم وامي الإبل: المهملة منها، الواحدة: مامية، يقال : ممى الدمع
~~ل والمطر: سالا، وهمت الإبل : ندث والهمامين : المناطق، الواحد:
~~هميان. الهامة : واحدة الهوام، وهي دوابة الأرض المؤذية [247])
~~(6)38
~~4 م (5)
~~وهي فاعلة يمن : هم: [إذا قصد، وهواة الرآس(6) قمله]().
# 2(7)
~~هوم، هوى، هزم آجتنيوا هؤم الأرض (7) أي : بطناتها . قيل : صوابه: هوى
~~.(4)
~~الأرض (8): جمع موة، وهي الحفرة. وقيل: إنما هو هزم
~~0
~~.(9)
~~الأرض(9): ما تهزم منها، وتشقق.
# فلان بعيد الهوء، أي : بعيد الهمة، وهاء يهوه: سما للمعالي، ومنه:
~~هوأ ms319
~~(1)
~~السابق
~~النهاية 5/282.
# (2)
~~(3)
~~من م وج
~~النهاية 5/283.
# (4)
~~النهاية 5/ 275.
# (5)
~~(6)
~~من م وج.
# النهاية 283/5 وفيه : «اجتتبوا هؤم الأرضي، فإتها مأوى الهوام» .
# (77)
~~(81
~~النهاية 285/5 وفيه : «إذا عرستم فاجتنبوا هوي الأرض».
# التهاية 263/5 وفيه : «إذا عرسئم فاجتنبوا مزم الأرض، قإنها مأوى الهوام».
# (9)
~~666

PageV00P668

~~============================================================

~~فكان هوؤه إلى الله(1) أي : هميه.
# هوى آتطلق يفوي بي (12، أي : يسير، وقد يكون ذلك في الصعود والقبوط
~~(2
~~معا(3) وإنما يختلف بالمصدر، يقال : هوى يفوي هويا بالفتح : إذا

~~هبط، وهويا بالضم : إذا صعد. الهوة والأهوية : البثر العميقة .
# ول والمهوى، والمهواة: ما يين الجبلين. والمهواة والهاوية: البثر
~~العميقةآ، وبها سميت جهنم، ومنه: وامتاح المهواة(4)، أي : أستقى
~~ر
~~ال ينها. وأهوى له بالسيف وغيره: أومأ به إليه. [ومضى هوي من
~~بو(5)
~~الليل، على فعيل، أي : هزيع منه](5) .
# ار هوش الهوش : الفساد والاختلاط، وأماوشهم(7) أخاصمهم، وتهاوش
~~(6) . *
~~القوم: آختلطوا في الخصومة. وهوشات الأسواق: آختلاطها وفتنها،
~~ومنه: «من أصاب مالا من مهاوش أذهبه الله في نهاير» (7) أي : من
~~أصابه من غير جله أدهبه الله في المهالك. ويروى : تهاوش بالتاء:
~~جو
~~.(8)
~~جمع تفواش منهآ، ويزوى: نهاوش بالنون،13: جمع نهوش،
~~2و.
# والمنهوش: المجهود.
# (4) النهاية 80/5 وفيه: هإذا قام الرجل إلى الصلاة وكان قلبه وهوؤه إلى الله انصرف كماه
~~ولدته أمهه الهوء بوزن الضوء.
# (2)
~~النهاية 284/5 ومنه حديث البراق.
# أضداد الصاغاني ص248.
# النهاية 5/285.
# (4)
~~من م وياقي الشخ.
# النهاية 282/5.
# النهاية 282/5.
# النهاية 282/5.
# 667

PageV00P669

~~============================================================

~~و ا تأخده فيك هوادة (1) ، أي : لين ورقه. والهوادة في الأثر : الرفق
~~*
~~هود
~~اله فيه. ولا تهؤذ في السير : لا تفتر، والتهويد : المشي الرويد .
# 1م(2) ه
~~هو
~~ما فكلت في تلك الهاجة(2)، يريد: الحاجة، قأبدل.
# لهوتة : الهوة في الأرض كالوهدة، ويروى : الهوتة(3) بالضم، وهو
~~(3)
~~هوت
~~يهوت ويهيت، أي : ينادي . هيت بالقوم تفييتا : قال لهم : ميت
~~ادد *
~~((4)
~~هيت، وهوت(19 إذا قال: هوت هوت.
# 1ه (5). 606
~~هوم التهويم30 : نؤم خفيف .
# 611 .(6)11
~~اهون الهؤن11: السكينة، والوقار، والرفق. والهون بالضم: الهوان،
~~[والهوينا : الرفق. يمشي هونا، أي: متثبتا. «المسلمون مينود
~~6060
~~لئنون». العرب تمدح ms320 به مخفقا، وتذم به مشددا، وقيل: بل هما
~~(7)36
~~واجد](12.
# *(8) آه
~~هور «من آطاع ريه فلا هوارة عليه» (8) أي : لا ملااك. [ومنه: «من اتقى

~~(9)
~~الله وقي الهورات»(9) أي: المهالك. وتهور الليل : ذهب أكشره وأنهزم،
~~(2(102
~~ل والهار: الساقط](110، اهتور الشيء: هلك، وهار البناء : سقط.

# (1)
~~التهاية 281/5.
# (2)
~~النهاية 281/5، الابدال ص93 .
# (3)
~~النهاية 280/5.
# (4)
~~النهاية 280/5.
# (5)
~~النهاية 5/283.
# (6)
~~النهاية 284/5.
# (7)
~~من م وباقي النسخ.
# (8)
~~الفايق 121/4، النهاية 281/5.
# (9)
~~النهاية 281/5.
# (10) من م وج.
# 668

PageV00P670

~~============================================================

~~«(1)، آس
~~هيض لهاضها(1): لكسرها، والهيض: الكسر بعد الجبر، كاليكس.
# ااس1
~~ه
~~ويهيضه: يغلبه.
# 11بم(2)
~~هيع الهيعة(2) : الصوت المفزع، [فسمع الهائعة يعني : الضجة، ورجل هاغ
~~س
~~ااع، وهايع لائع (3) : إذا كان جبانا، وهاع يهيع : جين، وقد جاء
~~ن م
~~(3)
~~ى ى
~~هه مو
~~الهيعة بالكشر. والمهيعة : أرض اليخفة، وطريق مهيع : واسع.
# .(4) 21
~~و(5) سه
~~هيق الهيق (4): الظليم، وكذلك : الهيقم(5)، ويشبه به الرجل الخفيف نشاطا
~~وشهامة.
# و ،(6) ئره
~~هيمن إني داع فهيينوا (6) أي : أمنوا. مهيينيه الصديقين، يعني: الأمانة].
#  *
~~و
~~(7
~~ال هيل «كيلوا ولا تهيلوا»(7) أي : لا تصبوا صبآ، وكل شيء أرسلته من تراب
~~رمل وطعام، ونحوه ارسالا، فقد هلته، ومنه: * كيبا مهيلا ي)
~~[المزمل] وقد جاء: أهلته فهو ممال. لوكثيث أفيل(8) وهيال، أي :
~~4م رم بن
~~9118
~~(8)
~~ميا لياخ
~~ى
~~هيد قيل له: هذه (10)، اي: أضلخه، وكل شيء حركته فقد هذته تهيده
~~*و(10)
~~(1) النهاية 288/5 في حديث عائشة رضي الله عتها قلما توفي رسول الله قالت: والله لو
~~نزل بالجبال الراسيات ما نزل بي لهاضها،.
# (2)
~~النهاية 5/288.
# (3)
~~اللسان (ميع) والجحفة ميقاث أهل الشام .
# النهاية 288/5.
# (4)
~~(5)
~~النهاية السابقة.
# الفائق 113/4، النهاية 5/276.
# (6)
~~النهاية 5/ر289.
# (7)
~~(8)
~~السابق
~~(9)
~~من م و ج.
# (10) النهاية 5/287.
# 169

PageV00P671

~~============================================================

~~معيدا، وينه: لا يهيدنكم الطالع(1) أي : لا يقلقنحم. وينه : فلا تهيدنه
~~(1)
~~(2)-
~~الآخرة(7)، أي : لا تزيلنه . هذت الرجل هيدا وهادا (250ب] :
~~رنده
~~زجرته. يا نار لا تهيديه، أي : لا تزعجيه.
# 9 (3)
~~26
~~اليس في الهيشات قود(3)، أي : القتيل في الفتنة لا يودى](4).
# ر2(4)
~~هيش
~~*(5) أ
~~هيمن
~~«هيينوا عليهن»(5) أي ms321 : امتوا عليهن.
# والهينمه : الصوت الخفي، ومنه: «ما هذه الهينمة؟»(6)، ومثله :
~~هينم
~~الهينوم.
# 11. ه(7). )
~~هاج الشيء(7): ثار، وناقة مهياج: نزوع إلى وطنها، وهاج البقل :
~~د
~~هيين

~~صوح، وذوى.
# 1(8) -.2
~~هيمن كان علئ آعلم بالمهيمنات(8) اي : بالقضايا والأحكام. والهيمنة :
~~القيام علي الإيل، ومنه: ( ومهيينا عليد ن ) [المائدة] وقيل : أي :
~~{سمهرسحي اه
~~ل شاهدا عليه، ويروى: المهيمات، أي: المسائل الدقيقة التي تحير
~~0
~~(9) نه
~~*و ابگا 1
~~العقول(12 وتهيم الألباب، وقيل : أصل مهثمين مويمن ثم أبدل(10)،
~~(2(10
~~(1)
~~النهاية 5/286.
# (2)
~~الفائق 124/4، والنهاية 287/5.
# (3)
~~النهاية 287/5، يريد القتيل الذي ئقتل في الفتنة لا يذرى من قتله .
# (4)
~~من م وج.
# (5)
~~النهاية 276/5 في حديث عمر رضي الله عنه «إني متكلم بكلمات نهئينوا عليهن» أي:
~~اشهدواه وقيل: أراد، أمتوا.
# (6)
~~النهاية 290/5
~~(7)
~~النهاية 5/286.
# (8)
~~النهاية 272/5.
# (9)
~~السابق
~~(10) النهاية 276/5، وابدال ابن السكيت 89-87.
# 6170

PageV00P672

~~============================================================

~~وقيل : الهيمنة والهينمه بالقلب : القيام على الايل.
# هيب الإيمان هيوب4(1)، أي: صاحبه يهابه الناس. وقيل: المؤمن بالإيمان
~~(1)
~~يهاب الثنوب، ولا يقدم عليها. [أهاب الناس إلى بطجه، أي :
~~دعاهم إلى تسويته. امبت بالرجل: دعوته.
# هيج لا يهيج على التقوى زرع قوم (2)، أي : من عمل لله تعالى عملا لم

~~(3)30
~~يقسذ. وهاج الزرع : إذا أخذ يجفت] (3).
# هيس الأهيس والأخوس : الشجاع. وهاسهم وحاسهم: داسهم .
# ش
~~.(4) * -،9
~~الأفيس(4): الذي يدور ويوس، والهيس : السير، [وقيل : أضله:
~~(448 - (5
~~الأهوس، وقلسب ، ليزاوج الأليس(5) ، وهو اللازم للشيء: لا
~~و3(6)
~~يفارقه](1).
# هيم هام يهيم هياما فهو هيمان: إذا أشتد عطشه، والأتثى: هيمى، وقوم
~~هيم: عطاش، وإبل هيم: مثله(7). ومنه : [هامت دواينا، أي :
~~ل عطشت]. والهيام بالكشر: الإبل العطاش، والهيام بالضم كالجنون
~~لر من العشق، والهيام أيضا : داء يأخذ الإبل فتهيم في الأرض لا
~~ترعى، يقال منه: ناقة هيماء وبعير اهيم، وجمعه : هيم على القياس،
~~م
~~ويقال : انه داء يأخحد الإبل كالحمى عن شرب بعض المياه، وتزعم
~~العرب: إنه يعدي، ومنه: أن عمر أشترى (251 ا) إيلا هيما. والهيام
~~النهاية 5/285، 286.
# النهاية 5/286.
# من م وج.
# النهاية. الفايق 4/121.
# السابق والنهاية ms322 5/287.
# من م و ج.
# النهاية 5/289.
# 671

PageV00P673

~~============================================================

~~كلا بالفتح: تراب يخالط رملا يتشف الماء تنشيفا بالغا، ومنه: قول ابن
~~مى
~~عباس في قوله تعالى: {فشريون شرب اليي ري) [الواقعة] قال(1) : هو
~~* بربهپرهمهاا
~~ميام الأرض يذمب إلى الثراب، وقيل : المرضى (2) . مهامة القوم:
~~يردم وعافة النيع: أغلاة. أين مايها ام من لمازيه(3) اي: ون
~~رش
~~أشرافها ام من أؤساطها؟ والهامة: طاير يحشاءم يه، وينه:، لا هامة(ء).
# قيل: النهي هنا عن الصدى(5) فيما زعموا](7).
# (5)
~~(6)
~~النهاية 5/286.
# اللسان (هيم).
# الفائق 423/3، النهاية 283/5.
# النهاية 283/5.
# السابق.
# من م و ج
~~672

PageV00P674

~~============================================================

~~حرف الواوهة
~~وأل
~~المؤئل، والمؤئله : الملجأ، ووآل: طلب النجاة، وإن أمكنت ين
~~(1)
~~ظهري فلا وألت (1) ، أي : لا نجوت.
# وايت على نفسي (7): وعذت. وأى ييي وأيا فهو واء ، أي : واعد.
# (2) م
~~واى
~~وأد البنات(3) : قتلهن، والموؤدة : المقتولة .
# 0(3). ي2)
~~اأنت من وألة : هي قبيلة خسيسة، وأصلها البغرة .
# به
~~وأل
~~قذر وييه، أي : عظيمة، وناقة وثيه: ضخمة البطن)(4) .
# (6)6-1
~~وأى
~~رر
~~ا30
~~4. مد)
~~وبد وبدآ: غضب، ورجل وبد: سيىء الحال، والجمع : آوياد.
# وپده
~~وبش وبشت أؤباشا(5) : جمعت جموعا، والأؤياش : أخلاط الناس. [إن
~~(581
~~رجلا أوبش الشايا (6)، أي: ظاهر الثنايا، وقيل: أبيضها.
# .(6)11}1
~~لا توبروا آثاركم (7) ، التوبير : التغفية ومخو الأثر.
# سي (7) 11گ
~~ودپر
~~النهاية 143/5.
# النهاية 144/5 حديث عمر رضي الله عنه ممن راى لامرىء بوأي فليف بهه، وحديث
~~وهب: «قرأت في الحكمة أن الله تعالى يقول: إني وأيث على نفسي اذ أذكر من ذكرني» .
# النهاية 143/5.
# منم وج.
# النهاية 145/5 وفيه «إن قريشأ ويشث لحرب رسول الله أوباشاء.
# النهاية 5/144.
# النهاية 5/145.
# 673

PageV00P675

~~============================================================

~~ه*
~~(1)
~~وبط وفي دعائه : لا تبطني بعد إذ قدمتيني (1)، أي : لا تؤحرني. وبطت
~~الرجل : إذا وضعت من قدره.
# هره هبروده
~~ه 7(2)
~~ل وبل ذهيث وبلته وأبلته (2) أي: شره ومضرته، والأبلة : العاهة، والوابلة :
~~طرف الكتف، والوابلة : الأولاد](3).
# (3)/
~~.(4)
~~(5)
~~ولر وبص وبيصل الطيب(4): بصيصه، والوباص : البراق إلوجه نعمة . وبص «
~~يبص وبيصا : لمع.
# اه م(6).
# وبر الوبرة(6): دابة كالهر تجتر، والجمع: وبر ووبار.
# ل ms323 وبق وبق يبق (7): هلك، والمويق : المهلك، وأوبقه: أهلكه.
# 92سو.
# سر ما7)
~~1ه. 11هد
~~وبا المؤبي : [229 أ] المهلك من الوبى والوباء(8).
# (8) 1
~~آهد(9) ؟. بهه و
~~وتر «كأنما وتر أمله»(9) أي: نقصهم، وتره ييره وترا وترة: نقصه. لم يزل
~~(10)-
~~على وتيرة واحدة(10) ، أي : طريقة واحدة، وهو من المواترة، وهي :
~~2
~~و سه.
# المتابعة، ولا تكوذ المواترة بين الأشياء إلا إذا وقعت بينها فثرة،
~~وإلا فهي مداركة، ومواصلة، لأنه من الوتر(11)، وهو الفرد،
~~11ست(11)
~~(1)
~~النهاية 146/5 وفيه «اللهم لا تبطني بعد إذ رفعتني» أي : لا تهني
~~النهاية 146/5 في حديث يحيى بن يعمر «كل مالي أديث زكاته فقد ذهبت ويليه» .
# (2)
~~من م وج.
# النهاية 146/5.
# (4)
~~النهاية 5/145.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 145/5.
# (7)
~~النهاية 146/5 والمويق : المهلك .
# اللسان النهاية 144/5-145، وبى (وبأ).
# (8)
~~(9)
~~النهاية 148/5 وفيه «من فاتته صلاة العصر فكأنما ؤتر أهله وماله» .
# (10) اللسان (وتر).
# (11) النهاية 5/148.
# 674

PageV00P676

~~============================================================

~~.(1)
~~ولر والمواترة في الصوم(1) : أن يصوم يؤما، ويفطر يومأ أو أكثر. والناقة
~~المواترة: هي التي تضع إخدى ركبتئها أولا في البروك ثم تضع
~~ى
~~الأخرى، ولا تضعهما معا فيشق على الراكب. [«ولا بأس بقضاء
~~رمضان تثرى»(2) أي : متقطعا.

# يى
~~(3)
~~والر وتن وأما خيبر فماء وتين(3)، أي: دائم، ورجل موتون: أصيب وتينه.
# والر وتش الوتش والوتح (4) : القليل من كل شيء، اوإنه من وتشهم، أي: من
~~.(4)641
~~(5)/
~~رذالتهم](5).
# *ء و
~~061-1م(6)
~~ول وتر لا تقلدوا الخيل الأوتار(2)، أي: الذحول والثارات، واحدها: وتر،
~~وال لأن الوثر يؤخذ على الخيل، كأنه أهدر ما كان قبل الإسلام، وقيل
~~الأوتار: جمع وتر القوس، أي: لا تقلدوها القسي عند العذو، فربما
~~(7) 6
~~حنقها. وترة الأنف(7) : الحاجز بين المنخرين.
# و.
# د1ە
~~ر وتغ وتغ الرجل يوتغ: هلك وأيم. وأوتخه غيره: أهلكه [ومنه: إنه لا يوتغ
~~ا8)(9)
~~إلا نفسه8)](5).
# (1) النهاية 5/148.
# (2) النهاية 148/5 ومنه حديث أيي هريرة «لا بأس أن يواتر قضاء رمضان» أي : يفرقه فيصوم
~~يوما ويفطر يوما ولا يلزمه التتابع فيه، فيقضيه وترا وترآ .
# النهاية 150/5 وفيه «أما تيماء فعين جارية، وأما خيبر فماء واتن». ms324
# (4)
~~القاموس المحيط/ وتش، وتح .
# (5)
~~من م وج
~~الفائق 40/4، النهاية 5/148.
# النهاية 5/149.
# الفائق40/3، النهاية 149/5.
# (9)
~~من م وج
~~675

PageV00P677

~~============================================================

~~.(2)41 60

~~1). ا65
~~ل وثب وثبه وسادة (1): آجلسهآ عليها، والوثابآ: الفراش، ورجل موثبان(2) :
~~ل يطيل القعود عن الغزو. إذا أمرته بالجلوس قلت: ثث.
# 23) -91
~~و وثم الوئيمة(3): الصخرة، والحجارة الشكسرة والوثم: الكسر، والوئيمة : اه
~~القطعةآ من الطعام والحشيش .
# و وثر [فراش وثير، أي : وطيء، والميائر(4) : ثيابآ حمز هي من مراكب
~~سساء *(2). *1
~~ر العجم، ولذا نهى عن ميثرة الأرجوان](5).
# (002(5
~~وجأ الصوم وجاء(6) أي : قاطع للنكاح، وأصله: رض أنثي الفحل . وجأته
~~54(6))
~~س نه ش ر
~~مه
~~فهو مؤجوء، فإن نزعتهما، فهو الخصاء.
# و وجب أوجب [2230 ب] الرجل (7): أتى بسيئة أو حسنة، آستوجب بها النار
~~و(7).
# (8)4
~~أو الجنة. ومنه : «أسألك موجبات رحمتك»(8).

# ور آسه
~~م
~~وجأ الوجئة: تمر يب بلبن أو سمن حتى يتعجن، ثم يؤكل. ووجاته :
~~رضضته.
# ولير وجس «نهى عن الوجس» (9) : هو أن يجامع الرجل المرأة، والأخرى تسمع .
# 1و
~~والتوجس : التسمع.
# الفائق 41/4، التهاية 150/5 وفيه «أتاه عامر بن الطفيل فوئبهآ وسادة» .
# الفايق 42/4.
# (2)
~~النهاية 5/151.
# النهاية 150/5.
# من م و ج.
# النهاية 5/152.
# الفائق41/4، النهاية 5/153.
# (7)
~~(8)
~~ففسه
~~الفائق 1/44.
# (9)
~~676

PageV00P678

~~============================================================

~~511 .(1)
~~ول وجد الواجد(41: المجب، والحزين، والمصدر: الوجد، والواجد: الغني،
~~والوجد بالضم : الغنى .
# (2)
~~1 . و هر * 6
~~ولر وجن الوجين (41: ما غلظ من الآرض، والجمع: وجم اووجن. والوجن
~~والوج : الوجين أيضا .
# مو
~~بهه ندآه
~~-2 (3)
~~ولر وجر وجرته بالسيف أو الرمح واوجرته (3): طعنته، وحسوته به، وأصله في
~~الدواء.
# .(2)21
~~و وجه والجاه(16: مقلوب من الوجه، وكان لعلي وجه من الناس حياة ه
~~فاطمة(5) آفتقده بعدها، أي : جاه. وجهت سدافته(1)، أي : أخذت
~~(3(5
~~وجها هتكت به سشره. لا يحبنا الأحدب الموجه(7) ، أي : ذو
~~(7)
~~رهه لئ 1
~~5
~~(8).
~~الحدبتين من خحلف، وقدام . وذكر فتنا كتوجوه البقر (8)، أي :
~~متشابهة.
# وجج وج : هي الطائف(13.
# يى
~~0
~~و وچن الهيجنة: يدقة القصار، والجمع مواجن ومياجن، ووجن القصار
~~.يهي همو هه ms325 8*
~~الثوب يجنه وجنا: دقه.
# الفائق 46/4، النهاية 155/5.
# (1)
~~(2)
~~النهاية 5/157.
# (3)
~~النهاية 156/5.
# (4)
~~اللسان (وجر) .
# النهاية 159/5.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 159/5.
# الفائق 56/4، النهاية 5/159.
# (7)
~~(8)
~~النهاية 158/5.
# النهاية 154/5، معجم البلدان 399/8 وفيه لصيد وج وعضاهه حرم محرم» .
# (9)
~~677

PageV00P679

~~============================================================

~~.(1)6
~~وجم الواجم(1): الفاتر هما وكابة، وجم وجوما.
# ور وجب وجب الرهد(2) : مات. ووجب الحائط: سقط، ووجبت الشنس
~~اسقطت للمغيب.
# ه(3).
# س ق م
~~ولم وجح الموجح (3): المفقل بالأخبتين. والوجح : الملنجأ، وثوب وجيح
~~0 ى-

~~وموجح : كنئيف . والوجاح : السشر.
# 4611و
~~وجب آكل وجبة(4) أي : مرة واجدة.
# (5)
~~وحر وحر الصذر (5): غشه، وعداوته. وحر صذره ووغر(6)، وأضله من
~~لوحرة، وهي ذويبه حمراء تلزق بالأرض.
# ه و8.
# (7)6
~~ولر وحش بثنا وحشين (7) ، أي : مققرين من الزاد. رهح وخش وموحش :
~~ر جائع، وتوحش : آحتمى وتجوع [ور وحشان، أي: مغتم من قوم
~~وحاشى.
# (8)4
~~وحم توحمت المرآة(18، ووحمث تؤحم، وهي وخمى: بينة الوحام : إذا
~~اشتهت على الحبل.
# (1)
~~النهاية 157/5.
# النهاية 153/5.
# (2)
~~الفائق 45/4.
# (3)
~~النهاية 5/153.
# (4)
~~النهاية 5/160.
# (5)
~~اللسان (وحر) .
# (6)
~~النهاية 161/5 وفيه «لقد بثنا وحشين مالنا طعام» .
# (7)
~~(8) النهاية 5/162.
# 678

PageV00P680

~~============================================================

~~الوحى11ى: الشرعة السرعة، كيغل منه: توحيت
~~سگ و
~~ار وحى الوحى الجد
~~توحر)
~~برماحهم(3): رموا بها بعيده ليجفاا في العذو، مخافة أن
~~(3)
~~وحش وحشوا ب
~~يلحقوا.
# و (4).
# وا وحى الوخئ (): الخط والكتابة .
# وا وحد أوحدث بهتلهه(5): أتت به فرادا لا مثل) له.
# د
~~والر وخط وخط اللق(6): وقعها. وخك بالسيف: حصابه به، ومنه: وخط
~~الشيب
~~56ه
~~ه بههو
~~(7) 6
~~وخف أؤخفت الشيء [231ب] في الماء: ضربته بيدي، وطوخيف(7) .
# فينخف8).
# *.مككشف عن سرته كأنها
~~والر الخطمي، لمضروب.
# ميخف لجنني أي: مدهن فض)
~~بنها مير ه ا ر
~~نى شى ر
~~وخش: ضعيفت. ومتاع * وخش:
~~وخش وخش راسه: ييس، ورجل
~~(10)
~~رديء.110.
# (1) النهاية 163/5، واللسان (وحى) .
# (2) من م و ج.
# (3) النهاية 5/161.
# (4) النهاية 163/5.
# (5) النهاية 5/160.
# (6) النهاية 164/5.
# (7) النهاية 5/114.
# (8) النهاية 114/5.
# (9) من م وج.
# (10) الفائق49/4، النهاية 165.
# 679

PageV00P681

~~============================================================

~~.(1)
~~وخى توح يا هذا: تحر، والتوخي (1) : التحري [في قصد الحق .
# 1 (2). ا0«
~~(3)
~~وخز الوخز(11: طعن ms326 ليس بنافذ، ومنه: وخز إخوانكم من الجن](2).

# 656
~~ودن ودنه يدنه وذنا، قهو مودؤن: بله بالماء. لوخبز ودين، أي : مبلول،
~~(4) يرحا
~~(2(5
~~والودان(4): مواضع الندى والماء التي تصلح للغراس)(5) .
# وع التوديع(1): أن تجعل ثوبا وقاية لثوب آخر، والميدع(7) : الثوب
~~.(6)
~~(7)
~~ت
~~00
~~المبتدل، والجمع: موادع. ومنه: المعاوز والمباذل.
# 1ت ه
~~11عمنر
~~م هد مه
~~11، (8) آ.
# ودن مودن اليد8 آي : قصيرها. ودنت الشيء وآودنته: قصرته وهو
~~مؤدون، ومودن، وروى: مثدن اليد، أي : قصيرها، كالثندوة، وهو
~~*
~~قلب مثند.
# الودي (4) : الفسلان : الواحد: وديه.
# 110(9) -
~~وذى
~~.(10)
~~ودق
~~الوديقة(10): حر الظهائر.
# * 51(11). اادو مو
~~ودائع الشرك (11): العهود، وتوادع القوم : تعاهدوا.
# ودع
~~(1)
~~النهاية 5/164-165.
# (2)
~~النهاية 163/5.
# (3)
~~من م وج.
# (4)
~~النهاية 169/5 والوردان بفتح الواء وتشديد الدال: قرية جامعة قريبا من الجحفة.
# (5)
~~من م و ج.
# (6)
~~من م و ج.
# (7)
~~النهاية 5/166_167.
# النهاية 169/5.
# (8)
~~(9)
~~النهاية 169/0، 170.
# (10) النهاية 169/5.
# (11) النهاية 167/5.
# 680

PageV00P682

~~============================================================

~~111(1).ا
~~ولير وع [دع داعي اللبن(1) : أي : أبق في الضرع بقية ليختمع بها الدر. الحمد
~~11
~~(2)
~~لله غير مودع(12 ربي ولا مكفور، آي: غير مترولك طاعتهآ، ويروى
~~غير مودع، أي: غير تارك «عن وذعهم الجمعات» أي : تريهم.
# سد
~~-- مه3(3)
~~ودق فتمثل له جبريل على فرس وديق، آي : بها ضعة](2).
# وا وذف نزل وذفان مخرجه(14)، أي: على إثر ذلك الوقت، وأضله: الإسراع .
# 6ب
~~توذف الرجل: أسرع في مشيه. وخرج يتوذف(5) أي : يقارب الخطو،
~~(5) آه
~~والتودف : التبختر.
# 9
~~وله وذر يا آبن شامة(6) الوذر: هو قذف وكناية عن المذاكير، والوذر: قطع
~~ب
~~اللحم، الواحد: وذرة مثل تمر وتمرة، ووذرت اللخم توذيرا اه
~~اهودو
~~قطعته.
# نشه
~~9
~~اا7) بر
~~وذأ وذاه فتذا (7): زجره فأزدجر، ووذأته أيضا: عبته، وحقرته.
# *(8) أ
~~وذر «إني أخاف ألا أذره»(8) أي : لا أذر صفته، ولا أقطعها لطولها،
~~قيل : اخاف ألا أقدر على فراقه لمؤضع او لأذى)(9) .
# (9)/ -0
~~بام مر ه سه

~~وله وذم الوذم : السيور التي بين أذان الدلو وأطراف العراقي، الواحدة: ودمة،
~~810 م
~~111و
~~ووذمت الدلو: أنقطع وذمها، وأؤذمتها: شددتها بالودم، وأوذم
~~(1)
~~النهاية 5/167. ms327
# (2)
~~النهاية 5/168.
# (3)
~~من م و ج.
# (4)
~~النهاية 170/5.
# (5)
~~النهاية 5/ 171 وقيه «أنه نزل بأم معبد ودفان مخرجه إلى المدينة» .
# (6)
~~النهاية 170/5.
# (7)
~~النهاية. السابق.
# النهاية 5/171.
# (8)
~~(9)
~~من م وج
~~681

PageV00P683

~~============================================================

~~الحج: اؤجبه على نفسه. والوذيمة: الهدية إلى بيت الله (232ب]
~~ت
~~* ه ت5ه
~~ه و
~~ول والجنع : الوذائم. وونمت الكلاب توذيما: شددتها بقلادة، لوتسمى

~~(2)
~~(1)
~~الوذمة، ومنه : فوضعت يدي على وذمته]110. ووذم على الخمسين (2)
~~و
~~زاد، والوذم: كالثاليل في رحم الناقة تمنع الولد، وودمنها: عالجتها،
~~*
~~والوذام : الكرش والآمعاع، الواجدة: وذمة، ومنه: نفض القصاب
~~12ب3)
~~الوذام التربة(3)، أي : التي ستقطث في التراب.
# ذح إيليس(): تلطه والوذح : ما يتعلق بأنية الشاة من الثلط .
# 11 - (4). 4و
~~وذح
~~ى
~~اه)
~~م ا اا وت*
~~ذحت توذح(15 وذحا، والجمع : وذح .
# 3ە*
~~ما به وذية، اي : عيب.
# وذي
~~ل لوذائل(6) : جمع وذيلة، وهي سبيكه فضة.
# .- .(4(6
~~وذل
~~م )
~~حتى يريه(7)، أي : يأكله ويفسده، يقال : ورى جوفه يري وزيا : إذا
~~وري
~~واله أكله، ومدي عليه، والاشم : الورى بالتحريك، ووري الزند، وورى.
# دن :
~~4 مرهيه
~~ظهرث ناره، وأوريته أنا، ووري الشحم: اكتتر، وناقة وارية :
~~دم عهو گيويهدو
~~سنيه هم
~~سمينة، ولحم وري : سمين، وواريته: اخقيته، وورى بغيره: ستره
~~وأظهر غيره، أو أوهم غيره. ووراء: خلف وقدام، والوراء: ولد
~~الولد.
# ولل ورث الإزث: مضدر سمي به الموروث، وأصله : ورت فأيدل. والثراث:
~~(1)
~~من م وباقي النسخ.
# (2)
~~النهاية 171/5.
# النهاية 172/5.
# (3)
~~الفائق53/4، النهاية 5/ 170.
# (4)
~~(5)
~~النهاية 170/5 وبعضهم يقوله بالخاء.ه
~~النهاية 5/171.
# (6)
~~النهاية 5/178.
# (7)
~~682

PageV00P684

~~============================================================

~~(1)
~~ر الميراث، وأطمله: ؤراث فأبدل (وآجعله الوارث مني(1) أي آجح
~~الإمتاع.
# ورد هذا الذيركني الموارد(2)، أي : الهلكات، أراد: اللسان. اتقوا
~~ى(2)
~~البراز في الموارد(3) ، أي : اكطرق.
# هو بدهدء
~~(4)
~~ولر ورض ورضت الصوم(16، وارضته: نويته.
# 1ايهس (5)
~~في الدمم(5). وأورى قبسا
~~وري لؤ أخذت الضب فوريته أي : روغته
~~چر2
~~(6)ا
~~(43
~~لقابس(11 أي : أظهر نورا من اليح1.
# .(8) 2
~~مؤردة.
# و ورد الموارد 18: الطرق إلى الماء، الواحدة : ه
~~ورق الورق(9) : التشل والولد .
# -س(9). 511
~~ورع ورع الحص ولا تراعه (10) أي : قفه واذفعه، ولا ms328 تنتظر ما يكون منه
~~(11) *6
~~وكل من كففته فقد ورغته، ومنه: الورع: للتقي. اورع عني (11)
~~(1) النهاية 5/172.
# (2) النهاية 5/172.
# (4) النهاية 173/5.
# (4) النهاية 174/5 وفيه «لا صيام لمن لم يورتخن من الليل» .
# (5) النهاية 5/179.
# (6) النهاية 5/179.
# (7) من م وج.
# (8)اية 5/173.
# (9) النهاية 175/5 وفيه «أنه قال لعمار: أنت طيي الورقه أراد بالورق نسله تشبيها بورق
~~الشجر.
# (10) النهاية 5/174.
# (11) النهاية 174/5 ومنه حديث عمر رضي الله عنه «أنه قال للسائب: ورسع عني في الدرهم
~~والدرهمين» أي: كفت عني الخصوم، بأن تقضي بينهم وتثوب عني في ذلك .
# 683

PageV00P685

~~============================================================

~~كفت عني الخصوم، ولا يورع رجل: لا يخبس، ورجل ورع: جبان .
# 116)ا
~~(2)301
~~كانا يوارعان عليا11 اي يستثيرانه) (1).
# الجمل الأورق (3) : [233 أ] الذي في لونه بياض إلى السواد.
# س (3). ا33ا2
~~ورق
~~*2 و
~~1ه(4)
~~ووره
~~الوره: الحمق. رجل أوره، وأمرأة ورهاء(4) .
# :(5) 2
~~التورية(5) في اليمين : أن يضمر خلاف ما يظهر.
# ورى
~~.11(6)
~~التوريك(6) المنهي عنه في الصلاة: أن يضع آليتيه أو إخداهما على
~~ورك
~~و ت
~~الأرض، وقيل : هو وضع الورك على العقب، وهو الأصح . لوأما
~~~~211
~~التورك المنهي عنه في السجود، فأن يرفع وركيه إذا سجد بإفراط.
# ى ر
~~،(7)
~~نهى آن يجعل في وراك صليث(7): هو ثوب يحفت به الرحل،ا
~~4(8). ويتما
~~(9)31
~~والمبركة والموركة(8) : متكأ الرجل على الرحل)(9) .
# ورد الورد: الأسد للونه.
# (10)
~~ل ورق ورقان: جبل بالمغرب(10). والورق : الدراهم المضروبة، وهو الرقة
~~دم ي.
# أيضا، والجمع : دقون.
# (1)
~~النهاية 5/175.
# (2)
~~من م وج
~~(3)
~~النهاية 175/5.
# (4)
~~النهاية 177/5.
# النهاية 5/179.
# (5)
~~(6)
~~النهاية 176/5.
# (7)
~~النهاية 5/ل17 في حديث عمر رضي الله عنه.
# النهاية 176/5، وانظر اللسان (ورك).
# (8)
~~(9)
~~من م و ج.
# (10) النهاية 176/5، ياقوت في معجمه 413/8 - 414 هو جبل أسود بين العرج والرويئة، على ي
~~يمين المار من المدينة إلى مكة.
# 684

PageV00P686

~~============================================================

~~حهرايه جه امه مرنن سااييم
~~ورد تورد : تلون بلؤن الديب، ومنه: *( فكانت ورده كالدهان (7) [الرحمن].
# .(1)60
~~ولر ورط الوراط(1) : الخديعة والغش لاومنه: لا وريط، وقيل: هو أن يخفي
~~إيله عن المصدق في ورطة، أي: ms329 هوة، وقيل: هو آن يغيب إبله في
~~إبل أخرى فلااترى.
# (2
~~ل ورم فكلكم ورم انفه(2)، أي : امتلا غضبا.
# وزع وزغته: كففته(3). ولولا ما يزعها(4)، أي: يكفها، ولا بد للناس من
~~(4)
~~(2) -ا
~~م
~~وزعة(5) أي: من سلطان يكفهم، وهو جمع: وازع، وإذا أمرت
~~ره ما
~~قلت : زع بالفتح، وأما زاع يزوع فمعناه: يعطف، والأمر: زع

~~ي
~~(6)51111
~~بالضم، أي: أغطف، وكان مؤزعا بالسواك(6)، أي : مؤلعا به ،
~~والأوزاع : الفرق، ووزعت المال: قرقته.
# (2(7
~~ور وزن نهى عن بيع الشمار حتى توزن(27، أي: حتى يمكن وزنها، والوزن
~~هنا : حزر الخارص.
# و
~~وا وغ آجعل به وزغه، أي: آرتعاشا، ومنه: توزيغ الجنين في بطن أمه وهو
~~ا8)ا
~~ته
~~حركثه، وأوزغت الناقة ببؤلها، ووزغته. آلقته شيئا فشيئا.

# 4
~~940
~~ل وزر «ازجغن مأزورات(9) غير مأجورات» أضله: مؤزورات من الوزر، وهو
~~(1)
~~النهاية /174.
# (2)
~~النهاية 5/177.
# (3)
~~النهاية 180/5.
# (4)
~~النهاية 5/180.
# (5)
~~السابق.
# (6)
~~النهاية 5/181.
# النهاية 182/5.
# (7)
~~النهاية 182/5.
# (8)
~~(9)
~~النهاية 181-180/5.
# 685

PageV00P687

~~============================================================

~~الإثم فقلب للمقابلة.
# م تود *
~~ولر وسم الميسم: الجمال والحسن، والوسامة. ورجل وسيم [234 ب] :
~~4 5
~~ه و(7)
~~(1)
~~قسيم(11، وآمراة وسيمة، والجمع : وسام، والشيخ المتوسم (1) :
~~المتحلي بسيماء الشباب.
# ول وسد الوساد(3): اليخدة. وإن وسادك لطويل(4): كناية عن طولي النوم،
~~.(3)1
~~.(4) 1
~~وقيل: كنى بطول الوساد عن عرض القفا.
# فه).
# وسع [فانطلق أؤسع جمل ركبته(5) ، أي: أسرع جمل.
# به و
~~فل وسق الوشق(6): يثون صاعا، والصاع: خمسة أرطال وثلث. أستوسقوا:
~~.(2)
~~م
~~و2(7)
~~آجتهعوا وآنضموا، واتسق القمر : آجتمع ضوؤه](2).
# (8
~~ولر وشر لعن الواشرة والموتشرة(8)، والواشمة والمستوشمة، فالواشرة: التي
~~نو و
~~تشر الأشنان، وتحددها حتى يكون لها أشر، تفعله العجزر تشئها
~~بالأحداث، والمؤتشرة: التي تستدعي ذلك.
# ول وشم والواشمة التي تفعل الوشم، وهو أن يغرز اللخم بإبرة ثم يحشى
~~ب ه
~~كخلا، ونؤورا، والمستوشمة والموشومة: التي يفعل بها ذلك.
# (1) وقسيم الشيء: شطره، والقسيم : من يقاسم غيره شيئا . ويقال: إنه لوسيم قسيم، وإنها نه
~~الوسيمة قسيعة.
# من م و ج.
# (3)
~~النهاية 182/5.
# النهاية 182/5.
# (5)
~~النهاية 184/5 ومنه حديث جابر ms330 لقضرب رسول الله عجز جملي وكان فيه قطاف
~~فانطلق.40 .
# (6)
~~النهاية.
# من م و ج.
# النهاية 5/188.
# 686

PageV00P688

~~============================================================

~~ه ابدو
~~.(1)
~~وشب اوشاب الناس110: اؤباشهم .
# (2)
~~م ش
~~وشع الوشيعة(2) : شريجة سعفي تلقى على خشب السقف، والجمع:
~~مه وه
~~ول وشائع، ومنه: والمسجد وشيع بسعفي وخشب. وكان معه يوم بذر
~~د ته
~~في الوشيع، يعني: العريش.
# ل والوشيج: ما التف من الشجر. ورحم واشجةآ: مشتبكة.
# وشج
~~(3) 1
~~وشح
~~يتوشحني: يعايقني كالوشاح(2).
# 2 م
~~تواشقه القوم : قطعوه . والوشيقة : الشاة تقطع ثم تغلى إغلاءة وثرفع
~~برو
~~وشق
~~(4)
~~قديدا للسفر(0).
# ول وشظ الوشائظ : السفل. والأوشاظ: الذخلاء في القوم ليسوا منهم،
~~(4(5
~~واحدهم : وشيظ (5).
# د ه
~~* دهر
~~وشى يستؤشي الحديث: يشتخرجة بالمسالة كماء يشتؤشي الرجل جزي
~~الفرس بضربه إياه . فائتشى محدودبا، أي : برا من الكسر(6) والتأم .
# 2
~~(6)
~~(7)1
~~واله وشل أؤشل الرجل : صادف الوشل : وهو الماء القليل(7).
# (8)
~~وصع الوصع: طائر اصغر من العصفور(5).
# (1) النهاية 187/5.
# (2)
~~النهاية 188/5 وفيه *والمسجد يومئذ وشيغ بسعف وخشب» .غ
~~(3)
~~النهاية (4055) ص850 ج2 تحقيق الشيخ خليل شيحا. طيعة دار المعرفة بيروت.
# (4)
~~النهاية (4059) ص 851 ج2.
# النهاية (4057) ص851 ج2 .
# (5)
~~(6)
~~النهاية (4064) ص 852 چ2 .
# النهاية (4061) ص 852 ج2 .
# (7)
~~(8) النهاية (4068) ص853 ج2.
# 687

PageV00P689

~~============================================================

~~ولر وصف نهى عن بيع المواصفة : هو أن يبيع الرجل سلعة ليسث عنده بأن
~~يصفها فقط ثم يشتريها ويدفعها(1).
# ولر وصم أضبح موصما أي: كنيلا. والتوصيم: الفترة والكسل، والتوصيب
~~س و(2)
~~[ق117-أ] مقله، والوصم : العيب(2).
# ولر وصل الوصائل: الصلات، واحدها: وصيلة. والوصيلة: اليمارة
~~ولى والخصب. والوصائل: ثياب حبرة من عصي اليمن. والوصيلة :
~~~~ل الآرض الواسعة . والوصيلة: الشاة تلد ستة ابطن : عناقين عناقين،
~~ولر فإن ولدت في السابعة جذيا ذبحوها لآلهتهم، وإن ولدت جديا وعناقا
~~قالوا: وصلت أخاها، فلاا يذبحون أخاها من أجلها، وشرب لبنها
~~الر الرجال ذون النساء وجرت مجرى السائبة. ولعن الواصلة
~~والمستوصلة، فالواصلة التي تصل الشعر، والمستوصلة : التي يفعل
~~بها ذلك(3). أعض إنسانا اتصل، أي : ادعى دغوى الجاهلية(4). نهى
~~(214(3
~~عن الوصالي: هو ألا يفطر أياما تباعا.
# ()0
~~وصف البيت بالوصيف، ms331 أي: موضع قبر بعبد (5).
# ل وصر الوضر(6): كتاب العهد والشراء، وهي لغة في الإصر.
# (6)6
~~النهاية (4069) ص 853 ج2 .
# (1)
~~النهاية (4071) ص855 ج2.
# (2)
~~(3)
~~النهاية (4070) ص853 ج2.

# التهاية (4070) ص 855 ج2، أي قولوا له : أغضض أير أبيك. يقال: وصل إليه واتصل :
~~(4)
~~إذا انتمنى.
# (5) النهاية (4069) ص853 ج2، يريد: يكثر الموت حتى يصير موضع قبر يشترى بعبد، من
~~كثرة الموتى، وقبر الميت: بيته .
# (6) النهاية (4067) ج2 ص853 قي حديث شريح : «إن هذا اشترى مني أرضا وقبض وضرها .
# فلا هو يرد إلي الوصر، ولا هو يعطيتي الثمن» .
# 688

PageV00P690

~~============================================================

~~ول وضع الإيضاغ فيم السير: مثل الخبب، وهو سير سريع سهل. وضعت
~~نشا
~~(1
~~الدابة تضع وأوضعها راكبها (1).
# ول وضح الأوضاح : حلي من فضقه الواحد: وضح لبياضه. الوضاح: العظم

~~مار ر
~~الشديد البياض. وعظم وضاح : لغبة للصبيان . أمر بصيام الأوضاح
~~2
~~لر يعني: الأيام البيض . ومن الوضح إلى الوضح، أي : من الهلال إلى
~~و شى
~~(5](20
~~الهلال(1).
# ب (3)
~~وضر رآى وضرا من صفرة، آي : لطخا من خلوق(3) .
# وضأ أمرنا بالوضوء مما مست النار، أي : بغسل اليد والفم وتنظيفهما،
~~ل وأضل الوضاءة: الحسر والنظافة، والوضوء مصضدر، كالولوع، وقيل ،
~~إتما المصدر بالضم، والماء بالفتح(4).
# وضح الموضحة(5): الشجة التي تبدي عن وضح العظم، آي: بياضه.
# د به
~~و(6).
# لر وضن الوضين(6): بطان منسوج. والدزع موضونة؛ لأنها تنسج (عل ش
~~موشونو 2} (الواقعة]: منضدة .
# 7)ا
~~ل وضع من حمل السلاح ثم وضعه قدمه هدر7)، آي: ضرب به.
# (1) النهاية(4075) ص858 ج2 .
# (2) النهاية (4073) ص 856 ج2.
# (3) التهاية (4074) ص 456 ج2.
# (4) النهاية (4072) ص855-856ج2.
# (5) النهاية (4073) ص 457 ج2.
# (6) النهاية (4077) ص 860 ج2 .
# (7) النهاية (4075) ص 858 ج2 ، أي : من قاتل به ، يعني : في الفتنة .
# 189

PageV00P691

~~============================================================

~~54
~~وضأ الميضأة : المطهرة وهي مفعله من الوضوء.
# ول وضع وضائع الملك: ما يوظف عليه من الحقوق. وإن اشمه في الوضائع:
~~شى
~~(1)
~~هي كشب تكتب فيها الحكمة(1).
# (2)
~~*. ا10
~~وضر الوضر: آثآر الدسم ودرته(11 .
# و.يه
~~ول وضم الوضم: كل شيء ئوضع عليه اللخم من خشب آو بارية يوقى يه من

~~ل الأرض. وضمته اضمه ms332 وضما: وضعته على الوضم. وأوضمته :
~~20هوو
~~وو
~~(3*
~~جعلت له وضما(3).
# وطىء الواطتة(4) : المارة والسابلة؛ لوطنآهم الطريق، وقيل: الواطثة : ما
~~ه(4).
# يشقط من التمر فيوطا، وهي السقاطة. اتطا العشاء: تهيأ وقرب،
~~2*و
~~هو افتعل من : وطاته: اذا هياته فتوطا واتطا . الوطيقه : الغزارة
~~ال يكون فيها الكعك ونحوه . والوطيئة: ضرب من الطعام. والوطاة:
~~پرهب
~~مؤضع القدم . والوطأة: الضغطة، ومنه : «اللهم اشدد وطأتك على
~~رمس
~~مضر». والمواطأة : الموافقة والممائلة. والإيطاء في الشعر : آن يجيء
~~في قصيدة بيتان بقافية واحدة آخجر وطاة لله بوج أي : آخجر وقعة.
# الموطؤون اكنافا : هو مثل، وأصل التوطثة : التذليل والتمهيد. وطاه:
~~غلبه وقهره.
# (1) النهاية (4075) ص859 ج2.
# (2) النهاية (4074) ص857 ج2.
# (3) النهاية (4076) ص859 ج2 .
# (4) النهاية (4078) ص 860 ج2 .
# 690

PageV00P692

~~============================================================

~~(1)59
~~وطف في أشفاره وطف، أي : طول(1).
# دا(2)
~~ولر وطن تهى عن إيطان المساجد، أي: عن سكناه(2) واتخاذها وطنا.
# وطد وطده: غمزه . والوطد: غمزلة الشيء بالأرض وإثباتك إياه، ويروى:
~~م
~~أؤطده أي : عطفه. طذني إليك: ضمني، ويروى: «اللهم اشدد
~~(3)
~~وه1
~~وطدك. والميطدة: حشبة يمسك بها المثقب(3).
# 42
~~ول وطأ اجعله موطأ العقب، أي : كثير الأتباع، كأنه دعا عليه بأن يكون
~~س412)
~~هتيوعا.
# 12،ء (5)
~~وطط الوطواط : الحفاش (5).
# ،1ا. (6)
~~وطب الأوطاب: جمع وطب، وهو سقاء اللبن(6) .
# ول وعث وغثء السفر : شدة التصب والمشقة. ورجل موعوث: ناقص
~~ر ت ه
~~به رە. نيدود وا
~~5004
~~ر الحسب. ورمل أوعث: تسوخ فيه الرجل، وبها وعش، وأرض
~~(17)
~~وعثاء : ذات وعش(7.
# ه8)
~~*
~~م
~~ر وعر جبل وغر ومطلب وغر: شاق. جبل وعر: غليظ حزن(8).
# النهاية (4083) ص 863 ج2 .
# (1)
~~(2)
~~النهاية (4084) ص823 ج2 .
# (3)
~~النهاية (4081) ص862 ج2 .
# (4)
~~النهاية (4078) ص821 ج2.
# النهاية (4085) ص 863 ج2.
# (5)
~~(6)
~~النهاية (4079) ص862 ج2.
# (7)
~~النهاية (4089) ص 864 ج2 .
# النهاية (4091) ص826 ج2.
# (8)
~~191

PageV00P693

~~============================================================

~~ل يستحل القتل بالموعظة، أي : يقتل البريء ليتعظ المريب(1).
# (1) 11
~~وعظ
~~6 6
~~مه4ا
~~وعيه
~~و لا تنسوا الجوف وما وعى، يغني: الطعام هل هو من حل او حرام .
# ووه*
~~(2)2
~~لا يعذب الله قلبا وعى القران، أي : عقله وعلمه(2).
# وههوه ههآ*
~~(3) 211
~~ل وعل الؤعول: ms333 اشراف الناس(3) .
# يه نيو بوته
~~والر وعب استوعبت الشيء وأوعبته: استقصيته. نومة بغد الجماع أوعب للماء،
~~ره و
~~سرا
~~وو ر
~~أي : أشد استفصاء لخروج المني. يوعبون في النفير : يخرجون
~~گ
~~(4) مه
~~بأجمعهم في المغازي(4). بيت وعيب : واسع.
# م م
~~(5)
~~وا وعق رجل وعقة ولقس وضبس وشكس بمعنى(5).
# 0
~~ولر وغل أوغل فيه برفق، أي: أمعن فيه بأناة وتتبت، والإيغال : الإمعان في
~~*وو و
~~السير وفيما يذخل فيه، والوغول: الدخول. والواغل والوغل : الداخل
~~على الشرب، ومنه: فليستوغل، أي : فليخسل باطنه ومغاينه().
# (6)*1-
~~و وغب، وغد، وقب الأؤغاب والأوغاد والأوقاب : الحمقى، الواحد: وغب
~~(7)
~~ووغد ووقب(3).
# (1) النهاية (4092) ص 865 ج2 ، وفيه : «يأتي على الناس زمان يستحل فيه الربا بالبيع، والقتل
~~بالموعظة».
# النهاية (4097) ص866 ج2 .
# (2)
~~(3)
~~النهاية (4095) ص 865 ج2.
# النهاية (4088) ص 864 ج2.
# (4)
~~النهاية (4093) ص 865 ج2 في حديث عمر ، وذكر الزبير فقال : «وغقة لقس»، الوعقة :
~~(5)
~~الذي يضجر ويتبرم.
# (6)
~~النهاية (4105) ص 827 ج2.
# النهاية (4098) ص866 ج2.
# (7)
~~192

PageV00P694

~~============================================================

~~وريد
~~(1)-
~~لر وغر نزلوا موغرين اي : مهجرين(1). ووغرة الظهيرة: شدة الحر. ووغر
~~صذره يوغر وغرا: اشتد غضبه، وهو واغر الضمير، أي: ذو غل
~~وحقد .
# ول وفض الأوفاض: جمع وفضة، وهي كالكنانة يجعل فيها الطعام، وتجمع
~~تء
~~3
~~~~هويد برد
~~ر على وفاض قياسا، وعلى أوفاض شاذا. وقوله: توضع الصدقة في
~~الأوفاض، أي : في أصحابها ، وقيل : الأوقاض : فرق الناس ، وقيل :
~~دو
~~هم أفل الصفة، وقيل : هم الذين مع كل واحد منهم وفضة.
# ت2
~~ن
~~والوفض (2) : العجلة، ولقيته على أوقاض أي : على عجلة، وأوفض
~~.ء (2).
# ر د و
~~ان ده ءددو
~~واستوفض : أسرع، ومنه: ( إلىنصر يوفضون]) [المعارج] . واستوفضوه
~~ه دبه
~~3) 41
~~عاما(12، آي: غربوه سنة.
# الر وفه لا يحرك راهب عن رهبانيته ولا وافه عن وفهيته، الوافه: هو القيم
~~618
~~على البيعة، ويروى بالقاف0’..
# وييه
~~ولر وفى وافية أعينها(5) أي : تامة الأعين. وفى الشيء تم . وكلما قرضت
~~ومير(ه) آ
~~غ مم
~~شفاههم وفث، آي : طالت.
# ه و(6)
~~وفر الوفر : المال الكثير (6).
# النهاية (4099) ص 826 ج 2 .
# (1)
~~النهاية (4105) ص858 ج2 ms334 .
# (2)
~~(3)
~~النهاية (4105) ج2 ص868 وفيه: هومن زنى من بكر فاصقعوه واستوفضوه عامأه .
# (4)
~~النهاية (4107) ج2 ص828.
# النهاية (4108) ج2 ص 869 ومنه الحديث : «أست تثتجها وافية أعينها وآذانهاه .
# (5)
~~(6) النهاية (4104) ج2 ص868.
# 693

PageV00P695

~~============================================================

~~ويڑه
~~1ود(1)
~~و
~~وقص وقصت به دابته(1)، آي : أسقطته فاندقث عنقه، والوقص : كسر
~~العنقي. ورجل أوقص : ماتل العنت، وقدذ وقص يوقص وقصا،
~~م
~~انه

~~وقصت الشيء : كسرته . والواقصة بمعنى الموقوصة. في حديث
~~ت
~~علي : وتوقص الفرس: تضام في مشيه وقارب الخطو وهو بين
~~2
~~ال الخبب والعنق. لبس بردة فتواقص عليها ليلا تسقط، أي : اختي
~~ن ه ريه شه
~~فنه
~~عليها عنقه . الوقص - بالتخريك - : ما بين الفريضتين، وهو الشنق
~~ول ايضا، والجمع : أوقاص وأشناق، وقيل : الوقص في البقر والشنق في
~~الإيل
~~(26
~~وقش سيعت وقشا(11)، اي: حركة.
# و و
~~0611 ه (3).
# ل وقب وقبت الشمس(3): غابث. والوقب: الدخول. فإنه الغاسق إذا وقب،
~~نر
~~الر أي : دخل في الخسوف. ووقب وقوبا: وخل في الوقبة.
# 41- ه(4). 11
~~وقر الوقير(4): الغنم بكلبها وحمارها وراعيها.
# (5)ا ويو
~~وقت لم يقت فيه حدا(5): لم يعين. وقت يقت وقتا: عين .
# {15 (6).
~~ل وقع الوقع في الرجل(6): آن يصيبها حجر فيوهنها .
# (1)
~~النهاية (4114) ج2 ص871.
# التهاية (4113) ج2 ص871.
# (2)
~~(3)
~~النهاية (4109) جا ص 869.
# (4)
~~النهاية (4112) چ2 ص871.
# النهاية (4110) ج2 ص 870 ومنه حديث ابن عباس: قلم يقت رسول الله في الخمر
~~(5)
~~حداه.
# (6) النهاية (4117) ج2 ص 872.
# 694

PageV00P696

~~============================================================

~~ور وقذ كان وقيذ الجوانح(1)، أي : مريض الضلوع من خوف الله، وأصل
~~ى
~~اد ه
~~ي ى و
~~ان هه
~~الوقد: الكشر، ومنه: الموقوذة، وهي شاة تضرب حتى تموت.
# ووقد النفاق : أوهنه.
# 4(2)4
~~س4و8 .*
~~ور وقظ ، وقط إذا نزل عليه الوخي وقظ في راسه(2، اي : ثقل رآسه ورمي
~~اردآ، ور
~~و فيه بمرض، وآصله : وقذ فأبدل، آو يكون وقط - يالطاء المفملة -
~~و و
~~من: وقطه : إذا صرعه، والموقوط : الصريع .
# (3)--
~~شره
~~وقذ فيقذه الورع11، آي: يسكنة .
# ه-(4).
# 2 وسير*
~~شه و اوء 211
~~ي وقع ما هي إلا إبل موقع ظهورها (4) : هي الإيل التي يكثر أثر الدبر ms335
~~بظهورها أي : أننا مثلها في العيب. لو اشتريت داية تقيك الوقع :
~~وهن الرجل من الحچجارة.
# وقف المؤمن وقاف متأن (5) ، أي : (يرتبي) في الأمور ولا يسارع.
# و(6)
~~~~ولا
~~(وترهه م9
~~واقفا وقيفاه، الواقف : خادم البيعة، الوقيفى : الخدمة.
# لي وقل ليس بسهل قيتوقل(6)، أي: يرتقى. والتوقل : الإشراع في الجبل
~~(6)-
~~م **
~~صعودا. وتوقلث بنا القلاص : اسرعت.
# وقع وقاعة السثر (7) : مؤقعه على الأرضي.
# 5 .(7) 211
~~(4) النهاية (4111) چ2 ص 870.
# (2)
~~النهاية (4115) ج2 ص871، 872.
# (3)
~~النهاية (4111) چ2 ص870.
# (4)
~~النهاية (4117) ج2 ص872.
# النهاية (4118) ج2 ص 872.
# (5)
~~(6)
~~النهاية (4119) ج2 ص 873 وفي حديث آم زرع : اليس بليد فيتوقل» .
# (7) النهاية (4117) ج2 ص872.
# 695

PageV00P697

~~============================================================

~~وكأ العين وكاء السه: هو حيط يشد به رأس القربة. أوكى السقاء: شده،
~~اؤكى فاه: سكت، ومنه: كان يوكي بين الصفا والمروة، أي :
~~ر يمسك ليسانه عن الكلام. وقيل : الإيكاء : السعي الشديد.
# لر وكد ذكر طالب العلم فقال: قد أوكدتاه يداه وأعمدتاه رجلاه(1)، أي :
~~ف(1)
~~أغملتاه، يقال : أوكذت الأمر: إذا قصدته وطلبته، ومنه: ما زال ذلك
~~وكدي، والؤكد الاشم.
# (2) 6
~~ه الهه
~~وكع سقاء وكيع11، آي : متين محكم.
# ل وكف أضحاب الوكف(3): من غرق. في البخر؛ لأن المزكب يكيف يهم،
~~م (3)
~~أي: يميل ويجور. ومن وكفوا عن علههم، أي : مالوا عنه،
~~والوكف : النقص، ومنه : البخيل من غير وكفي. اشتوكف الإناء
~~ثلاثا، أي : صب منه على يده ولم يدجلها الإناء. وكف البيت

~~والدمع : قطر . والتوكف : التوقع . وأهل القبور يتوكفون الأخبار،
~~س
~~ته
~~رى
~~أي: يتوقعونها. وناقة وكوف : غزيرة.
# 1بي{(4). الكبو 7_ و
~~وكت الوكته والثكته(4) : الأير اليسير . ويسر موكت : بدث فيه نقطة من
~~الإرطاب.
# ل وكس إني لم أيشك(5)، أي: لم أنقصك، وهو من: وكسته أكسه وكسا.
# ا(5)
~~(1) النهاية (4127) ج2 ص875.
# (2)
~~النهاية (4131) ج2 ص876.
# (3)
~~النهاية (4132) ج2 ص 876.
# (4)
~~النهاية (4125) ج2 ص874.
# (5) النهاية (4129) ج2 ص 05ا8 من حديث معاوية «أنه كتب للحسين بن علي: إتي لم أجشك
~~ش ت
~~و ولم أكسكه أي : لم أنقصك حقك ولم أنقض عهدك.
# 696

PageV00P698

~~============================================================

~~م يآ
~~و
~~.(1)
~~وكل رجل وكل(11: ضعيف بليد تكلة على غئره.
# ن ms336 چ
~~لوله لا توله والدة عن ولدها(2)، أي : لا يفرق بينهما في البيع، وكل أنثى
~~فارقت ولدها ففي واله ووليه.
# رى
~~وال ولي الولآيا: البراذع(3) ، الواحدة: وليه.
# (3)
~~ا1 ل. ااسم
~~واله ولج الوالجة : السباع والحيات ونحوها؛ لأنها تلجخ في النهار وتستتر في
~~9 ل- (2)
~~الأولآج(4).
# والر ولي غير موليه(5) ، أي : غير معطيه شيئا لا يستحقه، وكل من أعطيته ابتداء
~~.(5).1
~~فقد اوليته، فإن كان جزاء فقد أثبته، ومنه: الله يبلي ويولي.
# ه. .5
~~أيه2(6).
# ول ولق ولق يلق ولق(6) : كدب. والولق: أحف الطغن. والولق : الاستمرار
~~رهو *
~~اى *(7)
~~في السنر والكذب، وقرىء «تلقونه بألسنتكم» (7) والأولق : اليجنون .
# واله ولع والولع - أيضا - : الكذب، وولع ولعانا : كذب. والوالع : الكذاب.
# واهيرم).
~~لولد المولدة (8): التي ؤلدت بيلاه الإسلام . والتليدة: التي حملت من بلاه
~~وا
~~دد
~~الر لعجم. وولدت الشيء: نميته. الطاهر لداته أي : موالده، وأصله
~~بوو
~~د ههآ*
~~مصدر ثم جمع . المولدة : القابلة. ولدتهم: قبلتهم.
# (1)
~~النهاية (4133) ج2 ص879.
# (2)
~~النهاية (4145) ج2 ص880.
# (3)
~~النهاية (4146) ج2 ص883.
# النهاية (4138) ج2 ص878.
# (4)
~~النهاية (4146) ج2 ص883.
# (5)
~~النهاية (4142) ج2 ص880 .
# (6)
~~نسب القرطبي هذه القراءة لابن يعمر وعائشة رضي الله عنها. الجامع لاحكام القرآن
~~(7)
~~.(204/12)
~~(8) النهاية (4139) ج4 ص879.
# 697

PageV00P699

~~============================================================

~~في الإنجيل: أنا ولدتك (1) ، أي : ربيتك.
# .(2) 11
~~ولر ولغ وأغطاهم ميلغة الكلب وعلبة الحالب(2) : هي إناء شربه، أي : أعطاهم
~~قيمة كل ما ذهب لهم حتى ثمن الهيلغة والعلبة.
# 911ر9(3).1
~~ولول الولول(2): اسم سيفي كان لابيه.
# ب ه اه و نه ورر
~~مزينه وجهينة موالي الله(4) ، أي : أولياؤه. فلأولى رجل ذكر، أي :
~~لأقربهم في النسب. كان ابن عمر يقوم له الرجل من ليه نفسه فلا
~~يقعد في مكانه، قيل: أضله وليه فحذف كعدة.
# 11.ە519).
# ولك الولث(5) : القليل من المطر . وولته بالعصا: ضربه . والولث: عهد
~~غير محكم ولا موكد.
# (6) . آه ويد
~~وله ومض وميض البرق(6): لفعه من غير تواتر. أومض إلي، أي : أشار إشارة
~~خفية.
# (7)
~~ومد الومد والومدة(17 - بالتخريك - : شدة حر الليل.
# ل ونى الهيناء: مرقأ السفن. مفعال من الوني وهو الضعف، لأن الريح إذا
~~وصلته فترت.
# قال ms337 ابن الأثير: فخففه النصارى وجعلوه له ولدا، سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا .
# (2)
~~النهاية (4141) ج2 ص880.
# (3)
~~النهاية (4144) ج2 ص 880، والولول : اسم سيف عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد، وهو ه
~~سيف كان لأبيه.
# النهاية (4146) ج2 ص882.
# النهاية (4137) ج2 ص878.
# النهاية (4148) ج2 ص883.
# النهاية (4147) ج2 ص883.
# 698

PageV00P700

~~============================================================

~~1).56)
~~وهم أوهم في صلاته(1): أسقط منها. أوهم في كلامه وكيتابه يوهم إيهاما :
~~أسقط منه شيئا. ووهم يوهم : غلط. ووهم إلى الشيء يهم: ذهب
~~وهمه إليه. وسجد للوهم وهو جالس، أي : الغلط . قيل له: كأنك
~~ش
~~ه 9
~~وهمت. فقال : كيف لا إيهم . يريد: أؤهم فكسر حرف المضارعة
~~وقلب.
# 2 (2)
~~5
~~وهى المؤمن واه راقع11 آي: يهي بالذنب ويرقع بالتوية.
# لا اتهب إلا من قرشي (3) أي : لا أقبل الهبة، وهو أقتعل منه.
# *(3) أسه
~~وهب
~~.(6)2
~~وهط
~~الوهاط(4): جنع وهط، وهو المطمين من الأرض.
# .(5)
~~قوم وهلون(5): فزعون، والوهل : الفزع.
# وهل
~~واهق(6) : يماري ويجاري. والمواهقه: المبادرة . والوهق : الطول.
# 0(6). و
~~وهقه
~~د ب) مهت
~~وهص وهصه الله 7): كسره ودقه. والوهص والوقص والوطس بمعنى، وإن
~~آدم لما أفبط من الجنة وهصه الله - تعالى - كأنه رمى به وعمزه
~~42چو
~~إلى الأرض.
# (1)
~~النهاية (4158) ج2 ص 886.
# (2)
~~النهاية (4160) ج2 ص886.
# (3)
~~النهاية (4151) ج2 ص884.
# (4)
~~النهاية (4154) ج2 ص.
# (5)
~~النهاية (4157) جا ص885،886.
# (6)
~~النهاية (4159) جا ص 885.
# (7)
~~النهاية (4153) ج2 ص 8849.
# 699

PageV00P701

~~============================================================

~~وهن الواهنة : القصنرى وهي أسفل الأضلاع، وقيل:
~~هي عرق يستبط
~~20
~~حبل العاتق إذا ضرب آلم وتعلق عليه تميمة
~~* تش
~~اوحلقة صفر رجاء
~~«ه0 (1)
~~برنه
~~12
~~3ت
~~ه يدره(2).
# ول وهل وهل ابن عمر (2): غلط. وهلت إلى الشيء أهل وهلا: ذمب وهمك
~~د ه بد ى
~~إليه وأنت تريد غيره، مثل: وهمت ووهلث في الشيء وعن الشيء
~~أوهل وهلا : إذا غلطت فيه وسهوت، ووهل يوهل وهلا: قزع فهو
~~وهل ومستؤهل.
# 71ع ف(3).
# ل وهفب وهف له الشيء(3) : عرض وبدا، وهف يهف وهفا: بدا. والوهف :
~~اخذمة. والواهف : خادم البيعة، ووهافته: جدمته، ويروى: وافه
~~وقذ مر. وطوقوه وهف الإمامة، آي : القيام بها.
# أي : الخطو. وهو متوهر: إذا ms338 وطىء وطئا ثقيلا .
# هن .
# وهز قصر الوهازة(4)
~~رى
~~دد وه لود سن ه
~~يد
~~الوهازة: مشية الخفرات. ورجل اوهز: حسن
~~ووهزته : دفعته.
# و
~~نهد فرته 1
~~ز يهز بهما، آي: يسرع، ويزوى: يهزهما اي:
~~المشية. وانطلق
~~يحركهما من الهز.
# ن

~~وهى واها له: كلمة تعمب واستحسان. وونها: إغراء وتخريض. واها ،
~~م مه*
~~كلمة توجع. وإيه : كلمة استرادة. وتأوه: قال أوه.
# تت
~~*و
~~ويل وتويل : دعا بالويل . وأويه بها فتجيبني، أي: اذعوها.
# (1) النهاية (4159) ج2 ص 886، والقصيرى: أصل العنق، وهي اعلى الأضلاع وأسفلها.
# (2) النهاية (4157) ج] ص885.
# (3) النهاية (4155) چ2 ص885.
# (2) النهاية (4152) ج2 ص 884.
# 761

PageV00P702

~~============================================================

~~ويع ويح(1) : كلمة تقال يمن وقع في
~~.(1)
~~هلكة لا يشتحقها ترحما، وويل :
~~ول ويل لمن وقع في الهلاك،
~~:
~~تقال ليمن وقع في هلكة يشتج،
~~وويح لمن شارفة .
# (1) النهاية (4162) چ2 ص 887.
# 701

PageV00P703

~~============================================================

~~رقت
~~(اختري
~~س م (اير و
~~حرف الياء
~~ار يأس لا يأس [من طول، أي : أن قامته لا تؤيس من طوله، اي : أنه إلى
~~*(1)
~~الطولي آقرب، ويزوى: لا يآئس (11 من طول، أي: لا ميؤوس منه،
~~فاعل بمعنى مفعولي أؤ هو لا ييأس من الطول لقرب قامته منه.
# 2
~~لا يتم إني آمرأة مؤتم(2)، أي : ذات أيتام.
# (2) - 6
~~1او (3) *
~~الر يد قال في متاجاته: هذه يدي لك(3)، أي : اشتسلمت لك، واليد:
~~القوة، والقذرة، والنعمة، والملك، والسلطان، والطاعة، والجماعة،
~~والأكل، يقال : ضع يدك، أي : كل، واليد : الندم في نحو: سقط
~~0
~~في يده، واليد : التجمع، والتناصر. ومنه: «المسلمون يد على من
~~(5)
~~سواهم»(4). وأغطاهم عن ظهر يد(5)، أي: آبتداء. وأخذ بهم يد
~~البحر()، أي: طريق الساحل، واليد: التفرق في : ذهبوا. أيادي
~~(7)
~~سبا (2)، واليد: الكرم في قوله : «آطولك يداه أي : أمدكن يداا
~~الفائق 95/1_96، النهاية 5/291.
# (1)
~~الفائق 125/4، والنهاية 292/5 وفيها: لاموتمة» بدون همز .
# الفائق 126/4، النهاية 293/5.
# (3)
~~النهاية 293/5.
# (4)
~~الفايق 126/4، النهاية 294/5.
# (5)
~~النهاية 294/5.
# (6)
~~(7) النهاية 294/5.
# 702

PageV00P704

~~============================================================

~~بالمعروف(1)، وهو قصير اليد للبخيل، واليد: الجفظ والوقاية، ومنه :
~~ال يد الله على الفشطاط(2). وعلى يدي دار الحديث، أي: بمشاهدتي
~~(3)3 0 ms339
~~وحضوري](3).
# ال يدع الأيدغ(4): الزعفران، .وأيدع الحج على نفسه: أوجبه.
# .(5(4
~~ر هوه عر
~~يرر اليرر: مصدر قولهم: حجر أير، أي: صلد صلب، ومنه: إنه ليبصر
~~اثر الذر في الحجر الاير، وحار يار إتباع.
# ال يرع (واليراغ: القصب، ويسمى الجبان الضعيف: يراعا ويراعة . وعاد
~~(52
~~اليراغ مجرنثما(25، أي: ضعاف الغنم ونحوها](6).
# (210(6
~~ال يسر اليشر(7) : الفثل إلى أسفل : والميسر: القمار بالأزلام، والياسر :
~~1 .(8) 806
~~اللاعب بالقداح، يقال مثه: يسر ييسر، ومنه قؤله (8) : كالياسر الفالج
~~شن
~~أي : اللاعب بالقداح القامر فيها الفائز بالاتصباء . واليسر ضد العسر .
# 51
~~(9)ا
~~ول منه: وياسر الشريك(12 آي : ساهله وسامحه، وقيل : عاونه وساعده،
~~لمن قؤلهم: رجل يسر ويسر : إذا كان سريع الانقياد. [وكان عمر
~~ست
~~أعسر أيسر، أي : أضبط ، يعمل بكلتا يديه. والفصيح : أعسر يسرا.
# النهاية 5/293.
# النهاية 5/592.
# (3)
~~من م و ج.
# النهاية 5/295.
# النهاية 5/295.
# من م وج
~~النهاية 296/5.
# (7)
~~الفائق 128/4، النهاية 296/5 ومنه الحديث : «إن المسلم مالم يخش دناءة يخشع لها إذا
~~ذكرث، وتغري به لئام الناس كالياسر الفالج».
# (9) الفائق 127/4، النهاية 296/5 ومنه الحديث: همن أطاع الإمام وياسر الشريك» .
# 703

PageV00P705

~~============================================================

~~(2)215912
~~«تياسروا في الصداق»(1)، أي : تراضوا باليسير، ولا تغالوا](2).
# 11 .(3)*
~~و(4)
~~يعر الشاة الياعيرة(2) : المصوتة، واليعار: صوت الغنم، وقد يعرت تيعو(5، .
# .(5)0-21
~~واليعرة(5): العناق.
# ل يفع (اليفاع() : ما آرتفع من الأرض. أنفع الغلام فهو يافع : إذا كان
~~.(6)1
~~ش

~~ن ت
~~(7-
~~يختلم، والجمع: أيفاع](2)، وهو يفعة، وهي يفعة [352 أ] وهم
~~نس س
~~د
~~لر يفعة، كله بلفظ واحد(8).
# (9)
~~يمن الحجر الآسود يمين الله في الآرض يصافح به عباده(6)، آي: هو لله
~~ر سا هتي س.
# * 09
~~و في تعظييه بمنزلة يمين الملك في تقبيلها على جهة الاستعارة، آو هوه
~~ور ە
~~خاصن بالله فمن قصده بشوء قصمه الله، مأخود من اليمين، وهي
~~وو
~~القوة، أو أنه عهد الله الذي يأخذه على عباده من اليمين في القسم.
# ويمين اليد تصغيرها يمين، وقول عمر : زودتنا بيمنتيها من الهبيد،
~~فقد قيل : إنه تصغير ms340 يمنى وابدل من الألف تاء، لأنهما جميعا
~~لتأنيث، وقيل: هي تصغير يمنة، واليمنه: بردة يمنيه (وقيل: اليمنة :
~~ا** يه.
# الحفنه. يمينك على ما يصدقك به صاحبك(10)، أي : حلفك](11)،
~~(2(111
~~(1)
~~النهاية 296/5.
# (2)
~~من م ر ج.
# (3)
~~النهاية 5/297.
# النهاية 5/297.
# (4)
~~النهاية 297/5 وهي الأنثى من المعز، وجمعه: عنوق، وهو جمع تادر، اللسان/ عنق .
# (5)
~~(6)
~~النهاية 299/5 وفيها أن الجلاق اليفاع على الناس غرابة .
# (7)
~~من م و ج
~~(8)
~~اللسان.
# (4) النهاية 5/300.
# (10) النهاية 302/5.
# (11) من م و ج.
# 704

PageV00P706

~~============================================================

~~~~ول وأيمن الله: أسم ؤضع للقسم، وهمزته وصل وتذخله اللام، فيقال:
~~حت سب .
# ليمنك، وربما حدفوا النون وبقؤا الميم مضمومة، فقالوا: ايم(1) الله،
~~و(1)
~~وربما حذفوا الياء والنون فقالوا: إم الله بميم مضمومة، وربما قالوا:
~~بهد
~~من الله ومن الله، ومن الله، فحذفوا الألف والياء، وحركوا الميم
~~وال والنون بالحركات الثلاث، وربما أقتصروا على الميم وجدها مضمومة
~~ومكسورة نحو: 8 الله، وم الله(2).
# (3) ب
~~ل ينع الينعة(3): خرزة حمراء، والينع: ضرب من العقيق. قد أينعت(4)،
~~رت
~~ش
~~د و و ه و*
~~ل أي: حان أمرها، يقال : ينعت الثمرة تينع وتينع ينعا وينعا وينعا
~~ه
~~.(5)
~~والر ينوعا(5): نضجت. وثمر يانع وينيع، آي : ناضج، وآينع مثل: ينع،
~~ن اى
~~وقيل: أينع : حان له ذلك وأستحقه.
# به *
~~يهم كان يتعود من الأيهمين(6)، هما: السيل والحريق، ومما عند البادية :
~~(6)
~~السيل والجمل الصؤول لأن ذلك مما لا يكاد يستطاع دفعه، ولذلك
~~2
~~قيل للفلاة التي لا يمتدى لها: يفماء، وللبر: ايهم. والأيهم :
~~الأصم، والأيهم : الشجاع، والأيهم: الجنوذ.
# تم كتاب المجرا للغة الحديث والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين
~~و محمد النبي الأمي وعلى آله وأضحابه الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا،
~~وذلك في جمادى الآخرة في سنة تسعين وخمس مائة هجرية ه
~~(1) النهاية 302.
# (2) اللسان (يمن) .
# (3) النهاية 5/302.
# (4) النهاية 5/303.
# (5) اللسان (ينع).
# (6) النهاية 303/5.
# 715

PageV00P707

~~============================================================ ms341